diff --git "a/6/6267.json" "b/6/6267.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/6/6267.json" @@ -0,0 +1,2546 @@ +{ + "letter_id": "6267", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/6267", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.049708, + 0.05243, + 0.048525, + 0.065571, + 0.054417, + 0.03999, + 0.049951, + 0.044363, + 0.048401, + 0.049452, + 0.04736, + 0.05224, + 0.040899, + 0.043674, + 0.04751, + 0.048403, + 0.052154, + 0.050377, + 0.061439, + 0.053137 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.7129, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.7129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_575", + "psc_text": "Omnia quippe ei visa indicavit, ut, audito quod meruit, magnitudo formidinis ad sollicitudinem eum converteret impetrandae divinae miserationis. Universos ei Domini sermones indicavit, ut dum in vetustate sua se projectum cognosceret, per poenitentiae lacrymas ad verae fidei renovationem festinaret. Qui profecto respondit, dicens: (Vers. 18.) Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. 26. Quibus nimirum verbis quid aliud quam Judaici populi perfidia clarius agnoscitur? Nam qui omnipotentem Deum Dominum vocat, adhuc ei servire se existimat. Cum igitur Judaico populo repulsio sua a sanctae Ecclesiae doctoribus insinuatur, dicit: Dominus est, quod bonum est in oculis suis faciat. Quia dum Deo se placere per veterem institutionem credit, sanctae Ecclesiae nequaquam minas expavescit. Quasi enim apertiori voce Judaica perfidia asserat, et comminantibus sibi sanctae Ecclesiae praedicatoribus dicat; Eo nobis minis vestris terrorem nullum incutitis, quo circa fidem ei nos ministrare credimus a cujus gratia nos decidisse praedicatis. Cum ergo adjungit: Faciat", + "candidate_score": 0.687831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_492", + "psc_text": "quod quicunque audierit, tinnient ambae aures ejus. 19. Inter dona quippe sublimia electa mens eo cautius ab elatione compescitur, quo per omnipotentis Dei justitiam etiam illos repulsos aspicit, qui donis sublimioribus fulti esse videbantur. Quare et de verbo quod facturum se esse Dominus minatur, tinnire aures audientium praedicuntur. Aures quippe corporis tinniunt, quando intolerabili sonitu impetuntur. Nam cum ultra auditus capacitatem ei clamor infunditur, hunc quem officii angustia sonitum rejicit, in tinnitum convertit, quia dum per aurium antra vox sibilat, quae infusa simul, ad interiora non intrat. Ad aures vero mentium intolerabilis clamor est alicujus magni repulsio praedicatoris. Clamoris ergo effusi magnitudo non capitur, quia dum sublimia dona praedicatori reprobo concessa recoluntur, quo divinae aequitatis examine projicitur ignoratur. In tinnitum ergo aurium effusae vocis magnitudo convertitur, quia etsi quo Dei judicio fiat, mentis intentione non capitur, dum diu per considerationem pensatur, corda consideratione timore consternantur. Velut enim de clauso magnae", + "candidate_score": 0.685961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.67958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_434", + "psc_text": "perfecte oderit malum quod fecit, et bonum integro amore diligat quod neglexerit. Unde et justi judicis examine propitiationis edicta promulgantur. In quacunque die, vel hora, ait, peccator convertitur, vita vivet, et non morietur (Ezech. XVIII, 21, 27) . Conversio autem peccatoris non est in humilitate confessionis, sed in renovatione interioris hominis, cum peccatori, jam divina inspiratione correcto, et malum displicet quod amavit, et bonum placet quod odit. Nam sunt nonnulli qui se et de nequitia accusant criminis, et pravitatem non corrigunt voluntatis. Qui profecto converti ad Dominum non creduntur, quia vera conversio in ore non accipitur, sed in corde. Converti etenim simul verti est. Conversio itaque peccatoris vera tunc est, cum ad Creatoris nostri beneplacitum uterque noster homo reducitur, cum et caro nostra per iniquitatis odium cohibetur a perpetratione facinoris, et per amorem justitiae mens se extendit ad intentionem bonae operationis. Sed quia nonnulli intra Ecclesiam sunt, qui tantum in", + "candidate_score": 0.671674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.669631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.663371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_459", + "psc_text": "loco jacere memoratur. Stare etiam justi est. Unde et Paulus dicit: Fide enim statis (II Cor. I, 23) . Jacere ergo etiam ad remissioris vitae negligentiam pertinet. Tunc itaque Heli jacet in loco suo, cum per lapsum pravitatis reprobus praedicator requiescit in sede justi. Jacentis ergo in loco suo oculi caligant, quia summa videre nequeunt, qui in arce pastoralis culminis non exsequuntur virtutis opera, sed remissioris vitae blanditiis immerguntur. Qui profecto lucerna Dei jam non veritate laudis, sed per improperium appellatur derisionis. Nam qui lucernae Dei appellatione fungitur, et videre non posse perhibetur, deridetur potius tanto nomine quo censetur. Nam in vera justi laude dicitur: Ipse erat lucerna ardens et lucens (Joan. V, 35) . Nam veri luminis jubar quod amando hauserat loquendo fundebat. Praedicator etiam carnalis dicitur lucerna per officium, caeca per intentionem, quia dignitate fungitur praebendi luminis, sed mentem figit in tenebris vanitatis. 7. Cujus profecto consummata perversitas", + "candidate_score": 0.662745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_939", + "psc_text": "Sequitur: (Vers. 21.) Dixit autem Dominus ad Samuelem: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem. 19. Superius propheta futura prospiciens, ait: Clamabitis ad Dominum, et non exaudiet, quia petistis vobis regem. Nunc vero Dominus dicit: Audi vocem eorum, et constitue super eos regem (I Reg. VIII, 18) . Quid per hoc nobis ostenditur, nisi quod saepe bonis rectoribus sanctae Ecclesiae divinitus inspiratur, ut coelestis vitae studiis eos subdant, qui sub disciplina ejusdem professionis postea devoti non sunt? Qui profecto postea a facie regis clamaturi sunt, et tamen divino praecepto regem recipiunt: quia divinitus inspirantur ad servitutem Dei devote accedere, quos in augmento mercedis aeternae pastorum sollicitudo magni laboris, sub ejusdem servitutis vinculo 201 debeat cohibere. Ad Dominum nempe clamare dicuntur, a facie regis sui: sed quid a Domino missus propheta respondeat, ipsi reges audiant, ut quid agere debeant, inter ipsos clamores sciant. Non, inquit, exaudiet vos. Ergo nec ipsi", + "candidate_score": 0.66198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_492", + "psc_text": "quod quicunque audierit, tinnient ambae aures ejus. 19. Inter dona quippe sublimia electa mens eo cautius ab elatione compescitur, quo per omnipotentis Dei justitiam etiam illos repulsos aspicit, qui donis sublimioribus fulti esse videbantur. Quare et de verbo quod facturum se esse Dominus minatur, tinnire aures audientium praedicuntur. Aures quippe corporis tinniunt, quando intolerabili sonitu impetuntur. Nam cum ultra auditus capacitatem ei clamor infunditur, hunc quem officii angustia sonitum rejicit, in tinnitum convertit, quia dum per aurium antra vox sibilat, quae infusa simul, ad interiora non intrat. Ad aures vero mentium intolerabilis clamor est alicujus magni repulsio praedicatoris. Clamoris ergo effusi magnitudo non capitur, quia dum sublimia dona praedicatori reprobo concessa recoluntur, quo divinae aequitatis examine projicitur ignoratur. In tinnitum ergo aurium effusae vocis magnitudo convertitur, quia etsi quo Dei judicio fiat, mentis intentione non capitur, dum diu per considerationem pensatur, corda consideratione timore consternantur. Velut enim de clauso magnae", + "candidate_score": 0.654578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1138", + "psc_text": "nota sit omnibus hominibus; Dominus prope est (Philip. IV, 4) . Citharam nobis sonat, qui civitatis nostrae bona annuntians, ait: Gaudium et laetitia invenietur in ea, gratiarum actio et vox laudis (Isa. LI, 3) . Quia ergo praedicatores sanctae Ecclesiae coeleste regnum annuntiant, et pro eodem regno adipiscendo, mortificare carnem, flere captivitatem, in spe futurae beatitudinis nos exsultare praecipiunt: prophetae ab excelso descendentes, ante se psalterium, tympanum, tibiam, et citharam habere perhibentur. Et grex quidem prophetarum dicitur, quia multi sunt pastores sanctae Ecclesiae, et pastorem unum habent Dominum Jesum Christum. 17. Et notandum quia psalterium, tympanum, tibiam, et citharam ante se habere prophetae perhibentur, ut electorum praedicatorum forma videatur. Reprobi namque post se, quae praedicant, habent: quia dicunt et non faciunt, negligunt bona agere, quae cognoscunt. Unde et adhuc regi Saul, jam Domini mandata contemnenti, dicitur: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus, ne sis rex (I Reg. XV, 23)", + "candidate_score": 0.654526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_536", + "psc_text": "intima circumspectione requievit. Et quia in sacramentis divinae Scripturae eruditus fuit, in templo dormiebat, ubi erat arca. 7. Et notandum quia non dicitur dormivit, sed dormiebat, quia nimirum eamdem mentis suae circumspectionem non in transitu servare studuit, sed in diuturnitate perseverantiae. Sumnus itaque Samuelis perfectum mundi contemptum designat in mente doctoris. Dormit ergo praedicator in templo, dum, repulsa a se penitus mundana sollicitudine, sese per considerationem rerum spiritualium recondit in mente. Hujus namque somni quietem Petrus elegerat, cum dicebat: Non est bonum relinquere 115 verbum Dei, et ministrare mensis (Act. VI, 2) . Hinc Jetro Madianita Moysen cognatum suum juste arguit, dicens: Stulto labore consumeris tu; sed audi verba mea, et erit Dominus tecum. Esto tu populo in iis quae ad Deum pertinent, ut referas quae dicuntur ad eum (Exod. XVIII, 18, 19) . Hinc Paulus ad templi somnum Corinthios revocat, dicens: Jam quidem delictum est in vobis, quod judicia", + "candidate_score": 0.650127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.648075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1794", + "psc_text": "tanto ordine, Scripturarum sanctarum laude decernitur. In eis quidem Dominus loquitur, ibi qualis et quantus esse debeat magister Ecclesiae, memoratur. Ille ergo monstratus a Domino eligitur, qui per sacrum eloquium commendatur. Haec quidem mali rectores contemnunt, boni faciunt. De bonorum ergo obedientia recte subjungitur: (Vers. 4.) Fecit ergo Samuel, quod locutus est ei Dominus. Venit in Bethlehem, et admirati sunt seniores civitatis, occurrentes ei. 8. Ad historiam seniores admirantur, quia illuc venire propheta non erat solitus. Quo in loco fortasse signatur: quia electi doctores vix aliquando videri in publico debent, esse frequentes in secreto, negotiis civilibus vacui, spiritualibus pleni. Miraculum ergo fit populi, in publico visa persona pastoris. Mirantur quod exeat, quem secreti cultorem sciebant. Qui quia in magna populi veneratione sustollitur, seniores civitatis et admirati, et ei occurrisse referuntur. Quia vero non populus, sed seniores admirantur, perfecta doctorum virtus ostenditur, quae non a parvulis et simplicibus, sed a magnis", + "candidate_score": 0.646358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.644159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525", + "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes", + "candidate_score": 0.642579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_816", + "psc_text": "designari: per Galgal, quae interpretatur rota, Scriptura sacra. Quidquid vero in subditorum profectu doctor exhibet, aut de exemplo electorum accipit, aut magisterio sacri eloquii, aut revelatione internae ac secretae contemplationis. 30. Samuel itaque Bethel circuit, cum praedicator Ecclesiae auctoritatem disponendorum operum, de exemplis majorum quaerit. Galgal, id est, rotam circuit, quando doctrinae suae auctoritatem de magisterio sanctae Scripturae comprehendit. Masphath quoque circuit, cum per secretae contemplationis meditationem, revelationem meretur suscipere veritatis. Ibi enim judicat Israelem: quia quidquid subditis proponit ad normam rectitudinis, aut de exemplis electorum accipit, aut doctrina sacri eloquii, aut ex revelatione internae contemplationis. Quibus profecto verbis ostenditur, non tantum, quae doctor perfectus agat, sed etiam quia perfectus non sit, si agere haec non possit. Nam si solum bonorum exempla noverit, aut si sacrae Scripturae etiam quis eruditus sit, et contemplationis revelatione caruerit, in ordine praedicationis vir perfectus non erit. Contemplatio enim virtus est, per quam non solum", + "candidate_score": 0.642307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", + "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", + "candidate_score": 0.640377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_527", + "psc_text": "enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc Deus suscitavit a mortuis praefinito consilio tertia die, sicut impossibile erat teneri eum doloribus inferni (Act. II, 22, seq.) . 2. Sed hoc ministerium, quod Domino exhibuit, etiam coram Heli exhibuit, quia subjunxit, dicens: David enim dicit: Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem (Act. II, 27; Psal. XV, 10) . Coram Heli itaque Samuel ministrare Domino apte dicitur, quia electi sanctae Ecclesiae praedicatores, dum statum novae fidei praedicando erigerent, quod ratione asserere conati sunt, Patrum veterum auctoritate firmaverunt. 3. Et tunc quidem sermo Domini pretiosus fuisse perhibetur. Pretiosa quippe res parvo pretio emi", + "candidate_score": 0.639932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_525", + "psc_text": "repetere exponendo distulimus. Ut ergo ea quae omisisse cernimur suppleamus, quaeritur: Quid est quod dum Samuel ministrare Domino coram Heli memoratur, pretiosus sermo Domini esse describitur? Sed, sicut superius est dictum, per Samuelem praedicatores sanctae Ecclesiae, per Heli etiam electi patres testamenti veteris designantur. Puer ergo Samuel ministrabat Domino coram Heli, cum novus doctorum ordo Redemptoris fidem praedicabat. De quo nimirum ministerio Paulus loquitur, dicens: Quandiu sum gentium apostolus, ministerium meum honorificabo (Rom. XI, 13) . Hinc iterum dicit: Hebraei sunt, et ego: Israelitae sunt, et ego: ministri Christi sunt, et ego (II Cor. XI, 22) . 112 Ministrare ergo Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes", + "candidate_score": 0.639115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_526", + "psc_text": "Domino, in laborem praedicationis pergere est. Quod profecto ministerium Samuel coram Heli Domino impendisse dicitur, quia quidquid de religione novae fidei, novus praedicatorum ordo asseruit, hoc Patrum veterum auctoritate roboravit. Domino quippe ministrabat Samuel, quando novus praedicator asserebat, dicens: Dico enim Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, gentes autem super misericordia honorare Deum (Rom. XV, 8) . Qui profecto ut ministerium, quod Domino exhibebat, coram Heli quoque impenderet, adjunxit, dicens: Sicut scriptum est: Laudate, omnes gentes, Dominum, et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Et ut se arctius coram Heli in ministerio Domini cohiberet, adjunxit: Isaias enim dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes, in eum gentes sperabunt (Rom. XV, 12; ex Isa. XI, 10) . Puer Samuel Domino ministrabat, cum dominicae Resurrectionis gloriam 113 Petrus assereret, dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis signis et prodigiis, traditum per manus impiorum interemistis; hunc", + "candidate_score": 0.638961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_31_33", + "bdc_text": "( a. R. induta? ) pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_308", + "psc_text": "videret diem meum; vidit, et gavisus est (Joan. VIII, 56) . Et item: Si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi, de me enim ille scripsit (Ibid. V, 46) . Nescierunt ergo Dominum, qui venientem in carne nostra Redemptorem spreverunt. Unde per Isaiam queritur, dicens: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe Domini sui; Israel autem me non cognovit (Isai. I, 3) . Quasi dicat: Et incarnationis meae vias ei longe ante per prophetas aperui, et tamen id quod promiseram exhibitum non accepit. Quare et officium sacerdotum ad populum nesciit. Officium sacerdotale quippe cognosceret, si ad redemptionem humani generis eum qui a lege et prophetis fuerat promissus jam venisse praedicaret. In quem profecto quia non solum non credidit, sed etiam persequendo insanivit, et Dominum nesciit, et ad populum officium sacerdotum. Cujus tamen malitia minor esset, si qui prodesse minoribus Redemptoris adventum praedicando noluit, nocere timuisset. Sequitur ergo, et dicit: 67 (Vers.", + "candidate_score": 0.638276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_306", + "psc_text": "videndum quod dicitur: Ante faciem Heli Samuel Domino ministravit, quia praedicatorum sanctae Ecclesiae ministerium gentilis populi conversionem, amorem et reverentiam circa Redemptoris obsequium, veterum ordo doctorum longe ante videndo cognovit, et prophetando praedicavit. Hunc namque pronum in Domini ministerio noverat, qui dicebat: Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Hinc Aggaeus loquitur, dicens: Veniet desideratus cunctis gentibus, et replebitur gloria domus Domini (Aggaei II, 8). Hinc Isaias dicit: Erit radix Jesse, qui exsurget regere gentes; in ipsum gentes sperabunt (Isa. XI, 10; Rom. XV, 12) . Hinc Psalmista ait: Laudate, omnes gentes, Dominum et collaudate eum, omnes populi (Psal. CXVI, 1) . Hinc patriarcha Jacob ait: Ipse erit exspectatio gentium (Gen. LIX, 10) . Ante faciem ergo Heli minister Domini Samuel puer fuit, quia quod dignum Deo postmodum gentilis populus habuit, doctorum ordo veterum per prophetiae spiritum praevidit. Et statim de projectis subditur: (Vers.", + "candidate_score": 0.637795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1728", + "psc_text": "ergo: Revertere mecum ut adorem Dominum. Cum eo tantum a communione electorum non dividi putat, quod fidem communem servat; vel certe Dominum adorare est subdi religioni fidei, et custodiae bonae operationis. Quia vero fictos hypocritas Saul insinuat, sequitur: (Vers. 26.) Ait Samuel ad Saul: Non revertar tecum, quia projecisti sermonem Domini, et projecit te Dominus, ne sis rex. 28. Quid est ergo, quod propheta portare peccatum poenitentis regis renuit, nisi quia hunc non vere poenitentem vidit? Cui ea quae prius abjectionis verba respondit, quia eum immutandum minime cognovit. Qua nimirum prophetae constantia quidam nimis clementes hujus temporis sacerdotes arguuntur, qui conversatione infirmi sunt, temeritate fortes. Se se vix sustinent, et portanda suscipere aliorum onera audent; levia sua non ferunt, et importabilibus se subjiciunt. Ecce fortis propheta refugit suscipere onus regalis peccati, ut sacerdos Ecclesiae timeat, et peccatorum importabilium pondera subire pertimescat. Plerumque autem sic aliena peccata suscipiat, ut tamen ea", + "candidate_score": 0.637037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen . praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_816", + "psc_text": "designari: per Galgal, quae interpretatur rota, Scriptura sacra. Quidquid vero in subditorum profectu doctor exhibet, aut de exemplo electorum accipit, aut magisterio sacri eloquii, aut revelatione internae ac secretae contemplationis. 30. Samuel itaque Bethel circuit, cum praedicator Ecclesiae auctoritatem disponendorum operum, de exemplis majorum quaerit. Galgal, id est, rotam circuit, quando doctrinae suae auctoritatem de magisterio sanctae Scripturae comprehendit. Masphath quoque circuit, cum per secretae contemplationis meditationem, revelationem meretur suscipere veritatis. Ibi enim judicat Israelem: quia quidquid subditis proponit ad normam rectitudinis, aut de exemplis electorum accipit, aut doctrina sacri eloquii, aut ex revelatione internae contemplationis. Quibus profecto verbis ostenditur, non tantum, quae doctor perfectus agat, sed etiam quia perfectus non sit, si agere haec non possit. Nam si solum bonorum exempla noverit, aut si sacrae Scripturae etiam quis eruditus sit, et contemplationis revelatione caruerit, in ordine praedicationis vir perfectus non erit. Contemplatio enim virtus est, per quam non solum", + "candidate_score": 0.63624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_379", + "psc_text": "imitati hic sunt ad strenuitatem militiae, non ad praemium retributionis. CAPUT III. 1. Haec de sacra historia typica explanatione percurrimus, ut in eisdem sacrae historiae verbis moralis intelligentiae aliquid perquiramus. Itaque puer Samuel in conspectu Domini minister asseritur; quod tamen ministerium non absolute, sed ante faciem Heli Domino exhiberi memoratur. His igitur verbis non ostenditur perfectio ministerii, sed humilitatis. Facies namque Heli uniuscujusque institutoris ratio est arbitrii. Illi namque ante praeceptoris sui faciem Domino ministrat, qui in exhibitione ministerii sui proprii arbitrii rationem non sequitur, qui eo operis itinere graditur quod ei magistri sui cognitione praevidetur. Nam perfecti quique viri, et docibiles Dei (Joan. VI, 45; Isai. LIV, 13), ministri quidem in conspectu Domini sunt, sed ante faciem hominis ministri ejus non sunt, quia ipsa eos intus divinitas erudit qualiter foris etiam vita et moribus ac doctrina disponantur; unde et praecursori Redemptoris 82 paterni oraculi laude promittitur: Tu quidem, puer,", + "candidate_score": 0.635559, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II", + "max_score": 0.71148, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", + "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", + "candidate_score": 0.71148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_120", + "psc_text": "10) . Parietis quippe nomine peccati duritia designatur. Aedificare ergo parietem est contra se quempiam obstacula peccati construere. Sed parietem liniunt, qui peccata perpetrantibus adulantur, ut quod illi perverse agentes aedificant, ipsi adulantes quasi nitidum reddant. Sed sanctus vir sicut mala de bonis non aestimat, ita judicare bona de malis recusat, dicens: Absit a me ut justos vos judicem, donec deficiam, non recedam ab innocentia mea. Ubi aperte subjunxit: VERS. 6.---Justificationem meam quam coepit tenere, non deseram. Coeptam namque justificationem desereret, si in peccantium laudem declinaret. Sed quia tunc verius a peccatis alienis absistimus, cum prius nos a propriis custodimus, cur de eis peccare pertimescat, rationis causas insinuat, cum subjungit: CAPUT V [Rec. V]. IBID.---Neque enim reprehendit me cor meum in omni via mea. 9. Audientes praecepta divina nec facientes coarguit.---Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod", + "candidate_score": 0.701654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_335", + "psc_text": "David (Joan. XIV, 10, 11; Matth. XX, 29, 30) . Ad quorum vocem, sicut illic scriptum est, stetit Jesus, et lumen reddidit. Quid est autem transeundo audire, stando lumen restituere, nisi quod per humanitatem suam nobis misertus est, qui per divinitatis suae potentiam a nobis mentis nostrae tenebras exclusit? Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit, ascendit in coelum, quasi transit Jesus, quia haec nimirum actio temporalis est. Sed stans eos tetigit et illuminavit, quia non sicut illa dispensatio temporalis, ita verbi aeternitas transit, quae in se manens innovat omnia. Stare enim Dei, est incommutabili cogitatione mutabilia cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac", + "candidate_score": 0.690984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_336", + "psc_text": "cuncta disponere. Qui ergo voces petentium transiens audivit, stans lumen reddidit, quia etsi propter nos temporalia pertulit, inde tamen nobis lucem tribuit, unde habere mutabilitatis transitum nescit. Quia igitur quando per carnem appareret hominibus incertum fuit, 606 recte nunc dicitur: Deus intelligit viam ejus, et ipse novit locum illius. Ac si aperte diceretur: Humanae cogitationi occulta sunt, vel quando per carnem ad homines sapientia veniat, vel quomodo apud Patrem invisibilis, etiam cum foris apparuerit, persistat. 6. Ejusdem adventus et mansio in cordibus hominum ignorantur.---Quamvis hoc intelligi et aliter potest. Nam via ejus non inconvenienter accipitur hoc ipsum quod venit ad cor, seseque nobis intrinsecus infundit. Locus vero ejus fit cor, ad quod veniens permanet. De hac quippe via illius dicitur: Vox clamantis in deserto, parate viam Domino (Matth. III, 3) ; id est, in corde vestro venienti Sapientiae aditum reserate, sicut alias dicitur: Iter facite ei qui ascendit super occasum", + "candidate_score": 0.689336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2032", + "psc_text": "In hoc itaque silentio cordis, dum per contemplationem interius vigilamus, exterius quasi obdormiscimus. Quia ergo remoti viri, id est a desideriis carnalibus alieni, hoc silentium mentis inhabitant, huic onagro Dominus in solitudine domum dedit, ut turba desideriorum temporalium non prematur. [Vet. XXV.] 55. Sancti quandiu vivunt, desiderio supernae patriae aestuant.---Sequitur: Et tabernacula ejus in terra salsuginis. Salsugo accendere sitim solet. Et quia sancti viri quandiu in hujus vitae tabernaculis degunt, ad supernam patriam desiderii sui quotidianis aestibus accenduntur, in terra salsuginis tabernacula habere perhibentur. Incessanter quippe accenduntur ut sitiant, sitiunt ut satientur; sicut scriptum est: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 7.---Contemnit multitudinem civitatis. 56. Terrenorum hominum multitudinem sequi dedignantur.---Multitudinem civitatis contemnere est humanae conversationis prava studia devitare, ut jam non libeat terrenorum hominum, qui prae abundantia iniquitatis multi sunt, perditos mores imitari. Cum paucis namque ingredi angustam portam", + "candidate_score": 0.667641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1249", + "psc_text": "ejus procul dubio judicio reservantur. Igitur dum salva fide res agitur, virtutis est meritum, si quidquid prioris est toleratur. Debet tamen humiliter suggeri, si fortasse valeat quod displicet emendari. Sed curandum summopere est ne in superbiam transeat justitiae inordinata defensio, ne dum rectitudo incaute diligitur, ipsa magistra rectitudinis humilitas amittatur; ne eum sibi praeesse quisque despiciat, quem fortasse contingit ut in aliqua actione reprehendat. Contra hunc tumorem superbiae, subditorum mens ad custodiam humilitatis edomatur, si infirmitas propria incessanter attenditur. Nam vires nostras veraciter examinare negligimus; et quia de nobis fortiora credimus, idcirco eos qui nobis praelati sunt districte judicamus. Quo enim nosmetipsos minus agnoscimus, eo illos quos reprehendere nitimur plus videmus. Singula haec mala sunt, quae saepe a subditis in praelatos, saepe a praelatis in subditos committuntur, quia et omnes subditos hi qui praesunt minus quam ipsi sunt sapientes arbitrantur, et rursum qui subjecti sunt rectorum suorum actiones judicant, et", + "candidate_score": 0.665732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_623", + "psc_text": "qui ante Mediatoris adventum non 669 illuc ipsa corruptionis suae conditione pertransiit, nullus huc venit qui ad carnis mortem ejusdem corruptionis suae gressibus non tetendit. De qua videlicet morte per Psalmistam dicitur: Quis est homo qui vivit, et non videbit mortem (Psal. LXXXVIII, 49) ? Nam etsi ad coelum raptus Elias esse perhibetur, mortem tamen distulit, non evasit. De ipso quippe ore veritatis dicitur: Elias quidem venturus est, et restituet omnia (Matth. XVII, 11) . Veniet enim restituturus omnia, quia ad hoc nimirum huic mundo restituitur, ut et praedicationis munera impleat, et carnis debitum solvat. Quae tamen sancti viri sententia juxta allegoriae mysterium sanctae Ecclesiae vocibus ex persona congruit infirmorum, qui fidem verbo tenus tenent, sed contra praecepta fidei suis desideriis famulantur. Ait etenim: Scio quia morti trades me, ubi constituta domus est omni viventi. Quia enim multos in se voluptatibus deditos conspicit, eorumque jam interitum praescit, pensat quod in", + "candidate_score": 0.663402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_713", + "psc_text": "faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? 