diff --git "a/11/11598.json" "b/11/11598.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/11598.json" @@ -0,0 +1,11986 @@ +{ + "letter_id": "11598", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/11598", + "dominant_topic": 1, + "topic_dist": [ + 0.051601, + 0.05647, + 0.051665, + 0.048115, + 0.054863, + 0.048553, + 0.048624, + 0.055928, + 0.048385, + 0.045173, + 0.04725, + 0.048513, + 0.047318, + 0.049434, + 0.04967, + 0.053124, + 0.049929, + 0.050298, + 0.051815, + 0.043272 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.750678, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1306", + "psc_text": "Potens est enim Deus, qui eum faciat etiam atque etiam meliorem. Caeterum de nullo pronuntiandum est in aliquam partem, sive in bonam, sive in malam. Quamdiu enim hic vivitur, crastinus dies semper ignoratur. Non confundentur in tempore malo, et in diebus famis saturabuntur: quoniam peccatores peribunt. 12. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. Ex ipsa similitudine rem quam insinuavit, agnoscite. Fumus a loco ignis erumpens in altum extollitur, et ipsa elatione in globum magnum intumescit: sed quanto fuerit globus ille grandior, tanto fit vanior; ab illa enim magnitudine non fundata et solidata, sed pendente et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est:", + "candidate_score": 0.750678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1306", + "psc_text": "Potens est enim Deus, qui eum faciat etiam atque etiam meliorem. Caeterum de nullo pronuntiandum est in aliquam partem, sive in bonam, sive in malam. Quamdiu enim hic vivitur, crastinus dies semper ignoratur. Non confundentur in tempore malo, et in diebus famis saturabuntur: quoniam peccatores peribunt. 12. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. Ex ipsa similitudine rem quam insinuavit, agnoscite. Fumus a loco ignis erumpens in altum extollitur, et ipsa elatione in globum magnum intumescit: sed quanto fuerit globus ille grandior, tanto fit vanior; ab illa enim magnitudine non fundata et solidata, sed pendente et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est:", + "candidate_score": 0.746045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1306", + "psc_text": "Potens est enim Deus, qui eum faciat etiam atque etiam meliorem. Caeterum de nullo pronuntiandum est in aliquam partem, sive in bonam, sive in malam. Quamdiu enim hic vivitur, crastinus dies semper ignoratur. Non confundentur in tempore malo, et in diebus famis saturabuntur: quoniam peccatores peribunt. 12. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. Ex ipsa similitudine rem quam insinuavit, agnoscite. Fumus a loco ignis erumpens in altum extollitur, et ipsa elatione in globum magnum intumescit: sed quanto fuerit globus ille grandior, tanto fit vanior; ab illa enim magnitudine non fundata et solidata, sed pendente et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est:", + "candidate_score": 0.745791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_76", + "psc_text": "iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus, neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus: iniquitas, malignitas, mendacium, homicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es. Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt", + "candidate_score": 0.728398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.721701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_83", + "psc_text": "superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae haereditatem accipit, quae subjicit exsultationem spel suae, dicens: Ego autem in multitudine miserationis tuae, introibo in domum tuam. In multitudine miserationis, fortasse in multitudine hominum perfectorum et beatorum dicit, quibus civitas illa constabit, quam nunc parturit et paulatim parit Ecclesia. Homines autem multos regeneratos atque perfectos, recte dici multitudinem miserationis Dei quis negat, cum verissime dictum sit: Quid est homo, quod memor es ejus; aut filius hominis, quia visitas eum (Psal. VIII, 5) ? Introibo in domum tuam: tanquam lapis, credo, in aedificium, dictum est. Quid enim aliud domus Dei quam templum Dei est, de quo dictum est: Templum enim", + "candidate_score": 0.720926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1307", + "psc_text": "et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est: Sicut Jannes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati: homines mente corrupti, reprobi circa fidem. Unde autem resistunt veritati, nisi inflatione tumoris sui, euntes in ventos, extollentes se quasi justos et magnos? Quid autem de illis ait? Tanquam de fumo: Sed ultra non proficient; dementia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8, 9) . Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. 13. [vers. 21.] Feneratur peccator, et non solvet. Accipit, et non reddet. Quid non reddet? Gratiarum actionem. Quid enim a te vult Deus, aut quid exigit", + "candidate_score": 0.719189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1307", + "psc_text": "et inflata, it in auras atque dilabitur, ut videas ipsam ei obfuisse magnitudinem. Quanto enim plus erectus est, quanto extentus, quanto diffusus undique in majorem ambitum, tanto fit exilior, et deficiens, et non apparens. Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. De talibus dictum est: Sicut Jannes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati: homines mente corrupti, reprobi circa fidem. Unde autem resistunt veritati, nisi inflatione tumoris sui, euntes in ventos, extollentes se quasi justos et magnos? Quid autem de illis ait? Tanquam de fumo: Sed ultra non proficient; dementia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8, 9) . Inimici autem Domini statim ut gloriabuntur et exaltabuntur, deficientes sicut fumus deficient. 13. [vers. 21.] Feneratur peccator, et non solvet. Accipit, et non reddet. Quid non reddet? Gratiarum actionem. Quid enim a te vult Deus, aut quid exigit", + "candidate_score": 0.717334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_76", + "psc_text": "iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus, neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus: iniquitas, malignitas, mendacium, homicidium, dolus, et quidquid hujusmodi est, ipsa nox est, qua transeunte fit mane ut videatur Deus. Causam ergo exposuit quare mane astabit, et videbit; quoniam non Deus volens iniquitatem, inquit, tu es. Si enim Deus esset qui vellet iniquitatem, posset etiam ab iniquis videri; ut non mane videretur, id est, cum iniquitatis nox pertransierit. 6. Non habitabit juxta te malignus: id est, non sic videbit ut haereat. Ideo sequitur, neque permanebunt injusti ante oculos tuos; quia oculi eorum, id est mens eorum reverberatur luce veritatis propter tenebras peccatorum, quorum consuetudine fulgorem rectae intelligentiae sustinere non possunt. Ergo et qui vident aliquando, id est, qui verum intelligunt, tamen adhuc injusti sunt, non ibi permanent amando ea quae avertunt", + "candidate_score": 0.71483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.71278, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_78", + "psc_text": "Dei ex illa locutione intelligendum est, qua odit peccator quisque veritatem. Videtur enim quod et illa odit quos in se manere non sinit: non autem manent, qui eam sustinere non valent. Perdes omnes qui loquuntur mendacium: hoc enim est veritati contrarium. Sed ne quis putet aliquam substantiam vel naturam veritati esse contrariam, intelligat ad id quod non est pertinere mendacium, non ad id quod est. Si enim hoc dicitur quod est, verum dicitur; si autem hoc dicitur quod non est, mendacium est. Ideo, inquit, Perdes omnes qui loquuntur mendacium; quia recedentes ab eo quod est, ad id quod non est declinantur. Multa quidem videntur pro salute aut commodo alicujus, non malitia, sed benignitate mendacia, quale illarum in Exodo obstetricum quae Pharaoni falsum renuntiaverunt (Exod. I, 19), ut infantes filiorum Israel non necarentur. Sed etiam ista non re, sed indole laudantur; quoniam qui tantum hoc modo mentiuntur, merebuntur aliquando ab omni", + "candidate_score": 0.709869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_82", + "psc_text": "donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promittebat se redditurum poscenti, non cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa (Joan. XVI, 12) ; et apostolus Paulus cum ait: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus (I Cor. III, 1) . Unde manifestum est non esse culpandum, aliquando verum tacere. Falsum autem dicere, non invenitur concessum esse perfectis. 8. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Potest hic recte videri repetitum quod ait superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae", + "candidate_score": 0.707255, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1392", + "psc_text": "nondum transisti: aut aequalis illi es, aut infra es: profice, et transi; et cum proficiendo transieris, attendis eum fide, vides novissima ipsius, et dicis tibi, Ecce non est iste qui sic tumuerat; quomodo si transires juxta fumum. Nam et hoc dictum est in isto psalmo superius, Deficientes velut fumus deficient. Erigitur in altum fumus, et in globum tumidum pergit: quanto magis attollitur, tanto amplius intumescit. Sed cum transieris, attende post te: post te enim fumus, si est ante te Deus. Noli posteriora ex desiderio attendere, sicut attendit uxor Lot, et remansit in via (Gen. XIX, 26): sed respice ex despectu, et videbis impium nusquam esse, et quaeres locum ejus. Quis est locus ejus? Quo modo habet potestatem, habet divitias, habet quemdam ordinem suum in rebus humanis, ut multi ei obsequantur, ut jubeat et audiatur. Iste locus non erit, sed transiet, ut tu possis dicere: Transivi, et ecce non erat. Quid", + "candidate_score": 0.706385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2716", + "psc_text": "manus tuas in sanguine peccatoris. Manus ergo suas lavabit in sanguine peccatoris. 22. [vers. 12.] Et dicet homo: Si ergo fructus justo. Ecce antequam veniat quod promittitur, antequam detur vita aeterna, antequam impii projiciantur in ignem aeternum, hic in hac vita est fructus justo. Qui fructus? Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Id. XII, 12) . Qui fructus justo? Gloriamur in tribulationibus: scientes quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Id. V, 3-5) . Gaudet ebriosus, et non gaudet justus? In charitate est fructus justo. Miser ille, etiam cum se inebriat: beatus iste, etiam cum esurit et sitit. Illum ingurgitat vinolentia; istum spes pascit. Videat ergo illius poenam, suum gaudium, et cogitet Deum. Qui tale gaudium modo dedit de fide, de spe, de charitate, de veritate Scripturarum suarum, quale", + "candidate_score": 0.706064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3858", + "psc_text": "ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a longe cognoscit. Videte ergo quid agatis; quia si agnoscit, non ignoscit. Melius ergo ignoscit, quam agnoscit. Quid est enim ipsum ignoscere, nisi non noscere? Quid est non noscere? Non animadvertere: nam et vindicantis solet dici animadversio. Audi orantem ut ignoscat: Averte faciem tuam a peccatis meis (Psal.", + "candidate_score": 0.705516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_82", + "psc_text": "donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promittebat se redditurum poscenti, non cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa (Joan. XVI, 12) ; et apostolus Paulus cum ait: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus (I Cor. III, 1) . Unde manifestum est non esse culpandum, aliquando verum tacere. Falsum autem dicere, non invenitur concessum esse perfectis. 8. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Potest hic recte videri repetitum quod ait superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae", + "candidate_score": 0.704762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.704273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1262", + "psc_text": "contra: Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. Prosperatur, sed in via sua: laboras, sed in via Dei. Illi prosperitas in via est, in perventione infelicitas: tibi labor in via, in perventione felicitas; quoniam iter impiorum peribit. Novit Dominus iras justorum, et iter impiorum peribit (Psal. I, 6). Has vias ambulas quas novit Dominus; et si laboras in eis, non te fallunt. Via vero impiorum felicitas transitoria: finita via, peracta est felicitas. Quare? Quia via illa lata est, finis ejus in profundum inferni perducit. Via vero tua angusta est, et pauci ingrediuntur per eam (Matth. VII, 13, 14): sed ad quam latitudinem perveniant debes cogitare. Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Quid stomacharis? Quid per iracundiam et indignationem istam aut blasphemas, aut prope blasphemas? In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Nescis quo te", + "candidate_score": 0.699026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.696337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1295", + "psc_text": "Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus. Non enim nobis tam manifesta erunt, quae erunt manifesta, quam sunt manifesta illi qui nec commutari potest. Tamen et de nobis quid dictum est? Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Servatur ergo nobis nescio quod dulce spectaculum omnino: et si cogitari ex aliqua parte in aenigmate et per speculum potest, dici tamen nullo modo potest pulchritudo illius dulcedinis, quam servat Deus timentibus se, perficit autem sperantibus in se (Psal. XXX, 20). Illuc parantur corda nostra in omnibus vitae hujus", + "candidate_score": 0.695925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2601", + "psc_text": "iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in membris Christi, et a capite didicerit patientiam perseverandi. Transis tu, et ecce transierunt tentationes tuae; et is in aliam vitam in quam ierunt sancti, si sanctus fueris. In aliam ierunt martyres: si martyr fueris, is et tu in aliam vitam. Numquid quia tu transisti hinc, propterea jam transiit iniquitas? Nascuntur alii iniqui, sicut moriuntur alii iniqui. Quomodo ergo alii iniqui moriuntur, et alii nascuntur; sic alii justi eunt, et alii nascuntur. Usque in finem saeculi nec iniquitas deerit premens, nec justitia patiens. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas: id est, tu proteges me, et ut ab aestu", + "candidate_score": 0.695032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1174", + "psc_text": "Quomodo sequitur? Intende judicio meo, Deus meus et Dominus meus, in causam meam. Non in poenam meam, sed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Id. V, 10) . Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus est, pro justitia passus est: ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar (Psal. C, 5) . Deinde, fratres, pater bonus et justus", + "candidate_score": 0.694536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2848", + "psc_text": "Ecclesiam, nisi ab eis qui lege male utuntur. Quid ergo? Defectura est hinc Ecclesia, et propter ollam, id est abundantiam scandalorum, non erit perseveratura usque in finem? Nonne Juda rex illius praedixit hoc ei? Nonne ait illi: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Olla bulliente charitas refrigescit. Quare non potius, o charitas, et tu contra ollam fervescis? An ignoras tibi esse dictum, cum de illa abundantia scandalorum rex tuus loqueretur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit? Persevera ergo usque in finem contra ollam scandalorum. Ardet olla iniquitatis, sed major est flamma charitatis. Noli vinci; persevera usque in finem. Quid times Moabitas, opera mala eorum qui lege male utuntur? Quid enim, Juda rex tuus qui praecessit, nonne tales pertulit? Nescis Judaeos male utendo lege, Christum occidisse? Ergo spera, et qua praecessit rex tuus sequere. Dic, Juda rex meus. Et ex eo quia Juda rex meus,", + "candidate_score": 0.694328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1262", + "psc_text": "contra: Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. Prosperatur, sed in via sua: laboras, sed in via Dei. Illi prosperitas in via est, in perventione infelicitas: tibi labor in via, in perventione felicitas; quoniam iter impiorum peribit. Novit Dominus iras justorum, et iter impiorum peribit (Psal. I, 6). Has vias ambulas quas novit Dominus; et si laboras in eis, non te fallunt. Via vero impiorum felicitas transitoria: finita via, peracta est felicitas. Quare? Quia via illa lata est, finis ejus in profundum inferni perducit. Via vero tua angusta est, et pauci ingrediuntur per eam (Matth. VII, 13, 14): sed ad quam latitudinem perveniant debes cogitare. Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Quid stomacharis? Quid per iracundiam et indignationem istam aut blasphemas, aut prope blasphemas? In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Nescis quo te", + "candidate_score": 0.693956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2293", + "psc_text": "In quo confirma? Quia ignovisti mihi, quia securus sum non mihi imputari quod donasti, ex hoc factus securus, atque ista gratia confirmatus, non ero ingratus. Quid enim faciam? Doceam iniquos vias tuas. Doceam iniquos ex iniquo; id est, qui fuerim et ego iniquus, jam non iniquus, non a me ablato Spiritu sancto, et spiritu principali confirmatus, doceam iniquos vias tuas. Quas vias iniquos docebis? Et impii ad te convertentur. Si peccatum David impietati deputatur, non de se desperent impii, quia pepercit Deus impio; sed si ad eum convertantur, si vias ipsius discant: si autem impietati non deputatur factum David, sed illa proprie impietas dicitur apostare a Deo, unum Deum non colere, aut nunquam coluisse, aut quem colebat dimisisse, ad cumulum valet quod ait, Et impii ad te convertentur. Ita plenus es adipe misericordiae, ut ad te conversis, non solum quibuslibet peccatoribus, sed etiam impiis non sit desperandum. Et impii ad", + "candidate_score": 0.693944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.693458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_78", + "psc_text": "Dei ex illa locutione intelligendum est, qua odit peccator quisque veritatem. Videtur enim quod et illa odit quos in se manere non sinit: non autem manent, qui eam sustinere non valent. Perdes omnes qui loquuntur mendacium: hoc enim est veritati contrarium. Sed ne quis putet aliquam substantiam vel naturam veritati esse contrariam, intelligat ad id quod non est pertinere mendacium, non ad id quod est. Si enim hoc dicitur quod est, verum dicitur; si autem hoc dicitur quod non est, mendacium est. Ideo, inquit, Perdes omnes qui loquuntur mendacium; quia recedentes ab eo quod est, ad id quod non est declinantur. Multa quidem videntur pro salute aut commodo alicujus, non malitia, sed benignitate mendacia, quale illarum in Exodo obstetricum quae Pharaoni falsum renuntiaverunt (Exod. I, 19), ut infantes filiorum Israel non necarentur. Sed etiam ista non re, sed indole laudantur; quoniam qui tantum hoc modo mentiuntur, merebuntur aliquando ab omni", + "candidate_score": 0.692953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1280", + "psc_text": "12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo nesciens horam sui crastinam: Dominus autem videt, et prospicit diem ejus. Quem diem? Quo reddet unicuique secundum opera sua (Matth. XVI, 27). Thesaurizat enim sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei (Rom. II, 5). Sed Dominus prospicit, tu autem non prospicis; indicavit tibi qui prospicit. Tu diem injusti quo poenas pensurus est ignorabas: sed qui scit, non te celavit. Non parva pars scientiae est, scienti conjungi. Ille habet oculos cognitionis, tu habeto credulitatis. Quod videt Deus, crede tu. Veniet enim dies injusti, quem prospicit Deus. Qui dies? Cujusque vindictae. Necesse est enim ut vindicetur in impium, vindicetur", + "candidate_score": 0.69198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.691561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1294", + "psc_text": "7. [vers. 18.] Confirmat ergo justos Dominus. Quomodo eos confirmat? Novit Dominus vias immaculatorum. Quando patiuntur mala, vias malas ambulare creduntur ab ignorantibus, ab his qui non noverunt videre vias immaculatorum. Ille qui eas novit, scit per quam rectum ducat mansuetos suos. Unde dixit in alio psalmo: Diriget mites in judicio, docebit mansuetos vias suas (Psal. XXIV, 9) . Quomodo putatis detestatos homines transeuntes ulcerosum pauperem jacentem ante divitis januam (Luc. XVI, 20)? Quomodo forte hunc occlusis naribus conspuebant? Noverat autem Dominus illi servare paradisum. Quomodo autem sibi optabat vitam illius qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide? Dominus autem qui prospiciebat dies illius, noverat ejus futura tormenta, et sine fine tormenta. Ergo, Novit Dominus vias immaculatorum. 8. Et haereditas eorum in aeternum erit. Hoc in fide habemus: Dominus numquid in fide? Dominus novit illa in tanta manifestatione, in quanta non possumus dicere, cum vel aequati Angelis erimus.", + "candidate_score": 0.690959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1174", + "psc_text": "Quomodo sequitur? Intende judicio meo, Deus meus et Dominus meus, in causam meam. Non in poenam meam, sed in causam meam: non in id quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam (Id. V, 10) . Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyres non facit poena, sed causa. Nam si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus est, pro justitia passus est: ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar (Psal. C, 5) . Deinde, fratres, pater bonus et justus", + "candidate_score": 0.690173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185_187", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ; ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1083", + "psc_text": "ad preces eorum. Forte dicunt mali: Ergo securus facio mala, quia non super me sunt oculi Domini: jam Deus ad justos attendit, me non videt, et quidquid fecero, securus facio. Statim subjecit videns cogitationes hominum Spiritus sanctus, et ait: Oculi Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum. 22. [vers. 18.] Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos. Justi erant tres pueri: de camino clamaverunt ad Dominum, et in laudibus eorum ignes friguerunt. Accedere et laedere flamma non potuit laudantes Deum innocentes et justos pueros, et eruit eos de flamma (Dan. III, 49). Dicit aliquis, Ecce vere justi qui exauditi sunt, sicut scriptum est, Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos: ego autem clamavi, et non me eruit; aut ego non sum justus, aut non", + "candidate_score": 0.689629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738", + "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio", + "candidate_score": 0.688363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250_252", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ; postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3529", + "psc_text": "non respicere retro? Quae retro oblitus, inquit. Ideo sequeris vocatus ad supernam palmam de qua postea glorieris. Quia idem Apostolus dicit: Superest mihi corona justitiae, quam mihi reddet Dominus in illo die justus judex (II Tim. IV, 8) . IN PSALMUM LXX ENARRATIO. SERMO I. De prima parte Psalmi. 1. In omnibus Scripturis sanctis, gratia Dei quae liberat nos commendat se nobis, ut commendatos habeat nos. Hoc in isto psalmo canitur, de quo cum Vestra Charitate loqui suscepimus. Aderit Dominus, ut sic eam corde concipiam, quomodo dignum est; et sic eam promam, quomodo expedit vobis. Multum enim movet Dei amor et timor: timor Dei, quia justus est; amor, quia misericors est. Quis enim ei diceret, Quid fecisti (Sap. XII, 12) , si damnaret injustum? Quanta ergo misericordia ejus, ut justificet injustum? Ex hoc praelectum nobis et Apostolum audivimus eamdem maxime gratiam commendantem: de cujus commendatione habebat Judaeos inimicos, velut de", + "candidate_score": 0.68794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1571", + "psc_text": "super lapidem non stabit (Matth. XXIV, 2)? Tantum autem valet junctura charitatis, ut quamvis multi lapides vivi in structura templi Dei conveniant, unus lapis ex omnibus fiat. Tu autem discidisti te; ab aedificatione revocas, ad ruinam vocas; et abundant hae insidiae, et non quiescunt: et videmus, et toleramus, et quantum possumus reprimere conamur, disputando, convincendo, conveniendo, terrendo, tamen in omnibus diligendo. Et cum haec nobis agentibus perseverant in malo, et cor nostrum de fraternis mortibus contabescit, cum eos qui foris sunt dolet, his qui intus sunt timet, per angustias multiformes et incessabiles tentationes, quibus abundat haec vita, quid facturi sumus? Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum.", + "candidate_score": 0.687166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1572", + "psc_text": "Ex abundantia enim iniquitatis fit quidam torpor charitatis: quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum. Et quid sumus facturi, nisi quod sequitur, si tamen ipso adjuvante possimus: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Ibid., 12, 13) ? 2. [vers. 2, 3.] Ergo dicamus quod iste psalmus: Sustinens sustinui Dominum. Sustinens sustinui, non quemlibet hominem promissorem, qui possit fallere et falli; non quemlibet hominem consolatorem, qui potest tristitia sua ante tabescere, quam me reficere. Consoletur me frater homo cum tristis est mecum; simul gemamus, simul fleamus, simul oremus, simul sustineamus; quem, nisi Dominum qui promissa non aufert, sed differt? Exhibebit profecto, exhibebit; quia multa jam exhibuit: et nihil de Dei veritate formidare deberemus, etiamsi nihil adhuc exhiberet. Ecce jam putemus ita, omnia promisit, nondum aliquid dedit: idoneus promissor est, fidelis redditor; tu tantum esto pius exactor, etsi parvulus, etsi infirmus, exige misericordiam. Non vides teneros agnos capitibus pulsare ubera matrum,", + "candidate_score": 0.685999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_735", + "psc_text": "paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis retibus, multiplicata est Ecclesia, et capti sunt innumerabiles, de quibus praedictum erat. Annuntiavi et locutus sum, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6) ; qui etiam navigia premerent, et retia rumperent, sicut est positum in illa prima piscatione (Luc. V, 6) ante passionem Domini. Ex his igitur multitudinibus exaggerati sunt, quibus per Pascha sic referciuntur ecclesiae, ut turbas ipsorum parietum recuset angustia. Quomodo autem non tribuletur iste de hac multitudine, quando videt ipsos implere theatra et amphitheatra, qui paulo ante ecclesias impleverunt? ipsos in nequitiis, qui paulo ante in laudibus Dei? ipsos blasphemare Deum, qui respondebant, Amen Deo? Permaneat, duret,", + "candidate_score": 0.685968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_987", + "psc_text": "Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis", + "candidate_score": 0.685916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3013", + "psc_text": "in abscondito operantur. Qui autem talia publice operantur, sunt quidem in luce solis, sed in tenebris cordis. Nemo ergo in diluculo operatur, nisi qui in Christo operatur. Sed qui otiosus memor est Christi, in ipso meditatur in omnibus actionibus suis; et est illi adjutor in bono opere, ne per infirmitatem suam deficiat. Si memoratus sum tui super stratum meum, in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. 16. Et in velamento pennarum tuarum exsultabo. Hilaresco in bonis operibus, quia super me est velamen pennarum tuarum. Si me non protegas quia pullus sum, milvus me rapiet. Dicit enim quodam loco ipse Dominus noster ad Jerusalem, quamdam civitatem illam, ubi crucifixus est: Jerusalem, inquit, Jerusalem, quoties volui filios tuos congregare, tanquam gallina pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ! Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum suarum. Quid cum majores facti fuerimus? Bonum est nobis ut et", + "candidate_score": 0.685472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_249_251", + "bdc_text": "Sequitur namque copia ejusdem : \"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ; postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.685471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185_187", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ; ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1084", + "psc_text": "innocentes et justos pueros, et eruit eos de flamma (Dan. III, 49). Dicit aliquis, Ecce vere justi qui exauditi sunt, sicut scriptum est, Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos: ego autem clamavi, et non me eruit; aut ego non sum justus, aut non facio quae mihi jubet, aut forte me ille non videt. Noli timere, tantum fac quod jubet; et site non eruit corporaliter, eruet spiritualiter. Ille enim qui tulit de flamma tres pueros, numquid tulit de flamma Machabaeos? Nonne illi in ignibus hymnizabant, illi in ignibus exspirabant (II Mach. VI, 3)? Deus trium puerorum, nonne ipse est et Machabaeorum? Illos eruit, et illos non eruit; imo utrosque eruit: sed tres pueros sic eruit, ut et carnales confunderentur; Machabaeos autem ideo non sic eruit, ut illi qui persequebantur in poenas majores irent, cum putabant se oppressisse martyres Dei. Eruit Petrum, quando venit ad", + "candidate_score": 0.68537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_38", + "psc_text": "praecepta, de quibus dictum est: In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Id. XXII, 40) , diligentes Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; et proximum tanquam seipsos. In quibus sterilis non est, quoniam tales fructus reddunt Deo. Secundum ergo istum intellectum sic accipiendum est, dentes peccatorum contrivisti; id est, in irritum adduxisti principes peccatorum, percutiendo omnes adversantes mihi sine causa: principes enim eum secundum evangelicam historiam persecuti sunt, cum multitudo inferior honoraret. 8. [vers. 9.] Domini est salus, et super populum tuum benedictio tua. In una sententia et praecepit hominibus quid crederent, et pro credentibus oravit: nam, Domini est solus cum dicitur, ad homines sermo dirigitur; nec ita sequitur, Et super populum suum benedictio ejus, ut totum hominibus dictum sit; sed ad ipsum Deum oratio convertitur, pro ipso populo cui dictum est: Domini est salus. Quid ergo ait, nisi hoc? Nemo de", + "candidate_score": 0.68472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_736", + "psc_text": "quibus per Pascha sic referciuntur ecclesiae, ut turbas ipsorum parietum recuset angustia. Quomodo autem non tribuletur iste de hac multitudine, quando videt ipsos implere theatra et amphitheatra, qui paulo ante ecclesias impleverunt? ipsos in nequitiis, qui paulo ante in laudibus Dei? ipsos blasphemare Deum, qui respondebant, Amen Deo? Permaneat, duret, non deficiat etiam in multitudine copiosa iniquorum, quia nec granum deficit in multitudine palearum, quo usque post ventilationem mittatur in horreum, et ibi sit in societate sanctorum, ne turbulenti aliquid pulveris patiatur. Perduret ergo, quia et Dominus cum dixisset, Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; ne praenuntiata ista abundantia iniquitatis labarent nutarentque pedes nostri, continuo subjecit, quod fideles erigeret, quod consolaretur atque firmaret, dicens: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13) . 3. Attende itaque istum, quantum mihi videtur, in hac tribulatione constitutum. Quando quidem positus in tribulatione quasi dolere deberet (tribulatio enim dolorem habet congruum),", + "candidate_score": 0.684221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24_26", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2716", + "psc_text": "manus tuas in sanguine peccatoris. Manus ergo suas lavabit in sanguine peccatoris. 22. [vers. 12.] Et dicet homo: Si ergo fructus justo. Ecce antequam veniat quod promittitur, antequam detur vita aeterna, antequam impii projiciantur in ignem aeternum, hic in hac vita est fructus justo. Qui fructus? Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Id. XII, 12) . Qui fructus justo? Gloriamur in tribulationibus: scientes quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Id. V, 3-5) . Gaudet ebriosus, et non gaudet justus? In charitate est fructus justo. Miser ille, etiam cum se inebriat: beatus iste, etiam cum esurit et sitit. Illum ingurgitat vinolentia; istum spes pascit. Videat ergo illius poenam, suum gaudium, et cogitet Deum. Qui tale gaudium modo dedit de fide, de spe, de charitate, de veritate Scripturarum suarum, quale", + "candidate_score": 0.683265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2600", + "psc_text": "Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum orantem, disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare: quia ad hoc passus est, ut doceret pati; ad hoc resurrexit, ut doceret sperare resurrectionem. 6. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas. Hoc plane jam totus Christus dixit: hic est et vox nostra. Non enim jam transiit iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in", + "candidate_score": 0.683235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_306", + "psc_text": "veritates a filiis hominum. Veritas una est, qua illustrantur animae sanctae: sed quoniam multae sunt animae, in ipsis multae veritates dici possunt; sicut ab una facie multae in speculis imagines apparent. 3. [vers. 3.] Vana locutus est unusquisque ad proximum suum. Proximum omnem hominem oportet intelligi: quia nemo est cum quo sit operandum malum; et dilectio proximi malum non operatur (Rom. XIII, 10). Labia dolosa, in corde et corde locuti sunt mala. Quod bis ait, in corde et corde, duplex cor significat. 4. [vers. 4.] Disperdat Dominus universa labia dolosa. Universa, dixit, ne quis se exceptum putet, sicut Apostolus dicit: In omnem animam hominis operantis malum, Judaei primum et Graeci (Id. II, 9) . Linguam magniloquam: linguam superbam. 5. [vers. 5] Qui dixerunt: Linguam nostram magnificabimus, labia nostra apud nos sunt, quis noster Dominus est? Superbi hypocritae significantur, in sermone suo spem ponentes ad homines decipiendos, et Deo non subditi.", + "candidate_score": 0.683144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_230_232", + "bdc_text": "Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3866", + "psc_text": "sed una caro (Matth. XIX, 6) . Nam ut noveritis has duas quodammodo esse personas, et rursus unam copulatione conjugii, tanquam unus loquitur apud Isaiam, et dicit: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam induit me ornamento (Isai. LXI, 10) . Sponsum se dixit ex capite, sponsam ex corpore. Loquitur ergo unus; audiamus eum, et in eo nos quoque loquamur: simus membra ejus, ut haec vox et nostra esse possit. Enarrabo, inquit, omnia mirabilia tua. Evangelizat Christus seipsum, evangelizat se etiam in membris suis jam existentibus, ut et alios adducat, et accedant qui non erant, et copulentur membris ejus, per quae membra ejus praedicatum est Evangelium; et fiat unum corpus sub uno capite, in uno spiritu, in una vita. 5. [vers. 3.] Et quid ait? Cum accepero, inquit, tempus ego justitias judicabo. Quando judicabit justitias? Cum acceperit tempus. Nondum est ipsum tempus. Gratias misericordiae ejus: prius praedicat justitias, et", + "candidate_score": 0.68312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_71_73", + "bdc_text": "Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia . Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_82", + "psc_text": "donec ei sanitas restituatur. Hic ideo non habet duplex cor, quia ille cui commendatus est gladius, cum promittebat se redditurum poscenti, non cogitabat furentem posse repetere. Verum autem occultavit et Dominus, cum discipulis nondum idoneis dixit: Multa habeo vobis dicere, sed nunc non potestis portare illa (Joan. XVI, 12) ; et apostolus Paulus cum ait: Non potui loqui vobis quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus (I Cor. III, 1) . Unde manifestum est non esse culpandum, aliquando verum tacere. Falsum autem dicere, non invenitur concessum esse perfectis. 8. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Potest hic recte videri repetitum quod ait superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae", + "candidate_score": 0.681675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185_187", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ; ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1379", + "psc_text": "Non tibi ergo dicat anima, vel mala, vel infirma, vel parvula: Quomodo verum est, Dominus amat judicium, et non derelinquent sanctos suos? Revera non dereliquit tres pueros in camino laudantes, non eos tetigit ignis (Dan. III, 50): numquid sancti ejus Machabaei non erant, qui in ignibus defecerunt carne, non fide (II Mach. VII, 7)? Sed hoc, inquis, majorem quaestionem habet, quia cum fide illi non defecerint, ille illos dereliquerit. Audi quod sequitur: In aeternum conservabuntur. Tu paucos annos eis optabas, quos eis si daret Dominus, non derelinqueret sanctos suos. Visibiliter non dereliquit tres pueros, occulte non dereliquit Machabaeos: illis etiam dedit vitam temporalem ad confundendos infideles; illos autem occulte coronavit ad judicandam impietatem persecutoris: nec illos tamen, nec illos dereliquit, qui non derelinquet sanctos suos. Et nihil magnum acceperunt tres pueri, si non in aeternum conservarentur. In aeternum conservabuntur. 10. Injusti autem punientur, et semen impiorum peribit. Quomodo semen illius", + "candidate_score": 0.681431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.681205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2334", + "psc_text": "oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo (Psal. XXXV, 4, 5) , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat benignitatem, reprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Matth. XXII, 39) ;", + "candidate_score": 0.680437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90_92", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.679517, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185_187", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ; ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.678893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1262", + "psc_text": "contra: Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. Prosperatur, sed in via sua: laboras, sed in via Dei. Illi prosperitas in via est, in perventione infelicitas: tibi labor in via, in perventione felicitas; quoniam iter impiorum peribit. Novit Dominus iras justorum, et iter impiorum peribit (Psal. I, 6). Has vias ambulas quas novit Dominus; et si laboras in eis, non te fallunt. Via vero impiorum felicitas transitoria: finita via, peracta est felicitas. Quare? Quia via illa lata est, finis ejus in profundum inferni perducit. Via vero tua angusta est, et pauci ingrediuntur per eam (Matth. VII, 13, 14): sed ad quam latitudinem perveniant debes cogitare. Ne subaemuleris eum qui prosperatur in via sua. In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Quid stomacharis? Quid per iracundiam et indignationem istam aut blasphemas, aut prope blasphemas? In homine faciente iniquitatem, desine ab ira, et derelinque furorem. Nescis quo te", + "candidate_score": 0.67876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_83", + "psc_text": "superius: Odisti omnes qui operantur iniquitatem, perdes omnes qui loquuntur mendacium; ut virum sanguinum ad operantem iniquitatem referas, dolosum autem ad mendacium: dolus enim est, cum aliud agitur, aliud simulatur. Et apto verbo usus est quod ait, abominabitur; solent enim abominati dici, exhaeredati: hic autem psalmus pro ea est quae haereditatem accipit, quae subjicit exsultationem spel suae, dicens: Ego autem in multitudine miserationis tuae, introibo in domum tuam. In multitudine miserationis, fortasse in multitudine hominum perfectorum et beatorum dicit, quibus civitas illa constabit, quam nunc parturit et paulatim parit Ecclesia. Homines autem multos regeneratos atque perfectos, recte dici multitudinem miserationis Dei quis negat, cum verissime dictum sit: Quid est homo, quod memor es ejus; aut filius hominis, quia visitas eum (Psal. VIII, 5) ? Introibo in domum tuam: tanquam lapis, credo, in aedificium, dictum est. Quid enim aliud domus Dei quam templum Dei est, de quo dictum est: Templum enim", + "candidate_score": 0.678578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254_256", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.678529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24_26", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", + "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", + "candidate_score": 0.677778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107_109", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_13", + "psc_text": "irridebit eos: coelos si animas sanctas accipiamus, per has eos, utique praesciens quid futurum sit, deridebit Deus et subsannabit. 