diff --git "a/7/7447.json" "b/7/7447.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/7/7447.json"
@@ -0,0 +1,1586 @@
+{
+  "letter_id": "7447",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7447",
+  "dominant_topic": 12,
+  "topic_dist": [
+    0.041806,
+    0.045019,
+    0.043278,
+    0.038579,
+    0.041195,
+    0.076045,
+    0.041334,
+    0.058572,
+    0.052533,
+    0.049028,
+    0.042878,
+    0.040564,
+    0.079498,
+    0.047737,
+    0.066101,
+    0.070783,
+    0.037268,
+    0.04482,
+    0.042039,
+    0.040923
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.695079,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_158",
+          "psc_text": "nach Η? Ζογερá (Jer 48, 34). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις Μωάβ. αὕτη νῦν καλεῖται Ζοορά, ἡ καὶ Σιγώρ, μία οὖσα τῆς πενταπόλεως Σοδόμων. Ζήβ (Jer 49, 4). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις ‘Αμμᾶν. καὶ ἔστι νῦν Ζία κώμη ὡς ἀπὸ ἴε σημείων Φιλαδελφίας ἐπὶ δυσμάς. Ζωελέθ Ι Κön 1, 9). λίθος οὕτω καλούμενος, ἐν ᾧ Ἀσωνίας θύει ἐχόμενα «. Στοιχεῖον Η. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἠλάθ (Gen 36, 41). χώρα ἡγεμόνων Ἐδὼμ καὶ πόλις Ἡσαῦ, ἀπὸ ι΄ σημείων Πέτρας πρὸς ἀνατολάς. Ἠρώων πόλις (Gen 46, 28 f.). κατ’ Αἴγυπτον, ἐφ’ ἧς συνήντησεν Ἰωσὴφ τῷ πατρί. Ἡλιούπολις (Gen 41, 45). πρὸς τῇ Αἰγύπτω πόλις, ἣν τὸ Ἐβραϊκὸν ὀνομάζει Ὢν, ἦς λέγεται Πετεφρὴς ἱερεύς. κεῖται καὶ ἐν Ἰεζεκιήλ. || Ἡθάμ (EX 13, 20). σταθμὸς ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, 259 ἡ καὶ Βουθάν. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. 30v Ἠνγαννίμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι πλη|σίον Βαιθήλ. Ἠναΐμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ",
+          "candidate_score": 0.695079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_259",
+          "psc_text": "nach Η ἰδουμαίας V 16 Μαγδαλσεννά] + σελχά· πόλις οὕτως ἐν τῇ βασανίτιδι σεννά. ὅριον τῆς ἰδουμαίας· καὶ ἔστι νῦν μαγδαλσεννά V; bei dieser Wiederholung ist in V zugleich etwas ausgefallen, vgl. Η 18 Σεφαμά nach HLXX Σεφεμά V 19 Σαδαδά — Ἰουδαίας nach Η 23 βασιλέως V | ἐωνῆσθαι] ἕως εἴστε V 25 τὸν] τοῦ Bert Σηειρά (Jos II, 17). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς. Σελχά (Jos 13, 11). πόλις ἲς ἐν τῇ Βασανίτιδι. Σιώρ (Jos 15, 54). ἡ κατὰ πρόσωπον Αἰγύπτου. ἔστιν δὲ κ κώμη Σιὼρ μεταξὺ Αἰλίας καὶ Ἐλευθεροπόλεως. φυλῆς Ἰούδα. Σαόρθ (Jos 13, 19). φυλῆς Ῥουβὶν ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην. <Σαχώθ (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην.> | Σαφῶν (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην. Σαχωράν (Jos 15, 11). φυλῆς Ἰούδα. <Σαμά (Jos 15, 26). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σουάλ (Jos 15, 28). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σικελάγ (Jos 15, 31). ταύτην ἔδωκεν Ἀγχοὺς",
+          "candidate_score": 0.677893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_33",
+          "psc_text": "Ἐμεκαχώρ nach HP? 19 εἰς ἒτι νῦν nach HP Ἀσώρ (Jos 11, 1). πόλις βασιλείας Ἰαβείν, ἦν μόνην ἐνέπρησεν Ἰησοῦς, ὅτι αὕτη ἦν μόνη ἄρχουσα πασῶν τῶν βασιλειῶν« τῶν ἀλλοφύλων. ἔστι δὲ καὶ εἰς ἔτι νῦν κώμη λεγομένη Ἀσὼρ ἐν ὁρίοις Ἀσκαλῶνος τοῖς εἰς ἀνατολάς ἣ γέγονε φυλῆς Ἰούδα. καὶ οἶδέ ἡ γραφὴ Ἀσὼρ τὴν καινήν. Ἀερμών (Jos 11, 3. 17). χώρα τῶν Εὐαίων, ἣν κατέσχεν Ἰησοῦς. Ἀλὰκ ὄρους (Jos 11, 17). Ἀκύλας μερίζοντος τοῦ ὄρους <Σ΄> λείου ὄρους. ὄρος ἐπὶ Πανεάδα. Ἀερμών (Jos 11, 17). ὄρος τῶν Ἀμορραίων, ὃ καλοῦσι Φοίνικες Σανιώρ, ὁ δὲ Ἀμορραῖος ἐκάλει »αὐτὸ Σανίρ«. φασὶν δὲ εἰς ἔτι νῦν Ἀερμὼν ὄρος ὀνομάζεσθαι καὶ ὡς ἱερὸν τιμᾶσθαι ὑπὸ τῶν ἐθνῶν, καταντικρὺ Πανεάδος καὶ τοῦ Λιβάνου. ἦν δὲ τὰ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην καὶ πρὸς ἀνατολὰς ὅρια τῆς κατασχέσεως τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ μέχρις »ὂρους Ἀερμὼν« »ἀπὸ φάραγγος τοῦ Ἀρνωνᾶ«. Ἀνώβ (Jos 11, 21). πόλις, ἢν ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς, καὶ",
+          "candidate_score": 0.677744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_158",
+          "psc_text": "nach Η? Ζογερá (Jer 48, 34). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις Μωάβ. αὕτη νῦν καλεῖται Ζοορά, ἡ καὶ Σιγώρ, μία οὖσα τῆς πενταπόλεως Σοδόμων. Ζήβ (Jer 49, 4). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις ‘Αμμᾶν. καὶ ἔστι νῦν Ζία κώμη ὡς ἀπὸ ἴε σημείων Φιλαδελφίας ἐπὶ δυσμάς. Ζωελέθ Ι Κön 1, 9). λίθος οὕτω καλούμενος, ἐν ᾧ Ἀσωνίας θύει ἐχόμενα «. Στοιχεῖον Η. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἠλάθ (Gen 36, 41). χώρα ἡγεμόνων Ἐδὼμ καὶ πόλις Ἡσαῦ, ἀπὸ ι΄ σημείων Πέτρας πρὸς ἀνατολάς. Ἠρώων πόλις (Gen 46, 28 f.). κατ’ Αἴγυπτον, ἐφ’ ἧς συνήντησεν Ἰωσὴφ τῷ πατρί. Ἡλιούπολις (Gen 41, 45). πρὸς τῇ Αἰγύπτω πόλις, ἣν τὸ Ἐβραϊκὸν ὀνομάζει Ὢν, ἦς λέγεται Πετεφρὴς ἱερεύς. κεῖται καὶ ἐν Ἰεζεκιήλ. || Ἡθάμ (EX 13, 20). σταθμὸς ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, 259 ἡ καὶ Βουθάν. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. 30v Ἠνγαννίμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι πλη|σίον Βαιθήλ. Ἠναΐμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ",
+          "candidate_score": 0.676327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_116",
+          "psc_text": "εἰς ἔτι καὶ νῦν κώμη παριόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως ἐπὶ Διόσπολιν περὶ πέμπτον σημεῖον τῆς Ἐλευθεροπόλεως. Γεσουρείμ (Jos 12, 5). πόλις ἀλλοφύλων. αὕτη δέ ἐστι Γαργασεὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι, ἀφ’ ἦς »oὐκ ἐξωλόθρευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν Γεσουρεί«. Γαδέρ (Jos 12, 13). καὶ ταύτης τὸν βασιλέα ἐπάταξεν Ἰησοῦς. καὶ Ἰακὼβ δὲ » ἐπέκεινα τοῦ πύργου Γαδὲρ ἔπηξε τὴν σκηνὴν αὐτοῦ«. Γωεὶν τῆς Γελγέλ (Jos 12, 23). Ἀ΄ Σ΄ ἐθνῶν τῆς Γελγέλ. 23r | Γελγέλ (Jos 12, 23). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς. ἐστι δὲ καὶ νῦν κώμη Γαλγουλὶς λεγομένη Ἀντιπάτριδος ὡς ἀπὸ σημείων ἔξ ἐν τοῖς βορείοις. Γολαθμάειμ (Jos 15, 19). τόπος· ἑρμηνεύεται <κτῆσις ὕδατος>. Γαδδά (Jos 15, 27). φυλῆς Ἰούδα. κώμη εἰς ἔτι καὶ νῦν ἐστιν ἐν ἐσχάτοις τοῦ Δαρωμᾶ <πρὸς ἀνατολὰς ἐπὶ τῇ> θαλάσσῃ. Γάδειρα (Jos 15, 36), φυλῆς Ἰούδα. Γίδωρό ἐστι νῦν κώμη ἐν ὁρίοις Αἰλίας περὶ τὴν τερέβινθον. Γεδούρ (Jos 15, 58). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι Γεδροὺς",
+          "candidate_score": 0.67417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_115",
+          "psc_text": "u. Δρῦς, 2/3 Zeile freier Raum in V ζ τ a. R.) 7. 8 θαιβήλ V 8 βηθαυνῶν V 9 Ἰησοῦς] + καὶ V ἀνελὼν Bonfrere 14 δυσμάς] + ὡς ἀπὸ σημείων V* str. V1 (?) 15 ff. besser H? 15 Λευίταις] + ὁ V gegen Ρ + οἱ Va 17 καὶ — ἀφωρισμένη nach Η 19 — Ἐφραΐμ Bonfere ἀπέχουσα σημείοις δ’ ἐν βορείοις. οὐ μὴν ἀνεῖλεν ἐξ αὐτῆς τοὺς ἀλλοφύλους ἡ φυλὴ Ἐφραΐμ. Γοσόν (Jos 10, 41). καὶ ταύτην ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς. Γέθ (Jos 11, 22). ἐν ταύτῃ κατελείφθησαν οἱ Ἐνακεὶμ ἀλλόφυλοι καὶ οἱ Φυλισταῖοι μὴ ἐξολοθρευθέντες. καὶ ἔστιν εἰς ἔτι καὶ νῦν κώμη παριόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως ἐπὶ Διόσπολιν περὶ πέμπτον σημεῖον τῆς Ἐλευθεροπόλεως. Γεσουρείμ (Jos 12, 5). πόλις ἀλλοφύλων. αὕτη δέ ἐστι Γαργασεὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι, ἀφ’ ἦς »oὐκ ἐξωλόθρευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν Γεσουρεί«. Γαδέρ (Jos 12, 13). καὶ ταύτης τὸν βασιλέα ἐπάταξεν Ἰησοῦς. καὶ Ἰακὼβ δὲ",
+          "candidate_score": 0.671913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_107",
+          "psc_text": "H? 13 ἐρήμου] + ὁ V 18 πόλις] + τῆς) Παλαιστίνης nach Η? 25 αὐτῇ] + Ἐνακείμ nach Η vgl. u. Γέθ? Γεργασεί (Deut 7. 1). ἐπέκεινα τοῦ Ἰορδάν��υ παρακειμένη πόλις τῷ Γαλαάδ, ἣν ἔλαβε φυλὴ Μανασσῆ. αὕτη δὲ λέγεται εἶναι ἡ Γερασά, πόλις ἐπίσημος τῆς Ἀραβίας. τινὲς δὲ αὐτὴν εἷναι τὴν Γάδαράν φασιν. μέμνηται δὲ καὶ τὸ Εὐαγγέλιον τῶν Γερασσινῶν. Γαδγαδά (Deut 10,7). ἔνθα χειμάρροι ὑδάτων‘, τόπος ἐπὶ τῆς ἐρήμου. Γαυλὼν (Deut 4, 43) ἢ Γωλάν, φυλῆς Μανασσῆ, πόλις ἱερατικὴ τῶν φυγαδευτηρίων ἐν τῇ βασανίτιδι«. καὶ νῦν Γαυλὼν κώμη μεγίστη ἐν τῇ Βαταναίᾳ. ὁμωνυμεῖ δὲ τῇ κώμῃ καὶ ἡ περίχωρος. Γαιβάλ (Deut 11, 29). ὄρος ἐν τῇ γῇ τῆς ἐπαγγελίας, ἔνθα κελεύει Μωϋσῆς στῆσαι θυσιαστήριον. καὶ λέγεται παρακεῖσθαι τῇ Ἱεριχὼ ὄρη δύο κατὰ πρόσωπον ἀλλήλων καὶ πλησίον, ὣν τὸ μὲν εἶναι Γαριζείν, τὸ δὲ Γαιβάλ. Σαμαρεῖται δὲ ἕτερα δεικνύουσιν τὰ τῇ Νέᾳ πόλει παρακείμενα, σφαλλόμενοι, ὅτι δὴ πλεῖστον διεστήκασιν",
+          "candidate_score": 0.668717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_74",
+          "psc_text": "καλουμένη Βαταναία. Βεελφεγώρ (Num 25, 3). ἑρμηνεύεται »εἶδος ἀσχημοσύνης«. ἔστι 16r δὲ εἴδωλον Μωάβ, ὁ ἐστι Βαὰλ ἐπὶ τοῦ Φο|γὼρ ὄρους. Βαιάν (Num 32. 3). πόλις τοῦ Ἀμορραίου. καὶ αὐτὴν ἔλαβον οἱ υἱοὶ Ῥουβίν. Βηθναμράν (Num 32, 36). πέραν τοῦ Ἰορδάνου. ἣν ᾠκοδόμησεν φυλὴ Γάδ. καὶ ἔστι νῦν κώμη Βηθναμβρὶς ὡς ἀπὸ σημείων ε΄ Λιβιάδος ἐν βορείοις. <Βηθαρράν (Num 32, 36). πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ἣν ᾠκοδόμησεν φυλὴ Γάδ.> Βεελμεών (Num 32, 38). πέραν τοῦ Ἰορδάνου, ἣν ᾠκοδόμησαν οἱ υἱοὶ Ῥουβίν. κώμη μεγίστη πλησίον Βααροῦ τῶν θερμῶν ὑδάτων 8 Jos 13, 17 9 Deut. 3, 14 10 f. Num 32, 33; Jos 13, 30 22 Cart. Med. 21: <ΒΑ>ΑΡΟΥ; vgl. u. Βαβώθ V 8 Ῥουβίν nach Η vgl. Ζ. 14 Ἰσραήλ V 9 vorher Βασιλειῶν γ u. dazu a. R.: τά βασίλεια τῶν βασιλείων αἱ βασιλείαι τῶν βασιλειῶν V | Ὢγ] ist vorher πόλις ausgefallen? vgl. Η Ι ὁ Μαχαθὶ Lagarde",
+          "candidate_score": 0.666068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_158",
+          "psc_text": "nach Η? Ζογερá (Jer 48, 34). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις Μωάβ. αὕτη νῦν καλεῖται Ζοορά, ἡ καὶ Σιγώρ, μία οὖσα τῆς πενταπόλεως Σοδόμων. Ζήβ (Jer 49, 4). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις ‘Αμμᾶν. καὶ ἔστι νῦν Ζία κώμη ὡς ἀπὸ ἴε σημείων Φιλαδελφίας ἐπὶ δυσμάς. Ζωελέθ Ι Κön 1, 9). λίθος οὕτω καλούμενος, ἐν ᾧ Ἀσωνίας θύει ἐχόμενα «. Στοιχεῖον Η. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἠλάθ (Gen 36, 41). χώρα ἡγεμόνων Ἐδὼμ καὶ πόλις Ἡσαῦ, ἀπὸ ι΄ σημείων Πέτρας πρὸς ἀνατολάς. Ἠρώων πόλις (Gen 46, 28 f.). κατ’ Αἴγυπτ��ν, ἐφ’ ἧς συνήντησεν Ἰωσὴφ τῷ πατρί. Ἡλιούπολις (Gen 41, 45). πρὸς τῇ Αἰγύπτω πόλις, ἣν τὸ Ἐβραϊκὸν ὀνομάζει Ὢν, ἦς λέγεται Πετεφρὴς ἱερεύς. κεῖται καὶ ἐν Ἰεζεκιήλ. || Ἡθάμ (EX 13, 20). σταθμὸς ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, 259 ἡ καὶ Βουθάν. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. 30v Ἠνγαννίμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι πλη|σίον Βαιθήλ. Ἠναΐμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ",
+          "candidate_score": 0.644669,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_115",
+          "psc_text": "u. Δρῦς, 2/3 Zeile freier Raum in V ζ τ a. R.) 7. 8 θαιβήλ V 8 βηθαυνῶν V 9 Ἰησοῦς] + καὶ V ἀνελὼν Bonfrere 14 δυσμάς] + ὡς ἀπὸ σημείων V* str. V1 (?) 15 ff. besser H? 15 Λευίταις] + ὁ V gegen Ρ + οἱ Va 17 καὶ — ἀφωρισμένη nach Η 19 — Ἐφραΐμ Bonfere ἀπέχουσα σημείοις δ’ ἐν βορείοις. οὐ μὴν ἀνεῖλεν ἐξ αὐτῆς τοὺς ἀλλοφύλους ἡ φυλὴ Ἐφραΐμ. Γοσόν (Jos 10, 41). καὶ ταύτην ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς. Γέθ (Jos 11, 22). ἐν ταύτῃ κατελείφθησαν οἱ Ἐνακεὶμ ἀλλόφυλοι καὶ οἱ Φυλισταῖοι μὴ ἐξολοθρευθέντες. καὶ ἔστιν εἰς ἔτι καὶ νῦν κώμη παριόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως ἐπὶ Διόσπολιν περὶ πέμπτον σημεῖον τῆς Ἐλευθεροπόλεως. Γεσουρείμ (Jos 12, 5). πόλις ἀλλοφύλων. αὕτη δέ ἐστι Γαργασεὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι, ἀφ’ ἦς »oὐκ ἐξωλόθρευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν Γεσουρεί«. Γαδέρ (Jos 12, 13). καὶ ταύτης τὸν βασιλέα ἐπάταξεν Ἰησοῦς. καὶ Ἰακὼβ δὲ",
+          "candidate_score": 0.628979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_259",
+          "psc_text": "nach Η ἰδουμαίας V 16 Μαγδαλσεννά] + σελχά· πόλις οὕτως ἐν τῇ βασανίτιδι σεννά. ὅριον τῆς ἰδουμαίας· καὶ ἔστι νῦν μαγδαλσεννά V; bei dieser Wiederholung ist in V zugleich etwas ausgefallen, vgl. Η 18 Σεφαμά nach HLXX Σεφεμά V 19 Σαδαδά — Ἰουδαίας nach Η 23 βασιλέως V | ἐωνῆσθαι] ἕως εἴστε V 25 τὸν] τοῦ Bert Σηειρά (Jos II, 17). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς. Σελχά (Jos 13, 11). πόλις ἲς ἐν τῇ Βασανίτιδι. Σιώρ (Jos 15, 54). ἡ κατὰ πρόσωπον Αἰγύπτου. ἔστιν δὲ κ κώμη Σιὼρ μεταξὺ Αἰλίας καὶ Ἐλευθεροπόλεως. φυλῆς Ἰούδα. Σαόρθ (Jos 13, 19). φυλῆς Ῥουβὶν ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην. <Σαχώθ (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην.> | Σαφῶν (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην. Σαχωράν (Jos 15, 11). φυλῆς Ἰούδα. <Σαμά (Jos 15, 26). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σουάλ (Jos 15, 28). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σικελάγ (Jos 15, 31). ταύτην ἔδωκεν Ἀγχοὺς",
+          "candidate_score": 0.626636,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_116",
+          "psc_text": "εἰς ἔτι καὶ νῦν κώμη παριόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως ἐπὶ Διόσπολιν περὶ πέμπτον σημεῖον τῆς Ἐλευθεροπόλεως. Γεσουρείμ (Jos 12, 5). πόλις ἀλλοφύλων. αὕτη δέ ἐστι Γαργασεὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι, ἀφ’ ἦς »oὐκ ἐξωλόθρευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν Γεσουρεί«. Γαδέρ (Jos 12, 13). καὶ ταύτης τὸν βασιλέα ἐπάταξεν Ἰησοῦς. καὶ Ἰακὼβ δὲ » ἐπέκεινα τοῦ πύργου Γαδὲρ ἔπηξε τὴν σκηνὴν αὐτοῦ«. Γωεὶν τῆς Γελγέλ (Jos 12, 23). Ἀ΄ Σ΄ ἐθνῶν τῆς Γελγέλ. 23r | Γελγέλ (Jos 12, 23). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς. ἐστι δὲ καὶ νῦν κώμη Γαλγουλὶς λεγομένη Ἀντιπάτριδος ὡς ἀπὸ σημείων ἔξ ἐν τοῖς βορείοις. Γολαθμάειμ (Jos 15, 19). τόπος· ἑρμηνεύεται <κτῆσις ὕδατος>. Γαδδά (Jos 15, 27). φυλῆς Ἰούδα. κώμη εἰς ἔτι καὶ νῦν ἐστιν ἐν ἐσχάτοις τοῦ Δαρωμᾶ <πρὸς ἀνατολὰς ἐπὶ τῇ> θαλάσσῃ. Γάδειρα (Jos 15, 36), φυλῆς Ἰούδα. Γίδωρό ἐστι νῦν κώμη ἐν ὁρίοις Αἰλίας περὶ τὴν τερέβινθον. Γεδούρ (Jos 15, 58). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι Γεδροὺς",
+          "candidate_score": 0.624196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_202",
+          "psc_text": "ὄρος nach Hier. comm. in Jes (vgl. S. 119, 5f.), ἐπὶ — Ἡλίας vor Καβσεήλ Lagarde, nach Ἰωδάε V. Vallarsi wollte nach Rhenferd: <Καισάρεια. πόλις ἐπίσημος> ἐπὶ τὸ φοινίκιον πέλαγος καὶ διαιροῦν Παλαισίνην Φοινίκης. <Κάρμηλος ὂρος> ἔνθα ἐκαθέζετο Ἡλίας. 11 ἡ V 12 Ἱερουσαλήμ] danach Lücke vgl. Η? 15 Κωά nach Η Hex. Κώδ V 19 ἐλαιῶν) danach Lücke vgl. Η? 21 χώρα] + ἐν ἐρήμῳ nach Η? Καριώθ (Jer 48, 24. 41). ἐν χώρᾳ Νωάβ, ὡς Ἱερεμίας. Καφαρναούμ (Matth 4, 13). παρὰ τὴν Γεννησαρῖτιν λίμνην. εἰς ἔτι νῦν ἐστι κώμη ἐν τῇ γαλιλαίᾳ τῶν ἐθνῶν »ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν 274 καὶ Νεφθαλείμ«. Στοιχεῖον Λ. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. | Λασάν (Gen 10, 19). ὅριον τῶν Χαναναίων περὶ τὴν Σοδομῖτιν. Λουζά (Gen 28, 19). ταύτην ἐπωνόμασεν Ἰακῶβ Βαιθήλ. οἰκεῖται δὲ εἰς ἔτι νῦν, κώμη οὔσα ἐπ’ ἀριστερὰ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπ’ Αἰλίαν ἀπὸ Νέας πόλεως. ἣ γέγονε φυλῆς Βενιαμίν. Λουζὰ ἑτέρα",
+          "candidate_score": 0.623537,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf014",
+      "work_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1",
+      "max_score": 0.67857,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1210",
+          "psc_text": "ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν καθʼ ἡμᾶς λυπηρῶν ἣν συνεπαθήσατε ἡμῖν, ὡς ἐνδεδυμένοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, καθὼς ἀπήγγειλαν ἡμῖν οἱ προειρημένοι. καὶ ��ὰρ εἰ καὶ τὰ τραύματα ἡμῶν ὅμοια διαμένει, ἀλλʼ οὖν φέρει τινὰ ἡμῖνom. E. ῥᾳστώνην τὸ ἑτοίμουςἑτοίμως E. ἔχειν τοὺς ἰατρούς, δυναμένους, εἰ καιροῦ λάβοιντο, ταχεῖαν ἐπαγαγεῖνἐπάγειν editi antiqui. τῶν ἀλγημάτων τὴν ἴασιν. διὸ καὶ πάλιν ὑμᾶς διὰ τῶν ἀγαπητῶν καὶ προσφθεγγόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν, εἰ μὲν δίδωσιν ὑμῖν ὁ Κύριος ἄδειαν τοῦ ὡςπρὸς E. Harl. ἡμᾶς ἀφικέσθαι,πορεύεσθαι tres alii MSS.; πορεύσεσθαι duo MSS. μὴ ὀκνῆσαι ἡμῶν τὴν ἐπίσκεψιν. ἐντολῆς γάρ ἐστι τῆς μεγίστης ἡ τῶν ἀσθενούντων ἐπίσκεψις. εἰ δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ σοφὸς τῆς ζωῆς ἡμῶν οἰκονόμος τὴν χάριν ταύτην εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύεται,om. E. ἀλλʼ ἐπιστείλατε ἡμῖν ὅσα παρʼ ὑμῶν πρέπει γραφῆναι εἰς παράκλησιν μὲν τῶν θλιβομένων, διόρθωσιν δὲ τῶν συντετριμμένων. πολλὰ γὰρ ἤδη τὰ συντρίμματα τῆς Ἐκκλησίας γέγονε, καὶ πολλὴ ἡμῖν επʼ αὐτοῖς ἡ θλίψις· καὶ προσδοκία",
+          "candidate_score": 0.67857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_850",
+          "psc_text": "ἀρρωστήματα ἡμῶν, εἰ ὄντως τοιαῦτά ἐστιν οἷα ἀκούετε, ἢ ταῖς ἐκ τοῦ ψεύδους προσθήκαις βαρύτερα ὑμῖν ἀπαγγέλλεται τὰ ἁμαρτήματα ἡμῶν, γενέσθω καὶ τοῦτο· ἕτοιμοι ἡμεῖς ὑπτίαις χερσὶ τὴν παρουσίαν ὑμῶν ὑποδέξασθαι, καὶ προθεῖναι ἑαυτοὺς εἰς ἀκριβῆ βάσανον· μόνον ἀγάπη ἡγείσθω τῶν γινομένων· εἴτε καὶ βούλεσθε παρʼ ἑαυτοῖς ὑποδεῖξαί τινα τόπον, ἐν ᾧ γενόμενοι καὶ ὑμῖν τὸ ὀφειλόμενον τῆς ἐπισκέψεως χρέος ἀποπληρώσομεν καὶ ἑαυτῶν τὴν ἐνδεχομένην πεῖραν παρέξομεν, ὥστε καὶ τὰ προλαβόντα ἰάσασθαι, καὶ τοῦ λοιποῦ μηδεμίαν διαβολαῖς χώραν καταλιπεῖν, καὶ τοῦτο γενέσθω. πάντως γὰρ εἰ καὶ ἀσθενῆ περιφέρομεν σάρκα, ἀλλʼ ἕως ἀναπνέωμεν, ὑπεύθυνοί ἐσμεν μηδὲν ἐλλιμπάνειν τῶν εἰς οἰκοδομὴν τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ Χριστοῦ. Μὴ οὖν παραλογίσησθε ἡμῶν τὴν παράκλησιν ταύτην, μὴ εἰς ἀνάγκην ἡμᾶς ἀγάγητε καὶ πρὸς ἄλλους ἐξειπεῖν τὴν ὀδύνην ἡμῶν. μέχρι γὰρ νῦν, γινώσκετε, ἀδελφοί, ἐν ἑαυτοῖς τὴν λύπην στέγομεν, αἰσχυνόμενοι τοῖς πόρρωθεν ἡμῶν κοινωνικοῖς τὴν πρὸς ἡμᾶς ἀλλοτρίωσιν ὑμῶν διαγγεῖλαι, ἵνα μὴ κἀκείνους θλίψωμεν καὶ χαρὰν τοῖς",
+          "candidate_score": 0.658297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1210",
+          "psc_text": "ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν καθʼ ἡμᾶς λυπηρῶν ἣν συνεπαθήσατε ἡμῖν, ὡς ἐνδεδυμένοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, καθὼς ἀπήγγειλαν ἡμῖν οἱ προειρημένοι. καὶ γὰρ εἰ καὶ τὰ τραύματα ἡμῶν ὅμοια διαμένει, ἀλλ�� οὖν φέρει τινὰ ἡμῖνom. E. ῥᾳστώνην τὸ ἑτοίμουςἑτοίμως E. ἔχειν τοὺς ἰατρούς, δυναμένους, εἰ καιροῦ λάβοιντο, ταχεῖαν ἐπαγαγεῖνἐπάγειν editi antiqui. τῶν ἀλγημάτων τὴν ἴασιν. διὸ καὶ πάλιν ὑμᾶς διὰ τῶν ἀγαπητῶν καὶ προσφθεγγόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν, εἰ μὲν δίδωσιν ὑμῖν ὁ Κύριος ἄδειαν τοῦ ὡςπρὸς E. Harl. ἡμᾶς ἀφικέσθαι,πορεύεσθαι tres alii MSS.; πορεύσεσθαι duo MSS. μὴ ὀκνῆσαι ἡμῶν τὴν ἐπίσκεψιν. ἐντολῆς γάρ ἐστι τῆς μεγίστης ἡ τῶν ἀσθενούντων ἐπίσκεψις. εἰ δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ σοφὸς τῆς ζωῆς ἡμῶν οἰκονόμος τὴν χάριν ταύτην εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύεται,om. E. ἀλλʼ ἐπιστείλατε ἡμῖν ὅσα παρʼ ὑμῶν πρέπει γραφῆναι εἰς παράκλησιν μὲν τῶν θλιβομένων, διόρθωσιν δὲ τῶν συντετριμμένων. πολλὰ γὰρ ἤδη τὰ συντρίμματα τῆς Ἐκκλησίας γέγονε, καὶ πολλὴ ἡμῖν επʼ αὐτοῖς ἡ θλίψις· καὶ προσδοκία",
+          "candidate_score": 0.657424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_491",
+          "psc_text": "ὁδὸν ἐπὶ πολλῇ τῶν καθʼ ἡμᾶς ἐκκλησιῶν ζημίᾳ παρεσκεύασε, διὰ γραμμάτων ἐπισκέψασθαί σου τὴν σεμνότητα προεθυμήθημεν, ὑπομιμνήσκοντες, ὅτι αἱ θλίψεις αὗται οὐκ ἀργῶς τοῖς δούλοις τοῦ Θεοῦ παρὰ τοῦ ἐπισκοποῦντος ἡμᾶς Κυρίου γίνονται, ἀλλὰ ἐπὶ δοκιμασίᾳ τῆς ἀληθινῆς πρὸς τὸν κτίσαντα ἡμᾶς Θεὸν ἀγάπης. ὡς γὰρ τοὺς ἀθλητὰς οἱ τῶν ἀγώνων κάματοι τοῖς στεφάνοις προσάγουσιν, οὕτω καὶ τοὺς Χριστιανοὺς ἡ ἐν τοῖςαὐτοῖς add. editi antiqi. πειρασμοῖς δοκιμασία πρὸς τὴν τελείωσιν ἄγει, ἐὰν μετὰ τῆς πρεπούσης ὑπομονῆς ἐν εὐχαριστίᾳ πάσῃ τὰ οἰκονομούμενα παρὰ τοῦ Κυρίου καταδεξώμεθα. Ἀγαθότητι Δεσπότου διοικεῖται τὰ πάντα. οὐδὲν τῶν συμβαινόντων ἡμῖν ὡς λυπηρὸν ὑποδέχεσθαι χρή, κἂν πρὸς τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψυχῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ",
+          "candidate_score": 0.656883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_492",
+          "psc_text": "τὸ παρὸν ἅπτηται τῆς ἀσθενείας ἡμῶν. εἰ γὰρ καὶ τοὺς λόγους ἀγνοοῦμεν, καθʼ οὓς ἕκαστον τῶν γινομένωνγιγνομένων E. ὡς καλὸν παρὰ τοῦ Δεσπότου ἡμῖν ἐπάγεται, ἀλλʼ ἐκεῖνο πεπεῖσθαι ὀφείλομεν, ὅτι πάντως συμφέρει τὸ γινόμενον ἢ ἡμῖν διὰ τὸν τῆς ὑπομονῆς μισθὸν ἢ τῇ παραληφθείσῃ ψ��χῇ, ἵνα μή, ἐπὶ πλέον τῇ ζωῇ ταύτῃ ἐπιβραδύνασα τῆς ἐμπολιτευομένης τῷ βίῳ κακία ἀναπλησθῇ. εἰ μὲν γὰρ ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ ἡ τῶν Χριστιανῶν ἐλπὶς περιώριστο, εἰκότως χαλεπὸν ἂν ἐνομίσθη τὸ θᾶττον διαζευχθῆναι τοῦ σώματος· εἰ δὲ ἀρχὴ τοῦ ἀληθινοῦ βίου τοῖς κατὰ Θεὸν ζῶσίν ἐστι τὸ τῶν δεσμῶν τούτων τῶν σωματικῶν τὴν ψυχὴν ἐκλυθῆναι, τί λυπούμεθα, ὡς καὶκαί om. E οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα; παρακλήθητι οὖν μὴ ὑποπεσεῖν τοῖς πάθεσιν, ἀλλὰ δεῖξαι ὅτι ὑπέρκεισαι καὶ ὑπερῆρας. Σαταλεῦσι πολίταις Ἐγὼ τάς τε ἰδίας ὑμῶν παρακλήσεις καὶ τὰς τοῦ λαοῦ παντὸς δυσωπηθείς, καὶ ἐδεξάμηνκατεδεξάμην Harl. τὴν φροντίδα τῆς καθʼ ὑμᾶς ἐκκλησίας, καὶ ὑπεσχόμην ὑμῖν ἐνώπιον Κυρίου",
+          "candidate_score": 0.655236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1154",
