Add files using upload-large-folder tool

7/7253.json

@@ -0,0 +1,618 @@
+{
+  "letter_id": "7253",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7253",
+  "dominant_topic": 0,
+  "topic_dist": [
+    0.061065,
+    0.044987,
+    0.045773,
+    0.04587,
+    0.05016,
+    0.047599,
+    0.060239,
+    0.042307,
+    0.044991,
+    0.051979,
+    0.055887,
+    0.058617,
+    0.044181,
+    0.058622,
+    0.047356,
+    0.041557,
+    0.048973,
+    0.049202,
+    0.050306,
+    0.050328
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I",
+      "max_score": 0.702188,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
+          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
+          "candidate_score": 0.702188,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-I_window_616",
+          "psc_text": "Nisi forte sic: Nam quod videt quis, quid et sperat, vel quid exspectat? Quia illud verum est, quia id speramus, quod non videmus; et ideo quamvis abesse videatur a nobis, exspectamus illud per patientiam: Exspectans enim exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Ideo ergo exspectamus patienter, quia bonus est Dominus sustinentibus eum (Thren. III, 25) . Et videtur convenire, quia reddidit per patientiam: Exspectamus quae speramus, et non videmus. Multum enim facit, qui sperat ea et exspectat, quae non videntur; et propterea quod intendat mentem ad illud omne quod est, sustinet. 16. Pulchre autem dicitur: Spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24) ; de potestatibus istius saeculi, de dignitatibus, de divitiis. Vides nescio quem fascibus praeeminentem et curribus, nihil habet spei in curribus, qui videntur. Nec in ipso coeli elemento spes est, sed in Domino coeli. Nec Chaldaeus in stellis spem habet, quas observat;",
+          "candidate_score": 0.689606,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.698354,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990",
+          "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et",
+          "candidate_score": 0.698354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166",
+          "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de",
+          "candidate_score": 0.69435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990",
+          "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et",
+          "candidate_score": 0.682988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990",
+          "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et",
+          "candidate_score": 0.675385,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456",
+          "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,",
+          "candidate_score": 0.669248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2166",
+          "psc_text": "Quid autem dictum erat Thomae palpanti? Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident, et credunt (Joan. XX, 29) . Praedicti sumus. Terra illa vocata a solis ortu usque ad occasum non videt, et credit. Occultus ergo Deus deorum, et eis inter quos ambulavit, et eis a quibus crucifixus est, et eis ad quorum oculos resurrexit, et nobis qui credimus in coelo sedentem, quem non vidimus in terra ambulantem. Sed etsi videremus, nonne hoc videremus quod Judaei viderunt et crucifixerunt? Plus est quod non videntes Christum credimus Deum, quam quod illi videntes nonnisi hominem putaverunt. Illi denique male putando mortificaverunt, nos bene credendo vivificamur. 6. [vers. 3.] Quid ergo, fratres? Ille Deus deorum, et tunc occultus, et modo occultus, numquid semper occultus? Non plane: audi sequentia: Deus manifestus veniet. Qui venit occultus, veniet manifestus: venit occultus judicandus, veniet manifestus judicaturus; venit occultus ut ante judicem staret, veniet manifestus ut etiam de",
+          "candidate_score": 0.669132,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.688782,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844",
+          "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,",
+          "candidate_score": 0.688782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_58",
+          "psc_text": "Benedictus ait: Currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant, idem est ac si diceret: dum vobis divina suppetit gratia, dum adest Christus habitans in cordibus vestris per Spiritum sanctum, qui datus est vobis, currite per bona opera, certam vocationem vestram facientes, ne forte per vestram culpam neglecta gratia subtrahatur, atque a vobis prorsus Christus abscedat, sicque vos cordis caecitas in profundum vitiorum mergat, et diabolus, ipsumque peccatum vos comprehendens, tanquam infideles servos in aeternas ejiciat tenebras, quod Deus avertat. Juxta litteralem vero sensum, lumen vitae est praesens tempus, seu ipsa qua vivimus vita; tenebrae mortis mors naturalis, quae fit per separationem animae a corpore; et sic currite dum lumen vitae habetis, ne tenebrae mortis vos comprehendant, cum illa sententia concinit: Dum tempus habemus operemur bonum, ne forte immatura morte praeoccupati frustra poenitentiae locum quaeramus. 16 Et quaerens Dominus in multitudine populi,cui haec clamat, operarium suum. Hic commendat",
+          "candidate_score": 0.688594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_919",
+          "psc_text": "adversis, et sicut oves coram tondente obmutescamus: unde lepide hunc in locum Bernardus Cassinensis, et post eum Boherius: « Sicut ovis quae deputata est occisioni, ad hoc nutritur, ad hoc pascitur, ad hoc conservatur, ut postmodum occidatur, sic et monachus ab aliis aestimatur, et in se debet aestimare quod non ob aliud pascatur in refectorio, non ob aliud sibi serviatur in infirmitorio, non ad aliud conservetur in claustro, nisi ut sit Christi hostia, Christi victima, et sub obedientiae gladio moriatur. » Et securi de spe retributionis divinae subsequuntur gaudentes, etc.] Prosequitur S. Pater voces SS. martyrum, in quibus novum patientiae stimulum advertimus in proxima spe retributionis divinae; qua excitati subsequuntur, gaudentes; « grata est enim ignominia crucis ei qui crucifixo ingratus non est, » ut dicebat S. Bernardus (Serm. 25, in Cant.). Et dicentes: Sed in his omnibus, scilicet duris, contrariis, irrogatisque injuriis, superamus, id est usque ad mortem perseveramus",
+          "candidate_score": 0.67735,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_844",
+          "psc_text": "in ipsa obedientia duris 198 et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia patientiam amplectatur: et sustinens, non lassescat vel discedat, dicente Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV) . Item, Confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI) . Et ostendens fidelem pro Domino universa etiam contraria sustinere debere, dicit ex persona etiam sufferentium: Propter te morte tota die afficimur: aestimati sumus ut oves occisionis (Psal. XLIII) . Et securi de spe retributionis divinae, subsequuntur gaudentes, et dicentes: Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII) . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, inquit, Deus; igne nos examinasti, sicut igne examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; posuisti tribulationes in dorso nostro (Psal. LXV) . Et ut ostendat sub priore debere nos esse, subsequitur, dicens: Imposuisti homines super capita nostra. Sed et praeceptum Domini in adversis et in injuriis,",
+          "candidate_score": 0.665014,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1",
+      "max_score": 0.686152,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,",
+          "candidate_score": 0.686152,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,",
+          "candidate_score": 0.683726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63",
+          "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v",
+          "candidate_score": 0.677865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,",
+          "candidate_score": 0.669707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63",
+          "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v",
+          "candidate_score": 0.666439,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis",
+      "max_score": 0.685326,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_40",
+          "psc_text": "pascebat: non autem misericordia Dei et omnipotentia defecerat, ut semper sic pasceret. Mittitur tamen pascendus ad viduam (III Reg. XVII, 9): non quia non erat quomodo Dei servus aleretur, sed ut fidelis vidua benedictionem mereretur. Praestitit ergo sanctorum corpora Ecclesiis suis ad memorias orationum, non ad glorias martyrum. Illi enim habent integram gloriam suam apud Creatorem suum. Nec ipsi corpori aliquid timent, quoniam non est quod timeant. Magis si parcant corpori, nocent et corpori. Si autem per fidem non parcant corpori, praestant et corpori. CAPUT II. 2. Martyr corpori non parcenao, ipsi consulit. Judicium, pro poena aeterna. Ecce hoc attendite, et fidem vestram interrogate. Sanctus Vincentius si formidine tormentorum negaret Christum, videretur corpori pepercisse: quadam autem conditione mortali, corpore solveretur. Quid ageret in resurrectione, cum in aeternum ignem praecipitaretur? Negans Christum, negatur a Christo. Qui negaverit me, inquit, coram hominibus, negabo eum coram Patre meo qui est in coelis (Luc.",
+          "candidate_score": 0.685326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_23",
+          "psc_text": "diu stando et audiendo tanquam martyri compassi estis. Qui audit vos, amet vos, et coronet vos. SERMO CCLXXV. In Natali martyris Vincentii II. 1. Vincentii in poenis fortitudo ex adjutorio Christi. Martyres discernit causa, non poena. Magnum et multum mirandum spectaculum noster animus cepit: nec inanissimam et perniciosissimam, sicut solet in theatris quarumque nugarum, sed plane utilissimam et fructuosissimam voluptatem oculis interioribus hausimus, cum beati Vincentii gloriosa passio legeretur. Erat videre invictam Martyris animam contra insidias antiqui hostis, contra saevitiam impii judicis, contra dolores mortalis carnis, acerrima conflictatione certantem, et in adjutorio Domini cuncta superantem. Ita plane, charissimi, ita prorsus fuit: in Domino laudemus hanc animam, ut audiant mites, et jucundentur (Psal. XXXIII, 3). Quas voces audierit, quas reddiderit, quae tormenta devicerit, decursa lectio declaravit, et nobis tanquam in conspectu quae gesta sunt posuit. Tanta poena erat in membris, tanta securitas in verbis, tanquam alius torqueretur, alius loqueretur. Et vere",
+          "candidate_score": 0.685153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_672",
+          "psc_text": "promisit fidelis est, qui promisit fallere non potest. Dicamus ergo ei candida conscientia, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. XVI, 4) . Quid times vias duras passionum et tribulationum? Transiit ipse. Respondes forte: Sed ipse. Transierunt Apostoli. Adhuc respondes: Sed Apostoli. Accipio. Responde: transierunt postea et multi viri. Erubesce: transierunt et feminae. Senex venisti ad passionem? noli timere mortem, vel quia vicinus es morti. Juvenis es? transierunt et juvenes, qui adhuc vitam sibi sperabant: transierunt et pueri, transierunt et puellae. Quomodo adhuc via aspera est, quam multi ambulando linierunt? Haec ergo est solemnis et assidua commonitio nostra ad vos, fratres, ut solemnitates martyrum, non vana solemnitate celebremus; sed quos in suis solemnitatibus amamus, etiam fide simili imitari non formidemus. SERMO CCCVII. In Decollatione beati Joannis Baptistae, I. CAPUT PRIMUM. 1. Joannis Baptistae caedes qua occasione facta. Cum sanctum Evangelium legeretur, crudele spectaculum ante oculos nostros constitutum est,",
+          "candidate_score": 0.677985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_959",
+          "psc_text": "autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Id. VIII, 24 et 25) , per patientiam aedificamur. Forte autem est illic et vox nostra, si bene attendamus, si diligenter intueamur, si oculum acutum geramus; non quemadmodum solent corporum caeci amatores: si ergo spiritualem oculum intendamus, in ipsis vocibus Domini nostri Jesu Christi et nos ipsos invenimus. Non enim frustra dixit Apostolus, Scientes quia vetus homo noster simul crucifixus est cum illo, ut evacuetur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato (Id. VI, 6) . Agnosce ibi vocem tuam: Ut cantet tibi gloria mea, et non compungar. Modo enim cum istas corporis mortalis sarcinas bajulamus, non deest unde compungamur. Nam si cor non compungitur, quare pectus tunditur? Cum ergo venerit etiam nostri corporis dedicatio, quae praecessit in Domini exemplo, tunc non compungemur. Compunctionem enim, quam habemus de peccato, significavit lancea percussoris. Denique quoniam scriptum est, A muliere initium factum est peccati,",
