diff --git "a/11/11259.json" "b/11/11259.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/11259.json"
@@ -0,0 +1,1002 @@
+{
+ "letter_id": "11259",
+ "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11259",
+ "dominant_topic": 13,
+ "topic_dist": [
+ 0.055825,
+ 0.051746,
+ 0.05429,
+ 0.049346,
+ 0.049331,
+ 0.045765,
+ 0.052753,
+ 0.053905,
+ 0.046054,
+ 0.048745,
+ 0.051193,
+ 0.050855,
+ 0.049797,
+ 0.058243,
+ 0.052346,
+ 0.045225,
+ 0.049018,
+ 0.045621,
+ 0.042594,
+ 0.047349
+ ],
+ "citations": [
+ {
+ "rank": 1,
+ "cf_id": "cf052",
+ "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+ "max_score": 0.68778,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_454",
+ "psc_text": "Et nox illuminatio in deliciis meis. Quoniam tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Tempus, inquit, laboris mei tempus est noctis, quam tamen gratiae tuae splendor illuminat. Verbum enim tuum lucerna factum est gressibus meis (Psal. CXVIII, 105), ut quae mihi erant tenebrae inciperent esse deliciae: quia tenebrae quae a semetipsis obscurantur, a te lumen accipiunt. Qui ideo agentes opera tenebrarum flagellas, ne temporalium deliciarum oblectatione caecati, bona non desideremus aeterna. Nocte autem nobis lucere soles, et tamquam diem facis, cum per austera remedia ad vitam nos vocas, ut dulcia sint flagella patris, ne sit amara sententia patris. Quia ergo et adversa vitae istius, et secunda 501 non carent tentatione, qua aut elevamur aut premimur; utrumque fit nox, si desit illa lux quae nec superbire nos sinat, nec desperare permittat. (Vers. 13.) Quoniam tu possedisti renes meos, Domine. Tu, inquit,",
+ "candidate_score": 0.68778,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_454",
+ "psc_text": "Et nox illuminatio in deliciis meis. Quoniam tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur: sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Tempus, inquit, laboris mei tempus est noctis, quam tamen gratiae tuae splendor illuminat. Verbum enim tuum lucerna factum est gressibus meis (Psal. CXVIII, 105), ut quae mihi erant tenebrae inciperent esse deliciae: quia tenebrae quae a semetipsis obscurantur, a te lumen accipiunt. Qui ideo agentes opera tenebrarum flagellas, ne temporalium deliciarum oblectatione caecati, bona non desideremus aeterna. Nocte autem nobis lucere soles, et tamquam diem facis, cum per austera remedia ad vitam nos vocas, ut dulcia sint flagella patris, ne sit amara sententia patris. Quia ergo et adversa vitae istius, et secunda 501 non carent tentatione, qua aut elevamur aut premimur; utrumque fit nox, si desit illa lux quae nec superbire nos sinat, nec desperare permittat. (Vers. 13.) Quoniam tu possedisti renes meos, Domine. Tu, inquit,",
+ "candidate_score": 0.645979,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 2,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job",
+ "max_score": 0.66695,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_28",
+ "psc_text": "Quod significat absconditio Adae a facie Domini, et tectio foliorum de quibus umbra fit, quam relicto Deo consecutus est homo. Aut tanquam mercenarius qui exspectat mercedem operis sui. Iste a superiori hoc differt, quod superior habuit, hic autem habere desiderat ipsa temporalia. Sic et ego exspectavi menses vanos. Jam ad umbram dixit vanos, id est temporalia bona. Et noctes dolorum datae sunt mihi: in quibus et lux amittitur sapientiae, et materies est poenarum. Si dormiero, dico, Quando dies? et si surrexero, rursum, Quando vesper? Quando cupiditatem negotii patitur homo in otio, et otii in negotio. Repleor autem doloribus a vespere usque ad mane: quo occidit a Deo. Unde et ad vesperam deambulans Deus eos dimisit (Gen. III, 7, 8): quod significat dolentes, quibus nulla exspectatio est remedii, nisi mane. De quo dicitur, Mane astabo tibi (Psal. V, 5) ; id est, quando post judicium mane Deus revelabitur justis. Unde et",
+ "candidate_score": 0.66695,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_3",
+ "psc_text": "Aliquae superiores potestates, quae hoc scire potuerunt. Nox illa sint tenebrae: ne patiatur jam quae passus est. Nox illa sint tenebrae; id est, sit oblivioni. Neque requirat eam Dominus desuper. Non reparetur per immortalitatem; id est, pereat mortalitas. Nec veniat in eam lumen: lumen memoriae. Sed excipiant illam tenebrae et umbra mortis: vita ista, quae umbra est futurae poenae; ut sit sensus, Justus qui lumen est, non eam videat, sed tenebrae, hoc est peccatores et carnales tribulationes de vita ista. Et conturbent eam, quasi amaritudines diei: praecepta bonae vitae, vel dies judicii, quibus perturbantur carnales. Et noctem illam accipiant tenebrae: perpetuae. Non sit in diebus anni: justis spiritualibus qui sole fruuntur, et majores sunt. Sed nox illa sit dolor: quia dolorem facit diligentibus se. Neque numeretur in diebus mensium. Justi in Ecclesia propter lunam tanquam minorem: ad quos dicitur, Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus (I Cor.",
+ "candidate_score": 0.650481,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_28",
+ "psc_text": "Quod significat absconditio Adae a facie Domini, et tectio foliorum de quibus umbra fit, quam relicto Deo consecutus est homo. Aut tanquam mercenarius qui exspectat mercedem operis sui. Iste a superiori hoc differt, quod superior habuit, hic autem habere desiderat ipsa temporalia. Sic et ego exspectavi menses vanos. Jam ad umbram dixit vanos, id est temporalia bona. Et noctes dolorum datae sunt mihi: in quibus et lux amittitur sapientiae, et materies est poenarum. Si dormiero, dico, Quando dies? et si surrexero, rursum, Quando vesper? Quando cupiditatem negotii patitur homo in otio, et otii in negotio. Repleor autem doloribus a vespere usque ad mane: quo occidit a Deo. Unde et ad vesperam deambulans Deus eos dimisit (Gen. III, 7, 8): quod significat dolentes, quibus nulla exspectatio est remedii, nisi mane. De quo dicitur, Mane astabo tibi (Psal. V, 5) ; id est, quando post judicium mane Deus revelabitur justis. Unde et",
+ "candidate_score": 0.647336,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_3",
+ "psc_text": "Aliquae superiores potestates, quae hoc scire potuerunt. Nox illa sint tenebrae: ne patiatur jam quae passus est. Nox illa sint tenebrae; id est, sit oblivioni. Neque requirat eam Dominus desuper. Non reparetur per immortalitatem; id est, pereat mortalitas. Nec veniat in eam lumen: lumen memoriae. Sed excipiant illam tenebrae et umbra mortis: vita ista, quae umbra est futurae poenae; ut sit sensus, Justus qui lumen est, non eam videat, sed tenebrae, hoc est peccatores et carnales tribulationes de vita ista. Et conturbent eam, quasi amaritudines diei: praecepta bonae vitae, vel dies judicii, quibus perturbantur carnales. Et noctem illam accipiant tenebrae: perpetuae. Non sit in diebus anni: justis spiritualibus qui sole fruuntur, et majores sunt. Sed nox illa sit dolor: quia dolorem facit diligentibus se. Neque numeretur in diebus mensium. Justi in Ecclesia propter lunam tanquam minorem: ad quos dicitur, Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus (I Cor.",
+ "candidate_score": 0.643393,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Annotationes-in-Job_window_28",
+ "psc_text": "Quod significat absconditio Adae a facie Domini, et tectio foliorum de quibus umbra fit, quam relicto Deo consecutus est homo. Aut tanquam mercenarius qui exspectat mercedem operis sui. Iste a superiori hoc differt, quod superior habuit, hic autem habere desiderat ipsa temporalia. Sic et ego exspectavi menses vanos. Jam ad umbram dixit vanos, id est temporalia bona. Et noctes dolorum datae sunt mihi: in quibus et lux amittitur sapientiae, et materies est poenarum. Si dormiero, dico, Quando dies? et si surrexero, rursum, Quando vesper? Quando cupiditatem negotii patitur homo in otio, et otii in negotio. Repleor autem doloribus a vespere usque ad mane: quo occidit a Deo. Unde et ad vesperam deambulans Deus eos dimisit (Gen. III, 7, 8): quod significat dolentes, quibus nulla exspectatio est remedii, nisi mane. De quo dicitur, Mane astabo tibi (Psal. V, 5) ; id est, quando post judicium mane Deus revelabitur justis. Unde et",
+ "candidate_score": 0.619437,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 3,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Liber-imperfectus-de-Genesi-ad-litteram",
+ "max_score": 0.6647,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Liber-imperfectus-de-Genesi-ad-litteram_window_88",
+ "psc_text": "vesperam et mane materia et specie, quae utique Deum fecisse jam dictum erat: cum ipsum defectum tamen, id est cum de specie ad materiam et ad nihilum tenditur, si hoc noctis nomine recte insinuatum putamus, non dixerit factum, sed tamen ordinatum a Deo, cum ait superius, Divisit Deus inter lucem et tenebras: ut vesperae vocabulo significetur informis materia, quae quamvis ex nihilo facta est, est tamen et habet capacitatem specierum atque formarum. Accipi etiam potest tenebrarum nomine ipsum omnino nihilum, quod non fecit Deus, et unde fecit quaecumque facere pro sua ineffabili bonitate dignatus est, cum sit omnipotens, qui etiam de nihilo tanta fecit. 52. Et facta est vespera, et factum est mane dies quintus. Hic postquam dixit, Et sic factum est, non subdidit sicuti solet exsecutionem, quasi iterum facta sint; jam enim superius dictum erat. Nec ea benedictione, quae ad gignendam prolem pertinet, aliqua nova natura fabricabatur; sed quae",
+ "candidate_score": 0.6647,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Liber-imperfectus-de-Genesi-ad-litteram_window_88",
+ "psc_text": "vesperam et mane materia et specie, quae utique Deum fecisse jam dictum erat: cum ipsum defectum tamen, id est cum de specie ad materiam et ad nihilum tenditur, si hoc noctis nomine recte insinuatum putamus, non dixerit factum, sed tamen ordinatum a Deo, cum ait superius, Divisit Deus inter lucem et tenebras: ut vesperae vocabulo significetur informis materia, quae quamvis ex nihilo facta est, est tamen et habet capacitatem specierum atque formarum. Accipi etiam potest tenebrarum nomine ipsum omnino nihilum, quod non fecit Deus, et unde fecit quaecumque facere pro sua ineffabili bonitate dignatus est, cum sit omnipotens, qui etiam de nihilo tanta fecit. 52. Et facta est vespera, et factum est mane dies quintus. Hic postquam dixit, Et sic factum est, non subdidit sicuti solet exsecutionem, quasi iterum facta sint; jam enim superius dictum erat. Nec ea benedictione, quae ad gignendam prolem pertinet, aliqua nova natura fabricabatur; sed quae",
+ "candidate_score": 0.622445,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 4,
+ "cf_id": "cf007",
+ "work_id": "pta0037.pta001.pta-grc1",
+ "max_score": 0.663688,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_23",
+ "psc_text": "τοῦ Μελγὰδ ἐχόμενον λόγου· ἀγνοῶν γὰρ τὸ δι’ αὐτῶν οἰκονομούμενον, εὐλαβεῖτο μήποτε ὁραθῶσιν αἱ ἰδέαι αὐτῶν σκυθρωπαὶ παρὰ τὰ παιδάρια τὰ ἐσθίοντα τὴν τράπεζαν τοῦ βασιλέως καὶ ἐν τούτῳ αἴτιος εὑρεθεὶς θανάτῳ αὐτὸς παραδοθῇ. οἱ δὲ ἀποδεῖξαι αὐτῷ βουλόμενοι ὅτι μὴ βρώματα ἐπίγεια εἴη τὰ παρέχοντα ἀνθρώποις κάλλος καὶ ἰσχύν, ἀλλὰ χάρις θεοῦ διὰ λόγου δωρουμένη, εἶπον πρὸς αὐτόν· πείρασον δὴ τοὺς παῖδάς σου ἡμέρας δέκα καὶ δότωσαν ἡμῖν ἀπὸ τῶν σπερμάτων καὶ φαγόμ��θα καὶ ὕδωρ πιόμεθα καὶ ὀφθήτωσαν αἱ ἰδέαι ἡμῶν καὶ αἱ ἰδέαι τῶν παιδαρίων τῶν ἐσθιόντων τὴν τράπεζαν τοῦ βασιλέως καὶ καθὼς ἂν ἴδῃς, οὕτως ποίησον μεθ’ ἡμῶν. εἶδες πίστιν παίδων ἀπαράβατον καὶ φόβον θεοῦ ἀμετάθετον; δέκα ἡμερῶν χρόνου διάστημα ᾐτήσαντο, ἵνα ἐν τούτῳ ἐπιδείξωσιν μὴ δύνασθαι ἑτέρως ἀνθρώπους χάριν παρὰ θεοῦ κτήσασθαι, εἰ μὴ τῷ διὰ Ἰησοῦ κηρυττομένῳ λόγῳ πιστεύουσιν. Λέγει οὖν ἡ γραφή· καὶ εἰσήκουσεν αὐτῶν ὁ ἀρχιευνοῦχος καὶ ἐπείρασεν αὐτοὺς ἡμέρας δέκα καὶ μετὰ",
+ "candidate_score": 0.663688,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_310",
+ "psc_text": "ἀνέῳγεν· αὐτὸς γὰρ ἦν ἡ τελεία σφραγὶς καὶ ἡ κλεὶς ἡ ἐκ Δαυΐδ, ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείει καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίγει. ὡς καὶ Ἰωάννης λέγει· καὶ εἶδον ἐπὶ τὴν δεξιὰν τοῦ καθημένου ἐπὶ τὸν θρόνον βιβλίον γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν, ἐσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά. καὶ εἶδον ἄγγελον κηρύσσοντα ἐν φωνῇ μεγάλῃ· τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ; καὶ οὐδεὶς ἠδύνατο ἐν τῷ οὐρανῷ οὔτε ἐπὶ τῆς γῆς οὔτε ὑποκάτω τῆς γῆς ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὐδὲ βλέπειν αὐτό· καὶ ἔκλαιον πολλοί, ὅτι οὐδεὶς ἄξιος εὑρέθη ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον οὔτε βλέπειν αὐτό. καὶ εἷς ἐκ τῶν πρεσβυτέρων λέγει μοι· μὴ κλαῖε· ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα, ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυΐδ, ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ. καὶ εἶδον ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἀρνίον ἑστηκὸς ἐσφαγμένον, ἔχον κέρατα ἑπτὰ καὶ ὀφθαλμοὺς ἑπτά, ἅ ἐστιν",