+          "psc_text": "ποθεινοτάτοις καὶ εὐλαβεστάτοις ἀδελφοῖς συμπρεσβυτέροιςπρεσβυτέροις editi antiqui. Ἀκακίῳ, Ἀετίῳ, Παύλῳ καὶ Σιλουάνῳ, καὶ Σιλουίνῳ καὶ Λουκίῳ διακόνοις, καὶ λοιποῖς μονάζουσιν ἀδελφοῖς, Βασίλειος ἐπίσκοπος. Ἐγὼ ἀκούσας τὸν βαρὺν ἐκεῖνον διωγμὸν ἐπαναστάντα ὑμῖν, καὶ ὅτι εὐθέως μετὰ τὸ πάσχα οἱ εἰς κρίσεις καὶ μάχας νηστεύσαντες ἐπελθόντες ὑμῶν ταῖς σκηναῖς, πυρὶ παρέδωκαν τοὺς πόνους ὑμῶν, ὑμῖν μὲν τὴν ἐν οὐρανοῖς οἰκίαν τὴν ἀχειροποίητον εὐτρεπίζοντες, ἑαυτοῖς δὲ τὸ πῦρ θησαυρίζοντες, ᾧ εἰς τὴν καθʼ ὑμῶν ἐχρήσαντο βλάβην, ἐστέναξα μὲν ἐπὶ τῷ συμβάντι, οὐχ ὑμῖν συναλγῶν, ἀδελφοί, μὴ γένοιτο ϲ ἀλλὰ τοῖς οὕτω καταβαπτισθεῖσινβαπτισθεῖσιν Med. ὑπὸ τῆς κακίας, ὥστε μέχρι τοσούτου τὴν ἑαυτῶν πονηρίαντὴν πονηρίαν αὐτῶν E. ἐκτεῖναι. προσεδόκησα δὲ εὐθέως ἐφʼ ἑτοίμην καταφυγὴν τὴν ἡμετέραν ταπείνωσιν πάντας ὑμᾶς δραμεῖσθαι· καὶ ἐν ἐλπίδι εἶχον ὅτι δώσει μοι ὁ Κύριος ἀνάπνευσινἀναπνεῦσαι Harl. τῶν συνεχῶν ὀδυνῶν ἐκ τοῦ περιπτύξασθαι ὑμᾶς, καὶ τὸν καλὸν ἱδρῶτα, ὃν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας στάζετε,κάμνετε Med. τῷ ἀργῷ τούτῳἐμαυτοῦ add. editi antiqui. σώματι",
+          "candidate_score": 0.65285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_62",
+          "psc_text": "τις καὶ τὸν ἰατρὸν αἰτιῷτο, ὅτι συγκύπτων ἐπὶ τὰ πάθη τῆς δυσωδίας συναπολαύῃ, ἵνα τοὺς πεπονθότας ἰάσηται. Διὰ σὲ καὶ τὴν ὥραν καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως ἀγνοεῖ· καίτοι οὐδὲν λανθάνει τὴν ὄντως σοφίαν, Πάντα γὰρ δι’ αὐτῆς ἐγένετο, οὐδεὶς δὲοὐδὲ F. ἀνθρώπων πώποτε ὃ πεποίηκεν ἀγνοεῖ. ἀλλὰ τοῦτο οἰκονομεῖ διὰ τὴν σὴν ἀσθένειαν, ἵνα μήτε τῷ στενῷ τῆς προθεσμίας οἱ ἁμαρτήσαντες τῇ ἀθυμίᾳ καταπέσωσιν, ὡς οὐχ ὑπολελειμμένου καιροῦ μετανοίας, μηδʼ οὖ πάλιν οἱ πολεμοῦντες μακρὰν τῇ ἀντικειμένῃ δυνάμει διὰ τὸ μῆκος τοῦ χρόνου λειποτακτήσωσιν. ἑκατέρους τοίνυν διὰ τῆς προσποιητῆς ἀγνοίας οἰκονομεῖ· τῷ μὲν διὰ τὸν καλὸν ἀγῶνα συντέμνων τὸν χρόνον, τῷ δὲ διὰ τὰς ἁμαρτίας καιρὸν μετανοίας ταμιευόμενος. καίτοι ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἑαυτὸν συγκαταριθμήσας τοῖς ἀγνοοῦσι διὰ τὴν τῶν πολλῶν, ὡς ἔφην, ἀσθένειαν· ἐν ταῖς Πράξεσι τῶν ἀποστόλων, ὡς τελείοις κατʼ ἰδίαν διαλεγόμενος, καθʼ ὑπεξαίρεσιν ἑαυτοῦ φησίν, Οὐχ ὑμῶν ἐστὶ γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν",
+          "candidate_score": 0.652776,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_287",
+          "psc_text": "σεμνοπρέπειαν καὶ δυσωπῆσαι πᾶσι τοῖς ὑπὲρ τῶν ἐκκλησίων καμάτοις καὶ τὸν παρόντα ἐπιθεῖναι, κἀμοῦ τε τὸ γῆρας τῇ συντυχίᾳ ἀναπαῦσαι, καὶ τῇ ὀρθῇ ἐκκλησίᾳ τὴν περιβόητον εὐσέβειαν διορθώσασθαι, δόντας αὐτῇ μεθʼ ἡμῶν (εἰ ἄρα καταξιωθείημεν συναντιλαβέσθαι ὑμῖν τοῦ ἀγαθοῦ ἔργου) ποιμένα κατὰ τὸ βούλημα τοῦ Κυρίου, δυνάμενον διευθῦναι τὸν λαὸν αὐτοῦ. ἔχομεν γὰρ πρὸ ὀφθαλμῶν ἄνδρα ὃν οὐδὲ αὐτοὶ ἀγνοεῖτε· οὗ εἰ καταξιωθείημεν ἐπιτυχεῖν, οἶδα ὅτι μεγάλην παῤῥησίαν πρὸς τὸν Θεὸν κτησόμεθα, καὶ τῷ ἐπικαλεσαμένῳ ἡμᾶς λαῷ μεγίστην εὐεργεσίαν καταθησόμεθα. ἀλλὰ παρακαλῶ καὶ πάλιν καὶ πολλάκις, πάντα ὄκνον ὑπερθεμένους ἀπαντῆσαι καὶ προλαβεῖν τὰ ἐκ τοῦ χειμῶνος δυσχερῆ. Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ ΣαμοσάτωνΕὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ E, F; τῷ αὐτῷ περὶ Δημοφίλου A, B; τῷ αὐτῷ ἀπολογία διὰ τὸ βαρὺ τοῦ χειμῶνος καὶ περὶ Δημοφίλου ἐπισκόπου μετανοεῖν φημιζομένου C, D. Μόλις ἡμῖν ὑπῆρξεν ἐπιτυχεῖν διακόνου γραμμάτων πρὸς τὴν σὴν θεοσέβειαν, ἐπεὶ οἵ γε παρʼ ἡμῖν οὕτω κατέπτηξανκατέστηξαν C. τὸν χειμῶνα, ὡς μηδὲ τὸ μικρότατονσμικρότατον C,",
+          "candidate_score": 0.646695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
+          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. ��ἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
+          "candidate_score": 0.636736,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1210",
+          "psc_text": "ἐκ τῆς συμπαθείας τῶν καθʼ ἡμᾶς λυπηρῶν ἣν συνεπαθήσατε ἡμῖν, ὡς ἐνδεδυμένοι σπλάγχνα οἰκτιρμοῦ, καθὼς ἀπήγγειλαν ἡμῖν οἱ προειρημένοι. καὶ γὰρ εἰ καὶ τὰ τραύματα ἡμῶν ὅμοια διαμένει, ἀλλʼ οὖν φέρει τινὰ ἡμῖνom. E. ῥᾳστώνην τὸ ἑτοίμουςἑτοίμως E. ἔχειν τοὺς ἰατρούς, δυναμένους, εἰ καιροῦ λάβοιντο, ταχεῖαν ἐπαγαγεῖνἐπάγειν editi antiqui. τῶν ἀλγημάτων τὴν ἴασιν. διὸ καὶ πάλιν ὑμᾶς διὰ τῶν ἀγαπητῶν καὶ προσφθεγγόμεθα καὶ παρακαλοῦμεν, εἰ μὲν δίδωσιν ὑμῖν ὁ Κύριος ἄδειαν τοῦ ὡςπρὸς E. Harl. ἡμᾶς ἀφικέσθαι,πορεύεσθαι tres alii MSS.; πορεύσεσθαι duo MSS. μὴ ὀκνῆσαι ἡμῶν τὴν ἐπίσκεψιν. ἐντολῆς γάρ ἐστι τῆς μεγίστης ἡ τῶν ἀσθενούντων ἐπίσκεψις. εἰ δὲ ὁ ἀγαθὸς Θεὸς καὶ σοφὸς τῆς ζωῆς ἡμῶν οἰκονόμος τὴν χάριν ταύτην εἰς ἕτερον καιρὸν ταμιεύεται,om. E. ἀλλʼ ἐπιστείλατε ἡμῖν ὅσα παρʼ ὑμῶν πρέπει γραφῆναι εἰς παράκλησιν μὲν τῶν θλιβομένων, διόρθωσιν δὲ τῶν συντετριμμένων. πολλὰ γὰρ ἤδη τὰ συντρίμματα τῆς Ἐκκλησίας γέγονε, καὶ πολλὴ ἡμῖν επʼ αὐτοῖς ἡ θλίψις· καὶ προσδοκία",
+          "candidate_score": 0.635957,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_437",
+          "psc_text": "ὑμῖνἡμῖν E. ἔδωκεν ὁ Κύριος ὑπὲρ τῆς ἀληθείας παρρησίαν, καὶ τὸ ἐπὶ τῇ ὁμολογίᾳ τῆς θείαςἀληθείας editi antiqi. καὶ σωτηρίου Τριάδος καύχημα, τοῦτο καὶ ἡμῖν διὰ τῶν ὑμετέρων εὐχῶν καὶ τῆς συνεργίας ὑμῶν χαρίσηται. τὸ δὲ καθέκαστον αὐτὸς ὁ προειρημένος συνδιάκονος ἀναγγελεῖ ὑμῶν τῇ ἀγάπῃ. καὶ πᾶσι δὲ τοῖς γενομένοις κανονικῶς παρὰ τῆς ὑμετέρας τιμιότητος συνεθέμεθα, τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν ζῆλον ὑπὲρ τῆς ὀρθοδοξίας ἀποδεξάμενοι. Οὐαλεριανῷ, ἐπισκόπῳ ἸλλυριῶνἸλλυρικοῦ Harl., Reg. secundus, Coisl. secundus. Χάρις τῷ Κυρίῳ,Θεῷ νοννυλλι MSS. τῷ δόντι ἡμῖν ἀρχαίας ἀγάπης καρπὸν ἰδεῖν ἐν τῇ σῇ καθαρότητι, ��ς γε τοσοῦτον διεστὼς τῷ σώματι, συνῆψας ἡμῖν σεαυτὸνἑαυτόν E. διὰ γράμματος, καὶ τῷ πνευματικῷ σου καὶ ἁγίῳ πόθῳ περιπτυξάμενος ἡμᾶς, ἀμύθητόν τιτό E, Med. φίλτρον ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐνεποίησας. ἔργῳ γὰρ ἐμάθομεν τῆς παροιμίας τὴν δύναμιν, ὅτι Ὥσπερ ψυχῇ διψώσῃ ψυχρὸν ὕδωρ, οὕτως ἀγγελία ἀγαθὴ ἐκ γῆςγῆς sic E, Med., Harl. τῆς alii MSS. et editi. μακρόθεν. Δεινὸς γάρ ἐστι παρʼ",
+          "candidate_score": 0.628682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1116",
+          "psc_text": "κατενώπιον τοῦ Θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν), ἀπορίᾳ δὲ καὶ ἀμηχανίᾳ καὶ τῷ μὴ ἔχειν εἰπεῖν τι τῆς λύπης ἄξιον. Ἕως ἐν τούτοις ἦμεν, ἐπικατέλαβεν ἡμᾶς ἕτερα γράμματα πρὸς Δαζίζαν τινὰ γεγραμμένα δῆθεν, τῇ δὲ ἀληθείᾳ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐπεσταλμένα, ὡς δηλοῖ αὐτῶν ἡ οὕτως ὀξεῖα διάδοσις, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις ἐν παντὶ μὲν τῷ Πόντῳ κατασπαρῆναι καὶ τὴν Γαλατίαν ἐπιδραμεῖν. φασὶ δέ τινες, ὅτι καὶ Βιθυνοὺς διεξελθόντες οἱ τῶν ἀγαθῶν τούτων ἄγγελοι μέχρις αὐτοῦ ἔφθασαν Ἑλλησπόντου. τίνα δὲ ἦν τὰ καθʼ ἡμῶν πρὸς Δαζίζαν ἐπεσταλμένα, πάντως μὲν οἶδας. οὐ γὰρ οὕτω σε μακρὰν τῆς ἑαυτῶν φιλίας τίθενται, ὥστε σε μόνον ἀγέραστον τῆς τιμῆς ἐκείνης καταλιπεῖν. εἰ δὲ οὐκ ἦλθεν εἰς σὲ τὰ γράμματα, ἀλλʼ ἐγώ σοι ἀποστέλλω. ἐν οἷς εὑρήσεις ἡμᾶς κατηγορουμένους, δόλον καὶ ῥᾳδιουργίαν, φθορὰν ἐκκλησιῶν καὶ ψυχῶν ἀπώλειαν, καὶ τὸ πάντων, ὡς αὐτοὶ νομίζουσιν, ἀληθέστερον, ὅτι ἐγκάθετον ἐκείνην τὴν προβολὴν τῆς πίστεως ἐποιησάμεθα, οὐ Νικοπολίταις διακονούμενοι, ἀλλʼ αὐτοὶ λαβεῖν",
+          "candidate_score": 0.628537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_432",
+          "psc_text": "τὰ προκείμενα. Τοῖς ἁγιωτάτοις ἀδελφοῖς καὶ ἐπισκόποις τοῖς ἐν τῇ δύσειἐπισκόποις δυτικοῖς συνοδική, a synodical letter to the bishops of the west, E. Ὁ ἀγαθὸς Θεός, ὁ ἀεὶ ταῖς θλίψεσι τὰς παρακλήσεις παραζευγνύς, ἔδωκεν ἡμῖν καὶ νῦν ἐπὶἐν E. τῷ πλήθει τῶν ὀδυνῶν εὑρέσθαι τινὰ μετρίαν παράκλησιν ἐκτε add. E. τῶν γραμμάτων, ἃ παρὰ τῆς ὑμετέρας ὀρθότητος ὁ τιμιώτατος πατὴρ ἡμῶν ἈθανάσιοςἈθανάσιοςom. Regii duo. ὁ ἐπίσκοπος δεξάμενος διεπέμψατο ἡμῖν, ὑγιοῦς πίστεως μαρτυρίαν, καὶ τῆς ἀνεπηρεάστου ὑμῶν ὁμονοίας καὶ συμπνοίας ἀπόδειξιν ἔχοντα, ὥστε καὶ ποιμένας ἀναδεικνύναιἀποδειχθῆναι Reg. secundus, Coisl. secundus. τούς add. E. editi antiqi. τοῖς ἴχνεσι τῶν πατέρων ἀκολουθοῦντας καὶ τὸν λαὸν τοῦ Κυρίου μετʼ ἐπιστήμης ποιμαίνοντας. ταῦτα πάντα ηὔφρανενεὔφρανεν E. ἡμᾶς τοσοῦτον, ὥστε λῦσαι ἡμῶν τὴν κατήφειαν, καὶ μειδίαμά τι βραχὺ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν ἐμποιῆσαι ἀπὸ τῆς σκυθρωπῆς ταύτης τῶν πραγμάτων καταστάσεως,κινήσεως quattuor MSS. ἐν ᾗ νῦν καθεστήκαμεν. Ἐπέτεινε ��ὲ ἡμῖν τὴν παράκλησιν ὁ Κύριος διὰ τοῦ υἱοῦ ἡμῶν",
+          "candidate_score": 0.628083,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1081",
+          "psc_text": "γραμμάτων ἐξήρκεσεν ἂν ἡμῖν τήν τε ἐπὶ ταῖς φροντίσι παραμυθίαν ἱκανὴν παρασχεῖν καὶ διδασκαλίαν ἀκριβῆ τῶν πραγμάτων ποιήσασθαι. πολλὰ γὰρ ἦν ἃ ἐπεζητοῦμεν παρὰ τοῦ σαφέστατα ἐπισταμένου μαθεῖν, διὰ τὸ τὰς φήμας πεπλανημένως πρὸς ἡμᾶς διαβαίνειν, ἃ πάντα εὐσταθῶς καὶ ἐμπείρως διηγήσατο ἡμῖν ὁ ποθεινότατος καὶ τιμιώτατος ἀδελφὸς ἡμῶν Θεοδόσιος ὁ συμπρεσβύτερος. ἃ τοίνυν ἑαυτοῖς συμβουλεύομεν, ταῦτα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐλάβειαν γράφομεν· ὅτι πολλοῖς συνέβη ταῦτα, ἃ καὶ ὑμῖν, καὶ οὐ κατὰ τὸν παρόντα καιρὸν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ παρελθόντι χρόνῳ μυρία τῶν τοιούτων τὰ ὑποδείγματα· τὰ μὲν ἐγγράφως αἱ ἱστορίαι καταλελοίπασι, τὰ δὲ τῇ ἀγράφῳ μνήμῃ παρὰ τῶν εἰδότων διεδεξάμεθα· ὅτι καὶ κατὰ ἄνδρα ἕκαστον, καὶ κατὰ πόλεις πειρασμοὶ περιέσχον ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου τοὺς εἰς αὐτὸν ἠλπικότας. ἀλλʼ ὅμως παρῆλθε πάντα, καὶ οὐδὲν τῶν σκυθρωπῶν ἀθάνατον ἔσχε τὸ λυπηρόν. ὡς γὰρ αἱ χάλαζαι, καὶ οἱ χείμαρροι, καὶ ὅσα τῶν κακῶν αὐτοσχέδια, τὰ μὲν μαλακὰ ῥᾳδίως",
+          "candidate_score": 0.626009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_402",
+          "psc_text": "σου σπουδὴ περὶ τὸν αἰδεσιμώτατον ἑταῖρον ἡμῶν Ἐλπίδιον, ὅπως τῇ συνήθει σεαυτοῦ συνέσει ἔδωκας καιρὸν φιλανθρωπίας τῷ ἄρχοντι. ταύτην οὖν τὴν χάριν νῦν σε τελειῶσαι παρακαλοῦμενπαρακαλῶ μέν editi antiqi. διὰ τοῦ γράμματος, καὶ ὑπομνῆσαι τὸν ἄρχοντα οἰκείῳ προστάγματι ἐπὶ τῆς πατρίδος ἡμῶν καταστῆναι τὸν ἄνδρα πᾶσαν σχεδὸν τὴν φροντίδα τῶν δημοσίων ἐξηρτημένον. ὥστε πολλὰς ἕξεις καὶ εὐπροσώπους ὑποβάλλειν προφάσεις τῷ ἄρχοντι, ἐξ ὧν ἀναγκαίως ἐπιμένειν αὐτὸν τῇ πατρίδι ἡμῶν προστάξει. οἷα δὲ τὰ ἐνταῦθα, καὶ ὅσου ἄξιος τοῖς πράγμασιν ὁ ἀνήρ, πάντως οὐδὲν δεήσῃ παρʼ ἡμῶν διδαχθῆναι, αὐτὸς τῇ ἑαυτοῦ συνέσει ἀκριβῶς ἐπιστάμενος. Εὐσταθίῳ,Ἐὐσταθίῳ tantum habent E et Harl. ἐπισκόπῳ Σεβαστείας Καὶ πρὸ τοῦ δέχεσθαι τὰ γράμματα, ᾔδειν τὸν πόνον ὃν ἔχεις ὑπὲρ πάσης ψυχῆς, ἐξαιρέτως δὲ ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως, διὰ τὸ προβεβλῆσθαι ἐν τῷ ἀγῶνι τούτῳ· καὶ δεξάμενοςδέ add. E. editi antiqi. παρὰ τοῦ αἰδεσιμωτάτου Ἐλευσινίου τὰ γράμματα, καὶ αὐτὴν αὐτοῦ τὴν παρουσίαν θεασάμενος, ἐδόξασα τὸ θεῖοντὸ θεῖον",
+          "candidate_score": 0.610191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_800",
+          "psc_text": "ἀρκεῖ δὲ τοσοῦτον εἰπεῖν, καὶ ἐνδείξασθαί σοι τοῦ σώματος ἡμῶν τὴν ἀσθένειαν. τὴν γὰρ νῦν κατέχουσαν ἡμᾶς εἰς τὸ ἀρρωστεῖν ὑπερβολήν, οὔτε λόγῳ ἐνδείξασθαι ῥᾷδιον, οὔτε ἔργῳ πεισθῆναι, εἴπερ ἐκείνων, ὧν αὐτὸς ᾔδεις, εὑρέθη τι πλεῖον παρʼ ἡμῖν εἰς ἀρρωστίαν. Θεοῦ δὲ τοῦ ἀγαθοῦ ἔργον δοῦναι ἡμῖν δύναμιν, πρὸς τὸ ἐν ὑπομονῇ φέρειν τὰς ἐπὶ συμφέροντι ἡμῖν ἐπαγομένας εἰς τὸ σῶμα πληγὰς παρὰ τοῦ εὐεργετοῦντος ἡμᾶς Κυρίου. Εὐφρονίῳ, ἐπισκόπῳ Κολωνείας Ἀρμενίας. Διὰ τὸ μακρὰν ἀπῳκίσθαι τῶν ὁδευομένων τοπων τὴν Κολώνειαν, ἣν ὁ Κύριος ἔδωκεν ὑπὸ σοὶ διιθύνεσθαι, πολλάκις κἂν τοῖς ἄλλοις ἀδελφοῖς ἐπιστέλλωμεν τοῖς κατὰ τὴν μικρὰν Ἀρμενίαν, ὀκνηρῶς πέμπομεν γράμματα πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου, μηδένα ἐλπίζοντες εἶναι τὸν μέχρις ἐκείνων διακομίζοντα. ἀλλὰ νῦν ἢ αὐτόν σε παρέσεσθαι προσδοκῶντες, ἢ διαπεμφθήσεσθαι τὴν ἐπιστολὴν παρὰ τῶν ἐπισκόπων οἷς ἐπεστείλαμεν, καὶ γράφομεν τῇ εὐλαβείᾳ σου, καὶ προσαγορεύομέν σε διὰ τοῦ γράμματος, ὁμοῦ μὲν σημαίνοντες ὅτι δοκοῦμεν ἔτι εἶναι ὑπὲρ τῆς γῆς, ὁμοῦ",
+          "candidate_score": 0.609048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_801",
+          "psc_text": "γράμματα πρὸς τὴν εὐλάβειάν σου, μηδένα ἐλπίζοντες εἶναι τὸν μέχρις ἐκείνων διακομίζοντα. ἀλλὰ νῦν ἢ αὐτόν σε παρέσεσθαι προσδοκῶντες, ἢ διαπεμφθήσεσθαι τὴν ἐπιστολὴν παρὰ τῶν ἐπισκόπων οἷς ἐπεστείλαμεν, καὶ γράφομεν τῇ εὐλαβείᾳ σου, καὶ προσαγορεύομέν σε διὰ τοῦ γράμματος, ὁμοῦ μὲν σημαίνοντες ὅτι δοκοῦμεν ἔτι εἶναι ὑπὲρ τῆς γῆς, ὁμοῦ δὲ παρακαλοῦντες προσεύχεσθαι ὑπὲρ ἡμῶν, ἵνα ὁ Κύριος ἐλαττώσῃ τὰς θλίψεις, καὶ τὸ πολὺ τοῦτο βάρος τῆς ὀδύνης τῆς νῦν ἐπικειμένης ταῖς καρδίαις ἡμῶν, οἷόν τι νέφος, ἀφʼ ἡμῶν ἀπαγάγῃ. ἔσται δὲ τοῦτο ἐὰν ταχεῖαν δῷ τὴν ἐπάνοδον τοῖς θεοφιλεστάτοις ἐπισκόποις, οἳ νῦν εἰσιν ἐν τῇ διασπορᾷ, δίκας διδόντες ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας. Ἀβουργίῳ. Διάττειν σε ὡς τοὺς ἀστέρας, ἄλλοτε κατʼ ἄλλο μέρος τῆς βαρβαρικῆς ἀνίσχοντα, νῦν μὲν σιτηρέσια στρατιωτικὰ παρέχοντα, νῦν δὲ βασιλεῖ φαινόμενον μετὰ λαμπροῦ τοῦ σχήματος, ἡ τῶν ἀγαθῶν ἄγγελος φήμη ἀγγέλλουσα ἡμῖν οὐ διαλείπει. εὐχόμεθα δὲ τῷ Θεῷ, κατὰ λόγον σοι προϊοῦσαν τὴν ἐπιχείρησιν, ἐπὶ μέγα σε",
+          "candidate_score": 0.607622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_718",
+          "psc_text": "εὐαγγελικοῦ ἔχεται βίου. τὸ ἐν ἐγκρατείᾳ εὔτονον, τὸ ἐν προσευχαῖς φιλόπονον, τὸ ἐν φιλαδελφίᾳ συμπαθές, τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν,τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν om. E τὸ τοῦ φρονήματος καταβεβλημένον, ὁ συντριμμὸς τῆς καρδίας,τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν add. E. τὸ τῆς πίστεως ὑγιές, τὸ ἐν σκυθρωπότητι ὁμαλόν, μηδέποτε τῆς ἐννοίας ἡμῶν λειπούσης τοῦ φοβεροῦ καὶ ἀπαραιτήτου δικαστηρίου τὴν μνήμην πρὸς ὃ ἐπειγόμεθα μὲν ἅπαντες, μέμνηνται δὲ αὐτοῦ καὶ τὴν ἀπʼ αὐτοῦ ἔκβασιν ἀγωνιῶσιν ἐλάχιστοι. Πρὸς ἐλευθέραν Ἐγώ, καὶ πάνυ βουλόμενος συνεχῶς ἐπιστέλλειν τῇ εὐγενείᾳ ὑμῶν, ἐπέσχονἀπέσχον editi antiqi. ἐμαυτὸν ἀεί, μήπως δόξω τινὰς ὑμῖν πειρασμοὺς ἐπεγείρειν διὰ τοὺς φιλέχθρωςφιλεχθῶς editi antiqi. πρὸς ἡμᾶς διακειμένους καί, ὡς ἀκούω, μέχρι καὶ τούτων τὴν ἔχθραν ἐλαύνοντας, ὥστε πολυπραγμονεῖνφιλοπραγμονεῖν E, Harl. εἴ πού τις καὶ γράμμα ἡμέτερον δέχοιτο. ἐπειδὴ δὲ αὐτή, καλῶς ποιοῦσα, κατῆρξας τοῦ γράμματος καὶ ἐπέστειλας ἡμῖν ἃὡς E. ἐχρῆν περὶ τῶν κατὰ τὴντήν om. E ψυχήν σου πραγμάτων ἀνακοινουμένη, προετράπην",
+          "candidate_score": 0.605279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1244",
+          "psc_text": "ἐπεστείλαμεν δὲ ὅμως τῇ θεοσεβείᾳ σου. καὶ τάχα οὐκ ἠδυνήθησαν διασῶσαι τὰς προσηγορίας ἡμῶν οἱ πιστευθέντες τὴν διακονίαν τῶν γραμμάτων ἀδελφοί. ἀλλὰ νῦν, ἐπειδὴ ἐπετύχομεν ἡμετέρων τῶν ὁδοιπορούντων πρὸς τὴν σὴν τιμιότητα, καὶ τὰ γράμματα αὐτοῖς ἐνεχειρίσαμεν προθύμως, καὶ ἀπεστείλαμένἐπεστείλαμεν E. alii MSS.; ἐστείλαμεν quatuor MSS. τινα, ἃ καταξίωσον ὑποδέξασθαιδέξασθαι Med. παρὰ τῆς ἡμετέρας ταπεινώσεως ἀνυπερηφάνως, καὶ εὐλογῆσαι ἡμᾶς κατὰ μίμησιν τοῦ πατριάρχου Ἰσαάκ. εἰ δέ τι, καὶ ὡς ἀσχολούμενοι καὶ ὑπὸ πλήθους φροντίδων τὸν νοῦν βεβαπτισμένον ἔχοντες, παρείδομεν τῶν πρεπόντων, μὴ λογίσῃ ἡμῖν, μηδὲ λυπηθῆς· ἀλλὰ μίμησαι τὴν σεαυτοῦ ἐν πᾶσι τελειότητα, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀπολαύσωμέν σου τῆς ἀρετῆς ὡς καὶ οἱ λοιποὶ πάντες. ἐρρωμένος,καὶ add. editi antiqui. εὔθυμος ἐν Κυρίῳ, ὑπερευχόμενός μου, χαρισθείης μοι καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ. Εὐσεβίῳ ἐν ἐξορίᾳ ὄντι Ἔδειξε καὶ ἐφʼ ἡμῶν ὁ Κύριος, ὅτι οὐκ ἐγκαταλείπει τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, τῇ μεγάλῃαὐτοῦ add. E. καὶ κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦom. E. περισκεπάσας τὴν ζωὴν τῆς",
+          "candidate_score": 0.604572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_718",
+          "psc_text": "εὐαγγελικοῦ ἔχεται βίου. τὸ ἐν ἐγκρατείᾳ εὔτονον, τὸ ἐν προσευχαῖς φιλόπονον, τὸ ἐν φιλαδελφίᾳ συμπαθές, τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν,τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν om. E τὸ τοῦ φρονήματος καταβεβλημένον, ὁ συντριμμὸς τῆς καρδίας,τὸ πρὸς τοὺς δεομένους κοινωνικόν add. E. τὸ τῆς πίστεως ὑγιές, τὸ ���ν σκυθρωπότητι ὁμαλόν, μηδέποτε τῆς ἐννοίας ἡμῶν λειπούσης τοῦ φοβεροῦ καὶ ἀπαραιτήτου δικαστηρίου τὴν μνήμην πρὸς ὃ ἐπειγόμεθα μὲν ἅπαντες, μέμνηνται δὲ αὐτοῦ καὶ τὴν ἀπʼ αὐτοῦ ἔκβασιν ἀγωνιῶσιν ἐλάχιστοι. Πρὸς ἐλευθέραν Ἐγώ, καὶ πάνυ βουλόμενος συνεχῶς ἐπιστέλλειν τῇ εὐγενείᾳ ὑμῶν, ἐπέσχονἀπέσχον editi antiqi. ἐμαυτὸν ἀεί, μήπως δόξω τινὰς ὑμῖν πειρασμοὺς ἐπεγείρειν διὰ τοὺς φιλέχθρωςφιλεχθῶς editi antiqi. πρὸς ἡμᾶς διακειμένους καί, ὡς ἀκούω, μέχρι καὶ τούτων τὴν ἔχθραν ἐλαύνοντας, ὥστε πολυπραγμονεῖνφιλοπραγμονεῖν E, Harl. εἴ πού τις καὶ γράμμα ἡμέτερον δέχοιτο. ἐπειδὴ δὲ αὐτή, καλῶς ποιοῦσα, κατῆρξας τοῦ γράμματος καὶ ἐπέστειλας ἡμῖν ἃὡς E. ἐχρῆν περὶ τῶν κατὰ τὴντήν om. E ψυχήν σου πραγμάτων ἀνακοινουμένη, προετράπην",
+          "candidate_score": 0.600367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1116",
+          "psc_text": "κατενώπιον τοῦ Θεοῦ ἐν Χριστῷ λαλοῦμεν), ἀπορίᾳ δὲ καὶ ἀμηχανίᾳ καὶ τῷ μὴ ἔχειν εἰπεῖν τι τῆς λύπης ἄξιον. Ἕως ἐν τούτοις ἦμεν, ἐπικατέλαβεν ἡμᾶς ἕτερα γράμματα πρὸς Δαζίζαν τινὰ γεγραμμένα δῆθεν, τῇ δὲ ἀληθείᾳ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐπεσταλμένα, ὡς δηλοῖ αὐτῶν ἡ οὕτως ὀξεῖα διάδοσις, ὡς ἐν ὀλίγαις ἡμέραις ἐν παντὶ μὲν τῷ Πόντῳ κατασπαρῆναι καὶ τὴν Γαλατίαν ἐπιδραμεῖν. φασὶ δέ τινες, ὅτι καὶ Βιθυνοὺς διεξελθόντες οἱ τῶν ἀγαθῶν τούτων ἄγγελοι μέχρις αὐτοῦ ἔφθασαν Ἑλλησπόντου. τίνα δὲ ἦν τὰ καθʼ ἡμῶν πρὸς Δαζίζαν ἐπεσταλμένα, πάντως μὲν οἶδας. οὐ γὰρ οὕτω σε μακρὰν τῆς ἑαυτῶν φιλίας τίθενται, ὥστε σε μόνον ἀγέραστον τῆς τιμῆς ἐκείνης καταλιπεῖν. εἰ δὲ οὐκ ἦλθεν εἰς σὲ τὰ γράμματα, ἀλλʼ ἐγώ σοι ἀποστέλλω. ἐν οἷς εὑρήσεις ἡμᾶς κατηγορουμένους, δόλον καὶ ῥᾳδιουργίαν, φθορὰν ἐκκλησιῶν καὶ ψυχῶν ἀπώλειαν, καὶ τὸ πάντων, ὡς αὐτοὶ νομίζουσιν, ἀληθέστερον, ὅτι ἐγκάθετον ἐκείνην τὴν προβολὴν τῆς πίστεως ἐποιησάμεθα, οὐ Νικοπολίταις διακονούμενοι, ἀλλʼ αὐτοὶ λαβεῖν",
+          "candidate_score": 0.597572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_796",
+          "psc_text": "καὶ ὁ Κύριος ἡμᾶς κατευοδώσει. ἐρρωμένος καὶ εὔθυμος εἴης, ὑπερευχόμενός μου, καὶ χαρισθείης μοι τῇ τοῦ ἁγίου φιλανθρωπίᾳ. Σωφρονίῳ μαγίστρῳ. Εἰ αὐτὸς διπλῆν ἔλαβες χάριν, ὡς αὐτὸς τῇ ἀνυπερβλήτῳ προθυμίᾳ περὶ τὰ ἀγαθὰ ἔργα ἐπέστειλας ἡμῖν, μίαν μὲν τῷ δέξασθαι γράμματα, δευτέραν δὲ τῷ ὑπουργῆσαι τῇ χρείᾳ ἡμῶν· πόσην τινὰ χρὴ νομίζειν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν, γράμμασί τε τῆς ἡδίστης φωνῆς ἐντυχόντας, καὶ τὴν ἐπιζητηθεῖσαν χρείαν τοσούτῳ τάχει πληρωθεῖσαν ὁρῶντας. ὥστε ἡδέως δεξάμενοι τὸ ἀποσταλὲν διὰ τὴν οἰκείαν αὐτοῦ φύσιν, πολλῷ ἥδιον αὐτὸ προσηκάμεθα τῷ σ��� εἶναι τὸν τῆς κατασκευῆς αὐτοῦ προεστῶτα. παράσχοι δὲ ἡμῖν ὁ Κύριος ἰδεῖν σε ἐν τάχει, ὥστε ἀπὸ γλώττης ὁμολογῆσαι τὴν χάριν, καὶ πάντων ὁμοῦ τῶν ἐν σοὶ καλῶν ἀπολαῦσαι. Μελετίῳ ἀρχιάτρῳ. Ἡμῖν οὐδʼ ὅσον ταῖς γεράνοις ὑπάρχει τὰ δυσχερῆ τοῦ χειμῶνος διαφυγεῖν, ἀλλʼ ἕνεκα μὲν τοῦ προϊδέσθαι τὸ μέλλον οὐδὲν ἴσως τῶν γεράνων χείρους ἐσμέν· τῷ δὲ κατὰ τὸν βίον αὐτεξουσίῳ τοσούτον τῶν ὀρνίθων",
+          "candidate_score": 0.59285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_1090",
+          "psc_text": "ἐγγύτης ἀλλʼ ἡ κατὰ πνεῦμα συνάφεια ἐμποιεῖν πέφυκε τὴν οἰκείωσιν, ἣν ἡμῖν εἶναι πρὸς τὴν ἀγάπην ὑμῶν πεπιστεύκαμεν. Τί δήποτε οὖν οὐ γράμμα παρακλήσεως, οὐκ ἀδελφῶν ἐπίσκεψις, οὐκ ἄλλο τι τῶν ὀφειλομένων ἡμῖν παρὰ τοῦ θεσμοῦ τῆς ἀγάπης γεγένηται; τρισκαιδέκατον γὰρ ἔτος ἐστίν, ἀφʼ οὗ ὁ αἱρετικὸς ἡμῖν πόλεμος ἐπανέστη· ἐν ᾧ πλείους γεγόνασι ταῖς ἐκκλησίαις αἱ θλίψεις τῶν μνημονευομένων ἀφʼ οὗ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ καταγγέλλεται. ὧν τὰ καθʼ ἕκαστον διηγεῖσθαι ὑμῖν παραιτούμεθα, μή ποτε τὸ τοῦ λόγου ἡμῶν ἀσθενὲς τὴν ἐναργείαν τῶν κακῶν ὑπεκλύσῃ· καὶ ἅμα οὐδὲ ἡγούμεθα ὑμᾶς διδασκαλίας προσδεῖσθαι, τὴν ἀλήθειαν τῶν πραγμάτων πάλαι τῇ φήμῃ δεδιδαγμένους. κεφάλαιον δὲ τοῦ κακοῦ· οἱ λαοὶ τοὺς τῶν προσευχῶν καταλιπόντες οἴκους, ἐν ταῖς ἐρήμοις συνάγονται, θέαμα ἐλεεινόν· γυναῖκες, καὶ παιδία, καὶ γέροντες, καὶ οἱ ἄλλως ἀσθενεῖς, ἐν ὄμβροις λαβροτάτοις, καὶ νιφετοῖς καὶ ἀνέμοις καὶ παγετῷ τοῦ χειμῶνος, ὁμοίως δὲ καὶ ἐν θέρει ὑπὸ τὴν φλόγα τοῦ ἡλίου ἐν τῷ",
+          "candidate_score": 0.592323,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_652",
+          "psc_text": "ὥστε ἐκεῖθεν ἀρχὴν τῆς συνηθείας γενέσθαι, οἱ δὲ πνευματικῶς ἀγαπᾷν εἰδότες οὐ τῇ σαρκὶ προξένῳ κέχρηνται τῆς φιλίας, ἀλλὰ τῇ τῆς πίστεως κοινωνίᾳ πρὸς τὴν πνευματικὴν συνάφειαν ἄγονται. χάρις οὖν τῷ Κυρίῳ τῷ παρακαλέσαντι ἡμῶν τὰς καρδίας ἐν τῷ δεῖξαιἐκ τοῦ δεῖξαι editi antiqi. ὅτι οὐκ ἐν πᾶσι κατέψυκται ἡ ἀγάπη, ἀλλʼ εἰσί που τῆς οἰκουμένης οἱ τῆς Χριστοῦ μαθητείας τὸν χαρακτῆρα δεικνύντες. καὶ τοίνυν ἔδοξέ μοι τὸ καθʼ ὑμᾶς ἐοικέναι πρᾶγμα ἄστροις ἐν νυκτερινῇ συναφείᾳ·συννεφείᾳ E. ἄλλοις κατʼ ἄλλα μέρη τοῦ οὐρανοῦ διαλάμπουσιν, ὧν χαρίεσσα μὲν ἡ λαμπρότης, χαριέστερον δὲ δήπου τὸ ἀπροσδόκητον. τοιοῦτοι δὲ καὶ ὑμεῖς οἱ τῶν ἐκκλησιῶν φωστῆρες, ὀλίγοι παντελῶς καὶ εὐαρίθμητοι ἐν τῇ σκυθρωπῇ ταύτῃ καταστάσει, οἷον ἐν σκοτομήνῃ διαφαινόμενοι, πρὸς τῷ ἐκ τῆς ἀρετῆς χαρίεντι, ἔτι καὶ τῷ σπανίῳ τῆς εὑρέσεως τὸ περιπόθητον ἔχοντες. Ἐγνώρισε δέ σου τὴν διάθεσιν ἡμῖν τὸ γράμμα αὐτάρκως. εἰ γὰρ καὶ μικρὸν ἦν τῷ πλήθει τῶν συλλαβῶν, ἀλλὰ τῇ",
