diff --git "a/7/7155.json" "b/7/7155.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/7/7155.json"
@@ -0,0 +1,2170 @@
+{
+ "letter_id": "7155",
+ "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7155",
+ "dominant_topic": 3,
+ "topic_dist": [
+ 0.045603,
+ 0.044946,
+ 0.053111,
+ 0.06661,
+ 0.053601,
+ 0.04035,
+ 0.048341,
+ 0.044194,
+ 0.052934,
+ 0.048771,
+ 0.049025,
+ 0.048674,
+ 0.045148,
+ 0.04358,
+ 0.043336,
+ 0.046758,
+ 0.051953,
+ 0.057522,
+ 0.055337,
+ 0.060207
+ ],
+ "citations": [
+ {
+ "rank": 1,
+ "cf_id": "cf051",
+ "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana",
+ "max_score": 0.702282,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_335",
+ "psc_text": "Eusebium ab omni sacerdotali et episcopali dignitate esse judicamus alienos. Ne denique videretur se totius causae arbitrum constituisse, quasi ad episcopos qui ad synodum convenerant conversus, eos ita compellat: Confiteatur vero unusquisque religiosissimorum episcoporum suam propriam voluntatem, manifestam hanc faciant sub fide monimentorum. At quorsum ita episcopos alloquitur, cum quadraginta duobus loqui vetitum fuit? Quando qui pii, legitimi, atque sanctissimi erant judices, jure suffragii et interloquendi privantur, et falsis quaesitis coloribus calumniantur, persequuntur, quin eorum contestationibus locus praebeatur? Et denique quomodo poterant eorum voluntatem patefacere, praesente carnifice Barsuma et militibus, qui cum caeteris, fustibus et gladiis eos puras chartas subscribere cogebant? Exstant enim, notat Baronius, nonaginta sex episcoporum subscriptiones, magna cum ignominia postmodum recitatae in concilio Chalcedonensi, cum causati sunt vim illatam, dum catenae expositae essent, et parati milites, ut si quis reluctaretur, vinctus catenis in exsilium duceretur. 19. Flavianus tandem aegre ferens in tali latrocinio fidei causam ad exitium",
+ "candidate_score": 0.702282,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_831",
+ "psc_text": "ausus est scribere oportere solum tacere duodecim capitula Cyrilli; » volens, inquam, idem Baronius hoc eripere argumentum, subjicit Justinianum augustum hujus actionis nescium. Quod quidem Baronii dictum, praecedentibus nostris conjecturis, magnum robur praebet, videlicet Orientales Acephalos, Eutychianosque, omnes studii nervos adhibuisse ut hanc de qua agimus Graecam disperderent actionem. At divina providentia, quae semper ecclesiastico regimini prospexit, voluit ut in vetustissimis saltem Latinis exemplaribus actio illa asservaretur. Tres autem insignioris notae codices laudatus cardinalis Casanata ex sola Vaticana bibliotheca clariss. Baluzio communicavit, annotatis studio peritissimorum virorum variis lectionibus quae in iis occurrunt. « Inter eos (ait) unus vetustissimus quippe qui ante mille ad minus annos peritorum judicio conscriptus fuit. » Quare ne Baluzius debita fraudaret laude eumdem cardinalem Casanata, istius epistolae verba typo commisit. « Actionem de Domno Antiocheno ita exhibet codex vetustissimus Vatic. num. 1322, charactere majusculo secundae aetatis, ante mille videtur ad minimum annos conscriptus, ac initio corrosus,",
+ "candidate_score": 0.684997,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228",
+ "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de",
+ "candidate_score": 0.682495,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500",
+ "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve",
+ "candidate_score": 0.680277,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_886",
+ "psc_text": "an libere pronuntiasset unicum esse Stephani testimonium, cui nemo ex illis PP. suffragatus est. Sed adhuc attendat ad ea quae post vicarios pontificios Anatolius pronuntiavit: post synodi enim definitionem nihil horum valere quae in synodo Ephesina gesta fuerant, nisi illud circa sanctissimum magnae Antiochenae civitatis episcopum, quoniam et sanctissimus Leo Romanus archiepiscopus in communionem eum recipiens praeesse eum Antiochensium judicavit Ecclesiae. Tandem nonne tribus istis caeteros PP. astipulatos esse, nemine prorsus refragante, ex illis Actis exploratum est? Ea enim percurrant lectores, et clare intelligent non alia de causa Maximi ordinationem; et Domni depositionem ratas esse judicatas, nisi quia illas pontifex Leo confirmaverat. 20. Se graviter urgeri ab illis tribus testimoniis Quesnellus, quae non ignoravit, praesensit. Et propterea arbitratus suis dictis sufficienter Stephani interlocutionem infirmasse, stylum vertit in alia duo Paschasini et Anatolii, quae ipsi jam in medium adduximus. Cujus gravem contentionem idem Stephanus Baluzius apprime cognoscens, sub numero 52, ait:",
+ "candidate_score": 0.678782,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_532",
+ "psc_text": "quo prioribus derogatum esse intelligamus? 428 In eo enim tam perspicue R. P. auctoritas in appellantium causis suscipiendis et judicandis explicatur, ut eo prorsus dirimantur Eusebianorum et cunctorum schismaticorum contentiones, negantium judices synodorum provincialium esse pulsandos ad praeteritorum judiciorum rationem reddendam, quod quidem necessarium ad cohibendam judicum in condemnatum impotentiam, odium atque furorem, Julius pontifex ex Nicaenis canonibus contra eosdem schismaticos probavit, scribendo: Qui bene sentiunt (ait) de iis quae egerunt, et in quibus ipsi judices fuerunt, non indignanter ferre solent si quod ab ipsis judicatum ab aliis excutiatur, quippe qui securi sint ea quae ipsi justa judicaverint injusta numquam fieri posse. Quocirca episcopi in magna synodo Nicaeae congregati, non sine Dei consilio permiserunt prioris synodi Acta in alia synodo examinari, ut et illi qui judices erant prae oculis habentes secundum de ea re futurum judicium, cum omni diligentia causam expenderent, et illi qui sententiam acceperant certo cognoscerent se non",
+ "candidate_score": 0.678669,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_476",
+ "psc_text": "et illius tribunalis judicium expostulasse ad quod confugit, et coram quo se sistere voluit, a nemine in dubium revocari posse arbitror. At quaenam jura Athanasio patrocinarentur, ut is unam et 417 solam inter tot Occidentalium episcoporum sedes pulsare posset, cujus quidem judicium ipsius adversarii, nec recusare, nec rejicere valerent, ego haud video, nisi ad divinam apostolicamque auctoritatem recurramus. Athanasio quidem Sardicenses canones, qui nondum conditi erant, minime suffragabantur. Nec, auctoribus Quesnello, Launoio et caeteris, alii canones exstabant, in quibus hoc jus excipiendarum appellationum Romanis pontificibus adjudicaretur. 2. Neque aures Quesnello potissimum praebere debemus, qui passim in suis scriptis, ut Romanorum PP. eludat aut elevet auctoritatem, quoddam jus omnibus catholicis episcopis commune inesse ait, quo pro fidei et Ecclesiae negotiis suam operam impendere teneantur. Nam non agebatur tum in Athanasii causa, et aliis similibus, de labore dumtaxat subeundo pro communi fidei firmitate et incolumitate, vel de Ecclesiae utilitate, sed de peremptorio,",
+ "candidate_score": 0.675629,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_864",
+ "psc_text": "Hierosolymitani aliorumque quibus synodus actione quarta indulgentiam dedit, et de quorum nominibus ad altare recitandis Anatolius scripsit ad S. Leonem. Sed unde constat indulgentiam praemissis verae poenitentiae signis Domnum expetiisse? Aliquos in Ephesina Dioscori synodo lapsos S. Leo recipiendos jussit; sed sub iis conditionibus quas ipse praescripserat in epistola 64 de qua in superioribus egimus: duas legationes, alteram Abundii et sociorum, alteram Lucentii et Basilii ad Orientales instituit, pro nonnullis lapsis poenitentibus et satisfactionem debitam exhibentibus recipiendis: de gravioribus lapsis tamen sibi judicare reservat, ut constat ex commonitorio dato Lucentio, atque Basilio, postremis legatis ex Urbe ad Constantinopolim missis pro lapsis poenitentibus recipiendis. Sed Domnum in eorum numero fuisse, quorum causa durior videbatur, quis non intelligit? Igitur hujus causae judicium et examen unice magno Leoni reservatum erat, quod clarissimus Baluzius minime observavit, nec Domni causa ex illis erat de quibus vel pontificii legati, vel Anatolius, vel alius quisquam judicare posset.",
+ "candidate_score": 0.672105,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_975",
+ "psc_text": "querimoniam repulit respondendo: In quo quidem multum illos mihi haec scribendo commendas; sed temetipsum, quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, accusas, superflue non concedenda et insalubriter tibi contraria concupiscens. quae nullum umquam nostrum poterunt obtinere consensum. 2. Jam vero his paululum insistere mihi opus est, ut vetustam illorum temporum doctrinam assequamur, atque intelligamus an pontificiis legatis primus dumtaxat honoris locus in generalibus synodis concederetur, vel jurisdictionis; et an synodis jure aliquid liceat statuere, reclamantibus protestantibusque Romanorum pontificum legatis; et denique an generalis ipsa synodus supra Romanum pontificem polleat potestate. At tres istas quaestiones, quae aliquando theologorum ingenia torquere consueverunt, ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus",
+ "candidate_score": 0.660626,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_976",
+ "psc_text": "ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus ipsi pontificii legati se opponant. Immo tanto magis evidentissime explicatur Romanos pontifices supra concilia generalia auctoritate pollere, quanto fortius, cum Anatolius, tum Chalcedonenses Patres adhaerere et insistere contendebant decreto alterius generalis synodi ante sexaginta annos conscripto, cui Orientales ipsi in Theodosii augusti senioris gratiam et magni Nectarii honorem fuerant suffragati pro Constantinopolitanae sedis honore, privilegiis et praerogativis adaugendis. Canonem porro hunc, tum etiam omni effectu caruisse, quia Leonis praedecessores illum haud approbarunt, nec pro firmitate obtinenda Constantinopolitani PP. ad apostolicam sedem illum transmiserunt, S. P. asseverat. Persuasioni enim tuae (scribit S. Leo) in nullo penitus suffragatur quorumdam episcoporum ante sexaginta",
+ "candidate_score": 0.657896,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_864",
+ "psc_text": "Hierosolymitani aliorumque quibus synodus actione quarta indulgentiam dedit, et de quorum nominibus ad altare recitandis Anatolius scripsit ad S. Leonem. Sed unde constat indulgentiam praemissis verae poenitentiae signis Domnum expetiisse? Aliquos in Ephesina Dioscori synodo lapsos S. Leo recipiendos jussit; sed sub iis conditionibus quas ipse praescripserat in epistola 64 de qua in superioribus egimus: duas legationes, alteram Abundii et sociorum, alteram Lucentii et Basilii ad Orientales instituit, pro nonnullis lapsis poenitentibus et satisfactionem debitam exhibentibus recipiendis: de gravioribus lapsis tamen sibi judicare reservat, ut constat ex commonitorio dato Lucentio, atque Basilio, postremis legatis ex Urbe ad Constantinopolim missis pro lapsis poenitentibus recipiendis. Sed Domnum in eorum numero fuisse, quorum causa durior videbatur, quis non intelligit? Igitur hujus causae judicium et examen unice magno Leoni reservatum erat, quod clarissimus Baluzius minime observavit, nec Domni causa ex illis erat de quibus vel pontificii legati, vel Anatolius, vel alius quisquam judicare posset.",
+ "candidate_score": 0.65701,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664",
+ "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in",
+ "candidate_score": 0.65449,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1072",
+ "psc_text": "Domitianum et Geminianum episcopos, qui pontificias partes agentes Ecclesiae pacem quaererent, quin bene definita ad novum tractatum revocare permitterent. Addit omnino vitandas esse disputationes quascumque cum fidei negotia tractantur, et exemplum Christi adducit, qui Evangelii doctrinam cunctis nationibus annuntiandam, non oratoribus atque philosophis, sed hominibus piscatoribus atque humilibus commisit. Cui exemplo Eutychiani repugnabant, dogma in synodo definitum in disputationem adducere contendentes. Instabat Leo tandem apud imperatorem, ut benignas aures praebere vellet legatorum suggestionibus, quos miserat non disceptaturos cum damnatis, sed supplicaturos vobis tantum pro catholicae fidei firmitate, quin parricidis Alexandrinis omni indulgentia indignis humana remissio concedi posset, cum ille solus exorandus esset, qui talia potest digne plectere, et solus ineffabili misericordia relaxare. Cum Eutychianis vero Timothaei Aeluri partibus adhaerentibus aliam et aliam oeconomiam ecclesiasticam servari jubet; videlicet, correctis poenitentiam non negandam mandat, obduratos vero sub synodali sententia remanere vult. 5. Occasione hujus legationis aliam scripsit epistolam ad eumdem imperatorem, quae",
+ "candidate_score": 0.654467,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_57",
+ "psc_text": "sollicitudinis pietatem. Quae exigebant ut subreptionibus locus non pateret: Sed prius de quibus eum (Eutychen videlicet) aestimat arguendum instrui nos oportet, ut possit de bene cognitis congrue judicari. Denique suam epistolam ad imperatorem claudit, dicendo post admonitionem Flaviano per pontificias litteras factam se sperare et credere omnia Flavianum ad nostram notitiam relaturum, ut in lucem ductis quae videbantur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Animadvertat, amabo, Quesnellus an Flavianus Leonem tamquam incompetentem judicem rejecerit? an contempserit admonitionem? an obscure saltem judicaverit non debuisse primitus cuncta R. pontifici reserare? vel non pertinere ad eumdem quod evangelicae et apostolicae doctrinae conveniebat judicare? vel quia labes illa intra Constantinopolitanae Ecclesiae limites se continebat, vel quia non apostolicae sedi, sed episcopis universis catholica veritas tota in solidum a Christo Domino credita erat, quam quisque pro virili defendere tenebatur; et caetera hujuscemodi, quae maximas nugas agendo congessit Quesnellus, ut, excepto primatus honore,",
+ "candidate_score": 0.654081,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20_22",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_765",
+ "psc_text": "hominibus judicium exquirere velit, sed rectum Dei Salvatoris judicium praestolari. Ante omnia ut a vobis docear oro (ait) an me oporteat in hac injusta depositione acquiescere, an non. Vestram enim sententiam exspecto; quod si in judicatis manere me jusseritis, manebo, neque ulli hominum deinceps molestus ero, sed rectum Dei Salvatorisque nostri exspectabo judicium. 5. Lepidam tamen Quesnelli interpretationem attendamus, qui haec eadem verba sibi proponit in suae collabentis causae praesidium. Igitur hominis consilium quaerentis atque opem petentis hujusmodi esse verba multo studio probare nisus est. Quasi quod exspectare sententiam atque jussionem an debeat in judicatis manere, voces sint prudentissimi praesulis qualem Theodoretum fuisse affirmat, dumtaxat consilium praestolantis, qui vult edoceri an judicio Dioscori stare debeat pro Ecclesiae pace, quando, si mente recogitasset aliud tribunal pulsare, pro novo judicio, novarum turbarum forte occasio esse poterat. Ad roborandas deinde infirmas has suae interpretationis conjecturas, alia Theodoreti verba ex epistola ad Renatum Romanae",
+ "candidate_score": 0.652944,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_532",
+ "psc_text": "quo prioribus derogatum esse intelligamus? 428 In eo enim tam perspicue R. P. auctoritas in appellantium causis suscipiendis et judicandis explicatur, ut eo prorsus dirimantur Eusebianorum et cunctorum schismaticorum contentiones, negantium judices synodorum provincialium esse pulsandos ad praeteritorum judiciorum rationem reddendam, quod quidem necessarium ad cohibendam judicum in condemnatum impotentiam, odium atque furorem, Julius pontifex ex Nicaenis canonibus contra eosdem schismaticos probavit, scribendo: Qui bene sentiunt (ait) de iis quae egerunt, et in quibus ipsi judices fuerunt, non indignanter ferre solent si quod ab ipsis judicatum ab aliis excutiatur, quippe qui securi sint ea quae ipsi justa judicaverint injusta numquam fieri posse. Quocirca episcopi in magna synodo Nicaeae congregati, non sine Dei consilio permiserunt prioris synodi Acta in alia synodo examinari, ut et illi qui judices erant prae oculis habentes secundum de ea re futurum judicium, cum omni diligentia causam expenderent, et illi qui sententiam acceperant certo cognoscerent se non",
+ "candidate_score": 0.651047,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228",
+ "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de",
+ "candidate_score": 0.650602,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_154",
+ "psc_text": "Leonem, ut nequaquam cuique alii episcopo et judici licuisset se hisce rebus immisceri, nisi de summi pontificis sententia. In suam vero auctoritatem Leonem totum negotium 349 definiendum refudisse, non obscure ipsemet in laudata epistola indicavit. Nam ad praecludendam viam omnibus difficultatibus excusationibusque quae circa contumaciam obstinationemque archimandritae Eutychis poterant afferri, sibi reservat rem totam ad examen perducere, ita exigente Ecclesiae moderatione, et Christianae pacis sollicitudine, imperialibus etiam litteris ipsi insinuata: Ut (ait, amputatis dissensionibus, fides catholica inviotata servetur, et his qui prava defendunt ab errore revocatis, nostra auctoritate quorum fides probata fuerit muniantur. Tria hic sua auctoritate se facturum esse Leo spondet: tollere dissensiones ad inviolatam servandam catholicam fidem; alterum, ab errore revocare qui prava defendebant; tertium tandem, praesidium et munimen iis afferre quorum fides esset probata. Si igitur tria haec, sua, non aliorum, auctoritate se praestaturum Leo spondet, non est cur ad distortam interpretationem recurramus, alios hujus causae arbitros",