+ "candidate_score": 0.620274,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "pta0037.pta001.pta-grc1_window_311",
+ "psc_text": "λέγει μοι· μὴ κλαῖε· ἰδοὺ ἐνίκησεν ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα, ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυΐδ, ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον καὶ λῦσαι τὰς ἑπτὰ σφραγῖδας αὐτοῦ. καὶ εἶδον ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἀρνίον ἑστηκὸς ἐσφαγμένον, ἔχον κέρατα ἑπτὰ καὶ ὀφθαλμοὺς ἑπτά, ἅ ἐστιν τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ θεοῦ τὰ ἀπεσταλμένα εἰς πᾶσαν τὴν γῆν. καὶ ἦλθεν καὶ ἔλαβεν τὸ βιβλίον ἐκ τῆς δεξιᾶς τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου· καὶ ὅτε ἔλαβεν τὸ βιβλίον, τὰ τέσσαρα ζῷα καὶ οἱ εἰκοσιτέσσαρες πρεσβύτεροι ἔπεσον ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου, ἔχοντες ἕκαστος κιθάραν καὶ φιάλας χρυσᾶς γεμούσας θυμιαμάτων, ἅ εἰσιν προσευχαὶ τῶν ἁγίων, καὶ ᾄδουσιν ᾠδὴν καινὴν λέγοντες· ἄξιος εἶ λαβεῖν τὸ βιβλίον καὶ ἀνοῖξαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ, ὅτι ἐσφάγης καὶ ἠγόρασας ἡμᾶς τῷ θεῷ ἐν τῷ αἵματί σου ἐκ πάσης φυλῆς καὶ γλώσσης καὶ λαοῦ καὶ ἔθνους καὶ ἐποίησας τῷ θεῷ ἡμῶν βασιλείαν καὶ ἱερεῖς καὶ βασιλεύσουσιν ἐπὶ",
+ "candidate_score": 0.619324,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 5,
+ "cf_id": "cf031",
+ "work_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae",
+ "max_score": 0.66313,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_19",
+ "psc_text": "vere septimi diei est principium. In ipso enim matutino requievit Deus ab omnibus operibus suis, quae coeperat facere: non in vespera quae sexti diei sequentia erat. Tu nunc, amice, perspice planius lectionem, et fac animo tuo satis, non posse noctem praeponi diei, sic neque vesperam matutino, in quo actus et opus diei definitum ostenditur, et sic vespera prosecuta appellatur. Denique post sexti diei vesperam cessavit mentionem facere ex ipsa, sicut de matutina, quam aperte lucideque septimam diem propheta denuntiavit ipsam esse. Unde si non ipsa, tu nunc doce de dilectione septimam vesperam, ut sequatur illam et matutinum. Quod si non invenis, crede lectioni septimam diem ipsam esse, quae post vesperam matutinum appellata est.",
+ "candidate_score": 0.66313,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_19",
+ "psc_text": "vere septimi diei est principium. In ipso enim matutino requievit Deus ab omnibus operibus suis, quae coeperat facere: non in vespera quae sexti diei sequentia erat. Tu nunc, amice, perspice planius lectionem, et fac animo tuo satis, non posse noctem praeponi diei, sic neque vesperam matutino, in quo actus et opus diei definitum ostenditur, et sic vespera prosecuta appellatur. Denique post sexti diei vesperam cessavit mentionem facere ex ipsa, sicut de matutina, quam aperte lucideque septimam diem propheta denuntiavit ipsam esse. Unde si non ipsa, tu nunc doce de dilectione septimam vesperam, ut sequatur illam et matutinum. Quod si non invenis, crede lectioni septimam diem ipsam esse, quae post vesperam matutinum appellata est.",
+ "candidate_score": 0.659348,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_19",
+ "psc_text": "vere septimi diei est principium. In ipso enim matutino requievit Deus ab omnibus operibus suis, quae coeperat facere: non in vespera quae sexti diei sequentia erat. Tu nunc, amice, perspice planius lectionem, et fac animo tuo satis, non posse noctem praeponi diei, sic neque vesperam matutino, in quo actus et opus diei definitum ostenditur, et sic vespera prosecuta appellatur. Denique post sexti diei vesperam cessavit mentionem facere ex ipsa, sicut de matutina, quam aperte lucideque septimam diem propheta denuntiavit ipsam esse. Unde si non ipsa, tu nunc doce de dilectione septimam vesperam, ut sequatur illam et matutinum. Quod si non invenis, crede lectioni septimam diem ipsam esse, quae post vesperam matutinum appellata est.",
+ "candidate_score": 0.655418,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_14",
+ "psc_text": "supplent. Sed cum matutinum oriri videmus, defectum tenebrarum esse recognoscimus, et quando vespera fit, dies occasum patitur. Sic enim climata coeli distinxit inter diem et noctem, ut quacumque parte sol gressum fecerit, matutinum habeatur: totidemque luna ubi peragrarit, vespera esse agnoscatur, quae sequentis diei esse dicitur. Stultum namque est audire noctem priorem secundum vesperam factam fuisse, postque matutinum ortum esse. Quod si vespera prior facta fuisset, non aliquem noster legislator reveritus esset, unam noctem in numero noctium illam pronuntiare. Nemo quod primum et principale habet contemnit illud enuntiare, et id quod subsequens est audiat nominare. Itaque si ab hominibus nihil tale deprehenditur, quomodo a vobis reputatur ut matutinum posterius factum dies unus appelletur? Quare non profiteris quod prius legisti, lucem factam et diem appellatam, postque tenebras noctem vocatam? Non ergo ante nox facta est, quam dies. Sic nec vesperam credere debes, quam matutinum diei primum intelligas factum fuisse. VII. Quod",
+ "candidate_score": 0.647468,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_De-verbis-Scripturae_window_17",
+ "psc_text": "homo ergo quinta die factus est. Nam si sexta die factus est, approbatur matutina ista de septima die esse, in qua Deus requievit. Quod si minime, redde mihi hic opera sexti diei ubi sunt, quo consummata sunt omnia quae die sexto facta esse dixit. Quinto autem die invenio aquas produxisse, reptilia atque volatilia; non hominem, qui de terra factus cum quadripedibus et bestiis terrae. Quod si quinta die homo cum supradictis factus est: neque ea quae aquae produxerunt invenimus, neque illa quae sexta die consummata sunt. Et quomodo Scriptura dicit septima die requievisse Deum ab omnibus operibus suis, quando invenio post hominem et ea quae cum homine sunt facta, consummatam esse omnem operam quam Deus initiaverat facere? Itaque si quinta die homo et supra memorata facta sunt, quinta die omnia consummata invenimus esse, ut sexta die definiamus, Deum ab omnibus operibus suis requievisse. Quod si post aquarum creationem intelligas vesperam,",
+ "candidate_score": 0.622657,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 6,
+ "cf_id": "cf021",
+ "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+ "max_score": 0.662843,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2118",
+ "psc_text": "Dominabuntur eis recti mane. Tolera noctem, desidera mane. Ne putes quia nox habet vitam, et mane non habet vitam. Ergo qui dormit vivit, et qui surgit non vivit? Nonne qui dormit morti similior est? Et qui sunt qui dormiunt? Quos excitat apostolus Paulus, si tamen velint evigilare. Quibusdam enim dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Qui ergo illuminantur a Christo, jam vigilant, sed nondum apparet fructus vigiliarum: mane apparebit, id est, cum saeculi hujus incerta transierint. Ipsa est enim nox: non tibi enim videntur quasi tenebrae? Facit male; vivit, floret, terret, honoratur: facit bene; reprehenditur, blasphematur, accusatur, laborat, terretur: quasi tenebrae sunt. In radice autem vigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ramis, sed radix non aruit: similis arescenti est; sed tempus venit, vestitur honore suo, fecundatur fructibus suis. Tunc illi de quibus dictum est ut non eos zelemus: quid",
+ "candidate_score": 0.662843,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3830",
+ "psc_text": "(Psal. X, 3) . Obscurata est enim caro Christi de cruce deposita, et in sepulcro posita: et illi qui occiderunt insultaverunt; et nondum resurrexerat, et sagittati sunt discipuli recti corde, sed in obscura luna. Ergo ut non solum dies diei eructet verbum, sed etiam nox nocti annuntiet scientiam; quoniam tuus est dies, et tua est nox; dignare descendere, manere apud eum a quo descendis, sed venire ad quos descendis. Dignare descendere qui in hoc mundo eras, et mundus per te factus est, et mundus te non cognovit. Habeat et nox consolationem suam; habeat, inquit, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 1-14) : Tuus est dies, et tua est nox. Tu perfecisti solem et lunam: solem, spirituales; lunam, carnales. Adhuc carnalis est, non deseratur, et ipse perficiatur. Tu perfecisti solem et lunam: solem, tauquam sapientem; lunam, tanquam insipientem; non tamen deseruisti. Nam ita scriptum est: Sapiens permanet",
+ "candidate_score": 0.650708,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2118",
+ "psc_text": "Dominabuntur eis recti mane. Tolera noctem, desidera mane. Ne putes quia nox habet vitam, et mane non habet vitam. Ergo qui dormit vivit, et qui surgit non vivit? Nonne qui dormit morti similior est? Et qui sunt qui dormiunt? Quos excitat apostolus Paulus, si tamen velint evigilare. Quibusdam enim dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Qui ergo illuminantur a Christo, jam vigilant, sed nondum apparet fructus vigiliarum: mane apparebit, id est, cum saeculi hujus incerta transierint. Ipsa est enim nox: non tibi enim videntur quasi tenebrae? Facit male; vivit, floret, terret, honoratur: facit bene; reprehenditur, blasphematur, accusatur, laborat, terretur: quasi tenebrae sunt. In radice autem vigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ramis, sed radix non aruit: similis arescenti est; sed tempus venit, vestitur honore suo, fecundatur fructibus suis. Tunc illi de quibus dictum est ut non eos zelemus: quid",
+ "candidate_score": 0.645956,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2118",
+ "psc_text": "Dominabuntur eis recti mane. Tolera noctem, desidera mane. Ne putes quia nox habet vitam, et mane non habet vitam. Ergo qui dormit vivit, et qui surgit non vivit? Nonne qui dormit morti similior est? Et qui sunt qui dormiunt? Quos excitat apostolus Paulus, si tamen velint evigilare. Quibusdam enim dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Qui ergo illuminantur a Christo, jam vigilant, sed nondum apparet fructus vigiliarum: mane apparebit, id est, cum saeculi hujus incerta transierint. Ipsa est enim nox: non tibi enim videntur quasi tenebrae? Facit male; vivit, floret, terret, honoratur: facit bene; reprehenditur, blasphematur, accusatur, laborat, terretur: quasi tenebrae sunt. In radice autem vigor, fructus, opulentia: vita nondum est in ramis, sed radix non aruit: similis arescenti est; sed tempus venit, vestitur honore suo, fecundatur fructibus suis. Tunc illi de quibus dictum est ut non eos zelemus: quid",
+ "candidate_score": 0.644006,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Senatus , opinor , diem comitiorum Badensium dixit ; nam Röystium monui . Plura nunc non possum .",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1409",
+ "psc_text": "bona quae de illo nobis nota sunt per Scripturas, non invenimus eum aliquando recordatum sabbatum. Quid enim ita recordaretur, secundum illam observationem Judaeorum qua observabant sabbatum; quid ita recordaretur, quod inter septem dies necessario veniebat? Observandum ergo erat, non sic recordandum. Nemo autem recordatur, nisi quod in praesentia non est positum. Verbi gratia: in hac civitate recordaris Carthaginem, ubi fuisti aliquando; et hodierno die recordaris hesternum diem, vel prioris anni, vel quemlibet anteriorem, et aliquod factum tuum quod jam fecisti, aut aliquid ubi fuisti, vel cui rei interfuisti. Quid sibi vult ista recordatio sabbati, fratres mei? quae anima sic recordatur sabbatum? quod est hoc sabbatum? Cum gemitu enim recordatur. Et cum Psalmus legeretur, audistis, et modo cum retexerimus, audietis quantus sit moeror, quantus gemitus, quantus fletus, quae miseria. Sed felix est, qui sic miser est. Unde et Dominus in Evangelio beatos appellavit quosdam lugentes (Matth. V, 5). Unde beatus, si",
+ "candidate_score": 0.63259,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_17",
+ "bdc_text": "Clarissimo viro D. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177",
+ "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui",
+ "candidate_score": 0.629753,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+ "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+ "candidate_score": 0.621971,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1785",