+          "candidate_score": 0.589538,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2040.tlg004.perseus-grc1_window_955",
+          "psc_text": "κατʼ ὀφθαλμοὺς συντυχίας, τὴν διὰ τοῦ γράμματος ὁμιλίαν, ἐξ ἧς ἔστι μανθάνειν οὐ τὸν σωματικὸν χαρακτῆρα, ἀλλʼ αὐτῆς τῆς ψυχῆς τὴν διάθεσιν. ὅθεν καὶ νῦν δεξάμενοι τὰ γράμματα τῆς εὐλαβείας ὑμῶν, ὁμοῦ τε ἐγνωρίσαμεν ὑμᾶς, καὶ τὴν περὶ ὑμᾶς ἀγάπην ταῖς καρδίαις ἡμῶν ἀνελάβομεν, οὐ δεηθέντες χρόνου μακροῦ συνήθειαν ἐμποιοῦντος ἡμῖν. ἐξ αὐτῆς γὰρ τῆς ἐναποκειμένης τοῖς γράμμασι διανοίας εἰς τὸ φίλτρον τοῦ κάλλους τῆς ψυχῆς ὑμῶν ἐξεκαύθημεν. καὶ γὰρ πρὸς τοῖς ἐπεσταλμένοις, τοιούτοις οὖσιν, ἔτι καὶ ἡ τῶν μεσιτευόντων ἀδελφῶν ἐπιτηδειότης ἐναργέστερον ἡμῖν ἐδείκνυ τὰ καθʼ ὑμᾶς. ὁ γὰρ ποθεινότατος καὶ εὐλαβέστατος συμπρεσβύτερος ἡμῶν Ἀκάκιος, πλείονα τῶν ἐπεσταλμένων διηγούμενος, καὶ ὑπʼ ὄψιν ἄγων τὴν καθημερινὴν ὑμῶν ἄθλησιν καὶ τὴν εὔτονον ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἔνστασιν, τοσοῦτον ἡμῖν ἐνεποίησε τὸ θαῦμα, καὶ τοσοῦτον ἤγειρε τὸν πόθον τῆς ἀπολαύσεως τῶν ἐν ὑμῖν καλῶν, ὥστε προσεύχεσθαι ἡμᾶς τῷ Κυρίῳ γενέσθαι ποτὲ καιρὸν καὶ διὰ τῆς οἰκείας πείρας γνωρίσαι τὰ καθʼ ὑμᾶς. καὶ γὰρ",
+          "candidate_score": 0.58883,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf004",
+      "work_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1",
+      "max_score": 0.677823,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_121",
+          "psc_text": "Ῥίψαν, καὶ θνητοῖσιν ἐπ᾿ ἀλλήλοις ἔριν ὦρσαν. Αὐτὰρ ἐπεὶ πύργος τ᾿ ἔπεσεν, γλῶσσαί τ᾿ ἀνθρώπων Εἰς πολλὰς θνητῶν ἐμερίσθησαν διαλέκτους, Γαῖα βροτῶν πληροῦτο μεριζομένων βασιλήων. καὶ τὰ ἑξῆς. ταῦτα μὲν οὖν ἐγενήθη ἐν γῇ Χαλδαίων. ἐν δὲ τῇ γῇ Χαναὰν ἐγένετο πόλις, ᾗ ὄνομα Χαῤῥάν. κατ᾿ ἐκείνους δὲ τοὺς χρόνους πρῶτος βασιλεὺς Αἰγύπτου ἐγένετο Φαραὼ, ὃς καὶ Νεχαὼθ κατὰ Αἰγυπτίους ὠνομάσθη, καὶ οὕτως οἱ καθεξῆς βασιλεῖς ἐγένοντο. ἐν δὲ τῇ γῇ Σεναὰρ, ἐν τοῖς καλουμένοις Χαλδαίοις, πρῶτος βασιλεὺς ἐγένετο Ἀριώχ. μετὰ δὲ τοῦτον ἕτερος Ἐλλάσαρ. καὶ μετὰ τοῦτον Χοδολλαγομὸρ βασιλεὺς Αἰλὰμ, καὶ μετὰ τοῦτον Θαργὰλ βασιλεὺς ἐθνῶν τῶν καλουμένων Ἀσσυρίων. ἄλλαι δὲ πόλεις ἐγένοντο πέντε ἐν τῇ μερίδι τοῦ Χὰμ υἱοῦ Νῶε. πρώτη ἡ καλουμένη Σόδομα. ἔπειτα Γόμοῤῥα, Ἀδαμὰ, καὶ Σεβωεὶμ, καὶ ἡ Σηγὼρ ἐπικληθεῖσα. καὶ τὰ ὀνόματα τῶν βασιλέων αὐτῶν ἐστι ταῦτα· Βαλλὰς βασιλεὺς Σοδόμων, Βαρσὰς βασιλεὺς Γομόῤῥας, Σεναὰρ βασιλεὺς Ἀδαμὰ, Ὕμορ βασιλεὺς Σεβωεὶμ, Βαλὰχ βασιλεὺς Σηγὼρ, τῆς Κεφαλὰκ",
+          "candidate_score": 0.677823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_21",
+          "psc_text": "Πίσῃ ποιῶν Ἠλείοις τὸν Ὀλύμπιον Δία, καὶ Ἀθηναίοις ἐν Ἀκροπόλει τὴν Ἀθηνᾶν. πεύσομαι δέ σου κἀγὼ, ὦ ἄνθρωπε, πόσοι Ζῆνες εὑρίσκονται· Ζεὺς μὲν γὰρ ἐν πρώτοις προσαγορεύεται Ὀλύμπιος, καὶ Ζεὺς Λατεάριος, καὶ Ζεὺς Κάσιος, καὶ Ζεὺς κεραύνιος, καὶ Ζεὺς προπάτωρ, καὶ Ζεὺς παννύχιος, καὶ Ζεὺς πολιοῦχος, καὶ Ζεὺς καπετώλιος· καὶ ὁ μὲν Ζεὺς παῖς Κρόνου, βασιλεὺς Κρητῶν γενόμενος, ἔχει τάφον ἐν Κρήτῃ· οἱ δὲ λοιποὶ ἴσως οὐδὲ ταφῆς κατηξιώθησαν. εἰ δὲ καὶ εἴποις τὴν μητέρα τῶν λεγομένων θεῶν, μή μοι γένοιτο διὰ στόματος τὰς πράξεις αὐτῆς ἐξειπεῖν· ἀθέμιτον γὰρ ἡμῖν τὰ τοιαῦτα καὶ ὀνομάζειν· ἢ τῶν θεραπόντων αὐτῆς τὰς πράξεις ὑφ᾿ ὧν θεραπεύεται, ὅποσά τε τέλη καὶ εἰσφορὰς παρέχει τῷ βασιλεῖ αὐτή τε καὶ οἱ υἱοὶ αὐτῆς. οὐ γάρ εἰσι θεοὶ, ἀλλὰ εἴδωλα, καθὼς προειρήκαμεν, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων, καὶ δαιμόνια ἀκάθαρτα. γένοιντο δὲ τοιοῦτοι οἱ ποιοῦντες αὐτὰ, καὶ οἱ ἐλπίζοντες ἐπ᾿ αὐτοῖς. Τοιγαροῦν μᾶλλον τιμήσω τὸν βασιλέα, οὐ προσκυνῶν αὐτῷ,",
+          "candidate_score": 0.668187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_37",
+          "psc_text": "ἤρεσεν αὐτῷ ἐκεῖνο τὸ ὄρος; ποῦ δὲ καὶ ἐπορεύθη; εἰς οὐρανούς; οὐχί. ἀλλὰ ἐρεῖς εἰς Κρήτην; ναὶ, ὅπου καὶ τάφος αὐτῷ ἕως τοῦ δεῦρο δείκνυται. πάλιν φήσεις εἰς Πίσαν, ὁ κλέων ἕως τοῦ δεῦρο τὰς χεῖρας Φειδίου. ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὰ συγγράμματα τῶν φιλοσόφων καὶ ποιητῶν. Ἔνιοι μὲν τῆς στοᾶς ἀρνοῦνται καὶ τὸ ἐξ ὅλου Θεὸν εἶναι, ἢ εἰ καὶ ἔστι, μηδενός φασι φροντίζειν τὸν Θεὸν, πλὴν ἑαυτοῦ· καὶ ταῦτα μὲν παντελῶς Ἐπικούρου καὶ Χρυσίππου ἡ ἄνοια ἀπεφήνατο. ἕτεροι δέ φασιν αὐτοματισμὸν τῶν πάντων εἶναι, καὶ τὸν κόσμον ἀγέννητον, καὶ φύσιν ἀϊδίαν, καὶ τὸ σύνολον πρόνοιαν μὴ εἶναι Θεοῦ ἐτόλμησαν ἐξειπεῖν· ἀλλὰ Θεὸν εἶναι μόνον φασὶ τὴν ἑκάστου συνείδησιν. ἄλλοι δ᾿ αὖ τὸ δι᾿ ὅλου κεχωρηκὸς πνεῦμα Θεὸν δογματίζουσι. Πλάτων δὲ καὶ οἱ τῆς αἱρέσεως αὐτοῦ, Θεὸν μὲν ὁμολογοῦσιν ἀγέννητον καὶ πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων εἶναι· εἶτα ὑποτίθενται Θεὸν καὶ ὕλην ἀγέννητον, καὶ ταύτην φασὶ συνηκμακέναι τῷ ��εῷ. εἰ",
+          "candidate_score": 0.642187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_21",
+          "psc_text": "Πίσῃ ποιῶν Ἠλείοις τὸν Ὀλύμπιον Δία, καὶ Ἀθηναίοις ἐν Ἀκροπόλει τὴν Ἀθηνᾶν. πεύσομαι δέ σου κἀγὼ, ὦ ἄνθρωπε, πόσοι Ζῆνες εὑρίσκονται· Ζεὺς μὲν γὰρ ἐν πρώτοις προσαγορεύεται Ὀλύμπιος, καὶ Ζεὺς Λατεάριος, καὶ Ζεὺς Κάσιος, καὶ Ζεὺς κεραύνιος, καὶ Ζεὺς προπάτωρ, καὶ Ζεὺς παννύχιος, καὶ Ζεὺς πολιοῦχος, καὶ Ζεὺς καπετώλιος· καὶ ὁ μὲν Ζεὺς παῖς Κρόνου, βασιλεὺς Κρητῶν γενόμενος, ἔχει τάφον ἐν Κρήτῃ· οἱ δὲ λοιποὶ ἴσως οὐδὲ ταφῆς κατηξιώθησαν. εἰ δὲ καὶ εἴποις τὴν μητέρα τῶν λεγομένων θεῶν, μή μοι γένοιτο διὰ στόματος τὰς πράξεις αὐτῆς ἐξειπεῖν· ἀθέμιτον γὰρ ἡμῖν τὰ τοιαῦτα καὶ ὀνομάζειν· ἢ τῶν θεραπόντων αὐτῆς τὰς πράξεις ὑφ᾿ ὧν θεραπεύεται, ὅποσά τε τέλη καὶ εἰσφορὰς παρέχει τῷ βασιλεῖ αὐτή τε καὶ οἱ υἱοὶ αὐτῆς. οὐ γάρ εἰσι θεοὶ, ἀλλὰ εἴδωλα, καθὼς προειρήκαμεν, ἔργα χειρῶν ἀνθρώπων, καὶ δαιμόνια ἀκάθαρτα. γένοιντο δὲ τοιοῦτοι οἱ ποιοῦντες αὐτὰ, καὶ οἱ ἐλπίζοντες ἐπ᾿ αὐτοῖς. Τοιγαροῦν μᾶλλον τιμήσω τὸν βασιλέα, οὐ προσκυνῶν αὐτῷ,",
+          "candidate_score": 0.637609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_144",
+          "psc_text": "ὁ προφήτης προείρηκεν· ἰδοὺ ἡμέρα ἔρχεται Κυρίου ὡς κλίβανος καιόμενος, καὶ ἀνάψει πάντας τοὺς ἀσεβεῖς. καὶ Ἠσαΐας· ἥξει γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ὡς χάλαζα συγκαταφερομένη βίᾳ, καὶ ὡς ὕδωρ σύρον ἐν φάραγγι. τοίνυν Σίβυλλα καὶ οἱ λοιποὶ προφῆται, ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ ποιηταὶ, καὶ φιλόσοφοι, καὶ δεδηλώκασιν περὶ δικαιοσύνης, καὶ κρίσεως καὶ κολάσεως· ἔτι μὴν καὶ περὶ προνοίας, ὅτι φροντίζει ὁ Θεὸς οὐ μόνον τῶν ζώντων ἡμῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν τεθνεώτων, καίπερ ἄκοντες ἔφασαν· ἠλέγχοντο γὰρ ὑπὸ τῆς ἀληθείας. καὶ τῶν μὲν προφητῶν, Σολομῶν περὶ τῶν τεθνηκότων εἶπεν· ἔσται ἴασις ταῖς σαρξὶ, καὶ ἐπιμέλεια τῶν ὀστέων. τὸ δ᾿ αὐτὸ καὶ Δαυίδ· ἀγαλλιάσεται ὄστεα τεταπεινωμένα. τούτοις ἀκόλουθα εἴρηκε καὶ Τιμοκλῆς λέγων· Τεθνεῶσιν ἔλεος ἐπιεικὴς θεός. καὶ περὶ πλήθους οὖν θεῶν οἱ συγγραφεῖς εἰπόντες κατῆλθον εἰς μοναρχίαν, καὶ περὶ ἀπρονοησίας λέγοντες εἶπον περὶ προνοίας, καὶ περὶ ἀκρισίας φάσκοντες ὠμολόγησαν ἔσεσθαι κρίσιν, καὶ οἱ μετὰ θάνατον ἀρνούμενοι εἶναι αἴσθησιν, ὡμολόγησαν. Ὅμηρος μὲν οὖν ε���πών·",
+          "candidate_score": 0.632119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1725.tlg001.perseus-grc1_window_36",
+          "psc_text": "προνοεῖν. εἰ γὰρ ἦν, εἰ τύχοι εἰπεῖν, ἐν τόπῳ ἀνατολικῷ, οὐκ ἦν ἐν τόπῳ δυτικῷ· εἰ δὲ αὖ πάλιν ἐν τοῖς δυτικοῖς ἦν, οὐκ ἦν ἐν τοῖς ἀνατολικοῖς. Θεοῦ δὲ τοῦ ὑψίστου καὶ παντοκράτορος, καὶ τοῦ ὄντως Θεοῦ, τοῦτό ἐστι μὴ μόνον τὸ πανταχόσε εἶναι, ἀλλὰ καὶ πάντα ἐφορᾷν, καὶ πάντων ἀκούειν· ἔτι μὴν μηδὲ τὸ ἐν τόπῳ χωρεῖσθαι· εἰ δὲ μή γε, μείζων ὁ χωρῶν τόπος αὐτοῦ εὑρεθήσεται· μεῖζον γάρ ἐστι τὸ χωροῦν τοῦ χωρουμένου· Θεὸς γὰρ οὐ χωρεῖται, ἀλλὰ αὐτός ἐστι τόπος τῶν ὅλων πρὸς τί δὲ καὶ καταλέλοιπεν ὁ Ζεὺς τὴν Ἴδην; πότερον τελευτήσας, ἢ οὐκ ἔτι ἤρεσεν αὐτῷ ἐκεῖνο τὸ ὄρος; ποῦ δὲ καὶ ἐπορεύθη; εἰς οὐρανούς; οὐχί. ἀλλὰ ἐρεῖς εἰς Κρήτην; ναὶ, ὅπου καὶ τάφος αὐτῷ ἕως τοῦ δεῦρο δείκνυται. πάλιν φήσεις εἰς Πίσαν, ὁ κλέων ἕως τοῦ δεῦρο τὰς χεῖρας Φειδίου. ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὰ συγγράμματα τῶν φιλοσόφων καὶ ποιητῶν. Ἔνιοι μὲν τῆς στοᾶς",
+          "candidate_score": 0.631727,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
+      "max_score": 0.673599,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_842",
+          "psc_text": "οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατασκηνώσουσιν ἐν αὐτῇ, δῆλον δ’ ὅτι τῇ κληρονομίᾳ· οἷς λεχθήσεται· δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Εἰ δὲ ἐπουράνιός ἐστι τοῦ θεοῦ πόλις Σιὼν, περὶ ἧς ὁ ἀπόστολος ἐδίδαξεν εἰπών· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν· καὶ, προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει, καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, εἶεν ἂν πόλις τῆς Ἰουδαίας; δι’ ἃς ἀκολούθως τῇ ἐπουρανίῳ Σιὼν αἱ πολλαὶ παρὰ τῷ πατρὶ μοναὶ, ἐν αἷς κατοικήσουσι, καὶ ἃς κληρονομήσουσι πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ· οἵ τε πάλαι γενόμενοι προφῆται καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρες, καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ὑπηρέται καὶ διάκονοι τοῦ εὐαγγελίου αὐτοῦ. ἀλλὰ καὶ τὸ σπέρμα αὐτῶν, οἱ ἐξ αὐτῶν δηλαδὴ κατὰ θεὸν γεγενημένοι, προκόψαντες καὶ εἰς τὸ τέλειον ἐλθόντες τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης, τοῦτο γέρας ἕξουσι καὶ μισθὸν ἐπάξιον παρ’ αὐτοῦ, τὸ κατασκηνῶσαι ἐν τῇ ἐπηγγελμένῃ αὐτοῖς κληρονομίᾳ. Ἱκετηρία δικαίου ἢ καὶ αὐτοῦ τοῦ",
+          "candidate_score": 0.673599,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858",
+          "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγου φωνῆς, ἥτις ἤμελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ",
+          "candidate_score": 0.658387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.650604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1214",
+          "psc_text": "βρούχῳ ἡρμήνευσεν· καὶ πάλιν ἀντὶ τοῦ· τῇ πάχνῃ, ὁ μὲν Σύμμαχος τῷ σκώληκι , ὁ δὲ Ἀκύλας ἐν κρύει , ἐκδεδώκασιν. Σεσιωπημένα δὲ καὶ ταῦτα παρὰ Μωσεῖ τὸ παρὸν λόγιον ἐδίδαξεν. ἔοικεν δὲ ἡ ἐρυσίβη καὶ ὁ μυζήτης αὐτὸς εἶναι ὁ παρὰ Μωσεῖ κεκλημένος κνίψ · τῆς γὰρ Μωσέως γραφῆς μνημονευούσης δέκα πληγῶν ὁ παρὼν λόγος τοῦ αἵματος ἐμνημόνευσεν καὶ τῶν βατράχων καὶ τῆς κυνομυίας καὶ τῆς ἀκρίδος καὶ τῆς χαλάζης καὶ τοῦ θανάτου τῶν κτηνῶν καὶ τοῦ θανάτου τῶν πρωτοτόκων · σκνιπῶν τε οὐκ ἐμνήσθη οὐδὲ τῶν φλυκταινῶν οὐδὲ τοῦ σκότους· ἀντὶ δὲ τούτων ἐρυσίβην εἶπεν καὶ πάχνην, ἀνθ’ ὧν μυζήτην ἢ βροῦχον , ἢ σκώληκα ἢ κρύος οἱ λοιποὶ ἡρμήνευσαν. Ἐξαπέστειλεν εἰς αὐτοὺς ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ, θυμὸν καὶ ὀργὴν καὶ θλῖψιν, ἀποστολὴν δι’ ἀγγέλων πονηρῶν· ὡδοποίησεν τρίβον τῇ ὀργῇ αὐτοῦ, οὐκ ἐφείσατο ἀπὸ θανάτου τῶν ψυχῶν αὐτῶν καὶ τὰ κτήνη αὐτῶν εἰς θάνατον συνέκλεισεν· καὶ ἐπάταξεν πᾶν πρωτότοκον",
+          "candidate_score": 0.641713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1230",
+          "psc_text": "παρίστησιν τῶν Βασιλειῶν. διὸ εἴρηται ἐνταῦθα· καὶ ἀπώσατο τὴν σκηνὴν Σηλῶ, σκήνωμα, οὗ κατεσκήνωσεν ἐν ἀνθρώποις, καὶ παρέδωκεν εἰς αἰχμαλωσίαν τὴν ἰσχὺν αὐτῶν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· τὴν ἰσχὺν αὐτῶν, τὸ κράτος αὐτῶν ἡρμήνευσεν ὁ Ἀκύλας. κράτος δὲ αὐτῶν καὶ ἰσχὺν καὶ καλλονὴν εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ εἰς χεῖρας θλίβοντος παραδοθέντα τίνα ἂν εἴποις ἢ τὴν κιβωτόν, ἣν ὁ παρὼν αἰνίττεται λόγος φάσκων· καὶ παρέδωκεν εἰς αἰχμαλωσίαν τὴν ἰσχὺν αὐτῶν, καὶ τὴν καλλονὴν αὐτῶν εἰς χεῖρας ἐχθροῦ; Ἀλλὰ ταύτην μὲν παρέδωκεν εἰς χεῖρας ἐχθροῦ, τὸν δὲ λαὸν συνέτριψεν ἐν ῥομφαίᾳ. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Σύμμαχον· καὶ ἐξέδωκεν εἰς μάχαιραν τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ ὑπερίδεν. Καὶ δὴ ὑπεριδόντος αὐτοὺς τοῦ θεοῦ τὰ ἑξῆς ἐγίγνετο. τίνα δὲ ταῦτα; τοὺς νεανίσκους αὐτῶν κατέφαγεν πῦρ, καὶ αἱ παρθένοι αὐτῶν οὐκ ἐπενθήθησαν, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν οὐχ ὑμνήθησαν , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον οὐκ ἐπῃνέθησαν · οὐκέτι γὰρ μετὰ ὕμνων καὶ ἐπαίνων συνηθῶς ταῖς",
+          "candidate_score": 0.63972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_450",
+          "psc_text": "θεός ��ου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ μεταναστεύσω. Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον· οὐ σφαλήσομαι. πολλὴ δὲ διαφορὰ τοῦ φάσκοντος· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον, καὶ τοῦ λέγοντος· οὐ σφαλήσομαι, καί· οὐ μεταναστεύσω· τὸ μὲν γὰρ ἐδήλου σαλεύεσθαι μέν, ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πλεῖον, ἐνταῦθα δὲ ἄρνησίς ἐστι παντελὴς τοῦ πταίσματος. Ἐπὶ τῷ θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου· θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ θεῷ. Καὶ ἐνταῦθα τὸ σωτήριον ὁ Ἰησοῦς τῇ Ἑβραϊκῇ φωνῇ ὠνόμασται καὶ τοῖς χαρακτῆρσι τοῖς αὐτοῖς ἐγγέγραπται. ὥσπερ δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λέγων ἔγραφε· δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ",
+          "candidate_score": 0.633757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504",
+          "psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου",
+          "candidate_score": 0.631533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492",
+          "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσφέρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ",
+          "candidate_score": 0.630881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_601",
+          "psc_text": "εἰσήγαγες ἡμᾶς εἰς τὴν παγίδα, ἔθου θλίψεις ἐπὶ τὸν νῶτον ἡμῶν, ἐπεβίβασας ἀνθρώπους ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν· διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος, καὶ ἐξήγαγες ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν. Καὶ ταῦτα ἀκολούθως εἴρηται τοῖς ἔμπροσθεν. ἐχρῆν γὰρ ἡμᾶς διδαχθῆναι, πῶς ὁ θεὸς τὴν ψυχὴν ἔθετο εἰς ζωὴν τῶν ταῦτα φασκόντων καὶ πῶς τοὺς πόδας αὐτῶν οὐ παρέδωκεν εἰς σάλον. τί γὰρ παθόντες ἤμελλον οὐ τὸ σῶμα, ἀλλ’ αὐτὴν τὴν ψυχὴν ἀπολλύναι, τίνος δὲ γενομένου εἰς τοσοῦτον ἤλασαν κινδύνου, ὡς τοὺς πόδας μέλλειν σαλεύεσθαι, κατὰ μέρος διεξέρχονται εὐχαριστοῦντες ἅμα τῷ θεῷ καὶ διδασκαλίαν ποιούμενοι ὧν ὑπομεμενήκασιν. πρῶτον οὖν φασιν· ἐδοκίμασας ὑμᾶς, ὁ θεός. Καὶ πῶς ἐδοκίμασας, ἑρμηνεύουσι λέγοντες· ἐπύρωσας ἡμᾶς, ὡς πυροῦται τὸ ἀργύριον. Φωναὶ δὲ αὗται, ὡς ἔφην, ἀποστόλων καὶ μαθητῶν καὶ εὐαγγελιστῶν τυγχάνουσι τοῦ σωτῆρος, ὧν εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα. εἶεν δ’ ἂν καὶ τῶν ἁγίων τοῦ θεοῦ μαρτύρων, οἳ",
+          "candidate_score": 0.629975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_542",
+          "psc_text": "τοίνυν ἡμῶν, ὁ θεός, ὁ σωτὴρ ἡμῶν, καὶ ἐπακούσας καταξίωσον καὶ ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν τοῦ οἴκου σου· ταῦτα διδάσκονται λέγειν οἱ πάλαι ὄντες σάρκες, τῆς δὲ τοῦ θεοῦ κλήσεως κατηξιωμένοι. ἐπικαλοῦνται δὲ εὐκαίρως ἐν τούτοις τὸν ἑαυτῶν σωτῆρα, ὃν καὶ ἀνωτέρω ἱλασμὸν ὠνόμασαν εἰπόντες· καὶ τὰς ἀνομίας ἡμῶν σὺ ἱλάσῃ. καὶ ἐνταῦθα δὲ τὸν σωτῆρα ἡ Ἑβραϊκὴ γραφὴ τούτοις ἐγγράφει τοῖς χαρακτῆρσι, δι’ ὧν καὶ ὁ ἡμέτερος σωτὴρ Ἰησοῦς γράφεται. τοῦτον δὲ αὐτὸν τὸν σωτῆρα καὶ τὸν ἱλασμόν· ἐλπίδα πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν, ὀνομάζουσιν ἄντικρυς παριστῶντες μηδὲν ταῦτα πρὸς Ἰουδαίους· οὐ γὰρ μόνοις αὐτοῖς, πᾶσι δὲ τοῖς ἔθνεσι τὴν τοῦ σωτῆρος χάριν εὐαγγελίζεσθαι, οἷς γνώμην θεοῦ καὶ ἐπιστήμην, θεσπίζουσιν, ὡς μηκέτι τὰς ἐλπίδας ἀναρτᾷν ἐπὶ τοὺς πάλαι νομιζομένους αὐτῶν θεούς, ἀλλ’ ἐπὶ μόνον τὸν αὐτῶν γε��όμενον σωτῆρα. Ἑτοιμάζων ὄρη ἐν τῇ ἰσχύϊ ἑαυτοῦ, περιεζωσμένος ἐν δυναστεία, ὁ συνταράσσων τὸ κύτος τῆς θαλάσσης, ἤχους κυμάτων",
+          "candidate_score": 0.627856,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_732",
+          "psc_text": "κύριος, ἐπισυνάπτει λέγων ἑξῆς· τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατὰ ἀνατολάς, σφόδρα ἀκολούθως. ἐπειδὴ γὰρ διὰ τῶν ἀνωτέρω εἴρητο· ὁδοποιήσατε τῷ ἐπιβεβηκότι ἐπὶ δυσμῶν, κύριος ὄνομα αὐτῷ, ἀκολούθως διὰ τῶν μετὰ χεῖρας οὐκέτι ἐπιβεβηκέναι αὐτὸν ἐπὶ δυσμῶν φησιν, ἀλλ’ ἐπὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατ’ ἀνατολάς. ἔδει γὰρ ἡμᾶς τὴν κάθοδον αὐτοῦ προμεμαθηκότας καὶ τὴν ἐπάνοδον διδαχθῆναι· ἡ μὲν οὖν κάθοδος διὰ τοῦ καλύπτειν αὐτοῦ τὰ φῶτα τῆς θεότητος ἐπὶ δυσμῶν ἐγίνετο, ἡ δὲ ἄνοδος ἐπὶ τὸν οὐρανὸν τοῦ οὐρανοῦ κατ’ ἀνατολὰς διὰ τὴν ἔνδοξον αὐτοῦ εἰς οὐρανοὺς ἀποκατάστασιν. Νοήσεις δὲ τὸ λελεγμένον ἐκ τοῦ κατὰ τὸν ἥλιον παραδείγματος. ὥσπερ γὰρ ὁ ἥλιος κατὰ δυσμὰς γενόμενος τὴν ἀφανῆ πορείαν ποιεῖται, εἶτ’ ἐπὶ τὸν ἀνατολικὸν ὁρίζοντα καταντήσας εὐθὺ τοῦ οὐρανοῦ φέρεται τὰ σύμπαντα φωτίζων καὶ λαμπρὰν ἡμέραν ἐργαζόμενος, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὁ δηλούμενος ἐνταῦθα κύριος τὴν ἀποδοθεῖσαν κατάδυσιν ποιησάμενος κατὰ τὸν καιρὸν τοῦ πάθους καὶ τοῦ θανάτου",
+          "candidate_score": 0.604065,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492",
+          "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσφέρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ",
+          "candidate_score": 0.603464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1667",
+          "psc_text": "καὶ παρέλθοι. Τὰ δέ γε τε λευταῖα αὐτῶν μετὰ ταῦτα σημαίνετ��ι διὰ τοῦτο· ἑσπέρας ἀποπέσοι καὶ σκληρυνθείη καὶ ξηρανθείη. Tὸ γὰρ παλαιούμενον καὶ γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ. ὃ δὴ καὶ περὶ αὐτοῖς γέγονεν ἐπιδύντος αὐτοῖς τοῦ τῆς δικαιοσύνης ἡλίου, κατὰ τὴν φήσασαν προφητείαν· καὶ δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τοὺς προφήτας τοὺς πλανῶντας τὸν λαόν μου. ὥσπερ γὰρ περὶ τῶν δικαίων ἐλέχθη τό· ἀνατελεῖ τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν ἥλιος δικαιοσύνης, οὕτω καὶ περὶ τῶν ἀσεβῶν εἴρηται τό· δύσεται ὁ ἥλιος ἐπὶ τούσδε, καὶ πάλιν ἀλλαχοῦ· καὶ δύσεται ὁ ἥλιος μεσημβρίας, καὶ ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς. Ἐπὶ συντελείᾳ τοίνυν τοῦ αἰῶνος μετὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν παρουσίαν, ὅτε αὐτοῖς ἡ ἑσπέρα ἐπῆλθε δύντος αὐτοῖς ὡς ἀληθῶς τοῦ τῆς ἀληθείας φωτός, ἡ ἔκπτωσις αὐτῶν καὶ ἡ ἀποβολὴ τέλους ἔτυχε καὶ τὸ παρὸν ἐπληρώθη λόγιον φῆσαν· τὸ ἑσπέρας ἀποπέσοι, σκληρυνθείη καὶ ξηρανθείη, ὅτι ἐξελίπομεν ἐν τῇ ὀργῇ σου, καὶ ἐν τῷ θυμῷ σου",
+          "candidate_score": 0.599951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_450",
+          "psc_text": "θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ μεταναστεύσω. Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον· οὐ σφαλήσομαι. πολλὴ δὲ διαφορὰ τοῦ φάσκοντος· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον, καὶ τοῦ λέγοντος· οὐ σφαλήσομαι, καί· οὐ μεταναστεύσω· τὸ μὲν γὰρ ἐδήλου σαλεύεσθαι μέν, ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πλεῖον, ἐνταῦθα δὲ ἄρνησίς ἐστι παντελὴς τοῦ πταίσματος. Ἐπὶ τῷ θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου· θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ θεῷ. Καὶ ἐνταῦθα τὸ σωτήριον ὁ Ἰησοῦς τῇ Ἑβραϊκῇ φωνῇ ὠνόμασται καὶ τοῖς χαρακτῆρσι τοῖς αὐτοῖς ἐγγέγραπται. ὥσπερ δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λέγων ἔγραφε· δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ",
+          "candidate_score": 0.59849,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1",
+      "max_score": 0.671375,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.671375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.659228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.645905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.634694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_11",
+          "psc_text": "et non sabbatizans ad sacerdotium dei allectus est. Probat et Loth, frater Abrahae, quod pro meritis iustitiae sine legis observatione de Sodomitarum incendio sit liberatus. Sed Abraham, inquis, circumcisus est. Sed ante deo placuit quam circumcideretur, nec tamen sabbatizavit. Acceperat enim circumcisionem, sed quae esset in signum temporis illius, non in salutis praerogativam. Denique sequentes patriarchae incircumcisi fuerunt, ut Melchisedech, qui ipsi Abrahae iam circumciso, revertenti de proelio, panem et vinum obtulit incircumcisus. Sed et filius, inquit, Moysi tum ab angelo praefocatus fuisset, si non Seffora mater eius calculo praeputium infantis circumcidisset. Unde, inquit, maximum periculum est, si praeputium carnis quis non circumciderit. Atquin si salutem circumcisio omnimodo afferret, etiam ipse Moyses in filio suo non intermisisset quo minus octava die circumcideret eum, cum constet Sefforam coactam ab angelo id fecisse in itinere. Consideremus itaque quod non potuerit unius infantis coacta circumcisio omni populo praescribere et quasi legem huius praecepti",
+          "candidate_score": 0.630786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_21",
+          "psc_text": "praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut Enoch translatum sabbati cultorem fuisse, aut Noë, arcae fabricatorem, propter diluvium immensum sabbatum observasse, aut Abraham in observatione sabbati Isaac filium suum obtulisse, aut Melchisedech in suo sacerdotio legem sabbati accepisse. Sed dicturi sunt Iudaei, ex quo hoc praeceptum datum est per Moysen, exinde observandum fuisse. Manifestum est itaque non aeternum nec spiritale, sed temporale fuisse praeceptum, quod quandoque cessaret. Denique adeo non in vacatione sabbati, id est diei septimi, haec sollemnitas celebranda est, ut Iesus Nave, eo tempore quo Hiericho civitatem debellabat, praeceptum sibi a deo diceret uti populo mandaret ut sacerdotes arcam testamenti dei septem diebus circumferrent in",
