diff --git "a/11/12307.json" "b/11/12307.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12307.json" @@ -0,0 +1,2770 @@ +{ + "letter_id": "12307", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12307", + "dominant_topic": 14, + "topic_dist": [ + 0.05141, + 0.058765, + 0.047305, + 0.043533, + 0.049495, + 0.05005, + 0.046079, + 0.059176, + 0.048372, + 0.046168, + 0.045312, + 0.046361, + 0.052269, + 0.053215, + 0.059269, + 0.054225, + 0.046428, + 0.048332, + 0.048486, + 0.04575 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim", + "max_score": 0.722307, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_714", + "psc_text": "Jeroboam filius Joas regis Israel in Samaria, quadraginta et uno anno, et fecit quod malum est coram Domino [h. in oculis Domini]. Non recessit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. [T. CLXXIV.] Ipse restituit terminos Israel, ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta sermonem Domini Dei Israel, quem locutus est per servum suum Jonam filium Amathi prophetam [h. in manu servi sui Jonae filii Amithai prophetae], qui erat de Geth [h. de Geth Hepher], quae [ Ms. qui] est in Opher. Vidit enim Dominus afflictionem Israel amaram nimis, et quod consumpti essent usque ad clausos carcere, et extremos, et non esset qui auxiliaretur Israeli [h. ad clausum et derelictum]. Nec locutus est Dominus, ut deleret nomen Israel sub coelo: sed salvavit eos in manu Jeroboam filii Joas. Reliqua autem sermonum Jeroboam, et universa quae fecit, et fortitudo ejus, qua praeliatus est, et quomodo restituit Damascum", + "candidate_score": 0.722307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_714", + "psc_text": "Jeroboam filius Joas regis Israel in Samaria, quadraginta et uno anno, et fecit quod malum est coram Domino [h. in oculis Domini]. Non recessit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. [T. CLXXIV.] Ipse restituit terminos Israel, ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta sermonem Domini Dei Israel, quem locutus est per servum suum Jonam filium Amathi prophetam [h. in manu servi sui Jonae filii Amithai prophetae], qui erat de Geth [h. de Geth Hepher], quae [ Ms. qui] est in Opher. Vidit enim Dominus afflictionem Israel amaram nimis, et quod consumpti essent usque ad clausos carcere, et extremos, et non esset qui auxiliaretur Israeli [h. ad clausum et derelictum]. Nec locutus est Dominus, ut deleret nomen Israel sub coelo: sed salvavit eos in manu Jeroboam filii Joas. Reliqua autem sermonum Jeroboam, et universa quae fecit, et fortitudo ejus, qua praeliatus est, et quomodo restituit Damascum", + "candidate_score": 0.712352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_540", + "psc_text": "dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia exaltavi te de medio populi, et dedi te ducem super populum meum Israel, et scidi regnum domus David, et dedi illud tibi, et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et secutus est me in toto corde suo, faciens quod placitum esset in conspectu meo [h. in oculis meis]: sed operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti [h. et ambulasti, et fecisti] tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum: idcirco ecce ego inducam mala super domum Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli,", + "candidate_score": 0.709738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_540", + "psc_text": "dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia exaltavi te de medio populi, et dedi te ducem super populum meum Israel, et scidi regnum domus David, et dedi illud tibi, et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et secutus est me in toto corde suo, faciens quod placitum esset in conspectu meo [h. in oculis meis]: sed operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti [h. et ambulasti, et fecisti] tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum: idcirco ecce ego inducam mala super domum Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli,", + "candidate_score": 0.709555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_526", + "psc_text": "Et abiit Israel in tabernacula sua. Super filios autem Israel, quicumque [h. non habet] habitabant in civitatibus Juda, regnavit Roboam. Misit igitur rex Roboam Aduram, qui erat super tributa, et lapidavit eum omnis Israel, et mortuus est. Porro rex Roboam festinus [h. invitus] ascendit currum, et fugit in Jerusalem: recessitque Israel a domo David, usque in praesentem diem. [T. XLIII.] Factum est autem cum audisset omnis Israel, quod reversus esset Jeroboam, miserunt, et vocaverunt eum, congregato coetu, et constituerunt eum [ Ms. tacet eum] regem super omnem Israel, nec secutus est quisquam domum David praeter tribum Judam solam. [T. XLIV.] Venit autem Roboam in Jerusalem, et congregavit universam domum Juda, et tribum Benjamin, centum octoginta millia electorum virorum [h. non habet] bellatorum, ut pugnarent [ Ms. pugnaret et reduceret] contra domum Israel, et reducerent regnum Roboam filio Salomonis. [T XLV.] Factus est autem sermo Dei [ Vulg. Domini] ad Semeiam", + "candidate_score": 0.70537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_543", + "psc_text": "juxta sermonem Domini, quem locutus est in manu servi sui Ahiae [h. Ahian habet hic] prophetae. [T. LVII.] Reliqua autem verborum Jeroboam, quomodo pugnaverit, et quomodo regnaverit, ecce scripta sunt in libro Verborum dierum regum Israel. Dies autem, quibus regnavit Jeroboam, viginti et duo anni sunt [h. non habet), et dormivit cum patribus suis: regnavitque Nadab filius ejus pro eo. [T. LVIII.] Porro Roboam filius Salomonis regnavit in Juda. Quadraginta et unius anni erat Roboam, cum regnare coepisset: decem et septem annis regnavit in Jerusalem civitate, quam elegit Dominus, ut poneret nomen suum ibi ex omnibus tribubus Israel. Nomen autem matris ejus Naama Ammanitis [ Ms. Ammanithes]. Et fecit Judas malum coram Domino [h. in oculis Domini], et irritaverunt eum super omnibus, quae fecerant patres eorum in peccatis suis, quae peccaverunt. Aedificaverunt enim et ipsi sibi aras, et statuas, et lucos [h. excelsa, et titulos], super omnem collem excelsum, et", + "candidate_score": 0.704551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_734", + "psc_text": "abstulit eos de conspectu suo, et non remansit nisi tribus Juda tantummodo. Sed nec ipse Juda custodivit mandata Domini Dei sui: verum ambulavit in erroribus Israel, quos operatus fuerat. Projecitque Dominus omne semen Israel, et afflixit eos, et tradidit in manu diripientium, donec projiceret eos a facie sua: ex eo jam tempore, quo scissus est Israel a domo David, et constituerunt sibi regem Jeroboam filium Nabat: separavit enim Jeroboam Israel a Domino, et peccare eos fecit peccatum magnum. Et ambulaverunt filii Israel in universis peccatis Jeroboam quae fecerat: non recesserunt ab eis, usquequo auferret Dominus Israel a facie sua, sicut locutus fuerat in manu omnium servorum suorum prophetarum: translatusque est Israel de terra sua in Assyrios, usque in diem hanc. [T. CXCII.] Adduxit autem rex Assyriorum de Babylone, et de Cutha, et de Ava [ Ms. Havath], et de Emath, et de Sepharvaim, et collocavit eos in civitatibus Samariae pro", + "candidate_score": 0.704475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_526", + "psc_text": "Et abiit Israel in tabernacula sua. Super filios autem Israel, quicumque [h. non habet] habitabant in civitatibus Juda, regnavit Roboam. Misit igitur rex Roboam Aduram, qui erat super tributa, et lapidavit eum omnis Israel, et mortuus est. Porro rex Roboam festinus [h. invitus] ascendit currum, et fugit in Jerusalem: recessitque Israel a domo David, usque in praesentem diem. [T. XLIII.] Factum est autem cum audisset omnis Israel, quod reversus esset Jeroboam, miserunt, et vocaverunt eum, congregato coetu, et constituerunt eum [ Ms. tacet eum] regem super omnem Israel, nec secutus est quisquam domum David praeter tribum Judam solam. [T. XLIV.] Venit autem Roboam in Jerusalem, et congregavit universam domum Juda, et tribum Benjamin, centum octoginta millia electorum virorum [h. non habet] bellatorum, ut pugnarent [ Ms. pugnaret et reduceret] contra domum Israel, et reducerent regnum Roboam filio Salomonis. [T XLV.] Factus est autem sermo Dei [ Vulg. Domini] ad Semeiam", + "candidate_score": 0.704464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_541", + "psc_text": "Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli, quia Dominus locutus est. Tu igitur surge, et vade in domum tuam, et in ipso introitu pedum tuorum in urbem, morietur puer [h. parvulus], et planget eum omnis Israel, et sepeliet: iste enim solus inferetur de Jeroboam in sepulcrum, quia inventus est sermo bonus super eum [h. in eo] a Domino Deo Israel, in domo Jeroboam. Constituit autem sibi Dominus regem super Israel, qui percutiet domum Jeroboam in hac die, et in hoc tempore: et percutiet Dominus [ Vulg. addunt Deus] Israel, sicut moveri solet arundo in aqua, et evellet Israel de terra bona hac, quam dedit patribus eorum, et", + "candidate_score": 0.702759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_734", + "psc_text": "abstulit eos de conspectu suo, et non remansit nisi tribus Juda tantummodo. Sed nec ipse Juda custodivit mandata Domini Dei sui: verum ambulavit in erroribus Israel, quos operatus fuerat. Projecitque Dominus omne semen Israel, et afflixit eos, et tradidit in manu diripientium, donec projiceret eos a facie sua: ex eo jam tempore, quo scissus est Israel a domo David, et constituerunt sibi regem Jeroboam filium Nabat: separavit enim Jeroboam Israel a Domino, et peccare eos fecit peccatum magnum. Et ambulaverunt filii Israel in universis peccatis Jeroboam quae fecerat: non recesserunt ab eis, usquequo auferret Dominus Israel a facie sua, sicut locutus fuerat in manu omnium servorum suorum prophetarum: translatusque est Israel de terra sua in Assyrios, usque in diem hanc. [T. CXCII.] Adduxit autem rex Assyriorum de Babylone, et de Cutha, et de Ava [ Ms. Havath], et de Emath, et de Sepharvaim, et collocavit eos in civitatibus Samariae pro", + "candidate_score": 0.702555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_541", + "psc_text": "Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli, quia Dominus locutus est. Tu igitur surge, et vade in domum tuam, et in ipso introitu pedum tuorum in urbem, morietur puer [h. parvulus], et planget eum omnis Israel, et sepeliet: iste enim solus inferetur de Jeroboam in sepulcrum, quia inventus est sermo bonus super eum [h. in eo] a Domino Deo Israel, in domo Jeroboam. Constituit autem sibi Dominus regem super Israel, qui percutiet domum Jeroboam in hac die, et in hoc tempore: et percutiet Dominus [ Vulg. addunt Deus] Israel, sicut moveri solet arundo in aqua, et evellet Israel de terra bona hac, quam dedit patribus eorum, et", + "candidate_score": 0.702505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_705", + "psc_text": "Samaria: regnavitque Joas filius ejus pro eo. Anno trigesimo septimo Joas regis Juda, regnavit Joas filius Joahaz super Israel in Samaria sedecim annis, et fecit quod malum erat [ Ms. et Vulg. est] in conspectu Domini [h. in oculis Domini]: non declinavit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel; in ipsis ambulavit. [T. CLXIV.] Reliqua autem sermonum Joas, et universa quae fecit, sed et fortitudo ejus, quomodo pugnaverit contra Amasiam regem Juda, nonne haec scripta sunt in libro sermonum dierum regum Israel? Et dormivit Joas cum patribus suis: Jeroboam autem sedit super solium ejus. Porro Joas sepultus est in Samaria cum regibus Israel. [T. CLXV.] Elisaeus autem aegrotabat infirmitate, qua et mortuus est: descenditque ad eum Joas rex Israel, et flebat coram eo, dicebatque: Pater mi, pater mi, currus Israel, et auriga ejus. Et ait illi Elisaeus: Affer arcum, et sagittas. Cumque attulisset ad eum arcum, et", + "candidate_score": 0.698068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_691", + "psc_text": "Quia studiose fecisti quod rectum erat, et placebat in oculis meis, et omnia quae erant in corde meo fecisti contra domum Ahab: filii tui usque ad quartam generationem sedebunt super thronum Israel. Porro Jeu non custodivit, ut ambularet in lege Domini Dei Israel in toto corde suo: non enim recessit a peccatis Jeroboam, qui peccare fecerat Israel. In diebus illis coepit Dominus taedere super Israel: percussitque eos Azael in universis finibus Israel, a Jordane contra orientalem plagam, omnem terram Galaad, et Gad, et Ruben, et Manasse, ab Aroer, quae est super torrentem Arnon, et Galaad, et Basan. [T. CLIII.] Reliqua autem verborum Jeu, et universa quae fecit, et fortitudo ejus, nonne haec scripta sunt in libro Verborum dierum regum Israel? Et dormivit Jeu cum patribus suis, sepelieruntque eum in Samaria: et regnavit Joahaz [ Ms. Joachaz] filius ejus pro eo. Dies autem, quos regnavit Jeu super Israel, viginti et octo", + "candidate_score": 0.69769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_551", + "psc_text": "haec scripta sunt in libro Verborum dierum regum Juda? Verumtamen in tempore senectutis suae doluit pedes. Et dormivit cum patribus suis, et sepultus est cum eis in civitate David patris sui. Regnavitque Josaphat filius ejus pro eo. [T. LXIV.] Nadab vero filius Jeroboam regnavit super Israel anno secundo Asa regis Juda: regnavitque super Israel duobus annis. Et fecit quod malum est in conspectu Domini [h. in oculis], et ambulavit in viis patris sui, et in peccatis [ Ms. et in peccato] ejus, quibus peccare fecit Israel. Insidiatus est autem ei Baasa filius Ahiae de domo Issachar, et percussit eum in Gebbethon, quae est urbs Philistinorum, siquidem Nadab et omnis Israel obsidebant Gebbethon. [T. LXV.] Interfecit igitur illum Baasa in anno tertio Asa regis Juda, et regnavit pro eo. Cumque regnasset, percussit omnem domum Jeroboam: non dimisit ne unam quidem animam de semine ejus [h. de Jeroboam], donec deleret eum, juxta", + "candidate_score": 0.696282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_543", + "psc_text": "juxta sermonem Domini, quem locutus est in manu servi sui Ahiae [h. Ahian habet hic] prophetae. [T. LVII.] Reliqua autem verborum Jeroboam, quomodo pugnaverit, et quomodo regnaverit, ecce scripta sunt in libro Verborum dierum regum Israel. Dies autem, quibus regnavit Jeroboam, viginti et duo anni sunt [h. non habet), et dormivit cum patribus suis: regnavitque Nadab filius ejus pro eo. [T. LVIII.] Porro Roboam filius Salomonis regnavit in Juda. Quadraginta et unius anni erat Roboam, cum regnare coepisset: decem et septem annis regnavit in Jerusalem civitate, quam elegit Dominus, ut poneret nomen suum ibi ex omnibus tribubus Israel. Nomen autem matris ejus Naama Ammanitis [ Ms. Ammanithes]. Et fecit Judas malum coram Domino [h. in oculis Domini], et irritaverunt eum super omnibus, quae fecerant patres eorum in peccatis suis, quae peccaverunt. Aedificaverunt enim et ipsi sibi aras, et statuas, et lucos [h. excelsa, et titulos], super omnem collem excelsum, et", + "candidate_score": 0.695491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_551", + "psc_text": "haec scripta sunt in libro Verborum dierum regum Juda? Verumtamen in tempore senectutis suae doluit pedes. Et dormivit cum patribus suis, et sepultus est cum eis in civitate David patris sui. Regnavitque Josaphat filius ejus pro eo. [T. LXIV.] Nadab vero filius Jeroboam regnavit super Israel anno secundo Asa regis Juda: regnavitque super Israel duobus annis. Et fecit quod malum est in conspectu Domini [h. in oculis], et ambulavit in viis patris sui, et in peccatis [ Ms. et in peccato] ejus, quibus peccare fecit Israel. Insidiatus est autem ei Baasa filius Ahiae de domo Issachar, et percussit eum in Gebbethon, quae est urbs Philistinorum, siquidem Nadab et omnis Israel obsidebant Gebbethon. [T. LXV.] Interfecit igitur illum Baasa in anno tertio Asa regis Juda, et regnavit pro eo. Cumque regnasset, percussit omnem domum Jeroboam: non dimisit ne unam quidem animam de semine ejus [h. de Jeroboam], donec deleret eum, juxta", + "candidate_score": 0.695365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_542", + "psc_text": "Domino Deo Israel, in domo Jeroboam. Constituit autem sibi Dominus regem super Israel, qui percutiet domum Jeroboam in hac die, et in hoc tempore: et percutiet Dominus [ Vulg. addunt Deus] Israel, sicut moveri solet arundo in aqua, et evellet Israel de terra bona hac, quam dedit patribus eorum, et ventilabit eos trans flumen: quia fecerunt sibi lucos, ut irritarent Dominum. Et tradet Dominus Israel propter peccata Jeroboam, qui peccavit, et peccare fecit Israel. Surrexit itaque uxor Jeroboam, et abiit, et venit in Thersa: cumque illa ingrederetur limen domus, puer mortuus est, et sepelierunt eum. Et planxit eum omnis Israel juxta sermonem Domini, quem locutus est in manu servi sui Ahiae [h. Ahian habet hic] prophetae. [T. LVII.] Reliqua autem verborum Jeroboam, quomodo pugnaverit, et quomodo regnaverit, ecce scripta sunt in libro Verborum dierum regum Israel. Dies autem, quibus regnavit Jeroboam, viginti et duo anni sunt [h. non habet), et", + "candidate_score": 0.695035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_705", + "psc_text": "Samaria: regnavitque Joas filius ejus pro eo. Anno trigesimo septimo Joas regis Juda, regnavit Joas filius Joahaz super Israel in Samaria sedecim annis, et fecit quod malum erat [ Ms. et Vulg. est] in conspectu Domini [h. in oculis Domini]: non declinavit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel; in ipsis ambulavit. [T. CLXIV.] Reliqua autem sermonum Joas, et universa quae fecit, sed et fortitudo ejus, quomodo pugnaverit contra Amasiam regem Juda, nonne haec scripta sunt in libro sermonum dierum regum Israel? Et dormivit Joas cum patribus suis: Jeroboam autem sedit super solium ejus. Porro Joas sepultus est in Samaria cum regibus Israel. [T. CLXV.] Elisaeus autem aegrotabat infirmitate, qua et mortuus est: descenditque ad eum Joas rex Israel, et flebat coram eo, dicebatque: Pater mi, pater mi, currus Israel, et auriga ejus. Et ait illi Elisaeus: Affer arcum, et sagittas. Cumque attulisset ad eum arcum, et", + "candidate_score": 0.694027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_551", + "psc_text": "haec scripta sunt in libro Verborum dierum regum Juda? Verumtamen in tempore senectutis suae doluit pedes. Et dormivit cum patribus suis, et sepultus est cum eis in civitate David patris sui. Regnavitque Josaphat filius ejus pro eo. [T. LXIV.] Nadab vero filius Jeroboam regnavit super Israel anno secundo Asa regis Juda: regnavitque super Israel duobus annis. Et fecit quod malum est in conspectu Domini [h. in oculis], et ambulavit in viis patris sui, et in peccatis [ Ms. et in peccato] ejus, quibus peccare fecit Israel. Insidiatus est autem ei Baasa filius Ahiae de domo Issachar, et percussit eum in Gebbethon, quae est urbs Philistinorum, siquidem Nadab et omnis Israel obsidebant Gebbethon. [T. LXV.] Interfecit igitur illum Baasa in anno tertio Asa regis Juda, et regnavit pro eo. Cumque regnasset, percussit omnem domum Jeroboam: non dimisit ne unam quidem animam de semine ejus [h. de Jeroboam], donec deleret eum, juxta", + "candidate_score": 0.69367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_393", + "psc_text": "CC: cujus rei mentio fit capitulo CCXII. XLIX. Ubi aruit manus Jeroboam quam erexerat contra prophetam. L. Item pro oratione prophetae manus ei restituuntur. LI. Ubi alio propheta in Bethel decipitur qui de Juda venerat. LII. De contemptu damnatur idem ipse. LIII. Ubi a Leone occiditur inobediens. LIV. Ubi Jeroboam de extremis populis sacerdotes excelsorum facit. LV. Ubi pro salute filii uxor Jeroboam ad Achiam prophetam pergit. LVI. Pronuntiatio prophetae quae ventura sunt Jeroboam. LVII. Hic moritur Jeroboam, qui regnavit annis XII, et regnat Nabab filius ejus pro eo. LVIII. Hic ad Roboam Scriptura divertit, quem dicit regnasse in Juda annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic", + "candidate_score": 0.691786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_541", + "psc_text": "Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli, quia Dominus locutus est. Tu igitur surge, et vade in domum tuam, et in ipso introitu pedum tuorum in urbem, morietur puer [h. parvulus], et planget eum omnis Israel, et sepeliet: iste enim solus inferetur de Jeroboam in sepulcrum, quia inventus est sermo bonus super eum [h. in eo] a Domino Deo Israel, in domo Jeroboam. Constituit autem sibi Dominus regem super Israel, qui percutiet domum Jeroboam in hac die, et in hoc tempore: et percutiet Dominus [ Vulg. addunt Deus] Israel, sicut moveri solet arundo in aqua, et evellet Israel de terra bona hac, quam dedit patribus eorum, et", + "candidate_score": 0.683472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_540", + "psc_text": "dic Jeroboam: Haec dicit Dominus Deus Israel: Quia exaltavi te de medio populi, et dedi te ducem super populum meum Israel, et scidi regnum domus David, et dedi illud tibi, et non fuisti sicut servus meus David, qui custodivit mandata mea, et secutus est me in toto corde suo, faciens quod placitum esset in conspectu meo [h. in oculis meis]: sed operatus es mala super omnes qui fuerunt ante te, et fecisti [h. et ambulasti, et fecisti] tibi deos alienos et conflatiles, ut me ad iracundiam provocares, me autem projecisti post corpus tuum: idcirco ecce ego inducam mala super domum Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli,", + "candidate_score": 0.669965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_555", + "psc_text": "etiam in manu] Jeu filii Hanani prophetae verbum Domini factum esset [h. fuit] contra Baasam, et contra domum ejus, et contra omne malum, quod fecerat coram Domino [h. in oculis Domini], ad irritandum eum in operibus manuum suarum, ut fieret sicut domus Jeroboam: ob hanc causam occidit eum [h. propter quod occidisset eum], hoc est, Jeu filium Hanani, prophetam. Anno vicesimo sexto Asa regis Juda, regnavit Ela filius Baasa super Israel in Thersa duobus annis. Et rebellavit contra eum servus suus Zamri, dux mediae partis equitum [h. currum]: erat autem Ela in Thersa bibens et temulentus, in domo Arsa praefecti Thersa. Irruens ergo Zamri, percussit et occidit eum, anno vicesimo septimo Asa regis Juda, et regnavit pro eo. [T. LXVIII.] Cumque regnasset, et sedisset super solium ejus, percussit omnem domum Baasa, et non dereliquit ex eo [ Vulg. ea] mingentem ad parietem, et propinquos et amicos ejus. Delevitque Zamri omnem", + "candidate_score": 0.668599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_673", + "psc_text": "regem Syriae. Porro Ahazias filius Joram, rex Juda, descendit invisere Joram filium Ahab in Jezrael, quia aegrotabat ibi. [T. CXLIV, Cap. IX.] Elisaeus autem prophetes vocavit unum de filiis prophetarum, et ait illi: Accinge lumbos tuos, et tolle lenticulam olei hanc in manu tua, et vade in Ramoth Galaad. Cumque veneris illuc, videbis Jeu filium Josaphat filii Namsi [h. filium Josaphat filium Namsi]: et ingressus suscitabis eum de medio fratrum suorum, et introduces interius cubiculum. Tenensque lenticulam olei, fundes super caput ejus, et dices: Haec dicit Dominus, Unxi te regem super Israel. Aperiesque ostium, et fugies, et non ibi subsistes. Abiit ergo adolescens puer prophetae [h. puer puer prophetae] in Ramoth Galaad, et ingressus est illuc: ecce autem principes exercitus sedebant, et ait: Verbum mihi ad te, o princeps. Dixitque Jeu: Ad quem ex omnibus nobis? At ille dixit, ad te, o princeps. Et surrexit et ingressus est cubiculum [h.", + "candidate_score": 0.665805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_394", + "psc_text": "annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic Scriptura revertitur ad Nadab filium Jeroboam, qui regnavit post patrem suum annis duobus. LXIV. Hic occiditur Nadab secundus rex Israel ab Asa tertio rege Juda. LXV. Ubi postulabat auxilium Asa rex Juda adversus Basan regem Israel. LXVI. Transgressionem dicit Basae regis Israel. LXVII. Hic moritur Basa, et regnat filius ejus Hela quartus cum Jeroboam. LXVIII. Hic occiditur Hela rex a Amri, qui regnavit in Israel quintus cum Jeroboam. LXIX. Hic Amri levatur rex a populo post Hela, sextus cum Zambri, qui regnavit diebus VII. LXX. Hic ostenditur Ambri XII annis regnasse. LXXI. Hic moritur Ambri et regnat filius ejus pro", + "candidate_score": 0.665747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_393", + "psc_text": "CC: cujus rei mentio fit capitulo CCXII. XLIX. Ubi aruit manus Jeroboam quam erexerat contra prophetam. L. Item pro oratione prophetae manus ei restituuntur. LI. Ubi alio propheta in Bethel decipitur qui de Juda venerat. LII. De contemptu damnatur idem ipse. LIII. Ubi a Leone occiditur inobediens. LIV. Ubi Jeroboam de extremis populis sacerdotes excelsorum facit. LV. Ubi pro salute filii uxor Jeroboam ad Achiam prophetam pergit. LVI. Pronuntiatio prophetae quae ventura sunt Jeroboam. LVII. Hic moritur Jeroboam, qui regnavit annis XII, et regnat Nabab filius ejus pro eo. LVIII. Hic ad Roboam Scriptura divertit, quem dicit regnasse in Juda annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic", + "candidate_score": 0.665171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_394", + "psc_text": "annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic Scriptura revertitur ad Nadab filium Jeroboam, qui regnavit post patrem suum annis duobus. LXIV. Hic occiditur Nadab secundus rex Israel ab Asa tertio rege Juda. LXV. Ubi postulabat auxilium Asa rex Juda adversus Basan regem Israel. LXVI. Transgressionem dicit Basae regis Israel. LXVII. Hic moritur Basa, et regnat filius ejus Hela quartus cum Jeroboam. LXVIII. Hic occiditur Hela rex a Amri, qui regnavit in Israel quintus cum Jeroboam. LXIX. Hic Amri levatur rex a populo post Hela, sextus cum Zambri, qui regnavit diebus VII. LXX. Hic ostenditur Ambri XII annis regnasse. LXXI. Hic moritur Ambri et regnat filius ejus pro", + "candidate_score": 0.648222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_721", + "psc_text": "recessit a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. [T. CLXXXII.] Conjuravit [h. Rebellavit] autem adversus eum Phacee [h. Pheca] filius Romeliae, dux ejus et percussit eum in Samaria in turre domus regiae, juxta Argob, et juxta Ari, et cum eo quinquaginta viros [h. viri] de filiis Galaaditarum, et interfecit eum, regnavitque pro eo. Reliqua autem sermonum Phaceia, et universa quae fecit, nonne haec scripta sunt in libro Sermonum dierum regum Israel? Anno quinquagesimo secundo Azariae regis Juda, regnavit Phacee filius Romeliae super Israel in Samaria viginti annis. Et fecit quod malum erat coram Domino [h. in oculis Domini]: non recessit a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. In diebus Phacee regis Israel venit Theglath-Phalasar rex Assur, et cepit Aion, et Abel-Domum-Maacha, et Janoe, et Cedes, et Asor, et Galaad, et Galilaeam, universam terram Nephthali [ Ms. Nephthalim], et transtulit eos in Assyrios. [T.CLXXXIII.] Conjuravit autem, et", + "candidate_score": 0.643198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_3", + "psc_text": "Mosi, quos proprie THORATH ( ), id est, legem appellant. Secundum Prophetarum ordinem faciunt; et incipiunt ab Jesu filio Nave, qui apud eos JOSUE BEN NUN ( ) dicitur. Deinde subtexunt SOPHTIM ( ), id est, Judicum librum; et in eumdem compingunt RUTH ( ), quia in diebus judicum facta narratur historia. Tertius sequitur SAMUEL ( ), quem nos Regnorum primum et secundum dicimus. Quartus MALACHIM ( ), id est, Regum, qui tertio et quarto Regnorum volumine continetur. Meliusque multo est, MALACHIM, id est, Regum, quam MALACHOTH ( ), id est, Regnorum dicere. Non enim multarum gentium regna describit; sed unius Israelitici populi, qui tribubus duodecim continetur. Quintus ISAIAS ( ). Sextus JEREMIAS ( ). Septimus JEZECIEL ( ). Octavus liber duodecim Prophetarum, qui apud illos vocatur THARE ASRA ( ). Tertius ordo Ἁγιόγραφα possidet; et primus liber incipit ab JOB ( ). Secundus a DAVID ( ), quem quinque", + "candidate_score": 0.643151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_393", + "psc_text": "CC: cujus rei mentio fit capitulo CCXII. XLIX. Ubi aruit manus Jeroboam quam erexerat contra prophetam. L. Item pro oratione prophetae manus ei restituuntur. LI. Ubi alio propheta in Bethel decipitur qui de Juda venerat. LII. De contemptu damnatur idem ipse. LIII. Ubi a Leone occiditur inobediens. LIV. Ubi Jeroboam de extremis populis sacerdotes excelsorum facit. LV. Ubi pro salute filii uxor Jeroboam ad Achiam prophetam pergit. LVI. Pronuntiatio prophetae quae ventura sunt Jeroboam. LVII. Hic moritur Jeroboam, qui regnavit annis XII, et regnat Nabab filius ejus pro eo. LVIII. Hic ad Roboam Scriptura divertit, quem dicit regnasse in Juda annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic", + "candidate_score": 0.640667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_714", + "psc_text": "Jeroboam filius Joas regis Israel in Samaria, quadraginta et uno anno, et fecit quod malum est coram Domino [h. in oculis Domini]. Non recessit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. [T. CLXXIV.] Ipse restituit terminos Israel, ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta sermonem Domini Dei Israel, quem locutus est per servum suum Jonam filium Amathi prophetam [h. in manu servi sui Jonae filii Amithai prophetae], qui erat de Geth [h. de Geth Hepher], quae [ Ms. qui] est in Opher. Vidit enim Dominus afflictionem Israel amaram nimis, et quod consumpti essent usque ad clausos carcere, et extremos, et non esset qui auxiliaretur Israeli [h. ad clausum et derelictum]. Nec locutus est Dominus, ut deleret nomen Israel sub coelo: sed salvavit eos in manu Jeroboam filii Joas. Reliqua autem sermonum Jeroboam, et universa quae fecit, et fortitudo ejus, qua praeliatus est, et quomodo restituit Damascum", + "candidate_score": 0.639935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_393", + "psc_text": "CC: cujus rei mentio fit capitulo CCXII. XLIX. Ubi aruit manus Jeroboam quam erexerat contra prophetam. L. Item pro oratione prophetae manus ei restituuntur. LI. Ubi alio propheta in Bethel decipitur qui de Juda venerat. LII. De contemptu damnatur idem ipse. LIII. Ubi a Leone occiditur inobediens. LIV. Ubi Jeroboam de extremis populis sacerdotes excelsorum facit. LV. Ubi pro salute filii uxor Jeroboam ad Achiam prophetam pergit. LVI. Pronuntiatio prophetae quae ventura sunt Jeroboam. LVII. Hic moritur Jeroboam, qui regnavit annis XII, et regnat Nabab filius ejus pro eo. LVIII. Hic ad Roboam Scriptura divertit, quem dicit regnasse in Juda annis XVII. LIX. Primus rex Aegypti Susach Jerusalem praedat. LX. Hic moritur Roboam, et regnat Abia filius ejus. LXI. Hic moritur Abia, et suscipit regnum rex Juda filius ejus, qui regnavit annis XL idem Asa. LXII. Ubi laudatur Asa rex Juda, quod inter omnia simulacra templum Priapi evertit. LXIII. Hic", + "candidate_score": 0.639091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_555", + "psc_text": "etiam in manu] Jeu filii Hanani prophetae verbum Domini factum esset [h. fuit] contra Baasam, et contra domum ejus, et contra omne malum, quod fecerat coram Domino [h. in oculis Domini], ad irritandum eum in operibus manuum suarum, ut fieret sicut domus Jeroboam: ob hanc causam occidit eum [h. propter quod occidisset eum], hoc est, Jeu filium Hanani, prophetam. Anno vicesimo sexto Asa regis Juda, regnavit Ela filius Baasa super Israel in Thersa duobus annis. Et rebellavit contra eum servus suus Zamri, dux mediae partis equitum [h. currum]: erat autem Ela in Thersa bibens et temulentus, in domo Arsa praefecti Thersa. Irruens ergo Zamri, percussit et occidit eum, anno vicesimo septimo Asa regis Juda, et regnavit pro eo. [T. LXVIII.] Cumque regnasset, et sedisset super solium ejus, percussit omnem domum Baasa, et non dereliquit ex eo [ Vulg. ea] mingentem ad parietem, et propinquos et amicos ejus. Delevitque Zamri omnem", + "candidate_score": 0.637432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_397", + "psc_text": "eo quod pepercerit Benadab regi Syriae. XCII. Ubi desiderat Ahab vineam Nabod. XCIII. Consilium dat Jezabel ad occidendum Nabod. XCIV. Ubi Elias ad Ahab mittitur post mortem Nabod. XCV. Allocutio Eliae prophetae ad Ahab de interitu Jezabel. XCVI. Post admonitionem Eliae, Ahab in poenitentiam volvitur. XCVII. Conjuratio Ahab et Josaphat adversus regem Syriae. XCVIII. Ubi Michaeas propheta ad Ahab ducitur. XCIX. Ubi Sedechias propheta ad Ahab falsa prophetat. C. Ubi Micheas propheta prohibet Ahab et Josaphat ne ad bellum exeant. CI. Spiritus mendax se offert ad Ahab decipiendum. CII. Ubi Sedechias Micheam percutit in maxilla. CIII. Hic Ahab vulneratus in praelio moritur. CIV. Ubi exsurgit Ochozias rex filius ejus, qui est octavus. CV. Ubi ad Josaphat Scriptura revertitur, quem regnasse dicit in Juda annis XXV. CVI. Hic moritur Josaphat, et regnat post eum Joram filius ejus, quintus rex. CVII. Cadens Ochozias e templo, idola consuli jubet. CVIII. Ubi Ochoziam Elias", + "candidate_score": 0.635332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_722", + "psc_text": "non recessit a peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare fecit Israel. In diebus Phacee regis Israel venit Theglath-Phalasar rex Assur, et cepit Aion, et Abel-Domum-Maacha, et Janoe, et Cedes, et Asor, et Galaad, et Galilaeam, universam terram Nephthali [ Ms. Nephthalim], et transtulit eos in Assyrios. [T.CLXXXIII.] Conjuravit autem, et tetendit insidias Osee filius Ela [h. Rebellavit autem Osee filius Ela] contra Phacee filium Romeliae, et percussit eum, et interfecit: regnavitque pro eo vicesimo anno Joatham filii Oziae. Reliqua autem sermonum Phacee, et universa quae fecit, nonne haec scripta sunt [h. ecce scripta sunt] in libro Sermonum dierum regum Israel? [T. CLXXXIV.] Anno secundo Phacee, filii Romeliae regis Israel, regnavit Joatham filius Oziae regis Juda. Viginti quinque annorum [h. Filius XXV annorum] erat cum regnare coepisset, et sedecim annis regnavit in Jerusalem: nomen matris ejus Jerusa, filia Sadoc. Fecitque quod erat placitum coram Domino [h. in oculis Domini]: juxta omnia", + "candidate_score": 0.635202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_541", + "psc_text": "Jeroboam, et percutiam de Jeroboam mingentem ad parietem, et clausum, et novissimum in Israel [h. clausum, et derelictum]: et mundabo reliquias domus Jeroboam, sicut mundari solet fimus usque ad purum. Qui mortui fuerint de Jeroboam in civitate, comedent eos canes, qui autem mortui fuerint in agro, vorabunt eos aves coeli, quia Dominus locutus est. Tu igitur surge, et vade in domum tuam, et in ipso introitu pedum tuorum in urbem, morietur puer [h. parvulus], et planget eum omnis Israel, et sepeliet: iste enim solus inferetur de Jeroboam in sepulcrum, quia inventus est sermo bonus super eum [h. in eo] a Domino Deo Israel, in domo Jeroboam. Constituit autem sibi Dominus regem super Israel, qui percutiet domum Jeroboam in hac die, et in hoc tempore: et percutiet Dominus [ Vulg. addunt Deus] Israel, sicut moveri solet arundo in aqua, et evellet Israel de terra bona hac, quam dedit patribus eorum, et", + "candidate_score": 0.634737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_543", + "psc_text": "juxta sermonem Domini, quem locutus est in manu servi sui Ahiae [h. Ahian habet hic] prophetae. [T. LVII.] Reliqua autem verborum Jeroboam, quomodo pugnaverit, et quomodo regnaverit, ecce scripta sunt in libro Verborum dierum regum Israel. Dies autem, quibus regnavit Jeroboam, viginti et duo anni sunt [h. non habet), et dormivit cum patribus suis: regnavitque Nadab filius ejus pro eo. [T. LVIII.] Porro Roboam filius Salomonis regnavit in Juda. Quadraginta et unius anni erat Roboam, cum regnare coepisset: decem et septem annis regnavit in Jerusalem civitate, quam elegit Dominus, ut poneret nomen suum ibi ex omnibus tribubus Israel. Nomen autem matris ejus Naama Ammanitis [ Ms. Ammanithes]. Et fecit Judas malum coram Domino [h. in oculis Domini], et irritaverunt eum super omnibus, quae fecerant patres eorum in peccatis suis, quae peccaverunt. Aedificaverunt enim et ipsi sibi aras, et statuas, et lucos [h. excelsa, et titulos], super omnem collem excelsum, et", + "candidate_score": 0.634352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_673", + "psc_text": "regem Syriae. Porro Ahazias filius Joram, rex Juda, descendit invisere Joram filium Ahab in Jezrael, quia aegrotabat ibi. [T. CXLIV, Cap. IX.] Elisaeus autem prophetes vocavit unum de filiis prophetarum, et ait illi: Accinge lumbos tuos, et tolle lenticulam olei hanc in manu tua, et vade in Ramoth Galaad. Cumque veneris illuc, videbis Jeu filium Josaphat filii Namsi [h. filium Josaphat filium Namsi]: et ingressus suscitabis eum de medio fratrum suorum, et introduces interius cubiculum. Tenensque lenticulam olei, fundes super caput ejus, et dices: Haec dicit Dominus, Unxi te regem super Israel. Aperiesque ostium, et fugies, et non ibi subsistes. Abiit ergo adolescens puer prophetae [h. puer puer prophetae] in Ramoth Galaad, et ingressus est illuc: ecce autem principes exercitus sedebant, et ait: Verbum mihi ad te, o princeps. Dixitque Jeu: Ad quem ex omnibus nobis? At ille dixit, ad te, o princeps. Et surrexit et ingressus est cubiculum [h.", + "candidate_score": 0.634002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Libri-Samuelis-et-Malachim_window_704", + "psc_text": "heri et nudiustertius. Verumtamen non recesserunt a peccatis domus Jeroboam, qui peccare fecit Israel; in [ Vulg. sed in] ipsis ambulaverunt [h. ambulavit]: siquidem et lucus permansit in Samaria. Et non sunt derelicti Joahaz de populo nisi quinquaginta equites, et decem currus, et decem millia peditum: interfecerat [h. perdiderat] enim eos rex Syriae, et redegerat quasi pulverem in tritura areae [h. non habet]. Reliqua autem sermonum Joahaz, et universa quae fecit, sed [ Vulg. tac. sed] et fortitudo ejus, nonne haec scripta sunt in libro Sermonum dierum regum Israel? [T. CLXIII.] Dormivitque Joahaz cum patribus suis, et sepelierunt eum in Samaria: regnavitque Joas filius ejus pro eo. Anno trigesimo septimo Joas regis Juda, regnavit Joas filius Joahaz super Israel in Samaria sedecim annis, et fecit quod malum erat [ Ms. et Vulg. est] in conspectu Domini [h. in oculis Domini]: non declinavit ab omnibus peccatis Jeroboam filii Nabat, qui peccare", + "candidate_score": 0.633772, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam", + "max_score": 0.717586, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_2", + "psc_text": "propheta, excepto volumine suo, 389-390 et Evangeliis [ Al. Evangelio], hoc est, Domini de eo testimonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum est: Anno quintodecimo Amasiae filii Joas, regis Juda, regnavit Jeroboam, filius Joas, regis Israel in Samaria quadraginta annis et uno. Fecitque malum coram Domino, et non recessit ab universis peccatis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, Ipse convertit fines Israel in Samaria ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta verbum Domini Dei Israel, quod locutus est in manu servi sui Jonae, filii Amathi prophetae, qui fuit de Geth, quae est in Opher (IV Reg. XIV 25 seqq.) . Tradunt autem Hebraei hunc esse filium viduae Sareptanae [ Al. Saraptenae], quem Elias propheta mortuum suscitavit, matre postea dicente ad eum: Nunc cognovi quia vir Dei es tu: et verbum Dei in ore tuo est veritas [Al.", + "candidate_score": 0.717586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_2", + "psc_text": "propheta, excepto volumine suo, 389-390 et Evangeliis [ Al. Evangelio], hoc est, Domini de eo testimonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum est: Anno quintodecimo Amasiae filii Joas, regis Juda, regnavit Jeroboam, filius Joas, regis Israel in Samaria quadraginta annis et uno. Fecitque malum coram Domino, et non recessit ab universis peccatis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, Ipse convertit fines Israel in Samaria ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta verbum Domini Dei Israel, quod locutus est in manu servi sui Jonae, filii Amathi prophetae, qui fuit de Geth, quae est in Opher (IV Reg. XIV 25 seqq.) . Tradunt autem Hebraei hunc esse filium viduae Sareptanae [ Al. Saraptenae], quem Elias propheta mortuum suscitavit, matre postea dicente ad eum: Nunc cognovi quia vir Dei es tu: et verbum Dei in ore tuo est veritas [Al.", + "candidate_score": 0.70305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_1", + "psc_text": "Si enim Jonas interpretatur columba, columba autem refertur ad Spiritum sanctum: nos quoque columbam, ex adventu [ Al. et adventum] ad nos interpretemur columbae. Scio veteres ecclesiasticos tam Graecos quam Latinos super hoc libro multa dixisse, et tantis quaestionibus, non tam aperuisse, quam obscurasse sententias; ut ipsa interpretatio eorum opus habeat interpretatione, et multo incertior lector recedat, quam fuerat antequam legeret. Nec hoc dico, quo magnis ingeniis detraham, et alios mea laude suggillem; sed quod commentatoris officium sit, ut quae obscura sunt, breviter aperteque dilucidet, et non tam disertitudinem ostentet suam, quam sensum ejus quem exponit, edisserat. Quaerimus igitur, Jonas propheta, excepto volumine suo, 389-390 et Evangeliis [ Al. Evangelio], hoc est, Domini de eo testimonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum est: Anno quintodecimo Amasiae filii Joas, regis Juda, regnavit Jeroboam, filius Joas, regis Israel in Samaria quadraginta", + "candidate_score": 0.686667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_2", + "psc_text": "propheta, excepto volumine suo, 389-390 et Evangeliis [ Al. Evangelio], hoc est, Domini de eo testimonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum est: Anno quintodecimo Amasiae filii Joas, regis Juda, regnavit Jeroboam, filius Joas, regis Israel in Samaria quadraginta annis et uno. Fecitque malum coram Domino, et non recessit ab universis peccatis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, Ipse convertit fines Israel in Samaria ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta verbum Domini Dei Israel, quod locutus est in manu servi sui Jonae, filii Amathi prophetae, qui fuit de Geth, quae est in Opher (IV Reg. XIV 25 seqq.) . Tradunt autem Hebraei hunc esse filium viduae Sareptanae [ Al. Saraptenae], quem Elias propheta mortuum suscitavit, matre postea dicente ad eum: Nunc cognovi quia vir Dei es tu: et verbum Dei in ore tuo est veritas [Al.", + "candidate_score": 0.639942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_2", + "psc_text": "propheta, excepto volumine suo, 389-390 et Evangeliis [ Al. Evangelio], hoc est, Domini de eo testimonio, ut alibi in Scripturis sanctis lectus sit? Et ni fallor in Regum volumine de eo ita scriptum est: Anno quintodecimo Amasiae filii Joas, regis Juda, regnavit Jeroboam, filius Joas, regis Israel in Samaria quadraginta annis et uno. Fecitque malum coram Domino, et non recessit ab universis peccatis Jeroboam filii Nabath, qui peccare fecit Israel, Ipse convertit fines Israel in Samaria ab introitu Emath, usque ad mare solitudinis, juxta verbum Domini Dei Israel, quod locutus est in manu servi sui Jonae, filii Amathi prophetae, qui fuit de Geth, quae est in Opher (IV Reg. XIV 25 seqq.) . Tradunt autem Hebraei hunc esse filium viduae Sareptanae [ Al. Saraptenae], quem Elias propheta mortuum suscitavit, matre postea dicente ad eum: Nunc cognovi quia vir Dei es tu: et verbum Dei in ore tuo est veritas [Al.", + "candidate_score": 0.635641, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.710762, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2096", + "psc_text": "Salomonis offensam tempore filii ejus Roboam, qui patri successit in regnum, Deo vindicante divisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Jeroboam servus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie vocabantur Israel, quamvis hoc universi populi illius nomen esset. Duabus vero tribubus, Judae scilicet et Benjamin, quae propter David, ne penitus regnum stirpis ejus fuisset eradicatum, remanserant subjacentes civitati Jerusalem, Judae nomen fuit: quia ipsa erat tribus unde David. Benjamin vero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens, erat unde fuit Saül rex ante David. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Juda vocabantur; et hoc nomine discernebantur ab Israel, quod appellabantur proprie decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Levi, quoniam sacerdotalis fuit, Dei, non regum servitio mancipata, tertia decima numerabatur. Joseph quippe unus ex duodecim filiis Israel, non unam, sicut caeteri singulas, sed duas tribus fecit, Ephraem et Manassen. Verumtamen etiam tribus Levi ad regnum Jerosolymitanum pertinebat", + "candidate_score": 0.710762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2096", + "psc_text": "Salomonis offensam tempore filii ejus Roboam, qui patri successit in regnum, Deo vindicante divisus est. Proinde tribus decem, quas accepit Jeroboam servus Salomonis, rex eis in Samaria constitutus, proprie vocabantur Israel, quamvis hoc universi populi illius nomen esset. Duabus vero tribubus, Judae scilicet et Benjamin, quae propter David, ne penitus regnum stirpis ejus fuisset eradicatum, remanserant subjacentes civitati Jerusalem, Judae nomen fuit: quia ipsa erat tribus unde David. Benjamin vero tribus altera ad idem regnum, sicut dixi, pertinens, erat unde fuit Saül rex ante David. Sed simul istae duae tribus, ut dictum est, Juda vocabantur; et hoc nomine discernebantur ab Israel, quod appellabantur proprie decem tribus habentes suum regem. Nam tribus Levi, quoniam sacerdotalis fuit, Dei, non regum servitio mancipata, tertia decima numerabatur. Joseph quippe unus ex duodecim filiis Israel, non unam, sicut caeteri singulas, sed duas tribus fecit, Ephraem et Manassen. Verumtamen etiam tribus Levi ad regnum Jerosolymitanum pertinebat", + "candidate_score": 0.706502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2190", + "psc_text": "Osee prophetae, qui primus in duodecim ponitur, ita scriptum est: Verbum Domini quod factum est ad Osee in diebus Oziae, et Joathan, et Achaz, et Ezechiae regum Juda (Osee I, 1) . Amos quoque diebus regis Oziae prophetasse se scribit: addit etiam Jeroboam regem Israel, qui per eosdem dies fuit (Amos I, 1). Necnon Isaias filius Amos, sive supradicti prophetae, sive, quod magis perhibetur, alterius qui non, propheta eodem nomine vocabatur, eosdem reges quatuor quos posuit Osee, in capite libri sui ponit, quorum diebus se prophetasse praeloquitur. Michaeas etiam eadem suae prophetiae commemorat tempora post dies Oziae. Nam tres qui sequuntur reges nominat, quos et Osee nominavit, Joathan, et Achaz, et Ezechiam (Michaeae I, 1). Hi sunt quos eodem tempore simul prophetasse ex eorum litteris invenitur. His adjungitur Jonas eodem Ozia rege regnante, et Joel cum jam regnarat Joathan, qui successit Oziae. Sed istorum prophetarum duorum tempora in Chronicis, non", + "candidate_score": 0.640182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_46", + "bdc_text": "Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_40", + "psc_text": "torti sunt. Et hi forte habere cupiebant, nec sancta voluntate pauperes erant: quibus demonstrandum fuit, non facultates, sed ipsas cupiditates talibus esse dignas cruciatibus. Si vero melioris vitae proposito reconditum aurum argentumque non habebant, nescio quidem utrum cuiquam talium acciderit, ut dum habere creditur, torqueretur: verumtamen etiamsi accidit, profecto qui inter illa tormenta paupertatem sanctam confitebatur, Christum confitebatur. Quapropter etsi non meruit ab hostibus credi, non potuit tamen sanctae paupertatis confessor sine coelesti mercede torqueri. 4. [XI.] Multos, inquiunt, etiam Christianos fames diuturna vastavit. Hoc quoque in usus suos boni fideles pie tolerando verterunt. Quos enim fames necavit, malis vitae hujus, sicut corporis morbus, eripuit: quos autem non necavit, docuit parcius vivere, docuit productius jejunare. CAPUT XI.-- De fine temporalis vitae, sive longioris, sive brevioris. Sed enim multi etiam Christiani interfecti sunt, multi multarum mortium foeda varietate consumpti. Hoc si aegre ferendum est, omnibus qui in hanc vitam procreati sunt,", + "candidate_score": 0.607675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_10", + "bdc_text": "Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2921", + "psc_text": "autem biennium, ex quo apud Hipponem Regium coepit esse ista memoria, et multis, quod nobis certissimum est, non datis libellis, de iis quae mirabiliter facta sunt, illi ipsi qui dati sunt ad septuaginta ferme numerum pervenerant, quando ista conscripsi. Calamae vero, ubi et ipsa memoria prius esse coepit, et crebrius dantur, incomparabili multitudine superant. 21. Uzali etiam, quae colonia Uticae vicina est, multa praeclara per eumdem Martyrem facta cognovimus: cujus ibi memoria longe prius quam apud nos, ab episcopo Evodio constituta est. Sed libellorum dandorum ibi consuetudo non est, vel potius non fuit: nam fortasse nunc esse jam coepit. Cum enim nuper illic essemus, Petroniam, clarissimam feminam, quae ibi mirabiliter ex magno atque diuturno, in quo medicorum adjutoria cuncta defecerant, languore sanata est, hortati sumus volente supradicto. loci episcopo, ut libellum daret, qui recitaretur in populo; et obedientissime paruit. In quo posuit etiam, quod hic reticere non possum, quamvis ad", + "candidate_score": 0.606088, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee", + "max_score": 0.708094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_31", + "psc_text": "per vias Jeroboam filii Nabath, qui fornicari fecit Israel, et constituit vitulos aureos in Dan et in Bethel (III Reg. XII), regnum quoque ejus dicitur subvertendum: sub cujus pronepote Jeroboam prophetare coepit Osee: quo mortuo, filius ejus Zacharias successit in regnum; quem sexto mense imperii sui occidit Sellum de alia stirpe generatum (IV Reg. XV). Quam ob causam nunc dicitur: Adhuc modicum, et visitabo sanguinem Jezrael, id est, occisionem populi mei, super domum Jehu regiam, quae eo tempore praeerat Israel. Nec mirum si domus Jehu subvertatur, cum etiam regnum domus Israel, hoc est, decem tribuum post non multos annos omnino sit delendum. A Zacharia enim filio Jeroboam, cujus atavus fuit Jehu, usque ad nonum annum Osee, sub quo decem tribus ductae sunt in captivitatem, supputantur anni quadraginta et novem. Occisoque Zacharia, qui fuit ultimus de stirpe Jehu, statim reges Assyrii ceperunt Ruben et Gad et dimidiam tribum Manasse, quae erant", + "candidate_score": 0.708094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_31", + "psc_text": "per vias Jeroboam filii Nabath, qui fornicari fecit Israel, et constituit vitulos aureos in Dan et in Bethel (III Reg. XII), regnum quoque ejus dicitur subvertendum: sub cujus pronepote Jeroboam prophetare coepit Osee: quo mortuo, filius ejus Zacharias successit in regnum; quem sexto mense imperii sui occidit Sellum de alia stirpe generatum (IV Reg. XV). Quam ob causam nunc dicitur: Adhuc modicum, et visitabo sanguinem Jezrael, id est, occisionem populi mei, super domum Jehu regiam, quae eo tempore praeerat Israel. Nec mirum si domus Jehu subvertatur, cum etiam regnum domus Israel, hoc est, decem tribuum post non multos annos omnino sit delendum. A Zacharia enim filio Jeroboam, cujus atavus fuit Jehu, usque ad nonum annum Osee, sub quo decem tribus ductae sunt in captivitatem, supputantur anni quadraginta et novem. Occisoque Zacharia, qui fuit ultimus de stirpe Jehu, statim reges Assyrii ceperunt Ruben et Gad et dimidiam tribum Manasse, quae erant", + "candidate_score": 0.705377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_31", + "psc_text": "per vias Jeroboam filii Nabath, qui fornicari fecit Israel, et constituit vitulos aureos in Dan et in Bethel (III Reg. XII), regnum quoque ejus dicitur subvertendum: sub cujus pronepote Jeroboam prophetare coepit Osee: quo mortuo, filius ejus Zacharias successit in regnum; quem sexto mense imperii sui occidit Sellum de alia stirpe generatum (IV Reg. XV). Quam ob causam nunc dicitur: Adhuc modicum, et visitabo sanguinem Jezrael, id est, occisionem populi mei, super domum Jehu regiam, quae eo tempore praeerat Israel. Nec mirum si domus Jehu subvertatur, cum etiam regnum domus Israel, hoc est, decem tribuum post non multos annos omnino sit delendum. A Zacharia enim filio Jeroboam, cujus atavus fuit Jehu, usque ad nonum annum Osee, sub quo decem tribus ductae sunt in captivitatem, supputantur anni quadraginta et novem. Occisoque Zacharia, qui fuit ultimus de stirpe Jehu, statim reges Assyrii ceperunt Ruben et Gad et dimidiam tribum Manasse, quae erant", + "candidate_score": 0.698764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_32", + "psc_text": "sit delendum. A Zacharia enim filio Jeroboam, cujus atavus fuit Jehu, usque ad nonum annum Osee, sub quo decem tribus ductae sunt in captivitatem, supputantur anni quadraginta et novem. Occisoque Zacharia, qui fuit ultimus de stirpe Jehu, statim reges Assyrii ceperunt Ruben et Gad et dimidiam tribum Manasse, quae erant trans Jordanem; et deinde multas civitates Samariae, et deinde totam Nephtali ad extremum omnes reliquas tribus. Pro Jehu in Editione Vulgata legitur Juda: sed hoc mihi videtur non vitio Septuaginta interpretum, sed scriptorum inolevisse imperitia, qui ignorantes Jehu: quod magis tritum erat, scripserunt Juda. Typus autem seminis Dei, et ultio sanguinis ejus refertur ad Domini passionem, propter quam et domus Juda et regnum universi Israel dicitur subvertendum. (Vers. 5.) Et in illa die conteram arcum Israel in valle Jezrael. LXX similiter. Quando ultus fuero sanguinem Jezrael super domum Jehu, et regnum Israel, Assyrio vincente, delevero, tunc illa die, et in", + "candidate_score": 0.685143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_75_77", + "bdc_text": "fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 . octobris 1545 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_203", + "psc_text": "Qui non solum mane vocatur, et aurora, et diluculum: sed veniet nobis quasi imber temporaneus et serotinus terrae. Nos Christum [ Al. Christi] recipimus temporaneum, quando fidei in nobis jacta sunt fundamenta et suscipiemus eum imbrem serotinum, quando maturis segetibus, fruges capiemus aeternas, et in dominica horrea recondemur. Ergo Judaei, qui temporeneas pluvias non receperunt, et absque pluviis jecere semen, segetum fructus in ultimo tempore non recipient. Haec est pluvia de qua Dominus pollicetur dicens: Dabo vobis pluviam temporaneam, et serotinam (Deut. XI, 14) . Juxta allegoriam, datur 63 pluvia temporanea, quando ex parte cognoscimus: datur pluvia serotina, quando venit quod perfectum est. Semperque Dominus mane surgentibus paratus est, qui possunt dicere, Consurgam diluculo (Ps. LVI, I) . Et: Deus, Deus meus, ad te de luce vigilo. Sitivit in te anima mea (Ps. LXII) . (Vers. 4, 5.) Quid faciam tibi, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? misericordia vestra, quasi nubes", + "candidate_score": 0.658325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_18", + "psc_text": "rege Chaldaeorum, et in Medorum montibus collocatae. Ex quo perspicuum est, prophetante Osee, Isaia, et Joel, et Amos, et Abdia, et Jona et Michaea, qui σύγχρονοι ejus fuerunt, regnum decem tribuum esse finitum, quod a primo rege Jeroboam usque ad ultimum Osee, permansit annis ducentis quinquaginta. Eo autem tempore, quo Ozias regnare coepit super Judam, super Israel regnabat Jeroboam pronepos Jehu, cui Dominus repromiserat usque ad quartam generationem sobolem illius regnaturam: eo quod percussisset duos reges impios, 3 Juda et Israel. Hoc dicimus ut tibi breviter ostendamus, Osee prophetam, et ante captivitatem Israel, et post captivitatem ejus vaticinatum, et tam vicinam, quam praesentem, et praeteritam vidisse, et denuntiasse venturam, et luxisse ingruentem, et in emendationem Judae retexuisse praeterita; quod in ipso propheta juxta historiam conabimur approbare. Ozias interpretatur fortitudo Domini: Joatham, Domini consummatio, atque perfectio; Achaz, virtus: Ezechias, imperium Domini. Hi regnabant in populo Juda, cujus nomen, confessio, est. Porro", + "candidate_score": 0.63871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_219", + "psc_text": "ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro rege Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio pariter prophetetur; de Israel autem, hoc est, de decem tribubus, et nunc tacitum est, et si quando prosperum quid dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda: fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit (Heb. XII), ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito", + "candidate_score": 0.628866, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_219", + "psc_text": "ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro rege Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio pariter prophetetur; de Israel autem, hoc est, de decem tribubus, et nunc tacitum est, et si quando prosperum quid dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda: fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit (Heb. XII), ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito", + "candidate_score": 0.625448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_124", + "psc_text": "qui habitabant in terra ut causas Dominicae indignationis audirent, et praeterita peccata cognoscerent, propter quae hostibus traderentur, nunc quia in sceleribus perseverant, et impudenti Deum fronte contemnunt, audiunt: Non necesse est ut veniatis ad judicium, ut in vestris flagitiis arguamini; quia tantae estis impudentiae, ut nec convicti quidem, pudorem habeatis et verecundiam; sed contradicatis mihi, quasi si discipulus magistro sacerdoti plebecula contradicat, quae non habet sacerdotii dignitatem. Et quia tales estis, ideo hodie corruetis [ Al. corruitis, et ducimini, et perditis], id est, ducemini in captivitatem, et perdetis regnum Israel. Quod dicit, hodie, aut praesens tempus significat, aut non fraude et insidiis, sed clara in captivitatem luce ducemini, tantaque erit vestri infirmitas, ut etiam prophetae, qui vobis solebant prophetare mendacium, vobiscum corruant, et sentiant captivitatem. Hic prophetas, aut pseudoprophetas debemus accipere, aut certe omnem gratiam prophetalem. Quamdiu enim non sunt captae decem tribus, habuerunt et Eliam prophetam et Elisaeum, et", + "candidate_score": 0.623908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_253", + "psc_text": "LXX: Super tritico et vino dissecabantur; eruditi sunt in me, et ego confortavi brachia eorum, et contra me cogitaverunt mala: conversi sunt in nihilum, facti sunt quasi arcus intentus, cadent in gladio principes eorum propter imperitiam linguae eorum; sic est subsannatio eorum in terra Aegypti. Propter abundantiam, inquit, rerum omnium corruerunt. Quod etiam Ezechiel in Sodomis et Gomorrhis factum esse commemorat (Ezech. XIX), ut nihil aliud nisi cibos et luxuriam ruminarent: pro quo Septuaginta transtulerunt, super frumento et vino dissecabantur, in exemplum prophetarum Baal, qui praesente Elia, concisione membrorum pluvias precabantur (III Reg. XVIII). Simulque ut ostenderet eos jumentorum similes, non dixit, comedebant, sed ruminabant: et ideo recesserunt a Domino qui dicit: ego eos erudivi, ego fortitudinem praebui, et contra me suas erexere cervices; non quod aliquid possint facere et nocere Creatori suo: sed quod solum facere potuerunt, cogitaverunt mala contra me. Et quomodo a principio fuerunt, priusquam vocarem eos", + "candidate_score": 0.620811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_219", + "psc_text": "ut metantur; non multo enim post tempore duceris captivus in Babylonem, et messionis tuae tempus adveniet. Cumque te Chaldaei 68 messuerint, convertam rursum captivitatem populi mei, et sub Cyro rege Persarum, et Artaxerxe reducam populum meum. Et nota quam significanter Judae captivitas, et regressio pariter prophetetur; de Israel autem, hoc est, de decem tribubus, et nunc tacitum est, et si quando prosperum quid dicitur, in Christi differtur adventum. In domo autem haereticorum quotidie videmus horrenda: fornicantibus primum magistris, et populo qui ab eis inducitur sordidato. Judae quoque, hoc est, Ecclesiae praecipitur, ut et ipse propter peccata paret sibi messem, sive vindemiam, cum judicii tempus advenerit. Sed huic ignoscitur, et veniam Dominus pollicetur, quia quem diligit corripit, et castigat omnem filium quem recipit (Heb. XII), ut probatum et purgatum condat in thesauros suos. Quidam hoc quod dicitur, Juda, incipe vindemiam tuam, sive, pone messem tibi, ad bonam partem referunt, ut punito", + "candidate_score": 0.613499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Osee_window_316", + "psc_text": "Hebraea dicitur BASARI ( ): rursum si dicamus, recessio mea, sive, declinatio mea, dicitur BASORI ( ). Septuaginta igitur et Theodotion pro eo, quod est recessio mea, et declinatio mea, verterunt, caro mea. Rursum ubi nos posuimus: Ephraim, ut vidi, Tyrus erat, 100 Septuaginta interpretati sunt, θήραν, id est, venationem, sive capturam: Aquila et Symmachus et Theodotion, petram durissimam, id est, silicem, quae lingua Hebraica appellatur SUR ( ); quod si legamus SOR, Tyrus dicitur. Putantes autem Septuaginta interpretes ob litterarum similitudinem RES et DALETH, non esse RES, sed DALETH, legerunt SUD, id est, venationem, sive capturam, unde et BETHSAIDA ( ) domus dicitur venatorum. Diversitatem interpretum diximus: revertamur ad sensum. Ephraim, id est, decem tribus, quasi avis avolavit in captivitatem, et de suo recessit loco. Avem autem appellavit, ut velocem in Babylonem transitum demonstraret. Sin autem legerimus, quasi avis avolavit gloria eorum, hoc dicimus, quod Dei ab eis recesserit", + "candidate_score": 0.604957, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos", + "max_score": 0.706703, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_50", + "psc_text": "morietur in infirmitate Moab cum clamore, et cum voce tubae: et disperdam judicem ex ea, et omnes principes ejus interficiam, dicit Dominus. Non solum filii Ammon, sed et Moab de Lot semine procreatus est, qui fratris Abraham filius fuit. Et ut ostendat se Deus omnium Dominum, et cunctas animas ad suum, qui earum conditor est, imperium pertinere, regis quoque Idumaeorum injuriam vindicat, immo scelus quod in eum a Moabitis perpetratum est, ut ossa ejus usque ad cinerem concremarent, et saevitiam suam et rabiem nec in morte finirent. Tradunt Hebraei, ossa regis Idumaeae jam sepulti, qui cum Joram rege Israel et Josaphat rege Juda ascenderat adversum Moab, in ultionem doloris a Moabitis postea convulsa atque succensa (IV Reg. III). Ob hanc ergo, inquiunt, causam Deus missurum esse se dicit ignem in Moab, vel metropolim Moabitarum, a qua tota est appellata 238 provincia, vel universam provinciam, ut devoret [ Al. devoraret] aedes", + "candidate_score": 0.706703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_8", + "psc_text": "filii Jehu pronepos ejusdem Jehu, sub quo prophetaverunt Osee et Joel et Amos. Igitur interpretatur Ozias κράτος Κυρίου, id est, imperium, vel fortitudo Domini. Jeroboam δικασμὸς λαοῦ, id est, judicatio, vel causa populi, licet quidam per chi Graecam litteram legentes, divisionem populi, suspicentur. Joas Κυρίου χρόνισμα, id est, Domini mora, sive temporalitas. Verba itaque Amos, quo tempore populus Israel avulsus erat a Domino, et aureis vitulis serviebat, sive avulsus a regno stirpis David, clara voce cecinerunt instar clangentis tubae, quae interpretatur Thecue. Et cecinerunt super Israelem, qui quondam erat rectissimus Dei, id est, εὐθύτατος Θεοῦ. In diebus Oziae regis Juda, in quo propter templum et sancta sanctorum, fortitudo Domini permanebat, suoque regebat imperio populum confitentem. Nomen autem Jeroboam, qui divisionis populi causa exstiterat, significat Israelem longo tempore in idololatriae 224 errore mansisse, priusquam captivitas universa concuteret, quae in duobus annis duplicem ostendit angustiam decem tribuum, ac duarum: ut agentes, si", + "candidate_score": 0.701435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_50", + "psc_text": "morietur in infirmitate Moab cum clamore, et cum voce tubae: et disperdam judicem ex ea, et omnes principes ejus interficiam, dicit Dominus. Non solum filii Ammon, sed et Moab de Lot semine procreatus est, qui fratris Abraham filius fuit. Et ut ostendat se Deus omnium Dominum, et cunctas animas ad suum, qui earum conditor est, imperium pertinere, regis quoque Idumaeorum injuriam vindicat, immo scelus quod in eum a Moabitis perpetratum est, ut ossa ejus usque ad cinerem concremarent, et saevitiam suam et rabiem nec in morte finirent. Tradunt Hebraei, ossa regis Idumaeae jam sepulti, qui cum Joram rege Israel et Josaphat rege Juda ascenderat adversum Moab, in ultionem doloris a Moabitis postea convulsa atque succensa (IV Reg. III). Ob hanc ergo, inquiunt, causam Deus missurum esse se dicit ignem in Moab, vel metropolim Moabitarum, a qua tota est appellata 238 provincia, vel universam provinciam, ut devoret [ Al. devoraret] aedes", + "candidate_score": 0.698154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_8", + "psc_text": "filii Jehu pronepos ejusdem Jehu, sub quo prophetaverunt Osee et Joel et Amos. Igitur interpretatur Ozias κράτος Κυρίου, id est, imperium, vel fortitudo Domini. Jeroboam δικασμὸς λαοῦ, id est, judicatio, vel causa populi, licet quidam per chi Graecam litteram legentes, divisionem populi, suspicentur. Joas Κυρίου χρόνισμα, id est, Domini mora, sive temporalitas. Verba itaque Amos, quo tempore populus Israel avulsus erat a Domino, et aureis vitulis serviebat, sive avulsus a regno stirpis David, clara voce cecinerunt instar clangentis tubae, quae interpretatur Thecue. Et cecinerunt super Israelem, qui quondam erat rectissimus Dei, id est, εὐθύτατος Θεοῦ. In diebus Oziae regis Juda, in quo propter templum et sancta sanctorum, fortitudo Domini permanebat, suoque regebat imperio populum confitentem. Nomen autem Jeroboam, qui divisionis populi causa exstiterat, significat Israelem longo tempore in idololatriae 224 errore mansisse, priusquam captivitas universa concuteret, quae in duobus annis duplicem ostendit angustiam decem tribuum, ac duarum: ut agentes, si", + "candidate_score": 0.695702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_49", + "psc_text": "(CAP. II) (Cap. II.--Vers. 1 seqq.) Haec dicit Dominus: Super tribus sceleribus Moab: et super quatuor non convertam eum: eo quod incenderit ossa regis Idumaeae usque ad [Al. in] cinerem. Et mittam ignem in Moab, et devorabit aedes Carioth: et morietur in sonitu Moab in clangore tubae: et disperdam judicem [Al. de] in medio ejus, et omnes principes ejus interficiam cum eo, dicit Dominus. LXX: Haec dicit Dominus: Super tribus impietatibus Moab et super quatuor non aversabor eos [Al. eum]: pro eo quod incenderit ossa regis Idumaeae in cinerem: et emittam ignem in Moab, et devorabit fundamenta civitatum ejus, et morietur in infirmitate Moab cum clamore, et cum voce tubae: et disperdam judicem ex ea, et omnes principes ejus interficiam, dicit Dominus. Non solum filii Ammon, sed et Moab de Lot semine procreatus est, qui fratris Abraham filius fuit. Et ut ostendat se Deus omnium Dominum, et cunctas animas ad", + "candidate_score": 0.692952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_7", + "psc_text": "Sardanapalus, de quo insignis orator: Turpior, inquit, vitiis, quam nomine. Et apud Latinos Procas Silvius, cui Amulius, expulso Numitore germano, successit in regnum. Quo interfecto, congregata pastorum et latronum manu, Romulus sui nominis condidit civitatem. Hic est autem Ozias rex Juda, cognomento Azarias, qui indebitum sibi sacerdotium vindicare conatus, lepra percussus in fronte est (III Paral. XXVI), quando iram Domini non solum poena ejus, qui sacrilegus fuit; sed et terrae motus ostendit, quem Hebraei tunc accidisse commemorant. Jeroboam vero non est filius Nabath, qui peccare fecit Israel (III Reg. XII), sed filius Joas filii Joathan [ Al. Joachaz et Joachan], filii Jehu pronepos ejusdem Jehu, sub quo prophetaverunt Osee et Joel et Amos. Igitur interpretatur Ozias κράτος Κυρίου, id est, imperium, vel fortitudo Domini. Jeroboam δικασμὸς λαοῦ, id est, judicatio, vel causa populi, licet quidam per chi Graecam litteram legentes, divisionem populi, suspicentur. Joas Κυρίου χρόνισμα, id est, Domini mora,", + "candidate_score": 0.661511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_85", + "psc_text": "onere praegravatum, stridore et sonitu longe exululat: sic ego peccata vestra ultra non sustinens, et quasi stipulam tradens incendio, clamabo et dicam: Peribit fuga a veloce: quem Hebraei Jeroboam filium Nabath intelligunt, qui prius in Aegyptum fugerat (III Reg. XI). Hic autem non ipsos principes, sed domos eorum, et sobolem accipiamus. Et fortis non obtinebit virtutem suam: fortem Basan interpretantur, qui fuit ad bella promptissimus (III Reg. XV). Et robustus non salvabit animam suam: hunc hic Amri [ Al. Omri] sentiunt. Et tenens arcum, non stabit, sive sustinebit: de Jehu filio Namsi [ Al. Nemsi], qui Joram regem Israel sagitta percussit (IV Reg. IX), dictum putant. Et velox pedibus suis non salvabitur: Manahen intelligunt, qui frustra festinans regi Assyriorum dona direxit (IV Reg. XV): Et ascensor equi non salvabit animam suam: hunc Phacee, filium Romeliae, interpretantur, qui juncto Aram, id est, Syro, sub rege Achaz Judaeae multa vastavit. Et robustus", + "candidate_score": 0.63702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_35_37", + "bdc_text": "ab : schlägt ab , verbietet . unseren vogthyen aͤnet dem bergänet dem berg :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_140", + "psc_text": "Septuaginta, montem Remmam, Aquila montem Armona, Theodotio montem Mona: quinta autem editio, excelsum montem, transtulerunt. Verbum autem Domini quod vaccae Basan jubentur audire, secundum coeptam tropologiam, haereticis praecipit, qui ventri et gulae servientes, recte appellantur vaccae pinguissimae, sive vaccae ignominiosae: hoc enim interpretatur Basan, id est, αἰσχύνη, quam si confusionem dicere voluerimus, Babylonem magis quam Basan interpretabimur. Hae vaccae pingues, sive ignominiosae et aridae, nam Basan et hoc intelligitur, in monte Samariae sunt, cui et in Osee dicitur: Aufer vitulum tuum, Samaria. Et rursum in eodem, Quia seducens erat vitulus tuus, Samaria (Ose. VIII, 5, 6) : et ideo in monte Samariae, quia semper eriguntur in superbiam, et sibi sublimia repromittunt. Samaria quoque custodia dicitur, non quo custodiant sermones Domini: sed quia custodes praeceptorum ejus esse se jactent. Quae calumniam faciunt egenis, et confringunt pauperes. Egenum et pauperem 267 intellige ecclesiasticum virum, qui veritatis simplicitate contentus, haereticorum suppellectilem, et eloquentiae", + "candidate_score": 0.613342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_36_38", + "bdc_text": "schlägt ab , verbietet . unseren vogthyen aͤnet dem bergänet dem berg : jenseits der Alpen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_140", + "psc_text": "Septuaginta, montem Remmam, Aquila montem Armona, Theodotio montem Mona: quinta autem editio, excelsum montem, transtulerunt. Verbum autem Domini quod vaccae Basan jubentur audire, secundum coeptam tropologiam, haereticis praecipit, qui ventri et gulae servientes, recte appellantur vaccae pinguissimae, sive vaccae ignominiosae: hoc enim interpretatur Basan, id est, αἰσχύνη, quam si confusionem dicere voluerimus, Babylonem magis quam Basan interpretabimur. Hae vaccae pingues, sive ignominiosae et aridae, nam Basan et hoc intelligitur, in monte Samariae sunt, cui et in Osee dicitur: Aufer vitulum tuum, Samaria. Et rursum in eodem, Quia seducens erat vitulus tuus, Samaria (Ose. VIII, 5, 6) : et ideo in monte Samariae, quia semper eriguntur in superbiam, et sibi sublimia repromittunt. Samaria quoque custodia dicitur, non quo custodiant sermones Domini: sed quia custodes praeceptorum ejus esse se jactent. Quae calumniam faciunt egenis, et confringunt pauperes. Egenum et pauperem 267 intellige ecclesiasticum virum, qui veritatis simplicitate contentus, haereticorum suppellectilem, et eloquentiae", + "candidate_score": 0.611558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_46", + "bdc_text": "Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_357", + "psc_text": "et faciamus stateram iniquam, ut possideamus in pecunia pauperes, et egenum pro calciamentis, et de omni venditione negotiemur. Ne frustra videatur uncinus pomorum, et vas aucupis esse monstratum, et per haec vicina imminere captivitas, causae offensae Dei breviter describuntur. O tu, Juda, o tu, Israel, audite quae scelera feceritis, de nocte surgentes, pro oratione et hymnis in Deum: studium habetis opprimendi, sive conterendi pauperes, ut fame et egestate confecti auferantur de terra. Qui exspectatis kalendas, ut negotiemini, et usuras augeatis de usuris, et sabbata, ut aperiatis horrea, detisque frumenta amplius recepturi, et Dei solemnitates turpis lucri gratia in vestra compendia vertitis: qui minorem in vendendis mercibus mensuram facitis, et majora pondera in accipiendis, stateramque iniquam, ut possideatis pecunia pauperes, et tam viles habeatis homines, ut impleatis illud, quod supra de vobis dixeram: Pro eo quod vendidistis argento justum, et pauperem pro calciamentis (Supra. II, 6) : in tantam lucri rabiem", + "candidate_score": 0.607638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_106", + "psc_text": "teneantur ab aucupe, qui melius dicitur ἰξευτὴς, eo quod haerent visco, aves liberas capiat, quae propria voluntate ad terrena descendunt. De quibus in Proverbiis scriptum est: Non injuste tenduntur retia avibus (Prov. I, 17, et XXIX, 5) . Justa enim ruina est peccatorum, qui cum habuerint alas columbae, et per aerem volitare debuerint, pondere peccatorum ad terrena depressi sunt, et vitio suo adhaeserunt visco. De quo in Apostolo legimus: Qui adhaeret meretrici, unum cum ea corpus efficitur (I Cor. VI, 16) . Quarta poena est discordantium, ut capiantur laqueo, qui non in coelo positus est, sed in terra: de quo quod evaserit, sanctus gloriatur, et dicit: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, et nos liberati sumus (Ps. CXXIII, 7) . Iste est contritus laqueus, de quo Apostolus loquitur ad credentes: Deus conteret satanam sub pedibus vestris velociter (Rom. XVI, 20) . Rursumque in David", + "candidate_score": 0.606789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_17_19", + "bdc_text": "Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ; Konrad Klauser , Pfarrer in Elsau bei Winterthur ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_249", + "psc_text": "versamur, habemus locum poenitentiae: si autem recesserimus, audiemus illud Prophetae: In inferno autem quis confitebitur tibi (Ps. VI, 6) ? Ista est saeculi tristitia, quae ducit ad mortem, qua Apostolus non vult perire eum qui cum uxore patris fuerat fornicatus (I Cor. V), qua et Judas periit infelix, qui abundantiori absorptus tristitia, proditioni homicidium copulavit (Matth. XXVII), et homicidium omnibus pejus homicidiis: ut ubi putabat remedium, et mortem suspendii finem malorum, ibi leonem et ursum et colubrum reperiret. Quibus nominibus videntur mihi significari vel diversa supplicia, vel ipse diabolus, qui recte et leo et ursus et coluber appellatur. Cumque nos putaverimus Isaiam audire dicentem: Vade, populus meus, intra cubicula tua: claude ostium, abscondere pusillum donec transeat ira Domini (Isai. XXVI, 20) , et esse quasi in domo nostra, quasi in inferno requiescere: tunc mordebit nos coluber qui in praesenti loco Nahas, in Job appellatur Leviathan. De cujus 302 natura et", + "candidate_score": 0.60625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_36_38", + "bdc_text": "schlägt ab , verbietet . unseren vogthyen aͤnet dem bergänet dem berg : jenseits der Alpen .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_136", + "psc_text": "Jurat Dominus per sanctos suos, quoniam ecce dies venient super vos, et tollent vos in armis, et eos qui vobiscum sunt in ollis, negotiatores pestilentes, et ejiciemini nudae contra invicem, et projiciemini super montem Remmam, dicit Dominus. Pro vaccis pinguibus, Septuaginta posuerunt Basanitidis: Aquila et Theodotio ipsum verbum Hebraicum BASAN ( ); nos Symmachi interpretationem secuti, qui ait, αἱ βόες εὔτροφοι, id est, boves saginatae, vaccas pingues interpretati sumus. Loquitur autem ad principes Israel et optimates quosque decem tribuum, qui deliciis ac rapinis vacabant, ut audiant sermonem Dei, et non aratores boves, sed vaccas pingues de armento se esse noverint, sive quae nutriantur in pascuis Basan, quae sunt loca herbarum fertilissima: ac per hoc significat eos, non agriculturae, sed immolationi et esui praeparatos. Vos vaccae pingues estis in monte Samariae, et humiles quosque confringitis, et dicitis dominis vestris, id est, pastoribus, per quos reges intelligimus, Date nobis, et bibemus, id", + "candidate_score": 0.602389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_38_40", + "bdc_text": "jenseits der Alpen . allen feylen koufffeylen kouff: freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Amos_window_359", + "psc_text": "facere cernimus, qui putant quaestum esse pietatem, et sedentes in templo nummularii proponunt columbas, non in caveis, sed in cathedris quasi magistri, Spiritus sancti dona vendentes: qui faciunt mensuram minorem atque majorem, ut pauperibus, vel parum, vel nihil: divitibus autem et his, de quibus sectantur lucra, in modum concionatorum loquantur sermone longissimo: et propter pecuniam conterant capita pauperum atque conculcent, et non frumentum Domini, quod confirmat cor hominis, sed quisquilias et vilissimum pulverem avidis faucibus ingerant: etiam haec quae nullius sunt pretii venditantes, cum Dominus apostolis praeceperit: 339 Gratis accepistis, gratis date (Matt. X, 8) . (Vers. 7, 8.) Juravit Dominus in superbiam Jacob, si oblitus fuero usque in (Vulg. ad) finem omnia opera eorum. Numquid super isto non commovebitur terra: et lugebit omnis habitator ejus: et ascendet quasi fluvius universus, et ejicietur, et defluet quasi rivus Aegypti. LXX: Juravit Dominus contra superbiam Jacob, si obliviscetur in finem omnia opera", + "candidate_score": 0.575231, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam", + "max_score": 0.704595, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_691", + "psc_text": "Et Jechoniam filium Joacim, regem Juda, et omnem transmigrationem Judae, qui ingressi sunt Babylonem, ego convertam in locum istum, ait Dominus. Conteram enim jugum regis Babylonis. Pro quibus LXX transtulerunt: Jechoniam, et transmigrationem Judae; quia conteram jugum regis Babylonis, breviter Hebraicae veritatis sensum, magis quam verba ponentes. Pollicetur autem Ananias, qui prophetes tunc populo videbatur, non solum vasa, sed et regem Jechoniam reducendum esse Jerusalem; et jugum regis Babylonis conterendum, hoc est, destruendum ejus imperium, et hoc necdum completo futurum biennio, ut gaudii magnitudinem, vicinum tempus repromissionis augeret. (Vers. 5, 6.) Et dixit Jeremias propheta ad Ananiam prophetam, in oculis sacerdotum et in oculis omnis populi qui stabat in domo Domini. Et ait Jeremias propheta: Amen, sic faciat Dominus. Suscitet Dominus verba tua quae [Al. additur tu] prophetasti; ut referantur vasa in domum Domini, et omnis transmigratio Babylonis [Al. de Babylone] ad locum istum. Optat fieri quod pseudopropheta mentitur, hoc", + "candidate_score": 0.704595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_691", + "psc_text": "Et Jechoniam filium Joacim, regem Juda, et omnem transmigrationem Judae, qui ingressi sunt Babylonem, ego convertam in locum istum, ait Dominus. Conteram enim jugum regis Babylonis. Pro quibus LXX transtulerunt: Jechoniam, et transmigrationem Judae; quia conteram jugum regis Babylonis, breviter Hebraicae veritatis sensum, magis quam verba ponentes. Pollicetur autem Ananias, qui prophetes tunc populo videbatur, non solum vasa, sed et regem Jechoniam reducendum esse Jerusalem; et jugum regis Babylonis conterendum, hoc est, destruendum ejus imperium, et hoc necdum completo futurum biennio, ut gaudii magnitudinem, vicinum tempus repromissionis augeret. (Vers. 5, 6.) Et dixit Jeremias propheta ad Ananiam prophetam, in oculis sacerdotum et in oculis omnis populi qui stabat in domo Domini. Et ait Jeremias propheta: Amen, sic faciat Dominus. Suscitet Dominus verba tua quae [Al. additur tu] prophetasti; ut referantur vasa in domum Domini, et omnis transmigratio Babylonis [Al. de Babylone] ad locum istum. Optat fieri quod pseudopropheta mentitur, hoc", + "candidate_score": 0.698268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8_10", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. . Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus . Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_0", + "psc_text": "Prologus. 