+ "psc_text": "intermissum hodie prandium nostrum! Ita jejuna, ut alio manducante prandisse te gaudeas, propter orationes, ut exaudiaris. Ibi enim ait: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum; si fregeris ex animo esurienti panem (Isai. LVIII, 7, 9 et 10) : quia plerumque fit a tristibus et a murmurantibus, ut careant taedio interpellantis, non ut reficiant viscera indigentis: Hilarem autem datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac: ut ille qui intus videt adhuc loquente te, dicat, Ecce adsum. Quam celeriter accipiuntur orationes bene operantium: et haec justitia hominis in hac vita, jejunium, eleemosyna, oratio. Vis orationem tuam volare ad Deum? Fac illi duas alas, jejunium et eleemosynam. Tales nos inveniat, ut securos inveniat lux Dei, et veritas Dei, cum venerit liberare nos a morte, qui jam venit subire pro nobis mortem. Amen. IN PSALMUM XLIII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM.",
+ "candidate_score": 0.621138,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 7,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
+ "max_score": 0.659774,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_681",
+ "psc_text": "mihi refugium a pressura, quae circumdedit me, exsultatio mea (Psalm. XXXI, 7) . Pressuram quippe vocat gravissimam valde manum Domini. De qua percussione gravissimae manus etiam Paulus loquitur, dicens: Ipse enim spiritus pro nobis postulat gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) . Qui ergo a pressura invenisse Domini refugium, et exsultationem insinuat, ab interni doloris percussione, gaudio divinae indulgentiae curatum se esse manifestat. Hinc item dolens adhuc confitetur, dicens: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Psal. L, 6) . Sed quia de curatione praesumit, insinuans, ait: Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata (Ibid., 7). Debitum ergo arcae redditur pro peccato, cum peccatores ex Scripturae sacrae cognitione affliguntur, et cruciatu tergere culpas satagunt, quas carnis delectatione traxerunt. Curantur autem, quando jam expleta mensura afflictionis, ad fiduciam divinae indulgentiae 146 per auxilium relevantur interni solatii. Unde et Psalmista loquitur, dicens: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis",
+ "candidate_score": 0.659774,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_680",
+ "psc_text": "recordatione inflammatur. Et arcae debitum solvitur, quando jam pro qualitate criminis, mensura extenditur lamentationis: cum post diuturnas lacrymas afflictae diu menti, interni solatii lux infunditur, atque a percussionis intimae pondere divino dono levigatur: cum jam purgatae menti per gratiam suae inspirationis omnipotens Deus appropiat, atque ex fiducia consecutae indulgentiae eam exhilarat, quam ei ex praesentiae suae gratia subministrat. Quasi enim de percussione tunc sanatur, cum per refusae indulgentiae: gratiam magnitudo doloris de poenitentis afflicta mente removetur. 4. Unde et is, qui in aerumna convertebatur, dum configeretur spina, in eodem psalmo omnipotentem Deum curationis suae auctorem laetanter alloquitur, dicens: Tu es mihi refugium a pressura, quae circumdedit me, exsultatio mea (Psalm. XXXI, 7) . Pressuram quippe vocat gravissimam valde manum Domini. De qua percussione gravissimae manus etiam Paulus loquitur, dicens: Ipse enim spiritus pro nobis postulat gemitibus inenarrabilibus (Rom. VIII, 26) . Qui ergo a pressura invenisse Domini refugium, et exsultationem",
+ "candidate_score": 0.641703,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_94",
+ "psc_text": "Redemptorem humani generis omnes gentes crediderunt. Mane autem cum viro suo Anna surgere dicitur, quia sancta Ecclesia in exortu interni luminis ad gentes transiit cum verbo praedicationis. Vel mane surgit, quod Judaeam in nocte infidelitatis deseruit. Mane etiam surgit, quia prosperum iter in conversione gentium invenit. Et coram Domino adoravit, quia in repulsione Synagogae incomprehensibile judicium venerata est omnipotentis Dei. Adoravit quippe, et recessit, quia cum a gentis suae praedicatione pro sola Dei omnipotentis ordinatione recederet, divino judicio per obedientiam obsecuta est quod penetrare intelligendo non potuit. Adorans autem reversa est, quia ministerium praedicationis in vocatione gentium adimplere proposuit, sed tantum ejusdem praedicationis modum in superna contemplatione quaesivit. Reverti enim praedicatoribus est ad divinae contemplationis lumen recurrere. Inde quippe lucem hauriunt, qua et ad venerationem fidelium luceant, et quam loquendo auditorum suorum mentibus infundant. Hinc namque est quod praedicator egregius ante ad tertii coeli secreta sustollitur, et sic terrena disponere",
+ "candidate_score": 0.634975,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_569",
+ "psc_text": "praedicatoris Samuel iterum dormire perhibetur. Dormire quippe ei tunc est dicendi modum tranquilla mente disponere. Et evigilare ei est a quiete meditationis ad loquendum exire. Et quia rationabiliter non evigilat antequam dicenda disponat, sequitur: Usque mane. Mane enim perfecta pronuntiandi verbi cognitio in mente doctoris est. Unde et praecipites doctores Propheta arguit, dicens: Vanum est vobis ante lucem surgere (Psal. CXXVI, 2) . Ante lucem quippe surgunt qui usque mane non dormiunt, sed in vanum evigilant, quia inutiliter verbum proferunt, quod qualiter proferri debeat meditatione nulla didicere. Unde et consilium eis ostendit, dicens: Surgite postquam sederitis, ut videlicet per quietem meditando 122 verbum colligant, quod per laborem locutionis non in vanum, sed in audientium lucrum spargant. Sequitur: (Vers. 15.) Et timuit indicare visionem Heli. 23. Quidnam est quod timebat, nisi quia hoc dormiendo didicerat? Nam qui meditando verbum ordinat, ratione statuit quando etiam verbum dicat. Visionem quippe Samuel vidit, et",
+ "candidate_score": 0.634371,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_17",
+ "bdc_text": "Clarissimo viro D. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1140",
+ "psc_text": "haec instrumenta ad praedicationem redemptoris referri. Et quia non valde superius, collem Domini ipsum esse Redemptorem diximus, organorum convenientiam intueamur. Qui regni aeterni eum regem nominat, nobis profecto psalterium sonat. Et qui disciplinam mortificationis nostrae in eo asserit, velut tympanum ferit. Tibiam sonat, qui mortuum Redemptorem pro salute mundi denuntiat. Citharam percutit, qui eum a mortuis surrexisse, et ad coelos ascendisse dicat. Sed ad tantorum organorum jucunditatem hilarescimus, si ipsum prophetarum gregem insonantem audiamus. David namque dicit: A summo coelo egressio ejus, et occursus usque ad summum (Psal. XVIII, 7) . Hinc item dicit: Adorabant eum omnes reges terrae, omnes gentes servient ei (Psal. LXXI, 11) . Velut enim psalterium in laudem Redemptoris tenuit, qui superiorem partem laudis obtinuit, et Redemptoris adventum a summo coelo praedicavit. Tympanum mortificationis ejus Isaias tetigit, dicens: Et vidimus eum, et non erat aspectus, et desideravimus eum, despectum, et novissimum virorum, virum dolorum, et scientem",
+ "candidate_score": 0.632981,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_500",
+ "psc_text": "mane. Tentatio immundorum spirituum nox est; qui vero usque mane dormit oculos tota nocte non aperit. Dormit ergo in nocte qui figmenta daemonum dedignatur aspicere in tentatione. Tota nocte etiam dormit, quia caligine tentationis non vincitur, sed viriliter sustinet, donec per adventum gratiae claritatis supernae luce visitetur. Et tunc profecto velut mane evigilat, quia oblectamento refusi sibi post tenebras luminis hilarescit. Quasi evigilans quippe tunc oculos aperit, quia lucem qua respergitur laetanter aspicit, qui aspicere sibi illatas tenebras non curavit. De tinnitu quidem dexterae auris obtinet ut qui supernis innititur videre reproba dedignetur, et certitudinem sui profectus insinuat, dum quod pace proficit per aperta et violenta bella non perdit. Sequitur: (Vers. 15.) Et timuit indicare visionem Heli. 22. Illud namque ei indicare timuit quod sibi Dominus ostendit, ut temeritatem humanae audaciae refrenaret vigore disciplinae. Quidam namque adeo sunt praecipites, ut ad praelatorum suorum reprehensionem facile proruant, atque eorum erratibus minari",
+ "candidate_score": 0.625423,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_14",
+ "bdc_text": "Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_292",
+ "psc_text": "super eos orbem. Orbem quippe super eos posuit, qui, antequam eis imponeretur, sub eis fuit. Nam eum jam in onere tentationum habent, qui eis blandiendo velut subjectus serviebat, cum in eo delicias et voluptates sequendo recumberent. Et quia magnas ex eo tentationes habent, qui magna in illo oblectamenta habuerunt, adjungitur: (Vers. 9.) Pedes sanctorum suorum servabit. 23. Quibus profecto verbis sic auxilium divinae protectionis propitiationisque ostenditur, ut pericula tentationum gravia designentur. Quasi etenim dicat: Tam grandia de eo cui adhaeserant saeculo tentamenta sustinent, ut solus ad adjuvandum ille sufficiat qui deesse fidelibus suis in tribulatione non potest. Pedes namque sanctorum suorum servare, est concussos in tentatione affectus electorum, ne corruant, per gratiam roborare. Unde et qui ad casum nutaverat, et tamen a Domino conservatus erat, propheta dixit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei (Psal. LXXII, 2) . Hinc iterum: Pulsus sum; et eversus sum ut",
+ "candidate_score": 0.614724,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 8,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+ "max_score": 0.659766,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983",
+ "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,",
+ "candidate_score": 0.659766,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1672",
+ "psc_text": "18. Possunt per bases etiam prophetae signari, qui dum primi aperte de dominica incarnatione locuti sunt, quasi quasdam bases eos conspicimus a fundamento consurgere, et superpositae fabricae pondera sustinere. Unde ad Moysen rursum Dominus, cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet (Exod. XXVI, 32) . Quid enim per tabulas nisi apostoli extensa in mundum praedicatione dilatati, quid per bases argenteas nisi prophetae signantur? qui superimpositas tabulas ipsi firmi ac fusiles sustinent, quia apostolorum vita dum eorum praedicatione instruitur, eorum et auctoritate solidatur. Unde et conjunctae binae bases singulis tabulis supponuntur, quia dum prophetae sancti in verbis suis de Mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant; et cum a semetipsis non discrepant, illos in se robustius figunt. Nec immerito bases quibus prophetae signantur, ut ex argento fundi debeant praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in nigredinem vertitur. Prophetarum quoque dicta ante Mediatoris adventum,",
+ "candidate_score": 0.644678,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_983",
+ "psc_text": "obscuritate vitae praesentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo (Psal. V, 5) . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis (Psal. CXLIX, 5) . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione nocturna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero,",
+ "candidate_score": 0.640075,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_5_7",
+ "bdc_text": "itaque nihil ad tua respondere licuit . Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ;",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1609",
+ "psc_text": "pertimescendo laudavit. Sed quomodo ab Aquilone veniat aurum, quomodo ab his qui sub Deo sunt formidolosa laudatio erumpat, ipsa nobis historia sacri eloquii ostendit. Scriptum quippe est: Cornelius centurio cohortis quae dicitur Italica, religiosus et timens Deum, cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper, vidit in visu manifeste, quasi hora diei nona, angelum Dei introeuntem ad se, et dicentem sibi: Corneli. At ille intuens eum, timore correptus dixit: Quis 887 es, Domine? Dixit autem illi: Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei (Act. X, 1 seq.) . Aurum ergo ab Aquilone venit, dum in conspectu Dei ex gentibus cum eleemosynis oratio ascendit. Quod cum Petrus fratribus retulisset (Ibid., 12) , quomodo vel Cornelius angelum, vel ipse de coelo submitti ad se linteum cum bestiis reptilibus ac volatilibus vidisset, vel quomodo Spiritus sanctus etiam ante baptisma gentilium corda perfuderit, qui nunquam in",
+ "candidate_score": 0.635832,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1316",