+          "candidate_score": 0.626807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_20",
+          "psc_text": "Ac per hoc quaerendum nobis quod sabbatum nos deus vellet custodire? Nam sabbatum aeternum et sabbatum temporale scripturae designant. Dicit enim Esaias propheta, Sabbata vestra odit anima mea; et alio loco dicit, Sabbata mea profanastis. Unde dinoscimus sabbatum temporale esse humanum, et sabbatum aeternum censeri divinum, de quo per Esaiam praedicat: Et erit, inquit, mensis ex mense et dies de die et sabbatum de sabbato, et veniet omnis caro adorare in Hierusalem, dicit dominus. Quod intellegimus adimpletum temporibus Christi, quando omnis caro, id est omnis gens, adorare in Hierusalem venit, deum patrem, per Iesum Christum filium eius, sicut per prophetam praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut",
+          "candidate_score": 0.618568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa005.opp-lat1_window_21",
+          "psc_text": "praedictum est: Ecce proselyti per me ad te ibunt. Sic igitur ante hoc sabbatum temporale erat et sabbatum aeternum praeostensum et praedictum, quomodo et ante circumcisionem carnalem fuit et spiritalis circumcisio praeostensa. Denique doceant, sicuti iam praelocuti sumus, Adam sabbatizasse, aut Abel hostiam deo sanctam offerentem sabbati religione placuisse, aut Enoch translatum sabbati cultorem fuisse, aut Noë, arcae fabricatorem, propter diluvium immensum sabbatum observasse, aut Abraham in observatione sabbati Isaac filium suum obtulisse, aut Melchisedech in suo sacerdotio legem sabbati accepisse. Sed dicturi sunt Iudaei, ex quo hoc praeceptum datum est per Moysen, exinde observandum fuisse. Manifestum est itaque non aeternum nec spiritale, sed temporale fuisse praeceptum, quod quandoque cessaret. Denique adeo non in vacatione sabbati, id est diei septimi, haec sollemnitas celebranda est, ut Iesus Nave, eo tempore quo Hiericho civitatem debellabat, praeceptum sibi a deo diceret uti populo mandaret ut sacerdotes arcam testamenti dei septem diebus circumferrent in",
+          "candidate_score": 0.61432,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf041",
+      "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita",
+      "max_score": 0.671324,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_470",
+          "psc_text": "XIX. Quomodo Eudoxius Antiochenum usurpaverit episcopatum. Ea tempestate Leontio moriente, qui haereticum Aetium diaconum ordinaverat, Eudoxius Germaniciae episcopus, quae est civitas Syriae, cum esset tunc Romae praesens, finxit sibi causam necessitatis incumbere, et imperatori callide locutus, quasi civitas Germanicianorum ejus providentia atque custodia indigeret, petiit ut remearet ad propria. Quem princeps nihil prospiciens, abire dimisit. At ille cubicularios cooperatores habens, relicta civitate sua Antiochenum usurpavit episcopatum. Fovere namque studebat Aetium. Ob quam rem nisus est concilium facere sacerdotum, et ordinationem ei restaurare diaconatus. Quod nequaquam gestum est, eo quod magis valeret odium contra Aetium quam Eudoxii desiderium. Et de his quidem tantum nosse sufficiat. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 37, p. 132. CAPUT XX. De Ariminensi concilio et contentionibus ibi factis. Eorum igitur qui Arimino convenerunt, Orientales ea quae de Athanasio gesta sunt, taciturnitati tradentes, ad concilium se occurrisse dicebant. Quorum studio cohaerebant Ursacius et Valens,",
+          "candidate_score": 0.671324,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_511",
+          "psc_text": "dogmatum rectitudine decertabat, ita ut neque doctores illorum blasphemiam suam nudare praesumerent. Quid autem Placitus [ ms. et ed. V., Flacitus], et Stephanus, atque Leontius impietatis atque injustitiae Antiochiae gesserint, opus propriae conscriptionis exquirit. Nos autem ad reliqua veniamus. THEODORETUS, lib. II, cap. 24, p. 106. CAPUT XXXIII. De Eudoxio, qui Antiochenum invasit episcopatum, et terraemotu in Nicaea Bithyniae facto. Germanicia civitas est in termino Ciliciae, Syriae et Cappadociae constituta. Hujus urbis ecclesiae praesidebat Eudoxius, qui moriente Leontio, arripuit Antiochiae sedem, et coepit sua ferocitate vineam vastare dominicam. Neque jam celabat, sicuti Leontius, malitiam suam; sed aperte apostolicis dogmatibus repugnabat, et orthodoxos multis cladibus affligebat. Eo tempore Ancyranae Ecclesiae post Marcellum Basilius praesidebat; Eustathius vero Sebastiae Armeniae; qui iniquitatem Eudoxii et rabiem cognoscentes, 272 Constantio in Occidente posito litteris suis indicaverunt. Erant enim imperatori noti, et propter claritatem vitae ejus favore potiebantur. Quod dum cognovisset Constantius, Antiochenis scripsit, quia non",
+          "candidate_score": 0.666608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen . Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1203",
+          "psc_text": "nihil oratio praevaleret, novissime ad baptismatis Christiani gratiam confugit, huic soli veritatis medicamini se committens. Hoc velociter episcopo Attico nuntiatur. Quem catechumenum factum, et spem Christi promittens, deportari cum lecto [ ms. Lyr., eum in lecto] praecepit ad baptismum. Verum Judaeus paralyticus baptismum vera fide suscipiens, cum de fonte fuisset levatus, aegritudine repente privatus est, et de caetero sanus fuit. Hanc igitur curam virtus Christi etiam nostris temporibus demonstravit. Qua causa plurimi paganorum credentes baptizati sunt. Judaeos autem, licet signa quaerentes, haec tamen non provocaverunt ad fidem. His ita apud Christianos gestis, plurimi parvipendentes, in sua nequitia [ ms. Lyr., malitia] permanserunt. Et non solum ludaei tantis prodigiis resultabant, sed etiam sequaces eorum similia sapuisse convicti sunt. SOCRATES, lib. VII, cap. 4, p. 341. CAPUT V. De Sabbatio haeresiarcha ejusque sequacibus. Sabbatius itaque, cujus dudum fecimus mentionem, nolens in suo ordine permanere presbyteratus, desiderabat episcopatum. Eisdemque temporibus recessit ab Ecclesia",
+          "candidate_score": 0.637681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1205",
+          "psc_text": "Judaeorum, verba quae nusquam scripta neque audita sunt praesumpsit adjicere, id est: Maledictus qui praeter azymas celebraverit Pascha. Hoc auditum percurrit in populum, et simplices decepti Novatianorum laicorum convenerunt ad illum. Quod tamen malum non remansit inultum; sed in finem pessima ejus falsitas est conversa. Post paululum enim dum ad quamdam festivitatem multi concurrerent ut vigilias solite celebrarent, formido subito daemoniaca irruit super eos, quasi Sisinnius eorum episcopus veniret cum maxima multitudine. Factaque turba, quippe nocte et in angustiae loco comperti, semetipsos contriverunt, ita ut ultra septuaginta homines morerentur. Hoc factum plurimos a Sabbatianorum secta prohibuit, quidam vero in ejus rusticitate permanserunt. SOCRATES, lib. VII, cap. 5, p. 341. CAPUT VI. De morte Dorothei Arianorum episcopi, et ordinatione Barbae, et quae sub eo sint gesta. Eo tempore Dorotheus Arianorum praesul, quem ab Antiochia Constantinopolim transtulerunt, cum centum et novemdecim vixisset annos, defunctus est consulatu Honorii septimo et Theodosii secundo (",
+          "candidate_score": 0.635333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1203",
+          "psc_text": "nihil oratio praevaleret, novissime ad baptismatis Christiani gratiam confugit, huic soli veritatis medicamini se committens. Hoc velociter episcopo Attico nuntiatur. Quem catechumenum factum, et spem Christi promittens, deportari cum lecto [ ms. Lyr., eum in lecto] praecepit ad baptismum. Verum Judaeus paralyticus baptismum vera fide suscipiens, cum de fonte fuisset levatus, aegritudine repente privatus est, et de caetero sanus fuit. Hanc igitur curam virtus Christi etiam nostris temporibus demonstravit. Qua causa plurimi paganorum credentes baptizati sunt. Judaeos autem, licet signa quaerentes, haec tamen non provocaverunt ad fidem. His ita apud Christianos gestis, plurimi parvipendentes, in sua nequitia [ ms. Lyr., malitia] permanserunt. Et non solum ludaei tantis prodigiis resultabant, sed etiam sequaces eorum similia sapuisse convicti sunt. SOCRATES, lib. VII, cap. 4, p. 341. CAPUT V. De Sabbatio haeresiarcha ejusque sequacibus. Sabbatius itaque, cujus dudum fecimus mentionem, nolens in suo ordine permanere presbyteratus, desiderabat episcopatum. Eisdemque temporibus recessit ab Ecclesia",
+          "candidate_score": 0.619352,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1203",
+          "psc_text": "nihil oratio praevaleret, novissime ad baptismatis Christiani gratiam confugit, huic soli veritatis medicamini se committens. Hoc velociter episcopo Attico nuntiatur. Quem catechumenum factum, et spem Christi promittens, deportari cum lecto [ ms. Lyr., eum in lecto] praecepit ad baptismum. Verum Judaeus paralyticus baptismum vera fide suscipiens, cum de fonte fuisset levatus, aegritudine repente privatus est, et de caetero sanus fuit. Hanc igitur curam virtus Christi etiam nostris temporibus demonstravit. Qua causa plurimi paganorum credentes baptizati sunt. Judaeos autem, licet signa quaerentes, haec tamen non provocaverunt ad fidem. His ita apud Christianos gestis, plurimi parvipendentes, in sua nequitia [ ms. Lyr., malitia] permanserunt. Et non solum ludaei tantis prodigiis resultabant, sed etiam sequaces eorum similia sapuisse convicti sunt. SOCRATES, lib. VII, cap. 4, p. 341. CAPUT V. De Sabbatio haeresiarcha ejusque sequacibus. Sabbatius itaque, cujus dudum fecimus mentionem, nolens in suo ordine permanere presbyteratus, desiderabat episcopatum. Eisdemque temporibus recessit ab Ecclesia",
+          "candidate_score": 0.60128,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.671156,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_181",
+          "psc_text": "παστὸν ὑπέδυν. ταῦτα οὐχ ὕβρις τὰ σύμβολα; οὐ χλεύη τὰ μυστήρια; \" ‟ Τί δ’ εἰ καὶ τὰ ἐπίλοιπα προσθείην; κύει μὲν ἡ Δημήτηρ, ἀνατρέφεται δὲ ἡ κόρη, μίγνυται δ’ αὖθις ὁ γεννήσας οὑτοσὶ Ζεὺς τῇ Φερρεφἀττῃ τῇ ἰδίᾳ θυγατρὶ μετὰ τὴν μητέρα τὴν Δῃῶ, ἐκλαθόμενος τοῦ προτέρου μύσους, καὶ μίγνυται δράκων γενόμενος, ὃς ἦν ἐλεγχθείς. Σαβαζίων γοῦν μυστηρίων σύμβολον τοῖς μυουμένοις ὁ διὰ κόλπου θεός· δράκων δέ ἐστιν οὗτος διολκούμενος τοῦ κόλπου τῶν τελουμένων , ἔλεγχος ἀκρασίας Δῖός. κύει καὶ ἡ Φερρέφαττα παῖδα ταυρόμορφον. ἀμέλει φησί τις ποιητὴς εἰδωλικὸς, ταῦρος δράκοντος καὶ πατὴρ ταύρου δράκων, ἐν ὄρει τὸ κρύφιον βουκόλος τὸ κέντρον· βουκολικὸν , οἶμαι, κέντρον τὸν νάρθηκα ἐπικαλῶν, ὃν δὴ κάλων ἀναστρέφουσιν οἱ Βάκχοι. ‘‘Βούλει καὶ τὰ Φερρεφάττης ἀνθολόγια διηγήσωμαί σοι, καὶ τὸν κάλαθον, καὶ τὴν ἁρπαγὴν τὴν ὑπὸ Ἀϊδωνέως, καὶ τὸ χάσμα τῆς γῆς, καὶ τὰς ὗς τὰς Εὐβουλέως τὰς συγκαταποθείσας ταῖν θεαῖν, δι’ ἣν αἰτίαν ἐν",
+          "candidate_score": 0.671156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1855",
+          "psc_text": "ἐν δὲ θάλασσαν, φησὶν ἐν δὲ τὰ τείρεα πάντα, τά τ’ οὐρανὸς ἐστεφάνωται. ὁ γὰρ διὰ τῶν ποιημάτων καὶ τῶν καταλογάδην συγ- γραμμάτων ᾀδόμενος Ζεὺς τὴν ἔννοιαν ἐπὶ τὸν θεὸν ἀναφέρει. Ἤδη δὲ, ὡς εἰπεῖν, ὑπ’ αὐγὰς ὁ Δημόκριτος εἶναί τινας ὀλίγους γράφει τῶν ἀνθρώπων, οἳ δὴ ἀνατείναντες τὰς χεῖρας ἐνταῦθα, οὗ νῦν ἠέρα καλέομεν οἱ Ἕλληνες, πάντα Ζεὺς μυθεῖται , καὶ πάντα οὗτος οἶδε καὶ διδοῖ καὶ ἀφαιρεῖται, καὶ βασιλεὺς οὗτος τῶν πάντων. μυστικώτερον δὲ ὁ μὲν Βοιώτιος Πίνδαρος, ἅτε Πυθαγόρειος ὢν, ‘ὲν ἀνδρῶν, ‘ὲν θεῶν γένος, ἐκ μιᾶς δὲ ματρὸς πνέομεν ἄμφω, τῆς ὕλης παραδίδωσι, καὶ ἔνα τὸν τούτων δημιουργὸν, τὸν ἀριστοτέχναν πατέρα λέγει, τὸν καὶ τὰς προκοπὰς κατ’ ἀξίαν εἰς θειότητα παρεσχημένον. σιωπῶ γὰρ Πλάτωνα, ἅ ἀντικρυς οὖτος ἐν τῇ πρὸς Ἐραστὸν καὶ Κορίσκον ἐπιστολῇ φαίνεται πατέρα καὶ υἱὸν οὐκ οἶδ’ ὅπως ἐκ τῶν Ἑβραϊκῶν γραφῶν ἐμφαίνων, παρακελευόμενος κατὰ λέξιν, ἐπομνύντας σπουδῇτε ἅμα μὴ ἀμούσῳ καὶ τῇ",
+          "candidate_score": 0.63882,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_1804",
+          "psc_text": "ὑμᾶς· προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν ἐπηρεαζόντων καὶ διωκόντων ὑμᾶς, ἵνα γένησθε υἱοὶ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ὅστις τὸν ἥλιον αὑτοῦ ἀνατέλλει ἐπὶ πονηροὺς καὶ ἀγαθοὺς καὶ βρέχει ἐπὶ δικαίους καὶ ἀδίκους. ” καὶ ἔτι τὸ “λοιδορούμενοι εὐλογοῦμεν, διωκόμενοι ἀνεχόμεθα, δυσφημούμενοι παρακαλοῦμεν,” ἐν τοῖς παρ’ ἡμῖν ἱεροῖς φερόμενα γράμμασι. καὶ ὁ προφήτης δὲ παρ’ Ἑβραίοις φηςὶν “εἰ ἀνταπέδωκα τοῖς ἀνταποδιδοῦσί μοι κακά.” καὶ πάλιν “μετὰ τῶν μισούντων τὴν εἰρήνην ἤμην εἰρηνικός.” “Σὺ δὲ τότε μὲν ἐκαλλωπίζου ὡς ο’κ ἀγανακτῶν εἰ δέοι τεθνάναι σε, ἀλλὰ ᾑροῦ, ως ἔφησθα, πρὸ τῆς φυγῆς θάνατον· νῦν δὲ οὐτε ἐκείνους τοὺς λόγους αἰσχύνῃ οὐτε ἡμῶν τῶν νόμων ἐντρέπῃ, ἐπι- 27 Σὺ δὲ τότε —] Plato Criton. p. 52. 53. χειρῶν ἡμᾶς διαφθεῖραι· πράττεις τε ὅπερ ἂν δοῦλος ὁ φαυλότατος πράξειεν, ἀποδιδράσκειν ἐπιχειρῶν παρὰ τὰς συνθήκας τε καὶ ὁμολογίας καθ᾿ ἃς ἡμῖν συνέθου πολιτεύεσθαι. πρῶτον μὲν οὖν ἡμῖν τοῦτ᾿ αὐτὸ ἀπόκριναι, εἰ ἀληθῆ λέγομεν φάσκοντές",
+          "candidate_score": 0.627741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg001.1st1K-grc1_window_108",
+          "psc_text": "ἀφιέρωσαν. πρὸ δὲ τούτων θεὸς Ταυθὸς μιμησάμενος τῶν συνόντων θεῶν ὄψεις, Κρόνου τε καὶ Δαγῶνος καὶ τῶν λοιπῶν, διετύπωσεν τοὺς ἱεροὺς τῶν στοιχείων χαρακτῆρας. ἐπενόησε δὲ καὶ τῷ Κρόνῳ παράσημα βασιλείας ὄμματα τέσσαρα ἐκ τῶν ἐμπροσθίων καὶ ὀπισθίων μερῶν, * * * δύο δὲ ἡσυχῆ μύοντα, καὶ ἐπὶ τῶν ὤμων πτερὰ τέσσαρα, δύο μὲν ὡς ἱπτάμενα, δύο δὲ ὡς ὑφειμένα. τὸ δὲ σύμβολον ἦν, ἐπειδὴ Κρόνος κοιμώμενος ἔβλεπε, καὶ ἐγρηγορὼς ἐκοιμᾶτο · καὶ ἐπὶ τῶν πτερῶν ὁμοίως, ὅτι ἀναπαυόμενος ἔπτατο καὶ ἱπτάμενος ἀνεπαύετο. τοῖς δὲ λοιποῖς θεοῖς δύο ἑκάστῳ πτερώματα ἐπὶ τῶν ὤμων, ὡς ὅτι δὴ συνίπτντο τῷ Κρόνῳ. καὶ αὐτῷ δὲ πάλιν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς πτερὰ δύο, ἕν ἐπὶ τοῦ ἡγεμονικωτάτου νοῦ καὶ ἓν ἐπὶ τῆς αἰσθήσεως. ἐλθὼν δὲ ὁ Κρόνος εἰς νότου χώραν ἅπασαν τὴν Αἴγυπτον ἔδωκε θεῷ Ταυθῷ, ὅπως βασίλειον αὐτῷ γένηται. ταῦτα δὲ (φησὶ) πρῶτοι πάντων ὑπεμνηματίσαντο οἶ ἑπτὰ παῖδες Κάβειροι, καὶ ὁ ἴδιος αὐτῶν ἀδελφὸς",
+          "candidate_score": 0.607854,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.670414,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_631",
+          "psc_text": "zusammen σπλαγχνισθεὶς ὁ θεὸς μηδὲν κακὸν τούτοις ἐπήνεγκεν. ἐπεὶ οὖν ἔτεσι πολλοῖς ἡ μακροθυμία τοῦ θεοῦ συνεχώρει κατὰ τὸ εἰρημένον » οὔπω ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁμαρτίαι τῶν Ἀμορραίων«, ἔμενε τε τῇ ἁμαρτίᾳ ὁ Χαναάν, γεννήσας τὸν Ἀμορραῖον καὶ Ἀσεναῖον καὶ Ἀρἀδιον καὶ Σιδώνιον καὶ τῷ χρόνῳ τούτῳ τῆς μακροθυμίας τοῦ θεοῦ οὐ μετεμελεῖτο ὁ Χάμ Ἀμορραίων μέτρον. Σὴμ γὰρ γεννᾷ τὸν Ἀρφαζάδ· Χὰμ δὲ γεννᾷ τὸν Χαναάν. Χαναὰν δὲ γεννᾷ μετὰ τὴν πλεονεζίαν τὸν Ἀμορραῖον καὶ τὸν Γεργεσαῖον καὶ Φερεζαῖον καὶ Εὐαῖον καὶ Ἀρουκαῖον καὶ D21S Ἀράδιον καὶ Σιδώνιον. ἀριθμοῦνται τοίνυν οὕοτως αἱ γενεαὶ ἕως τῆς τοῦ Σὴμ ἐκδικίας· Σὴμ ὁ πλεονεκτηθεὶς γεννᾷ τὸν Ἀρφαξάδ, ὡς εἴπομεν· Ἀρφαξὰδ δὲ γεννᾷ τὸν Κηνᾶ, Κηνᾶ τὸν Σάλα, Σάλα τὸν Ἔβερ καὶ γίνεται ἡ πυργοποιία· Ἔβερ γεννᾷ τὸν Φαλὲκ καὶ γίνεται γῆς καὶ γλωσσῶν διαμερισμός· Φαλὲκ γεννᾷ τὸν Ῥαγαῦ, ⟨Ῥαγαῦ⟩ τὸν Σερούχ, Σεροὺχ τὸν Ναχώρ, Ναχὼρ τὸν Θάρρα, Θάρρα τὸν Ἀβραάμ, Ἀβραὰμ τὸν Ἰσαάκ,",
+          "candidate_score": 0.670414,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg001.1st1K-grc1_window_626",
+          "psc_text": "Ὀγγενοὶ Anast. Sin. (verderbt aus Οὐενετοὶ Marquart) | Ἱππικοὶ] ebenso Hipp. § 80, 32; richtig Ὀπικοί 8 ⟨οἱ⟩ καὶ Κελτοὶ *] κεκέλτοι L J Κελτοὶ Anast. Sin. | Λιγυστινοὶ Gutschmid] Λιβυστηνοὶ L J Λιβεστικοὶ Anast. Sin. | Καμπανοὶ], geographisch hier nicht hereinpassend Marquart 9 κελσίβηρες L J | Ἴβηρες Γάλλοι] Ἴβηρες ⟨ J ⟨ Anast. Sin. | Ἀκονιτανοὶ J | Βέσαντες Anast. Sin. | Κάννιοι nach Κόννιοι Hipp. § 80, 46] Σάμιοι L J ⟨ Anast. Sin. 10 Καρτανοὶ] Hipp. § 80,43; richtig Καρ〈πη〉τανοὶ Pet. | Οὐακαῖοι LJ | Βραττανικοί L | Σκότοι, eigene Zutat des Epiph.] Σκόρτοι L J 11 αὐτῶν LJ | Εὔοια J | Κιθήρα L Κυθέρεια Anast. Sin. 12 Μάκη ⟨ Anast. Sin. | Κύπρος, eigene des Epiph.] Κυκλάδες vermutet Gutschmid 12 f ἔθνους ὄνομα Anast. Sin. ἔθνους ἢ νήσου ἐντέτακται δισσῶς ἐν κλήρῳ ἄλλου καὶ πόλιν ἄλλου, κατα τα κοινα ορια η κατα τας γενομένας",
+          "candidate_score": 0.562082,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf018",
+      "work_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.670009,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_694",
+          "psc_text": "διαβεβαιοῦνται. ἔστιν δὲ αὕτη ἡ αἱρεσις ἡ Ναζωραίων ἐν τῇ Βεροιαίων περὶ τὴν Κοίλην Συρίαν καὶ ἐν τῇ Δεκαπόλει περὶ τὰ τῆς Πέλλης μέρη καὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι ἐν τῇ λεγομένῃ Κωκάβῃ, Χωχάβῃ δὲ Ἑβραϊστὶ λεγομένῃ. ἐκεῖθεν γὰρ ἡ ἀρχὴ γέγονε, μετὰ τὴν ἀπὸ τῶν Ἱεροσολύμων μετάστασιν πάντων τῶν μαθητῶν ἐν Πέλλῃ ᾠκηκότων, Χριστοῦ φήσαντος καταλεῖψαι τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἀναχωρῆσαι χωρῆσαι δι’ ἥν ἤμελλε πάσχειν πολιορκίαν. καὶ ἐκ τῆς τοιαύτης ὑποδέσεως τὴν Περαίαν οἰκήσαντες ἑκεῖσε, ὡς ἔφην, διέτριβον. ἐντεῦθεν τεῦθεν κατὰ τοὺς Ναζωραίους αἵρεσις ἴσχεν τὴν ἀρχήν. 8. Πεπλάνηνται δὲ καὶ οὗτοι περιτομὴν αὐχοῦντες, καὶ ἔτι οἱ τοιοῦτοι »ὑπὸ κατάραν εἰσί‘, μὴ δυνάμενοι τὸν νόμον πληρῶσαι. πῶς γὰρ δυνήσονται πληροῦν τὰ ἐν τῷ νόμῳ εἰρημένα, ὅτι τρὶς τοῦ οἱ διττοὶ Ἐβιωναῖοι, ἤτοι ἐκ παρθένου ὁμολογοῦντες ὁμοίως ἡμῖν τὸν Ἱησοῦν ἢ οὐχ οὕτω γεγεννῆσθαι ἀλλὰ ὡς τοὺς λοιποὺς ἀνθρώπους in Matth. tom. XVI 12; IV 37 f Lommatzsch ἐκ Μαρίας μὲν",
+          "candidate_score": 0.670009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_872",
+          "psc_text": "τελείαν δὲ ἐνανθρώπησιν ἔχων περιτέμνεται, τὰ πάντα οἰκονομῶν ἐν ἀληθείᾳ, ἵνα καὶ Ἰοδαῖοι ὡς προεῖπον ἀναπολόγητοι ὠσιν καὶ Μανιχαῖοι καὶ ἄλλοι ἐλεγχθήσονται καὶ ἴνα περιτμηθεὶς εὐλόγως καταλύσῃ τὴν περιτομὴν καὶ ἄλλην μείζονα ὑποδείξῃ, οὐχ ὡς μὴ ἔχων καὶ ἑαυτῷ συνιστάμενος, ἀλλὰ ἔχων μὲν δεικνὺς δὲ ὅτι ταύτης οὐκέτι ἐστὶν χρεία, ἀλλὰ τῆς μείζονος. 29. Καὶ ὅτι μὲν εὐθὺς γεννηθεὶς θεὸς ἦν καὶ οὐ ψιλὸς ἄνθρωπος, οἱ μάγοι σαφῶς δείξουσι. μετὰ γὰρ δύο ἐτῶν χρόνον, ὡς ἔδειξαν τῷ Ἡρῴδῃ τὸν χρόνον τοῦ ἀστέρος »ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω« ἐλθόντες εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ ἐρωτήσαντες οἱ αὐ��οὶ μάγοι καὶ γνόντες ὅτι ἐν βηθλεὲμ ὁ Χριστὸς γεννᾶται, ἐξῆλθον πάλιν τοῦ ἀστέρος ὁδηγοῦντος αὐτοὺς καὶ ἦλθον ἀπὸ Ἱεροσολύμων εἰς βηθλεέμ. καὶ εἰσελθόντες εὗρον αὐτὸν μετὰ τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας καὶ πεσόντες 2 Gen. 15, 9 — 3 vgl. Gen. 15, 17 — 5 Gen. 15, 13 — 6ff vgl. haer. 8, 4, 1 S. 189, 10ff",
+          "candidate_score": 0.66775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_920",
+          "psc_text": "| * etwa <διδασκαλίας> * | ὅμως *] ὁμοῦ V 19 τραγωδοποιὸν, ὸν aus ῶν Vcorr | ἐλευσόμεθα V | vor φημὶ ein καὶ getilgt Vcorr 20 διδασκαλίαν + 〈ἐκθήσομαι〉? * 21 γνωστικὴν V | ὑπάρχουσαν, αν auf Rasur Vcorr | * μεστὴν οὐσαν> * 23 οὑστος + οὑ καὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ τοὺς ἀμφ᾿ αὐτούς· οὗτοι γὰρ πάντες ἐν ἑνὶ καιρῷ τῷ βίῳ κακῶς ἐφύησαν, ὀλίγῳ δὲ πρόσθεν μᾶλλον οἱ περὶ Κήρινθον καὶ Μήρινθον καὶ Ἐβίωνα· ἅμα γὰρ τοῖς ἤδη μοι πρὸ αὐτῶν δεδηλωμένοις ἀνεφύησαν. τὴν μὲν οὖν αὐτοῦ πατρίδα ἢ πόθεν οὑτος γεγέννηται, οἱ πολλοὶ ἀγνοοῦσιν· οὐ γάρ τινι ῥᾴδιον τῶν συγγραφέων μεμέληται τούτου δεῖξαι τὸν τόπον. εἰς ἡμᾶς δὲ ὡς ἐνηχήσει φήμη τις ἐλήλθε· διὸ οὐ παρελευσόμεθα, καὶ τὸν τούτου τόπον μὴ ὑποδεικνύντες, ἐν ἀμφιλέκτῳ μέν εἰ δεῖ τὰ ἀληθῆ λέγειν), ὅμως τὴν εἰς ἡμᾶς ἐλθοῦσαν φάσιν οὐ σιωπήσομεν. ἔφασαν γὰρ αὐτόν τινες γεγενῆσθαι Φρεβωνίτην, τῆς",
+          "candidate_score": 0.642689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_1092",
+          "psc_text": "lat. 19 vor περίλυπος + quam 22 δὲ oben über Vcorr | οὕτως <lat κέναι τῷ εἰπόντι· ἀκολουθήσω σοι, ἐπίτρεψον δέ μοι τοῖς οἰκείοις »οὐδεὶς ἐπ᾿ ἄροτρον τὴν χεῖρα ἐπιβαλὼν καὶ εἰς τὰ βλέπων εὔθετός ἐστιν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν« τοῦτον γὰρ λέγουσι τῶν μέσων εἶναι· κἀκεῖνον δὲ ὡσαύτως τὸν τὰ πλεῖστα μέρη τῆς δικαιοσύνης ὁμολογήσαντα πεποιηκέναι, ἔπειτα μὴ θελήσαντα ἀκολουθῆσαι. ἀλλὰ υπὸ πλούτου ἠττηθέντα πρὸς τὸ μὴ τέλειον γενέσθαι, καὶ τοῦτον ψυχικοῦ γένους γεγονέναι θέλουσι)· τὸ δὲ πνευματικὸν ἐν τῷ εἰπεῖν »ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς· σὺ δὲ πορευθεὶς βασιλείαν τοῦ θεοῦ«, καὶ ἐπὶ Ζακχαίου τοῦ τελώνου εἰπών »σπεύσας κατάβηθι, ὅτι σήμερον ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι«· τούτους γένο��ς καταγγέλλουσι γεγονέναι. καὶ τὴν τῆς ζύμης παραβολὴν, ἣν ἡ γυνὴ ἐγκεκρυφέναι λέγεται εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, τὰ τρία γένη δηλοῦν λέγουσι. γεναῖκα μὲν γὰρ τὴν Σοφίαν λέγεσθαι διδάσκουσιν. ἀλεύρου δὲ σάτα τρία τὰ τρία γένη",