+ "candidate_score": 0.64827,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_495",
+ "psc_text": "nondum Athanasii verborum vim perfecte assecuti sumus, nisi perpendamus neminem deterreri posse ex arbitrarii judicis sententia, vigore compromissi lata, quod compromissum haberi non potest, nisi litigantes inter se convenientes spondeant pacifice stare velle secuturo judicio. Cum igitur Eusebiani litteras dantes ad Julium pontificem, ut, si vellet, ipse, synodo omni remota, judicaret Athanasium deterrere voluerunt, jam ad illud tribunal provocare intendebant, citra quod non amplius illis licebat tergiversationes quaerere, appellationes interponere, quia peremptorium et ultimum judicium erat proferendum, quo supposito, ut ipsi Eusebiani in votis habebant, Athanasio amplius ad suam Alexandrinam Ecclesiam redire non fuisset concessum. Peremptorii enim et ultimi judicii ea conditio est, ut condemnato omnis spes auferatur amplius dissidendi, ac propterea hoc judicii genus dumtaxat terrorem incutere potest. Eusebiani ipsi praeterea non ex jure compromissi, sed verae appellationis suos legatos Romam mittere coacti fuerunt, qui nusquam de concilio habendo unum verbum protulerunt, nisi quando, videntes se convictos atque 421",
+ "candidate_score": 0.647367,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_766",
+ "psc_text": "qualem Theodoretum fuisse affirmat, dumtaxat consilium praestolantis, qui vult edoceri an judicio Dioscori stare debeat pro Ecclesiae pace, quando, si mente recogitasset aliud tribunal pulsare, pro novo judicio, novarum turbarum forte occasio esse poterat. Ad roborandas deinde infirmas has suae interpretationis conjecturas, alia Theodoreti verba ex epistola ad Renatum Romanae Ecclesiae presbyterum adducit. Videlicet: Hac igitur de causa tuam oro sanctitatem, ut persuadeas sanctissimo ac beatissimo archiepiscopo ut apostolica utatur auctoritate, et praecipiat ad vestrum convolare concilium. Opem ergo sibi dari Theodoretus a S. Leone petebat, ut a novo Occidentalium concilio judicari posset. Quod magis clare evinci posse adversarii contendunt ex aliis verbis ejusdem episcopi Cyri, scribentis ad Anatolium Patricium: Tuam (inquit) magnificentiam oro, ut hanc gratiam a triumphatore imperatore obtineas, ut ad Occidentem accedam, et ab illis Deo dilectissimis et sanctissimis episcopis judicer; et si vel minimum quidem fidei regulam transgressus esse ipse repertus fuero, in ipsum maris profundum",
+ "candidate_score": 0.646445,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_130",
+ "psc_text": "An recordatus est doctissimus antistes veteres recusationem pro appellatione accepisse? An non animadvertit ad Rustici annotationem, qua fassus est, sententiam a Constantinopolitana synodo in Eutychen latam suspensam fuisse vigore litterarum 344 S. Leonis? Nec quidquam conficit quod objiciat Eutychen appellasse alias sedes, quia appellavit synodos Romanam, Alexandrinam, Hierosolymitanam et Thessalonicensem; sed clanculum, et in aurem Patricii Florentii, post judicium factum et post solutam synodum. At haec repugnant cum iis quae testatus est Basilius episcopus, qui recogitans ad ea quae jampridem a pluribus mensibus contigerant, testatus est quod adhuc conventu sedente, et forte cum sententiam in se latam recusavit, se totum commisit ad judicium Romani et Alexandrini antistitis. Certe Basilii testimonio pluris faciendum est quam Constantini monachi, hominis sibi non constantis, haeretici et versipellis, qui omnibus suae artis nervis conabatur ostendere Acta illa Constantinopolitanae synodi esse corrupta atque falsata. Verum quare Alexandrinum episcopum etiam Eutyches nominaverit, non est cur nos dicamus,",
+ "candidate_score": 0.645039,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_975",
+ "psc_text": "querimoniam repulit respondendo: In quo quidem multum illos mihi haec scribendo commendas; sed temetipsum, quod eis parere nolueris, dum illicita moliris, accusas, superflue non concedenda et insalubriter tibi contraria concupiscens. quae nullum umquam nostrum poterunt obtinere consensum. 2. Jam vero his paululum insistere mihi opus est, ut vetustam illorum temporum doctrinam assequamur, atque intelligamus an pontificiis legatis primus dumtaxat honoris locus in generalibus synodis concederetur, vel jurisdictionis; et an synodis jure aliquid liceat statuere, reclamantibus protestantibusque Romanorum pontificum legatis; et denique an generalis ipsa synodus supra Romanum pontificem polleat potestate. At tres istas quaestiones, quae aliquando theologorum ingenia torquere consueverunt, ob quorumdam novas doctrinas, perperam in vulgus sparsas, liquido hic a S. Leone esse definitas, quis non videt? Illis namque non honoris titulo dumtaxat aliis episcopis praeesse datur, quibus caeteri episcopi parere tenentur; cum nemini jurisdictione privato parere teneamur, nec quidquam jure validum et ratum esse potest, cui protestationibus reclamationibus",
+ "candidate_score": 0.644242,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_513",
+ "psc_text": "Romana Ecclesia ejusmodi jura exercuit sanct. mem. Athanasium absolvendo. 11. At demus Launoium haec omnia dissimulare debuisse, ut impune et solo rixandi animo Bellarminum doctum virum exagitaret. An forte id aeque facere poterat Quesnellus, qui in adornandis S. Leonis Operibus non semel hujus epistolam 89, quae est ad episcopos Viennensis provinciae, inter alias eum lustrare oportuit? Ipse quidem S. Leo de appellationum jure agens, S. Julii P. testimonio suffragatur, nec ab alia origine quam a divina institutione illas derivari amplissime affirmavit. Nullum igitur ad Sardicenses canones habens respectum ita scribit apostolicam sedem pro sui reverentia ab omnium provinciarum sacerdotibus innumeris relationibus fuisse consultam, et per diversarum, quemadmodum vetus consuetudo poscebat, appellationem causarum, aut retractata, aut confirmata fuisse judicia. Ad hoc quidem testimonium animadvertit Quesnellus. Sed relicta praecedenti loquendi phrasi de judiciorum auctoritate per litigantium compromissum accepta, nihilominus istorum verborum vim minuere nisus est, ita ad suae editionis marginem annotando: Appellationes",
+ "candidate_score": 0.641815,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_5",
+ "bdc_text": "Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_751",
+ "psc_text": "dignam retribues pro tot laboribus gratiam, si talem te qualem probavimus pro universalis Ecclesiae defensione servaveris. Ex tali itaque exordio mihi pollicebar voluisse tandem Quesnellum apostolicae sedi et Romanis ipsis pontificibus ea jura asserere, quae hactenus praecedentium dissertationum occasione aut inficiari, vel elevare, aut denique omnino abolere nisus est. Sed mea opinio me fefellit. Nam statim inquirere simulans quale fuerit illud apostolicae sedis judicium, a multis quaesitum est hactenus, inque varias itum est sententias ait. Quare primo nonnullorum affirmat esse sententiam qui aliquod vel in synodo, vel extra synodum a S. Leone de restitutione Theodoreti decretum conditum fuisse autumant, postquam ad eum causam suam per libellum appellationis detulisset. Verumtamen cum ex hac sententia sibi incommodum afferri intellexit, negativo sequenti argumento eam rejecit, scribendo: « Cum de hujusmodi decreto ne apex quidem ullus appareat sive in Actis Chalcedonensibus, sive in aliis rerum tum temporis gestarum monimentis, tam facile refellitur quam profertur.",
+ "candidate_score": 0.632617,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_5",
+ "bdc_text": "Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_160",
+ "psc_text": "Haec ergo et id genus alia, quae iisdem aut saltem aequivalentibus verbis descripsit aliis locis ostendunt ultra suam fidem Quesnellum exaggerasse ut sensim de antiquo Ecclesiae regimine judiciorumque forma et ordine disserendo fabulas et commenta venderet. Ecquis commentum aut injuriosam fabulam non redolere credet sanctissimum pontificem Leonem ultra justitiae et aequitatis leges in Eutychetis causa nimis sibi esse blanditum, ea jura sibi vindicando quae eidem non conveniebant? Hic est ille Leo summus pontifex, quem universa Ecclesia in Chalcedonensi synodo congregata, tamquam legitimum haeredem et propugnatorem omnium jurium S. Petri venerata est, qui doctrinam fidei ad salutem necessariam illibatam servavit, vocis beati Petri omnibus constitutus interpres. Hic est magnus ille Leo quo PP. illi inchoatore bonorum ad utilitatem utentes, Ecclesiae filiis haereditatem sortemque veritatis ostendere potuerunt, et existentes in communi corona gaudii, quasi in imperialibus coenis deliciis spiritualibus epulantes, quas per tuas litteras Christus praeparaverat invitatis. Huic ergo summo pontifici, cui",
+ "candidate_score": 0.63234,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_5",
+ "bdc_text": "Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_500",
+ "psc_text": "Igitur Julius quasi rationem reddere volens de iis quae a se ipso gesta fuerant, eos hisce verbis compellat: Oportebat igitur vos, dilectissimi, huc accedere, et nequaquam tergiversari, ut res ad finem deducatur. Id enim ratio requirit . . . . Venissent enim, ut dixi, si de sua causa bene sperassent. Numquam enim Eusebiani R. P. denegarunt jus evocandi Orientalium Ecclesiarum episcopos, neque se exemptos praedicarunt ab illo obsequii debito quo totius Christiani orbis Ecclesiae sanctae apostolicae Romanae sedi obtemperare tenentur. 9. Launoius tamen se ab harum rerum serie perstrictum intelligens, sequens effugium excogitavit, dicendo: Neque Julii papae decreto, neque Romanae synodi sententia Athanasium suae sedi restitutum; sed Sardicensium judicio, quae synodus, Romana synodo longe numerosior, quidquid a Romana synodo gestum fuerat confirmat. Pessimum ratiocinium contra omnes juris et dialecticae regulas constructum. Judicandi enim jus cum decreti jam lati exsecutione confundere satagit, ut inde male inferat Romanorum PP. judicia parum nihilumve",
+ "candidate_score": 0.632061,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_5",
+ "bdc_text": "Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_149",
+ "psc_text": "in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Si scivisset aut credidisset ad alios etiam suis epistolis per fallaciam mendacii 348 subripere tentasse, istis vocibus, sanctis vestris auribus, has alias, vel aequivalentes, aliorumque episcoporum, addidisset; immo addere debuisset, ut plenius, quemadmodum Leo petebat, edoceretur. Scripserat enim, et ideo quia dilectio tua de tanta causa nos videt necessario esse sollicitos, quam plenissime et lucide universa nobis quod ante facere debuit indicare festinet. Aurea enim sunt haec verba, auctoritatem imperiumque indicantia. Nam plenissima et lucida omnium gestarum rerum narratio vel expositio nequaquam fuisset, si silentio occuluisset, vel Eutychen contra Orientalis Ecclesiae jura provocasse ad Rom. sedem; vel non dixisset provocasse ad synodos et caeteros patriarchas, aut ad ea provocare debuisse. Igitur ipsi prorsus ignota erat haec nova judiciorum Ecclesiasticorum forma, de qua noster adversarius verba facit. 4. Sed forte hujus responsionis vim praesensit Quesnellus, qui,",
+ "candidate_score": 0.631539,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_228",
+ "psc_text": "provinciali synodo ordinarie absoluto, et de sententia jam lata; cujus Acta nonnisi ab unico, et supremo judice poterant infirmari, aut rescindi, vel reprobari, aut rata haberi? Si aliquod hac de re certum testimonium desideramus, consulere juvabit unum S. Petrum Chrysologum, quem cum Eutyches per epistolas interpellasset, ut vindicem suae causae se haberet, sine ambagibus et ulla prolatatione eidem respondit: In omnibus autem hortamur te, frater honorabilis, ut his quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, quoniam beatus Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nos enim pro studio pacis et fidei extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire non possumus. Videat Quesnellus! Solus B. Petrus, qui in propria sede vivit et praesidet, praestat quaerentibus fidei veritatem. Nec quisquam alius episcopus proprio jure extra consensum Romani episcopi causas fidei audire potest. Solida necne vel infirma sint quae hactenus in tribus hisce de",
+ "candidate_score": 0.626365,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 2,
+ "cf_id": "cf006",
+ "work_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2",
+ "max_score": 0.701287,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32",
+ "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.",
+ "candidate_score": 0.701287,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_2",
+ "psc_text": "cristianorum (a ex n semiperfecto) A 11 de detrimento fort., detrimentum Hartelius 12 estimationem A 16 certe] certe scientes fort., recte Hartelius 17 meritum addidi: debitum post odii add. Oehlerus repperietur A 19 iniustitiae scientia Goth 24 prius quotj quod A eorr. transfuge A in peruersum? multi bona fide, immo iam plures pro extremitatibus temporum. uerum deficit adaelquatio comparationis istius. nam de malo ita constat apud omnes, ut ne ipsi quidem rei, qui ad malum transeunt et a bonis in peruersa diuerltunt, defendere malum pro bono audeant. turpia timori, pudori impia habent. denique gestiunt latere, deuitant appareretrepidant deprelhensi, negant accusati; ne torti quidem facile aut semper confitentur, [ certe damnati maerent. exprobrant etenim quod erant in semetipsos, malae mentis ab innocentia transitum uel astris uel fato imputant. adeo nolunt suum esse, quia malum negare non possunt. Christiani uero quid tale conlsequuntur? neminem pudet, neminem paenitet, nisi tantum pristinorum. si denotatur,",
+ "candidate_score": 0.678546,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_13_15",
+ "bdc_text": "arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_251",
+ "psc_text": "XX. Tert. I. .9 cap. 17 Denique religionis uestrae tutoribus suis non negatis omnibus his quos deos antiquitas II uoluit, posteritas credidit, nobis superest adhuc illa Romanarum superstitionum lpraegrandis, praesumptio, cui aduersus uos, nationes, congredi halbemus, propterea scilicet Romanos totius orbis dominos atque arbitros factos fuisse, quod officiis religionum meruerint dominare sic, ut parum absit, quin ipsis suis deis praeualeant. nimirum Sterculus et Mutunus et Larentina prouexit hoc imperium. unus Romanorum destinatus a suis deis dominationi populus. peregrinos enim non putem extraneo potius populo factum uoluisse quam suo, ut fierent deserltores et destitutores, immo proditores patrii soli, in quo nati, adulti, nobilita ti sepultique sunt. ita ne Iuppiter quidem Cretam suam Romanis fascibus concuti sineret, oblitus antrum illud Idaeum 1 religionis uestrae tutoribus Oehlerus: lac. 6 toribus Goth*, lac. 12 utoribus Hild*, Romae auctoribus Goth 2 credidit, nobis superest adhuc illa Romanarum Oehlerus: c lae. 15 Goth*, lac. 38 Hild*,",
+ "candidate_score": 0.656742,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32",
+ "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.",
+ "candidate_score": 0.638426,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 3,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+ "max_score": 0.696327,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16_18",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
+ "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
+ "candidate_score": 0.696327,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3691",
+ "psc_text": "noceri volo, cui quanto magis sinceram habeo charitatem, tanto magis pravae ejus cupiditati obsisto. Utrique misericordiam mereantur tuam; illi ne mala patiantur, iste ne faciat: illi, ne oderint Catholicam, si a catholicis episcopis, maximeque ab ipsa Sede apostolica, contra catholicum non eis subvenitur episcopum; iste autem, ne se tanto scelere obstringat, ut quos molitur invitos facere suos, a Christo faciat alienos. 10. Me sane, quod confitendum est Beatitudini tuae, in isto utrorumque periculo tantus timor et moeror excruciat, ut ab officio cogitem gerendi episcopatus abscedere, et me lamentis errori meo convenientibus dedere, si per eum cujus episcopatui per imprudentiam suffragatus sum, vastari Ecclesiam Dei, et, quod ipse Deus avertat, etiam cum vastantis perditione perire conspexero. Recolens enim quod ait Apostolus, Si nosmetipsos judicaremus, a Domino non judicaremur (I Cor. XI, 31), judicabo meipsum, ut parcat mihi, qui judicaturus est vivos et mortuos. Si autem et membra Christi, quae in illa",
+ "candidate_score": 0.68368,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3113",
+ "psc_text": "aeternam regnumque coelorum scientes accipiunt, ejus muneris merito quod hic, cum utique profuit, nescierunt. Certe in iis post priorum doctrinam, ista nonnisi priora sunt dona, in quibus donandis Dei gratia sic operatur, ut nec voluntas accipientium vel praemittatur, vel adjungatur, vel subsequatur: quandoquidem tantum beneficium non solum non libentibus, verum etiam reluctantibus datur; quod eis ad magnum imputaretur sacrilegium, si jam in iis aliquid valeret voluntatis arbitrium. 12. Hoc diximus propter eos qui non valentes in causa gratiae inscrutabilia Dei judicia perscrutari, cur ex Adam massa quae profecto ex uno in condemnationem tota collapsa est, illud vas faciat in honorem, illud in contumeliam; tamen audent parvulos reos propriorum constituere peccatorum, ut qui bona malave cogitare non possunt, putentur per liberum arbitrium vel poenam mereri posse vel gratiam: cum potius apostolica veritas dicendo, Ex uno omnes in condemnationem (Rom. V, 16), satis ostendat quod nascantur in poena, ut non merito, sed",