+          "candidate_score": 0.676239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_22",
+          "psc_text": "laudari, non in Domino. Qui autem dicit, In Domino laudabitur anima mea; non dicit, Audiant gentes, et jucundentur; audiant homines, et jucundentur: sed, Audiant mites, et jucundentur. Audiant quibus sapit. Mitis enim erat Christus: Sicut ovis ad immolandum ductus est (Isai. LIII, 7) . Propterea mitis, quia sicut ovis ad immolandum ductus est. Audiant mites, et jucundentur. Quia sapiunt quod dictum est, Gustate, et videte quam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat in eum (Psal. XXXIII, 3, 9) . Longam lectionem audivimus, brevis est dies: longo sermone etiam nos tenere vestram patientiam non debemus. Novimus quia patienter audistis, et diu stando et audiendo tanquam martyri compassi estis. Qui audit vos, amet vos, et coronet vos. SERMO CCLXXV. In Natali martyris Vincentii II. 1. Vincentii in poenis fortitudo ex adjutorio Christi. Martyres discernit causa, non poena. Magnum et multum mirandum spectaculum noster animus cepit: nec inanissimam et perniciosissimam, sicut solet",
+          "candidate_score": 0.672694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_795",
+          "psc_text": "et primus post Apostolos ab Apostolis diaconus ordinatus, ante Apostolos coronatus; illas terras passus illustravit, istas mortuus visitavit. Sed mortuus non visitaret, nisi et mortuus viveret. Exiguus pulvis tantum populum congregavit: cinis latet, beneficia patent. Cogitate, charissimi, quae nobis Deus servet in regione vivorum, qui tanta praestat de pulvere mortuorum. Caro sancti Stephani per loca singula diffamatur: sed fidei ejus meritum commendatur. Sic exspectemus consequi temporalia beneficia, ut eum imitando accipere mereamur aeterna. Quod nobis beatus Martyr imitandum in sua passione proposuit, hoc attendere, hoc credere, hoc implere, vere est solemnia Martyris celebrare. Dominus noster inter praecepta magna et salubria, divina et altissima quae dedit discipulis suis, hoc videtur hominibus grave, quod jussit ut diligant inimicos suos. Grave praeceptum, sed grande praemium. Denique cum hoc moneret, videte quid dixerit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui vos oderunt, et orate pro persequentibus vos. Audisti opus, exspecta mercedem; et vide quid addat:",
+          "candidate_score": 0.668677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_17",
+          "psc_text": "coaeternus; tamen in quantum homo esse dignatus est, maluit sacerdos dici, quam sibi exigere sacerdotem; maluit sacrificium esse, quam poscere; in quantum homo est. Nam in quantum Deus est, totum quod Patri debetur, et unigenito Filio debetur. Ideo, charissimi, veneramini martyres, laudate, amate, praedicate, honorate: Deum martyrum colite. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CCLXXIV. In Natali martyris Vincentii, I. Vincentius ubique vicit. Christi sanguine redemptus non perit. Patientia donum Dei. Victoria perfecta de universis machinis inimicis. Magnum spectaculum spectavimus oculis fidei, martyrem sanctum Vincentium ubique vincentem. Vicit in verbis, vicit in poenis; vicit in confessione, vicit in tribulatione; vicit exustus ignibus, vicit submersus fluctibus: postremo vicit tortus, vicit mortuus. Quando caro ejus, in qua erat tropaeum Christi victoris, de navicula mittebatur in mare, tacite dicebat: Dejicimur, sed non perimus (II Cor. IV, 9) . Quis istam patientiam militi suo donavit, nisi qui pro illo prior sanguinem fudit? Cui dicitur in",
+          "candidate_score": 0.667574,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_19",
+          "psc_text": "est? Potens homo non potest perdere quod emit auro suo, et Christus perdit quod emit sanguine suo? Sed hoc totum non ad hominis, sed ad Dei gloriam referatur. Ab ipso vere est patientia, vera patientia, sancta patientia, religiosa patientia, recta patientia; christiana patientia donum Dei est. Nam et multi latrones patientissime torquentur; et non cedentes et tortorem vincentes, postea aeterno igne puniuntur. Causa discernit martyrem a patientia, imo a duritia sceleratorum. Par est poena, sed dispar est causa. Martyrum voce cantavimus (dixerat enim ista Vincentius in orationibus suis): Judica me, Deus, et discerne causam meam a gente non sancta (Psal. XLII, 1) . Discreta est causa ejus: quia pro veritate, pro justitia, pro Deo, pro Christo, pro fide, pro Ecclesiae unitate, pro individua charitate certavit. Quis ei donavit istam patientiam? Quis? Indicet nobis Psalmus. Ibi enim legitur, ibi cantatur: Nonne Deo subjecta erit anima mea? Ab illo enim patientia mea",
+          "candidate_score": 0.667478,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
+      "max_score": 0.681615,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_9",
+          "psc_text": "et vos societatem habeatis nobiscum? Illi viderunt, nos non vidimus, et tamen socii sumus; quia fidem communem tenemus. Nam et quidam videndo non credidit, et palpare voluit, et sic credere, et ait: Non credam nisi digitos meos misero in locum clavorum, et cicatrices ejus tetigero. Et praebuit se ex tempore palpandum manibus hominum, qui semper se praebet videndum aspectibus Angelorum: et palpavit ille discipulus et exclamavit, Dominus meus et Deus meus. Quia tetigit hominem, confessus est Deum. Et Dominus consolans nos qui ipsum jam in coelo sedentem manu contrectare non possumus, sed fide contingere, ait illi: Quia vidisti, credidisti; beati qui non vident et credunt (Joan. XX, 25-29) . Nos descripti sumus, nos designati sumus. Fiat ergo in nobis beatitudo quam Dominus praedixit futuram: firme teneamus quod non videmus; quia illi nuntiant qui viderunt. Ut et vos, inquit, societatem habeatis nobiscum. Et quid magnum societatem habere cum hominibus? Noli contemnere;",
+          "candidate_score": 0.681615,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.681274,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53",
+          "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .",
+          "candidate_score": 0.681274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_471",
+          "psc_text": "Cum autem venerint ad Evangelium, et cognoverint illuminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: Vidimus eum, et oculis nostris perspeximus, et in vestigia clavorum ejus digitos nostros inseruimus. Videmur enim nobis vidisse quem legimus, spectasse pendentem, et vulnera ejus, spiritu Ecclesiae scrutante, tentasse; si enim digito Dei ejiciuntur daemonia, fides quoque digito Ecclesiae reperitur. Aut fortasse in parte quadam operatrice corporis nostri omnes videmur investigasse Dominicae seriem passionis; fides enim per paucos ad plures pervenit. Lex ergo Christum venturum annuntiat: Evangelii scriptura venisse confirmat. 98. Nonnulli etiam de ipso Joanne sic intelligunt, magnum quidem ita prophetam, ut Christum agnosceret, annuntiaret remissionem peccatorum futuram: sed tamen non tamquam dubium, sed tamquam pium vatem, quem venturum crediderat, non credidisse moriturum. Non 1379 igitur fide, sed pietate dubitavit. Dubitavit et Petrus dicens: Propitius esto, Domine, non fiet hoc (Matth. XVI, 22) . Ille fidei princeps (cui se",
+          "candidate_score": 0.676692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_53",
+          "psc_text": "mundo corde: nec corporalibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Et cum absens putatur, videtur: et cum praesens est, non videtur. Denique nec apostoli omnes Christum videbant; et ideo ait: Tanto tempore vobiscum sum, et adhuc me non cognovistis (Joan. XIV, 9) ! Qui enim cognovit quae sit latitudo, et longitudo, et altitudo, et profundum, et supereminentem scientiae charitatem Christi, vidit et Christum, vidit et Patrem. Nos enim jam secundum carnem non novimus Christum, sed secundum spiritum; spiritus enim ante faciem nostram Christus Dominus, qui nos in omnem plenitudinem Dei misericordia sua implere dignetur; ut videri possit a nobis. Ideo ergo apparuit Zachariae angelus a dextris altaris incensi, quia apparuit cum voluit, non apparuit quamdiu noluit. . 28. Apparuit autem a dextris altaris incensi; quia divinae insigne misericordiae deferebat: Dominus enim a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) .",
+          "candidate_score": 0.664341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_542",
+          "psc_text": "Ecclesiam transire desiderat, crucem suam tollat, ut discrimen evadat. . 53. Cur autem non recipitur liberatus, sed domum redire censetur; nisi ut et jactantiae causa vitetur, et infidelibus sit exemplo, quoniam domus illa naturale sit diversorium? et ideo qui remedium sanitatis fuerat consecutus, a tumulis et sepulcris in illam spiritalem domum redire praecipitur; ut fiat Dei templum, in quo erat mentis sepulcrum. . 1396 (Vers 41, 42.) Et ecce venit vir cui nomen Jairus, et ipse princeps Synagogae erat; et cecidit ante pedes Jesu, rogans eum ut intraret domum suam; quia filia unica erat illi fere annorum duodecim, et haec moriebatur. 54. Reliquerat in Gerasenis Synagogam Christus, ut diximus; et quem sui non receperat, excepimus alieni, excepimus quem exspectabamus. Nec nobis igitur a quibus exspectabatur, diu defuit; nec ad illos, si rogetur, redire fastidit. Vir enim iste princeps Synagogae, cui filia erat unica, pro Synagogae pereuntis remedio precabatur, quae urgebatur",
+          "candidate_score": 0.617479,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-III-de-symbolo",
+      "max_score": 0.679197,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_Sermo-III-de-symbolo_window_9",
+          "psc_text": "audite apostolum: Immortali, inquit, invisibili, incorruptibili, soli Deo honor et gloria (I Tim. I, 17) . Non videtur Deus noster oculis carnis, sed videtur oculis cordis; non videtur ad tempus, sed videtur in aeternum. Sed dicit paganus: Ostende mihi quem colis. Respondeo: Ego quidem habeo etiam modo quem tibi ostendam, sed tu non habes oculos unde videas. Beati enim, ait Salvator noster, mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Cor immundum et tenebris peccatorum obvolutum, Deum quaerit videre? Lux lucet in tenebris, sed tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 5) . Numquid quia caecus non videt, ideo lux non non lucet? Si nosses, o infidelis, dicere Deo vero, Illumina oculos meos (Psal. XII, 4) ; videres nobiscum nunc per speculum in aenigmate, ut possis videre facie ad faciem (I Cor. XIII, 12). Si ex operibus intelligeres artificem, ex creatura conjiceres Creatorem. Si expavesceres in te, quia non",
+          "candidate_score": 0.679197,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1",
+      "max_score": 0.678603,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74",
+          "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit",
+          "candidate_score": 0.678603,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.677237,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1172",
+          "psc_text": "Christus in judicio reprobos ad feriendum videbit, quos hic ad misericordiam impendendam non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vides, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficit, quia scilicet misericors creator, quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam (Sap. XI, 24) . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. 32. Justi se perituros sciunt, si remota pietate a Deo judicentur. --Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant qui ante quantum judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis.",
+          "candidate_score": 0.677237,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.676748,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique § 3 iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad ecclesiam uenis et christianum te aclseris, sanus uideris, aperis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. cap. 12 § 1 Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini uident orbem terrarum? nun audis dicentem: 8*Hier. 23, 24 9*IV Reg. 6, 16 11*Cant, 5, 2 24 cf. Matth. 13. 13 1 quia T 3 exercitum AOm2R quiajqui T onec GMmlPRTav 6 te esse AOB 8 im(in-)pleo NPT implebo (s.",
+          "candidate_score": 0.676748,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Joannem",
+      "max_score": 0.676646,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Joannem_window_139",