+          "candidate_score": 0.641088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1539 . Z. Gott mitt uns . Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_2966",
+          "psc_text": "ἐξήγαγέ με ἐν πνεύματι καὶ ἔθηκέ με ἐν μέσῳ τοῦ πεδίου καὶ τοῦτο ἦν μεστὸν ὀστέων ἀνθρωπίνων. καὶ περιήγαγέ με ἐπ᾿ αὐτὰ κυκλόθεν κύκλῳ. καὶ ἱδού, πολλὰ σφόδρα ἐπὶ προσώπου τοῦ πεδίου, καὶ ἱδού, αὐτὰ ξηρὰ λίαν. καὶ εἶπεν πρός με. υἰὲ ἀνθρώπου, εἰ ζήσεται τὰ ὁστᾶ ταῦτα; καὶ εἶπον. κύριε ὁ θεός, σὺ ἐπίστασαι ταῦτα. καὶ εἶπε πρός με. προφήτευσον, υἱὲ ἀνθρώπου. καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτά· τὰ ὀστέα τὰ ξηρὰ ταῦτα, ἀκούσατε λόγον κυρίου. τάδε λέγει Ἀδωαΐ κύριος τοῖς ὀστέοις τούτοις· ἰδού, ἐγὼ εἰσάγω εἰς ὐμᾶς πνεῦμα ζωῆς καὶ δώσω ἐφ᾿ ὑμᾶς νεῦρα καὶ ἐπάξω ἐφ᾿ ὑμᾶς σάρακας καὶ ἐκτενῶ ἐφ᾿ ὑμᾶς δέρμα καὶ δώσω τὸ πνεῦμά μου ἐφ᾿ ὑμᾶς καὶ ζήσεσθαε, καὶ θήσομαι ὑμᾶς ἐπὶ τὴν γῆν ὑμῶν, καὶ γνώσεσθε ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος«. τούτῳ μὲν οὖν <ὡς> πιθανωτέρῳ χρῶνται τῷ ῥητῷ. καὶ ἄλλα δὲ <συλ>λέγουσιν 14-21 Ezech. 37,1-6 M U S Epiph. 1 (bis Z. 1 σῶμα)",
+          "candidate_score": 0.629844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2021.tlg002.1st1K-grc1_window_61",
+          "psc_text": "Εὐρώπην εἰς Ἀσίαν κεκλικότες ἐπωνομάσθησαν χάντες κατὰ τὴν τοῦ χρόνου ἐπίκλησιν Σκύθαι. κτίζουσι δὲ τὴν πυργοποιίαν καὶ οἰκοδομοῦσι τὴν Βαβυλῶνα. καὶ οὐκ ηὐδόκησεν ὁ θεὸς ἐπὶ τῷ ἔργῳ τῆς αὐτῶν ἀνοίας· διεσκέδασε γὰρ αὐτῶν τὰς γλώττας καὶ ἀπὸ μιᾶς εἰς ἑβδομήκοντα δύο διένειμεν κατὰ τὸν τῶν τότε ἀνδρῶν ἀριθμὸν εὑρεθέντων, ὅθεν καὶ Μέρο πες οὗτοι κέκληνται διὰ τὴν μεμερισμένην φωνήν, καὶ τὸν πύργον ἀνέμων βολὴ κατέστρεψεν. ἐμερίσθησαν γοῦν ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν δεξιά τε καὶ εὐώνυμα, οἱ μὲν παλίνορσοι ὅθεν ἐκβεβήκασιν. ἄλλοι δὲ ἐπὶ τὰ πρόσω τῆς ἀνατολῆς κεχωρηκότες, ἕτεροι δὲ τὴν Λιβύην κατειλήφασιν· ὡς καὶ περὶ τούτων τὴν ἀκρίβειαν εἴ τις ἐθέλοι καταλαβέσθαι, εὕροι ἄν ἕκαστον τῶν προκεχωρηκότων καθ᾿ ἑκάστην τινὰ πατρίδα πῶς εἴληχε τὸν κλῆρον, ὡς ὁ Μιστρὲμ μὲν διαδέχεται τὸν τῆς Αἰγύπτου κλῆρον , Χοὺς δὲ τὴν Αἰθιοπίδα , Ψοῦς τὰ Ἀξωμιτικὰ μέρη, Ῥέγμα καὶ Σαβακαθὰ καὶ † Θωϋὰν καὶ † Λοὺδ τὰ πρὸς τῇ Γαραμῶν χώρᾳ.",
+          "candidate_score": 0.563535,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.669691,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_397",
+          "psc_text": "22 racchel P 23 isaac (isac P) autem PBC genuit Phares et Zaram ex Thamar. non otiose itaque huius mulieris euangelista nomen inseruit, de qua diuise interim tractandum uidetur. § 18 primum enim si ueris intendas animum, non haec mulier tam famosa quam iusta; non enim B temporalis usum libidinis requisiuit, sed successionis gratiam concupiuit; erat enim deforme liberos non habere, quod etiam legum ciuilium fuit auctoritate multatum. promiserat eam filio suo ludas et diu pactarum foedera distulerat nuptiammnuptiarum. per moram promissi defunctus est sponsus. nondum uirginitatis, nondum uiduitatis ante Christi aduentum uernabat gratia. dolens se sine filiis remansisse dolum studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam",
+          "candidate_score": 0.669691,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1304",
+          "psc_text": "25 bonis P (s exp. m2) L celebremus. unde dominus spiritaliter uidetur respondere, cum 13,15 dicit: hypocritae, unusquisque uestrum sabbato non soluit bouem suum aut asinuraasinum et ducit adaquare? § 175 cur enim non aliud animal indicauit nisi ut ostenderet F aduersantibus licet synagogae principibus futurum tamen ut Iudaicus et geutilisgentilis populus sitim corporis aestusque mundi istius dominici fontis ubertate deponat? agnouit enim bos possessorem suum et asinus praesaepe domini sui. itaque ille populus, qui ante faeni uilis, quod priusquam euellatur arescit, alimonia pascebatur, panem illum qui e caelo descendit accepit. et ideo per euocationem duorum populorum ecclesiam dicit saluam futuram, quae tempore legis inpleto et dominicae resurrectionis aetate tempus suae absolutionis acceperat. quam clemens ergo dominus, quam pius 14 y A in utroque, cum aut miseretur aut uindicat! in synagogae typo arborem excidi iubet. in typo ecclesiae feminam saluat. quam dulcis parabola. facilis antemautem solutio. uinculum uinculo conparat, ut",
+          "candidate_score": 0.648442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_921",
+          "psc_text": "BL 22 sed medicinam PBL salutis credentibus reseruauit? ad hanc ergo principis filiam dum properat dei uerbum, ut saluos faceret filios Israhel sancta ecclesia ex gentibus congregata, quae inferiorum lapsu criminum deperibat, paratam aliis fide praeripuit sanitatem. c § 55 moraliter hunc locum satis putauimus exprimendum et ideo non illa quae dicta sunt retractamus, sed mystica breui uolumus sermone praestringere. an non ita factum est, ut dei uerbum cum uenisset ad Iudaeos, adscisceretur a gentibus et prius ab illis qui in lege non crediderant in gratia crederetur? § 56 nam sicut illa quae in medicis erogauerat omnem substantiam D 8,43 suam, ita etiam congregatio gentium amiserat omma dona naturae et patrimonium uitale prodegerat, sancta, uerecunda, religiosa, fide promtior, pudore cunctatior; hoc est enim pudoris et fidei agnoscere infirmitatem, non desperare ueniam. uerecunda ergo fimbriam tetigit, fidelis accessit, religiosa credidit, sapiens sanatam se esse cognouit. sic sancta plebs gentium, quae deo",
+          "candidate_score": 0.641602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_397",
+          "psc_text": "22 racchel P 23 isaac (isac P) autem PBC genuit Phares et Zaram ex Thamar. non otiose itaque huius mulieris euangelista nomen inseruit, de qua diuise interim tractandum uidetur. § 18 primum enim si ueris intendas animum, non haec mulier tam famosa quam iusta; non enim B temporalis usum libidinis requisiuit, sed successionis gratiam concupiuit; erat enim deforme liberos non habere, quod etiam legum ciuilium fuit auctoritate multatum. promiserat eam filio suo ludas et diu pactarum foedera distulerat nuptiammnuptiarum. per moram promissi defunctus est sponsus. nondum uirginitatis, nondum uiduitatis ante Christi aduentum uernabat gratia. dolens se sine filiis remansisse dolum studio generationis conmenta est c et ludam consilio praeuertit, ut se eidem offerret ornatam, posteaquam defunctam eius cognouit uxorem. uides ubique mulieris uitam probari, quod non alienum praeripuit torum, non meretticiomeretricio studio quasi meretrix ornata est; non enim uagam captauit libidinem, sed diu soceri fraudata promissis ex ea familia quam",
+          "candidate_score": 0.631516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_710",
+          "psc_text": "sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. § 34 legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia nec sabbatum soluit. si enim sabbatum propter hominem tactumfactum est, utilitas autem c hominis postulabat esurientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utique lex soluitur, sed inpletur. quomodo igitur domino ad crimen obicitur, quod in seruo pro crimine non -tenetur? § 35 quid autem . euidentius hac figura, quae per totam currit historiam? intrauit Dauid in domum Abimelech sacerdotis; sed nec periculo mortis proposito hospitem recusat, declinat exulem sancti D animus sacerdotis. tanta hospitalitatis est gratia, ut libenter in nos aliena pericula transferamus. § 36 Uerum hoc in historia morale, in mysterio propheticum est, 6 Leuit. 24, 9 12 I Petr. 2, 5 13 Matth. 5, 17 19 Reg. I 21, 1 sq. 1 quod X (quo m2 KV) 2 solius E (da",
+          "candidate_score": 0.630229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_441",
+          "psc_text": "19 erat extra u. P mulierem AX (-ri m2 n) mulier PL adquisiuit (i pro ex e m2) P acceptam A V 22 mediocrem A his (h era.s.) P alienigenam in typo sumsit euangelizandi accepit facultatem. § 33 1 1 denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium: det dominus mulierem quae intret in domum tuam sicut Rachel et sicntsicut Liam, quae aedificauerunt domum Israhel, et facere uirtutem in Ephratha, et sit nomen in Bethleem. et fiat domus tua sicut domus c Phares, quem peperit Thamar JudaeIudae, de semine tuo det dominus tibi ea hac puella. et accepit BooaBoos Ruth et facta est ei in matrimonium et peperit Obed, patrem Jessae, auum Dauid. recte igitur sanctus Matthaeus per euangelium gentes ad ecclesiam uocaturus auctorem ipsum dominum gentiliciae congregationis alienigenarum generationem secundum carnem adsumsisse memorauit, ut iam tunc esset indicium quod illa generatio ederet gentium uocatoreDJ, quem sequeremur omnes",
+          "candidate_score": 0.630002,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_710",
+          "psc_text": "sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. § 34 legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia nec sabbatum soluit. si enim sabbatum propter hominem tactumfactum est, utilitas autem c hominis postulabat esurientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utique lex soluitur, sed inpletur. quomodo igitur domino ad crimen obicitur, quod in seruo pro crimine non -tenetur? § 35 quid autem . euidentius hac figura, quae per totam currit historiam? intrauit Dauid in domum Abimelech sacerdotis; sed nec periculo mortis proposito hospitem recusat, declinat exulem sancti D animus sacerdotis. tanta hospitalitatis est gratia, ut libenter in nos aliena pericula transferamus. § 36 Uerum hoc in historia morale, in mysterio propheticum est, 6 Leuit. 24, 9 12 I Petr. 2, 5 13 Matth. 5, 17 19 Reg. I 21, 1 sq. 1 quod X (quo m2 KV) 2 solius E (da",
+          "candidate_score": 0.621695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_713",
+          "psc_text": "hospitio & E intellegibilem illum Golian spoliat suis telis. § 37 quid uero euidentius quam quod in Abimelech domo quinque panes petiit Dauid, unum accepit demonstrante typo quod iam non quinque libris. sed Christi corpore cibus fidelibus pararetur, ut Christus corpus adsumeret, ne quis de fidelibus esuriret? nec Doec figura uacat, qui erat custos mulorum, eo quod nemo alius nisi infructuosi gregis custos tudaeIudae typum proditoris inperet. § 38 iam illud quod Dauid receptione omnem Abimelech F domum praeter Abiathar principem tunc temporis sacerdotum Saul persecutus est ostendit prophetia nobis quod nemo possit nocere uero principi sacerdotum, qui solus est Christus. § 39 Hinc ad alia progreditur dominus Iesus. nam qui totum 6,7 hominem saluum facere disposuerat per singula membra 1365 A currebat, ut uere diceret: mihi irascimini, qui totum hominemsaluumfeciin sabbatoPitaquehocloco manum 7 Beg. I 21, 8 sqq. 10 Reg. I 21, 7 13 Reg. I 22, 18 sqq.",
+          "candidate_score": 0.620445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen . Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_699",
+          "psc_text": "habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit F occulta. 6,1 Factum est autem in sabbato secundoprimo, cum transiret per seminata, uellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes eas manibus suis. § 28 nec solum conprehensione uerborum, sed etiam usu ipso specieque gestorum incipit hominem dominus Iesus ueteris obseruatione legis exuere nouoque indumento uestire gratiae. itaque eum iam in sabbato per seminata transducit, hoc est admonet fructuosis. quid sibi sabbatum uelit, quid seges, quid 1 famis AaX fames cet. fidei V (8. est ras.) PLf 4 putrefacfacta A (i tollet (i e. e) ET auferre P potest P macheria Fit et (i eras.) P, (exp.) V 7 dum me E diu me X legatum (i 9. e) A 8 uitiorum B uitium y 9 occulta sed (set L) PFLK occulta scilicet 0 uariasque LX (que",
+          "candidate_score": 0.616307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_699",
+          "psc_text": "habitat et in terris spargit medicamenta. hic solus potest sanare uulnera mea, qui sua nescit, hic auferre cordis dolorem, pallorem animae, qui nouit F occulta. 6,1 Factum est autem in sabbato secundoprimo, cum transiret per seminata, uellebant discipuli eius spicas et manducabant confricantes eas manibus suis. § 28 nec solum conprehensione uerborum, sed etiam usu ipso specieque gestorum incipit hominem dominus Iesus ueteris obseruatione legis exuere nouoque indumento uestire gratiae. itaque eum iam in sabbato per seminata transducit, hoc est admonet fructuosis. quid sibi sabbatum uelit, quid seges, quid 1 famis AaX fames cet. fidei V (8. est ras.) PLf 4 putrefacfacta A (i tollet (i e. e) ET auferre P potest P macheria Fit et (i eras.) P, (exp.) V 7 dum me E diu me X legatum (i 9. e) A 8 uitiorum B uitium y 9 occulta sed (set L) PFLK occulta scilicet 0 uariasque LX (que",
+          "candidate_score": 0.613655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
+          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
+          "candidate_score": 0.608641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1155",
+          "psc_text": "petiit enim quando dicebat: media nocte surgebam ad confitendum tibi; ideo meruit hos panes quos adposuit nobis edendos. petiit cum dicit: lauabo per singulas noctes lectum meum; neque enim timuit ne excitaret dormientem quem scit semper uibrare uigilanteiBuigilantem. § 88 et ideo F scriptorum memores noctibus ac diebus orationibus insistentes peccatis nostris ueniam postulemus. nam si ille tam sanctus et qui regni erat necessitatibus occupatus septies in die laudem domino dicebat matutinis et uespertinis sacrificiis sompersemper intentus, quid Dosnos facere oportet, qui eo amplius rogare debemus quo frequentius carnis ac mentis fragilitate delinquimus. ut de uia lassis et istius aeui cursu ac uitae huius anfractu grauiter fatigatis panis refectionis deesse non possit, qui hominis corda confirmet? § 89 Nec solum media nocte dominus, sed omnibus prope docet 1431 A uigilandum esse momentis; uenit enim et uespertmauespertina et secunda. et tertia uigilia et pulsare conaueuitconsueuit. beati itaque Berni illi, quos cum",
+          "candidate_score": 0.604119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_710",
+          "psc_text": "sanctum offerentes nosmet ipsos deo hostias spiritales. § 34 legi igitur iam superfluit doctrina Christi nec legem soluit, sed inplet, quia nec sabbatum soluit. si enim sabbatum propter hominem tactumfactum est, utilitas autem c hominis postulabat esurientem hominem, qui diu fuerat terrae fructibus abdicatus, ueteris famis uitare ieiunia, non utique lex soluitur, sed inpletur. quomodo igitur domino ad crimen obicitur, quod in seruo pro crimine non -tenetur? § 35 quid autem . euidentius hac figura, quae per totam currit historiam? intrauit Dauid in domum Abimelech sacerdotis; sed nec periculo mortis proposito hospitem recusat, declinat exulem sancti D animus sacerdotis. tanta hospitalitatis est gratia, ut libenter in nos aliena pericula transferamus. § 36 Uerum hoc in historia morale, in mysterio propheticum est, 6 Leuit. 24, 9 12 I Petr. 2, 5 13 Matth. 5, 17 19 Reg. I 21, 1 sq. 1 quod X (quo m2 KV) 2 solius E (da",
+          "candidate_score": 0.603975,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf034",
+      "work_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.669034,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg0555.tlg002.1st1K-grc1_window_99",
+          "psc_text": "πάτριον καλούμενον παρ᾿ ἀνθρώποις ἔθος ὅσον οὐδέπω παρέρχεται, ἡ δὲ ἀγωγὴ ἡ θεία κτῆμά ἐστιν εἰς ἀεὶ παραμένον. Ἀχιλλέως μὲν οὖν παιδαγωγὸν τὸν Φοίνικά φασι γεγονέναι καὶ τῶν Κροίσου παίδων Ἄδραστον, Ἀλεξάνδρου δὲ Λεωνίδην καὶ Φιλίππου Ναυσίθοον. ἀλλ᾿ ὃ μὲν γυναικομανής, ὁ Φοῖνιξ, ��ν, ὃ δὲ φυγάς, ὁ Ἄδραστος, ἦν, Λεωνίδης δὲ οὐ περιεῖλεν τὸν τῦφον τοῦ Μακεδόνος οὐδὲ Ναυσίθοος μεθύοντα τὸν ἐκ Πέλλης ἰάσατο· Ἀλκιβιάδου δὲ τὴν πορνείαν ὁ Θρᾷξ ἐπισχεῖν οὐκ ἴσχυσεν Ζώπυρος, ἀλλ᾿ ὠνητὸν ἀνδράποδον ὁ Ζώπυρος ἦν, καὶ τῶν Θεμιστοκλέους παίδων ὁ παιδαγωγὸς Σίκιννος οἰκέτης ῥᾴθυμος ἦν· ὀρχεῖσθαί φασιν αὐτὸν καὶ σικιννίζειν εὑρηκέναι. οὐκ ἔλαθον ἡμᾶς οἱ παρὰ Πέρσαις βασίλειοι καλούμενοι παιδαγωγοί, οὓς τέτταρας τὸν ἀριθμὸν ἀριστίνδην ἐκλέγοντες ἐκ πάντων Περσῶν οἱ βασιλεῖς Περσῶν τοῖς σφῶν αὐτῶν ἐφίστων παισίν· ἀλλὰ τοξεύειν μόνον οἱ παῖδες αὐτοῖς μανθάνουσιν, ἡβήσαντες δὲ ἀδελφαῖς καὶ μητράσιν καὶ γυναιξὶν γαμεταῖς τε ἅμα καὶ παλλακίσιν ἀναρίθμοις ἐπιμίσγονται, καθάπερ οἱ κάπροι εἰς συνουσίαν ἠσκημένοι.",
+          "candidate_score": 0.669034,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3",
+      "max_score": 0.668141,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_853",
+          "psc_text": "αὐτῷ ἔνδον ἔπασχε τὸ πάθος παντελῶς μὴ ἐκπεσοῦσα ὡς εἰς φανερὸν ἐλθεῖν τοῖς πᾶσι καὶ τοῖς ἐκτὸς γνωσθῆναι τὴν ταραχήν. Ἐμνήσθην ἡμερῶν ἀρχαίων καὶ ἐμελέτησα ἐν πᾶσι τοῖς ἔργοις σου. ἐν ποιήμασι τῶν χειρῶν σου ἐμελέτων. Ἐπεὶ … προσευχῆς] A 373v–374r: Eusebius; P 319r: Eusebius; PG 24 (48 D4–49 A9)Ἐπεὶ καὶ ὁ Μωυσῆς προστάττει λέγων· μνήσθητε ἡμέρας αἰῶνος , καὶ ὁ Δαυὶδ πάλιν φησίν· καὶ ἔτη ἔτι αἰώνια ἐμνήσθην καὶ ἐμελέτησα , εἰκότως θεραπεύων ἑαυτὸν ὁ ταραχθεὶς τὴν καρδίαν ἀνατρέχει ἐπὶ τὰς παλαιὰς αὐτοῦ ἡμέρας τὰς πρὸ τῆς ταραχῆς, ἐν αἷς κατώρθου, ἢ ἐπὶ τὰς παλαιὰς ἱστορίας, καὶ τὴν μνήμην ἀναλαβὼν μελετᾷ ἐν τοῖς ἔργοις τοῦ θεοῦ καὶ ἐν τοῖς ποιήμασι τῶν χειρῶν αὐτοῦ, οὐ μικρᾶς τυγχάνων παραμυθίας ἀπὸ τῶν παλαιῶν ἀναγνωσμάτων, μανθάνων ἐξ αὐτῶν, ὅτι τοὺς παλαιοὺς μετὰ μυρίας θλίψεις καὶ πειρασμοὺς ἐπεσκέπτετο ὁ θεός καὶ ὅσας παρέσχεν αὐτοῖς θεραπείας τε καὶ εὐεργεσίας. ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς τῆς δημιουργίας",
+          "candidate_score": 0.668141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_602",
+          "psc_text": "PG 23 (1388 D3–10); Harl 416Ὁ δὲ Σύμμαχος ἑτέραν ἑτέρως παρέστησε διάνοιαν εἰπών· θλίψις καὶ ἐγκάκησις ἐκκάκησις κατέλαβέ με, αἱ δὲ ἐντολαί σου ἔτερψάν με θλίψεις καὶ ἐγκακήσεις κατέλαβόν με, αἱ δὲ ἐντολαὶ ἔτερπόν με θλίψεις καὶ ἐγκακήσεις κατέλαβόν με , ὡς παντὸς θεοσεβοῦς βαρουμένου μὲν καὶ δυσχεραίνοντος δυσχαιρένοντος ἐπὶ τοῖς τοῦ βίου πράγμασιν ἀποκακοῦντός τε ἐκ τῆς τῶν ἀνθρώπων κακίας , μίαν δὲ μόνην μόνην δὲ ἔχοντος παραμυθίαν καὶ ἀνάκτησιν καὶ τέρψιν τὴν μελέτην nach θεοῦ τῶν ἐντολῶν τοῦ θεοῦ. κωφ Προέφθασαν οἱ ὀφθαλμοί μου πρὸς ὄρθρον τοῦ μελετᾶν τὰ λόγιά σου. Διαιρεῖ … γιγνοίμεθα] A 270v: Eusebius; P 240r: Eusebius; Nd 156v–157r: anonym; Nh 553v: anonym; Harl 424Διαιρεῖ δὲ τὸν καιρὸν τοῦ καιροῦ τοὺς καιροὺς εὖ μάλα ἐπιστημόνως τῇ μὲν τῶν θείων μελέτῃ τοὺς ἑωθινοὺς ἀφορίζων, τῇ δὲ πρὸς τὸν θεὸν εὐχῇ τοὺς νυκτερινούς. σφόδρα δὲ ἐπιτετηρημένως εἴρηται, ὅτι προσευχόμενος μὲν ἐν τῇ καρδίᾳ ἔχρητο, μελετῶν δὲ τοῖς",
+          "candidate_score": 0.658206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_614",
+          "psc_text": "κυρίου τοῦ ποιήσαντος τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . εἶθ’ ὡς λοιπὸν ἔχοντι τὸν βοηθὸν ἀποκρίνεται ὁ λόγος· μὴ δῷς εἰς σάλον τὸν πόδα σου, μηδὲ νυστάξῃ νυστάξει ὁ φυλάσσων σε. καὶ πάλιν· ἡμέρας ὁ ἥλιος οὐ συγκαύσει σε, οὐδὲ ἡ σελήνη τὴν νύκτα . καὶ πάλιν· κύριος φυλάξει φυλάξαι τὴν εἴσοδόν σου καὶ τὴν ἔξοδόν σου . σαφῶς γὰρ ταῦτα παρίστησιν ὁδοιπορίας ὁδοιπορείας σύμβολα καὶ ἔξοδον μὲν τὴν ἀπὸ τῆς πολεμίας γῆς, πορείαν δὲ τὴν ἐπάνοδον τὴν ἐπανόδου τῆς ἐπανόδου καὶ ἐπὶ τούτοις τὴν εἴσοδον τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα. γ´ Ἡ … λαός] vgl. Nd 167v: anonym; vgl. Nh 563r: Theodoret und Eusebius fortgesetztἩ τρίτη τῶν ἀναβαθμῶν ᾠδὴ κεκμηκότας τοὺς κατὰ τὴν ὁδὸν καὶ πολλοὺς ἱδρῶτας διανύσαντας τὴν ὅσον ὅσῳ οὔπω γενησομένην ἀποκατάστασιν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ εὐαγγελίζεται, ὅπερ ἐπὶ τῇ αὐτῇ ὑπακοῇ ὑπερελαφρισθεὶς ὑπερελαφρυνθείς auf Rasur, wie es scheint ὅθεν ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀκοῇ ὥσπερ ἐλαφρισθεὶς καὶ",
+          "candidate_score": 0.609408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_651",
+          "psc_text": "μὴ πατάξει αὐτοὺς ὁ ἥλιος οὐδὲ ὁ καύσων . καὶ εἰ ἓν ὂν ὃν περὶ ψεκτῶν ἡλίου καὶ σελήνης εἰρημένα ἀναλογίαν ἐχόντων πρὸς ἐκείνους οἷς εἴρηται Εἰ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ ἡλίου τῆς δικαιοσύνης λαβεῖν δεῖ τὸ προκείμενον, ῥητέον· ὁ … αὐτῷ] vgl. Nd 167r: Origenes; vgl. Nh 562v: Origenesὁ ἥλιος οὐ μόνον τὸ φωτίζειν, ἀλλὰ καὶ τὸ συγκαίειν ἔχει. φωτίζει τὸν βλέψιν βλέπειν oder βλέπη ἑλόντα καὶ ἀντιλαμβανόμενον τῶν ὁρατῶν, συγκαίει δὲ τὴν ἀφῃρημένην αἴσθησιν. καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνης δὲ ἥλιος φωτίζει μὲν ἐφ’ οὓς γίνεται χρηστότης χρηστότητος , συγκαίει δὲ τοὺς ὑπὸ auf Rasur οὕτω τὴν ἀποτομίαν τοῦ θεοῦ γινομένους. τὰ δ’ αὐτὰ καὶ ἡ οἱ σὺν αὐτῷ σελήνη, ἁγία ἐκκλησία, ποιήσει συνευεργετοῦσα καὶ συναγανακτοῦσα αὐτῷ. Κύριος φυλάξει σε ἀπὸ παντὸς κακοῦ, φυλάξει τὴν ψυχήν σου. κύριος φυλάξει τὴν εἴσοδόν σου καὶ τὴν ἔξοδόν σου ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος. Πάντω�� … διαφύλαξον] vgl. Nd 167r",
+          "candidate_score": 0.60489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_695",