+ "candidate_score": 0.677942,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9_11",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem . Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum . Haec itaque sunt acta in causa mea .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425",
+ "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;",
+ "candidate_score": 0.653938,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_3_5",
+ "bdc_text": "comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant . Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1404",
+ "psc_text": "fure concurrebant, qui communicabant ei de quo dicit Nummasius advocatus, loquens pro praesente Restituto episcopo vestro, quod per occultum sacrilegii propemodum furtum, episcopalis nominis invaserit principatum; nec cum adultero portionem suam ponebant, qui communicabant veritatis adultero; nec modico fermento tota eorum massa corrumpebatur, cum ei faverent, cum in ejus parte, non quasi nescientes, a vobis praecisi, remanerent, sed a vobis contra praecidendam erigendamque curarent; deinde vos ipsi, qui eos ad redeundum sic invitastis, ut Maximiano tanta societate conjunctos, impollutos a sacrilegii surculo diceretis, quod Praetextatum quoque et Felicianum salvis eorum honoribus suscepistis, quod cum eis pacifice concordetis (quod hodieque Felicianum vobiscum consedentem videtis) nulla communione peccatorum alienorum maculati, nullo contactu immunditiae coinquinati, nullius estis malignitatis fermento corrupti: et orbi christiano per haec testimonia alienum crimen objicitur, unitatis divisio a separatione funesta defenditur, a praeciso ramo, tanquam immundus ramus, qui in verae matris radice manserit, accusatur! CAPUT V. 14. Quid illud,",
+ "candidate_score": 0.646492,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2121",
+ "psc_text": "sed meis, quos scripsi de Libero Arbitrio. In talibus autem quaestionibus non multum laboro: quia etsi defendi sententia mea liquida ratione non potest, mea est; non ejus auctoris cujus sensum improbare fas non est, etiam cum, eo non intellecto, hoc inde sentitur quod improbandum est. Ego proinde fateor me ex eorum numero esse conari, qui proficiendo scribunt, et scribendo proficiunt. Unde si aliquid vel incautius, vel indoctius a me positum est, quod non solum ab aliis qui videre id possunt, merito reprehendatur, verum etiam a meipso, quia et ego saltem postea videre debeo, si proficio; nec mirandum est, nec dolendum: sed potius ignoscendum atque gratulandum; non quia erratum est, sed quia improbatum. Nam nimis perverse seipsum amat qui et alios vult errare, ut error suus lateat. Quanto enim melius et utilius, ut ubi ipse erravit, alii non errent, quorum admonitu errore careat! quod si noluerit, saltem comites erroris non habeat.",
+ "candidate_score": 0.64511,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3918",
+ "psc_text": "propria voluntate contendunt: quod tunc falsum esset, si verum putarent eam quosdam perseverantiam percepisse, ut nisi perseverantes esse non possint. 7. Inde est quod et illud pariter non accipiunt, ut eligendorum rejiciendorumque esse definitum numerum nolint: atque illius sententiae expositionem, non eam quae a te est deprompta, suscipiant, id est, ut nonnisi omnes homines salvos fieri velit; et non eos tantum qui ad sanctorum numerum pertinebunt, sed omnes omnino, ut nullus habeatur exceptus. Nec hoc timendum, quod quidam eo invito perire dicantur: sed quomodo, aiunt, non vult a quoquam peccari vel deseri justitiam, et tamen jugiter illa deseritur contra ejus voluntatem, committunturque peccata; ita eum salvari velle omnes homines, nec tamen omnes homines salvari. Testimonia etiam Scripturae quae de Saüle vel de David posuisti (Id. capp. 13, 14), non pertinere putant ad quaestionem quae de exhortatione versatur: alia autem ad id referunt, ut ex his eam gratiam accipiant commendari, qua",
+ "candidate_score": 0.644304,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_682",
+ "psc_text": "hoc quia iste optime noverat, negare non potuit. Nam quae negavit, Deo dimisi, judicans quae occultare permissus non est. Timui ei committere Ecclesiam, praesertim inter haereticorum circumlatrantium rabiem constitutam. Et cum me rogaret ut ad presbyterum fundi Armemanensis in campo Bullensi, unde ad nos devenerat, causa ejus insinuata litteras darem, ne quid de illo atrocius suspicaretur, ut illic vivat, si fieri potest, sine officio presbyterii correctior, misericordia commotus feci. Haec autem me praecipue prudentiae tuae intimare oportebat, ne aliqua tibi fallacia subreperet. 2. Audivi autem causam ejus, cum centum dies essent ad Dominicum Paschae, qui futurus est octavo idus aprilis. Hoc propter concilium insinuare curavi Venerabilitati tuae, quod etiam ipsi non celavi, sed ei fideliter quid institutum esset aperui: ut si intra annum causam suam, si forte sibi aliquid agendum putat, agere neglexerit, deinceps ejus vocem nemo audiat. Nos autem, beatissime domine et venerabiliter suscipiende pater, si haec indicia malae",
+ "candidate_score": 0.644084,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20_22",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635",
+ "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,",
+ "candidate_score": 0.644043,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_3_5",
+ "bdc_text": "comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant . Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_408",
+ "psc_text": "fieret, ubi nullus aderat cui confesso crimen donare cogeretur; sed quod erat facillimum, tota conservatio pacis esset absentes nolle damnare. Itaque injuriam facerent innocentibus, etiamsi eis non convictis, neque confessis, neque omnino praesentibus ignoscere voluissent. Ille quippe accipit veniam, cujus culpa certissima est. Quanto ergo immaniores et caeciores fuerunt, qui ea se putaverunt posse damnare, quae incognita nec donare potuissent? Sed illic cognita dimissa sunt Deo, ne alia quaererentur: hic incognita damnata sunt, ut illa tegerentur. Sed dicet aliquis: Cognoverunt. Quod etsi concedam, etiam sic absentibus utique parci oportebat. Neque enim judicium deseruerant, ubi nunquam omnino constiterant; nec in illis solis episcopis Afris erat Ecclesia, ut omne judicium ecclesiasticum vitasse viderentur, qui se judicio eorum praesentare noluissent. Millia quippe collegarum transmarina restabant, ubi apparebat eos judicari posse, qui videbantur Afros vel Numidas collegas habere suspectos. Ubi est enim quod Scriptura clamat: Antequam interroges, ne vituperes quemquam; et cum interrogaveris, corripe",
+ "candidate_score": 0.642546,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_3_5",
+ "bdc_text": "comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant . Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2097",
+ "psc_text": "29): nam etiam hoc ipse Apostolus scripsit. Cum autem dicit, judicium sibi manducat, satis ostendit, quia non alteri judicium manducat, sed sibi. Hoc nos egimus, et ostendimus, et obtinuimus, quia communio malorum non maculat aliquem participatione Sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat; portat malus causum suam et personam suam, nec praejudicat alteri quem in consensione mali operis socium non habet criminis. 6. Hoc etiam ipsi voce apertissima coacti sunt confiteri; non tunc quando ista dicebamus, sed postea cum aliud ageretur. Nam cum ventum fuisset ad causam etiam Caeciliani, quam nos ab Ecclesiae causa distinguebamus, ut si forte malus esset inventus, ipsum anathematizaremus, non tamen propter ipsum Ecclesiam Christi relinqueremus, cui per malam suam causam praejudicare non posset: cum ergo etiam ad ipsam Caeciliani causam ventum fuisset, et legi sent illi concilium Carthaginense, ubi recitabant septuaginta plus minus episcoporum sententias contra Caecilianum absentem prolatas;",
+ "candidate_score": 0.64173,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3484",
+ "psc_text": "vita, aut quisquam dicturus est quod ad defunctos etiam pertineat quod ait, Vigilate, ne cum repente venerit, inveniat vos dormientes? Cur itaque omnibus dicit, quod ad eos solos pertineat qui tunc erunt, nisi quia eo modo ad omnes pertinet, quomodo dixi? Tunc enim unicuique veniet dies ille, cum venerit ei dies ut talis hinc exeat, qualis judicandus est illo die. Ac per hoc vigilare debet omnis christianus, ne imparatum inveniat eum Domini adventus. Imparatum autem inveniet ille dies, quem imparatum invenerit suae vitae hujus ultimus dies. Certe enim hoc saltem manifestum erat Apostolis, non eorum temporibus, cum hic in carne viverent, Dominum esse venturum: et tamen quis dubitet eos praecipue vigilasse et servasse quod omnibus dixit, ne imparatos repente veniens inveniret? CAPUT II. 4. Nondum sane intelligo quonam modo accipi debeat quod scripsit Sanctitas tua, propterea dixisse Dominum Apostolis, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in",
+ "candidate_score": 0.629264,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_22_24",
+ "bdc_text": "Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum . Churiae Rhaetorum , die 14 .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498",
+ "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed",
+ "candidate_score": 0.62839,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676",
+ "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio",
+ "candidate_score": 0.628225,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3498",
+ "psc_text": "paucos annos fuerant transitura, et nunc novimus jam esse transacta, eversa scilicet civitate in qua regnum eorum fuerat constitutum. 13. Proinde quod ex Daniele de interfecta bestia posuit Venerabilitas tua, et de reliquarum bestiarum regno, et inter haec de filio hominis veniente cum nubibus coeli, manifestum esse dixisti intelligentibus Scripturam. Sed si dignatus fueris exponere quomodo ista pertineant ad cognoscendum temporis spatium post quod erit Salvatoris adventus, ita ut inveniantur sine ulla ambiguitate manifesta; fatebor etiam ipse cum magna actione gratiarum, illud quod ait Dominus, Non est vestrum scire tempora, tantummodo Apostolis esse dictum, non posteris eorum, qui ea fuerant cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed",
+ "candidate_score": 0.62806,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_735",
+ "psc_text": "et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea quam legis, ego essem, jam mihi diceres quod quaesivi: nunc vero quando rescribes? quando mittes? quando perveniet? quando accipiam? Et tamen utinam quandoque fiat, quod tam cito fieri non posse, quam volumus, quanta possumus tolerantia sustinemus! Unde recurro ad illa verba epistolae tuae dulcissima, sanctique desiderii tui plenissima, et ea facio vicissim mea: Utinam mereremur complexus tuos; et collatione mutua vel doceremus aliqua, vel disceremus! si tamen esse ullo modo posset quod ego te docerem. 8. In his autem verbis non jam tuis tantum, sed etiam meis, ubi delector et reficior, et ipso quamvis pendente et non attingente utriusque nostrum",
+ "candidate_score": 0.62596,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_16",
+ "bdc_text": "Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_286",
+ "psc_text": "codices publicos fecerit. Domino eximio meritoque suscipiendo et dilectissimo fratri EUSEBIO, AUGUSTINUS. 1. Non ego recusanti voluntati tuae judicium, sicut dicis, inter episcopos subeundum molestus exhortator aut deprecator imposui. Quod quidem etiamsi suadere voluissem, possem fortasse facile ostendere quam valeas judicare inter nos in tam manifesta atque aperta causa, et quale sit illud quod facis, ut non auditis partibus jam ferre non dubites pro una parte sententiam, qui judicium reformidas; sed hoc, ut dixi, interim omitto. Nihil autem rogaveram aliud honorabilem benignitatem tuam, quod quaeso tandem in hac saltem epistola digneris advertere, nisi ut quaereres a Proculeiano, utrum hoc ipse dixerit Victori presbytero suo, quod ab eo sibi dictum publicum officium renuntiavit; an forte qui missi sunt, non quod a Victore audierunt, sed falsum Gestis persecuti sint; deinde quid illi de tota ipsa quaestione inter nos discutienda videretur. Arbitror autem non judicem fieri eum, qui rogatur ut interroget aliquem, et",
+ "candidate_score": 0.625809,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
+ "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
+ "candidate_score": 0.622667,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1505",
+ "psc_text": "etiam ad quorum greges turbamque venturus es Arianorum, Eunomianorum, Macedonianorum, Cataphrygarum, caeterarumque pestium innumerabiliter perstrepant; quorum omnium errores si cognoscere piget, quid nobis est, propter defensionem christianae religionis, quaerere quid senserit Anaximenes, et olim sopitas lites inani curiositate recoquere, cum quorumdam etiam haereticorum, qui nomine christiano gloriari voluerunt, ut Marcionitarum et Sabellianorum, multorumque praeterea, jam dissensiones quaestionesque sileantur? Tamen si opus est, ut dixi, veritati adversantes praenoscere aliquas, et pertractatas habere sententias; de haereticis potius, qui se christianos vocant, quam de Anaxagora et Democrito nobis cogitandum fuit. CAPUT III. 13. Ille autem quisquis abs te quaesiverit quae tu a nobis quaeris, audiat quod ea doctius et prudentius nescias. Si enim Themistocles non curavit quod est habitus indoctior, cum canere nervis in epulis recusasset, ubi cum se nescire illa dixisset, atque ei dictum esset, Quid igitur nosti? respondit, Rempublicam ex parva magnam facere: dubitandum est tibi dicere te ista nescire, cum",
+ "candidate_score": 0.622218,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3585",
+ "psc_text": "te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicatione fraudarem. Sed si quid credis, frater charissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi librum non praesumptionis sed consultationis meae; et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ergo misissem, si utrumque haberem. 2. Hoc autem quod habeo, sine altero quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere vel edere non videtur; ne ille qui mihi fortasse, ut desidero, responsurus est, interrogationem meam disceptatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper",
+ "candidate_score": 0.619217,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3585",
+ "psc_text": "te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicatione fraudarem. Sed si quid credis, frater charissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi librum non praesumptionis sed consultationis meae; et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ergo misissem, si utrumque haberem. 2. Hoc autem quod habeo, sine altero quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere vel edere non videtur; ne ille qui mihi fortasse, ut desidero, responsurus est, interrogationem meam disceptatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper",
+ "candidate_score": 0.618961,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3615",
+ "psc_text": "patienter utrumque nescire, et quod tu interrogas, et quod ego: si autem jam scis quod interrogo, cum hoc etiam me docueris, tunc et illud quod vis ut respondeam, nihil ibi jam intuens respondebo. Peto ergo ne succenseas, quia non potui confirmare quod quaeris, sed potui demonstrare, quid quaeras; quod cum inveneris, confirmare non dubites quod quaerebas. 19. Et hoc quidem Sanctitati tuae scribendum existimavi, qui propaginem animarum jam quasi certus improbandam putas. Caeterum si illis qui hanc asserunt, rescribendum fuisset, fortassis ostenderem, quemadmodum id, quod se nosse arbitrantur, ignorent; et ne hoc asserere auderent, quantum formidare deberent. 20. Sane in rescripto amici, quod huic epistolae inserui, ne te forte moveat quod duos libros a me missos commemoravit, quibus respondere vacuum sibi tempus non fuisse respondit: unus est de hac quaestione, non ambo; in alio autem illud ab illo consulendo et pertractando quaesivi. Quod vero admonet et hortatur, ut magis demus",
+ "candidate_score": 0.617093,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_689",
+ "psc_text": "AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum volueris, facillime poteris. CAP. II. 2. Etiam hoc, ad me sane perlatum, utrum quidem crederem dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui: hoc autem brevi suggestum esse Charitati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris; Deum nostrum testor, hoc me non fecisse. Sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur a me scriptum esse, puto te debere cognoscere; aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc",
+ "candidate_score": 0.61665,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_22_24",
+ "bdc_text": "Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum . Churiae Rhaetorum , die 14 .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3499",