21. Qui aliis praesunt, Deo se subesse semper attendant.---Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat; qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse sit, ut ex consideratione veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo", + "candidate_score": 0.661786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2751", + "psc_text": "vitae merito super caeteros excrevit; et si qua ab eo bene aliquando gesta sunt, haec importune ejus animo objicit; et cum hunc Deo singulariter placuisse insinuat, quo facilius suggesta persuadeat, ipsam ad testimonium potestatis traditae retributionem vocat, dicens quia nisi omnipotens Deus te his hominibus meliorem cerneret, omnes hos sub tuo regimine non dedisset; ejusque mox mentem erigit, viles atque inutiles eos qui subjecti sunt ostendit, ita ut nullum jam quasi dignum respiciat cui aequanimiter loquatur. Unde et mox mentis tranquillitas in iram vertitur, quia dum cunctos despicit, dum sensum vitamque omnium sine moderamine reprehendit, tanto effrenatius se in iracundiam dilatat, quanto eos qui sibi commissi sunt esse sibimet indignos putat. [Vet. XX.] 51. At contra cum subjectorum cor superbia instigat, hoc summopere nititur agere, ut sua acta considerare funditus negligant, et semper tacitis cogitationibus rectoris sui judices fiant; qui dum in illo quod reprehendere debeant importune respiciunt, in semetipsis", + "candidate_score": 0.656077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1457", + "psc_text": "ei similis in legislatoribus. Sed is videlicet per infirmitatem carnis nostris obtutibus apparens, dum alios reprobat, alios vocat, mira judicia exhibuit, quae a nobis et cogitari possint, et comprehendi non possint. Ait 855 namque: In judicium ego in hunc mundum veni, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Et rursum: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . In quibus nimirum judiciis Judaea repellitur, gentilitas aggregatur. Quod videlicet factum mirari possumus, sed perscrutari nullatenus valemus. Unde et bene nunc ab Eliu subditur: CAPUT III. VERS. 23.---Quis poterit scrutari vias ejus? aut quis audet ei dicere: Operatus es iniquitatem? 5. Judicia ejus scrutam, multo minus reprehendere non debemus.---Ac si dicat: Cujus perscrutari actio non potest, quo pacto reprehendi potest? Nemo enim bene judicat quod ignorat. Tanto ergo debemus sub ejus", + "candidate_score": 0.655589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_984", + "psc_text": "in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit: VERS. 16.---Tunc aperit aures virorum, et erudiens eos instruit disciplina. 40. Qui ab exterioribus operibus cessant, ad compunctionem erudiuntur.---Cum enim ab exterioribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere flendo non cessant. [Rec. XIII.] Unde bene dictum est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit", + "candidate_score": 0.654269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1241", + "psc_text": "celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam generis humani multitudinem; quia et sic intendit Dominus singulis, ac si vacet a cunctis; et sic simul intendit omnibus, ac si vacet a singulis. Qui enim omnia administrando implet, regit implendo; nec universis deest, cum disponit unum; nec uni deest, cum disponit universos, cuncta scilicet naturae suae potentia quietus operatur. Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet.", + "candidate_score": 0.653954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_835", + "psc_text": "in quantum per excessum mentis super hominem. 37. Haec internae quieti et contemplationi non officiunt.---Sic itaque sic perfecti omnes, quamvis adhuc aliquid turbulentum de infirmitate carnis tolerent, jam tamen intrinsecus tranquillissimo secreto perfruuntur per contemplationem mentis, ut quidquid acciderit exterius, in nullo turbet interius. Unde beatus Job securitatem sanctae mentis ostendens, postquam de se tot virtutum praedicamenta protulit, hoc quod praemisimus secutus, adjunxit. [Vet. XVI, Rec. XI.] Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum 716 terruit me; et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Ac si apertius dicat: Turbatis contra me extrinsecus aliis, ipse in me intrinsecus imperturbabilis mansi. Quid namque in hoc loco ostium nisi os debemus accipere? Per hoc quippe quasi egredimur, dum verbis quibus possumus secreta nostri cordis aperimus; et quales intus manemus in conscientia, tales foras egredimur per linguam. 38. Sancti commotionis tempore silent. Secus alii. Silendum, nisi loquendo aliis prodesse possimus.---Sunt vero nonnulli", + "candidate_score": 0.652988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1176", + "psc_text": "judicium quod quandoque etiam a damnatis ac reprobis desideretur. Et quod est illud, nisi hoc, de quo Paulus apostolus dicit: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) ? et de quo per prophetam dicitur: Non est judicium in gressibus eorum (Isai. LIX, 8) ; et de quo David ait: Honor regis judicium diligit (Psal. XCVIII, 4) ; videlicet qui jam Deum honorat ex fide, sollicite judicet quid ei debeat in operatione. Unde rursum scriptum est: Judicare coram Domino, et exspecta eum (Job. XXXV, 14) . Coram Domino scilicet judicatur, qui corde Dominum conspicit, et actus suos sub ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam coram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis judicio obliviscenti animae per prophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicemur simul; narra", + "candidate_score": 0.652521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1193", + "psc_text": "Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae dispositionis. [Vet. IX.] Nam postquam multa narrata sunt de poena malorum, subito infertur occultum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et alii accipiunt quod alii ex meritis perdunt. Ait enim: CAPUT VIII. VERS. 24. Conteret multos et innumerabiles, et stare faciet alios pro eis. 19. Alii perdunt quod tenere videbantur, alii prius perditum recipiunt. In exteriora respui reprobationis signum; sicut praedestinationis, ad interiora trahi.---Hoc quotidie", + "candidate_score": 0.649607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_380", + "psc_text": "vix ipsa praedicatio sine aliquo transitur admisso. Nam quilibet praedicans, aut ad quantulamcunque indignationem trahitur, si contemnitur; aut ad aliquantulamcunque gloriam, si ab audientibus veneratur. Unde et apostolis pedes loti sunt, ut a quamlibet parvo contagio in ipsa praedicatione contracto, quasi a quodam itinere collecto pulvere mundarentur. Et beatus Jacobus dicit: Nolite plures magistri fieri, fratres mei (Jac. III, 1) . Et paulo post: In multis enim offendimus omnes (Ibid., 2) . Pedes ergo lavantur butyro, quia pinguedine boni operis infunditur atque mundatur collectus pulvis de gloria praedicationis. Vel certe butyro pedes lavantur, dum sanctis praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus", + "candidate_score": 0.648571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 . septembris .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_381", + "psc_text": "conferuntur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum (Phil. IV, 17) . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo (Ibid., 18) . Butyro ergo", + "candidate_score": 0.647043, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.711353, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1548", + "psc_text": "vester Christus (Matth. 23. 8) . Neque enim cum haec apostolis diceret, a corpore, quod patebat aspectui, divinitatis excellentiam separabat. Nec quando unum se Christum Dei filium testabatur, animam dividebat et carnem: non alter et alter, sed unus atque idem utrumque subsistens, Deus et homo, dum servus videtur, et dominus adoratur: siquidem in humani corporis vilitate ineffabilem celabat Deum, et rursum fragilitatem carnis divinis operibus excedebat: et ne unus quilibet sanctorum, ut a plerisque aestimatum est, crederetur: sed ille quem et Paulus ostendere volens, scribit: Unus Deus, unus et mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: Et iterum, Mediator autem unius non est, Deus autem unius est (1. Tim. 2) ; quia unus Filius Patris nostrique mediator, nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est, invisibilis Deus, et visibilis homo: forma servi absconditus est, et dominus gloriae confessione credentium comprobatur. 4. Neque enim privavit eum Pater naturae suae", + "candidate_score": 0.711353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1183", + "psc_text": "Nihil enim impudentius arrogantia rusticorum, qui garrulitatem auctoritatem putant; et parati semper ad lites, in subjectum sibi gregem tumidis sermonibus tonant. Avaritiam in Sacerdote vitandam, et Samuel docet: nihil coram populo eripuisse se cuiquam probans (1. Reg. 12): et Apostolorum paupertas, qui refrigeria sumptuum a fratribus accipiebant, et praeter victum atque vestitum nihil se aliud nec habere, nec velle gloriabantur. Quam ad Timotheum avaritiam, 424 ad Titum turpis lucri cupiditatem apertissime notat (Tit. 1). Domum suam bene regentem. Non ut opes augeat, non ut regias paret epulas, non ut caelatas patinas struat, non ut Phasides aves lentis vaporibus coquat, qui ad ossa perveniant et superficiem carnis non dissolvant artifici temperamento: sed ut quod populo praecepturus est, prius a domesticis exigat. Filios habentem subditos, cum omni castitate; ne scilicet imitentur filios Eli, qui in vestibulo Templi cum mulieribus dormiebant; et religionem praedam putantes, quidquid optimum in hostiis erat, in suas delicias", + "candidate_score": 0.694824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.692581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.692064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2659", + "psc_text": "Cypri rexit Ecclesiam) et verecunde nobilium feminarum oculos declinarem, ita egit secundum Apostolum, importune, opportune (2. Tim. 4) , ut pudorem meum sua superaret industria. Et quia alicujus tunc nominis esse 956 existimabar super studio Scripturarum, nunquam convenit, quin de Scripturis aliquid interrogaret: nec ut statim [al. nec statim ] acquiesceret, sed moveret e contrario quaestiones; non ut contenderet, sed ut quaerendo disceret earum solutiones, quas opponi posse intelligebat. Quid in illa virtutum, quid ingenii, quid sanctitatis, quid puritatis invenerim, vereor dicere, ne fidem credulitatis excedam, et tibi majorem dolorem incutiam, recordanti quanto bono carueris. Hoc solum dicam, quod quidquid in nobis longo fuit studio congregatum, et meditatione diuturna, quasi in naturam versum; hoc illa libavit, hoc didicit, atque possedit: ita ut post profectionem nostram, si de aliquo testimonio Scripturarum esset oborta contentio, ad illam judicem pergeretur. Et quia valde prudens erat, et noverat illud, quod appellant Philosophi τὸ πρέπον", + "candidate_score": 0.689742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907", + "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,", + "candidate_score": 0.689095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_119", + "psc_text": "Evangelista in hac eadem Visione, non Deum Patrem, sed Christum scribat esse conspectum. Nam cum de incredulitate diceret Judaeorum, statim causas incredulitatis exposuit, dicens: Et ideo non poterant credere in eum, quia dixit Isaias: Aure audietis, et non intelligetis: et cernentes aspicietis, et non videbitis. Haec autem dixit, quando vidit gloriam Unigeniti, et testificatus est de eo (Is. 6. 9. 10; Joan. 12. 40. 41) . In praesenti ergo volumine Isaiae ab eo qui sedet in throno jubetur, ut dicat: Aure audietis, et non intelligetis. Qui autem haec jubet, ut Evangelista intelligit, Christus est: unde nunc colligitur, non posse Seraphim Christum intelligi, cum Christus sit ipse qui sedeat. Et licet in Actis Apostolorum adversus Judaeos inter se dissidentes, Paulus dicat: « Bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam Prophetam ad patres nostros, dicens: Vade ad populum istum, et dic: Aure audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non perspicietis.", + "candidate_score": 0.683646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_907", + "psc_text": "Hoc autem velamen non solum in facie Moysi, sed et in Evangelistis et in Apostolis positum est. Turbis Salvator in parabolis loquebatur, et contestans mysticum esse quod dicebatur, aiebat: Qui habet aures audiendi audiat (Luc. 8. 8) . Nisi aperta fuerint universa quae scripta sunt ab eo, 326 qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit, et nemo aperit: nullo alio reserante, pandentur. Si haberes hoc fundamentum, imo si quasi extrema manus operi tuo induceretur, nihil pulchrius, nihil doctius, nihil dulcius, nihilque Latinius tuis haberemus voluminibus. 10. Tertullianus creber est in sententiis, sed difficilis in loquendo. Beatus Cyprianus instar fontis purissimi, dulcis incedit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Inclyto Victorinus martyrio coronatus, quod intelligit, eloqui non potest. Lactantius quasi quidam fluvius eloquentiae Tullianae, utinam tam nostra affirmare potuisset, quam facile aliena destruxit. Arnobius inaequalis et nimius,", + "candidate_score": 0.658711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1625", + "psc_text": "acquiescant Ecclesiasticae veritati, et festivitatem dominicae passionis non faciant imperfectam, ne principalem et majorem hominis partem in Salvatore negent, absque anima et mente corpus illius asserentes. 591 Si enim ita erat, quid de se volens intelligi, loquebatur: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus (Joan. 10) ? Et si tantum carnem hominis assumpserat, cur in passione dicebat: Spiritus promptus, caro autem infirma (Matth. 26) ? 8. Unde sciendum est, quod ex omni parte temperatum humanae conditionis exhibens sacramentum, perfectam similitudinem nostrae conditionis assumpserit, nec carnem tantum, nec animam irrationalem, et sine sensu, sed totum corpus totamque animam sibi socians, perfectum in se hominem demonstravit [f. demonstrarit ], ut perfectam cunctis hominibus in se, et per se largiretur salutem; habensque nostri consortium, qui de terra conditi sumus, nec carnem deduxit de coelo, nec animam, quae prius substiterat, et ante carnem ejus condita erat, suo corpori copulavit, sicut Origenis nituntur docere discipuli.", + "candidate_score": 0.657752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus . Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1625", + "psc_text": "acquiescant Ecclesiasticae veritati, et festivitatem dominicae passionis non faciant imperfectam, ne principalem et majorem hominis partem in Salvatore negent, absque anima et mente corpus illius asserentes. 591 Si enim ita erat, quid de se volens intelligi, loquebatur: Pastor bonus animam suam ponit pro ovibus (Joan. 10) ? Et si tantum carnem hominis assumpserat, cur in passione dicebat: Spiritus promptus, caro autem infirma (Matth. 26) ? 8. Unde sciendum est, quod ex omni parte temperatum humanae conditionis exhibens sacramentum, perfectam similitudinem nostrae conditionis assumpserit, nec carnem tantum, nec animam irrationalem, et sine sensu, sed totum corpus totamque animam sibi socians, perfectum in se hominem demonstravit [f. demonstrarit ], ut perfectam cunctis hominibus in se, et per se largiretur salutem; habensque nostri consortium, qui de terra conditi sumus, nec carnem deduxit de coelo, nec animam, quae prius substiterat, et ante carnem ejus condita erat, suo corpori copulavit, sicut Origenis nituntur docere discipuli.", + "candidate_score": 0.649446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_17_19", + "bdc_text": "Sangalli 6 . septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3132", + "psc_text": "aliis sufficere credentibus, ut non in XIV. cum Judaeis Pascha celebrarent, alii hoc fortiter cauteque custodiant, ut immolationem veri agni Dei, qui tollit peccata mundi ante XIV. celebrare non audeant secundum illud legale praeceptum, quod et Dominus ad passionem veniens minime contempsit, observabitis eum usque ad XIV (Exod. 13. 6) ; quae nunc maxime Ecclesia auctoritatem Sedis Apostolicae sequens observat. Sed haec deserentes, quia non est hujus temporis per singula discuti, ad spiritalem intelligentiam mentis aciem commutamus, quibus praecipitur mense novorum XIV. die mensis paschalis agni carnes comedere, ut nobis nascentibus ob bonorum operum fructus, cum Decalogi a nobis verba completa fuerint, in Evangelii perfectione quaterno numero consistentes carnes nostri agni in vespere mundi, in quo finis saeculorum pervenit, non tenebratis cordibus, Spiritu Sancto noctem nostram illuminante, comedamus. 4. De Sabbato, et VI. diebus operari praecipitur; in VII. autem hoc est Sabbato, ab omni opere servili prohibemur. Per senarium autem", + "candidate_score": 0.649274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27_29", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ; postea , si datur . Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2016", + "psc_text": "HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et festinanti fratri moram non facere: qui ante triduum quam profecturus erat, a me epistolas flagitavit; ut pene in procinctu haec qualiacumque sunt, effutire compellerer, et tumultuario respondere sermone, non maturitate scribentis, sed dictantis temeritate: quae plerumque non in doctrinam, sed in casum vertitur: ut fortissimos quoque [al. quosque ] milites subita bella conturbant, et ante coguntur fugere quam possint arma corripere. 2. Caeterum nostra armatura Christus est, et Apostoli Pauli institutio, qui scribit ad Ephesios: « Assumite arma Dei, ut possitis resistere in die malo » (Ephes. 6. 13). Et rursum: « State succincti lumbos vestros in veritate, et induti", + "candidate_score": 0.648832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "sunt nomina; Monachus, Pontifex, avunculus tuus, qui te jam in omnibus, quae sancta sunt, docuit. Illud etiam dico, quod Episcopi, Sacerdotes se esse noverint, non dominos [Alibi se Patres esse non dominos ]: honorent Clericos quasi Clericos, ut et ipsis a Clericis, quasi Episcopis honor deferatur. Scitum illud est oratoris Domitii; Cur ego te, inquit, habeam ut principem, cum tu me non habeas ut Senatorem? Quod Aaron et filios ejus, hoc esse Episcopum et Presbyteros noverimus: Unus Dominus, unum templum, unum sit etiam ministerium. Recordemur semper quid Apostolus Petrus praecipiat Sacerdotibus: « Pascite eum qui in vobis est gregem Domini: providentes non coacte, sed spontanec secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed voluntarie: neque ut dominantes in clerum, sed forma facti gregis ex animo: ut cum apparuerit princeps pastorum, percipiatis immarcescibilem gloriae coronam » (1. Petr. 5. 2. et seqq.). Pessimae consuetudinis est in quibusdam Ecclesiis, tacere 263 Presbyteros, et", + "candidate_score": 0.648625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27_29", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ; postea , si datur . Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.647659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27_29", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ; postea , si datur . Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_572", + "psc_text": "Paula me est deprecata, ut facerem, 211 sponte facio: hortorque vos et precor per Domini caritatem, ut nobis vestros tribuatis aspectus, et per occasionem sanctorum Locorum, tanto nos ditetis munere. Certe si consortia nostra displicuerint; adorasse ubi steterunt pedes Domini, pars fidei est; et quasi recentia nativitatis et crucis ac passionis vidisse vestigia. 3. Opusculorum meorum, quia plurima evolaverunt de nidulo suo, et temerario editionis honore vulgata sunt, nihil misi; ne eadem forsitan mitterem quae habebas. Quod si exemplaria libuerit mutuari, vel a sancta Marcella, quae manet in Aventino, vel a Lot temporis nostri, Domnione, viro sanctissimo accipere poteris. Ego autem operiens praesentiam tuam, aut totum tibi dabo cum affueris, aut si hoc aliquae impedierint difficultates, quaecumque praeceperis, libens mittam. Scripsi librum de Illustribus Viris, ab Apostolis usque ad nostram aetatem, imitatus Tranquillum, Graecumque Apollonium: et post catalogum plurimorum, me quoque in calce voluminis quasi abortivum et minimum omnium Christianorum", + "candidate_score": 0.646501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 . septembris .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_721", + "psc_text": "sunt nomina; Monachus, Pontifex, avunculus tuus, qui te jam in omnibus, quae sancta sunt, docuit. Illud etiam dico, quod Episcopi, Sacerdotes se esse noverint, non dominos [Alibi se Patres esse non dominos ]: honorent Clericos quasi Clericos, ut et ipsis a Clericis, quasi Episcopis honor deferatur. Scitum illud est oratoris Domitii; Cur ego te, inquit, habeam ut principem, cum tu me non habeas ut Senatorem? Quod Aaron et filios ejus, hoc esse Episcopum et Presbyteros noverimus: Unus Dominus, unum templum, unum sit etiam ministerium. Recordemur semper quid Apostolus Petrus praecipiat Sacerdotibus: « Pascite eum qui in vobis est gregem Domini: providentes non coacte, sed spontanec secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed voluntarie: neque ut dominantes in clerum, sed forma facti gregis ex animo: ut cum apparuerit princeps pastorum, percipiatis immarcescibilem gloriae coronam » (1. Petr. 5. 2. et seqq.). Pessimae consuetudinis est in quibusdam Ecclesiis, tacere 263 Presbyteros, et", + "candidate_score": 0.646303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum", + "candidate_score": 0.636556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_113", + "psc_text": "et non sacerdos? audire noluit, statimque lepra perfusus in fronte est, juxta Prophetae vocem, dicentis: Imple, Domine, facies eorum ignominia (Ps. 82. 17) . Quam corporis partem sacerdos auri lamina protegebat, quam in Ezechiel Dominus jubet THAU litterae impressione signari (Ezech. 9), de qua David exultat, dicens: Signatum est super nos lumen vultus tui (Psal. 4. 7) , Domine: in qua allophylus procax fundae lapide ictus interiit. Regnavit autem Ozias annis quinquaginta duobus (2. Reg. 17), quo tempore apud Latinos Amulius, apud Athenienses Agamestor undecimus imperabat. Post cujus mortem Isaias Propheta hanc Visionem, quam explanare nunc nitimur, vidit, id est, eo anno quo Romulus Romani imperii conditor natus est: sicut manifestum esse poterit his, qui voluerint legere Temporum librum, quem nos in Latinam linguam, ex Graeco sermone transtulimus. Et factum est in anno, quo mortuus est Ozias rex: vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Isai. 6) . Praemissa", + "candidate_score": 0.635114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_434", + "psc_text": "scribendum transvolarem: quod quidem usque ad praesens facio. Verum quia heri diacono ad me misso, ut tu putas Epistolam, ut ego sentio, Commentarium te expectare dixisti, brevem responsionem ad ea desiderans, quae singula magnorum voluminum prolixitate indigent, ταῦτὰ σοι ἐσχεδίασα, duabus tantum Quaestiunculis praetermissis: non quo non potuerim ad illas aliquid respondere, sed quod ab eloquentissimis viris, Tertulliano nostro scilicet, et Novatiano, latino sermone sint editae; et si nova voluerimus afferre, sit latius disputandum. 161 Certe exspecto quid placeat: utrumne epistolari brevitate sententias tibi velis digeri aut singulorum libros confici. Nam et Origenes in quarto Pauli ad Romanos ἐξηγήσεων tomo de circumcisione magnifice disputavit: et de mundis atque immundis animalibus in Levitico plura disseruit: ut si ipse invenire nihil possem, de ejus tamen fontibus mutuarer. Et ut verius loquar, Didymi de Spiritu sancto librum in manibus habeo, quem translatum tibi cupio dedicare: ne me existimes tantummodo dormitare, qui lectionem sine", + "candidate_score": 0.634946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_21_23", + "bdc_text": "Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas . Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2923", + "psc_text": "Sanctae ac venerabiles filiae tuae Eustochium et Paula ( Junior ), et genere suo, et exhortatione tua digne gradiuntur; specialiterque salutant beatitudinem tuam: omnis quoque fraternitas, quae nobiscum Domino Salvatori servire conatur. Sanctum Presbyterum Firmum, anno praeterito ob rem earum Ravennam, et inde Africam, Siciliamque direximus: quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum Presbyterum Firmum direxi, quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te et mei memorem Christus Dominus custodiat, domine vere sancte et beatissime Papa. Et subter. Grandem Latini sermonis in ista provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam", + "candidate_score": 0.63338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_373", + "psc_text": "Salvatoris ministerium praeparatus Zachariae asellus ille delectet, qui postquam Domino terga praebuit, coepit Isaiae consonare vaticinio: « Beatus qui seminat secus omnem aquam, ubi bos et asinus calcant » (isai. 32. sec. LXX). EPISTOLA XXVIII. AD EAMDEM MARCELLAM, De voce Diapsalma. Quid sit Sela, sive Diapsalma, interpretatur; tum Origenis Epistolam verbo ad verbum latine reponit, ut quid ille senserit de proposita quaestione Marcella uberius cognoscat. 1. Quae acceperis reddenda sunt cum foenore: fortisque dilatio usuram parturit. De Diapsalmate nostram sententiam flagitaras, Epistolae brevitatem causati sumus, et rem libri non posse explicari litteris praetexuimus. Verum quid prodest ad ἐργοδιώκτην meum? major tibi cupiditas silentio concitatur. itaque ne te diutius traham, habeto pauca pro pluribus. 