+          "psc_text": "σιὼν τῆς ἐπουρανίου . τίνα δέ ἐστι ταῦτα, ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε οἶδε καὶ οὖς οὓς οὐκ ἤκουσε καὶ ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη , καὶ τὰ ἑξῆς. τὰ δὲ περὶ τῆς ἄνω Ἱερουσαλὴμ καὶ τῆς οὐρανίου Σιὼν ἐδίδασκεν ὁ ἀπόστολος εἰπών· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν , καί· προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ . ἀνάγκη δὲ πάντα τὸν βουλόμενον πιστεύειν τῇ γραφῇ τοῦτον ἐκδέχεσθαι τὰ προκείμενα τὸν τρόπον· ἢ γάρ, ἂν ἄλλως ἄλλος , ψευδὴς δεχθήσεται δειχθήσεται ὁ λόγος διὰ τὸ ἠριπῶσθαι μὲν τὰ Ἱεροσόλυμα κατὰ τὸν παρόντα καιρόν, ἠφανίσθαι ἠφανεῖσθαι δὲ τὴν Σιών· πῶς γὰρ ἄλλως τις ὄψεται τὰ ἀγαθὰ Ἱερουσαλὴμ ἢ πῶς ἐκ Σιών τις εὐλογηθήσεται τοσούτων μὲν ὑπαρχόντων καθ’ ἑκάστην γενεὰν ἐν ἀνθρώποις τῶν φοβουμένων τὸν κύριον, ἠφανισμένων δὲ τῶν δηλουμένων τόπων; ἢ γὰρ οὐδεὶς φοβεῖται νῦν τὸν κύριον διὰ τὸ μὴ συνεστάναι τοὺς τόπους καὶ ψεύδεται τὸ λόγιον, ἢ εἰ τοῦτο",
+          "candidate_score": 0.569126,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf023",
+      "work_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles",
+      "max_score": 0.666355,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "074_Theodoretus-Cyrensis_Philotheus-sive-Theophiles_window_207",
+          "psc_text": "ZENO. Zenonem admirabilem non multi quidem cognoscunt; qui cognoscunt autem, non possunt admirari pro dignitate (Theodor., lib. IV Hist., cap. 26). Is enim cum maximas opes reliquisset in patria (ea autem erat Pontus) magni quidem, ut dicebat, Basilii hausit fluenta, qui erat vicinus, et Cappadocum irrigabat regionem: irrigatione autem dignos fructus reddidit. Cum primum enim imperator Valens fuisset de medio sublatus, militare deposuit cingulum: erat autem ascriptus in numerum eorum qui litteras imperatoris ferebant celeriter. Cum autem a regia venisset in quoddam sepulcrum (multa autem sunt in monte) quod est situm prope Antiochiam, solus illic degebat expurgans animam, et ejus contemplandi facultatem semper emundans, et divinam contemplationem semper visione apprehendens, et Dei ascensus in corde disponens, et pennas tanquam columbae accipere desiderans et in divinam requiem evolare cupiens (Psal. LXXXIII; Psal. LIV). Ea de causa non habuit lectum, non lucernam, non focum, non ollam, non guttum, non arculam, non librum,",
+          "candidate_score": 0.666355,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf044",
+      "work_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.665955,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_63",
+          "psc_text": "μετὰ δὲ τρεῖς ἡμέρας βαπτίζειν ἀρξάμενος ἐμὲ Κλήμεντα φωνήσας καὶ Νικήτην καὶ Ἀκύλαν ἔφη. Μέλλοντί μοι πρὸς τὴν Τύρον ὁρμᾶν μεθ’ ἡμέρας ἑπτὰ, βούλομαι τὸ τάχος ὑμᾶς ἐκεῖ γενομένους καὶ παρὰ τῇ Χαναανίτιδι Βερνίκῃ Ἰούστης θυγατρὶ λανθανόντως ἐπιξενωθέντας τὰ κατὰ τὸν Σίμωνα πάντα διερευνησαμένους ἀκριβῶς γράψαι μοι. διὸ ἐξαυτῆς πορεύεσθε μετ’ εἰρήνης. καὶ δὴ βαπτίζοντα καταλιπόντες αὐτὸν εἰς Τύρον τῆς Φοινίκης ἐπορευόμεθα. καὶ παρὰ τῇ προειρημένῃ Χαναανίτιδι καταχθέντες καὶ δαψιλοῦς παρ’ αὐτῇ ξενίας καὶ φιλοτίμου τυχόντες περὶ τοῦ Σίμωνος αὐτίκα διελεγόμεθα· Σίμων οὗτος ὁ μάγος, εἰπόντες, ἐπὶ τῆς ἐν Καισαρείᾳ πρὸς τὸν κύριον ἡμῶν Πέτρον ζητήσεως ἡττηθεὶς, φυγὰς ἐνταῦθα ὡς εἶχεν εὐθὺς ἀπέδρα, καὶ λοιδορούμενος αὐτῷ συναρπάζει τὰς τῶν ἁπλουστέρων ψυχὰς, καὶ μάγος ὢν αὐτὸς μάγον ἐκεῖνον ἀποκαλεῖ, καὶ πλάνος ὢν οὗτος τὸν ἀπόστολον πλάνον ἀποκηρύττει καὶ διὰ πάντων αὐτὸς ἡττηθεὶς καὶ φυγῇ αἰσχρῶς ἑαυτὸν ἐπιτρέψας φάσκει νενικηκέναι. Ἡ Βερνίκη μὲν οὖν οὕτω καὶ αὐτὴ ταῦτα ἔχειν εἶπε, καὶ τἄλλα",
+          "candidate_score": 0.665955,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178",
+          "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τὰ πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·",
+          "candidate_score": 0.653437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_178",
+          "psc_text": "μακάριοι οἱ πτωχοὶ, ἔφη, τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. καὶ ὁ πατήρ· ἀληθῶς πάνυ κατὰ τὴν ὑπόθεσιν ὀρθῶς ἔχειν τ�� πράγματα φαίνεται· διὸ καὶ προαιρέσεως ἔχω τῇ τάξει παντὸς ἐπακοῦσαι τοῦ λόγου. Καὶ ὁ Πέτρος· οὐκοῦν τοῦ λοιποῦ σπεύδοντί σοι τὰ κατὰ τὴν ἡμετέραν πίστιν μαθεῖν, προϊόντα τὸν λόγον ἐκθήσομαι ἀπ’ αὐτοῦ πρῶτον ἀρχόμενος τοῦ θεοῦ καὶ δεικνὺς, αὐτὸν μόνον δεῖν λέγειν θεὸν, ἑτέρους δὲ μήτε λέγειν, μήτε νομίζειν, καὶ ὅτι ὁ παρὰ τοῦτο ποιῶν αἰώνια κολασθήσεται ὡς εἰς αὐτὸν τὸν τῶν ὅλων ἀσεβήσας θεόν. καὶ τοῦτο εἰπὼν καὶ τοῖς ὑπὸ παθῶν ὀχλουμένοις καὶ νοσοῦσι καὶ δαιμονῶσι τὰς χεῖρας ἐπιθεὶς καὶ τούτους εὐχῇ θεραπεύσας, τὴν ἐκκλησίαν διέλυσεν· εἶθ’ οὕτως εἰσελθὼν καὶ τῶν συνήθων ἁλῶν μεταλαβὼν ὕπνωσεν. Ὄρθρου δὲ πάλιν ὁ Πέτρος ἐξιὼν καὶ ἐπὶ τὸν συνήθη τοῦ διαλέγεσθαι τόπον στὰς, ἅτε καὶ πολλῶν συνδεδραμηκότων ὄχλων, ἅμα τῷ μέλλειν διαλέγεσθαι αὐτὸν εἰσῄει τις τῶν αὐτοῦ διακόνων λέγων·",
+          "candidate_score": 0.641236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7_9",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ; er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_232",
+          "psc_text": "αὐτῷ χαρίτων ἀπέλαυσεν; εἶτα καὶ αὐτὰ ἕκαστα τῶν ὑπ’ αὐτοῦ παραδόξως γεγενημένων ἀπηριθμοῦντο, καὶ μάρτυρας αὐτοὺς ἐποιοῦντο τῶν λεγομένων. Μαρμεντῖνος δὲ ὁ τῆς πόλεως ἔπαρχος μὴ φέρων ἐπὶ πολὺ στασιάζουσαν οὕτω τὴν πόλιν ὁρᾶν, ἄλλως τε καὶ τῇ τῆς εὐσεβείας ἐπιδόσει βασκαίνων, ἄγει τὸν μακάριον Κλήμεντα πρὸς ἑαυτὸν καὶ λόγοις τὴν γενναίαν οὕτω ψυχὴν κλέπτειν ἐπεχείρει ἐξ εὐγενοῦς, λέγων, προελήλυθας ῥίζης· τοῦτο πᾶς ὁ τῶν Ῥωμαίων σοι μαρτυρεῖ δῆμος· ἀλλ’ ἀνθρωπίνην καὶ αὐτὸς πλάνην ὑπέστης, καὶ διὰ τοῦτο οὐδὲ σιωπᾶν ἡ πόλις ἀνέχεται. φασὶ γὰρ, σὲ καινοτέραν εἰσάγειν θρησκείαν, καί τινα παρὰ τοὺς πατρῴους θεοὺς κηρύσσειν Χριστόν. ὅθεν ἀποθέσθαι σε χρὴ τὴν περιττὴν ταύτην δεισιδαιμονίαν, καὶ μόνους αἰδεῖσθαι καὶ τιμᾶν τοὺς συνήθεις τῇ πόλει θεούς. καὶ ὁ πατριάρχης εὔχομαι τὴν σὴν στεῤῥότητα, ἔφη, μεταδοῦναί μοι λόγου, καὶ προσχεῖν μου ταῖς ἀποκρίσεσιν, ἀλλὰ μὴ οὕτως ἀλόγῳ στάσει καὶ ματαίοις ἕπεσθαι θορύβοις. οὐδὲ γὰρ δεῖ στάσεως, οὐδὲ θορύβων, ὅπου σκοπῆσαί τε περὶ",
+          "candidate_score": 0.637727,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_82",
+          "psc_text": "βραχὺ παραμείνας αὐτοῖς καὶ θεραπεύσας τῶν ἐν Βύβλῳ· πολλοὺς καὶ τὴν εὐσέβειαν αὐτοὺς ἐκδιδάξας κατ’ ἴχνος τοῦ Σίμωνος εἰς Τρίπολιν ἐπορεύετο, μεταδιώκειν αὐτὸν μᾶλλον, οὐχ ὑποφεύγειν προῃρημένος. εἰς δὲ τὴν Τρίπολιν εἰσιόντι τῷ Πέτρῳ τῶν φιλομαθεστέρων πολλοὶ συνῆλθον ἔκ τε τῆς Τύρου καὶ Σιδῶνος καὶ Βηρυτοῦ καὶ Βύβλου· οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ τῶν ἀπ’ αὐτῆς τῆς πόλεως ὄχλων πλείους συνέῤῥεον ἱστορῆσαι Πέτρον βουλόμενοι. ἔνιοι δὲ τῶν ἀδελφῶν, οἳ καὶ ἦσαν ὑπ’ ἐκείνου προεκπεμφθέντες, διηγοῦντο ἡμῖν τά τε κατὰ τὴν πόλιν, καὶ τὰ πραττόμενα παρὰ Σίμωνος ἀκριβῶς, ἀποδεξάμενοί τε ἡμᾶς ἐπὶ τὴν Μαροώνου ἦγον οἰκίαν. Ὁ δὲ Πέτρος ἐπ’ αὐτῷ ἤδη τῷ τῆς ξενίας πυλῶνι γεγονὼς, ἐπιστραφεὶς τοῖς ὄχλοις ὑπέσχετο, αὔριον περὶ θεοσεβείας διαλεχθῆναι. ἐπεὶ δὲ καὶ εἰσῆλθε, μὴ μεταλαβεῖν πρότερον ἔφη τροφῆς, πρὶν ἢ τοὺς συνεληλυθότας διαναπαύσει. ἀποκριναμένων δὲ ἡμῶν, ὅτι σπουδῇ πάντας αὐτοὺς διαναπαύσομεν, ὁ Πέτρος ἀκούσας καὶ εὐλογήσας ἡμᾶς ἐξῆλθε· καὶ λουσάμενος ἐν τῇ θαλάσσῃ καὶ εἰσελθὼν, εἶτα",
+          "candidate_score": 0.57139,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_107",
+          "psc_text": "Πέτρος δὲ μόνος οὐκ ἀναγκαῖον ἡγήσατο ἐπὶ τὴν ἱστορίαν τῶν ἐκεῖ γενέσθαι· γυναικὶ δέ τινι ἔξω πρὸ τῶν θυρῶν καθεζομένῃ καὶ τροφῆς χάριν μεταιτούσῃ προσχὼν ἔφη· γύναι, τί σοι τῶν οἰκείων ἐλλείπει μελῶν, ὅτι τοσαύτην ὕβριν ἀνεδέξω, λέγω δὴ τὸ προσαιτεῖν, καὶ μὴ μᾶλλον ταῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ σοι δεδωρημέναις χερσὶν ἐργαζομένη τὰς ἐφημέρους πορίζῃ τροφάς; ἡ δὲ βύθιόν τι στενάξασα καὶ περιπαθὲς ἀπεκρίνατο· εἴθε γὰρ ἠσάν μοι χεῖρες ὑπουργεῖν ὅλως δυνάμεναι. νῦν δέ μοι σχῆμα μόνον χειρῶν ἀποσώζουσι νεκραὶ καὶ αὗται τυγχάνουσαι. καὶ ὁ Πέτρος· τίς δὲ ἡ αἰτία, ἤρετο, τοῦ τοῦτό σε τὸ χαλεπώτατον πεπονθέναι; ἡ δὲ πρὸς αὐτὸν· ψυχῆς ἀσθένεια, καὶ πλέον οὐδέν. εἰ γὰρ ἀνδρεῖον εἶχον φρόνημα, ἦν κρημνὸς ἢ βυθὸς, ὅθεν ἐμαυτὴν ῥίψασα τῶν ὀδυνώντων με παύσασθαι ἠδυνάμην κακῶν. Καὶ ὁ Πέτρος ἔφη· τί οὖν, οἴει, γύναι, ὅτι πάντες οἱ ἀναιροῦντες ἑαυτοὺς κολάσεως ἀπαλλάσσονται, ἢ μὴ τῇ χείρονι κολάσει ἐν ᾅδου αἱ τῶν οὕτως θνησκόντων",
+          "candidate_score": 0.568489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_106",
+          "psc_text": "εἰπόντος τοῦ Πέτρου εἷς τις τῶν ἐν ἡμῖν τολμήσας ἀντὶ πάντων παρεκάλεσεν αὐτὸν, αὔριον ὀρθριαίτερον εἰς Ἄραδον τὴν κατέναντι νῆσον ἐκπλεῦσαι, τριάκοντα οἶμαι οὐδὲ ὅλους σταδίους ἀπέχουσαν, ἐπὶ ἱστορίᾳ τῶν ἐκεῖσε ἀμπελίνων δύο στύλων μέγιστα πάχη φερόντων. ὁ γοῦν πειθήνιος Πέτρος ἐπένευσεν οὕτως εἰπών· ἐπὰν τοῦ πλοίου ἐκβῆτε, μὴ ἅμα πάντες εἰσέρχησθε εἰς τὴν θεωρίαν, ὧν ἐπιθυμεῖτε. οὐ γὰρ βούλομαι ὑμᾶς τὰς τῶν πολιτῶν ὄψεις πρὸς ἑαυτοὺς ἐπιστρέφειν. καὶ οὕτω πλεύσαντες μιᾶς ὥρας κατήχθημεν εἰς τὴν νῆσον. ἐκβάντες δὲ τοῦ σκάφους εἰσῄειμεν, ἔνθα οἱ ἀμπέλινοι στύλοι ἦσαν· ὅμως καὶ μετὰ τῶν στύλων ἄλλος μὲν ἄλλο τι τῶν Φειδίου ἔργων ἐθεώρει. Πέτρος δὲ μόνος οὐκ ἀναγκαῖον ἡγήσατο ἐπὶ τὴν ἱστορίαν τῶν ἐκεῖ γενέσθαι· γυναικὶ δέ τινι ἔξω πρὸ τῶν θυρῶν καθεζομένῃ καὶ τροφῆς χάριν μεταιτούσῃ προσχὼν ἔφη· γύναι, τί σοι τῶν οἰκείων ἐλλείπει μελῶν, ὅτι τοσαύτην ὕβριν ἀνεδέξω, λέγω δὴ τὸ προσαιτεῖν, καὶ μὴ μᾶλλον ταῖς ὑπὸ τοῦ θεοῦ σοι δεδωρημέναις",
+          "candidate_score": 0.566171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg011.1st1K-grc1_window_79",
+          "psc_text": "καὶ αὐτὸς ὑπὸ Χριστοῦ διδαχθεὶς καὶ μαθητὴς ἐκείνου τοῦ ἀγαθοῦ γενόμενος. τοιαῦτα καὶ ἐν Σιδῶνι τοῦ Πέτρου παραινοῦντος τοῖς συνιοῦσιν, ἐν ὀλίγαις ἡμέραις πολλῶν κἀκεῖ μετανοίᾳ χρησαμένων καὶ πιστευσάντων; εἶτα καὶ θεραπείας ἀξιωθέντων ἐκκλησίαν συνέστησε. καὶ τῶν συνεπομένων αὐτῷ πρεσβυτέρων τινὰ καταστήσας ἐπίσκοπον ἔξεισι τῆς Σιδῶνος. Ὡς δὲ εὐθὺς ἐπέβη τῆς Βηρυτοῦ σεισμὸς ἐγένετο· καὶ οἱ ὄχλοι προσιόντες τῷ Πέτρῳ βοηθεῖν ἐδέοντο. πεφοβήμεθα γὰρ, ἔλεγον, μὴ καὶ παντελῶς ἀπολώμεθα. τότε καὶ ὁ Σίμων τολμήσας Ἀππίωνι ἅμα καὶ Ἀννουβίωνι, Ἀθηνοδώρῳ τε καὶ ὅσοι ἕτεροι ἦσαν αὐτῷ προσηταιρισμένοι δημοσίᾳ τοῖς ὄχλοις ἐβόα τὸν Πέτρον ὑποδεικνύς· φεύγετε τοῦτον, ὦ ἄνδρες, πάσῃ σπουδῇ, φεύγετε· μάγος ἐστὶ λέγων, πιστεύσατε, καὶ τὸν σεισμὸν αὐτὸς οὗτος ἐν ὑμῖν εἰργάσατο καὶ τὰς νόσους ἐκίνησεν, ἵνα ὑμᾶς καταπλήξῃ καὶ θεὸς ἄντικρυς παρ’ ὑμῖν νομισθῇ. ἡσυχίαν δὲ τοῦ λαοῦ παρασχόντος ὁ Πέτρος βραχὺ ὑπομειδιάσας μετὰ πολλῆς μάλα τῆς παῤῥησίας ἄνδρες, ἔφη, ἅπερ οὗτοι λέγουσι θεοῦ θέλοντος ποιεῖν δυνατὸς εἶναι ὁμολογῶ·",
+          "candidate_score": 0.561775,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1",
+      "max_score": 0.665943,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden . Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_52",
+          "psc_text": "Ostracinen] Übersetzung aus dem G chischen? 14 sollicitauit] desolauit? Vallarsi 27 Acheldema A Acheldemag C AC Aenon iuxta Salim, ubi baptizabat Ioannis. sicut in Euangelio cata Ioannem scriptum est. et ostenditur nunc usque locus in octauo lapide Scythopoleos ad meridiem iuxta Salim et Iordanem. C De Genesi. Babel, quae et Babylon, interpretatur confusio. erat autem ciuitas regni Xemrod, in qua eorum qui aedificauere turrim linguae diuisae sunt, quorum principem Iosefus Xemrod fuisse affirmat. testem quoque eius historiae Sibyllam Graecam exbibens, »locus« inquit »in quo turrim aedificauerunt, nunc appellatur Babylon propter confusionem sermonis eorum qui altissimam turrim omni studio fabricabantur : || siquidem Hebraei confusionem Babel uocant. de bac turri et diuersitate linguarum scribit et Sibylla in hunc modum: cum omnes mortales una lingua uterentur. quidam ex his altissimam aedificauere turrim, caelum per eam cupientes scandere: dii uero turbines uentosque mittentes euertere turrim, et propriam atque diaersam unicuique tribuere linguam, unde",
+          "candidate_score": 0.665943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_52",
+          "psc_text": "Ostracinen] Übersetzung aus dem G chischen? 14 sollicitauit] desolauit? Vallarsi 27 Acheldema A Acheldemag C AC Aenon iuxta Salim, ubi baptizabat Ioannis. sicut in Euangelio cata Ioannem scriptum est. et ostenditur nunc usque locus in octauo lapide Scythopoleos ad meridiem iuxta Salim et Iordanem. C De Genesi. Babel, quae et Babylon, interpretatur confusio. erat autem ciuitas regni Xemrod, in qua eorum qui aedificauere turrim linguae diuisae sunt, quorum principem Iosefus Xemrod fuisse affirmat. testem quoque eius historiae Sibyllam Graecam exbibens, »locus« inquit »in quo turrim aedificauerunt, nunc appellatur Babylon propter confusionem sermonis eorum qui altissimam turrim omni studio fabricabantur : || siquidem Hebraei confusionem Babel uocant. de bac turri et diuersitate linguarum scribit et Sibylla in hunc modum: cum omnes mortales una lingua uterentur. quidam ex his altissimam aedificauere turrim, caelum per eam cupientes scandere: dii uero turbines uentosque mittentes euertere turrim, et propriam atque diaersam unicuique tribuere linguam, unde",
+          "candidate_score": 0.660443,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_150",
+          "psc_text": "fugitiuorurn in Galilaea super montem Nefthalim. sed et hanc cepit rex Assyriorum. quae nunc Cydissus appellatur, in uicesimo Tyri miliario iuxta Paneadem. Cartham in tribu Nefthalim. ciuitas separata Leuitis. De Iudicum libro. Cetron in tribu Zabulon, in qua pristini permansere cultores. Carcar, ubi erant Zebee et Salmana, quos interfecit Gedeon. et est usque hodie castellum cognomento Carcaria, unius diei itinere ab urbe Petra distans. Camon ciuitas Iair, in qua et sepultus est Iair, cum primum iudicasset populum Israel, appellatur autem hodieque uicus Cimona in campo latissimo sex milibus a Legione ad septentrionalem plagam pergentibus Ptolomaidem. Cison torrens iuxta montem Thabor, ubi contra Sisaram dimicatum est. Cademi torrens. iuxta quem Deborra bellum gessit. Coelas Titanorum, id est uallis gigantum, aduersus quos proeliatus est Dauid. 1 Zabulon] + ciuitas Va 2 Cotta C1 17 < Va 23 Debbora AH ACH Clauthmon, id est fletuum locus, a plancfeu noinen accipiens. De Regnorum libris.",
+          "candidate_score": 0.659585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_122",
+          "psc_text": "De libro Iesu. Zif in tribu ludae. Zannoua in tribu ludae. usque hodie in finibus Eleutheropoleos pergentibus Aeliam uilla Zanua nuncnpatur. Zif in octauo miliario Chebron contra orientem usque in praesens uicus ostenditur, ubi abscondibus est Dauid. fuit autem in Daroma in finibus Eleutheropoleos. De Regnorum libris. Zif. mons squalidus uel caligans siue nebulosus iuxta Zif, in quo sedit Dauid propter Chermelam, quae in scripturis Carmelus appellatur. uicus hodie Iudaeorum, unde fuit Nabal Carmelius. sed et unus de posteris Caleb dictus est Zif. lege Paralipomenon. 2 heta AC etha Β 4 Zofoim AH 13 Zif La Zit ABCH 14 Zanhohua (A) C(H) 15 Zannua C 23 Paralipomena Η ACH Zogora in Ieremia ciuitas Moabitarum. haec est quae nunc uocatur Zoara siue Segor, una de quinque ciuitatibus Sodomorum. Zeb ciuitas Amman, hodieque uilla Zia ostenditur in quinto decimo lapide Filadelfiae contra occidentem. de qua scribit Ieremias. Zoeleth nomen lapidis ubi Adonias",
+          "candidate_score": 0.658173,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_49",
+          "psc_text": "autem quod in Hebraeo pro hoc nomine scriptum sit Aa quod a siccitate quidam interpretantur in solem, et alii in testam transferunt, uolentes uel Heliopolim significare uel Ostracinen. sed et huius rei disputationem, quia longiorest, in libris Hebraicarum quaestionum repperies. || Arfad urbs Damasci, quam oppugnauit rex Assyriorum, sicut in 99 Esaia et Ieremia et Regnorum libris scribitur. Aneugaua. et huius Esaias meminit, quam Aquila transtulit Ane et Gaua, silicet U syllabam, quae in media nominis posita est, in coniunetionem »et« interpretatus, Symmachus uero sollicitauit et humiliauit. legimus super hoc et in Regnorum libris. Armenia in Esaia, quae est Ararat. Asael. huius meminit Zacharias profeta. Anameel turris Ierusalem, sicut in Zachariae libro scriptum est. Assaremoth in Ieremia. pro quo in Hebraeo scriptum est Sademoth, quod Aquila interpretatur suburbana. Aenioth in Ieremia. quod Aquila uertit in officinas uel tabernas. Alaoth in Ieremia. pro quo in Hebraico legitur Luith. Aethan in Ieremia.",
+          "candidate_score": 0.655509,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_52",
+          "psc_text": "Ostracinen] Übersetzung aus dem G chischen? 14 sollicitauit] desolauit? Vallarsi 27 Acheldema A Acheldemag C AC Aenon iuxta Salim, ubi baptizabat Ioannis. sicut in Euangelio cata Ioannem scriptum est. et ostenditur nunc usque locus in octauo lapide Scythopoleos ad meridiem iuxta Salim et Iordanem. C De Genesi. Babel, quae et Babylon, interpretatur confusio. erat autem ciuitas regni Xemrod, in qua eorum qui aedificauere turrim linguae diuisae sunt, quorum principem Iosefus Xemrod fuisse affirmat. testem quoque eius historiae Sibyllam Graecam exbibens, »locus« inquit »in quo turrim aedificauerunt, nunc appellatur Babylon propter confusionem sermonis eorum qui altissimam turrim omni studio fabricabantur : || siquidem Hebraei confusionem Babel uocant. de bac turri et diuersitate linguarum scribit et Sibylla in hunc modum: cum omnes mortales una lingua uterentur. quidam ex his altissimam aedificauere turrim, caelum per eam cupientes scandere: dii uero turbines uentosque mittentes euertere turrim, et propriam atque diaersam unicuique tribuere linguam, unde",
+          "candidate_score": 0.631459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_150",
+          "psc_text": "fugitiuorurn in Galilaea super montem Nefthalim. sed et hanc cepit rex Assyriorum. quae nunc Cydissus appellatur, in uicesimo Tyri miliario iuxta Paneadem. Cartham in tribu Nefthalim. ciuitas separata Leuitis. De Iudicum libro. Cetron in tribu Zabulon, in qua pristini permansere cultores. Carcar, ubi erant Zebee et Salmana, quos interfecit Gedeon. et est usque hodie castellum cognomento Carcaria, unius diei itinere ab urbe Petra distans. Camon ciuitas Iair, in qua et sepultus est Iair, cum primum iudicasset populum Israel, appellatur autem hodieque uicus Cimona in campo latissimo sex milibus a Legione ad septentrionalem plagam pergentibus Ptolomaidem. Cison torrens iuxta montem Thabor, ubi contra Sisaram dimicatum est. Cademi torrens. iuxta quem Deborra bellum gessit. Coelas Titanorum, id est uallis gigantum, aduersus quos proeliatus est Dauid. 1 Zabulon] + ciuitas Va 2 Cotta C1 17 < Va 23 Debbora AH ACH Clauthmon, id est fletuum locus, a plancfeu noinen accipiens. De Regnorum libris.",
+          "candidate_score": 0.630866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_9",
+          "bdc_text": "Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-lat1_window_57",
+          "psc_text": ". . et Ieroboam filius Nabath uitulos aureos fabricatus etc 5 I Kön 12, 29 7 vgl. Hier, quaest. in Gen S. 43, 29 (vgl. S. 54 nunc loco nomen inposuit »et uocauit illum Bethel« id est domum dei, »qui uoeabatur ante Luza«, quod interpretatur nux siue ἀμύγδαλον. unde ridicule uerbum hebraicum ulam nomen esse urbis putant, cum ulaui interpretetur prius 15 f. vgl. Hier, quaest. in Gen S. 22, 4 (vgl. S. 30, 7): Bale lingua hebraea κατάποσις, id est deuoratio, dicitur . . . . siquidem Segor transfertur in paruam, quae lingua syra Zoara dicitur 22 ff. vgl. Hier, quaest. in Gen S. 55, 30: quodani uaticinic futurum iam tunc mysterium monstrabatur; ep. 108, 10: haud proeul inde (d. h. von Bethleem) descendit ad turrem Ader, id est gregis, iuxta quem Iacob pauit greges suos, et pastores nocte uigilantes audire meruerunt: »Gloria« etc. Balaa C Bethlem C C",
+          "candidate_score": 0.624863,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.665274,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1084",
+          "psc_text": "ἡ τοῦ διαβόλου ἐπιβουλὴ μὴ βλάψῃ, ἀλλ' εἰς τὸ ἐξιλεώσασθαι τὸν Θεὸν δεκτὰ πανταχοῦ προσενεχθεῖεν ὁλοκαυτώματα· ὁπότε διὰ τοῦ μεσίτου Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων Ἰησοῦ Χριστοῦ 1148 ἡ αὐτὴ ἐξομολόγησις τῶν δήμων, καὶ αὐτὴ τῶν ἱερέων ἡ αὐτὴ τῶν βασιλέων, γαληνότατε υἱὲ, καὶ αὐτόκρατορ αὔγουστε. Τούτων δὲ ἡ εὐοδία τοσαύτη, γεγένηται σύνοδος, καλῷ καὶ εὐκταίῷ τέλει συντεθέντων, θαυμάζω καὶ πάσχω, ὅτιπερ τὴν εἰρήνην τῆς εἰρήνην τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας τὴν θεόθεν τεθεμελιωμένην ἀμβιτίονος πὰλιν ἐπιχείρησις ταράττοι· εἰ καὶ τὰ μάλιστα γὰρ χρησίμως ἑαυτοῦ ὁ ἀδελφὸς ὁ ἐμὸς Ἀνατόλιος προνενοηκέναι φαίνεται, ώστε τῶν αὐτῶν χειροτονησάντων τὴν πλάνην παραλιμπάνων, εἰς τὴν σύνεσιν τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας σωτεριώδει διορθώσει παρῆλθε, φυλάξαι δὲ ὅμως ὤφειλεν, ἵνα ἐκεῖνο, οὗπερ ὑμετέρᾳ χάριτι φαίνεται, ἐπιτυχὼν, μηδεμιᾶς ἐπιθυμίας φαυλότητι ταράξει. Ἡμεῖς γὰρ τῆς ὑμετέρας πίστεως, καὶ τῆς μεσιτείας ἔχοντες τὴν προσοχὴν, ὁπότε καὶ τὴν αὐθεντίαν τῆς ἰδίας χειροτονίας αἱ ἀρχαὶ αὑτοῦ ἔσκαζον, ἀγαθοί τε περὶ αὐτὸν, ἢπερ δίκαιοι εἶναι ἐβουλήθημεν· ὅπως",