+ "psc_text": "cognituri. CAPUT V. 14. Diligendus ergo est, et exspectandus Domini, sicut sancte hortaris, adventus; magnamque dicis esse beatitudinem diligentibus ejus adventum, et adhibes Apostoli testimonium, cujus verba sic ponis: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus justus judex in illa die: non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum Domini (II Tim IV, 8). Tunc enim, sicut ex Evangelio commemoras, Justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui (Matth. XIII, 43): et quod propheta dicit, Ecce enim caligo et tenebrae operient terram super gentes; in te vero apparebit Dominus, et majestas ejus in te videbitur (Isai. LX, 2): item quod scriptum est, Qui vero exspectant Dominum, exsultabunt cum virtute; producent pennas sicut aquilae, current et non laborabunt, ambulabunt et non esurient (Id. XL, 31). 15. Hoc plane piissime et verissime dicis, commendans eorum beatitudinem, qui diligunt adventum Domini. Sed et illi quibus dicebat Apostolus,",
+ "candidate_score": 0.613922,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2635",
+ "psc_text": "mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc epistolam ab alia magna intentione detorsi. 2. Facile autem fuit hanc excusationem, ut arbitror, non iniquam, litteris inditam tibi remittere; respondere autem inquisitionibus tuis non ita facile est: et puto in ipsis opusculis quae me nunc intentissimum detinent, non defutura quaedam loca, ubi haec ipsa expediam quae requiris, si Dominus faverit. Jam etiam ex iis quaestionibus quas modo misisti, multa soluta sunt in eis libris quos nondum edidi, sive de Trinitate, sive de Genesi. Quanquam et illa si relegas quae tibi jamdiu nota sunt, vel, nisi fallor, fuerunt, quia ea fortasse oblitus es quae te conferente mecum ac sermocinante conscripsi,",
+ "candidate_score": 0.613665,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3590",
+ "psc_text": "scriptum meum, ubi res obscurissima tantummodo legitur inquisita, sine illius rescripto, ubi forsitan apparebit inventum, emanarit, latius pergat, perveniat etiam ad illos, qui comparantes, ut ait Apostolus, semetipsos sibimetipsis (II Cor. X, 12), non intelligunt quo animo a nobis fiat, quod ipsi eo animo facere nesciunt; et voluntatem meam erga honorandum pro suis ingentibus meritis dilectissimum amicum, non sicut eam vident, quando nec vident, sed sicut eis libitum est, et sicut odio suo dictante suspicantur, exponent: quod profecto, quantum in nobis est, cavere debemus. 6. At si forte quod per nos innotescere nolumus, etiam invitis nobis, eis, quibus nolumus innotuerit; quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si, quod absit, aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit; procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit: quia etsi non illa invenient",
+ "candidate_score": 0.612856,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_23_25",
+ "bdc_text": "incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum . Churiae Rhaetorum , die 14 . iulii 1567 .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_734",
+ "psc_text": "pectora tuto refundantur? in cujus sinum tota se projiciat secura dilectio? quis denique amicus non formidetur quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus exoriri? O misera et miseranda conditio! O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum! Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando nec ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea futurus sit, ignorat. 7. Haec porro non tantum scientia, qualis quisque sit, verum etiam praescientia, qualis futurus sit, si est in sanctis et beatis Angelis; et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea",
+ "candidate_score": 0.608441,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_23",
+ "bdc_text": "incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+ "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+ "candidate_score": 0.601458,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_7",
+ "bdc_text": "et revera haud commodior ratio inveniri potuisset , qua mihi satisfieret .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2460",
+ "psc_text": "vinceret, dedit; sicut non vult reddere quod ab adversario, cum male vicisset, accepit. Quis tandem advocatus, aut ex advocato ita vir optimus facile reperitur, qui suscepto suo dicat: Recipe quod mihi, cum tibi male adessem, dedisti; et redde adversario tuo quod, me agente, inique abstulisti? Et tamen quem prioris non rectae vitae rectissime poenitet, etiam hoc facere debet, ut si ille qui inique litigavit, non vult admonitus corrigere iniquitatem, ejus tamen iniquitatis nolit iste habere mercedem: nisi forte restituendum est alienum, quod per furtum clanculo aufertur, et restituendum non est quod in ipso foro ubi peccata puniuntur, decepto judice, et circumventis legibus obtinetur! Quid dicam de usuris, quas etiam ipsae leges et judices reddi jubent? An crudelior est qui subtrahit aliquid vel eripit diviti, quam qui trucidat pauperem fenore? Haec atque hujusmodi male utique possidentur, et vellem restituerentur; sed non est quo judice repetantur. 26. Jam ero si prudenter intueamur",
+ "candidate_score": 0.596449,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_4",
+ "bdc_text": "nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant .",
+ "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3394",
+ "psc_text": "veniat misericordia ejus, super alios vero maneat ira ejus, nempe totas vires argumentationis humanae in parvulis perdunt. Nam ut interim taceam quod non est praeter parvulos, quamlibet materno utero recentissimos, ea poena de qua loquens Apostolus ait, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem; unde non liberat nisi unus ille, de quo idem ait, Per unius justificationem in omnes homines ad justificationem vitae (Rom. V, 18): ut ergo hoc interim omittam, et hoc solum de parvulis dicam, quod ipsi quoque auctoritate evangelica territi, vel potius christianorum populorum concordissima fidei conspiratione perfracti, sine ulla recusatione concedunt, quod nullus parvulus, nisi renatus ex aqua et Spiritu, intrat in regnum coelorum (Joan. III, 5); quam quaeso allaturi sunt causam, quod alius sic gubernatur ut baptizatus hinc exeat, alius infidelium manibus traditus, vel etiam fidelium priusquam ab eis baptizandus offeratur, exspirat? An hoc fato, vel fortunae daturi sunt? Non opinor eos in tantam",
+ "candidate_score": 0.588614,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 4,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+ "max_score": 0.693595,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1644",
+ "psc_text": "Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex adverso iniquitates eorum (Sap. IV, 20) . Sine dubio videbunt se juste damnari pro sceleribus et criminibus suis: et quasi eis diceret, Non, non inde unde putatis; sed quia esurivi, et non dedistis mihi manducare. Si enim ab illis omnibus vestris factis aversi, et ad me conversi, illa omnia crimina atque peccata eleemosynis redemissetis, ipsae eleemosynae modo liberarent vos, et a reatu tantorum criminum absolverent. Beati enim misericordes, quoniam ipsis misericordia praestabitur (Matth. V, 7) . Modo autem ite in ignem aeternum. Judicium sine misericordia, ei qui non fecit misericordiam (Jacobi II, 13) CAPUT XI. 11. Deus egere voluit in",
+ "candidate_score": 0.693595,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_447",
+ "psc_text": "Deus nunc judicat quaedam, non omnia. Verumtamen etiam modo debet quisque attendere, quia quando vult Deus, respicit et judicat, et ad horam non differt: quando autem vult, differt. Et unde hoc? Quia si nunquam in praesenti judicaret, non esse Deus crederetur: si omnia in praesenti judicaret, nihil judicio reservaret. Ad hoc enim multa servantur judicio, et quaedam in praesentia judicantur, ut illi qui differuntur, timeant et convertantur. Non enim amat Deus damnare, sed salvare: et ideo patiens est in malos, ut de malis faciat bonos. Sed dicit Apostolus, quia revelabitur ira Dei super omnem impietatem (Rom. I, 18) , et reddet Deus unicuique secundum opera sua. Admonet autem et corripit hominem contemnentem; et dicit, An divitias bonitatis et longanimitatis ejus contemnis? Quia bonus est in te, quia longanimis est in te, quia patiens est in te, quia differt te et non aufert te, contemnis, et omnino nullum judicium Dei putas:",
+ "candidate_score": 0.678724,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1644",
+ "psc_text": "Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex adverso iniquitates eorum (Sap. IV, 20) . Sine dubio videbunt se juste damnari pro sceleribus et criminibus suis: et quasi eis diceret, Non, non inde unde putatis; sed quia esurivi, et non dedistis mihi manducare. Si enim ab illis omnibus vestris factis aversi, et ad me conversi, illa omnia crimina atque peccata eleemosynis redemissetis, ipsae eleemosynae modo liberarent vos, et a reatu tantorum criminum absolverent. Beati enim misericordes, quoniam ipsis misericordia praestabitur (Matth. V, 7) . Modo autem ite in ignem aeternum. Judicium sine misericordia, ei qui non fecit misericordiam (Jacobi II, 13) CAPUT XI. 11. Deus egere voluit in",
+ "candidate_score": 0.668903,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784",
+ "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.",
+ "candidate_score": 0.6685,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9_11",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem . Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum . Haec itaque sunt acta in causa mea .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3784",
+ "psc_text": "unitatem. 15. Patientia in ipsos exhibenda. Nos tamen, fratres, patientes circa illos simus. In fervore sunt et tumore oculi quos curamus. Non dico ut curare cessemus; sed ut non insultationibus ad majores amaritudines provocemus; rationem leniter reddamus, non de victoria superbe exsultemus. Servum enim Domini litigare non oportet, Apostolus dicit, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, in modestia corripientem diversa sentientes: ne forte det illis Deus poenitentiam, et resispiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur secundum ipsius voluntatem (II Tim. II, 24-26) . Patienter ergo ferte, si sani estis, patienter ferte, in quantum sani estis. Nam quis perfecte sanus? Cum Rex justus sederit in throno, quis gloriabitur mundum se habere cor, aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8 et 9)? Ergo quamdiu tales sumus, hoc nobis debemus, ut invicem onera nostra portemus. Conversi ad Dominum, etc. SERMO CLXV . De verbis Apostoli, Ephes. cap.",
+ "candidate_score": 0.66092,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9_11",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem . Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum . Haec itaque sunt acta in causa mea .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3772",
+ "psc_text": "Tantummodo non tibi dicat, Porta mecum. Nam si cum illo communicare volueris avaritiam, onus non minuetur, sed duo gravabuntur. Portet ergo sarcinam suam, et tu tuam: quoniam quando ex humeris Dominus tuus talem sarcinam excussit, alteram imposuit; excussit cupiditatis, imposuit charitatis. Ergo secundum cupiditates malas unusquisque sarcinam suam portat, malus malam, bonus bonam. CAPUT VII. 9. Onera quae communicanda. Paupertas, onus. Divitïae, onus. Converte te jam et ad illud praeceptum, Invïcem onera vestra portate. Habes enim sarcinam Christi; unde portes cum altero onus proprium. Pauper est, dives es: onus illius paupertas est; tu tale onus non habes. Vide ne forte cum te interpellaverit pauper, tu dicas, Unusquïsque onus proprium portabit. Hic alterum praeceptum audi: Invïcem onera vestra portate. Paupertas non est onus meum, sed est onus fratris mei. Vide ne divitiae sint majus onus tuum. Nam non habes onus paupertatem, sed habes onus divitias. Si bene intendas, onus est. Ille",
+ "candidate_score": 0.658867,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_8_10",
+ "bdc_text": "Quod autem mihi non integram summam restituendam fore iudicaverunt , ideo factum est , quod plurimi eorum sunt , qui una mecum ob acceptam a rege Galliae pensionem mulctati sunt , quibus ne teruncium quidem est hactenus adiudicatum ; quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem . Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3335",
+ "psc_text": "velles offerre dimidium, quis exigeret totum? Si enim dimidium offerendum erat, dimidium dicendum erat. Pro toto dimidium, hoc est puniendum mendacium. Non tamen videatur, fratres, severa correptio, mors temporalis. Atque utinam hecusque vindicta processerit. Quid enim magnum mortalibus contigit quandocumque morituris? Sed per illorum temporalem poenam Deus sciri voluit disciplinam. Credendum est autem quod post hanc vitam eis pepercerit Deus: magna est enim ejus misericordia. De mortibus autem quae contingunt ex vindicta, ait quodam loco apostolus Paulus, corripiens eos qui male tractabant corpus et sanguinem Christi, et dicens, Propterea in vobis multi infirmi et aegri, et dormiunt sufficientes: id est, quantum sufficit ad disciplinam imponendam. Multi in vobis dormiunt, hoc est, moriuntur. Flagello enim Domini corripiebantur; aegrotabant, et moriebantur. Et subjecit post haec verba, et ait: Si enim nos ipsos judicaremus, a Domino non judicaremur. Cum judicamur autem, a Domino corripimur, ne cum mundo damnemur (I Cor. XI, 30-32) .",
+ "candidate_score": 0.656969,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_811",
+ "psc_text": "fueris, et tibi et illi eris: non quia bono tuo bonus erit, sed quia bono suo boni tui dilector erit. Si autem malus evaseris, non cum illo, sed solus hauries mala. Neque enim malo tuo malus erit, sed in tuo misericors erit. Moestificat eum malitia, sed non sequitur poena sua: irrogat illi tristitiam, non cum illo communicat injustitiam. Malus itaque non cum proximo bona, sed solus hauries mala; quia tristitiam illam, quam de te habet bonus, suo bono habet, et tuo malo. Illa tristitia illius indicat dilectionem, tuam perditionem: te damnat, illum coronat; te deprimit, illum erigit. Ideo etiam scriptum est, Obedientes estote praepositis vestris: ipsi enim vigilant pro animabus vestris tanquam rationem reddituri: ut cum gaudio hoc faciant, et non cum tristitia; neque enim expedit vobis (Hebr. XIII, 17) . Vobis ergo non expedit illorum tristitia praegravari. Nam illis expedit de nostra malitia contristari. Bonos ergo proximos deputa; et",
+ "candidate_score": 0.624159,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit ) comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_425",
+ "psc_text": "operibus vestris? Quid est nocte, nisi in tribulatione? Quid est coram Deo, nisi conscientiae puritate? Sic vivendo et hoc amando, habebitis Deum in contemplatione, et in illo vitam sine defectione; dies bonos sine contenebratione, pacem sine dissensione. SERMO XVII . De eo quod dicitur in Psalmo XLIX, 3, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit, etc. CAPUT PRIMUM. 1. Judicium extremum. Cantavimus, fratres, Deus manifestus veniet, Deus noster, et non silebit. Deum Christum Scriptura praedixit venturum ad judicium vivorum et mortuorum. Quando enim prius venit judicari, occultus fuit: quando veniet judicare, manifestus erit. Quam fuerit tunc occultus, hinc intelligite quod ait Apostolus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent (I Cor. II, 8) . Tunc autem siluit interrogatus, sicut et Evangelium loquitur, et impletur in eo Isaiae prophetia dicentis: Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se fuit sine voce, sic non aperuit os suum",
+ "candidate_score": 0.614175,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_22_24",
+ "bdc_text": "Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum . Churiae Rhaetorum , die 14 .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2383",
+ "psc_text": "Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: hoc est autem magnum, et nescit vitia, et judicat vitia. Nescit faciendo, judicat arguendo. Sic ergo non novi vos. 17. Idem tractatur argumentum. Ierunt, intraverunt quinque prudentes. Quam multi estis, fratres mei, in nomine Christi; sint in vobis quinque prudentes, sed nolite quinque homines. Sint in vobis quinque prudentes, ad istam prudentiam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigila, fide vigila, spe vigila, charitate vigila, operibus vigila: et quando corpore dormiveris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas",
+ "candidate_score": 0.613636,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3817",
+ "psc_text": "lapsus est Adam, et de paradiso expulsus, nunquam fuerunt dies, nisi mali. Istos pueros qui nascuntur, interrogemus, quare a ploratu incipiunt, qui et ridere possunt. Nascitur, et statim plorat: post nescio quot dies ridet. Quando plorabat nascens, propheta suae calamitatis erat: lacrymae enim testes sunt miseriae. Nondum loquitur, et jam prophetat. Quid prophetat? In labore se futurum, vel in timore. Et si bene vixerit et justus fuerit, certe in mediis positus tentationibus semper timebit. CAPUT II. 2. Justi hic nunquam sine persecutione. Quid ait Apostolus? Omnes qui volunt in Christo pie vivere, persecutionem patientur (II Tim. III, 12) . Ecce quia dies mali sunt, sine persecutione vivere hic justi non possunt. Qui inter malos vivunt, persecutionem patiuntur. Omnes mali persequuntur bonos, non ferro et lapidibus, sed vita et moribus. Numquid aliquis sanctum Lot persequebatur in Sodomis? Nemo illi molestus erat: et tamen inter impios vivebat, et inter immundos, superbos, blasphemos,",
+ "candidate_score": 0.607841,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit ) comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_217",