+ "psc_text": "quia nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Carmen quoque et vae continent, quia sic de spe gaudium praedicant, ut in praesenti tamen pressuras atque angustias incident. Carmen et vae continent, quia etsi illic dulcia appetimus, prius necesse est ut hic amara toleremus. Carmen et vae discipulis praedicabat Dominus, cum dicebat: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis; in mundo pressuram habebitis (Joan. XVI, 33) . Ac si aperte diceret: Sit vobis de me interius quod consolando reficiat, quia erit de mundo exterius quod saeviendo graviter premat. Quia ergo infirmus quisque cum premitur, a spe gaudii nimia pusillanimitate lassatur, et dum foris adversa tolerat, intus obliviscitur quo gaudebat, bene dicitur: Non dixit, Ubi est Deus qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? Si enim ista diceret, vim quam patitur temperaret; et per hoc quod mansurum intus quaereret, id quod foris transitorium sustinet esse intolerabile non",
+ "candidate_score": 0.635156,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1315",
+ "psc_text": "refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me (Psal. XXXI, 7) . Ecce noctem pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina 823 resonabant de consolatione laetitiae. Quia enim ad aeterna gaudia redire non possumus, nisi per temporalia detrimenta, tota sacrae Scripturae intentio est ut spes manentis laetitiae nos inter haec transitoria adversa corroboret. Unde et Ezechiel propheta librum se accepisse testatur, in quo scriptae erant lamentationes, carmen et vae (Ezech. II, 9) . Quid enim libro hoc, nisi divina eloquia figurantur? Quae quia nobis lacrymas luctusque praecipiunt, lamentationes in eo scriptae referuntur. Carmen quoque et vae continent, quia sic de spe gaudium praedicant, ut in praesenti tamen pressuras atque angustias incident. Carmen et vae continent, quia etsi illic dulcia appetimus, prius necesse est ut hic amara toleremus. Carmen et vae discipulis praedicabat",
+ "candidate_score": 0.634424,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1314",
+ "psc_text": "etiam quod non fuit creavit ut esset. Cum ergo causam tribulationis nostrae requirimus, et fortasse tardius invenimus, est ista consideratio, quod nihil injuste patiamur, quia si Deo auctore sumus qui non fuimus, Deo regente non affligimur injuste qui sumus. Sequitur: CAPUT XVI [Vet. XI, Rec. XII]. IBID.---Cui dedit carmina in nocte 26. Ne vincamur, Deus tribulationes consolatione condit.---Carmen in nocte est laetitia in tribulatione, quia etsi pressuris temporalitatis affligimur, spe jam tamen de aeternitate gaudemus. Carmina Paulus in nocte praedicabat, dicens: Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Rom. XII, 12) . Carmen in nocte David sumpserat, qui dicebat: Tu mihi es refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me (Psal. XXXI, 7) . Ecce noctem pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina 823 resonabant de consolatione laetitiae. Quia enim ad aeterna gaudia redire",
+ "candidate_score": 0.625443,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 9,
+ "cf_id": "cf026",
+ "work_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae",
+ "max_score": 0.659449,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_398",
+ "psc_text": "lassatur sol, et cum ad ultimum caeli spatium pervenit, elanguescit ac tabefactus efflat suos ignes; aut quia eadem vi sub terras cogitur qua super terras pertulit lumen, et sic umbra terrae noctem facit. Unde et VergiliusAen. 2, 250: Ruit Oceano nox, involvens umbra magna terramque polumque. Noctis partes septem sunt, id est vesper, crepusculum, conticinium, intempestum, gallicinium, matutinum, diluculum. Vesperum ab stella occidentali vocatum, quae solem occiduum sequitur et tenebras sequentes praecedit. De qua VergiliusAen. 1, 374: Ante diem clauso conponit vesper Olympo. Tenebras autem dictas, quod teneant umbras. Crepusculum est dubia lux. Nam creperum dubium dicimus, hoc est inter lucem et tenebras. Conticinium est quando omnes silent. Conticescere enim silere est. Intempestum est medium et inactuosum noctis tempus, quando agi nihil potest et omnia sopore quieta sunt. Nam tempus per se non intellegitur, nisi per actus humanos. Medium autem noctis actum caret. Ergo intempesta inactuosa, quasi sine tempore, hoc",
+ "candidate_score": 0.659449,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_398",
+ "psc_text": "lassatur sol, et cum ad ultimum caeli spatium pervenit, elanguescit ac tabefactus efflat suos ignes; aut quia eadem vi sub terras cogitur qua super terras pertulit lumen, et sic umbra terrae noctem facit. Unde et VergiliusAen. 2, 250: Ruit Oceano nox, involvens umbra magna terramque polumque. Noctis partes septem sunt, id est vesper, crepusculum, conticinium, intempestum, gallicinium, matutinum, diluculum. Vesperum ab stella occidentali vocatum, quae solem occiduum sequitur et tenebras sequentes praecedit. De qua VergiliusAen. 1, 374: Ante diem clauso conponit vesper Olympo. Tenebras autem dictas, quod teneant umbras. Crepusculum est dubia lux. Nam creperum dubium dicimus, hoc est inter lucem et tenebras. Conticinium est quando omnes silent. Conticescere enim silere est. Intempestum est medium et inactuosum noctis tempus, quando agi nihil potest et omnia sopore quieta sunt. Nam tempus per se non intellegitur, nisi per actus humanos. Medium autem noctis actum caret. Ergo intempesta inactuosa, quasi sine tempore, hoc",
+ "candidate_score": 0.653937,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_397",
+ "psc_text": "et dictum hesternum ab eo quod iam dies ipse sit a nobis extraneus et praetereundo alienus. Pridie autem quasi priori die. Perendie, id est per ante diem, vel in antecessum, id est prius. § 31 De nocte. Nox a nocendo dicta, eo quod oculis noceat. Quae idcirco lunae ac siderum lucem habet, ne indecora esset, et ut consolaretur omnes nocte operantes, et ut quibusdam animantibus, quae lucem solis ferre non possunt, ad sufficientiam temperaretur. Noctis autem et diei alternatio propter vicissitudinem dormiendi vigilandique effecta est, et ut operis diurni laborem noctis requies temperet. Noctem autem fieri, aut quia longo itinere lassatur sol, et cum ad ultimum caeli spatium pervenit, elanguescit ac tabefactus efflat suos ignes; aut quia eadem vi sub terras cogitur qua super terras pertulit lumen, et sic umbra terrae noctem facit. Unde et VergiliusAen. 2, 250: Ruit Oceano nox, involvens umbra magna terramque polumque. Noctis partes septem sunt,",
+ "candidate_score": 0.653038,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "Isidorus-Hispalensis_Etymologiae_window_397",
+ "psc_text": "et dictum hesternum ab eo quod iam dies ipse sit a nobis extraneus et praetereundo alienus. Pridie autem quasi priori die. Perendie, id est per ante diem, vel in antecessum, id est prius. § 31 De nocte. Nox a nocendo dicta, eo quod oculis noceat. Quae idcirco lunae ac siderum lucem habet, ne indecora esset, et ut consolaretur omnes nocte operantes, et ut quibusdam animantibus, quae lucem solis ferre non possunt, ad sufficientiam temperaretur. Noctis autem et diei alternatio propter vicissitudinem dormiendi vigilandique effecta est, et ut operis diurni laborem noctis requies temperet. Noctem autem fieri, aut quia longo itinere lassatur sol, et cum ad ultimum caeli spatium pervenit, elanguescit ac tabefactus efflat suos ignes; aut quia eadem vi sub terras cogitur qua super terras pertulit lumen, et sic umbra terrae noctem facit. Unde et VergiliusAen. 2, 250: Ruit Oceano nox, involvens umbra magna terramque polumque. Noctis partes septem sunt,",
+ "candidate_score": 0.646502,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 10,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+ "max_score": 0.659247,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_860",
+ "psc_text": "occiditur (Exod. XII, 6). Mane surrexit; sic enim scriptum est: Una autem sabbati venit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc 932 esset obscurum, et vidit lapidem amotum ab ostio (Joan. X, 1) . Ad vesperam mundi occiditur, deficiente jam luce; quia in tenebris erat hic totus mundus, et majoribus fuisset tenebrarum squaloribus involutus; nisi Christus nobis e coelo lux aeterna venisset, innocentiae tempora generis refusurus humano. Passus est ergo Dominus Jesus, et sanguine suo nostra peccata donavit, lux refulsit conscientiae purioris, et dies resplenduit gratiae spiritalis. Unde et Apostolus ait: Nox praecessit, dies appropinquavit (Rom. XIII, 12) . Evigilavimus igitur, jam non dormiamus. Vestem lucis induimus, non in amictus tenebrosae conversationis atque exuvias revertamur. Comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, vale diximus: sobrietatem elegimus, cujus gratia Jacob primatus quos non habebat, invenit. 15. In aliis quoque codicibus invenitur: Adjuvabit eam Deus vultu suo. Quid hoc quoque significet,",
+ "candidate_score": 0.659247,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_860",
+ "psc_text": "occiditur (Exod. XII, 6). Mane surrexit; sic enim scriptum est: Una autem sabbati venit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc 932 esset obscurum, et vidit lapidem amotum ab ostio (Joan. X, 1) . Ad vesperam mundi occiditur, deficiente jam luce; quia in tenebris erat hic totus mundus, et majoribus fuisset tenebrarum squaloribus involutus; nisi Christus nobis e coelo lux aeterna venisset, innocentiae tempora generis refusurus humano. Passus est ergo Dominus Jesus, et sanguine suo nostra peccata donavit, lux refulsit conscientiae purioris, et dies resplenduit gratiae spiritalis. Unde et Apostolus ait: Nox praecessit, dies appropinquavit (Rom. XIII, 12) . Evigilavimus igitur, jam non dormiamus. Vestem lucis induimus, non in amictus tenebrosae conversationis atque exuvias revertamur. Comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, vale diximus: sobrietatem elegimus, cujus gratia Jacob primatus quos non habebat, invenit. 15. In aliis quoque codicibus invenitur: Adjuvabit eam Deus vultu suo. Quid hoc quoque significet,",
+ "candidate_score": 0.648834,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_5_7",
+ "bdc_text": "itaque nihil ad tua respondere licuit . Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_1012",
+ "psc_text": ". Audient aure corporea, sed non audient mentis auditu. 34. Nobis ergo, hoc est, Ecclesiae, semel locutus est, et duo audita sunt; quia et illa audivimus et intelleximus, quae non intellexerunt, qui legerunt: non audierunt, qui audierunt. Solus enim Christus aurem aperuit humanam ad cognoscenda mysteria; solus libri signaculum solvit, et resolvit aenigmata prophetarum. 35. (Vers. 13.) Ideoque ipse reddet unicuique secundum opera, in quo et qualitatem operum comprehendit; ut aut complurium et meliorum restituat praemia meritis singulorum; aut contra et numero gravemur, et acerbitate meritorum. Explicit Tomi Decimi Quarto Pars Prior",
+ "candidate_score": 0.638849,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_0_2",
+ "bdc_text": "Gratiani et pacem . Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_859",
+ "psc_text": "in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur: Adjuvabit eam Deus diluculo. Quo significatur quia resurrectio matutina adjumentorum nobis coelestium subsidia confert, quae noctem repulit, diem refudit, dicente Scriptura: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illucescet tibi Christus (Ephes. V, 14) . Vide autem mysterium. Vespere passus est Christus: ideo et secundum Legem ad vesperam agnus occiditur (Exod. XII, 6). Mane surrexit; sic enim scriptum est: Una autem sabbati venit Maria Magdalene prima luce ad monumentum, cum adhuc 932 esset obscurum, et vidit lapidem amotum ab ostio (Joan. X, 1) . Ad vesperam mundi occiditur, deficiente jam luce; quia in tenebris erat hic totus mundus, et",
+ "candidate_score": 0.638171,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 11,
+ "cf_id": "cf011",
+ "work_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2",
+ "max_score": 0.658206,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_299",
+ "psc_text": "πρῶτον ἐπιπολαζούσας παρῄνει προύτρεπέν τε ἀπρὶξ ἔχεσθαι τῆς τῶν ἀποστόλων παραδόσεως, ἣν ὑπὲρ ἀσφαλείας καὶ ἐγγράφως ἤδη μαρτυρόμενος διατυποῦσθαι ἀναγκαῖον ἡγεῖτο. Ign. Eph. 21 Ign. Eph. 1. 2. 6 οὕτω δῆτα ἐν Σμύρνῃ γενόμενος, ἔνθα ὁ Πολύκαρπος ἦν, μίαν μὲν τῇ κατὰ τὴν Ἔφεσον ἐπιστολὴν Ign. Magn. 2. 15 ἐκκλησίᾳ γράφει, ποιμένος αὐτῆς μνημονεύων Ign. Trall. 1. 12 Ὀνησίμου, ἑτέραν δὲ τῇ ἐν Μαγνησίᾳ τῇ πρὸς Ign. Rom. 5 Μαιάνδρῳ, ἔνθα πάλιν ἐπισκόπου Δαμᾶ μνήμην πεποίηται, καὶ τῇ ἐν Τράλλεσι δὲ ἄλλην, ἧς ἄρχοντα τότε ὄντα Πολύβιον ἱστορεῖ. πρὸς ταύταις καὶ τῇ Ῥωμαίων ἐκκλησίᾳ γράφει, ᾗ καὶ παράκλησιν προτείνει ὡς μὴ παραιτησάμενοι τοῦ μαρτυρίου τῆς ποθουμένης αὐτὸν ἀποστερήσαιεν ἐλπίδος· ἐξ ὧν καὶ βραχύτατα εἰς ἐπίδειξιν τῶν εἰρημένων παραθέσθαι ἄξιον. γράφει δὴ οὖν κατὰ λέξιν· ἀπὸ Συρίας μέχρι Ῥώμης θηριομαχῶ διὰ γῆς καὶ θαλάσσης, νυκτὸς καὶ ἡμέρας, ἐνδεδεμένος δέκα λεοπάρδοις, ὅ ἐστιν στρατιωτικὸν τάγμα, οἳ καὶ εὐεργετούμενοι χείρονες γίνονται, ἐν δὲ",