4. [vers. 5.] Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos: planius enim ostendens quomodo ad eos loquetur, dixit, conturbabit eos; ut in ira sua, hoc sit, in furore suo. Iram autem et furorem Domini Dei non perturbationem mentis oportet intelligi, sed vim qua justissime vindicat, subjecta sibi ad ministerium universa creatura. Praecipue namque pervidendum est et tenendum illud quod scriptum est in Salomone: Tu autem, Domine virtutis, cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos (Sap. XII, 18) . Ira ergo Dei est motus qui fit in anima quae legem Dei novit, cum eamdem legem videt a peccatore praeteriri; per hunc enim motum justarum animarum multa vindicantur. Quanquam possit ira Dei recte intelligi etiam ipsa mentis obscuratio, quae consequitur eos qui legem Dei transgrediuntur.", + "candidate_score": 0.677445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_56_58", + "bdc_text": "Non est cur nos videre desideres . Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri . Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071", + "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis", + "candidate_score": 0.676996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_13", + "bdc_text": "Ipse enim adhuc incertus est , utrum illa vult alicui nubi :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3949", + "psc_text": "Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint (I Tim. V, 14), sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium (I Cor. VII, 40) . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt (I Tim. V, 12) . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui sunt in monasterio perventuri sunt ad", + "candidate_score": 0.67381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.673801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1333", + "psc_text": "ostenderemus suis meritis esse damnatum. Optatissimum enim nobis fuit, ut plebs sancta Carthaginensis Ecclesiae eo se laetetur episcopo sublimatam, qui in omnia sanctus et in nullo reprehensibilis haberetur. Propterea utique talem esse oportet Domini sacerdotem, ut quod populus pro se apud Deum non valuerit, ipse pro populo mereatur quod poposcerit impetrare: quia scriptum est, « Si peccaverit populus, orabit pro eo sacerdos; si autem sacerdos peccaverit, quis orabit pro eo » (I Reg. II, 25)?--Etiam Apostoli scripserunt plebibus ut orarent pro se, et Apostoli orantes dicebant: Dimitte nobis debita nostra (Matth. VI, 12) ; et apostolus Joannes dixit: Advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan. II, 1-2) . Sed illud de illo sacerdote scriptum est, quem isti non intelligunt, ut admoneretur populus in prophetia talem se debere agnoscere sacerdotem, pro quo nullus posset orare. Quis est autem pro quo nullus orat,", + "candidate_score": 0.672194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_244_246", + "bdc_text": "Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos . Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret . Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3041", + "psc_text": "sermonis maligni. Traditus est ille judici: trepidat judex, et non trepidant qui judici tradiderunt; contremiscit potestas, et non contremiscit immanitas; vult ille lavare manus, et illi inquinant linguas. Sed quare hoc? Firmaverunt sibi sermonem malignum. Quanta egit Pilatus? quanta ut refrenarentur? quae dixit? quid egit? Sed firmaverunt sibi sermonem malignum: Crucifige, crucifige! Repetitio, confirmatio est sermonis maligni. Videamus quomodo firmaverunt sibi sermonem malignum. Regem vestrum crucifigam? Dixerunt: Non habemus regem nisi solum Caesarem (Joan. XIX, 15) . Obfirmaverunt sermonem malignum. Offerebat ille regem Filium Dei; illi ad hominem recurrebant: digni qui illum haberent, et illum non haberent. Adhuc audi quomodo firmaverunt sermonem malignum. Non invenio aliquid in isto homine, ait judex, quo dignus sit morte (Luc. XXIII, 14, 22) . Et illi qui firmaverunt sermonem malignum, dixerunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros (Matth. XXVII, 25) ! Firmaverunt sibi sermonem malignum. Firmaverunt sermonem malignum, non Domino, sed sibi.", + "candidate_score": 0.671755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3482", + "psc_text": "Pauper et dolens ego sum. Perduxerunt me ad egestatem, ad istum dolorem deposuerunt; ideo ista dico. Non est tamen stomachatio maledicentis, sed praedictio prophetantis. Nam de paupertate sua et dolore suo quaedam quae posterius dicit, commendaturus est nobis, ut discamus esse pauperes et dolentes. Beati enim pauperes, quoniam ipsorum est regnum coelorum; et, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur (Matth. V, 3, 5) . Hoc ergo ipse prius jam nobis ostendit; et ideo, Pauper et dolens ego sum. Totum corpus ejus hoc dicit. Corpus Christi in hac terra pauper est et dolens. Sed sint divites Christiani. Prorsus si Christiani sunt, pauperes sunt; in comparatione divitiarum coelestium quas sperant, omne aurum suum arenam deputant. Pauper et dolens ego sum. 15. [vers. 31.] Et salus vultus tui, Deus, suscepit me. Numquid desertus est pauper iste? Quando tu dignaris pannosum pauperem applicare ad mensam tuam? Porro autem pauperem istum salus vultus Dei suscepit;", + "candidate_score": 0.670552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_190_192", + "bdc_text": "Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati : ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat . Deinde meo videre non juste egit parliamentum , si propter doctrinam illorum condemnavit eos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1379", + "psc_text": "Non tibi ergo dicat anima, vel mala, vel infirma, vel parvula: Quomodo verum est, Dominus amat judicium, et non derelinquent sanctos suos? Revera non dereliquit tres pueros in camino laudantes, non eos tetigit ignis (Dan. III, 50): numquid sancti ejus Machabaei non erant, qui in ignibus defecerunt carne, non fide (II Mach. VII, 7)? Sed hoc, inquis, majorem quaestionem habet, quia cum fide illi non defecerint, ille illos dereliquerit. Audi quod sequitur: In aeternum conservabuntur. Tu paucos annos eis optabas, quos eis si daret Dominus, non derelinqueret sanctos suos. Visibiliter non dereliquit tres pueros, occulte non dereliquit Machabaeos: illis etiam dedit vitam temporalem ad confundendos infideles; illos autem occulte coronavit ad judicandam impietatem persecutoris: nec illos tamen, nec illos dereliquit, qui non derelinquet sanctos suos. Et nihil magnum acceperunt tres pueri, si non in aeternum conservarentur. In aeternum conservabuntur. 10. Injusti autem punientur, et semen impiorum peribit. Quomodo semen illius", + "candidate_score": 0.669845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2711", + "psc_text": "Neque enim vivunt, sed vivere sibi videntur. Et quare non, in ira, sed, tanquam in ira, nisi quia tranquillus hoc facit Deus? Nam et hoc scriptum est: Tu autem Domine virtutum cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Ille ergo et cum minatur, non irascitur. Neque enim perturbatur, sed tanquam irascitur, quia punit et vindicat. Et qui corrigi nolunt, tanquam vivunt, sed non vivunt. Vindicta enim primi peccati, et eorum quae addiderunt, manet super eos: et ipsa vocatur ira Dei, quia de judicio Dei venit. Unde Dominus de non credente ait: Sed ira Dei manet super eum (Joan. III, 36) . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur gratia. Non vis converti, addis etiam super", + "candidate_score": 0.669504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_255", + "psc_text": "qui prosperatur in via sua, cujus peccatis deest ultor, et adest laudator: major haec ira Domini est. Irritavit enim Dominum peccator, ut ista patiatur, id est, ut correptionis flagella non patiatur. Irritavit Dominum peccator: secundum multitudinem irae suae non exquiret. Multum irascitur, dum non exquirit, dum quasi obliviscitur et non attendit peccata, et per fraudes et scelera ad divitias honoresque pervenitur: quod maxime in illo Antichristo eventurum est, qui usque adeo beatus videbitur hominibus, ut etiam Deus putetur. Sed quanta ista ira sit Dei, docent sequentia. 23. [vers. 5.] Non est Deus in conspectu ejus, contaminantur viae ejus in omni tempore. Qui novit vel quid gaudeat, vel quid laetetur in anima, novit quantum malum sit luce deseri veritatis; cum magnum malum homines putent oculorum corporalium caecitatem, qua lux ista retrahitur. Quantam ergo poenam patitur qui secundis rebus peccatorum suorum eo perducitur, ut non sit Deus in conspectu ejus, et contaminentur", + "candidate_score": 0.669474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_106_108", + "bdc_text": "Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", + "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", + "candidate_score": 0.669312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.668952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120_122", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ; ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2307", + "psc_text": "sed titulum habet aliquantulum negotiosum. Patienter ergo sustinete nos, donec illum enodemus, ut possumus, quantum adjuverit Dominus. Neque enim passim praetereunda sunt haec; quandoquidem placuit fratribus, non tantum aure et corde, sed et stylo excipienda quae dicimus: ut non auditorem tantum, sed et lectorem etiam cogitare debeamus. Nata est quidem occasio psalmo huic ex re quadam gesta, quam vobis etiam fecimus recitari de libro Regnorum. Saül enim rex non ad permanendum electus a Domino, sed secundum populi cor durum et malum datus ad eorum correptionem, non ad utilitatem (I Reg. VIII, 7), secundum illam sententiam sanctarum Scripturarum, quae ait de Deo, Qui regnare facit hominem hypocritam, propter perversitatem populi (Job XXXIV, 30) : cum ergo talis esset Saül, persequebatur David (I Reg. XVIII-XXIV), in quo Deus praefigurabat regnum salutis aeternae, et quem Deus elegerat permansurum in semine suo; quandoquidem futurus erat rex noster, rex saeculorum cum quo regnaturi sumus in", + "candidate_score": 0.668328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209_211", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2749", + "psc_text": "crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum (Rom. IX, 32, et I Petr. II, 8): cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem. Quis? supra audi: Qui cum", + "candidate_score": 0.668134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.668015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212_214", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos . Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste . Hoc illi filii prudentes hujus seculi tanto citius fecerunt , ut meliorem haberent ansam accusandi Cromum ( quia per illum adhuc in praedicando erat talis controversia in civitate Londoniensi ) , ac ita ipsum , ut responderet pro se coram rege ejusve concilio , producerent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364", + "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri", + "candidate_score": 0.667784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.667514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2288", + "psc_text": "rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David. Et quomodo prohibetur? Ut diceret, Deus illum misit, ut mihi malediceret (Id. XVI, 5, 10) . Agnoscens culpam suam, amplexus est poenam suam, quaerens gloriam non suam; Dominum laudans in eo quod boni habebat, Dominum laudans in eo quod patiebatur, benedicens Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore ejus (Psal. XXXIII, 2). Tales sunt omnes recti corde: non hi perversi, qui se rectos putant, et perversum Deum; qui quando aliquid faciunt mali, gaudent; quando aliquid mali patiuntur, blasphemant; insuper positi in tribulatione et flagello, dicunt de corde distorto, Deus, quid tibi feci? Vere quia nihil Deo fecerunt; omnia", + "candidate_score": 0.667377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173_175", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.66707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2863", + "psc_text": "tentabatur a diabolo. Prorsus Christus tentabatur a diabolo. In Christo enim tu tentabaris, quia Christus de te sibi habebat carnem, de se tibi salutem; de te sibi mortem, de se tibi vitam; de te sibi contumelias, de se tibi honores; ergo de te sibi tentationem, de se tibi victoriam. Si in illo nos tentati sumus, in illo nos diabolum superamus. Attendis quia Christus tentatus est, et non attendis quia vicit? Agnosce te in illo tentatum, et te in illo agnosce vincentem. Poterat a se diabolum prohibere: sed si non tentaretur, tibi tentando vincendi magisterium non praeberet. Itaque non mirum, si inter tentationes positus iste clamat a finibus terrae. Sed quare non vincitur? In petra exaltasti me. Jam ergo hic agnoscimus quis clamet a finibus terrae. Recolamus Evangelium: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Id. XVI, 18) . Ergo illa clamat a finibus terrae, quam voluit aedificari super petram. Ut autem", + "candidate_score": 0.667023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3294", + "psc_text": "nescio utrum quisquam audeat hoc ab eo nomen auferre, ubi Apostolus dicit: Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo (I Tim. I, 17) . Quia etsi hoc de ipsa Trinitate dictum est, ibi est et Deus Pater. Si autem non carnaliter intelligimus, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis (Psal. LXXI, 2) ; nescio utrum aliud aliquid dictum est quam, Filio tuo. Rex ergo est et Pater. Unde versiculus iste psalmi hujus, Rex virtutum Dilecti, utroque modo intelligi potest. Cum itaque dixisset, Dominus dabit verbum evangelizantibus virtute multa; quia ipsa virtus ab eo regitur, eique militat a quo datur, ipse, inquit, Dominus qui dabit verbum evangelizantibus virtute multa, rex est virtutum Dilecti. 16. Deinde sequitur: Dilecti, et speciei domus dividere spolia. Repetitio pertinet ad commendationem: quanquam istam repetitionem non omnes codices habeant, et eam diligentiores stella apposita praenotant, quae signa vocantur asterisci; quibus agnosci volunt ea non", + "candidate_score": 0.666784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1070", + "psc_text": "quanquam et hoc egeant. Quantum habuit quidam, et quid eum satiavit? Sic mortuus est egens, quia plura volebat acquirere quam tenebat. Egent et pane. Quare egent et pane? Si non intelligis panem, ille dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) ; et: Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono. Sed quo bono jam diximus. 16. [vers. 12.] Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Putatis, fratres, quia ego dico: putate quia David dicit, putate quia Apostolus dicit: imo putate quia ipse Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et", + "candidate_score": 0.666725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58_60", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso . Tuus ex animo , RICARDUS HILLES. [ Beilage: ] Ante Pentecosten in suburbanis Londini , ex illa parte civitatis qua jacet diocesis episcopi Wintoniensis , combusti fuerunt tres homines propter negationem transubstantiationis , et quia non omnes eorum in festo Paschae cum ceteris communicassent .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3516", + "psc_text": "ne quis te fallat nomine Ecclesiae: Oportebat, inquit, Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 39, 46, 47) . Habes vocem pastoris tui; noli sequi vocem alienorum (Joan. X, 5): et furem non timebis, si vocem pastoris fueris secutus. Unde autem sequeris? Si nec cuiquam hominum dixeris, quasi ejus merito, Euge, euge; nec cum gratulatione audieris, ne oleo peccatoris pinguescat caput tuum (Psal. CXL, 5). Exsultent, et jucundentur in te, omnes qui quaerunt te; et dicant. Quid dicant qui exsultant? Semper magnificetur Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere;", + "candidate_score": 0.666608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_0_2", + "bdc_text": "[ Brief: ] Patientiam , ut , ubi opus Dei peregeris , reportes promissionem ! Quantus semper mihi fuit animus ad te scribendi , et quam Latinae linguaa curta supellex , Deus novit , omnium mihi colendissime . Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1240", + "psc_text": "Deus noverat et ante illam probationem. Nam illa probatio ideo facta est, ut nos nossemus quod Deus jam noverat, et propter nos docendos conscriberetur, quod ante documentum ille noverat: et fortasse et ipse Abraham nondum noverat quas vires haberet fides ejus: unusquisque enim se tentatione tanquam interrogatus agnoscit: sicut Petrus quas vires haberet fides ejus utique nesciebat, quando dixit Domino: Tecum sum usque ad mortem. Dominus autem qui noverat eum, praedixit ubi deficeret, praenuntians illi infirmitatem ejus, tanquam tacta vena cordis ejus (Luc. XXII, 33, 34). Proinde Petrus, qui ante tentationem praesumpsit de se, in tentatione didicit se. Sic ergo non absurde sentimus et patrem nostrum Abraham cognovisse vires fidei suae, ubi jussus immolare unicum filium suum, non dubitavit nec trepidavit ei offerre qui dederat; quia quemadmodum nescivit unde daturus erat nondum natum, sic credidit posse reparare immolatum. Dixit ergo Deus, Nunc cognovi: quod intelligimus. Nunc cognoscere te feci: secundum", + "candidate_score": 0.666529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.665344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_105_107", + "bdc_text": "Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2257", + "psc_text": "Subveni gravi vulneri secundum magnam medicinam tuam. Grave est quod habeo, sed ad Omnipotentem confugio. De meo tam lethali vulnere desperarem, nisi tantum medicum reperirem. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam: et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam. Quod ait, dele iniquitatem meam, hoc est, miserere mei, Deus. Et quod ait, secundum multitudinem miserationum tuarum, hoc est, secundum magnam misericordiam tuam. Quia magna est misericordia, multae sunt misericordiae; et de magna misericordia tua, multae sunt miserationes tuae. Attendis contemptores ut corrigas, attendis nescientes ut doceas, attendis confitentes ut ignoscas. Fecit hoc nesciens? Quidam fecerat aliqua, et multa mala fecerat; Misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate (I Tim. I, 13) . Iste David non posset dicere, Ignorans feci. Non enim ignorabat quantum mali esset contrectatio conjugis alienae, et quantum malum esset interfectio mariti nescientis, et nec saltem irascentis. Consequuntur ergo misericordiam Domini qui ignorantes fecerunt; et", + "candidate_score": 0.66502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3013", + "psc_text": "in abscondito operantur. Qui autem talia publice operantur, sunt quidem in luce solis, sed in tenebris cordis. Nemo ergo in diluculo operatur, nisi qui in Christo operatur. Sed qui otiosus memor est Christi, in ipso meditatur in omnibus actionibus suis; et est illi adjutor in bono opere, ne per infirmitatem suam deficiat. Si memoratus sum tui super stratum meum, in diluculis meditabar in te; quia factus es adjutor meus. 16. Et in velamento pennarum tuarum exsultabo. Hilaresco in bonis operibus, quia super me est velamen pennarum tuarum. Si me non protegas quia pullus sum, milvus me rapiet. Dicit enim quodam loco ipse Dominus noster ad Jerusalem, quamdam civitatem illam, ubi crucifixus est: Jerusalem, inquit, Jerusalem, quoties volui filios tuos congregare, tanquam gallina pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ! Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum suarum. Quid cum majores facti fuerimus? Bonum est nobis ut et", + "candidate_score": 0.664984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_106_108", + "bdc_text": "Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2287", + "psc_text": "fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde (Psal. LXXII, 1)! Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in isto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissum est peccatum tuum, evenerunt quaedam quae minatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum (II Reg. XV, 10). Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia justa ei tribuens confiteretur quod nihil pateretur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David.", + "candidate_score": 0.664833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2064", + "psc_text": "Dicit in alio psalmo; Edent pauperes, et saturabuntur. Quomodo commendavit pauperes? Edent pauperes, et saturabuntur. Quid edunt? Quod sciunt fideles. Quomodo saturabuntur? Imitando passionem Domini sui, et non sine causa accipiendo pretium suum. Edent pauperes, et saturabuntur, et laudabunt Dominum, qui requirunt eum. Divites quid? Etiam ipsi edunt. Sed quomodo edunt? Manducaverunt et adoraverunt omnes divites terrae (Psal. XXI, 27, 30) . Non dixit, Manducaverunt, et saturati sunt; sed, Manducaverunt, et adoraverunt. Adorant quidem Deum, sed humanitatem nolunt exhibere fraternam. Manducant illi, et adorant; manducant isti, et saturantur: tamen omnes manducant. Exigitur de manducante quod manducat; non prohibeatur manducare a dispensatore, sed moneatur timere exactorem. Audiant ergo ista peccatores et justi, gentes et qui habitant orbem, terrigenae et filii hominum, simul in unum dives et pauper: non divisi, non separati. Tempus messis hoc faciet, manus ventilatoris hoc poterit (Matth. III, 12). Nunc simul in unum audiant dives et pauper, simul", + "candidate_score": 0.6643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.663976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1070", + "psc_text": "quanquam et hoc egeant. Quantum habuit quidam, et quid eum satiavit? Sic mortuus est egens, quia plura volebat acquirere quam tenebat. Egent et pane. Quare egent et pane? Si non intelligis panem, ille dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 41) ; et: Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur (Matth. V, 6) . Inquirentes autem Dominum non minuentur omni bono. Sed quo bono jam diximus. 16. [vers. 12.] Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Putatis, fratres, quia ego dico: putate quia David dicit, putate quia Apostolus dicit: imo putate quia ipse Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et", + "candidate_score": 0.66329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2649", + "psc_text": "dixeratis? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Utquid audio locutionem vestram, Scimus quia justus es; cum praevideam judicium vestrum, Crucifige, crucifige? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Quid enim fecistis saeviendo adversus Deum qui homo erat, et occidendo regem vestrum? Non enim ideo rex non erat futurus, quia occisus est a vobis resurrecturus. In titulo ubi scriptum erat, Rex Judaeorum, posito super crucem Domini, linguis tribus, hebraica, graeca, latina (Luc. XXIII, 38), noverat dicere judex homo, Quod scripsi, scripsi: et Deus non noverat dicere, Quod scripsi, scripsi? Prorsus rex vester est: vivus, rex vester est; occisus, rex vester est. Ecce resurrexit, et in coelo rex vester est: ecce venturus est; vae vobis, quia rex vester est. Ite nunc, et loquimini justitiam, et nolite recta judicare, filii hominum. Non vultis recte judicare, recte judicabimini. Vivit enim ille rex vester, et jam non moritur, et mors", + "candidate_score": 0.663151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_60_62", + "bdc_text": "] Ante Pentecosten in suburbanis Londini , ex illa parte civitatis qua jacet diocesis episcopi Wintoniensis , combusti fuerunt tres homines propter negationem transubstantiationis , et quia non omnes eorum in festo Paschae cum ceteris communicassent . Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ; sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3448", + "psc_text": "converterentur, et amando vivere hominibus, Deo morerentur. At illa mater, jam non Evae, sed matri Ecclesiae similis, quos cum dolore pepererat ut vivos agnosceret, cum gaudio vidit morientes; et ad hoc hortata est ut eligerent potius mori pro paternis legibus Domini Dei sui, quam vivere contra eas. Quid hic credituri sumus, fratres, nisi quia liberati sunt? Sed occulta fuit illorum liberatio: denique ipse Antiochus, a quo occisi sunt, visus est sibi aliquid fecisse quod ejus crudelitas dictabat, vel potius incitabat (II Machab. VII). At vero tres pueri de camino ignis aperte liberati sunt (Dan. III, 49); quia et corpus eorum erutum est, salus eorum publica fuit. Illi ergo sunt in occulto coronati, isti in aperto liberati; omnes tamen salvati. Quis autem fructus liberationis trium puerorum? Quare eorum corona dilata est? Ipse Nabuchodonosor conversus est ad Deum ipsorum, eumque praedicavit, quia eruit servos suos; quem contempserat, cum eos miserat in caminum.", + "candidate_score": 0.663027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_294", + "psc_text": "patientia pertulit, ut ei primam Eucharistiam confectam manibus suis et ore suo commendatam, sicut caeteris Apostolis traderet (Luc. XXII, 19, 21) Quid vobis fecit Christus, qui eumdem traditorem suum, quem diabolum nominavit (Joan. VI, 71), qui ante traditionem Domini nec loculis dominicis fidem potuit exhibere (Id. XII, 6), cum caeteris discipulis ad praedicandum regnum coelorum misit (Matth. X, 5); ut demonstraret dona Dei pervenire ad eos qui cum fide accipiunt, etamsi talis sit per quem accipiunt, qualis Judas fuit? 7. [vers. 5.] Dominus in templo sancto suo. Ita vero, sicut Apostolus dicit, Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos. Quisquis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus (I Cor. III, 17) . Templum Dei violat, qui violat unitatem: non enim tenet caput (Coloss. II, 19), ex quo totum corpus connexum et compactum per omnem tactum subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque partis incrementum corporis facit, in aedificationem sui in", + "candidate_score": 0.662679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91_93", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.661597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2716", + "psc_text": "manus tuas in sanguine peccatoris. Manus ergo suas lavabit in sanguine peccatoris. 22. [vers. 12.] Et dicet homo: Si ergo fructus justo. Ecce antequam veniat quod promittitur, antequam detur vita aeterna, antequam impii projiciantur in ignem aeternum, hic in hac vita est fructus justo. Qui fructus? Spe gaudentes, in tribulatione patientes (Id. XII, 12) . Qui fructus justo? Gloriamur in tribulationibus: scientes quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Id. V, 3-5) . Gaudet ebriosus, et non gaudet justus? In charitate est fructus justo. Miser ille, etiam cum se inebriat: beatus iste, etiam cum esurit et sitit. Illum ingurgitat vinolentia; istum spes pascit. Videat ergo illius poenam, suum gaudium, et cogitet Deum. Qui tale gaudium modo dedit de fide, de spe, de charitate, de veritate Scripturarum suarum, quale", + "candidate_score": 0.661494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_12_14", + "bdc_text": "hoc quaeso ab aliis celato . Ipse enim adhuc incertus est , utrum illa vult alicui nubi : jam vereor etiam ne non poterit illi esse uxor propter morbum de quo diu laboravit vivente adhuc priori suo marito .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3949", + "psc_text": "Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint (I Tim. V, 14), sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium (I Cor. VII, 40) . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt (I Tim. V, 12) . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui sunt in monasterio perventuri sunt ad", + "candidate_score": 0.661328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38_40", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ; maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1037", + "psc_text": "scriptum est, in illo quasi furore David, quod praetermisimus, Et salivae decurrebant super barbam ejus. Cum legeretur Apostolus, audistis ipsas salivas, sed decurrentes super barbam. Dicit aliquis, Quas salivas audivimus? Nonne modo lectus est Apostolus, cum diceret: Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt? Modo lectum est: Nos autem praedicamus, inquit, Christum crucifixum (tunc enim tympanizabat) Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam; ipsis vero vocatis Judaeis et Graecis, Christum Dei Virtutem et Dei Sapientiam: quia quod stultum est Dei, sapientius est hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est quam homines (I Cor. I, 22-26) . Salivae enim significant stultitiam, salivae significant infirmitatem. Sed si quod stultum est Dei, sapientius est hominibus, et quod infirmum est Dei, fortius est quam homines: non tanquam salivae offendant, sed attende, quia super barbam decurrunt. Quomodo enim salivis infirmitas, sic barba virtus ostenditur. Texit ergo virtutem suam corpore infirmitatis suae: et quod forinsecus infirmabatur,", + "candidate_score": 0.661161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173_175", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1935", + "psc_text": "in his adjutor factus est Dominus dimittendo peccata. Iniquorum enim conscientias non sanat nisi indulgentia. Si enim magnas tribulationes habere se dicit debitor fisci confessus, et intuens angustias rei familiaris suae, cum se videt non posse esse solvendo; propter imminentes omni anno compulsores, tribulationes magnas se pati dicit, nec usquam respirat nisi in spe indulgentiae rerum terrenarum: quanto magis debitor poenarum de abundantia delictorum, quando reddet quod debet de mala conscientia, quando si reddiderit ipse perit? Hoc enim debitum reddere, poenas luere est. Restat ergo ut de ipsius indulgentia securi esse possimus: si tamen accepta indulgentia non rursus ad debita contrahenda redeamus. 4. Isti ergo filii Core fortasse intelliguntur esse illi, quibus locutus est Petrus in Actibus Apostolorum, cum intenti facti essent ad mirabilia adventus Spiritus sancti, cum omnes in quos venerat linguis omnibus loquerentur. Annuntiavit enim illis Christum, eum qui tanta potuisset mittendo Spiritum sanctum. Illi quem ipsi crucifixerant", + "candidate_score": 0.660936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265_267", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa . Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1901", + "psc_text": "est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo (Deut. XXV, 5) . Accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) . Mortuus est Christus, resurrexit, ascendit, absentavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si", + "candidate_score": 0.660445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_208_210", + "bdc_text": "quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2749", + "psc_text": "crucifixus, contemptus, alapis caesus, flagellatus, ligno suspensus, lancea vulneratus. Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt in eum (Rom. IX, 32, et I Petr. II, 8): cum talis ergo esset, et tamen carnem sine peccato suscepisset, factus est particeps nostrae infirmitatis, non iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem. Quis? supra audi: Qui cum", + "candidate_score": 0.660207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_735", + "psc_text": "paulo ante gaudere videbatur, justitia quadam infusa sibi largiter dono Dei, et inde facto spatio pedibus suis in latitudine charitatis. Unde ergo et ista existit tribulatio, nisi forte ex illo quod Dominus dicit: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Primo enim commendata paucitate sanctorum, tanquam missis retibus, multiplicata est Ecclesia, et capti sunt innumerabiles, de quibus praedictum erat. Annuntiavi et locutus sum, multiplicati sunt super numerum (Psal. XXXIX, 6) ; qui etiam navigia premerent, et retia rumperent, sicut est positum in illa prima piscatione (Luc. V, 6) ante passionem Domini. Ex his igitur multitudinibus exaggerati sunt, quibus per Pascha sic referciuntur ecclesiae, ut turbas ipsorum parietum recuset angustia. Quomodo autem non tribuletur iste de hac multitudine, quando videt ipsos implere theatra et amphitheatra, qui paulo ante ecclesias impleverunt? ipsos in nequitiis, qui paulo ante in laudibus Dei? ipsos blasphemare Deum, qui respondebant, Amen Deo? Permaneat, duret,", + "candidate_score": 0.660114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_105_107", + "bdc_text": "Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2287", + "psc_text": "fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde (Psal. LXXII, 1)! Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in isto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissum est peccatum tuum, evenerunt quaedam quae minatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum (II Reg. XV, 10). Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia justa ei tribuens confiteretur quod nihil pateretur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David.", + "candidate_score": 0.659785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_98", + "bdc_text": "providentiam suam volens demonstrari in hoc , quod in hominibus spem gloriationemque nostram , suae gloriae adversam , frustravit atque adnihilavit :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3145", + "psc_text": "gloriam laudi ejus. Totam intentionem nostram in laudem Dei mittit; nihil nobis relinquit unde laudemur. Gloriemur inde magis, et gaudeamus; illi inhaereamus, in illo laudemur. Audistis cum legeretur Apostolus: Videte vocationem vestram, fratres; quia non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles, sed stulta mundi elegit Deus ut confundat sapientes; et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia; et ignobilia mundi elegit Deus, et ea quae non sunt, tanquam quae sunt, ut ea quae sunt evacuentur (I Cor. I, 26-28) . Quid voluit dicere? quid voluit ostendere? Descendit Dominus Deus noster Jesus Christus reparare genus humanum, et dare gratiam suam omnibus intelligentibus quia gratia illius est, non merita eorum; et ne quaelibet persona gloriaretur in carne, infirmos elegit. Nam inde non est electus etiam ille Nathanael. Quid enim tibi videtur, ut publicanum in telonio sedentem eligeret Matthaeum (Matth. IX, 9), et non eligeret Nathanael cui perhibuit testimonium", + "candidate_score": 0.659286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1089", + "psc_text": "Sed promisit illud et caeteris Christianis: Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Ergo fratres, si viderimus aliquem sanctum tribulationes pati, et forte vel a medico sic secari, vel ab aliquo persecutore sic caedi, ut ejus ossa frangantur; non dicamus, Non erat justus iste, nam Dominus hoc promisit justis suis, de quibus ait, Custodit Dominus omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur. Vis videre quia alia ossa dixit, quae diximus firmamenta fidei, id est patientiam et tolerantiam in omnibus tribulationibus? Ipsa enim sunt ossa quae non franguntur. Audite, et in ipsa passione Domini inspicite quod dico. Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant,", + "candidate_score": 0.65887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189_191", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum . Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati : ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.658188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_148", + "bdc_text": "Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1492", + "psc_text": "me, sed consistit adversum me. Quid dicturus postremo, unde satisfaciam? Carnali de spiritualibus loquor, foris videnti et audienti, intus surdo et caeco. Animalis enim homo non percipit quae sunt Spiritus Dei (I Cor. II, 14). Nisi autem animalis inveniretur, quando calumniaretur? Beatus qui narrat verbum auri audienti (Eccli. XXV, 12), non auri peccatoris astantis adversum se. Tales enim multi circumstabant et circumfremebant, quando ille velut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente sine voce, sic non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Quid enim dicas turgidis, turbidis, calumniosis, litigiosis, verbosis? Quid dicas sanctum et pium, et de religione transiliens eos: quando ipsis libenter audientibus, discere cupientibus, veritatis cibo inhiantibus, avide accipientibus, et Dominus ait: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12) ? Et Apostolus, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus: non tamen desperandis, sed nutriendis. Sequitur enim,", + "candidate_score": 0.657293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3473", + "psc_text": "Domini? Nimirum ex persona locutus est ejus unde corpus acceperat, unde carnem assumpserat, id est generis humani, ipsius Adae qui percussus est primo morte propter peccatum suum (Gen. III, 19). Mortales ergo hic homines cum poena nascuntur: huic poenae addunt, quicumque homines fuerint persecuti. Jam enim homo hic moriturus non esset, nisi illum Deus percussisset: quid ergo tu homo saevis amplius? parumne homini est, quod aliquando moriturus est? Portat ergo unusquisque nostrum poenam suam: huic poenae volunt addere qui nos persequuntur. Haec poena percussio est Domini. Dominus quippe sententia percussit hominem: Qua die tetigeritis, inquit, morte moriemini (Id. II, 17) . Ex hac morte carnem susceperat, et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo (Rom. VI, 6). Ex illius voce ista dixit: Quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt, et super dolorem vulnerum meorum addiderunt. Super quem dolorem vulnerum? Super dolorem peccatorum ipsi addiderunt: vulnera enim sua peccata dixit. Sed", + "candidate_score": 0.657285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189_191", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum . Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati : ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1379", + "psc_text": "Non tibi ergo dicat anima, vel mala, vel infirma, vel parvula: Quomodo verum est, Dominus amat judicium, et non derelinquent sanctos suos? Revera non dereliquit tres pueros in camino laudantes, non eos tetigit ignis (Dan. III, 50): numquid sancti ejus Machabaei non erant, qui in ignibus defecerunt carne, non fide (II Mach. VII, 7)? Sed hoc, inquis, majorem quaestionem habet, quia cum fide illi non defecerint, ille illos dereliquerit. Audi quod sequitur: In aeternum conservabuntur. Tu paucos annos eis optabas, quos eis si daret Dominus, non derelinqueret sanctos suos. Visibiliter non dereliquit tres pueros, occulte non dereliquit Machabaeos: illis etiam dedit vitam temporalem ad confundendos infideles; illos autem occulte coronavit ad judicandam impietatem persecutoris: nec illos tamen, nec illos dereliquit, qui non derelinquet sanctos suos. Et nihil magnum acceperunt tres pueri, si non in aeternum conservarentur. In aeternum conservabuntur. 