2. Quidam Diapsalma commutationem metri dixerunt esse; alii pausationem spiritus; nonnulli alterius sensus exordium. Sunt qui rythmi distinctionem: et quia Psalmi tunc temporis juncta voce ad organum canebantur, cujusdam musicae varietatis existiment silentium. Nobis nihil horum videtur;", + "candidate_score": 0.632891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.62988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1492", + "psc_text": "quod in libris περὶ Ἀρχῶν a se nuper Latine versis enucleetur, omittit. Tum quo animo Origenem legerit, docet. 1. Voce me provocas ad scribendum, terres eloquentia; et in epistolari stylo prope Tullium repraesentas. Quod quereris, me parvas et incomptas litterulas mittere, non venit de incuria, sed timore tui, ne verbosius ad te loquens, plura reprehendenda transmittam: et ut sanctae menti tuae simpliciter fatear, uno ad Occidentem navigandi tempore, tantae a me simul epistolae flagitantur, ut si cuncta ad singulos velim rescribere, occurrere nequeam. Unde accidit, ut omisca compositione verborum et scribentium sollicitudine, dictem quidquid 534 in buccam venerit; et amicum te tantum meorum dictorum, non judicem considerem. 2. Duas quaestiunculas tuae litterae praeferebant. Unam, Quare sit a Deo induratum cor Pharaonis (Exod. 4. 7. 10. 14); et Apostolus dixerit: Non volentis, neque currentis; sed miserentis est Dei (Rom. 9. 16) , et caetera, quae liberum videntur tollere arbitrium. Alteram, Quomodo", + "candidate_score": 0.6294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1684", + "psc_text": "Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata germinat [al. germinant ] negligentia, ita sollicitudo virtutes parit. Lex custodita fugat ignominiam, neglecta parturit poenas: et quanto, si despiciatur, severi judicis imitatur truculentiam, tanto, si servetur, clementissimi patris exhibet mansuetudinem. IGITUR PECCATI cessatio virtutis principium est. Medicina praeteritorum, ac praesentium, futurorumque vitiorum legis indefessa meditatio: quae cum possessoris sui habuerit securitatem, cunctis perturbationibus caret. Sapientia quippe in nobis operatur bonum: postquam ei mundum cordis praebuerimus habitaculum, et cogitationes 614 in opera verterimus. Nec ambigitur, quin in utramque partem, vel faciendi, vel non faciendi bona, habeamus liberam facultatem, et oppressis pravis, recta nascantur: tuncque virtutum inter se concinit chorus, cum", + "candidate_score": 0.625188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1993", + "psc_text": "tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar: hoc sane vel maxime admirans, quod cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo non temere putavisse credendum, ne forte, te respondente, laesus juste expostularem, quod probare ante debuisses, meum esse sermonem, et sic rescribere; postea jubeas, si mea est epistola, aperte me scribere, aut mittere exemplaria veriora, ut absque ullo rancore stomachi, in Scripturarum disputatione versemur. Quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore versari, si me laedere paras? aut si non paras, quomodo ego, te non laedente, abs te laesus juste expostularem 730 quod probare ante debuisses meum esse sermonem, et sic rescribere, hoc", + "candidate_score": 0.624505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.623495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:", + "candidate_score": 0.619853, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.710198, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.710198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_702", + "psc_text": "conscientia non eget defensione uerborum, quae suo nixa est testimonio, ipsa sui iudex. ideoque iustus dicit: quis contradicat aut quis resistat mihi? et Paulus dicit: mihi enim pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die. § 2 aduersum calumniantes et peccatores iustus suo iudicio contentus est, meritorum autem suorum iudicium Christo reseruat. ideoque addidit: qui diiudicat m.e dominus est. pulcherrime eum iudicem elegit qui nulla fraude fallatur, ut eum nec occulta praetereant nec infirmae condicionis lapsus offendat, qui fragilitati norit ignoscere. ad omnia igitur utile silentium. si peccatum agnoscis, tace, ne negando exaggeres; si non agiftscis agnoscis , tace securus de innocentia. non 1 cf. Hebr. 4, 12 4 *Phil. 4, 11-12 10 Ps. 38, 3 17 *Esai. 50, 8 10 *I Cor. 4, 3 22 *I Cor. 4, 4 1 tribus] ambabus in ras. Cm2 duabus pav 2 acutum B 5 sum] sciam A 6 habundare", + "candidate_score": 0.703917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "aures suas spinis, uectem adhibuit foribus oris sui, seruat thesaurum cordis sui et argentum eloquii sui, ut examinatum et purgatum, quando oportet, proferat, ne quisquam prius fur in cor eius aut perturbator inrumpat et ad eos captiuum trahat, quibus flagitia sua uendat. cap. 6 § 1 Meditabatur ludas Christum uendere, sed reuocabat eum tanta domini gratia et quaedam paternae delenimenta pietatis, quibus furor eius molliebatur, nec erUpisset in scelus, nisi se in cor eius, quia Christum fallere se putabat, aduersarius demersisset. non ergo dubites, quando aliqui tibi molesti sunt uolenti seruare § 2 iustitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior", + "candidate_score": 0.699067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "et scnbamus scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris uirtutemque caelestis oraculi, quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum in montem ascendit atque in nubem intrauit, ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Iesu, quia nemo sine uero Iesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. et ideo in specie Iesu Naue ueri saluatoris ei significabatur adspiratura praesentia, per quem fierent omnes docibiles dei, qui legem aperiret, euangelium reuelaret. cap. 22 § 1 Ergo qui Sion circumdederint prudentia sua et complexi fuerint intellectu, ascendentes super turres eius narrant desuper ei, qui non potuerit ascendere in turres eius, quid agendum uel quid cauendum sit. murata est enim ciuitas dei ideoque alibi dicit dominus: ecce ego, Hierusalempinxi muros tuos; distincta est turribus, de quibus insidiator possit, si appropinquare coeperit; deprehendi. § 2 habet ille exercitus suos quibus animas dei obsidere 1 cf. Rom. 11, 33 2 cf. I Cor.", + "candidate_score": 0.695951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "homo pa enim om. fJ 22 coniuncxit C in uno homine (hom. uno E) condidit Emlav condidit in homine uno DEm2F 23 mentibus av sibi om. B 26 disciplina A 28 audi] add. apostolum BCv dominus Iesus transfigurauit corpus humilitatis nostrae, ut conforme fieret corpori gloriae suae. § 5 quis audeat dicere carnem sine peccato, carnem assumptam ex uirgine, carnem spiritu dei in Mariam superueniente generatam, quae in nullo discrepauit a sapientiae disciplinis, interioris hominis exsortem fuisse uirtutum nec in usus eius transire potuisse, cum supra hominem fuerit quod tactu eius sanabantur aegroti, caecis refundebatur lux, mortui resurgebant ? § 6 competenter ergo scriptum est: os lusti iusti meditabitur sapientiam, eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus. qualis enim terrenus, tales et terreni et qualis caelestis, tales et caelestes. abiit ergo terrenus, remansit caelestis. ideoque in tempora redemptionis referens propheta 'meditabitur' dixit, licet unus e pluribus 'meditatur' scripserit", + "candidate_score": 0.688585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9_11", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.685868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_818", + "psc_text": "natum est ex carne caro est et qui natus est de homine homo dicitur, mediator dei et hominum homo Christus Iesus. cap. 19 § 1 Propteiea incorruptibilis suscepit hanc carnem, ut faceret incorruptibilem, et inmortalis, ut faceret inmortalem. si quis ergo eum sequitur, induet inmortalitatem; si quis uohlntatem uoluntatem eius facit, non morietur in aeternum, sed dicet ei Christus: hodie mecum eris in paradiso. quid est 'hodie'? hoc est: de nocte transisti, mecum eris in lumine; § 2 noli tenebras formidare quem aeterna lux suscepit. pulchre etiam subiunxit: mecum eris in paradiso, hoc est: noli dubitare de carne, et me in carne uidisti. noli timere, ne et tu cadas de paradiso sicut cecidit Adam, sed audi quia mecum eris, quo cadere praesente non possis. § 3 ceciderat caro in paradiso, antequam susciperetur a Christo. ibi eris susceptus, ubi et ille qui suscepit, qui non mentitus est dicens: uolo ut ubi", + "candidate_score": 0.684446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "6 competenter ergo scriptum est: os lusti iusti meditabitur sapientiam, eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus. qualis enim terrenus, tales et terreni et qualis caelestis, tales et caelestes. abiit ergo terrenus, remansit caelestis. ideoque in tempora redemptionis referens propheta 'meditabitur' dixit, licet unus e pluribus 'meditatur' scripserit neque abhorrcat a sensu, quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. alii putant os pro mente dictum. § 7 pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens : narratio iusti semper sapientia, stultus autem sicut luna inmutatur, id est: quod saepe uarietur nec in sua perseueret sententia et tamquam in tenebris lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur", + "candidate_score": 0.679519, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.678787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9_11", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_682", + "psc_text": "aures suas spinis, uectem adhibuit foribus oris sui, seruat thesaurum cordis sui et argentum eloquii sui, ut examinatum et purgatum, quando oportet, proferat, ne quisquam prius fur in cor eius aut perturbator inrumpat et ad eos captiuum trahat, quibus flagitia sua uendat. cap. 6 § 1 Meditabatur ludas Christum uendere, sed reuocabat eum tanta domini gratia et quaedam paternae delenimenta pietatis, quibus furor eius molliebatur, nec erUpisset in scelus, nisi se in cor eius, quia Christum fallere se putabat, aduersarius demersisset. non ergo dubites, quando aliqui tibi molesti sunt uolenti seruare § 2 iustitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. uidebat Dauid propheticis oculis, agnoscebat eius figuram; ideo tacebat, ne illius faceret uoluntatem qui interturbare gestit affectum. premebat uocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia et taciturnitatis uigilabat custodia, ne inimicus obreperet, ne de claustris oris uagus aliquis sermo et incautus exiret. ideo fortior", + "candidate_score": 0.677841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.673904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_12_14", + "bdc_text": "Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_149", + "psc_text": "homines tenebras quam lucem; erant enim mala ipsorum opera. liquet igitur de quibus dictum sit, 3 *Esai. 40, 15 8.16 *Ps. 1, 5 11 cf. loh. 3, 18 14 cf. Ambros. I)e excessu fratiis 18 *II Gor. 5, 10 23 *loh. 3, 18—19 2 prior s. l. A 3 praetermittens F sic ACmiftav 5 cognoscas v 7 nideat v 9 resurgent C 10 alt. resurgent v 14 pluiinia] culd. diuinarum liav 16 in iudicio impii (i 21 haec] Et Alimlfta 22 in om. F 23 iudicabitur v 25 credit ACmlfiav hoc est: de his qui non crediderunt in dominum Iesum. apostolus § 4 quoque, etsi dixit 'omnes', de his utique dixit qui crediderunt, sed actuum suorum rationem in die iudicii reddituri sunt. denique ipse alibi ait, quia testimonium conscientiae nostrae ad diem iudicii reuelabitur, cum inuicem cogitationes nostrae aut accusabunt se, ut scriptum est, aut defendent et patebunt cordis occulta.", + "candidate_score": 0.672956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_12_14", + "bdc_text": "Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_702", + "psc_text": "conscientia non eget defensione uerborum, quae suo nixa est testimonio, ipsa sui iudex. ideoque iustus dicit: quis contradicat aut quis resistat mihi? et Paulus dicit: mihi enim pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die. § 2 aduersum calumniantes et peccatores iustus suo iudicio contentus est, meritorum autem suorum iudicium Christo reseruat. ideoque addidit: qui diiudicat m.e dominus est. pulcherrime eum iudicem elegit qui nulla fraude fallatur, ut eum nec occulta praetereant nec infirmae condicionis lapsus offendat, qui fragilitati norit ignoscere. ad omnia igitur utile silentium. si peccatum agnoscis, tace, ne negando exaggeres; si non agiftscis agnoscis , tace securus de innocentia. non 1 cf. Hebr. 4, 12 4 *Phil. 4, 11-12 10 Ps. 38, 3 17 *Esai. 50, 8 10 *I Cor. 4, 3 22 *I Cor. 4, 4 1 tribus] ambabus in ras. Cm2 duabus pav 2 acutum B 5 sum] sciam A 6 habundare", + "candidate_score": 0.671195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_772", + "psc_text": "illic placer placere e nostro iudici, redemptori quoque nostrarum desideramus animarum. necesse est enim nos ei assistere per speciem, ut unusquisque. operum suorum merita dignae adipiscatur sortis examine, uel iustus in requie 2 Ps. 38,13 4 *IICor. 5, 6 5 II Cor. 5, 7 8*11 Cor. 5,8 16.20 ♦II Cor.5,9 1 nunc] add. quod B, om. {la 4 in hoc corpore fJav 6 tamen om. av 7 ad faciem lis ACml aenigmate] imagine fJ et in mg. a 9 de] a fia, om. v 10 esse fJ in om. AmlBCmlfia deo] et {la 11 ueritatis « confidimus scripsi consentiosus AmlB consentiosos Am2 consentiosi sumus (osi sumus ih ras. m2) C consentimus ftav 12 obtantes BC pleniores Cml 13 defendentes fJa 14 a] et (i uidetur] s.scr.m2 uel uidemurC 15 futuros ABCml et om. A praesentia DEmlF 16.20 conicimur A connitimur Cftav 18 tenditur B auditur fJ affectum] testem pav 19", + "candidate_score": 0.671087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1457", + "psc_text": "est testamentum quod non audiebatur, quia ipse dominus dixit de populo Indacorum Iudaeorum : uidebunt et non uidebunt, audient et non audient. audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. cap. 34 § 1 Nobis ergo, hoc est ecclesiae semel locutus est et duo audita sunt, quia in illa audiuimus et intelleximus, quae non intellexerant qui legerunt, non audierunt qui audierunt. solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cogn(\\\\scenda mysteria, solus libri signaculum soluit et resoluit aenigmata prophetaium. cap. 35 § 1 Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera sua; in quo et qualitatem operum comprehendit, ut aut conplurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum aut contra et numero grauemur et acerbitate meritorum. 5 Ps. 61, 12 17 * Matth. 13,13 23 cf. Apoc. 5,2 25 *Matth. 16, 27 1 asscribitur A ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 4 pe- care A 7 litteram CP sillabus ACP 10 exaudimur", + "candidate_score": 0.667746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_957", + "psc_text": "factum. qua quasi ? § 3 i superior ergo — superior enim qui antiquior — et gubernator et rector huius corporis animae uigor dicit: auribus nostris audiuimus. quis iste est nisi cui dicitur: qui habet aures audiendi audiat? sunt enim qui aures habent et mysteria audire non possunt, de quibus dicit Iesus in Reuelatione Iohannis: foras canes et ueneficos et inpudicos, quibus flajitiorum cupiditas et aerugo pecuniae aurem obstruit audiendi. consideremus igitur, quae audisse se dicant uel a quibus audisse commemorent. 6 Ps. 43, 2 Symmachus et Theodotion Ps. 43, 2 13 Ps. 55, 5 14 *Ps. 76, 2 18 cf. Gen. 1,.27. 2, 7 21 Ps. 43, 2 22 Matth. 11, 15 25 *Apoc. 22,15 26 aerugo pecuniae] cf. Hor. Epist. 2, 3, 330 2 pr. et (m. fJ disciplinae om. BCml 4 exsequuntur av 5 tytulo F adoriamur] add. Explicit de titulo. Incipit de psalmo C 6 symachus", + "candidate_score": 0.663313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "docemur a sancto propheta uoluntatem in lege habere, meditationem secundum legem. uoluntas in lege non solum in studio, sed etiam in facto est; prior uoluntas, secunda operatio. denique et dominus dicenti sibi: si uis, potes me mundare respondit: uolo, mundare, quo ostenderet operationibus nostris uoluntatem praeuiam esse debere. denique lex uoluntarios quaerit, quia lex domini inreprehensibilis, conuertens a n i m a m, nemo autem conuertitur nisi qui uoluntate conuertitur. uoluntarius autem abscondit et sensum furatur laboris. cap. 31 § 1 Ideoque die et nocte in lege meditatur, in quo non tam continua legendi postulatur intentio quam seruandae legis affectus; ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent", + "candidate_score": 0.661349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1320", + "psc_text": "et scnbamus scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris uirtutemque caelestis oraculi, quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum in montem ascendit atque in nubem intrauit, ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Iesu, quia nemo sine uero Iesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. et ideo in specie Iesu Naue ueri saluatoris ei significabatur adspiratura praesentia, per quem fierent omnes docibiles dei, qui legem aperiret, euangelium reuelaret. cap. 22 § 1 Ergo qui Sion circumdederint prudentia sua et complexi fuerint intellectu, ascendentes super turres eius narrant desuper ei, qui non potuerit ascendere in turres eius, quid agendum uel quid cauendum sit. murata est enim ciuitas dei ideoque alibi dicit dominus: ecce ego, Hierusalempinxi muros tuos; distincta est turribus, de quibus insidiator possit, si appropinquare coeperit; deprehendi. § 2 habet ille exercitus suos quibus animas dei obsidere 1 cf. Rom. 11, 33 2 cf. I Cor.", + "candidate_score": 0.656072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_881", + "psc_text": "apostolus ludas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare, ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui quod timeret audiri. nonne iudicio suo se ipse damnauit? § 2 sed erubescebat audiri quod facere non timebat; erubescebat, quiaaduersus uitae suae: saIlctificationis sanctificationis et honoris auctorem cogitabat mala nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro, quod etiam saeculi homines damnare consuerunt; erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat auarus uideri, cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet; erubescebat uideri perfidus. § 3 similiter et Iudaei, qui aduersus fidei magistrum falsos testes perfidi subornabant, ut dicerent, eo quod praedicasset templum dei quod Salomon condidit destruendum, cum ille de templo sui corporis significasset: soluite hoc templum, et in triduo suscitabo illud, uere foris erant, qui a cognitione erant uerbi caelestis exclusi. cap. 19 § 1 U erbum, inquit, iniquum proposuerunt aduer sum m e, id est: inlicitum et contra ius et fas", + "candidate_score": 0.655565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_440", + "psc_text": "homo pa enim om. fJ 22 coniuncxit C in uno homine (hom. uno E) condidit Emlav condidit in homine uno DEm2F 23 mentibus av sibi om. B 26 disciplina A 28 audi] add. apostolum BCv dominus Iesus transfigurauit corpus humilitatis nostrae, ut conforme fieret corpori gloriae suae. § 5 quis audeat dicere carnem sine peccato, carnem assumptam ex uirgine, carnem spiritu dei in Mariam superueniente generatam, quae in nullo discrepauit a sapientiae disciplinis, interioris hominis exsortem fuisse uirtutum nec in usus eius transire potuisse, cum supra hominem fuerit quod tactu eius sanabantur aegroti, caecis refundebatur lux, mortui resurgebant ? § 6 competenter ergo scriptum est: os lusti iusti meditabitur sapientiam, eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus. qualis enim terrenus, tales et terreni et qualis caelestis, tales et caelestes. abiit ergo terrenus, remansit caelestis. ideoque in tempora redemptionis referens propheta 'meditabitur' dixit, licet unus e pluribus 'meditatur' scripserit", + "candidate_score": 0.653131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_800", + "psc_text": "significauit dominus Iesus esse se offerendum pro nobis, ut in sua passione noui sacrificii gratiam consecraret, ritum populi parricidalis aboleret? quid autem expressius quam quod a sancto patriarcha oblatus est filius et aries immolatus est? nonne aperte ostendit hominis carnem, quae omnibus terrenis est communis animantibus, non diuinitatem unigeniti filii dei obnoxiam futuram sacrae uulneri passionis? cap. 13 § 1 Scriptum est in capite libri uenturum hominem qui potestatibus caelestibus imperaret. impletum est, quando Iesus dominus uenit in terras et angeli ministrabant ei, sicut ipse dignatus est dicere: ex hoc uidebitis caelos apertos et angelos dei ascendentes et descendentes ad filium hominis.. cap. 14 § 1 Scriptum est in capite libn libri : agnus sine macula mundup mundus maturus masculus anniculus erit uobis, et occidet eum omnis synagoga. quis iste sit agnus, audisti dicentem: ecce agnus dei, ecce qui 3 Eph. 5, 32 5 cf. Eph. 5, 25 6 *Eph.", + "candidate_score": 0.647036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1373", + "psc_text": "sit et in corde. cap. 21 § 1 Sicut oues in inf ernum deduce-ntur, mors depascei depascet eos; et dominabuntur eorum iusti in matutinum et auxilium eorum ueteraseet in inf erno a gloria eorum. qui noluerunt, ut pasceret eos Christus, depascet eos mors. quis ergo dimittat bonum pastorem, qui pro ouibus suis animam suam ponit, quia pertinet ad eum gregis sui cura? aut quis eligat mercennariam mortem, quae operum pessimorum digna mercede referatur? simul cognosces cognosce o homo, quia Christus uerus est pastor, qui suos pascit ad uitam. mors sub- § 2 intrauit, quae ad interitum adducit alienos et deuorat eos, quibus potest propter eorum flagitia praeualere. quibus licet in hac uita studium potentiae fuerit et diuitiarum, ut aliis dominarentur, sed in resnrrectione resurrectione erit seruitus, cum iustis matutinus splendor inluxerit, quorum figura est, quod Iacob domijius praeponitur fratri. miserabilis itaque seruitus, ut eo tempore, quo alii uocantur in gloriam", + "candidate_score": 0.645719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "Et repetit dicens: deus uirtutum n ob i s cum, susceptor no ster deus I acob. repetitio confirmatio est. uel quia non solum, quando natus ex uirgine est, factus est nobiscum deus, sed etiam post resurrectionem ipse dixit: ecce ego uobiscum sum usque ad consummationem mundi, cui honor et gloria, perpetuitas a saeculis et runc nunc et semper et in omnia saecula saeculorum. amen. EXPLANATIO PSALMI XLVII. cap. 1 § 1 Huius titulus hic est: Psalmus cantici filiis Core, secunda s abb ati at . boni filii Core et psalmis iam superioribus approbati, eo quod congruis sensibus et cogitationibus ad uirtutum studia conuenientibus in semet ipsis pangerent spiri- § 2 tale psalterium et cognitioni diuinitatis peruigili specula mentis intenti caelestium mysteriorum digni forent haurire secreta. et ideo cum psalmorum ante arcam domini cotidie canendorum munus et officium recepissent, uidentur electi, ut psalmum oantici cantici in secunda sabbati specialiter reciperent concinendum.", + "candidate_score": 0.644655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_441", + "psc_text": "6 competenter ergo scriptum est: os lusti iusti meditabitur sapientiam, eo quod totus homo sit spiritalis, non utique terrenus. qualis enim terrenus, tales et terreni et qualis caelestis, tales et caelestes. abiit ergo terrenus, remansit caelestis. ideoque in tempora redemptionis referens propheta 'meditabitur' dixit, licet unus e pluribus 'meditatur' scripserit neque abhorrcat a sensu, quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. alii putant os pro mente dictum. § 7 pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens : narratio iusti semper sapientia, stultus autem sicut luna inmutatur, id est: quod saepe uarietur nec in sua perseueret sententia et tamquam in tenebris lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur", + "candidate_score": 0.642595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1261", + "psc_text": "uidens ex graui perturbatione bellorum pacem toto orbe diffusam in aduentu domini salutaris clamat ad uniuersos dicens: uenite et uidete opera domini, quae posuit prodigia super terram. 'uenite' ad congregationem spectat, 'uidete' ad intentionem et cognoscendae studium ueritatis. uidete, inquit, opera domini plena miraculis, in quibus magnarum sunt signa uirtutum. denique xeQara Graece admiranda dicuntur Latine. non ergo quasi prodigialis horroris accipias opera domini, sed quasi plena admirationis. praeclare 'posuit super terram', id est in terram. cap. 21 § 1 Auferens bella usque ad fines terrae arcum conteret et confringet arma et scuta combur e t igni. et uere, antequam Romanum diffunderetur imperium, non solum singularum urbium reges aduersum se proeliabantur, sed etiam ipsi Romani bellis frequenter ciuilibus atterebantur. pugnauit Marius aduersus Cinnam, in utraque parte Romanus fusus est sanguis. Sylla insurrexit et Mario uictori rursus ciuilia bella commouit. § 2 Lepidus Sertonusque rebelles se Romano imperio praebuerunt. Caesar Pompeium", + "candidate_score": 0.639264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20_22", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas . Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1271", + "psc_text": "Et repetit dicens: deus uirtutum n ob i s cum, susceptor no ster deus I acob. repetitio confirmatio est. uel quia non solum, quando natus ex uirgine est, factus est nobiscum deus, sed etiam post resurrectionem ipse dixit: ecce ego uobiscum sum usque ad consummationem mundi, cui honor et gloria, perpetuitas a saeculis et runc nunc et semper et in omnia saecula saeculorum. amen. EXPLANATIO PSALMI XLVII. cap. 1 § 1 Huius titulus hic est: Psalmus cantici filiis Core, secunda s abb ati at . boni filii Core et psalmis iam superioribus approbati, eo quod congruis sensibus et cogitationibus ad uirtutum studia conuenientibus in semet ipsis pangerent spiri- § 2 tale psalterium et cognitioni diuinitatis peruigili specula mentis intenti caelestium mysteriorum digni forent haurire secreta. et ideo cum psalmorum ante arcam domini cotidie canendorum munus et officium recepissent, uidentur electi, ut psalmum oantici cantici in secunda sabbati specialiter reciperent concinendum.", + "candidate_score": 0.637958, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.707737, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76", + "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,", + "candidate_score": 0.707737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_800", + "psc_text": "Si multum ad te putas imitari Dominum tuum, attende Stephanum conservum tuum. Dominus Christus, unicus Dei Filius: numquid hoc Stephanus? Dominus Christus, de incorrupta virgine natus: numquid hoc Stephanus? Dominus Christus venit, non in carne peccati, sed in similitudine carnis peccati (Rom. VIII, 3): numquid hoc Stephanus? Sic natus est ut tu; inde natus est, unde et tu; ab eo renatus est, a quo et tu; eo pretio redemptus, quo et tu; tanti valet, quanti vales. Unum instrumentum nobis factum est. Evangelium instrumentum est, ubi omnes empti sumus: ubi tu, ibi ille. Quia servi sumus, instrumentum est: quia filii sumus, testamentum est. Ipsum attende, conservum attende. CAPUT III. 4. Lucerna infirmis oculis accensa in sanctorum exemplis. Inimicorum dilectio donum Dei. Multum est ad te, quia infirmos oculos habes, intueri solem? lucernam vide. Suis enim discipulis dixit Dominus: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat", + "candidate_score": 0.699114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_77", + "psc_text": "videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 38) : unde scio quomodo dictum sit, Videbit omnis caro salutare Dei? Quia videbit Christum, dictum est, nemo dubitet. CAPUT XVII. Sed utrum in corpore Dominum Christum, an sicut erat in principio Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hinc ambigitur, hoc quaeritur. Noli me urgere uno testimonio; cito confiteor: Videbit omnis caro salutare Dei. Dicunt hoc esse, Videbit omnis caro Christum Dei. Sed visus est Christus et in carne, non quidem carne mortali, si adhuc illa spiritualis mutatio caro dicenda est; quia et ipse post resurrectionem sic dixit videntibus", + "candidate_score": 0.69157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76", + "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,", + "candidate_score": 0.677965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_351", + "psc_text": "Nescimus, non volentes doceri, sed timentes confiteri. 