+          "candidate_score": 0.665274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1141",
+          "psc_text": "misericors et pacifica ipsius magnificentia omnia fausta et optabilia nostro regno concedere dignetur. Miramur supra modum quod post Chalcedonensem synodum, et litteras venerabilium episcoporum ad tuam sanctitatem missas, quibus omnia in ipsa synodo acta significabant, nullo prorsus pacto a tua clementia ejusmodi epistolae remissae sint, quas videlicet in sanctissimis Ecclesiis perlectas, in omnium oportebat notitiam venire. Quod nonnullorum animis qui Eutychetis etiam nunc pravam opinionem et perversitatem sectantur, ambiguitatem multam injecit, utrum tua beatitudo quae in sancta synodo decreta sunt confirmaverit. Et ob eam rem tua pietas litteras mittere dignabitur, 1184 per quas omnibus Ecclesiis et populis manifestum fiat in sancta synodo peracta, a tua beatitudine rata haberi. Illud profecto, ut decebat episcopum apostolicae sedis, excellenter tua sanctitas praestitit, ut ecclesiasticos canones custodiendo, nihil antiqui moris et ordinis olim constituti et ad hanc usque diem inviolabiliter observati passa sit innovari. Propter litteras autem tuae beatitudinis quae et quanta ab aliquibus",
+          "candidate_score": 0.627809,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf028",
+      "work_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.663856,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0034.stoa001.opp-lat1_window_944",
+          "psc_text": "Gel molem uel maiestatem Urs humorem uel materiam Stewechius mire Orettms 7 nictotoria sic P 8 frygia P 10 hosti scripsi: forti P fortiter Sab fortis OeMerus portis Zinkius 11 immanes ac] immanes hae r immanes Sab lacunam signaui 14 fauorem Gel: pauorem P esto Oehkrus: e P om Sab 17 ab Italia Oehlerus: habitabilia P habitabilibus Sab 21 facillimas* P fictionibus Sab: finctionibus P 26 uerum] nedum OehUrus bellicas Sab: bellica P amat Sab desiderat Sab . potentia nominis, nihil facere malitiose, nihil iniuste hominibusque se cunctis una et parili gratia sine ulla inclinatione praebere, credet generis eam fuisse diuini quisquamne hominum aut habuisse aequitatem diis dignam, quae humanis sese discordiis inserens aliorum opes fregit, aliis se praebuit exhibuitque fautricem, libertatem his abstulit, alios ad columen dominationis euexit, quae ut una ciuitas emineret in humani generis perniciem nata, orbem subiugauit innoxium?. I 1 nominis CoteZerius: nominis P facere Sab:",
+          "candidate_score": 0.663856,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "dlt000306",
+      "max_score": 0.662887,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000306_window_43",
+          "psc_text": "in uita plurima inlicita fecit, in morte autem, quia gladio operatus fuerat, gladio periit. Mors quippe innocentis inulta in illo non fuit, inter epulas enim prandii coniuratione quorundam est interfectus. Corpus eius uiliter est exportatum atque sepultum. [§ 59] Aera DCXLVIII, anno imperii Focatis sexto, Gundemarus post Vittericum regnat annis II. Hic Wascones una expeditione uastauit, alia militem Romanum obsedit, morte propria Toleto decessit. [§ 60] Aera DCL, anno imperii Heraclii II, Sisebutus post Gundemarum regali fastigio euocatur, regnans annis VIII mensibus VI. Qui initio regni Iudaeos ad fidem Christianam permouens aemulationem quidem habuit, sed non secundum scientiam: potestate enim conpulit, quos prouocare fidei ratione oportuit, sed, sicut scriptum est, siue per occasionem siue per ueritatem donec Christus adnuntietur. Fuit autem eloquio nitidus, sententia doctus, scientia litterarum ex parte inbutus. [§ 61] In bellicis quoque documentis ac uictoriis clarus. Astures enim rebellantes misso exercitu in dicionem suam reduxit. Ruccones montibus",
+          "candidate_score": 0.662887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000306_window_63",
+          "psc_text": "inito proelio aduersus eum primo fugatur, deinde captus occiditur. [§ 88] Aera CCCCXCV extincto Recciario Sueui, qui remanserunt in extrema parte Galliciae, Maldra Massilae filium sibi regem constituunt. Mox bifarie diuisi pars Frantan, pars Maldra regem appellant. Nec mora Frantan mortuo Sueui qui cum eo erant Reccimundum sequuntur et cum Maldra pace inita pariter partes Lusitaniae depraedantur. Maldra autem tertio regni anno a suis iugulatur. [§ 89] Aera CCCCXCVIII Maldra interfecto inter Frumarium et Reccimundum oritur de regni potestate dissensio, sed Frumarius cum manu Sueuorum quam habebat Flauiensis urbis conuentus graui euertit excidio. Reccimundus autem uicina sibi pariter Auriensium et Lucensis conuentus maritima populatur. [§ 90] Aera DII Frumario mortuo Remismundus omnibus Sueuis in suam dicionem regali iure uocatis pacem cum Gallaecis reformat, legatos foederis ad Theodericum regem Gothorum mittit, a quo etiam per legatos et arma et coniugem quam haberet accepit. Inde ad Lusitaniam transit, Conimbriam pace deceptam diripit.",
+          "candidate_score": 0.658663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000306_window_27",
+          "psc_text": "alia roseo, alia croceo, alia nigro colore naturalem ferri speciem aliquandiu non habuisse mutatam comperiit. Sub hoc rege Gothi legum instituta scriptis habere coeperunt, nam antea tantum moribus et consuetudine tenebantur. Obiit Arelato Euricus morte propria defunctus. [§ 36] Aera DXXI, anno X imperii Zenonis Eurico mortuo Alaricus filius eius apud Tolosensem urbem princeps Gothorum constituitur regnans ann. XXIII. Aduersus quem Fluduicus Francorum princeps Galliae regnum affectans Burgundionibus sibi auxiliantibus bellum mouit fusisque Gothorum copiis ipsum postremo regem apud Pictauis superatum interfecit. Theudericus autem Italiae rex dum interitum generi conperisset confestim ab Italiga proficiscitur, Francos proterit, partem regni quam manus hostium occupauerat recepit Gothorumque iuri restituit. [§ 37] Aera DXLIIII, anno XVII imperii Anastasii Gisaleicus superioris regis filius ex concubina creatus Narbona princeps efficitur regnans annis quattuor, sicut genere uilissimus, ita infelicitate et ignauia summus. Denique dum eadem ciuitas a Gundebado Burgundionum rege direpta fuisset, iste cum multo sui dedecore",
+          "candidate_score": 0.657345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_8_10",
+          "bdc_text": "er habe ein zimlichen ( ego , bonam gehept , habe wol buͤcher in intelligo . Germaniam ver koufft. Die königin uß gelland habe kein man. Ziegler sagt , der gfaltzgraff , werdnung vil lüthen im geschreyen In Braband werdint vil lüthen gemarteret , und gange tyrannisch zuͦ uß Franckrych sye , nieman xin zuͦ Franckfurt , aber wie die bottliche werde man schafft des buͤßer von Basel , hinyn schicken , zuͦ Franckfurt , fahe es an der gestelong fast sterben . Man achte die fürsten Germaniae werdint hälffen dem printzen zuͦ Aurayden .",
+          "psc_chunk_id": "dlt000306_window_16",
+          "psc_text": "Arcadii XVI, Alarico post captam urbem defuncto, Athaulfus Gothis Italia regno praeficitur annis VI. Iste quinto regni anno de Italia recedens Gallias adiit. Placidiam Theodosii imperatoris filiam, quam Romae Gothi ceperant coniugem sibi adsumpsit. In quo prophetia Danihelis a quibusdam creditur esse conpleta, qui ait filiam regis austri coniungendam regi aquilonis, nullo tamen de germine eius subole subsistente. Sicut et idem in consequentibus propheta subicit dicens: nec stabit semen eius. Nullus enim de utero illius extitit genitus, qui patris in regnum succederet. Athaulfus autem dum relictis Galliis Spanias peteret, a quodam suorum apud Barcinonem inter familiares fabulas iugulatur. [§ 20] Aera CCCCLIIII, anno imperii Honorii et Arcadii XXII post Athaulfum Gothis Sigericus princeps electus est. Qui dum ad pacem cum Romanis esset promptissimus, mox a suis est interfectus. [§ 21] Aera et anno quo supra Vallia Sigerico succedens tribus annis regnum tenuit belli causa princeps a Gothis effectus, sed ad",
+          "candidate_score": 0.655423,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.662652,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_297",
+          "psc_text": "epistolis ostendis ingenio, quod in te donum Dei admodum diligo, eumdem sermonem cujusdam, ut scribis, Urbici, paulo diligentius ipse considera, et videbis eum pene universam Ecclesiam Christi, ab ortu solis usque ad occasum, verbis injuriosissimis nequaquam lacerare timuisse. Nec dixerim pene universam, sed plane universam. Nam neque ipsis, quorum consuetudinem sibi videtur defendere, invenitur pepercisse Romanis; sed quomodo in eos quoque redundet conviciorum ejus impetus nescit, quoniam non advertit. Nam cum ei argumenta deficiunt, quibus probet sabbato jejunandum, in luxurias epularum et temulenta convivia et nequissimas ebrietates insultabundus invehitur, quasi non jejunare, hoc sit inebriari. Quod si hoc est, quid ergo prodest Romanis sabbato jejunare? quandoquidem aliis diebus quibus non jejunant, necesse est eos, secundum disputationem hujus, ebriosos et ventricolas judicari. Porro, si aliud est gravare corda in crapula et ebrietate, quod semper est malum, aliud est autem modestia et temperantia custodita relaxare jejunium, quod certe cum fit die dominico,",
+          "candidate_score": 0.662652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3058",
+          "psc_text": "Codices dominicos mitterent. 31. Sed nos hujusmodi afflictos malis, consequens consolatus est fructus. Nam ubicumque a perditis ista commissa sunt, ibi ferventius atque perfectius unitas christiana profecit, et uberius laudatur Dominus, qui donare dignatus est ut servi ejus passionibus suis lucrarentur fratres suos, et oves ejus mortifero errore dispersas in pacem salutis aeternae suo sanguine congregarent. Potens est Dominus et misericors, quem quotidie rogamus ut etiam caeteris det poenitentiam, et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 26): qui non quaerunt nisi unde nobis calumnientur, et retribuant mala pro bonis; quia nec intelligere noverunt, quem circa eos animum dilectionemque servemus, et quomodo eos velimus secundum Domini praeceptum, quod per Ezechielem prophetam pastoribus dedit, revocare errantes, et perditos invenire (Ezech. XXXIV, 4). CAPUT VIII. 32. Illi autem, quod et alibi aliquando diximus, et quod nobis faciunt, sibi non imputant; et quod sibi faciunt, nobis",
+          "candidate_score": 0.662133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_335",
+          "psc_text": "iste dicit, Simon magus figura erat diaboli, non plane sabbatarius aut dominicarius, sed quotidianus est ille tentator; nec tamen adversus eum quotidie jejunatur, quando et diebus dominicis omnibus, e quinquaginta post Pascha, et per diversa loca diebus solemnibus martyrum et festis quibusque prandetur: et tamen diabolus vincitur, si oculi nostri sint semper ad Dominum, ut ipse evellat de laqueo pedes nostros (Psal. XXIV, 15); et sive manducamus sive bibimus, sive quodcumque facimus, omnia in gloriam Dei faciamus; et quantum in nobis est, sine offensione simus Judaeis et Graecis et Ecclesiae Dei (I Cor. X, 31, 32). Quod parum cogitant, qui cum offensione manducant, vel cum offensione jejunant, et per utramlibet intemperantiam scandala concitant, quibus non superatur diabolus, sed laetatur. 22. Quod si respondetur, hoc docuisse Jacobum Jerosolymis, Ephesi Joannem, caeterosque aliis locis, quod docuit Romae Petrus, id est ut sabbato jejunetur, sed ab hac doctrina terras caeteras deviasse, atque in",
+          "candidate_score": 0.656726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_297",
+          "psc_text": "epistolis ostendis ingenio, quod in te donum Dei admodum diligo, eumdem sermonem cujusdam, ut scribis, Urbici, paulo diligentius ipse considera, et videbis eum pene universam Ecclesiam Christi, ab ortu solis usque ad occasum, verbis injuriosissimis nequaquam lacerare timuisse. Nec dixerim pene universam, sed plane universam. Nam neque ipsis, quorum consuetudinem sibi videtur defendere, invenitur pepercisse Romanis; sed quomodo in eos quoque redundet conviciorum ejus impetus nescit, quoniam non advertit. Nam cum ei argumenta deficiunt, quibus probet sabbato jejunandum, in luxurias epularum et temulenta convivia et nequissimas ebrietates insultabundus invehitur, quasi non jejunare, hoc sit inebriari. Quod si hoc est, quid ergo prodest Romanis sabbato jejunare? quandoquidem aliis diebus quibus non jejunant, necesse est eos, secundum disputationem hujus, ebriosos et ventricolas judicari. Porro, si aliud est gravare corda in crapula et ebrietate, quod semper est malum, aliud est autem modestia et temperantia custodita relaxare jejunium, quod certe cum fit die dominico,",
+          "candidate_score": 0.648848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3529",
+          "psc_text": "dicti sunt dies mali in aliis divinae Scripturae locis (Ephes. V, 16): neque enim dies ipsi mali sunt, sed ea quae fiunt in eis. Ipsa ergo dicta sunt breviari, ut Deo donante tolerantiam minus sentirentur, ac sic quae magna essent brevia fierent. 30. Sed sive isto modo intelligenda sit dierum illa breviatio, sive quod ad paucitatem redigerentur, sive quod cursu solis celeriore breviarentur; non enim desunt qui et hoc existiment, ita scilicet dictos breviores dies futuros, sicut fuit longior dies, orante Jesu Nave (Josue X, 12-14): tamen Lucas evangelista et hanc dierum breviationem, et abominationem desolationis, quae duo ipse non dixit, sed Matthaeus Marcusque dixerunt, ad eversionem Jerusalem docuit pertinere, alia cum eis dicens apertius de hac eadem re, quae illi posuerunt obscurius. Nam Josephus qui Judaicam scripsit historiam, talia mala dicit illi populo tunc accidisse, ut vix credibilia videantur: uode non immerito dictum est, talem tribulationem nec fuisse a",
+          "candidate_score": 0.640982,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3_5",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217",
+          "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non",
+          "candidate_score": 0.638647,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217",
+          "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non",
+          "candidate_score": 0.631463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_732",
+          "psc_text": "res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum inesse tibi video. Et si quid in hac re habeo facultatis, utcumque impendo populo Dei. Vacare autem studiis diligentius quam quae populi audiunt instruendis, propter ecclesiasticas occupationes omnino non possum. CAPUT III. 6. Nescio quae scripta maledica super tuo nomine ad Africam pervenerunt. Accepimus tamen quod dignatus es mittere, illis respondens maledictis. Quo perlecto, fateor, multum dolui inter tam charas familiaresque personas, cunctis pene Ecclesiis notissimo amicitiae vinculo copulatas, tantum malum extitisse discordiae. Et tu quidem quantum tibi modereris, quantumque teneas aculeos indignationis tuae, ne reddas maledictum pro maledicto, satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem,",
+          "candidate_score": 0.629606,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_731",
+          "psc_text": "collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! Ego autem dico: Utinam saltem propinquis terrarum locis habitaremus; ut, si non possent misceri nostra colloquia, litterae possent esse crebriores! Nunc vero tanto locorum intervallo absumus a sensibus nostris, ut de illis verbis Apostoli ad Galatas, juvenem me ad tuam Sanctitatem scripsisse meminerim, et ecce jam senex, necdum rescripta meruerim, faciliusque ad te exemplaria epistolae meae pervenerint, nescio qua occasione praeveniente, quam ipsa epistola me curante. Homo enim qui eam tunc acceperat, nec ad te pertulerit, nec ad me retulerit. Tantae autem mihi in litteris tuis, quae in manus nostras venire potuerunt, apparent res, ut nihil studiorum meorum mallem, si possem, quam inhaerere lateri tuo. Quod ego quia non possum, aliquem nostrorum in Domino filiorum erudiendum nobis ad te mittere cogito, si etiam de hac re tua rescripta meruero. Nam neque in me tantum scientiae Scripturarum divinarum est, aut esse jam poterit, quantum",
+          "candidate_score": 0.627227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3_5",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.626521,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3_5",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440",
+          "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam",
+          "candidate_score": 0.625034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744",
+          "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.",
+          "candidate_score": 0.624128,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1440",
+          "psc_text": "EPISTOLA CXI. Augustinus Victoriano presbytero, consolans eum ad toleranter accipienda mala quae barbari, in Italiam et Hispaniam incursionem facientes, inferebant sanctis viris et sacris virginibus. Domino dilectissimo et desiderantissimo fratri et compresbytero VICTORIANO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Litterae tuae impleverunt grandi dolore cor nostrum, quibus petisti ut prolixo opere aliqua responderem; cum talibus malis magis prolixi gemitus et fletus, quam prolixi libri debeantur. Totus quippe mundus tantis affligitur cladibus, ut pene pars nulla terrarum sit, ubi non talia, qualia scripsisti, committantur atque plangantur. Nam ante parvum tempus, etiam in illis solitudinibus Aegypti, ubi monasteria separata ab omni strepitu, quasi secura delogerant, a barbaris interfecti sunt fratres. Jamvero quae modo in regionibus Italiae, quae in Galliis nefaria perpetrata sint, etiam vos latere non arbitron; de Hispanis quoque tot provinciis, quae ab his malis diu videbantur intactae, coeperunt jam talia nuntiari. Sed quid longe imus? Ecce in regione nostra Hipponensi, quoniam",
+          "candidate_score": 0.623999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.623801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_358",
+          "psc_text": "interrogavi hoc supradictum hominem Dei. At ille: Quid possum, inquit, hinc docere amplius quam ipse facio? Ubi ego putaveram nihil eum ista responsione praecepisse, nisi ut sabbato pranderemus; hoc quippe ipsum facere sciebam: sed ille secutus adjecit, Quando hic sum, non jejuno sabbato; quando Romae sum, jejuno sabbato: et ad quamcumque Ecclesiam veneritis, inquit, ejus morem servate, si pati scandalum non vultis aut facere. Hoc responsum retuli ad matrem, eique suffecit, nec dubitavit esse obediendum: hoc etiam nos secuti sumus. Sed quoniam contingit, maxime in Africa, ut una Ecclesia vel unius regionis Ecclesiae, alios habeant sabbato prandentes, alios jejunantes; mos eorum mihi sequendus videtur, quibus eorum populorum congregatio regenda commissa est. Quapropter si consilio meo, praesertim quia in hac causa plus forte quam satis fuit, te petente atque urgente, locutus sum, libenter acquiescis; episcopo tuo in hac re noli resistere, et quod facit ipse, sine ullo scrupulo vel disceptatione sectare.",
+          "candidate_score": 0.623641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Fürgeliepter sun , du hast min nächsten by Schlattern geschriben , du schickist mir nostras Bezae ; die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3347",
+          "psc_text": "Cum itaque si Deus incrementum non daret, nihil essent Apostoli plantatores et rigatores; quanto magis ego vel tu, vel quilibet hujus temporis homines, quando nobis videmus esse doctores! EPISTOLA CXCIV. Augustinus Sixto Romano presbytero (et postea Pontifici), instruens illum adversus Pelagianorum argumenta. Domino in Domino dominorum dilectissimo, sancto fratri et compresbytero SIXTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Epistola quam per charissimum fratrem nostrum Albinum acolythum misi, prolixiorem me missurum esse promisi per sanctum fratrem et compresbyterum nostrum Firmum, qui nobis litteras attulit Sinceritatis tuae, plenas sinceritate fidei tuae, quae nobis tantum gaudium contulerunt, quantum magis possumus habere quam dicere. Quod enim fatendum est Charitati tuae, tristes eramus nimis, cum fama jactaret inimicis christianae gratiae te favere. Sed ut haec tristitia de nostris cordibus tergeretur; primo, te priorem anathema eis in populo frequentissimo pronuntiasse eadem fama non tacuit: deinde cum litteris apostolicae Sedis de illorum damnatione ad Africam missis,",
+          "candidate_score": 0.623607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_301",