10. Injusti autem punientur, et semen impiorum peribit. Quomodo semen illius", + "candidate_score": 0.657079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_210_212", + "bdc_text": "Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini . Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_392", + "psc_text": "Apertum hoc videtur et cognitu facile. Quomodo autem nox nocti annuntiat scientiam? Nonnulli haec verba simpliciter intellexerunt, et forte hoc sit verum; aestimantes hac sententia significatum esse, quod tempore Domini nostri Jesu Christi, cum in terra versaretur, Apostoli audierunt, hoc in posteros esse trajectum, tanquam de tempore in tempus: dies diei, nox nocti, prior dies posteriori diei, et prior nox posteriori nocti; quia haec doctrina diebus et noctibus praedicatur. Iste simplex intellectus cui sufficit sufficiat. Sed nonnulla verba Scripturarum obscuritate sua hoc profuerunt, quod multas intelligentias pepererunt: itaque hoc si planum esset, unum aliquid audiretis; quia vero obscure dictum est, multa audituri estis. Est et alius intellectus: dies diei, nox nocti, hoc est, spiritus spiritui, caro carni. Est alius: dies diei, spirituales spiritualibus; et nox nocti, carnales carnalibus. Utrique enim audiunt, etsi non utrique similiter sapiunt: illi enim audiunt tanquam verbum eructatum; illi tanquam scientiam annuntiatam: quod enim ructatur, praesentibus", + "candidate_score": 0.656886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_11_13", + "bdc_text": "Neque fere per integrum annum habiturus sum denuo ( ut opinor ) tantum otium : hoc quaeso ab aliis celato . Ipse enim adhuc incertus est , utrum illa vult alicui nubi :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3949", + "psc_text": "Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint (I Tim. V, 14), sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium (I Cor. VII, 40) . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damnandam, si nubere voluerit. Quid autem ait de quibusdam quae voverunt, et non reddiderunt? Habentes, inquit, damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt (I Tim. V, 12) . Quid est, primam fidem irritam fecerunt? Voverunt, et non reddiderunt. Nemo ergo positus in monasterio frater dicat: Recedo de monasterio, neque enim soli qui sunt in monasterio perventuri sunt ad", + "candidate_score": 0.656783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1291", + "psc_text": "meo, qui saevit in nomen meum. Erudio vel erudivi per cum alios, erudiam et ipsum per alios. Factum est hoc, et novimus quanta sustinuerit Saulus, multo plura quam fecerat, quasi avarus exactor cum usuris recepit quod dederat. 6. Sed vide utrum in illo impletum sit quod modo Psalmus dicit, Confirmat autem justos Dominus. Non solum, inquit idem Paulus, cum multa mala pateretur, sed et gloriamur in tribulationibus, scientos quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem non confundit, quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum, qui datus est nobis (Rom. V, 3-5) . Bene; plane jam justus, jam confirmatus. Quomodo ergo isti jam confirmato nihil nocebant qui illum insectabantur, sic nec ipse illis quos persequebatur. Confirmat autem, inquit, justos Dominus. Audi alias voces confirmati justi. Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an fames, an nuditas, an persecutio (Id. VIII, 35) .", + "candidate_score": 0.656677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_148", + "bdc_text": "Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3828", + "psc_text": "quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus (Id., III, 1) . Ergo cum spirituales spiritualibus loquuntur, Dies diei eructat verbum: cum vero et ipsi carnales non tacent fidem crucifixi Christi, quam possunt capere parvi, Nox nocti annuntiat scientiam (Psal. XVIII, 3) . Tuus est dies, et tua est nox. Ad te pertinent spirituales, ad te pertinent carnales: illos illustras incommutabili sapientia et veritate; illos consolaris carnis manifestatione, tanquam luna consolans noctem. Tuus est dies, et tua est nox. Vis audire diem? Vide si capis; erige quantum potes mentem tuam. Videamus si pertines ad diem; jam videamus, si non palpitat aspectus tuus. Potes videre quod audisti modo ex Evangelio: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum? Non nosti enim tu cogitare verba, nisi quae sonant et transeunt. Potes jam capere Verbum, non sonum, sed Deum? Annon ibi audisti: Et Deus erat Verbum? Sed tu ista verba cogitas,", + "candidate_score": 0.656467, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3502", + "psc_text": "de inimicis meis? Confundantur, et revereantur. Jam facta est talis vindicta de inimicis martyrum. Saulus ille qui Stephanum persecutus est, confusus est et reveritus. Anhelabat caedes, quaerebat quos attraheret et necaret: audita desuper voce, Saule, Saule, quid me persequeris? confusus et prostratus est, et erectus ad obediendum qui inflammatus erat ad persequendum (Act. VII, 57, et IX, 1, 4, 6). Hoc ergo optant martyres inimicis suis: Confundantur, et revereantur. Quamdiu enim non confunduntur et reverentur, necesse est facta sua defendant; gloriosi sibi videntur, quia tenent, quia ligant, quia verberant, quia occidunt, quia saltant, quia insultant: de his omnibus factis aliquando confundantur, et revereantur. Si enim confundentur, et convertentur; quia converti non possunt, nisi confusi fuerint, et reveriti. Optemus ergo haec inimicis nostris; securi optemus. Ecce ego dixi, et vobiscum dixerim: omnes qui adhuc saltant et cantant et insultant Martyribus, confundantur, et revereantur; aliquando in his parietibus tundant confusi pectora sua.", + "candidate_score": 0.655761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_863", + "psc_text": "non diabolus; quia nec ipse coegit, sed ego persuadenti consensi: Ego dixi, Domine, miserere mei, sana animam meam, quoniam peccavi tibi (Psal. XL, 5) . Sic et hic statuit, et proposuit, Dixi: Pronuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei. 17. [vers. 6.] Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Quo tempore? Pro hac. Pro cua hac? Pro impietate. Pro qua? Pro ipsa venia peccatorum. Pro hac orabit ad te omnis sanctus, in tempore opportuno. Inde orabit ad te omnis sanctus, quia dimisisti peccata. Nam si non dimitteres peccata, non esset sanctus qui ad te oraret, Pro hac orabit ad te omnis sanctus, int tempore opportuno: quando manifestabitur Novum Testamentum, quando manifestabitur gratia Christi, quod est tempus opportunum. Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, id est ex femina; indiscrete enim vocabant hoc Antiqui, factum sub Lege, ut", + "candidate_score": 0.655624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_62_64", + "bdc_text": "sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1577", + "psc_text": "de lacu miseriae, et de luto limi. Jam habet fidem, quam non habebat; habet spem, sine qua erat; in Christo ambulat, qui in diabolo errabat. Ideo enim, Posuit, inquit, supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Simus super petram, dirigantur gressus nostri: opus est tamen adhuc ut ambulemus, ut ad aliquid perveniamus. Nam Paulus apostolus, jam super petram, jam directis pedibus suis, quid dicebat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: fratres, ego non arbitror me apprehendisse. Quid ergo tibi praestitum est, si non apprehendisti? Unde gratias agis, cum dicis: Sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se", + "candidate_score": 0.655424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3520", + "psc_text": "nullius indigens. Ecce lumen meum, ecce unde illuminor; quoniam clamo: Tu illuminabis lucernam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas (Psal. XVII, 29) . Dominus solvit compeditos; Dominus erigit elisos; Dominus sapientes facit caecos; Dominus custodit proselytos (Psal. CXLV, 7) . Quid ergo tu? Ego vero egenus et pauper. Ego tanquam pupillus; anima mea tanquam vidua destituta et desolata: auxilium quaero; semper infirmitatem meam confiteor. Ego vero egenus et pauper. Donata sunt mihi peccata; jam coepi sequi praecepta Dei: adhuc tamen egenus et pauper. Unde adhuc egenus et pauper? Quia video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae (Rom. VII, 23) . Unde egenus et pauper? Quia, Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam (Matth. V, 6) . Adhuc esurio, adhuc sitio: saturitas mea dilata est; non ablata. Ego vero egenus et pauper; Deus, adjuva me. Unde coepit, Deus in adjutorium meum intende; Deus, adjuva me. Rectissime et Lazarus", + "candidate_score": 0.655161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_807", + "psc_text": "4. [vers. 4.] Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: quoniam continua afflictione flagellorum tuorum, Conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Miser factus sum cognoscendo miseriam meam, compunctus mala conscientia. 5. [vers. 5.] Peccatum meum cognovi, et injustitiam meam non operui: id est, injustitiam meam non occultavi. Dixi: Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino. Dixi: Pronuntiabo, non adversum Deum, sicut in clamore impietatis quando tacui, sed adversum me injustitiam meam Domino. Et tu remisisti impietatem cordis mei: audiens vocem confessionis in corde, antequam voce proferretur. 6. [vers. 6.] Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno: pro hac impietate cordis ad te orabit omnis sanctus. Non enim meritis suis sancti erunt, sed opportunitate temporis, hoc est in adventu ejus qui nos a peccatis redemit. Verumtamen in diluvio aquarum multarum, ad eum non appropinquabunt: verumtamen nemo arbitretur, cum repente finis venerit, sicut in diebus", + "candidate_score": 0.655052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_172_174", + "bdc_text": "Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam : sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1935", + "psc_text": "in his adjutor factus est Dominus dimittendo peccata. Iniquorum enim conscientias non sanat nisi indulgentia. Si enim magnas tribulationes habere se dicit debitor fisci confessus, et intuens angustias rei familiaris suae, cum se videt non posse esse solvendo; propter imminentes omni anno compulsores, tribulationes magnas se pati dicit, nec usquam respirat nisi in spe indulgentiae rerum terrenarum: quanto magis debitor poenarum de abundantia delictorum, quando reddet quod debet de mala conscientia, quando si reddiderit ipse perit? Hoc enim debitum reddere, poenas luere est. Restat ergo ut de ipsius indulgentia securi esse possimus: si tamen accepta indulgentia non rursus ad debita contrahenda redeamus. 4. Isti ergo filii Core fortasse intelliguntur esse illi, quibus locutus est Petrus in Actibus Apostolorum, cum intenti facti essent ad mirabilia adventus Spiritus sancti, cum omnes in quos venerat linguis omnibus loquerentur. Annuntiavit enim illis Christum, eum qui tanta potuisset mittendo Spiritum sanctum. Illi quem ipsi crucifixerant", + "candidate_score": 0.654968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177", + "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui", + "candidate_score": 0.654501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2265", + "psc_text": "Iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum ante me est semper. 9. [vers. 6.] Tibi soli peccavi, et malignum coram te feci. Quid est hoc? Coram hominibus enim non erat adulterata uxor aliena, et maritus occisus? Nonne omnes noverant quod David fecerat? Quid est, Tibi soli peccavi, et malignum coram te feci? Quia tu solus sine peccato. Ille justus punitor, qui non habet quod in illo puniatur: ille justus reprehensor, qui non habet quod in illo reprehendatur. Tibi soli, inquit, peccavi, et malignum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Cui dicat, fratres, cui dicat difficile est advertere. Deo utique loquitur, et manifestum est quomodo Deus Pater non est judicatus. Quid est, Tibi soli peccavi, et malignum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris? Videt futurum judicem judicandum, judicandum a peccatoribus justum, et in eo vincentem, quia quod in illo", + "candidate_score": 0.654309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243_245", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos . Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2685", + "psc_text": "Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis? Modo illos interroga: Debent excludi haeretici de basilicis, an non debent? Respondeant modo. Dicant non debere: repetunt Maximianistae basilicas. Ne autem repetant Maximianistae basilicas, dicunt debere. Quid est ergo quod dicebatis adversum nos? An contriti sunt dentes vestri in ore vestro? Quid nobis et regibus, inquiunt? quid nobis et imperatoribus? Vos de imperatoribus praesumitis. Quaero et ego: Quid vobis ad proconsules, quos miserunt imperatores? quid vobis ad leges, quas contra vos dederunt imperatores? Imperatores communionis nostrae leges adversus omnes haereticos dederunt: eos utique appellant haereticos, qui non sunt communionis eorum, inter quos utique et vos estis. Si verae sunt leges,", + "candidate_score": 0.654302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1901", + "psc_text": "est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo (Deut. XXV, 5) . Accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) . Mortuus est Christus, resurrexit, ascendit, absentavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si", + "candidate_score": 0.653815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_856", + "psc_text": "Quid dictum est de Pharisaeo? Quoniam humiliatur. Quid dictum est de Publicano? Quoniam exaltatur. Quare ille humiliatur? Quia exaltavit se. Quare iste exaltatur? Quia humiliavit se. Ergo ut exaltantem se humiliet Deus, gravat super illum manum. Noluit humiliari confessione iniquitatis suae, humiliatus est pondere manus Dei. Quando ille perferret manum gravem humiliantis? Quam levis fuit manus sublevantis! Et in illo fortis, et in illo fortis: fortis ad illum premendum, fortis ad illum sublevandum. 15. Ergo, Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua: conversus sum in aerumna mea, dum configeretur spina. Ex ipsa aggravatione manus tuae, ex ipsa humiliatione conversus sum in aerumna mea, factus sum miser, confixa est mihi spina, compuncta est conscientia mea. Quid factum est cum configeretur spina? Datus est ei sensus doloris, invenit infirmitatem suam. Et ille qui tacuerat confessionem peccati sui, ut clamando in defensione peccati sui inveterasceret virtus ejus, id est, ossa", + "candidate_score": 0.653791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243_245", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos . Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_293", + "psc_text": "non sinunt. Quasi ergo dictum sit huic animae, Quare isti tibi dicunt, Transmigra in montes sicut passer? quare te de peccatoribus terrent, qui intenderunt arcum ad sagittandos in obscura luna rectos corde? Respondet: Ideo utique me terrent, quoniam quae perfecisti destruxerunt. Ubi, nisi in conventiculis suis, ubi parvulos et interioris lucis ignaros, non lacte nutriunt, sed venenis necant? Justus autem quid fecit? Si vos Macarius, si vos Caecilianus offendit; Christus quid fecit vobis, qui dixit, Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) : quam vos nefanda dissensione violastis? Christus quid vobis fecit, qui traditorem suum tanta patientia pertulit, ut ei primam Eucharistiam confectam manibus suis et ore suo commendatam, sicut caeteris Apostolis traderet (Luc. XXII, 19, 21) Quid vobis fecit Christus, qui eumdem traditorem suum, quem diabolum nominavit (Joan. VI, 71), qui ante traditionem Domini nec loculis dominicis fidem potuit exhibere (Id. XII, 6), cum caeteris", + "candidate_score": 0.653244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1688", + "psc_text": "sint in vobis schismata (I Cor. I, 10) . In idipsum adversus me susurrabant omnes inimici mei: adversum me cogitabant mala mihi. Sibi potius, quia congregaverunt iniquitatem sibi: sed ideo mihi, quia ex animo suo pendendi sunt. Non enim quia nihil facere potuerunt, nihil facere voluerunt. Nam et diabolus Christum exstinguere concupivit, et Judas Christum occidere voluit; occiso autem Christo et resurgente, nos vivificati sumus: diabolo tamen et Judae merces malae voluntatis redditur, non nostrae salutis. Nam ut noveritis ex animo quemque pendendum ad retributionem vel praemii vel poenae, invenimus homines bonum dixisse cuidam, et tale bonum quale nos optamus, et tamen maledicos appellatos. Quando a caeco illo quondam, jam illuminato et corpore et corde, convincebantur Judaei, videntes corpore, caeci corde: ait illis idem jam videns: Numquid et vos discipuli ejus vultis esse? Et illi, inquit Evangelium, maledixerunt ei dicentes: Tu sis discipulus ejus (Joan. IX, 27 et 28) .", + "candidate_score": 0.652795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2718", + "psc_text": "intersit inter contenebratum oculum cordis, et oculum illuminatum cordis; inter refrigerium castitatis, et flammam libidinis; inter securitatem spei, et oculum illuminatum cordis; inter refrigerium castitatis, et flammam libidinis; inter securitatem spei, et timorem facinoris. Cum viderit hoc, discernat se, et lavet manus suas in sanguine ipsius. Proficiat ex comparatione, et dicat, Ergo est fructus justo: ergo est Deus judicans eos in terra: nondum in illa vita, nondum in igne aeterno, nondum apud inferos, sed hic in terra. Ecce dives ille adhuc induitur purpura et bysso, et adhuc epulatur quotidie splendide. Nondum produxit spinas rhamnus; nondum dicit, Crucior in hac flamma (Luc. XVI, 19, 24) : sed jam est mentis caecitas, jam oculus mentis exstinctus est. Si caecus oculis carnis ad mensam suam quamlibet opimam discumberet, miserum eum diceres: caecus interius, panem Christum non videt, et beatus est? Hoc non dicit nisi pariter caecus. Ergo est fructus justo: ergo est Deus", + "candidate_score": 0.651701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_606", + "psc_text": "mihi detrahunt; si traditus fuero in animas eorum, mentiar et ego, et ero socius eorum, non particeps veritatis tuae, sed comparticeps mendacii adversus te: Exsurrexerunt mihi testes iniqui; et mentita est iniquitas sibi. Sibi, non mihi: sibi semper mentiatur, mihi autem non mentiatur. Si tradideris me in animas tribulantium me, id est, si consensero voluntatibus eorum; jam non sibi mentita erit iniquitas, sed et mihi: si autem saeviant quantum voluerint, et conentur impedire cursus meos, non tamen tu me des in animas eorum; non consentiendo voluntatibus eorum, remanebo ego, et permanebo in veritate tua, et mentietur iniquitas, non mihi, sed sibi. 22. [vers. 13.] Redit ad illam unam post ista pericula, post labores, post difficultates, inter manus persequentium et tribulantium aestuans, anhelans, laborans, et firmus et certus illo suscipiente, illo juvante, illo ducente, illo regente. Tamen post illum circuitum et jubilationem, exsultans gaudio, et gemens in laboribus, suspiravit ad extremum,", + "candidate_score": 0.65129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265_267", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa . Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.651204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2967", + "psc_text": "Orate pro illo per Christum. Prorsus hodiernam precem pro illo fundite Domino Deo nostro. Scimus enim et certi sumus quia oratio vestra delet omnes impietates ejus. Dominus vobiscum. IN PSALMUM LXII ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Propter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesus Christus natus esset ex virgine Maria, Spiritu Dei dictante dicti et conscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut", + "candidate_score": 0.651124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_2", + "bdc_text": "Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2472", + "psc_text": "Domine, et divide linguas eorum. Submerge, quare? Quia se extulerunt. Divide, quare? Quia in malum conspiraverunt. Turrem illam recordare superborum factam post diluvium: quid dixerunt superbi? Ne pereamus diluvio, faciamus altam turrem (Gen. XI, 4). Superbia se munitos esse arbitrabantur, exstruxerunt altam turrem; et Dominus divisit linguas ipsorum. Tunc se coeperunt non intelligere: hinc facta est origo linguarum multarum. Antea enim una lingua erat; sed una lingua concordibus proderat, una lingua hominibus proderat: at ubi illa collectio in conspirationem superbiae praecipitata est, pepercit illis Deus ut divideret linguas, ne se intelligendo perniciosam facerent unitatem. Per superbos homines divisae sunt linguae, per humiles Apostolos congregatae sunt linguae: spiritus superbiae dispersit linguas, Spiritus sanctus congregavit linguas. Quando enim Spiritus sanctus venit super discipulos, omnium linguis locuti sunt, ab omnibus intellecti sunt (Act. II, 4): linguae dispersae, in unum congregatae sunt. Ergo si adhuc saeviunt et gentiles sunt, expedit eis divisas habere linguas.", + "candidate_score": 0.650477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_77_79", + "bdc_text": "At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2819", + "psc_text": "dictum est: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Immutantur autem isti in tituli inscriptionem. Nostis tituli inscriptionem. Titulus infixus est super crucem Domini scriptus, Hic est rex Judaeorum (Matth. XXVII, 37) : mutantur in hujus tituli inscriptionem qui in regnum Christi transeunt a regno diaboli. Bene mutantur in hujus tituli inscriptionem. Mutantur autem, sicut sequitur, in doctrinam. Cum enim dixisset, Pro his qui immutabuntur in tituli inscriptionem; addidit, ipsi David in doctrinam: id est, mutantur non sibi, sed ipsi David, et mutantur in doctrinam. Non enim ita rex Christus, quasi saeculo regnaturus; cum aperte dixerit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Ergo in ejus doctrinam transeamus, si volumus in conscriptionem tituli commutari, non nobis, sed ipsi David; ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15). Quando", + "candidate_score": 0.649788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2268", + "psc_text": "peccavi, et malignum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Superas enim omnes homines, omnes judices, et qui se putat justum, coram te injustus est: tu solus juste judicas, injuste judicatus, qui potestatem habes ponendi animam tuam, et potestatem habes iterum sumendi eam (Id. X, 18). Vincis ergo cum judicaris. Omnes homines superas, quia plus es quam homines, et per te facti sunt homines. 10. [vers. 7.] Tibi soli peccavi, et malignum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum. Tanquam diceretur, Vincuntur illi qui fecerunt quod et tu David: non enim hoc parvum malum parvumque peccatum, adulterium et homicidium: quid illi qui ex quo nati sunt de ventre matris suae, nihil tale fecerunt? etiam ipsis imputas aliqua peccata, ut ille omnes vincat cum coeperit judicari? Suscepit personam generis humani David, et attendit omnium vincula,", + "candidate_score": 0.649444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2717", + "psc_text": "justus? In charitate est fructus justo. Miser ille, etiam cum se inebriat: beatus iste, etiam cum esurit et sitit. Illum ingurgitat vinolentia; istum spes pascit. Videat ergo illius poenam, suum gaudium, et cogitet Deum. Qui tale gaudium modo dedit de fide, de spe, de charitate, de veritate Scripturarum suarum, quale praeparat in finem! In via sic pascit, in patria quomodo saginabit! Et dicet homo: Si ergo est fructus justo. Credant qui vident, et videant et intelligant. Laetabitur justus, cum viderit vindictam. Si autem non habet oculos unde videat vindictam, contristabitur, nec corrigetur ex illa. Si autem videt illam, videt quid intersit inter contenebratum oculum cordis, et oculum illuminatum cordis; inter refrigerium castitatis, et flammam libidinis; inter securitatem spei, et oculum illuminatum cordis; inter refrigerium castitatis, et flammam libidinis; inter securitatem spei, et timorem facinoris. Cum viderit hoc, discernat se, et lavet manus suas in sanguine ipsius. Proficiat ex comparatione, et", + "candidate_score": 0.64926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_62_64", + "bdc_text": "sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3162", + "psc_text": "tribus diebus, et tribus noctibus (Matth. XII, 39, 40) . Quomodo fuit Jonas in ventre ceti? Nonne ut postea vivus evomeretur? Hoc fuit infernus Domino, quod Jonae cetus. Hoc signum proprium commendavit; hoc est potentissimum. Potentius est revixisse mortuum, quam non fuisse mortuum. Magnitudo potentiae Domini secundum quod homo factus est, in virtute resurrectionis apparet. Hanc commendat Apostolus, cum dicit: Non habens meam justitiam quae ex Lege est; sed eam quae est per fidem Christi, quae est ex Deo justitia in fide, ad cognoscendum eum, et virtutem resurrectionis ejus (Philipp. III, 9, 10) . Sic commandatur et alio loco: Et si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit in virtute Dei (II Cor. XIII, 4) . Cum ergo ista magna potentia Domini in resurrectione intelligatur, unde titulum psalmus iste accepit; quid sibi vult, In multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui, nisi ut sic intelligas: Ideo tibi mentientur inimici tui ut", + "candidate_score": 0.648088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.648034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.647045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241_243", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3983", + "psc_text": "mundus eum non cognovit (Joan. I, 10) : talem mundum illi regunt, qui non cognoscit Christum. Contra hos habemus inimicitias perpetuas. Denique quaslibet habeas inimicitias adversus hominem, cogitas finire; sive illius satisfactione, si ipse te laesit; sive tua, si tu laesisti; sive alterutrius, si vos invicem laesistis; laboras satisfacere et concordare: cum diabolo autem et angelis ejus nulla concordia est. Ipsi nobis invident regnum coelorum. Mitescere omnino erga nos non possunt, quia anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Plus illi vigilaverunt ad decipiendum, quam ego ad custodiendum me: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Quomodo enim non anticipaverunt vigilias, qui ubique scandala, ubique muscipulas posuerunt? Taedium inest cordi; metuendum est ne absorbeat tristitia: in laetitia metuendum est ne garriendo deficiat spiritus tuus: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Denique in ipsa garrulitate, dum loqueris, et securus loqueris, quanta plerumque inveniuntur quae velint tenere inimici et reprehendere, unde velint etiam criminari et calumniari: Hoc", + "candidate_score": 0.646556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2362", + "psc_text": "eorum non facile quisquam gustare poterat. Nomen ergo Dei jucundum est amantibus Deum super omnes jucunditates. Exspectabo nomen tuum, quia jucundum est. Et cui probas quia jucundum est? Da mihi palatum cui jucundum est. Lauda mel quantum potes, exaggera dulcedinem ejus quibus valueris verbis: homo nesciens quid sit mel, nisi gustaverit, quid dicas nescit. Ideo magis ad experimentum te invitans psalmus, quid ait? Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) . Gustare non vis, et dicis, Jucundum est? Quid jucundum est? Si gustasti, in fructu tuo inveniatur, non in solis vocibus, tanquam tantummodo in foliis, ne maledicto Domini arescere tanquam illa ficulnea merearis (Matth. XXI, 19). Gustate, inquit, et videte quoniam suavis est Dominus. Gustate, et videte: tunc videbitis, si gustaveritis. Homini autem non gustanti, unde probas? Laudando jucunditatem nominis Dei, quantacumque dixeris, verba sunt: aliud est gustus. Verba laudis ejus audiunt et impii: non autem gustant", + "candidate_score": 0.645714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_261_263", + "bdc_text": "maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio . Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3657", + "psc_text": "tuum regi da. Qui rex etiam filius est regis, quia et Deus Pater utique rex est. Ita scriptum est, quod rex fecit nuptias filio suo (Matth. XXII, 2). More autem Scripturae idem repetitur. Nam quod dixit, judicium tuum; hoc aliter dixit: justitiam tuam: et quod dixit, regi; hoc aliter dixit, filio regis; sicut est illud. Qui habitat in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Psal. II, 4) . Quod est, qui habitat in coelis; hoc est, et Dominus: et quod est, irridebit eos; hoc est, subsannabit eos. Et, Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum (Psal. XVIII, 2) . Coeli repetiti sunt nomine firmamenti: et quod dictum est, gloriam Dei; repetitum est, opera manuum ejus: et quod dictum est, enarrant; repetitum est, annuntiat. Istae autem repetitiones multum eloquia divina commendant; sive eadem verba, sive aliis verbis eadem sententia repetatur: et maxime reperiuntur in Psalmis; et in", + "candidate_score": 0.645396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_198", + "bdc_text": "Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.645087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1090", + "psc_text": "Dominus erat in medio crucifixus; juxta illum duo latrones erant: unus insultavit, alter credidit; unus damnatus est, alter justificatus est; unus habuit poenam suam et hic et in futurum, alteri autem dixit Dominus, Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : et tamen illi qui venerant, Domini ossa non fregerunt, latronum autem fregerunt (Joan. XIX, 32): sic fracta sunt latronis ossa qui blasphemavit, quomodo latronis qui credidit. Ubi est ergo quod dictum est, Dominus custodit omnia ossa eorum, unum ex his non conteretur? Ecce cui dixit, hodie mecum eris in paradiso, non potuit omnia ossa ejus custodire? Respondet tibi Dominus: Imo custodivi; nam firmamentum fidei ipsius frangi non potuit illis ictibus quibus crura sunt fracta. 25. [vers. 22, 23.] Mors peccatorum pessima. Attendite, fratres, propter illa quae dicebamus. Vere magnus Dominus, et misericordia ejus, vere qui nobis dedit manducare corpus suum in quo tanta perpessus est,", + "candidate_score": 0.645022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_77_79", + "bdc_text": "At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2517", + "psc_text": "fidissima collocatur; est quaedam petra ubi domus secura consurgit, ut non metuat imbrem tempestatis. Flumina enim impegerunt in domum illam, et non cecidit; fundata enim erat supra petram (Matth. VII, 25): Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4) . Sub nomine David Christus figuratur; quia de illo dictum est: qui factus est ex semine David secundum carnem (Rom. I, 3) . 2. Quis est ergo populus qui longe a sanctis factus est in tituli inscriptionem? Ipse titulus ostendat nobis populum istum. Scriptus est enim quidam titulus in dominica passione, quando Dominus crucifixus est: erat ibi titulus inscriptus, hebraice, graece, et latine, Rex Judaeorum; tribus linguis tanquam tribus testibus titulus approbatus, quia in ore duorum vel trium testium stabit omne verbum (Deut. XIX, 15). Istum titulum cum legissent Judaei, indignati sunt, et dixerunt ad Pilatum: Noli scribere, Rex Judaeorum; sed quia ipse dixit se regem esse Judaeorum. Ipsum dixisse scribe,", + "candidate_score": 0.644636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_78_80", + "bdc_text": "Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse . De causa Cromwelli necis nihil certi novi ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2819", + "psc_text": "dictum est: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Immutantur autem isti in tituli inscriptionem. Nostis tituli inscriptionem. Titulus infixus est super crucem Domini scriptus, Hic est rex Judaeorum (Matth. XXVII, 37) : mutantur in hujus tituli inscriptionem qui in regnum Christi transeunt a regno diaboli. Bene mutantur in hujus tituli inscriptionem. Mutantur autem, sicut sequitur, in doctrinam. Cum enim dixisset, Pro his qui immutabuntur in tituli inscriptionem; addidit, ipsi David in doctrinam: id est, mutantur non sibi, sed ipsi David, et mutantur in doctrinam. Non enim ita rex Christus, quasi saeculo regnaturus; cum aperte dixerit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Ergo in ejus doctrinam transeamus, si volumus in conscriptionem tituli commutari, non nobis, sed ipsi David; ut qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15). Quando", + "candidate_score": 0.644147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1901", + "psc_text": "est enim Rex regum: illi autem reges de quibus dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Praedicaverunt verbum veritatis, et genuerunt Ecclesias, non sibi, sed illi. Ad hoc sacramentum pertinet quod scriptum est in Lege: Si mortuus fuerit frater, accipiat uxorem ejus frater ejus, et suscitet semen fratri suo (Deut. XXV, 5) . Accipiat uxorem frater ejus, et suscitet semen, non sibi, sed fratri suo. Dixit Christus, Dic fratribus meis (Matth. XXVIII, 10) . Dixit in psalmo, Narrabo nomen tuum fratribus meis (Psal. XXI, 23) . Mortuus est Christus, resurrexit, ascendit, absentavit se corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si", + "candidate_score": 0.644064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_211", + "bdc_text": "Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751", + "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi", + "candidate_score": 0.644061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2817", + "psc_text": "ita leguntur: legat qui vult. Verumtamen sicut solet propheticus spiritus in Psalmorum titulis recedere aliquantulum ab expressione rerum gestarum, et aliquid dicere quod in historia non invenitur, et hinc potius admonere, non propter cognoscendas res gestas esse hujusmodi titulos inscriptos, sed propter futura praefiguranda; sicut dictum est quod coram Abimelech mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit (Psal. XXXIII, 1), cum indicet scriptura Regnorum hoc eum non fecisse coram Abimelech, sed coram Achis rege (I Reg. XXI, 13): ita et in hoc titulo invenimus aliquid, quo commoneamur ad aliquid. Namque in illa narratione bellorum fortiumque factorum regis David, ubi hi omnes quos commemoravimus, debellati sunt, eum aliquid succendisse non legimus. Hic autem maxime hoc positum est, quod ibi non est scriptum, quia succendit Mesopotamiam Syriae, et Syriam Sobal. Jam ergo incipiamus secundum rerum futurarum significationes ista discutere, et opacitatem umbrarum in lucem verbi revocare. 2. In finem, quid sit", + "candidate_score": 0.643314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.643246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2695", + "psc_text": "flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo perventum ad resurrectionem mortuorum. Modo ergo nulla poena est, et prorsus impunita sinit Deus peccata usque ad illum diem? Est et hic quaedam poena occulta; de ipsa modo tractatur. Hanc vult commendare Spiritus Dei: hanc intelligamus, hanc caveamus, hanc evitemus, et in illas multum terribiles non incidemus. Forte dicturus est mihi aliquis: Sunt et hic poenae, carceres, exsilia, tormenta, mortes, diversa genera dolorum et tribulationum. Sunt quidem et ista, et Dei judicio dispensantur; sed multis ad probationem, multis ad damnationem. Videmus tamen aliquando in his poenis justos affligi, et ab his poenis injustos esse alienos: unde nutaverunt pedes illi, qui", + "candidate_score": 0.642588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166_168", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum : ( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt : ) qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2798", + "psc_text": "Ne magnitudine, inquit, revelationum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Propter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me; et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur (II Cor. XII, 7-10) . Videte quae sint consummationes. Apostolus, doctor gentium, pater fidelium per Evangelium, accepit stimulum carnis a quo colaphizaretur. Quis nostrum hoc dicere auderet, nisi ille confiteri non erubesceret? Si enim dixerimus hoc non passum fuisse Paulum; cum ei quasi honorem deferimus, mendacem facimus. Sed quia verax est, et verum dixit; oportet ut credamus datum illi esse angelum satanae, ne magnitudine revelationum extolleretur. Ecce quam timendus est serpens superbiae! Quid itaque factum est istis? In peccato suo comprehensi sunt, quia Christum occiderunt, et de ipsa magnitudine peccati plus humiliati sunt, et majore humilitate erigi meruerunt: hoc est, Comprehendantur in superbia sua. Et ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes: id est,", + "candidate_score": 0.642528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183_185", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat . In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.642317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_268", + "bdc_text": "at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4018", + "psc_text": "populus meus, legem meam? Quid est ergo quod eumdem populum per prophetam increpat, dicens: Israel autem me non agnovit, et populus meus non intellexit (Isai. I, 3) ? Sed profecto erant etiam in illo populo qui intelligerent, habentes fidem quae postea revelata est non ad Legis litteram, sed ad gratiam Spiritus pertinentem. Non enim sine ipsa fide fuerunt, qui ejus in Christo futuram revelationem praevidere et praenuntiare potuerunt; cum et illa vetera sacramenta, significantia fuerint futurorum. An soli Prophetae habebant hanc fidem, non et populus? Imo vero etiam qui Prophetas fideliter audiebant, eadem adjuvabantur gratia, ut intelligerent quod audiebant. Sed utique sacramentum regni coelorum velabatur in Veteri Testamento, quod plenitudine temporis revelaretur in Novo. « Nolo enim vos » ait Apostolus, « ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes per Moysen baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem", + "candidate_score": 0.641789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241_243", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2791", + "psc_text": "illis agas, cum ipsos non occidis. Quid ergo occides? Delicta oris eorum, sermonem labiorum eorum. Quid in illis occides? Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ; quod clamaverunt, non qui clamaverunt. Illi enim Christum delere, interimere, perdere voluerunt: tu autem resuscitando Christum quem perdere voluerunt, occidis delicta oris eorum, sermonem labiorum eorum. Quippe quem perdendum clamaverunt, vivere expavescunt; et quem in terra contempserunt, in coelo adorari ab omnibus gentibus admirantur: sic occiduntur delicta oris eorum, et sermo labiorum eorum. 