+ "psc_text": "Audi dum non tacet in verbo, ne non tibi vacet audire dum non tacebit in judicio. CAPUT II. 2. Modo enim licet tibi causam tuam componere. Ante ultimum judicium Dei tui compone causam tuam. Non est unde praesumas; cum ille venerit, nec falsos testes adduces, quibus ille fallatur, nec patronum fraudulentis circumventionibus et linguosis artibus adhibebis, nec ambies aliquo modo, ut judicem possis corrumpere. Quid ergo agis apud talem judicem, quem nec fallere, nec corrumpere poteris? Et tamen est quod agas. Tunc enim ipse erit judex causae tuae, qui modo testis est vitae tuae. Clamavimus, et laudavimus: componamus causam nostram. Qui testis est operum nostrorum, ipse testis est vocum istarum: non sint inanes, convertantur ad gemitum. Tempus est concordandi cum adversario tuo cito. Tam longanimis est Deus videndo iniqua et non puniendo, ut tamen cito sit futurum judicium. More quippe humanae vitae prolixum est, quod Deo breve est. Sed et",
+ "candidate_score": 0.607728,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_7",
+ "bdc_text": "et revera haud commodior ratio inveniri potuisset , qua mihi satisfieret .",
+ "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4050",
+ "psc_text": "Habeto facultatem, et ibi laudabo domitam cupiditatem. CAPUT VI. 7. Res inventa restituenda. Beatum sancta Scriptura dicit, qui post aurum non abiit; qui potuit transgredi, et non est transgressus; qui facere mala potuit, et non fecit (Eccli. XXXI, 8, 10) . Tu autem dicis, Nunquam negavi rem alienam. Quia forte nemo tibi commendavit; aut forte commendavit, sed sub testibus commendavit. Dic mihi, reddidisti, quando a solo solus, ubi Deus inter vos fuerat, accepisti? Si tunc reddidisti, si mortuo qui commendavit, nescienti filio reddidisti; tunc te laudabo, quia post aurum non isti; quia potuisti transgredi, et non es transgressus; quia potuisti mala facere, et non fecisti. Si forte alienum sacculum solidorum, ubi nemo te vidit, in via invenisti, et sine ulla mora cujus fuerat reddidisti. Eia, fratres, redite ad vos, inspicite vos, interrogate vos, vera respondete vobis, et judicate vos non secundum personam, sed justum judicium judicate. Ecce christianus es, ecclesiam",
+ "candidate_score": 0.597553,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 5,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae",
+ "max_score": 0.691458,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "032_Augustinus-Hipponensis_De-moribus-Ecclesiae_window_128",
+ "psc_text": "manducat, et gratias agit Deo: et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo. Et item in consequentibus: Itaque unusquisque nostrum pro se rationem reddet. Non ergo amplius judicemus invicem; sed hoc judicate magis, ne ponatis offendiculum fratri vel scandalum. Scio et confido in Domino Jesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Potuitne magis ostendere, non in ipsis rebus quibus vescimur, sed in animo esse vim quamdam, quae ad eum valeat maculandum; et propterea iis etiam qui ad haec contemnenda sunt idonei, certoque sciunt non se pollui, si quid ciborum sine turpi cupiditate altitudine mentis assumpserint, charitatem tamen esse intuendam? Vide quid sequatur: Nam si propter escam frater tuus contristatur, jam non secundum charitatem ambulas (Rom. XIV, 2-21) . 72. Lege caetera; nam longum est omnia interponere; et invenies praeceptum iis qui possunt ista contemnere, id est firmioribus et",
+ "candidate_score": 0.691458,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 6,
+ "cf_id": "cf036",
+ "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum",
+ "max_score": 0.690411,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-remissione-peccatorum_window_9",
+ "psc_text": "seq.) . Quid vero aliud est a peccatis salvare, nisi peccata dimittere? Nam et ipse Salvator noster, qui venit salvum facere quod perierat (Matth. XVIII, 11), ob hoc se venisse testatur, ut vocaret peccatores in poenitentiam. CAPUT V. Vocationis autem hujus ad poenitentiam principale est beneficium, gratuita remissio peccatorum. Pro qua idem Redemptor noster, peracto paschalis coenae convivio, sanguinem suum enuntiat effundendum. Bibite, inquit, ex hoc omnes. Hic est enim sanguis meus novi Testamenti, qui pro multis effundetur in remissionem peccatorum (Matth. XXVI, 28) . 363 Hanc igitur, sicut arbitror, aut omnes, aut pene omnis qui quolibet modo appellatur Christiano nomine, invenire desiderat; sed interest ubi quisque, vel quando, vel qualiter quaerat. Neque enim ad remissionem peccatorum poterit pervenire, si quis aut veram non teneat fidem, aut negligat bonae operationis officium, aut rectae credulitatis bonae operationi concessum divinitus tempus mortifera praeoccupatus vanitate contemnat. Haec namque tria, id est, fides, opus",
+ "candidate_score": 0.690411,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 7,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "stoa0040.stoa072.opp-lat1",
+ "max_score": 0.689945,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa072.opp-lat1_window_12",
+ "psc_text": "collegarum sedem audiri ab imperatore. hinc petitio illa probatur non esse de caritate. deinde ubique uictus coepit christianos rebaptizare. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Iustitiam sequi si uultis, totam causam cogitate. quod postea fecit Donatus, factum quare non est ante? dissentiebant sacerdotes in tota Africana parte: sacerdotes transmarini possent inde iudicare. quid cucurristis ad schisma et altare contra altare, ut, quod postea iudicatum est, iam non possetis audire et a iudicibus uestris cogeremini appellare, dum uultis erroris regnum quoquo modo confirmare? et nunc et uos totum noscitis, sed fingitis uos nescire, et cum uos ueritas urget, patres dicitis errasse, quasi uos aliquis uetet iam recedere ab errore. sed superbia uos ligauit in cathedra pestilentiae. 116 cf. Ps. 1, 1 93 principes X 94 tunc] cum v optinere X iniusta v 97 modo uolo OX 100 nihil codd. 101 audire v 102",
+ "candidate_score": 0.689945,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa072.opp-lat1_window_9",
+ "psc_text": "malos aperte, et qui fertis pio furore, ferretis unum pro pace. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. Gaudium magnum esset nobis, si tunc nolletis errare; sed si tunc non uisum est uerum, uel nunc experti uidete. multos nunc habetis prauos, qui uobis displicent ualde, nec tamen hos separatis a uestra communione. non dico de illis peccatis, quae potestis et negare: fustes ignes mortes dico, quae committunt uestri in luce, et tamen suffertis illos uel errore uel timore. quantum erat, ferrent unum patres uestri pro unitate, si tantus erat tumultus, ut non possent degradare. adde quod innocens erat et nil poterant probare. sed ne crimen quaereretur, ubi se uidebant esse, finxerunt se nimis iustos, cum totum uellent turbare. Omnes qui gaudetis de pace, modo uerum iudicate. 67 sederunt v 68 quo 2 quod cet. v 70 testes v 72 consilio o 73 res ae coegit ).. ml cogit Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas",
+ "candidate_score": 0.643004,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_3_5",
+ "bdc_text": "comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ; nec enim tantillulum , quo se excusarent , habebant . Itaque ipsarum communitatum omnium legatis praesentibus actionem meam [ pro]posui , iustissimam quidem et verissimam , et tandem iudicatum est ipsas communitates incompetenter omnino mecum egisse , et proinde est etiam declaratum ipsas mihi hinc ad festum sancti Martini mille et quadringentos aureos in promptis pecuniis restituere debere ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_368",
+ "psc_text": "respondete: 'Athanasium quo iudicio damnastis?' dicetis nempe: 'episcoporum' et haec confessionis uestrae erit uenia. 'secuti', inquit, 'sumus sanctam iudiciorum sub episcopali communione reuerentiam'. sed ignorasse uos negabitis Athanasio, cuius damnationem a uobis Ualens, Ursacius, Saturninus exegerunt, ab Ossio, Maximino, Iulio redditam communionem? non facio conparationpmconparationem; rogo, quae uestra de crimine Athanasii sententia fuit. presbyter eius Macharius inruisse in ecclesiam Mareotiden dicitur, Scyram presbyterum perturbasse et salutis nostrae sacramenta proiecisse. ad huius rei testes cathecuminum et gentilem interrogatos. uerum postea a sanctis nescitis iudicatum Mareothae ecclesiam nullam esse, Scyram uero presbyterum non fuisse? quid est, quod secuti estis? falsis episcopis auctoritatem datis, ueris negatis; quae sunt, non esse decernitis, iudicatis 8 cf. II Mach. 7, 28 9 cf. Gal. 5, 13 et Rom. 8, 13 11 Matth. 7, 2 1 alud A 2 concidere A aequum Cm2 haeccū A 3 opinior .1 4 loquetur Cy loquitur .1 5 ad A 10",
+ "candidate_score": 0.642067,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_1_3",
+ "bdc_text": "significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci . Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit ) comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_64",
+ "psc_text": "illis — quod nefas erat — communicaremus, et haec frequenter acclamabant. nos enim omnino illis communicare noluimus, nisi eos, quos damnauimus, proiecissent et dignum honorem concilio Orientis tribuerent. § 20 QuacQuae uero ipsi egerint uel quale concilium habuerint. hinc addiscere poteritis. nam Protogenes, sicut supra diximus, apud acta anathematizans Marcellum ut Paulum postcapostea eos in communionem suscepit. Dionisium uero ab Klida prouinciae Acaiae, quem ipsi exposuerunt, in concilio habuerunt. simul secum et exponentes ut cxpositiexpositi. iudices et rei [et] communicantes mysteria diuina pertractant. Bassum autem de Diocleciana ciuitate in flagitiis sceleribusque detectum et merito de Siria deportatum ordinauerunt episcopum. quique apud ipsos sceleratius uiuens detectus et ab ipsis damnatus cum ipsis hodie uidetur esse coniunctus. Aetio Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas",
+ "candidate_score": 0.631796,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_1_3",
+ "bdc_text": "significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci . Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit ) comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_46",
+ "psc_text": "perfacile in communione receptus est. exinde coepere illi non tam pro ipso quam pro suis actibus laborare, quod illi pertemere credendo communicaueuntcommunicauerunt. etenim si fuerunt illae litterae aliquorum, non tamen eorum, qui aut iudicesindices fuerant aut in concilio adsederant. quae quidem etiam si essent aliquorum, temere illi fidem pro se dicenti habere numquam deberent. § 11 Sed et iudices, qui illum digne sententiauerunt, credere noluerunt (11) ideo. quia et alii quique in praeteritum pro suis facinoribus detecti sunt, nunc cum Marcello et Athanasio coniuncti sunt — dicimus autem Asclepan, qui ante decem et septem annos episcopatus honore discinctus est, deinde Paulum et Lucium et quotquot talibus coniuncti sunt — circumeuntes simul exteras regiones persuadebant iudicibus non esse credendum illis, qui in eos digne sententiam protulerunt, ut hoc genere commercii sibi quondam ad episcopatus reditum procurarent. ncc in ipsis locis, in quibus peccauerant, nec in proximis uel ubi accusatores habebant, se",
+ "candidate_score": 0.621879,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 17,
+ "cf_id": "cf033",
+ "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+ "max_score": 0.687108,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_399",
+ "psc_text": "Bernardus De grad. humil. cap. 16 , primus in conventibus residet, in consiliis 96 primus respondet, non vocatus accedit, non jussus se intromittit, reordinat ordinata, reficit facta. » Vel etiam humilitatis subjectio, ut o servat Haeftenus Lib. III, tract. 5, disq. 7, in hoc potissimum spectatur, si interrogatus frater non absolute et auctoritative, quasi decretoriam proferens sententiam dicat: Sic agendum est: Sic fieri debet: Haec mea resolutio; sed: Ita mihi videtur: Credo quod sic fieri posset, etc., adjiciendo illud quod peritissimis quoque theologis et jurisperitis familiare est: Salvo meliori judicio. Ut non praesumant procaciter defendere quod eis visum fuerit. ] Hoc enim humilitati, cum qua dari consilium jussit, repugnat. « Quae major potest esse superbia, inquit S. Bernardus Serm. 2, de Resurrect., quam si unus suum judicium praeferat universae congregationis judicio, quasi solus haberet spiritum Dei? » Neque vero sic capienda sunt, S. Benedicti verba, quasi omnino sententiam suam tueri",
+ "candidate_score": 0.687108,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_382",
+ "psc_text": "dicat ipse unde agitur. Et audiens consilium fratrum, tractet apud se; et quod utilius judicaverit, faciat. Ideo a tem omnes ad consilium vocari diximus, quia saepe juniori Dominus revelat quod melius est. Sic autem dent fratres consilium cum omni humilitatis subjectione, ut non praesumant procaciter defendere quod eis visum fuerit; sed magis in abbatis pendeat arbitrio; ut quod salubrius judicaverit esse, ei cuncti obediant. Sed sicut discipulis convenit obedire magistro, ita et ipsum provide et juste condecet cuncta disponere. In omnibus igitur omnes magistram sequantur regulam: neque ab ea temere declinetur a quoquam. Nullus in monasterio proprii sequatur cordis voluntatem; neque praesumat quisquam cum abbate suo proterve vel foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subjaceat. Ipse tamen abbas cum timore Dei et observatione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii",
+ "candidate_score": 0.685835,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_13_15",
+ "bdc_text": "arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_899",
+ "psc_text": "ut ait S. Bernardus (Epist. 11), « Hoc ad aeternam justamque Dei legem pertinuit, ut qui a Deo noluit suaviter regi, poenaliter a seipso regeretur; quique sponte jugum suave et onus leve charitatis abjecit, propriae voluntatis onus importabile pateretur invitus. » Secundo a praelato, qui propriam in subdito plectit voluntatem: quo sensu locum istum Regulae videtur intellexisse Richardus de S. Angelo, in eum ita scribens: « In hoc habet poenam, quia nos renuntiamus propriae voluntati in ipsa susceptione ordinis; postmodum promittimus obedientiam, et renuntiationem sive promissionem nostram servare debemus; si vero contrarium facimus, poenam habet, et erit arbitraria, cum hic non statuatur. » Et necessitas parit coronam. ] Necessitas scilicet propriae voluntatis amputandae tam in rebus malis, ut non peccemus, quam in bonis, quas sine benedictione Patris spiritalis facere prohibemur, parit coronam, quam reddet nobis aliquando justus judex. 212 Porro hunc gradum humilitatis non scandunt, qui aut importunitate, aut pusillanimitate",
+ "candidate_score": 0.662494,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366",
+ "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti",
+ "candidate_score": 0.658643,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3513",
+ "psc_text": "Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno punivit. Plus enim aliquando obsunt praelati nimia severitate, quam si impunitum omnino peccatum reliquissent: exasperant animos, non corrigunt; et quos emendare debuerant, in pejus ruere faciunt. Quemadmodum enim qui debili dorso graviorem sarcinam imponit, aut sarcinam abjicere, aut sub ejus pondere infirmum succumbere cogit, haud secus abbates qui graviorem delinquentibus poenitentiam injungunt, aut detrectare judicium, aut illud subeundo gravius delinquere faciunt. Unde et Mabillonius noster (Praef. in Saec. IV Benedic., part. I) inter alias collapsae disciplinae regularis causas, primo loco quorumdam abbatum nimiam rigiditatem ponit; cum nonnulli errata monachorum suorum punirent orbatione oculorum, ac membrorum mutilatione: id quod prohibent Carolus",
+ "candidate_score": 0.657232,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15_17",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati . Er wiederholt , die im vorigen Brief ausgesprochene Bitte , dass Bullinger , wenn die Vertreter des Bischofs Beatus etwas gegen Bartholomaeus ( von Salis ) unternehmen sollten , ihn benachrichtigen und sich den Erzpriester empfohlen lassen sein möge . Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ;",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2513",
+ "psc_text": "abbatem vel congregationem. ] Particula vel, juxta Boherium, hic sumitur copulative pro et. Quod autem S. Pater ait ante abbatem vel congregationem, ita Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, et Boherius intelligunt, ut in minoribus et levioribus culpis ante abbatem; in gravioribus, unde fratres possent scandalizari, ante congregationem delinquens confiteatur culpam; quibus fere concinit Hildemarus, asserens culpas omnes primum abbati esse deferendas; tum, si judicaverit ille, congregationi. Verum, salvo saniori judicio, tam minores quam majores culpas ante abbatem et congregationem esse prodendas existimaverim; nullum enim hujus distinctionis 601 vestigium in Regula apparet: quod tamen non sic capiendum velim, quasi continuo, ut quid aliquis fregerit, aut perdiderit, etc., statim convocanda sit congregatio; sed statim abbati, deinde in proximo capitulo congregationi revelanda. Ita Cassinenses (Declarat. Cassin. in cap. 46) declarant « hoc esse servandum quando abbas ibi adesset, aut in loco propinquo, et hoc delinquens scierit; alias satisfaciat ante congregationem in sequenti capitulo.",
+ "candidate_score": 0.645361,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_6_8",