+          "psc_text": "annuntians discipulis: Quia vidi Dominum, et haec dixit mihi. [CCXIII, 9.] Cum ergo sero esset die illo, una sabbatorum, et fores essent clausae, ubi erant discipuli congregati propter metum Judaeorum, venit Jesus, et stetit in medio, et dixit eis: Pax vobis. Et cum hoc dixisset, ostendit eis manus, et latus. [CCXIV, 10.] Gavisi sunt ergo discipuli viso Domino. Dixit ergo eis iterum: Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. Haec cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum: [CCXV, 7.] quorum remiseritis peccata, remittuntur eis: et quorum retinueritis, retenta sunt. [CCXVI, 10.] Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus. Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. [CCXVII, 9.] Et post dies",
+          "candidate_score": 0.676646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Joannem_window_140",
+          "psc_text": "duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus. Dixerunt ergo ei alii discipuli: Vidimus Dominum. Ille autem dixit eis: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam. [CCXVII, 9.] Et post dies octo, iterum erant discipuli ejus intus; et Thomas cum eis. Venit Jesus januis clausis, et stetit in medio, et dixit: Pax vobis. Deinde dicit Thomae: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum: et noli esse incredulus, sed fidelis. [CCXVIII, 10.] Respondit Thomas, et dixit ei: Dominus meus, et Deus meus. Dixit ei Jesus: Quia vidisti me, Thoma, credidisti: beati qui non viderunt, et crediderunt. Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libro hoc. Haec autem scripta sunt, ut credatis, quia Jesus",
+          "candidate_score": 0.675396,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.676455,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2468",
+          "psc_text": "natalibus martyrum, crebrescunt sanitates meritis martyrum. Unde hoc, nisi quia completum est quod praedictum est de homine isto toto terrarum orbe diffuso, «Multi persequentes me et tribulantes me; a testimoniis tuis non declinavi?» Agnoscimus, et gratias agimus Domino Deo nostro. Tu namque homo, tu in alio psalmo, tu ipse dixisti: «Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos» (Psal. CXXIII, 2, 3) . Ecce quare ab ejus testimoniis non declinasti, et ad palmam supernae vocationis inter manus multorum persequentium tribulantiumque venisti. 6. [«vers. 158.] Vidi,» inquit, «insensatos, et tabescebam:» vel, sicut alii codices habent, «Vidi non servantes pactum;» et hoc plures habent. Sed qui sunt qui pactum non servaverunt, nisi qui declinaverunt a testimoniis Dei, tribulationes multorum persequentium non ferentes? Hoc est autem pactum, ut qui vicerit, coronetur. Hoc pactum non servaverunt qui persecutionem non tolerantes, a testimoniis Dei negando declinaverunt. Hos ergo iste vidit, et tabescebat, quia",
+          "candidate_score": 0.676455,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1318",
+          "psc_text": "quia ignoras quod sit ultimum cras, sufficiat quod vixisti usque ad hodiernum peccator. Audisti, saepe soles audire, audisti et hodie: quam quotidie audis, tam quotidie non corrigeris. «Tu» enim «secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua» (Rom. II, 5, 6) . Non tibi sic videatur Deus misericors, ut non videatur justus. «Misericors et miserator Dominus.» Audio, et gaudeo: ita dicis. Audi, et gaude; adhuc addidit, «Longanimis et multum misericors:» et in extremo, «Et verax.» Gaudes ad verba superiora, ad ultimum treme. Sic misericors et longanimis est, ut sit et verax. Cum tibi thesaurizaveris iram in die irae, nonne experieris justum, quem contempsisti benignum? 17. [«vers. 9.] Non in finem irascetur, neque in aeternum indignabitur.» Quia et quod vivimus in flagellis et corruptione mortalitatis, de indignatione ipsius est: de poena hoc habemus primi peccati.",
+          "candidate_score": 0.675331,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.675822,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur . Claven [ n]ae , die sexto octobris 1567 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_507",
+          "psc_text": "? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet illud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant (Joan. XII, 35), fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate dum tempus est; nullus retardetur a templo Dei, nullus retardetur ab opere Domini, nullus avocetur ab oratione continua, nullus a solita devotione fraudetur. Evigilate ergo cum dies est: lucet dies, Christus est dies. Paratus est ignoscere, sed agnoscentibus; punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione autem ejus et in misericordia ejus qui ambulat, etiam liberatus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qualia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa quae minuta videntur esse peccata linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, facit veritatem confessionis, et venit ad lucem in",
+          "candidate_score": 0.675822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1236",
+          "psc_text": "Misericors et miserator Dominus. Ita plane. Adhuc adde, longanimis; adhuc adde, et multum misericors: sed time quod est in novissimo, et verax (Psal. LXXXV, 15) . Quos enim modo sustinet peccantes, judicaturus est contemnentes. An divitias longanimitatis et mansuetudinis ejus contemnis, ignorans quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam cordis tui et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Mansuetus Dominus, longanimis Dominus, misericors Dominus: sed et justus Dominus, et verax Dominus. Largitur tibi spatium correctionis: sed tu plus amas dilationem quam emendationem. Malus fuisti heri? hodie bonus esto. Et hodiernum diem in malitia peregisti? vel cras mutare. Semper exspectas, et de misericordia Dei tibi plurimum polliceris: quasi ille qui tibi per poenitentiam promisit indulgentiam, promiserit tibi etiam prolixiorem vitam. Unde scis quid pariat crastinus dies? Recte dicis in corde",
+          "candidate_score": 0.664442,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.675709,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1161",
+          "psc_text": "ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4) . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non subito percutitur, sed ejus in finem poena differtur, nequissima ejus actio a Deo videri non creditur. Unde apte postquam ejus narravit interitum, illico de Domino adjungit, dicens: CAPUT V. VERS. 21.---Oculi enim ejus",
+          "candidate_score": 0.675709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1161",
+          "psc_text": "ipse quos rapuit, sed quis illum in morte rapiat non videt. Absque manu ergo violentus aufertur, quia et raptorem suum non intuetur, et tamen ducitur. Quem tanto sequitur districtior sententia, quanto peccanti ei magna est patientia prorogata, quia divina severitas eo iniquum acrius punit, quo diutius pertulit. Saepe vero evenit, ut dum peccatores superna clementia exspectat, in majorem cordis caecitatem prosiliant. Unde scriptum est: An ignoras, quia benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 4) . Et ecce dum violentus quisque quos valuerit rapit, dum invalidos opprimit, et dum diu omne quod nequiter concupiscit exercet, quia non subito percutitur, sed ejus in finem poena differtur, nequissima ejus actio a Deo videri non creditur. Unde apte postquam ejus narravit interitum, illico de Domino adjungit, dicens: CAPUT V. VERS. 21.---Oculi enim ejus",
+          "candidate_score": 0.671767,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum",
+      "max_score": 0.67515,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_166",
+          "psc_text": "Nam postea quam relinquenda omnia quae in saeculo carissima sunt imperaverat; adjecit, Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus (Ibid. 38) : quia qui Christi sunt, crucifixerunt corpus cum vitiis et concupiscentiis. Et indignus est Christo, qui non crucem suam, in qua compatimur, commorimur, consepelimur, conresurgimus, accipiens, Dominum sit secutus, in hoc sacramento fidei spiritus novitate victurus. 26. Mortem infert vitiis, mortis aufert metum. -- Qui invenerit animam suam, perdet illam; et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam (Ibid. 39) . Verbi scilicet potestate, et veterum divisione vitiorum, proficiet lucrum animae in mortem, et damnum in salutem. Ergo suscipienda mors est in novitate vitae, et cruci Domini configenda sunt vitia: et adversus persequentes, contemptu praesentium, gloriosae confessionis retinenda libertas est, et damnosum animae lucrum refugiendum: scientes cuiquam jus in animam non relinqui, et detrimento brevis vitae, foenus immortalitatis acquiri. 27. Christus qui mediator.",
+          "candidate_score": 0.67515,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
+      "max_score": 0.67496,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597",
+          "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se",
+          "candidate_score": 0.67496,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia",
+      "max_score": 0.674629,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen . Oedoardus ex Thienensibus comitibus , Vincentiae civitatis primarius . Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_776",
+          "psc_text": "ait: Vobis autem qui timetis Dominum orietur sol justitiae (Malach. IV, 2) . Si ergo ad aeterni solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt",
+          "candidate_score": 0.674629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Evangelia_window_484",
+          "psc_text": "apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium (Hebr. XI, 1) , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem ergo vidit, et Deum confessus est, dicens: Dominus meus, et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem carne non vidimus mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis",
+          "candidate_score": 0.6654,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Dialogi",
+      "max_score": 0.671999,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Dialogi_window_465",
+          "psc_text": "respectus ostendere, quia quidquid pro ejus veneratione agerent, ipse hoc pro mercede retributionis sine intermissione semper videret? PETR. Mihi hoc non tam apparet mirum quia visus est; sed quia is qui eum vidit, cum sanus esset, aegrotavit. GREGOR. Quid super hac re miraris, Petre? Nunquidnam menti excidit, quia cum Daniel propheta magnam illam ac terribilem visionem vidit, ex qua etiam visione contremuit, protinus adjunxit: Et ego elangui, et aegrotavi per dies plurimos (Daniel. VIII, 27) ? Caro enim ea quae sunt spiritus capere non valet; et idcirco nonnunquam cum mens humana ultra se ad videndum ducitur, necesse est ut hoc carneum vasculum, quod ferre talenti pondus non valet, infirmetur. PETR. Scrupulum cogitationis meae aperta ratio dissolvit. 334 ΚΕΦΑΛ. ΚΔ'. Περὶ Θεοδώρου παραμοναρίου τοῦ ἁγίου Πέτρου ἐν Ῥώμῃ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ. Μέχρι τοῦ παρόντος περίεισί τινες οἱ γινώσκοντες Θεόδωρον τὸν τῆς αὐτῆς ἐκκλησίας φύλακα, οὗτινος τῇ διηγήσει ἐγνώσθη, ὅπερ αὐτῷ συνέβη πρᾶγμα σφόδρα",
+          "candidate_score": 0.671999,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.671974,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3631",
+          "psc_text": "audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus (Isai. XXXV, 10) . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, contemnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die (Rom. VIII, 23, 24, 25, 35, 36) . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 29) ? Ecce ubi est, in te est, quia et",
+          "candidate_score": 0.671974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_2",
+          "bdc_text": "Hoc unum tibi dicam me a deo meo in tam longa gravissimaque cruce non deseri , sed alacriter patienterque sustinere martyrium hoc , contemplantem scilicet non quae videntur , sed quae non videntur .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3599",
+          "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de aeternis. Mundo fallaci creditur, non Deo. Sicut Apostolum dixisse meminit Sanctitas vestra, fratres charissimi, Spe salvi facti sumus: Spes autem, inquit, quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus. Hinc vobis exhortatorium et consolatorium praebere sermonem admonet nos ipse Dominus Deus noster, cui dicitur in Psalmo: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Ipse, inquam, qui spes nostra est in terra viventium, jubet ut vos alloquamur in hac terra morientium; ut non respiciatis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) Quia ergo quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus; merito nobis in Psalmo dicitur, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Mundi enim promissa",
+          "candidate_score": 0.671638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2349",