4. Et comprehendantur in superbia sua. Quid est, comprehendantur in superbia sua? Quia frustra irruerunt fortes, et quasi cessit illis ut aliquid sibi fecisse viderentur, et praevaluerunt Domino. Potuerunt hominem crucifigere, potuit infirmitas praevalere, et virtus occidi; et visi sibi sunt aliquid, velut fortes, velut potentes, velut praevalentes, velut leo paratus ad praedam, velut tauri pingues, sicut eos alio loco commemorat: Tauri pingues obsederunt me (Psal. XXI, 13) . Quid autem fecerunt", + "candidate_score": 0.641717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3646", + "psc_text": "sedens; quae sursum sunt sapite, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2) . Praecessit ergo ille; jam resurreximus et nos, sed adhuc in spe. Audi hoc idem apostolum Paulum dicentem: Et ipsi in nobismetipsis ingemiscimus adoptionem, exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscis, adhuc exspectas. Quid ergo est quod tibi praestitit Christus? Audi quod sequitur: Spe enim salvi facti sumus; spes autem quae videtur non est spes. Quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 23-25) . Reducti ergo sumus iterum ab abyssis spe. Quare iterum? Quia jam Christus praecesserat. Sed quia resurgemus in re: modo enim spe vivimus, modo secundum fidem ambulamus: reducti sumus ab abyssis terrae, credendo in eum qui ante nos resurrexit ab abyssis terrae; resuscitata est anima nostra ab iniquitate infidelitatis, et facta est in nobis quasi prima resurrectio per fidem. Sed si sola erit, ubi est", + "candidate_score": 0.641496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_129", + "bdc_text": "Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_60", + "psc_text": "est, Recte vivite, et sperate donum Spiritus sancti, ut vos veritas, cui credidistis, illustret. 8. Sed tamen Sperate in Domino, clause adhuc dictum est. Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudium perfruendum; admirabiliter cum dixisset, Sperate in Domino, subjecit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Qui sermo, et quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum; sive pacem et tranquillitatem vitae saecularis desiderantium, et propter perversitatem generis humani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice", + "candidate_score": 0.641372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174_176", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.641235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87_89", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ; ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3293", + "psc_text": "sicut praecepit Dominus Moysi: quia vero dictum est, Rex virtutum Dilecti, non facile est ut occurrat ipsum esse regem virtutum, qui est et Dilectus. Rex ergo virtutum Dilecti, sic intelligi potest, ac si diceretur, rex virtutum suarum, quia et rex virtutum est Christus, et Dilectus est idem ipse Christus. Quamvis non habeat iste sensus tantam necessitatem, ut aliud non valeat accipi: quia et Pater potest intelligi rex virtutum Filii sui dilecti, cui dicit ipse Dilectus, Omnia mea tua sunt, et tua mea (Joan. XVII, 10) . Quod si forte quaeritur utrum Deus Domini Jesu Christi Pater etiam rex dici possit; nescio utrum quisquam audeat hoc ab eo nomen auferre, ubi Apostolus dicit: Regi autem saeculorum immortali, invisibili, soli Deo (I Tim. I, 17) . Quia etsi hoc de ipsa Trinitate dictum est, ibi est et Deus Pater. Si autem non carnaliter intelligimus, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam", + "candidate_score": 0.640587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1640", + "psc_text": "cum benedicunt, quantum in corde eorum est maledicunt. Dicis alicui, Esto christianus: Sis christianus, sed tu. Bonam rem dixit, sed non illi imputatur quod dixit, sed quo animo dixit: quomodo imputatum est et Judaeis, quando ille ex caeco nato factus est videns: cum eum premerent insultationibus et urgerent, ait illis, Numquid et vos discipuli ejus vultis esse? Et illi maledixerunt ei. Hoc ait evangelista: Maledixerunt ei dicentes, Tu sis discipulus ejus (Joan. IX, 27, 28) . Illis maledicentibus, Dominus benedixit: fecit quod illi dixerunt, retribuit autem illis quod maledixerunt. Convertantur retrorsum, et revercantur, qui volunt mihi mala. Sunt autem alii non boni qui bona volunt, et ipsi cavendi. Quomodo enim illi maledicunt, et dicunt bona nostra, sed malo animo; sic multi mala nostra bono animo. Hoc dico, Qui dixerit tibi, Tu sis christianus, bonum tuum dicit malo animo: qui autem dixerit tibi ita, Te melior nemo; si in factis malis,", + "candidate_score": 0.640178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_71", + "psc_text": "voci, quam ut Deus intelligat petit; quae qualis sit jam insinuavit, cum dixit: Intellige clamorem meum. Intende voci obsecrationis meae, Rex meus et Deus meus. Quamvis et Filius Deus, et Pater Deus, et simul Pater et Filius unus Deus; et si interrogemur de Spiritu sancto, nihil aliud respondendum est, nisi quod Deus sit; et cum simul dicuntur Pater et Filius et Spiritus sanctus, nihil aliud intelligendum est quam unus Deus; tamen regem Filium solent appellare Scripturae. Secundum ergo illud quod dictum est, Per me itur ad Patrem (Joan. XIV, 6) , recte primo, Rex meus, et deinde, Deus meus. Nec tamen dixit, Intendite; sed, Intende: non enim duos aut tres deos fides catholica praedicat, sed ipsam Trinitatem unum Deum: non ut eadem Trinitas simul possit aliquando Pater, aliquando Filius, aliquando Spiritus sanctus dici, sicut Sabellius credidit; sed ut Pater nonnisi Pater, et Filius nonnisi Filius, et Spiritus sanctus nonnisi Spiritus", + "candidate_score": 0.638661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_129", + "bdc_text": "Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3636", + "psc_text": "tetigeris, numquid arbor illa malum erit, ut moriaris? Sed inobedientia te subjecit morti, quia prohibita tetigisti. Ideo arbor illa appellata est scientiae dignoscendi boni et mali (Gen. II, 17), non quia inde talia quasi poma pendebant; sed quidquid esset arbor illa, cujuslibet pomi, cujuslibet fructus esset, ideo sic vocata est, quia homo qui nollet bonum a malo discernere per praeceptum, discreturus erat per experimentum; ut tangendo vetitum, inveniret supplicium. Quare autem tetigit, fratres mei? Quid illi deerat? Dicatur mihi quid illi deerat in paradiso constituto, in media opulentia, mediisque deliciis; cui magnae deliciae erant ipsa visio Dei, cujus faciem quasi inimici timuit post peccatum? Quid illi deerat, ut tangeret, nisi quia sua potestate uti voluit, praeceptum rumpere delectavit; ut nullo sibi dominante fieret sicut Deus, quia Deo nullus utique dominatur? Male vagus, male praesumens, futurus mortuus, recedendo a via justitiae! ecce solvit praeceptum, excussit a cervice jugum disciplinae, hab nas", + "candidate_score": 0.638582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3711", + "psc_text": "cantico amantis affectio. Defecerunt ergo hymni David, ait: et addidit, filii Jesse. Erat enim David rex Israel, filius Jesse (I Reg. XVI, 18), tempore quodam Veteris Testamenti; quo tempore Novum Testamentum occultatum ibi erat, tanquam fructus in radice. Si enim quaeras fructum in radice, non invenies; nec tamen invenies in ramis fructum, nisi qui de radice processerit. Illo ergo tempore, populo primo venienti ex semine Abrahae carnaliter; nam et populus secundus pertinens ad Novum Testamentum, ad semen Abrahae pertinet, sed jam spiritualiter: illi ergo populo primo adhuc carnali, ubi pauci prophetae intelligebant et quid desideraretur a Deo, et quando haberet publice praedicari, praenuntiaverunt futura haec tempora, et adventum Domini nostri Jesu Christi. Et quemadmodum Christus ipse secundum carnem nasciturus, in radice erat occultus in semine Patriarcharum, et quodam tempore revelandus tanquam fructu apparente, sicut scriptum est, Floruit virga de radice Jesse (Isai. XI, 1) : sic etiam ipsum Novum Testamentum,", + "candidate_score": 0.638317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2848", + "psc_text": "Ecclesiam, nisi ab eis qui lege male utuntur. Quid ergo? Defectura est hinc Ecclesia, et propter ollam, id est abundantiam scandalorum, non erit perseveratura usque in finem? Nonne Juda rex illius praedixit hoc ei? Nonne ait illi: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) ? Olla bulliente charitas refrigescit. Quare non potius, o charitas, et tu contra ollam fervescis? An ignoras tibi esse dictum, cum de illa abundantia scandalorum rex tuus loqueretur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit? Persevera ergo usque in finem contra ollam scandalorum. Ardet olla iniquitatis, sed major est flamma charitatis. Noli vinci; persevera usque in finem. Quid times Moabitas, opera mala eorum qui lege male utuntur? Quid enim, Juda rex tuus qui praecessit, nonne tales pertulit? Nescis Judaeos male utendo lege, Christum occidisse? Ergo spera, et qua praecessit rex tuus sequere. Dic, Juda rex meus. Et ex eo quia Juda rex meus,", + "candidate_score": 0.638265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_129", + "bdc_text": "Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_987", + "psc_text": "Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis", + "candidate_score": 0.636901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_79", + "bdc_text": "ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1156", + "psc_text": "de illo loquebantur: Tu solus, inquiunt, peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae fecerunt sacerdotes et principes nostri de Jesu Nazareno, qui erat potens in factis et dictis, quomodo eum crucifixerunt et occiderunt? Nos autem sperabamus, quia ipse erat redempturus Israel (Luc. XXIV, 18-21) . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. Fuit ergo et hoc modo in jejunio Dominus noster. 5. Et oratio mea, inquit, in sinum meum convertetur. In hoc plane versu magnus sinus est, et praestet Dominus ut penetrabilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita", + "candidate_score": 0.636428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_248", + "bdc_text": "at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2056", + "psc_text": "ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes. Ad hoc solum volo intentos facere animos vestros, ne propter laborem corporalem non erigatis animum, terrente vos longitudine psalmi hujus. Si potuerit, finietur hodie: si non, restabit nobis aliquid in crastinum diem; tamen vos semper intenti estote. Tantum enim audietis, si Dominus voluerit, quantum vos non gravet, sed relevet. Audite haec, omnes gentes: unde estis et vos. Auribus percipite, omnes qui habitatis orbem. Hoc iterum videtur repetisse, quasi parum fuerit quod dixit, Audite. Quod dico, inquit, audite, auribus percipite, hoc est, nolite transeunter audire. Quid est, auribus percipite? Quod Dominus dicebat, Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 25) :", + "candidate_score": 0.636284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3326", + "psc_text": "illorum est Unigenitus cui diceret: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis (Psal. CIX, 1) . Etenim Dominus inhabitabit usque in finem: id est, illos montes non comparandos huic monti ipse Dominus inhabitabit, qui est mons paratus in cacumine montium; ut perducat eos in finem, id est in seipsum sicut Deus est contemplandum. Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Deo itaque placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium; cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo bene complacui (Matth. III, 17) . Ipse autem mons Dominus est, qui alios montes inhabitabit in finem, in quorum cacumine paratus est. Unus enim Deus, et unus mediator Dei et hominum homo Christus Jesus (I Tim. II, 5) , mons montium, sicut sanctus sanctorum. Unde dicit: Ego in eis, et tu in me (Joan. XVII, 23) . Utquid ergo", + "candidate_score": 0.635419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.635404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694", + "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo", + "candidate_score": 0.635157, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2699", + "psc_text": "Audi Apostolum dicentem: Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum. Ecce ignis, a cujus facie tanquam cera liquescunt: solvuntur enim a quadam constantia castitatis; propterea et ipsi euntes in libidines suas, soluti et fluxi dicuntur. Unde fluxi? unde soluti? Ab igne concupiscentiarum. Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, ut faciant quae non conveniunt, repletos omni iniquitate. Et enumerat multa quae peccata sunt, et poenas dicit esse peccatorum. Nam dicit primam poenam superbiam: imo non poenam, sed primum peccatum superbiam. Primum peccatum superbia est: ultima poena est ignis aeternus, aut ignis infernus; jam enim damnatorum. Inter illud primum peccatum et hanc ultimam poenam, media quae sunt, et peccata sunt et poenae. Tam multa enim dicit Apostolus fieri ab eis, quae peccata sunt detestabilia; et tamen poenas eas dicit. Propter hoc, inquit, Deus tradidit eos in concupiscentias cordis eorum, in immunditiam, ut faciant quae non conveniunt. Et ne putaret quisquam ipsis", + "candidate_score": 0.635075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150_152", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.634636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_202_204", + "bdc_text": "Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ; sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1144", + "psc_text": "Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid aufertur? Cognoscamus hic ergo voces Christi, carissimi, et separemus eas a vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce (Luc. XXIII, 33), unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par poena, sed impar causa. 2. [vers. 11, 12.] Dicat ergo caput nostrum: Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Nos autem dicamus capiti nostro: Domine, quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae,", + "candidate_score": 0.634506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203_205", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2793", + "psc_text": "Per hoc ergo occisa sunt delicta oris eorum, et sermo labiorum eorum. Et quid jam factum est in his qui conversi sunt? Et comprehendantur in superbia sua. Dictum est enim illis quia ille quem occiderunt, resurrexit. Crediderunt eum resurrexisse, quia viderunt eum in coelo positum, Spiritum sanctum inde misisse, et eos qui in illum crediderunt implevisse (Act. I, 9, et II, 4); et invenerunt se et nihil damnasse, et nihil fecisse. Factum eorum in irritum venit; peccatum remansit. Quia ergo factum evacuatum est, peccatum autem remansit super facientes; comprehensi sunt in superbia sua, viderunt se sub iniquitate sua. Restabat ergo ut confiterentur peccatum, et ille ignosceret qui peccantibus cesserat, et mortem suam donaret occisus a mortuis, et vivificans mortuos. Comprehensi sunt ergo in superbia sua. 5. Et ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes, in ira consummationis, et non erunt. Et hoc difficile intelligitur, quo jungatur et non erunt. Quid non", + "candidate_score": 0.633837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_240_242", + "bdc_text": "sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3983", + "psc_text": "mundus eum non cognovit (Joan. I, 10) : talem mundum illi regunt, qui non cognoscit Christum. Contra hos habemus inimicitias perpetuas. Denique quaslibet habeas inimicitias adversus hominem, cogitas finire; sive illius satisfactione, si ipse te laesit; sive tua, si tu laesisti; sive alterutrius, si vos invicem laesistis; laboras satisfacere et concordare: cum diabolo autem et angelis ejus nulla concordia est. Ipsi nobis invident regnum coelorum. Mitescere omnino erga nos non possunt, quia anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Plus illi vigilaverunt ad decipiendum, quam ego ad custodiendum me: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Quomodo enim non anticipaverunt vigilias, qui ubique scandala, ubique muscipulas posuerunt? Taedium inest cordi; metuendum est ne absorbeat tristitia: in laetitia metuendum est ne garriendo deficiat spiritus tuus: Anticipaverunt vigilias omnes inimici mei. Denique in ipsa garrulitate, dum loqueris, et securus loqueris, quanta plerumque inveniuntur quae velint tenere inimici et reprehendere, unde velint etiam criminari et calumniari: Hoc", + "candidate_score": 0.633726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.631223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_88", + "bdc_text": "Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1015", + "psc_text": "regnum Dei Patris, magis Ecclesia quam populus Judaeorum: sed secundum carnem regnum patris populus Israel. Dictum est enim: Et dabit ei Deus sedem David patris ejus (Luc. I, 32) . Demonstratur ergo secundum carnem pater Domini esse David: secundum divinitatem autem Christus non filius, sed Dominus David. Judaei vero Christum secundum carnem norunt, secundum divinitatem non norunt. Ideo fecit illis quaestionem, et dixit: Cujus filium esse dicitis Christum? Et responderunt: Filium David. Et ille: Quomodo ergo David in spiritu vocat eum Dominum, ubi ait: Dixit Dominus Domino meo, Sede ad dexteram meam, donec ponam omnes inimicos tuos sub pedibus tuis? Si ergo David in spiritu vocat eum Dominum, quomodo filius ejus est? Et non potuerunt illi respondere (Matth. XXII, 42-46) : quia non noverant in Domino Christo, nisi quod videbatur oculis, non quod corde intelligebatur. Si autem intus haberent oculos sicut habebant foris, ex eo quod foris videbant intelligerent filium", + "candidate_score": 0.631138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_352", + "psc_text": "omnibus divini verbi praedicatoribus obscura doctrina est. 13. [vers. 13]. Prae fulgore in conspectu ejus: in comparatione fulgoris, qui est in conspectu manifestationis ejus. Nubes ipsius transierunt: praedicatores verbi ejus non jam in Judaeae finibus continentur, sed transierunt ad Gentes. Grando et carbones ignis. Objurgationes figuratae, quibus velut grandine corda dura tunduntur: si autem terra culta et mitis, id est, pius animus exceperit, duritia grandinis in aquam, id est terror fulguratae et quasi congelatae objurgationis in doctrinam satiantem resolvitur: igne autem charitatis accensa corda reviviscunt. Haec omnia in nubibus ipsius ad Gentes transierunt. 14. [vers. 14.] Et intonuit de coelo Dominus: et Evangelica fiducia de corde justi sonuit Dominus. Et Altissimus dedit vocem suam: ut haberemus eam, et in profundo rerum humanarum audiremus coelestia. 15. [vers. 15.] Et emisit sagittas suas, et dispersit eos: et emisit Evangelistas pennis virtutum recta itinera transvolantes, non suis, sed ejus a quo missi sunt", + "candidate_score": 0.627609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1460", + "psc_text": "testimonia dicta sunt in Dominum, antequam pateretur. Nostis quanta falsa testimonia dicta sunt, etiam cum resurrexisset. Nam illi milites custodes sepulcri, de quibus Isaias dixit, Ponam malos pro sepultura ejus (Isai. LIII, 9) (mali enim erant, et veritatem dicere noluerunt, et corrupti mendacium seminaverunt): attendite qualem vanitatem locuti sunt. Interrogati sunt etiam ipsi, et dixerunt: Cum dormiremus, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum (Matth. XXVIII, 13) . Hoc est loqui vanitatem. Si enim dormiebant, unde sciebant quod gestum erat? 20. [vers. 14, 15.]. Ergo ait, Ego autem velut surdus non audiebam. Qui ad ea quae audiebat non respondebat, tanquam non audiebat. Ego autem velut surdus non audiebam: et sicut mutus non aperiens os suum. Et repetit eadem: Et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo argutiones. Quasi non esset quod illis diceret, quasi non esset unde illos argueret. Nonne jam antea multa increpaverat, multa dixerat,", + "candidate_score": 0.626983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3241", + "psc_text": "jam dictum est: Deus, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. Sic et hic: Laetentur et exsultent gentes, quoniam judicas populos in aequitate. Et ne timeant iniqui, subjecit: Et gentes in terra dirigis. Pravae erant gentes, et tortuosae erant gentes, perversae erant gentes; merito pravitatis et distorsionis et perversitatis suae judicem venientem timebant: venit manus ipsius, extenta est misericorditer in populos; diriguntur ut ambulent rectam viam: quid timeant venturum judicem, qui primo agnoverunt correctorem? Manibus ejus dent se; ipse gentes in terra dirigit. Directae autem gentes, ambulantes in fide, exsultantes in illo, facientes opera bona; et si qua forte, quoniam per mare navigant, intrat aqua per minutissimas cavernas, per rimulas ad sentinam, exhauriendo eam per opera bona, ne plus intrando cumulum faciat, et navem deprimat; exhauriendo quotidie, jejunando, orando, eleemosynas faciendo, dicendo puro corde, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth.", + "candidate_score": 0.626905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4019", + "psc_text": "utique sacramentum regni coelorum velabatur in Veteri Testamento, quod plenitudine temporis revelaretur in Novo. « Nolo enim vos » ait Apostolus, « ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transierunt, et omnes per Moysen baptizati sunt in nube et in mari, et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et omnes eumdem potum spiritualem biberunt: bibebant enim de spirituali consequente eos petra; petra autem erat Christus. » Idem itaque in mysterio cibus et potus illorum qui noster; sed significatione idem, non specie; quia idem ipse Christus illis in petra figuratus, nobis in carne manifestatus. « Sed non, » inquit, « in omnibus illis beneplacitum est Deo (I Cor. X, 1-5). Omnes » quidem « eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et eumdem potum spiritualem biberunt, » id est, spirituale aliquid significantem; « sed non in omnibus illis beneplacitum est Deo. » Cum dicit, « Non in omnibus, »", + "candidate_score": 0.626694, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3169", + "psc_text": "monumenta scinduntur, resurgis occultus, appares manifestus. Ubi sunt ergo illi mendaces? ubi est falsum testimonium malevolentiae? Nonne in multitudine potentiae tuae mentiti sunt tibi inimici tui? 8. Da et illos sepulcri custodes; referant quid viderint: accipiant pecuniam, et ipsi mentiantur; dicant etiam ipsi moniti perversi a perversis, dicant a Judaeis corrupti, qui in Christo noluerunt esse integri; dicant, mentiantur etiam ipsi. Quid dicturi sunt? Dicite; videamus: mentiemini et vos in multitudine potentiae Domini. Quid dicturi estis? Cum dormiremus nos, venerunt discipuli ejus, et abstulerunt eum de monumento (Matth. XXVIII, 13) . O vere stultitia dormiens! Aut vigilabas; et prohibere debuisti: aut dormiebas; et quid sit gestum nescisti. Accesserunt et ipsi mendacio inimicorum: auctus est numerus mentientium, ut augeretur merces credentium; quia in multitudine potentiae tuae mentientur tibi inimici tui. Ergo mentiti sunt; in multitudine potentiae tuae mentiti sunt: apparuisti contra mendaces veracibus et apparuisti eis veracibus quos tu veraces fecisti.", + "candidate_score": 0.625661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697", + "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non", + "candidate_score": 0.625348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1935", + "psc_text": "in his adjutor factus est Dominus dimittendo peccata. Iniquorum enim conscientias non sanat nisi indulgentia. Si enim magnas tribulationes habere se dicit debitor fisci confessus, et intuens angustias rei familiaris suae, cum se videt non posse esse solvendo; propter imminentes omni anno compulsores, tribulationes magnas se pati dicit, nec usquam respirat nisi in spe indulgentiae rerum terrenarum: quanto magis debitor poenarum de abundantia delictorum, quando reddet quod debet de mala conscientia, quando si reddiderit ipse perit? Hoc enim debitum reddere, poenas luere est. Restat ergo ut de ipsius indulgentia securi esse possimus: si tamen accepta indulgentia non rursus ad debita contrahenda redeamus. 4. Isti ergo filii Core fortasse intelliguntur esse illi, quibus locutus est Petrus in Actibus Apostolorum, cum intenti facti essent ad mirabilia adventus Spiritus sancti, cum omnes in quos venerat linguis omnibus loquerentur. Annuntiavit enim illis Christum, eum qui tanta potuisset mittendo Spiritum sanctum. Illi quem ipsi crucifixerant", + "candidate_score": 0.62434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_356", + "psc_text": "me: antequam illum ego vellem, eruit me ab inimicis meis potentissimis, qui mihi invidebant jam volenti eum, et ab his qui oderunt me, quia volo eum. 21. [vers. 21.] Et retribuet mihi Dominus secundum justitiam meam: et retribuet mihi Dominus secundum justitiam bonae voluntatis, qui prior praebuit misericordiam, antequam haberem bonam voluntatem. Et secundum puritatem manuum mearum retribuet mihi: et secundum puritatem factorum meorum retribuet mihi, qui tribuit mihi ut bene facerem, educendo me in latitudine fidei. 22. [vers. 22.] Quia custodivi vias Domini: ut latitudo bonorum operum, quae per fidem sunt, et longanimitas perseverandi consequatur. 23. [vers. 23.] Nec impie gessi a Deo meo. Quoniam omnia judicia ejus in conspectu meo sunt. Quoniam omnia judicia ejus: id est, et praemia justorum, et poenas impiorum, et flagella corrigendorum, et tentationes probandorum, perseveranti contemplatione considero. Et justitias ejus non repuli a me: quod faciunt deficientes sub sarcina earum, et revertuntur ad", + "candidate_score": 0.622896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2768", + "psc_text": "ante canis? Confitendo humiliter, non repellendo quod a Domino dictum erat. Ergo Gentes canes, et ideo esurientes. Bonum est et Judaeis, ut agnoscant se peccatores; et licet ad vesperam, convertantur; et famem patiantur ut canes. Nam male saturatus erat ille qui dicebat: Jejuno bis in sabbato. Ille autem publicanus canis erat, famem patiens; et inde beneficium Domini esuriebat, qui dicebat: Propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 12, 13) , Convertantur ergo et illi ad vesperam: et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae (Psal. XXX, 22, LIX, 11, et CVII, 11, sec. LXX): id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur,", + "candidate_score": 0.622642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2387", + "psc_text": "in cibo panis? Tanquam panem manducant populum meum. Caetera enim quae manducamus, possumus modo illa, modo illa; non semper hoc olus, non semper hanc carnem, non semper haec poma: semper autem panem. Quid est ergo, devorant populum meum in cibo panis? Sine intermissione, sine cessatione devorant, qui devorant populum meum in cibo panis. 8. [vers. 6, 7.] Deum non invocaverunt. Consolatur gementem, et maxime ex commemoratione, ne imitando malos qui plerumque prosperantur, delectet fieri malum. Servatur tibi quod tibi promissum est: spes illorum praesens est, tua futura est; sed illorum fluxa, tua certa; illorum falsa, tua vera. Illi enim Deum non invocaverunt. Nonne quotidie tales rogant Deum? Non rogant Deum. Attendite, si possum hoc dicere adjuvante ipso Deo. Deus gratis se vult coli, gratis se vult diligi, hoc est caste amari; non propterea se amari, quia dat aliquid praeter se, sed quia dat se. Qui ergo invocat Deum ut dives", + "candidate_score": 0.622529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3349", + "psc_text": "quo numero crucis signum est propter τ litteram, quae in graecis numerorum notis trecentos significat. De talibus canibus et in alio psalmo dicitur: Convertentur ad vesperam, et famem patientur ut canes (Psal. LVIII, 15) . Nam et quidam canes reprehensi sunt a propheta Isaia, non ideo quod canes essent, sed quod latrare nescirent, et dormitare amarent (Isai. LVI, 10). Ubi utique demonstravit, quia si vigilarent et pro domino suo latrarent, laudabiles canes essent: sicut laudantur isti de quibus dicitur, Lingua canum tuorum. Quos tamen Propheta ex inimicis futuros esse praedixit, per illam scilicet conversionem de qua superius loquebatur. Unde et ille psalmus: Convertentur, inquit, ad vesperam, et famem patientur ut canes. Deinde veluti quaerentibus unde hoc illis tantum bonum, ut canes ejus fierent, cujus fuerant inimici; responsum est, ab ipso. Sic enim legitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Ipsius utique dilectione, ipsius misericordia, ipsius gratia. Nam quando id", + "candidate_score": 0.621978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2677", + "psc_text": "Dictum est de illis et quod avari erant et amatores pecuniae: et omnis vita eorum, etiam praeterita, descripta est a Domino in Evangelio. Qui legit diligenter Evangelium, invenit unde illi ambas aures obturabant. Intendat Charitas Vestra: Dominus quid fecit? Contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Quid est, in ore ipsorum? Ut ore suo contra se pronuntiarent: coegit illos ore suo in se sententiam dicere. Calumniari volebant ei propter tributum: non dixit ille, Licet reddere tributum, aut, non licet reddere. Et volebat dentes eorum, quibus inhiabant ut morderent, conterere; sed in ore ipsorum volebat. Si diceret, Solvatur Caesari tributum; calumniarentur illi quod maledixisset genti Judaeorum, eam tributariam faciendo. Ex peccato enim tributum reddebant humiliati, sicut illis in Lege praedictum erat. Tenemus illum, aiunt, maledictorem gentis nostrae, si nos jusserit tributum persolvere: si autem dixerit, Nolite solvere, tenemus eum quod contradixerit nobis devotos esse Caesari. Talem bicipitem laqueum quasi capiendo Domino posuerunt.", + "candidate_score": 0.621493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_78", + "bdc_text": "Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1902", + "psc_text": "corpore: susceperunt fratres ejus uxorem ejus, praedicatione Evangelii generaturi filios, non per seipsos, sed per Evangelium, propter nomen fratris. In Christo enim Jesu, inquit, per Evangelium, ego vos genui (I Cor. IV, 15) . Itaque suscitantes semen fratri suo, quotquot genuerunt, non Paulianos aut Petrianos, sed Christianos nominaverunt. Videte si non iste sensus vigilat et in his versibus. Cum enim diceret, a domibus eburneis, dixit de regalibus, amplis, pulchris, lenibus, qualia sunt corda sanctorum: subjecit, Ex quibus te delectaverunt filiae regum, in honore tuo. Filiae quidem regum, filiae Apostolorum tuorum: sed, in honore tuo, quia semen illi suscitaverunt fratri suo. Ideo ipsos quos suscitaverat fratri suo Paulus, cum videret currere ad nomen suum, exclamavit: Numquid Paulus crucifixus est pro vobis? Quid enim ait Lex? Et habeat natus nomen defuncti. Defuncto nascatur, defuncti nomine appelletur. Servat hoc legitimum Paulus: volentes appellari ex nomine suo, revocat: Numquid id Paulus pro vobis crucifixus", + "candidate_score": 0.621394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_123_125", + "bdc_text": "Alius statuti titulus sic habet : «Statutum manifestans dissolutionem regis conjugii , in specie facti cum D. Anna de Clevia. » ( In specie facti vel simulati matrimonii , si ita dicam . Anglica lingua hic habet :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2817", + "psc_text": "ita leguntur: legat qui vult. Verumtamen sicut solet propheticus spiritus in Psalmorum titulis recedere aliquantulum ab expressione rerum gestarum, et aliquid dicere quod in historia non invenitur, et hinc potius admonere, non propter cognoscendas res gestas esse hujusmodi titulos inscriptos, sed propter futura praefiguranda; sicut dictum est quod coram Abimelech mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit (Psal. XXXIII, 1), cum indicet scriptura Regnorum hoc eum non fecisse coram Abimelech, sed coram Achis rege (I Reg. XXI, 13): ita et in hoc titulo invenimus aliquid, quo commoneamur ad aliquid. Namque in illa narratione bellorum fortiumque factorum regis David, ubi hi omnes quos commemoravimus, debellati sunt, eum aliquid succendisse non legimus. Hic autem maxime hoc positum est, quod ibi non est scriptum, quia succendit Mesopotamiam Syriae, et Syriam Sobal. Jam ergo incipiamus secundum rerum futurarum significationes ista discutere, et opacitatem umbrarum in lucem verbi revocare. 2. In finem, quid sit", + "candidate_score": 0.620845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_191", + "bdc_text": "ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3644", + "psc_text": "Ad exemplum. Suscepit a te in quo moreretur pro te; suscepit a te quod offerret pro te, quo exemplo doceret te. Quid doceret te? Quia resurrecturus es. Unde enim crederes, nisi exemplum carnis praecederet assumptae de massa mortis tuae? Ergo in illo primo resurreximus; quia et Christus cum resurrexit, nos resurreximus. Non enim Verbum mortuum est, et resurrexit; sed in Verbo caro mortua est, et resurrexit. Ibi mortuus est Christus, ubi es tu moriturus; et ibi resurrexit Christus, ubi es tu resurrecturus. Exemplo suo docuit quid non timeres, quid sperares. Timebas mortem; mortuus est: desperabas resurrectionem; resurrexit. Sed dicis mihi: Ille resurrexit; numquid ego? Sed resurrexit in eo quod pro te accepit ex te. Ergo natura tua in illo praecessit te; et quod sumptum est ex te, ascendit ante te: ibi ergo et tu ascendisti. Ascendit ergo ille prior, et in illo nos; quia caro illa de genere humano. Ergo", + "candidate_score": 0.620387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_204", + "bdc_text": "Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3457", + "psc_text": "discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse, constat luxisse discipulos. Extraneae mulieres flebant, quando ad passionem ducebatur; ad quas conversus ait: Flete; sed vos, nolite me (Luc. XXIII, 28) . Quomodo ergo sustinuit qui simul contristaretur, et non fuit? Attendimus, et invenimus tristes, et lugentes, et plangentes; unde nobis mira videtur ista sententia: Sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni. Intendamus diligentius, et videbimus eum sustinuisse qui simul contristaretur, et non fuisse. Contristabantur enim illi carnaliter de vita mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione: hinc erat illa tristitia. De illis enim esse debuit, qui caeci medicum occiderunt, qui tanquam perniciose", + "candidate_score": 0.620259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2307", + "psc_text": "sed titulum habet aliquantulum negotiosum. Patienter ergo sustinete nos, donec illum enodemus, ut possumus, quantum adjuverit Dominus. Neque enim passim praetereunda sunt haec; quandoquidem placuit fratribus, non tantum aure et corde, sed et stylo excipienda quae dicimus: ut non auditorem tantum, sed et lectorem etiam cogitare debeamus. Nata est quidem occasio psalmo huic ex re quadam gesta, quam vobis etiam fecimus recitari de libro Regnorum. Saül enim rex non ad permanendum electus a Domino, sed secundum populi cor durum et malum datus ad eorum correptionem, non ad utilitatem (I Reg. VIII, 7), secundum illam sententiam sanctarum Scripturarum, quae ait de Deo, Qui regnare facit hominem hypocritam, propter perversitatem populi (Job XXXIV, 30) : cum ergo talis esset Saül, persequebatur David (I Reg. XVIII-XXIV), in quo Deus praefigurabat regnum salutis aeternae, et quem Deus elegerat permansurum in semine suo; quandoquidem futurus erat rex noster, rex saeculorum cum quo regnaturi sumus in", + "candidate_score": 0.619495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_115", + "psc_text": "id est, morientem excipit et involvit; Sicut non probaverunt, inquit, habere Deum in notitia, dedit illos Deus in reprobum sensum (Rom. I, 28) . Ab ista morte et ab isto inferno tutam se praeberi anima deprecatur, dum molitur conversionem ad Deum, et sentit difficultates. 7. [vers. 7.] Quapropter contexit dicens: Laboravi in gemitu meo. Et tanquam parum profuerit, addit et dicit: Lavabo per singulas noctes lectum meum. Lectus est hoc loco appellatus ubi requiescit animus aeger et infirmus, id est in voluptate corporis et in omni delectatione saeculari; quam delectationem lacrymis lavat qui sese ab illa conatur extrahere. Videt enim jam se damnare carnales concupiscentias; et tamen delectatione tenetur infirmitas, et in ea libenter jacet, unde surgere nisi sanatus animus non potest. Quod autem ait, per singulas noctes, hoc fortasse accipi voluit, quod ille qui spiritu promptus sentit aliquam lucem veritatis, et tamen in delectatione hujus saeculi per carnis infirmitatem", + "candidate_score": 0.619269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2684", + "psc_text": "insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possunt. Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis?", + "candidate_score": 0.619253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2702", + "psc_text": "stulti facti sunt (Rom. I, 21-29) . Quia a se habere dicebant quod a Deo acceperant; aut si cognoverunt a quo acceperunt, non eum glorificaverunt a quo se accepisse cognoverunt; hoc est, Dicentes se esse sapientes. Et ibi statim poena secuta est: Stulti facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum. Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Parva ista poena est? Ut de ista sola loquamur, obscuratio cordis, excaecatio mentis parva est poena? Si quis furtum faciens, statim oculum perdidisset, omnes dicerent Deum praesentem vindicasse. Oculum cordis amisit, et ei pepercisse putatur Deus! Sicut cera liquefacta auferentur. 19. Supercecidit ignis, et non viderunt solem. Videtis quomodo dicit quamdam poenam obscurationis. Ignis supercecidit: ignis superbiae, ignis fumosus, ignis concupiscentiae, ignis iracundiae. Quantus ignis est? Super quem ceciderit, non videbit solem. Ideo dictum est: Non occidat sol super iracundiam vestram (Ephes. IV, 26) . Ergo, fratres, ignem malae concupiscentiae timete, si", + "candidate_score": 0.618976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2015", + "psc_text": "Sion: Sion quippe in meridie, aquilo contra meridiem. Quis est iste aquilo, nisi qui dixit, Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) ? Tenuerat regnum diabolus impiorum, et possederat Gentes servientes simulacris, adorantes daemonia: et totum quidquid generis humani erat ubique per mundum, inhaerendo illi aquilo factum erat. Sed quoniam ille qui alligat fortem, aufert ejus vasa, et facit vasa sua (Matth. XII 29), liberati homines ab infidelitate et superstitione daemoniorum, credentes in Christum colliniati sunt illi civitati, occurrerunt in angulo illi parieti de circumcisione venienti, et facta est civitas regis magni quae fuerant latera aquilonis. Ideo et in alia Scriptura dicitur: Ab aquilone nubes coloris aurei; in his est magna gloria et honor Omnipotentis (Job, XXXVII, 22). Magna enim gloria medici est, quando ex desperatione convalescit aegrotus. Ab aquilone nubes, et non nigrae nubes, non caliginosae, non tetrae, sed coloris aurei. Unde nisi", + "candidate_score": 0.618839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3853", + "psc_text": "Tota enim vita humana super terram, sicut scriptum est, tentatio est (Job VII, 1) . Nec quasi prospera eligenda est, et sola adversa devitanda: sed utraque cavenda est; illa ne corrumpat, ista ne frangat; ut unicuique hominum, in quocumque statu rerum in hac vita egerit, non sit refugium nisi Deus, nec ullum gaudium nisi in promissis ejus. Vita enim haec qualibet redundans felicitate multos fallit; Deus neminem. Quia ergo omni homini converso ad Deum mutatur delectatio, mutantur deliciae (non enim subtrahuntur, sed mutantur): omnes autem deliciae nostrae in hac vita, nondum sunt in re; sed ipsa spes tam certa est, ut omnibus hujus saeculi deliciis praeponenda sit, sicut scriptum est, Delectare in Domino. Et ne putares te jam habere quod promittit, subjecit statim, Et dabit tibi petitiones cordis tui (Psal. XXXVI, 4) . Si ergo nondum habes petitiones cordis tui, unde delectaris in Domino, nisi quia tenes certum promissorem, qui", + "candidate_score": 0.618597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1084", + "psc_text": "innocentes et justos pueros, et eruit eos de flamma (Dan. III, 49). Dicit aliquis, Ecce vere justi qui exauditi sunt, sicut scriptum est, Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos: ego autem clamavi, et non me eruit; aut ego non sum justus, aut non facio quae mihi jubet, aut forte me ille non videt. Noli timere, tantum fac quod jubet; et site non eruit corporaliter, eruet spiritualiter. Ille enim qui tulit de flamma tres pueros, numquid tulit de flamma Machabaeos? Nonne illi in ignibus hymnizabant, illi in ignibus exspirabant (II Mach. VI, 3)? Deus trium puerorum, nonne ipse est et Machabaeorum? Illos eruit, et illos non eruit; imo utrosque eruit: sed tres pueros sic eruit, ut et carnales confunderentur; Machabaeos autem ideo non sic eruit, ut illi qui persequebantur in poenas majores irent, cum putabant se oppressisse martyres Dei. Eruit Petrum, quando venit ad", + "candidate_score": 0.616416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1083", + "psc_text": "ad preces eorum. Forte dicunt mali: Ergo securus facio mala, quia non super me sunt oculi Domini: jam Deus ad justos attendit, me non videt, et quidquid fecero, securus facio. Statim subjecit videns cogitationes hominum Spiritus sanctus, et ait: Oculi Domini super justos, et aures ejus ad preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala, ut perdat de terra memoriam eorum. 