+ "candidate_score": 0.658206,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_264",
+ "psc_text": "ἐν πειθοῖ καὶ τέχνῃ λόγων τὰ τοῦ διδασκάλου μαθήματα πρεσβεύειν οὔτε ᾔδεσαν οὔτε ἐνεχείρουν, τῇ δὲ τοῦ θείου πνεύματος τοῦ συνεργοῦντος αὐτοῖς ἀποδείξει καὶ τῇ δι’ αὐτῶν συντελουμένῃ θαυματουργῷ τοῦ Χριστοῦ δυνάμει μόνῃ χρώμενοι, τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας τὴν γνῶσιν ἐπὶ πᾶσαν κατήγγελλον τὴν οἰκουμένην, σπουδῆς τῆς περὶ τὸ λογογραφεῖν μικρὰν ποιούμενοι φροντίδα. καὶ τοῦτ’ ἔπραττον ἅτε μείζονι καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐξυπηρετούμενοι διακονίᾳ. ὁ γοῦν Παῦλος πάντων ἐν παρασκευῇ λόγων δυνατώτατος νοήμασίν τε ἱκανώτατος γεγονώς, οὐ πλέον τῶν βραχυτάτων ἐπιστολῶν γραφῇ παραδέδωκεν, καίτοι μυρία γε καὶ2 Cor. 12, 2-4 ἀπόρρητα λέγειν ἔχων, ἅτε τῶν μέχρις οὐρανοῦ τρίτου θεωρημάτων ἐπιψαύσας ἐπ’ αὐτόν τε τὸν θεοπρεπῆ παράδεισον ἀναρπασθεὶς καὶ τῶν ἐκεῖσε ῥημάἀρρήτων ἀξιωθεὶς ἐπακοῦσαι. οὐκ ἄπειροι μὲν οὖν ὑπῆρχον τῶν αὐτῶν καὶ οἱ λοιποὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν φοιτηταί, δώδεκα μὲν ἀπόστολοι, ἑβδομήκοντα δὲ μαθηταί, ἄλλοι τε ἐπὶ τούτοις μυρίοι· ὅμως δ’ οὖν ἐξ ἁπάντων τῶν τοῦ κυρίου διατριβῶν ὑπομνήματα Ματθαῖος ἡμῖν καὶ",
+ "candidate_score": 0.651474,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_513",
+ "psc_text": "τίς ἐστιν οὗτος ὁ πρόσφατος διδάσκαλος, τὰ ἔργα αὐτοῦ καὶ ἡ διδασκαλία δείκνυσιν. οὗτός ἐστιν ὁ διδάξας λύσεις γάμων, ὁ νηστείας νομοθετήσας, ὁ Πέπουζαν καὶ Τύμιον Ἱερουσαλὴμ ὀνομάσας (πό��εις δ’ εἰσὶν αὗται μικραὶ τῆς Φρυγίας), τοὺς πανταχόθεν ἐκεῖ συναγαγεῖν ἐθέλων, ὁ πρακτῆρας χρημάτων καταστήσας, ὁ ἐπ’ ὀνόματι προσφορῶν τὴν δωροληψίαν ἐπιτεχνώμενος, ὁ σαλάρια χορηγῶν τοῖς κηρύσσουσιν αὐτοῦ τὸν λόγον, ἵνα διὰ τῆς γαστριμαργίας ἡ διδασκαλία τοῦ λόγου κρατύνηται. Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τοῦ Μοντανοῦ· καὶ περὶ τῶν προφητίδων δὲ αὐτοῦ ὑποκαταβὰς οὕτω γράφει· δείκνυμεν οὖν αὐτὰς πρώτας τὰς προφήτιδας ταύτας, ἀφ’ οὗ τοῦ πνεύματος ἐπληρώθησαν, τοὺς ἄνδρας καταλιπούσας. πῶς οὖν ἐψεύδοντο Πρίσκιλλαν παρθένον ἀποκαλοῦντες; εἶτ’ ἐπιφέρει Didache 11, 12 λέγων· δοκεῖ σοι πᾶσα γραφὴ κωλύειν προφήτην λαμβάνειν δῶρα καὶ χρήματα; ὅταν οὖν ἴδω τὴν προφῆτιν εἰληφυῖαν καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ πολυτελεῖς ἐσθῆτας, πῶς αὐτὴν μὴ παραιτήσωμαι. Αὖθις δ’ ὑποκαταβὰς περί τινος τῶν κατ’ αὐτοὺς ὁμολογητῶν ταῦτά φησιν· ἔτι δὲ",
+ "candidate_score": 0.649749,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_386",
+ "psc_text": "τὴν τῶν πραγμάτων αὐτῆς διοίκησιν, καὶ συνεχώρησας τοῦτο· ὁ δὲ ταύτης ποτὲ ἀνὴρ πρὸς ἐκείνην μὲν μὴ δυνάμενος τὰ νῦν ἔτι λέγειν, πρὸς Πτολεμαῖόν τινα, ὃν Οὐρβίκιος ἐκολάσατο, διδάσκαλον ἐκείνης τῶν Χριστιανῶν μαθημάτων γενόμενον, ἐτράπετο διὰ τοῦδε τοῦ τρόπου. ἑκατόνταρχον εἰς δεσμὰ ἐμβαλόντα τὸν Πτολεμαῖον, φίλον αὐτῷ ὑπάρχοντα, ἔπεισε λαβέσθαι τοῦ Πτολεμαίου καὶ ἀνερωτῆσαι εἰ, αὐτὸ τοῦτο μόνον, Χριστιανός ἐστιν. καὶ τὸν Πτολεμαῖον, φιλαλήθη ἀλλ’ οὐκ ἀπατηλὸν οὐδὲ ψευδολόγον τὴν γνώμην ὄντα, ὁμολογήσαντα ἑαυτὸν εἶναι Χριστιανόν, ἐν δεσμοῖς γενέσθαι ὁ ἑκατόνταρχος πεποίηκεν, καὶ ἐπὶ πολὺν χρόνον ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ἐκολάσατο· τελευταῖον δὲ ὅτε ἐπὶ Οὐρβίκιον ἤχθη ὁ ἄνθρωπος, ὁμοίως αὐτὸ τοῦτο μόνον ἐξητάσθη, εἰ εἴη Χριστιανός· καὶ πάλιν, τὰ καλὰ ἑαυτῷ συνεπιστάμενος διὰ τὴν ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ διδαχήν, τὸ διδασκαλεῖον τῆς θείας ἀρετῆς ὡμολόγησεν. ὁ γὰρ ἀρνούμενος ὁτιοῦν ἢ κατεγνωκὼς τοῦ πράγματος ἔξαρνος γίνεται ἢ ἑαυτὸν ἀνάξιον ἐπιστάμενος καὶ ἀλλότριον τοῦ πράγματος τὴν ὁμολογίαν φεύγει· ὧν οὐδὲν πρόσεστιν τῷ ἀληθινῷ",
+ "candidate_score": 0.648545,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg002.perseus-grc2_window_200",
+ "psc_text": "τέλει τῆς ἐπιστολῆς πρόσρησιν. Πέτρου μὲν οὖν ἐπιστολὴ μία, ἡ λεγομένη αὐτοῦ προτέρα, ἀνωμολόγηται, ταύτῃ δὲ καὶ οἱ πάλαι πρεσβύτεροι ὡς ἀναμφιλέκτῳ ἐν τοῖς σφῶν αὐτῶν κατακέχρηνται συγγράμμασιν· τὴν δὲ φερομένην δευτέραν οὐκ ἐνδιάθηκον μὲν εἶναι παρειλήφαμεν, ὅμως δὲ πολλοῖς χρήσιμος φανεῖσα, μετὰ τῶν ἄλλων ἐσπουδάσθη γραφῶν. τό γε μὴν τῶν ἐπικεκλημένων αὐτοῦ Πράξεων καὶ τὸ κατ’ αὐτὸν ὠνομασμένον εὐαγγέλιον τό τε λεγόμενον αὐτοῦ Κήρυγμα καὶ τὴν καλουμένην Ἀποκάλυψιν οὐδ’ ὅλως ἐν καθολικοῖς ἴσμεν παραδεδομένα, ὅτι μήτε ἀρχαίων μήτε μὴν καθ’ ἡμᾶς τις ἐκκλησιαστικὸς συγγραφεὺς ταῖς ἐξ αὐτῶν συνεχρήσατο μαρτυρίαις. προϊούσης δὲ τῆς ἱστορίας προύργου ποιήσομαι σὺν ταῖς διαδοχαῖς ὑποσημήνασθαι τίνες τῶν κατὰ χρόνους ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ὁποίαις κέχρηνται τῶν ἀντιλεγομένων, τίνα τε περὶ τῶν ἐνδιαθήκων καὶ ὁμολογουμένων γραφῶν καὶ ὅσα περὶ τῶν μὴ τοιούτων αὐτοῖς εἴρηται. ἀλλὰ τὰ μὲν ὀνομαζόμενα Πέτρου, ὧν μόνην μίαν γνησίαν ἔγνων ἐπιστολὴν καὶ παρὰ τοῖς πάλαι πρεσβυτέροις ὁμολογουμένην, τοσαῦτα· τοῦ δὲ Παύλου πρόδηλοι καὶ σαφεῖς",
+ "candidate_score": 0.619212,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 12,
+ "cf_id": "cf011",
+ "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3",
+ "max_score": 0.658154,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_550",
+ "psc_text": "προξενούμενον ἐπισφράγισμα τὴν εἰρήνην ἐπάγει τοῖς ἀγαπῶσι τὸν νόμον ἐγγινομένην ἐπιλέγων, ὅτι οὐκ ἔστιν αὐτοῖς σκάνδαλον , τὸ γαληνὸν καὶ εὐπαθὲς καὶ ἀτάραχον τῆς κατὰ θεὸν προκοπῆς διὰ τῆς εἰρήνης παριστάς. καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν ἀνωτάτω ἑαυτοῦ πόθον παρίστησι λέγων πρὸς θεόν · ἐπεπόθησα τὸ σωτήριόν σου, κύριε, καὶ ὁ νόμος σου μελέτη μού ἐστιν, διδάσκων ὅτι τὸ αἴτιον τῆς τοῦ νόμου μελέτης οὐδὲν ἦν ἕτερον ἢ τὸ τυχεῖν τοῦ σωτηρίου τοῦ θεοῦ, ὅ ἐστιν ὁ Χριστός. τοσαῦτα καὶ τὰ περὶ παρὰ τοῦ νόμου. ὃς συνῆπται τῇ ὁδῷ χειραγωγός τις ὢν καὶ τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὸ κατὰ θεὸν τέλος ὑποδεικτικός ἐπιδεικτικός . διό ποτε μὲν παιδαγωγός ,ποτὲ δὲ λύχνος, ποτὲ δὲ φῶς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνηγόρευται λόγοις. Καὶ ἐπὶ τῶν ἐντολῶν δὲ ὁ αὐτὸς τρόπος· πολλὰ γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ περὶ ἐντολῶν διαλεχθεὶς κατὰ τὸ ἑνδέκατον στοιχεῖον ἐν προκοπῇ γεγονὼς καὶ βελτιωθεὶς διὰ τῶν προειρημένων διδάσκεται λέγειν· πᾶσαι",
+ "candidate_score": 0.658154,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex3_window_551",
+ "psc_text": "τέλος ὑποδεικτικός ἐπιδεικτικός . διό ποτε μὲν παιδαγωγός ,ποτὲ δὲ λύχνος, ποτὲ δὲ φῶς ἐν τοῖς ἱεροῖς ἀνηγόρευται λόγοις. Καὶ ἐπὶ τῶν ἐντολῶν δὲ ὁ αὐτὸς τρόπος· πολλὰ γὰρ ἐν τῷ μεταξὺ περὶ ἐντολῶν διαλεχθεὶς κατὰ τὸ ἑνδέκατον στοιχεῖον ἐν προκοπῇ γεγονὼς καὶ βελτιωθεὶς διὰ τῶν προειρημένων διδάσκεται λέγειν· πᾶσαι αἱ ἐντολαί σου ἀλήθεια , καὶ ἑξῆς· πλατεῖα ἡ ἐντολή σου σφόδρα . εἶτα κατὰ προκοπήν προκοπή · ἠγάπησα τὰς ἐντολάς σου ὑπὲρ χρύσιον . οἷς πᾶσιν ἐπισφράγισμα ἐπάγει· ��ήτησον τὸν δοῦλόν σου, ὅτι τὰς ἐντολάς σου οὐκ ἐπελαθόμην . ἔνθα πάλιν προσήκει τὸν νοῦν ἐπιστῆσαι, ὡς ἐν ἀρχαῖς μὲν ἔτι ὢν ἔλεγεν· σὺ ἐνετείλω τὰς ἐντολάς σου φυλάξασθαι , καὶ πάλιν μελλητικῶς· τότε οὐ μὴ αἰσχυνθῶ , καὶ προϊὼν ὑπισχνεῖτο· ἐν ταῖς ἐντολαῖς σου ἀδολεσχήσω , καὶ ὠς μηδέπω συνιεὶς τὸ βάθος τῶν ἐντολῶν προσεύχετο λέγων· μὴ ἀποκρύψῃς ἀπ’ ἐμοῦ τὰς ἐντολάς σου . καὶ ταῦτα μὲν κατ’ ἀρχὰς",
+ "candidate_score": 0.651384,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 13,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+ "max_score": 0.658071,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210",
+ "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum",
+ "candidate_score": 0.658071,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_4_6",
+ "bdc_text": "Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit . Nunc vero assensum viduae tibi nuntio .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_588",
+ "psc_text": "In eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum Apostoli: « Circumcisus aliquis vocatus est, non adducat praeputium. In praeputio vocatus est, non circumcidatur » (Ibid. v. 18) (licet quidam prudentissimi Interpretes Scripturarum hoc de circumcisione et servitute Legis dictum esse contendant) nonne apertissime foedera servamus nuptiarum? Diximus enim (Lib. 1. c. 6): « Si in praeputio quis vocatus est, non circumcidatur. Habebas, inquit, uxorem, cum credidisti: noli fidem Christi causam putare dissidii; quia in pace nos vocavit Deus. Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est: sed observatio mandatorum Dei (1. Cor. 7. 19; et Galat. 5. 6) . Nihil enim prodest absque operibus coelibatus et nuptiae: cum etiam fides, quae proprie Christianorum est, si opera non habuerit, mortua esse dicatur, et hac lege virgines quoque Vestae et Junonis univirae, in sanctarum queant ordine numerari. Et post paululum: Servus vocatus es, non sit tibi curae: sed et si potes fieri liber, magis",
+ "candidate_score": 0.645705,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_5_7",
+ "bdc_text": "itaque nihil ad tua respondere licuit . Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ;",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1000",
+ "psc_text": "Bethleemitica forsitan rura suspiras. Nos in Ephrata, tandem pace reddita, vagientem de praesepi audimus infantem: et querimonias ejus ac voculas ad tuas aures cupimus pervenire. 9. Legimus in Exodo, tabernaculum, mensam, candelabrum, altare, columnas, tentoria, coccum, byssum, hiacynthum, purpuram ex auro, argento, aere vasa diversa, tabernaculum divisum in tria, duodecim panes per singulas hebdomadas mensae impositos, in candelabro septem lucernas, altare hostiis holocaustisque expositum, crateras, scyphos, thuribula, phyalas, mortariola, paxillos, pelles rubras, pillos caprarum et ligna imputribilia (Exod. 35. et seqq.). Tanta et talia offeruntur in tabernaculo Dei, ut nullus desperet salutem. Alius aurum sensuum, alius argentum eloquii, alius vocem aeris exhibeat. Totus mundus in tabernaculi describitur sacramento. Primum et secundum vestibulum omnibus patet. Aqua enim et terra, cunctis mortalibus data sunt. In sanctis vero sanctorum, quasi ad aethera et in coelum, paucorum introitus et volatus est. Duodecim panes duodecim mensium significant circulum. Septem lucernae, septem errantia astra demonstrant. Et",
+ "candidate_score": 0.635822,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8_10",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo . Vale .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466",
+ "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem",
+ "candidate_score": 0.632668,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_12_14",
+ "bdc_text": "nam Röystium monui . Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_29",
+ "psc_text": "pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam laudes admiscet. 1. Quantus Beatitudinis tuae rumor diversa populorum ora compleverit, hinc poteris aestimare, quod ego te ante incipio amare, quam nosse. Ut enim ait Apostolus, quorumdam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium (I. Tim. 5) : ita e contrario tuae dilectionis fama dispergitur, ut non tam laudandus sit ille qui te amat, quam scelus putetur facere ille qui non amat. Praetermitto innumerabiles, in quibus Christum sustentasti, pavisti, vestisti, visitasti. Heliodori fratris a te adjuta necessitas mutorum etiam potest ora laxare, quibus gratiis, quo ille praeconio peregrinationis incommoda a te fota referebat? Ita ut ego ille tardissimus, quem intolerabilis",
+ "candidate_score": 0.624768,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 . H ( einricus ) Bullingerus tuus .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428",
+ "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:",
+ "candidate_score": 0.622603,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_12_14",
+ "bdc_text": "nam Röystium monui . Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_28",
+ "psc_text": "sequatur (Apoc. 14): Multae enim sunt mansiones apud Patrem (Joan. 14) . Et Stella ab stella differt in claritate (1. Cor. 15) . Mihi concede, ut inter Sanctorum calcanea 13 caput possim levare: ut cum ego voluerim, ille perfecerit, mihi ignoscas, quia implere non potui, illi tribuas praemium quod meretur. Plura fortasse quam Epistolae brevitas patiebatur, longo sermone protraxerim, quod mihi semper accidere consuevit, quando aliquid de Bonosi nostri laude dicendum est. 6. Sed ut ad illud redeam, unde discesseram, obsecro te, ne amicum, qui diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur, pariter cum oculis mens amittat. Fulgeat cuilibet auro; et pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam",