+          "psc_text": "dubitationis luce pietatis. Alius habet doctrinam: eroget de cellario Domini, ministret conservis cibaria, confortet fideles, revocet errantes, quaerat perditos, quantum potest faciat. Est quod sibi erogent etiam pauperes: alius claudo pedes accommodet, alius caeco suos oculos duces praebeat; alius visitet infirmum, alius sepeliat mortuum. Sunt ista in omnibus, ut prorsus difficile inveniatur aliquis qui non habeat unde aliquid alteri praestet. Et illud extremum et magnum quod ait Apostolus, Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi (Galat. VI, 2) . SERMO XCII . De eisdem verbis Evangelii Matthaei, cap. XXII, V\\. 42-46. CAPUT PRIMUM. 1. Quaestio Judaeis facta de Christo. Quaestionem propositam Judaeis debent solvere Christiani. Dominus enim Jesus Christus, qui eam Judaeis proposuit, ipse non solvit, sed Judaeis, nobis autem solvit. Et commemorabo Charitatem vestram, et invenietis quia solvit. Primo nodum videte quaestionis. Quaesivit a Judaeis quid eis videreretur de Christo, cujus esset filius: quia et ipsi sperant",
+          "candidate_score": 0.620254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7253_sent_0",
+          "bdc_text": "Er empfiehlt einen Religionsflüchtling , und ver weist für alles Weitere auf diesen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2348",
+          "psc_text": "Isaias, non intelligetis (Id. VII, 9, sec. LXX) : ambulemus per fidem quamdiu peregrinamur a Domino, donec perveniamus ad speciem, ubi videbimus facie ad faciem (II Cor. V, 6, 7, et I Cor. XIII, 12). Ambulantes per fidem, bene operemur. In bonis operibus gratuita sit dilectio Dei, benefica sit dilectio proximi. Deo enim quod praestemus non habemus: sed quia proximo habemus quod praestemus, praestando indigenti promerebimur abundantem. Inde unusquisque quod habet, praestet alteri: quidquid plus habet largiatur inopi. Alius habet pecuniam: pascat pauperem, vestiat nudum, aedificet ecclesiam, operetur de pecunia quidquid boni potest. Alius habet consilium: regat proximum, pellat tenebras dubitationis luce pietatis. Alius habet doctrinam: eroget de cellario Domini, ministret conservis cibaria, confortet fideles, revocet errantes, quaerat perditos, quantum potest faciat. Est quod sibi erogent etiam pauperes: alius claudo pedes accommodet, alius caeco suos oculos duces praebeat; alius visitet infirmum, alius sepeliat mortuum. Sunt ista in omnibus, ut prorsus",
+          "candidate_score": 0.61814,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}

7/7293.json

@@ -0,0 +1,626 @@
+{
+  "letter_id": "7293",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7293",
+  "dominant_topic": 12,
+  "topic_dist": [
+    0.053247,
+    0.042892,
+    0.044887,
+    0.037623,
+    0.038964,
+    0.059542,
+    0.046222,
+    0.056759,
+    0.046149,
+    0.049228,
+    0.04632,
+    0.043643,
+    0.069863,
+    0.061167,
+    0.068481,
+    0.05452,
+    0.041223,
+    0.048568,
+    0.041117,
+    0.049586
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
+      "max_score": 0.65518,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_195",
+          "psc_text": "Gothus est, quem jam videmus exisse, de quo promittitur nobis futura victoria, dicente Domino: Et depraedabuntur eos, qui depraedati eos fuerant, et despoliabunt eos, qui sibi spolia detraxerant, dicit Dominus. Eritque in die illa, dabo Gog, hoc est, Gothis, locum nominatum, monumentum Israel multorum virorum congestum, qui supervenerunt ad mare: et per circuitum struet os vallis, et obruet illic Gog et totam multitudinem ejus, et vocabitur Ge Polyandrium Gog; et obruet eos domus Israel, ut purgetur terra (Ezech. XXXIX, 10 et seq.) . 496 139. Nec ambiguum, sancte Imperator, quod qui perfidiae alienae pugnam excepimus, fidei catholicae in te vigentis habituri simus auxilium. Evidens enim antehac divinae indignationis causa praecessit; ut ibi primum fides Romano imperio frangeretur, ubi fracta est Deo. 140. Non libet confessorum neces, tormenta, exsilia recordari, piorum sacerdotia proditorum munera. Nonne de Thraciae partibus per Ripensem Daciam et Mysiam, omnemque Valeriam Pannoniorum, totum illum limitem sacrilegis pariter",
+          "candidate_score": 0.65518,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.653559,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548",
+          "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque",
+          "candidate_score": 0.653559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2548",
+          "psc_text": "ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta atque subversa est, et in Ecclesia multa hominum millia trucidata. Vangiones longa obsidione deleti. Remorum urbs praepotens, Ambiani, Attrebatae, extremique hominum Morini, Tornacus, Nemetae, Argentoratus, translatae in Germaniam. Aquitaniae, Novemque populorum, Lugdunensis, et Narbonensis provinciae, praeter paucas urbes populata sunt cuncta. Quas et ipsas foris gladius, intus vastat fames. Non possum absque lacrymis Tolosae facere mentionem, quae ut hucusque non rueret, sancti Episcopi Exuperii merita praestiterunt. Ipsae Hispaniae jam jamque periturae, quotidie contremiscunt, recordantes irruptionis Cimbricae, et quidquid alii semel passi sunt, illae semper timore patiuntur. 17. Caetera taceo, ne videar de Dei desperare clementia. Olim a mari Pontico usque",
+          "candidate_score": 0.651159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1910",
+          "psc_text": "quae ducit Gazam, ad potentiam vel ad divitias Dei; et tacita secum volvere, quomodo Eunuchus Aethiops gentium populos praefigurans, mutaverit pellem suam; et dum vetus relegit instrumentum, fontem reperit Evangelii. Atque inde ad dexteram transit. A Bethsur venit Escol, quae in botrum vertitur (Num. 13. 24. et 25). Unde in testimonium terrae fertilissimae, et in typum ejus qui dicit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum (Isai. 63. 3) . exploratores botrum mirae magnitudinis portaverunt (Num. 13). Nec post longum spatium intravit Sarae cellulas, videns incunabula Isaac, et vestigia quercus Abraham, sub qua vidit diem Christi, et laetatus est. Atque inde consurgens, ascendit Chebron, haec est Cariath-arbe, id est, oppidum virorum quatuor, Abraham, Isaac, Jacob, et Adam magni, quem ibi conditum, juxta librum Jesu Nave Hebraei autumant: licet plerique Caleb quartum putent, cujus ex latere memoria monstratur. His inspectis, noluit pergere ad Cariath sepher, id est, vinculum",
+          "candidate_score": 0.635964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2547",
+          "psc_text": "sic decrepitae senectutis est, ut non putet se unum adhuc annum esse victurum. Unde subrepit oblivio conditionis suae, ut terrenum animal, et jam jamque solvendum, erigatur in superbiam, et animo coelum teneat. 16. Verum quid ago? Fracta navi de mercibus disputo. Qui tenebat, de medio fit, et non intelligimus Antichristum appropinquare, quem Dominus Jesus Christus interficiet spiritu oris sui (2. Thes. 2. 8). Vae praegnantibus, et nutrientibus in illa die (Marc. 13. 17; et Luc. 21) ; quorum utrumque de fructibus nuptiarum est. Praesentium miseriarum pauca percurram. Quod rari hucusque residemus, non nostri meriti, sed Domini misericordiae est. Innumerabiles et ferocissimae nationes universas Gallias occuparunt. Quidquid inter Alpes et Pyrenaeum est, quod Oceano et Rheno includitur, Quadus, Wandalus, Sarmata, Halani, Gipedes, Heruli, Saxones, Burgundiones, Alemani, et, 914 o lugenda respublica! hostes Pannonii vastarunt. Etenim Assur venit cum illis (Psal. 82. 9) . Moguntiacum [al. Maguntiacum ], nobilis quondam civitas, capta",
+          "candidate_score": 0.628724,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.65259,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_29",
+          "psc_text": "facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua. [ XXI, 1.] Ait autem: Amen dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua. In veritate dico vobis, multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est coelum annis tribus et mensibus sex, cum facta esset fames magna in omni terra: et ad nullam illarum missus est Elias, nisi in Sarepta Sidoniae, ad mulierem viduam. Et multi leprosi erant in Israel sub Elisaeo propheta: et nemo eorum mundatus est nisi Naaman [ Ms. Neman] Syrus. Et repleti sunt omnes in synagoga ira, haec audientes. Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem: et duxerunt illum usque ad supercilium montis, super quem civitas illorum erat aedificata, ut praecipitarent eum. Ipse autem transiens per medium illorum, ibat. [XXIII, 8.] Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae, ibique docebat illos sabbatis. [XXIV, 2.] Et stupebant in doctrina ejus quia in potestate erat",
+          "candidate_score": 0.65259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_29",
+          "psc_text": "facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua. [ XXI, 1.] Ait autem: Amen dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua. In veritate dico vobis, multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est coelum annis tribus et mensibus sex, cum facta esset fames magna in omni terra: et ad nullam illarum missus est Elias, nisi in Sarepta Sidoniae, ad mulierem viduam. Et multi leprosi erant in Israel sub Elisaeo propheta: et nemo eorum mundatus est nisi Naaman [ Ms. Neman] Syrus. Et repleti sunt omnes in synagoga ira, haec audientes. Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem: et duxerunt illum usque ad supercilium montis, super quem civitas illorum erat aedificata, ut praecipitarent eum. Ipse autem transiens per medium illorum, ibat. [XXIII, 8.] Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae, ibique docebat illos sabbatis. [XXIV, 2.] Et stupebant in doctrina ejus quia in potestate erat",
+          "candidate_score": 0.634267,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_3",
+          "bdc_text": "die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_29",
+          "psc_text": "facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua. [ XXI, 1.] Ait autem: Amen dico vobis, quia nemo propheta acceptus est in patria sua. In veritate dico vobis, multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est coelum annis tribus et mensibus sex, cum facta esset fames magna in omni terra: et ad nullam illarum missus est Elias, nisi in Sarepta Sidoniae, ad mulierem viduam. Et multi leprosi erant in Israel sub Elisaeo propheta: et nemo eorum mundatus est nisi Naaman [ Ms. Neman] Syrus. Et repleti sunt omnes in synagoga ira, haec audientes. Et surrexerunt, et ejecerunt illum extra civitatem: et duxerunt illum usque ad supercilium montis, super quem civitas illorum erat aedificata, ut praecipitarent eum. Ipse autem transiens per medium illorum, ibat. [XXIII, 8.] Et descendit in Capharnaum civitatem Galilaeae, ibique docebat illos sabbatis. [XXIV, 2.] Et stupebant in doctrina ejus quia in potestate erat",
+          "candidate_score": 0.622503,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.651088,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_111",
+          "psc_text": "V | τὸ Γαιβὰλ ὄρος nach Η τοῦ γαιβὰλ ὄρους V 21 ἐν — Μωάβ nach HLXX | τῆς] 1. γῆς? 24 ἀνωτέρα V Γολγὼλ nach Η u. Ζ. 18 γαλγὼλ V 25 τῆ V περιέτεμεν Ἰησοῦς τοὺς ἀπὸ τοῦ λαοῦ, καὶ τὸ πάσχα. ἤγαγεν, καὶ πρώτως σίτου μετέλαβον ἐκλείποντος τοῦ μάννα, καὶ ἔστησαν τοὺς ἀπὸ »τοῦ Ἰορδάνου« λίθους. ἐν ταύτῃ πρῶτον κατέμεινεν ἡ σκηνὴ τοῦ μαρτυρίου. καὶ γέγονε κλήρου φυλῆς Ἰούδα. δείκνυται ὁ τόπος ἔρημος ὡς ἱερὸς θρησκευόμενος. καὶ ἄλλη δὲ ἔοικεν εἶναι Γάλγαλα περὶ τὴν Βαιθήλ. Γαῖ (Jos 7. 2). ἥτις ἐστὶ πλησίον Βηθαῦν καὶ Βαιθήλ, ἣν ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς τὸν βασιλέα αὐτῆς . ἔστι δὲ νῦν κατῴκει δὲ αὐτὴν τὸ παλαιὸν ὁ εἴσω τοῦ Ἰορδάνου Ἀμορραῖος. Γαβαών (Jos 9, 9 ff.). ὅθεν ἐλθόντες οἱ Γαβαωνῖται ἱκέται γίνονται τοῦ Ἰησοῦ. ἦν δὲ αὕτη μητρόπολις μεγάλη καὶ βασιλικὴ τῶν Εὐαίων, ἣ καὶ γέγονε κλήρου Βενιαμίν. καὶ ἔστι κώμη νῦν οὕτω",
+          "candidate_score": 0.651088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_115",
+          "psc_text": "u. Δρῦς, 2/3 Zeile freier Raum in V ζ τ a. R.) 7. 8 θαιβήλ V 8 βηθαυνῶν V 9 Ἰησοῦς] + καὶ V ἀνελὼν Bonfrere 14 δυσμάς] + ὡς ἀπὸ σημείων V* str. V1 (?) 15 ff. besser H? 15 Λευίταις] + ὁ V gegen Ρ + οἱ Va 17 καὶ — ἀφωρισμένη nach Η 19 — Ἐφραΐμ Bonfere ἀπέχουσα σημείοις δ’ ἐν βορείοις. οὐ μὴν ἀνεῖλεν ἐξ αὐτῆς τοὺς ἀλλοφύλους ἡ φυλὴ Ἐφραΐμ. Γοσόν (Jos 10, 41). καὶ ταύτην ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς. Γέθ (Jos 11, 22). ἐν ταύτῃ κατελείφθησαν οἱ Ἐνακεὶμ ἀλλόφυλοι καὶ οἱ Φυλισταῖοι μὴ ἐξολοθρευθέντες. καὶ ἔστιν εἰς ἔτι καὶ νῦν κώμη παριόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως ἐπὶ Διόσπολιν περὶ πέμπτον σημεῖον τῆς Ἐλευθεροπόλεως. Γεσουρείμ (Jos 12, 5). πόλις ἀλλοφύλων. αὕτη δέ ἐστι Γαργασεὶ ἐν τῇ Βασανίτιδι, ἀφ’ ἦς »oὐκ ἐξωλόθρευσαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ τὸν Γεσουρεί«. Γαδέρ (Jos 12, 13). καὶ ταύτης τὸν βασιλέα ἐπάταξεν Ἰησοῦς. καὶ Ἰακὼβ δὲ",