22. [vers. 18.] Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos. Justi erant tres pueri: de camino clamaverunt ad Dominum, et in laudibus eorum ignes friguerunt. Accedere et laedere flamma non potuit laudantes Deum innocentes et justos pueros, et eruit eos de flamma (Dan. III, 49). Dicit aliquis, Ecce vere justi qui exauditi sunt, sicut scriptum est, Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos, et ex omnibus tribulationibus eorum eruit eos: ego autem clamavi, et non me eruit; aut ego non sum justus, aut non", + "candidate_score": 0.616308, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3776", + "psc_text": "adhuc peregrinus loquor: Adhaerere, inquit, Deo bonum est; sed modo in peregrinatione, quia nondum venit res, Ponere in Deo spem meam. Quamdiu ergo nondum adhaesisti, ibi pone spem. Fluctuas; praemitte ad terram ancoram. Nondum haeres per praesentiam; inhaere per spem. Ponere in Deo spem meam. Et quid hic ages, ponens in Deo spem tuam? Quod erit negotium tuum, nisi ut laudes quem diligis, et facias tecum coamatores ejus? Ecce si amares aurigam, non raperes caeteros ut tecum amarent? Amator aurigae quacumque transit loquitur de illo, ut cum illo eum ament et caeteri. Gratis amantur flagitiosi homines; et a Deo praemium quaeritur ut ametur! Ama Deum gratis; nulli invideas Deum. Rapite eum quotquot potestis, quotquot pos essuri estis: non fit angustus; nullos in illo limites facietis; totum singuli possidebitis, et totum omnes habebitis. Ergo hoc fac cum hic es, id est, cum ponis in Deo spem tuam. Quid enim sequitur? Ut", + "candidate_score": 0.61573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_233", + "psc_text": "civitatum. Has civitates destruit, cum excluso inde principe, de quo dictum est, Princeps hujus saeculi missus est foras (Joan. XII, 31) , vastantur haec regna verbo veritatis, sopiuntur maligna consilia, turpes affectiones edomantur, membrorum et sensuum ministeria captivantur, et ad justitiae et bonorum operum militiam transferuntur: ut jam, sicut Apostolus dicit, non regnet peccatum in nostro mortali corpore (Rom. VI, 12) , et caetera hujus loci. Tunc pacatur anima, et ordinatur homo ad quietem et ad beatitudinem capessendam. Periit memoria eorum cum strepitu: impiorum scilicet. Sed cum strepitu, sive quia fit strepitus, dictum est, cum impietas evertitur; non enim transit ad summam pacem, ubi summum silentium est, nisi qui magno strepitu prius cum suis vitiis belligeraverit: sive cum strepitu dictum est, ut pereat memoria impiorum etiam ipso strepitu pereunte, in quo tumultuatur impietas. 9. [vers. 8, 9.] Et Dominus in aeternum permanet. Utquid ergo fremuerunt gentes, et populi meditati sunt", + "candidate_score": 0.614392, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_113", + "bdc_text": "quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2494", + "psc_text": "festa martyrum celebrabamus, erant ibi mecum; Paschae solemnitatem frequentabamus, erant ibi mecum. Sed non omnino mecum: in schismate non mecum, in haeresi non mecum. In multis mecum, in paucis non mecum. Sed in his paucis in quibus non mecum, non eis prosunt multa in quibus mecum. Etenim, fratres, videte quam multa enarravit apostolus Paulus: unum dixit; si defuerit, frustra sunt illa. Si linguis hominum loquar et Angelorum, ait, si habeam omnem prophetiam et omnem fidem, et omnem scientiam, si montes transferam, si distribuam omnia mea pauperibus, si tradam corpus meum ita ut ardeat. Quam multa enumeravit! His omnibus multis desit una charitas: illa numero plura sunt, haec pondere major est (I Cor. XIII). Ergo in omnibus Sacramentis mecum, in una charitate non mecum: In multis erant mecum. Rursus alio modo, Quoniam in multis erant mecum, qui se separaverunt a me, mecum erant, non in paucis, sed in multis. Etenim per", + "candidate_score": 0.612669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2022", + "psc_text": "Metuere debent reges, ne regnum perdant, ne illis auferatur regnum, sicut miser timuit Herodes, et pro parvulo occidit parvulos (Matth. II, 3, 16)? Timens autem regnum amittere, non meruit regem agnoscere. Utinam et ipse regem cum Magis adoraret! non male regnum quaerendo, innocentes perderet, et nocens periret. Nam quod ad illum attinebat, perdidit innocentes: quantum autem ad Christum, etiam parvus pro se morientes parvulos coronavit. Ergo debuerunt timere reges quando dictum est: Ego autem constitutus sum rex ab eo, et haereditatem usque ad fines terrae dabit mihi qui me constituit regem. Sed quid invidetis, reges? Videte, non invidete. Longe enim iste aliter rex qui dixit: Regnum meum non est de hoc mundo (Joan. XVIII, 36) . Nolite ergo timere ne vobis auferatur regnum mundi hujus: dabitur vobis regnum, sed coelorum, ubi ille rex est. Ideo quid ibi sequitur? Et nunc reges intelligite. Jam invidere vos parabatis: intelligite; de alio rege", + "candidate_score": 0.611708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_172", + "bdc_text": "Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1030", + "psc_text": "congruat titulo quem hesterno die tractavimus. Qui non adfuerunt, tanquam et hoc debitum petunt: sed ne forte per alias tantas moras, fraudemus eos quibus jam reddendum est quod debemus, breviter commemoratum agnoscant, quantum possunt, qui hodie adsunt et heri non adfuerunt. Si quid autem eos movet quod diligentius interrogare debeant, patentes aures nostras invenient in nomine Christi aliis temporibus, ne ista occupentur. 2. Diximus scriptum esse in libro Regnorum, quod David cum fugeret Saül, latere voluit apud regem quemdam Geth, nomine Achis. Sed cum gloria ejus ibi fuisset commemorata, ne per livorem idem rex ad quem confugerat, aliquid in eum machinaretur, finxit insaniam, et quasi furore correptus, mutavit vultum suum, et, sicut legimus, affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat ad ostia portae. Et dixit rex Achis: Quid huc mihi adduxistis istum? Numquid arreptitium ego opus habeo? Et sic eum dimisit, ut impleatur quod", + "candidate_score": 0.609855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_140", + "bdc_text": "prodeat tota Anglia , ac vel unum proferat talem , si poterit .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615", + "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,", + "candidate_score": 0.609801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_111", + "psc_text": "id est, fac me converti, cum in ipsa sua conversione difficultatem laboremque sentiret? Nam perfecta nostra conversio paratum invenit Deum, sicut Propheta dicit: Tanquam diluculum paratum inveniemus eum (Osee. VI, 3, sec. LXX) . Quoniam ut eum amitteremus, non ejus absentia qui ubique adest, sed nostra fecit aversio: In hoc mundo erat, inquit, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit (Joan. I, 10) . Si ergo in hoc mundo erat, et mundus eum non cognovit, nostra immunditia non fert ejus aspectum. Dum autem nos convertimus, id est, mutatione veteris vitae resculpimus spiritum nostrum, durum sentimus et laboriosum ad serenitatem et tranquillitatem divinae lucis a terrenarum cupiditatum caligine retorqueri. Et in tali difficultate dicimus, Convertere, Domine, id est, adjuva nos, ut perficiatur in nobis conversio, quae te paratum invenit, et fruendum te praebentem dilectoribus tuis. Et ideo postquam dixit, Convertere, Domine, addidit, et erue animam meam, tanquam", + "candidate_score": 0.608883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_29", + "bdc_text": "Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168", + "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.", + "candidate_score": 0.60788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3457", + "psc_text": "discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse, constat luxisse discipulos. Extraneae mulieres flebant, quando ad passionem ducebatur; ad quas conversus ait: Flete; sed vos, nolite me (Luc. XXIII, 28) . Quomodo ergo sustinuit qui simul contristaretur, et non fuit? Attendimus, et invenimus tristes, et lugentes, et plangentes; unde nobis mira videtur ista sententia: Sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni. Intendamus diligentius, et videbimus eum sustinuisse qui simul contristaretur, et non fuisse. Contristabantur enim illi carnaliter de vita mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione: hinc erat illa tristitia. De illis enim esse debuit, qui caeci medicum occiderunt, qui tanquam perniciose", + "candidate_score": 0.607266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1578", + "psc_text": "Sed misericordiam consecutus sum (I Tim. I, 13) ? Quia directi sunt pedes, quia jam supra petram ambulat. Quid enim ait? Unum autem quae retro oblitus. Quae retro? Lacus miseriae. Quid est, retro? Limus luti, concupiscentiae carnales, tenebrae iniquitatum. Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus. Non se diceret extentum, si jam pervenisset. Extenditur enim animus desiderio rei concupitae, non laetitia consecutae. In ea quae ante sunt, inquit, extentus, sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philip. III, 12, 13) . Currebat, sequebatur ad palmam. Et alio loco jam proximus palmae, Cursum, inquit, consummavi. Quando ergo dicebat, Sequor ad palmam supernae vocationis, quia jam pedes ejus in petra directi erant, jam viam bonam ambulabat: habeat unde gratias ageret, habebat quod peteret, gratias agens de acceptis, petens debita. De quibus acceptis? De indulgentia peccatorum, de illuminatione fidei, de robore spei, de flamma charitatis. Unde autem adhuc Dominum", + "candidate_score": 0.606811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2434", + "psc_text": "Inimicos vestros. IN PSALMUM LIV ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus titulus est: In finem, in hymnis, intellectus ipsi David. Quis sit finis commemoramus breviter, quia nostis. Finis enim Legis Christus est, ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Intentio ergo dirigatur in finem, dirigatur in Christum. Quare finis dicitur? Quoniam quidquid agimus, ad illum referimus; et cum ad eum pervenerimus, ultra quod quaeramus non habebimus. Dicitur enim finis qui consumit, dicitur finis qui perficit. Aliter quippe intelligimus cum audimus, Finitus est cibus qui manducabatur; et aliter intelligimus cum audimus, Finita est vestis quae texebatur: in utroque audimus, Finitum est; sed cibus ut jam non esset, vestis ut perfecta esset. Finis ergo noster perfectio nostra esse debet; perfectio nostra Christus. In illo enim perficimur, quia ipsius capitis membra sumus. Et dictus est finis Legis, quia sine illo nemo perficit Legem. Cum ergo auditis in Psalmis, In", + "candidate_score": 0.606342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2649", + "psc_text": "dixeratis? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Utquid audio locutionem vestram, Scimus quia justus es; cum praevideam judicium vestrum, Crucifige, crucifige? Si vere ergo justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum. Quid enim fecistis saeviendo adversus Deum qui homo erat, et occidendo regem vestrum? Non enim ideo rex non erat futurus, quia occisus est a vobis resurrecturus. In titulo ubi scriptum erat, Rex Judaeorum, posito super crucem Domini, linguis tribus, hebraica, graeca, latina (Luc. XXIII, 38), noverat dicere judex homo, Quod scripsi, scripsi: et Deus non noverat dicere, Quod scripsi, scripsi? Prorsus rex vester est: vivus, rex vester est; occisus, rex vester est. Ecce resurrexit, et in coelo rex vester est: ecce venturus est; vae vobis, quia rex vester est. Ite nunc, et loquimini justitiam, et nolite recta judicare, filii hominum. Non vultis recte judicare, recte judicabimini. Vivit enim ille rex vester, et jam non moritur, et mors", + "candidate_score": 0.606328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_16", + "bdc_text": "sed verecundia justa impeditus ab instituto destiti , quia non solum barbare et incongrue ut loquor scribo , verum etiam verba ipsa Latina mihi deficiunt .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1488", + "psc_text": "est ut quisque lingua non labatur et peccet, et qui lingua non peccavit, ut scriptum est, hic perfectus est vir [Jacobi III, 2] ), aliqua forte poenitenda dixerat, et lapsa erant ab ore quae vellet revocare, nec posset. Non enim lingua frustra in udo est, nisi quia facile labitur. Videns ergo quam esset difficile, ut necessitatem loquendi haberet homo, et in loquendo non aliquid diceret, quod se dixisse nollet; et taedio affectus ex his peccatis, quaesivit evitare talia. Patitur hanc difficultatem transiliens. Non me judicet, qui nondum est transiliens: transiliat, et experiatur quod loquor; tunc enim erit et testis et filius veritatis. Cum ergo haec ei contigissent, statuerat non loqui, ne aliquid diceret quod locutum se esse poeniteret. Hoc indicant prima verba ejus, Dixi, Custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea. Custodi ergo vias tuas, o Idithun, et noli delinquere in lingua tua: perpende quod dicturus es, examina,", + "candidate_score": 0.606292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_119", + "bdc_text": "Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3597", + "psc_text": "6) . Habes litteram, si praevaricator legis es: Qui per litteram, inquit, et circumcisionem praevaricator legis es. Nonne bene cantatur et dicitur: Erue me de manu legem praetereuntis et iniqui? Habes litteram; sed non imples litteram. Unde non imples litteram? Quoniam qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras; qui abominaris idola, sacrilegium facis. Nomen enim Dei per vos blasphematur in Gentibus, sicut scriptum est (Rom. II, 21-27) . Quid tibi ergo profuit littera quam non imples? Quare autem non imples? Quia de te praesumis. Quare non imples? Quia negotiator es; opera tua extollis: nescis necessariam esse gratiam adjuvantis, ut impleatur praeceptum jubentis. Ecce jussit Deus; age quod jussit. Incipis agere quasi ex viribus tuis, et cadis; et manet super te littera puniens, non salvans. Merito Lex per Moysen data est; Gratia et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) . Moyses quinque libros scripsit: sed", + "candidate_score": 0.605873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3996", + "psc_text": "sed affectibus etiam nos transiliamus, nec ad temporalia gaudeamus. Hebemus enim et nos cubile nostrum. Quare non illuc intramus? quare non in silentio agimus? quare non spiritum nostrum perscrutamur? quare annos aeternos non cogitamus? quare in operibus Dei non laetamur? Sic nunc audiamus, et ipso dicente delectemur, ut etiam cum hinc abierimus, faciamus quod ipso loquente faciebamus; si tamen facimus coeptum ipsius quod dixit: Nunc coepi. Gaudere in operibus Dei, est oblivisci et te, si potes illo solo delectari. Quid enim melius illo? Non vides, quia cum ad te redis, in deteriorem redis? Memor fui operum Domini: quia memor ero ab initio mirabilium tuorum. 14. [vers. 13.] Et meditabor in omnibus operibus tuis, et in affectionibus tuis garriam. Ecce tertium garrire. Garrivit foris, quando defecit; garrivit in spiritu suo intus, quando profecit; garrivit in operibus Dei, quando pervenit quo profecit. Et in affectionibus tuis garriam: non in affectionibus meis. Quis", + "candidate_score": 0.605595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1502", + "psc_text": "in se intuens, aliud alibi quaerens. Ait enim, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim, fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse. Et ne diceres, Si non apprehendit Apostolus, ego apprehendi? si perfectus non est Apostolus, ego perfectus sum? vide quid agat, attende quid dicat. Quid ergo agis, Apostole? Nondum apprehendisti, nondum perfectus es? Quid agis? ad quam actionem me hortaris? quid mihi imitandum sequendumque proponis? Unum autem, inquit, quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 12-14) : secundum intentionem, nondum secundum perventionem, nondum secundum apprehensionem. Non relabamur unde jam transilivimus, nec remaneamus in illis in quae jam venimus. Curramus, intendamus, in via sumus: nec tam sis securus ex eis quae transisti, quam sollicitus pro eis ad quae nondum pervenisti. Quae retro, inquit, oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad", + "candidate_score": 0.604839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3963", + "psc_text": "regentes carnem suam, sed subjectos Creatori suo. IN PSALMUM LXXVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. [vers. 1.] Psalmi hujus limen ita inscribitur: In finem, pro Idithun, Psalmus ipsi Asaph. In finem quid sit, nostis: Finis enim Legis Christus ad justitiam omni credenti (Rom. X, 4) . Idithun interpretatur Transiliens eos; Asaph interpretatur Congregatio. Loquitur hic ergo congregatio transiliens, ut perveniat ad finem qui est Christus Jesus. Quae sint itaque transilienda, ut ad illum finem pervenire possimus, ubi jam quod transiliamus non habebimus, Psalmi textus ipse demonstrat. Etenim tamdiu transilire debemus quidquid nos impedit, quidquid irretit, quidquid visco quodam illigat, et onere aggravat volatum nostrum, donec perveniamus ad id quod sufficit, ultra quod nihil est, infra quod sunt omnia, et ex quo sunt omnia. Patrem quippe ipsum volebat Philippus intueri, et dicebat Domino Jesu Christo, Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis; tanquam tamdiu illi transiliendum esset quidquid aliud esset, donec perveniret", + "candidate_score": 0.603359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2993", + "psc_text": "Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto, id est in ista eremo, si tanquam ab eremo exigat homo quod sibi saluti est, nunquam videbit potentiam Domini, et gloriam Domini; sed remanebit siti moriturus; nec viam inveniet, nec consolationem, nec aquam per quam duret in eremo. Cum autem erexerit se ad Deum, ut dicat illi ex medullis omnibus, Sitivit tibi anima mea: quam multipliciter tibi et caro mea; ne forte vel necessaria carnis ab aliis petat et non a Deo, aut non desideret illam resurrectionem carnis quam nobis promittit Deus: cum ergo se erexerit, habebit non parvas consolationes. 10. Ecce, fratres, quomodo caro nostra quamdiu mortalis est, quamdiu", + "candidate_score": 0.601764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808", + "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.", + "candidate_score": 0.598799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1080", + "psc_text": "dicat quidam justus: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Dominum, quoniam adhuc confitebor illi (Psal. XLII, 5) . Cum dicit animae suae, Quare conturbas me; utique turbabat illum. Volebat forte ipse pati pro Christo, et anima ipsius contristabatur. Et ille qui sciebat et dicebat, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me; pacem adhuc secum non habebat: sed ex mente haerebat Christo, ut sequeretur illum anima ejus, et non illum conturbaret. Ergo quaerite pacem, fratres. Dominus dixit: Haec loquor vobis, ut in me habeatis pacem. Pacem in terra vobis non promitto (Joan. XVI, 33) . In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum.", + "candidate_score": 0.596858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_259", + "bdc_text": "Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda :", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_454", + "psc_text": "Dominus autem flagellabatur, et nemo subveniebat; sputis deturpabatur, et nemo subveniebat; colaphis caedebatur, et nemo subveniebat; spinis coronabatur, nemo subveniebat; levabatur in ligno, nemo eruit; clamat, Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? non subvenitur (Matth. XXVII). Quare, fratres mei? quare? qua mercede tanta passus est? Omnia ista quae passus est, pretium est. Cujus rei pretio tanta passus est, recitemus, videamus quae dicat. Primum quaeramus quae passus sit, deinde quare: et videamus quam sint hostes Christi, qui confitentur quia tanta passus est, et tollunt quare. Hinc audiamus totum in isto psalmo, et quae passus sit, et quare. Tenete ista duo, quid et quare. Modo ipsum quid explicem. Non ibi immoremur, et melius ad vos perveniunt ipsa verba Psalmi. Videte quae patitur Dominus, attendite Christiani: Opprobrium hominum et abjectio plebis. 9. [vers. 8, 9.] Omnes qui videbant me, subsannabant me, locuti sunt labiis, et moverunt caput. Speravit in Dominum, eruat eum;", + "candidate_score": 0.592357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2992", + "psc_text": "est in deserto. 9. Sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Primo sitivit anima mea, et caro mea multipliciter tibi in deserto, et in terra sine via, et sine aqua; et sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Nisi quis primo sitiat in isto deserto, id est malo in quo est, nunquam pervenit ad bonum quod est Deus. Apparui autem tibi, inquit, in sancto. Jam in sancto est magna consolatio. Apparui tibi, quid est? Ut videres me: et ideo vidisti me ut viderem te. Apparui tibi, ut viderem. Non dixit. Apparui tibi, ut videres; sed, Apparui tibi, ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Unde et Apostolus: Nunc autem, inquit, cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo (Gal. IV, 9) . Prius enim apparuistis Deo, ut possit vobis apparere Deus. Ut viderem potentiam tuam, et gloriam tuam. Revera in isto deserto,", + "candidate_score": 0.592184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_158", + "bdc_text": "haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3023", + "psc_text": "Quando enim Pilatus praeses, in Judaea legatus, occidit Christum ex vocibus Judaeorum, dixit ipsis Judaeis: Regem vestrum crucifigam? Quia dicebatur rex Judaeorum, et verus rex ipse. Et illi repellentes Christum, dixerunt: Nos non habemus regem nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Rejecerunt agnum; elegerunt vulpem; merito partes vulpium facti sunt. 20. [vers. 12.] Rex vero: ideo ita positum est quia illi vulpem elegerunt, regem vero noluerunt. Rex vero: id est verus rex, cui titulus inscriptus est, quando passus est. Nam Pilatus hunc titulum super caput ejus inscriptum posuit, Rex Judaeorum, hebraea lingua, graeca, et latina: ut omnes qui transirent legerent gloriam regis, et ignominiam ipsorum Judaeorum, qui rejicientes verum regem, elegerunt vulpem Caesarem. Rex vero laetabitur in Deo. Illi facti sunt partes vulpium: Rex vero laetabitur in Deo. Quem sibi visi sunt quasi superasse cum crucifigerent, tunc crucifixus fudit pretium quo emit orbem terrarum. Rex vero laetabitur in Deo: laudabitur", + "candidate_score": 0.591854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_83", + "bdc_text": "quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3044", + "psc_text": "Non ergo regnet, inquit, peccatum in vestro mortali corpore, ad obaudiendum desideriis ejus (Rom. VI, 12) . Si vero non obaudieris; etsi est quod suadeat, quod delectet ad malum; non obtemperando facis ut non regnet quod est, et ita fiet postea ut non sit quod erat. Quando? Cum absorbebitur mors in victoriam, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem (I Cor. XV, 54): ibi non erit quod tibi repugnet, non erit quod te aliud delectet nisi Deus. Ergo et isti Judaei inviderunt Domino; delectabat eos principatus. Quidam videbant sibi ab eo auferri principatum, et ex delectatione sua rebellaverunt adversus Dominum: qui si rebellassent adversus delectationem suam malam, ipsam invidentiam vincerent, nec vincerentur ab ea, et esset illis Dominus salvator, qui venerat ut sanaret. Nunc autem faverunt febri, repugnaverunt medico: quidquid suggerebat febris, faciebant; quidquid jubebat contra medicus, negligebant. Ergo illi magis occisi sunt, non Dominus: nam in Domino mors occisa est, in", + "candidate_score": 0.587273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1236", + "psc_text": "tu ejus calcaneum (Gen. III, 15) . Serpens observat quando tibi veniat pes superbiae, quando labaris, ut dejiciat; tu autem caput ejus observa: initium omnis peccati superbia (Eccli. X, 15). Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem: expulsi sunt, nec potuerunt stare: prior ille qui in veritate non stetit, deinde per eum illi quos dimisit Deus de paradiso. Unde ille humilis qui non se dicit dignum solvere corrigiam calceamenti, non est expulsus, sed stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi (Joan. I, 27; III, 29), et non propter suam, ne veniat ei pes superbiae, et expellatur, nec possit stare. 19. Et si cum labore aliquibus vestrum taedio fuerimus, finivimus Psalmum, transivit taedium, et gratulabimur, quia Psalmus totus expositus est. In medio jam timens ne onerarem vos, dimissurus eram: sed cogitavi quia intentio nostra praecideretur, et non sic rediretur ad dimidium, quomodo si excurreremus totum; et malui vobis gravis esse,", + "candidate_score": 0.583215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2795", + "psc_text": "sic impedit perfectionem. Intendat quippe Charitas Vestra paululum ad id quod dico; et videte malum nimis molestum, nimis cavendum. Quale malum putatis? Quamdiu exaggerem quid mali sit in superbia? Diabolus inde solum puniendus est. Certe princeps est omnium peccatorum, certe seductor est ad peccandum: non ei imputatur adulterium, non vinolentia, non fornicatio, non rapina rerum alienarum; sola superbia lapsus est. Et quoniam superbiae comes est invidentia, fieri non potest ut superbus non invideat: ex hoc vitio, quod superbiam necessario sequitur, lapsus etiam invidit stanti, et dedit operam seducere hominem, ne illo levaretur unde ille dejectus est. Et ideo satagit vera persuadere peccata, quia talem judicem habemus ubi objicere falsa non possit. Nam si apud judicem hominem ageretur causa nostra, quem posset fallere criminationibus falsis; non multum ageret ut peccaremus; quia judicem fallendo, et innocentes posset opprimere, et circumventos ad se traducere, et secum condemnari facere: nunc vero quia scit talem", + "candidate_score": 0.581313, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2799", + "psc_text": "magnitudine revelationum extolleretur. Ecce quam timendus est serpens superbiae! Quid itaque factum est istis? In peccato suo comprehensi sunt, quia Christum occiderunt, et de ipsa magnitudine peccati plus humiliati sunt, et majore humilitate erigi meruerunt: hoc est, Comprehendantur in superbia sua. Et ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes: id est, ideo magis perficientur, quia in maledicto et mendacio deprehensi sunt. Superbia quippe eos non permittebat perfici: facinus abstulit superbiam per eorum confessionem; indulgentia delevit facinus per Dei miserationem, et ex maledicto et mendacio annuntiatae sunt consummationes: id est, dictum est homini, Vidisti quid sis, sensisti quid sis, errasti, excaecatus es, peccasti et lapsus es, agnovisti infirmitatem tuam; supplica medico, noli tibi videri sanus. Ubi est phrenesis tua? Ecce medicum occidisti, quem occidendo perdere non potuisti: tamen quantum ad te pertinuit, occidisti. Ex maledicto et mendacio annuntiabuntur consummationes. Fecistis quod ad maledictum pertinebat, o Judaei: Maledictus enim omnis qui pendet in", + "candidate_score": 0.577543, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.748741, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.748741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.734682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.72649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_145", + "psc_text": "non bonae: malitiam autem odio non habuit. Non enim immerito injusta meditatur, qui in via erroris assistit, et malitiam diligit, quam odisse deberet. Plus dixit, astitit; quasi jamdudum in via nequitiae, diuturna statione, permaneat. Ille enim beatus (Psal. I, 1), qui in via peccatorum non stetit, non is qui in ea stare non desinat. Et ideo prima praecepta sunt sancti prophetae David, impietatem fugere, in peccato non stare, in Lege meditari; ut intelligas quae bona sunt, et justa atque injusta secernas. In omnibus igitur radix est spectanda gignendi, ne eam inutilis ab exordio succus inficiat, gravioraque multo sunt, animorum vitia, quam virgultorum. Cavendum ergo prae caeteris, ne humano ingenio malitiae usus inolescat, atque omnis aetas secutura degeneret; arbor enim mala fructus malos facit. Nam si plerumque quod nolumus hoc agimus, et vitare non possumus; et quod odio habemus, hoc facimus, vinti quadam aut delectatione flagitii, aut obreptione peccati: quomodo possumus", + "candidate_score": 0.714768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_474", + "psc_text": "a me, ut David propheta dicebat; hoc est, ne solum me impugnantibus derelinquas. Non est enim solus, cui Deus praesens est. Accipe testimonium. Ecce, inquit, venit hora, ut dispergamini unusquisque in sua, et 846 me solum relinquatis; sed non sum solus, quoniam Pater mecum est (Joan. XVI, 32) . 10. Justus ergo adversus insolentes sibi tacet, justus orat. Audi justum orantem: Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi: ego autem orabam (Psal. CVIII, 4) . Justus maledicentibus sibi benedicit; ut faciebant apostoli, sicut Paulus asserit dicens: Maledicimur, et benedicimus (I Cor. IV, 13) . Justus diligit inimicos suos. Vide quemadmodum paulatim per gradus singulos ascendere docetur ad incrementa virtutum, dicente Domino: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Justus orat pro calumniantibus; quia et hoc praecepit Dominus adjungens: Benefacite iis qui oderunt vos, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Ibid.) . Ipse est per omnia justus, qui haec custodit et", + "candidate_score": 0.710481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_233", + "psc_text": "diem malum: In die mala liberabit eum Dominus (Ps. XL, 2) , hoc est, in die judicii, mala quidem propter multorum supplicia. Necesse est enim ut torqueantur injusti, compatiantur justi; quia et Angeli gaudent, cum peccator a morte servatur unus. Compatiuntur igitur cum punitur; etsi alibi legerimus: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum (Ps. LVII, 11) , quod suo loco reservo; etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. 33. Novit Dominus dies immaculatorum, quia immaculatae innocentiae gratia ejus et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. Isti non habent diem, quia lucem fugiunt, de quibus pulchre dictum est: Dies eorum sicut umbra praetereunt (Ps. CXLIII, 4) . Cognitio ergo Dei, dignationis est, non visionis. Oculi ejus lux sunt: quos aspicit, illuminat; et ideo oculi ejus, dies justorum sunt. 34. Unde et haereditas eorum in aeternum erit; quia aeterna bona, non temporalis haereditatis compendia 793 quaesierunt. Et non habebunt de", + "candidate_score": 0.708436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219_221", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est : Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_936", + "psc_text": "redemptionis aut propitiationem pro peccato, sed etiam si de fideli quocumque homine accipias, possit intelligi quia non debeant singuli propitiationem suam; quia propitiatio omnium Christus est, et ipse est universorum 950 redemptio. Cujus enim hominis sanguis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit? Est ergo cujusquam sanguis qui Christi possit sanguini comparari? Aut quis tam potens homo, qui pro se propitiationem suam dare possit supra eam propitiationem, quam in se obtulit Christus, qui solus Deo mundum reconciliavit per suum sanguinem? Quae major hostia; quod praestantius sacrificium; qui melior advocatus, quam qui pro peccatis omnium factus est deprecatio, et animam suam dedit pro nobis redemptionem? Non quaeritur ergo propitiatio, aut redemptio singulorum; quia omnium pretium sanguis est Christi, quo nos redemit Dominus Jesus, qui solus Patrem reconciliavit: et laboravit usque in finem; quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: Venite ad me, omnes qui laboratis", + "candidate_score": 0.7032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_145", + "psc_text": "non bonae: malitiam autem odio non habuit. Non enim immerito injusta meditatur, qui in via erroris assistit, et malitiam diligit, quam odisse deberet. Plus dixit, astitit; quasi jamdudum in via nequitiae, diuturna statione, permaneat. Ille enim beatus (Psal. I, 1), qui in via peccatorum non stetit, non is qui in ea stare non desinat. Et ideo prima praecepta sunt sancti prophetae David, impietatem fugere, in peccato non stare, in Lege meditari; ut intelligas quae bona sunt, et justa atque injusta secernas. In omnibus igitur radix est spectanda gignendi, ne eam inutilis ab exordio succus inficiat, gravioraque multo sunt, animorum vitia, quam virgultorum. Cavendum ergo prae caeteris, ne humano ingenio malitiae usus inolescat, atque omnis aetas secutura degeneret; arbor enim mala fructus malos facit. Nam si plerumque quod nolumus hoc agimus, et vitare non possumus; et quod odio habemus, hoc facimus, vinti quadam aut delectatione flagitii, aut obreptione peccati: quomodo possumus", + "candidate_score": 0.697535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_474", + "psc_text": "a me, ut David propheta dicebat; hoc est, ne solum me impugnantibus derelinquas. Non est enim solus, cui Deus praesens est. Accipe testimonium. Ecce, inquit, venit hora, ut dispergamini unusquisque in sua, et 846 me solum relinquatis; sed non sum solus, quoniam Pater mecum est (Joan. XVI, 32) . 10. Justus ergo adversus insolentes sibi tacet, justus orat. Audi justum orantem: Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi: ego autem orabam (Psal. CVIII, 4) . Justus maledicentibus sibi benedicit; ut faciebant apostoli, sicut Paulus asserit dicens: Maledicimur, et benedicimus (I Cor. IV, 13) . Justus diligit inimicos suos. Vide quemadmodum paulatim per gradus singulos ascendere docetur ad incrementa virtutum, dicente Domino: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Justus orat pro calumniantibus; quia et hoc praecepit Dominus adjungens: Benefacite iis qui oderunt vos, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Ibid.) . Ipse est per omnia justus, qui haec custodit et", + "candidate_score": 0.697147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_230", + "psc_text": "omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis, sed Eliae ubertas; neque enim esurire poterat, cui cibum coelestia ministrabant; nec esuriebat, qui alios ipse pascebat. Ergo sibi dies est justus in tenebris; quia et lux in tenebris lucet. Et Joseph in Aegypto erat, et lucebat ei meridies; sicut infra dixit: Peccatori autem dixit Deus: quare tu enarras justitias meas (Ps. XLIX, 16) ? Justitia lumen est, quia supra habes: Et educet sicut lumen justitiam tuam (Ps. XXXVI, 6) . Habes ergo quod in te luceat, si justitiam sequaris. Splendet tibi dies, lucet tibi nox; quia fideli et nox sicut dies illuminabitur. Dies igitur justi novit Dominus, quia ipse", + "candidate_score": 0.696991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219_221", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est : Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_935", + "psc_text": "et eum piscem qui primus ascenderit, tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem: illum tollens dabis pro me et pro te (Matth. XVII, 24 et seq.) . Ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum; quia servus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore Filius Dei. Filius enim liber, servus est in reatu. Ergo liber iste ab omnibus, nec pretium redemptionis animae suae dat, cujus sanguinis pretium poterat abundare ad universa mundi totius redimenda peccata. Recte ergo alios liberat, qui pro se nihil debeat. 15. (Vers. 10.) Plus adjicio. Non solum pro se Christus pretium non debet suae redemptionis aut propitiationem pro peccato, sed etiam si de fideli quocumque homine accipias, possit intelligi quia non debeant singuli propitiationem suam; quia propitiatio omnium Christus est, et ipse est universorum 950 redemptio. Cujus enim hominis sanguis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit?", + "candidate_score": 0.694337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_615", + "psc_text": "judicatus est: qui autem credit, non judicabitur; quia credit in Dei Filium animae suae redemptorem. Et ideo tamquam judicii liber dicit: Qui dijudicat me, Dominus est (I Cor. IV, 4) . Judicaturus est ergo populum impietatis, non plebem; illi enim judicantur qui cadunt ruina perfidiae, non qui resurgunt fidei libertate. 26. Sedebit igitur in via, et insidiabitur in semita, sicut serpens; ut vulneret transeuntes, et mordeat equi nostri calcaneum; animam enim fidelium non poterit vulnerare. In qua autem via sedebit, et in qua semita; nisi ex quibus Christus Dominus, ut legimus, nationum populum vocavit ad coenam suam dicens: Exi in vias, et circa sepes, et compelle ut intrent; ut impleatur domus mea (Luc. XIV, 23) . Et quia similiter Judas amplificasse super Christum legitur supplantationem, videtur hoc loco ipse signari, quod mordere haberet calcaneum equi, quo Christus Dominus vehebatur. Unde dictum est: Equitatus tuus zalus (Habac. III, 8) ; quod", + "candidate_score": 0.693442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90_92", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.692302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_95_97", + "bdc_text": "quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum . Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_303", + "psc_text": "dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur. Ipsum 808 semper loquamur. Cum de sapientia loquimur, ipse est: cum de virtute loquimur, ipse est: cum de justitia loquimur, ipse est: cum de pace loquimur, ipse est: cum de veritate, et vita, et redemptione loquimur, ipse est. Aperi os tuum Dei verbo, scriptum est: tu aperi, ille loquetur. Ideo dixit David: Audiam quid loquatur in me Dominus (Ps. LXXXIV, 9) . Et ipse Dei Filius dicit: Aperi os tuum, et adimplebo illud (Ps. LXXX, 11) . Sed non omnes ut Salomon possunt percipere sapientiae perfectionem; non omnes ut Daniel. Omnibus tamen pro possibilitate infunditur spiritus sapientiae; sed omnibus qui", + "candidate_score": 0.690377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_95_97", + "bdc_text": "quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum . Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_814", + "psc_text": "ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in navem Dei Filius, Dei Verbum: ascenderent etiam simul discipuli sui: quos remissos 922 et negligentes esse non passus, quasi de Domini praesentia et favore securos, somno corporis sese composuit. Ergo illa specie somni, dormire sese mundo huic, apostolis Verbum Dei demonstrabat. Vigilabat tamen ejus potestas et providentia, quae excitavit tempestatem in mari; ut navis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur: qua discipuli tempestate turbati, utrum salubris consilii se provisione fulcirent, an vero remedium excederent, cognosceretur. Sed illis quibus Jesus non dormiebat, vigilabat fides: et ideo surgentes excitaverunt Dominum Jesum, dicentes: Domine, salva nos, perimus (Matth. VIII, 25) . 