5. Christus Deus latens in carne. Haec divina dispensatio; quantum homo perscrutari potest, melior melius, inferior inferius; haec divina dispensatio magnum nobis insinuat sacramentum. Venturus enim erat Christus in carne, non quicumque, non angelus, non legatus; sed ipse veniens salvos faciet eos (Isai. XXXV, 4) . Non erat quicumque venturus: et tamen quomodo erat venturus? In carne mortali nasciturus, infans parvulus futurus, in praesepi ponendus, cunis involvendus, lacte nutriendus, per aetates augendus, postremo etiam morte perimendus. Haec ergo omnia humilitatis indicia et nimiae humilitatis est forma. Cujus haec humilitas? Excelsi. Quam excelsi? Noli quaerere in terra, transcende et sidera. Cum ad coelestes exercitus Angelorum veneris, audies ab eis, Transi et nos. Cum veneris ad Sedes, Dominationes, Principatus, Potestates, audies, Transi et nos; et nos facti sumus: Omnia per ipsum facta sunt. Universam transcende creaturam; quidquid conditum est, quidquid institutum, quidquid mutabile, sive corporeum,", + "candidate_score": 0.676969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_29", + "bdc_text": "Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_999", + "psc_text": "vos oportet pro nobis ad Dominum preces fundere. Ne hoc incongruum judicemus, quod Apostolum fecisse cognoscimus. Nam in tantum se apud Deum commendari orationibus cupiebat, ut ipse omni populo supplicaret dicens: Orantes simul et pro nobis (Coloss. IV, 3) , etc. Et ideo hoc debemus loqui, quod et nosmetipsos cohortari et vos possit instruere. Sicut enim nobis cum grandi timore ac sollicitudine cogitandum est, qualiter pontificatus officium sine reprehensione possimus implere: ita et a vobis observandum est, ut ad omnia quae vobis fuerint imperata, humilem studeatis habere obedientiam. Oremus ergo pariter, dilectissimi, ut episcopatus meus mihi prosit, et vobis. Mihi enim proderit, si facienda dicam; vobis, si faciatis audita. Si enim et nos pro vobis, et vos pro nobis cum perfecto charitatis amore indesinenter oraverimus, ad aeternam beatitudinem, auxiliante Domino, feliciter veniemus. EXPLICIT TOMI QUINTI PARS PRIOR.", + "candidate_score": 0.657066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_455", + "psc_text": "servi in passione sanguinis quaerit. Tanquam diceret: Pasce oves meas, commendo tibi oves meas. Quas oves? Quas emi sanguine meo. Mortuus sum pro eis. Amas me? Morere pro eis. Et quidem servus ille hominis homo pecuniam redderet pro consumptis ovibus: Petrus sanguinem reddidit pro ovibus conservatis. CAPUT IV. 5. Caeteris Ecclesiae pastoribus id mandatum, quod Petro. Animus martyrii martyrem facit. Eia, fratres, aliquid pro tempore volo dicere. Quod Petro commendatum est, quod Petro mandatum est, non Petrus solus, sed etiam alii Apostoli audierunt, tenuerunt, servaverunt, maximeque ipse consors sanguinis et diei apostolus Paulus. Audierunt ista, et ad nos audienda transmiserunt. Pascimus vos, pascimur vobiscum. Det nobis Deus vires sic amandi vos, ut possimus etiam mori pro vobis, aut effectu, aut affectu. Non enim quia Joanni apostolo passio defuit, ideo passioni animus praeparatus deesse potuit. Non est passus, sed potuit pati. Praeparationem ejus Deus noverat. Quemadmodum tres pueri arsuri missi sunt", + "candidate_score": 0.653434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_29", + "bdc_text": "Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.653219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_76", + "psc_text": ". 16. Visio Dei an carni promissa. Salutare Dei, Christus per carnem videbitur. Christus in judicio videbitur ab omni carne. Fortassis alicui videatur tam clarum esse testimonium de carne, quam de corde: quia scriptum est, Videbit omnis caro salutare Dei (Luc. III, 6) . Habemus de corde evidentissimum testimonium. Beati mundicordes, quoniam ipsi Deum videbunt. Habemus et de carne, Videbit omnis caro salutare Dei. Jam quis dubitaret visionem Dei carni esse promissam, nisi moveret, quid est salutare Dei? Imo quia non movet, non enim dubii sumus: salutare Dei Christus Dominus est. Dominus itaque noster Jesus Christus si in sola divinitate videretur, nemo dubitaret carnem visuram esse substantiam Dei; quia, Videbit omnis caro salutare Dei. Quia vero Dominus noster Jesus Christus, et oculis cordis mundis, perfectis, Deo plenis videri potest quantum attinet ad ejus divinitatem; visus est autem et in corpore, secundum quod scriptum est, Post haec in terris visus est,", + "candidate_score": 0.652798, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_28_30", + "bdc_text": "postea , si datur . Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ; nam ea. . .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_962", + "psc_text": "Tunc autem sermo noster congruus erit, si in se aliquid aedificationis habeat, quod utilitati animarum vestrarum Deo vos interius aedificante proficiat. Quod hic factum corporaliter videmus in parietibus, spiritualiter fiat in mentibus; et quod hic perfectum cernimus in lapidibus et lignis, hoc aedificante gratia Dei perficiatur in corporibus vestris. Principaliter ergo gratias agamus Domino Deo nostro, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum; et ejus bonitatem tota cordis alacritate laudemus, quoniam ad construendam istam domum orationis fidelium suorum visitavit animum, excitavit affectum, surrogavit auxilium; inspiravit necdum volentibus ut vellent, adjuvit bonae voluntatis conatus ut facerent; ac per hoc Deus, qui operatur in suis et velle et perficere pro bona voluntate (Philipp. II, 13) , haec omnia ipse coepit, ipse perfecit. Et quia opera bona in conspectu suo nunquam esse permittit inania, fidelibus suis, quibus operantibus praebuit virtutis suae favorem, tribuet condignam pro tanta operatione mercedem. Adhuc amplius", + "candidate_score": 0.640393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_1", + "bdc_text": "D . Nicolaus Strasserus Tigurinus , ecclesiae Christi Guttingen [sis ] pastor , fratribus Sangalli ministris exposuit quaestionem de se iam denuo revocari , quae ab initio , cum iam pastor ecclesiae GuttingensiGüttingen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_531", + "psc_text": "passio, cui infirmo fuerat praedicta negatio. Petro sancto primo apostolo Dominus ipse Jesus in Evangelio, quod modo cum legeretur, audivimus, passionem suam praenuntiavit dicens: Cum esses junior, cingebas te, et ibas quo velles; cum autem senex fueris factus, extendes manus tuas, et alter te cinget, et feret quo tu non vis. Et ipse Evangelista consequenter exposuit nobis quid dictum fuerit: Hoc autem, inquit, dicebat Dominus, significans qua morte clarificaturus erat Deum (Joan. XXI, 18, 19) . Passionem ejus, crucem ejus praenuntiavit ei ipse Dominus Christus, sed jam amanti, non neganti. Utrumque enim tempus servavit in eo medicus: negavit infirmus, amavit sanus. Ostendit ei Dominus, eidem Petro ostendit Petrum, quando temeraria quadam fiducia promiserat pro Christo se esse moriturum, cum venisset Christus pro Petro moriturus. Animam, inquit, tuam pro me ponis? Amen dico tibi; antequam gallus cantet, ter me negabis (Id. XIII, 38) . Sanabo te: sed prius est ut aeger", + "candidate_score": 0.628687, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.707539, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.707539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9_11", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.687035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.682938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2498", + "psc_text": "id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis igitur de eo prophetia lucerna eius est, ignorantiae nostrae ncctinocti scientiae lumen ostendens, infideles atque inpios ueritatis luce confundens et in unigenito paternae maiestatis gloriam docens. et hoc illud est, quod sequitur: paraui lucernam Christo meo. inimicos eius induam confusionem: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. parata lucerna est, ne ad cognoscendum eum nox ignorationis obsisteret. inimici eius confusione induentur; uidebunt enim filium hominis in maiestate patris sui: et non salute, sed confusione induentur, terreni scilicet et in dedecoris corpore resurgentes: super ipsum autem floriet sanctificatio mea. exaltauit, inquit, eum deus et donauit illi nomen, 5 Matth. V, 3. 24", + "candidate_score": 0.682852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1851", + "psc_text": "add. m. 2 V quae ex que m. 2 V 96 c5pererit (re supr. scr. 3 f) R et conpertia V. exsistit. ceterum nemo poterit ignorata mirari. haec idcirco antea commemorata sunt! ut diligentius dicti prophetici ratio quaereretur. contra opinionem enim generalis sensus dixisse haec existimatur: mirabilia testimonia tua; ideo scrutata est anima mea. nam cum prius secundum humanam consuetudinem oporteat perscrutari et reperire, et reperta mirari: huic testimonia domini ante admirabilia sunt et ob id perscrutatione sunt digna. dicti autem huius perfecti et pulcherrimi ea ratio est testimonia etenim dei, id est ea, quae sub testibus scripta sunt, etiamsi per obseruantiam legis humanam infirmitatem ad cognitionem et famulatum dei inbuant, quippe ubi castitas, pietas, pudicitia, caritas, ueritas, innocentia, frugalitas et religio mandatur et per quasdam religionum consuetudines hostiarumque diuersitates diuini honoris officium praecipitur, in quibus cum admiratio magna sit pro peccatis oblata hostia et datum pro redemptione animse munus", + "candidate_score": 0.676852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.", + "candidate_score": 0.67613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.676048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.673938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260", + "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est", + "candidate_score": 0.672739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1878", + "psc_text": "me iustificationes tuas. — uultus domini quidem est super facientes mala, ut expugnet de terra memoriam eorum, sed sicut deus respicit ad pcenam, respicit et ad misericordiam; ita et uultum suum ad utrumque deflectit. sed hanc faciem domini ad inluminationem suam propheta orat. ex maiestate enim et uultu dignantis nos dei lumen accipimus, et deflexus in nos misericordisBmisericordiae suae uultus ad gratiam spiritalis uirtutis inradiat. uel certe cum iudicii die aderit, cum uisibilis nobis in gloria paternae maiestatis adsistet, tunc nos faciei susesuae lumine inluminabit. ut enim quaedam metalla atque gemmae naturae suae fulgorem in ea, quae sibi proxima erunt, refundent et aemulantem speciem ex uicinia speciei suae praestant, ut et Moyses ex contemplatione dei gloriae lumen accepit ita, ut honorem glorisegloriae suae contemplari populus non posset: sic et propheta seruum se dei confitens illuminari orat et conformis secundum apostolum effici glorisegloriae dei et iustificationes dei doceri, ut a se", + "candidate_score": 0.672298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2613", + "psc_text": "est: ego dixi. dii estis et filii excelsi omnes. non dignatur deus corruptibilium et mortuorum deus esse, sed eorum, qui in caelestem gloriam transformandi, exuti uetere homine terreno nouum eum, qui in caelis est, induerunt, qui conformes erunt corpori gloriae dei. et deos hos effici, licet et fidei eorum meritum exigat. tamen ea maxima causa est, quoniam in saecula miserieordiamisericordia eius. non ille eguit deorum deus nuncupari, sed bonitatis et misericordise sugesuae est, ut deos faciat honorem nominis sui ex adfectu misericordiae et bonitatis inpertiens. § 6 Confitemini domino dominorum: quoniam in saecula misericordia eius. deos plures nuncupari sinesiue in caelo, siue in terra apostolus docuit. ut non solum humansehumanae 1 I Cor. 15,9. 6 Eaai. XLIII, 26. 13 Matth. XXU, 82. 14PsLXXXI,6. 1 qui ex quia R 2 dei post eoclesiam om. PT 3 quod GPTe id quod Rb ueri uera PT 6 inquid G peccata G peccata tua", + "candidate_score": 0.671345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.670706, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_8_10", + "bdc_text": "Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.67019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_784", + "psc_text": "absolutae VR iudaeioae V. alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae susdsuae testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsechaec audiuit: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddiereddis unicuique secundum opera eius. nouit Paulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus est, et unus dominus, quia et in deo dominus, et deus significetur in domino. in semel itaque loquente deo baec duo audiuntur: quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia. ab ipso enim salutare eius est; et filius omnia accepit a patre: et idcirco in eo dei potestas oeluel accepta uel nata est. pater enim non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit filio.", + "candidate_score": 0.670051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1972", + "psc_text": "salutare domini exspectet, declarans omnia legis mandata aduentu dei unigeniti contineri. § 8 Testimonia quoque dei custodiuit uehementerque dilexit dicens: custodiuit anima mea testimonia tua et dilexi ea uehementer. custodiui mandata tua et testimonia tua, quia omnes uise meae in conspectu tuo. agens propheta sub iudice et scrutatore cordium deo in custodia mandatorum testimoniorumque dei permanet, non in. uias saeculi neque uias uitiorum et impietatis incedit. nam quodcumque uite sure iter egerit. adeo tam probabile tamque 1 nommen V 2 in illis p( A) 3 si C abstinuturum R abstineturum C in saeculo VR (tlt rdv alÕJm I Cor. 8, 13) 5 ubi ab V dddomo C 6 abscederet V uoces temperarot — retinenda est supra male insertas h. 1. om. C 7 et non ex non m. 2 V quid uniouique VCe sed quid VRCe 8 expendendum eat e 9 in uita C 12 quia oni. C uel quis", + "candidate_score": 0.669631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.669508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.669096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1869", + "psc_text": "V 18 ad terram VR aspicies CpE in terra r et faoies VCpE 15 sed cum miseratione respiciat in marg. add. p om. R respiciat supr. scr. C respiciat neque cum miseratione add. M. 2 V 19 est om. V a om. V in nos respiciat E 20 isac Ix isabao C qualiter in ante ioseph om. R et m. 3 supr. scr. & 21 iosef V in moyse VR 22 dfio V 28 in terra V 24 et ex ex V solueret E 25 respexit (om. et) RCpE. secundum ergo hoc iudicium timentium dominum orat, ut deus super se aspiciat et misereatur: ut, si ieiunantem uidet, si miserantem contuetur, si pium ac religiosum in omni opere conspiciet, tunc secundum iudicium eorum, qui diligunt nomen suum, ipse quoque dei miseratione sit dignus. § 8 Dehinc sequitur: gressus meos dirige secundum eloquiumtuum, etnedominetur mei omnis iniustitia. incedit quidem propheta ex uoluntate", + "candidate_score": 0.668655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_8_10", + "bdc_text": "Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1390", + "psc_text": "Et idcirco sanctus propheta uicturum se dicit esse, cum uiuat, per hanc scilicet umbram nitre ad ueram illam regionem uiuentium transferendum. secundum quod exemplum, ut dixit: uiuam. ita et: custodiam sermones tuos. custodiuntur interim secandumsecundum apostolum Paulum pro parte et per speculum. sunt enim multa saeculi scandala, qusequae prohibent perfectam in nobis mandatorum esse custodiam. taceo de naturis corporum, 8 Matth. m, 11. 12 Luc. XII, 50. 23 I Cor. 13, 9; 12. 1 praeformatum V flposl posse eras. 2 lilt. (nt ?) R 4 per demutationem Cp 5 glorioaore V gnatura V 6 si om. Cp extimet p 7 et om. C caelesti uitam V caelesti uita Cp cf. Draeger Synt. 1,478 9 in s. s. m. 1 R qui m autempostmeuenitE 10 baptizabit E in om. b 11 do corr.m. 2 r h 12 abeo R abeo p 13 aliut baptiama V alio baptismate C alio bapne tismo", + "candidate_score": 0.668233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_26", + "bdc_text": "Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.667548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.666808, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina", + "candidate_score": 0.666286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_8_10", + "bdc_text": "Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_450", + "psc_text": "contradiotioniB B. sepnltara eius loco a nemine cognito, una eumcum Helia ab apostoGsapostolis in monte conspectum beati et aeterni regni sui consortem et martyrem reseruauit. et, ne per Aaron et Dauid et Salomonem pluresque alios istiusmodi bonitatis dei exempla percurram, quibus, increpitis demutationum offensis, ob fidei tamen meritum adfuit uenia procliuis, conscius dominus infirmitatis humanae, eumcum apostolis dixisset: omnes uos scandalum patiemini in nocte hac, et beato Petro non tam ad denuntiationem damnateedamnatae demutationis, sed quia per timorem carnis demutabilis homo, id quod negatupisnegaturus esset admonito et neganti quidem claues tamen regni caelorum non ademit: quia cum per trepidationem obrepsisset negatio, uoluntatis tamen usque ad martyrium confitendi fides firma non deerat. et aliud est nolle, aliud non posse. territus enim Petrus, etsi per carnis sensum responsionis non potuit tenere constandamconstantiam, per fidem tamen animi statim fleuit. et cum decussum se ab eo, quod nolebatuolebat., agnόuit, lacrimarum dolore fidei suae effudit", + "candidate_score": 0.666273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136", + "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G", + "candidate_score": 0.665947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", + "candidate_score": 0.662596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.661105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 . septembris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.657085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 . septembris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.654924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16_18", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 . septembris .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2601", + "psc_text": "primitiuorum, manentium et scriptorum in caelis, in 12 Gal. VI, 16 4 secundo (scSo T) TE BcSm P 9 sacerdoti P 11 prae T$P i auper. (sup a) E omnes hos TE oAib (ib m. 2 in nu.) hos P 12 quodquod Pl 14 mmistros PTe miuietri b 21 hac T* ac P* 22 cogniti PE, om, (sed in marg. addidisse uidetur) T. domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXV. Alleluia. Confitemini domino: quoniam bonus, quoniam in saeculum misericordia eius et reliqua. § 1 Non est otiosus propheticus sermo neque ex inanibus ac superfluis causis spiritalis loquela est. si enim iq oirisuiris prudentibus expectari id maxime solet, ut ea, queequae loquuntur, grauitate eorum doctrinaque digna sint omnisque sermo non sit fortuitus et uagus, sed ex rationabilibus causis profectus et expectationi audientium utilis et auctoritati congruus disserentium, quanto magis id in caelestibus eloquiis opinandum est,", + "candidate_score": 0.649279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_28_30", + "bdc_text": "postea , si datur . Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ; nam ea. . .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_805", + "psc_text": "docuimus. in hac igitur uita sua deum,. quia misericordia eius supra uitas sit melior, laudabit. est enim et uita post uitam, qua in AbraheeAbrahae sinibus uiuendum est, in qua et dei nomen in pauperis quiete benedicitur, secundum illud prophetae: non mortui laudabunttelaudabunt, domine, neque omnes, qui descendunt in infernum; sed nos, qui uiuimus, benedicimus dominum. super has igitur uitas misericordia ea est, quae, quod oculus non uidit et auris non audiuit et in cor hominis non ascendit, his, qui dominum diligunt, preeparauitpraeparauit. 4 PB. CXV, 15. 18 Pa. CXHI, 17 aq. 22 I Cor. 2, 9. 1 neaaeternitatis P ne aeternitatis VTe 2 maneret ex manet m. 2 V miserioordiae ex misericordia R 3 dissoluis se V 4 sibi mortis Te praetiosa VRP 6 per eam TE per eum VRP 6 peccati (om. cum) lege reaoluta cum demutationia Tb peccati (om. cum) lege resolutis demutationis V gloriae V 9 profecta", + "candidate_score": 0.64423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1323", + "psc_text": "et quia haec simplicia et splendida sunt nosque in uerum lumen per obseruantiam suorum dirigentia, idcirco ita dictum est: prseceptumpraeceptum domini lucidum, inluminans oculos. de lege autem non conuenerat ista dixisse, quia per umbram futurorum sancta est et animas per futurorum cognitionem conuertens; mandatum autem per obseruantiam sui inluminans. § 7 Ergo quia beati sunt scrutantes testimonia dei, et aliud legem, aliud mandatum, aliud testimonia esse sicut cetera diximus, quae haec dei sint testimonia, noscendum est. legis etenim totius liber sub testimoniis datus est. caelum namque et terram Moyses librum testamenti traditurus in testimonium aduocauit. sunt et plurima in causam testimoniorum constituta, 4 Gal. IV, 24. 7 Rom. VII, 14. 10 Exod. XX, 18. 13 Ps. XVIII, 9. 1 habuit duos filios R (iVou. Testam. Vat. 460 viovs ltJX.) 2 sed qui — ex libera in mQrg. add. m. 1 p 8 rempromiseionem V 4 umbra esset p 5 allegoramina", + "candidate_score": 0.643917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_29_31", + "bdc_text": "Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ; nam ea. . . ( a. R. induta? )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.641949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_29_31", + "bdc_text": "Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ; nam ea. . . ( a. R. induta? )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_947", + "psc_text": "benedicite gentes deum nostrum. non ex inani nostrum prophetiae sermo subiecit. non utique illos, quos deos putabatis, heroum nomina uel elementorum creationes uel metallorum materiem, sed nostrum et eum, cuius opera recensentur, qui terribilis in consiliis super filios hominum, qui conuertit mare in aridam, qui dominatur in uirtute sua in aeternum. hoc autem proprie apostolicseapostolicae doctrinae est, deum ex lege ac prophetis in enangeliiseuangeliis praedicare. § 18 Sed id, quod consequitur: et obaudite uocem laudis eius, intellegentiam confundit. uox laudis namque non eius, qui Iaudaturlaudatur, sed eius, qui laudet, auditur. et quomodo gentes, ut uocem laudis. obaudiant, admonentur? uerum et hic latinitas nostra proprietatem dicti in translatione non reddidit. nam hoc, quod nobiscum scribitur: et obaudite uocem laudis eius, a Graecis ita dictum est: ϰαὶ ἀϰουτίσατε τὴν ϕωνὴν τη̄ς αἰνέσεως avrov. quo uerbo id significatur, obaudiri posse ut efficiant uocem laudis eius: quod plenius intelleget, 1 terribilis RPE terribilia e", + "candidate_score": 0.639624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_29_31", + "bdc_text": "Nostram ecclesiam vobis quoque commendamus in precibus ad deum ; nam ea. . . ( a. R. induta? )", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.63941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412", + "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.", + "candidate_score": 0.636799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "eiaseius armis spiritalibus dimicantes deo monemur in uoce exultationis iubilare. et ne ad inanimem hanc terrae molem esset sermo referendus, uniuersitas nostra ex terra in primo Adam parente genitorum sub plurali numero monstratur, cum dicitur: iubilate deo omnis terra. simul enim et officium omnium docetur et origo. terrendus ergo est confessionis nostrae sermone omnis profanus auditor; et aduersum diabolum armaque eius orationum nostrarum sonitu certandum est, et belli nostri uictoria exultationis uoce monstranda est.. audiat orantis populi consistens quis extra ecclesiam uocem, spectet celebres hymnorum sonitus et inter diuinorum quoque sacramentorum officia responsionem deuotae confessionis accipiat. necesse est terreri omnem aduersantem et bellari aduersus diabolum uincique resurreetionisresurrectionis fide mortem tali exultantis uocis nostrae, ut dictum est, iubilo. sciet hoc deo placitum esse, hoc spei nostrae testimonium esse, publicas uictricesque exultationis nostrae nocesuoces personare, quarum propheta non neglegens est, alio loco memorans: circumiui et immolaui in tabernaculo eius hostiam iubilationis. et", + "candidate_score": 0.634628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1989", + "psc_text": "suum aeternumque VCj)b per salutare g suum aeternumque e cf. p. 542, 23 24 audia corr. m. 2 V se recepta C se reoepto pb. uenit saiuaresaluare, quod perierat, missus ad oues perditas domus Israhel, dominus Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXIX. CANTICUM GRADUUM. Ad te, domine, cum tribularer, clamaui, et exaudisti meetme reliqua. § 1 Psalmorum tituli, ut in plurimis ostendimus, habent proprias suas significationes, rationem et argumenta scriptorum, quse subiacent, breuissime continentes nosque quodam doctrinae indicio in intellegentiseintellegentiae semitam dirigentes; de quibus nunc non necesse est aliquid tractare. tum enim id fieri oportet. cum psalmus unusquisque tractabitur. cum enim sibi inuicem auctoritatem praestent et psalmus et titulus, debilis erit sermo. si de aliquo eorum absque altero disseretur. nunc uero canticum graduum attingimus, quorum et continua et aequalis inscriptio est; atque ideo significatione conueniente titulorum sub unius expositionis negotio uniuersorum reperietur ratio esse monstrata.", + "candidate_score": 0.633855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.632973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.632667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_918", + "psc_text": "R loco alio PE circOiui RP circuiui E et immolaui E cf. Sabatier II, 53 Ont. RP 31 inane P 28 proteatatur RE propheta testatur P. eius. deo itaque iubilandum est, quia debitum ei a nobis est exultantis uocis officium. psallendum autem nomini eius est, quia, ut per organum psalmus est, ita et corporis nostri, quod animae et adiectionisadfectionis et negotiorum omnium organum est, artificiosis operibus est placendum. digne ergo dei nomine agendum est, ut in quantum effici licet, dictis domini obsecundemus dicentis: sic luceat lumen uestrum coram hominibus, ut uideant opera uestra bona et magnificent patrem uestrum, qui in caelis est. uitae enim nostrae honestas ad eius laudem erit referenda, cui uiuimus. denique idipsum ex subiectis docetur. sequitur enim: psallite nomini eius, date gloriam laudationi eius, quia ex organi nostri psalterio, id est corporis animseanimae famulantis effectibus praebetur per nos deo gloriosa laudatio, cum gentes opera nostra contuentes patrem", + "candidate_score": 0.632057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2210", + "psc_text": "beatus Paulus Pe 14 ligationS in ras. P 16 conectunt R (if. Brambach p. 303) connectunt P maximae R 19 omnis mens R mens PE 20 declinantes PE obligantes R 23 peccatori R ac ex hac R. pax nostra, qui fecit utraque unum, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula. amen. PSALMUS CXXV. Ganticum graduum. In auertendo dominum captiuitatem Sion facti sumus sicut consolati. § 1 Nisi essent in psalmis quaedam tales propbetiaeprophetiae, ut in res atque homines eorum temporum, quibus scripta sunt, non conuenirent, profecto auderent multi nihil in psalmis spiritaliter dictum existimare putarentque nos quasdam commenticias assertiones et ementitas interpretationes inquirere, quibus uideremur altius nescio quid ac profundius ceterorum sensu inteUexisseintellexisse, proinde quasi nos sensui nostro ea, quse scripta sunt, coaptemus et non magis ex his, quai scripta sunt, sensum diligentis et sollicitsesollicitae intellegentiae consequamur. scriptura enim legis manet atque est anterioribus quam adesset dominus, temporibus", + "candidate_score": 0.631463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_853", + "psc_text": "saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIV. In finem psalmus Dauid. Tedecet hymnum, deus, in Sion et tibi reddetur uotum in Hierusalem et reliqua. § 1 Oportune superiorem psalmum hic, qui subiacet, consecutus est. est autem et ipse in finem et congregationem gentium, quae dominum laudaturae sunt, nuntiat; et ipse huius interpretationis nostrae fidem reddet. § 2 In exordio autem eius secundum consuetudinem suam propheta orationem omnem ad deum erigit.. omnis enim nobis res atque sermo cum confessione dei ineundus est. sed sciens propheta, plures pro diuersitate studiorum in superuacuis demorari, specialem et proprium dei a nobis honorem requirit 2 ante intellexerunt eras. non R 6 se in errore sitos P ee in errore ristos R in se errores istos e 10 remissorem (ex remissorum R) RP remissionem a (V) 11 peremptore (in. uersu exeunt. e euan.) R bellatorem P Explioit psal LXIII incp pffalmus (sic) LXIIII R, in P deest subscriptio,", + "candidate_score": 0.630732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_694", + "psc_text": "cantanda sit a propheta, resurgenti tamen ex mortuis diluculo in caelosque redituro exultatio matutinae gratulationis est propria, domino nostro testi Christo, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LIX. In finem, in his, qui inmjutabunturinmutabuntur, in tituli inscriptione Dauid in doctrinam, cum succendit Mesopotamiam et Syriam Sobal, et conuertit Ioab et percussit uallem Salinarum duodecim milia. Deus, reppulisti nos et destruxisti nos et reliqua. § 1 Multa in psalmo ante rerum gesta praescripta sunt, qua' necesse est ad alicuius intellegentiae significationem his, que 2 tue VP 3 & exultabo R exultabo P'T ed. Basil. 