+          "candidate_score": 0.646218,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_203",
+          "psc_text": "καὶ Νεφθαλείμ«. Στοιχεῖον Λ. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. | Λασάν (Gen 10, 19). ὅριον τῶν Χαναναίων περὶ τὴν Σοδομῖτιν. Λουζά (Gen 28, 19). ταύτην ἐπωνόμασεν Ἰακῶβ Βαιθήλ. οἰκεῖται δὲ εἰς ἔτι νῦν, κώμη οὔσα ἐπ’ ἀριστερὰ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπ’ Αἰλίαν ἀπὸ Νέας πόλεως. ἣ γέγονε φυλῆς Βενιαμίν. Λουζὰ ἑτέρα (Rieht 1, 26) ἣ γέγονε τῶν υἱῶν Ἰωσήφ, παρακειμένη Συχὶμ ἀπὸ θ΄ σημείου Νέας πόλεως. Λωτάν (Gen 36, 20). πόλις ἡγεμόνων Ἐδώμ. Ἀριθμῶν καὶ Δευτερονομίου. <Λεβωνά (Num 33, 20). ἐν τῇ ἐρήμῳ σταθμὸς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. Λοβόν (Deut 1, 1). τόπος τῆς ἐρήμου πέραν τοῦ Ἰορδάν ἔνθα Μωüσῆς ἀναγινώσκει τὸ Δευτερονόμιον. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ>. Λάχεις (Jos 10, 3). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς τὸν βασιλέα αὐτῆς ἀνελών. μέμνηται αὐτῆς καὶ Ἠσαΐας. καὶ <ἔστιν> εἰς ἔτι Ἐλευθεροπόλεως ἀπέχουσα σημείοις ς΄ πρὸς νότον ἀπιόντων εἰς τὸν Δαρωμᾶν. κεῖται καὶ ἐν Ἱερεμίᾳ. φυλῆς Ἰούδα. Λεβνά (Jos 10, 29). καὶ ταύτην εἷλεν Ἰησοῦς, τὸν βασιλέα",
+          "candidate_score": 0.643585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_143",
+          "psc_text": "νῦν ἐστιν Ἀδρὰ πόλις ἐπίσημος τῆς Ἀραβίας, διεστῶσα Βόστρης σημείοις κδ΄. Ἐλεάλη (Num 32, 3). πόλις ἐν τῇ Γαλαὰδ τοῦ ᾿Αμορραίου, ἣ γέγονε φυλῆς Ῥουβίν. ἦς μέμνηται Ἠσαίας ἐν ὁράσει τῆς Μωαβίτιδος. κεῖται καὶ ἐν Ἱερεμίᾳ. καὶ σῴζεται εἰς ἔτι νῦν κώμη μεγίστη, πλεῖον ὄη μείου ἑνὸς ἀπέχουσα τῆς Ἐσβοῦς. Εννά (Num 34, 4). παράκειται τῇ ἐρήμῳ Κάδης. Ἑρμῶν (Deut 3, 9). ὄρος Ἑρμῶν, ὃ θοῖ Φοίνικες‘ ὀνομάζουσι Σανιώρ. κεῖται καὶ ἀνωτέρω. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. Ἐμεκαχώρ (Jos 7, 26). ἑρμηνεύεται κοιλὰς Ἀχώρ, ἔνα ἐλιθοβόλησαν 28r τὸν Ἄχαρ κλέψαντα τὸ ἀνάθεμα, | ἐφ’ οὗ καὶ τῆς προσωνυμμίας ἔτυχεν. πλησίον Ἱεριχοῦς δείκνυται εἰς ἔτι νῦν ὁ τόπος παρὰ τὴν Γάλγαλα. Εγλὼμ (Jos 10, 3; 12, 12) ἡ καὶ Ὁδολλάμ. ἦς τὸν βασιλέα Δαβεὶρ ἐπάταξεν Ἰησοῦς. φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι κώμη μεγίστη πρὸς ἀνατολὰς Ἐλευθεροπόλεως, ἀπὸ σημείων ι΄. κεῖται καὶ ἀνωτέρω. Ἐνεμέκ (Jos 10, 12). Ἀ΄ Σ΄ ἐν τῇ κοιλάδι Ἐοὼρ (Jos",
+          "candidate_score": 0.635896,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam",
+      "max_score": 0.650131,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_69",
+          "psc_text": "Judaeus, Ista, inquit, est regio, ad quam Hadrianus captivos transtulit. Quando ergo Christus noster venerit, tunc reversura est in Judaeam etiam illa captivitas. Possumus autem locum quemlibet regni Babylonis intelligere, quamquam et aliud arbitrer. Nam consuetudinis prophetarum est, quando loquuntur contra Babylonem, Ammonitas, Moabitas, Philisthiim, et caeteras nationes, multis sermonibus linguae eorum abuti, et servare idiomata provinciarum. Quia ergo lingua Assyriorum terminus, qui Hebraice vocatur GEBUL ( ), dicitur SAPHARAD ( ,) hunc sensum esse conjicio: Transmigratio Jerusalem, quae in cunctis terminis regionibusque divisa est, urbes Austri, id est, tribus suae recipiet. Pro eo autem quod nos interpretati sumus, et ascendent salvatores, ac Septuaginta transtulerunt, 384 hi qui salvi fuerint, in Hebraeo scriptum est, MOSIM ( ): qui non ut Aquila, et Septuaginta, et Theodotio passive σεσωσμένοι, vel ἀνασωζόμενοι: sed juxta Symmachum σώζοντες, id est, active salvatores intelligendi sunt. Siquidem σεσωσμένοι, id est, salvati, PHELETIM ( ) Hebraeo sermone dicuntur.",
+          "candidate_score": 0.650131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_69",
+          "psc_text": "Judaeus, Ista, inquit, est regio, ad quam Hadrianus captivos transtulit. Quando ergo Christus noster venerit, tunc reversura est in Judaeam etiam illa captivitas. Possumus autem locum quemlibet regni Babylonis intelligere, quamquam et aliud arbitrer. Nam consuetudinis prophetarum est, quando loquuntur contra Babylonem, Ammonitas, Moabitas, Philisthiim, et caeteras nationes, multis sermonibus linguae eorum abuti, et servare idiomata provinciarum. Quia ergo lingua Assyriorum terminus, qui Hebraice vocatur GEBUL ( ), dicitur SAPHARAD ( ,) hunc sensum esse conjicio: Transmigratio Jerusalem, quae in cunctis terminis regionibusque divisa est, urbes Austri, id est, tribus suae recipiet. Pro eo autem quod nos interpretati sumus, et ascendent salvatores, ac Septuaginta transtulerunt, 384 hi qui salvi fuerint, in Hebraeo scriptum est, MOSIM ( ): qui non ut Aquila, et Septuaginta, et Theodotio passive σεσωσμένοι, vel ἀνασωζόμενοι: sed juxta Symmachum σώζοντες, id est, active salvatores intelligendi sunt. Siquidem σεσωσμένοι, id est, salvati, PHELETIM ( ) Hebraeo sermone dicuntur.",
+          "candidate_score": 0.649666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_67",
+          "psc_text": "expositione historiae Hebraicam veritatem sequi. Qui de Babylone juxta volumen Esdrae et Neemiae reversi fuerant in Judaeam, recte transmigratio vocabuntur. Totus ille exercitus filiorum Israel ad Meridiem quidem, et ad Occidentem, et ad Septentrionem possidebunt Idumaeos, 383 et Palaestinos, et montem Ephraim, et Samariam. Benjamin quoque quia confinis est solitudini, specialiter obtinebit Galaad. Contra Orientem vero cunctis quae in terra Chananaeorum sunt, imperabunt usque ad Sareptham Sidoniorum, ubi quondam Eliam pavit vidua (IV Reg. VII). Porro hi qui de ipsa Jerusalem metropoli civitate translati fuerant in Sapharad, quod nos in Bosphorum vertimus, possidebunt civitates Austri, quae sunt in tribu Juda: reversi enim in urbem suam, ea quae urbi vicina sunt obtinebunt. Cumque haec expleta fuerint, sicut in Judicum libro, mittebat Dominus salvatores qui populum de captivitate salvarent: sic ascendent, et venient in montem Sion, ut judicent atque discernant, quasi subjectum, et servientem sibi montem Esau, hoc est, Idumaeos: subjugatisque omnibus,",
+          "candidate_score": 0.644507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_67",
+          "psc_text": "expositione historiae Hebraicam veritatem sequi. Qui de Babylone juxta volumen Esdrae et Neemiae reversi fuerant in Judaeam, recte transmigratio vocabuntur. Totus ille exercitus filiorum Israel ad Meridiem quidem, et ad Occidentem, et ad Septentrionem possidebunt Idumaeos, 383 et Palaestinos, et montem Ephraim, et Samariam. Benjamin quoque quia confinis est solitudini, specialiter obtinebit Galaad. Contra Orientem vero cunctis quae in terra Chananaeorum sunt, imperabunt usque ad Sareptham Sidoniorum, ubi quondam Eliam pavit vidua (IV Reg. VII). Porro hi qui de ipsa Jerusalem metropoli civitate translati fuerant in Sapharad, quod nos in Bosphorum vertimus, possidebunt civitates Austri, quae sunt in tribu Juda: reversi enim in urbem suam, ea quae urbi vicina sunt obtinebunt. Cumque haec expleta fuerint, sicut in Judicum libro, mittebat Dominus salvatores qui populum de captivitate salvarent: sic ascendent, et venient in montem Sion, ut judicent atque discernant, quasi subjectum, et servientem sibi montem Esau, hoc est, Idumaeos: subjugatisque omnibus,",
+          "candidate_score": 0.641037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Abdiam_window_66",
+          "psc_text": "Septuaginta autem et ipsum Benjamin, et Galaad, hi qui fuerint in Meridie, possidebunt. (Vers. 20, 21.) Et transmigratio exercitus ejus filiorum Israel: omnia Chananaeorum usque ad Sareptham [Al. Saraptam]. Et transmigratio Jerusalem, quae in Bosphoro est, possidebit civitates Austri. Et ascendent salvatores in monte Sion, judicare montem Esau: et erit Domino regnum. LXX: Et transmigrationis principium istud filiis Israel: terra Chananaeorum usque Sareptham, et transmigratio Jerusalem usque Euphrathem, possidebunt civitates Nageb. Et ascendent qui salvi fuerant de monte Sion: ut puniant montem Esau, et erit Domino regnum. Multum in hoc loco translatio nostra discrepat ab Editione Vulgata: unde debemus in expositione historiae Hebraicam veritatem sequi. Qui de Babylone juxta volumen Esdrae et Neemiae reversi fuerant in Judaeam, recte transmigratio vocabuntur. Totus ille exercitus filiorum Israel ad Meridiem quidem, et ad Occidentem, et ad Septentrionem possidebunt Idumaeos, 383 et Palaestinos, et montem Ephraim, et Samariam. Benjamin quoque quia confinis est solitudini,",
+          "candidate_score": 0.638131,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem",
+      "max_score": 0.649902,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_697",
+          "psc_text": "eorum 983 depascar, et commovebo civitates, quae inhabitantur, et orbem terrarum universum comprehendam manu ut nidum, et quasi confracta ova auferam (Isai. X) . Ecce ista est extensio alarum ejus. Nec hoc ei sufficit, verum unguibus plenus est, et multis plumis, et habet ductum intrandi in Libanum, ut cedri ejus summa decerpat. Quamdiu hi, qui commorabantur in Libano, non peccaverunt, id est, quamdiu in Jerosolymis positi, [ Supp. non] sunt in sceleribus deprehensi, non accepit potestatem ista magna aquila, ut ingrederetur in Libanum, neque assumpsit sibi electa, et cedri semen regium, et principum stirpem. Ista quippe sunt teneritudinis ejus, quae quodam tempore non fuerunt duro corde: attamen rapuit ea, quia peccaverunt in Dominum. Aquila ista grandis, etc., totius arboris cacumina in Chanaan transtulit, quia figuraliter Babyloniorum terra maledicti Chanaan dicitur. De quo ait Noe: Maledictus puer Chanaan, famulus erit fratribus suis (Gen. IX) . In civitate quoque negotiatorum, sive negotiatrice,",
+          "candidate_score": 0.649902,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-Homiliarum-in-Jeremiam-et-Ezechielem_window_754",
+          "psc_text": "iste lapis duodecimus. Et nobis adhuc imperatum est, ut dicamus de Tyro et Sidone, et Pharaone: angustia temporis neque superiora quae coepimus implere permisit, et haec quae volumus enarrare, quasi commenti more perstringenda sunt breviter. Comminatio est in Sidonem, quae interpretatur venatores. Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium (Psal. CXXIII) . Si Hebraice legis, habes, de laqueo Sidoniorum. Igitur Sidonii venatores sunt, et comminatio, quae fit in eos, propter te fit, quoniam volunt te capere, et diligenter observant quomodo auditores Scripturarum de Ecclesia avellant, quomodo de finibus Judaeae ad fines Sidonis transferant: verum tu omni custodia serva cor tuum, et disce quia comminatio in venatores tui causa sit. De Pharaone vero jam aliqua sermo memoravit, affirmans eum draconem sedentem in medio fluminum atque dicentem: Mea sunt flumina, et ego feci illa (Ezech. XXIX) . Novi ego differentias fluminum, et scio flumina in quibus draco sedeat, super quae",
+          "candidate_score": 0.648648,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf040",
+      "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum",
+      "max_score": 0.647487,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_60",
+          "psc_text": "illa, quae a nobis, ut potuimus, ante jam dicta sunt, quae etiam si placuerit, his vel jungi poterunt, vel praeferri. BENEDICTIO ZABULON. 29 1. ZABULON juxta mare habitabit, et ipse est accessus navium, et extenditur usque ad Sidonam (Gen. 49. 13.) . Historia, portionem futurae haereditatis designat et sortem. Ad mysterium autem quod spectat, legimus in Evangelio, ex his regionibus adsumtos esse aliquos Apostolorum: et in ipsis locis, Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon et terra Nephtalim, via maris trans Jordanem Galileae gentium. Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam (Isaiae 9.; Matth. 4.) . Sed quod dixit, Et ipse extenditur usque ad Sidonam: Sidon interpretatur venator, vel venatrix. Venatores autem, quos alios putabimus in hoc loco laudabiliter accipiendos, nisi Apostolos Domini, de quibus praedixit propheta, Quia mittam venatores multos, et venabuntur eos in omni monte (Jer. 16.) ? 2. Si vero etiam in hoc, moralis requiritur",
+          "candidate_score": 0.647487,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_60",
+          "psc_text": "illa, quae a nobis, ut potuimus, ante jam dicta sunt, quae etiam si placuerit, his vel jungi poterunt, vel praeferri. BENEDICTIO ZABULON. 29 1. ZABULON juxta mare habitabit, et ipse est accessus navium, et extenditur usque ad Sidonam (Gen. 49. 13.) . Historia, portionem futurae haereditatis designat et sortem. Ad mysterium autem quod spectat, legimus in Evangelio, ex his regionibus adsumtos esse aliquos Apostolorum: et in ipsis locis, Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon et terra Nephtalim, via maris trans Jordanem Galileae gentium. Populus qui sedebat in tenebris, vidit lucem magnam (Isaiae 9.; Matth. 4.) . Sed quod dixit, Et ipse extenditur usque ad Sidonam: Sidon interpretatur venator, vel venatrix. Venatores autem, quos alios putabimus in hoc loco laudabiliter accipiendos, nisi Apostolos Domini, de quibus praedixit propheta, Quia mittam venatores multos, et venabuntur eos in omni monte (Jer. 16.) ? 2. Si vero etiam in hoc, moralis requiritur",