833-834 Post explanationes duodecim Prophetarum, Isaiae, Danielis, et Ezechielis, ad extremum in Jeremiam manum mittimus, tibi, frater Eusebi, ejusdem Al. eosdem Commentariolos dedicantes, ut Evangelicum virum Matthaeo evangelistae copules, quem ante annos plurimos strictis sensibus, te hortante, disserui. Et quia volumen longissimum est, et in plerisque manifesta historia texitur, illud prudentiam tuam admoneo, ne quaeras in hoc latam explanationem; super his maxime, quae jam et in Prophetis aliis dicta sunt, et per se patent intelligentiae. Sicque conabor notariorum manu scribere, ut nihil desit in sensibus, cum multum desit in verbis. Stamina tibi atque subtegmina et licia praeparabo, tu pulcherrimam vestem ipse conficito; ut non solum nos audire, sed et alios docere possis. Libellum autem Baruch, qui vulgo editioni Septuaginta copulatur, nec habetur apud Hebraeos, et ψευδεπίγραφον Epistolam Jeremiae nequaquam censui disserendam, sed magis Jeremiae ordinem, librariorum errore confusum, multaque quae desunt, ex Hebraeis fontibus digerere, ac complere: ut novum", + "candidate_score": 0.682992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_570", + "psc_text": "Locutus est Dominus, pax erit vobis. Ne timeatis dura supplicia, nec vanis comminationibus terreamini: pax erit vobis atque tranquillitas, et quidquid dicimus et annuntiamus vobis, locutus est Dominus; nec veniet super vos malum, quod timetis 1002 pro mala conscientia; sed bonum quod vobis locutus est Dominus. Quis enim affuit in consilio Domini, et vidit, et audivit sermonem ejus? quis consideravit verbum illius, et audivit? Ubi nos interpretati sumus, in consilio, et in Hebraico scriptum est BASOD ( ): Aquila, secretum: Symmachus, sermonem: Septuaginta et Theodotio, substantiam, sive subsistentiam interpretati sunt. Et est sensus: Nolite credere, o vulgus indoctum, Prophetis, vobis falsa annuntiantibus, qui dicunt, haec locutus est Dominus, pax erit vobis: non veniet super vos malum. Unde enim possunt Dei nosse secreta, aut quo annuntiante, Dei didicere consilium? quomodo ad eos divinae dispositionis sermo pervenit? Quidam nostrorum in hoc loco reperisse se putant, ubi Dei describatur substantia. (Vers. 19, 20.)", + "candidate_score": 0.670088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602", + "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.", + "candidate_score": 0.624762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_602", + "psc_text": "reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus accipere, vel artifices inclusoresque Al. clusoresque auri atque gemmarum, quae ars apud Barbaras nationes pretiosissima est. Pro inclusoribus Septuaginta vinctos interpretati sunt, ut captivitatis significarent malum; et de suo addidere, divites, quod in Hebraico non habetur. Comparat autem calathum qui bonas ficus habebat et bonas nimis, ficis primi temporis, quae Graece appellantur πρώϊμα, Abrahae videlicet, Isaac, et Jacob, et Moysi, et Aaron, et Job, et caeteris sanctis viris, de quibus unus de duodecim 1012 loquitur Prophetarum: Sicut uvam in deserto inveni Israel, et sicut ficus in ficulnea inveni patres eorum (Ose. IX, 10) . Unde et nos appellamur filii Abraham.", + "candidate_score": 0.619412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_477", + "psc_text": "populo noverimus, tamen plenius referuntur ad tempora Salvatoris, quando obsessi sunt a Vespasiano et Tito, et civitas eorum, Hadriani temporibus, in aeternos cineres collapsa est, ut qui obtulerant filios suos idolis, ipsi eos postea famis necessitate compulsi, in ciborum usum verterent, carnesque omnium darentur volatilibus coeli, et bestiis terrae: ut qui Domini muneribus abusi fuerant in impietatem, et propria viscera idolis immolarant, ventres suos sepulcra facerent liberorum. (Vers. 10, 11.) Et conteres lagunculam in oculis virorum, qui ibunt, vel egredientur tecum. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus exercituum: Sic conteram populum istum, et civitatem hanc, sicut conteritur vas figuli, quod non potest ultra instaurari. Perspicue non de Babylonia, sed de Romana dicitur captivitate. Post Babylonios quippe, et urbs instaurata, et populus reductus in Judaeam, et abundantiae pristinae restitutus est. Post captivitatem autem, quae sub Vespasiano et Tito, et postea accidit sub Hadriano, usque ad consummationem saeculi ruinae Jerusalem permansurae", + "candidate_score": 0.617518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_35_37", + "bdc_text": "ab : schlägt ab , verbietet . unseren vogthyen aͤnet dem bergänet dem berg :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_181", + "psc_text": "gravius quae senserunt. (Vers. 25.) Nolite exire ad agros, et in via ne ambuletis: quoniam gladius inimici pavor in circuitu. Docet Evangelium (Matth. XXIV) non esse exeundum in agrum, nec de tectorum altitudine descendendum, sed audiendum illud: In monte salvum te fac (Gen. XIX, 17). Ad quem in Isaia et Michaea (Isai. II, Mich. IV) jubemur currere, atque conscendere. Praecipitur autem juxta litteram, ne foras exeant, nec deserant muros, sed tueantur se firmissimis munitionibus. (Vers. 26.) Filia populi mei, accingere cilicio, et conspergere cinere, luctum unigeniti (sive dilecti) fac tibi planctum amarum (sive miserabilem), quia repente veniet vastator (sive miseria) super nos (sive super vos ). Quia supra dixerat: Nolite exire ad agros et in via ne ambuletis: quoniam gladius inimici, pavor in circuitu; et fugam quoque prohibuerat, docet quid facere debeant, ut convertantur scilicet ad poenitentiam, et hanc firmissimam et securam habeant armaturam. Ubi nos diximus, luctum unigeniti fac", + "candidate_score": 0.613407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_601", + "psc_text": "acquieverunt (Infra. XLII), et reduxit illos in terram suam, et aedificavit et non destruxit, et plantavit et non evulsit, deditque eis cor ut scirent eum, quod ipse esset Dominus, et fierent illi in populum, et ipse eis esset in Deum: ut etiam in captivitate posuerit oculos suos super illos, et exercere terram, aedificare domos, plantare pomaria Al. pomeria in Babylonia regione permiserit: Daniel signorum miraculis, de captivo subito princeps factus sit (Dan. V), et tres pueri gloriose de fornacis incendio liberati sint (Dan. III): et expletis annis septuaginta sub Zorobabel et Jesu sacerdote magno et Ezra ac Neemia, plurima pars reversa sit Jerusalem: quorum numerus in ejusdem Ezrae volumine continetur (I Esdrae II). Notandum quoque Al. quippe quod haec Visio Sedeciae temporibus facta sit ad Prophetam, postquam Jechonias ductus est in transmigrationem: Non enim dixit captivitatem, quia se ultro tradiderat. Fabros autem et inclusores, vel legis interpretes atque doctores debemus", + "candidate_score": 0.602213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_865", + "psc_text": "peccatorum quies? (Vers. 32.) Propter malitiam, inquit, filiorum Israel, et filiorum Judae, quam fecerunt, ad iracundiam me provocantes, ipsi et reges eorum, et principes eorum, sacerdotes eorum, et prophetae eorum, viri Juda et habitatores Jerusalem. Quia supra dixerat: In furore et in indignatione mea facta est mihi civitas haec, a die qua aedificaverunt eam usque ad diem istam, qua aufertur de conspectu meo; et nullum generaliter absque peccato fuisse monstraverat, nunc per partes enumerat, et reges, et principes, et sacerdotes, et prophetas eorum, et cuncta uno sermone comprehendens: Viri, inquit, Juda, et habitatores Jerusalem. Pulchreque non dixit: 1089 Reges mei, et principes mei, et sacerdotes mei, et prophetae mei: sed quia peccaverunt reges eorum, et principes eorum, et sacerdotes eorum, et prophetae eorum. Et verterunt ad me terga, et non facies. Juxta illud quod alibi scriptum est: Et verterunt contra me scapulam recedentem (Zach. VII, 11) . Qui enim precatur,", + "candidate_score": 0.589792, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.703022, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_22_24", + "bdc_text": "Über diesen bemerkte Bullinger ( aaO ) : \"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ; doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_49", + "psc_text": "(Horat., epist. I ad August.) Nisi forte se litteras non didicisse jurabit; quos nos illi et absque juramento perfacile credimus: vel ad Apostolum confugiet profitentem: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (I Cor. XI, 6) . Ille Hebraeis litteris eruditus, et ad pedes doctus Gamalielis, quem non erubescit, jam Apostolicae dignitatis, magistrum dicere, Graecam facundiam contemnebat, vel certe, quod erat humilitatis, dissimulabat: ut praedicatio ejus, non in persuasione 473 verborum, sed in signorum virtute consisteret: spernens alienas opes, qui in suis dives erat: quamquam ad imperitum, et per singulas instar tui sententias corruentem, numquam pro tribunali Festus diceret: Insanis, Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos", + "candidate_score": 0.703022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_23", + "bdc_text": "\"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_49", + "psc_text": "(Horat., epist. I ad August.) Nisi forte se litteras non didicisse jurabit; quos nos illi et absque juramento perfacile credimus: vel ad Apostolum confugiet profitentem: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (I Cor. XI, 6) . Ille Hebraeis litteris eruditus, et ad pedes doctus Gamalielis, quem non erubescit, jam Apostolicae dignitatis, magistrum dicere, Graecam facundiam contemnebat, vel certe, quod erat humilitatis, dissimulabat: ut praedicatio ejus, non in persuasione 473 verborum, sed in signorum virtute consisteret: spernens alienas opes, qui in suis dives erat: quamquam ad imperitum, et per singulas instar tui sententias corruentem, numquam pro tribunali Festus diceret: Insanis, Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos", + "candidate_score": 0.688913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_23_25", + "bdc_text": "\"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ; doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_49", + "psc_text": "(Horat., epist. I ad August.) Nisi forte se litteras non didicisse jurabit; quos nos illi et absque juramento perfacile credimus: vel ad Apostolum confugiet profitentem: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (I Cor. XI, 6) . Ille Hebraeis litteris eruditus, et ad pedes doctus Gamalielis, quem non erubescit, jam Apostolicae dignitatis, magistrum dicere, Graecam facundiam contemnebat, vel certe, quod erat humilitatis, dissimulabat: ut praedicatio ejus, non in persuasione 473 verborum, sed in signorum virtute consisteret: spernens alienas opes, qui in suis dives erat: quamquam ad imperitum, et per singulas instar tui sententias corruentem, numquam pro tribunali Festus diceret: Insanis, Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos", + "candidate_score": 0.688701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_231", + "psc_text": "qui aliquid scire volumus, mutire non liceat. Ego philosophus, rhetor, grammaticus, dialecticus, Hebraeus, Graecus, Latinus, trilinguis. Hoc modo et tu bilinguis eris, qui tantam habes Graeci Latinique sermonis scientiam, ut et Graeci te Latinum, et Latini te Graecum putent: et papa Epiphanius πεντάγλωττος [Mss. πεντάγλωσσος] quia quinque linguis contra te et Amasium tuum ( Origenem ) loquitur. Simulque admiror, qua temeritate contra tantarum artium virum audeas dicere: « Tu qui tot disciplinarum oculis vigilas, quomodo venia donandus es, si erraveris, et non perpetuo pudoris silentio contegendus? » Quod cum legissem, et me putarem alicubi in sermone lapsum ( qui enim (Jacob III, 2) in verbo non peccat, iste perfectus est ), et suspicarer eum aliquid meorum prolaturum esse vitiorum, subito intulit: « Ante biduum mihi, quam proficisceretur harum bajulus, in manus venerunt, quae in me declamasti. » Ubi est ergo, quod minaris, et dicis, « Quomodo donandus es venia, si", + "candidate_score": 0.673543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_49", + "psc_text": "(Horat., epist. I ad August.) Nisi forte se litteras non didicisse jurabit; quos nos illi et absque juramento perfacile credimus: vel ad Apostolum confugiet profitentem: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (I Cor. XI, 6) . Ille Hebraeis litteris eruditus, et ad pedes doctus Gamalielis, quem non erubescit, jam Apostolicae dignitatis, magistrum dicere, Graecam facundiam contemnebat, vel certe, quod erat humilitatis, dissimulabat: ut praedicatio ejus, non in persuasione 473 verborum, sed in signorum virtute consisteret: spernens alienas opes, qui in suis dives erat: quamquam ad imperitum, et per singulas instar tui sententias corruentem, numquam pro tribunali Festus diceret: Insanis, Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos", + "candidate_score": 0.670675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_171", + "psc_text": "est. Qui si utique (ut ipse dicere solet) pro cognoscendis ejus malis legebat, sufficere poterant decem libri ad cognoscendum, aut viginti certe, aut ut plurimum triginta. Sex millia autem librorum legere, non jam est errores ac mala velle cognoscere, sed totam pene vitam disciplinis ejus ac studiis dedere. Quomodo ergo iste merito audiendus est, quum eos culpat, qui instructionis suae causa perpauca ejus (salva fidei regula atque integra pietate) legerunt? » 22. Epiphanius quinque linguas noverat. --Qui sunt isti, qui in Ecclesia disputare latius solent? qui libros scribere? qui totum de Origene loquuntur et scribunt? qui dum sua nolunt furta cognosci, et ingrati sunt in magistrum, idcirco simplices ab illius lectione deterrent? Nominatim debes dicere, et ipsos homines denotare. Ergo beati episcopi Anastasius, et Theophilus, et Venerius ( Mediolani ), et Chromatius ( Aquileiae ), et omnis tam Orientis quam Occidentis Catholicorum synodus, qui pari sententia, quia pari et spiritu,", + "candidate_score": 0.667595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_23_25", + "bdc_text": "\"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ; doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_197", + "psc_text": "a se mutuari! Primum enim magnorum sumptuum est, 524 et infinitae difficultatis, exemplaria habere omnia. Denique et qui habuerint, et Hebraei sermonis ignari sunt, magis errabunt, ignorantes quis e multis verius dixerit. Quod etiam sapientissimo cuidam, nuper apud Graecos accidit, ut interdum Scripturae sensum relinquens, uniuscujuslibet [ Al. uniuscujusque] interpretis sequeretur errorem. Nos autem qui Hebraeae linguae saltem parvam habemus scientiam, et Latinus nobis utcumque sermo non deest, et de aliis magis possumus judicare, et ea quae ipsi intelligimus, in nostra lingua exprimere. » 29. Ex Prolog. in Job. --Transibo ad librum Job, quem post Septuaginta interpretum editionem, quam Origenes obelis, asteriscisque distinxit, ante annos plurimos Latino sermoni datum, cum rursum juxta ipsum Hebraicum verterem, sic locutus sum: « Cogor per singulos Scripturae divinae libros, adversariorum respondere maledictis, qui interpretationem meam, reprehensionem Septuaginta interpretum criminantur: quasi non et apud Graecos Aquila, Symmachus et Theodotion vel verbum e verbo, vel sensum", + "candidate_score": 0.667383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_3", + "bdc_text": "Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_231", + "psc_text": "qui aliquid scire volumus, mutire non liceat. Ego philosophus, rhetor, grammaticus, dialecticus, Hebraeus, Graecus, Latinus, trilinguis. Hoc modo et tu bilinguis eris, qui tantam habes Graeci Latinique sermonis scientiam, ut et Graeci te Latinum, et Latini te Graecum putent: et papa Epiphanius πεντάγλωττος [Mss. πεντάγλωσσος] quia quinque linguis contra te et Amasium tuum ( Origenem ) loquitur. Simulque admiror, qua temeritate contra tantarum artium virum audeas dicere: « Tu qui tot disciplinarum oculis vigilas, quomodo venia donandus es, si erraveris, et non perpetuo pudoris silentio contegendus? » Quod cum legissem, et me putarem alicubi in sermone lapsum ( qui enim (Jacob III, 2) in verbo non peccat, iste perfectus est ), et suspicarer eum aliquid meorum prolaturum esse vitiorum, subito intulit: « Ante biduum mihi, quam proficisceretur harum bajulus, in manus venerunt, quae in me declamasti. » Ubi est ergo, quod minaris, et dicis, « Quomodo donandus es venia, si", + "candidate_score": 0.644293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_171", + "psc_text": "est. Qui si utique (ut ipse dicere solet) pro cognoscendis ejus malis legebat, sufficere poterant decem libri ad cognoscendum, aut viginti certe, aut ut plurimum triginta. Sex millia autem librorum legere, non jam est errores ac mala velle cognoscere, sed totam pene vitam disciplinis ejus ac studiis dedere. Quomodo ergo iste merito audiendus est, quum eos culpat, qui instructionis suae causa perpauca ejus (salva fidei regula atque integra pietate) legerunt? » 22. Epiphanius quinque linguas noverat. --Qui sunt isti, qui in Ecclesia disputare latius solent? qui libros scribere? qui totum de Origene loquuntur et scribunt? qui dum sua nolunt furta cognosci, et ingrati sunt in magistrum, idcirco simplices ab illius lectione deterrent? Nominatim debes dicere, et ipsos homines denotare. Ergo beati episcopi Anastasius, et Theophilus, et Venerius ( Mediolani ), et Chromatius ( Aquileiae ), et omnis tam Orientis quam Occidentis Catholicorum synodus, qui pari sententia, quia pari et spiritu,", + "candidate_score": 0.632671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_3", + "bdc_text": "Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_49", + "psc_text": "(Horat., epist. I ad August.) Nisi forte se litteras non didicisse jurabit; quos nos illi et absque juramento perfacile credimus: vel ad Apostolum confugiet profitentem: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (I Cor. XI, 6) . Ille Hebraeis litteris eruditus, et ad pedes doctus Gamalielis, quem non erubescit, jam Apostolicae dignitatis, magistrum dicere, Graecam facundiam contemnebat, vel certe, quod erat humilitatis, dissimulabat: ut praedicatio ejus, non in persuasione 473 verborum, sed in signorum virtute consisteret: spernens alienas opes, qui in suis dives erat: quamquam ad imperitum, et per singulas instar tui sententias corruentem, numquam pro tribunali Festus diceret: Insanis, Paule: insanis: multae te litterae ad insaniam convertunt (Act. XXVI, 24) . Tu qui in Latinis mussitas, et testudineo gradu moveris potius, quam incedis: vel Graece debes scribere, ut apud homines Graeci sermonis ignaros, aliena scire videaris: vel si Latina tentaveris, ante audire Grammaticum, ferulae manum subtrahere, et inter parvulos", + "candidate_score": 0.62888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_24_26", + "bdc_text": "doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ; s. Zürich StA , A 202/3 , Nr. 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_124", + "psc_text": "animarum statu ponit sententias, et in fine concludens: « Singula, inquit, me legisse non nego, et adhuc ignorare cofiteor. » Arcesilam, aut Carneadem putes, qui omnia incerta pronuntiant, licet et illos superet cautione. Illi enim omnium philosophorum invidiam non ferentes, quod veritatem e vita tollerent, verisimilia repererunt, 499 ut ignorantiam rerum probabili assertione temperarent: iste se dicit incertum, et e tribus omnino nescire quid verum sit. Si hoc erat responsurus, quae eum ratio impulit, ut tantum Pontificem inscitiae suae testem faceret. Nimirum haec illa est lassitudo, quod triginta annorum itinere confectus, Romam venire non potuit. Quanta et alia nescimus, et tamen imperitiae nostrae testes non quaerimus! De Patre, Filio, et Spiritu sancto; de nativitate Domini Salvatoris, super qua Isaias clamitat: Generationem ejus quis enarrabit (Isai. LIII, 8) ? audacter loquitur, et mysterium omnibus retro saeculis ignoratum scientiae suae vindicat: et hoc solum ignorat, quod ignoratum cunctis scandalum facit. Scit quomodo", + "candidate_score": 0.628404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_3", + "bdc_text": "Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_230", + "psc_text": "dum scribis. Sed volui ostendere condiscipulis tuis, qui tecum non didicerunt litteras, quid per triginta annos in Oriente profeceris: qui, συγγραφεὺ ἀγράμματος ( scriptor illitteratus ), procacitatem, disertitudinem, et maledicere omnibus, bonae conscientiae signum arbitraris. Nec tibi, ut dicis, ferulas adhibeo, neque athenogeronta ( Senem discipulum ) meum scutica, et plagis litteras docere contendo; sed quia fulmen [ Al. flumen] eloquentiae tuae, atque doctrinae omnes tractatores ferre non possumus, et ingenii acumine perstringis oculos nostros, intantum ut omnes 537 tuos invidos putes, certatim opprimere te cupimus: ne si semel in scribendo obtinueris principatum, et in eloquentiae arce steteris, cunctis nobis qui aliquid scire volumus, mutire non liceat. Ego philosophus, rhetor, grammaticus, dialecticus, Hebraeus, Graecus, Latinus, trilinguis. Hoc modo et tu bilinguis eris, qui tantam habes Graeci Latinique sermonis scientiam, ut et Graeci te Latinum, et Latini te Graecum putent: et papa Epiphanius πεντάγλωττος [Mss. πεντάγλωσσος] quia quinque linguis contra te", + "candidate_score": 0.625627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_78_80", + "bdc_text": "Bullingerus . [ Adresse auf der Rückseite : ] Clarissimo viro d. Ambrosio Blaurero , fratri suo incomparabili .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_289", + "psc_text": "credidit, nos ab eo retrahimus. Magistrorum enim non vitia imitanda sunt, sed virtutes. Grammaticum quidam Afrum habuit Romae virum eruditissimum; et in eo se aemulum praeceptoris putabat, si stridorem linguae ejus et vitia tantum oris exprimeret. In Praefatiuncula περὶ Ἀρχῶν fratrem me nominas, et collegam dicis eloquentissimum, fidei meae praedicas veritatem. His tribus detrahere non poteris; caetera carpe ut libet, ne videaris tuo de me testimonio repugnare. Cum fratrem et collegam dicis, amicitia tua dignum fateris. Cum eloquentem praedicas, imperitiae ultra non arguis. Cum catholicum in omnibus profiteris, haereseos non poteris mihi crimen impingere. Extra haec tria si quid in me reprehenderis, non tibi videberis esse contrarius. Ex qua supputatione illa summa nascitur, et te errare ea in me reprehendentem, quae prius laudaveras; et me non esse in vitio, si in eisdem hominibus et laudanda praedicem, et vituperanda reprehendam. 28. De animarum quaestione. Liber Didymi ad Rufinum, et Explanatio Osee", + "candidate_score": 0.613786, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae", + "max_score": 0.701505, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4_6", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus . Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_55", + "psc_text": "rudes animos parvulorum, supernis eruditionibus imbuendos, oneraret austerioribus disciplinis, sed proficientibus exercitia majora servaret: quibus uberiore dono Spiritus sancti sufficienter instructis jejunii subsequentis primitias dedicavit; ut quia post creationem primi hominis initium peccati concupiscentia ministrarat, post reparationem generis humani continentia fieret origo virtutum. Per, etc. Omnipotens sempiterne Deus, qui paschalis solemnitatis arcanum hodierni mysterii plenitudine perfecisti, da, quaesumus, ut filii tuae adoptionis effecti, quam Dominus noster Jesus Christus ad te veniens dereliquit, mereantur pacem. Per, etc. Da, quaesumus, Ecclesiae tuae, misericors Deus, ut sancto Spiritu congregata, hostili nullatenus incursione turbetur. Per, etc. Hostias populi tui, quaesumus, Domine, miseratus intende; et ut tibi reddantur acceptae, conscientias nostras sancti Spiritus salutaris adventus emundet. Per, etc. Vere dignum. In die solemnitatis hodiernae, quo humanam de varia superstitione 26 substantiam spiritu verae perficis religionis unitam. Per, etc. Adesto, Domine, quaesumus, populo tuo, et quem mysteriis coelestibus imbuisti, ab hostium furore defende. Per, etc. XI.", + "candidate_score": 0.701505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_11_13", + "bdc_text": "September um einen Pfarrer gebeten ; s. oben Nr. 2249 , Anm. 24 . Am 22 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_221", + "psc_text": "intercedere, contulisti, et quod nostra conscientia non habebat, intercessio supplet tibi grata justorum. Per, etc. Sancti martyris Agapiti, Domine, quaesumus, veneranda festivitas, salutaris auxilii nobis praestet augmentum. Per, etc. Plebs tua, Domine, laetetur tuorum semper 94 honore sanctorum, et eorum percipiat intercessione votiva subsidia, quorum patrociniis gratulatur. Per, etc. XXIII. III KALENDAS SEPTEMBRIS. Natale sanctorum Adaucti et Felicis. I. --Da nobis, omnipotens Deus, ut eorum semper festa sectemur, quorum digna pro nobis interventione confidimus. Per, etc. Sanctorum Felicis et Adaucti natalitia recensentes, munus offerimus, quod eorum tibi, Domine, quaesumus, intercessione sit gratum. Per, etc. Vere dignum. Sanctorum martyrum gloriam cum exsultatione recolentes, in quibus mirabiles tuae majestatis effectus, et patrocinia nobis provisa cognoscimus. Per, etc. Gratias tibi referimus, Domine, qui nos et coelestis participatione sacramenti, et tuorum reficis celebritate justorum. Per, etc. II. Item alia. -- Majestatem tuam, Domine, supplices deprecamur, ut sicut nos jugiter sanctorum tuorum commemoratione laetificas, ita", + "candidate_score": 0.66491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_9_11", + "bdc_text": "Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus . Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 . September um einen Pfarrer gebeten ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_271", + "psc_text": "operis adjumentum sequentis ordinis viros et secundae dignitatis eligeres. Sic in eremo per septuaginta virorum prudentum mentes Moysi spiritum propagasti, quibus ille adjutoribus usus in populo, innumeras multitudines facile gubernavit. Sic in Eleazaro et Ithamar, filiis Aaron, paternae plenitudinis abundantiam transfudisti, ut ad hostias salutares et frequentioris officii sacramenta sufficeret meritum sacerdotum. Hac providentia, Domine, apostolis Filii tui, doctores fidei comites addidisti, quibus illi orbem totum secundis praedicatoribus impleverunt. Quapropter infirmitati quoque nostrae, Domine, quaesumus, haec adjumenta largire, qui quanto magis fragiliores sumus, tanto his pluribus indigemus. Da, quaesumus, Pater, in hos famulos tuos presbyterii dignitatem. Innova in visceribus eorum spiritum sanctitatis. Acceptum a 114 te, Deus, secundi meriti munus obtineant, censuramque morum exemplo suae conversationis insinuent. Sint probi cooperatores ordinis nostri. Eluceat in eis totius forma justitiae, ut bonam rationem dispensationis sibi creditae reddituri, aeternae beatitudinis praemia consequantur. Per, etc. XXIX. In natale episcoporum. I. --Operis tui, Deus, initiator", + "candidate_score": 0.659456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_10_12", + "bdc_text": "Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 . September um einen Pfarrer gebeten ; s. oben Nr. 2249 , Anm. 24 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_Sacramenta-Romanae-Ecclesiae_window_271", + "psc_text": "operis adjumentum sequentis ordinis viros et secundae dignitatis eligeres. Sic in eremo per septuaginta virorum prudentum mentes Moysi spiritum propagasti, quibus ille adjutoribus usus in populo, innumeras multitudines facile gubernavit. Sic in Eleazaro et Ithamar, filiis Aaron, paternae plenitudinis abundantiam transfudisti, ut ad hostias salutares et frequentioris officii sacramenta sufficeret meritum sacerdotum. Hac providentia, Domine, apostolis Filii tui, doctores fidei comites addidisti, quibus illi orbem totum secundis praedicatoribus impleverunt. Quapropter infirmitati quoque nostrae, Domine, quaesumus, haec adjumenta largire, qui quanto magis fragiliores sumus, tanto his pluribus indigemus. Da, quaesumus, Pater, in hos famulos tuos presbyterii dignitatem. Innova in visceribus eorum spiritum sanctitatis. Acceptum a 114 te, Deus, secundi meriti munus obtineant, censuramque morum exemplo suae conversationis insinuent. Sint probi cooperatores ordinis nostri. Eluceat in eis totius forma justitiae, ut bonam rationem dispensationis sibi creditae reddituri, aeternae beatitudinis praemia consequantur. Per, etc. XXIX. In natale episcoporum. I. --Operis tui, Deus, initiator", + "candidate_score": 0.639132, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon", + "max_score": 0.701312, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_227", + "psc_text": "Vidi universum Israel dispersum in montibus, sicut oves absque pastore, et dixit Dominus: Non habent isti dominos: revertatur unusquisque in domum suam in pace. Et ait rex Israel ad Josaphat: Nonne dixi tibi, quod non prophetaret iste mihi quidquam boni, sed ea quae mala sunt? At ille, Idcirco, ait, audite verbum Domini: Vidi Dominum sedentem in solio suo, et omnem exercitum coeli assistentem ei a dextris et sinistris. Et dixit Dominus: Quis decipiet Ahab regem Israel, ut ascendat et corruat in Ramoth Galaad? Cumque diceret unus hoc modo, et alter alio: processit spiritus, et stetit coram Domino, et ait: Ego decipiam eum. Cui Dominus, In quo, inquit, decipies? At ille respondit: Egrediar, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus. Dixitque Dominus: Decipies, et praevalebis, egredere, et fac ita. Nunc igitur, ecce Dominus dedit spiritum mendacii in ore omnium prophetarum tuorum, et Dominus locutus est de te mala. Accessit", + "candidate_score": 0.701312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_289", + "psc_text": "sicut patres vestri: tradite manus Domino, et venite ad sanctuarium ejus, quod sanctificavit in aeternum: Servite Domino Deo patrum vestrorum, et avertetur a vobis ira furoris ejus. Si enim vos reversi fueritis ad Dominum: fratres vestri et filii habebunt misericordiam coram dominis suis, qui illos duxerunt captivos, et revertentur in terram hanc: Pius enim et clemens est Dominus Deus vester, et non avertet faciem suam a vobis, si reversi fueritis ad eum. Igitur cursores pergebant velociter de civitate in civitatem, per terram Ephraim et Manasse usque ad Zabulon, illis irridentibus et subsannantibus eos. Attamen quidam viri ex Aser, et Manasse, et Zabulon, acquiescentes consilio venerunt Jerusalem. In Juda vero facta est manus Domini, ut daret eis cor unum: ut facerent juxta praeceptum regis et principum, verbum Domini. Congregatique sunt in Jerusalem populi multi, ut facerent solemnitatem azymorum, mense secundo; Et surgentes destruxerunt altaria quae erant in Jerusalem, atque universa, in", + "candidate_score": 0.592921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Paralipomenon_window_303", + "psc_text": "Et misit Dominus angelum, qui percussit omnem virum robustum, et bellatorem, et principem exercitus regis Assyriorum: reversusque est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset domum Dei sui, filii qui egressi fuerant de utero ejus, interfecerunt eum gladio. Salvavitque Dominus Ezechiam et habitatores Jerusalem de manu Sennacherib Regis Assyriorum, et de manu omnium, et praestitit eis quietem per circuitum. Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiae regi Juda: qui exaltatus est post haec coram cunctis gentibus. In diebus illis aegrotavit Ezechias usque ad mortem, et oravit Dominum: exaudivitque eum, et dedit ei signum. Sed non juxta beneficia, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor ejus: et facta est contra eum ira et contra Judam et Jerusalem. Humiliatusque est postea, eo quod exaltatum fuisset cor ejus, tam ipse, quam habitatores Jerusalem: et idcirco non venit super eos ira Domini in diebus Ezechiae. Fuit autem Ezechias,", + "candidate_score": 0.588659, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem", + "max_score": 0.700867, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.700867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.683985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_251", + "psc_text": "mortis, ibi tenebrosi montes, ibi umbra mortis ex ipsis montibus procreata. Et ponentur in tenebras. Et nisi audieritis occulte, gloriabit anima vestra a facie contumeliae (Jer. XIII, 17) . De his qui audiunt, quidam occulte audiunt: quidam vero cum audiunt, non occulte audiunt. Quid est itaque occulte audire? nempe illud: Sed loquimur sapientiam Dei in mysterio absconsam: quam praedestinavit Deus ante saecula in gloriam nostram (II Cor. II, 7) . Et rursum alibi dicitur, quia plura operum Dei sunt in absconsis (Eccl. XVI, 22) . Si audio legem, aut occulte audio, aut non occulte. Judaeus quia Legem non audit occulte, in manifesto circumciditur, nesciens 834 eum qui in manifesto circumciditur, Judaeum non esse, neque eam quae in palam est in carne circumcisionem. Qui auditor est autem circumcisionis occultae, et in occulto circumciditur. Qui audit Legem occulte de mysteriis Paschae, ove vescitur Christo; Pascha quippe nostrum immolatus est Christus (I Cor.", + "candidate_score": 0.668868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_76_78", + "bdc_text": "Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 . octobris 1545 . Bullingerus .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_289", + "psc_text": "Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium tuum, cui revelatum est? Annuntiabitur coram eo sicut infans, sicut radix in terra sitienti. Non est species ei neque gloria; vidimus eum et non habebat speciem neque formam, sed species ejus inhonorata et deficiens circa filios hominum. Homo in plaga et dolore, sciens ferre infirmitatem, quia aversa est facies ejus, depretiatus est nec computatus. Hic peccata nostra fert, et pro nobis dolet; et nos existimavimus in doloribus eum esse, et in plaga et in vexatione. Ipse autem vulneratus et infirmatus est propter iniquitates nostras. Doctrina pacis nostrae super eum: livore ejus sanati sumus (Isai. LIII, 1 seqq.) . Igitur 847 suscepit infirmitates peccatorum nostrorum, et portavit nos, et venit ad eos qui maledicebant sibi, et virtus ejus defecit ab eis qui maledicebant e coelestibus descendentem. Simul enim et assumpsit servi formam; Verbum caro factum exinanivit se, et juxta Apostolum dicentem: Exinanivit seipsum formam", + "candidate_score": 0.641385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_72_74", + "bdc_text": "s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_355", + "psc_text": "HOMILIA DECIMA QUARTA. De eo quod scriptum est: Et dixit Dominus ad me in diebus regis Josiae (Jerem. III, 6) , usque ad eum locum in quo ait: Justificavit animam suam Israel a peccatrice Juda (Jerem. III, 11) . 869 Ipsum primum lectionis sermonem, qui perobscurus est, debemus excutere, et postea, si Dominus dederit viam intelligendi, ad altiorem sensum venire. In Regnorum libris fertur historia, quae docet post Salomonis interitum, temporibus Roboam duodecim tribus fuisse divisas: id est in decem tribus regnasse Jeroboam, et vocatas eas esse Israel: duabus vero praefuisse Roboam, et vocatas eas esse Judam. Quae discretio populi juxta fidem libri, usque ad praesentem diem permanet. Neque enim in aliquibus voluminibus invenitur ubi Israel et Juda sub uno rursus imperio redigantur. Primus itaque peccavit Israel sub Jeroboam, et caeteris successoribus ejus; et tanta peccavit, ut a Deo traderetur captivitati, et serviret apud Assyrios usque ad praesentem diem. Et", + "candidate_score": 0.640693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_6", + "bdc_text": "Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_723", + "psc_text": "faciet fructum. Fecerunt isti propagines, attulerunt fructus. Et erit in cedrum magnam. Considera magnitudinem et sublimitatem Ecclesiae Christi, ut intelligas juxta promissionem Dei factum esse, quod dicitur: Et erit in cedrum magnam, et requiescit super ea omnis avis, et omne volatile sub umbra ejus requiescet. Assume tibi pennas sermonis Dei, et poteris repausare sub hac arbore, quae plantata est in monte excelso. Et requiescet, et propagines ejus restituentur. Vide quomodo in bona parte prophetia finiatur. Sequitur enim: Et cognoscent omnia ligna campi, quod ego Dominus, qui humilio lignum 992 altum. Lignum altum populus Judaeorum est, qui nunc humiliatus, sceleris sui poenas luit, quia in Deum nostrum Jesum Christum manus ausus est mittere. Et extollo lignum humile. Tu eras lignum humile, lignum dejectum, lignum terrae haerens, verum sublimavit te Deus. Et arefacio lignum viride. Lignum viride circumcisionis est populus, qui quondam pullulans et florens fuit, verum nimia nunc siccitate contabuit. Ubi", + "candidate_score": 0.640324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_377", + "psc_text": "I) . 877. Non omnis qui captivus est propter peccata sustinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique", + "candidate_score": 0.62577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_380", + "psc_text": "peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis", + "candidate_score": 0.625614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_377", + "psc_text": "I) . 877. Non omnis qui captivus est propter peccata sustinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique", + "candidate_score": 0.625357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_392", + "psc_text": "ardens accenditur, id est, ut tu glorificeris emittitur ignis in opera peccatorum tuorum. Vis adhuc a Propheta discere, quia tormenta boni Dei sint ad utilitatem eorum, qui ea sustinent, constituta? Ausculta eumdem prophetam dicentem: Habes carbones ignis, sedebis super eos: ii erunt tibi adjutorio (Esai. LVII) . Haec oportebat abscondere, et in medium non proferre, sed haeretici nos impellunt, ut celanda efferamus in publicum, quia tecta sunt utiliter apud eos, qui adhuc parvuli juxta animae aetatem sunt, qui metu indigent magistrorum, minis et terroribus corripiendi sunt, et possint consequi bonitatem, ut per amara remedia a vulneribus peccatorum aliquando desistant. 883 Semper enim sacramenta Dei propter parvulos auditores velaminibus quibusdam operiuntur. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te. Legis et Prophetarum Deus abscondit multitudinem bonitatis suae non diligentibus, sed timentibus se. Parvuli quippe sunt, nec possunt cum emolumento suo discere quod amentur a Patre, ne dissolvantur, ne despiciant", + "candidate_score": 0.624534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_380", + "psc_text": "peccatores a Deo traditos, ab eo ulterius non gubernari, et semel in captivitatem redactos, ultra dispensationem ejus, et misericordiam non mereri, praesentem locum diligentius consideremus. Daniel non peccavit, Ananias, Azarias, Misael a peccato immunes fuerunt, et tamen captivi effecti sunt, ut ibi positi captivum populum consolarentur, et per exhortationem vocis suae poenitentes in Jerusalem restituerent castigatos pro tempore. Septuaginta quippe annis servitutis supplicia pependerunt, ac sic deinde in sedes proprias reversi sunt, quia sanctus prophetarum sermo dejectos animos sublevaverat. Verum non solum ii quatuor 879 in captivitate prophetae exstiterunt, sed et Ezechiel unus ex eis fuit, et Zacharias filius Barachiae captivitatis tempore sub Dario rege cecinit. Invenimus etiam Aggaeum multosque alios prophetarum iisdem prophetasse temporibus, ex quibus indicatur, Deum non tantummodo punire peccantes, verum et misericordiam miscere suppliciis. Quod si dubitas, audi voces tormenta patientium, quomodo sacratim, et in cruciatibus suis clementiam Dei eloquantur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis", + "candidate_score": 0.622245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_29", + "psc_text": "princeps sacerdotum, ut est Salvator, ut est 753 medicus; similiter et propheta est. Moyses annuntians de eo, non solum prophetam, sed admirabilem inter cunctos nominavit prophetam, dicens: Prophetam ex fratribus vestris suscitabit vobis, Dominus Deus, quasi me audite eum. Et erit, quicumque non audierit prophetam illum, interibit de populo suo (Deuter. XVIII, 15) . Iste est prophetes constitutus in gentibus, et accepit gratiam a Deo effusam in labiis suis, ut non solum cum praesens aderat corpore, sed etiam nunc cum adest virtute, et spiritu, prophetet ad omnes gentes, et prophetia sua ex toto orbe attrahat homines ad salutem. Et dixit: Quis est dominator, Domine? Ecce nescio loqui, quia juvenis ego sum. Et dixit Dominus ad eum: Noli dicere, quia juvenis ego sum, quoniam ad omnes ad quoscumque te mittam, ibis (Jer. I, 6) . Saepe diximus solere esse aliquem puerum, juxta eum qui intus est hominem, licet etiam senili corporis", + "candidate_score": 0.615719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_46_48", + "bdc_text": "Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ; 2089 ;", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_201", + "psc_text": "in Anathoth, in anno visitationis eorum (Jerem. XI, 21-23) . Figuraliter nunc [ Al. nunc] nomen Anathoth assumitur. Totum autem Judaicum sacramentum in eo est. Interpretatur quippe Anathoth, obedientia: Quia ergo obedientia Dei in illo populo fuit, sicut regnum ejus: et factum est de regno id, quod novimus praedictum: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus (Matth. XXI, 43) : nunc quoque viri qui sunt in Anathoth, 817 hoc est in obedientia, quaerunt animam, non Jeremiae, neque enim hoc historia ulla commemorat, quia viri Anathoth quaesierunt [ Al. quaerunt] animam ejus. Habemus Regnorum libros: meminit ibi Scriptura Jeremiae, nihil tale conscribitur. Habemus Paralipomenon, et ipsum, quod nunc interpretatur volumen Prophetae, nihil locuti sunt viri Anathoth: sed Christi quaerunt animam Domini mei, qui dicunt: Non prophetabis in nomine Domini. Legimus et hoc [ Al. hic] a Judaeis prohibitum, ne doceret Christus: Alioquin morieris in manibus nostris. Ecce", + "candidate_score": 0.610526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_75", + "bdc_text": "fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_265", + "psc_text": "nitamur, ne et de nobis dicatur: Quis parcet super te, Jerusalem? aut quis contristabitur super te? aut quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ad reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis (Jerem. XV, 6) . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judaea erat, a qua figuraliter universi Judaei intelliguntur, quia aversata est Christum, ideo retro ambulat. Fuit quippe tempus quando non ambulaverunt retro: nunc vero ambulant, et conversi sunt corde in Aegyptum, ut retro ambulent [ Al. ambulant]. Quid autem sit, retro ambulare, sive extendi in priora, considera. Justus eorum quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur (Philip. III, 13). Peccator posteriorum meminit, priora non appetens. Qui autem 839 posteriorum meminit, praevaricatur in legem Jesu dicentis: Ne convertatur retrorsum tollere vestimentum", + "candidate_score": 0.604309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_377", + "psc_text": "I) . 877. Non omnis qui captivus est propter peccata sustinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a Deo, et captivitatem sustinens comprehensa sit a Nabuchodonosor, atque ejecta de terra sancta, in Babyloniam usque perducta sit: pauci tamen justi, qui erant in populo non ob culpam suam sustinuerunt captivitatem, sed ob id ne peccatores, qui fuerant jugo captivitatis oppressi, omnino subsidium non haberent. Fingamus quippe, peccatoribus in Babyloniam abductis, justos in antiquis finibus resedisse: fiebat ut numquam peccatores remedium consequerentur. Disposuit igitur clemens et benignus, et hominum amator Deus inter supplicia quibus peccatores punit, etiam visitationis suae miscere pietatem, nec immoderata poena miseros premere. Semper talis est Deus noster, excruciat nocentes, sed quasi pius pater tormentis clementiam sociat. Si autem vis agnoscere vera esse, quae dicimus, vide quid acciderit in Aegypto a fame. Si voluisset interficere tantum Aegyptios, et punire cruciatos in septennali fame, fecisset utique", + "candidate_score": 0.601839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_38_40", + "bdc_text": "jenseits der Alpen . allen feylen koufffeylen kouff: freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung .", + "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_124", + "psc_text": "Christum relinquit: relinquens autem Filium, reliquit et Patrem. Injustus a justitia longe est, pollutus a sanctimonia, bellator a pace, et qui sub potestate inimici esse incipit, a redemptione fit alienus, et qui extra sapientiam 790 Dei est, sapientiam Dei derelinquit. Docens itaque nos propheta, quid de omnibus, qui Dominum deserunt, sit futurum, ait: Universi qui te derelinquunt, confundantur discedentes, hoc est, quantum deserunt, tantum confundantur discedentes. Super terram scribantur. Omnes homines describuntur, sancti in coelo, peccatores super terram. Dicit ad discipulos Jesus: Gaudete autem, quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Luc. X, 1) . Igitur oportet laetari si talis quis fuerit, ut nomen ejus scribatur in coelis. Et quomodo justorum nomina in superioribus conscribuntur, sic econtrario eorum qui conversantur terrene, qui non pertranseunt terram Edom, sed agros terrae Edom et vineas possident, scribuntur nomina quasi relinquentium Deum super terram. Confundantur discedentes, super terram scribantur. Quo enim metro mensi sunt,", + "candidate_score": 0.57074, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.700628, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "annum aeger pedibus decessit. huic triplex peccatum ascribitur: § 8 unum quod societate regiaregis Syriae nimie confisus sit, alterum quod prophetam Dei hoc ipsum increpantem in uincula coniecerit, tertium quia in pedum dolore remedium non a Deo, sed a medicis sperauerit. § 4 sed initio regni huius Jeroboam rex decem tribuum defunctus est, regnum Nabath filio reliquit. is malis operibus et tam suis quam paterniapaternis meritis inuisus Deo non ultra biennium regno potitus est, priuataque imperio indigna progenies. § 5 Baasam Achiae filium successorem habuit, aeque a Deo alienissimum. isque sexto et uigesimo imperii anno defunctus est: regnum ad Elam filium deuolutum nec ultra biennium retentum. namque eum Zambri, princeps equitum, epulantem interfecit regnumque occupauit, niruir perinde in Deum atque homines impius. ab hoc pars populi sooessitsecessit: Thamni cuidam regium nomen delatum. § 6 3 III Reg. 13. 7 IU Reg. 14. 15 II ParaL 16. 19 III Reg. 15.", + "candidate_score": 0.700628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "annum aeger pedibus decessit. huic triplex peccatum ascribitur: § 8 unum quod societate regiaregis Syriae nimie confisus sit, alterum quod prophetam Dei hoc ipsum increpantem in uincula coniecerit, tertium quia in pedum dolore remedium non a Deo, sed a medicis sperauerit. § 4 sed initio regni huius Jeroboam rex decem tribuum defunctus est, regnum Nabath filio reliquit. is malis operibus et tam suis quam paterniapaternis meritis inuisus Deo non ultra biennium regno potitus est, priuataque imperio indigna progenies. § 5 Baasam Achiae filium successorem habuit, aeque a Deo alienissimum. isque sexto et uigesimo imperii anno defunctus est: regnum ad Elam filium deuolutum nec ultra biennium retentum. namque eum Zambri, princeps equitum, epulantem interfecit regnumque occupauit, niruir perinde in Deum atque homines impius. ab hoc pars populi sooessitsecessit: Thamni cuidam regium nomen delatum. § 6 3 III Reg. 13. 7 IU Reg. 14. 15 II ParaL 16. 19 III Reg. 15.", + "candidate_score": 0.700273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "annum aeger pedibus decessit. huic triplex peccatum ascribitur: § 8 unum quod societate regiaregis Syriae nimie confisus sit, alterum quod prophetam Dei hoc ipsum increpantem in uincula coniecerit, tertium quia in pedum dolore remedium non a Deo, sed a medicis sperauerit. § 4 sed initio regni huius Jeroboam rex decem tribuum defunctus est, regnum Nabath filio reliquit. is malis operibus et tam suis quam paterniapaternis meritis inuisus Deo non ultra biennium regno potitus est, priuataque imperio indigna progenies. § 5 Baasam Achiae filium successorem habuit, aeque a Deo alienissimum. isque sexto et uigesimo imperii anno defunctus est: regnum ad Elam filium deuolutum nec ultra biennium retentum. namque eum Zambri, princeps equitum, epulantem interfecit regnumque occupauit, niruir perinde in Deum atque homines impius. ab hoc pars populi sooessitsecessit: Thamni cuidam regium nomen delatum. § 6 3 III Reg. 13. 7 IU Reg. 14. 15 II ParaL 16. 19 III Reg. 15.", + "candidate_score": 0.688022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "b 23 assator P 26 miBcnnt P II fofotini P 28 imperitorum de Prato : imperatorum Pb II prostruentes corr. 1 m. in pstruentes P 31 non P: nec malebat de Prato ut Athanasium ecclesia submouerent, qui semper eis uelut murus obstiterat: quo remoto reliquos in libidinem suam cessuroacessuros sperabant. § 7 sed pars episcoporum, quae Arrios sequebatur, damnationem. Athanasii cupitam accepit: pars coacti metu et factione studia partium concesserant: pauci, quibus fides cara et ueritaBueritas potior erat, iniustum iudicium non receperunt: inter quos Paulinus, episcopus Treuerorum, oblata sibi epistola ita aubscripsissesubscripsisse traditur, se in Photini atque Marcelli damnationem praebere consensum, de Athanasio non probare. cap. 38 § 1 Tum uero Arriani, ubi doli parum processerant, ui agere decernunt. nam quidlibet audere atque agere facile erat regis amicitia subnixis, quem sibi prauis adulationibus deuinxerant. quin eametiam ex consensoneconsensione multorum inexpugnabiles erant: § 2 nam . omnes fere duarum Pannoniarum episcopi", + "candidate_score": 0.65048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_73_75", + "bdc_text": "15 , 25-30 . - Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_154", + "psc_text": "coniecit Pb, em. O. Richter 18 et 21 Domino b 19 Hieroboam Pb II regnuP 1\\\\ Nabath de Prato (ex leetioneLXX in IIIBeg. 15,25 Ναβάτ): nabaech P, Nadab b 20 patemis P, ut coni. Sigonim: maternis b 22 Baasam Achiae Drusius exIII Beg. 15, 33: banachiae Pb, Ban Achiae Sigonim 23 Domino et 26 Dominum b 23 xxnn. Sigonius coll. III Reg. 15, 33 24 Elam Drmim: bęlam P, Helam b sed Zambri ante hunc septem annos, et cum eodem duodecim regnauit. § 7 at in parte tribus Iudae Asab mortuo Iosaphat filius eius regnare coepit, uir religiosisnirtutibusmerito clarus. is cum Zambri pacem habuit. defunctus est autem, cum regnasset annos v et xx. cap. 43 § 1 Huius imperii tempore Achab, Ambri filius, rex decem tribuum fuit, qutra omnes in Deum impius. namque Iezabel filia Basae regis ex Sidone in matrimonio accepta Bahali idolo aram luoosquelucosque constituit, prophetas Dei interemit.", + "candidate_score": 0.63425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65_67", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ; s. Alessandro Guidiccione , päpstlicher Legat in Frankreich , an [ Kardinal Alessandro Farnese ] , 18 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_316", + "psc_text": "deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat P, studium p. innocontium aceesserat b 20 condempnatus P et sic saepius 23 compellant tnalebat de Prato II, p, 103 II athanasids (sic) P 25 Constantinum] at u. de Prato ad h. l. 26 serdicam P inter haec Constantinus moritur: § 6 synodus congregata iam Constantio imperatore Athanasium absoluit, MaroellusMarcellus quoque episcopatui redditur: nam de Photino episcopo Sirmiensi non est resdssarescissa sententia, qui etiam nostrorum iudicio haereticus probatur. et tamen hoc ipsum Marcellum grauabat, quia Photinus auditor eius fuisse in adolescentia uidebatur. § 7 uerum tamen ad Athanasii absolutionem etiam illud accesserat, quod Vrsatius et Valens, principes Arrianorum, cum post", + "candidate_score": 0.631028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65_67", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ; s. Alessandro Guidiccione , päpstlicher Legat in Frankreich , an [ Kardinal Alessandro Farnese ] , 18 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "II propheta (sc. Daniel) annuntiat de Prato 5 absciao P II aea scripsi: ea. (sic) P, et b; cf. Dan. 2, 35 (es pro aes codex etiam II, 8, 5 habet) 6 figuram esse b 8 redigit P, em. Giselinus 11 credentium de Prato: credendum P 13 donatus P, ut coni. Vonck: donatur b 14 misahel P 16 hiezechielis P 20 Judaei quidam malebat de Prato 21 ertirpeP II non 6: om. P 22 concentore P 25 ut ille nos: ille P, ille quia b 26 vni nos: om. P, quam octo 6; cf. Jerem. 41,15 28 babyllonius P multos ex Chaldaeis cum eo interfecerant. § 4 itaque consilium ineunt fugiendi in Aegyptum, sed prius Hieremiam frequentes adeunt, sciscitantes diuinum responsum. § 5 at ille uerbisDei uniuersos hortari, m solo paropatrio manerent: si id fecissent, Dei praesidio tuendos nullumque a Babyloniis periculum fore: sin Aegyptum peterent, omnes ibi ferro ac", + "candidate_score": 0.630304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_316", + "psc_text": "deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat P, studium p. innocontium aceesserat b 20 condempnatus P et sic saepius 23 compellant tnalebat de Prato II, p, 103 II athanasids (sic) P 25 Constantinum] at u. de Prato ad h. l. 26 serdicam P inter haec Constantinus moritur: § 6 synodus congregata iam Constantio imperatore Athanasium absoluit, MaroellusMarcellus quoque episcopatui redditur: nam de Photino episcopo Sirmiensi non est resdssarescissa sententia, qui etiam nostrorum iudicio haereticus probatur. et tamen hoc ipsum Marcellum grauabat, quia Photinus auditor eius fuisse in adolescentia uidebatur. § 7 uerum tamen ad Athanasii absolutionem etiam illud accesserat, quod Vrsatius et Valens, principes Arrianorum, cum post", + "candidate_score": 0.609377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "II propheta (sc. Daniel) annuntiat de Prato 5 absciao P II aea scripsi: ea. (sic) P, et b; cf. Dan. 2, 35 (es pro aes codex etiam II, 8, 5 habet) 6 figuram esse b 8 redigit P, em. Giselinus 11 credentium de Prato: credendum P 13 donatus P, ut coni. Vonck: donatur b 14 misahel P 16 hiezechielis P 20 Judaei quidam malebat de Prato 21 ertirpeP II non 6: om. P 22 concentore P 25 ut ille nos: ille P, ille quia b 26 vni nos: om. P, quam octo 6; cf. Jerem. 41,15 28 babyllonius P multos ex Chaldaeis cum eo interfecerant. § 4 itaque consilium ineunt fugiendi in Aegyptum, sed prius Hieremiam frequentes adeunt, sciscitantes diuinum responsum. § 5 at ille uerbisDei uniuersos hortari, m solo paropatrio manerent: si id fecissent, Dei praesidio tuendos nullumque a Babyloniis periculum fore: sin Aegyptum peterent, omnes ibi ferro ac", + "candidate_score": 0.60802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_348", + "psc_text": "statum pristinum ecclesiarum fidem reformat. § 6 resistebat sanis consiliis Saturninus Arelatensium episcopus, uir 5 non b: om. P 6 exitũ P II est consummatum b 8 nimirum malebat de Prato II nora. P ut uiàetur 11 fidem b : om. P 12 etiam om. b 13 dedidere coni. de Prato II retinentes P, tmL Giselinus 18 forlan P 22 maximo opere P : maximopere b 30 epis (i. e. episcopia) P, ut coni. Giselinus: epistolis b II condempnat-reformat P (de quo de Prato falsa tradit): condemnant - reformant b sane pessimus et ingenio malo prauoque. uerum is praeter haeresis infamiam multis atquoatque infandis criminibus conuictus ecclesia eiectus est. ita partium uires amisso duce infractae. § 7 PatemuI etiam a PetroconiaPetrocoriis, aeque ueoorsuecors nec detrectans perfidiam profiteri, sacerdotio pulsus: ceteris naniauenia. data. illndillud apud omnes constitit unius Hilarii beneficio Gallias nostras piaculo haeresis liberatas. § 8 ceterum Lucifer tum Antiochiae", + "candidate_score": 0.602822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_320", + "psc_text": "b 23 assator P 26 miBcnnt P II fofotini P 28 imperitorum de Prato : imperatorum Pb II prostruentes corr. 1 m. in pstruentes P 31 non P: nec malebat de Prato ut Athanasium ecclesia submouerent, qui semper eis uelut murus obstiterat: quo remoto reliquos in libidinem suam cessuroacessuros sperabant. § 7 sed pars episcoporum, quae Arrios sequebatur, damnationem. Athanasii cupitam accepit: pars coacti metu et factione studia partium concesserant: pauci, quibus fides cara et ueritaBueritas potior erat, iniustum iudicium non receperunt: inter quos Paulinus, episcopus Treuerorum, oblata sibi epistola ita aubscripsissesubscripsisse traditur, se in Photini atque Marcelli damnationem praebere consensum, de Athanasio non probare. cap. 38 § 1 Tum uero Arriani, ubi doli parum processerant, ui agere decernunt. nam quidlibet audere atque agere facile erat regis amicitia subnixis, quem sibi prauis adulationibus deuinxerant. quin eametiam ex consensoneconsensione multorum inexpugnabiles erant: § 2 nam . omnes fere duarum Pannoniarum episcopi", + "candidate_score": 0.59626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "MarcolliMarcelli et Athanasii eadem sententia comprehendunt, illud nimirum apud imperitorum animos praestruentes, ut non putarentur de Athanasio perperam iudicasse, qui de Marcello atque Photino uera sensissent. § 6 uerumtamen ea tempestate Arriani perfidiam suam occultabant: non ausi palam erroris sui dogmata praedicare catholicos se gerebant, nihil sibi prius agendum rati quam 1 constantio P : Constantino b 4 qui etiam scripsi: quia etiam P II probatur P: probabatur b 7 Vrsacius de Prato 14 fidei P: fidei esse b 17 fuerit P 20 ut P: quod b II fuisse P 21 quam ininste Marcellus malebat de Prato 22 haereticuB esse b 23 assator P 26 miBcnnt P II fofotini P 28 imperitorum de Prato : imperatorum Pb II prostruentes corr. 1 m. in pstruentes P 31 non P: nec malebat de Prato ut Athanasium ecclesia submouerent, qui semper eis uelut murus obstiterat: quo remoto reliquos in libidinem suam cessuroacessuros sperabant.", + "candidate_score": 0.592276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "extincti sollemnibus exequiis deferebatur concursuque omnium feretro corpus eripitur. § 5 duabus prius frustra crucibus admotis, ubi Christi patibulo attactum est, dictu mirabile, trepidantibus cunctis, funus excussum et inter spectatores suos astitit: crux reperta dignoque ambitu consecrata. cap. 35 § 1 His per Helenam gestis, principe Christiano libertatem atque exemplum fidei mundus acceperat : sed longe atrocius periculum cunctis ecclesiis illa pace generatum. namque tum haeresis Arriana prorupit totumque orbem iniecto errore turbauerat. § 2 etenim duobus Arriis acerrimis perfidiae huius auctoribus imperator etiam deprauatus, dum sibi religionis officium uidetur implere, uim persecutionis exercuit: actique in exilium episcopi, saeuitum in clericos, animaduersum in laicos, qui se ab Arriorum communione secreuerant. § 3 quae autem Arrii praedicabant, erant huiusmodi: patrem Deum instituendi orbis causa genuisse 1 cap. 34 ex Pantini ep. 5. 27 - p. 89, 2 ex Hilario fragm. II, 26 col. 642 cd. Veron. 1730. 7 pcium P 10", + "candidate_score": 0.591542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_65", + "bdc_text": "Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_326", + "psc_text": "palatium congregantur. § 5 illinc epistolam sub imperatoris nomine emittunt, omni prauitate infectam, eo nimirum consilio, ut, si eam aequis auribus populus recepisset, publica auctoritate cupita proferrent: sin aliter fuisset excepta, omnis inuidia esset in rege, et ipsa uenialis, quia etiam tum catechumenus sacramentum fidei merito uideretur potuisse nescire. § 6 igitur lecta in ecclesia epistola populus auersatus. Dionysius, quia non esset assensus, urbe 1 anxo P 5 est solitus b 11 tum b: cum P /I bitteras P: Buteras b, Biterras Sigonius, ut Hilarius quoque habet 13 ac tum P: nec tum b; cf. de Prato ad h. l. 14 iudicum de Prato: iudicium Pb 20 Caralis P et edd., adhaesit s ex sequenti uoce II episcopis P, fort. JWo episcopi s = sunt 26 infectam P: refertam b II ei P: ca b 27 proferent P 28 ct ipsa] fort. ipsi 29 catecuminus P 30 lecta - auersatus", + "candidate_score": 0.591482, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.700098, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1369", + "psc_text": "sancta mea in medio eorum in perpetuum. » Regum narrat historia (III Reg. XII), sub Roboam filio Salomonis duodecim tribus fuisse divisas, et duas, hoc est, Judam et Benjamin cum Levitis ac sacerdotibus secutas esse Roboam, qui regnavit in Jerusalem, et regnum ejus appellatum est Juda. Alias vero decem tribus quae dixerunt: Non est nobis pars in David, neque haereditas in filio Sai [ Al. Jesse], Jeroboam filio Nabath de tribu Ephraim, qui fuit filius Joseph, submisisse cervices, et servisse ei: appellatasque ex magna parte populi antiquo nomine Israel; et multo tempore regnum Juda et Israel adversum se habuisse certamina, propriisque paruisse regibus (IV Reg. XXV): primasque decem tribus captas ab Assyriis, 439 et post aliquantum temporis eas quae appellabantur Juda, a Chaldaeis in Babylonem ductas esse captivas, et tribum Juda post annos septuaginta, antiquae terrae redditam: decem autem tribus quae vocabantur Israel, usque hodie in montibus, urbibusque Medorum servire", + "candidate_score": 0.700098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_6_8", + "bdc_text": "Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ; s. oben Nr. 2249 , 44-54. . Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_53", + "psc_text": "Deum Patrem debere intelligi multa docent testimonia. E quibus illud est in Evangelio: Homo quidam plantavit vineam, et locavit eam agricolis (Matth. XXI, 33) . Et post paulum: Misit servos, et super omnes filium suum (Ibid., 37) . Rursumque: Homo quidam fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2) . Non quod filius excludatur a regno, de quo scripsit Isaias: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum (Isai. VI, 1) . Et Joannes: Haec autem, inquit, dixit Isaias, quoniam [Al. quando] vidit gloriam Filii Dei (Joan. XII, 41) ; sed quod in Patre regnet et Filius. Omnia enim Filii Patris sunt, qui est imago Dei Patris invisibilis (Coloss. I, 15) . Nam et in Daniele Deus Pater sedens inducitur (Dan. VII), 21 et offertur ei Filius hominis, ut accipiat regnum. Et in Apocalypsi Joannis, eadem de Filio scribuntur (Apoc. III, VII). Et ad pugnam primi martyris Stephani, cernitur stans ad", + "candidate_score": 0.696142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1369", + "psc_text": "sancta mea in medio eorum in perpetuum. » Regum narrat historia (III Reg. XII), sub Roboam filio Salomonis duodecim tribus fuisse divisas, et duas, hoc est, Judam et Benjamin cum Levitis ac sacerdotibus secutas esse Roboam, qui regnavit in Jerusalem, et regnum ejus appellatum est Juda. Alias vero decem tribus quae dixerunt: Non est nobis pars in David, neque haereditas in filio Sai [ Al. Jesse], Jeroboam filio Nabath de tribu Ephraim, qui fuit filius Joseph, submisisse cervices, et servisse ei: appellatasque ex magna parte populi antiquo nomine Israel; et multo tempore regnum Juda et Israel adversum se habuisse certamina, propriisque paruisse regibus (IV Reg. XXV): primasque decem tribus captas ab Assyriis, 439 et post aliquantum temporis eas quae appellabantur Juda, a Chaldaeis in Babylonem ductas esse captivas, et tribum Juda post annos septuaginta, antiquae terrae redditam: decem autem tribus quae vocabantur Israel, usque hodie in montibus, urbibusque Medorum servire", + "candidate_score": 0.696069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1096", + "psc_text": "[ Al. quidem] ad Zorobabel filium Salathiel, qui per Jechoniam de David stirpe generatus est, alii ad ultimum tempus referunt, quando putat et Eliam esse venturum. Nos autem cornu Domini super [ Al. pro] Christo intelligentes, praesentem carpimus historiam. Cumque, ait, o Propheta, hoc prius fuerit expletum, 353 tunc aperietur os tuum, et vaticinium tuum nequaquam dubia promissione pendebit, sed cernetur opere perpetratum: ut sciant omnes qui audierint, me esse Dominum, cujus dixisse, fecisse est. Haec secundum litteram, immo juxta veritatem dicta sint prophetiae. Caeterum ex eo quod Nabuchodonosor mercedem accepit boni operis, intelligimus etiam ethnicos, si quid boni fecerint, non absque mercede Dei judicio praeteriri. Unde et per Jeremiam Nabuchodonosor columba Dei appellatur, eo quod adversum populum peccatorem Dei servierit voluntati. Et adducam, inquit, servum meum Nabuchodonosor (Jerem. XXV) . Ex quo perspicuum est condemnari nos comparatione gentilium, si illi lege faciant naturali, quae nos etiam scripta negligimus. De", + "candidate_score": 0.687714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_70_72", + "bdc_text": "Capodiferro , Dandino et Guidiccione , 1541-1546 , hg. v . Jean Lestocquoy , Rome/Paris 1963 -Acta nuntiaturae Gallicae 3 , S. 389-392 , Nr. 204. , quem Helvetii e sacro fonte levarunt , non sine veneni suspitione in Galliis esse extinctum , unde merito novae turbae timentur a multis . Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1369", + "psc_text": "sancta mea in medio eorum in perpetuum. » Regum narrat historia (III Reg. XII), sub Roboam filio Salomonis duodecim tribus fuisse divisas, et duas, hoc est, Judam et Benjamin cum Levitis ac sacerdotibus secutas esse Roboam, qui regnavit in Jerusalem, et regnum ejus appellatum est Juda. Alias vero decem tribus quae dixerunt: Non est nobis pars in David, neque haereditas in filio Sai [ Al. Jesse], Jeroboam filio Nabath de tribu Ephraim, qui fuit filius Joseph, submisisse cervices, et servisse ei: appellatasque ex magna parte populi antiquo nomine Israel; et multo tempore regnum Juda et Israel adversum se habuisse certamina, propriisque paruisse regibus (IV Reg. XXV): primasque decem tribus captas ab Assyriis, 439 et post aliquantum temporis eas quae appellabantur Juda, a Chaldaeis in Babylonem ductas esse captivas, et tribum Juda post annos septuaginta, antiquae terrae redditam: decem autem tribus quae vocabantur Israel, usque hodie in montibus, urbibusque Medorum servire", + "candidate_score": 0.687663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", + "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", + "candidate_score": 0.680458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_74_76", + "bdc_text": "- Mit Jerobeam wird auf Franz I. angespielt . fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_311", + "psc_text": "Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. (Vers. 18 seqq.) Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elevantes [Al. elevantia et exaltata] Cherubim alas suas, exaltati sunt a terra coram me. Et illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt. Et stetit in introitu portae domus Domini Orientalis, et gloria Dei Israel erat super eos [Al. ea]. Ipsum est animal, quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar: et intellexi, quia Cherubim essent. Quatuor, per quatuor vultus uni: et quatuor alae uni, et similitudo manus hominis sub alis eorum: et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat in templi limine, stetit super Cherubim. Qui elevantes [ Al. Quae elevantia et exaltata] alas suas, propheta cernente, exaltati sunt, rotis pariter sequentibus, et stetit", + "candidate_score": 0.670855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_51_53", + "bdc_text": "2215 , 23f; 2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . . So werdent sich ouch die evangelischen stett besondersseparat .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_495", + "psc_text": "scinditur, quando unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibus non queunt coaptare. Ad quos et supra dictum in hoc eodem propheta legimus: Vae his qui consuunt cervicalia sub omni cubito manus, et faciunt operimenta super caput universae aetatis (Sup. XIII, 18) : quod Dominus fieri prohibens, loquitur in Evangelio: Nemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres (Matth. IX, 16, 17) . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui congruens, alteri nituntur assuere: cum Dominica tunica desuper texta per totum, scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nullam recipiat 162 scissionem. Quod autem dicitur juxta LXX, et non intrabis neque erit, hoc significat: cum tibi idola feceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa: et", + "candidate_score": 0.666285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_1_3", + "bdc_text": "Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", + "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", + "candidate_score": 0.660723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_23_25", + "bdc_text": "\"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ; doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_82", + "psc_text": "male habentes (Luc. V, 31) . Neque potes dicere: Non possum loqui ad eos, quia linguae alterius sunt, et invicem nobis barbari sumus, nec mutuum possumus audire sermonem. Quid loquar de uno populo? Si ad diversas te mitterem nationes, tamen auctoritas et potentia mea omnem difficultatem vinceret. Atque utinam tempus instaret, quod ad omnes missurus sum nationes, quo et linguarum daturus sum gratias, ut praedicent apostoli mei, et totum mundum a diversitate linguarum, una fide meo subdant jugo; facilius illi audirent, qui profundi sunt altique sermonis, et nihil habent de levitate Judaica, sed gravi et solido ingrediuntur pede, et cum ignotae sint linguae, notae fidei sunt. Unde sequitur: Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Denique postea misit, et omnes pariter crediderunt. Unde Paulus et Barnabas loquuntur ad Judaeos [ Al. eos]: Vobis quidem oportuerat praedicari verbum Dei: sed quia noluistis suscipere sermonem, ecce convertimur ad gentes (Act.", + "candidate_score": 0.658722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_23_25", + "bdc_text": "\"in den Sprachen gelert , wol geübt mit predgen , eins frommen gmüth , styff in der leer und gottsforchtig ; doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_81", + "psc_text": "ego eram in medio transmigrationis juxta flumen Chobar. Separata enim erat prophetae conversatio, et iniquorum offendebatur aspectu. Hoc idem faciebat et Moyses (Exod. XXXIII), procul a castris multitudinis figens tabernaculum: 29 quod cum fuisset ingressus, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium tabernaculi. (Vers. 5, 6.) Non enim ad populum profundi sermonis, et difficilis [Vulg. ignotae] linguae tu mitteris, ad domum Israel, neque ad populos multos, et ignoti sermonis, quorum non possis audire sermonem. Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Quoniam illi ad te nolunt venire, tu perge ad eos. Non enim habent sani opus medico, sed male habentes (Luc. V, 31) . Neque potes dicere: Non possum loqui ad eos, quia linguae alterius sunt, et invicem nobis barbari sumus, nec mutuum possumus audire sermonem. Quid loquar de uno populo? Si ad diversas te mitterem nationes, tamen auctoritas et potentia mea omnem difficultatem vinceret. Atque utinam tempus", + "candidate_score": 0.655434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_50_52", + "bdc_text": "2212 ; 2215 , 23f; 2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_495", + "psc_text": "scinditur, quando unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibus non queunt coaptare. Ad quos et supra dictum in hoc eodem propheta legimus: Vae his qui consuunt cervicalia sub omni cubito manus, et faciunt operimenta super caput universae aetatis (Sup. XIII, 18) : quod Dominus fieri prohibens, loquitur in Evangelio: Nemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres (Matth. IX, 16, 17) . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui congruens, alteri nituntur assuere: cum Dominica tunica desuper texta per totum, scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nullam recipiat 162 scissionem. Quod autem dicitur juxta LXX, et non intrabis neque erit, hoc significat: cum tibi idola feceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa: et", + "candidate_score": 0.637656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_106", + "psc_text": "Qui audit, audiat: et qui quiescit, quiescat: quia domus exasperans est. Illud quod in Ecclesiaste legimus: Tempus tacendi, et tempus loquendi (Eccles. III) , etiam in sermone prophetico comprobatur: quod ejusdem sit sapientiae et tacere et loqui pro tempore, et dare conservis suis in tempore suo cibaria. Unde et Isaias ad populum non credentem: Tacui, numquid semper tacebo? dicit Dominus (Isai. LXV) . Qui igitur ob multitudinem peccatorum diu clausum os tenuit: quia vidit aliquos posse converti, de quibus dictum est: Qui audit audiat, et qui a malis quiescit quiescat, et desinat: idcirco aperto ore, et non propria voluntate, sed Domini jussione loquitur ad populum. Id autem quod nos posuimus: Qui audit audiat: et qui quiescit, quiescat: pro quo LXX interpretati sunt: Qui audit audiat: et qui incredulus est, incredulus sit: secunda Aquilae editio ita transtulit: Qui audit 37 audietur: et qui relinquit, relinquetur. Et est sensus: Qui habet dabitur", + "candidate_score": 0.633294, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1439", + "psc_text": "Expositis autem rationibus, secundum illud quod scriptum est: Oportet et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant (I Cor. XI, 19), captivitatis Israel, videlicet Ecclesiae, in qua habitant cernentes Deum: nunc pollicetur, quod reducat in Ecclesiam captivitatem Jacob, qui Judaicum populum supplantarat, et postea haereticorum fraudibus supplantatus est: et misereatur omni domui Israel, non juxta carnem, sed juxta spiritum. Et assumam, inquit, zelum meum pro nomine sancto meo, quod blasphemabatur in gentibus propter haereticos: ut postquam eos liberaverim, erubescant et confundantur, quare fide Ecclesiastica derelicta, praevaricati sint in me. Confundantur autem et erubescant valde velociter, cum habitaverint in terra sua, terra mitium, terraque sanctorum, et habitaverint confidenter, sive in pace, nequaquam haereticorum insidias formidantes (Psal. VI). Tunc reducentur de populis, et congregabuntur de terris inimicorum suorum in terram suam, et sanctificabitur Dominus in eis in conspectu gentium plurimarum, quae et ipsae crediturae sunt Domino: finisque sit beatitudinis, scire atque cognoscere,", + "candidate_score": 0.628152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1708", + "psc_text": "autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua (sive capita sua non radent, et comas non ad pressum tondebunt: operientes operient capita sua). Et vinum non bibet omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vestibus, id est, stolis lineis induantur: nec utantur laucis indumentis tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis sanctisque sanctorum: vittaeque sive cidares lineae sint in capitibus eorum, et feminalia linea in lumbis. Quodque sequitur juxta Septuaginta: Et non accingentur violenter, pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt, in sudore: Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens, posuit in JEZE ( ): Aquilae secunda editio, BUSA [ Al. BUZA] ( : per quod significat, non eos violenter, arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis", + "candidate_score": 0.62366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1439", + "psc_text": "Expositis autem rationibus, secundum illud quod scriptum est: Oportet et haereses esse, ut probati quique manifesti fiant (I Cor. XI, 19), captivitatis Israel, videlicet Ecclesiae, in qua habitant cernentes Deum: nunc pollicetur, quod reducat in Ecclesiam captivitatem Jacob, qui Judaicum populum supplantarat, et postea haereticorum fraudibus supplantatus est: et misereatur omni domui Israel, non juxta carnem, sed juxta spiritum. Et assumam, inquit, zelum meum pro nomine sancto meo, quod blasphemabatur in gentibus propter haereticos: ut postquam eos liberaverim, erubescant et confundantur, quare fide Ecclesiastica derelicta, praevaricati sint in me. Confundantur autem et erubescant valde velociter, cum habitaverint in terra sua, terra mitium, terraque sanctorum, et habitaverint confidenter, sive in pace, nequaquam haereticorum insidias formidantes (Psal. VI). Tunc reducentur de populis, et congregabuntur de terris inimicorum suorum in terram suam, et sanctificabitur Dominus in eis in conspectu gentium plurimarum, quae et ipsae crediturae sunt Domino: finisque sit beatitudinis, scire atque cognoscere,", + "candidate_score": 0.619224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_343", + "psc_text": "forte aspiciant: quia domus exasperans est. LXX: Et tu, fili hominis, fac tibi vasa captivitatis; et captivare per diem coram eis: et captivare de loco tuo in locum alterum in conspectu eorum, ut videant quia domus exasperans est. Nulli dubium quin universa loci hujus continentia, futuram captivitatem indicet regis Sedeciae tribus Judae, qui captus est cum Jerusalem. Sed quoniam quidam volunt captivitatem Sedeciae, qui interpretatur justus Dominus, in typum praecedere Salvatoris, qui de coelestibus ad terrena descendens, humanum corpus assumpserit, et haec esse vasa captivitatis: ideo praemonendum puto prudentem cautumque lectorem, et haec quidem nos ponere, ne quid praeterire videamur, sed non probare. Neque enim rex impius in figuram potest praecedere illius, qui totius pietatis exemplum est. Captum autem esse Sedeciam a Babyloniis atque Chaldaeis, et Jeremias propheta et Regum narrat historia, et ductum de loco in locum (Jerem. XXXIX, et IV Reg. XXV), hoc est, de Jerusalem in Babylonem,", + "candidate_score": 0.618152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_231", + "psc_text": "fecistis illam speluncam latronum (Matth. XXI, 13) . (Vers. 23.) Fac conclusionem, quoniam terra plena est judicio sanguinum, et civitas plena iniquitate. LXX: Et adducam perturbationem, quia terra plena judicio sanguinum, et civitas plena iniquitatum. Verbum Hebraicum ARETHIC ( ), Aquila conclusionem, Symmachus et Theodotio καθήλωσιν id est, confixionem interpretati sunt. Pro quo Septuaginta posuere φυρμὸν, quod nos in perturbationem vertimus. Igitur, o propheta, iram meam super terram Judaeam, et super urbem Jerusalem brevi sermone conclude, ut quomodo terra plena est judicio sanguinum, omnes enim in sanguine judicantur, fundentes innoxium sanguinem: quod et in Nabuthe persona 77 fecisse Judaeos Scriptura commemorat: sic ipsorum quoque fundatur cruor, et plena iniquitatis civitas demonstretur. Nam et sub Manasse repleta est urbs Jerusalem a porta usque ad portam sanguine prophetarum (I Reg. XXI). Venietque eis conclusio, et perturbatio atque confixio, ut nullus de imminentibus miseriis possit evadere. (Vers. 24.) Et adducam pessimos de gentibus,", + "candidate_score": 0.607515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43_45", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ; Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden.", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_190", + "psc_text": "Aaron sacerdotium; in Levi, aedituos et ministros; in Israel, cunctum populum; in timentibus Dominum proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, quod post comminationem montium Israel, ad omnem terram Israel, sive decem, sive duodecim tribuum sermo propheticus dirigatur: et nequaquam propheta futura praenuntiet, sed jam ingruentem videat captivitatem. Quinto enim anno Sedeciae coepit Ezechiel in Babylone prophetare captivis; et anno nono venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem: cepitque eam anno undecimo Sedeciae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse, non super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae ex omni parte Israel: non omnis terrae: quod si dixisset, de toto mundo credi poterat; sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic enim coeperat: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis, venit finis super quatuor plagas terrae. (Vers. 3, 4.) Nunc finis super te, et mittam [Vulg. emittam] furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas,", + "candidate_score": 0.603307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_38_40", + "bdc_text": "jenseits der Alpen . allen feylen koufffeylen kouff: freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_969", + "psc_text": "Homines negotiationem tuam a multitudine mercatus tui: in aphec, stacten, et polymita de Tharsis et Ramoth et Chodchod dederunt in nundinas tuas. Multum ab Hebraico in praesenti loco Septuaginta editio discrepat; ideo juxta utramque pauca dicenda sunt: ne in Tyri mercimoniis occupati, ad reliquas prophetias tardius transeamus. Filii Dadan negotiatores Tyri, de multis insulis multiplicaverunt negotiationem ejus, ita ut dentes elephantorum darent his qui veniebant ad commercium ejus, et haberent homines in nundinis propter negotiationis multitudinem. Haberent autem 313 in Aphech, quod de Theodotionis editione in Septuaginta additum est: pro quo Symmachus vertit, polymita. Stacten quoque, pro quo omnes alii purpuram interpretati sunt, quae Hebraice dicitur ARGAMAN ( ): et varietates ex Tharsis, pro quo in Hebraeo BUS ( ) dicitur, quae ab omnibus in byssum translata est. Tharsis autem in praesenti loco penitus non habetur. Et ramoth, inquiunt, et chodchod dederunt in nundinis tuis; quod ita habetur in Hebraeo,", + "candidate_score": 0.579228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_38_40", + "bdc_text": "jenseits der Alpen . allen feylen koufffeylen kouff: freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_991", + "psc_text": "Channe, praeparationem: Eden, delicias: pro quo apud Septuaginta Edne, quod in Hebraico non habetur, qui sonet ignoramus: et ficti nominis etymologiam quaerere non debemus. In negotiatione ergo Tyri per carneos sensus qui indicantur in foraminibus, tota saeculi hominum praeparatio est qui solas delicias putant si augeant Tyriae urbis commercia. 