+ "bdc_text": "quodsi minus fiat , tunc omnes redditus et proventus , ex Gallia , locis nobis subditis et aliunde proventuros quique ipsis communitatibus spectarent , mihi exhibeant de vice in vicem , quousque mihi satis sit factum ; et revera haud commodior ratio inveniri potuisset , qua mihi satisfieret . Quod autem mihi non integram summam restituendam fore iudicaverunt , ideo factum est , quod plurimi eorum sunt , qui una mecum ob acceptam a rege Galliae pensionem mulctati sunt , quibus ne teruncium quidem est hactenus adiudicatum ;",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3231",
+ "psc_text": "p. 343): « Qui pro vestra pietate precantur, hujusmodi reditu non egent; pars enim eorum ac reditus Dominus est; » ut S. Paemen (Ibid., tom. I, pag. 593), qui « nolebat quidquam a quoquam accipere, ad vitandam nimirum turbae vexationem; » ut S. Lupicinius abbas (Lib. de Vitis Patr., cap. 1), qui, teste Gregorio Turonensi, ad Chilpericum Burgundiae regem profectus, aliquod ab eo pro victu vestituque fratrum, quibus prae multitudine non pauca deerant, petiturus subsidium; agros et vineas quibus necessitates suas explerent offerenti regi respondit: « Agros et vineas non accipiemus, sed si placet potestati vestrae, aliquid de fructibus delegate; quia non decet monachos facultatibus mundanis extolli, sed in humilitate cordis Dei regnum justitiamque ejus exquirere. » His accedit S. Isaac, qui, ut scribit alter Gregorius papa (Lib. III Dial., cap. 14), « cum ei crebro discipuli humiliter imminerent, ut pro usu monasterii possessiones quae offerebantur acciperet, ille sollicitus suae",
+ "candidate_score": 0.640126,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_8",
+ "bdc_text": "Quod autem mihi non integram summam restituendam fore iudicaverunt , ideo factum est , quod plurimi eorum sunt , qui una mecum ob acceptam a rege Galliae pensionem mulctati sunt , quibus ne teruncium quidem est hactenus adiudicatum ;",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3231",
+ "psc_text": "p. 343): « Qui pro vestra pietate precantur, hujusmodi reditu non egent; pars enim eorum ac reditus Dominus est; » ut S. Paemen (Ibid., tom. I, pag. 593), qui « nolebat quidquam a quoquam accipere, ad vitandam nimirum turbae vexationem; » ut S. Lupicinius abbas (Lib. de Vitis Patr., cap. 1), qui, teste Gregorio Turonensi, ad Chilpericum Burgundiae regem profectus, aliquod ab eo pro victu vestituque fratrum, quibus prae multitudine non pauca deerant, petiturus subsidium; agros et vineas quibus necessitates suas explerent offerenti regi respondit: « Agros et vineas non accipiemus, sed si placet potestati vestrae, aliquid de fructibus delegate; quia non decet monachos facultatibus mundanis extolli, sed in humilitate cordis Dei regnum justitiamque ejus exquirere. » His accedit S. Isaac, qui, ut scribit alter Gregorius papa (Lib. III Dial., cap. 14), « cum ei crebro discipuli humiliter imminerent, ut pro usu monasterii possessiones quae offerebantur acciperet, ille sollicitus suae",
+ "candidate_score": 0.631682,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_7",
+ "bdc_text": "et revera haud commodior ratio inveniri potuisset , qua mihi satisfieret .",
+ "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2236",
+ "psc_text": "et rationabili causa factum est: et causa vel ratio, quia bis a me in duabus epistolis domno abbati Clarevallensi directis studiose descripta est, hic iterare superfluum judico: si adeo studiosus fueris, ibi plene reperies. At hujus capituli praevaricatio qua ratione excusabitur? Qua causa sospes et integris viribus monachus carnibus utens reus non esse monstrabitur? Dic, quaeso, si quid habes, et aliqua vera vel verisimilis ratio est. Carnes tibi si potes vindica. Non habes, non habes, inquam, ut aestimo quid dicas; non habes plane unde perjurii naevum, ne dicam noxam expurges: obviat Regula, contradicit justitia. » Cum ergo frangendae absinentiae a carnibus causa rationabilis afferri nulla queat, manifestum est nec abbatem cum monachis circa esum carnium dispensare posse, nisi forte in certis quibusdam casibus extraordinariis, qui vix intra mille annos semel evenient. Caeterum necdum nobis reperire licuit summorum pontificum bullas monachis Benedictinis ter in hebdomada carnes edendi licentiam facientes; aut si",
+ "candidate_score": 0.600937,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 18,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum",
+ "max_score": 0.687087,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_112",
+ "psc_text": "Hoc vis ut et a nobis dicatur, quod corpori, imo magis dispensationi, quam pro nostra salute suscepit, omnia subjecta profiteamur: revera et corpus Patri subjectum, non Filium ipsum unigenitum Deum. Nos enim scimus et credimus quod Pater judicat neminem, sed omne judicium dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant et Patrem (Joan. V, 22, 23) . Hoc enim profitemur, quia et in resurrectione, cum omnia fuerint Filio subjecta, cum omnes eum honorant, et venerantur, et adorant, nec tunc sane Filius extollit se: sed etiam cum omnibus sibi subjectis subditus Patri hoc modo invenitur, ut dicat, Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum paratum vobis ab origine mundi (Matth. XXV, 34) . 19. Jam dictum est quod et ipse pro tuo arbitrio secundum sensum tuum visus es alienare. Stat tamen apostolicum dictum, quia sicut oportet, orare nescimus; sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Et quia argumento visus es obstrepere",
+ "candidate_score": 0.687087,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_112",
+ "psc_text": "Hoc vis ut et a nobis dicatur, quod corpori, imo magis dispensationi, quam pro nostra salute suscepit, omnia subjecta profiteamur: revera et corpus Patri subjectum, non Filium ipsum unigenitum Deum. Nos enim scimus et credimus quod Pater judicat neminem, sed omne judicium dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant et Patrem (Joan. V, 22, 23) . Hoc enim profitemur, quia et in resurrectione, cum omnia fuerint Filio subjecta, cum omnes eum honorant, et venerantur, et adorant, nec tunc sane Filius extollit se: sed etiam cum omnibus sibi subjectis subditus Patri hoc modo invenitur, ut dicat, Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum paratum vobis ab origine mundi (Matth. XXV, 34) . 19. Jam dictum est quod et ipse pro tuo arbitrio secundum sensum tuum visus es alienare. Stat tamen apostolicum dictum, quia sicut oportet, orare nescimus; sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Et quia argumento visus es obstrepere",
+ "candidate_score": 0.671182,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 19,
+ "cf_id": "cf012",
+ "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+ "max_score": 0.686394,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443",
+ "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;",
+ "candidate_score": 0.686394,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_330",
+ "psc_text": "maliuolorum arbitria cedamus. interdum enim etiam regibus iniqua poscentibus turpi adulationoadulatione famulamur et uitiis alienis conscientiae nostrae infirmitate blandimur. ergo si iam in professione iniquitatis abruperit, ut in nersuexplicatur: ad nihilum deductus est in conspectu eius malignus, oportet istius modi hominem apud nos non alicuius, sed nullius esse iudicii, ut sit nobis nullus, abolitus, interemptus. spiritalia enim tractantem et caelestia contuentem decet humana1 nequitisenequitiae despicere momenta et animo sublimi et excelso istiusmodi maliuolentiae hominem, tamquam nullus sit. opinari. § 13 Sed magnitudinem fidei nostrae nimium forte erexisse propheta aduersus iniquos iudicabitur. sed spectandum est, quid sequatur: ad nihilum deductus est in conspectu eius malignus: timentes autem dominum magnificat. ergo, ut sine persomepersonae exceptione nullus nobis, qui malignus est, debet esse, ita et sine exceptione persontepersonae omnis, qui dominum timeat, honorandus est. non nos moueat innocens pauper, non ieiunans anus, non seruus fidelis, non confidens in ecclesiae habitatione peregrinus, sed omnes",
+ "candidate_score": 0.684211,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_330",
+ "psc_text": "maliuolorum arbitria cedamus. interdum enim etiam regibus iniqua poscentibus turpi adulationoadulatione famulamur et uitiis alienis conscientiae nostrae infirmitate blandimur. ergo si iam in professione iniquitatis abruperit, ut in nersuexplicatur: ad nihilum deductus est in conspectu eius malignus, oportet istius modi hominem apud nos non alicuius, sed nullius esse iudicii, ut sit nobis nullus, abolitus, interemptus. spiritalia enim tractantem et caelestia contuentem decet humana1 nequitisenequitiae despicere momenta et animo sublimi et excelso istiusmodi maliuolentiae hominem, tamquam nullus sit. opinari. § 13 Sed magnitudinem fidei nostrae nimium forte erexisse propheta aduersus iniquos iudicabitur. sed spectandum est, quid sequatur: ad nihilum deductus est in conspectu eius malignus: timentes autem dominum magnificat. ergo, ut sine persomepersonae exceptione nullus nobis, qui malignus est, debet esse, ita et sine exceptione persontepersonae omnis, qui dominum timeat, honorandus est. non nos moueat innocens pauper, non ieiunans anus, non seruus fidelis, non confidens in ecclesiae habitatione peregrinus, sed omnes",
+ "candidate_score": 0.682467,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_17_19",
+ "bdc_text": "Omnino enim peremptoriam causae cognitionem isthuc deduci arbitror ; qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_443",
+ "psc_text": "profert bona, et illud: serue bone, intra in gaudium domini tui? quomodo enim bonus aliquis Duncupabitur nemine faciente bonitatem? § 10 Ac primum, ne etiam in hos, quos superius commemoranimuscommemorauimus, iudicio dei probatissimos uiros, cadere tamquam generalis huius sententiae professionem existimemus, superiorum dietorumdictorum sensus obsistit. omnis etenim de stultis et corruptis et abominabilibus caeptuscoeptus est sermo; et deo prospiciente de eaelo, ut uideret, si quis intellegenter exquirens esset, omnibus, postquam inutiles esse coeperant, declinantibus nemo repertus est bonitatem faciens usque ad unum, id est ex illis, qui et stulti et corrupti et abominabiles et, postquam inutiles facti sunt, declinantes esse ccepissentcoepissent: sententia in eos diuini iudicii coDgruentecongruente, a quibus ccepitcoepit et sermo. id autem, quod ait usque ad unum, non unum excepit ex omnibus; sed omnibus inutilibus et declinantibus, cum usque ad unum bonitatem nemo facit, ne unum quidem secreuit ex omnibus. non enim ait: praeter unum, sed usque unum;",
+ "candidate_score": 0.681413,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1630",
+ "psc_text": "in dei uerba sperantem: et sperantem non mediocriter neque confuso humanae opinionis errore, sed dicentem cum libertate id, quod consequitur: § 11 Cognoui, domine, quia aequitas iudicia tua et uere humiIiastihumiliasti me. in locis ceteris meminimus ita prophetam dicere solitum: da mihi intellectum et doce me, et obsernaboobseruabo prgeceptapraecepta tua; nunc autem tamquam de adeptis profitetur dicens: cognoui, domine, quia sequitasaequitas iudicia tua. sed hic non de iudiciis illis aeternis, sed de praesentibus sermo est. iudicia illa aeterna secundum eundem prophetam sicut abyssus multa, et secundum apostolum: iudicia dei inuestigabilia et inscrutabilia. scit autem in his iudiciis, quae nunc sunt, quidquid in se geratur, ex iudicio dei fieri: omnes tribulationes, omnes pressuras, omnia 21 Pa. XXXV, 7. 22 Rom. XI, 33. 1 timor dei E ut uel RCe uel V sola V 2 gratulentur e 8 et conspectae utiles sunt. utilis ergo eel. p(.I) et conspectae gfatiJ contemplationis uisfl. seu",
+ "candidate_score": 0.676585,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+ "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+ "candidate_score": 0.675913,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1404",
+ "psc_text": "huius communis cum ceteris uel saeculi sermo; altius sub significatione familiarium uerborum intellegentiae suxsuae extulit sensum dicens: concupiuit anima mea, ut desiderem iudicia tua in omni tempore. multis enim uidebitur rectius dictum fuisse, desiderat anima mea iudicia tua in omni tempore. et forte quidam ezistimantexistimant id ipsum sub his dictis contineri. § 12 Sed meminit propheta arduum esse et naturae humanae periculosissimum dei desiderare iudicia. cum enim nemo uiuens in conspectu ipsius mundus sit, quomodo desiderabile eius potest esse iudicium? - an cum ex omni uerbo otioso rationem simus praestituri, diem iudicii concupiscemus, in quo nobis est ille indefessus ignis obeundus, in quo subeunda sunt grauia illa expiandseexpiandae a peccatis animae supplicia? beatae MariseMariae animam gladius pertransibit, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. si in iudicii seueritatem capax illa dei uirgo uentura est, desiderare quis audebit a deo iudicari? Iob omni humanarum calamitatum militia et uictoria perfunctus, qui cum temptaretur, ait:",
+ "candidate_score": 0.670582,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_12_14",
+ "bdc_text": "Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528",
+ "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in",
+ "candidate_score": 0.659864,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1020",
+ "psc_text": "detentus excesserit. huic autem nomen est dominus, qui se ex forma dei exinaniens et formam serui suscipiens oboedientem se usque ad mortem crucis egit. propter quod eum exaltauit deus nomenque ei super omne nomen donauit, ut in eius nomine genu caelestia et terrestria flecterent et inferna, linguaque omnis confiteretur dominum Iesum in gloria dei patris. ascendit ergo super occasum, cui nomen est dominus, idque, quo occidunt uniuersa, transgrediens legem mortis ex mortuis aeternus egressus est. huic itaque iter parandum est secundum illud: parate uias domini, rectas facite semitas eius. omnis uallis inplebitur et omnis collis humiliabitur, ut parato 16 Phil. II, 9 sq. 23 Eaai. XL, 3 sq.; Lnc. III, 4. 1 propositae V sit ia supr. acr. m. 1 R ac uia R 8 eius supr. ncr. m. 1 R 4 cui d5 (om. et) V estet V 5 adhibita sed cognitio per sup. lin. add. m. 2 V",
+ "candidate_score": 0.649701,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_13_15",
+ "bdc_text": "arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1069",
+ "psc_text": "manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem milium, id est infinitorum intellegentia sub decem milium multiplicatione subiecta. in his itaque deus in Sina est. § 19 Sed ne forte euangelia non supplementa legis aliquatenus niderenturuiderentur. qui in illis in Sina est dominus, hic rursum in sancto ascendit in altum captiuamque cepit captiuitatem. in eo scilicet sancto, cuius formam ex forma dei euacuatus accepit. quod autem sanctus sit, cum plures prophetiseprophetiae tum Gabriel angelus ad Mariam testatur dicens: et quod ex te nascetur 23 Luc. I, 35. 1 rotae eius scripni (ot τϱοχοὶ avrot LXX, cf. etiam Sabatier II, 871, Lucif. ed. Hartel p. 274) rotas (ro in",
+ "candidate_score": 0.649046,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+ "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+ "candidate_score": 0.647156,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20_22",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_120",
+ "psc_text": "lin. R 26 huius ex husius R et huius Ve et ante propheta sup. lin. R om. Ve. 3* impiis iudicium, quia iam iudicati sunt, non relinquit; peccatoribus autem, quos superiore sermone discerni ab impiis docuimus, consilium iustorum, quia iudicandi sint, denegauit. illos enim pneiudicatos impietas facit, bos uero peccatum detinet iudicandos. itaque neque impietas, quae iam iudicata est, peccatorum est permissa iudicio, neque peccatores, qui iudicandi sunt, iustorum, qui non iudicabuntur, meriti sunt digni esse consilio. § 24 Et huius differentiae hinc ordo proficiscitur: quia cognoscit, inquit, dominus uiam iustorum, et uia impiorum peribit. consilium iustorum peccatores idcirco non adeunt, quia uiam iustorum dominus cognoscit. cognoscit autem non ignorationis scientia, sed dignatione noscendi. neque enim haechac in deo passionum humanarum demutatio est, ut aliquid aut cognoscat, aut nesciat. beatus apostolus PaulosPaulus, qua ratione a deo cognosceremur exposuit, dicens: si quis est in uobis propheta aut spiritalis, cognoscat quae scribo",
+ "candidate_score": 0.646611,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3040",
+ "psc_text": "non dominetur eorum aeterna mors, non in interitum perpetui iudicii deputentur, sed sub custodia dei tuti sint. sequitur enim: custodit deus diligentes ipsum. saluos ergo faciet eos custodiendo, id' est aeterni regni participes reseruando; sed eos, qui et timebunt. et precabuntur et diligent. dehinc sequitur: et omnes peccatoresdisperdet, qui nec ut homines timuerint nec ut subditi orauerint nec ut donati uita mundoque dilexerint. § 23 Conclusit autem propheta honoris debiti confessionem dicens: laudationem domini loquetur os meum. laudatio ei non sufficit, nisi et laudare non desinat. laudabit enim adhuc, cum iam tamen laudet. sed cum ille laudet, omne quoque ad benedictionem dei humanum genus adhortatur: et benedicat omnis caro nomen sanctum eius. per officii sui et fidei constantiam semper quidem ille laudabit; sed prophetae cura, ut omnes deum benedicant, optat. non enim ait: benedicent, tamquam certus sit in futurum, sed ex uoti adiectuadfectu ait: benedicant, et illud, potius ut intelligeretur",
+ "candidate_score": 0.645663,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_1_3",
+ "bdc_text": "significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci . Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit ) comparuere quidem , at litem contestari noluerunt ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3143",