+          "candidate_score": 0.635005,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum",
+      "max_score": 0.647347,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_0",
+          "psc_text": "PROLOGUS. 533-534 Juxta Septuaginta interpretes, in ordine prophetarum duodecim, post Jonam Naum ponitur: quia videntur de eadem urbe prophetare. Scriptum siquidem est in Jona: Factus est sermo Domini ad Jonam, filium Amathi, dicens: Surge et vade in Niniven, civitatem magnam, et praedica in ea (Jonae I, 1). In Naum vero istud exordium est: Assumptio Ninivae: liber Visionis Naum Elcesaei. Igitur uterque de Ninive Assyriorum metropoli, quae nunc vocatur Ninus, texunt vaticinium. Porro in Hebraico, post Jonam, Michaeas ponitur, et Michaeam sequitur Naum, qui interpretatur consolator Jam enim decem tribus ab Assyriis deductae fuerant in captivitatem sub Ezechia, rege Juda, sub quo etiam nunc in consolationem populi transmigrati, adversum Niniven visio cernitur. Nec erat parva consolatio, tam his qui jam Assyriis serviebant, quam reliquis, qui sub Ezechia de tribu Juda et Benjamin ab iisdem hostibus obsidebantur, ut audirent, Assyrios quoque a Chaldaeis esse capiendos, sicut in consequentibus hujus libri 535-536 demonstrabitur.",
+          "candidate_score": 0.647347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_0",
+          "psc_text": "PROLOGUS. 533-534 Juxta Septuaginta interpretes, in ordine prophetarum duodecim, post Jonam Naum ponitur: quia videntur de eadem urbe prophetare. Scriptum siquidem est in Jona: Factus est sermo Domini ad Jonam, filium Amathi, dicens: Surge et vade in Niniven, civitatem magnam, et praedica in ea (Jonae I, 1). In Naum vero istud exordium est: Assumptio Ninivae: liber Visionis Naum Elcesaei. Igitur uterque de Ninive Assyriorum metropoli, quae nunc vocatur Ninus, texunt vaticinium. Porro in Hebraico, post Jonam, Michaeas ponitur, et Michaeam sequitur Naum, qui interpretatur consolator Jam enim decem tribus ab Assyriis deductae fuerant in captivitatem sub Ezechia, rege Juda, sub quo etiam nunc in consolationem populi transmigrati, adversum Niniven visio cernitur. Nec erat parva consolatio, tam his qui jam Assyriis serviebant, quam reliquis, qui sub Ezechia de tribu Juda et Benjamin ab iisdem hostibus obsidebantur, ut audirent, Assyrios quoque a Chaldaeis esse capiendos, sicut in consequentibus hujus libri 535-536 demonstrabitur.",
+          "candidate_score": 0.638231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_2",
+          "psc_text": "MASSA ponitur, id est, grave onus: eo quod eam adversus quam videtur, premat, nec sinat elevare cervicem. Porro quod additur, Naum Elcesaei, quidam putant Elcesaeum patrem esse Naum, et secundum Hebraeam traditionem etiam ipsum prophetam fuisse: cum Elcesi [ Al. Elcesaei], usque hodie in Galilaea viculus sit, parvus quidem et vix ruinis veterum aedificiorum indicans vestigia; sed tamen notus Judaeis, et mihi quoque a circumducente monstratus. Simul et hoc attendendum quod haec ipsa vel assumptio, vel onus, vel pondus, prophetae visio sit. Non enim loquitur in ἐκστάσει, ut Montanus et Prisca Maximillaque delirant; sed quod prophetat, liber est visionis intelligentis universa quae loquitur, et pondus hostium facientis in suo populo visionem. De consummatione itaque mundi secundum ἀναγωγὴν, o Paula et Eustochium, in consolationem sanctorum prophetia texitur: ut quaecumque in mundo vident, quasi praetereuntia et caduca contemnant, et praeparent se ad judicii diem, ubi ultor adversus veros Assyrios futurus Dominus est.",
+          "candidate_score": 0.634338,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Naum_window_0",
+          "psc_text": "PROLOGUS. 533-534 Juxta Septuaginta interpretes, in ordine prophetarum duodecim, post Jonam Naum ponitur: quia videntur de eadem urbe prophetare. Scriptum siquidem est in Jona: Factus est sermo Domini ad Jonam, filium Amathi, dicens: Surge et vade in Niniven, civitatem magnam, et praedica in ea (Jonae I, 1). In Naum vero istud exordium est: Assumptio Ninivae: liber Visionis Naum Elcesaei. Igitur uterque de Ninive Assyriorum metropoli, quae nunc vocatur Ninus, texunt vaticinium. Porro in Hebraico, post Jonam, Michaeas ponitur, et Michaeam sequitur Naum, qui interpretatur consolator Jam enim decem tribus ab Assyriis deductae fuerant in captivitatem sub Ezechia, rege Juda, sub quo etiam nunc in consolationem populi transmigrati, adversum Niniven visio cernitur. Nec erat parva consolatio, tam his qui jam Assyriis serviebant, quam reliquis, qui sub Ezechia de tribu Juda et Benjamin ab iisdem hostibus obsidebantur, ut audirent, Assyrios quoque a Chaldaeis esse capiendos, sicut in consequentibus hujus libri 535-536 demonstrabitur.",
+          "candidate_score": 0.614056,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae",
+      "max_score": 0.645523,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_357",
+          "psc_text": "Cestio, civium favore et gratia delinitus, immunem cladis urbem reliquit. Fervebat in his locis congregatio latronum, sed adveniente exercitu, in montes concesserant. Qui conferentem signa Gallum praepositum duodecimi ordinis adorsi fortiter exagitaverunt, ut ducentos ferme Romanorum occiderent. Verum ubi superiora locorum occupavere, neque peditem cominus potuerunt latrones pati, et fugientes ab equitibus facile circumventi necantur. Caesi itaque supra duo millia, pauci fugati, qui in arduis montium potuerunt latere. Et omni a latrocinio regione purgata, Gallus in Caesaream revertitur. Cestius cum omni manu Antipatridem perrexit, quibus non mediocrem Judaei coacervarunt multitudinem. Sed prius quam consererent manum, per diversa dilapsi, regionem et vicos direptioni et igni dereliquerunt. Lidda quoque vacua incolarum reperta, et incensa Gabaon quae ab Hierosolymis quinquaginta stadiis aberat, ubi Romanum exercitum accepit in conspectu posita, armavit Judaeos. Qui posthabita sabbati celebritate (quod veteri cultu et solemni observatione initiabant) tanto impetu in Romanos prosiluere, ut omnem exercitum averterent, nisi equites",
+          "candidate_score": 0.645523,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_555",
+          "psc_text": "et visceribus defunctorum mutaret naturae suae speciem, in quem omnia, quaecumque Jordanis attraxerat, invehebantur. Denique nonaginta duo millia et ducenti illa die Judaeorum periisse aestimati, a quingentis tantummodo equitibus, et tribus millibus exercitus pedestris. Progressus quoque ad ulteriora Placidus, Abilam et Juliadem et Betesmon, et omnes vicos loci ipsius usque ad Asphaltitem lacum Romano imperio restituit. Scaphis quoque imposuit milites, a quibus universi qui in lacum memoratum confugerant, exstinguerentur. CAPUT XVI. Itaque et haec omnia usque ad Macheruntem recepta: Vespasianus tamen tempus praelii opperiebatur, quo metropolim totius Judaeae exercitu Romano adoriretur: inter quae, occupato rebus sibi creditis, motus novi ex Gallicanis partibus insinuantur, quod a Nerone potentes quidam Romanae militiae viri descivissent. Quo comperto, cupiens intestina bella ac summae rei totiusque Romani imperii periculum, confecto in oriente bellorum tumultu, levare: ut rerum secundarum nuntiis, motus omnes Italiae vel comprimeret, vel praeveniret; ubi primum saeva hiems temperata veris principio, cum majore",
+          "candidate_score": 0.643812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_499",
+          "psc_text": "Neroni in Isthmon direxit, senes autem et invalidos mille ducentos jussit necari reliquorum triginta millia, quadringentos vendidit; universos autem quicumque de partibus regni Agrippae reperti sunt, regi donavit, quos aeque rex accepto pretio, in servitutis obsequia transmisit. Praeterea populus alius Trachonitidis regionis et Gaulanitidis, Joppeni et Gadaritae, tamquam belii excitatores et perturbatores concordiae, deserentes propria, incursantes aliena, qui sumptis armis pacem violassent, justas et debitas pro flagitiorum meritis poenas dedere. LIBER QUARTUS. CAPUT PRIMUM. Exstinctis Taricheis maxima ex parte, Romani Galilaeis urbibus et finibus potiebantur, nisi quod Gaulanitidis regionis urbs Gamala contumacis populi alebat spiritus, locis nixa asperioribus: namque ea in monte est sita, dextra laevaque praeruptis circumcisa rupibus, ad summum arctatur, a fronte abscinditur profundo hiatu, in posteriora aliquantum diffunditur. Ab ea quoque parte angustoque difficilique accessu, ut caudae simile iter judices, ad urbem meantibus: a summo vertice collum in immensum extendens, ut arcem tamquam caput praeferat, atque in",
+          "candidate_score": 0.627319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_De-excidio-urbis-Hierosolymitanae_window_356",
+          "psc_text": "Romanorum quibus erat custodia commissa coercendae insolentiae et pacis tuendae, necem ulcisceretur. Congregatisque etiam sociorum auxiliis, Judaeam ingressus, urbem cui nomen Zabulon, dilapsis metu incolis, plenam divitiarum quas ad superiora montium confugientes domini secum auferre nequiverant, diripi ab exercitu passus. Admiratus quoque publicorum operum pulchritudinem, incendi jussit: et quasi hoc parum ad vindictam foret, Joppen praemisso exercitu, ne quis fuga sese exitio subduceret, terra marique irrumpentibus qui destinati fuerant, occupavit, necatisque octo millibus virorum, et quadringentis ferme amplius, ubi praeda rapinae cessit, exusta civitas est. Vicina quoque Caesareae depopulatus, diripuit inventa, vicos incendit. Cujus fregit impetum Sephoris, egredientibus cunctis obviam Cestio, civium favore et gratia delinitus, immunem cladis urbem reliquit. Fervebat in his locis congregatio latronum, sed adveniente exercitu, in montes concesserant. Qui conferentem signa Gallum praepositum duodecimi ordinis adorsi fortiter exagitaverunt, ut ducentos ferme Romanorum occiderent. Verum ubi superiora locorum occupavere, neque peditem cominus potuerunt latrones pati, et fugientes",
+          "candidate_score": 0.625404,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim",
+      "max_score": 0.645329,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Quaestiones-Hebraicae-in-Genesim_window_36",
+          "psc_text": "Septuaginta interpretes, Caphthorim Cappadoces arbitrantur:) Thiras, Thraces, quorum non satis immutatum vocabulum est. Scio quemdam Gog et Magog, tam de praesenti loco, quam de Ezechiel, ad Gotthorum nuper in terra nostra bacchantium historiam retulisse, quod utrum verum sit, praelii ipsius fine monstratur. Et certe Gotthos omnes retro eruditi, magis Getas, quam Gog et Magog appellare consueverunt. Hae itaque septem gentes, quas de Japheth venire stirpe memoravi, aquilonis partem inhabitant. (Vers. 3.) Filii Gomer, Aschenez, et Riphath, et Thogarma. Aschenez Graeci Reginos vocant: Riphath, Paphlagones, Thogarma, Phrygas. (Vers. 4.) Filii Javan, Elisa, et Tharsis, Cethim et Dodanim. Ab his divisae sunt insulae nationum in terris suis. Vir secundum linguam suam et cognationem suam, et gentem suam. De Ionibus, id est, Graecis nascuntur Elisaei, qui vocantur Aeolides: unde et quinta lingua Graeciae Aeolis appellatur, quam illi vocant πέμπτην διάλεκτον. THARSIS Josephus Cilicas arbitratur, θ aspirationis litteram vitiose a posteris in τ dicens",
+          "candidate_score": 0.645329,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis",
+      "max_score": 0.64499,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Vita-S.-Hilarionis_window_61",
+          "psc_text": "prospero [ Al. propero] cursu venit Pachynum; et in quadam curvi littoris villula, famam senis sciscitatus, consona voce omnium cognovit ubi esset, quid ageret: nihil in eo ita cunctis admirantibus, quam quod post tanta signa atque miracula, ne fragmen quidem panis a quoquam in illis locis accepisset. Et ne longum faciam, sanctus vir Hesychius ad magistri genua provolutus, plantasque ejus lacrymis rigans, tandem ab eo sublevatus, post bidui triduique sermonem audit a Gazano, non posse senem jam in illis habitare regionibus; sed velle ad barbaras quasdam pergere nationes, ubi et nomen et rumor suus incognitus foret. 39. Comburit serpentem boam dictum. Duxit itaque eum ad Epidaurum Dalmatiae oppidum, ubi paucis diebus in vicino agello mausitans, non potuit abscondi. Si quidem draco mirae magnitudinis, quos gentili sermone boas vocant, ab eo quod tam grandes sint, ut boves glutire soleant, omnem late vastabat provinciam, et non solum armenta et pecudes; sed agricolas",