+          "psc_text": "Venient dies ut auferatur sponsus ab eis, et tunc jejunabunt filii sponsi (Id. IX, 15), quia tempus gaudii, et tempus est luctus (Eccle. III, 4), primum attendere debuit, quod illic Dominus de jejunio, non de sabbati jejunio loquebatur. Deinde cum vult intelligi luctum jejunio, cibo gaudium deputandum, cur non cogitat, quidquid est illud quod significare Deus voluit in eo quod scriptum est, eum die septimo requievisse ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2), non ibi luctum significatum fuisse, sed gaudium? Nisi forte dicturus est, in illa requie Dei et sanctificatione sabbati gaudium Judaeis, luctum significatum esse Christianis. Et tamen nec quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur:",
+          "candidate_score": 0.621701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_300",
+          "psc_text": "de uno quopiam Dei famulo diceret, quis eum audire, quis non devitare deberet? Cum vero his opprobriis atque maledictis insectatur Ecclesiam per totum mundum fructificantem atque crescentem et die sabbati pene ubique prandentem, admoneo quisquis est, ut sese cohibeat. Nam cujus me nomen ignorare voluisti, profecto de illo me judicare noluisti. CAPUT III. 5. Filius hominis, inquit, sabbati Dominus est: in quo maxime, bene, quam male facere licet (Matth. XII, 8-12). Si ergo male facimus, quando prandemus; nullo die dominico bene vivimus. Quod autem fatetur Apostolus sabbato manducasse, et dicit, ut tunc jejunaretur temporis non fuisse, propter quod ait Dominus, Venient dies ut auferatur sponsus ab eis, et tunc jejunabunt filii sponsi (Id. IX, 15), quia tempus gaudii, et tempus est luctus (Eccle. III, 4), primum attendere debuit, quod illic Dominus de jejunio, non de sabbati jejunio loquebatur. Deinde cum vult intelligi luctum jejunio, cibo gaudium deputandum, cur non cogitat,",
+          "candidate_score": 0.621559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3_5",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß . Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
+          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
+          "candidate_score": 0.620936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_339",
+          "psc_text": "V, 17): hoc verum est. Nam propterea sicut Judaei sabbatis non vacamus, etiamsi ad significandam requiem quae illo die significata est, christiana sobrietate et frugalitate servata, jejunii vinculum relaxamus. Et si aliqui fratres nostri requiem sabbati, relaxatione jejunii significandam esse non putant, nequaquam de vestis regiae varietate litigamus, ne ipsius reginae, ubi unam fidem etiam de ipsa requie retinemus, interiora membra vexemus. Etsi enim quia vetera transierunt, cum eis transiit etiam carnalis vacatio sabbati; non tamen quia sabbato et dominico sine superstitiosa vacatione prandemus, ideo duobus dominis servimus, quia et sabbati et dominici unus est dominus. 24. Iste autem qui vetera transisse sic dicit, ut in Christo cederet ara altari, gladius jejunio, precibus ignis, pani pecus, poculo sanguis, nescit altaris nomen magis Legis et Prophetarum Litteris frequentatum, et altare Deo prius in tabernaculo, quod per Moysen factum est, collocatum (Exod. XL, 24); aram quoque in apostolicis Litteris inveniri, ubi Martyres",
+          "candidate_score": 0.620548,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_298",
+          "psc_text": "ergo prodest Romanis sabbato jejunare? quandoquidem aliis diebus quibus non jejunant, necesse est eos, secundum disputationem hujus, ebriosos et ventricolas judicari. Porro, si aliud est gravare corda in crapula et ebrietate, quod semper est malum, aliud est autem modestia et temperantia custodita relaxare jejunium, quod certe cum fit die dominico, reprehensorem non habet christianum; prandia prius sanctorum a voracitate et ebriositate ventricolarum iste discernat, ne Romanos ipsos quando non jejunant ventricolas faciat, et tunc inquirat, non utrum liceat inebriari sabbato, quod nec die dominico licet; sed utrum nec sabbato jejunandum sit, sicut dominico non solet. 4. Quod utinam sic quaereret, aut sic affirmaret, ut toto terrarum orbe diffusam, exceptis Romanis et adhuc paucis Occidentalibus, apertissime non blasphemaret Ecclesiam. Nunc vero quis ferat per omnes orientales, et multos etiam occidentales populos christianos de tot tantisque famulis famulabusque Christi, sabbato sobrie modesteque prandentibus, ab isto dici quod in carne sint, et Deo",
+          "candidate_score": 0.619847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302",
+          "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel",
+          "candidate_score": 0.61785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1217",
+          "psc_text": "bonum, cogi tantum homines, non doceri. EPISTOLA CI. Augustinus Memorio episcopo libros ipsius de Musica flagitanti, sextum librum mittit, et caeteros si repererit, mittendos pollicetur; eaque occasione agit de disciplinis, quas falso liberales dici ostendit, nisi adsit studium christianae pietatis. Domino beatissimo et venerabiliter charissimo, et sinceriter desiderantissimo fratri et coepiscopo MEMORIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Nullas jam reddere debui litteras sanctae Charitati tuae sine his libris, quos a me sancti amoris jure violentissimo flagitasti, ut hac saltem obedientia responderem epistolis tuis, quibus me magis onerare quam honorare dignatus es. Quanquam ubi succumbo, quia oneror; ibi etiam, quia diligor, sublevor. Neque enim a quolibet diligor, sublevor, eligor; sed ab eo viro et Domini sacerdote, quem sic acceptum Deo sentio, ut cum animam tuam tam bonam levas ad Dominum, quoniam in illa me habes, leves et me. Debui ergo nunc libros mittere, quos emendaturum me esse promiseram: et ideo non",
+          "candidate_score": 0.615793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_12_14",
+          "bdc_text": "der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_319",
+          "psc_text": "14. Prorsus non attendit, quid ei de die dominico possit opponi, quando sicut accusanda sunt ebriosa convivia, et omnis vorax ac temulenta luxuries, sic accusat prandia sabbatorum, cum possint et ipsa esse modestorum atque sobriorum. Et ideo non est illi ad singula respondendum, quoniam pro sabbati prandio vitia luxuriae reprehendendo, eadem atque eadem saepe dicit; aliud non inveniendo quod dicat, nisi quod inaniter et ad rem non pertinens dicit. Utrum non sit sabbato jejunandum quaeritur, non utrum sabbato non sit luxuriandum; quod nec dominico faciunt qui Deum timent, quamvis in illo utique non jejunent. Quis autem diceret quod iste ausus est dicere? Quomodo, inquit, pro nobis, aut per nos rata erunt Deo, aut digna, quae nos sanctificata die ad peccatum cogant? Sanctificatam diem sabbati confitetur, et ad peccatum dicit cogi homines, quia prandetur. Ac per hoc secundum istum, aut dies dominicus sanctificatus non est, et incipit esse sabbatum melius; aut",
+          "candidate_score": 0.614614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138",
+          "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut",
+          "candidate_score": 0.613489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.612126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ; ist aber donstag spaadt gar abkummen . Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302",
+          "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel",
+          "candidate_score": 0.610632,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622",
+          "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et",
+          "candidate_score": 0.609211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_706",
+          "psc_text": "nec alacritas in perferendis, nec fides in reddendis: tantum si aliquo modo merear, adjuvet Dominus, et adsit cordi tuo et desiderio meo, ut fraternam voluntatem nulla major voluntas impediat. 2. Quia ergo duas jam epistolas misi, nullam autem tuam postea recepi, easdem ipsas rursus mittere volui, credens eas non pervenisse. Quae etsi pervenerunt, ac fortasse tuae potius ad me pervenire minime potuerunt, ea ipsa scripta quae jam misisti, iterum mitte, si forte reservata sunt; sin minus, rursus dicta quod legam, dum tamen his respondere ne graveris, quod jam diu est ut exspecto. Primas etiam quas ad te adhuc presbyter litteras praeparaveram mittendas per quemdam fratrem nostrum Profuturum, qui postea collega nobis factus, jam ex hac vita migravit, nec eas tunc ipse perferre potuit, quia continuo dum proficisci disponit, episcopatus sarcina detentus, ac deinde in brevi defunctus est, etiam nunc mittere volui; ut scias in tua colloquia quam olim inardescam, et",
+          "candidate_score": 0.60693,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ; dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955",
+          "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi",
+          "candidate_score": 0.605527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_5",
+          "bdc_text": "Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.604438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_3",
+          "bdc_text": "die sind aber nitt da gsin , sonder die artickel des fridens allein by brieff verlegt , syettwan vergässen , und denn brieff dir ettwasschen Ich begären ouch an dich , wie ich durchstwas schriben , ettlicher herr , dann vil volck wandlet , in din ist so zerryß sy vil dann volck , wann laß in keinem huß .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
+          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
+          "candidate_score": 0.604013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.602367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_13",
+          "bdc_text": "Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_302",
+          "psc_text": "quando sanctificavit Deus diem septimum, quia in illo requievit ab omnibus operibus suis, aliquid de jejunio vel prandio sabbati expressit; nec cum postea populo Hebraeo de ipsius diei observatione mandavit, aliquid de alimentis vel sumendis vel non sumendis locutus est. Vacatio tantum homini a suis, vel a servilibus operibus imperatur: quam prior populus in umbra accipiens futurorum, sic vacavit ab operibus, quemadmodum nunc Judaeos vacare conspicimus; non, ut putatur, Judaeis carnalibus non recte intelligentibus quod recte intelligunt Christiani. Neque enim melius hoc intelligimus quam Prophetae, qui tamen eo tempore, quo ita fieri oportuit, servaverunt hanc sabbati vacationem, quam Judaei putant adhuc esse servandam. Unde illud est, quod lapidare Deus hominem jussit, qui sabbato ligna collegerat (Num. XV, 35); nusquam autem legimus lapidatum, vel aliquo dignum supplicio judicatum, sive jejunantem sabbato, sive prandentem. Quid tamen horum duorum quieti conveniat, quid labori, iste ipse viderit, qui gaudium manducantibus, luctum jejunantibus deputavit, vel",
+          "candidate_score": 0.601255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Da sind vil und hab guͦt sorg . Diser syt brieff liggen , und hab guͦt sorg . Diser zyt kan ich dir nüt wyters schryben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1800",
+          "psc_text": "te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas excitaberis, quorum testimoniis utuntur Apostoli. Si quid autem, vel cum legis, vel cum cogitas, tibi oritur quaestionis, in quo dissolvendo videar necessarius, scribe ut rescribam Magis enim hoc forte Domino ad juvante potero, quam praesens talia loqui tecum; non solum propter occupationes varias et meas et tuas (quoniam non cum mihi vacat, occurrit ut et tibi vacet), verum etiam propter eorum irruentem praesentiam, qui plerumque non sunt apti tali negotio, magisque linguae certaminibus, quam scientiae luminibus delectantur: quod autem scriptum habetur, semper vacat ad legendum, cum vacat legenti; nec onerosum fit praesens, quod cum voles sumitur, cum voles ponitur. EPISTOLA",
+          "candidate_score": 0.597079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138",
+          "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut",
+          "candidate_score": 0.59622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_7",
+          "bdc_text": "dann ich sid letsten schryben an dich nüt me empfangen gen , onet , das Froschower zimliche von Franckfurt geschriben ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3955",
+          "psc_text": "salutem. 1. A sanctis fratribus et coepiscopis meis Urbano et Novato, qualis sis vir et quantus, accepi: quorum alteri apud Carthaginem in Hilarensi oppido, et modo in Siccensi; alteri autem apud Sitifim te nosse provenit. Per hos ergo factum est, ut nec ego te habere incognitum possem. Neque enim quia me infirmitas corporis, et congenitum frigus, id est, genus aetatis non sinit coram tecum colloqui, ideo non te vidi: nam et iste mihi praesens, quando ad me venire dignatus est, ille autem litteris, non faciem tuae carnis, sed cordis ostendit, ut tanto suavius, quanto interius te viderem. Hanc faciem tuam et in sancto Evangelio, et nos, et tu ipse, propitio Deo, tanquam in speculo laetissimus inspicis, ubi scriptum est a veritate dicente: Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur (Matth. V, 9). 2. Magni quidem sunt, et habent gloriam suam, non solum fortissimi, sed etiam, quod verioris genus est laudis, fidelissimi",
+          "candidate_score": 0.591157,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.66163,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.66163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_877",
+          "psc_text": "natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc. XIII, 12) , ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa vocata sequeretur, adventu suo se remisisse peccata. Septuagies itaque et septies Lamech condemnatur (Gen. IV, 24); quia gravius delinquit, qui scelus dum punit, admittit. Omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. Disce ergo donare injurias tuas; quia persecutoribus suis Christus ignovit. 25. Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno, significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. Quod si Judaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem et annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem Domini celebrare debemus! Et ideo majores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut",
+          "candidate_score": 0.657335,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 . aprilis 1568 . H. Bulling , der gelt",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.654036,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_877",
+          "psc_text": "natus ex Maria, humani generis in se peccata suscipiens, remissionem tribuit omnium delictorum. 24. Ergo quamvis secundum litteram discas frequenter ignoscere, nec indignationem tenere (nihil enim est quo possit offendi, cui ignoscendi est consuetudo), tamen agnosce mysterium; neque enim otiose sabbato dixit Dominus mulieri: Dimissa es ab infirmitate tua (Luc. XIII, 12) , ostendens plebi suae, quae sicut mulier illa vocata sequeretur, adventu suo se remisisse peccata. Septuagies itaque et septies Lamech condemnatur (Gen. IV, 24); quia gravius delinquit, qui scelus dum punit, admittit. Omnem autem enormitatem sceleris baptismi sacramenta dimittunt. Disce ergo donare injurias tuas; quia persecutoribus suis Christus ignovit. 25. Nec illud otiosum, quod sabbato passus est magno, significans fore sabbatum, quo mors destrueretur a Christo. Quod si Judaei sabbatum ita celebrant, ut et mensem et annum totum quasi sabbatum habeant, quanto magis nos resurrectionem Domini celebrare debemus! Et ideo majores tradidere nobis pentecostes omnes quinquaginta dies ut",
+          "candidate_score": 0.637824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_416",
+          "psc_text": "1365 per singula membra currebat; ut vere diceret: Mihi irascimini, qui totum hominem sanum feci in sabbato (Joan. VII, 23) . Itaque hoc loco manum illam quam extendit Adam, et interdictae arboris poma decerpsit (Gen., III, 6), succis bonorum factorum salutaribus irrigavit, ut quae crimine aruerat, bonis operibus sanaretur. In quo Judaeos redarguit Christus, qui malis interpretationibus Legis praecepta violarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum Lex in praesentibus formam praefiguraverit futurorum: in quibus utique malorum feriae futurae sunt, non bonorum. Nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in Dei laude requiescere. 40. (Vers. 10.) Audisti igitur Domini verba dicentis: Extende manum tuam. Communis ista generalisque medicina est. Et tu qui putas manum habere te sanam, cave ne avaritia, cave ne sacrilegio contrahatur. Extende saepius eam, extende ad illum pauperem, qui te obsecrat: extende, ut proximum juves, ut viduae praesidium feras, eripias injuriae",
+          "candidate_score": 0.636462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel . Sind also miserabiles casus admonentes nos verwüssen gnad und erhallte ouch dien Baden d. gott gäb imm gnad und erhallte ouch dich din Susannan und Lysenbethli all die dinen eewilig All unser volck gruͤst üch. Gruͤß mir hansen und j. Hans Pettern. Datum sampstags 24 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1024",
+          "psc_text": "est Pentecoste, quando resurrectionis gloriam celebramus ad instar futuri. . 35. Orandum etiam ne sabbato te, hoc est, ab operibus otiantem veniens Dominus deprehendat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, et esto spiritu ferventi, et labore pervigili. Nec otiosum illud, quia scriptum est: Sabbato humiliabis animam tuam (Lev. XIII) : et quia septuaginta annis populus in captivitate duravit, tunc violata religio, obtrita libertas, pudicitia vulnerata. Ergo tunc tibi emigrandum ex hac vita, quando virtutes vigent, vitia captiva sunt; non quando captiva est anima, vigor et virtus vacat corporis, et peccata dominantur. (Vers. 25.) Et erunt signa in sole et luna et stellis. . 36. Et prophetiae vera series, et integra causa mysterii, quod et captivi Judaei secundo in Babyloniam, Assyriamque ducentur, captivi in toto erunt orbe, quia negaverunt Christum: et Hierusalem quae videtur, ab hostili exercitu calcabitur, cadentibus Judaeis in ore gladii: et Judaea omnis a nationibus credituris",
+          "candidate_score": 0.635574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Froschower selbs wirt bald , ob gott wil ; der wirt mee und gewüssen kumm. bringen . Ludwigen Barbel sin dienst hat der wuchen ein man genommen hatt uff hütt Sampstag , fratri zuͦ kylchen , gar wöllen ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_407",
+          "psc_text": "solus potest sanare vulnera mea, qui sua nescit: hic auferre cordis dolorem, palloremque animae, qui novit occulta. Cap. VI (Cap. VI. -- Vers. 1.) Factum est autem in sabbato secundo primo; cum transiret per seminata, vellebant discipuli ejus spicas, et manducabant, confricantes eas manibus suis. . 28. Nec solum comprehensione verborum, sed etiam usu ipso, specieque gestorum incipit hominem Dominus Jesus veteris observatione Legis exuere, novoque indumento gratiae vestire. Itaque eum jam in sabbato per seminata traducit, hoc est, admovet fructuosis. Quid sibi sabbatum velit, quid seges, quid spicae non mediocre mysterium est. Ager enim est omnis hic mundus: 1363 agri seges in satione humani generis fecunditas numerosa sanctorum; spicae agri fructus Ecclesiae, quos operibus discutientes suis apostoli pascebantur, nostro se alentes profectu. 29. Stabat igitur seges jam fecunda virtutum, pullulantibus spicis, quibus nostri fructus meriti comparantur; aeque enim aut imbre marcescunt, ant sole torrentur, aut pluviis humescunt, aut tempestatibus",
+          "candidate_score": 0.619805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7447_sent_14_16",
+          "bdc_text": "ist aber donstag spaadt gar abkummen . Hütt hatt man sy in ir schwester gen hellanden geschickt , Acht wol der Bruggam werde keins kouben wybs wöllen . Erbarmet mich hertzlich übel .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1023",
+          "psc_text": "semper eadem, aut citius adurat aestate: quomodo orandum dicit ne fuga nostra hyeme fiat; nisi forte quia is qui in montes fugit, frigus et glaciem, procellas et grandinem delictorum timere debet, et optare aestivae lucis serenitatem, ne lubrico corporis vestigia infirma labantur?. 34. Unde et illa jam secura processu, jam firmis radicibus nixa laetatur, dicens: Hyems abiit, tempus secandi advenit (Cant. II, 11 et 12) ; hyeme enim arbores ventus suo honore despoliat, et asperitas frigoris teneras frondes in speciem mortis interficit: vere autem resurgunt semina, et tamquam nova aestas naturae viridantis adolescit. Vere Pascha est, quando servatus sum: aestate est Pentecoste, quando resurrectionis gloriam celebramus ad instar futuri. . 35. Orandum etiam ne sabbato te, hoc est, ab operibus otiantem veniens Dominus deprehendat. Et ideo juxta Legem operare diem in die, et esto spiritu ferventi, et labore pervigili. Nec otiosum illud, quia scriptum est: Sabbato humiliabis animam tuam (Lev.",
+          "candidate_score": 0.59716,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file