1550) 4 et refagiam — suaceptor meus om. Y et refugium in (um. meum) PT* 7 quidem om. PTE 8 a del. m. 2 V 9 impietate R sed a i quotquot P 10 dei om. PT manent P manet e qui V qua li faotoa sit T 11 exultaturus est sup. lin. a m.", + "candidate_score": 0.629087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1472", + "psc_text": "perfectam custodisecustodiae diligentiam in toto esse cordis officio consummauit omnem sermonis sui ordinem dicens: da mihi intellectum et scrutabo legem tuam et seruabo eam in toto corde meo. . 1 Prov. XVII, 28 (LXX). 6 Phil. III, 5. 1 solomonia V inintellegenti sapientiam scripsi ἀνοήτῳ ἐπεϱωτήϭαπι ØOIpls. LXX) inintellegentia pientiam V inintellegendo sapientiam Rb inintellegendum sapientiam C intelligendo sapientiam p ignorando ... int sapientiam e 2 roganti C sapient roganti p(A) sapienter interrogantibus e sapientia deputatur ex sapientiam corr. m. 2 V 8 quod ex quid V 4 sapere credatur in marg. infer. add. C profecit r 6 octaua die E octaui diei VC circumciso C circumcisio V 7 gratii V gratia R 8 et sacramejito Cpe 9 lhs xps V christus R 11 sorutabor RCpE 12 inter ergo et seruat 4-5 litt. eras. R 14 in qua eruditus est V profetat VR 15 ut quisque V non add. m.", + "candidate_score": 0.628001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3095", + "psc_text": "haec cinitasciuitas est, qUID ex sensu beatitudinis suae et confessionis prseconiopraeconio aduocatur ad laudem. § 3 Et propheta causam laudationis adiecit: quoniam confortauit seras portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. qui posuit fines tuos pacem et adipe frumenti satians te. haec illa est beatae terrae hereditas, quam dominus in euangeliis mansuetis spopondit dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram. plurimis in locis prophetae beatitudinis huius tempus praedicauerunt et firmitatem ciuitatis huius aeternae: cuius ita portae et serae confirmatae sunt, ut aduersariis nobis inimicisque uirtutibus 1 I Petro 2, 6. 28 Matth. V, 4. 1 ut apostolus ait R ut ait apostolus E 2 resurrectione ex resurrexcione R, ubi le. 1. (f. 224) diuersa man. incip. 6 interpraetationes G 6 Bcribturis G 7 sed ciuitas GR sed et ciuitas E 10 caius R et cuius E 13 nomine est G nomine RE 14 inania GR inanima E hebetes GE haebetes", + "candidate_score": 0.627044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20_22", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas . Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3108", + "psc_text": "his potestatem filios dei fieri dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVIII. .Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis et reliqua. § 1 Superiores tres psalmi, quibus prophetia nos ad laudem domini aduocat, beatae illius spei nostra distributionem ipso conlocationum suarum ordine sunt secuti. primus enim eorum ob spem seternitatisaeternitatis et caelestis regni expectationem cantatus est. secundus ob sedificationemaedificationem sanctae ciuitatis et congregationem sanctorum, qui ad plenitudinem sanctae huius ciuitatis conuenient, subsecutus est. tertius ille iam ob gratulationem exgedificatse ciuitatis et aeterno. pace fundatae et post saeculi urens arensque frigus caelesti spiritu temperatae in hunc hymnum est comparatus. doctrinae ergo idem est ordo, qui rerum. nam secundum propheticam et apostolicam prsedicationempraedicationem beati istius regni et ciuitatis aeternae in his ordo dispositus est: in resurrectionis demutatione, in congregatione sanctorum, in dominicorum ciuium confrequentantium incolatu. § 2 Post quae iam in aeterna beatitudine omnibus constitutis", + "candidate_score": 0.624114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2179", + "psc_text": "domino, sicut mons Sion: non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. § 1 Faciunt nobis plerique obscuritatem, uolentes scripturas propbeticas solo aurium iudicio sestimareaestimare et non aliud in his intellegere, quam quod sub singulis rerum quarumque uocabulis audiatur. quod cum uolunt, neque nobis, quod intellegamus, relinquent, neque prophetas non dico caelestia, sed ne terrena quidem rationabiliter dixisse constituent. quid enim aut a nobis congrue tractabitur aut ab illis recte dictum existimabitur, cum aquas laudantes, uidentes, timentes et plaudentes manibus audiemus, nisi ex auctoritatibus scripturarum earundem sub aquarum nomine aliud significari, quod alterius sit generis, monstramus? id scilicet, quod sit uiuum ac sentiens et ad rei uniuscuiosqueuniuscuiusque iudicium suo motu sensuque se permouens: quod esse homo intellegetur laudans, uidenauidens, timens, plaudens, iudicans. haee enim humanae affectionis genera in aquis esse sermo propheticus edidit; quorum quia in aquas natura non conuenit, nec propheta de aquis dixerit nec nos de aquis dictum", + "candidate_score": 0.622068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_35", + "bdc_text": "Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.621922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.612623, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.702802, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_675", + "psc_text": "sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione 148 judicis quod in aestimatione fulget operantis. Unde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum (I Cor. IV, 4) . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justificatum me abnego, quia ab eo qui me judicat examinari me subtilius scio. [ Vet. VIII. ] Dissimulanda ergo sunt quae exterius favent, reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorditer penset. [ Rec. IX.] 22. Si tot patiantur justi, quae iniquos manent supplicia? --Bene autem subditur: Et", + "candidate_score": 0.702802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1448", + "psc_text": "ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 33.-- Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. 60. Arguere Deum quid sit. --Durum sonat ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium", + "candidate_score": 0.700085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172", + "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.", + "candidate_score": 0.697845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754", + "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo", + "candidate_score": 0.697395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1766", + "psc_text": "sacculo delicta mea, statim subdit: IBID.-- 385 Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat; quamvis flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. Sequitur: CAPUT XXXIX. VERS. 19.-- Quis est qui judicetur mecum? veniat. 52. Nullus peccati cogitationis expers esse potest. --Sancti viri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde accusentur exterius non inveniatur; interius vero in cogitationibus suis tanta se cautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat.", + "candidate_score": 0.697125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_82", + "psc_text": "cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoadusque veniat Dominus, qui illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium (I Cor. IV, 5) . [ Vet. VIII ]. Quisquis enim in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte subjungitur: CAPUT X. IBID.-- Sic", + "candidate_score": 0.696958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1840", + "psc_text": "et gressus dinumerat, et peccatis parcit, quia et subtiliter acta nostra considerat, et tamen haec poenitentibus misericorditer relaxat. Qui et duritiam in peccantibus conspicit, sed tamen hanc, praeveniente gratia, ad poenitentiam emollit. Culpas ergo dinumerat, cum nos ipsos ad singula quae fecimus, deflenda convertit. Quas misericorditer relaxat, quia eas dum nos ipsi punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur (I Cor. XI, 31) . Unde adhuc subditur: CAPUT XVII [ Vet. XI ]. VERS. 17.-- Signasti quasi in sacculo delicta mea, sed curasti iniquitatem meam. 21. Peccata, nisi poenitentia diluantur, de sacculo secreti, exibunt ad publicum judicii. --Signantur quasi in sacculo delicta nostra, quia hoc quod nos exterius agimus, nisi poenitentia interveniente diluamus, in secreto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sacculo secreti exeat ad publicum judicii. Unde etiam per Moysen dicitur: Nonne haec congregata sunt", + "candidate_score": 0.693614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091", + "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam", + "candidate_score": 0.691199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_740", + "psc_text": "in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera raptim tenuiterque pensamus. [ Vet. XXI ] Sciendum vero est, quia quanto virtutem illius mens sublevata considerat, tanto ejus rectitudinem repressa formidat. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXX [ Rec. XXI ]. VERS. 13.-- In horrore visionis nocturnae. 53. Mens eo amplius de suis factis trepidat, quo altius in Deum elevatur. Hinc Deum magis metuit et diligit. --Horror nocturnae visionis, est pavor occultae", + "candidate_score": 0.688942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_906", + "psc_text": "invenire non possent (Gen. XIX, 9, 10 seq.) . Quid est quod malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt, qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusationem quaerunt. 39. Ad culpam nos trahit delectatio aut terror; neutrum valet in humilem. --Ubi et recte subjungitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas", + "candidate_score": 0.688413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1697", + "psc_text": ". Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit (Eccle. VII, 14) . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba faciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semetipsum clauditur, ne evadendi locum inveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli a pravis actibus exire cupiunt; sed quia eorumdem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidam", + "candidate_score": 0.686998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_766", + "psc_text": "nos veniens, creatus, natus, mortuus, sepultus, resurgens, atque ad coelestia rediens, quasi transeundo monstravit. Quod bene per Evangelium illuminato caeco innuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit (Matth. IX, 27; XX, 30; Marc. VIII, 22; Luc. XVIII, 35; Joan. IX, 1). Per humanitatis quippe dispensationem transire habuit; per divinitatis vero potentiam, quia ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et", + "candidate_score": 0.686589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1968", + "psc_text": "Unde adhuc subditur: CAPUT XXV [ Vet. XIV ]. VERS. 21.-- Verbosi amici mei, ad Deum stillat oculus meus. 29. Non ab hominibus quaerendum testimonium. --Quid enim per oculum nisi cordis intentio designatur? sicut scriptum est: Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit (Matth. VI, 22) . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras evanescat. Sequitur. CAPUT XXVI. VERS. 22.-- Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! 30. Quoa peccatum in nobis flagellis suis puniat Deus incertum. --Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus; sed tamen", + "candidate_score": 0.680442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255", + "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid", + "candidate_score": 0.664629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1594", + "psc_text": "infernusque redigitur cum mens, quae jam lucem patriae supernae considerat, etiam de carnis bello tenebras occultae tentationis portat. Certe jam Paulus tertii coeli culmen ascenderat, jam paradisi secreta cognoverat, et tamen adhuc carnis bella tolerans gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Quid ergo in hujus tanti praedicatoris pectore nisi coelum Deus infernumque coarctaverat, qui et visionis intimae jam lumen acceperat, et tamen adhuc tenebras de carne tolerabat? Super se viderat quod laetus appeteret, in se cernebat quod metuens doleret. Jam coelestis patriae lux irradiaverat, sed adhuc tentationis obscuritas animum confundebat. Cum coelo ergo infernum pertulit, quia et illuminatum securitas erexit, et tentatum gemitus stravit. 18. Terra et mare simul, fidei certitudo cum aliquantula dubietate. --Et saepe contingit ut fides in mente jam vigeat, sed tamen ex parte aliquantula", + "candidate_score": 0.66033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2372", + "psc_text": "Nam cum contra votum suum atque desiderium quodlibet agi conspiciunt, ad occulta Dei judicia recurrunt, ut in eis videant quia inordinate intus non disponitur quod inordinatum foris currere videtur. Cum enim praesidentem angelicis spiritibus Creatorem omnium fidei oculis contemplantur, ad ejus nimirum solium veniunt. Et quia considerant quoniam is qui mire angelos regit injuste homines non disponit, profecto inveniunt causales rationes quam justae sint, dum ipsae causae extrinsecus videantur injustae; dumque id humiliter faciunt, semetipsos saepe in sua voluntate reprehendunt, sua in se nonnunquam vota dijudicant, dum meliora esse ea quae disponit conditor pensant. Unde bene adhuc subditur: CAPUT XXVIII [ Rec. XIII ]. VERS. 4.-- Ponam coram eo judicium, et os meum replebo increpationibus. 35. Ex occultorum Dei judiciorum consideratione ad poenitentiam accenduntur electi. --Coram Deo judicium ponere est intra secretum mentis per fidei contemplationem ad tremendum examen majestatis illius oculos nostrae considerationis aperire, quid peccator homo mereatur attendere,", + "candidate_score": 0.657735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1173", + "psc_text": "sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec exaggerant bona conditoris. Considerant prava quam districte judicet, bona opera quam subtiliter penset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur, quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus (Job. XXV, 5) , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi", + "candidate_score": 0.657258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_17_19", + "bdc_text": "Sangalli 6 . septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_166", + "psc_text": "dicitur: Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . De his propheta ait: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei (Daniel. VII, 10) . Si igitur semper vident, et semper assistunt, vigilanti cura quaerendum est unde veniunt, qui nunquam recedunt. Sed cum de illis per Paulum dicitur: Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis (Heb. I, 14) ? Per hoc, quod missos cognoscimus, unde veniant invenimus. [ Vet. III. ] Sed ecce quaestioni quaestionem jungimus, et quasi dum ansam solvere nitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si conditoris aspectum", + "candidate_score": 0.653158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_166", + "psc_text": "dicitur: Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est (Matth. XVIII, 10) . De his propheta ait: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei (Daniel. VII, 10) . Si igitur semper vident, et semper assistunt, vigilanti cura quaerendum est unde veniunt, qui nunquam recedunt. Sed cum de illis per Paulum dicitur: Nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis (Heb. I, 14) ? Per hoc, quod missos cognoscimus, unde veniant invenimus. [ Vet. III. ] Sed ecce quaestioni quaestionem jungimus, et quasi dum ansam solvere nitimur, nodum ligamus. Quomodo enim aut semper assistere, aut videre semper faciem Patris possunt, si ad ministerium exterius pro nostra salute mittuntur? Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si conditoris aspectum", + "candidate_score": 0.652821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_591", + "psc_text": "in domo sit, ne despectus in publico. Exquirit quid sibi sufficiat, quid necessitas subjectorum petat; atque ut sufficienter jura patronatus subditis expleat, patronos quaerit quibus ipse famuletur; sed his dum familiariter jungitur, eorum procul dubio causis implicatur, quibus saepe consentit in illicitis, et mala quae propter semetipsum non appetit, committit propter alia quae non derelinquit. Nam saepe dum honorem suum in hoc mundo imminui trepidat, ea apud majores personas approbat, quae jam per proprium judicium damnat. Is dum sollicite cogitat, quid patronis debeat, quid subjectis; quid sibi augeat, quid affectibus prosit, quasi tanta frequentia turbarum premitur, quanta curarum importunitate laceratur. [ Vet. XXXIV.] 58. Soli secum sunt qui vitia subegerunt. --At contra sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur; omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis, manu sanctae considerationis ejiciunt, et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur.", + "candidate_score": 0.651498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1932", + "psc_text": "Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; sed tamen parcendo non parcit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quam specialiter tacet. Sequitur: CAPUT VI. VERS. 7.-- Sed quid agam? Si locutus fuero non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me. 8. Dolor Ecclesiae cum pravos frustra corripi conspicit. --Hoc personae beati Job qualiter congruat nullus ignorat. Sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur, dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: CAPUT VII. [ Rec. IV", + "candidate_score": 0.650124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1396", + "psc_text": "accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur. Cumque propositae utilitatis intentio ad studia privata 305 deducitur, horrendo modo unum idemque opus culpa peragit, quod virtus inchoavit. Saepe et ab ipsis exordiis aliud cogitatio expetit, aliud actio ostendit. [ Vet. XIX.] 38. Alias recta est actio, non animus. --Saepe se fidelem sibi nec ipsa cogitatio exhibet, quia aliud ante oculos mentis versat, et longe ad aliud ex intentione festinat. Nam plerumque nonnulli terrena praemia appetunt, et justitiam defendunt, seque innocentes aestimant, et esse defensores rectitudinis exsultant. Quibus si spes nummi subtrahitur, a defensione protinus justitiae cessatur; et tamen defensores se justitiae cogitant, sibique se rectos asserunt, qui nequaquam", + "candidate_score": 0.625468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1395", + "psc_text": "de virtutis suae conscientia non quantulumcunque superbiat? Aut quis rursum bonum in se custodiat quod ignorat; sed contra utraque quid superest, nisi ut recta quae agimus sciendo nesciamus, ut haec et recta aestimemus, et minima, quatenus et ad custodiam sensificet animum scientia rectitudinis, et in tumorem non elevet aestimatio minorationis? Sed sunt nonnulla quae sciri a nobis facile nequeunt, etiam cum geruntur. Nam saepe recto studio contra delinquentium culpas accendimur; et cum ultra aequitatis metas per iram rapimur, hoc zelum justae districtionis aestimamus. Saepe officium praedicationis assumimus, ut per hoc fraternae utilitati serviamus; sed nisi placeamus cui loquimur, nequaquam libenter accipitur quod praedicamus. Cumque placere mens utiliter studet, ad amorem laudis propriae turpiter defluit; et quae a captivitate vitiorum alias curabat eruere, ipsa suis favoribus incipit capta servire. Quasi latrunculus quippe est appetitus laudis humanae, qui recto itinere gradientibus ex latere jungitur, ut ex occultis educto gladio gradientium vita trucidetur.", + "candidate_score": 0.625217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_455", + "psc_text": "Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum possunt famulari. --Si enim cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa", + "candidate_score": 0.623742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_695", + "psc_text": "Job fuerit, cujus laudes nec silere valet qui crimen ingerere conatur. --Si ipse historiae textus aspicitur, magna est lectoris utilitas, quod ab amicis jurgantibus in beato Job pro laceratione vitiorum, virtutum praeconia proferuntur. Nunquam quippe est tam robustum vitae testimonium, quam cum ille laudanda loquitur, qui ingerere crimen conatur. Pensemus autem cujus celsitudinis iste vir fuerit, qui indoctos docens, lassos roborans, vacillantesque confirmans, inter curas domus, inter multiplicium rerum custodiam, inter affectus pignorum, inter studia tot laborum, erudiendis se caeteris impendit. Et illa quidem occupatus exercuit, sed tamen liber magisterio doctrinae militavit. Temporalia regendo disposuit; aeterna praedicando nuntiavit; vitae rectitudinem et agendo videntibus ostendit, et loquendo audientibus ingessit. [ Vet. XIII. ] Sed sive haeretici, seu perversi quilibet, cum bona justorum referunt, haec in argumentum criminis inflectunt. Inde namque Eliphaz contra beatum Job occasionem objurgationis colligit, unde laudanda narravit. Nam sequitur: CAPUT XV. VERS. 5.-- Nunc autem venit super te", + "candidate_score": 0.623531, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1", + "max_score": 0.702528, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13_15", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.702528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.679449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_99", + "psc_text": "non solum curam sanctarum plebium esse uoluerit ministrare necessaria sanctis dei seruis, consilium in hoc dans, quia hoc magis ipsis qui hoc faciebant proderat quam illis erga quos faciebant — illis enim aliud proderat, id est hoc erga se obsequio fratrum suorum sancte uti nec propter hoc deo seruire nec ista sumere nisi ad supplendam necessitatem, non ad pascendam pigritiam — sed etiam suam curam beatus apostolus tantam dicit in hac ministratione, quae nunc per Titum transmittebatur, ut comitem peregrinationis suae propter hoc commemoret ordinatum ab ecclesiis, boni testimonii hominem dei, cuius laus, inquit, in euangelio est per omnes ecclesias. et ad hoc dicit illum ordinatum comitem sibi, ut deuitaret hominum reprehensiones, ne sine testimonio sanctorum in hoc ministerio sociorum tamquam sibi accipere 1 Ex. 16, 18 24 II Cor. 8, 18 1 niultum habuit PVDMAf habundauit LVBM 5 exiuit D ita ad M uos] alios A misi PDMy 6", + "candidate_score": 0.674523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa055.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "cognoscite y audite (3 praecepimus Sj 23 minime (e 8. I. 2) QF1 pro minimo N 24 diudicemur N iudicemur p humano die] huiusmodi PDMr 25 nobis cura sit PDMj nobis L qui dedit inspiciat A qui dedit quod inspiciendum eius oculis offeramus. postremo quod uultis sentite de nobis: Paulus apostolus uobis praecipit et obsecrat in domino, ut cum silentio, id est quieti et oboedienter ordinati, operantes uestrum panem manducetis. nec de illo, ut arbitror, aliquid mali creditis et in illum, qui per eum loquitur, credidistis. § 38 Haec, mi carissime et in Christi uisceribus uenerande frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceteramceterum quis ferat homines contumaces saluberrimis", + "candidate_score": 0.638268, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.701783, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.701783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", + "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", + "candidate_score": 0.700532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_467", + "psc_text": "paternae delinimenta pietatis, quibus furor ejus molliebatur: nec erupisset in scelus, nisi se in cor ejus, quia Christum fallere se putabat, adversarius demersisset. Non ergo dubites quando aliqui tibi molesti sunt volenti servare justitiam, ministros esse illius nequissimi peccatoris, qui omnium auctor est flagitiorum. Videbat David propheticis oculis, agnoscebat ejus figuram; ideo tacebat, ne illius faceret voluntatem, qui interturbare gestit affectum. Premebat vocem, claudebat portas suas silentio, praetendebat in eo patientia, et taciturnitatis vigilabat custodia; ne inimicus obreperet, ne de claustris oris vagus aliquis sermo et incautus exiret. Ideo fortior est patiens, qui se ipsum continet, quam qui urbes capit. Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit,", + "candidate_score": 0.691961, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.679921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9_11", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", + "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", + "candidate_score": 0.674447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", + "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", + "candidate_score": 0.660739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_600", + "psc_text": "De quo bene Evangelista dicit Joannes, et caeteris infidelibus: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Si enim ex nobis fuissent, nobiscum mansissent (I Joan. II, 19) . 18. (Vers. 8.) Non manebat ergo cum apostolis proditor, qui foras exibat, et cum perfidis susurrabat. Quo verbo usa est Scriptura divina, demonstrans sine auctoritate esse perfidiam, quae timet quod loquitur, deprehendi. Fideli autem dicitur: Exalta viribus vocem tuam (Esai. LVIII, 1) . En quo deciderat apostolus Judas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare; ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui, quod timeret audiri. Nonne judicio suo se ipse damnavit? Sed erubescebat audiri, quod facere non timebat: erubescebat; quia adversus vitae suae, sanctificationis, et honoris auctorem cogitabat mala: nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro; quod etiam saeculi homines damnare consueverunt: erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat avarus videri; cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet:", + "candidate_score": 0.658015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.633656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.625785, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Sermones", + "max_score": 0.70168, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_439", + "psc_text": "blandiantur, quia nobis conscientiae singulorum patere non possunt, cum oculos Dei simul universa cernentis, non abdita locorum, non parietum septa secludant; nec solum ei acta et cogitata, verum et agenda et cogitanda sint cognita. Ista ergo scientia summi judicis, iste est tremendus aspectus, cui pervium est omne solidum, et apertum omne secretum; cui obscura clarent, muta respondent, silentium confitetur, et sine voce mens loquitur. Nemo patientiam bonitatis Dei (Rom. II, 4) de peccatorum suorum impunitate contemnat; nec ideo illum aestimet non offensum, quia necdum est expertus iratum. Non sunt longae vitae mortalis induciae, nec diuturna est licentia insipientium voluntatum in aeternarum dolorem transitura poenarum, si dum justitiae sententia suspenditur, poenitentiae medicina non quaeritur. CAP. IV. Confugiamus igitur ad praesentem ubique 166 misericordiam Dei, et ut sanctum Pascha Domini digna observantia celebretur, cunctorum se fidelium corda sanctificent. Mitescat saevitia, mansuescat iracundia, remittant sibi omnes culpas invicem suas, nec exactor sit vindictae,", + "candidate_score": 0.70168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_41", + "psc_text": "auxilium, ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur, per Petrum apostolis conferatur. CAP. IV. Cum itaque, dilectissimi, tantum nobis 19 videamus praesidium divinitus institutum, rationabiliter et juste in ducis nostri meritis et dignitate laetamur, gratias agentes sempiterno Regi Redemptori nostro Domino Jesu Christo, quod tantam potentiam dedit ei quem totius Ecclesiae principem fecit, ut si quid etiam nostris temporibus recte per nos agitur, recteque disponitur, illius operibus, illius sit gubernaculis deputandum, cui dictum est: Et tu conversus confirma fratres tuos; et cui post resurrectionem suam Dominus ad trinam aeterni amoris professionem, mystica insinuatione ter dixit: Pasce oves meas (Joan. XXI, 17) . Quod nunc quoque proculdubio facit, et mandatum Domini pius pastor exsequitur, confirmans nos cohortationibus suis, et pro nobis orare non cessans, ut nulla tentatione superemur. Si autem hanc pietatis suae curam omni populo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis alumnis suis opem suam dignabitur impendere,", + "candidate_score": 0.682497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_714", + "psc_text": "gratiae Dei non negligenter habeamus (I Tim. IV, 14). Juste enim nobis instat praecepto qui praecurrit auxilio, et benigne incitat ad obedientiam qui ducit ad gloriam. Unde merito Dominus ipse nobis factus est via (Joan. XIV, 6), quia nisi per Christum non itur ad Christum. Per ipsum autem ad ipsum tendit qui per semitam patientiae et humilitatis ejus incedit: in quo plane itinere nec aestus deest laboris, nec nubes tristitiae, nec procella formidinis. Ibi sunt insidiae iniquorum, persecutiones infidelium, minae potentium, contumeliae superborum: quae Dominus virtutum et Rex gloriae (Ps. XXIII, 10) ideo omnia in infirmitatis nostrae forma, et in carnis peccati similitudine percurrit (Rom. VIII, 3), ut inter praesentis vitae pericula non tam optandum sit nobis declinando ista effugere, quam tolerando superare. CAP. VII. Inde est quod caput nostrum Dominus Jesus Christus omnia in se corporis sui membra transformans, quod olim in psalmo eructaverat, id in supplicio crucis sub", + "candidate_score": 0.675121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_6", + "bdc_text": "Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_52", + "psc_text": "labores in requiem, discordiae vertuntur in pacem, agnoscimus nos praesulis nostri meritis et precibus adjuvari, et documentis frequentibus experimur ipsum salubribus consiliis, ipsum aequis praesidere judiciis; ut manente apud nos jure ligandi atque solvendi, per moderamen beatissimi Petri et condemnatus ad poenitentiam, et reconciliatus perducatur ad veniam. Et ideo quidquid in nobis hodie sive dignatione fratrum, sive pietate filiorum detulistis officii, illi vos mecum religiosius et verius impendisse cognoscite, cujus sedi non tam praesidere quam servire gaudemus, sperantes orationibus ipsius esse praestandum, ut Deus misericordiarum ministerii nostri tempora benignus aspiciat, pastoremque ovium suarum custodire semper dignetur, et pascere. ADMONITIO IN SEQUENTES SERMONES DE COLLECTIS. Celeberrimi sunt S. Leonis sermones de Collectis; quippe peculiares quasdam collectas indicant, quae etsi ex Leone memorentur a pluribus, eas tamen a quopiam explicatas reperire non licuit. Quesnellus in notatione ad primum de Collectis sermonem hoc unum subjecit: De collectarum usu et antiquitate multa hic congerere", + "candidate_score": 0.670251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_17_19", + "bdc_text": "Sangalli 6 . septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_825", + "psc_text": "gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad quam sedulo celebrandam, pastorali vos sollicitudine cohortamur: ut si quid macularum proximis diebus negligentia incauta contraxit, id et jejunii censura castiget, et devotio pietatis emendet. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem in idipsum consueta devotione vigilias celebremus. Per Jesum Christum Dominum nostrum, qui cum Patre et Spiritu sancto unus Deus vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. SERMO LXXVI[ Al. LXXIV]. De Pentecoste II. SYNOPSIS. I. Et propter spiritales, et propter neophytos de Spiritu sancto esse disserendum. --II. Perfecte in omnibus aequales esse Trinitatis personas, etsi quaedam singulis tribuantur. --III. In veteri Testamento datum esse Spiritum sanctum. --IV. Apostolis quoque", + "candidate_score": 0.659033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_667", + "psc_text": "venientes ad petram tam laetis tamque irriguis pascuis alit, ut innumerae oves dilectionis pinguedine roboratae, sicut bonus pastor dignatus est pro ovibus suis animam suam ponere (Joan. X, 15), ita et ipsae non dubitent pro nomine pastoris occumbere. Ipse est cui non solum gloriosa martyrum fortitudo, sed etiam omnium renascentium fides in ipsa regeneratione compatitur. Dum enim renuntiatur diabolo, et creditur Deo, dum in novitatem a vetustate transitur, dum terreni hominis imago deponitur, et coelestis forma suscipitur, quaedam species mortis et quaedam similitudo resurrectionis intervenit, ut susceptus a Christo Christumque suscipiens non idem sit post lavacrum qui ante baptismum fuit, sed corpus regenerati fiat caro Crucifixi. CAP. VII. Haec commutatio, dilectissimi, dextrae est Excelsi (Ps. LXVII, 21), qui operatur omnia in omnibus (I Cor. XII, 6) : 247 ut in singulis fidelibus per bonae conversationis qualitatem ipsum piorum operum intelligamus auctorem; gratias agentes agentes misericordiae Dei, qui innumeris charismatum donis", + "candidate_score": 0.645437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_53", + "psc_text": "SEQUENTES SERMONES DE COLLECTIS. Celeberrimi sunt S. Leonis sermones de Collectis; quippe peculiares quasdam collectas indicant, quae etsi ex Leone memorentur a pluribus, eas tamen a quopiam explicatas reperire non licuit. Quesnellus in notatione ad primum de Collectis sermonem hoc unum subjecit: De collectarum usu et antiquitate multa hic congerere esset actum agere. Consulat qui volet em. card. Baronium ad an. Ch. 44, n. 30, 31, et ad an. 58, num. 35. Illas non in sola Dominica fieri solitas Leonis tempore, patet ex sermone 2 et 3, ubi secundae et tertiae feriae fit mentio. Non tamen de communibus collectis, quae in omnibus Ecclesiis olim fiebant, sed de extraordinaria ac praecipua eleemosynarum collectione S. Leonem his in sermonibus loqui credimus: quae certo anni tempore, ac in certum primum diem indicta et incoepta, aliis consequentibus diebus perficiebatur. Patet indictio in certum diem ex unoquoque sermone: nam sermone primo in Dominicam, secundo in", + "candidate_score": 0.642353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_882", + "psc_text": "facultatem, nihil diversum, nihil debemus sentire discretum: quia illos et electio pares, et labor similes, et finis fecit aequales. Sicut autem et nos experti sumus, 327 et nostri probavere majores, credimus atque confidimus, inter omnes labores istius vitae, ad obtinendam misericordiam Dei, semper nos specialium patronorum orationibus adjuvandos: ut quantum propriis 328 peccatis deprimimur, tantum apostolicis meritis erigamur. Per Dominum nostrum Jesum Christum, cui est cum Patre et sancto Spiritu eadem potestas, una Divinitas in saecula saeculorum. Amen. ADMONITIO IN SERMONEM SEQUENTEM. Monitum hoc loco in suis editionibus Quesnellus posuit, ut rationem afferret cur sequentem sermonem hinc subductum in appendicem rejecisset. Haec sunt ejus verba: « Sequitur in omnibus quae hucusque prodierant editionibus Sermo 2 in Natali apostolorum Petri et Pauli, cujus initium est: Exsultemus in Domino, etc., quem ideo a nostra removimus, quia exceptis exordio, quod Leonis proculdubio non est, et quinque circiter lineis, quae desumptae sunt ex sermone", + "candidate_score": 0.634766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_64", + "psc_text": "ab antiquis Patribus in pium usum conversa, primus collectarum dies fuisse videtur II nonas Julii, qui est dies octavae SS. Petri et Pauli; isque ante aliquanto erat indicendus, ut populus ad collectionem sese opportune pararet; ac proinde hos sermones inter diem natalem et octavam SS. apostolorum habitos fuisse verisimillimum est. Quod si tres ex his sermonibus in divinorum officiorum usum assumpti, diebus Dominicis 2, 3 et 4 post natale apostolorum assignati inveniuntur in laudato Lectionario Vallicellano, id posteriori tempore accidit, ut Dominicus dies singulis assignaretur; quemadmodum etiam sermo 84, qui ad octavam Apostolorum pertinet, in eodem Lectionario Dominica 6 post eorumdem natale legendus describitur. Ex his porro, quae hactenus constituimus, facile est annum singulorum indicare. Cum enim S. pontifex Romanae Ecclesiae praefuerit ab an. 440 usque ad an. 461, primus et quintus sermo annis distinctis recitati, in quibus indicitur prima collecta die Dominico, assignandi sunt an. 441, vel 447, vel", + "candidate_score": 0.632558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_757", + "psc_text": "sancto, mane toto agitur. Tum catechumeni sacro fonte abluebantur, ungebantur, ac propriis instruebantur documentis. Demum sacra peragebantur mysteria, quae magnam matutinarum horarum partem absumebant. 2º Primus hic sermo ille ipse est quem in superiori promiserat, his verbis: Superest, ut de obtinendo resurrectionis consortio disseramus: quod ne, continuato sermone, et mihi et vobis fiat onerosum, in diem sabbati promissa differemus. Sabbato igitur sancto habitus est. Jam enim quadraginta dierum observantia effluxerat, ut ex primo capite manifestum est, et superiori proxime successisse ex ipso exordio edocemur. 3º Ex utriusque sermonis serie patet vix a pontifice resurrectionis mysterium summis labiis delibari, sed totum fere esse in explicanda participatione crucis ac mortis Christi: ut quidquid de resurrectione habet in antecessum dictum esse appareat, et propter festivitatis vicinitatem. 4º Perspicuum est ex sermone 2 eo ipso die quo habitus est lectam fuisse in Ecclesia totam Dominicae passionis et resurrectionis historiam ex evangelicis commentariis: quae lectio", + "candidate_score": 0.628668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20_22", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas . Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN DUOS SEQUENTES SERMONES,Qui in antecedentibus editionibus, sicut et in non paucis mss. exemplaribus in unum perperam coaluerunt. In anterioribus editionibus unus erat sermo qui nunc a nobis in duos divisus profertur. Hujus facti rationem ut, lector, intelligas, nonnulla praemonenda sunt. In vulgatis ante Quesnellum enitionibus primo sermoni ex duobus sequentibus compacto hic titulus praefigebatur: In anniversario de die assumptionis ejus ad summi pontificis Romani culmen et onus. At Quesnellus, qui in prima editione eumdem titulum receperat, in secunda mutandum censuit hoc modo: In octava consecrationis ejus. Id longa observatione probare studuit, quam hic integram subjicimus. Primum hunc S. Leonis sermonem, velut in anniversario die assumptionis dictum, sub eodem quo pridem gaudebat titulo veteres editiones omnes secutus in prima mea editione reliqui, tametsi scrupulus nonnullus remorderet. Ut rem iterato examini subjicerem, in causa fuere eruditorum e societate virorum Joannis Garnerii et Danielis Papebrokii nova in eumdem sermonem cogitata. Ille", + "candidate_score": 0.626008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_756", + "psc_text": "vobis fiat onerosum, in diem sabbati promissa 278 differemus. Aderit, ut credimus, gratia Dei, ut debitum nostrum ipsius auxilio compleatur, qui vivit et regnat cum Patre et Spiritu sancto in saecula saeculorum. Amen. ADMONITIO IN DUOS SEQUENTES SERMONES. 1. Quesnelli monitum integrum in primis exhibemus. Duo, inquit, qui sequuntur sermones, de Resurrectione Domini inscribuntur in omnibus editis codicibus; verum non ipso die Resurrectionis Dominicae dictos esse, sed sabbato sancto, gravibus momentis adducor ut certum habeam. Nam 1º cum occupatissimus esset paschalis dies, vix sermoni locum dare poterat. Productis nimirum ad multam noctem vigiliis, totum illud officium celebrabatur quod nunc sabbato sancto, mane toto agitur. Tum catechumeni sacro fonte abluebantur, ungebantur, ac propriis instruebantur documentis. Demum sacra peragebantur mysteria, quae magnam matutinarum horarum partem absumebant. 2º Primus hic sermo ille ipse est quem in superiori promiserat, his verbis: Superest, ut de obtinendo resurrectionis consortio disseramus: quod ne, continuato sermone, et mihi", + "candidate_score": 0.625739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Sermones_window_26", + "psc_text": "Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum Petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur, dum regni coelorum janitor constituitur, dum ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in coelis judiciorum suorum definitione, praeficitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsa appellationum ejus mysteria nosceremus. Qui nunc plenius et potentius ea quae sibi commissa sunt peragit, et omnes partes officiorum atque curarum in ipso et cum ipso, per quem est glorificatus, exsequitur. Si quid itaque a nobis recte agitur, recteque discernitur, si quid a misericordia Dei quotidianis supplicationibus obtinetur, illius est operum atque meritorum, cujus in sede sua vivit potestas, et excellit auctoritas. Hoc enim obtinuit, dilectissimi, illa confessio, quae a 13 Deo Patre apostolico inspirata cordi, omnia humanarum opinionum incerta transcendit, et firmitatem petrae, quae nullis impulsionibus quateretur, accepit. In universa namque Ecclesia, Tu es Christus Filius Dei vivi, quotidie Petrus dicit, et omnis lingua, quae confitetur Dominum, magisterio hujus vocis imbuitur.", + "candidate_score": 0.585976, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.700837, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1639", + "psc_text": "sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro satanas (Matth. XVI, 22, 23) . Ideo, inquit, satanas, quia vis antecedere eum quem debes sequi: si autem retro fueris, et secutus fueris, jam non satanas. Quid ergo? Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Ibid., 18) . 26. Convertantur retrorsum et revereantur, qui volunt mihi mala. Malevoli sunt, qui etiam cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis,", + "candidate_score": 0.700837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.695117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.687994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_26_28", + "bdc_text": "Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ; postea , si datur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1088", + "psc_text": "est in fide, ossa sunt interius. Ipsa sunt quae frangi non possunt. Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Si de Domino Deo nostro Jesu Christo dixisset hoc, Custodit Dominus omnia ossa Filii sui, unum ex his non conteretur: sicut etiam alio loco praefiguratur de illo, quando agnus dictus est mactandus, et dictum est de illo, Os ejus noli frangere (Exod. XII, 46) : impletum est in Domino; quia cum penderet in cruce, exspiravit antequam venirent illi ad crucem, et invenerunt jam corpus exanime, et noluerunt crura ejus frangere, ut impleretur quod scriptum est (Joan. XIX, 33). Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc", + "candidate_score": 0.687614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_110", + "psc_text": "perfecte orat haec anima, ut ei dici possit: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum (Isai. LXV, 24) . Simul ut etiam illud agnoscat, quanta poena impiis praeparatur, qui se nolunt convertere ad Deum, si tantam difficultatem convertentes patiuntur; sicut alio loco scriptum est: Si justus vix salvus erit, peccator et impius ubi parebunt (I Petr. IV, 18) ? 5. [vers. 5.] Convertere, Domine, et erue animam meam. Convertens se, orat ut ad eam convertatur et Deus, sicut dictum est: Convertimini ad me, et convertar ad vos, dicit Dominus (Zach. I, 3) . An ex illa locutione intelligendum est, Convertere, Domine, id est, fac me converti, cum in ipsa sua conversione difficultatem laboremque sentiret? Nam perfecta nostra conversio paratum invenit Deum, sicut Propheta dicit: Tanquam diluculum paratum inveniemus eum (Osee. VI, 3, sec. LXX) . Quoniam ut eum amitteremus, non ejus absentia qui ubique adest, sed nostra fecit aversio: In hoc", + "candidate_score": 0.685075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_240", + "psc_text": "Praecedit autem speculatio visionem, sicut ista Ecclesia praecedit eam quae promittitur, civitatem immortalem et aeternam. Sed praecedit tempore, non dignitate: quia honorabilius est quo pervenire nitimur, quam id quod agimus, ut pervenire mereamur; agimus autem speculationem, ut perveniamus ad visionem. Sed etiam ipsam, quae nunc est, Ecclesiam nisi Dominus inhabitaret, iret in errorem quamlibet studiosissima speculatio: et huic Ecclesiae dictum est, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos (I Cor. III, 17) ; et, In interiore homine habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 16) . Praecipitur ergo nobis ut psallamus Domino, qui habitat in Sion, ut concorditer Dominum Ecclesiae inhabitatorem laudemus. Annuntiate inter gentes mirabilia ejus: et factum est, et non desinet fieri. 13. [vers. 13.] Quoniam requirens sanguinem eorum memoratus est. Quasi responderetur ab his qui missi sunt evangelizare, illi praecepto quod dictum est, Annuntiate inter gentes mirabilia ejus; et diceretur, Domine, quis credidit auditui", + "candidate_score": 0.684707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.683593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2561", + "psc_text": "corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat ut pateretur, neque enim aliter salvi esse possemus, nisi ejus sanguine redimeremur, paulo ante confessionem Petri laudaverat, et dixerat: Quia non tibi caro et sanguis revelavit hoc, sed Pater meus qui in coelis est. Propterea tu es Petrus, et super istam petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferorum non vincent eam; et tibi dabo claves regni coelorum. Videte quemadmodum prosecutus est confessionem veram, piam, plenam fiduciae, quia dixit, Tu es Christus Filius Dei vivi. Continuo autem ubi coepit loqui Dominus de passione sua, timuit ille ne periret moriendo, cum ipsi nos periremus nisi ille moreretur; et ait, Absit, Domine, non", + "candidate_score": 0.682599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3016", + "psc_text": "praecepta Dei. Propterea et Petrus repulsus est, quando voluit consilium dare Christo passuro pro nobis. Adhuc enim infirmus erat Petrus, et quanta utilitas esset generis humani in sanguine Christi non noverat: Dominus autem qui venerat redimere nos, et dare pretium pro nobis sanguinem suum, coepit praedicare passionem suam. Expavit Petrus quasi moriturum Dominum, quem volebat hic semper vivere quomodo illum videbat, quia carnalibus oculis deditus, carnali affectu circa Dominum tenebatur; et ait illi: Absit a te, Domine; propitius esto tibi. Et Dominus: Redi post me, satanas; non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominum (Matth. XVI, 22, 23) . Quare, quae sunt hominum? Quia antecedere me vis, redi post me, ut sequaris me: ut jam sequens Christum diceret, Agglutinata est anima mea post te. Merito annectit: Me suscepit dextera tua. Agglutinata est post te anima mea; me suscepit dextera tua. Dixit hoc Christus in nobis: id est, in", + "candidate_score": 0.680384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2560", + "psc_text": "Quia sic promiseras, hoc egisti. Dixisti te exauditurum flentem: credidi, flevi, exauditus sum; inveni te misericordem in repromittendo, veracem in reddendo. Sicut et in repromissione tua. 15. [vers. 10.] Convertantur inimici mei retrorsum. Hoc ipsis prodest, non male illis optat: etenim praecedere volunt, ideo corrigi nolunt. Mones inimicum tuum ut bene vivat, ut se corrigat: ille contemnit, ille respuit verbum tuum: Ecce qui me monet, ecce a quo auditurus sum praecepta quibus vivam! Praecedere te vult, et praecedendo non corrigitur. Non attendit quia verba tua non sunt tua; non attendit quia vitam tuam Deo enuntias, non tibi. Praecedendo ergo non corrigitur: bonum est illi ut convertatur retrorsum, et quem praecedere volebat sequatur. Dominus de passione sua futura discipulis loquebatur, exhorruit Petrus, et ait, Absit, Domine, non fiet istud: qui paulo ante dixerat, Tu es Christus Filius Dei vivi, confessus Deum, timuit eum mori quasi hominem. Dominus autem qui sic venerat", + "candidate_score": 0.679476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1120", + "psc_text": "duobus enim modis vincuntur; aut ad hoc vincuntur ut convertantur ad Christum; aut ad hoc vincuntur ut damnentur a Christo: explicata sunt et hic duo ipsa genera, obscure quidem, sed intellectorem desiderant. De his qui convertuntur, accipe quod dictum est, Confundantur et revereantur requirentes animam meam. Avertantur retrorsum. Non praecedant, sed sequantur; non dent consilium, sed accipiant. Nam Petrus praecedere voluit Dominum, quando Dominus de passione sua futura diceret: consilium illi quasi salutis voluit dare, consilium salutis aeger salvatori. Et quid ait Domino de illa futura sua passione confirmanti? Absit a te, Domine, propitius tibi esto, non fiet istud. Praecedere volebat, ut Dominus sequeretur. Et ille quid? Redi retro, satanas (Id. XVI, 22, 23) . Praecedendo satanas es, sequendo discipulus eris. Hoc ergo et istis, Avertantur retrorsum, et confundantur, qui cogitant mihi mala. Cum enim coeperint retrorsum sequi, jam non cogitabunt mala, sed desiderabunt bona. 9. [vers. 5, 6.] Quid", + "candidate_score": 0.678917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_32_34", + "bdc_text": "pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1638", + "psc_text": "Confundantur, et revereantur simul, qui quaerunt animam meam ut auferant eam. 25. Convertantur retrorsum, et revereantur, qui volunt mihi mala. Convertantur retrorsum: nec hoc in malum accipiamus. Bene illis optat; et vox illius est qui dixit de cruce: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Quare illis ergo dicit, ut retrorsum redeant? Quia qui ante superbi erant ut caderent retro, humiles facti sunt ut resurgant. Quando enim ante sunt, praecedere volunt Dominum, meliores volunt esse quam Dominus: si autem retro sunt, ipsum agnoscunt meliorem, ipsum priorem, se posteriores, ut ille praecedat, illi sequantur. Proinde Petrum male sibi dantem consilium sic redarguit. Passurus enim Dominus erat pro salute nostra, et de ipsa passione quae futura erant praedicabat: et ait Petrus, Absit Domine; propitius tibi esto, non fiet hoc. Praecedere volebat Dominum, et consilium dare magistro. Dominus autem ut non eum faceret praecedentem, sed sequentem, Redi, inquit, retro", + "candidate_score": 0.677677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_26", + "bdc_text": "Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", + "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", + "candidate_score": 0.675702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1050", + "psc_text": "6) . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur: intraturi sunt enim ad taedia, ad murmura, ad amaritudines, ad eversiones; quia non est domus composita, ubi inter virum et uxorem pax nulla est; et melius illi est foris circumire. Si ergo miseri sunt, qui cum redeunt ad parietes suos, timent ne aliquibus suorum perturbationibus evertantur; quanto sunt miseriores, qui ad conscientiam suam redire nolunt, ne ibi litibus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Id. V, 8). Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus", + "candidate_score": 0.674119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_26", + "bdc_text": "Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3327", + "psc_text": "Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo suspicamini montes incaseatos, montem in quo placuit Deo inhabitare in eo? Etenim montes illos incaseatos Dominus iste, mons incaseatus, inhabitabit usque in finem, ut aliquid sint quibus ait: Quia sine me nihil potestis facere (Id. XV, 5) . 24. [vers. 18.] Ita fit etiam quod sequitur: Currus Dei decem millium multiplex; vel, denum millium multiplex; vel, decies millies multiplex. Unum verbum enim graecum sicut quisque potuit latinorum interpretum transtulit, quod ibi dictum est, μυριοπλάσιον. Latine autem satis exprimi non potuit: quoniam mille apud Graecos χίλια dicuntur, μυριάδες autem plura dena millia; μυριὰς quippe una, decem millia sunt. Ingentem itaque multitudinem", + "candidate_score": 0.67115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_34", + "bdc_text": "Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_112", + "psc_text": "laboriosum ad serenitatem et tranquillitatem divinae lucis a terrenarum cupiditatum caligine retorqueri. Et in tali difficultate dicimus, Convertere, Domine, id est, adjuva nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae te paratum invenit, et fruendum te praebentem dilectoribus tuis. Et ideo postquam dixit, Convertere, Domine, addidit, et erue animam meam, tanquam inhaerentem perplexitatibus hujus saeculi, et spinas quasdam dilacerantium desideriorum in ipsa conversione patientem. Salvum me fac, inquit, propter misericordiam tuam. Intelligit non suorum meritorum esse quod sanatur, quandoquidem peccanti et datum praeceptum praetereunti, justa damnatio debebatur; sana me ergo, inquit, non propter meritum meum, sed propter misericordiam tuam. 6. [vers. 6.] Quoniam non est in morte qui memor sit tui. Intelligit quoque nunc esse tempus conversionis, quia cum ista vita transierit, non restat nisi retributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Confessus est in inferno ille dives, de quo Dominus dicit, qui Lazarum vidit in requie, se autem in", + "candidate_score": 0.670443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1194", + "psc_text": "Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit (Psal. I, 1) . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi", + "candidate_score": 0.657535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_31_33", + "bdc_text": "( a. R. induta? ) pestis , de quibus nuper ad me scribsisti , hodie videtur alicubi se apud nos prodere ; sed spectandum , quid futurum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808", + "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.", + "candidate_score": 0.64018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1971", + "psc_text": "virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. IN PSALMUM XLVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Dominus Deus noster fidem in qua vivimus, et ex qua vivimus, per Libros sanctos, Scripturas sanctas multipliciter nobis varieque diffudit; sacramenta quidem verborum varians, fidem tamen unam commendans. Una enim eademque res ideo multis modis dicitur, ut modo ipso dicendi propter fastidium varietur, sed propter concordiam una teneatur. Itaque in hoc psalmo quem cantatum audivimus, cui cantando respondimus, ea sumus dicturi quae nostis: et tamen fortassis aliquam, adjuvante et donante Domino, suavitatem allaturi sumus vobis, quando ea quae alibi et alibi noveratis, etiam commoniti ruminatis. Nam et ipsa ruminatione, in qua significat Deus munda animalia, hoc voluit insinuare, quia omnis homo quod audit sic debet in cor mittere, ut non piger sit postea inde cogitare: ut quando audit, sit similis manducanti; cum autem audita in memoriam revocat, et cogitatione dulcissima recolit, fiat similis ruminanti. Alio ergo", + "candidate_score": 0.592888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4032", + "psc_text": "narraverunt nobis; tamen tanquam Dei verba, non tanquam humanas fabulas audiamus. Propter hoc enim praemissum est, Attendite populus meus, legem meam, inclinate aurem vestram in verba oris mei. Aperiam in parabolis os meum, eloquar propositiones ab initio. Quanta ergo audivimus, inquit, et cognovimus ea, et patres nostri narraverunt nobis. Sic est, audivimus, et cognovimus; quomodo, Audi, filia, et vide (Psal. XLIV, 11) . Audita enim sunt in Veteri Testamento quae cognoscuntur in Novo; audita cum prophetarentur, cognita cum implerentur. Ubi promissio redditur, non fraudatur auditio. Et patres nostri, Moyses et Prophetae, narraverunt nobis. 6. [vers. 4.] Non sunt abscondita a filiis eorum, in generatione altera. Haec est nostra generatio, in qua nobis donata est regeneratio. Annuntiantes laudes Domini, et potentias ejus, et mirabilia ejus quae fecit. Ordo verborum est, Et patres nostri narraverunt nobis, annuntiantes laudes Domini. Laudatur Dominus ut ametur: quid enim salubrius amatur? 7. [vers. 5-8.] Et suscitavit", + "candidate_score": 0.588409, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "Tertullianus_De-Spectaculis", + "max_score": 0.700577, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "Tertullianus_De-Spectaculis_window_44", + "psc_text": "Ceterum absit ut de istius spectaculi aversione diutius discat Christianus. Quamquam nemo haec omnia plenius exprimere potest nisi qui adhuc spectat. Malo non implere quam meminisse. Quam vana igitur, immo desperata argumentatio eorum, qui sine dubio tergiversatione amittendae voluptatis optendunt nullam eius abstinentiae mentionem specialiter vel localiter in scripturis determinari, quae directo prohibeat eiusmodi conventibus inseri servum dei. Novam proxime defensionem suaviludii cuiusdam audivi. Sol, inquit, immo ipse etiam deus de caelo spectat nec contaminatus Sane, sol et in cloacam radios suos defert nec inquinatur. Utinam autem deus nulla flagitia hominum spectaret, ut omnes iudicium evaderemus. Sed spectat et latrocinia, spectat et falsa et adulteria et fraudes et idololatrias et spectacula ipsa. Et idcirco ergo nos non spectabimus, ne videamur ab illo qui spectat omnia. Comparas, homo, reum et iudicem, reum, qui, quia videtur, reus est, iudicem, qui, quia videt, iudex est. Numquid ergo et extra limites circi furori studemus", + "candidate_score": 0.700577, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Carmen-de-ingratis", + "max_score": 0.699896, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Carmen-de-ingratis_window_14", + "psc_text": "Patrum, regumque piorum Scriptas lege Dei leges contemnere, multum Hostile est, nimiumque audax et perniciosum. ERGO Petri solium Romam, et Carthaginis aliae Concilium repetant humiles, eademque perorent, Quae frustra hic trepido sunt deplorata favori. Sed cum mille senum prudentia pervigil (olim Perspectum notumque tenens, quod tota nefandae 133 Haereseos summa exigua sub parte tegatur, De qua plena mali labes renovetur et omne Commenti corpus per singula membra resurgat); Antiquas adhibentem artes rejecerit hostem, Limitibusque suis steterit censura salubris: Numquid non justus poterit dolor abdita cordis Rumpere, et in tales miseros excire querelas, Ut dicant: Quaenam ista, Patres, in cordibus almis Justitia est? quo fine graves, quo fine severi, Claudere terrarum nobis persistitis orbem? Nosne sumus toto mundo, quorum undique vobis Sit suspecta fides, quos non tolerare queatis, Si nostra a vestro vel syllaba dissonet ore? Non verbis jam nos argumentisve tuemur; Judicium exemplo petimus. Quod pace manente, Libera multorum vox", + "candidate_score": 0.699896, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.698978, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", + "candidate_score": 0.698978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_237", + "psc_text": "Sunt alia secretiora et ineffabilia, et (ut ita dicam) quibusdam obscuritatibus involuta. De his igitur 829 quae latent, et expositione indigent, arbitror nunc dictum esse: Audite: de his autem quae sine scrupulo interpretantis auditori commoda sunt: Auribus percipite. Percurramus universas Scripturas, et probati nummularii effecti dicamus, hoc audire debemus, hoc auribus percipere. Denique cum audierimus et perceperimus auribus quae dicuntur, non elevemur: Omnis quippe qui se humiliat exaltabitur (Luc. XVIII, 14) . Et Salvator noster, dicens: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde, et invenietis requiem in animabus vestris (Matth. XI, 29) : docet nos ne extollamur. Nam cum multis vitiis genus vexetur humanum, hoc peccato vel maxime premitur. Nec unus est modus superbiae. Alius irrationabiliter [ Al. irrationabili], et stultorum more in iis effertur, quae magis pudore digna sunt, aut certe modum elationis excedunt [ Al. excedit]. Alius quasi verisimili ratione seductus super iis elevatur, quae sibi", + "candidate_score": 0.654245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_16", + "bdc_text": "Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_727", + "psc_text": "Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, Judaeo primum et Graeco. Et adjuvare principem Israelitarum, principem regni Graecorum, fortasse jam factum est. In adventu quippe Domini mei Jesu Christi, princeps Israel adjuvit principem regni Graecorum, ut gentes consequerentur salutem, et illi credendo, salvarentur. Atque ita in hunc modum dicitur quidam princeps regni Persarum, sicut dictus est Michael princeps Israelitarum, et alius Graecorum. Non sunt ergo hi homines, nec secundum locorum vocabula, in quibus imperant, nominantur. Unde et Apostolus quasi non de hominibus disputans, ait: Sapientiam enim loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus saeculi, neque [Al. nempe] principum saeculi istius, qui destruuntur; sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconsam, quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram, quam nullus principum saeculi istius cognovit. Si enim cognovissent, numquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II) . Et quod istius saeculi principes crucifixerunt Salvatorem 993 et Dominum, prophetia testis est, dicens:", + "candidate_score": 0.645213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_27", + "bdc_text": "De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_344", + "psc_text": "Antequam peccatum faciam nulla in corde meo peccati imago versatur: cum autem conscientia peccati imaginem 865 sumpserit, habeo formam illius, et semper ante oculos cordis mei delicti pompa depingitur. Et siquidem esset peccatum meum atramento conscriptum, forsitan delerem illud; nunc autem scriptum est in stylo ferreo, et in ungue adamantino, scriptum [ Al. sculptum] est super pectus cordis mei, ut mecum ad tribunal veniat, et compleatur illud quod a Christo prophetatum est: Nihil absconsum, quod non manifestabitur, et nihil occultum quod non palam fiet (Mat. X, 26) . Nudabitur pectoris mei conscientia, et aperto corde, videbuntur litterae peccatorum, quae in stylo ferreo, in ungue adamantino sculptae sunt. Atque ita universa spectantium [ Al. peccantium] multitudo leget in pectore meo signatas imagines peccatorum 866 Nihil enim absconsum [Al. absconditum], quod non revelabitur. Et inter se invicem cogitationum accusantium sive defendentium (Rom. II, 15) . Et: Nolite ante tempus judicare, donec veniat", + "candidate_score": 0.633794, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.698191, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.698191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23_25", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.686876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10_12", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.686225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24_26", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat . Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1171", + "psc_text": "dominus deus. aperiam in parabolis os meum. loquar propositiones ab initio saeculi. paraui lucernam christo meo. corpus suum quod erat ante limosum et caeno § 2 hereditariae conluuionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, ChnstoChristo parauit. ut iuceatluceat. ChnstoChristo lucet ciuus opera min Christi lucent lumine: Christo lucebat Petrus, cum diceret: in nomine Iesu Christi XazareniNazareni surge et ambula; Christo lucebat ille qui dicebat sanat te dominus Iesus: Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor nieummeum et caro mea exutaueruntexultauerunt in deum uiuum. § 3 ('hristoChristo parauerat mentem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: non mihi contingat a 7*Ioh. 11, 50 12*Ps. 83,11 14*Ps. 84, 9 15*Ps. 77,2 16 Ps. 131,17 20 Act. 3, 6 22 Act. 9, 34 24 Ps. 83, 3 27*1 Reg. 24, 7 2 is A iis r quis R, add.", + "candidate_score": 0.679199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_6", + "bdc_text": "Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.676355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_12_14", + "bdc_text": "Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium . Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1666", + "psc_text": "examinauit cei. av 16 ignej ipse APRm1, om Na examinaoit ARml 18 eam a excludit GMNOPm1R 19 ardobor G ardebo MOPav 20 inferni Aav 21 totus om. 0 24 confundantur Rml 25 iniquitatÎs Rml exuritur AR qui M sedit AGPmlRml 26 unasj add. illum ARml 29* est iustitia dei Christus, quia peccatum non fecit; nihil enim ignis in eo quod exurere posset inuenit. denique soli eleuatae sunt portae aeternales, ut introiret rex gloriae, non reus causae. § 2 et hic quidem mortem caro illius gustauit; neque enim aliter posset resurgere. quoaquod legi, praesumo, quod non legi, ueneratus scientibus derelinquo unum confitens, quia, quicquid caro illa subiit, ideo subiit, ut uiam ceteris uel triumphandi per martyrii passionem uel transeundi in paradisum suis uestigiis reformaret. nemo ergo sibi adroget, nemo de meritis, nemo de potestate se iactet, sed omnes speremus per dominum IesiunIesum misericordiam inuenire, quoniam omnes ante tribunal eius stabimus. de", + "candidate_score": 0.666197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.664122, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.66212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.660087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_276", + "psc_text": "sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii, qui sit parcus alloquii nec sermonis intemperans et uerborum sobrietate temulentiam loquacitatis euitans, caput suum Christus inclinat. 7*Prou. 3, 21 10 cf. Terent. Eun. 105 12 cf. Luc. 2, 51 16 fida silentia — Uerg. Aen. 3, 112 17*Cant. 1, 16—17 (15—16) 23 cf. Xatth. 7. 6 25 cf. Prou. 10,19 4 sij sed MNPRTm1 sed et ne Gm2Tm2 mansio 0 cod. Monac . 2564 5 e] ex 0 fluenta GmlR 6 ideo Mm2 8 inuidia N 9 seruire AR mysterio ARm2 11 sua euacuat 0 tergere N 13 quod Gmla ore a fluet Ghnl flueret MNPT 14 munita AR", + "candidate_score": 0.656359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_275", + "psc_text": "quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illacillae effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. cap. 18 § 1 Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio § 2 nostra opaca, trabes domorum nostrarum eedricedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii,", + "candidate_score": 0.656239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_23", + "bdc_text": "videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.654159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_306", + "psc_text": "est hodie: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi? pro nobis uerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. cap. 5 § 1 Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto, et inde promouens Sigefige tabernaeulumtabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat 'tabernaculum'. § 2 fige ergo tabernaculum quod in te est mentisque tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur 1. 8 cf. Esai. 19, 1 5 cf. Ps. 50. 7 cf. Lue. 1. 35 12 Ioh. 1. 29 13 cf. Zich. 3, 3 16 cf. Zach. 5, 7 18 Ps. 115. 3 (12) 22 cf. Ps. 115. 6 (15) 25 ef. Xum. 33. 5 28 cf. Eph. 3. 17", + "candidate_score": 0.650204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus . Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1230", + "psc_text": "cuius umbra diximus: uiuemus inter gentes. quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est et conprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? cap. 6 § 1 Sed etiam ipsa uerba significant quae in puangelioeuangelio de passione domini legimus, quia hoc loco mors eius adnuntiata est per prophetam. sic enim Matthaeus scripsit: transeuntes autem blasphemabant eum mouentes capita sua et dicentes: uah qui destruebat templum dei et in triduo illud reaedificabat! libera te, si filius dei es. uulgus populi cum insultat alicui, sibilare consueuit. § 2 simul quia uocem non habebant, qui uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut", + "candidate_score": 0.646193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.641335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_22_24", + "bdc_text": "Gratias igitur ago immortales pro tuis sanctissimis vigiliis ; videmus enim mul [ti]iugam lectionem , vigilantiam et indefessum asserendae veritatis studium . Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_841", + "psc_text": "erudiet PR 24 erudiuit] erudit a 26 nonj et BOII 0 aduocemus R semper ad legem simus adtenti. scriptum est enim: os iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium. hoc in ueteri testamento; audi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. § 3 et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit aa ntumTitum scnbensscribens, quia debet episcopus ampiectiamplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. cap. 40 § 1 Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unusquisque sanctorum credit se uidere in terra uiuentium. quod credimus nos", + "candidate_score": 0.632756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.626435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_2_4", + "bdc_text": "praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . . mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1364", + "psc_text": "examen inpertit. .. § 2 quae spes hominibus certandi apud eum, quem occulta non fallunt, quem latere peccata non possunt? ideoque sciens eius potentiam, qui hominem non timeret, ait: tibi soisoli peccaui. non potest hoc iustus negare, quia nemo sine peccato, non potest rex, quia, etsi leges in potestate habet, ut inpune delinquat, deo tamen subditus est, immo plus ipse debet, cui plus commissum est. cap. 33 § 1 Hoc ergo dicit: 'fac cum seruo tuo secundum misericordiam tuam, quia, etsi quid boni feci, plura debeo quasi seruus'. non uno facto seruus absoluitur, quia nemo seruum habens arantem aut oues pascentem dicit illi: transi, recumbe, sed dicit illi: para quod cenem et praecinge te et ministra mihi. numquid gratiam habet seruus, si fecit quod imperatum est ei? § 2 ergo et cum fecerimus quod nobis imperatum est, non statim nos exaltare debemus, sed magis humiliare, quia non statim, si aliquid", + "candidate_score": 0.620868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_2_4", + "bdc_text": "praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ; publicum . . . mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1790", + "psc_text": "qae) O 11 graniori NORm2av 12 praeroganerit T incaustam Gm1MR incautum Pm1 13 praecipitaret GMNRml praecipitauerit 0 insipientis GMm1Pm1Rm1 14persuasaonem GRml 15 sit] est 0 16 fratrem] add. meum Oav 17 et-J est Pml 19 huic 0 est pericalum av est om.MN 24 multos a transgulat (sic)O 25 orbe Mm1Rm1 Lotv 26 etiam om.Nav temptationis iaqueos GNav transire. temptati omnes praeter Iesum et Caleph, qui ideo de senioribus terram repromissionis introire menleruntmeruerunt, quia fuerunt temptationis expertes. nec Aaron introiuit nec Maria, quia et ipsi temptati sunt, nec Moyses introiuit, quia dux erat populi qui temptabatur. typus legis, quae excludere temptamenta non poterat. non poterat § 3 in terram resurrectionis inducere, quia ista euangelio gratia debebatur. lex pacem non potuit dare; ideo Moyses, quoad uixit, proeliatus semper est; semper legis populus in ancipiti bellorum est. Iesus autem Naue plebis animos profunda pace composuit, quoniam, qui sub lege est, agitatur incertis, qui", + "candidate_score": 0.62006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_24", + "bdc_text": "Omnia traduntur adeo diserte , perspicue , ut studioso lectori perplexi nihil remaneat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1064", + "psc_text": "super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: 'unde habuisti intellegere, 7 cf. Ps. 1,2 17 cf. loll. 11,9-10 20.25 Ps. 118, 99 1 animis GmlllIml traducebatur MOav 2 coacerbandi PrnlRml 3 aestus] estu ab GM 4 studium ANPmlRTa interdum ARrrd 5 medi- fcatione NOT uendicabat Gm2M0a 8 meditationi A 9 quanta meditatio est ARm2 quantus meditator (meditatur 0 meditatus a)cet. vuideatur sigm- ficare Mav 11 alioqui A 12 neglegHitior est R 13 principiis propheta O W meditator GNOPmlRmlv 16 etiam saluator ne a 17 legernnns Rm1 ammonet NP 18 offendit AORm2av 19 enim] autem Ov 20 uersus on-GMNOPTv tertius Rm2 III N P, om.AGMORm1Tv 21quia", + "candidate_score": 0.611848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_2", + "bdc_text": "praefectus esset et quibusdam non admodum probaretur , constituebatur , nempe examinatum non esse nec Tiguri neque Sangalli ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1666", + "psc_text": "examinauit cei. av 16 ignej ipse APRm1, om Na examinaoit ARml 18 eam a excludit GMNOPm1R 19 ardobor G ardebo MOPav 20 inferni Aav 21 totus om. 0 24 confundantur Rml 25 iniquitatÎs Rml exuritur AR qui M sedit AGPmlRml 26 unasj add. illum ARml 29* est iustitia dei Christus, quia peccatum non fecit; nihil enim ignis in eo quod exurere posset inuenit. denique soli eleuatae sunt portae aeternales, ut introiret rex gloriae, non reus causae. § 2 et hic quidem mortem caro illius gustauit; neque enim aliter posset resurgere. quoaquod legi, praesumo, quod non legi, ueneratus scientibus derelinquo unum confitens, quia, quicquid caro illa subiit, ideo subiit, ut uiam ceteris uel triumphandi per martyrii passionem uel transeundi in paradisum suis uestigiis reformaret. nemo ergo sibi adroget, nemo de meritis, nemo de potestate se iactet, sed omnes speremus per dominum IesiunIesum misericordiam inuenire, quoniam omnes ante tribunal eius stabimus. de", + "candidate_score": 0.604978, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "062_Leo-I_Epistola-ad-Flavianum", + "max_score": 0.697711, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "062_Leo-I_Epistola-ad-Flavianum_window_18", + "psc_text": "Scripturarum occulta pandebat: et rursum vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae passionis signa monstrabat, dicens: Videte manus meas, et pedes, quia ego sum. Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet sicut me videtis habere (Luc. XXIV, 39) ; ut cognosceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere; et ita sci emus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium, et Verbum confiteremur, et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in unigenito Dei, nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit: nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit, dicentis: Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est: et omnis spiritus qui solvit Jesum, ex Deo non est, et hic est Antichristus (I Joan. IV, 2) . Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum per quod", + "candidate_score": 0.697711, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf031", + "work_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios", + "max_score": 0.697569, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit . Christus dominus , dei et hominis filius , te conservet nobis incolumem . De opusculis fragmentisque Vadiani , quia iam mihi properandum , scribere non vacat ;", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_96", + "psc_text": "mysterium etenim ejus reconciliati Deo sumus etiam non alieni neque adversarii. Cum enim alios colebamus, et idolis serviebamus, quasi bellum habebamus cum Patre, id est cum Deo. At medius Christus mysterio suo et passione reconciliavit nos in se. Ergo pax nostra, qui fecit utraque unum; et medium parietem materiae solvens, inimicitias in carne sua. VERS. 15. Legem mandatorum, in decretis evacuans. Pax, inquit, nostra Christus est: quem et alibi mediatorem appellat. Ipse enim se interposuit inter divisa regna, cum animae a Dei fonte natae, in hoc mundo teneantur vel tenerentur: ut intercederet medius paries, quasi saepes ac maceria, per illecebras carnis et mundanas cupiditates. Christus mysterio suo et carne et passione et disciplina medium istum parietem solvit, id est vincens carnem et vincendam docens, et mundi cupiditates solvens ac solvendas docens, medium parietem sustulit: in carne tamen, inquit, suas inimicitias utique solvens. Ergo non nostri laboris est, quod saepe moneo,", + "candidate_score": 0.697569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_25", + "bdc_text": "Qui igitur porro cęlo et terra errare eademque commiscere mysteriumque et mediatoris ęterni sacerdotis spemque resuscitandę nostrae carnis luxari perrexerit , ipse viderit .", + "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_In-epistolam-Pauli-ad-Ephesios_window_96", + "psc_text": "mysterium etenim ejus reconciliati Deo sumus etiam non alieni neque adversarii. Cum enim alios colebamus, et idolis serviebamus, quasi bellum habebamus cum Patre, id est cum Deo. At medius Christus mysterio suo et passione reconciliavit nos in se. Ergo pax nostra, qui fecit utraque unum; et medium parietem materiae solvens, inimicitias in carne sua. VERS. 15. Legem mandatorum, in decretis evacuans. Pax, inquit, nostra Christus est: quem et alibi mediatorem appellat. Ipse enim se interposuit inter divisa regna, cum animae a Dei fonte natae, in hoc mundo teneantur vel tenerentur: ut intercederet medius paries, quasi saepes ac maceria, per illecebras carnis et mundanas cupiditates. Christus mysterio suo et carne et passione et disciplina medium istum parietem solvit, id est vincens carnem et vincendam docens, et mundi cupiditates solvens ac solvendas docens, medium parietem sustulit: in carne tamen, inquit, suas inimicitias utique solvens. Ergo non nostri laboris est, quod saepe moneo,", + "candidate_score": 0.683408, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.697313, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_4_6", + "bdc_text": "mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_517", + "psc_text": "Cum igitur synodus illa dumtaxat provincialis fuerit, et illius canones non nisi ex apostolicae sedis suffragio robur et approbationem obtinuerint, ut ipsi conciliorum collectores etiam fatentur, quid nostra intererit, an Osius Cordubensis ibidem pro apostolica sede legationem fuerit functus. 