+ "candidate_score": 0.622447,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_14_16",
+ "bdc_text": "Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 . H ( einricus ) Bullingerus tuus .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
+ "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
+ "candidate_score": 0.619504,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1126",
+ "psc_text": "« Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam paucioribus verbis meis redderetur. Quare aggredere, quaeso, istam nobiscum litterariam collocutionem, ne multum ad nos disjungendos liceat absentiae corporali; quanquam simus in Domino spiritus unitate conjuncti, etiamsi ab stilo quiescamus, atque taceamus. Et libri quidem quos de horreo Dominico elaborasti, pene totum nobis te exhibent. Si enim propterea te non novimus, quia faciem corporis tui non vidimus, hoc modo nec ipse te nosti: nam tu quoque non vides eam. Si autem tibi non ob aliud notus es, nisi quia nosti animum tuum: et nos eum non mediocriter novimus in litteris tuis, in quibus benedicimus Domino, quod tibi, et nobis, omnibusque",
+ "candidate_score": 0.618787,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_14",
+ "bdc_text": "Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
+ "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
+ "candidate_score": 0.61862,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_12_14",
+ "bdc_text": "nam Röystium monui . Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32",
+ "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.",
+ "candidate_score": 0.615931,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2151",
+ "psc_text": "te, ne me tanto itinere vexatum, frustra venisse patiaris. Scit enim Dominus, quod post visionem sanctorum Locorum, hanc vel maxime causam habui, ut cum tuis litteris sorori mederer ac matri. Et ego: Jamjam, inquam, quod vis faciam: nam et epistolae transmarinae sunt, et specialiter sermo dictatus, raro potest invenire quos mordeat. Te autem obsecro, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris eum pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter, si autem contemptus fuerit, quod et magis reor, ego verba perdiderim, tu itineris longitudinem. Explicit Praefatio. 2. Primum vos scire cupio soror et filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de vobis sinistrum suspicer; sed ne caeteri suspicentur vestram me orare concordiam. Alioquin (quod absit) si peccatorum vos existimarem glutino cohaesisse, nunquam scriberem; sciremque me surdis narrare fabulam. Deinde hoc obsecro, ut si mordacius quippiam scripsero, non tam meae putetis austeritatis [al. auctoritatis ] esse, quam morbi. Putridae carnes ferro curantur",
+ "candidate_score": 0.615868,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_12_14",
+ "bdc_text": "nam Röystium monui . Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_254",
+ "psc_text": "me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem sua jam in carne praemortuum, sola libidinum incendia balliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam; et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam. Non erubesco infelicitatis meae miseriam confiteri, quin potius plango me non esse, quod fuerim. Memini me clamantem, diem crebro junxisse cum nocte, nec prius a pectoris cessasse verberibus, quam rediret, Domino increpante, tranquillitas. Ipsam quoque cellulam meam, quasi cogitationum mearum consciam pertimescebam. Et mihimet iratus et rigidus, solus deserta penetrabam. Sicubi concava vallium, aspera montium, rupium praerupta cernebam, ibi meae orationis locus, ibi illud miserrimae carnis ergastulum; et, ut ipse mihi testis est Dominus, post multas lacrymas, post coelo inhaerentes oculos, nonnunquam videbar mihi interesse agminibus Angelorum, et laetus gaudensque cantabam: Post te in odorem unguentorum tuorum",
+ "candidate_score": 0.61496,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_9",
+ "bdc_text": "Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1466",
+ "psc_text": "mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae (Cap. 6), in qua duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem",
+ "candidate_score": 0.61396,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_428",
+ "psc_text": "manuum tuarum, ut ambiguitatem prioris sermonis effugerent. 6. Cum haec furtivis, ut aiunt, operis ad lucubratiunculam velox notarii manus me dictante signaret, et plura dicere cogitarem, jam ferme quarta noctis hora excesserat, et repente stimulis quibusdam dolentis stomachi suscitatus, in orationem prorupi, ut saltem reliquo horarum spatio, subrepente somno, frustraretur infirmitas. EPISTOLA XXXV. DAMASI PAPAE AD HIERONYMUM. Hieronymum, cujus scripta multa se cum aviditate legere profitetur, enixe Damasus rogat, ut subjectis V. quaestionibus ex Veteri Testamento respondeat. Dilectissimo filio HIERONYMO DAMASUS. 1. « Dormientem te, et longo jam tempore legentem potius, quam scribentem, quaestiunculis ad te missis excitare disposui: non quo et legere non debeas: hoc enim veluti quotidiano cibo alitur et pinguescit oratio: sed quod lectionis fructus sit iste, si scribas. Itaque quoniam et heri tabellario ad me remisso, nullas 159 te jam epistolas habere dixisti, exceptis his, quas aliquando in eremo dictaveras, quasque tota aviditate legi atque descripsi:",
+ "candidate_score": 0.609956,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1429",
+ "psc_text": "est fletus et stridor dentium (Matth. 8. 12) ; et ubi ignis eorum non extinguetur, et vermis eorum non morietur (Marc. 9. 43) , ne quis addat aliquid huic scripturae, ne auferat, ne inferat, ne immutet; sed conferat cum exemplaribus, unde scripserit, et emendet ad litteram, et distinguat, 511 et inemendatum vel non distinctum codicem non habeat; ne sensuum difficultas, si distinctus codex non sit, majores obscuritates legentibus generet. » EPISTOLA LXXXI. AD RUFFINUM. Cum obliquis Ruffini laudibus in suspicionem traheretur haeresis Origenianae, incitantibus etiam amicis, respondet superiori epistolae, qua eum monet, ne se posthac simili modo laudet. 1. Diu te Romae moratum sermo proprius indicavit. Nec dubito spiritalium parentum ad patriam revocatum desiderio, quem matris luctus ire prohibebat, ne magis coram doleres, quod absens vix ferre poteras. Quod quereris, stomacho suo unumquemque servire, et nostro non acquiescere judicio, conscientiae nostrae testis est Dominus, post reconciliatas amicitias nullum intercessisse rancorem,",
+ "candidate_score": 0.609373,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim .",
+ "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_370",
+ "psc_text": "avium silvas, et concharum gurgites norunt, in Scripturis legendis abjiciant: sintque in hac re tantum simplices, ut Christi verba existiment rusticana, in quibus per tanta jam saecula, tantorum ingenia sudaverunt, ut rationem verbi uniuscujusque [al. unusquisque ] magis opinati sint, quam expresserint. Apostolum arguant imperitiae, qui ob multas litteras insanire dicatur. 2. Scio te cum ista legeris, rugare frontem, et libertatem meam rursum seminarium timere rixarum; ac meum, si fieri potest, os digito velle comprimere, ne audeam dicere, quae alii facere non erubescunt. Rogo quid a nobis libere dictum est? Nunquid in lancibus idola caelata descripsi? nunquid inter epulas Christianas, virginalibus oculis Baccharum Satyrorumque complexus innexui: aut unquam aliquem amarior sermo pulsavit? Nunquid ex mendicis divites fieri doluimus? nunquid reprehendi haereditarias sepulturas? Unum miser locutus, quod virgines saepius deberent cum mulieribus esse, quam cum masculis, totius oculos urbis offendi, cunctorum digitis notor. « Multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui",
+ "candidate_score": 0.609045,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 14,
+ "cf_id": "cf025",
+ "work_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena",
+ "max_score": 0.657241,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "066_Gregorius-I_Prolegomena_window_44",
+ "psc_text": "πολλοὺς ἐν διαφόροις τόποις κατήλιπε μαθητὰς, καὶ τούτους κατὰ τῆς τοῦ ἐχθροῦ πλάνης ἐνεύρωσέ τε καὶ διανέστησεν. ΠΕΤΡ. Οὕτως ἐστὶ καθὼς διδάσκεις, καὶ ἡ προσενεχθεῖσα ἁρμοδίως μαρτυρία δηλοῖ ταῦτα οὕτως ἔχειν· ἀλλ' ἐκδυσωπῶ, ὅπως ἐν τῇ προτέρᾳ τῆς τοῦ δικαίου πολιτείας ψυχωφελεῖ διηγήσει ἐπανέλθωμεν.
ΓΡΗΓΟΡ. Ἐν τῷ τὸν μακάριον ἐκεῖνον ἄνδρα, ἐν τῷ προειρημένῳ σπηλαίῳ θείαις ἀρεταῖς ἐξαστράπτειν δυνάμεσί τε καὶ σημείοις, οἷς ἐποίει δι' αὐτοῦ ὁ Θεὸς, καὶ εἰς ὕψος ἀγγελικῆς δόξης ἀναβιβασθῆναι, πολλοὶ ἐντεῦθεν ἐν αὐτῷ τῷ τόπῳ παραγεγόνασιν, αἰτούμενοι ὑπὸ τὴν αὐτοῦ θεόσδοτον ποιμανθῆναι χάριν. Ὁ δὲ φιλόθεός τε καὶ φιλόψυχος πατὴρ Βενέδικτος δώδεκα αὐτόθι μοναστήρια τῇ τοῦ Χριστοῦ δυνάμει συνεστήσατο, ἐν οἷς ὥρισε δώδεκα μοναχοὺς ἐν ἑκάστῃ μονῇ εἶναι· ὀλίγους δὲ μεθ' ἑαυτοῦ κατέσχεν, οὓς ὑπὸ τὴν ἑαυτοῦ διδασκαλικὴν παιδαγωγίαν πριμανθῆναι ἔκρινεν. Ἤρξαντο οὖν λοιπὸν πλεῖστοι, καὶ ἐκ τῆς Ῥωμαίων πόλεως εὐγενέστατοι καὶ σπουδαῖοι πρὸς αὐτὸν φοιτᾷν, καὶ τοὺς ἑαυτῶν υἱοὺς",
+ "candidate_score": 0.657241,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 15,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1",
+ "max_score": 0.657092,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_128",
+ "psc_text": "postea mane scriptura memorauerit, ne forte noctem prius quam diem significare uideatur. nec aduertunt primo quod praemiserit diem dicendo: et uocauit deus diem lucem et tenebras uocauit noctem, deinde quod uespere finis diei sit et mane C finis noctis. ergo ut praerogatiuam et primatus natiuitatis diei daret, prius finem diei significauit, post quam secutura nox esset, deinde postea finem noctis adiunxit. eo usque autem noctem diei scriptura anteferre non potuit, ut et diei et noctis tempora diei appellatione concluserit et tamquam principalis auctoritate nominis uindicauerit. et hanc scripturae esse consuetudinem, ut potiori appellationem deputet, frequentibus n exemplis probamus, siquidem et Iacob dixit: dies uitae meae pusilli et mali et iterum: omnes dies uitae meae et Dauid posuit: dies annorum meorum, non dixit et noctes, unde aduertimus ea quae nunc in specie historiae traduntur uim statuisse legis in posterum. principium ergo dieiuox dei est: fiat lux. et facta est lux. finis",
+ "candidate_score": 0.657092,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_127",
+ "psc_text": "A (a s. u. m2, t ex corr.) G (unt m2 in ras.) VN claudt (claudunt m2) ut C claudi ut P 18 finisquae C (quae del. m3) statutus G m2 UU' Btatutis M' limitis AB uidetur C ml GPV uideatur AN']lS et (a exp.) B * * uid∗tur C m3 (e* ut uidetur eras.) esse A praescriptus. diem sol clarificat, lux facit. frequenter caelum nubibus texitur, ut sol tegatur nec ullus radius eius appareat; lux tamen diem monstrat, tenebras abscondit. § 36 I Et factum est uespere et factum est mane, dies B unus. quaerunt aliqui, cur prius uesperum, postea mane scriptura memorauerit, ne forte noctem prius quam diem significare uideatur. nec aduertunt primo quod praemiserit diem dicendo: et uocauit deus diem lucem et tenebras uocauit noctem, deinde quod uespere finis diei sit et mane C finis noctis. ergo ut praerogatiuam et primatus natiuitatis diei daret, prius finem diei",
+ "candidate_score": 0.652858,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_414",
+ "psc_text": "fecit, et discretionem fecit inter lucem et tenebras. denique F in ipso die iam sole infuso terris uidemus umbram uel hominis uel uirgulti alicuius a lumine separari, ut mane ad occasum derigatur, uesperi retorqueatur in orientem, meridianis horis in septentrionem inclinet, lumini tamen non confunditur atque miscetur, sed cedit et refugit. similiter et nornox cedere uidetur diei et se ab eius lumine declinare; est enim, 10 Dent. 4. 24 17 Bas. 124 B (52 DE) 22 Uerg. Aen. VIIII 461 bid. de nat. rer. 28, 2 26 Bas. 124 CD (52 E) Isid. de nat. rrr. 28, 1 et 2. 1 moyse CP et (corr. m2) G 8 exurire C (corr. m3) 9 dicis G (dieas m2) 11 retributionis Garn. et (-ib; corr.) Atr. 12 diuidi MS Brux. et (B. ł diuini) gtr. 16 perfectionem G P Uind. 17 reuertarnuI C 18 nOI pr. G (I in ras.) funditur n",
+ "candidate_score": 0.650971,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_128",