320 De Saba supra diximus. Assur interpretatur, dirigens: Chelmad, sive ut in quibusdam exemplaribus continetur, Cherma, transfertur in vineas: haud dubium quin Sodomorum, qui veniunt in mercatu Tyri, ut prava dirigant, immo arguant poenis, et corrigant quae fuerant depravata, juxta illud quod in Psalmis dicitur: Ut destruas inimicum et ultorem (Ps. VIII, 3) . Habentque multifariam supellectilem, et incredibili varietate distinctam, quae involucris hyacinthi astricta est; sive thesauri eorum funibus constringuntur, quos thesaurizaverunt sibi in terra, juxta illud quod scriptum est: Funibus peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Nec habuerunt negotiationem liberam, sed cuncta peccatorum vinculis innexuerunt. Involucra hyacinthina,", + "candidate_score": 0.572476, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.699474, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_17", + "psc_text": "arctissimae vitae magister optimus et doctor; nam, sicut tria sunt praecipue docentis munia, ut scilicet doceat, delectet et flectat, ut scribit Augustinus Lib. IV de Doctrina Christ., cap. 12; ita tria sunt etiam discipulorum auditorumque officia, ut nempe auscultent docentem, libenter excipiant delectantem, et efficaciter compleant id ad quod flectit orator, quae tria respexisse visus est S. Augustinus loco citato, cum de docente sic ait Ibid., cap. 15: Agat ergo, cum ista dicit, ut intelligenter, libenter, obedienter audiatur. Verum, sicut docere et delectare parum est, ni etiam flectat orator, ita etiam intelligere et memoria retinere quae semel audita sunt nihil prodest, nisi opere compleantur; non enim auditores legis, sed factores justificabuntur. Satius omnino fuisset, viam vitae, nisi ambulemus in ea, nunquam agnovisse; cessat quippe tunc omnis excusatio, et reos nos propria conscientia constituit: Si non venissem, inquit Christus, et locutus eis non fuissem, peccatum non haberent. Audiamus plane terribilem Apostoli", + "candidate_score": 0.699474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_6_8", + "bdc_text": "Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ; s. oben Nr. 2249 , 44-54. . Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_288", + "psc_text": "Sit rector ratione praecipuus, et viam vitae subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur; » et alibi Lib. I Reg., cap. 24: « Qui loci necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necessitate exigitur summa monstrare; illa namque vox libentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita commendat; quia quod loquendo praecipit, ostendendo adjuvat, ut fiat; hinc enim per prophetam dicitur: Super montem excelsum ascende tu qui evangelizas 70 Sion. » Et S. Basilius agens de monasterii praeposito Reg. fus. c. 43: « Animi humilitatem ita debet ex charitate Christi custodire, ut etiamsi ipse taceat, operum exemplum quovis sermone potentius ad doctrinam fratrum sit expositum. » Talem se exhibuit Christus Dominus, de quo legimus quia coepit facere et docere; talem se exhibuit et Apostolus, qui dicebat: Imitatores mei estote; tales requirebat praelatos, cum ad Timotheum scribebat: In omnibus teipsum praebe exemplum bonorum", + "candidate_score": 0.683454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1042", + "psc_text": "mensis praecedentis incipiant numerari, merito hic quaeri posset qua ratione iste locus a calendis Novembris intelligendus sit; an scilicet a die 16 Octobris, quo incipiunt numerari Novembres calendae, eo nimirum modo quo cap. 48 calendas Octobris pro die 14 Septembris usurpat; an vero a prima die Novembris, in quem incidunt ipsae calendae. Hildemarus ad usum forte sui temporis respiciens, existimat per calendas Novembris intelligendam esse dominicam primo mensis Novembris diei proximiorem, sive primo Novembris die, sive ante, sive postea contingat; ita ut si feria 2, 3 aut 4, calendae eveniant, institutus a S. Benedicto ordo dominica praecedente incipiat; si vero feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris", + "candidate_score": 0.679723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_604", + "psc_text": "Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut aliam infirmitatem non possunt legere. Vel etiam, ut ait Trithemius, quia tempore S. P. Benedicti aliqui admittebantur ad habitum, litterarum penitus ignari, qui omnes ne sacrae lectionis fructu privarentur, eas saltem aliis legentibus jubentur audire. Vel etiam libenter audire, liberum et voluntarium cordis assensum his quae leguntur praebendo, eaque opere exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum", + "candidate_score": 0.677095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63_65", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2943", + "psc_text": "indutus erat ad carnem subduxit sibi interulam, eaque, prout velaminis quantitas permittebat, utrumque cadaver obvolvens, exhibet mortuis sepulturam, » quemadmodum scribit Petrus Damiani in ejus Vita. Caeterum nostris lineis uti camisiis, praeterquam forte infirmis, nunquam licuit. « Monachi, inquit Zacharias papa in epistola ad Pipinum et universos Franciae episcopos et abbates (Apud Bar., ann. 744), laneo indumento, juxta normam et regulam monasticae disciplinae, atque traditionem sanctorum probabilium Patrum, sine intermissione utantur; quia monachi ab omnibus illicitis debent abstinere. Apostolis autem divinum datum esse mandatum duas tunicas non habendi: tunicas dixit itaque laneas, non lineas. » Et antea S. Ferreolus in Regula praescripserat (Cap. 31) « ut monachus quamlibet delicati corporis linea ad nuda corporis non utatur. » Et S. Isidorus: « Lineo non oportet indui monachum. » In litteris etiam G. abbatis Mosomensis, et A. abbatis Marchianensis ad abbates S. Theoderici (Hist. ms. S. Theod., ad ann. 1279) et S.", + "candidate_score": 0.67563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_3_5", + "bdc_text": "Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus . Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_17", + "psc_text": "arctissimae vitae magister optimus et doctor; nam, sicut tria sunt praecipue docentis munia, ut scilicet doceat, delectet et flectat, ut scribit Augustinus Lib. IV de Doctrina Christ., cap. 12; ita tria sunt etiam discipulorum auditorumque officia, ut nempe auscultent docentem, libenter excipiant delectantem, et efficaciter compleant id ad quod flectit orator, quae tria respexisse visus est S. Augustinus loco citato, cum de docente sic ait Ibid., cap. 15: Agat ergo, cum ista dicit, ut intelligenter, libenter, obedienter audiatur. Verum, sicut docere et delectare parum est, ni etiam flectat orator, ita etiam intelligere et memoria retinere quae semel audita sunt nihil prodest, nisi opere compleantur; non enim auditores legis, sed factores justificabuntur. Satius omnino fuisset, viam vitae, nisi ambulemus in ea, nunquam agnovisse; cessat quippe tunc omnis excusatio, et reos nos propria conscientia constituit: Si non venissem, inquit Christus, et locutus eis non fuissem, peccatum non haberent. Audiamus plane terribilem Apostoli", + "candidate_score": 0.67375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_7_9", + "bdc_text": "s. oben Nr. 2249 , 44-54. . Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. . Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2692", + "psc_text": "de accurata, qua obscuriores extricatioresque difficultates studiose elucidantur, intelligi debet. Quarto. Dicunt exemplum Christi et SS. apostolorum, qui nunquam studuisse, aliquando manibus laborasse leguntur, nullum studiis monachorum obicem afferre, cum infusam coelitus habuerint scientiam, quam ubi similiter acceperint monachi, libenter a studiis abstinebunt. Porro quod de labore apostolorum dicitur, solos Paulum et Barnabam respicere; nam caeteri apostoli nullum egisse opus manuum leguntur post adventum Spiritus sancti, ut docet Rupertus (Rupert. lib. III in Reg. S. Ben. cap. 5) et ante eum S. Augustinus (S. Aug. de Opere monach.). Imo quod Paulus laboravit, non necessitate, sed, ut ipse ait, ne quod Evangelio poneret impedimentum: « Infirmorum periculis, inquit S. Augustinus, ne falsis suspicionibus agitati, odissent quasi venale Evangelium, tanquam paternis maternisque visceribus tremefactus hoc fecit. » Qua eadem ratione S. doctor hortatur monachos ad laborem: « Miseremini ergo et compatimini, et ostendite hominibus, non vos in otio facilem victum, sed per", + "candidate_score": 0.672855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.672627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", + "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", + "candidate_score": 0.672011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_1_3", + "bdc_text": "Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_17", + "psc_text": "arctissimae vitae magister optimus et doctor; nam, sicut tria sunt praecipue docentis munia, ut scilicet doceat, delectet et flectat, ut scribit Augustinus Lib. IV de Doctrina Christ., cap. 12; ita tria sunt etiam discipulorum auditorumque officia, ut nempe auscultent docentem, libenter excipiant delectantem, et efficaciter compleant id ad quod flectit orator, quae tria respexisse visus est S. Augustinus loco citato, cum de docente sic ait Ibid., cap. 15: Agat ergo, cum ista dicit, ut intelligenter, libenter, obedienter audiatur. Verum, sicut docere et delectare parum est, ni etiam flectat orator, ita etiam intelligere et memoria retinere quae semel audita sunt nihil prodest, nisi opere compleantur; non enim auditores legis, sed factores justificabuntur. Satius omnino fuisset, viam vitae, nisi ambulemus in ea, nunquam agnovisse; cessat quippe tunc omnis excusatio, et reos nos propria conscientia constituit: Si non venissem, inquit Christus, et locutus eis non fuissem, peccatum non haberent. Audiamus plane terribilem Apostoli", + "candidate_score": 0.670677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2707", + "psc_text": "Ecclesiae praescripto sacerdotio initientur, et praecipuum tam sacerdotum quam monachorum studium, circa sacram Scripturam versari debeat, ad perfectam ejus intelligentiam consequendam, necessarias esse etiam aliarum disciplinarum scientias asserunt, probantque imprimis auctoritate S. Augustini, qui in libris de Doctrina Christiana totus in eo versatur. Supponit enim sanctus doctor duabus ex causis solere non intelligi Scripturas (Lib. II, c. 10), « si aut ignotis, aut ambiguis signis, » id est verbis obteguntur. Deinde, facta distinctione inter signa propria et translata seu metaphorica (Cap. 11): « Contra ignota signa propria, inquit, magnum remedium est linguarum cognitio. Et Latinae quidem linguae homines quos nunc instruendos suscepimus, duabus aliis ad Scripturarum divinarum cognitionem opus habent, Hebraea scilicet et Graeca, ut ad exemplaria praecedentia recurratur, si quam dubitationem attulerit Latinorum interpretum infinita varietas. » Et postea (Cap. 16): « In translatis vero signis, si qua forte ignota cogunt haerere lectorem, partim linguarum notitia, partim rerum, investiganda", + "candidate_score": 0.669648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.669638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_51_53", + "bdc_text": "2215 , 23f; 2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . . So werdent sich ouch die evangelischen stett besondersseparat .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2904", + "psc_text": "Angelo, exponitur eulogium, id est testamentum. Extra de Testamentis cap. Vos quidem, et Codex lib. II, cap. Jubemus. » 694 Nono: « Vel dicas, addit idem Richardus, quod sunt boni sermones facti de aliquo, sic exponit pe. san. extra de do. et cantu. Cum olim, super prima glossa. » Jam vero quaeritur quo sensu hic eulogia a S. P. Benedicto sumatur. Nonnulli, ut scribit Bernardus Cassinensis, eulogias dixerunt esse adjectivum ad litteras. Menardus de eulogiis panis, quas antiqui Patres sine superioris licentia dare prohibuerunt, ut videre est in Regula sancti Caesarii, cap. 23, et S. Donati, cap. 53, S. Benedictum intelligit. Hildemaro, « eulogiae sunt munera majora, veluti sunt cappa serica, vel aliud, quaeque majoris pretii sunt. » Idem sentiunt Bernardus Cassinensis et Boherius. Richardus autem de S. Angelo dicit esse gaudeolas. Ego vero eulogiarum nomine omne munerum genus prohibitum existimo. Atque ita Benedictus Haeftenus: « Asserendum videtur, inquit, interdictas", + "candidate_score": 0.666378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63_65", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3106", + "psc_text": "quis fuerit haereticus, aut 742 de haeresi probabiliter suspectus, aut etiam a Judaeis oriundus; 3º si schismaticus fuerit; 4º si ea sit irregularitate astrictus quae nullam aut difficilem dispensationem admittat; 5º si non sit ex legitimo matrimonio natus; 6º si aere alieno sit obstrictus, aut aliquarum personarum egestati subvenire teneatur; 7º si futurus clericus linguae Latinae sit imperitus; 8º si qua sit ignominia notatus, praesertim in ipso loco in quo habitum petit; 9º si flagitiis aut sceleribus sit contaminatus; 10º si ea corporis infirmitate laboret quae disciplinae austeritatem diu ferre non posse videatur. De quibus tamen, exceptis 2, 6, 9 et 10, impedimentis, justis de causis potest haberi dispensatio a superiore congregationis cum consilio seniorum assistentium. Praeter hujusmodi impedimenta, quibus retardatur aut ex toto impeditur religionis ingressus, simplicitatem insuper atque humilem prudentiam in suscipiendo requirit Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba (Cap. 12):", + "candidate_score": 0.666258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63_65", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_514", + "psc_text": "1222, apud Spelmannum Tom. II Conc. Angl. p. 189 his verbis: « Omnia victualia religiosis apponenda sine subtractione aliqua eis apponantur, tam in conventu quam alibi, ubi reficiuntur; et de omnibus appositis totum residuum sine diminutione ita cedat in eleemosynam, per eleemosynarium egentibus fideliter erogandum; ita quod nec abbas, nec prior, nec eleemosynarius possit contra hoc dispensare: et quicunque statutum istud, vel illud de indumentis admittere vel observare noluerit, si sacerdos fuerit, a celebratione divinorum; si minoris ordinis vel monialis, a communione Dominici corporis usque ad plenam satisfactionem suspendatur. » Et Benedictus papa XII in sua Constitutione, cap. 18: « Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per", + "candidate_score": 0.665833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_605", + "psc_text": "exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum omnium lectio monachis summae est utilitatis, maxime juvenibus, quibus eam commendat Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba De Vit. solit. cap. 14: « Tutius proponuntur legenda et meditanda Redemptoris nostri exteriora, et ostenditur in eis exemplum humilitatis, provocatio charitatis, et affectus pietatis; et de Scripturis sanctis, et SS. tractatibus Patrum moralia quaeque et planiora. Proponenda sunt ei gesta et passiones sanctorum, ubi nec laborandum sit in planitie historiali, et semper aliquid occurrat, quod novitii animum excitet ad amorem Dei et contemptum sui. Porro aliae historiae delectant quidem dum leguntur, sed non aedificant, quin", + "candidate_score": 0.665822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1042", + "psc_text": "mensis praecedentis incipiant numerari, merito hic quaeri posset qua ratione iste locus a calendis Novembris intelligendus sit; an scilicet a die 16 Octobris, quo incipiunt numerari Novembres calendae, eo nimirum modo quo cap. 48 calendas Octobris pro die 14 Septembris usurpat; an vero a prima die Novembris, in quem incidunt ipsae calendae. Hildemarus ad usum forte sui temporis respiciens, existimat per calendas Novembris intelligendam esse dominicam primo mensis Novembris diei proximiorem, sive primo Novembris die, sive ante, sive postea contingat; ita ut si feria 2, 3 aut 4, calendae eveniant, institutus a S. Benedicto ordo dominica praecedente incipiat; si vero feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris", + "candidate_score": 0.665177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63_65", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2942", + "psc_text": "ut patet ex Vita S. Benedicti abbatis Anianensis (Saec. IV Ben.), qui, testante Ardone ejus discipulo, « concessit necessitatis causa, propter quam regula jubet, duas scilicet stamineas, etc. » Totidem antea suis permiserat S. Fructuosus in Regulae cap. 4, et postea concilium Aquisgranense, can. 22, Regulaque solitariorum, cap. 49. Sed et Ansegisus abbas Fontanellensis in sua constitutione de victu et vestitu monachorum « drappos albos 20, de quibus camisiae 20 fieri possent, » suis Fontanellensibus assignavit. Denique sanctus Odilo abbas Cluniacensis (Apud Boll. 1 Januar.) « die quodam duos in itinere pueros fame peremptos reperit. Mox equo desiliens, laneam qua indutus erat ad carnem subduxit sibi interulam, eaque, prout velaminis quantitas permittebat, utrumque cadaver obvolvens, exhibet mortuis sepulturam, » quemadmodum scribit Petrus Damiani in ejus Vita. Caeterum nostris lineis uti camisiis, praeterquam forte infirmis, nunquam licuit. « Monachi, inquit Zacharias papa in epistola ad Pipinum et universos Franciae episcopos et", + "candidate_score": 0.664301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63_65", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2940", + "psc_text": "Vita, cap. 23; sed S. Fulgentius Ruspensis episcopus « pelliceo cingulo tanquam monachus utebatur, » uti legimus 703 in ejus Vita. De zonae usu et significatione videsis Haeftenum, lib. V, tract. 4, disq. 1, et tract. 10, disq. 7. Nihil quoque de camisiis sive interulis S. Benedictus, quas S. Robertus abbas Molismensis repudiasse legitur apud Ordericum Vitalem in Hist. lib. V, et consequenter Cistercienses, quorum in Institutis, cap. 4, decernitur « vestitus simplex et vilis, absque pelliciis, camisiis, stamineis, qualem denique Regula describit. » Harum loco S. Patrem Benedictum, primosque ejus discipulos cilicium carne tenus gestasse contendit Haeftenus (Lib. V, tract. 3, disq. 7): exemplo esse potest S. Tillo monachus Sollemniacensis (Saec. II Ben.), cujus « indumentum valde erat vilissimum, sola tunica videlicet atque cuculla, et intrinsecus ad carnem cilicium, quod tandiu donec prae nimia vetustate consumptum nulli usui aptum esset portabat, » ut habent ejus acta. Carthusianis etiam duo", + "candidate_score": 0.663333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3313", + "psc_text": "presbyteris textum hunc intelligendum esse docet ac probat antiqua monasteriorum nostrorum praxis; nam, ut scribit Petrus Venerabilis (Lib. II, epist. 11), « solebant clerici diversorum ordinum, canonici diversarum professionum, et ipsa Ecclesiae cacumina, episcopi dico, pontificalem dignitatem pro abjecta monachorum vilitate commutare, et de summis ecclesiasticorum honorum gradibus, ad humilem se hujus propositi ordinem inclinare. » Cui exemplo esse possunt S. Arnulfus Metensis, S. Claudius Bisuntinus, SS. Wulframnus et Amatus Senonenses, S. Hidulfus Trevirensis, Leydradus Lugdunensis, Adalbertus Bohemorum apostolus, Leo Ravennensis, Petrus Damiani Ostiensis, Brunus Signiensis, et alii quamplurimi, qui dimissis pontificalibus insignibus, humilem in claustro monachorum habitum gestare non dubitarunt. In monasterio se suscipi rogaverit. ] Acute observat Haeftenus S. P. Benedictum non, ut superius, dixisse converti voluerit, sed se suspici rogaverit; quia censentur clerici jam a saeculo conversi, cum clericalem statum arripiunt: quod probat ex concilio Cabillonensi, c. 5, quo prohibetur, « ne saeculares, qui nondum sunt ad", + "candidate_score": 0.662672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_31_33", + "bdc_text": "- Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ; s. EA IV/Id , 542-553. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1042", + "psc_text": "mensis praecedentis incipiant numerari, merito hic quaeri posset qua ratione iste locus a calendis Novembris intelligendus sit; an scilicet a die 16 Octobris, quo incipiunt numerari Novembres calendae, eo nimirum modo quo cap. 48 calendas Octobris pro die 14 Septembris usurpat; an vero a prima die Novembris, in quem incidunt ipsae calendae. Hildemarus ad usum forte sui temporis respiciens, existimat per calendas Novembris intelligendam esse dominicam primo mensis Novembris diei proximiorem, sive primo Novembris die, sive ante, sive postea contingat; ita ut si feria 2, 3 aut 4, calendae eveniant, institutus a S. Benedicto ordo dominica praecedente incipiat; si vero feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris", + "candidate_score": 0.662586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1043", + "psc_text": "feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris in naturali et genuino sensu accipientes, primum hujus mensis diem intelligendum censemus. Usque ad Pascha. ] « Pascha, inquit Hildemarus, antiquitus Ecclesia quarta decima luna celebrabat, quocunque die occurreret; quem ritum SS. Patres in Nicaena synodo prohibuerunt, constituentes non solum lunam paschalem et mensem inquirere, sed etiam et diem Resurrectionis dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at", + "candidate_score": 0.659825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2369", + "psc_text": "nonam manducant, id est sexta cantata vadant dormire. Deinde qui debet tangere signum, cum videt horam congruam, tangere debet signum missae; deinde missa cantata sit media octava, et cantent nonam, 565 deinde manducent. » Atque eam fuisse Cassinensium praxim suo tempore testatur Bernardus Cassinensis. Sed nodum difficultatis solvisse videtur Petrus Boherius in secundo commentario, ab idibus Septembris explicans a die 13 Septembris exclusive. Et revera postridie, sive die 14 Septembris incipiunt numerari dies ante calendas Octobris, quos propterea sanctus Pater vocat calendas Octobris. Ex quo corrigendus est idem Boherius in primo commentario dicens: « Ipsa die idus Septembris ad nonam fratres reficiunt, quia tunc incipiunt jejunare; » et Statuta Lanfranci, quae praescribunt (Cap. 1, § 6) ut « ab idibus Septembris privatis diebus agantur continue jejunia quae Regula praecipit, atque ipsa die iduum incipiant jejunare; » et Consuetudines Romani Sancti Pauli monasterii, in quibus similiter legitur: « Idibus Septembris agant", + "candidate_score": 0.657873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_1_3", + "bdc_text": "Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_809", + "psc_text": "de quo loquitur. Nam loqui et docere magistrum condecet. ] Illi enim per Prophetam dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum (Isai. LVIII) . Apposite autem S. Benedictus ait loqui et docere: « Id est ad hoc debet loqui ut doceat, inquit Bernardus Cassinensis: neque enim verba magistri debent esse nisi doctrina, quia qui alios admonet ad taciturnitatem, debet habere sermonem aedificativum, ratione comptum, et suo tempore suaque congruitate prolatum; unde non dixit B. Benedictus tantum: Magistrum loqui condecet, sed loqui et docere, ut sit sua loquela instructio discipuli, et doctrina aedificatio ejus. » Tacere et audire discipulo convenit. ] Hinc Scriptura: Audi, inquit, tacens, et pro reverentia accedet tibi bona gratia (Eccli. XXXII) . Plane primus philosophiae nuncupator et creditor Pythagoras accedentes discipulos nihil ante docuit quam tacere; primaque apud eum meditatio futuro sapienti erat linguam", + "candidate_score": 0.657117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_515", + "psc_text": "Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per duos dies panis et aquae solummodo poenitentiae subdatur. » At quid de amplissimis nostrorum Cluniacensium eleemosynis referam, qui vel uno die septemdecim egenorum millibus stipem erogasse memorantur? Quid de aliis Germaniae monasteriis? Sed satius est alienam hac in causa linguam audire, quam domesticam: « Sunt in sola Germania, inquit Dominicus Gravina ordinis S. Dominici, coenobia monachorum, quae octo et decem millia aureorum in pauperes 123 erogant; xenodochia passim occurrunt, quorum infirmi eorum expensis passim recreantur. Ter generales eleemosynae sexcentis et amplius distribuuntur; uberiores vero anniversariorum tempore juxta fundatorum intentionem profunduntur; certis quoque anni temporibus quinque vel sex millia hominum, saepe", + "candidate_score": 0.654701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2838", + "psc_text": "S. Benedictus Anianensis, teste Ardone in ejus Vita, num. 52 (Saec. IV Ben.). Volebat ut nocte « ecclesiae ostiis patefactis hospitibus pateret ingressus: » hinc et in antiqua monasterii S. Galli delineatione contra basilicam describitur susceptio supervenientium fratrum, cum eorum dormitorio. Ita denique Ingelramnus abbas Centulensis (Saec. II Ben.), in Corbeiensi monasterio hospes, interfuisse matutinis legitur in lib. I Mir. S. Adalardi, cap. 2, et Urbanus papa II ad Cavense coenobium accedens (Ms. Chron. Cavens. monast., apud Bolland., 4 Martii): « Aedes ingressus pontifex sacratissimae eucharistiae primum reddito cultu, ad specum se contulit . . . . et nocte ipsa cum eisdem fratribus matutinam laudem solemniter persolventibus devotus interfuit. » Haec obiter dicta sint, non quasi absolute velim hunc esse S. Benedicti sensum, sed ad demonstrandum antiquam consuetudinem, qua ipsi etiam hospites nocte divinis intererant officiis. Et postea sedeat cum eis prior, aut cui jusserit ipse. ] Quia prior, id", + "candidate_score": 0.653803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2366", + "psc_text": "legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed inviti et coacti monachi faciunt. Ab idibus autem Septembris, etc.] Hic non parum torquentur commentatorum ingenia in conciliendo hoc loco cum cap. 48, ubi S. P. Benedictus praescribit ut a Pascha usque ad calendas Octobris . . . . post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis. Nonnulli, ut refert Hildemarus, existimaverunt hunc a S. P. Benedicto locum scriptum esse pro non laborantibus in agris, qui ab idibus Septembris inchoare debent jejunia; caput vero 48 pro laborantibus in agris, quibus sanctus Pater permisit usque ad calendas Octobris perinde ac tota aestate reficere ad sextam. Ita inter alios Smaragdus: «", + "candidate_score": 0.652067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_31_33", + "bdc_text": "- Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ; s. EA IV/Id , 542-553. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1043", + "psc_text": "feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris in naturali et genuino sensu accipientes, primum hujus mensis diem intelligendum censemus. Usque ad Pascha. ] « Pascha, inquit Hildemarus, antiquitus Ecclesia quarta decima luna celebrabat, quocunque die occurreret; quem ritum SS. Patres in Nicaena synodo prohibuerunt, constituentes non solum lunam paschalem et mensem inquirere, sed etiam et diem Resurrectionis dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at", + "candidate_score": 0.65179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3310", + "psc_text": "occasio maledicti gratia excludatur hominum pessimorum. » Quod tam de nobilibus quam de pauperibus intelligendum esse usus comprobavit. CAPUT LX. De sacerdotibus qui forte voluerint in monasterio habitare. 793 Si quis de ordine sacerdotum in monasterio se suscipi rogaverit, non quidem ei citius assentiatur: tamen si omnino perstiterit in hac supplicatione, sciat se omnem regulae disciplinam servaturum, nec aliquid ei relaxabitur, ut sit sicut scriptum est: Amice, ad quid venisti (Matth. XXVI) ? Concedatur ei tamen post abbatem stare, et benedicere, aut missas tenere, si tamen jusserit ei abbas: sin alias, nullatenus aliqua praesumat, sciens se disciplinae regulari subditum, et magis humilitatis exempla omnibus det. Et si forte ordinationis aut alicujus rei causa fuerit in monasterio, illum locum attendat, quando ingressus est in monasterium, non illum qui ei pro reverentia sacerdotii concessus est. Clericorum autem si. quis eodem desiderio monasterio sociari voluerit, loco mediocri collocetur. Et ipse tamen si promittit", + "candidate_score": 0.651192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_514", + "psc_text": "1222, apud Spelmannum Tom. II Conc. Angl. p. 189 his verbis: « Omnia victualia religiosis apponenda sine subtractione aliqua eis apponantur, tam in conventu quam alibi, ubi reficiuntur; et de omnibus appositis totum residuum sine diminutione ita cedat in eleemosynam, per eleemosynarium egentibus fideliter erogandum; ita quod nec abbas, nec prior, nec eleemosynarius possit contra hoc dispensare: et quicunque statutum istud, vel illud de indumentis admittere vel observare noluerit, si sacerdos fuerit, a celebratione divinorum; si minoris ordinis vel monialis, a communione Dominici corporis usque ad plenam satisfactionem suspendatur. » Et Benedictus papa XII in sua Constitutione, cap. 18: « Quidquid de administratis (cibis) supererit, eleemosynae applicetur per illum qui ad hoc fuerit deputatus; nec aliquis alius per se, vel per alium de refectorio seu infirmitorio, vel alio loco in quo monachi comedent, aliquid extrahere, vel alibi deferre, seu alteri usui applicare praesumat: quod si fecerit, pro qualibet vice per", + "candidate_score": 0.650781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2369", + "psc_text": "nonam manducant, id est sexta cantata vadant dormire. Deinde qui debet tangere signum, cum videt horam congruam, tangere debet signum missae; deinde missa cantata sit media octava, et cantent nonam, 565 deinde manducent. » Atque eam fuisse Cassinensium praxim suo tempore testatur Bernardus Cassinensis. Sed nodum difficultatis solvisse videtur Petrus Boherius in secundo commentario, ab idibus Septembris explicans a die 13 Septembris exclusive. Et revera postridie, sive die 14 Septembris incipiunt numerari dies ante calendas Octobris, quos propterea sanctus Pater vocat calendas Octobris. Ex quo corrigendus est idem Boherius in primo commentario dicens: « Ipsa die idus Septembris ad nonam fratres reficiunt, quia tunc incipiunt jejunare; » et Statuta Lanfranci, quae praescribunt (Cap. 1, § 6) ut « ab idibus Septembris privatis diebus agantur continue jejunia quae Regula praecipit, atque ipsa die iduum incipiant jejunare; » et Consuetudines Romani Sancti Pauli monasterii, in quibus similiter legitur: « Idibus Septembris agant", + "candidate_score": 0.650653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_20_22", + "bdc_text": "und Hans Kopf , seit kurzem Pfarrer in Dietikon ( wohin er wegen eines Ehebruchs versetzt wurde ; s. HBBW VII [Nr. 953] 70 , Anm. 2 ) . Mit Ausnahme Kopfs und Klausers , die 1574 bzw. 1567 starben , waren die anderen Kandidaten wohl älter , da sie alle zwischen 1548 und 1551 verstarben. Der Rat entschied sich für Klauser . Über diesen bemerkte Bullinger ( aaO ) :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3476", + "psc_text": "potuit accipere a S. Basilio in Regul. fus., c. 15, ubi pueros a senioribus ita separandos constituit, ut tamen communes sint omnibus preces. Foris autem vel ubi ubi. ] « Hoc est in omni loco: nam cum 833 dicit ubi, nullum locum praetermittit, » inquit Hildemarus. Custodiam habeant, et disciplinam, usque dum ad intelligibilem aetatem perveniant. ] Hildemarus, quem sub nomine Pauli Diaconi hic citant Bernardus Cassinensis et Boherius, aetatem intelligibilem sic intelligit usque ad annos 15 in bene morigeratis, ut alios etiam usque ad viginti, imo triginta annos ferulae magistrali subdendos existimet, si desit eis necessaria maturitas. CAPUT LXIV. De ordinando abbate. In abbatis ordinatione illa semper consideretur ratio, ut hic constituatur quem sibi omnis concors congregatio secundum timorem Dei, sive etiam pars quamvis parva congregationis saniori consilio elegerit. Vitae autem merito et sapientiae doctrina eligatur qui ordinandus est, etiamsi ultimus fuerit in ordine congregationis. Quod si etiam omnis", + "candidate_score": 0.650094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.650076, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_517", + "psc_text": "multo minus singularium abbatum erga pauperes eleemosynas recensere; at certe nonnulla quorumdam facta praetermittere non possum, quorum exemplum posteris ad aedificationem inservire potest, et utinam ad imitationem! Hos inter excellit imprimis S. Ansbertus abbas Fontanellensis, qui, ut scribit Aigradus in ejus Vita, n. 21 Sec. II Bened., pag. 1054, « in praefato venerabili Fontanellensi monasterio, inter felicia bonitatis suae gesta, etiam xenodochium imbecillium ac decrepitorum pauperum, ad instar duodeni apostolici numeri constituit, deputatis eisdem rebus quae sufficienter praeberent alimoniam: alias quoque duas constituit in eodem monasterio pauperum Christi debilium mansiones, quos in octogenario ex multis sacrato numero singillatim octonos habitare fecit, quibus sine indigentia quotidianum largiri victum perenniter censuit. Horum vacatio nulla erat alia nisi horis constitutis diurnis nocturnisve in domo Dei residere, orationi ac vacationi divinae devote insistere, et tempore S. sacrificii pro salute et salvatione populi Christiani Ecclesiaque catholica ubique diffusa victimam salutarem offerre. » Huic accensendus videtur", + "candidate_score": 0.649875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2807", + "psc_text": "cum Joseph locum non inveniat in diversorio, ne nobis Jesus dicat exclusus: Hospes eram, et non suscepistis me. Solos haereticos non suscepimus. » Et S. Basilius (Regul. brev., interr. 124): « De cibo capiendo cum haereticis habemus praeceptum Apostoli in quibus hoc fugere conveniat, etc. » Secundo. Eadem lege excludendi sunt ab hospitio homines malitiosi, ad omnia crimina parati; id quod enixe postularunt in supplici ad Carolum Magnum libello monachi Fuldenses his verbis (Cap. 17): « Malitiosae et furiosae mentis homines, et ad cuncta flagitia perpetranda promptissimi, non colligantur intra monasterium, sicut factum est de illo homicida clerico qui monachum interfecit, qui contra omnium fratrum voluntatem et consensum locatus est in monasterio. » Attamen, ut cum S. Augustino loquar (Epist. 38): « In recipiendis hospitibus ignotis solemus dicere multo esse melius malum hominem perpeti, quam forsitan per ignorantiam excludi bonum, dum cavetur ne recipiatur malus. » Tertio. Sub hac etiam", + "candidate_score": 0.649512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64_66", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. . Aiunt ducem Aurelianensem Charles II. , Herzog von Orléans , geb. 1522 , gest. an der Pest am 9 . September 1545 in der Nähe von Abbeville ( Dép. Somme ) ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2844", + "psc_text": "Tertio, haec olim lectio fiebat in auditorio, ut patet ex Vita sancti Guillelmi ducis et monachi Gellonensis (Saec. IV Ben.), ubi narratur quomodo suo susceptus fuerit in monasterio. Ac primo quidem num. 21, longe occurritur ei a fratribus, ducitur ad orationem, ecclesiaeque dona confert. Et postea, num. 22: « Completa oratione, factaque cunctis altaribus 680 sua cuique digna veneratione . . . . itur in auditorium, et osculatis fratribus, lectaque ex more lectione, factoque pro tempore brevi sermone de animae aedificatione, mox vir Dei subinfert, et indicat manifeste cur ipse venerit. » Idem videre est apud Ekkehardum in lib. de Casibus S. Galli cap. 11, ubi referens qua ratione episcopi et abbates ad visitandum S. Galli asceterium missi ab Ottone imperatore recepti fuerint: « Adveniunt omnes, inquit, festive receptis Cives apostolorum responsorium canitur. Abbas in auditorio debilis residens, introductis quidem eis assurgit. Legitur considentibus lectio de charitate et de pedisequa", + "candidate_score": 0.649405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1043", + "psc_text": "feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris in naturali et genuino sensu accipientes, primum hujus mensis diem intelligendum censemus. Usque ad Pascha. ] « Pascha, inquit Hildemarus, antiquitus Ecclesia quarta decima luna celebrabat, quocunque die occurreret; quem ritum SS. Patres in Nicaena synodo prohibuerunt, constituentes non solum lunam paschalem et mensem inquirere, sed etiam et diem Resurrectionis dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at", + "candidate_score": 0.64918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_20_22", + "bdc_text": "und Hans Kopf , seit kurzem Pfarrer in Dietikon ( wohin er wegen eines Ehebruchs versetzt wurde ; s. HBBW VII [Nr. 953] 70 , Anm. 2 ) . Mit Ausnahme Kopfs und Klausers , die 1574 bzw. 1567 starben , waren die anderen Kandidaten wohl älter , da sie alle zwischen 1548 und 1551 verstarben. Der Rat entschied sich für Klauser . Über diesen bemerkte Bullinger ( aaO ) :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3404", + "psc_text": "consulo tamen quod seniorum utatur consilio; multa enim oculos latent praelati. » Et in secundo: « Hanc autem electionem puto debere fieri ad testimonia fratrum: nam et antiquitus presbyter monasterii Pater monasterii dicebatur, ut haec electio inter praecipua numeretur. » Vide Vitam S. Hugonis Aeduensis monachi, num. 6, saec. V, et Vitam S. Gerardi abbatis Broniensis, num. 9, saec. etiam V. Porro ex hoc loco constat, nec S. Benedicti mentem fuisse, nec consuetudinem, ut omnes passim in monasteriis, quemadmodum jam usus invaluit, sacerdotio initiarentur. Si enim omnes promiscue ad sacros ordines fuissent admissi, non necessaria visa esset electio. Et certe 816 in pluribus monasterii, aut nulli, aut pauci olim erant sacerdotes. S. Pachomius non patiebatur quemquam ex suis ad clericalem gradum ascendere, ut testatur ejus Vitae scriptor, cap. 24 ( Apud Rosweid. ). In pluribus aliis monasteriis nonnisi missi ab episcopo presbyteri sacra mysteria celebrabant. In aliis quibusdam pro magno", + "candidate_score": 0.648953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2569", + "psc_text": "Benedicti indulgentiam ad alia etiam tempora extendisse; in quorum numero reponi possent monachi Romani S. Andreae monasterii, de quibus S. Gregorius scribit (Lib. IX, epist. 38), quod « in die natalitio ejusdem apostoli jam meridianis horis fratres quiescerent; » ac proinde in mense Novembri: nisi forte quis dicat id peculiare illis fuisse hac die, propter labores solemnitatis, quos in praeveniendis vigiliis et celebrandis aliis officiis pertulerant. Tertio, plerosque praescriptum a S. Patre tempus praevenisse: nam ex communi passim ordinis nostri usu meridianae incipiebant dominica Palmarum. Nunc vero Cassinenses meridianas incipiunt a festo S. P. Benedicti, quando Pascha incidit in Aprili. Quarto, cum loci necessitas vel paupertas exigeret ut ad fruges colligendas per se occuparentur, ex toto dimissum fuisse meridianum somnum, juxta illum conc. Aquisgranensis canonem (Can. 17): « Si necessitas fuerit fratres occupari in frugibus colligendis, constitutum legendi et meridie pausandi tempus praetermittitur. » Huic tamen statuto haud parebant Cistercienses", + "candidate_score": 0.648839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2568", + "psc_text": "hinc Statuta Lanfranci (Cap. 1, § 1): « Calendis Octobris remaneat meridiana, quam facere solent monachi in aestate. » Et Udalricus: « A calendis Octobris . . . . . ex toto dimittitur pausatio meridiana. » Id quod ab aliis etiam usu receptum fuisse, constat ex Regula SS. Pauli et Stephani cap. 11, et ex antiquis Carthusiensium statutis. Exstatque peculiaris ratio cur aestate potius quam temporibus aliis concedatur haec meridiana pausatio. Scilicet propter nimios aestatis calores, et propter noctium brevitatem, quam rationem 615 innuunt Magister in Regula cap. 50, et Petrus Damiani Opusc. 15, c. 17. Secundo, nonnullos hanc S. Benedicti indulgentiam ad alia etiam tempora extendisse; in quorum numero reponi possent monachi Romani S. Andreae monasterii, de quibus S. Gregorius scribit (Lib. IX, epist. 