83. Vide si etiam", + "candidate_score": 0.689287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219_221", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est : Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_605", + "psc_text": "quasi Deus adjectionem ipsam operatus est, qui virtute propria resurrexit; ut esset suae resurrectionis operator. Ut autem intelligas quod et Pater Filium, et Filius ipse se resuscitaverit, agnosce operationem illam divinae fuisse virtutis; quia Patri et Filio una virtus, communis operatio; quandoquidem una atque eadem substantia Trinitatis est. 21. (Vers. 10.) Sed quid ego caeteros arguo (dicit Dominus Jesus)? quid mirum si populus me non cognovit, et cruci adjudicavit; cum apostolus meus mercedem proditionis exegerit, cum conviva meus mortem meam vendiderit? Etenim homo pacis meae, in quem speravi, qui edebat panes meos, ampliavit super me supplantationem. Aliqui Judam excusandum putant; quia refudit pecuniam quam pro mercede proditionis acceperat: sed ecce quia ultra Judaeorum condemnatur infidelitatem; cui enim plus datum est, plus exigitur ab eo. Quid, inquit, de aliis querar? Homo pacis meae, cui pacem meam dederam, pacem meam relinquere volueram, persecutoribus deductis me tradidit, et fefellit me, in quem speravi.", + "candidate_score": 0.684248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146_148", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_253", + "psc_text": "civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse pecuniam testabatur dicens: His autem qui matrimonio juncti sunt, denuntio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et alibi: Quid experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) . Denique ipse rex ita dixit, in quo figura est Domini: Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere", + "candidate_score": 0.683332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.680622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_95_97", + "bdc_text": "quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum . Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.680093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107_109", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_372", + "psc_text": "Correptio autem, eruditio est. Ipsa graece dicitur παίδευσις, de qua dicitur: Beatus homo quem tu erudieris, 823 Domine (Psal. XCIII, 13)! Non enim Deus passioni patet, ut irascatur, cum sit impassibilis; sed quia vindicat, videtur irasci. Nobis hoc videtur; quia ipsi cum commotione vindicare consuevimus. Plerumque tamen et homines inveniuntur cum vindicant, non moveri; sed summa patientia celebrare vindictam, exercere tormenta. Cur ergo mireris in Deo, si hoc interdum in homine recognoscas? Vindictam autem iram esse supra diximus. Denique usus habet, ut dicamus de quoquam punito, quia iram incidit legum: non quia legum iram, sed quia legum severitatem incidit. Sic et alibi de decem plagis Aegyptiorum ait: Misit in eos iram per angelos malos (Psal. LXXVII, 49) , id est, vindictam; lex enim nescit irasci, sed scit legum minister. Nescit ergo irasci qui auctor est legum, cui terrendi est voluntas, non puniendi. Imitamini ergo, imperatores, exemplum divinum; ut sitis in", + "candidate_score": 0.679107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.678612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_100_102", + "bdc_text": "ut nos tam saepe in creaturis nostra spe falsi , in illum solum omnem fiduciam collocaremus , tum ipsum tam promotorem quam datorem omnis gratiae ac bonitatis agnosceremus . Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_99", + "psc_text": "Inter gentes autem et Israel annumerari potest nequaquam expers divinae ejus justitiae; quia ipse Moyses dixit de Israel: Ecce populus sapiens, et disciplinae tenax, gens magna (Deut. IV, 6) . Et ut scias quia supra meritum nostrum Dei bonitas redundavit, Apostolus hunc propheticum locum interpretatus ait: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 32 et seq.) ; et subjunxit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit: aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Hunc autem locum praemittens Propheta ait: Sic omnes gentes ut stillicidium de urceo aestimatae sunt (Esai. XL, 15) , et reliqua, ut cognoscas intellectum istum cum interpretatione Apostolica convenire. 51. (Vers. 5.) Sed quid evidentius eo quod perituras naturas non videatur inducere, cum ipse subjecerit sanctus Propheta: Quoniam non resurgunt impii in judicio. Non", + "candidate_score": 0.677152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_468", + "psc_text": "Justus ipse sibi claustrum est, ipse sibi pervigil custos. 7. Cum sibi ergo ipse praetenderet, loquebatur in suo corde: Posui ori meo custodium, dum consistit peccator adversum me. Adest semper inimicus, quia semper insidiatur. Etsi illum non vides, adest: etsi illum non sentis, incursat. Si non vides, videnti crede: Consistit, inquit, peccator adversum me. Qui videt peccatum suum, videt etiam peccatorem sibi in iis quae gesserit, illudentem. Qui autem peccatorem praeviderit, potest vitare peccatum. Videbat David consistere adversum se peccatorem; quando Semei maledicebat et lapidabat regem suum, et clamabat: Exi, vir sanguinum (II Reg. XVI, 7) . Neque enim tam praeruptus foret, ut nec tanti regis reverentia moveretur, nec armatum ejus timeret exercitum, cum unus de exercitu ejus conviciantem potuisset occidere; sed amentem diabolus fecerat, qui eum impellebat ad mortem. Ideo David adversus auctorem magis praeliabatur, quam ministrum persequebatur. Quid enim magnum, de homine invalido 845 vindicari, quem ad furorem", + "candidate_score": 0.676611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186_188", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.675919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104_106", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.675897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173_175", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.67551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_97_99", + "bdc_text": "Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ; providentiam suam volens demonstrari in hoc , quod in hominibus spem gloriationemque nostram , suae gloriae adversam , frustravit atque adnihilavit : deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_866", + "psc_text": "III, 1) . Quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. Dedit vocem suam in passione Dominus, et universa elementa tremuerunt, omnis terra commota est (Psalm. XXIII, 1); ut ritus gentilium solveretur, fieretque terra Domini, et plenitudo ejus, ut scriptum est; cessarent auguria perfidorum, et sacrificium impietatis cognitio fidei et studium devotionis abolerent. Dat vocem suam Dominus quotidie, et resultat in cordibus singulorum; ut terrenum omne decedat ejus, qui bene credit affectu, atque omnes interiorum sensus animorum ab errore, a corruptione luxuriae et dissolutione, ad cognitionem coelestium sacramentorum, et studium castitatis; a nequitia ad virtutem pia confessione moveatur. 18. (Vers. 8.) Motos ergo eos dicit qui in terra sunt, vel quia terra erant omnes homines, in quibus erat terrena corruptio; quia occulos mentium ad sublime gratiae coelestis elevare atque attollere nesciebant; nec poterant dicere: Deus virtutum nobiscum; cum quibus non erat nisi prolapsionis incentor, et auctor erroris. Sed posteaquam vox", + "candidate_score": 0.674594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104_106", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_834", + "psc_text": "illa, ni fallor, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt: quae praeparavit Dominus diligentibus eum. Ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae recondamus, non temere aliquibus divulgemus; nisi sacramentorum consortibus, quos Dominus vocavit ad gratiam suam, qui se in abscondito vult rogari; quoniam solus est, qui abscondita et occulta cognoscat. 2. Denique ipse Dominus Jesus ad percipiendam Legem solum Moysen, non absque Jesu tamen, in montem voluit ascendere. In Evangelio quoque Petro, Joanni, et Jacobo solis ex omni numero discipulorum resurrectionis suae gloriam revelavit (Matth. XVII, 1). Ita occultum suum voluit esse mysterium: et admonebat frequenter, ne cui facile quae viderant, annuntiarent; ne offendiculum quisquam subiret infirmior, qui vim sacramentorum fluctuanti ingenio haurire non posset. Denique ipse Petrus nesciebat quid diceret, qui 926 tria tabernacula Domino, et servulis crederet esse facienda. Deinde fulgorem gloriae Domini transfigurantis se sustinere non potuit: sed in terram cecidit, ceciderunt", + "candidate_score": 0.674215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254_256", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_3", + "psc_text": "illius coelestisque delectationis gratiam, nec saecularibus captus amisisset illecebris, numquam tam miserabilis aerumnae subiisset injurias), itaque reparare eam studens ac reformare psallendi munere, coelestis nobis instar conversationis instituit. 4. Etenim licet omnis Scriptura divina Dei gratiam spiret, praecipue tamen dulcis psalmorum 739 liber; quandoquidem ipse Moyses qui plano gesta majorum sermone descripsit, ubi tamen per mare Rubrum populum patrum memorabili admiratione transduxit, demersum aspiciens regem Pharaonem cum suis copiis, in majora ingenium attollens suum (quia majora viribus suis fuerat assecutus), canticum Domino cecinit triumphale (Exod. XV, 1 et seq.). Maria quoque tympanum sumens, caeteras hortabatur dicens: Cantemus Domino; gloriose enim honorificatus est; equum et ascensorem projecit in mare (Ibid. 20) . Ipse etiam Moyses cum legem Domini legisset, quo ejus memoriam pectoribus affigeret audientium, per canticum locutus est dicens: Audi, coelum, et loquar: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum, et descendant sicut ros verba mea, sicut imber super gramen, sicut nix", + "candidate_score": 0.674175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.673561, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247_249", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ; at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_596", + "psc_text": "intus cum Jesu non erat, qui de doctrina ejus recesserat, et institutiones ejus reliquerat. Volebat intrare, sed penetrare non poterat; quia eum sua excludebat perfidia. Omnis enim impudicus, aut avarus, aut immundus (quod est idolorum servitus) non habet haereditatem in regno Christi et Dei. Non solum ergo ingredi moliebatur, et non ingrediebatur; sed etiam volebat videre, et non videbat. Denique loquebatur Jesus in parabolis, sed non audiebat Judas. Denique divina non videbat mysteria; non enim omnes audiunt verbum Dei, qui sibi videntur audire. Nam si omnes audirent, non diceret Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Luc. VIII, 8) . Et ideo quia non audiebat, neque videre poterat, loquebatur vana pro veris, et putabat quod Jesum falleret dicens: Potuit hoc venundari, et dari pauperibus (Matth. XXVI, 9) ; cum furtis suis, non pauperibus provideret, appellans rabbi. Nam quomodo doctorem appellabat a cujus magisterio deviabat; cujusque cor (in quod se immerserat diabolus)", + "candidate_score": 0.672858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_828", + "psc_text": "videre cupienti. 91. Et addidit: Oblivisceris, inquit, inopiam nostram, et tribulationem nostram. De qua inopia dicit sanctus Propheta quod in oblivionem venerit Dei? Aut quae est ista inopia, quam excidisse Deo nostro et Domino conqueratur? Non otiosa ista est inopia; nisi forte ea quae protectorem Deum et remuneratorem habere consueverit. Si enim est inopia cui patet regnum coelorum, recte isti inopiam suam divinis excidisse sensibus arbitrantur, qui animam suam humiliatam in pulvere deplorabant, et ventrem suum in terra 925 haerere dicebant. Qui autem in terra haerent, videntur divina protectione privari. Quae sit ergo ista inopia, audi: Beati enim pauperes spiritu, ipsorum enim est regnum coelorum (Matth. V, 3) . Si ergo beata paupertas est, cui patet coelum, terrenas istas divitias negligamus, corporalem redundantiam declinemus. Sequamur vestigia apostolorum, ante quorum pedes unusquisque quod habebat pecuniae ex suorum agrorum pretio conferebat, ut pauperibus dispensaretur. Istam igitur inopiam evangelicam hi sancti viri multo", + "candidate_score": 0.672493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187_189", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam . Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.6722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200_202", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.671805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90_92", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_486", + "psc_text": "succenditur, si renovetur ei suorum recordatio delictorum. Et in ipsa meditatione ignis exardescit. Non malus ignis, qui adurat, sed non exurat. Talis ignis Dei quem Moyses in rubo vidit; quando robus urebatur, sed non exurebatur. Est ergo ignis, qui peccatum minuit, et suo culpam ardore depascit. Est et ignis qui coelestium scripturarum meditationibus excitatur; velut ille de quo dicit Hieremias: Et erat ignis flammigerans in ossibus meis (Jerem. XX, 9) . Aut ille de quo Cleophas, et qui simul iter agebat, quando post resurrectionem eis se Christus adjunxit, sermone mutuo conferebant dicentes: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? Ideo et Dominus venit, ut ignem hunc in terram mitteret; quo illuminaret animas universorum, studium accenderet, crimen exureret. 16. (Vers. 5.) Locutus sum in lingua mea: notum fac mihi, Domine, finem meum: et numerum dierum meorum qui est; ut sciam quid desit mihi.", + "candidate_score": 0.671441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_106_108", + "bdc_text": "Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.671416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_105_107", + "bdc_text": "Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.671104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169_171", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_591", + "psc_text": "e vulnere, evacuavit omne peccatum, dejecit adversarium, cui mortem latronis eripuit; et in illa morte, in illa sui corporis sepultura cum aestimaretur oppressus, elisus sua se virtute versavit: cecidit adversarius, Dominus resurrexit. 14. (Vers. 5.) Sequitur: Ego dixi: Domine, miserere mei: sana animam meam, quia peccavi tibi. Potest et ex persona regis David hoc dici, qui videns in spiritu tantam victoriam et gratiam Christi, petit ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur; quoniam ipse, etsi legibus quasi rex, non teneretur humanis, Deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. Confitetur ergo peccatum suum; ut accipiat remissionem, et generalis indulgentiae munus inveniat. Potest et ex persona Salvatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam Dei postulat, et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. Simul nos docet, cum in aliquo sumus adversus inimicos Dei certamine constituti, ut Dei imploremus auxilium: ipsi peccata nostra fateamur, et tunc maxime cum", + "candidate_score": 0.670448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_94_96", + "bdc_text": "Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_814", + "psc_text": "ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in navem Dei Filius, Dei Verbum: ascenderent etiam simul discipuli sui: quos remissos 922 et negligentes esse non passus, quasi de Domini praesentia et favore securos, somno corporis sese composuit. Ergo illa specie somni, dormire sese mundo huic, apostolis Verbum Dei demonstrabat. Vigilabat tamen ejus potestas et providentia, quae excitavit tempestatem in mari; ut navis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur: qua discipuli tempestate turbati, utrum salubris consilii se provisione fulcirent, an vero remedium excederent, cognosceretur. Sed illis quibus Jesus non dormiebat, vigilabat fides: et ideo surgentes excitaverunt Dominum Jesum, dicentes: Domine, salva nos, perimus (Matth. VIII, 25) . 83. Vide si etiam", + "candidate_score": 0.669332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146_148", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.668912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_100_102", + "bdc_text": "ut nos tam saepe in creaturis nostra spe falsi , in illum solum omnem fiduciam collocaremus , tum ipsum tam promotorem quam datorem omnis gratiae ac bonitatis agnosceremus . Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_672", + "psc_text": "Dominus Jesus suis verbis eradicavit ex intimis pectoribus vitia gentilium, perfidiam nationum, et versutarum cogitationum prava commenta destruxit, atque omnia vestigia iniquitatis abolevit. Deinde infudit postea fidem, et continentiae disciplinam; ne tamquam in vase corrupto confusione vitiorum coacescerent sacramenta virtutum. 11. Unde pulchre tibi Apostolus dicit: Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen (Rom. V, 1) . Quid est Moyses, nisi Lex; quoniam ipse interpres est Legis: finis autem Legis Christus Jesus? Regnavit ergo peccatum in hoc mundo, et in peccato mors saeva, atque intolerabilis quaedam poena peccati. Docuit quidem nos Moyses levare ad Dominum manus, pii cultus instituens disciplinam. Docuit quemadmodum Amalech versutiloquus vinceretur; ut mores nostros et opera 891 levaremus ad Christum, sic destrui posse perfidiam: sin vero dejiceremus animam, inclinaremus affectum, et a continentiae studio averteremus ingenium, ut persuasio nos vana superaret; nullum remedium futurum, nisi Jesus depressa jam brachia Moysi, tamquam infirmitatem Legis attolleret, et", + "candidate_score": 0.668787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_756", + "psc_text": "insultabant eis, cum ipsi peccatorum gravium essent mole curvati. 54. Primus ergo intellectus de captivis patribus usurpandus est, quibus insultaverunt Assyrii, illudentes eis in Babylonia: quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. Secundus intellectus ad altiora referendus est, quod saevissimus rex diabolus est: ipse est Assyrius 909 Nabuchodonosor, qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis illecebram. Attende igitur hunc regem eo loco, ubi dicit Apostolus: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 23) ; hoc est, in illa lege carnalis illecebrae. Adversarius leo est, qui urget obnoxios, justos fatigat. Unde pulchre posuit Aquila: Spretionem et pompam posuisti nos iis, qui in circuitu nostro sunt. Ita enim despicabiles aestimabantur, qui theatrum facti sunt huic mundo, et angelis et hominibus; quia etsi in Testamento non peccent Dei, nec carnis illecebris reflectantur a Domino; tamen quasi in pompa quadam", + "candidate_score": 0.667954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_623", + "psc_text": "Hoc est quod et ego dico, quia super peccatores voluit cadere, non super justos; justus enim medico non indiget, sed peccatores. Si apostolorum umbra sanabat; quanto magis caro Christi quos tangit, a morte defendit! Denique leprosum tetigit, et sine dilatione mundavit. Ut scias autem qui legis, quia et persecutores suos voluit liberare, testem Christi interroga. Nam eum inveheretur Petrus in Judaeos, quod principem vitae interfecissent, remedium demonstravit; ut agerent poenitentiam, remitti sibi peccatum quod admiserant, mererentur. Quid autem dubitas, quod ideo cecidit, ut resuscitaret; cum ipse dixerit: Percutiam et sanabo (Deut. XXXII, 19) ? Verborum tamen videto distantiam. In Genesi habetur: Cadet eques retrorsum, salutem exspectans a Domino (Gen. XLIX, 17) ; hoc est, ut oculos non avertat, actio mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogativam vindicet, et divina se resuscitet potestate. Hic autem habetur: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram (Joan. XVIII, 6). Qui terrenus est, in terram cadit:", + "candidate_score": 0.66582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_106_108", + "bdc_text": "Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_338", + "psc_text": "Ideoque ab experientia ἐμπειρικοὶ primo medici sunt vocati, et ex ea secta caeterae derivatae sunt, atque ab ea usum quemdam suae sumpsere virtutis. Quid autem est ad cohortationem poenitentiae validius, quam quod sanctus propheta David peccatorum nostrorum nos docuit poenitere? Quis enim dedignetur humiliare se Deo, cum rex se humiliaverit? Aut quis dubitet affligere animam suam, cum propheta tantus afflixerit, solvens pretium lacrymarum pro redemptione peccati? Et quamvis toto scriptorum suorum corpore gerendae poenitentiae praecepta diffuderit (quis enim ejus psalmus non medicamentum est conscientiae peccatricis; cum alibi quemadmodum impulsus sit (Psal. CXVII, 13), alibi quemadmodum conturbatus (Psal. XXIX, 8), ostenderit: ut non solum quemadmodum sint sananda, sed etiam quemadmodum cavenda vulnera, demonstraret, et suo nos doceret exemplo? Quis autem stare se credat, ubi lapsus est etiam fortior) tamen in trigesimo septimo psalmo majorem vim doloris interni, et lamentabilis deplorationis expressit. 2. (Vers. 1.) Denique in exordio ipse nos titulus admonet", + "candidate_score": 0.665665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221_223", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc. Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit . Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_542", + "psc_text": "Jesus verus advenit? Ipse locutus est, et innumeri credentium populi congregati sunt, qui vix singuli ante credebant. Ipse venit in carne, et cessavit sacrificium Judaeorum. Cessavit oblatio pro peccato, quia peccatorum remissor advenerat. Non erat remedium necessarium Legis, ubi Legis Auctor astabat. 11. In capite Libri scriptum est de me. Scriptum profecto de Christo est in principio veteris Testamenti quod venturus esset, ut in redemptione hominum, Dei Patris faceret voluntatem; quando scriptum est, quia Evam in specie Ecclesiae ad hominis adjumenta formavit. Quid enim nobis in hac corporis infirmitate, et saeculi istius perturbatione praesidio potest esse; nisi sola Ecclesiae gratia, qua redimimur: et fides nostra, qua vivimus? In capite Libri scriptum est: Os de ossibus meis, et caro de carne mea. Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae; et erunt duo in carne una (Gen. II, 23, 24) . Quis iste sit qui locutus est, aut", + "candidate_score": 0.664789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_0_2", + "bdc_text": "[ Brief: ] Patientiam , ut , ubi opus Dei peregeris , reportes promissionem ! Quantus semper mihi fuit animus ad te scribendi , et quam Latinae linguaa curta supellex , Deus novit , omnium mihi colendissime . Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.664426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151_153", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.662187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276_278", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_724", + "psc_text": "et gratia in coelestibus augebatur. Non enim statim qui ab hominibus diripitur, etiam vincitur. Vide apostolum Paulum gratulatum in periculis suis: vide glorian tem, quod per fenestram in sporta demissus sit. Vide quemadmodum sanctus Hieremias, sanctus Ezechiel, sanctus Daniel in captivitatem deducti, et ab Assyriis direpti, nullam tamen captivitatem propriae fidei pertulerunt; nec in Testamentum Domini deliquere, qui servaverunt in captivitate etiam legis praecepta divinae, nec de interdictis cibis putaverunt contra institutionem majorum aliquid usurpandum. 35. Unde bene Theodotion dixit: Et qui oderant nos, exsultabant super nos; insultatio enim inimicorum non affert praejudicium bonis mentibus, sed nec direptio inimicorum. Ideoque sanctus dicit, qui certus est quod direptio sibi obesse 902 non possit: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia? et caetera: Sed in his omnibus superamus et supervincimus per eum qui dilexit nos: scientes quod neque mors, neque vita, neque angelus, neque Potestates, neque praesentia, neque futura .", + "candidate_score": 0.661271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_318", + "psc_text": "quod judicium? Audi dicentem: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris (Ps. L, 6) . Ideo ergo praebet se Dominus audiendum, ut de se judicetur, quo magis vincat. Quomodo se praebeat, audi: Populus meus, quid feci tibi; aut in quo contristavi te; aut quid molestus tibi fui; responde mihi? Quia ex Aegypto eduxi te, et de domo servitutis liberavi te (Mich. VI, 3 et 4) . Et alibi: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur (Esai. XLIII, 25 et 26) . 72. Grave hoc judicium, cum Dominus de se postulat contra hominem judicari. Quid enim respondeas ei, qui universa tibi contulit, omnibus te praefecit; subjecit tibi Aegyptios, ad quos hospes adveneras, insectantes postea mari mersit. Ille tuos delevit hostes, atque subvertit, ille te creavit et condidit, ille suo sanguine", + "candidate_score": 0.660953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_119_121", + "bdc_text": "Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum : jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ; ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.660916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_96", + "bdc_text": "sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_814", + "psc_text": "ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in navem Dei Filius, Dei Verbum: ascenderent etiam simul discipuli sui: quos remissos 922 et negligentes esse non passus, quasi de Domini praesentia et favore securos, somno corporis sese composuit. Ergo illa specie somni, dormire sese mundo huic, apostolis Verbum Dei demonstrabat. Vigilabat tamen ejus potestas et providentia, quae excitavit tempestatem in mari; ut navis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur: qua discipuli tempestate turbati, utrum salubris consilii se provisione fulcirent, an vero remedium excederent, cognosceretur. Sed illis quibus Jesus non dormiebat, vigilabat fides: et ideo surgentes excitaverunt Dominum Jesum, dicentes: Domine, salva nos, perimus (Matth. VIII, 25) . 83. Vide si etiam", + "candidate_score": 0.660239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256_258", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.660029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147_149", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales ) nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_253", + "psc_text": "civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse pecuniam testabatur dicens: His autem qui matrimonio juncti sunt, denuntio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et alibi: Quid experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) . Denique ipse rex ita dixit, in quo figura est Domini: Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere", + "candidate_score": 0.659716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153_155", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus . Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.659151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_707", + "psc_text": "ab Apostolo secundum Evangelium; quoniam Dominus transierat ad gentes: responsi autem divini tempus referatur ad zelum adhuc fidei ferventem; quando etiam prophetarum gratia redundabat populo Judaeorum. Unde si Eliae tempore negavit Dominus a se plebem repulsam; multo magis tempore David, vel filiorum Core, quo adhuc fides electi populi praenitebat. 25. Tamen ut et ipsum sanctum David interrogemus, quomodo Dominus plebem suam non repulerit, colligamus. Nam cum sit Deus appropinquans, non elonginquans, sicut habet scriptura veteris Testamenti (Jerem. XXIII, 23); utique qui appropiat, non repellit. Est enim misericordiae divinae, ut nulli causa sit mortis, et omnes putet esse redimendos. Sed vide ne ille repellatur, qui se elongat a Domino, sicut dicit David: Quoniam ecce qui se elongant a te peribunt: perdidisti omnes qui fornicantur abs te (Psal. LXXII, 27) . Quid est, abs te fornicantur? Quia turpitudinis suae ludibriis te relinquunt, et a te recedunt, et a praeceptis tuis devii sunt.", + "candidate_score": 0.659026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_62_64", + "bdc_text": "sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_794", + "psc_text": "movebor in aeternum (Ps. XXIX, 7) . Aut quis est ille quem locus afflictationis, et terrae corruptela non moveat; cum divina sententia neminem exceperit, qui sit ab exercitio et a fatigatione terrae hujus immunis, cui dictum est: Maledicta terra in omnibus operibus tuis . . . spinas, inquit, et tribulos germinabit (Gen. III, 7, 18) . Denique ipse Paulus Dominicae vas electionis, a maledictione veteris sententiae absolutus Domini Jesu passione, tamen captivum se duci in legem peccati vehementissime deploravit, nec quemquam nisi Christum a quo liberaretur invenit: cum eum lex sui corporis et umbra mortis urgeret. 72. Diximus sensum: sed expressius qui locus sit afflictationis, considerare nos convenit. Utrum hic mundus, qui in maligno positus est: an vero caro nostra, in qua anima nostra humiliatur, dum in istius carnis descendit societatem: an adversa quibus exercemur in hoc corpore constituti, in quo ingemiscimus gravati; quod nolumus spoliari, sed supervestiri? Gravis enim", + "candidate_score": 0.658495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.658391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_2_4", + "bdc_text": "Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ; propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas . Attamen quia tuis adhortatoriis veraque consolatione plenis ad me tam saepe datis literis provocasti , ac ( ut ita dicam ) coegisti me tibi aliquid rescribere ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_431", + "psc_text": "mutus vere beatus, qui cum tacet, intra se loquitur. Dominus dat mihi linguam eruditionis, ut sciam quando oporteat me dicere sermonem. Talia loquebatur intra se Zacharias, cum obmutuisset: et vere quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur, obmutuit; et ut loqueretur, exauditus a Christo est. Denique scripsit quod Christus exaudiret; et vocem recepit, quam Christus indulsit; et gratiam adjunxit, quam ante non habuit; ut prophetaret eum, cujus mandatis ante non credidit. Quid de Domino omnium virtutum loquor, cum mulier Susanna nec sexus infirmitate turbata, cum se ad periculum mortis cognovit addictam, vocem emiserit? Accusabatur, et tacebat: ducebatur ad mortem, et silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. Intra se tamen loquebatur Deo, qui eam magis audivit tacentem: quae si voluisset loqui, forsitan non esset audita. 46. Et tu ergo qui proposuisti satisfacere pro delictis Domino Deo tuo, illi soli interiore corde te purga, illum contuere, qui potest peccata diluere. Adjuvat te,", + "candidate_score": 0.657882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92_94", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.65786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_94_96", + "bdc_text": "Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.657527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_73", + "bdc_text": "Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_140", + "psc_text": "consortii sui jura mutavit. 771 Nonne ea quaesivit iniquitatem et odium, quae conjugium deseruit, ut inveniret adulterium? Et quia sanctus Baptista nuptias illicitas constanter increpuit dicens Herodi: Non licet tibi eam uxorem habere (Marc. VI, 18) , quae maritum contra Legem reliquit, et fratri mariti quasi ex Lege convenit; commota est adultera, ut eum vellet occidere. Sed cognito quod Herodem ad necem justi non facile posset inflectere, excogitavit qua via istud efficeret. Natalis erat Herodis, quem luxu nimio, ut plerisque regibus mos est, celebrare consueverat. Adornavit filiam, ut in convivio regis pignus regale saltaret. Et cum placuisset Herodi, quod displicere debuit patruo, obtulit ei, ut quod vellet praemium pro saltationis opprobrio postularet. Matrem illa consuluit, cujus impulsu caput Baptistae poposcit. Victus Herodes, quia sacramento se constrinxerat daturum quidquid neptis propria petisset, jussit occidi Joannem, et caput ejus afferri. Quod allatum puellae dedit, et illa matri suae pertulit. Verum est ergo", + "candidate_score": 0.656903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_105_107", + "bdc_text": "Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis . O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_858", + "psc_text": "suberat ei nec in carne peccare, divine ait: Ego in Patre et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) . Ab eo utique non egrediebatur, cui dixit postea: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 18) . Ubi autem aliquis gravius peccat, commovetur in eo Deus, ut ab eo transeat. Unde et Adae peccanti deambulare visus est, et Stephano stare; quia ille in praevaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. Et in Zachariae libro ita scriptum est: Ambulavit in commotione indignationis irae suae Dominus (Zach. IX, 14). Simile et in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur:", + "candidate_score": 0.656541, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.656424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147_149", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales ) nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.655947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_30_32", + "bdc_text": "ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto . Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas . Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_253", + "psc_text": "civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse pecuniam testabatur dicens: His autem qui matrimonio juncti sunt, denuntio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et alibi: Quid experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) . Denique ipse rex ita dixit, in quo figura est Domini: Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere", + "candidate_score": 0.655923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_330", + "psc_text": "jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam quoque celebritatis expressit dicens: Regnavit Dominus super omnem terram (Ibid., 8) . Ergo si nos praetereamus, et illa praeteriisse quae futura sunt, nobis videntur; ut si in navigando terram praetereas, illam quoque videas praeterire, et quasi a te discedere. Saepe nautae, maxime in tempestate, fugiunt terram; et tamen cum eam fugiunt navigantes, ipsa potius fugere videtur a navigantibus. Et tu si fugias mundum hunc, et ipse te effugiet; si praetereas terram hanc, et ipsa te praeteribit. Et tu in mari hoc navigas, et in hoc saeculo fluctuas; fuge terram, saxa habet, lapides habet; sicut scriptum est: Lapides de via projicite", + "candidate_score": 0.6558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_98", + "bdc_text": "providentiam suam volens demonstrari in hoc , quod in hominibus spem gloriationemque nostram , suae gloriae adversam , frustravit atque adnihilavit :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_866", + "psc_text": "III, 1) . Quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. Dedit vocem suam in passione Dominus, et universa elementa tremuerunt, omnis terra commota est (Psalm. XXIII, 1); ut ritus gentilium solveretur, fieretque terra Domini, et plenitudo ejus, ut scriptum est; cessarent auguria perfidorum, et sacrificium impietatis cognitio fidei et studium devotionis abolerent. Dat vocem suam Dominus quotidie, et resultat in cordibus singulorum; ut terrenum omne decedat ejus, qui bene credit affectu, atque omnes interiorum sensus animorum ab errore, a corruptione luxuriae et dissolutione, ad cognitionem coelestium sacramentorum, et studium castitatis; a nequitia ad virtutem pia confessione moveatur. 18. (Vers. 8.) Motos ergo eos dicit qui in terra sunt, vel quia terra erant omnes homines, in quibus erat terrena corruptio; quia occulos mentium ad sublime gratiae coelestis elevare atque attollere nesciebant; nec poterant dicere: Deus virtutum nobiscum; cum quibus non erat nisi prolapsionis incentor, et auctor erroris. Sed posteaquam vox", + "candidate_score": 0.655634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_132", + "psc_text": "conscientiae peccatricis ait: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper (Psal. L, 4) . Offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati; nec quietum reum suum esse permittit, inferens miseram servitutem: atque in sua vincula trahit, ut enodare se non queat; quoniam volens ipse se vendidit, cui liberum erat delictorum aera non capere, et libertatem innocentiae reservare. Itaque dum oramus, peccatum offunditur: ubi somno sensus se corporis relaxaverit, peccatum recurrit. Semper nobis error noster tamquam malus exactor occurrit, vel tamquam improbus fenerator conveniens debitorem. Unde Dominus ait: Qui facit peccatum, servus est peccati (Joan. VIII, 34) . Sed justus novit quemadmodum peccatorum suorum vincula dissolvat, nec exspectat accusatorem, sed praevenit ut confitendo suum allevet omne delictum; ne habeat quod adversarius criminetur. Ideoque Scriptura tibi dicit: Justus in principio sermonis accusator est sui (Prov. XVIII, 17) . Vocem enim eripit adversario, et quasi dentes quosdam paratos ad", + "candidate_score": 0.65542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177_179", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt : primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_698", + "psc_text": "Quia ergo negant Christum coaeternum Patri, videant quia Deum negant, cujus est semper esse, nec aliquando non fuisse. Hac ergo cognitione proprietatis divinae Moyses insurgentes in se volebat spernere: vel, ut Aquila, aut Symmachus dixerunt, calcare resistentes sibi tamquam serpentes et scorpiones: quos etiam Dominus dicit in Evangelio (Luc. X, 19) esse spiritalibus vestigiis proterendos; ut viam nostram impedire non possint, quae ducit ad secreta paradisi. Habemus ergo in nobis studium divinae cognitionis: habemus Dei Verbum, quod est nomen Patris. Haec vere proprietas Dei, quia Pater Christi est: et ideo in nomine Patris venit, qui venit ut Patris faceret voluntatem. Et ideo ait: In nomine Patris veni, et non me suscepistis: si alius venerit in nomine suo, illum suscipietis (Joan. V, 4) ; significans Judaeos in Antichristum credituros, qui in Christum credere noluerunt. Ergo qui in Christum credit, non in arcu suo, nec in gladio suo sperat; sed in nomine", + "candidate_score": 0.655259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_86_88", + "bdc_text": "ut homines crederent scilicet , illum oportere fuisse maximum proditorem , et omnibus modis criminis laesae majestatis reum ; aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.655022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_5", + "bdc_text": "praesertim persuasus te pro tua pietate ac humanitate omnia velle boni consulere , quae ullo modo recte interpretari poterint ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_320", + "psc_text": "Et ne intres in judicium cum servo tuo; quoniam non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. CXLII, 2) . Confitetur se in tenebris sicut mortuum saeculi collocatum. Caute sicut mortuum saeculi dixit, non mortuum; non enim mortui saeculi sunt, qui moriuntur in Christo; illi autem sunt mortui saeculi, qui omnem vitam suam quam vixerunt in saeculo, in interitu et morte constituunt. Et ideo quasi desperatus ad remedium confugit dicens: Cito exaudi me, Domine; quia defecit spiritus meus (Ibid., 7) . Talis enim judicii proposita sibi oblatione defecit, in quo examinanda veritas foret potius, quam misericordia conferenda. 