+ "psc_text": "iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede uinciantur. uincti enim manibus et pedibus secundum euangelia in exteriores tenebras deputantur. et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet iudicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod prophetae nuntiauerant, quod omnis diuinus fuerat sermo testatus. hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum, hoc contemptus saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13.",
+ "candidate_score": 0.631649,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Nuper. . . significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci . Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit )",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1693",
+ "psc_text": "eni C 18 meditatio ei VE formtam in humiliationem V 19 con tribulamur C 90 sed uariis V 21 nexemur F1 22 legis debet esse V mediatio V urant (a ex corr.) R ignis Vlp1 28 lacerant pi effodient C fodiant pb 24 do a deo r 26 dioimus C nos om. V 27 est om. Cp.. forsitan perissem in humilitate mea. et beatitudinem meditationis huius iam in exordio psalmorum propheta meminit dicens: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas eius, et in lege eius meditabitur die et nocte. et uere beatus erit, quisquis in lege dei meditabitur, qua meditatione in ipsa quoque tribulationum humiliatione seruabitur. § 11 Dehinc sequitur: in saeculum non obliuiscar iustificationum tuarum, quia in ipsis uiuificasti me. scit propheta secundum apostolum finem legis esse Christum, in qua",
+ "candidate_score": 0.628571,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum . Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1577",
+ "psc_text": "sum oblitus. esse peccatorum funes per Esaiam docemur dicentem: nae, qui ligant peccata tamquam funem longum, modo funis ex plurimis minimis crescentis in multum peccata semper tamquam longo fune tendentibus. sunt etiam 9 Rom. VIII, 38 sq. 15 Ioh. XIV, 1. 24 Esai. V, 18. 1 dilexit nos RE tollerantiam C tolerantium V 2 posset ,.z possit R sise C utse R praeparasse r 4 neque praesentia — futura. om. V 5 uirtutes CE 7 a caritate xrT R 9 tali sper 1' talis p perturbat p 10 et fiducia VCp subrepent C subrepunt pb 11 ingruunt Cpb fatigant RCpb 12 cruciant pab 16 aduersos p 17 erint V longe VR fides pb 18 firm = =aa C 20 quousq. V .1 quousq; C quousq R (cf. Acad. p. 29) quo minus pE 88 sunt m p sunt me RE cf. Sabatier 11, 237 28 eseiS V isaiam p 24",
+ "candidate_score": 0.625757,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+ "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+ "candidate_score": 0.623489,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_21_23",
+ "bdc_text": "Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194",
+ "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora",
+ "candidate_score": 0.61858,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Nuper. . . significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci . Ecce autem ( ut scias , quem finem haec lis nostra sortita sit )",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1438",
+ "psc_text": "speciem praesentium futuri erant sacramenta conplexa. niamuiam iustificationum tuarum fac ut intellegam, et exercebor in mirabilibus tuis. sermo praesens discreuisse cognoscitur iustificationes a uia earum. et quantum re ipsa intellegitur, omne quidem, ad quod per uiam tenditur, non idem est, quod et uia ipsa, qua pergitur. quaerenda igitur causa est, cur propheta praestari sibi, ut uiam iustificationum intellegat potius, quam ut ipsas iustificationes cognoscat, oranentorauerit. meminit etenim omnes iustificationes legis umbram in se sanctarum iustificationum continere: cum post sexennii seruitutem Hebraeus puer liber est, cum septimi anni fructus indigentibus et pecoribus terrae relincuntur, cum post quinquagesimum annum omnia in ius eius familisefamiliae, unde decesserint, reuertuntur. et quia haec, quae in lege sunt constituta, uia est eorum, quorum in his praeformatur exemplum, uiam harum iustificationum ut intellegens in mirabilibus dei exerceatur, orat, id est in legis 2 peccata ante C peccata sua ante E earum xcripsi cf. infr. lin. 13 eorum",
+ "candidate_score": 0.615762,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_1",
+ "bdc_text": "significavi me communitates illas , a quibus ante biennium tanta sum iniuria affectus et aere non mediocri indigne mulctatus , in ius vocasse , prout et feci .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641",
+ "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis",
+ "candidate_score": 0.608874,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_23",
+ "bdc_text": "incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_241",
+ "psc_text": "quia difficile sit animum ac spem ad ignorata protendere. uolens igitur propheta ad eorum nos, quae superius commemorauerat, intellegentiam cohortari intellegentiae ipsius honorem ante memorauit, dicens: et nunc reges intellegite, eos scilicet, qui intellecturi essent, reges esse demonstrans. sed qujerendumquaerendum est, quos reges ad intellegentiam propheticae huius adhortationis admoneat, ne forte quisquam eos significari intellegat, quorum nunc in humana corpora et in bellorum ministeria et in metum gentium regnum est. non sunt autem hi aeterni et beati apud deum reges, quippe cum ipsi iam mandatis dei excidant et. diabolo in regnum sint deputati, dicente eodem, cum dominum temptaret: et duxit illum diabolus in montem altissimum et ostendit illi omnia regna orbis terraterrae? in momento temporis; ait ad illum diabolus: tibi dabo potestatem hanc et gloriam eorum, quia mihi tradita sunt. alios autem nobis reges euangelia demonstrant, scilicet in quos adpropinquauit dei regnum et eos, qui regnans in se peccatum deuicerint,",
+ "candidate_score": 0.599553,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_15",
+ "bdc_text": "nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_417",
+ "psc_text": "habet confessionis arbitrium. decedentes namque de uita simul et iure decedimus uoluntatis. tunctune enim ex merito praeteritae uoluntatis lex iam constituta . aut quietis aut pcenaepoenae excedentium ex corpore suscipit uoluntatem. cuius temporis non iam liberam, sed necessariam uoluntatem ostendit Iprophetapropheta, cum dicit: non est mihi in diebus illis uoluntas. cessante enim uoluntatis libertate etiam uoluntatis, si qua erit, cessabit effectus. transire namque ad . Abraham nolensuolens diues chao medio non sinitur, cum tamen per libertatem uoluntatis in AbrahseAbrahae sinibus esse potuisset. interclusa est ergo libertas uoluntatis, quia confessio nulla est mortuis, secundum id, quod dictum est: in inferno autem quis confitebitur tibi? sperans ergo propheta misericordiam in sseculumsaeculum et in sseculumsaeculum saeculi confitetur tantum in saeculo: temporaria confessionis officia saeculi tempore gerens, spem uero aeternam saeculorum seternitateaeternitate protendens. 16 cf. EcclesiaBtes XII, 1. 22 Ps. VI, 6. .1 aup supra scr. m. 1 R uitam ex uita m. 2",
+ "candidate_score": 0.578369,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 20,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+ "max_score": 0.686224,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_714",
+ "psc_text": "animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse sit, ut ex consideratione veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me. Quid enim faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? Qui ut semper cor in humilitate deprimat, nequaquam in eisdem famulis conspicit, quod sibi status est dispar, sed quod natura communis. Unde etiam subdit: CAPUT XV [Vet. XI]. VERS. 15.---Nunquid non in utero fecit me, qui et illum operatus est, et formavit in vulva unus? 22. Cogitent aequalitatem conditionis, non potestatem ordinis? et plus prodesse quam praeesse studeant.---Potentibus viris magna est virtus humilitatis, considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati",
+ "candidate_score": 0.686224,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_18_20",
+ "bdc_text": "qua in re nonnulli e nostris deterreri videntur , quod intra 13 Cantones , ut dicunt , pro uno voto maior pars in Beati partes censeatur descensura , ut quae alias etiam ipsum totis viribus , non sine summo domini Bartolomei dispendio iuvit . Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1267",
+ "psc_text": "suis male gestis increpantur, hoc assumunt in argumentum defensionis, quod justi proferunt in testimonium puritatis. Unde eis et consuetudo jam facta est, ut si quis eos de factis suis arguat, Dei magis judicium quam hominum quaerant. A Deo enim et cum se damnandos noverint, judicari non metuunt, et judicari ab hominibus erubescunt. Proponunt ergo majus quod non metuunt, ut hoc minus declinare valeant quod erubescunt. Scriptum quippe est: Unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo (Rom. XIV, 12) . Quia ergo tunc damnatio uniuscujusque manifesta est, exinde modo iniqui colligunt, ut etiam perversa uniuscujusque actio sit secura; ne modo eam quilibet justus arguendo discutiat, a qua constat quod in judicio alienus existat. At contra piorum conscientiae grande sibi conferri praemium credunt, cum de quibusdam modo suis actionibus illicitis arguuntur. Proponunt etenim ante oculos cordis quia districtum Dei judicium tanto verius tunc super eos mitigabitur, quanto nunc acrius arguente homine praevenitur;",
+ "candidate_score": 0.684118,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_713",
+ "psc_text": "faciam cum surrexerit ad judicandum Deus? et cum quaesierit, quid respondebo illi? 21. Qui aliis praesunt, Deo se subesse semper attendant.---Qui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat; qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse sit, ut ex consideratione veri domini, decrescat tumor falsae dominationis. Unde beatus Job, quia ejus judicium qui super omnia est metuit, hic ad temporale judicium famulis aequalis venit, dicens: Si contempsi judicium subire cum servo meo",
+ "candidate_score": 0.679348,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1096",
+ "psc_text": "potest ad petrectae gaudia libertatis, nisi prius debitum solverit humanae conditionis. Conversus autem quisque sibi caute sollicitus, tacite secum considerare non cessat, aeternus judex quam districtus adveniat, suumque terminum quotidie prospicit, et ante severitatem tantae justitiae quas rationes vitae suae sit positurus attendit. Etsi cuncta prava opera, quae intelligere potuit, devitavit, venturus tamen coram districto judice, illa magis quae in semetipso non intelligit, pertimescit. Quis enim considerare valeat quanta mala per momenta temporum ipsis inconstantibus cogitationum motibus perpetramus? Facile est enim opera perversa vitare, sed nimis difficile est ab illicita cogitatione cor tergere. Et tamen scriptum est: Vae vobis qui cogitatis inutile (Mich. II, 1). Et rursum: In die cum judicabit Dominus occulta hominum (Rom. II, 16) . Qui etiam praemisit: Inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium (Ibid., 15) . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala (Psal. XI, 3) . Et rursum: Etenim",
+ "candidate_score": 0.676863,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_19_21",
+ "bdc_text": "Ego autem penitus non timeo ; omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1267",
+ "psc_text": "suis male gestis increpantur, hoc assumunt in argumentum defensionis, quod justi proferunt in testimonium puritatis. Unde eis et consuetudo jam facta est, ut si quis eos de factis suis arguat, Dei magis judicium quam hominum quaerant. A Deo enim et cum se damnandos noverint, judicari non metuunt, et judicari ab hominibus erubescunt. Proponunt ergo majus quod non metuunt, ut hoc minus declinare valeant quod erubescunt. Scriptum quippe est: Unusquisque nostrum pro se rationem reddet Deo (Rom. XIV, 12) . Quia ergo tunc damnatio uniuscujusque manifesta est, exinde modo iniqui colligunt, ut etiam perversa uniuscujusque actio sit secura; ne modo eam quilibet justus arguendo discutiat, a qua constat quod in judicio alienus existat. At contra piorum conscientiae grande sibi conferri praemium credunt, cum de quibusdam modo suis actionibus illicitis arguuntur. Proponunt etenim ante oculos cordis quia districtum Dei judicium tanto verius tunc super eos mitigabitur, quanto nunc acrius arguente homine praevenitur;",
+ "candidate_score": 0.676328,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_12_14",
+ "bdc_text": "Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1143",
+ "psc_text": "ipse Domino debeat pensat. Quod beatus Job quomodo non fecerat, qui tam crebra sacrificia in expiatione filiorum etiam pro cogitationibus offerebat? Quia ergo Eliu dixit quod is qui judicium non amat sanari non possit, arguens beatum Job quod judicium non amaret, et quia eum qui justus est condemnasset, illico ejusdem justi, id est Domini, justitiam subdit, dicens: CAPUT XXV [Rec. XIV] VERS. 18.---Qui dicit regi, apostata; qui vocat duces impios. 52. Apostata est qui aliis praeest non ut prosit, sed ut dominetur.---Saepe novimus quod plerique qui praesunt inordinatum sibi metum a subditis exigunt, et non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui comparatione despiciunt, nec condescendendo consulunt, sed dominando premunt, quia videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contingit non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt; noli extolli, sed",
+ "candidate_score": 0.66743,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_12_14",
+ "bdc_text": "Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1614",
+ "psc_text": "non ait: Et non audebunt contemplari sapientes; sed, Qui sibi videntur esse sapientes. Quibus videlicet verbis peritos quidem, sed arrogantes insinuat. Eliu ergo dum multa fortiter sentit, in locutionis suae fine se tetigit. Viri namque arrogantes et docti cum recte non vivunt, sed tamen recta dicere doctrinae impulsionibus compelluntur, ipsi damnationis suae aliquomodo praecones fiunt, quia dum ea quae agere respuunt praedicantes insinuant, suis 888 se vocibus damnatos clamant. Contra quos bene per Psalmistam dicitur: Conversi sunt in arcum perversum (Psal. LXXVII, 57) . Arcus quippe perversus ipsum a quo intenditur percutit. In dictis autem suis arrogantium linguae arcui perverso sunt similes, quia dum contra elationem verba faciunt in suis auctoribus sagittas figunt. Unde summa cura providendum est ne accepta sapientia, cum ignorantiae tenebras illuminat, lumen humilitatis tollat, et jam sapientia esse nequeat. Quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat. 76. Alia bona summa, alia media.---Alia",
+ "candidate_score": 0.66305,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_12_14",
+ "bdc_text": "Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1111",
+ "psc_text": "arrogantes solent? Cum quodam enim fastu proferunt hoc quod singulariter intellexisse se credunt; et fortasse tunc humilitatem praedicant, cum per elationis typhum exempla superbiae ostentant. Unde fit ut eorum praedicatio concors sibi manere non possit, quia id quod rectum loquentes seminant, perverse tumentes impugnant. Humilibus namque auditoribus verba sua non compatiendo, sed vix dedignando largiuntur. Longe quippe se in altum positos aestimant, et super eosdem auditores suos quasi praecedentes doctrinae respectum vix de summo dignanter inclinant. At contra verba justorum ex radice veniunt humilitatis, ut fructum valeant ferre pietatis: et quidquid salubre potuerint, non tumendo, sed compatiendo subministrant. Per verba quippe charitatis vel se in auditoribus suis, vel auditores suos in se ita transformant, ac si et illi per istos hoc quod audiunt doceant, et isti per illos hoc quod docendo proferunt discant. Eliu ergo typum arrogantium tenens, et cum pronuntiationis ostentatione inchoans, quid dicat audiamus. Sequitur: CAPUT XV. VERS.",
+ "candidate_score": 0.658907,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_12_14",
+ "bdc_text": "Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313",
+ "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,",
+ "candidate_score": 0.656959,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2105",
+ "psc_text": "Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo",
+ "candidate_score": 0.65507,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1177",
+ "psc_text": "ejus praesentia, sollicita inquisitione discernit. Quem tanto quis securius exspectat, quanto quotidie vitam suam suspectus examinat. Qui enim ad extremum ejus judicium venit, non jam coram illo, sed ab illo judicatur. De hoc quoque mentis judicio obliviscenti animae per prophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicemur simul; narra si quid habes, ut justificeris (Isai. XLIII, 26) . [Rec. VI.] 13. Judicii hujus ordo. Accusat conscientia, ratio judicat, timor ligat, dolor cruciat.---Debet enim uniuscujusque mens et causas suas apud Dominum, et causas Domini contra se sollicita inquisitione discutere; debet caute pensare, vel quae ab eo bona perceperit, vel quae mala bonis illius perverse vivendo responderit. Quod electi quidem quotidie facere omnino non cessant. Unde bene Salomon ait: Cogitationes justorum, judicia (Prov. XII, 5) . 793 Accedunt enim ad secretarium judicis intra sinum cordis: considerant quam districte quandoque feriat qui diu patienter exspectat; metuunt in his quae se egisse meminerunt,",
+ "candidate_score": 0.654486,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_13_15",