38), quod « in die natalitio ejusdem apostoli jam meridianis horis fratres quiescerent; » ac proinde in mense Novembri: nisi forte quis dicat id peculiare", + "candidate_score": 0.647171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_31_33", + "bdc_text": "- Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ; s. EA IV/Id , 542-553. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2560", + "psc_text": "et sic oportebat fratres necessitate cogente laborare: unde cum hodie abundent, conveniens est ut, deficiente causa, deficiat effectus. Causa fuit necessitas, sicut dixi, effectus vero opus manuum fuit. 3º Quia divina officia dicuntur cum tanta solemnitate hodie, quod dictis officiis, nulla quasi conveniens hora remaneret pro labore manuum: quod forte non fiebat tunc, et majus bonum minori bono praefertur. » Utriusque opinionem inferius expendemus. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ordinari. ] Utraque tempora, inquit, id est tam laboris quam lectionis: vel aestatis, hiemis et Quadragesimae. Ut a Pascha usque ad calendas Octobris mane exeuntes a prima usque ad horam pene quartam laborent. ] Quem locum sic interpretatur Bernardus Cassinensis, ut mane, incipiente luce, incipiant fratres operari ad tertiam 613 usque plenam: « Notabis, inquit, quod a mane, videlicet a principio solis ortus usque ad plenam tertiam juxta hanc Regulam insistent fratres labori; nam hora tertia, sole ascendente, laborare fratribus", + "candidate_score": 0.6467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", + "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", + "candidate_score": 0.645265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28_30", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.6443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2568", + "psc_text": "hinc Statuta Lanfranci (Cap. 1, § 1): « Calendis Octobris remaneat meridiana, quam facere solent monachi in aestate. » Et Udalricus: « A calendis Octobris . . . . . ex toto dimittitur pausatio meridiana. » Id quod ab aliis etiam usu receptum fuisse, constat ex Regula SS. Pauli et Stephani cap. 11, et ex antiquis Carthusiensium statutis. Exstatque peculiaris ratio cur aestate potius quam temporibus aliis concedatur haec meridiana pausatio. Scilicet propter nimios aestatis calores, et propter noctium brevitatem, quam rationem 615 innuunt Magister in Regula cap. 50, et Petrus Damiani Opusc. 15, c. 17. Secundo, nonnullos hanc S. Benedicti indulgentiam ad alia etiam tempora extendisse; in quorum numero reponi possent monachi Romani S. Andreae monasterii, de quibus S. Gregorius scribit (Lib. IX, epist. 38), quod « in die natalitio ejusdem apostoli jam meridianis horis fratres quiescerent; » ac proinde in mense Novembri: nisi forte quis dicat id peculiare", + "candidate_score": 0.643787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_31_33", + "bdc_text": "- Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ; s. EA IV/Id , 542-553. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2370", + "psc_text": "fratres reficiunt, quia tunc incipiunt jejunare; » et Statuta Lanfranci, quae praescribunt (Cap. 1, § 6) ut « ab idibus Septembris privatis diebus agantur continue jejunia quae Regula praecipit, atque ipsa die iduum incipiant jejunare; » et Consuetudines Romani Sancti Pauli monasterii, in quibus similiter legitur: « Idibus Septembris agant primam sicuti prius, denique ipso die incipiatur jejunium quod Regula praecipit. » Vide lib. IV de Antiq. monach. Ritib., c. 8. Hanc nostram explicationem confirmat Carolus Cointius in cap. 48 Regulae. Usque ad caput Quadragesimae. ] « Id est usque ad secundam feriam post dominicam primam Quadragesimae, inquit Menardus, ita ut Quadragesima hoc loco sumatur pro jejunio quadragesimali. » Ad nonam semper reficiant fratres. ] Hac nimirum hora qua veteres Romani ad cibum capiendum vocabantur, uti discimus ex Regula Magistri, quae propterea ait (Cap. 28): « Erubescamus nos, qui sumus spiritales, fugere hora nona jejunium, cum vetusta consuetudo antiquitus cognoscitur", + "candidate_score": 0.643508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_52", + "bdc_text": "2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2110", + "psc_text": "semper meminisse debemus quod ait Regula Cujusdam ad monachos (Cap. 11), ferias monacho non esse super terram; et Regula ms. incerti alterius auctoris (Cap. 7): Ne dicas hodie festivitas est, et bibam vinum; et cras Pentecostes, et manducabo carnes; quia non est festivitas apud monachos super terram. Quae verba desumpta sunt ex Evagrii monachi sententiis ad eos qui in coenobiis et xenodochiis habitant fratres. Tam sextae, quam nonae. ] De vespertina autem quae fit tempore Quadragesimae quid? De ea forte hic tacuit, quia postea dicturus est, hoc potissimum tempore aliquid de cibo et potu subtrahendum esse, ut notat Boherius: mensuramque ciborum istis temporibus aut in abbatis providentia reliquit, aut suos sola panis libra quam in die concedit, contentos esse voluit; nam et S. Richmiro abbati (In ejus Vit. n. 15, saec. III Benedict.) 505 cum sanctae Quadragesimae dies advenirent, erat ei aridus cibus panis tantum hordeaceus, quem etiam manu molebat.", + "candidate_score": 0.643223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_31_33", + "bdc_text": "- Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ; s. EA IV/Id , 542-553. .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2568", + "psc_text": "hinc Statuta Lanfranci (Cap. 1, § 1): « Calendis Octobris remaneat meridiana, quam facere solent monachi in aestate. » Et Udalricus: « A calendis Octobris . . . . . ex toto dimittitur pausatio meridiana. » Id quod ab aliis etiam usu receptum fuisse, constat ex Regula SS. Pauli et Stephani cap. 11, et ex antiquis Carthusiensium statutis. Exstatque peculiaris ratio cur aestate potius quam temporibus aliis concedatur haec meridiana pausatio. Scilicet propter nimios aestatis calores, et propter noctium brevitatem, quam rationem 615 innuunt Magister in Regula cap. 50, et Petrus Damiani Opusc. 15, c. 17. Secundo, nonnullos hanc S. Benedicti indulgentiam ad alia etiam tempora extendisse; in quorum numero reponi possent monachi Romani S. Andreae monasterii, de quibus S. Gregorius scribit (Lib. IX, epist. 38), quod « in die natalitio ejusdem apostoli jam meridianis horis fratres quiescerent; » ac proinde in mense Novembri: nisi forte quis dicat id peculiare", + "candidate_score": 0.642811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.642734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2368", + "psc_text": "sextam reficiant. Sin autem non habuerint, ab idibus Septembris generale jejunium inchoatur. » Alii censuerunt illis decem et octo diebus qui ab idibus Septembris ad calendas Octobris intercipiuntur, eodem se modo gerendum esse ac feria quarta et sexta tota aestate, hoc est ut post sextam dormiant; deinde missam sic decantent, ut ea finita octava hora mediata nona dicatur; qua dicta, reficiant. Et haec est Hildemari sententia: « Isti, inquit, dicunt proprium sensum sancti Benedicti, qui dicunt ita agendum esse in istis decem et octo diebus, sicut illis diebus duobus de aestate. Ita vero agendum est in illis diebus quando ad nonam manducant, id est sexta cantata vadant dormire. Deinde qui debet tangere signum, cum videt horam congruam, tangere debet signum missae; deinde missa cantata sit media octava, et cantent nonam, 565 deinde manducent. » Atque eam fuisse Cassinensium praxim suo tempore testatur Bernardus Cassinensis. Sed nodum difficultatis solvisse videtur Petrus", + "candidate_score": 0.641632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.641014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2673", + "psc_text": "Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque peritiam non mediocriter percepit. » Neque vero in sola Latinae et Graecae linguae scientia profecit, sed in omni etiam artium liberalium disciplina; id quod testantur varia quae post se reliquit et hactenus perseverant omnigenae doctrinae monumenta. Porro quam infantulus acceperat doctrinam, eamdem factus in eodem monasterio magister fratribus suis postea reddidit. Viguisse etiam in coenobiis monachorum Britanniae minoris (Armoricam vocant) litterarum scientias, colligimus ex Vita S. Judoci (Saec. II Ben.) n. 3. 639 Quod si inde gradum faciamus in Hispaniam, idem et ibi reperiemus obtinuisse institutum. Nam cum S. Hildephonsus Toletanus episcopus (In ejus Vita num. 2, ibid.) « sub", + "candidate_score": 0.640361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2690", + "psc_text": "hoc sufficiunt facultates ordinis seu religionis hujusmodi, deinceps habeatur magister qui monachos eorum doceat in hujusmodi scientiis primitivis: videlicet grammatica, logica et philosophia, proviso attentius ut saeculares instruendi cum ipsis monachis docendis nullatenus admittantur . . . Praecipimus insuper in virtute obedientiae cunctis vis tatoribus in provincialibus capitulis deputandis, quod omnia et singula de magistris instructoribus, et personis instruendis, et aliis, circa ea superius ordinata faciant auctoritate apostolica, per censuram ecclesiasticam, et alia opportuna remedia (appellatione remota) firmiter observari. Et nihilominus ea quae super praedictis fecerint et invenerint, praesidentibus capitulo provinciali referant; qui etiam auctoritate apostolica praefata, si videatur eisdem, vel ipsorum majori parti, contra negligentes vel rebelles in praemissis fortius procedere non postponant, etc. (Spicil. tom. V). » Hoc Benedicti papae salutare statutum renovavit postea 643 Tristandus archiepiscopus in concilio Senonensi anno 1485, art. 3, cap. 1. Et novissime concilium Tridentinum definit (Sess. 5, in dec. de Reformat., cap.", + "candidate_score": 0.638867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_14", + "bdc_text": "September erfährt man aus einer von Bullinger verfassten Notiz ( Zürich StA , E I 30.48 , Nr. 6 ) , dass [ wohl die Zürcher Herbstsynode ] den Pfarrer Hans Breitenweg von Gossau für diesen Posten vorschlug .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", + "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", + "candidate_score": 0.638464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.63839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_52", + "bdc_text": "2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2233", + "psc_text": "abstinentiae a carnibus transgressionem inter leviores culpas recensent, dubito an pro levi et veniali transgressione taliter plecti vellent. Certe Casalini abstinentiae transgressores aut carnes hospitibus in monasterio apponentes, tot diebus jubent in pane et aqua jejunare, absolutionemque a tali peccato abbati reservant ex mss. Constitut. cap. 56. Taceo poenas divinas, quibus in hujusce statuti infractores supremus rerum Arbiter non semel ultus est. Aliqua hujusmodi vindictae exempla offendes apud Joannem monachum in Vita sancti Odonis. At praetermittere nequeo quod de Laudunensi sancti Joannis monasterio scripsit Hermannus monachus (Lib. III de Mir. S. Mar. Laudun.), scilicet quod « nullum quadrupes animal intra murum seu portam abbatiae intrare poterat, quod non statim in rabiem et in insaniam verteretur. Unde etiam si quando rex, vel episcopus, vel alii principes ad ipsam abbatiam veniebant, omnes equos eorum extra portam oportebat dimitti, et ipsi pedites ad ecclesiam procedebant. » 533 Sed quaeritur num saltem abbas cum", + "candidate_score": 0.638126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1250", + "psc_text": "S. Mariae in medio Augusti, S. Martini, S. Caeciliae, S. Agathae et S. Agnetis, et S. Benedicti in Quadragesimae diebus; et in calendis Novembris celebratur festivitas omnium SS. Istae omnes, quia per totum mundum celebrantur, ideo sunt praecipuae. Deinde praecipuae sunt omnium SS. qui in illa civitate requiescunt, ubi eorum corpora humata sunt. » Hactenus Hildemarus. Aliter Bernardus festivitates a solemnitatibus ita videtur distinguere, ut solemnitates ad Christi sive sanctorum festa praecipua; festivitates vero ad alia minus praecipua, de quibus officium 12 lectionum celebratur, pertinere videtur. Sed Hildemari sententiam, quam sequuntur Boherius et Menardus, quam etiam indicat Amalarius in Supplemento, praeferrem. 296 Sicut diximus dominico die agendum, ita agatur. Quem in locum Boherius: « Hoc, inquit, adverbium sicut notat identitatem in principiis et finibus vigiliarum; in mediis vero similitudinem ut sequitur, quia ad numerum et dicendi modum refertur. » Quasi diceret, hoc idem sit principium vigiliarum quod in dominica; nempe", + "candidate_score": 0.637859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2680", + "psc_text": "liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset instituta, tanta meditationis instantia spiritualis scientiae perfectionem conabatur assequi, ut consentiente cum ingenio lectione, duplicato naturae et industriae bono, eruditissima redderetur. Atque ut melius scias quibus potissimum studiis animum informaret, audi Rodulfum ipsius Vitae scriptorem hoc modo prosequentem: Sed et dicta SS. Patrum, et decreta canonum, totiusque ecclesiastici ordinis jura plenitudini perfectionis adjecit. Eo in Parthenone non parvus ancillarum Dei numerus collectus est, quae ad exemplum beatae magistrae, coelestis disciplinae studiis instituebantur, et in tantum doctrina ejus proficiebant, ut plures ex illis postmodum magistrae fierent aliarum, ita ut nulla, aut etiam rara in illis regionibus essent monasteria feminarum quae non", + "candidate_score": 0.637672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1848", + "psc_text": "ipsum communis ordinis nostri usus obtinebat. Et certe probandi laudandique in primis abbates qui, cum sibi per otium licet, in hisce humilitatis exercitiis suis fratribus exemplo praeeunt; nec suam inde putent minui auctoritatem, aut dedecere dignitatem, unde totam suam gloriam quaesierunt viri sanctissimi, in saeculo olim clarissimi, et in populis principes, ut de SS. Guillelmo, ex potentissimo duce, Gellonensi monacho; Carolomanno, ex Austriae rege monacho Cassinensi; de SS. reginis Franciae Radegunde et Baltilde, ut alios plurimos interim sileam, legimus. Vide Vitam I S. Galteri, abbatis Pontisarensis, num. 11, apud Boll., 8 April. Neque praetereundum est quod de monachis, S. Vincentii de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae", + "candidate_score": 0.637616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", + "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", + "candidate_score": 0.63718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2791", + "psc_text": "Boherii, S. Patrem Benedictum hoc loco respexisse ad canones ecclesiasticos prohibentes in ecclesia fieri convivia: « Honestatem docet B. Benedictus, inquit Hildemarus, sequens auctoritatem canonicam: praecipiunt enim canones in concilio Laodicensi, cap. 24, cujus titulus iste: In ecclesiis prandia fieri non debeant. ] Et tamen diu post Laodicenum concilium haec in ecclesiis edendi consuetudo perseveravit, etiam apud monachos. Vide Hist. monast. Orientis Gallice scriptam, l. II, cap. 2, n. 9. Expleto opere Dei, omnes cum summo silentio exeant. ] Haec enim fuit priscorum monachorum religio, ut summum semper in oratorio silentium custodirent, maxime divinas laudes celebrantes: « Si acciderit ut psallendi tempore vel orandi, aut in medio lectionis aliquis loquatur, aut rideat, inquit Regula sancti Pachomii (Art. 1), solvet cingulum, et, inclinata cervice, manibus ad inferiora depressis, stabit ante altare, et a principe monasterii increpabitur. » Et infra (Art. 68): « Qui una oratione tardius venerit, vel qui mussitaverit, aut", + "candidate_score": 0.637061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2569", + "psc_text": "Benedicti indulgentiam ad alia etiam tempora extendisse; in quorum numero reponi possent monachi Romani S. Andreae monasterii, de quibus S. Gregorius scribit (Lib. IX, epist. 38), quod « in die natalitio ejusdem apostoli jam meridianis horis fratres quiescerent; » ac proinde in mense Novembri: nisi forte quis dicat id peculiare illis fuisse hac die, propter labores solemnitatis, quos in praeveniendis vigiliis et celebrandis aliis officiis pertulerant. Tertio, plerosque praescriptum a S. Patre tempus praevenisse: nam ex communi passim ordinis nostri usu meridianae incipiebant dominica Palmarum. Nunc vero Cassinenses meridianas incipiunt a festo S. P. Benedicti, quando Pascha incidit in Aprili. Quarto, cum loci necessitas vel paupertas exigeret ut ad fruges colligendas per se occuparentur, ex toto dimissum fuisse meridianum somnum, juxta illum conc. Aquisgranensis canonem (Can. 17): « Si necessitas fuerit fratres occupari in frugibus colligendis, constitutum legendi et meridie pausandi tempus praetermittitur. » Huic tamen statuto haud parebant Cistercienses", + "candidate_score": 0.636769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2552", + "psc_text": "in lectione divina. Ideoque hac dispositione credimus utraque tempora ordinari, id est, ut a Pascha usque ad calendas Octobris mane exeuntes, a prima usque ad horam pene quartam laborent quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta usque ad horam quasi sextam lectioni vacent. Post sextam autem surgentes a mensa, pausent in lectis suis cum omni silentio; aut forte qui voluerit legere, sibi sic legat, ut alium non inquietet. Et agatur nona temperius, mediante octava hora; et iterum quod faciendum est operentur usque ad vesperam. Si autem necessitas loci aut paupertas exegerit ut ad fruges colligendas per se occupentur, non contristentur, quia tunc vere monachi sunt, si labore manuum suarum vivunt, sicut et patres nostri et apostoli. Omnia tamen mensurate fiant propter pusillanimes. A calendis autem Octobris usque ad caput Quadragesimae, usque in horam secundam plenam lectioni vacent: hora secunda agatur tertia; et usque nonam omnes in opus suum laborent quod", + "candidate_score": 0.636275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1081", + "psc_text": "in Reomensi S. Joannis monasterio colligimus ex libro de Translatione et miraculis ejus, n. 1; sed et S. Galli abbatis discipulos post laborem matutinalis officii quiescendi gratia lectos revisisse auctor est Walfridus in Vita S. Gadi cap. 26 (Saec. II). Similiter S. Geremarus abbas Flaviacensis completo officio revertens in dormitorium in stratu suo collocare se consueverat. ut habent ejus acta n. 14. Idem viguisse in Longoretico monasterio discimus ex Visione Baronti, n. 7, saeculo II Bened.; in Pauliacensi sanctimonialium ex Vita S. Austrobertae, n. 15, saec. III, part. I; in Lindisfarnensis ex Carmine Ethilvulfi monachi cap. 10, 21, 22; in monasterio S. Corbiniani ex ejus Vita auctore Aribone n. 3, denique in Suessionensi B. M. Parthenone aliis in ecclesia vigiliis et orationibus insistentibus, aliae post nocturnum officium dormire permittebantur ex Vita S. Drausii episc., n. 17, apud Bolland., 5 Martii. Sed haec merae indulgentiae, et praeter Regulam S. Benedicti, quae", + "candidate_score": 0.636162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_29_31", + "bdc_text": "Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1044", + "psc_text": "dominicae observare, etc. » Hic locus si in rigore sumatur, foede allucinatur Hildemarus in eo quod ait, quarta decima luna, quacunque accidisset die, antiquam Ecclesiam celebrasse Pascha. Et quidem in ipsis Ecclesiae nascentis primordiis, Judaeis ad fidem conversis priscum quarta decima luna Martii Pascha celebrandi morem sequi permissum est; at ob honorem dominicae Resurrectionis subsequente quartam decimam Martii lunam dominica semper in Ecclesia paschalis festivitas celebrata est. Certe ante concilium Nicaenum illud in Arelatensi can. 1 decretum fuerat, 246 ut eodem die, hoc est dominica, per universum orbem Paschae Domini festum celebraretur; id quod longe antea Victor papa, coacto Romae concilio, mandaverat sub poena excommunicationis, reclamantibus licet Asianis, maxime Policrate Ephesino episcopo. Quod decretum de celebrando Pascha die dominico in concilio Antiocheno anno 341, can. 1, instauratum, plurimas in Hibernia turbas, quae saeculis secutis contigerant ea de causa, minime prohibuit, de quibus vide praefation. ad Saec. III Bened., parte I.", + "candidate_score": 0.635955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.635937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_605", + "psc_text": "exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum omnium lectio monachis summae est utilitatis, maxime juvenibus, quibus eam commendat Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba De Vit. solit. cap. 14: « Tutius proponuntur legenda et meditanda Redemptoris nostri exteriora, et ostenditur in eis exemplum humilitatis, provocatio charitatis, et affectus pietatis; et de Scripturis sanctis, et SS. tractatibus Patrum moralia quaeque et planiora. Proponenda sunt ei gesta et passiones sanctorum, ubi nec laborandum sit in planitie historiali, et semper aliquid occurrat, quod novitii animum excitet ad amorem Dei et contemptum sui. Porro aliae historiae delectant quidem dum leguntur, sed non aedificant, quin", + "candidate_score": 0.635926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_30_32", + "bdc_text": "octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 . - Die Tagsatzung begann aber erst am 19 . Oktober ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2366", + "psc_text": "legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed inviti et coacti monachi faciunt. Ab idibus autem Septembris, etc.] Hic non parum torquentur commentatorum ingenia in conciliendo hoc loco cum cap. 48, ubi S. P. Benedictus praescribit ut a Pascha usque ad calendas Octobris . . . . post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis. Nonnulli, ut refert Hildemarus, existimaverunt hunc a S. P. Benedicto locum scriptum esse pro non laborantibus in agris, qui ab idibus Septembris inchoare debent jejunia; caput vero 48 pro laborantibus in agris, quibus sanctus Pater permisit usque ad calendas Octobris perinde ac tota aestate reficere ad sextam. Ita inter alios Smaragdus: «", + "candidate_score": 0.635881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2649", + "psc_text": "solari valeret, tradit ejusdem Vitae scriptor. Quin et ipse Ammonius episcopus ad Theophilum Alexandrinum archiepiscopum scribens (Ammonius, epistol. ad Theoph., n. 4, apud Boll. Maii 14), testatur se annos decem et septem natum a Theodoro Pachomii discipulo in monasterio susceptum, ab eodem magistris et moderatoribus traditum fuisse, Theodoro scilicet Alexandrino, et Ausonio cuidam, qui secundas ab eo tenebat, ut ab ipso in divinarum Scripturarum intelligentia praeclare erudiretur: quod certe non de simplici sacrae Scripturae notitia, quam ex sola lectione sine magistris acquirere posset, sed de perfecta et integra scientia, quam nisi aliorum adjutus magisterio haudquaquam valeret adipisci, intelligere necessum est. Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio", + "candidate_score": 0.635362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28_30", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1157", + "psc_text": "regulam esse asserat Hildemarus in cap. 14, aitque in suo monasterio semper dici Gloria in fine responsorii, praeterquam in triduo ante Pascha, quo, juxta definitionem concilii in Francia celebrati, Romanum dicebant officium. Codices autem legantur in vigiliis tam Veteris Testamenti quam Novi divinae auctoritatis. ] Hic aperit S. Pater unde lectiones in nocturnis recitandae desumi debeant, scilicet a codicibus Veteris ac Novi Testamenti divinae auctoritatis: divinae, inquit, auctoritatis, id est quos tanquam vere canonicos 272 agnoscit Ecclesia, quales sunt ii quorum indicem contexuit Tridentina synodus (Sessione 4). Horum per anni circulum legendorum ordinem distribuisse fertur Gelasius papa in concilio Romano cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus", + "candidate_score": 0.634954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_423", + "psc_text": "digni sunt reverentia. » Similiter et Petrus Blesensis ad abbatem S. Launomari scribens: « Omnia cum consilio fac; castorum enim consiliorum mater Sapientia in libro nominis sui dicit: Ego in consiliis habito, et intersum cogitationibus eruditis. Probatos autem in religione tecum habeas in consilio, in obsequio, in contubernio, tuae custodes honestatis et testes. » Hac in re laudant imprimis S. Fulgentium, qui, ut dicit anonymus ejus discipulus in illius Vita, cap. 29 Apud Boll. 1 Januar., « in omni consilio Bysaceno de rebus majoribus ipse primus consulebatur; in monasterio proprio de rebus etiam minimis abbatem Felicem simpliciter consulebat. » Tum venerabilem Eigilem abbatem Fuldensem, qui, teste Candido in ejus Vita n. 22 Saec. IV Bened. part. I, « audiebat libenter consilium fratrum, et eorum collocutionibus saepissime fruebatur; sciebat enim scriptum: Omnia fac cum consilio; atque ideo non se sublimiorem, nec prudentiorem caeteris aestimabat, neque etiam inani tumore tractabat se consolatione", + "candidate_score": 0.634276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28_30", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1169", + "psc_text": "nonagesimo quarto psalmo. COMMENTARIUS. 275 A Pascha autem usque ad calendas Novembris, etc.] A Pascha, inquit, scilicet Resurrectionis, ad differentiam aliarum solemnitatum Domini nostri Jesu Christi, inquit Boherius, quas etiam quaedam provinciae Paschata vocant. Ita in antiquis Germaniae Consuetudinibus mss., feria V in Coena Domini Pascha appellatur. Pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter dicatur. ] Huc spectare videtur illud Guigonis Carthusiae prioris statutum (Cap. 5): « A Pentecoste usque ad Novembris calendas, una, nisi festum intersit, lectione sicut caeteri monachi contenti sumus. » Quod dicit a Pentecoste, ostendit toto tempore Paschali plures recitatas fuisse lectiones, et revera tres olim in omnibus passim monasteriis legebantur, uti observavimus in lib III de Antiquis monachorum Ritibus, cap. 18, quod etiam exemplo Romanae Ecclesiae tota aestate praestitisse Cassinenses constat ex Theodemari abbatis epistola ad Carolum Magnum. Scribit etiam Amalarius in Supplem. quod « in quibusdam monasteriis monachorum propter consuetudinem Romanam, ne", + "candidate_score": 0.634247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3403", + "psc_text": "(Saec. II Ben.), quem « cum cerneret B. Waldebertus virum esse industrium, eum presbyterum fieri jussit; omnisque chorus fratrum in ejus veneratione clamaverunt, dicentes Germanum dignum esse presbyterio. » Item ex Vita S. Sivardi, abbatis Anisolensis (Saec. III Ben.), qui « factus est non solum monachus, sed et per electionem fratrum sacerdos. » Et ex Vita V. Benedicti abbatis Clusani, auctore Guillelmo ejus discipulo (Saec. VI Ben.), qui « fratribus annuentibus et abbate jubente ad sacerdotium » promotus est: unde et Boherius in primo commentario: « Quanquam abbas scire praesumatur conscientias monachorum, et ei competat jussio in hujusmodi ordinum receptione, consulo tamen quod seniorum utatur consilio; multa enim oculos latent praelati. » Et in secundo: « Hanc autem electionem puto debere fieri ad testimonia fratrum: nam et antiquitus presbyter monasterii Pater monasterii dicebatur, ut haec electio inter praecipua numeretur. » Vide Vitam S. Hugonis Aeduensis monachi, num. 6, saec. V,", + "candidate_score": 0.634054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_77_79", + "bdc_text": "octobris 1545 . Bullingerus . [ Adresse auf der Rückseite :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1042", + "psc_text": "mensis praecedentis incipiant numerari, merito hic quaeri posset qua ratione iste locus a calendis Novembris intelligendus sit; an scilicet a die 16 Octobris, quo incipiunt numerari Novembres calendae, eo nimirum modo quo cap. 48 calendas Octobris pro die 14 Septembris usurpat; an vero a prima die Novembris, in quem incidunt ipsae calendae. Hildemarus ad usum forte sui temporis respiciens, existimat per calendas Novembris intelligendam esse dominicam primo mensis Novembris diei proximiorem, sive primo Novembris die, sive ante, sive postea contingat; ita ut si feria 2, 3 aut 4, calendae eveniant, institutus a S. Benedicto ordo dominica praecedente incipiat; si vero feria 5, 6 aut sabbato, a dominica sequente Optima sane explicatio, dummodo tempore S. P. Benedicti is fuerit in Ecclesia officii divini recitandi usus, qui ab aevo Hildemari ad nostrum usque perseverat. At cum nobis id non constet, nec aliunde appareat S. Benedictum diem Octobris 16 hic intellexisse; calendas Novembris", + "candidate_score": 0.63387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_53", + "psc_text": "de divers., si forte dum alloquitur nos Dominus majestatis, nos insensati avertamus aurem, et ad nescio quas animum ineptias convertamus! Quanta est haec injuria, et quam graviter vindicanda, cum vilissimus vermis clamantem ad se audire dedignatur creatorem universitatis? Quanta vero, et quam ineffabilis divinae dignatio bonitatis, quae quotidie conspicit nos infelices, avertentes aures, obdurantes corda, et nihilominus clamitat ad nos! » Et iterum: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. ] Aures audiendi sunt magnum audiendae veritatis, cum sincera illius sectandae voluntate, desiderium. Quid Spiritus, scilicet Spiritus sanctus, dicat Ecclesiis, id est cunctis Christi fidelibus, ex quibus tanquam vivis lapidibus una construitur Ecclesia. Notat porro Rabanus ( Super Mat. ) quod « quoties haec admonitiuncula, » nempe: Qui habet aures audiendi audiat, « vel in Evangelio, vel in Apocalypsi Joannis interponitur, mysticum est, quod dicitur, atque ad audiendum discendumque salubre insinuatur. » Et quid dicit? Venite, filii, audite", + "candidate_score": 0.6335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_16", + "psc_text": "organum fecit, qui similiter in ipso vaticinii incipientis exordio clamare per Isaiam coepit: Filios enutrivi et exaltavi. » At licet S. Benedictus pro summa quae in eo enituit humilitate, et pii patris, et magistri titulum respuerit, hunc tamen omnes pro summa ejus sanctitate, et in rebus monasticis experientia et doctrina ipsi facile concedunt, atque inter alios S. Gregorius papa Lib. IV, cap. 4, seu quivis alius auctor commentarii in libros Regum, ubi eum arctissimae vitae magistrum optimum appellat. Et efficaciter comple. ] Hoc est superata quamcunque offendes difficultate; offendes enim, audita Domini praecepta exsequere. Tria ergo a discipulis hic requirit arctissimae vitae magister optimus et doctor; nam, sicut tria sunt praecipue docentis munia, ut scilicet doceat, delectet et flectat, ut scribit Augustinus Lib. IV de Doctrina Christ., cap. 12; ita tria sunt etiam discipulorum auditorumque officia, ut nempe auscultent docentem, libenter excipiant delectantem, et efficaciter compleant id ad quod flectit", + "candidate_score": 0.63298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1070", + "psc_text": "252 quoad salutem animarum ipsorum; et propterea dicit Hieronymus ad Rusticum monachum: Nunquam de manu tua cadat psalterium. » Caeterum hic praeterire non possum quod de piis Sanctigallensis monasterii Notkero, Ratperto et Tutilone monachis scribit Ekkehardus junior (In Vita Notkeri, n. 4, saec. V Bened.): « Erat tribus illis inseparabilibus consuetudo, permisso quidem prioris, in intervallo laudum nocturno, convenire in scriptorio, collationesque tali horae aptissimas de Scripturis facere. » Ex dictis hactenus constat perfectum S. Benedicti discipulum post nocturnas vigilias lectum non posse repetere; id quod tum antiquis tum recentioribus monachis sub magna districtione cautum videmus: nam S. Chrysostomus monachorum sui temporis vitam describens (Homil. 59, ad popul. Antioch.), « cum matutinas orationes et hymnos celebraverint, inquit, ad Scripturarum lectionem convertuntur. » Idem de Aegyptiis monachis asserit Cassianus in lib. II, cap. 12. Refert etiam Ruffinus (Lib. III de Vit. Pat., n. 199) nonnullos fratres, quatuor nocte horis somno, quatuor", + "candidate_score": 0.631148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1157", + "psc_text": "regulam esse asserat Hildemarus in cap. 14, aitque in suo monasterio semper dici Gloria in fine responsorii, praeterquam in triduo ante Pascha, quo, juxta definitionem concilii in Francia celebrati, Romanum dicebant officium. Codices autem legantur in vigiliis tam Veteris Testamenti quam Novi divinae auctoritatis. ] Hic aperit S. Pater unde lectiones in nocturnis recitandae desumi debeant, scilicet a codicibus Veteris ac Novi Testamenti divinae auctoritatis: divinae, inquit, auctoritatis, id est quos tanquam vere canonicos 272 agnoscit Ecclesia, quales sunt ii quorum indicem contexuit Tridentina synodus (Sessione 4). Horum per anni circulum legendorum ordinem distribuisse fertur Gelasius papa in concilio Romano cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus", + "candidate_score": 0.630265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28_30", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.630204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_799", + "psc_text": "Carthusiensium, imo et Cisterciensium, ut supra collegimus ex S. Bernardo, consuetudo. Tunc qui aliqua re indigebant, hanc potissimum eo tempore petebant, ut de Cluniacensibus scribit Udalricus, et Carthusiensibus suis praescribit Guido his verbis: « Post nonam convenimus in claustro de utilibus locuturi: in hoc spatio incaustum, pergamenum, pennas, cretam, libros seu legendos seu transcribendos a sacrista; a coquinario vero legumina, sal, et caetera hujusmodi poscimus, et accipimus. » Vel denique omnes uno in loco residentes, se invicem loquentes auscultabant, ut velle videtur S. Hildegardis. Atque ad hos potissimum spectat praeclara illa S. Basilii admonitio Serm. 2 de Instit. monach. : « Inutilis sermo, et quae ex mutuis colloquiis oritur importuna elatio non proferatur, sed si quid utile ad aedificationem animarum, hoc solum convenit loqui; et haec ipsa quae utilia sunt, cum ordine, et decenti tempore, et ab his a quibus dici oportet. Si quis de inferioribus sit, exspectet donec invitetur", + "candidate_score": 0.630053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_27_29", + "bdc_text": "- Siehe auch Peter Frei , Conradus Clauserus Tigurinus ( ca. 1515-1567 ) . Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2623", + "psc_text": "Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi docendi et praedicandi, uti ipse testatur in quodam sermone his verbis (Serm. 10, in psal. XC): « Quod aliquoties vobis loquimur praeter consuetudinem ordinis nostri, non nostra id agimus praesumptione, sed de voluntate venerabilium fratrum et coabbatum nostrorum, qui id nobis etiam injungunt, quod tamen sibi passim nolunt omnino licere. Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt; neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum fieret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus, ut ipsi scitis, tam multiplici infirmitate corporis, et ipsa quoque", + "candidate_score": 0.629955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_52", + "bdc_text": "2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2746", + "psc_text": "Primo enim dixit, abstinentiae operam demus; deinde, ciborum et potus abstinentiam, ac tandem, subtrahat corpori suo de cibo, de potu, idque super mensuram sibi indictam. Indicta autem mensura in Quadragesima alia non videtur fuisse, quam panis, et forte aqua sola: nam solum panem concessisse innuunt ea quae supra diximus ad cap. 39: quod vero de aquae potu addimus, haud obscure colligi potest ex Vita S. Placidi, de quo scribitur quod omni tempore quadragesimalem vitam ducens vinum nunquam bibit; confirmaturque ex Regula S. Isidori (Cap. 10): « In observatione autem Quadragesimae, sicut fieri solet, post expletum jejunium pane solo et aqua contenti omnes erunt, vino autem et oleo omnes abstinebunt; » et ex Regula S. Fructuosi (Cap. 18): « In Quadragesima vino et oleo penitus abstinendum. » Et sane par erat ut monachorum major esset abstinentia quam saecularium. Porro saeculares siccis tantum cibis in Quadragesima usos fuisse constat ex decreto concilii", + "candidate_score": 0.628844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_55", + "bdc_text": "sach schicken , etcDer Konstanzer Matthäus Molckenpur hatte sich im Namen des Schmalkaldischen Bundes bei den evangelischen Eidgenossen erkundigt , was der Bund im Falle eines Angriffs des Kaisers von den Eidgenossen erwarten könnte ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3608", + "psc_text": "artes diversae intra monasterium exerceantur. ] Tale erat Fuldense coenobium sub Sturmio abbate, teste Eigile abbate in ejus Vita, num. 20; tale Flaviacense sub S. Geremaro, ex ejus Vita, num. 25; tale Solemniacense ex Vita S. Audoeno in Vita sancti Eligii; tale Lesciense ex Vita S. Hiltrudis, num. 3; tale Centulense ex Hariulfi Chronico, lib. II, cap. 7; tale Talipiacum ex gestis S. Aldrici, num. 28; tale Sanctigallense ex antiqua ejus delineatione; tale denique Divionense S. Benigni ex ejusdem Chronico. Talia etiam construi volebat monasteria Moguntinum sub Carolo Magno concilium, S. Benedicti praeceptum renovans his verbis (Can. 20): « Dignum et necessarium est, ut missi per quaeque loca directi simul cum episcopo uniuscujusque dioecesis perspiciant loca monasteriorum canonicorum pariter et monachorum, similiterque puellarum, si in apto et congruo loco sint posita, ubi necessarium commodum possit acquiri, quod ad utilitatem pertinet monasterii, sicut in S. Regula dicitur: Monasterium autem ita debet", + "candidate_score": 0.627558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2995", + "psc_text": "10): « Vestes vestras in uno loco habete, sub una custode, vel duabus, vel quot sufficere potuerint, ad eas excutiendas, ne a tinea laedantur, et sicut 715 pascimini ex uno cellario, sic induamini ex uno vestiario. » S. Isidorus vestiarii custodem constituit eum, quem et sacrarii. Ejus officium ex Farfensis monasterii Consuetudinibus supra descripsimus ad caput 32. Praecipuum ejus munus erat, necessaria singulis indumenta ministrare; in quibus distribuendis non exspectabat ut usu et contritione omnino essent consumpta, sed certis statis temporibus sua singulis praebebat. In Croylandensi monasterio Egelricus, qui obiit anno 992, « induit omni anno totum conventum cum secta sua de tunicis, omni altero anno de cucullis, et omni tertio anno de froccis, » ut auctor est Ingulfus in sua Croylandensi Historia. De Cluniacensibus audiendus est Udalricus (Lib. III, cap. 11): « Cuilibet autem fratri unoquoque datur anno froccus novus et nova cuculla, ita ut ambo habeat parata et", + "candidate_score": 0.627423, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas", + "max_score": 0.697846, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_158", + "psc_text": "Illud enim in unoquoque corrigendum est, quod ille per quem corrigitur, pravum esse perspexerit. Illud sanandum est quod aegrotat: illud dandum est quod non habetur, et maxime charitas pacis, sine qua caetera prodesse non possunt. Sed tamen cum adsunt non quasi desint tradenda sunt; sed ut fructuose, et non perniciose habeantur, per ipsum vinculum pacis et eminentiam charitatis agendum est. CAPUT XV.