+          "candidate_score": 0.64499,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
+      "max_score": 0.643739,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_241",
+          "psc_text": "Pertendit autem usque ad Sidonem, hoc est, usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio, inde assumptos esse 352 aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem Galilaeae gentium, populus qui sedebat in tenebris vidit lucem magnam. 33. Issachar asinus fortis. Issachar, quod interpretatur merces, refertur ad populum gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio mercatus est. Hic Issachar asinus fortis ascribitur, quia prius gentilis populus, quasi brutum animal et luxuriosum erat, nullaque ratione subsistens. Nunc vero fortis est, Redemptori Domino colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. 34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur",
+          "candidate_score": 0.643739,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_241",
+          "psc_text": "Pertendit autem usque ad Sidonem, hoc est, usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio, inde assumptos esse 352 aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem Galilaeae gentium, populus qui sedebat in tenebris vidit lucem magnam. 33. Issachar asinus fortis. Issachar, quod interpretatur merces, refertur ad populum gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio mercatus est. Hic Issachar asinus fortis ascribitur, quia prius gentilis populus, quasi brutum animal et luxuriosum erat, nullaque ratione subsistens. Nunc vero fortis est, Redemptori Domino colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. 34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur",
+          "candidate_score": 0.639624,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem",
+      "max_score": 0.64323,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Joelem_window_148",
+          "psc_text": "congregentur, et mittant falces suas, ut maturam hostium messem demetant, et veniant atque descendant, calcentque torcularia, quia adsit vindemia, et intantum musta exuberent, ut torcularia capere non possint. Et ut sciremus quae sit vindemia, plenumque torcular, 213 intulit [ Al. intulisse]: multiplicata est malitia eorum, haud dubium quin eos significet, qui contra Dominum congregati sunt. Alii autem consurgere gentes, et convenire in vallem Josaphat, et sedere Dominum, ut omnes judicet nationes, ideo asserunt, ut parent se et assumant universa arma pugnantium, et in valle Josaphat Domini falcibus demetantur. Venisse enim contra eos tempus judicii, et intantum eorum crevisse mala, ut Dei vincerent patientiam. Nam et Amorrhaei tunc expulsi sunt, quando expleta sunt peccata eorum. Judaei istum locum ad Gog et Magog gentes saevissimas referunt, de quibus supra diximus, arbitrantes ultimo tempore quando Jerusalem fuerit instaurata, sub mille annorum imperio contra Dei populum esse venturas, et in valle Josaphat quae ad",
+          "candidate_score": 0.64323,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Numerorum",
+      "max_score": 0.64317,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Numerorum_window_210",
+          "psc_text": "quinquaginta siclos, a tribunis et centurionibus. Unusquisque enim quod in praeda rapuerat, suum erat. Et susceptum intulerunt in tabernaculum testimonii, in monimentum filiorum Israel coram Domino. [B. LXVII, C. LXXXVII, Cap. XXXII.] Filii autem Ruben et Gad habebant pecora multa, et erat illis in jumentis infinita substantia. Cumque vidissent Jazer et Galaad aptas alendis animalibus terras, venerunt ad Mosen, et ad Eleazarum sacerdotem, et principes multitudinis, atque dixerunt: Ataroth, et Dibon, et Jazer, et Nemra, Esebon, et Eleale, et Saban, et Nebo, et Beon, terra quam percussit Dominus in conspectu filiorum Israel [h. multitudinis], regio uberrima est ad pastum animalium, et nos servi tui habemus jumenta plurima [h. non habet plurima]: precamurque si invenimus gratiam coram te, ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem. Quibus respondit Moses: Numquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel, ne transire",
+          "candidate_score": 0.64317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Numerorum_window_152",
+          "psc_text": "possederunt habitatores. Verteruntque se, et ascenderunt per viam Basan, et occurrit eis Og rex Basan cum omni populo suo, pugnaturus in Edrai. Dixitque Dominus ad Mosen: Ne timeas eum, quia in manu tua tradidi illum, et omnem populum ac terram ejus, faciesque illi sicut fecisti Seon regi Amorrhaeorum habitatori Esebon. Percusserunt igitur et hunc cum filiis suis, universumque populum ejus usque ad internecionem, et possederunt terram illius. [B. LV, Cap. XXII.] Profectique castrametati sunt in campestribus Moab, ubi trans Jordanem Jericho sita est. [T. XIV, C. LXIII.] Videns autem Balac filius Sepphor omnia, quae fecerat Israel Amorrhaeo, et quod pertimuissent eum Moabitae, et impetum ejus ferre non possent, dixit ad majores natu Madian: ita delebit hic populus omnes, qui in nostris finibus commorantur, quomodo solet bos herbas usque ad radices carpere. Ipse erat eo tempore rex in Moab. Misit ergo nuntios ad Balaam filium Beor hariolum, qui habitabat super flumen",
+          "candidate_score": 0.634422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Numerorum_window_89",
+          "psc_text": "nostri nisi man. [C. XXXIII.] Erat autem man quasi semen coriandri, coloris bdellii. Circumibatque populus, et colligens illud, frangebat mola, sive terebat in mortario, coquens in olla, et faciens ex eo tortulas saporis quasi panis oleati. Cumque descenderet nocte super castra ros, descendebat pariter et man. Audivit ergo Moses flentem populum per familias, singulos per ostia tentorii sui. Iratusque est furor Domini valde: sed et Mosi intoleranda res visa est. Et ait ad Dominum: Cur afflixisti servum tuum? quare non invenio gratiam coram te? et cur imposuisti pondus universi populi hujus super me? Numquid ego concepi omnem hanc multitudinem, vel genui eam, ut dicas mihi: Porta eos in sinu tuo sicut portare solet nutrix infantulum, et defer in terram, pro qua jurasti patribus eorum? Unde mihi carnes, ut dem tantae multitudini? flent contra me, dicentes: Da nobis carnes, ut comedamus. Non possum solus sustinere omnem hunc populum, quia gravis mihi",
+          "candidate_score": 0.619149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Numerorum_window_210",
+          "psc_text": "quinquaginta siclos, a tribunis et centurionibus. Unusquisque enim quod in praeda rapuerat, suum erat. Et susceptum intulerunt in tabernaculum testimonii, in monimentum filiorum Israel coram Domino. [B. LXVII, C. LXXXVII, Cap. XXXII.] Filii autem Ruben et Gad habebant pecora multa, et erat illis in jumentis infinita substantia. Cumque vidissent Jazer et Galaad aptas alendis animalibus terras, venerunt ad Mosen, et ad Eleazarum sacerdotem, et principes multitudinis, atque dixerunt: Ataroth, et Dibon, et Jazer, et Nemra, Esebon, et Eleale, et Saban, et Nebo, et Beon, terra quam percussit Dominus in conspectu filiorum Israel [h. multitudinis], regio uberrima est ad pastum animalium, et nos servi tui habemus jumenta plurima [h. non habet plurima]: precamurque si invenimus gratiam coram te, ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem. Quibus respondit Moses: Numquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel, ne transire",
+          "candidate_score": 0.615365,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem",
+      "max_score": 0.642226,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_884",
+          "psc_text": "pollutum est, et super terram Israel, quoniam desolata est, et specialiter super domum Juda, id est, duarum tribuum, quae nunc ductae sunt in captivitatem: propterea et ego tradam te filiis CEDEM [ Al. Edem], quos Orientales interpretati sumus. Nullique dubium est, Madianitas, et totam eremi vastitatem adjacere terrae Arabiae, qui habent camelorum greges, oviumque et caprarum multitudines, et his opibus victitant. Quod et terrae Israel in Judicum libro accidisse narrat historia (Judic. VI), quando venerunt Madianaei, et depasti sunt, usque Gazam, omnes regiones eorum. Μεταφορικῶς ergo per Madianaeos, Ismaelitas et Agarenos, qui nunc Sarraceni appellantur, assumentes sibi falso nomen Sarae, quo [ Al. quod] scilicet de ingenua et domina videantur esse generati, Scriptura significat: diciturque de rege Nabuchodonosor et omni ejus exercitu, quod veniat et capiat urbem Rabbath, quae vel proprie hoc appellatur nomine, vel ob magnitudinem. Rabbath enim maxima dicitur. Et ne dubitemus Nabuchodonosor subvertisse Arabiam, postquam capta est",
+          "candidate_score": 0.642226,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1415",
+          "psc_text": "sum Dominus sanctus Israel. Ecce venit, et factum est (sive et scies quoniam erit), dicit Dominus [ Vulg. addit Deus]: haec est dies de qua locutus sum. Et egredientur habitatores urbium [ Vulg. de civitatibus] Israel, et succendent et comburent arma, clypeum et hastas (sive peltas et contos), arcum et sagittas, baculos manuum [ Vulg. manus]: et contos (sive lanceas): et succendent ea igni septem annis. Et non portabunt (sive non assument) ligna de regionibus (sive de campis), neque succident de saltibus: quoniam arma succedent igni, et depraedabuntur eos quibus praedae fuerant; et diripient vastatores suos, ait Dominus Deus. Et erit in die illa, dabo Gog locum nominatum sepulcrum in Israel; vallem viatorum ad Orientem maris, quae obstupescere facit [ Vulg. faciet] praetereuntes (sive πολυάνδριον eorum qui venerint ad mare, et aedificabunt per circuitum os vallis; et sepelient ibi Gog et omnem multitudinem ejus; et vocabitur vallis (sive GE )",
+          "candidate_score": 0.636733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet . Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ;",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1426",
+          "psc_text": "appellantur GE ( ), quae haeretici, cum in Occidente sint, Orientis loca esse confingunt; ut decipiant viatores, eos videlicet qui saeculum istud pertranseunt, et non sunt habitatores, sed peregrini, dicentes illud propheticum: Advena sum ego, et peregrinus, sicut omnes patres mei (Ps. XXXVIII, 12). Quis enim praetereuntium, de quibus scriptum est: Et non dixerunt qui praeteribant, benedictio Domini super vos (Ps. CXXVIII, 8), non admiratur et obstupescit cum vallem viderit viatorum, quae viatoribus vallis, habitatoribus mons videtur? Hoc juxta Hebraicum. Caeterum Septuaginta transtulerunt, polyandrion eorum qui venerint ad mare; et aedificabunt in circuitu introitum vallis. Labor enim est eorum qui egrediuntur de urbibus Israel, ut omnem introitum et exitum haereticae pravitatis qui venerant ad mare, et amaritudine illius delectabantur, undarumque molibus et crudelitate naufragii, claudant et circumaedificent, et in voraginibus terrae sepeliant, ne ultra exire valeant, et aliquos sua fraude decipere. Ibi ergo sepelient Gog, et omnem multitudinem ejus, qua",
+          "candidate_score": 0.636251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_1380",
+          "psc_text": "principem capitis ( sive ros) Mosoch, 442 et Thubal, et circumagam te, et ponam frenum in maxillis tuis, et educam ( sive congregabo) te, et omnem exercitum tuum, equos et equites vestitos loricis universos, multitudinem magnam, hastam et clypeum arripientium, et gladium ( sive peltas et galeas, et gladios): Persae, Aethiopes, et Libyes, cum eis omnes scutati et galeati: Gomer, et universa agmina ejus: domus Thogorma, latera Aquilonis ( sive ab extremis Aquilonis), et totum robur ejus, populique ( sive gentes) multae tecum. Praepara et instrue te, et omnem multitudinem tuam quae coacervata est ad te, et esto eis in praeceptum ( sive et eris mihi in custodiam). Post dies multos visitaberis: in novissimo [ Al. novissimis] annorum venies ad terram quae reversa ( sive perversa) est a gladio: et congregata est de populis multis ad montem [ Al. montes] ( sive terram) Israel, qui fuerunt deserti jugiter: haec de",
+          "candidate_score": 0.626959,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_0",
+          "bdc_text": "Nachdem ich den brieff bschlossen , kumpt mir zuͦ , das die evangelischen die citadella oder vestung zuͦ Metz mitt gwalt auch eroberet .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_365",