+ "psc_text": "postea mane scriptura memorauerit, ne forte noctem prius quam diem significare uideatur. nec aduertunt primo quod praemiserit diem dicendo: et uocauit deus diem lucem et tenebras uocauit noctem, deinde quod uespere finis diei sit et mane C finis noctis. ergo ut praerogatiuam et primatus natiuitatis diei daret, prius finem diei significauit, post quam secutura nox esset, deinde postea finem noctis adiunxit. eo usque autem noctem diei scriptura anteferre non potuit, ut et diei et noctis tempora diei appellatione concluserit et tamquam principalis auctoritate nominis uindicauerit. et hanc scripturae esse consuetudinem, ut potiori appellationem deputet, frequentibus n exemplis probamus, siquidem et Iacob dixit: dies uitae meae pusilli et mali et iterum: omnes dies uitae meae et Dauid posuit: dies annorum meorum, non dixit et noctes, unde aduertimus ea quae nunc in specie historiae traduntur uim statuisse legis in posterum. principium ergo dieiuox dei est: fiat lux. et facta est lux. finis",
+ "candidate_score": 0.645558,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_710",
+ "psc_text": "deesse, nocturno cantu maestum paupertatis mulcet adfectum et, quamuis suauitatem lusciniae non possit imitari, imitatur tamen eam sedulitate pietatis. § 86 noctua ipsa quemadmodum magnis et glaucis oculorum pupillis nocturnarum tenebrarum caligantem non sentit horrorem et quo fuerit nox obscurior eo contra usum auium ceterarum inoffensos exercet uolatus, exorto autem die et circumfuso E splendore solis uisus eius hebetatur, quasi quibusdam erret in tenebris. quo indicio sui declarat esse aliquos, qui cum oculos habeant ad uidendum, uidere non soleant et uisus sui officio solis fungantur in tenebris. de cordis oculis loquor, quos habent sapientes mundi et non uident, in luce nihil cernunt, in tenebris ambulant, dum daemoniorum tenebrosa rimantur et caeli alta uidere se credunt describentes radio F mundum, mensuram aeris ipsius colligentes, porro autem a fide deuii perpetuae caecitatis tenebris inplicantur habentes in proximo diem Christi et lumen ecclesiae et nihil uidentes aperiunt os quasi scientes omnia, acuti ad",
+ "candidate_score": 0.642809,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 16,
+ "cf_id": "cf016",
+ "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron",
+ "max_score": 0.656716,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_76",
+ "psc_text": "et tenebras; ut separata lucis natura atque tenebrarum, nihil videatur intra se habere confusum. 35. Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras noctem vocavit (Gen. I, 5) ; ut et nomine ipso diem noctemque distingueret. Advertimus itaque quod lucis ortus antequam sol diem, videatur aperire; 21 principia enim diei noctis exitum claudunt, finisque temporis et status limes nocti et diei videatur esse praescriptus. Diem sol clarificat, lux facit. Frequenter coelum nubibus texitur, ut sol tegatur, nec ullus radius ejus appareat; lux tamen diem demonstrat, tenebras abscondit. CAPUT X. Diem nocti contra quam nonnullis videatur, hic anteponi. Cur dies unus potius dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem,",
+ "candidate_score": 0.656716,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2_4",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_77",
+ "psc_text": "dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem: deinde quod vesper finis diei sit, et mane finis noctis. Ergo ut praerogativam et primatus nativitatis diei daret, prius finem diei significavit, postquam secutura nox esset, deinde postea finem noctis adjunxit. Eo usque autem noctem diei Scriptura anteferre non potuit, ut et diei et noctis tempora, diei appellatione concluserit, tamquam principalis auctoritate nominis vindicaverit. Et hanc Scripturae esse consuetudinem, ut potiori appellationem deputet, frequentibus exemplis probamus. Siquidem et Jacob dixit: Dies vitae meae, pusilli et mali (Gen. XLVII, 9) . Et iterum: Omnes dies vitae meae. Et David posuit: Dies annorum nostrorum (Ps. LXXXIX, 10) ;",
+ "candidate_score": 0.656331,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_77",
+ "psc_text": "dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem: deinde quod vesper finis diei sit, et mane finis noctis. Ergo ut praerogativam et primatus nativitatis diei daret, prius finem diei significavit, postquam secutura nox esset, deinde postea finem noctis adjunxit. Eo usque autem noctem diei Scriptura anteferre non potuit, ut et diei et noctis tempora, diei appellatione concluserit, tamquam principalis auctoritate nominis vindicaverit. Et hanc Scripturae esse consuetudinem, ut potiori appellationem deputet, frequentibus exemplis probamus. Siquidem et Jacob dixit: Dies vitae meae, pusilli et mali (Gen. XLVII, 9) . Et iterum: Omnes dies vitae meae. Et David posuit: Dies annorum nostrorum (Ps. LXXXIX, 10) ;",
+ "candidate_score": 0.647284,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_76",
+ "psc_text": "et tenebras; ut separata lucis natura atque tenebrarum, nihil videatur intra se habere confusum. 35. Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras noctem vocavit (Gen. I, 5) ; ut et nomine ipso diem noctemque distingueret. Advertimus itaque quod lucis ortus antequam sol diem, videatur aperire; 21 principia enim diei noctis exitum claudunt, finisque temporis et status limes nocti et diei videatur esse praescriptus. Diem sol clarificat, lux facit. Frequenter coelum nubibus texitur, ut sol tegatur, nec ullus radius ejus appareat; lux tamen diem demonstrat, tenebras abscondit. CAPUT X. Diem nocti contra quam nonnullis videatur, hic anteponi. Cur dies unus potius dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem,",
+ "candidate_score": 0.646765,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_76",
+ "psc_text": "et tenebras; ut separata lucis natura atque tenebrarum, nihil videatur intra se habere confusum. 35. Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras noctem vocavit (Gen. I, 5) ; ut et nomine ipso diem noctemque distingueret. Advertimus itaque quod lucis ortus antequam sol diem, videatur aperire; 21 principia enim diei noctis exitum claudunt, finisque temporis et status limes nocti et diei videatur esse praescriptus. Diem sol clarificat, lux facit. Frequenter coelum nubibus texitur, ut sol tegatur, nec ullus radius ejus appareat; lux tamen diem demonstrat, tenebras abscondit. CAPUT X. Diem nocti contra quam nonnullis videatur, hic anteponi. Cur dies unus potius dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem,",
+ "candidate_score": 0.644265,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Hexaemeron_window_77",
+ "psc_text": "dicatur quam primus; ac matutino fine concludatur. 36. Et factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Quaerunt aliqui, cur prius vesperum, postea mane Scriptura memoraverit, ne forte noctem priusquam diem significare videatur. Nec advertunt primo quod praemiserit diem, dicendo: Et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem: deinde quod vesper finis diei sit, et mane finis noctis. Ergo ut praerogativam et primatus nativitatis diei daret, prius finem diei significavit, postquam secutura nox esset, deinde postea finem noctis adjunxit. Eo usque autem noctem diei Scriptura anteferre non potuit, ut et diei et noctis tempora, diei appellatione concluserit, tamquam principalis auctoritate nominis vindicaverit. Et hanc Scripturae esse consuetudinem, ut potiori appellationem deputet, frequentibus exemplis probamus. Siquidem et Jacob dixit: Dies vitae meae, pusilli et mali (Gen. XLVII, 9) . Et iterum: Omnes dies vitae meae. Et David posuit: Dies annorum nostrorum (Ps. LXXXIX, 10) ;",
+ "candidate_score": 0.640931,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 17,
+ "cf_id": "cf012",
+ "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+ "max_score": 0.656666,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_2",
+ "bdc_text": "Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ;",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2776",
+ "psc_text": "est, pater feecumsecum est. confidenter ergo ait: quia, tenebrae non obscurabuntur a te. non enim sentit uirtus indemutabilis tenebras, et infernam noctem lox uera non patitur. sequitur enim: et nox sicut dies inluminabitur; sicut tenebrae eius, ita et lumen eius. hoc totum ad id refertur, quod dictum est „a tew: tenebrse non obscurabuntur a te et nox sicut dies inluminabitur et sicut tenebrse eius, ita et lumen eius. \"a te\" semel dictum refertur ad plurima. ideo autem in deliciis nox est, quia sicut dies inluminabitur. inluminabitur autem ob id, quia ut tenebrae, ita et lumen a deo sit, potente tenebrarum conditore condere lumen in tenebris. et audiamus istud euangelistam docentem ita: et lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non conprehenderunt: illo potente. at lux sit in tenebris, tenebris non potentibus obscuritatis sore nocte lumen indefessi luminis conprehendere. 6 Pe. XC, 15. 8 Ioh. XVI, 32. 24 Ioh. I, 6.",
+ "candidate_score": 0.656666,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Senatus , opinor , diem comitiorum Badensium dixit ; nam Röystium monui . Plura nunc non possum .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1266",
+ "psc_text": "b 11 in raentera V 12 habete Vr habeto b 14 sabbata V 6f i Sabatier I, 176 sabbati r sabbatum b 15 n illum diem V illo die r in in illa die b 17 factumra corr. m. 2 Ffactura rb 18 exurendus scripsi cf. Sabatier 11, 185 et Stud. 1889 p. 320 ezurgendus Vrl exoriendaa r'b iustum P 93 ita V 27 solemnitatem rb 28 fort. in ea cf. Stud. I. c. quibus necesse est plures in peccatis agere ac uiuere: hanebanc enim diem ad quoddam testimonitmtestimonium dignationis in se dei honorant. si haec ergo dei est requietionis dies, quod cum uenia dictum sit, iam deus mendax est, cum min se contumaces, in filium parricidae requiem diei huius obtineant. § 3 Dehinc cum omnibus omnino sine exceptione aliqua nihil operis agere. sed in otio quiescere iussamiussum sit, quomodo rurswnrursum dominossabbatumsoluitdicens: nescitis, quia sacerdotes in templo sabbatum uiolant et",
+ "candidate_score": 0.645792,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_15_17",
+ "bdc_text": "Ianuarii 1539 . H ( einricus ) Bullingerus tuus . Clarissimo viro D. Ioachimo Vadiano , domino suo colendissimo .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2851",
+ "psc_text": "dictum sit: eripe me, domine, ab homine malo et: custodi me de manu peccatoris, domine, nunc rursum securus de omnibus dicat: obumbrasti super caput meum in die belli? et cum superius ex metu fuerit oratio, nunc sit gratulatio ex securitate? hoc autem totum dici ab eo ex ratione poterit, qui gerens hominis deique naturam habebat 15 Ps. XV, 10. 1 inaurire Rb in hau**** G inauri (in hauri a) e 3 ac dtYl G et u deum RE dicit G dicit ex dioet (t in ras.) R 5 sequitr G 8 praen cemur GR et sic in seqq. in quiba G 12 sed ei GRb sed et e 18 corpus dominos in se gerebat R corpus dni********* G per corpus quod dominus in ee gerebat E 18 infirmis Rb infirmae e 19 solum GR solam E 20 quia u ait R 21 capud R 23 domine ante ab om. R",
+ "candidate_score": 0.638684,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Vale . Senatus , opinor , diem comitiorum Badensium dixit ; nam Röystium monui .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1266",
+ "psc_text": "b 11 in raentera V 12 habete Vr habeto b 14 sabbata V 6f i Sabatier I, 176 sabbati r sabbatum b 15 n illum diem V illo die r in in illa die b 17 factumra corr. m. 2 Ffactura rb 18 exurendus scripsi cf. Sabatier 11, 185 et Stud. 1889 p. 320 ezurgendus Vrl exoriendaa r'b iustum P 93 ita V 27 solemnitatem rb 28 fort. in ea cf. Stud. I. c. quibus necesse est plures in peccatis agere ac uiuere: hanebanc enim diem ad quoddam testimonitmtestimonium dignationis in se dei honorant. si haec ergo dei est requietionis dies, quod cum uenia dictum sit, iam deus mendax est, cum min se contumaces, in filium parricidae requiem diei huius obtineant. § 3 Dehinc cum omnibus omnino sine exceptione aliqua nihil operis agere. sed in otio quiescere iussamiussum sit, quomodo rurswnrursum dominossabbatumsoluitdicens: nescitis, quia sacerdotes in templo sabbatum uiolant et",
+ "candidate_score": 0.637122,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8_10",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo . Vale .",
+ "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+ "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+ "candidate_score": 0.628417,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 18,
+ "cf_id": "cf020",
+ "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam",