--20. Quamobrem si evangelicis verbis, « In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti » (Matth. XXVIII, 19), Marcion Baptismum consecrabat, integrum erat Sacramentum; quamvis ejus fides sub eisdem verbis aliud opinantis quam catholica veritas docet, non esset integra, sed fabulosis falsitatibus inquinata. Nam sub eisdem verbis, id est, In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, non solum Marcion, aut Valentinus, aut Arius, aut Eunomius, sed ipsi carnales parvuli Ecclesiae (quibus dicebat Apostolus, Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus ), si possent singuli diligenter interrogari,", + "candidate_score": 0.697846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_369", + "psc_text": "ob aliud illis temporibus, quando ista quaestio contra veterem consuetudinem disputationibus salva charitate atque unitate altercantibus discutiebatur, visum est quibusdam etiam egregiis viris antistitibus Christi, inter quos praecipue beatus Cyprianus eminebat, non esse posse apud haereticos vel schismaticos Baptismum Christi, nisi quia non distinguebatur Sacramentum ab effectu, vel usu Sacramenti. Et quia ejus effectus atque usus in liberatione a peccatis et cordis rectitudine apud haereticos non inveniebatur, ipsum quoque Sacramentum non illic esse putabatur. Sed convertentibus oculos ad interioris paleae multitudinem, cum et hi qui in ipsa unitate perversi sunt et perdite vivunt, appareant remissionem peccatorum nec dare posse nec habere; quia non malignis, sed bonis filiis dictum est, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cui tenueritis, tenebuntur (I Joan. XX, 23) : habere tamen, et dare, et accipere Baptismi Sacramentum, satis eluxit pastoribus Ecclesiae catholicae toto orbe diffusae, per quos postea plenarii concilii auctoritate originalis consuetudo firmata est;", + "candidate_score": 0.674924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_159", + "psc_text": "sed fabulosis falsitatibus inquinata. Nam sub eisdem verbis, id est, In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, non solum Marcion, aut Valentinus, aut Arius, aut Eunomius, sed ipsi carnales parvuli Ecclesiae (quibus dicebat Apostolus, Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus ), si possent singuli diligenter interrogari, tot diversitates opinionum fortassis, quot homines numerarentur: Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei. Numquid tamen ideo non integrum Sacramentum accipiunt? aut numquid ideo si profecerint, et opinionum carnalium vanitatem emendaverint, denuo quod acceperant repetendum est? Accipit quisque secundum fidem suam, sed quantum capit gubernante illa misericordia Dei, de qua praesumens idem apostolus dicit: Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) . Laquei tamen haereticorum et schismaticorum propterea carnalibus nimium perniciosi sunt, quia ipse provectus eorum intercluditur, confirmata sententia vanitatis adversus catholicam veritatem, et confirmata animositate dissensionis adversus catholicam pacem. Sacramenta tamen si", + "candidate_score": 0.673402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_160", + "psc_text": "de qua praesumens idem apostolus dicit: Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) . Laquei tamen haereticorum et schismaticorum propterea carnalibus nimium perniciosi sunt, quia ipse provectus eorum intercluditur, confirmata sententia vanitatis adversus catholicam veritatem, et confirmata animositate dissensionis adversus catholicam pacem. Sacramenta tamen si eadem sunt, ubique integra sunt, etiamsi prave intelliguntur et discordiose tractantur: sicut scriptura ipsius Evangelii si eadem ipsa est, ubique integra est, etiamsi innumerabili falsarum opinionum varietate asseratur. Nam quod ait Jeremias, Utquid qui contristant me praevalent? Plaga mea solida est; unde sanabor? Dum fit, facta est mihi sicut aqua mendax non habens fidem (Jerem. XV, 18) ; si figurate atque allegorica locutione prophetiae nosquam poneretur aqua, nisi quae Baptismum significaret, laboraremus quaerere quid sibi velint haec verba Jeremiae: nunc autem cum apertissime in Apocalypsi exponantur aquae pro populis positae (Apoc. XVII, 15), cur non intelligam aquam mendacem et sine", + "candidate_score": 0.672862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_120", + "psc_text": "Ecclesiam simpliciter admissos propter ipsius unitatis vinculum posse ad veniam pertinere. Sic enim solvit quaestionem, quam sibi ipse proposuit ad Jubaianum ita scribens: Sed dicit aliquis, Quid ergo fiet de his qui in praeteritum de haeresi ad Ecclesiam venientes, sine Baptismo admissi sunt? Potens est Dominus misericordia sua indulgentiam dare, et eos qui ad Ecclesiam simpliciter admissi, in Ecclesia dormierunt, ab Ecclesiae suae muneribus non separare (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT XIV.--19. Quid sit autem perniciosius, utrum omnino non baptizari, an rebaptizari, judicari difficile est. Video quidem quid amplius homines detestentur atque horreant: verumtamen recurrens ad illam stateram dominicam, ubi non ex humano sensu, sed ex auctoritate divina rerum momenta penduntur, invenio de utraque re Domini sententiam. Nam et Petro dixit, Qui lotus est, non habet necessitatem iterum lavandi (Joan. XIII, 10) : et Nicodemo, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non intrabit in regnum coelorum (Id.", + "candidate_score": 0.663142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_29", + "psc_text": "sunt: et ideo si venire ad Ecclesiam voluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat: ubi vero sanus connectebatur, non curatur, sed agnoscitur; ne cum sana curare volumus, potius vulneremus. Itaque illi quos baptizant, sanant a vulnere idololatriae vel infidelitatis; sed gravius feriunt vulnere schismatis. Idololatras enim in populo Dei gladius interemit (Exod. XXXII), schismaticos autem terrae hiatus absorbuit (Num. XVI). Et Apostolus: Si habeam omnem, inquit, fidem, ita ut montes transferam, charitatem vero non habeam, nihil sum. 11. Si quis adducatur ad medicum in aliqua necessaria parte corporis gravi vulnere sauciatus, si dixerit medicus, Moritur inde nisi curetur: non opinor illi qui eum adduxerunt, ita desipiunt, ut consideratis atque numeratis caeteris membris ejus sanis, respondeant medico et dicant, Ergone ista sana tot membra non valent ad ejus vitam, et illud unum vulneratum valet ad mortem? Non utique hoc dicunt, sed curandum offerunt: nec ideo tamen quia curandum offerunt, medicum rogant,", + "candidate_score": 0.65241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_110", + "psc_text": "Ait enim: « Sed dicit aliquis, Quid ergo fiet de iis qui in praeteritum de haeresi ad Ecclesiam venientes, sine Baptismo admissi sunt? » Ubi certe quid fieri soleret, etsi non fieri vellet, satis ostendit; et eo ipso quod concilium Agrippini commemorat, aperte indicat fuisse aliam consuetudinem Ecclesiae. Neque enim opus erat hoc concilio velle statuere, si jam consuetudine tenebatur: et in ipso concilio nonnullae sententiae omnino declarant, eos contra Ecclesiae consuetudinem decrevisse, quod decernendum esse arbitrati sunt. Quapropter illud unum isti considerent quod omnibus patet: si auctoritas Cypriani sequenda est, magis eam sequendam esse in unitate servanda, quam in Ecclesiae consuetudine commutanda; si autem concilium ejus attenditur, huic esse universae Ecclesiae posterius concilium praeponendum, cujus se membrum esse gaudebat; et ut se in totius corporis compage retinenda caeteri imitarentur, saepius admonebat. Nam et concilia posteriora prioribus apud posteros praeponuntur, et universum partibus semper jure optimo praeponitur. CAPUT X.--15. Quid", + "candidate_score": 0.651297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_388", + "psc_text": "senserit faciat (Epist. 69) . Quibus ejus sermonibus satis apparet, illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. Nos ergo jam de Baptismi simplicitate ubique agnoscendam consuetudinem universae Ecclesiae, etiam conciliis universalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex verbis Cypriani majore fiducia, per quae mihi etiam tunc liceret salvo jure communionis diversa sentire, unitate quidem praelata atque laudata, qualem beatus Cyprianus et ejus collegae, qui cum eo concilium illud fecerunt, cum diversa sentientibus tenuerunt, haereticorum et schismaticorum seditiosas calumnias proturbantes atque evertentes in nomine Domini nostri Jesu Christi, qui per Apostolum suum loquens ait, Sufferentes invicem in dilectione; studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3) ; per quem etiam ait, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) : sanctorum episcoporum sententias, salvo cum eis vinculo unitatis et pacis, in quo retinendo", + "candidate_score": 0.649314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_62_64", + "bdc_text": "ungn ädiger Meinung sein wollte , so würden die protestirenden Stände solches . . . zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_355", + "psc_text": "et ea praeterire melius est, quae periculum perniciosae dissensionis habuerunt. Stephanus autem etiam abstinendos putaverat, qui de suscipiendis haereticis priscam consuetudinem convellere conarentur: iste autem quaestionis ipsius difficultate permotus, et sanctis charitatis visceribus largissime praeditus, in unitate cum eis manendum qui diversa sentirent. Ita quamvis commotius, sed tamen fraterne indignaretur, vicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali disceptatione nullum inter eos malum schismatis oriretur. Non autem hinc uberius excreverunt haereses et schismata: quia id quod in eis Christi est, approbatur; quod autem ipsorum est, improbatur. Magis enim qui hanc legem rebaptizandi tenuerunt, in plura frusta concisi sunt. CAPUT XXVI.--37. Jamvero cum dicit: Episcopum docibilem esse debere (II Tim. II, 24) ; et adjungit, Docibilis autem ille est, qui est ad discendum patientia lenis et mitis: oportet enim episcopum non tantum docere, sed et discere; quia et ille melius docet, qui quotidie crescit et proficit discendo meliora: his", + "candidate_score": 0.648105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_52_54", + "bdc_text": "2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . . So werdent sich ouch die evangelischen stett besondersseparat . underreden , so man den Schmalkaldischen pundt traͤngen woͤlt , wie sy sich indindie .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_406", + "psc_text": "Ergo omnes haeretici et schismatici omnia quaecumque faciunt carnalia sunt, dicente Apostolo, « Manifesta enim sunt opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae; » et caetera quae ibi dicit Apostolus, ubi et haereses commemoravit, iste exsecutus est: « Quoniam quicumque haec faciunt, regnum Dei non haereditabunt » (Galat. V, 19-21). Deinde adjecit, et dixit: Condemnat itaque Apostolus cum omnibus malis et eos qui divisionem faciunt, hoc est, schismaticos et haereticos. Bene, quod enumerans opera carnis, inter quae et haereses sunt, invenit et dixit simul omnia damnantem Apostolum. Interroget ergo ipsum sanctum Cyprianum, et audiat ab eo quam multi etiam intus secundum opera mala carnis vivunt, quae cum haeresibus damnat Apostolus, et tamen baptizant et baptizantur. Cur ergo soli haeretici dicuntur Baptismum habere non posse, quem habent socii damnationis ipsorum? CAPUT XIII.--20. Januarius a Lambaese dixit: Secundum Scripturarum sanctarum auctoritatem decerno haereticos omnes baptizandos, et sic in Ecclesiam sanctam admittendos. 21. Huic", + "candidate_score": 0.646899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_57_59", + "bdc_text": "2235 , 6-14 ; 2240 , 4f. Konstanz gab den evangelischen Eidgenossen im September 1545 zu verstehen , es sei , falls diese nicht gegen den Kaiser zögen , \"für beide Theile Gutes zu hoffen : Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_217", + "psc_text": "concilio Carthaginensi ). Et in fine hujus epistolae: Haec tibi breviter, inquit, pro nostra mediocritate rescripsimus, frater charissime, nemini praescribentes aut praejudicantes, quominus unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. Nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus divinam concordiam et dominicam pacem tenemus; maxime cum et Apostolus dicat, « Si quis autem putaverit contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei » (I Cor. XI, 16). Servatur a nobis patienter et leniter charitas animi, collegii honor, vinculum fidei, concordia sacerdotii. Propter hoc etiam libellum nunc de Bono Patientiae, quantum valuit nostra mediocritas, permittente et inspirante Domino conscripsimus, quem ad te pro mutua dilectione transmisimus (Epist. 73, ad Jubaianum) . CAPUT IX.--12. Hac ille charitatis patientia toleravit non solum in obscura quaestione bonos collegas non malevole aliud sentientes, sicut et ipse toleratus est, donec processu temporis saluberrima", + "candidate_score": 0.643274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_14_16", + "bdc_text": "September erfährt man aus einer von Bullinger verfassten Notiz ( Zürich StA , E I 30.48 , Nr. 6 ) , dass [ wohl die Zürcher Herbstsynode ] den Pfarrer Hans Breitenweg von Gossau für diesen Posten vorschlug . Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden :", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_81", + "psc_text": "Cum in unum Carthagine convenissent calendis septembris episcopi plurimi, ex provincia Africa, Numidia, Mauritania, cum presbyteris et diaconibus, etiam praesente plebis maxima parte, et lectae essent litterae Jubaiani ad Cyprianum factae, item Cypriani ad Jubaianum rescriptae de haereticis baptizandis, quidque postmodum Cypriano Jubaianus idem rescripserit, Cyprianus dixit: Audistis, collegae dilectissimi, quid mihi Jubaianus coepiscopus noster scripserit, consulens mediocritatem nostram de illicito et profano haereticorum Baptismo; quidque ego ei rescripserim, censens scilicet quod semel atque iterum et saepe censuimus, haereticos ad Ecclesiam venientes Ecclesiae Baptismo baptizari et sanctificari oportere. Item lectae sunt vobis et aliae Jubaiani litterae, quibus pro sua sincera et religiosa devotione, ad epistolam nostram rescribens, non tantum consensit, sed et instructum se esse gratias egit. Superest ut de hac ipsa re quid singuli sentiamus proferamus; neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes. Neque enim quisquam nostrum episcopum se esse episcoporum constituit, aut tyrannico terrore", + "candidate_score": 0.637017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28_30", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. . Comitia celebrabuntur a Helvetiis Badenae 11 . octobrisVgl . auch unten Nr. 2262 , 10 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_231", + "psc_text": ". Et foris ergo fiunt aliqua in nomine Christi, non contra Ecclesiam; et intus ex parte diaboli contra Ecclesiam. CAPUT XI.--17. Quid, quod etiam mirum est, quod accidere posse invenit qui diligenter advertit, quosdam salva charitate docere aliquid inutile, sicut Petrus Gentes cogebat judaizare (Galat. II, 14), sicut ipse Cyprianus haereticos denuo baptizari: unde talibus bonis membris in charitate radicatis, et in aliquo non recte ingredientibus dicit Apostolus, Si quid aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit (Philipp. III, 15) : et quosdam rursus sine charitate docere aliquid salubre, de qualibus Dominus dicit, Cathedram Moysi sedent. Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, nolite facere: dicunt enim, et non faciunt (Matth. XXIII, 2, 3) ? Unde et Apostolus de illis invidis et malevolis, christianam tamen salutem annuntiantibus, Sive occasione, inquit, sive veritate Christus annuntietur (Philipp. I, 15) . Quapropter et intus et foris perversitas hominum corrigenda est, divina vero Sacramenta et", + "candidate_score": 0.632796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_52", + "bdc_text": "2224 und Anm. 16 ) , zumal der Abschied der Tagsatzung unmittelbar danach berichtet , dass \"der Marquis del Guasto und die Gubernatoren im Herzogthum ein Mandat haben ausrufen lassen , es dürfe niemand Korn oder anderes Getreide im Herzogthum kaufen , noch den Eidgenossen zuführen bei Strafe des Hängens , und ein Kaufmann , der sich dagegen vergangen , wirklich gehängt worden ist\" ( EA Wild 542) . .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_406", + "psc_text": "Ergo omnes haeretici et schismatici omnia quaecumque faciunt carnalia sunt, dicente Apostolo, « Manifesta enim sunt opera carnis, quae sunt fornicationes, immunditiae; » et caetera quae ibi dicit Apostolus, ubi et haereses commemoravit, iste exsecutus est: « Quoniam quicumque haec faciunt, regnum Dei non haereditabunt » (Galat. V, 19-21). Deinde adjecit, et dixit: Condemnat itaque Apostolus cum omnibus malis et eos qui divisionem faciunt, hoc est, schismaticos et haereticos. Bene, quod enumerans opera carnis, inter quae et haereses sunt, invenit et dixit simul omnia damnantem Apostolum. Interroget ergo ipsum sanctum Cyprianum, et audiat ab eo quam multi etiam intus secundum opera mala carnis vivunt, quae cum haeresibus damnat Apostolus, et tamen baptizant et baptizantur. Cur ergo soli haeretici dicuntur Baptismum habere non posse, quem habent socii damnationis ipsorum? CAPUT XIII.--20. Januarius a Lambaese dixit: Secundum Scripturarum sanctarum auctoritatem decerno haereticos omnes baptizandos, et sic in Ecclesiam sanctam admittendos. 21. Huic", + "candidate_score": 0.628382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_10", + "bdc_text": "Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_476", + "psc_text": "Si ergo isti venissent ad percipiendam christianam salutem, non utique eis diceretur, Hoc malum habetis, vel falsum habetis: sed plane merito diceretur, Hoc vobis quamvis integrum et verum, nihil tamen prodesset, nisi ad Christi gratiam veniretis. Si ergo in ipsis Ethnicis potest aliquid divinum inveniri recteque approbari, quamvis eis salus adhuc a Christo praestanda sit; non oportet nos ita moveri etiamsi pejores sunt haeretici, ut quod in eis malum ipsorum est velimus corrigere, et quod in eis bonum est Christi nolimus agnoscere. Sed jam caeteras hujus concilii sententias pertractandas, ab alio suscipiemus exordio. LIBER SEPTIMUS. In quo caeterae sententiae Concilii Carthaginensis pertractantur. CAPUT PRIMUM.--1. Non simus molesti legentibus, si eadem varie ac saepe disserimus. Quanquam enim Ecclesia catholica sancta in omnibus gentibus adversus ea quae in ista quaestione de Baptismo, utrum et apud haereticos et schismaticos idem possit esse qui est in Catholica, nonnullam caliginem offundunt, priscae consuetudinis et plenarii", + "candidate_score": 0.615108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_De-baptismo-contra-Donatistas_window_383", + "psc_text": "autem sibi consentientibus, quod cum caeteris diversa sentientibus in unitate permansit, catholicae universitatis sanctissimum vinculum, non timore solitudinis, sed pacis amore servavit. Quapropter posset quidem jam videri superfluum, caeterorum etiam illius concilii episcoporum singulas retractare sententias: sed quoniam corde tardiores non putant esse responsum, si alicui loco cujusque sermonis non ibi sed alibi respondeatur, quod illuc etiam possit adhiberi; melius multum legendo atteruntur ut acuantur, quam parum intelligendo conqueruntur ut redarguantur. CAPUT VI.--9. Primum ergo ipsius Cypriani consultationem, qua indicatur anima pacifica et exundans ubere charitatis, unde consilium ipsum incipit, iterum considerandam commemoremus. Audistis, inquit, collegae dilectissimi, quid mihi Jubaianus coepiscopus noster scripserit, consulens mediocritatem nostram de illicito et profano haereticorum Baptismo; et quid ego ei rescripserim, censens scilicet quod semel atque iterum et saepe censuimus, haereticos ad Ecclesiam venientes, Ecclesiae Baptismo baptizari et sanctificari oportere. Item lectae sunt vobis et aliae Jubaiani litterae, quibus pro sua sincera et religiosa", + "candidate_score": 0.587899, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae", + "max_score": 0.697646, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Jeremiae_window_129", + "psc_text": "anno quarto Joacim filii Josiae regis Juda (ipse est annus primus Nabuchodonosor regis Babylonis), Quod locutus est Jeremias propheta ad omnem populum Juda, et ad universos habitatores Jerusalem, dicens: A tertio decimo anno Josiae filii Ammon regis Juda usque ad diem hanc; iste est tertius et vigesimus annus; factum est verbum Domini ad me, et locutus sum ad vos de nocte consurgens, et loquens: et non audistis. Et misit Dominus ad vos omnes servos suos prophetas, consurgens diliculo, mittensque: et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis: Cum diceret [ Al. dicerem]: Revertimini [ Al. add. ad me] unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra, quam dedit Dominus vobis, et patribus vestris, a saeculo et usque in saeculum. Et nolite ire post deos alienos, ut serviatis eis: adoretisque eos: neque me ad iracundiam provocetis in operibus manuum vestrarum, et non affligam vos.", + "candidate_score": 0.697646, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.696458, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ad homines ex semine ipsius Israhel, qui nepos fuit Abrahae, a quo gens coepit Hebraeorum; nam et ipsi Israhel dictum est: et in semine tuo benedicentur omnes tribus terrae. hinc ostenditur deus Israhel, deus unus, qui fecit caelum et terram et res humanas iuste ac misericorditer curat, ita ut nec praecludat iustitia misericordiam, nec inpediat misericordia iustitiam, quod non ipse sit uictus in Hebraeo populo suo, quia regnum sacerdotiumque eius Romanis expugnandum delendumque permisit, quando quidem per Christi euangelium, ueri regis et sacerdotis, quod illo regno et sacerdotio futurum praefigurauit, nunc ipse deus Israhel ubique delet idola gentium, quae utique ne delerentur, recipere sacra eius Romani noluerunt, sicut receperunt deorum aliarum gentium, quas uicerunt. ita et regnum sacerdotiumque propheticae gentis abstulit, quia iam qui per ea promittebatur aduenerat, et Romanum imperium, a quo illa gens uicta est, per Christum regem suo nomini subiugauit adque 3 *Esai. 54, 6 6 cf.", + "candidate_score": 0.696458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_71_73", + "bdc_text": "Ego vero sentio Ieroboamum Jerobeam , ein Gott untreuer König Israels , dem die Vernichtung all seiner Nachkommen , darunter auch seines Sohnes Nadab , prophezeit wurde ; s. 1Kön 14 , 10f; 15 , 25-30 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "ad homines ex semine ipsius Israhel, qui nepos fuit Abrahae, a quo gens coepit Hebraeorum; nam et ipsi Israhel dictum est: et in semine tuo benedicentur omnes tribus terrae. hinc ostenditur deus Israhel, deus unus, qui fecit caelum et terram et res humanas iuste ac misericorditer curat, ita ut nec praecludat iustitia misericordiam, nec inpediat misericordia iustitiam, quod non ipse sit uictus in Hebraeo populo suo, quia regnum sacerdotiumque eius Romanis expugnandum delendumque permisit, quando quidem per Christi euangelium, ueri regis et sacerdotis, quod illo regno et sacerdotio futurum praefigurauit, nunc ipse deus Israhel ubique delet idola gentium, quae utique ne delerentur, recipere sacra eius Romani noluerunt, sicut receperunt deorum aliarum gentium, quas uicerunt. ita et regnum sacerdotiumque propheticae gentis abstulit, quia iam qui per ea promittebatur aduenerat, et Romanum imperium, a quo illa gens uicta est, per Christum regem suo nomini subiugauit adque 3 *Esai. 54, 6 6 cf.", + "candidate_score": 0.696272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4_6", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus . Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "huius intellegentia uel scientia quisque profecerit, tanto magis caueat diabolica uitia superbiam et inuidentiam. meminerit hic ipsum euangelium lohannis, quam multo amplius erigit. ad contemplationem ueritatis, tam multo amplius praecipere de dulcedine caritatis. et quia illud praeceptum uerissimum ac saluberrimum est: quanto magnus es, tanto humilita te in omnibus, qui euangelista Christum longe ceteris altius commendat, aput eum discipulis pedes lauat. 1 cf. Rom. 14, 6 3 cr. II Cor. 12, 2-4 4 cf. ib. 5, 6; cf. Apoc. 21. 27 5 *Ioh. 14, 21 13 *Eccli. 3, 20 (18) 15 cf. Ioh. 13, 0-15 1 enim diem domini g sapit domino Eug. Vat. Med. 2 leuatus usque] laetusq. B1 3 audiuit AL 6 ostendam] manifeetabo » 7 v 7 quantum] add. e C1, add. in aelm 8 proficeret AXL 9 inbidentam B', inuiam AIL, inuidiam C2 V HA2S p g ipsum hic HALS hoc B2DNCP p (Eug. Ambr. Verc.)", + "candidate_score": 0.681078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8_10", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. . Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus . Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_3", + "psc_text": "adnuntiare curarunt. quorum quidam, hoc est Mattheus et lohannesIohannes, etiam scripta de illo, quae scribenda uisa sunt, libris singulis ediderunt. § 2 Ac ne putaretur, quod adtinet ad percipiendum et praedicandum euangelium, interesse aliquid, utrum illi adnuntient, qui eundem dominum hic in carne apparentem discipulatu famulante secuti sunt, an hi, qui ex illis fideliter conperta crediderunt, diuina prouidentia procuratum est per spiritum sanctum, ut quibusdam etiam ex illis, qui primos apostolos sequebantur, non solum adnuntiandi, uerum etiam scribendi euangelium tribueretur auctoritas. hi sunt Marcus et Lucas. ceteri autem homines, qui de domini uel de apostolorum actibus aliqua scribere conati uel ausi sunt, non tales suis temporibus extiterunt, ut eis fidem haberet ecclesia adque in 20 cf. c. FanBt. 11, 2. 22, 79; c. Adim. 17. 2. 5; c. adu. leg. et pr. 1, 20 1 etiam] audierunt et SUg cuiua] qui V μσl m, et ξπψ p2 eius ore B", + "candidate_score": 0.667232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8_10", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. . Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus . Si videbitur utile , commenda tu illum quoque amicis tuis per literasDer Rat von Isny hatte Zürich am 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1446", + "psc_text": "sicut dignum est, etiamsi iam essemus idonei, in hoc tamen opere non id nos suscepisse quis non aduertat? quod alibi fortasse reddendum est, hic certe non est expetendum. commendare quippe uoluimus amatoribus uerbi dei et studiosis sanctae ueritatis, quamuis eiusdem Christi, qui uerus et uerax est, adnuntiator adque praedicator Iohannes in euangelio suo fuerit, cuius et ceteri tres, qui scripserunt euangelium, et ceteri apostoli, qui non quidem ipsam narrationem selibendamscribendam susceperunt, in ea tamen praedicatione sui officii munus implerunt, longe tamen hunc in Christi altiora subuectum ab ipso initio libri sui raro fuisse cum ceteris, id est primo circa Iordanen propter testimonium Iohannis baptistae, inde trans mare Tiberiadis, quando turbas de quinque panibus 7 *Ioh. 14, 9 8 cf. Ioh. 16, 7—17, 26 23 cf. Ioh. 1, 29 26 cf. Ioh. 6, 1-21 4 per buccella B 5 in sermonem AL, sermoni r stupenda BBD 6 diurno AlL ubi d.-locutUB", + "candidate_score": 0.665259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_883", + "psc_text": "etiam Marcus eodem ordine ita commemorat: in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium. non dixit: et tunc ueniet consummatio, sed hoc significat quod ait primum, id est et in omnes gentes primum oportet praedicari euangelium, quia illi de fine interrogauerant. cum ergo dicit 6 Matth. 25, 46 7 cf. Marc. 13, 4—37; cf. Luc. 21, 7—36 20 Matth. 24, 14 23 Marc. 13, 10 3 nide ElL (clar.) 4 ueniunt B 5 seducant B 6 hii HT H 9 consideramus B C'P 10 etiam aliqua y edd. praeter g 13 pntantur B 16 a om. CIPFt 17 serbant B 21 in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in", + "candidate_score": 0.646539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "LIBER PRIMUS. § 1 Inter omnes diuinas auctoritates, quae sanctis litteris continentur, euangelium merito excellit. quod enim lex et prophetae futurum praenuntiauerunt, hoc redditum adque conpletum in euangelio demonstratur. cuius primi praedicatores apostoli fuerunt, qui dominum ipsum et saluatorem nostrum INCIPIT SCT AUG DE CONSENSU EUANGLTAR LIBER PRIM. B2, INCIPIT LIBER SCI AUG DE CONSENSU QUATTUOR EUAN- GELISTARUM T, om. RD, INCIPIT LIBER PRIMUS C, INCPT LIB PRM AVRELI AGVSTIN EPI DE CONCORDIA EVANGTR (lift. implex.) P, Incipit liber primos aurelii augustini de consensu euangelistarum V, laesa membrana defic. FM, AURELll AUGUSTINI EPISCOPI EC- CLESIAE CATHOLICAE INCIPIT LIBER PRIMUS DE CONSENSU EUANGELISTARUM. DO GRATIAS AMEN 0, INCIPIT LIB -I- SCI AVGVST DE CSENSV IIII or EVANGELISTARV. N', IN XPI NOMINE INCIP LIBER SCI AUG EPI DE CONSENSU EUANGELISTAR Q, itucr. om. H, + AVRELI AGVSTINI EPI DE CONSV EVANGELI- STARV INCIPIT LIBER PRIM A (corr. AVRELH et CONSENSV A2), +", + "candidate_score": 0.646167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_1", + "bdc_text": "Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1422", + "psc_text": "1-11 19 Ioh. 2, 4 24 cf. Ioh. 2, 12-25 4 ad tert. om. AlL 5 ad om. PM 6 id] ad Bl 7 utramque BD r qua] quae CP Q AL 8 est pr. om. B uerbum-quod om. tIp 9 factus B, factum cet., edd. est om. RD CP MQ m secundum] add. hoc CPV g 10 ad iohanne BMl 12 quodadmodo B 14 neque HAL 16 apte E* y 17 commendat RD pergit] uadit » canan M, chanan N'Q HAIL, chanaan BR C'P g, chanam a el, cana F r m, chana V A2Es 7 p, 19 commemoret et BXR 22 in om. Bl AL 23 erat] fuerat p 24 festos Q 25 dixisse commemorat BIB, comm. dix. cet., edd. sui: soluite templum hoc, etintribus diebus excitabo illud. ubi maiimemaxime insinuat non solum, quia deus erat in templo uerbum caro factum, uerum etiam quia eandem carnem ipse resuscitauit", + "candidate_score": 0.631205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_484", + "psc_text": "V v uidit] et uidit RT 20 factum fuerat Q 21 cafarnaum CPF N quo] quod BRTD P1V OMl HAelL iohannis CP 22 et ante matrem] e B, et 8. I. A matrem] add. eius AELU oq an] aut N1 potins] post p 23 fuerint B. uocauerat, ut diceret ei: sequere me? quo enim ordine uocati. sint omnes duodecim apostoli, in euangelistarum narrationibus non apparet, quando quidem non tantum ordo uocationis, sed nec ipsa uocatio commemorata est omnium, sed tantum Philippi et Petri et Andreae et filiorum Zebedaei et Mattbei publicani, qui etiam Leui uocabatur. singillatim tamen ab eo nomen et primus et solus Petrus accepit. nam filios Zebedaei non singillatim, sed simul ambos appellauit filios tonitrui. § 40 Sane animaduertendum est, quod scriptura euangelica et apostolica non solos illos duodecim appellat discipulos eius, sed omnes qui in eum credentes magisterio eius ad regnum caelorum erudiebantur. ex quorum multitudine elegit", + "candidate_score": 0.630169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_905", + "psc_text": "BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. dicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Utunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdotum, et cetera. inter illud enim quod dictum est: ne tumultus fieret in populo, et illud quod dictum est: tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas, interpositum est illud de Bethania quod recapitulando dixerunt, quo nos praetermisso contexuimus narrationem, ut insinuaremus non repugnare ordinem temporum. secundum Marcum autem eodem Bethaniae conuiuio, quod recapitulando et ipse interposuit, similiter praetermisso ita se ordo narrationis tenet: leraterat autem pascha et azyma post biduum, et quaerebant summi", + "candidate_score": 0.626791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_768", + "psc_text": "Marcusque ita coniunxerunt Petrum hoc suggessisse, quasi adhuc Moyses et Helias cum domino loquerentur. non enim expresserunt, quod tunc. sed tacuerunt potius, quod iste addidit, illis discedentibus hoc Petrum de tribus tabernaculis faciendis domino suggessisse. addidit etiam Lucas intrantibus illis in nubem factam esse uocem de nube. quod illi non dixerunt, sed nec contra dixemntdixerunt. 1 cf. Marc. 9, 2; cf. Matth. 17, 1; cf. Luc. 9, 28 14 Luc. 9, 33 17 cf. Matth. 17, 4; cf. Marc. 9, 5 2 si om. Fl g (Eug. cod. VaticamtS) 5 loquitur B et om. B 6 pronuntiamuB T, renuntiamus Sl pollicimur ClP 8 mattheus et om. HAelL quod HlAELSl 9 montem B ClP 3IQ AlS (Eug. cod. Ambr.) uisione B 10 intuens dixit HAelLS1 illi HAELS 11 adnumeratos Hl, -ti ElLS! dixerat CPV <1 p g, dixerunt HAELS1 12 eo loqu.] eloquendi M AEL 14 mose C1 M (Eug.) moysi", + "candidate_score": 0.624154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.618261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1052", + "psc_text": "respondere B2 iesum] deum N 25 modo] quomodo HAEL. Petrus uerbi domini, Mattheus autem et Marcus, qui de ista respectione tacuerunt, non uerbi domini, sed uerbi Iesu eum recordatum esse dixerunt. ut etiam ex hoc intellegamus illam respectionem a Iesu non humanis oculis, sed diuinitus factam. § 27 Sequitur ergo Mattheus et dicit: Imane autem facto consilium inierunt omnes principes sacerdotum et seniores populi aduersus Iesum, ut eum morti traderent. let uinctum adduxerunt eum et tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Marcus similiter: let confestim mane, inquit, consilium facientes summi sacerdotes cum senioribus et scribis et uniuerso concilio uincientes. legum duxerunt et tradiderunt Pilato. Lucas autem, posteaquam conpleuit narrando Petri negationem, recapitulauit quae cum domino gesta euntsunt iam, ut apparet, circa mane adque ita contexuit narrationem: et uiri, qui tenebant illum, inludebant ei caedentes, Met uelauerunt eum et percutiebant faciem eius et interrogabant eum dicentes: prophetiza nobis, quis est qui te percussit?", + "candidate_score": 0.617542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "6; Esai. 54, 5 1 eructuat CP, eructauit T ONM1 y* gr aelm, eructat w p v adnuntiauit] indicauit x, indicat p p 2 loquille ClP 4 eziuit edd. 6 quod est ecclesia] hoc est ecclesiam (ccl. C) CPV 7 talamo Bl 9 gigans BRr CPF* ONlMQ HlAWL (gyg. C, n eras. FN, exp. HE, del. A), gigas cd. et currit Al, ad currendam Hlv 10 egressio eius facta est V facta est] om. RTD v, factus est B eius pr. J om. CP 11 caeli] eius rv -14 eligont] add. magis rael igne] in genesi A1E1L istipulam B 15 cum] quam BlClP, quom C2, non p iam] tam CPV p fallatia CPN1, falacia (-tia JEP) ElL, falsa B 16 munumenta EI, monim. E2 y, munim. p a, molimenta r sunt r neracia om. CF p 17 certa iam] certata (ta alt. exp. C, erat. P) CP, certa V, iam", + "candidate_score": 0.617272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "in carne praesentem dicentem audierunt facientemque uiderunt adque ex eius ore ad euangelizandum missi sunt. sed in conscribendo euangelio, quod diuinitus ordinatum esse credendum est, ex numero eorum, quos ante passionem dominus elegit, primum adque ultimum locum duo tenuerunt, primum Mattheus, ultimum Iohannes, ut reliqui duo, qui ex illo numero non erant, sed tamen Christum in illis loquentem secuti erant, tamquam filii 1 cf. de doctr. chr. 2, 8 7 cf. en. in ps. 103, III 2 10 cf. EUS. hist. eccl. 3, 24 19 cf. aerm. 239, 1; c. Fauat. 17, 3 1 siortl (sC in ras.) B* 2 non tales illi g illi postea add. B* 4 adque] et RTDN2 fidei regula N* 5 et om. N* sana doctrina] om. NI, sancta doctrina H, sancta scriptura A1LS1U condempnant Q 6 igitur] ergo p in uniuerso H2A2SUg, in toto sunt typ orbi M1 * 7 nouiasimi B', notissimi (t", + "candidate_score": 0.615988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_16_18", + "bdc_text": "Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ; Heinrich Strübi , Pfarrer in Eglisau ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_391", + "psc_text": "iohannes ElL praedicationem H XXXXIII Ang. Sect. III pars 4. 8 sic enim exorsus est: initium euangelii Iesu Christi filii dei, sicut scriptum est in Esaia propheta: ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit uiam tuam. suoxuox clamantis in deserto: parate uiam domini, rectas facite semitas eius. fuit Iohannes in deserto baptizans et praedicans baptismum paenitentiae in remissionem peccatorum, et cetera. et Lucas post uerba, ubi ait: et Iesus proficiebat sapientia, aetate et gratia apud deum et homines, de lohannisIohannis praedicatione iam sequitur dicens: anno autem quinto decimo imperii Tiberii Caesaris procurante Pontio Pilato Iudaeam, tetrarcha autem Galilaeae Herode, Philippo autem fratre eius tetrarcha Itureae et Traconitidis regionis et Lysania Abillianae tetrarcha, sub principibus sacerdotum Anna et Caifa factum est uerbum domini super Iohannem filium Zachariae in deserto, et cetera. Iohannes quoque apostolus in euangelistis 1 *Marc. 1, 1-4 2 cf. Mal. 8, 1 4 cf. Esai. 40,", + "candidate_score": 0.615016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_20", + "bdc_text": "und Hans Kopf , seit kurzem Pfarrer in Dietikon ( wohin er wegen eines Ehebruchs versetzt wurde ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_778", + "psc_text": "dimittentur, si cui dimiserint, post resurrectionem a domino dictum commemorat, cum Mattheus in hoc sermone dominum hoc dixisse meminerit quod et Petro antea dictum fuisse idem ipse testatur. eadem itaque saepe ac pluribus locis Iesum dixisse. necubi moueamur, ai ordo dictorum quibusdam repugnare putabitur, sicut iam totiens commendauimus, meminisse debemus, ne hoc semper admonere necesse sit. § 120 LXII. Sequitur Mattheus ita narrans: et factum est. cum consummasset Iesus sermones istos, migrauit a Galilaea et uenit in fines Iudaeae trans IordanenIordanem. et secutae sunt eum turbae multae, et curauit eos ibi. et accesserunt ad eum Pharisaei temtantes eum et dicentes: si licet homini dimittere uxorem suam quacumque ex causa? et cetera usque ad illud ubi ait: qui potest capere capiat. hoc et Marcus commemorat 5 cf. Lnc. 9, 46-48 9 cf. Ioh. 20, 23 12 cf. Matth. 18. 18 et 16, 19 18 Matth. 19, 1-3 25 ib. 12; cf.", + "candidate_score": 0.613491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1079", + "psc_text": "propheticis testimoniis in unum redactis et euangelicae narrationi conlatis diligentius adtentiusque requiratur. haec interposuit Mattheus de Iuda traditore. § 32 VIII. Deinde sequitur et dicit: nIesus autem stetit ante praesidem et interrogauit eum praeses dicens: tu es 5 Matth. 27, 9 et 10 15 cf. Col. 2,12 22 *Matth. 27, 11-26 1 XXX CP HAEL agro] de agro r ael 2 nucleare BI, enneliare p. enudare a, enodare e I 3 prophete p pertingat Bl in otn. Bl 5 quem] quod V X filiis N1, a filiis B2 Ns (cr. supra 304, 8) 7 zaccariam B, zacar. 221, zacchar. CP repperitur) inuenitur p 8 illius p 9 quia] add. et (sed t in ras.) A, add. ex L cognouerat r ael 14 promiseionem p quietistis Bl qui] cura RIEISI, qui cum lPS2 hoc om. r peregrinantur HgE'L 15 consepelientur Rl.AEL 16 ait hieremias dicit AEL y dixit pgm dominus] add.", + "candidate_score": 0.608149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_635", + "psc_text": "commemorat Lucas continuato cuidam sermoni domini etiam haec ex ipsius ore coniungens. unde magis uidetur ipse hoc ordine illa commemorare, quo a domino dicta sunt, Mattheus autem suae recordationis ordinem tenuisse. aut si illud quod idem Mattheus ait: tunc coepit exprobrare ciuitatibus, sic accipiendum putatur, ut punctum ipsum temporis uoluisse credatur exprimere in eo quod est tunc, non autem ipsum tempus aliquanto latius quo haec multa gerebantur et dicebantur, quisquis hoc credit, credat etiam hoc esse bis dictum. cum enim et aput unum euangelistam inueniantur quaedam quae bis dixerit dominus, sicut aput eundem Lucam de non tollenda pera in uia et similiter ceteris duobus locis dictum a domino 1 Matth. 11, 19 5 cf. Luc. 7, 18-35 .8 Matth. 11, 20; cf. 20—24 11 Mattb. 11, 24 13 cf. Luc. 10, 12-15 23 cf. Lue. 9, 3 et 10, 4 2 a om. BT 3 miserat E2 7 4 quicquid", + "candidate_score": 0.605776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_905", + "psc_text": "BT P, hierusolima Cl illis B quae] qui B1 19 deJ ad B 20 digressis B, degressi ClP 23 disgrediendo p 25 quia] quoniam RTD 26 traditur Cl . tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. dicebant autem: non in die festo, ne forte tumultus fieret in populo. Utunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdotum, et cetera. inter illud enim quod dictum est: ne tumultus fieret in populo, et illud quod dictum est: tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas, interpositum est illud de Bethania quod recapitulando dixerunt, quo nos praetermisso contexuimus narrationem, ut insinuaremus non repugnare ordinem temporum. secundum Marcum autem eodem Bethaniae conuiuio, quod recapitulando et ipse interposuit, similiter praetermisso ita se ordo narrationis tenet: leraterat autem pascha et azyma post biduum, et quaerebant summi", + "candidate_score": 0.604035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "apparet. hinc et ipse Dauid, cuius non frustra crebrius filius dictus est quam filius Abrahae et quem communiter tenuerunt Mattheus et Lucas, ille a quo per Salomonem descenderet, iste ad quem per Nathan ascenderet, quamquam aperte rex fuit, figurauit tamen et sacerdotis personam, quando panes propositionis manducauit, quos non licebat manducare nisi solis sacerdotibus. huc accedit, quod solus etiam Lucas Mariam commemorat ab angelo manifestatam cognatam fuisse Elisabeth, quae uxor erat Zachariae sacerdotis. de quo idem scripsit, quod eam de filiabus Aaron, hoc est de tribu sacerdotum, habebat uxorem. 1 cf. en. in ps. 44, n. 17 4 cf. loh. 19, 19-22; cf. Matth. 27, 37; Marc. 15, 26; Luc. 23, 38 5 Ioh. 19, 22 6 *Ps. 74, 1 8 Ps. 109, 4; cf. ep. 177, 12 10 cf. Pa. 2, 6; 44, 2; 8; Matth. 