73. Tamen tam pius est Dominus, ut etsi nemo justificetur in conspectu ejus vivens (quis enim quamvis justus non obnoxius est peccato; aut cujus talis est vita, ut digna judicetur Dei similitudine?) utique ad imaginem et similitudinem Dei factus debet, sicut Deus qui sine peccato est, ita et is qui ad imaginem ejus", + "candidate_score": 0.654549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_672", + "psc_text": "Dominus Jesus suis verbis eradicavit ex intimis pectoribus vitia gentilium, perfidiam nationum, et versutarum cogitationum prava commenta destruxit, atque omnia vestigia iniquitatis abolevit. Deinde infudit postea fidem, et continentiae disciplinam; ne tamquam in vase corrupto confusione vitiorum coacescerent sacramenta virtutum. 11. Unde pulchre tibi Apostolus dicit: Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen (Rom. V, 1) . Quid est Moyses, nisi Lex; quoniam ipse interpres est Legis: finis autem Legis Christus Jesus? Regnavit ergo peccatum in hoc mundo, et in peccato mors saeva, atque intolerabilis quaedam poena peccati. Docuit quidem nos Moyses levare ad Dominum manus, pii cultus instituens disciplinam. Docuit quemadmodum Amalech versutiloquus vinceretur; ut mores nostros et opera 891 levaremus ad Christum, sic destrui posse perfidiam: sin vero dejiceremus animam, inclinaremus affectum, et a continentiae studio averteremus ingenium, ut persuasio nos vana superaret; nullum remedium futurum, nisi Jesus depressa jam brachia Moysi, tamquam infirmitatem Legis attolleret, et", + "candidate_score": 0.654353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209_211", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.654279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_303", + "psc_text": "dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur. Ipsum 808 semper loquamur. Cum de sapientia loquimur, ipse est: cum de virtute loquimur, ipse est: cum de justitia loquimur, ipse est: cum de pace loquimur, ipse est: cum de veritate, et vita, et redemptione loquimur, ipse est. Aperi os tuum Dei verbo, scriptum est: tu aperi, ille loquetur. Ideo dixit David: Audiam quid loquatur in me Dominus (Ps. LXXXIV, 9) . Et ipse Dei Filius dicit: Aperi os tuum, et adimplebo illud (Ps. LXXX, 11) . Sed non omnes ut Salomon possunt percipere sapientiae perfectionem; non omnes ut Daniel. Omnibus tamen pro possibilitate infunditur spiritus sapientiae; sed omnibus qui", + "candidate_score": 0.652739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152_154", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.652679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.652641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82_84", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina : quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni . Non diu fuit ante mortem Cromwelli , quod rex illum exaltavit , ac magis amplis aedibus , divitiis , pluribusque muneribus publicis donavit , cum maximis dominiis , non sine grandi questu aut lucro ( hoc modo etiam dotavit Annam reginam paululum antequam decollavit eam ) .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_886", + "psc_text": "in quibus est Ecclesia Domini, quae est civitas Regis magni. Simul quia Dominus secundum coeli tractum in Venerario passus est; qui erat locus in latere aquilonis. Ibi autem et mons Sion, ibi Hierusalem quae in terris. 6. Vide ne id quoque videatur expressum, quia congregatio plebis Dei, quae erat aquiloni conjuncta per culpam, Ecclesia Christi est facta per gratiam; ut jam non Synagoga, sed Christi Ecclesia nuncupetur. Et quia reliquiae Judaeorum per electionem gratiae salvae factae sunt, in ipsis Deus cognoscitur, in Petro, Paulo, Joanne, Jacobo, qui graves et excelsi viri velut fundamenta et culmina sunt Ecclesiae. Quasi fundamenta gravia, quos nulla gravis aquilonis flabra concusserint; sed immobiles fidei servaverunt fundamentum, ne Ecclesia tota nutaret: praecelsi quasi culmina, qui verticem ejus turribus suae virtutis erexerint. Etenim sicut in operibus suis conditor, et in aedificationibus suis aedificator agnoscitur; ut etiamsi nomen non audias, tamen ex operum 939 qualitate artificem deprehendas (et", + "candidate_score": 0.652462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147_149", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales ) nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.652244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91_93", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_756", + "psc_text": "insultabant eis, cum ipsi peccatorum gravium essent mole curvati. 54. Primus ergo intellectus de captivis patribus usurpandus est, quibus insultaverunt Assyrii, illudentes eis in Babylonia: quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. Secundus intellectus ad altiora referendus est, quod saevissimus rex diabolus est: ipse est Assyrius 909 Nabuchodonosor, qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis illecebram. Attende igitur hunc regem eo loco, ubi dicit Apostolus: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 23) ; hoc est, in illa lege carnalis illecebrae. Adversarius leo est, qui urget obnoxios, justos fatigat. Unde pulchre posuit Aquila: Spretionem et pompam posuisti nos iis, qui in circuitu nostro sunt. Ita enim despicabiles aestimabantur, qui theatrum facti sunt huic mundo, et angelis et hominibus; quia etsi in Testamento non peccent Dei, nec carnis illecebris reflectantur a Domino; tamen quasi in pompa quadam", + "candidate_score": 0.652225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.651395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_329", + "psc_text": "mundo. 79. Et tu, si justus es, transi a praesentibus ad ea quae futura sunt, et transibunt tibi praesentia. Coelum et terra transibunt; verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXIV, 35) . Justo ergo omnia transeunt. Transit impius, similis vanitati est, et dies ejus sicut umbra praetereunt. Nec solum praetereunt justo praesentia; sed etiam cum ad ea quae sunt futura, intenderit, jam ista praetereunt. Vide quomodo justo praesentia praeteriere. Utique temporibus David prophetae Synagoga erat, Ecclesia ex gentibus non erat: et idem futuris quasi praesentibus dicit: Benedicite gentes Deum nostrum (Psal. LXV, 8) . Deinde supra ait: Ascendit Deus in jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam", + "candidate_score": 0.651212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_223", + "bdc_text": "Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_945", + "psc_text": "vestra scripta sunt in coelo (Luc. X, 20) . Hinc ergo intelligamus quia non otiose Dominus eos arguit, qui aedificabant sibi sepulcra, vel tumulos prophetarum, et exornabant ea (Matth. XXIII, 28). Condemnantur enim Judaei, qui prophetis quos occiderant, terrena solatia, non aeterna praemia deferebant. Ideoque prohibet, ut discipulus suus sepeliat patrem (Matth. VIII, 22); quia aeterno Patri sine cessatione esse debet intentus. Et in Esaiae libro scriptum est: Quid, inquit, quia aedificasti et excidisti tibi sepulcrum (Esai. XXII, 6) ? Et reprehenditur Maria, quae Christum in tumulo requirebat. Relinque sepulcra, quae reliquerunt, qui audita voce Domini in ipsius passione surrexere de tumulis. Noli inter 952 mortuos habitare, qui vivis. Audi vocem resuscitantis Jesu: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; ut lumen tibi Christi infundatur (Ephes. V, 14) . Alterum lumen ejus Spiritus sanctus est, qui apostolis sanctis in dispersione linguarum tamquam ignis illuxit. 20. (Vers. 13, 14.) Sequitur: Homo", + "candidate_score": 0.651136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_259_261", + "bdc_text": "Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda : ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_329", + "psc_text": "mundo. 79. Et tu, si justus es, transi a praesentibus ad ea quae futura sunt, et transibunt tibi praesentia. Coelum et terra transibunt; verba autem mea non praeteribunt (Matth. XXIV, 35) . Justo ergo omnia transeunt. Transit impius, similis vanitati est, et dies ejus sicut umbra praetereunt. Nec solum praetereunt justo praesentia; sed etiam cum ad ea quae sunt futura, intenderit, jam ista praetereunt. Vide quomodo justo praesentia praeteriere. Utique temporibus David prophetae Synagoga erat, Ecclesia ex gentibus non erat: et idem futuris quasi praesentibus dicit: Benedicite gentes Deum nostrum (Psal. LXV, 8) . Deinde supra ait: Ascendit Deus in jubilatione (Psal. XLVI, 6) . Transivit perfidiae ventura tempora, non aetate, sed mente; et resurrectionem Domini multo post saeculo futuram, pia fidei devotione celebravit dicens: Psallite Deo nostro, psallite; psallite Regi nostro, psallite (Ibid., 7) . Quasi interesset ipsis Christi et Ecclesiae nuptialis copulae sacramentis, ita tripudiat et gaudet. Causam", + "candidate_score": 0.651127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.65107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_935", + "psc_text": "et eum piscem qui primus ascenderit, tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem: illum tollens dabis pro me et pro te (Matth. XVII, 24 et seq.) . Ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum; quia servus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore Filius Dei. Filius enim liber, servus est in reatu. Ergo liber iste ab omnibus, nec pretium redemptionis animae suae dat, cujus sanguinis pretium poterat abundare ad universa mundi totius redimenda peccata. Recte ergo alios liberat, qui pro se nihil debeat. 15. (Vers. 10.) Plus adjicio. Non solum pro se Christus pretium non debet suae redemptionis aut propitiationem pro peccato, sed etiam si de fideli quocumque homine accipias, possit intelligi quia non debeant singuli propitiationem suam; quia propitiatio omnium Christus est, et ipse est universorum 950 redemptio. Cujus enim hominis sanguis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit?", + "candidate_score": 0.649907, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120", + "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio", + "candidate_score": 0.649852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_432", + "psc_text": "silentio se tegebat, ne nudaret pudorem. Intra se tamen loquebatur Deo, qui eam magis audivit tacentem: quae si voluisset loqui, forsitan non esset audita. 46. Et tu ergo qui proposuisti satisfacere pro delictis Domino Deo tuo, illi soli interiore corde te purga, illum contuere, qui potest peccata diluere. Adjuvat te, qui putaverit arguendum. Denique cum malediceretur David, et ejus dux Abessa injuriam regis vellet ulcisci, dixit ad eum David: Dimitte illum, ut maledicat; quoniam dixit illi Dominus, ut videat humilitatem meam, et retribuat mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 12) . Vides igitur quod a conviciantibus adjuveris, ut Dominus audiat te, et peccatum tuum remittat? Nam cum ipse accusator tui esse debeas, et coacervare flagitia, teque ipsum offerre supplicio; quomodo negare objecta desideras? Poenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. Quomodo irasceris aliis, tuae ipse reus conscientiae? Quomodo commoveris, cum debeas esse miserabilis? Qui arguitur, et (quod", + "candidate_score": 0.6493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271_273", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti . Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_302", + "psc_text": "Absit ergo terrenus, remansit coelestis. Ideoque in tempora Redemptoris referens Propheta, meditabitur, dixit: licet unus e pluribus, meditatur, scripserit. Nec abhorret a sensu; quia prophetarum spiritui futura pro praesentibus sunt. Alii putant os pro mente dictum. Pulchre autem istud exposuit nobis Salomon dicens: Narratio justi semper sapientia: stultus autem sicut luna mutatur (Eccli. XXVII, 12) ; id est quod saepe varietur, nec in sua perseveret sententia, et tamquam in tenebris lumen videatur offundere, nec tenere. 65. Sit ergo tibi semper in corde et ore meditatio sapientiae, et lingua tua loquatur judicium, lex Dei tui in corde tuo sit. Ideo tibi dicit Scriptura: Loqueris in illis sedens in domo, ambulans in via, dormitans, resurgens (Deut. VI, 7) . Loquamur ergo Dominum Jesum; quia ipse est Sapientia, ipse est Verbum et Verbum Dei. Nam et hoc scriptum est: Aperi os tuum verbo Dei. Ipsum spirat, qui sermones ejus resonat, et verba meditatur.", + "candidate_score": 0.648588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_672", + "psc_text": "Dominus Jesus suis verbis eradicavit ex intimis pectoribus vitia gentilium, perfidiam nationum, et versutarum cogitationum prava commenta destruxit, atque omnia vestigia iniquitatis abolevit. Deinde infudit postea fidem, et continentiae disciplinam; ne tamquam in vase corrupto confusione vitiorum coacescerent sacramenta virtutum. 11. Unde pulchre tibi Apostolus dicit: Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen (Rom. V, 1) . Quid est Moyses, nisi Lex; quoniam ipse interpres est Legis: finis autem Legis Christus Jesus? Regnavit ergo peccatum in hoc mundo, et in peccato mors saeva, atque intolerabilis quaedam poena peccati. Docuit quidem nos Moyses levare ad Dominum manus, pii cultus instituens disciplinam. Docuit quemadmodum Amalech versutiloquus vinceretur; ut mores nostros et opera 891 levaremus ad Christum, sic destrui posse perfidiam: sin vero dejiceremus animam, inclinaremus affectum, et a continentiae studio averteremus ingenium, ut persuasio nos vana superaret; nullum remedium futurum, nisi Jesus depressa jam brachia Moysi, tamquam infirmitatem Legis attolleret, et", + "candidate_score": 0.648094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_171_173", + "bdc_text": "imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros . Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam : sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.647453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.647379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38_40", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ; maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.647343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174_176", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.645886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.645008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_199_201", + "bdc_text": "Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.644855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_135", + "psc_text": "innocentiae eripit suavitatem. Quis enim puritate et simplicitate pectoris dulcior fructus? Quis cibus suavior, quam is quem animus bene sibi conscii, et mens innocentis epulatur? At vero iniquitas velut quodam plumbeo talento, ut Scriptura testificatur (Zach. V, 7), conscientiam gravat. Meritoque David ait: Sicut onus grave gravatae sunt super me (Psalm. XXXVII, 5) . Et Salomon: Sicut uva acerba dentibus, 770 et fumus oculis, ita iniquitas omnibus utentibus ea (Prov. X, 26) . Gravis poena quae cibum impedit, aspectum obducit; et, quod est amplius, oculis mentis internae tenebrosam offundit caliginem, ut quod verum est, videre non possit injustus. Ideoque delinquit sibi, qui sibi quae pretiosa sunt, eripit. 10. Dixit ergo injustus ut delinquat sibi. Justus autem loquitur, ut aliis et sibi prosit; ille loquitur ad perniciem, hic loquitur ad salutem. De justis vero et fidelibus dictum est: Corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10).", + "candidate_score": 0.644734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_204_206", + "bdc_text": "Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ; aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.6443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.643929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_79_81", + "bdc_text": "ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse . De causa Cromwelli necis nihil certi novi ; quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_549", + "psc_text": "Ideo promptiores assumpsit, quasi electos ultimi judicii sui testes, qui verborum ejus agnoscerent sacramentum. Denique alii dormiebant, isti soli fida mente vigilabant. Unde et per Hieremiam nondum suscepto corpore, ipse ait: Ego sicut agnus ductus sum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quid est quod nesciat Sapientia Dei, quae in arcano Patris semper est? Et ideo enarravit omnia Filius Dei, quia Dei Patris ipse sapientia est. Quomodo praescivit se sicut agnum esse ducendum, et quo duceretur nescisse se dicit? Aut quomodo in superioribus per os ipsius David ait: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti (Psal. XXI, 2) ? Quomodo derelinquitur a Patre Filius, qui ait: Et non sum solus; quia Pater mecum est (Joan. XVI, 32) ? Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) ? Et alibi: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 8) ? nisi ut advertas quod hominum sensum exprimit, qui", + "candidate_score": 0.643781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150_152", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.642333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.64233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_78_80", + "bdc_text": "Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse . De causa Cromwelli necis nihil certi novi ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_813", + "psc_text": "tibi non videtur in luce, qui Christi in se continet charitatem? Et ideo immolationis securus dura non refugit: nec eum persecutio ulla, aut fames, aut gladius potest a Christo Domino separare, quem vincula divinae charitatis astringunt. 82. (Vers. 23.) Interim tamen in bonis etiam operibus mens humana turbatur, et tentationibus quatitur. Tamen et hoc justorum est, ut cum se tentari viderint, adjumentum deposcant; sicut apostoli in Evangelio (Matth. VIII, 25), cum Christus dormiret in navi, tempestatem fluctuum formidantes excitaverunt Dominum Jesum, ut ab his formidinem propulsaret. Nonne tibi videntur sancti apostoli istos dixisse versiculos: Exsurge, quare obdormis, Domine? Exsurge, et ne repellas usque in finem. Certe etsi littera distare videatur, concordat sententia. Neque vero vel in corpore constitutus ita dormiebat Dominus noster Jesus Christus, ut ignoraret tempestatem maris, et exorta procella ventorum cognitionem ejus per altitudinem soporis excederet. Dormiebat corpore, sed virtute vigilabat. Et dispositio illa fuit, ut ascenderet in", + "candidate_score": 0.641573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201_203", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ; sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_406", + "psc_text": "alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II Tim. II, 19) . Iniquis autem dicit: Discedite a me, quia non novi vos (Luc. XIII, 27) . Et per Hieremiam locutus est dicens: Sicut agnus ductus sum ad immolandum, et nescivi (Jerem. XI, 19) . Quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat? Sed nescivi, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum. Nolo scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius", + "candidate_score": 0.641166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_253", + "psc_text": "civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse pecuniam testabatur dicens: His autem qui matrimonio juncti sunt, denuntio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere (I Cor. VII, 10) . Et alibi: Quid experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) . Denique ipse rex ita dixit, in quo figura est Domini: Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere", + "candidate_score": 0.640259, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.640023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_145_147", + "bdc_text": "A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum . Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.640022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.639614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_936", + "psc_text": "redemptionis aut propitiationem pro peccato, sed etiam si de fideli quocumque homine accipias, possit intelligi quia non debeant singuli propitiationem suam; quia propitiatio omnium Christus est, et ipse est universorum 950 redemptio. Cujus enim hominis sanguis jam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit? Est ergo cujusquam sanguis qui Christi possit sanguini comparari? Aut quis tam potens homo, qui pro se propitiationem suam dare possit supra eam propitiationem, quam in se obtulit Christus, qui solus Deo mundum reconciliavit per suum sanguinem? Quae major hostia; quod praestantius sacrificium; qui melior advocatus, quam qui pro peccatis omnium factus est deprecatio, et animam suam dedit pro nobis redemptionem? Non quaeritur ergo propitiatio, aut redemptio singulorum; quia omnium pretium sanguis est Christi, quo nos redemit Dominus Jesus, qui solus Patrem reconciliavit: et laboravit usque in finem; quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: Venite ad me, omnes qui laboratis", + "candidate_score": 0.638932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255", + "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt", + "candidate_score": 0.63813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_865", + "psc_text": "ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus fidelium subrogaret; ne vacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatis astringeret. Christus enim quos alligat, liberat: et quos astringit, absolvit. Denique qui servus vocatus a Domino est, libertus est Domini; et qui liber vocatus est, servus Christi est. Ideoque in suis vinculis Paulus gloriatur dicens: Paulus vinctus Jesu (Ephes. III, 1) . Quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. Dedit vocem suam in passione Dominus, et universa elementa tremuerunt, omnis terra commota est (Psalm. XXIII, 1); ut ritus gentilium solveretur, fieretque terra Domini, et plenitudo ejus, ut scriptum est; cessarent auguria perfidorum, et sacrificium impietatis cognitio fidei et", + "candidate_score": 0.637554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_280", + "bdc_text": "O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_956", + "psc_text": "faciem te benedicet (Job. I, 11) . Et dedit ipsi Dominus potestatem, ut quae saeculi essent hujus, auferret: carnem ipsius ulceris atrocitate perfunderet. Job tamen benedicebat dicens: Dominus, dedit, Dominus abstulit . . . . sit nomen Domini benedictum (Ibid., 21) . 26. (Vers. 20, 21.) Introibit usque in progeniem patrum ejus: usque in saeculum non videbit lumen. Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis, quae sensum non habent, et similis factus est illis. Ideo, inquit, iste in progeniem patrum suorum introibit. Qui est pater impiorum, Dominus declaravit dicens: Vos ex patre diabolo estis (Joan. VIII, 44) . Sunt et illi patres de quibus dicitur: Relinque mortuos sepelire mortuos suos (Matth. VIII, 22) . Ideo et Moabitae usque in tertiam et quartam generationem prohibiti sunt introire in Ecclesiam Domini (Deut. XXIII, 3); ut filii eorum propter peccata patrum suorum introirent in eorum generationem, quorum facta imitabantur et", + "candidate_score": 0.636368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_376", + "psc_text": "Haec manus Aegyptiorum currus, equos et populos Rubri maris demersit profundo. Haec manus mentem gravavit regis Saul, ut gratiam sui conservatoris odisset; et pro praevaricatione coelestis imperii desertus a sociis, interemptis quoque filiis destitutus, victus ab hostibus (quo spectaculo nihil est deformius regi) gladium in se suum ipse converteret, ne captivus senex viveret filiis et regno superstes. Hanc manum David in seipso expertus et liberis, alterius incestum, alterius parricidium deploravit, et 824 (quod pio patri gravius est salutis suae exitiis) simul opprobria sobolis, et pietatis deflevit excidia: quorum alter ad incestum accensus de germanitatis affectu, alter ad parricidium armatus est studio castitatis. Vide quemadmodum illos in gravissimis criminibus confinia lusere virtutum. Utinam aut ille sororem non amasset, aut hic non vindicasset! Ad postremum et ipse patriae finibus pulsus a filio, fugiebat hostem, quem optabat haeredem: metuebat vincere, ne pietatis dispendio vinceretur. 21. Sed forte aliquis dicat: Quomodo in parricidio, vel", + "candidate_score": 0.63622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_234", + "bdc_text": "Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_600", + "psc_text": "De quo bene Evangelista dicit Joannes, et caeteris infidelibus: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Si enim ex nobis fuissent, nobiscum mansissent (I Joan. II, 19) . 18. (Vers. 8.) Non manebat ergo cum apostolis proditor, qui foras exibat, et cum perfidis susurrabat. Quo verbo usa est Scriptura divina, demonstrans sine auctoritate esse perfidiam, quae timet quod loquitur, deprehendi. Fideli autem dicitur: Exalta viribus vocem tuam (Esai. LVIII, 1) . En quo deciderat apostolus Judas, qui missus erat fidem gentibus pleno auctoritatis praeconio praedicare; ut in aurem insusurraret insidiatoribus magistri sui, quod timeret audiri. Nonne judicio suo se ipse damnavit? Sed erubescebat audiri, quod facere non timebat: erubescebat; quia adversus vitae suae, sanctificationis, et honoris auctorem cogitabat mala: nec gratiam beneficiis rependebat, sed mala pro bonis bono referebat magistro; quod etiam saeculi homines damnare consueverunt: erubescebat ingratus deprehendi, erubescebat avarus videri; cum pro pecunia auctoris sui salutem proderet:", + "candidate_score": 0.635726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_864", + "psc_text": "Venit veritas, figura cessavit: venit vita, regnum mortis evanuit: venit remissio 933 peccatorum, et peccati vincula resoluta sunt. Ante etiam leviora delicta mortis nexibus stringebantur: post adventum autem Domini salutaris etiam graviora flagitia sunt remissa. Inclinata sunt ergo regna spiritalium nequitiarum quae sunt in coelestibus; quia cultus simulacrorum, et illecebra peccati coepit imminui Evangelicae praedicatione doctrinae. Inclinata est perfidia posteaquam coepit fides in nationum regnare pectoribus. Inclinantur regna peccati, cum legitur: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Inclinavit omnia regna perfidiae voce sua Dominus dicens: Venite ad me omnes, qui laboratis, et onerati estis: et ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus", + "candidate_score": 0.634852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_865", + "psc_text": "ego reficiam vos (Matth. XI, 28) . 17. Hanc vocem dedit Altissimus, et omnes eum secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes, et perpetuae mortis atrocitatem, atque intolerabilem flagitiorum omnium servitutem; cum polliceretur fessis requiem, captivis remissionem, servientibus libertatem: et decusso jugo ferreo Babylonii regis, jugum suum suave cervicibus fidelium subrogaret; ne vacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatis astringeret. Christus enim quos alligat, liberat: et quos astringit, absolvit. Denique qui servus vocatus a Domino est, libertus est Domini; et qui liber vocatus est, servus Christi est. Ideoque in suis vinculis Paulus gloriatur dicens: Paulus vinctus Jesu (Ephes. III, 1) . Quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. Dedit vocem suam in passione Dominus, et universa elementa tremuerunt, omnis terra commota est (Psalm. XXIII, 1); ut ritus gentilium solveretur, fieretque terra Domini, et plenitudo ejus, ut scriptum est; cessarent auguria perfidorum, et sacrificium impietatis cognitio fidei et", + "candidate_score": 0.634824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203_205", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_873", + "psc_text": "a perturbationibus, vacate a peccatis; quia omnis qui peccat, non vidit Deum, nec cognovit eum (I Joan. III, 6) ; sicut in Epistola sua dixit Joannes Evangelista. Vacate ergo studio cognoscendae divinitatis: nolite terrenis operibus occupari. Ideo rex Aegyptiorum augeri jubebat numerum laterum, et caetera onera Judaeorum; ne cognoscerent Deum, et cultui sacro vacarent, offensus Moysi et Aaron voce sanctorum, qui dicebant: Dimitte populum Dei, ut eamus et serviamus Domino Deo nostro (Exod. V, 6 et seq.). 24. Exaltabor inter gentes, et exaltabor in terra. Erat sublimis Dominus in excelsis, id est, in Angelis et Archangelis, in patriarchis et prophetis, qui de illo sublimia sentiebant, nec eum terrenis imaginibus et simulacris scrupeis conferebant: sed non erat sublimis in populis nationum, qui 936 Deum suum in antris et spelaeorum habitaculis requirere videbantur. Denique reprehenditur Magdalena, quae Christum quasi mortuum flebat, et quasi sepultum quaerebat in tumulo. Unde dicit ad eam Christus:", + "candidate_score": 0.634367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_270", + "bdc_text": "cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_834", + "psc_text": "illa, ni fallor, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt: quae praeparavit Dominus diligentibus eum. Ergo in occulto cordis nostri occulta sapientiae recondamus, non temere aliquibus divulgemus; nisi sacramentorum consortibus, quos Dominus vocavit ad gratiam suam, qui se in abscondito vult rogari; quoniam solus est, qui abscondita et occulta cognoscat. 2. Denique ipse Dominus Jesus ad percipiendam Legem solum Moysen, non absque Jesu tamen, in montem voluit ascendere. In Evangelio quoque Petro, Joanni, et Jacobo solis ex omni numero discipulorum resurrectionis suae gloriam revelavit (Matth. XVII, 1). Ita occultum suum voluit esse mysterium: et admonebat frequenter, ne cui facile quae viderant, annuntiarent; ne offendiculum quisquam subiret infirmior, qui vim sacramentorum fluctuanti ingenio haurire non posset. Denique ipse Petrus nesciebat quid diceret, qui 926 tria tabernacula Domino, et servulis crederet esse facienda. Deinde fulgorem gloriae Domini transfigurantis se sustinere non potuit: sed in terram cecidit, ceciderunt", + "candidate_score": 0.633975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_170_172", + "bdc_text": "Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros . Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_427", + "psc_text": "Inveni; quia fecisti malignum in conspectu Domini (III Reg. XXI, 20) . Vides ergo quia regibus non temere vel a prophetis Dei, vel a sacerdotibus facienda injuria sit; si nulla sint graviora peccata, in quibus debeant argui: ubi autem peccata graviora sunt, ibi non videtur a sacerdote parcendum; ut justis increpationibus corrigantur. 44. Tamen David in hoc loco dicit quod nihil invenisse videantur; et ideo inimici ejus vanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro veritate loquerentur, invenerint. Aut certe, quia etsi peccavi, tamen peccata mea poenitendi dolore purgabam. In quo illi cum dolo mecum loquebantur: ut me objurgatione confunderent, et a conversione revocarent. Et vide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala ejus: sed cum vellent accusare, praeventos; quoniam vulnera sua ipse patefecerat, sui accusator existens; et ideo vim accusationis eorum esse annulatam: locutos autem fuisse vana, quae confesso culpam nocere jam non possent. 45. Exclusi igitur a criminationis invidia,", + "candidate_score": 0.633461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_108_110", + "bdc_text": "Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo . Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_934", + "psc_text": "est: Quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Joan. I, 14) . Non ergo quasi frater, sed quasi Dominus habitavit in nobis, cum habitaret in carne. Cum igitur reconciliaverit Deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit. Pro quo enim peccato suo propitiaret Deum, qui nulla peccata cognovit? Denique didrachma poscentibus Judaeis, quod pro peccato dabatur ex Lege, dixit ad Petrum: Simon, reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis, aut ab alienis? Respondit Petrus: ab alienis. Cui dixit Dominus: Ergo liberi sunt filii. Ut autem non faciamus illis offendiculum . . . . mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit, tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem: illum tollens dabis pro me et pro te (Matth. XVII, 24 et seq.) . Ostendit quod non pro se propitiationem debeat peccatorum; quia servus peccati non erat, sed ab omni erat liber errore Filius Dei. Filius enim", + "candidate_score": 0.63285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150_152", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_121", + "psc_text": "psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. Non mirum ergo si esuriunt, qui sibi vitae aeternae alimoniam denegarunt. Pulchre etiam duo ista junxerunt: Injiciamus lignum in panem ejus. Nesciebant quid loquerentur Judaei, et mysterium loquebantur. Paradisum nobis Crux reddidit Christi. Hoc est lignum quod Adae Dominus demonstravit, dicens de ligno vitae, quod esset in medio paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit.", + "candidate_score": 0.631181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.630531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_407", + "psc_text": "scire quae sanguinis sunt. Denique non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Ps. XV, 4) ; et: Deleo iniquitates eorum, et memor non sum (Esai., XLIII, 25) . Nolo scire quae remissurus adveni. Non cognovi ligna quae ardeant, nec quae in acervo lignorum sunt posita, vel stipulam, vel fenum, ut citius ea nutrimentis suis flamma consumat. Illa volo scire quae maneant, ut fructum suae mercedis accipiant: illa volo scire quae supra fundamentum aedificata sunt, ut meliorentur; non quae in via, ubi ea diripiant transeuntes: illa volo scire quae vitis sunt, illa certa ligna quae ferant fructum, non ea quae in fasces collecta ad incendium praeparantur; id est non sum illis arbiter et socius quae caduca sunt. Non ergo societas alicujus rei, sed societas criminosa in culpa est. 35. Qua ratione autem non cognovit in infructuosis et fragilibus gloriantes? Quia malis operibus et iniquitatis suae securibus evertunt animae fidelis ingressus, et crudelibus", + "candidate_score": 0.630354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255", + "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt", + "candidate_score": 0.63033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_254", + "psc_text": "Oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. Meam, inquit, non tuam. Justus ergo miseretur et tribuit. Quomodo tribuat, audi dicentem: Per omnes Ecclesias doceo. Peccator autem mutuatur, et non solvit (I Cor. VII, 17) . Vide divitem mutuantem, et non reddentem: pauperem accipientem, 797 et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. Haec moralia. 44. Vide nunc pauperem mysticum, id est, simplicem et timentem Dei nomen, audientem verbum de castitate, et solventem; audientem de misericordia, et solventem; audientem de placiditate, et non irascentem: divitem vero illum arrogantem et superbum, audientem quidem, sed post se rejicientem sermones Dei; audientem de condemnatione luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit", + "candidate_score": 0.628688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_252", + "psc_text": "sanitatis, et non impetravit; in infirmitate autem remedium non quaesivit, sed cursum consummavit, et coronam invenit. 43. (Vers. 21.) Mutuatur, inquit, peccator, et non solvit: justus autem miseretur, et tribuit. Hoc quoque convenit personae Pauli, quia justus miseretur et tribuit. Vide illum Domini eloquia dividentem, vide argentum Domini fenerantem. Unam mnam accepit, duas reddidit: duas accepit, quatuor reddidit: quinque accepit, decem reddidit. Non ligavit in sudario quod acceperat, sed nummulariis erogavit; et quod erogaverat, cum usuris recepit. Ita et accipientem a peccato maximo liberavit, ne apud eum pecunia Domini deperiret; et ipse ut decem civitatibus praeficeretur, emeruit. Quae sint decem civitates, in epistolis recognosce quas scripsit; etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: Ite per orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae (Marc. XVI, 15) . Hic ergo ab Hierusalem per Orientem et Illyricum et Italiam Domini pecuniam dispensavit. Et ne quis putaret quod suam feneraret, Domini esse", + "candidate_score": 0.627508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_255", + "psc_text": "luxuriae, et magis luxuriantem. Denique Ecclesia solvit quod accepit, Synagoga non solvit. Cognosce Ecclesiam solvere: Tui, inquit, erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum servaverunt (Joan. XVII, 6) . Et alibi: Ipse enim Pater diligit vos, quia vos me diligitis (Joan. XVI, 27) . Reddidit ergo Ecclesia quam accepit a Domino pecuniam charitatis, sed Synagoga non reddidit. Ideoque de Judaeis dicitur: Si non venissem, et locutus non fuissem his, peccatum non haberent: nunc autem excusationem non habent de peccato suo (Joan. XV, 24) ; quia audierunt utique, et non crediderunt. Probatum est ergo quia mutuati sunt peccatores, et non solverunt. Peccator igitur eget semper: justus autem abundat et tribuit, cujus dives est conscientia. Ideoque Judaei in suis divitiis eguerunt: Divites eguerunt et esurierunt (Psal. XXXIII, 11) ; Christiani autem in divitiis simplicitatis suae non defecerunt. 45. (Vers. 22.) Bonus ergo justus; et ideo addit Scriptura: Quoniam benedicentes eum, possidebunt", + "candidate_score": 0.627505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_746", + "psc_text": "quo magis quaeritur sapientia, eo profundior judicetur. Sic enim scriptum est: Dixi, sapientiam requiram, et ipsa longe facta est a me, longe magis quam erat: et in profundo altitudinem quis inveniet ejus (Eccl. VII, 24 et 25) ? Unde diffidentia oboritur mihi scrutari divinitus spirantis Scripturae mysteria, et ejus examinare sermones: quod ille digne potuit, qui inter perfectos sapientiam loquebatur. Ego perfectos video, nec immerito perfectos dixerim; cum videam vos sensus exercitatos habere, ad discretionem boni et mali: sed et ipse tamen qui sciebat solidiores capere cibos, adjumenta quaerebat; ut in eo verbum Domini curreret (II Thess. III, 1). Nec iste quoque sine precatione hoc potuit usurpare, ut laudatio ejus jucunda fieret Deo (Psal. CXLVI, 1); non enim usurpantis, sed precantis assertio est. 49. Tamen ne penitus refugisse videamur, consideremus qui vicini tribubus fuerint Judaeorum. Nam ut vetera recenseamus, Philisthiim tribui Judae finitimi habebantur: et alio latere iidem tribui Ruben", + "candidate_score": 0.622361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_435", + "psc_text": "Quia dixi, ne aliquando exsultent in me inimici mei. Vide singula: tacebat David, loquebantur inimici, provocabant ut aliquid et ipse loqueretur. Dicebant: Audiamus vocem tuam. Intra se ille tacitus loquebatur: Quid opus est, ut ista audiant, quibus prodesse non possunt? In te, Domine, speravi; tibi soli loquor: tu audi, qui exaudire potes. A te semper poposci, ne aliquando exsultent in me inimici mei; quia etsi peccavi, tu peccatum dimittis: etsi ego cecidi, tu resuscitas, ne habeant unde exsultare possint qui peccatis laetantur alienis. Plus enim acquisivimus, qui plus peccavimus; quia beatiores facit tua gratia, quam nostra innocentia. Habemus hunc sensum et in libro Michaeae prophetae: Noli gaudere super me, inimica mea; quia cecidi, sed resurgam (Mich. VII, 8) . Non est gravis infirmitatis ruina, si non sit etiam voluntatis studium ab ea non resurgendi. Habe voluntatem surgendi, praesens est qui faciat ut resurgas. 