+ "max_score": 0.656606,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_227",
+ "psc_text": "de luce vigilo (Ps. C, 8) ; et: In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae, ut disperderem de civitate Domini omnes qui operantur iniquitatem (Ps. XXIX, 7) ; et in alio loco: Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia, et caetera his similia. Consurgimus autem de mane, quando vitia relinquimus in pueritia, et dicere possumus: Peccata juventutis meae et ignorantiae ne memineris (Psal. XXIV, 7) . Ortoque nobis sole justitiae, fugantur tenebrae, et statim interficimus omnes cogitationes, quae ad peccata nos provocant, et de civitate mentis nostrae illos disperdimus peccatores, de quibus Salvator loquitur: De corde exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae (Matth. XV, 19) , et reliqua. Infelicissimi autem sunt qui de mane usque ad vesperam ebrietate, gula et diversis voluptatibus occupati, non intelligunt in se opera Domini, nec considerant cur creati sunt. (Vers. 13.) Propterea ductus est captivus populus meus, quia non habuit scientiam:",
+ "candidate_score": 0.656606,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_6_8",
+ "bdc_text": "Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_186",
+ "psc_text": "Evangelio: Et qui misit me, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est (Joan. I, 33) . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radice fundatas (Zach. III). Quod autem gratia sancti Spiritus cuncta possideat, expositione non indiget. Sed quia in hominibus semper patiebatur opprobrium, nullo vivente, ut Spiritus sancti dona poscebant: propterea Jesu nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. (Vers. 2, 3.) In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur, omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. Cum filiae Sion propter superbiam omnem ornatum perdiderint:",
+ "candidate_score": 0.649221,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_1_3",
+ "bdc_text": "Rogo te , plurimum observande mi Vadiane , ne ęgre feras , quod ad nuperas tuas literas nihil responderim . Adolescens enim ad vesperam , cum iam nox appeteret adeoque iam tenebrae lucem pellerent , tuas dedit ; mane ante 7 abivit .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1076",
+ "psc_text": "loquitur confidenter: Lavabo per singulas noctes lectum meum, in lacrymis stratum meum rigabo (Ps. VI, 7) . Potest nox et tenebrae, pro tribulatione et angustiis accipi. Unde et in alio psalmo super justi securitate 348 Propheta decantat: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) , id est, nec in prosperis, nec in adversis unquam de tuo moveberis gradu. Sed et spiritu meo in praecordiis meis, de mane vigilabo ad te. LXX: De nocte consurgit spiritus meus ad te, Deus: quia lux judicia tua super terram. Volumus et Hebraicum sequi, et Vulgatam editionem non penitus praeterire, et hac rerum necessitate compellimur diverso ordine, atque sermone diversas intelligentias quaerere. Igitur quod dicitur, de nocte, juxta LXX, hujus capituli, ut diximus, principium est: juxta Hebraicum, finis superioris; licet possit etiam juxta LXX in fine accipi superioris testimonii, ut sit sensus: Desiderat anima mea ad te nocte; et",
+ "candidate_score": 0.648604,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_5_7",
+ "bdc_text": "itaque nihil ad tua respondere licuit . Nunc vero assensum viduae tibi nuntio . Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ;",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_186",
+ "psc_text": "Evangelio: Et qui misit me, ipse mihi dixit: Super quem videris Spiritum sanctum descendentem et manentem in eo, ipse est (Joan. I, 33) . In Zacharia quoque legimus super lapidem unum septem oculos, et in uno aureo candelabro septem lucernas, et septem suffusoria, ac duas olivas ex utraque parte lampadis, firma radice fundatas (Zach. III). Quod autem gratia sancti Spiritus cuncta possideat, expositione non indiget. Sed quia in hominibus semper patiebatur opprobrium, nullo vivente, ut Spiritus sancti dona poscebant: propterea Jesu nomen sibi cupiunt invocari, ut quod in Lege imperfectum erat, in Evangelio compleatur. (Vers. 2, 3.) In die illa erit germen Domini in magnificentia et in gloria: et fructus terrae sublimis, et exultatio his qui salvati fuerint de Israel. Et erit, omnis qui relictus fuerit in Sion, et residuus in Jerusalem, sanctus vocabitur, omnis qui scriptus est in vita in Jerusalem. Cum filiae Sion propter superbiam omnem ornatum perdiderint:",
+ "candidate_score": 0.637893,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_3_5",
+ "bdc_text": "mane ante 7 abivit . Interea neque cum praeposito neque cum vidua quicquam colloqui datum est ; itaque nihil ad tua respondere licuit .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1976",
+ "psc_text": "assumens de Isaia testimonium, quod nunc habemus in manibus, ad repromissionis retulit filios, et ad Ecclesiam de gentibus, seu ex utroque populo congregatam, quae deserta in Judaeis fuerat et relicta, quae virum non habuerat Deum, nec Legem acceperat nec Prophetas, ipsa ratione compellimur sequi vestigia praecessoris, et desertam eam dicere, de qua supra (Ad cap. XXXVI) legimus: Laetare, deserta, et reliqua his similia. De qua et in Jeremia scriptum est ex persona Dei: Vacua facta est quae pariebat septem, defecit et anima ejus. Occidit ei sol adhuc meridie (Jerem. XV, 9) . Et in Samuelis volumine: Sterilis peperit septem, et quae habebat filios plures, infirmata est (I Reg. II, 5) . Et in Psalmis: Qui habitare facit sterilem in domo, matrem filiorum laetantem (Psal. CXII, 9) . Septem autem filios dicitur genuisse synagoga, propter mysterium hebdomadis et sabbati, cui prior populus fuerat obligatus. Sive pro septem, plures intelligendi sunt, juxta",
+ "candidate_score": 0.634964,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_11_13",
+ "bdc_text": "Senatus , opinor , diem comitiorum Badensium dixit ; nam Röystium monui . Plura nunc non possum .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075",
+ "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,",
+ "candidate_score": 0.623844,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_10_12",
+ "bdc_text": "Vale . Senatus , opinor , diem comitiorum Badensium dixit ; nam Röystium monui .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2075",
+ "psc_text": "Quod sit autem sabbatum, quod praecepit observandum, sequens versus ostendit: Custodiens manus 656 suas, ne faciat omne malum. Neque enim prodest sedere in sabbato, sive dormire, et epulis inhiare. Sed si bona faciens, quiescat in malis, et juge iniquitatis habeat sabbatum, id est, otium, eaque tantum faciat, quae ad animae salutem pertinent, et ad omne opus servile non moveat. Qui enim facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII). Nos autem in libertatem vocati sumus, qua libertate donavit nos Christus (Galat. IV), ut nequaquam operemur cibum, qui perit; sed adhaerentes Domino, dicamus cum Propheta: Mihi autem adhaerere Deo bonum est (Ps. LXXII, 28) . Efficiamur cum eo unus spiritus, impleamusque sabbata dedicata, ne simus de sex diebus, in quibus factus est mundus, de quibus Apostoli non erant, quibus Dominus loquebatur: Si essetis de mundo isto, mundus utique amaret quod suum est. Nunc autem non estis de mundo isto, quia elegi vos,",
+ "candidate_score": 0.619586,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_13_15",
+ "bdc_text": "Plura nunc non possum . Die präß presset mich . Gratias ago tibi pro egregio carmine. 21 . Ianuarii 1539 .",
+ "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2189",
+ "psc_text": "diceret: Non habeo debitores, quid facere debeo, ut suscipiatur jejunium meum? Sequitur: Frange esurienti panem tuum. Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum totum, sed partem panis: quam si non jejunares comesurus eras; ut jejunium tuum non sit lucrum marsupii, sed saturitas animae. Pulchreque 691 addidit tuum, ne de rapina facias eleemosynam: Redemptio enim animae viri, propriae divitiae (Prov. XIII, 6) . Et in alio loco: Honora Dominum de tuis justis laboribus (Prov. III, 9) . Certe si panem non habes, et esurientium plurima multitudo est, praebe de quo nullum damnum pateris. In quo nulla dispendia sunt, pauperes absque tecto, induc in domum tuam. Sive ut in Hebraico habetur, in domum, ut si tuam non habes, inducas in hospitiolum, quod vel mercede conductum, vel beneficio possides. Si videris nudum, operi. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Qui habet duas tunicas, det alteram non habenti (Luc.",
+ "candidate_score": 0.618553,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 19,
+ "cf_id": "cf011",
+ "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
+ "max_score": 0.655752,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1440",
+ "psc_text": "τῇ παιδικῇ ἡλικίᾳ γνώριμά τε καὶ ἥδιστα εἶναι δοκοῦντα ὑπισχνεῖτο εἰς προτροπὴν ὧν ἂν βούλοιτο διδάσκειν τὸν παῖδα· τὸν γὰρ αὐτὸν οἶμαι τρόπον μετὰ τοῦ μυστικὰ καὶ θεῖα νοήματα παραδιδόναι τοῖς τὰς ψυχὰς πεφωτισμένοις συνεσκιασμένως τὸν λόγον ὡς νηπίοις τὰς φρένας τῷ Ἰουδαίων προσομιλῶν λαῷ ταῖς γνωρίμοις καὶ συνήθεσιν αὐτοῖς λέξεσί τε καὶ φωναῖς τὰς ἐπαγγελίας προϊσχόμενον. τάχα δέ που καὶ ταῦτα πάντα σωματικῶς οὕτως ἐπληρώθη ἂν εἰς αὐτούς, εἰ τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἦσαν παραδεδεγμένοι, ὡς εἴρηται ἡμῖν ἤδη πρότερον. παρακελευσάμενος γοῦν αὐτοῖς ὁ λόγος φωτίζεσθαι ἐπήγαγε τὰ ἑξῆς συνημμένα, εἰ φωτισθεῖεν τῷ φωτὶ τῆς σωτηρίου χάριτος. ὅτε δὲ τοῦ φωτὸς πρώτοις ἐπιλάμψαντος οὐ μετέσχον, ἀκόλουθον ἦν μηδὲ τῶν ἑξῆς ἐπιφερομένων ἀπολαῦσαι αὐτούς· διόπερ οἱ μὲν τῶν προσδοκηθέντων αὐτοῖς ἐξέπεσον, ὁ δὲ θεὸς τὰς αὐτοῦ πληρῶν ἐπαγγελίας ἀψευδεῖς αὐτὰς παρίστη κατὰ διάνοιαν συνισταμένας θείαις ὑποσχέσεσι πρεπόντως. ὅτι γὰρ πρόβατα οἶδεν ἡ θεία γραφὴ ψυχὰς λογικὰς τὰς",
+ "candidate_score": 0.655752,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ },
+ {
+ "rank": 20,
+ "cf_id": "cf011",
+ "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
+ "max_score": 0.654833,
+ "ce_confirmed": false,
+ "evidence": [
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_7_9",
+ "bdc_text": "Numerabit illa ad diem Galli aureos decem ; ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur . Id te lateret , nolui , ne forte fraudi esset pupillo , quem tibi commendo .",
+ "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1751",
+ "psc_text": "κἂν ταύτην ἀπέχωνται μὲν τῶν συνήθων ἔργων, σχολάζοιεν δὲ τῇ τοῦ θείου νόμου μελέτῃ. Ὅ γε μὴν παρὼν ψαλμὸς διαρρήδην διδάσκει ἐπὶ τοῦτο δεῖν τὴν τοῦ Σαββάτου σχολὴν ποιεῖσθαι καὶ τὴν τῶν ἀνωφελῶν ἀργιῶν ἐπὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν συνερχομένους ἐργάζεσθαι τὰ διὰ τοῦ ψαλμοῦ δηλούμενα. ἦν δὲ πρῶτον ἐξομολογεῖσθαι τῷ κυρίῳ, δεύτερον ψάλλειν διὰ τῶν μουσικῶν ὀργάνων τῷ ὀνόματι αὐτοῦ, τρίτον ἀναγγέλλειν κατὰ τὰς ἑωθινὰς ὥρας τὸ ἔλεος αὐτοῦ, τέταρτον διηγεῖσθαι τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ κατὰ τοὺς νυκτερινοὺς καιρούς· καὶ ταῦτα πράττειν μὴ μόνον χείλεσι καὶ φωνῇ, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς τῶν μουσικῶν ὀργάνων ἀνακρούσεως· ἐν δεκαχόρδῳ, γάρ φησιν, ψαλτηρίῳ καὶ μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψα��μός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς",
+ "candidate_score": 0.654833,
+ "ce_score": null
+ },
+ {
+ "bdc_chunk_id": "11259_sent_8",
+ "bdc_text": "ita enim manu propria scheda ad me scripta praepositus Brenwald attestatur .",
+ "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_380",
+ "psc_text": "ἐπάκουσόν μου, σὺν τοῖς μέχρι τέλους ἐπενηνεγμένοις ἀπὸ τῆς μετὰ χεῖρας στηλογραφίας διδάσκοντος ἡμᾶς θείου πνεύματος μίαν καὶ τὴν αὐτὴν διάνοιαν ἐμφέρεσθαι ἐν ἀμφοτέροις. ἐν μὲν γὰρ τῷ νς ἐξομολογήσασθαι τῷ κυρίῳ ἐν λαοῖς καὶ ψάλλειν αὐτῷ ἐν ἔθνεσιν εὐηγγελίζετο, ἐν δὲ τῷ μετὰ χεῖρας ἀποβολὴν σημαίνει τοῦ Ἰσραήλ, ὥσπερ οὖν ἐδίδασκεν τὰ προλεχθέντα. καὶ δὴ μετὰ τὰ πρῶτα, δι’ ὧν ἐδηλοῦτο ἡ ἀποβολὴ τοῦ προτέρου λαοῦ τό τε Σσημεῖον τὸ τοῖς φοβουμένοις αὐτὸν δοθησόμενον, ἑξῆς μέσου διαψάλματος παρεντεθέντος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εὐχὴν ἀναπέμπει τῷ θεῷ φάσκον· ὅπως ἂν ῥυσθῶσιν οἱ ἀγαπητοί σου, σῶσον τῇ δεξιᾷ σου καὶ ἐπάκουσόν μου. Ἱκετεύει δὲ ταῦτα δεόμενον, ὅπως τῇ αὐτοῦ χρησάμενος δεξιᾷ ὁ θεὸς ῥύσηται καὶ σώσῃ τοὺς ἀγαπητοὺς αὐτοῦ· καὶ οὐχ ἁπλῶς ἱκετεύει σῶσαι, ἀλλὰ τῇ δεξιᾷ ἑαυτοῦ πρῶτον μὲν ῥύσασθαι, ἔπειτα σῶσαι. Ἀγαπητοὺς δὲ τοῦ θεοῦ οὐδ’ ἄλλους ἠπίστατο ἢ τοὺς κατ’ εἰκόνα τὴν αὐτοῦ πεποιημένους ἀνθρώπους· εἰ γὰρ καὶ",
+ "candidate_score": 0.619218,
+ "ce_score": null
+ }
+ ]
+ }
+ ],
+ "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file