2, 2; 21, 5; 27, 11; Marc. 15, 2; 9; 12; Luc. 19,", + "candidate_score": 0.600759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_908", + "psc_text": "autem v in om. B' 18 in populi Cl, in populo CJPF EL g v scariethes E2 r m, -this ael ex] de RT v 20 iam 01 hic om. p, hinc RT, hoc r 21 in populi Cl, in populo CP-P7 v quod om. ClP 22 iuda B ..scariotbes (eras. is) Cl, scariothiB B2D 02 ON AlElL ael, -tea R, -tis V, scarioth m g exj de T v de] in C 24 dicimus BI 17* dies ante pascha, quod dixit Iohannes, cum in Bethania rem gestam narraret, et biduum ante pascha, quod Mattheus Marcusque dixerunt, cum post hoc a se dictum illud ipsum in Bethania, quod Iohannes, commemorarent. § 154 LXXVIIII. Sequitur Mattheus ab eo loco, ubi finem feceramus considerandae nanationisnarrationis, et dicit: tuncHunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Caifas, et consilium fecerunt, ut Iesum dolo tenerent et occiderent. Micebantdicebant", + "candidate_score": 0.599401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "sacerdotis, neutri dubitauerunt. ibi enim a sacerdote Zacharia incipit sermo narrantis, ibi cognatio Mariae et Elisabeth commemoratur, ibi sacramenta 3 cf. Apoc. 4, 7; 5, 6; 7, 11; cf. Ezech. 1, 5; 10 8 cf. infra 4, 10, 11; in Ioh. eu. tr. 86, 5 13 Apoc. 5, 5 14 cf. Matth. 2, 1—18 18 cf. Luc. 1, 5—36 1 contemplatiuam CPl commendandam CP1 Hub. Thcod. intentione CP1 2 praedicationem quam ElL tenuisse] finit exeerpt. in Hub. Theod. 3 quia ex CPPF1 apocalipsi BTD OM HAEL 5 illi] om. R TD, illis Ml 7 marco) add. uitulum lucae Pg, add. bouem lucae rael 8 attribuerunt r 9 capire 01 (cf. epist. 3, 5) 10 perscruanda man. 1 BS, perscrudanda C 12 Bignatus p accepetur C1, acciperetur G'2 apocalypsis CPP, ipsa apocalipsi F, apooalipsi TD M HAELpg 14 enim] om. RD, uero p 16 eis om. B* stillam C1 natus om.", + "candidate_score": 0.598577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_15_17", + "bdc_text": "Bürgermeister und Rat von Zürich baten aber um weitere Vorschläge . Genannt wurden : Jakob Leu , Pfarrer in Thalwil ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_643", + "psc_text": "continuoque illuc ierit, non expressum est. ac per hoc locus datur narrationi Lucae, qui dicit alio sabbato huius manum sanatam. sed potest mouere, quomodo Mattheus dixerit, quod ipsi interrogauerant 2 cf. Marc. 2, 23-28; cf. Luc. 6, 1-5 7 Matth. 12, 9 et 10; cf. 9-18 10 Matth. 12, 13 11 cf. Marc. 3, 1-5; cf. Lnc. 6, 6-11 2 quaestionem ClP 3 fortasis ElL, fortasse C2PV 4 suae om. I nisi] add. ai A 5 accipiatur HAEL 7 aelm illo B ONM HAEL 7, in illo cet., edd. quo] quod T ClP N1 ElL, in quo V 7 ita om. CP p 8 transsisset B sinagogam B, -ga RT EL et om. Tl 11 tacuit M 12 possent B, possit P, posse H1 eo] eodem N* p de spicis) dispicis B isto] ipso AEL 7 13 et sabbatum raelm 14 alio] et alio Q fuisse BRTD MQ r, esse", + "candidate_score": 0.596036, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.694452, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1113", + "psc_text": "sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacramentum: et sacramentum non jam in mysterio occultatum, sed in carne manifestatum; neque adhuc per naturam carnis infirmum, sed in spiritu justificatum: ut per justificationem spiritus 380 abesset a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in", + "candidate_score": 0.694452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4_6", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus . Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_639", + "psc_text": "condens, hanc veluti summam consummatarum in eo virtutum esse docuit dicens: Obtinentem secundum doctrinam fidei verbum, ut potens sit exhortari ad doctrinam sanam, et contradicentes revincere. Sunt enim multi et non subditi, vaniloqui et seductores (Tit. I, 9) . Ita enim quae propria disciplinae ac morum sunt, ad sacerdotii meritum utilia esse significat, si etiam haec quae ad docendae ac tuendae fidei scientiam necessaria sunt, inter reliqua non deerunt, quia non statim boni atque utilis sacerdotis est, aut tantummodo innocenter agere, aut tantummodo scienter praedicare: cum et innocens sibi tantum proficiat, nisi doctus sit; et doctus sine doctrinae sit auctoritate, nisi innocens sit. Non enim apostolicus sermo probitatis honestatisque praeceptis hominem tantum saeculo conformat ad vitam, neque rursum per doctrinae scientiam scribam Synagogae instituit ad legem: sed perfectum Ecclesiae principem perfectis maximarum virtutum bonis instituit, ut et vita ejus ornetur docendo, et doctrina vivendo. Denique ipsum illum, ad quem ei", + "candidate_score": 0.676616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_24_26", + "bdc_text": "doch manglet uns an imm , das er ettwas unpärtiger [ ungehobelt ] ist\". Am 14 . Oktober 1545 schickte Isny Klauser mit einem Brief wieder zurück mit der Begründung , dass man sich über den Lohn nicht einigen konnte ; s. Zürich StA , A 202/3 , Nr. 3 .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_460", + "psc_text": "suae referret auctorem? qui idcirco ignorabilis esset, quia ipse esse filius Dei ignoraretur. Discute, infelix, stultitia quid illud sit: Neque me scitis, neque unde sim nostis. Omnia utique ex nihilo, et usque adeo ex nihilo, ut etiam unigenitum Deum ex nihilo substitisse sisausa mentiri. Quid ergo est, quod impii et Christum nesciunt, et unde sit nesciunt? Nam id, quod unde sit ignoratur, naturam ex qua est, dum unde sit nescitur, ostendit. Ignorari enim unde sit non potest, quiquid substitit ex nihilo: quia hoc ipsum, quod non ignoratur ex nihilo, ignorationem ejus unde sit non habet. Non ex se est autem ille qui venit; sed qui misit eum verax est, quem impii nesciunt. Jam ergo ille qui misit, ipse est qui misisse ignoratur. Ab eo ergo, qui misit, est ille qui missus est: et ab eo est unde esse nescitur; et ob hoc qui sit ipse nescitur, dum ignoratur a quo", + "candidate_score": 0.622252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_28", + "bdc_text": "Pfarrer , Schulmann , Gelehrter , Zürich 1997 - Njbl. der Gelehrten Gesellschaft in Zürich 160 , S. 23-25. .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_42", + "psc_text": "exceptionem Dei et unius et veri, nativitatem Domino Christo adimerent; quia ubi nativitas est, ibi et intelligentia sit veritatis. Nos autem iisdem gradibus, quibus idipsum negabatur, docentes, nec duos deos, nec solitarium verum 16 Deum, sed Patrem verum Deum ita ex lege ac prophetis praedicavimus, ne aut unius Dei fidem corrumperemus, aut nativitatem denegaremus. Sed quia, secundum illos, creato potiusquam nato nomen Dei Domino Jesu Christo deputaretur potius quam inesset; divinitatis veritas ita ex auctoritatibus propheticis demonstrata est, ut nos, Domino Jesu Christo Deo vero praedicato, intra intelligentiam unius Dei veri nativae in eo divinitatis veritas contineret. 25. Liber sextus. --Sextus vero jam liber omnem haereticae assertionis fraudulentiam pandit. Namque ut dictis suis fidem facerent, damnantes dicta et vitia haereticorum, Valentini scilicet et Sabellii et Manichaei et Hieracae, pias Ecclesiae praedicationes velamento professionis impiae furati sunt: ut correptis in melius verbis irreligiosorum, et ambigua significatione moderatis, sub impietatis damnatione doctrinam", + "candidate_score": 0.616977, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.694275, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_5_7", + "bdc_text": "Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ; s. oben Nr. 2249 , 44-54. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "spem suam ponit in homine. quod a me in illa epistula commemoratum sic te intellegere ostendis, ut ideo magis te dicas iustum et fidelem, per quem hoc sacramentum celebretur, inquirere, quia spem et fiduciam dei, non hominis habes, dei esse autem fidem atque iustitiam, quam semper in ministris eius attendis. hoc uerum dicis, quia bonorum omnium nihil habemus quod non accepimus, et ideo fides et iustitia nobis a deo est. sed cum dicis hanc tibi deum dare non posse, nisi habeat eam homo, per quem baptizaris, spem profecto in homine ponis, qui utrum sit iustitiae particeps nescis, et si non est, tunc famam eius attendis et, cum falsam bonam de malo latente reppereris, ad sanctificationem tibi sufficere 2 epist. Cresc. et Hier. 3, 15 7 Ezech. 84, 18 11 lob. 10, 16 12 Ps. 117, 8 13 Hier. 17, 5 14 Peti!. I 3, 4 15 sqq.] cf. epist. Cresc.", + "candidate_score": 0.694275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_59", + "bdc_text": "Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_249", + "psc_text": "tam firmum, tam clarum atque luculentum testimonium perbibetperhibet Cyprianus. § 44 Quamobrem attende diligenter de tota ista quaestione breuem ratiocinationem meam. si recte in ecclesiam recipiuntur ex haereticis uenientes, ut in eis error proprius corrigatur, diuinum autem sacramentum non rescindatur, bene illic uiuentibus tamquam frumentis dominicis gratulamur. si autem, sicut putatis et Cyprianum uobis in hac sententia fauere iactatis, non habent baptismum, certe admissi simpliciter ad ecclesiam secundum eundem Cyprianum propter meritum ipsius unitatis indulgentiam dei merentur nec ab ecclesiae muneribus separantur. et quicumque illos secundum morem anteriorem, de quo non tacuit Cyprianus, simpliciter admittunt et recte ac pacifice uiuunt, inter eadem frumenta horreo destinata deputantur; qui autem uel scientes contra ueritatem in eis recipiendis contentiose dimicant uel prauis atque peruersis moribus uiuunt, in zizaniis et palea flammis debita tolerantur. propter eos tamen ecclesiam, quae per totum orbem terrarum copiosis successibus dilatatur — hoc est frumenta dominica, quae usque ad", + "candidate_score": 0.674646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_5", + "bdc_text": "Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "spem suam ponit in homine. quod a me in illa epistula commemoratum sic te intellegere ostendis, ut ideo magis te dicas iustum et fidelem, per quem hoc sacramentum celebretur, inquirere, quia spem et fiduciam dei, non hominis habes, dei esse autem fidem atque iustitiam, quam semper in ministris eius attendis. hoc uerum dicis, quia bonorum omnium nihil habemus quod non accepimus, et ideo fides et iustitia nobis a deo est. sed cum dicis hanc tibi deum dare non posse, nisi habeat eam homo, per quem baptizaris, spem profecto in homine ponis, qui utrum sit iustitiae particeps nescis, et si non est, tunc famam eius attendis et, cum falsam bonam de malo latente reppereris, ad sanctificationem tibi sufficere 2 epist. Cresc. et Hier. 3, 15 7 Ezech. 84, 18 11 lob. 10, 16 12 Ps. 117, 8 13 Hier. 17, 5 14 Peti!. I 3, 4 15 sqq.] cf. epist. Cresc.", + "candidate_score": 0.666145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_564", + "psc_text": "haec responderetis ueraciter, si ueram ecclesiam teneretis. uerumtamen ad admonitionem uestram sufficit, ut hoc uos accepturos intellegatis in uera ecclesia, quod eos, quos in Maximiani sacrilego schismate baptizarunt, qui cum eis ad uos inde redierunt, in uestra communione accepisse credidistis, atque ita uos etiam accepto baptismo Christi esse puniendos, si unitatem eatholicaecatholicae ecclesiae non tenueritis, sicut in Maximiani schismate baptizatos procul dubio puniendos non dubitaretis, si uestrae communioni non copularentur, in quibus ad uos inde uenientibus non rescindendum baptismum iudicastis. uides itaque etiam hoc, quod te mouebat de baptismi sacramento, in causa Maximianensium iam solutum. § 7 Iam nunc illa uideamus, quibus epistulam meam te refellere credidisti. ac primum quod interrogas, quare uestros Donatistas adpellem, adiungens quod Donatus non auctor et institutor ecclesiae quae ante non fuerat, sed a Christo deductae et antiquae unus ex episcopis fuerit, non attendis hoc de se ipso et Maximianum dicere, ex cuius tamen nomine", + "candidate_score": 0.658012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_62_64", + "bdc_text": "ungn ädiger Meinung sein wollte , so würden die protestirenden Stände solches . . . zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) . Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_571", + "psc_text": "si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti celebriore concilio respondendi seque purgandi relinqueretur locus; quo cum uenire noluisset, iam necessario putauerunt esse damnandum sine ulla suspensione sententiae. at uero in decreto concilii Bagaiensis non solum legatos ullos a Maximiano male tractatostractati non legimus, sed nec missos legimus ut ueniret; uidemus tamen leuatum altare contra altare et ordinatum episcopum contra eum episcopum, qui in cathedra ubi fuerat ordinatus ita sedebat, ut conuentu sui populi non desereretur nec a ceteris pluribus episcopis communio eius dirimeretur, tantamtanta commouisse indignationem sacrilego schismate perpetrato, ut nec ipsius Maximiani nec ordinatorum eius iam esset ulterius differenda damnatio. § 9 Haec cum ita sint,", + "candidate_score": 0.657466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_64", + "bdc_text": "Deshalb die hier aufgeworfene Frage , wie sich die evangelischen Eidgenossen verhalten sollten , falls man ihnen eine Aufnahme in den Schmalkaldischen Bund anbieten würde. .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_238", + "psc_text": "uicti taceatis ac uos aliquando ab errore perniciosissimae dissensionis ad unitatem catholicam conuertatis. § 41 Unde, ne longum faciam, ex hac ipsa epistula ael lubaianum adtende quid ingeram, quod uestrum euertat et absumat errorem. cum enim persuadere conaretur uel sanctus Cyprianus uel quicumque illam scripsit epistulam haereticos ad ecclesiam uenientes baptizari oportere, quod uidelicet baptismus nullus deputandus esset, quem foris apud haereticos accepissent, opposuit sibi quaestionem et ait: sed dicet aliquis: quid ergo fiet de his qui in praeteritumpraeteriti de haeresi ad ecclesiam uenientes sine baptismo admissi sunt? potest dominus misericordia sua indulgentiam dare et eos qui ad ecclesiam simpliciter admissi in ecclesia dormierunt ab ecclesiae 3 cf. epist. Cresc. 10 cf. Gal. 2, 14 23 Cypr. epist. 73, 23 1 et] uel Z 3 fundit Yml dicis Xm2Z, at ef. audetis p. 398, 22 4 quanquam YRv 5 ipae] ille R 7 commemoras Wm2 eadem monstrauero R 9 Cypriano-ll", + "candidate_score": 0.649513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_6", + "bdc_text": "Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_304", + "psc_text": "non retulisse nisi ad hominem, per quem baptismus ministratur, ut ipse intellegatur, si innocens est, facere innocentem quem baptizat, ipse sit bona arbor, cuius fructus sit qui baptizatur, ipse bonus homo, de cuius cordis thesauro procedit sanctificatio baptizati. ac per hoc curacum iste occultus est malus, dic mihi, a quo fit ille innocens, dic mihi, cuius erit arboris fructus, dic mihi, de cuius cordis thesauro sanctificabitur baptizatus? aut si tunc effectorem innocentiae suae, tunc arborem, de qua fructus bonus nascatur, non hominem ministrum baptismi meretur habere, sed Christum, felicius incidit in ministrum latentem malum quam si inci-' disset in manifestum bonum. quod si absurdissime atque insanissime dicitur, Christi fractusfructus est, qui eius baptismo sanctificatur, cuiuslibet ministri opere baptizetur. nisi forte ad consilium tuum recursurus est, quando incurrit in ministri conscientiam maculosam et occultam, ut ei de qua nascatur arborem ostendas falso bonam mali hominis famam, cuius radicem si quaesieris, inuenies", + "candidate_score": 0.642094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_53_55", + "bdc_text": "So werdent sich ouch die evangelischen stett besondersseparat . underreden , so man den Schmalkaldischen pundt traͤngen woͤlt , wie sy sich indindie . sach schicken , etcDer Konstanzer Matthäus Molckenpur hatte sich im Namen des Schmalkaldischen Bundes bei den evangelischen Eidgenossen erkundigt , was der Bund im Falle eines Angriffs des Kaisers von den Eidgenossen erwarten könnte ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_565", + "psc_text": "uideamus, quibus epistulam meam te refellere credidisti. ac primum quod interrogas, quare uestros Donatistas adpellem, adiungens quod Donatus non auctor et institutor ecclesiae quae ante non fuerat, sed a Christo deductae et antiquae unus ex episcopis fuerit, non attendis hoc de se ipso et Maximianum dicere, ex cuius tamen nomine uniuersam eius communionem appellatis. neque schisma quod fecit ullo uocabulo a uobis uel ab aliis sectis discernitis, nisi aut Maximianistas aut Maximianenses aut quodlibet aliud, quod a Maximiani nomine deriuetur, aut certe simplicius et sine timore grammaticarum ferularum partem Maximiani nominetis. num quid (ad) hoc dicturus es nisi Maximianum a uestra communione schisma fecisse, hoc autem a communione catholica non fecisse Donatum? sed Maximianus non hoc dicit, qui 16 cf. epist. Cresc. et II 1, 2 2 Bcramentis W 4 ftmmomtionem XYmlR 5 quos] quod TFx 6 inde om. R 9 teneretis Z 10 dubitastis Ym2R 14 solutam TrJtinilTJ 17", + "candidate_score": 0.621452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_43", + "bdc_text": "endlich. wider lassen uußkummen , etcSiehe EA IV/Id , 542f. 557ff ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_480", + "psc_text": "15 Esai. 53, 7 18 Esai. 54, 1—5 5 illij ei v 10 abortus W 12 et in omni-14 gentibus om. YRo 12 adolebitur XmUZ, cf. Petil. II 86, 191 13 ostia WX magnam Wml 17 quod om. XmJ 19 fili W 21 tui om. Y confringe XZ 23 dexteram v 21 extende scripsi, cf. epist. 105, 4, 16 extr. extendes Z extendens eet. v 25 quae] duae Wml 28 ignominiae et YmSR dominus nomen ei, et qui eruit te ipse deus Israhel unioersaeuniuersae terrae uocabitur. § 73 In his certe litteris sanetissanctis ecclesiam didicit Cyprianus. ut diceret: sic ecclesia domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges,", + "candidate_score": 0.621389, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.693936, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_5_7", + "bdc_text": "Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ; s. oben Nr. 2249 , 44-54. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4207", + "psc_text": "perfice. Ipsum est enim semen Abraham, ipsum est semen in quo benedicuntur omnes Gentes (Gen. XXII, 18): ibi est radix, ubi portatur oleaster insertus. Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua. Sed ubi perficit? Et super filium hominis quem confirmasti tibi. Quid evidentius? quid adhuc exspectatis ut vobis disputando exponamus, et non potius vobiscum admirando clamemus: Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua, et super filium hominis eam perfice? Quem filium hominis? Quem confirmasti tibi. Magnum firmamentum! aedifica quantum potes. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter quam quod positum est, quod est Christus Jesus (I Cor. III, 11) . 13. [vers. 17.] Succensa igni et effossa, ab increpatione vultus tui peribunt. Quae sunt succensa igni et effossa, quae peribunt ab increpatione vultus ejus? Videamus et intelligamus quae sint igni succensa et effossa. Quid increpavit Christus? Peccata: ab increpatione vultus ejus peccata perierunt. Quare ergo peccata igni succensa et effossa?", + "candidate_score": 0.693936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_5_7", + "bdc_text": "Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ; s. oben Nr. 2249 , 44-54. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1814", + "psc_text": "cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem (Isai. LIII, 2) ? Quis non habebat speciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3) . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis intuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum (Joan. XIV, 21) . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra", + "candidate_score": 0.691383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.684377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.683436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2363", + "psc_text": "Domini arescere tanquam illa ficulnea merearis (Matth. XXI, 19). Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus. Gustate, et videte: tunc videbitis, si gustaveritis. Homini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non autem gustant quam jucundum est, nisi sancti. Proinde iste sentiens dulcedinem nominis Dei, et volens explicare, et volens ostendere, nec inveniens quibus: etenim sanctis non opus est ut ostendat, quia et ipsi gustant et norunt; impii autem sentire non possunt quod gustare nolunt: quid ergo facit de jucunditate nominis Dei? Tulit se continuo a turbis impiorum: Et exspectabo, inquit, nomen tuum, quia jucundum est in conspectu sanctorum tuorum. Jucundum est nomen tuum, sed non in conspectu impiorum: ego quam dulce sit scio, sed his qui gustarunt. IN PSALMUM LII ENARRATIO. SERMO. 1. [vers. 1.] Psalmum istum vobiscum tractandum, quantum Dominus suggerit, suscipimus.", + "candidate_score": 0.683188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2_4", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 . lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.67797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_1_3", + "bdc_text": "Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit . Vir est Graecę et Latinae lingue doctus , Siehe oben Nr. 2143 , Anm. 3 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.67045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_0_2", + "bdc_text": "Gratiam et vitae innocentiam a domino . Tandem datus est Isnacensi ecclesiae minister , hic d. Conradus Clauserus Tigurinus , Siehe unten Anm. 19 . qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202", + "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo", + "candidate_score": 0.666247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1192", + "psc_text": "Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit (Psal. CXI, 7) . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere (Ephes. III, 20), occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum", + "candidate_score": 0.658491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_75_77", + "bdc_text": "fata Nadabi sui sic videre et brevi consequi oportere . Dominus Iesus servet nos! Tiguri , 4 . octobris 1545 .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_845", + "psc_text": "te videat? Quomodo Nathanaelem, Cum esses sub arbore fici, vidi te. Umbra fici non impedivit oculos misericordiae Dei. 10. Nec est in ore ejus dolus. At vero qui nolunt confiteri peccata, laborant sine causa in defensione peccatorum suorum. Et quanto laborant in defensione peccatorum suorum jactantes merita sua, non videntes iniquitates suas, tanto plus robur eorum et fortitudo deficit. Ille enim fortis est, qui non in se, sed in Deo fortis est. Propter illud, Ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea. Gratia mea, dixit; non, Virtus tua. Sufficit, inquit, tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Unde alio loco ipse ait: Quando infirmor, tunc fortis sum (II Cor. XII, 8-10) . Ergo qui vult fortis esse, velut praesumens de se, et jactans merita sua, qualiacumque illa sint, erit similis Pharisaeo illi, qui quod a Deo se dicebat accepisse, superbe tamen jactabat:", + "candidate_score": 0.654831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_8", + "bdc_text": "Nosti tu quidem id , si quis alius , velut primus evangelii per Sueviam preco= praeco. .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1989", + "psc_text": "Apostolus, et ex quibus Christus secundum carnem. Ex Judaeis ergo Christus, sed secundum carnem. Quis autem iste Christus, qui est ex Judaeis secundum carnem? Qui est super omnia Deus benedictus in saecula (Id. IX, 5) . Deus ante carnem, Deus in carne, Deus cum carne. Nec solum ante carnem Deus, sed ante terram Deus, unde facta est caro; nec tantum ante terram Deus, unde caro facta est, sed etiam ante coelum Deus, quod prius factum est; ante diem Deus qui primus factus est; ante omnes Angelos Deus, ipse Christus Deus: quoniam in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 1-3). Ille est ante omnia, per quem facta sunt omnia. Psallite ergo Deo nostro, psallite. 9. [vers. 8.] Quoniam rex omnis terrae Deus. Quid enim? Et ante, non omnis terrae Deus? Nonne et", + "candidate_score": 0.651463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_20_22", + "bdc_text": "und Hans Kopf , seit kurzem Pfarrer in Dietikon ( wohin er wegen eines Ehebruchs versetzt wurde ; s. HBBW VII [Nr. 953] 70 , Anm. 2 ) . Mit Ausnahme Kopfs und Klausers , die 1574 bzw. 1567 starben , waren die anderen Kandidaten wohl älter , da sie alle zwischen 1548 und 1551 verstarben. Der Rat entschied sich für Klauser . Über diesen bemerkte Bullinger ( aaO ) :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2585", + "psc_text": "pro fratribus ponamus (I Joan. IV, 16). Concordavit et consonuit huic psalmo, ut videamus quomodo ipse Dominus noster animam suam posuit pro nobis: psalmus enim iste passionem ipsius cantat. Et quoniam totus Christus caput est et corpus, quod bene vos nosse non dubito: caput est ipse Salvator noster, passus sub Pontio Pilato, qui nunc postea quam resurrexit a mortuis, sedet ad dexteram Patris: corpus autem ejus est Ecclesia; non ista, aut illa, sed toto orbe diffusa; nec ea quae nunc est in hominibus qui praesentem vitam agunt, sed ad eam pertinentibus etiam his qui fuerunt ante nos, et his qui futuri sunt post nos usque in finem saeculi. Tota enim Ecclesia constans ex omnibus fidelibus, quia fideles omnes membra sunt Christi, habet illud caput positum in coelis quod gubernat corpus suum; etsi separatum est visione, sed annectitur charitate. Quia ergo totus Christus caput est et corpus ejus; propterea in omnibus", + "candidate_score": 0.648288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_6", + "bdc_text": "Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4207", + "psc_text": "perfice. Ipsum est enim semen Abraham, ipsum est semen in quo benedicuntur omnes Gentes (Gen. XXII, 18): ibi est radix, ubi portatur oleaster insertus. Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua. Sed ubi perficit? Et super filium hominis quem confirmasti tibi. Quid evidentius? quid adhuc exspectatis ut vobis disputando exponamus, et non potius vobiscum admirando clamemus: Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua, et super filium hominis eam perfice? Quem filium hominis? Quem confirmasti tibi. Magnum firmamentum! aedifica quantum potes. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter quam quod positum est, quod est Christus Jesus (I Cor. III, 11) . 13. [vers. 17.] Succensa igni et effossa, ab increpatione vultus tui peribunt. Quae sunt succensa igni et effossa, quae peribunt ab increpatione vultus ejus? Videamus et intelligamus quae sint igni succensa et effossa. Quid increpavit Christus? Peccata: ab increpatione vultus ejus peccata perierunt. Quare ergo peccata igni succensa et effossa?", + "candidate_score": 0.646372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_57_59", + "bdc_text": "2235 , 6-14 ; 2240 , 4f. Konstanz gab den evangelischen Eidgenossen im September 1545 zu verstehen , es sei , falls diese nicht gegen den Kaiser zögen , \"für beide Theile Gutes zu hoffen : Der Streit betreffend das Sacrament dürfte beigelegt . . .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279", + "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo", + "candidate_score": 0.645803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_2", + "bdc_text": "qui iam mittitur , ut audiatur , si forte placere possit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2281", + "psc_text": "tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria enim in illo est a quo audit quod audit. Posteaquam dixit, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo", + "candidate_score": 0.637921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_63", + "bdc_text": "zu verhüten trachten\" ( EA IV/Id 529 , Nr. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_844", + "psc_text": "tecta sunt, abolita sunt. Si texit peccata Deus, noluit advertere; si noluit advertere, noluit animadvertere; si noluit animadvertere, noluit punire; si noluit punire, noluit agnoscere, maluit ignoscere. Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Nec sic intelligatis quod dixit, peccata cooperta sunt, quasi ibi sint et vivant. Tecta ergo peccata quare dixit? Ut non viderentur. Quid enim erat Dei videre peccata, nisi punire peccata? Ut noveris quia hoc est Dei videre peccata, quod punire peccata, quid ei dicitur? Averte faciem tuam a peccatis meis (Psal. L, 11) . Peccata ergo tua non videat, ut te videat. Quomodo te videat? Quomodo Nathanaelem, Cum esses sub arbore fici, vidi te. Umbra fici non impedivit oculos misericordiae Dei. 10. Nec est in ore ejus dolus. At vero qui nolunt confiteri peccata, laborant sine causa in defensione peccatorum suorum. Et quanto laborant in defensione peccatorum suorum jactantes merita sua, non videntes", + "candidate_score": 0.637632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_58", + "bdc_text": "2240 , 4f. Konstanz gab den evangelischen Eidgenossen im September 1545 zu verstehen , es sei , falls diese nicht gegen den Kaiser zögen , \"für beide Theile Gutes zu hoffen :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279", + "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo", + "candidate_score": 0.633993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_9", + "bdc_text": "Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1315", + "psc_text": "attende quae passus sit; homo est. Quis iste Deus homo? Si tu, o homo, non dimitteres Deum, non fieret pro te Deus homo. Parum enim tibi erat ad remunerationem vel ad donum ejus, quia et hominem te fecit, nisi et homo pro te fieret? Ipse est enim qui direxit gressus nostros, ut viam ejus vellemus. A Domino gressus hominis dirigentur, et viam ejus volet. 16. Jam cum sequeris viam Christi, non tibi saeculi prosperitates promittas. Per dura ambulavit, sed magna promisit. Sequere. Noli tantum attendere qua iturus, sed et quo venturus sis. Tolerabis dura temporalia, sed ad laeta pervenies sempiterna. Si vis sustinere laborem, attende mercedem. Nam et operarius in vinea deficeret, nisi attenderet quid accepturus esset. Cum autem attenderis quid sis accepturus, omnia tibi erunt vilia quae pateris, nec digna aestimabis pro quibus illud accipias. Miraberis tantum dari pro tantillo labore. Nam utique, fratres, pro aeterna requie labor aeternus", + "candidate_score": 0.62574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_20", + "bdc_text": "und Hans Kopf , seit kurzem Pfarrer in Dietikon ( wohin er wegen eines Ehebruchs versetzt wurde ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891", + "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non", + "candidate_score": 0.625576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_46", + "bdc_text": "Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1073", + "psc_text": "non in regione ejus illam quaerit. Quomodo si aliquem justum quaereres in ea patria, ubi non habitaret, diceretur tibi: Bonum virum quaeris, magnum virum quaeris, quaere illum, sed noli hic, superfluo hic eum quaeris, nunquam eum inventurus es. Dies bonos quaeris, simul eos quaeramus, nolite hic. Sed habuerunt illos patres nostri. Fallimini: omnes hic laboraverunt. Legite Scripturas: ideo voluit Deus ut scriberentur, ut nos consolaremur. Temporibus Eliae fuit fames, passi sunt eam patres nostri. Capita jumentorum mortuorum auro vendebantur, occiderunt suos, et comederunt eos: et duae mulieres statuerunt inter se ut occiderent filios suos, et manducarent; occidit una filium suum, et manducaverunt eum ambae; alia nolebat occidere filium suum, et exigebat illa quae prior occiderat filium suum; et talis rixa venit ante regem, adduxerunt se ante regem, contendentes de interfectione filiorum (IV Reg. VI, 26-30). De talibus cibis avertat Deus ea quae legimus. Semper dies mali in saeculo, sed semper", + "candidate_score": 0.623564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_44_46", + "bdc_text": "Zürich StA , B VIII 224 , f. 135v. -137r. , Nr. 3 . - Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3335", + "psc_text": "si et ad bonum homines possunt capi? Unde Petro dictum est: Ex hoc jam homines eris capiens (Luc. V, 10) . Captivati ergo, quia capti, et capti quia subjugati; sub lene illud jugum missi (Matth. XI, 30), liberati a peccato cujus servi erant, et justitiae servi facti cujus liberi erant (Rom. VI, 18). Unde et ipse in illis est, qui dedit dona hominibus, et accepit dona in hominibus. Ideoque in ista captivitate, in ista servitute, in isto curru, sub isto jugo non sunt millia plorantium, sed millia laetantium. Dominus quippe in illis, in Sina, in sancto. Cui sensui congruit et alia interpretatio, qua interpretatur Sina Mensura. Nam de his donis laetitiae spiritualis Apostolus loquens id quod supra commemoravi: Unicuique autem nostrum, inquit, data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Ac deinde sequitur quod etiam hic sequitur: Propter quod dicit, Ascendit in altum, captivavit captivitatem, dedit dona hominibus: quod hic est,", + "candidate_score": 0.62185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_45_47", + "bdc_text": "- Dort erfährt man , dass Beamte aus Mendrisio mehrere Eidgenossen auf hel vetischem Boden festnahmen und sie nach Mailand verschleppten , wo sie eingesperrt und erst nach Zahlung von 11 Kronen freigelassen wurden. Offensichtlich handelte es sich dabei um Kaufleute , die Lebensmittel aus dem Herzogtum Mailand importierten oder zu importieren versuchten , und zwar in einer Zeit der Lebensmittelknappheit ( s . oben Nr. 2088 und Anm. 21 ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3335", + "psc_text": "si et ad bonum homines possunt capi? Unde Petro dictum est: Ex hoc jam homines eris capiens (Luc. V, 10) . Captivati ergo, quia capti, et capti quia subjugati; sub lene illud jugum missi (Matth. XI, 30), liberati a peccato cujus servi erant, et justitiae servi facti cujus liberi erant (Rom. VI, 18). Unde et ipse in illis est, qui dedit dona hominibus, et accepit dona in hominibus. Ideoque in ista captivitate, in ista servitute, in isto curru, sub isto jugo non sunt millia plorantium, sed millia laetantium. Dominus quippe in illis, in Sina, in sancto. Cui sensui congruit et alia interpretatio, qua interpretatur Sina Mensura. Nam de his donis laetitiae spiritualis Apostolus loquens id quod supra commemoravi: Unicuique autem nostrum, inquit, data est gratia secundum mensuram donationis Christi. Ac deinde sequitur quod etiam hic sequitur: Propter quod dicit, Ascendit in altum, captivavit captivitatem, dedit dona hominibus: quod hic est,", + "candidate_score": 0.620136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_9", + "bdc_text": "Humanus alioqui et fidelis est , constans et multi laboris , neque ingratus erit tuis laboribus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", + "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", + "candidate_score": 0.61827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_40_42", + "bdc_text": "freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung . wider die unseren und ire voͤgt . Ettliche der unsern hat er uff unserm grund gefangen , doch by langemby langem :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2654", + "psc_text": "Deum: Disrupisti vincula mea (Psal. CXV, 16) . Quid est, disrupisti vincula mea, nisi, remisisti peccata mea? Audi quia vincula sunt: respondet Scriptura, Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Non solum vincula, sed et criniculi sunt. Criniculi sunt, qui fiunt intorquendo: hoc est quod peccatis peccata connectebas. Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam, Isaias clamat. Vae his qui trahunt peccata sicut vestem longam (Isai. V, 18) : quid est aliud, quam vae his quorum manus connectunt iniquitatem? Et quia unusquisque peccatis suis constringitur, sicut et peccatis suis caeditur, Dominus male versantes in templo flagello de resticulis facto exclusit (Joan. II, 15). Sed non vis modo disrumpi vincula tua, quia non sentis vincula tua; etiam delectant te, et voluptati sunt: senties in fine, cum dicetur, Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13) .", + "candidate_score": 0.607229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_39_41", + "bdc_text": "allen feylen koufffeylen kouff: freien Handel. ab by haͤncken. Brucht ettliche unnachpurliche stuckHandlung . wider die unseren und ire voͤgt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2654", + "psc_text": "Deum: Disrupisti vincula mea (Psal. CXV, 16) . Quid est, disrupisti vincula mea, nisi, remisisti peccata mea? Audi quia vincula sunt: respondet Scriptura, Criniculis peccatorum suorum unusquisque constringitur (Prov. V, 22) . Non solum vincula, sed et criniculi sunt. Criniculi sunt, qui fiunt intorquendo: hoc est quod peccatis peccata connectebas. Vae his qui trahunt peccata sicut restem longam, Isaias clamat. Vae his qui trahunt peccata sicut vestem longam (Isai. V, 18) : quid est aliud, quam vae his quorum manus connectunt iniquitatem? Et quia unusquisque peccatis suis constringitur, sicut et peccatis suis caeditur, Dominus male versantes in templo flagello de resticulis facto exclusit (Joan. II, 15). Sed non vis modo disrumpi vincula tua, quia non sentis vincula tua; etiam delectant te, et voluptati sunt: senties in fine, cum dicetur, Ligate illi manus et pedes, et projicite illum in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium (Matth. XXII, 13) .", + "candidate_score": 0.597317, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf013", + "work_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum", + "max_score": 0.693479, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4_6", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus . Praecipuam suam spem ponit post Christum in tuam dilectionem et fidem . Proinde commendo tibi hominem , ut ipsum instituas , quomodo versari possit magno cum fructu in illa ecclesiaIn Isny ;", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_0", + "psc_text": "De observationibus monachorum Etsi gloriari in Christo licet quod hujusmodi principiis sitis initiati, ut sit inchoatio vestra perfectio, et ad veram vivendi frugem gradus interpositos praevolantes, apice ipsius culminis occupato, disciplinae summam teneatis, ut in votis habere debeat imitari quisque vos potius quam posse credat institui: mihi tamen hujus licentiam praerogativae paternus ascripsit affectus, et amplectenda mihi vestrae expostulationis exactio; qui dum me auditis non solum libenter, sed etiam avide, impudentem me vestro amore fecistis. Praecedentes duco, et ultra mensuram meae possibilitatis extensus quos sequi cupio ducere compellor. Pergam igitur per tramitem vitae vestrae, et quasi qui primis litterarum imbuatur elementis depictis, adumbratas praefigurationibus notas stylo imitatore calcabo, accedentibus ad speranda beati instituti praemia quae sequenda sunt. Primum abstinentiae cura, jejunii patientia, orandi assiduitas, legendi, vel si quis adhuc litterarum expers sit, audiendi sit desiderium cum cupiditate discendi. Haec enim sunt prima quasi lactentium in Dei agnitione crepundia: quibus homo", + "candidate_score": 0.693479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12307_sent_4", + "bdc_text": "lectionis multae , scripturarum satis peritus , vitae integrae , et a puero in bonis et piis studiis ab optimis praeceptoribus institutus .", + "psc_chunk_id": "103_Athanasius-Alexandrinus_De-observationibus-monachorum_window_0", + "psc_text": "De observationibus monachorum Etsi gloriari in Christo licet quod hujusmodi principiis sitis initiati, ut sit inchoatio vestra perfectio, et ad veram vivendi frugem gradus interpositos praevolantes, apice ipsius culminis occupato, disciplinae summam teneatis, ut in votis habere debeat imitari quisque vos potius quam posse credat institui: mihi tamen hujus licentiam praerogativae paternus ascripsit affectus, et amplectenda mihi vestrae expostulationis exactio; qui dum me auditis non solum libenter, sed etiam avide, impudentem me vestro amore fecistis. Praecedentes duco, et ultra mensuram meae possibilitatis extensus quos sequi cupio ducere compellor. Pergam igitur per tramitem vitae vestrae, et quasi qui primis litterarum imbuatur elementis depictis, adumbratas praefigurationibus notas stylo imitatore calcabo, accedentibus ad speranda beati instituti praemia quae sequenda sunt. Primum abstinentiae cura, jejunii patientia, orandi assiduitas, legendi, vel si quis adhuc litterarum expers sit, audiendi sit desiderium cum cupiditate discendi. Haec enim sunt prima quasi lactentium in Dei agnitione crepundia: quibus homo", + "candidate_score": 0.634018, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file