7. Altera vero causa ex nostra erga clarissimum doctissimumque virum aequitate desumpta est. Nam cum hic Romae, paucis abhinc annis, in solemni pontificia conciliorum Academia, coram sanctissimo domino nostro Benedicto papa XIV, magno totius litterarii coetus plausu, singulas obscuras difficilesque quaestiones, quae de Gangrensis concilii tempore, canonibus, auctoritate et confirmatione jam pridem excitatae fuerunt, et in posterum a critices studiosis excitari possunt, summa eruditione Rmus P. Antoninus Bremond Dominicanae familiae cultor eximius, et in Casanatensi Bibliotheca Theologus insignis, jam vero totius ordinis Praedicatorum magister generalis, qui pro eximia sui animi benignitate nos maximo amore complectitur, expediverit et illustraverit, minime in praesens licere potest de iisdem rebus sermonem instituere. In hac enim", + "candidate_score": 0.697313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.69524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5_7", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus . Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_517", + "psc_text": "Cum igitur synodus illa dumtaxat provincialis fuerit, et illius canones non nisi ex apostolicae sedis suffragio robur et approbationem obtinuerint, ut ipsi conciliorum collectores etiam fatentur, quid nostra intererit, an Osius Cordubensis ibidem pro apostolica sede legationem fuerit functus. 7. Altera vero causa ex nostra erga clarissimum doctissimumque virum aequitate desumpta est. Nam cum hic Romae, paucis abhinc annis, in solemni pontificia conciliorum Academia, coram sanctissimo domino nostro Benedicto papa XIV, magno totius litterarii coetus plausu, singulas obscuras difficilesque quaestiones, quae de Gangrensis concilii tempore, canonibus, auctoritate et confirmatione jam pridem excitatae fuerunt, et in posterum a critices studiosis excitari possunt, summa eruditione Rmus P. Antoninus Bremond Dominicanae familiae cultor eximius, et in Casanatensi Bibliotheca Theologus insignis, jam vero totius ordinis Praedicatorum magister generalis, qui pro eximia sui animi benignitate nos maximo amore complectitur, expediverit et illustraverit, minime in praesens licere potest de iisdem rebus sermonem instituere. In hac enim", + "candidate_score": 0.687714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_6_8", + "bdc_text": "Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus . Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus . Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_517", + "psc_text": "Cum igitur synodus illa dumtaxat provincialis fuerit, et illius canones non nisi ex apostolicae sedis suffragio robur et approbationem obtinuerint, ut ipsi conciliorum collectores etiam fatentur, quid nostra intererit, an Osius Cordubensis ibidem pro apostolica sede legationem fuerit functus. 7. Altera vero causa ex nostra erga clarissimum doctissimumque virum aequitate desumpta est. Nam cum hic Romae, paucis abhinc annis, in solemni pontificia conciliorum Academia, coram sanctissimo domino nostro Benedicto papa XIV, magno totius litterarii coetus plausu, singulas obscuras difficilesque quaestiones, quae de Gangrensis concilii tempore, canonibus, auctoritate et confirmatione jam pridem excitatae fuerunt, et in posterum a critices studiosis excitari possunt, summa eruditione Rmus P. Antoninus Bremond Dominicanae familiae cultor eximius, et in Casanatensi Bibliotheca Theologus insignis, jam vero totius ordinis Praedicatorum magister generalis, qui pro eximia sui animi benignitate nos maximo amore complectitur, expediverit et illustraverit, minime in praesens licere potest de iisdem rebus sermonem instituere. In hac enim", + "candidate_score": 0.675039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_6", + "bdc_text": "Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_787", + "psc_text": "an Chalcedonensium gestorum exemplaria aliquando percurrerint rogabo? Haec autem synodus septennio post Manichaeorum condemnationem ejusdem papae Leonis auctoritate fuit coacta atque 170 confirmata, ut quandoque dicemus. An in illa soli episcopi, presbyteri, caeterique dumtaxat Ecclesiarum clerici et ministri, vel etiam senatus cum nonnullis aliis de populo locum habuere? Nos equidem si authenticis Actis fidem adhibemus, Chalcedone congregatos legimus senatores et magistratus, consules, praefectos reliquosque imperatorum ministros; immo intelligimus in tam frequentem conventum venisse ipsum Marcianum imperatorem magna nobilium et ignobilium comitatum familia, qui, magni Constantini exempla secutus, fidei vindicem sese exhibuit: Nos enim ad fidem confirmandam, non ad potentiam aliquam exercendam, exemplo religiosi principis Constantini, synodo interesse voluimus. Ita Marcianus Chalcedonenses PP. allocutus est. Numquid nec istud erit concilium, in quo cum sacerdotibus imperator, senatus, provinciarum et negotiorum praefecti, et pars populi fuerunt? nugae merae; apage figmentum! Conciliorum enim veritati hominum laicorum etiam congregatio minime obesse potest, si episcopi dumtaxat,", + "candidate_score": 0.665965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_517", + "psc_text": "Cum igitur synodus illa dumtaxat provincialis fuerit, et illius canones non nisi ex apostolicae sedis suffragio robur et approbationem obtinuerint, ut ipsi conciliorum collectores etiam fatentur, quid nostra intererit, an Osius Cordubensis ibidem pro apostolica sede legationem fuerit functus. 7. Altera vero causa ex nostra erga clarissimum doctissimumque virum aequitate desumpta est. Nam cum hic Romae, paucis abhinc annis, in solemni pontificia conciliorum Academia, coram sanctissimo domino nostro Benedicto papa XIV, magno totius litterarii coetus plausu, singulas obscuras difficilesque quaestiones, quae de Gangrensis concilii tempore, canonibus, auctoritate et confirmatione jam pridem excitatae fuerunt, et in posterum a critices studiosis excitari possunt, summa eruditione Rmus P. Antoninus Bremond Dominicanae familiae cultor eximius, et in Casanatensi Bibliotheca Theologus insignis, jam vero totius ordinis Praedicatorum magister generalis, qui pro eximia sui animi benignitate nos maximo amore complectitur, expediverit et illustraverit, minime in praesens licere potest de iisdem rebus sermonem instituere. In hac enim", + "candidate_score": 0.649079, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.697067, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_11_13", + "bdc_text": "Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat . Petit igitur examen nostrum ratum , ut haberet , quibus adversarium retundat , quod praestare illi nos non possumus ; quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_415", + "psc_text": "examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei, et Ecclesiae ejus de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quidquam sibi circa ejus gratiam vindicare. IV. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis qui illo in tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et librato consilii communis examine firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus.", + "candidate_score": 0.697067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_33_35", + "bdc_text": "sed spectandum , quid futurum . Dominus det , ut resipiscentes ad eum convertamur vera fide et pietate , ut quovis momento pro sua voluntate parati inveniamur ! Ornatissimo viro d. Hainricho Bullingero , Tigurinę urbis antistiti clarissimo , domino suo imprimis observando .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.683553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.674986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_14_16", + "bdc_text": "Quare hac in re vestrum erit , quod visum fuerit consultissimum , nec aliud nos postulamus ab humanitate tua , clarissime vir , quam testimonium nostrum examinis vestri praesidibus per te significari . Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.674957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_9_11", + "bdc_text": "Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse . Quod commentum adlubescit etiamnum quibusdam eius ecclesiae , quibus videlicet bonus hic vir sordere cepit potissimum , quod intra suos parietes sobrie se contineat nec pro consuetudine quorundam compotationibus indulgeat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.673697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus . Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_463", + "psc_text": "Cum jam, sub finem vitae, ad hortos suos reverso Cypriano nuntiaretur missos esse qui se Uticam ad supplicium pertraherent, secessit. Ne vero metu mortis id fecisse crederetur, hac epistola causam reddit, ut nempe non alibi quam Carthagine, in conspectu suorum, martyrium subiret. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae salutem. Cum perlatum ad nos fuisset, fratres charissimi, commentarios esse missos qui me Uticam perducerent, et consilio charissimorum persuasum esset ut de hortis nostris interim secederemus, justa interveniente causa, consensi, eo quod congruat episcopum in ea civitate in qua Ecclesiae Dominicae praeest, illic Dominum confiteri et plebem universam praepositi praesentis confessione clarificari. Quodcumque enim sub illo confessionis momento confessor episcopus loquitur, aspirante Deo, ore omnium loquitur. Caeterum mutilabitur honor ecclesiae nostrae tam gloriosae, si ego episcopus alterius ecclesiae praepositus, accepta apud Uticam super confessione sententia, exinde martyr ad Dominum proficiscar, quandoquidem ego et pro me et pro vobis apud vos", + "candidate_score": 0.670936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_6", + "bdc_text": "Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_415", + "psc_text": "examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei, et Ecclesiae ejus de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quidquam sibi circa ejus gratiam vindicare. IV. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis qui illo in tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et librato consilii communis examine firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus.", + "candidate_score": 0.668876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_8_10", + "bdc_text": "Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur . Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_463", + "psc_text": "Cum jam, sub finem vitae, ad hortos suos reverso Cypriano nuntiaretur missos esse qui se Uticam ad supplicium pertraherent, secessit. Ne vero metu mortis id fecisse crederetur, hac epistola causam reddit, ut nempe non alibi quam Carthagine, in conspectu suorum, martyrium subiret. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae salutem. Cum perlatum ad nos fuisset, fratres charissimi, commentarios esse missos qui me Uticam perducerent, et consilio charissimorum persuasum esset ut de hortis nostris interim secederemus, justa interveniente causa, consensi, eo quod congruat episcopum in ea civitate in qua Ecclesiae Dominicae praeest, illic Dominum confiteri et plebem universam praepositi praesentis confessione clarificari. Quodcumque enim sub illo confessionis momento confessor episcopus loquitur, aspirante Deo, ore omnium loquitur. Caeterum mutilabitur honor ecclesiae nostrae tam gloriosae, si ego episcopus alterius ecclesiae praepositus, accepta apud Uticam super confessione sententia, exinde martyr ad Dominum proficiscar, quandoquidem ego et pro me et pro vobis apud vos", + "candidate_score": 0.666469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_15_17", + "bdc_text": "Vale in domino venerande pater . Cupimus pastores , symmystas , praeceptores omnes quam plurimum valere . Sangalli 6 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.663569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_10", + "bdc_text": "Sed postquam multa ausus efficere nihil potuit , demum ingessit quorundam auribus ad elevandam nostrae synodi autoritatem et pastoris simul existimationem ecclesiasten illis pręesse , qualem nec habere nec audire liceret , quandoquidem Tiguri examinatum non esse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.658285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7_9", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus . Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset . Iam sacrificulus eius quoque loci motus caussis , quas ex d. Nicolao coram cognosces uberius , totus in hoc esse cępit , ut pastor hic reiiciatur et alius , quem ipse sui compendii gratia subornavit , substitueretur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_228", + "psc_text": "Lips., XL.) AD EOSDEM, DE NUMIDICO ORDINATO PRESBYTERO. ARGUMENTUM.-- Nuntiat clero et plebi Numidicum a se ordinatum presbyterum, paucis dignitatem illius commendans. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, charissimis ac desiderantissimis fratribus, salutem. Nuntiandum vobis fuit, fratres charissimi, quod pertineat et ad communem laetitiam et ad ecclesiae nostrae maximam gloriam. Nam admonitos nos et instructos sciatis dignatione divina 49 ut Numidicus presbyter adscribatur presbyterorum Carthaginensium numero et nobiscum sedeat in clero, luce clarissima confessionis illustris, et virtutis ac fidei honore sublimis; qui hortatu suo copiosum martyrum numerum, lapidibus et flammis necatum, ante se misit; quique uxorem adhaerentem lateri suo concrematam simul cum caeteris, conservatam magis dixerim, laetus aspexit. Ipse semiustulatus et lapidibus obrutus et pro mortuo derelictus, dum postmodum filia sollicito pietatis obsequio cadaver patris inquirit, semianimis inventus et extractus et refocillatus, a comitibus quos ipse praemiserat remansit invictus. Sed remanendi, ut videmus, haec fuit causa ut eum clero", + "candidate_score": 0.65793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_13", + "bdc_text": "quanquam examinis nostri autoritatem cupimus salvam , attamen aliorum est iudicium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_453", + "psc_text": "respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum ut laboret istic in saeculari conflictatione justitia, quando in origine statim prima Abel justus occiditur, et exinde justi quique et Prophetae et Apostoli missi. Quibus omnibus Dominus quoque in se ipso constituit exemplum, docens ad suum regnum non, nisi eos qui se per viam suam secuti sint, pervenire dicens: Qui amat animam suam in isto saeculo, perdet illam. Et qui odit animam suam in isto saeculo, in vitam aeternam conservabit illam (Joa. XII, 25) . Et iterum: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam vero non possunt occidere: magis autem metuite eum qui potest et animam et corpus occidere in", + "candidate_score": 0.651136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.639854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_8", + "bdc_text": "Pacata igitur ecclesia et piorum nemo quicquam habuit , de quo rite queri potuisset .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", + "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", + "candidate_score": 0.636716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_19_21", + "bdc_text": "Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes . Iniunxit igitur Fortmüllerus et Iosua filius , ut suorum nomine pro tanto tuo munere gratias agam longe maximas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_161", + "psc_text": "vobis ob Dominicae etiam disciplinae coronam. Dignationem suam Dominus multiplici genere largitatis infudit, bonorum militum laudes et glorias spiritales copiosa varietate distribuit. Honoris vestri participes et nos sumus, gloriam vestram nostram gloriam computamus, quorum tempora illustravit tanta felicitas, ut aetatem nostram videre contingeret probatos servos Dei et Christi milites coronatos. Opto vos, fortissimi ac beatissimi fratres, semper bene valere et nostri meminisse. EPISTOLA XXVI.(Pamel., Rigalt., Baluz., XXVI. Paris., XXV. Oxon., Lips., XXXI.) MOYSES, MAXIMUS, NICOSTRATUS, ET ALII CONFESSORES RESPONDENT PRAECEDENTI EPISTOLAE. ARGUMENTUM.-- Solatia quae ex Cyprianis litteris perceperant Romani confessores, grati agnoscunt.--Martyrium non poena sed felicitas.--Voces evangelicae faces ad inflammandam fidem.--In lapsorum causa Cypriani sententiae acceditur. I. Caecilio Cypriano, episcopo ecclesiae Carthaginensium, Moyses et Maximus presbyteri et Nicostratus et Rufinus diaconi et caeteri confessores in fide veritatis perseverantes in Deo Patre et in Filio ejus Jesu Christo Domino nostro et in Spiritu sancto salutem. Inter varios et multiplices, frater, dolores", + "candidate_score": 0.634874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_228", + "psc_text": "Lips., XL.) AD EOSDEM, DE NUMIDICO ORDINATO PRESBYTERO. ARGUMENTUM.-- Nuntiat clero et plebi Numidicum a se ordinatum presbyterum, paucis dignitatem illius commendans. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, charissimis ac desiderantissimis fratribus, salutem. Nuntiandum vobis fuit, fratres charissimi, quod pertineat et ad communem laetitiam et ad ecclesiae nostrae maximam gloriam. Nam admonitos nos et instructos sciatis dignatione divina 49 ut Numidicus presbyter adscribatur presbyterorum Carthaginensium numero et nobiscum sedeat in clero, luce clarissima confessionis illustris, et virtutis ac fidei honore sublimis; qui hortatu suo copiosum martyrum numerum, lapidibus et flammis necatum, ante se misit; quique uxorem adhaerentem lateri suo concrematam simul cum caeteris, conservatam magis dixerim, laetus aspexit. Ipse semiustulatus et lapidibus obrutus et pro mortuo derelictus, dum postmodum filia sollicito pietatis obsequio cadaver patris inquirit, semianimis inventus et extractus et refocillatus, a comitibus quos ipse praemiserat remansit invictus. Sed remanendi, ut videmus, haec fuit causa ut eum clero", + "candidate_score": 0.629095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_18_20", + "bdc_text": "septembris . Pastores et ministri ecclesiae Sangalli , tuae paternitatis observantissimi . Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.627259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_20", + "bdc_text": "Caeterum , venerande pater , accepimus per Linerum nostrum Repetitionis tuae lucubrationes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.58844, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf049", + "work_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia", + "max_score": 0.697053, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_4_6", + "bdc_text": "mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", + "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", + "candidate_score": 0.697053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_4_6", + "bdc_text": "mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_22", + "psc_text": "Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri, non isti aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc et irrationabile est, quia sicut uno contra eum scandalizato omnes scandalizati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes procul dubio satisfiunt. Festinet pro omnibus sedi Romanae satisfacere. Hac enim satisfacta, communiter ubique omnes pium hunc et orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei", + "candidate_score": 0.684438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5_7", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus . Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", + "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", + "candidate_score": 0.683862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_4_6", + "bdc_text": "mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_34", + "psc_text": "quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut Chalcedonensem synodum admittendam fore praedictus Gelasius papa describat, pro fidei scilicet communione et veritate catholica et apostolica, pro qua hanc fieri sedes apostolica delegavit, factamque firmavit? Verum, si omnia exaggerare volumus quae in Honorii papae excusationem colligere possumus, facilius charta nobis quam sermo deficiet, et interpretandi propositum ad dictationis profecto vertemus eloquium. Unum tamen dicemus, quod reticere procul dubio non debemus, quia talis est dictus Honorius, qualis est et pronuntiatus; quod si talis non fuit, cui sit praefixa sententia, profecto non erit, quoniam sicut scriptum est: Homo videt in facie, Deus autem in corde. Sed ecce, dum prolixius praefatio ad", + "candidate_score": 0.681732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5_7", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem . Examinatus igitur est a synodi nostrae praesidentibus et ad interrogata respondit adeo pie et erudite , ut denique et ob conversationis honestatem synodali nostro consortio sacroque ministerio idoneum iudicavimus . Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_34", + "psc_text": "quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut Chalcedonensem synodum admittendam fore praedictus Gelasius papa describat, pro fidei scilicet communione et veritate catholica et apostolica, pro qua hanc fieri sedes apostolica delegavit, factamque firmavit? Verum, si omnia exaggerare volumus quae in Honorii papae excusationem colligere possumus, facilius charta nobis quam sermo deficiet, et interpretandi propositum ad dictationis profecto vertemus eloquium. Unum tamen dicemus, quod reticere procul dubio non debemus, quia talis est dictus Honorius, qualis est et pronuntiatus; quod si talis non fuit, cui sit praefixa sententia, profecto non erit, quoniam sicut scriptum est: Homo videt in facie, Deus autem in corde. Sed ecce, dum prolixius praefatio ad", + "candidate_score": 0.677046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_3_5", + "bdc_text": "publicum . . . mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", + "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", + "candidate_score": 0.676669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_3_5", + "bdc_text": "publicum . . . mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_22", + "psc_text": "Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri, non isti aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc et irrationabile est, quia sicut uno contra eum scandalizato omnes scandalizati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes procul dubio satisfiunt. Festinet pro omnibus sedi Romanae satisfacere. Hac enim satisfacta, communiter ubique omnes pium hunc et orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei", + "candidate_score": 0.675929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_22", + "psc_text": "Non enim fas est illum ex quacunque laude cognominari, qui jam olim damnatus est et abjectus ab apostolica sede Romanae urbis, ob externae sensum opinionis, donec ab ea recipiatur conversus ad ipsam, imo ad Dominum nostrum per piam confessionem, et orthodoxam fidem, qua sanctificationem recipiat, sanctumque vocabulum. Itaque si vult haereticus neque esse, neque audiri, non isti aut illi satisfaciat, superfluum quippe hoc et irrationabile est, quia sicut uno contra eum scandalizato omnes scandalizati sunt, ita quoque uno satisfacto, omnes procul dubio satisfiunt. Festinet pro omnibus sedi Romanae satisfacere. Hac enim satisfacta, communiter ubique omnes pium hunc et orthodoxum praedicabunt. Nam frustra solummodo loquitur, qui mihi similes suadendos ac subripiendos putat, et non satisfacit et implorat sanctissimae Romanorum Ecclesiae beatissimum papam, id est apostolicam sedem, quae ab ipso incarnato Dei Verbo, sed et omnibus sanctis synodis, secundum sacros canones et terminos, universarum quae in toto terrarum orbe sunt sanctarum Dei", + "candidate_score": 0.664542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_3_5", + "bdc_text": "publicum . . . mandatum extare neminem nisi examinatum recipiendum esse . Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_34", + "psc_text": "quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut Chalcedonensem synodum admittendam fore praedictus Gelasius papa describat, pro fidei scilicet communione et veritate catholica et apostolica, pro qua hanc fieri sedes apostolica delegavit, factamque firmavit? Verum, si omnia exaggerare volumus quae in Honorii papae excusationem colligere possumus, facilius charta nobis quam sermo deficiet, et interpretandi propositum ad dictationis profecto vertemus eloquium. Unum tamen dicemus, quod reticere procul dubio non debemus, quia talis est dictus Honorius, qualis est et pronuntiatus; quod si talis non fuit, cui sit praefixa sententia, profecto non erit, quoniam sicut scriptum est: Homo videt in facie, Deus autem in corde. Sed ecce, dum prolixius praefatio ad", + "candidate_score": 0.662229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_5", + "bdc_text": "Iccirco , ut omnibus satisfaceret et a se alienandi calumniandique occasionem omnem removeret , is sequenti synodo nostra postulavit examinari , quando ecclesia Guttingę synodum respiceret Sangallensem .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", + "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", + "candidate_score": 0.658945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "6267_sent_7", + "bdc_text": "Proinde eum hoc nomine ecclesiae Guttingensi per certos synodi nuntios commendavimus .", + "psc_chunk_id": "080_Maximus-Constantinopolitanus_Documenta-varia_window_33", + "psc_text": "accusare, vel temere reprehendere, licere nobis opinamur de illa sentire, quae sanctos patres nostros de Chalcedonensi magna synodo sensisse non ignoramus. Quorum unus, sanctus videlicet papa Gregorius, usque ad pr lationem tantummodo canonum hanc suscipiendam fore signavit. Beatus autem aeque papa Gelasius, in tomo de anathematis vinculo qualiter eadem synodus recipienda sit, luculentis exemplis et nonnullis divinis testimoniis innuit, ubi horum circumstantiam tali deliberatione concludit. Haec, inquiens, et hujusmodi exempla nos edocent, et testimonia divina confirmant, non omnia passim a quocunque dicta, vel ubicunque scripta indifferenter accipere, sed, retentis bonis, quae noceant refutare. Nam et hanc quoque sanctam synodum canonica quaedam capitula promulgasse, Graecorum scripta testantur, quae tamen pene omnia, quae sedes apostolica non probavit, tota Latinitas reprobavit. Sed quid de hac sola dicimus, cum et secundam universalem synodum, quae primo Constantinopoli celebrata est, in causa primatus Ecclesiarum, sedes apostolica non admittat; quin et omnes synodos sic recipiendas decernat, ut", + "candidate_score": 0.625168, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file