+          "psc_text": "loqueris, et his qui audiunt, verbum quod locutus sum, compleatur. Significat autem vicinam captivitatem urbis Jerusalem, et Sedeciam cum populo Juda jamjamque capiendum. Non solum autem illo tempore, sed usque hodie vulgus incredulum et dura corda mortalium prophetiam Dei non recipit: sed omnia quae prophetae comminantur, quae praedicat Evangelium, in aliud tempus aestimant differendum. Sciamusque hic parabolam, quae a Septuaginta ponitur, accipi pro proverbio, juxta illud quod in psalmo legimus: et factus sum eis in parabolam (Psal. LXVIII, 12) . Et in hoc eodem propheta: Quid est vobis parabola ista in populo Israel, dicentium: Patres comederunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt (Infra XVIII, 2)? Manifesta perstringimus, ut in obscurioribus immoremur. LIBER QUARTUS. 121-122 Vellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis",
+          "candidate_score": 0.603648,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf009",
+      "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum",
+      "max_score": 0.641464,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_270",
+          "psc_text": "in populo Judaeorum. Nos autem qui eramus alieni a testamento et peregrini a promissionibus (Ephes. II), toto prophetas corde suscepimus, magisque habemus Moysen et prophetas de Christo 347-348 praedicantes, quam illi qui ex eo quod non susceperunt Jesum, nec illos susceperunt qui de illo annuntiaverunt. Unde ad id quod dixerat: Nemo propheta acceptus in patria sua: et aliud adjungit: In veritate enim dico vobis, quia multae viduae erant in diebus Eliae in Israel, quando clausum est coelum annis tribus, et mensibus sex. Quod dicit tale est: Elias propheta erat, sed erat in populo Judaeorum. Sed quando mirabile quid facturus erat cum essent plures viduae in Israel, reliquit eas, et venit ad viduam in Sareptam Sidoniae, ad gentilem mulierculam, figuram futurae rei explicans, quia occupante fame non panis, neque siti aquae, sed fame audiendi sermonem Dei, venit ad viduam, de qua et propheta testatur dicens: Multi filii desertae, magis quam ejus",
+          "candidate_score": 0.641464,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum",
+      "max_score": 0.64124,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_De-benedictionibus-patriarcharum_window_33",
+          "psc_text": "VI, 11) . Ipsi sunt isti qui cum essent in tenebris, lucem viderunt magnam, sicut propheta testatur dicens: Regio Zabulon, et regio Nephthalim, via maris trans Jordanem: populus qui sedebat in tenebris, viderunt lucem magnam: qui sedebant in regione umbrae mortis, lux orta est eis (Esai. IX, 1 et 2) . 29. Exploratores igitur secus accessus navium posuit Dominus Deus noster patriarchae hujus haeredes, cujus cura pergivil et spiritalis successio pertendit usque ad Sidonem, hoc est, usque ad gentes pervenit, ut Domini misericordia peccata abluat nationum. Sidon enim primitivus est filius Cham, illius utique qui propter irreverentiam 522 paternae pietatis, maledictione damnatus est patris. Ergo liberatio nocturna tamquam in excubiis posita propugnaculi spiritalis, ne quis scopulos vitae hujus possit incidere, pertendit usque ad gravissimorum criminum peccatores, et Sidonios ipsos, qui ante superstitione vehementi venatores scelerum nuncupabantur, et, ut interpretatio docet, soluta haereditate maledicti, donataque haereditate benedictionis absolvit; ut ubi major",
+          "candidate_score": 0.64124,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.640312,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_682",
+          "psc_text": "ἐνανθρωπήσεως τοῦ Χριστοῦ. Ὧι τινι μυστηρίῳ ἐπειδὴ νῦν ἀσεβῶς ἀπὸ ὁλίγων ἀφρόνων ἐναντιοῦται, πάντων τῶν μερῶν ἡμῶν αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τῆς ὑμετέρας φιλανθρωπίας καταδέονται· διὰ τῶν ἐπισκόπων. ἐπειδὴ καὶ οἱ ἡμέτεροι πιστῶς ἀντειρήκασι, καὶ αὐτὸς ἐκεῖνος Φλαυιανὸς ὁ ἐπίσκοπος λίβελλον ἐκκλήτου ἐπιδέδωκε, γενικὴν σύνοδον κελεύσατε ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνελθεῖν. Ἥ τις πάντα τὰ προσκόμματα οὕτως ἀποκινήσει καὶ καταπραϋνεῖ ἵνα μὴ περαιτέρω τί ποτε ἢ περὶ τῆς πίστεως εὐρεθῇ ἀμφίβολον, ἢ ἐν τῇ ἀγάπῇ μεμερισμένον· συνερχομένων δηλαδὴ τῶν κατὰ τὴν ἀνατολὴν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπων· ἵνα ὅσοι καταπονηθέντες ἀπειλαῖς, καὶ ὕβρεσιν, ἀπὸ τῆς ὀδοῦ τῆς ἀληθείας ἐξέκλιναν, 918 εἰς σωτηρίας παραμυθίαν ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι· καὶ αὐτοὶ δὲ ὧν ἐστιν ἡ σκληροτάτη ἀπόφασις, ἐὰν γνώμαις κρείττοσιν ἐπακολουθήσωσιν, ἀπὸ τῆς ἑνότητος τῆς ἐκκλησίας μηδαμῶς ἀποστῶσιν. Ὅπως γὰρ μετὰ τὴν ἔκκλητον τοῦτο ἀναγκαίως αἰτοῦμεν, τῶν κατὰ Νικαίαν κανόνων αἱ ψῆφοι μαρτυροῦσιν· αἵ τινες ἀπὸ τῶν πανταχοῦ τοῦ κόσμου ἐπισκόπων καθιδρύθησαν, ὥσπερ ὑπετάξαμεν. Συνέλθετε τοῖς καθολικοῖς τῷ ὑμετέρῳ",
+          "candidate_score": 0.640312,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_778",
+          "psc_text": "ἡμῖν προσήγαγε, 969 φάσκων, ὅλον τὸ δόγμα τῆς θρησκείας κατὰ τὴν ἀνατολὴν τεθορυβῆσθαι, καὶ τοῦτο συμβέβηκεν, ὥστε πᾶσαν τῶν χριστιανῶν τὴν πίστιν εἰς σύγχυσιν ἐλάσαι, καὶ γὰρ Φλαυιανὸν τὸν ἐπίσκοπον τῆς Κωνσταντινουπόλεως Ἐκκλησίας, διὰ τὰς ἔχθρας τοῦ Ἀλεξανδρέων ἐπισκόπου, ἀπωδύρατο ἐκβεβλῆσθαι, καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων ἐπισκόπων ᾔτησεν, ἐπιμαρτυρόμενος αὐτῶν τε τῶν σεβασμίων τόπων τὴν προσκύνησιν, καὶ τῆς ὑμετέρας ἡμερότητος τὴν σωτηρίαν. Ὥστε πρὸς τὴν σὴν φιλανθρωπίαν ἀπὸ τοῦ μέρους τούτου ἐμὰ γράμματα καταπεμφθῆναι, δέσποτα ἁγνότατε πάτερ, βασιλεῦ προσκυνητέ. Προσαγορεύουσα τοιγαροῦν, δίκαια αἰτῷ· ὥστε τούτοις τοῖς πράγμασι θεραπείαν ἡ ὑμετέρα γαληνότης ἐπιτρέψοι παρασχεθῆναι· καὶ τὰ κακῶς πεπραγμένα διορθωθῆναι κελεύσοι· ἄχρις οὗ πάντων τῶν ἤδη τετυπωμένων ἀνακληθέντων, ἐξ ὁλοκλήρου πίστεως, καὶ τῆς τῶν χριστιανῶν θρησκείας, ἡ κινουμένη αἰτία, ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας συναχθείσης τῆς συνόδου, δοκιμασθείη. Ἐγράφη γὰρ ἑνταῦθα πᾶσαν φιλονεικίαν κεκινῆσθαι, ὥστε Φλαυιανὸν τὸν ἐπίσκοπον ἐκ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ἐπαρθῆναι. EPISTOLA LVIII. GALLAE PLACIDIAE AD PULCHERIAM AUGUSTAM, Qua concilium Ephesinum",
+          "candidate_score": 0.639722,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . . tota Narbonensi Gallia gantz wol. [ Ohne Adresse. ]",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_699",
+          "psc_text": "Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος, ὁ ἐπὶ τῇ καταδίκῆ τῶν ἀνευθύνων δυνατός· μετὰ γὰρ τό με τeetigr;ι ἀδίκῳ αὐτοῦ 927 γνώμῃ καὶ ἀποφάσει κοινωνεῖν μὴ δύνασθαι, συνήλασεν εἰς ἄλλην σύνοδον, ἀπειλαῖς καὶ ἐπιβουλαῖς προσκαλούμενος· πρὸς τό με, ὅπερ ἀπέστω, ἢ ἐξ ἀπατης [Forte ἐξαπάταις] συναινέσαι εἰς τὸ καταδικάσαι τὸν ἀγιώτατον Φλαβιανόν τὸν ἐπίσκοπον, ἢ ἀνθιστάμενον κατέχειν, ἵνα μοι μὲ γένοιτο μήτε τοῦ ἐκδραμεῖν πρὸς τὴν εὐσέβειαν τὴν ὑμετέραν καὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν, ἢ ἀναδραμεῖν εἰς τὴν Ῥώμης ἐκκλησίαν παρασχεθείη ἄδεια. Ὅμως τεθάῤῥηκα, βοηθοῦντος τοῦ Χριστοῦ τοῦ ἡμετέρου θεοῦ, ἀπὸ τῆς καταδίκης τοῦ εὐλαβεστάτου καὶ ὁσίου ἀνδρὸς, ἀθῶόν (με) καὶ ἀκέραιον φυλάξαι· εἰ καὶ ὅτι οὐδὲ μία μάστιξ, οὐδὲ βάσανος ἠδύνατό με τῇ ἀδίκῳ αὐτῶν ἀποφάσει ποιεῖν συναινέσαι· ἀλλὰ πάντων καταλειφθέντων, ἐκεῖθεν ἀνεχώρουν, διὰ ἀγνώστων καὶ ἀνοδεύτων τόπων εἰς τὴν Ῥώμην ἀπῆλθον· τῷ εὐλαβεστάτω Πάπαᾳ πάντων τῶν ἐν Ἐφέσῳ πεπραγμένων ἱκανῶς μεμήνυται [Forte ἱκανὸς μηνυττὴς]. Ὂν ἡ ὑμετέρα προσκυνητὴ φιλανθρωπία μανθανέτω, μετὰ πάσης τῆς δυτικῆς",
+          "candidate_score": 0.625863,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf042",
+      "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.639627,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_249",
+          "psc_text": "attigerunt b: contigerunt P, attigerint malebat de Prato II prouidente coni. de Prato 22 uelP: et b 27 ac Jndith gesta Sigonius 30 arfaxat P, em. Drusius e Graeco 'Αρϕαξάδ nomine, acie conflieitconfligit secundo euentu: perempto rege gentem imperio adiungit. § 2 idem reliquis nationibus facit, praemisso Holofeme, quem principem militiae delegarat, cum milibus peditum c et xx, equitum xn. is Cilicia et Arabia bello uastatis multas urbes aut ui capit aut metu in deditionem compellit. iamque. § 3 Damascum admotus exercitus magno IndaeosIudaeos terrore perculerat. § 4 sed impares ad resistendum, neque ad deditionem adquiescentibus aDimisanimis, expertis quippe usque antea captiuitatis mala, ad templum frequentes concurrunt. ibi communi gemitu permixtoque ululatu diuinum auxilium implorant: satis se Deo ob peccata uel crimina dedisse poenarum; reliquiis saltem seruitio nuper exemptis parceret. § 5 interea Holofernes Moabitis in deditionem acceptis atque aduersum Iudaeos in societatem belli assumptis, cum ab eorum primcipibusprincipibus inquireret,",
+          "candidate_score": 0.639627,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_57",
+          "psc_text": "melli proximus: nomen manna traditur. in testimonium autem diuini muneris reseruasse Moyses gomor plenum in uase aureo dicitur. cap. 17 § 1 Inde progressus populus, cum aquae penuria temptaretur, aegre ab exitio ducis temperabat. tum Moyses mandante Domino apud locum, cui Choreb nomen est, uirga petram percutiens large aquae copiam fecit. § 2 sed ubi Raphidin pernentumperuentum, Amalecitae populum incursionibus uastabant. Moyses suis in proelium eductis, cum Iesum bellantibus praefecisset, assumpto Aaron et Vr spectator pugnae futurus, simul precandi Dominum gratia, montem conscendit. sed cum dubio euentu acies concurrissent, Moysi precibus uictor esusIesus hostes m noctem cecidit. § 3 per idem tempus lothor, Moysi socer, cum filia Sepphora, quae Moysi nupta, proficiscente in Aegyptum uiro, domi resederat, liberisque eius, cognitis rebus quae per Moysen gerebantur, ad eum uenit. § 4 huius consilioMoyses ordines populi distribuit: tribunos centurionesque et decuriones praeficiens necessarium disciplinae ritum posteris tradidit: Iothor I in patriam regressus.",
+          "candidate_score": 0.621142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_70",
+          "psc_text": "m D. § 3 cum ergo populus mannae cibo, ut supra retulimus, uteretur, tot tantisque beneficiis Dei, ut semper, ingratus uiles, quibus in Aegypto assueuerat, desiderabat. § 4 tum Deus inmensam copiam coturnicum castris intulit: quae cum auide diriperent, primoribus labiis admotis carnibus interibant. magnaque eo die in castris clades fuit, adeo ut xx et III virorum perisse tradantur. ita populus eo, quem desiderabat, cibo punitus est. § 5 inde promotum agmen et in Faran uentum est: edoctusque a Deo Moyses, uicinam esse terram, cuius possessionem eis promiserat Deus, exploratoribus in eam missis renuntiatur, felicem omni copia esse regionem, sed gentes ualidas et munita ingentibus muris oppida. § 6 quod ubi populo compertum, magna mentes omnium formido incesserat : eoque mali uentum, 11 Num. 1 sqq. 14 Num. 11. 17 Num. 12, sq. 22 Num. 14. 2 Domini b 3 tabernaculfl P: tabernaculi b II referetur P: refertur b, quo",
+          "candidate_score": 0.614833,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "001_Tertullianus_Apologeticus-adversus-gentes",
+      "max_score": 0.639512,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7293_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Item das der von Movan ein groß volk zuͦ Vienna habe zroß und zfuͦß . Im söllend auch bi 9000 Gasconier zuͦkon sin ; die understandind , die Eidtgnon , so jetz hinin ziend , anzuͦgriffen. Die in Leon dörffind sich vor den anderen nitt meh herus laßen und standind die sachen imm Delphinat , Provintz und Languedocken. . .",
+          "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_Apologeticus-adversus-gentes_window_99",
+          "psc_text": "antecedit; possem etiam dicere, quingentis amplius et Homerum, habens quos sequar. Caeteri quoque prophetae, etsi Moysi posthumant, extremissimi tamen eorum non retrosiores deprehenduntur primoribus vestris sapientibus et legiferis et historicis. Haec quibus ordinibus probari possint, non tam difficile est nobis exponere, quam enorme, nec arduum, sed interim longum. Multis instrumentis, cum digitorum supputariis gesticulis assidendum est. Reseranda antiquissimarum etiam gentium archiva, Aegyptiorum, Chaldaeorum, Phoenicum; advocandi etiam municipes eorum, per quos notitia subministrata est; aliqui Manethon Aegyptius, et Berosus Chaldaeus, sed et Iromus Phoenix Tyri rex; sectatores quoque eorum Mendesius Ptolemaeus, et Menander Ephesius, et Demetrius Phalereus, et rex Juba, et Appion, et Thallus, et qui istos aut probat aut revincit, judaeus Josephus antiquitatum Judaicarum vernaculus vindex. Graecorum etiam censuales conferendi, et quae quando sint gesta, ut concatenationes temporum aperiantur, per quae luceant annalium numeri. Peregrinandum est in historias et litteras orbis. Et tamen quasi partem jam probationis intulimus, quum per",
+          "candidate_score": 0.639512,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}