+ "bdc_text": "arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1380",
+ "psc_text": "sequere me (Matth. XIX, 21) . Si enim sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpa profecto esset aliquid nos de hoc mundo possidere. Sed aliud est quod per sacram Scripturam omnibus generaliter praecipitur, aliud quod specialiter perfectioribus imperatur. Hi ergo recte sub generali judicio non tenentur, qui et praecepta generalia vivendo vicerunt. Sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt, ita non judicantur et regnant, qui, suadente pietate, etiam ultra generalia divinae legis praecepta proficiunt. Hinc est quod Paulus, etiam specialia praecepta transcendens, plus opere exhibuit quam institutione permissionis accepit (I Thess. II, 7) . Cum enim accepisset ut Evangelium praedicans de Evangelio viveret, et Evangelium audientibus contulit, et tamen Evangelii sumptibus sustentari recusavit. Cur ergo iste judicetur ut regnet, qui minus quod servaret accepit, sed majus quod viveret invenit? Dicatur igitur recte: Judicium pauperibus tribuit, quia quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto",
+ "candidate_score": 0.653131,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_13_15",
+ "bdc_text": "arbitror tamen ipsos fremituros . Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ; nam ea nunc stat apud Rhaetos sententia , ut porro nolint omnino tam immoderatam et pernitiosam licentiam pati .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1143",
+ "psc_text": "ipse Domino debeat pensat. Quod beatus Job quomodo non fecerat, qui tam crebra sacrificia in expiatione filiorum etiam pro cogitationibus offerebat? Quia ergo Eliu dixit quod is qui judicium non amat sanari non possit, arguens beatum Job quod judicium non amaret, et quia eum qui justus est condemnasset, illico ejusdem justi, id est Domini, justitiam subdit, dicens: CAPUT XXV [Rec. XIV] VERS. 18.---Qui dicit regi, apostata; qui vocat duces impios. 52. Apostata est qui aliis praeest non ut prosit, sed ut dominetur.---Saepe novimus quod plerique qui praesunt inordinatum sibi metum a subditis exigunt, et non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt. Intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui comparatione despiciunt, nec condescendendo consulunt, sed dominando premunt, quia videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contingit non agnoscunt. Contra hunc tumorem per Ecclesiasticum librum dicitur: Ducem te constituerunt; noli extolli, sed",
+ "candidate_score": 0.650542,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_20_22",
+ "bdc_text": "omnes enim ex aequo iudices censeo suae conscientiae consulturos et proinde iuste , cum opus fuerit , iudicaturos . Expecto autem , quid ipse ad me aliquando hac de re scribas . Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_143",
+ "psc_text": "si aperte dicat: Ego ex me aliquid nescio; sed quidquid de veritate sentio, hoc ex ejusdem Veritatis largitate comprehendo. Vos idcirco recta non sapitis, quia hanc eamdem vestram sapientiam non Dei manui, sed vobismetipsis datis. Nam hostes sanctae Ecclesiae, si quid veri aliquando sentiunt, id propriis 565 viribus tribuunt; et tanto magis se privant superna sapientia, quanto illam quasi ex suo ingenio habere privatam volunt. Quibus aliquando datur ad judicium suum ut recte quidem aliqua sciant, sed ex ipsa hac scientia obligatiores ad poenam fiant. Unde apte subditur: CAPUT XII [Vet. VII]. VERS. 12.---Ecce vos omnes nostis, et quid sine causa vana loquimini? 19. Quibusdam datur ad judicium ut recte nonnulla sciant.---Scriptum est: Servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis (Luc. XII, 47) . Rursumque scriptum est: Scienti igitur",
+ "candidate_score": 0.648619,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_14",
+ "bdc_text": "Verum domini Ligarum severe satis caverunt , ne ulterius tumultuentur , nec dubium est , quin , si minus obediant , ad officium redigantur ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2104",
+ "psc_text": "ligatus est, quia videlicet disciplinae loris astrictus, non solum se a pravis operibus retinet, sed etiam in sanctae fidei praedicationibus exercet. Ecce enim, sicut superius dictum est, ipsos humanarum rerum rectores ac principes dum metuere Deum in suis actionibus cernimus, quid aliud quam loris ligatos videmus? Cum vero eam fidem, quam dudum persequendo impugnaverant, nunc prolatis legibus praedicare non cessant, quid aliud faciunt, nisi aratri laboribus insudant? 5. Saecularis potestatis et humilitatis christianae mirus consensus.---Libet videre hunc rhinocerotem, id est terrae principem fidei loris ligatum, quemadmodum 998 et cornu portat per potentiam saeculi, et jugum fidei sustinet per amorem Dei. Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum",
+ "candidate_score": 0.648503,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_9",
+ "bdc_text": "quo itaque caeteri sint patientiores , par visum est utique , ut et ipse aliquid oneris ferrem .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2710",
+ "psc_text": "patientiae studet; sed dum invidere aliis, et servare in corde malitiam non cavet, fit quandoque impatiens, qui diu latuit dolens. Hi itaque et per aliquid aurum sum, et per aliquid lutum sunt. Atque hoc aurum quasi lutum sternitur, quando occultis peccatis exigentibus, etiam virtus quae publice claruerat dissipatur. Sed operae pretium credimus si in his virtutem superni ordinis subtilius perpendamus [Vet. X.] 30. Deus occulta quorumdam mala tolerat, ut quae in aperto faciunt bona, electis prosint.---Saepe enim omnipotens Deus occulta quorumdam mala tolerat, ut aperta eorum bona electorum suorum usibus profutura dispenset. Nam nonnulli mundum nequaquam funditus deserentes, non perseveraturi angustum iter arripiunt, sed ad quaerendam angustam viam exemplo suo eos qui perseveraturi sunt accendunt. Unde plerumque contingit ut ipsum hoc quod bene videntur vivere, non sibi, sed solis potius electis vivant, dum exemplis suis ad bene vivendi studia perseveraturos alios non perseveraturi provocant. Saepe enim quosdam videmus viam ingredi,",
+ "candidate_score": 0.643834,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2313",
+ "psc_text": "Cor. XIII, 12) . Et rursum: Ego me non arbitror comprehendisse (Philip. III, 13) . Sed quamvis aeterna valde minus quam sunt ipse conspiciat, quamvis ea se cognoscere perfecte non posse cognoscat, infirmis tamen auditoribus ea ipsa infundere praedicando non potest, quae videre saltem per speculum et imaginem potest. De semetipso quippe tanquam de alio loquitur, dicens: Audivit arcana verba, quae non licet homini loqui (II Cor. XII, 4) . Interna ergo quamvis minima et extrema videantur, fortibus tamen praedicatoribus summa sunt, infirmis vero auditoribus incapabilia. Unde et praedicatores sancti, cum auditores suos divinitatis verbum capere non posse conspiciunt, ad sola incarnationis dominicae verba descendunt. Unde bene hic, dum sublevata in arduis aquila longe videre dicitur, illico subinfertur: CAPUT LII [Rec. XXI]. VERS. 30.---Pulli ejus lambunt sanguinem. 104. Passionis Christi meditatione pasci debemus.---Ac si aperte diceretur: Ipsa quidem divinitatis contemplatione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt,",
+ "candidate_score": 0.636393,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ; arbitror tamen ipsos fremituros .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_946",
+ "psc_text": "subsistat, vel quando ad Dei judicium tollatur, ignorat. Et bene ait: 742 Post modicum tollat me factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo permanens non est. Neque enim dignum est ut diutinum judicetur, quidquid fine circumscribitur. Sed inter has sententias quas ex veritate solidas profert, ad verba rursum elationis erumpit, dicens: CAPUT XIII [Rec. VII]. CAP. XXXIII, VERS. 12.---Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. 23. Superbi sanam doctrinam non sane praedicant, quod insolescant.---Pensemus de qua elatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui promittit. Hoc enim habet proprium doctrina arrogantium (Dist. 46, cap. Hoc habet) ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi",
+ "candidate_score": 0.632833,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum . Haec itaque sunt acta in causa mea . Quid porro Engadinenses mei ad ea sint dicturi vel facturi , ignoro ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2516",
+ "psc_text": "18. Ejus linguam Dominus ligavit, dum silere coegit errores.---Subaudis ut ego. Scriptura enim sacra fune aliquando dimensionum sortes, aliquando peccata, aliquando fidem designare consuevit. Nam propter haereditarias dimensionum sortes dicitur: Funes ceciderunt mihi in praeclaris; etenim haereditas mea praeclara est mihi (Psal. XV, 6) . Funes quippe in praeclaris cadunt, dum per humilitatem vitae sortes nos patriae melioris excipiunt. Rursum quia fune peccata signantur, per prophetam dicitur: Vae qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis (Isai. V, 18) . Iniquitas namque in funiculis vanitatis trahitur, dum per augmentum culpa protelatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Funes peccatorum circumplexi sunt me (Psal. CXVIII, 61) . Quia enim funis addendo torquetur ut crescat, non immerito peccatum in fune figuratur, quod perverso corde saepe, dum defenditur, multiplicatur. Rursum fune fides exprimitur, Salomone attestante, qui ait: Funiculus triplex difficile rumpitur (Eccle. IV, 12) , quia fides videlicet, quae de cognitione Trinitatis ab ore praedicantium texitur,",
+ "candidate_score": 0.629662,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_533",
+ "psc_text": "sed eos quoque qui vitam illius male vivendo interius premunt. Contempletur igitur aerumna irruentis adversitatis afflicta, quomodo prosperitatis suae tempore iniquorum et intra se viventium pravitate gravata sit. Contempletur quod exigentibus meritis quorumdam, non injuste in illa vita turbata sit omnium, et dicat: Qui rodebant in solitudine, squalentes calamitate et miseria. Sicut in prima hujus operis parte praefatus sum, per virtutem contemplationis nonnunquam solet intelligi solitudo mentis. Sed hoc in loco cum solitudo per objurgationem dicitur, quid aliud quam boni destitutio demonstratur? Unde et sub Judaeae typo Jeremias peccatoris animam deplorat, dicens: Quomodo sedet sola civitas plena populo (Thren. I, 1) ? Sed cum per beatum Job de pravis dicitur: Rodebant in solitudine, libet intueri hoc etiam quod per Psalmistam dictum est: Inimici ejus terram lingent (Psal. LXXI, 9) . 649 27. [Vet. XII]. Alii adulatione, alii aperta vi avaritiae student.---Duo quippe sunt genera hominum ambitioni suae servientium: unum videlicet",
+ "candidate_score": 0.62178,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_22_24",
+ "bdc_text": "Demum novi , quod scribam , nil habeo , praeter quod hinc ad 4 dies sunt tria militum vexilla hinc recessura ; incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum . Churiae Rhaetorum , die 14 .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2286",
+ "psc_text": "vitiorum certamina nititur, bellum procul odoratur, quia mala praeeuntia, quid menti persuadere valeant, dum cogitatione sollicita respicit, exhortationem ducum naris sagacitate deprehendit. Et quia a longe praesciendo subsequentium iniquitatum confusionem conspicit, quasi ululatum exercitus odorando cognoscit. Igitur quia vel praedicatorem Dei, vel quemlibet spiritalis certaminis militem descriptum equi narratione cognovimus, nunc eumdem iterum in avis significatione videamus, ut qui per equum didicimus ejus fortitudinem, etiam per avem discamus illius contemplationem. Quia enim per descriptam equi magnitudinem audivimus quantum contra certamina vitiorum vir sanctus per patientiam tolerat, nunc per avium speciem cognoscamus quantum per contemplationem volat. Sequitur: CAPUT XLVI [Rec. XVIII]. VERS. 26.---Nunquid per sapientiam tuam plumescit accipiter expandens alas suas ad Austrum? 92. Gratia Dei veterem hominem exspoliamus. De accipitre quaedam notatu digna.---Quia per annos singulos pennam veterem accipiter nova nascente projiciat, ac sine intermissione plumescat, pene nullus ignorat. Non autem hic illud plumae tempus dicitur, quo in nido vestitur,",
+ "candidate_score": 0.610266,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_7",
+ "bdc_text": "et revera haud commodior ratio inveniri potuisset , qua mihi satisfieret .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1239",
+ "psc_text": "(Matth. XI, 25) . Atque mox tanquam rationem quamdam absconsionis ac revelationis adjungens, ait: Quia sic fuit placitum ante te. Quibus nimirum verbis exempla humilitatis accipimus, ne temere discutere superna consilia de aliorum vocatione, aliorum vero repulsione praesumamus. Cum enim intulisset utrumque, non mox rationem reddidit, sed sic Deo placitum dixit, 806 hoc videlicet ostendens, quia injustum esse non potest quod placuit justo. Unde et in vinea laborantibus mercedem reddens, cum quosdam operarios inaequales in opere aequaret in praemio, et plus in mercede quaereret qui labori amplius insudasset, ait: Nonne ex denario convenisti mecum? Volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi; an non licet mihi quod volo facere (Matth. XX, 13) ? In cunctis ergo quae exterius disponuntur, aperta causa rationis est occultae justitia voluntatis. Dicatur itaque: Ipso enim concedente pacem, quis est qui condemnet? ex quo absconderit vultum suum, quis est qui contempletur eum? [Vet. XIX.] Et",
+ "candidate_score": 0.609193,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_10",
+ "bdc_text": "Solatium enim est miseris , ut dicitur , socios habere poenarum .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2721",
+ "psc_text": "supplicia reproborum, quandoque finienda sunt ergo et gaudia beatorum. Per semetipsam namque Veritas dicit: Ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam (Matth. XXV, 46) . Si igitur hoc verum non est quod minatus est, neque illud verum est quod promisit. At inquiunt: Ideo aeternam poenam peccantibus minatus est, ut eos a peccatorum perpetratione compesceret, quia creaturae suae aeterna supplicia minari debuit, non inferre. Quibus citius respondemus: Si falsa minatus est ut ab injustitia corrigeret, etiam falsa pollicitus est ut ad justitiam provocaret. Et quis hanc eorum vesaniam toleret, qui dum promissionibus suis reproborum supplicia finiri asserunt, assertione sua etiam electorum praemia remunerationesque confundunt? Quis hanc eorum vesaniam toleret, qui conantur astruere verum non esse, quod Veritas de aeterno igne minata est, et dum satagunt Deum perhibere misericordem, non verentur praedicare fallacem? 36. Aeternis poenis addici peccatores quam aequum sit.---At inquiunt: Sine fine puniri non debet culpa cum",
+ "candidate_score": 0.607691,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_23",
+ "bdc_text": "incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_493",
+ "psc_text": "exercitus circumstat. Sive certe quasi rex sedet circumstante exercitu, quia praesidentem illum mentibus electorum circumstat turba virtutum. Qui etiam moerentium consolator est, ex ea promissione qua dicit, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 5) . Et rursus, Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum; et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Ea vero quae de sanctae Ecclesiae capite diximus, nil obstat, si ad vocem quoque ejusdem Ecclesiae referamus. In ea quippe ordo doctorum quasi rex praesidet, quem fidelium suorum turba circumstat. Quae scilicet multitudo fidelium recte quoque exercitus dicitur, quia in procinctu bonorum operum indesinenter quotidie contra tentationum bella praeparatur. [Vet. V.] Corda quoque moerentium sancta Ecclesia consolatur, dum praesentis peregrinationis aerumna afflictas mentes electorum pensat, et has aeternae patriae promissione laetificat. Considerat etiam quod cogitationes fidelium divino sint timore percussae; et quos de Deo conspicit districta audisse ut timeant, agit quoque quatenus et",
+ "candidate_score": 0.604788,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "7155_sent_23",
+ "bdc_text": "incertum autem est , quo deducantur , quamquam sunt , qui autumant exercitum parari ad invadendum regnum Brittannicum .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2228",
+ "psc_text": "cum quaelibet sibi adversitas imminet, prius intra semetipsum contra formidinem et praecipitationem pugnet, quatenus nec formidolose se subtrahat, nec praecipitanter opponat. Valde enim praeceps est qui semper se adversis objicit, et valde pavidus qui semper abscondit. 60. Peritus dux hosti exercitum nec semper admovet, nec semper subducit.---Sed haec melius in bellis spiritalibus discimus, si formam exercitii a corporalibus bellis trahamus. Non enim ille dux sapiens est, qui semper contra hostiles cuneos exercitum praeceps admovet; neque ille dux fortis, qui semper hunc ab hostis facie cavendo subducit. Scire namque dux debet modo ab hostili impetu exercitum caute subtrahere, modo hostem circumfusis cornibus coarctare. Quod nimirum sollicite perfecti praedicatores exhibent, cum modo persecutionis rabiem declinantes, noverunt sapienter sed non enerviter cedere; modo autem persecutionis impetum contemnentes, noverunt ei fortiter, sed non praecipitanter obviare. Quia autem sanctus vir, cum congruum cernit, ictibus pectus objicit, et venientia jacula vel moriens retundit, recte dicitur: In",
+ "candidate_score": 0.600402,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ }
+ ],
+ "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file