48. Dixit ergo David in corde suo,", + "candidate_score": 0.617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_99", + "psc_text": "Inter gentes autem et Israel annumerari potest nequaquam expers divinae ejus justitiae; quia ipse Moyses dixit de Israel: Ecce populus sapiens, et disciplinae tenax, gens magna (Deut. IV, 6) . Et ut scias quia supra meritum nostrum Dei bonitas redundavit, Apostolus hunc propheticum locum interpretatus ait: Conclusit Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur (Rom. XI, 32 et seq.) ; et subjunxit: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit: aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Hunc autem locum praemittens Propheta ait: Sic omnes gentes ut stillicidium de urceo aestimatae sunt (Esai. XL, 15) , et reliqua, ut cognoscas intellectum istum cum interpretatione Apostolica convenire. 51. (Vers. 5.) Sed quid evidentius eo quod perituras naturas non videatur inducere, cum ipse subjecerit sanctus Propheta: Quoniam non resurgunt impii in judicio. Non", + "candidate_score": 0.616559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_434", + "psc_text": "enarras injustitias meas (Psal. XLIX, 16) ? Usurpasti tibi ut de Lege arguas, qui contra Legem (Exod. XXIII, 1) ipse fecisti. Quid lacrymarum tempus amittis? Quid concertando vanos sermones aut audis aut loqueris; cum tibi scriptum sit: Non accipias auditum vanum; cum legeris in Evangelio (Matth. XII, 36) pro omni sermone otioso judicium esse subeundum? Etsi alius loquitur, tace; etsi alius conviciatur, aurem tuam obstrue. 837 47. (Vers. 16, 17.) David tacendo vicit adversarios suos: et quia sicut mutus factus est, vocem recepit; quia conversus ad Dominum loquebatur dicens: Quoniam in te, Domine, speravi: tu exaudies me, Domine, Deus meus. Quia dixi, ne aliquando exsultent in me inimici mei. Vide singula: tacebat David, loquebantur inimici, provocabant ut aliquid et ipse loqueretur. Dicebant: Audiamus vocem tuam. Intra se ille tacitus loquebatur: Quid opus est, ut ista audiant, quibus prodesse non possunt? In te, Domine, speravi; tibi soli loquor: tu audi, qui", + "candidate_score": 0.614812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_858", + "psc_text": "suberat ei nec in carne peccare, divine ait: Ego in Patre et Pater in me est (Joan. XIV, 10) . Et alibi: Traditus sum, et non egrediebar (Psal. LXXXVII, 9) . Ab eo utique non egrediebatur, cui dixit postea: Exsurrexi, et adhuc tecum sum (Psal. CXXXVIII, 18) . Ubi autem aliquis gravius peccat, commovetur in eo Deus, ut ab eo transeat. Unde et Adae peccanti deambulare visus est, et Stephano stare; quia ille in praevaricatione lapsus est, hic in martyrio coronatus. Et in Zachariae libro ita scriptum est: Ambulavit in commotione indignationis irae suae Dominus (Zach. IX, 14). Simile et in Evangelio dictum est Judaeis: Ecce derelinquetur vobis domus vestra deserta (Matth. XXIII, 38) . Dereliquit enim Dominus Judaeos, et statim secuta est ruina Synagogam. Quod si eam Christus non deseruisset, numquam eam supremum secutum esset excidium. Aperuimus ergo quod dictum est: Deus in medio ejus non commovebitur. 14. Sequitur:", + "candidate_score": 0.614282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_525", + "psc_text": "ambulamus enim in aenigmate adhuc, non in veritate. Denique addidit: Audemus ergo et confidimus magis peregrinari corpore, et adesse ad Dominum (Ibid., 8) . Audemus praesumptionis in Deo fidei, non temeritatis est verbum; et consentimus, id est, volentes acquiescimus et optantes, non plenioris scientiae auctoritatem velut principaliter nostro judicio dependentes: volumus verum esse quod cupimus; ut appropinquemus ad Dominum, a quo nos videtur futurorum et praesentium distantia separare. Audemus ergo adesse; et ideo inquit: Connitimur (Ibid., 9) . Cognoscis verbum volentis adhuc pervenire, non ejus qui pervenerit. Affectus igitur in hoc sermone, non effectus ostenditur. Denique ipsum testem sui sermonis interroga; immo audi dicentem, vel potius audi dubitantem, cum dicit: Ideo connitimur, sive absentes, sive praesentes placere illi (Ibid.) : absentes adhuc per fidem, praesentes per speciem. Unde et hoc potest intelligi, quod et hic positi, et illic placere nostro judici, redemptori quoque nostrarum desideramus animarum. Necesse est enim nos", + "candidate_score": 0.608986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_598", + "psc_text": "Et Dominus ait: Tu dixisti (Matth. XXVI, 25) . Nec sic intellexit Judas quod cognosceretur. Nam si intellexisset, non prodidisset. 17. Sed nihilominus, et egrediebatur foras, et loquebatur. Aptus versiculus adversum eos qui secretum alicujus produnt. Pulchre ait: Egrediebatur foras; foris enim lupi, foris praedones: intus Moyses in nube cum Jesu, foris Judaei: intus Zacharias sacerdos in templo, foris multitudo: intus Spiritus sanctus in cordibus nostris clamat ad Patrem, foris adversarius noster sicut leo pervigilat ad rapinam: foris infideles, intus fideles. Et ideo eos qui foris sunt, judicabit Deus: eos autem qui intus sunt, Christus absolvit. Egrediebatur igitur Judas, et loquebatur. Egrediebatur de fide: egrediebatur de concilio et numero apostolorum; egrediebatur de convivio Christi ad latrocinium diaboli: egrediebatur de gratia sanctificationis ad laqueum mortis, qui vana ad perfidos loquebatur: egrediebatur foras, qui vitae internae mysteria relinquebat; egrediebatur, qui Scripturae interiora non noverat. Si 874 enim scisset, intellexisset dicentem: Numquid qui", + "candidate_score": 0.597581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_714", + "psc_text": "intus quasi in cubiculo tuo Deus est. Audi etiam alibi, quia intus est Deus. Ecce, inquit, Dominus procedet de loco suo, et descendet et ascendet super excelsa terrae, et movebuntur montes sub eo, et valles liquescent (Mich. I, 3 et 4) . Scriptura hoc dicit: et jam tunc significabat quod desereret populum Judaeorum, et transiret ad gentes. Denique et in psalmo hoc invenimus expressum, cum dicit David: Et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo. Exsultavit tamquam gigas ad currendam viam (Psal. XVIII, 6) . 29. His igitur generibus reperimus egressum Dei, aut ejus ingressum; sicut et Dominus dicit Jesus quia ad virum timentem veniat. Ecce, inquit, sto ad januam, et pulso: et si quis audierit vocem meam, et aperuerit januam, intrabo ad eum, et coenabo cum illo, et ipse mecum (Apoc. III, 20) . Haec igitur diximus propterea quod ait Propheta: Repulisti nos, et non progredieris, Deus, in virtutibus", + "candidate_score": 0.587666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229", + "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,", + "candidate_score": 0.584353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_756", + "psc_text": "insultabant eis, cum ipsi peccatorum gravium essent mole curvati. 54. Primus ergo intellectus de captivis patribus usurpandus est, quibus insultaverunt Assyrii, illudentes eis in Babylonia: quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. Secundus intellectus ad altiora referendus est, quod saevissimus rex diabolus est: ipse est Assyrius 909 Nabuchodonosor, qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis illecebram. Attende igitur hunc regem eo loco, ubi dicit Apostolus: Video legem carnis meae repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati (Rom. VII, 23) ; hoc est, in illa lege carnalis illecebrae. Adversarius leo est, qui urget obnoxios, justos fatigat. Unde pulchre posuit Aquila: Spretionem et pompam posuisti nos iis, qui in circuitu nostro sunt. Ita enim despicabiles aestimabantur, qui theatrum facti sunt huic mundo, et angelis et hominibus; quia etsi in Testamento non peccent Dei, nec carnis illecebris reflectantur a Domino; tamen quasi in pompa quadam", + "candidate_score": 0.577781, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2", + "max_score": 0.741403, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_165", + "psc_text": "modicum justo, super divitias peccatorum multas. Quoniam brachia peccatorum conterentur: confirmat autem justos Dominus. Jod. Novit Dominus dies immaculatorum: et haereditas eorum in aeternum erit. Non confundentur in tempore malo: et in diebus famis saturabuntur. Caph. Quia peccatores peribunt. Inimici vero Domini mox ut honorificati fuerint et exaltati: deficientes quemadmodum fumus deficient. Lamed. Mutuabitur peccator, et non solvet: justus autem miseretur, et tribuet. Quia benedicentes ei haereditabunt terram: maledicentes autem ei disperibunt. Mem. Apud Dominum gressus hominis dirigentur: et viam ejus volet. Cum ceciderit, non collidetur: quia Dominus supponit manum suam. Nun. Junior fui, etenim senui: et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem. Tota die miseretur, et commodat: et semen illius in benedictione ÷ erit ** Samech. Declina a malo, et fac bonum: et inhabita in saeculum ÷ saeculi ** Quia Dominus amat judicium, et non derelinquet sanctos suos: in aeternum conservabuntur. ÷ Injusti punientur ** et", + "candidate_score": 0.741403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_164", + "psc_text": "in homine faciente injustitias: He. Desine ab ira, et derelinque furorem: noli aemulari, ut maligneris. Quoniam qui malignantur, exterminabuntur: sustinentes autem Dominum, ipsi haereditabunt terram. Vav. Et adhuc pusillum, et non erit peccator: et quaeres locum ejus, et non invenies. Mansueti autem haereditabunt terram: et delectabuntur in multitudine pacis. Zain. Observabit peccator justum: et stridebit super eum dentibus suis. Dominus ÷ autem ** irridebit eum: quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Heth. Gladium evaginaverunt peccatores: intenderunt arcum suum, Ut dejiciant pauperem et inopem: ut trucident rectos corde. Teth. Gladius eorum intret in corda ipsorum: et arcus eorum confringatur. Melius est modicum justo, super divitias peccatorum multas. Quoniam brachia peccatorum conterentur: confirmat autem justos Dominus. Jod. Novit Dominus dies immaculatorum: et haereditas eorum in aeternum erit. Non confundentur in tempore malo: et in diebus famis saturabuntur. Caph. Quia peccatores peribunt. Inimici vero Domini mox ut honorificati fuerint et exaltati: deficientes quemadmodum", + "candidate_score": 0.721525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.721354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.721339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.717923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.716841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.715188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_432", + "psc_text": "opera tua, Domine! nimis profundae factae sunt cogitationes tuae. Vir insipiens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Cum exorti fuerint peccatores sicut fenum: et apparuerint omnes, qui operantur iniquitatem. Ut intereant in saeculum ÷ saeculi ** tu autem Altissimus in aeternum, Domine. Quoniam ecce inimici tui, Domine, ** quoniam ecce inimici tui peribunt: et dispergentur omnes qui operantur iniquitatem. Et exaltabitur sicut unicornis cornu meum: et senectus mea in misericordia uberi. Et despexit oculus meus inimicos meos: ÷ et ** in insurgentibus in me malignantibus audiet auris mea. Justus ut palma florebit: sicut [Ms. ut] cedrus Libani multiplicabitur. Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt. Adhuc multiplicabuntur in senecta uberi: et bene patientes erunt, ut annuntient. Quoniam rectus Dominus Deus noster: et non est iniquitas in eo. PSALMUS CANTICI, IN DIE SABBATI. Bonum est confiteri Domino: et psallere nomini tuo, Altissime. Ad annuntiandam [ Ms. annuntiandum]", + "candidate_score": 0.714676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_299", + "psc_text": "Deo: psallite Domino. DIAPSALMA. ÷ Psallite Deo ** qui ascendit super coelum coeli, ad orientem. Ecce dabit voci suae vocem virtutis, date gloriam Deo: super Israel magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus. Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel, ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi ÷ suae ** benedictus Deus. IN FINEM, PSALMUS CANTICI DAVID. Exsurgat Deus, et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus, qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant: sicut fluit cera a facie ignis: sic pereant peccatores a facie Dei, et [ Ms. tacet et] justi epulentur. Exsultent [ Ms. et exsultent] in conspectu Dei: et delectentur in laetitia. Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus: iter facite ei, qui ascendit super occasum, Dominus nomen est ei [ Ms. illi]. Gaudete [ Ms. exsultate] in conspectu ejus, turbabuntur a facie ejus: patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo: Deus qui [ Ms.", + "candidate_score": 0.713525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_299", + "psc_text": "Deo: psallite Domino. DIAPSALMA. ÷ Psallite Deo ** qui ascendit super coelum coeli, ad orientem. Ecce dabit voci suae vocem virtutis, date gloriam Deo: super Israel magnificentia ejus, et virtus ejus in nubibus. Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Israel, ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi ÷ suae ** benedictus Deus. IN FINEM, PSALMUS CANTICI DAVID. Exsurgat Deus, et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus, qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant: sicut fluit cera a facie ignis: sic pereant peccatores a facie Dei, et [ Ms. tacet et] justi epulentur. Exsultent [ Ms. et exsultent] in conspectu Dei: et delectentur in laetitia. Cantate Deo, psalmum dicite nomini ejus: iter facite ei, qui ascendit super occasum, Dominus nomen est ei [ Ms. illi]. Gaudete [ Ms. exsultate] in conspectu ejus, turbabuntur a facie ejus: patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo: Deus qui [ Ms.", + "candidate_score": 0.706862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_47", + "psc_text": "fecit? Dominus in templo sancto suo: Dominus in coelo sedes ejus. Oculi ejus ÷ in pauperem ** respiciunt: palpebrae ejus interrogant filios hominum. Dominus interrogat justum et impium: ÷ qui ** autem diligit iniquitatem, odit animam suam. Pluet super peccatores laqueos, ignis + et ** sulphur + et ** spiritus procellarum, pars calicis eorum. Quoniam justus Dominus, ÷ et ** justitias dilexit: aequitatem vidit vultus ejus. IN FINEM, PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. In Domino confido, quomodo dicitis animae meae: transmigra in montem [ Ms. montes], sicut passer? Quoniam, ecce peccatores tetenderunt [ Ms. intenderunt] arcum: paraverunt sagittas suas in pharetra: ut sagittent in obscuro rectos corde. Quoniam, quem perfecisti, destruxerunt justus autem quid fecit? Dominus in templo sancto suo: Dominus in coelo sedes ejus. Oculi ejus in pauperem respiciunt: palpebrae ejus interrogant filios hominum. Dominus interrogat justum et impium: qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam. Pluit [", + "candidate_score": 0.705354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_22", + "psc_text": "in spe constituisti me. PSALMUS V. IN FINEM PRO EA, QUAE HAEREDITATEM CONSEQUITUR, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine, intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae: rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane ÷ ex ** audies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo; quoniam non, Deus, volens iniquitatem tu ÷ es ** Neque habitabit juxta te malignus, neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti omnes, ÷ qui ** operantur iniquitatem: perdes ÷ omnes qui ** loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum, in timore tuo. Domine, deduc me in justitia tua, propter inimicos meos, dirige in conspectu meo viam tuam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens ÷ est ** guttur eorum, linguis suis dolose agebant: judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus", + "candidate_score": 0.704096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_55", + "psc_text": "laetabitur Israel. IN FINEM PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus. Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in voluntatibus suis. Non est qui faciat bonum: non est usque ad unum. Dominus de coelo prospexit super filios hominum: ut videat, si est intelligens, aut requirens Deum. Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Sepulcrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum. Quorum os maledictione, et amaritudine plenum est: veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. Contritio et infelicitas in viis eorum: et viam pacis non cognoverunt: non est timor Dei ante oculos eorum. Nonne cognoscent omnes, qui operantur iniquitatem: qui devorant plebem meam, sicut escam panis? Deum [ Ms. Dominum] non invocaverunt: illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor. Quoniam Deus in generatione justa est: consilium inopis confudistis, quoniam Deus", + "candidate_score": 0.695598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.694001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32_34", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali . Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.691711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_24", + "psc_text": "FINEM, PRO HAEREDITATE, PSALMUS DAVID. Verba mea auribus percipe, Domine: intellige clamorem meum. Intende voci orationis meae, rex meus, et Deus meus. Quoniam ad te orabo, Domine: mane exaudies vocem meam. Mane astabo tibi, et videbo: quoniam non volens, Deus, iniquitatem tu es. Non habitabit juxta te malignus; neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Odisti, Domine, omnes qui operantur iniquitatem: perdes eos qui loquuntur mendacium. Virum sanguinum, et dolosum abominabitur Dominus: Ego autem in multitudine misericordiae tuae. Introibo, Domine, in domum tuam: adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo. Deduc me, Domine, in tua justitia: propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Quoniam non est in ore eorum veritas: cor eorum vanum est. Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, judica illos, Deus. Decidant a cogitationibus suis: secundum multitudinem impietatum eorum, expelle eos: quoniam exacerbaverunt te, Domine. Et laetentur omnes qui sperant in te: in", + "candidate_score": 0.691699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_99_101", + "bdc_text": "deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ; ut nos tam saepe in creaturis nostra spe falsi , in illum solum omnem fiduciam collocaremus , tum ipsum tam promotorem quam datorem omnis gratiae ac bonitatis agnosceremus . Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_468", + "psc_text": "Faciens misericordias Dominus, et judicium omnibus injuriam patientibus. Notas fecit vias suas Moysi: filiis Israel voluntates suas. Miserator et misericors Dominus, longanimis et multum misericors. Non in perpetuum irascetur: neque in aeternum comminabitur. Non secundum peccata nostra fecit nobis: neque secundum iniquitates nostras retribuit nobis. Quoniam secundum altitudinem coeli a terra, corroboravit misericordiam suam super timentes se. Quantum distat ortus ob occidente: longe fecit a nobis iniquitates nostras. Quomodo miseretur pater filiorum, misertus est Dominus timentibus se, quoniam ipse cognovit figmentum nostrum. Recordatus est, quoniam pulvis sumus: homo sicut fenum dies ejus: tamquam flos agri sic efflorebit. Quoniam spiritus pertransibit in illo, et non subsistet: et non cognoscet amplius locum suum. Misericordia autem Domini ab aeterno, et usque in aeternum super timentes eum. Et justitia illius in filios filiorum, his qui servant testamentum ejus. Et memores sunt mandatorum ipsius, ad faciendum ea. Dominus in coelo paravit sedem suam: et regnum", + "candidate_score": 0.689053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_165", + "psc_text": "modicum justo, super divitias peccatorum multas. Quoniam brachia peccatorum conterentur: confirmat autem justos Dominus. Jod. Novit Dominus dies immaculatorum: et haereditas eorum in aeternum erit. Non confundentur in tempore malo: et in diebus famis saturabuntur. Caph. Quia peccatores peribunt. Inimici vero Domini mox ut honorificati fuerint et exaltati: deficientes quemadmodum fumus deficient. Lamed. Mutuabitur peccator, et non solvet: justus autem miseretur, et tribuet. Quia benedicentes ei haereditabunt terram: maledicentes autem ei disperibunt. Mem. Apud Dominum gressus hominis dirigentur: et viam ejus volet. Cum ceciderit, non collidetur: quia Dominus supponit manum suam. Nun. Junior fui, etenim senui: et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem. Tota die miseretur, et commodat: et semen illius in benedictione ÷ erit ** Samech. Declina a malo, et fac bonum: et inhabita in saeculum ÷ saeculi ** Quia Dominus amat judicium, et non derelinquet sanctos suos: in aeternum conservabuntur. ÷ Injusti punientur ** et", + "candidate_score": 0.685555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281_283", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.685488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.677548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_393", + "psc_text": "Domine virtutum, rex meus et Deus meus. Beati qui habitant [ Ms. ambulant] in domo tua, Domine: in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum] laudabunt te. DIAPSALMA. Beatus vir, cujus est auxilium abs te, Domine: ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum, in loco quem disposuisti ei. Etenim benedictionem dabit qui legem dedit: ambulabunt de [ Ms. a] virtute in virtutem, videbitur Deus deorum in Sion. Domine Deus virtutum, exaudi precem [ Ms. orationem] meam: auribus percipe, Deus Jacob. DIAPSALMA. Protector noster aspice Deus, et respice in faciem Christi tui. Quia [ Ms. Quoniam] melior est dies una in atriis tuis, super millia. Elegi abjectus esse in domo Domini: magis quam habitare in tabernaculis peccatorum. Quoniam [ Ms. Quia] misericordiam et veritatem diligit Dominus, gratiam et gloriam dabit Deus. Dominus non privabit bonis ambulantes in innocentia: Domine Deus virtutum, beatus homo qui sperat in te. PSALMUS LXXXIV. IN FINEM,", + "candidate_score": 0.676917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33_35", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_630", + "psc_text": "Domine. Super misericordia tua, et veritate tua: quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me: multiplicabis in anima mea virtutem tuam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae: quoniam audierunt omnia verba oris tui, et cantent in canticis Domino. Quoniam magna est gloria Domini: quia [ Ms. quoniam] excelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe agnoscit. [ Ms. cognoscit]. Si ambulavero in medio tribulationis, vivificabis me: et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Domine, retribue pro me: Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. PSALMUS CXXXVIII. IN FINEM, DAVID PSALMUS. Domine, probasti me, et cognovisti ÷ me ** tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe: semitam meam, et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti: quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, ÷ tu **", + "candidate_score": 0.670984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_1", + "bdc_text": "] Patientiam , ut , ubi opus Dei peregeris , reportes promissionem ! Quantus semper mihi fuit animus ad te scribendi , et quam Latinae linguaa curta supellex , Deus novit , omnium mihi colendissime .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_656", + "psc_text": "tuam narrabunt. [Zain.] Memoriam abundantiae suavitatis tuae eructabunt, et justitia tua exsultabunt. [Heth.] Miserator et misericors Dominus: patiens, et multum misericors. [Teth.] Suavis Dominus universis: et miserationes ejus super omnia opera ejus. [Jod.] Confiteantur tibi, Domine, omnia opera tua: et sancti tui benedicant tibi. [Caph.] Gloriam regni tui dicent: et potentiam tuam loquentur. [Lamed.] Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tui. [Mem.] Regnum tuum, regnum omnium saeculorum: et dominatio tua in omni generatione, et generationem. ÷ Fidelis Dominus in omnibus verbis suis: et sanctus in omnibus operibus suis ** [Lamech.] Allevat Dominus omnes qui corruunt: et erigit omnes elisos. [Ain.] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illorum in tempore opportuno. [Phe.] Aperis ÷ tu ** manum tuam: et imples omne animal benedictione. [Sade.] Justus Dominus in omnibus viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [Coph.] Prope est Dominus omnibus invocantibus", + "candidate_score": 0.670886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_148", + "psc_text": "Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominus. Custodit ÷ Dominus ** omnia ossa eorum: unum ex iis non conteretur. Mors peccatorum pessima: et qui oderunt justum delinquent. Redimet Dominus animas servorum suorum et non delinquet omnes qui sperant in eo. PSALMUS DAVID, CUM [ Ms. IPSI DAVID QUANDO] COMMUTAVIT VULTUM SUUM CORAM ABIMELECH, ET DIMISIT EUM, ET ABIIT. Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea: audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum: et exaltemus nomen ejus in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit]", + "candidate_score": 0.666577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_660", + "psc_text": "[ Lamech. ] Allevat Dominus omnes qui ruunt: et erigit omnes elisos. [ Ain. ] Oculi omnium in te sperant, Domine: et tu das escam illis in tempore opportuno. [ Phe. ] Aperis tu manum tuam; et imples omne animal [ Ms. omnem animam] benedictione. [ Sade. ] Justus Dominus in viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis. [ Coph. ] Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, in veritate. [ Res. ] Voluntatem timentium se faciet: et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos. [ Sin. ] Custodit Dominus omnes diligentes se [ Ms. eum]: et omnes peccatores disperdet. [ Thav. ] Laudem Domini loquetur os meum: et benedicat omnis caro nomen sanctum ejus in aeternum, et in saeculum saeculi. PSALMUS CXLV. ALLELUIA, ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Lauda, anima mea, Dominum, laudabo Dominum in vita mea: psallam Deo meo quamdiu fuero. Nolite confidere in principibus, in filiis hominum,", + "candidate_score": 0.663595, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282_284", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio . Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_663", + "psc_text": "Domino Deo ipsius. Qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis [ Ms. ea] sunt. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus: dat escam esurientibus. Dominus erigit elisos, Dominus solvit compeditos: Dominus illuminat caecos, Dominus dirigit justos. Dominus custodit advenam, pupillum te viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Regnabit Dominus in aeternum; Deus tuus Sion in saeculum saeculi. PSALMUS CXLVI. ALLELUIA. ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, + decoraque ** laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis [Ms. Israhel] congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: ÷ et ** omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humilians ÷ autem ** peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et", + "candidate_score": 0.662006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33_35", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_393", + "psc_text": "Domine virtutum, rex meus et Deus meus. Beati qui habitant [ Ms. ambulant] in domo tua, Domine: in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum] laudabunt te. DIAPSALMA. Beatus vir, cujus est auxilium abs te, Domine: ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum, in loco quem disposuisti ei. Etenim benedictionem dabit qui legem dedit: ambulabunt de [ Ms. a] virtute in virtutem, videbitur Deus deorum in Sion. Domine Deus virtutum, exaudi precem [ Ms. orationem] meam: auribus percipe, Deus Jacob. DIAPSALMA. Protector noster aspice Deus, et respice in faciem Christi tui. Quia [ Ms. Quoniam] melior est dies una in atriis tuis, super millia. Elegi abjectus esse in domo Domini: magis quam habitare in tabernaculis peccatorum. Quoniam [ Ms. Quia] misericordiam et veritatem diligit Dominus, gratiam et gloriam dabit Deus. Dominus non privabit bonis ambulantes in innocentia: Domine Deus virtutum, beatus homo qui sperat in te. PSALMUS LXXXIV. IN FINEM,", + "candidate_score": 0.661257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33_35", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_392", + "psc_text": "Quia melior est dies ÷ una ** in atriis tuis, super millia. Elegi abjectus esse in domo Dei mei: magis quam habitare in tabernaculis peccatorum. Quia misericordiam et veritatem diligit Deus, gratiam et gloriam dabit Dominus. Non privabit bonis eos qui ambulant in innocentia: Domine virtutum, beatus homo qui sperat in te. IN FINEM, PRO TORCULARIBUS, FILIIS CORE PSALMUS. Quam amabilia sunt tabernacula tua, Domine virtutum: concupivit et defecit [ Ms. deficit] anima mea in atria Domini. Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum: etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum, ubi reponat pullos suos. Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus. Beati qui habitant [ Ms. ambulant] in domo tua, Domine: in saeculum saeculi [ Ms. saecula saeculorum] laudabunt te. DIAPSALMA. Beatus vir, cujus est auxilium abs te, Domine: ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum, in loco quem disposuisti ei. Etenim benedictionem", + "candidate_score": 0.658624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.655512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_206", + "psc_text": "Non enim in arcu meo sperabo: et gladius meus non salvabit me. Liberasti enim nos ex affligentibus nos: et eos qui nos oderunt confudisti. In Deo laudabimur tota die: et in nomine tuo confitebimur in saecula. DIAPSALMA. Nunc autem repulisti et confudisti nos: et non egredieris, Deus, in virtutibus nostris! Avertisti nos retrorsum prae inimicis nostris, et eos [ Ms. tac. eos] qui nos oderunt, diripiebant sibi. Dedisti nos tamquam oves escarum: et in gentibus [ Ms. nationibus] dispersisti nos. Vendidisti populum tuum sine pretio: et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Posuisti nos in opprobrium vicinis nostris, derisum et contemptum his qui in circuitu nostro sunt. Posuisti nos in similitudinem gentibus: commotionem capitis in plebibus. Tota die verecundia mea contra me est: et confusio vultus mei operuit me. A voce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et persequentis. Haec omnia venerunt super nos, et obliti non sumus te: et", + "candidate_score": 0.652725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_468", + "psc_text": "Faciens misericordias Dominus, et judicium omnibus injuriam patientibus. Notas fecit vias suas Moysi: filiis Israel voluntates suas. Miserator et misericors Dominus, longanimis et multum misericors. Non in perpetuum irascetur: neque in aeternum comminabitur. Non secundum peccata nostra fecit nobis: neque secundum iniquitates nostras retribuit nobis. Quoniam secundum altitudinem coeli a terra, corroboravit misericordiam suam super timentes se. Quantum distat ortus ob occidente: longe fecit a nobis iniquitates nostras. Quomodo miseretur pater filiorum, misertus est Dominus timentibus se, quoniam ipse cognovit figmentum nostrum. Recordatus est, quoniam pulvis sumus: homo sicut fenum dies ejus: tamquam flos agri sic efflorebit. Quoniam spiritus pertransibit in illo, et non subsistet: et non cognoscet amplius locum suum. Misericordia autem Domini ab aeterno, et usque in aeternum super timentes eum. Et justitia illius in filios filiorum, his qui servant testamentum ejus. Et memores sunt mandatorum ipsius, ad faciendum ea. Dominus in coelo paravit sedem suam: et regnum", + "candidate_score": 0.652637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_159", + "psc_text": "Dominus meus in causam meam. Judica me secundum magnam misericordiam tuam, Domine Deus meus, ut non insultent in me inimici mei: nec dicant in cordibus suis: Euge, euge, animae nostrae, nec dicant: Obsorbuimus eum. Erubescant, et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur pudore et reverentia, qui magna loquuntur adversum me. Exsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Sed [ Ms. tacet sed] et lingua mea meditabitur justitiam tuam: tota die laudem tuam. PSALMUS XXXV. IN FINEM, SERVO DOMINI DAVID. Dixit injustus, ut delinquat in semetipso: non est timor Dei ante oculos ejus. Quoniam dolose egit in conspectu ejus: ut inveniatur iniquitas ejus ad odium. Verba oris ejus iniquitas et dolus: noluit intelligere, ut bene ageret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo: astitit ÷ omni ** viae non bonae, malitiam ÷ autem ** non odivit. Domine in coelo misericordia tua:", + "candidate_score": 0.649124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_126_128", + "bdc_text": "“The king’s pretensed marriage , etc. “ / pretensed a praetendo Latine. ) Hoc procurabo ut habeas Latine versum edictum , et verbatim . Atqui ubi paulo post principium idem fingit , vulgus regni multas ambiguitates ac perplexa dubia habuisse movisseque circa illud conjugium , omnino falsum est . Neque ausi fuissent homines semel vel os aperire , ut tales ambiguitates vel dubia moverent , quamvis fuissent ( ut non erant ) movenda .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.648925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_376", + "psc_text": "PRO HIS QUI COMMUTABUNTUR, TESTIMONIUM ASAPH, PSALMUS [ Ms. PSALMUS ASAPH]. Qui regis Israel, intende, qui deducis velut ovem Joseph. Qui sedes super Cherubim manifestare coram Ephraim, Benjamin et Manasse. Excita potentiam tuam, et veni, ut salvos facias nos. Deus, converte nos: et ostende faciem tuam, et salvi erimus. Domine Deus virtutum, quousque irasceris super orationem servi tui? Cibabis nos pane lacrymarum: et potum dabis nobis in lacrymis in mensura. Posuisti nos in contradictionem vicinis nostris: et inimici nostri subsannaverunt nos. Deus virtutum converte nos: et ostende faciem tuam, et salvi erimus. Vineam de Aegypto ÷ trans ** tulisti, ejecisti gentes, et plantasti eam. Dux itineris fuisti in conspectu ejus: et plantasti radices ejus, et implevit terram. Operuit montes umbra ejus: et arbusta ejus cedros Dei. Extendit palmites suos usque ad mare: et usque ad flumen propagines ejus. Ut quid destruxisti maceriam ejus: et vindemiant eam omnes, qui praetergrediuntur viam?", + "candidate_score": 0.648191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_86", + "psc_text": "Dominus Christum suum. Exaudiet illum de coelo sancto suo: in potentatibus salus dexterae ejus. Hi in curribus, et hi in equis: nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus. Ipsi obligati sunt et ceciderunt: nos autem surreximus et erecti sumus. Domine, salvum fac regem ÷ et ex ** audi nos in die qua invocaverimus ÷ te ** PSALMUS DAVID [ Ms. IN FINEM PSALMUS IPSI DAVID]. Exaudiat te Dominus, in die tribulationis: protegat te nomen Dei Jacob. Mittat tibi auxilium de sancto: et de Sion tueatur te. Memor sit Dominus omnis sacrificii tui: et holocaustum tuum pingue fiat [ Ms. faciat]. DIAPSALMA. Tribuat tibi Dominus secundum cor tuum: et omne consilium tuum confirmet. Laetabimur in salutari tuo: et in nomine Domini Dei nostri magnificabimur. Impleat Dominus omnes petitiones tuas, nunc cognovi, quoniam salvum faciet [ Ms. facit] Dominus Christum suum: et exaudiet illum de coelo sancto suo, in potentatibus salus", + "candidate_score": 0.6481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_137", + "bdc_text": "Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_670", + "psc_text": "Laudate eum, omnes angeli ejus: laudate eum, omnes virtutes ejus. Laudate eum, sol et luna: laudate eum, omnes stellae et lumen. Laudate eum, coeli coelorum: et aquae, quae super coelos sunt, laudent nomen Domini. Quia [ Ms. Quoniam] ipse dixit, et facta sunt: ipse mandavit, et creata sunt. Statuit ea in aeternum, et in saeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. Laudate Dominum de terra, dracones, et omnes abyssi. Ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum: quae faciunt verbum ejus. Montes et omnes colles, ligna fructifera et omnes cedri. Bestiae et universa pecora, serpentes et volucres pennatae. Reges terrae et omnes populi, principes, et omnes judices terrae. Juvenes et virgines, senes cum junioribus, laudent nomen Domini. Quia [ Ms. Quoniam] exaltatum est nomen ejus solius; confessio ejus super coelum et terram. Et exaltavit cornu populi sui: hymnus [ Ms. hymnum] omnibus sanctis ejus, filiis Israel, populo appropinquanti sibi. ALLELUIA. PSALMUS CXLIX.", + "candidate_score": 0.646485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_454", + "psc_text": "Confiteantur nomini tuo magno, ÷ quoniam ** terribile et sanctum est: et honor regis judicium diligit. Tu parasti directiones: judicium et justitiam in Jacob tu fecisti. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate scabellum pedum ejus: ÷ quoniam ** sanctum est. Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus: et Samuel inter eos, qui invocant nomen ejus. Invocabant Dominum, et ipse exaudiebat eos: in columna nubis loquebatur ad eos. Custodiebant testimonia ejus: et praeceptum, quod dedit illis. Domine Deus noster, tu exaudiebas eos: Deus ÷ tu ** propitius fuisti eis, et ulciscens in ÷ omnes ** adinventiones eorum. Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate in monte sancto ejus: quoniam sanctus Dominus Deus noster. PSALMUS DAVID [ Ms. IPSI DAVID]. Dominus regnavit, irascantur populi: qui sedes super cherubim, moveatur terra [ Ms. commoveatur mare]. Dominus in Sion magnus: et excelsus super omnes populos. Confiteantur nomini tuo magno et terribili, quoniam sanctum est; et honor", + "candidate_score": 0.645142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_42_44", + "bdc_text": "ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet . Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.643674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_42_44", + "bdc_text": "ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet . Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_0", + "psc_text": "ADMONITIO IN OPUS SUBSEQUENS. Psalmorum volumen juxta Septuaginta Interpretes, semel atque iterum emendatum ab Hieronymo, ante annos circiter decem, J. Cari presbyteri studio ac labore, Romae primum editum est: additis obelis et asteriscis in eo Psalterio, quod Gallicanum vocant veteres ac recentiores scriptores. Hujus eruditi Cari diligentiam in edendo duplici Hieronymi Psalterio, ut imitaremur; nonnihilque castigatius et auctius apud nos prodiret, quamplures antiquissimos codices mss. perquisivimus ad supplenda ea, quae tum in textu, tum in signis obelorum et asteriscorum deesse videbantur. Subsidium ergo ministrante haud mediocri copia veterum codicum, Cari votis fecimus satis; qui eodem mss. librorum destitutus auxilio fatetur inchoatum a se opus, aliis perficiendum tradidisse. Horum, inquit, Psalmorum tituli ex mss. codicibus et Cassiodoro, quantum quidem licuit, sed non quantum oportebat ac optabamus (cum id rei plures oculatioresque viros, ac ipsos manuscriptos codices ad manus haberi exigeret), sunt excerpti. Quam ampliorem diligentiam desiderari in obelorum, asteriscorum ac diapsalmatum", + "candidate_score": 0.64311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241_243", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_206", + "psc_text": "Non enim in arcu meo sperabo: et gladius meus non salvabit me. Liberasti enim nos ex affligentibus nos: et eos qui nos oderunt confudisti. In Deo laudabimur tota die: et in nomine tuo confitebimur in saecula. DIAPSALMA. Nunc autem repulisti et confudisti nos: et non egredieris, Deus, in virtutibus nostris! Avertisti nos retrorsum prae inimicis nostris, et eos [ Ms. tac. eos] qui nos oderunt, diripiebant sibi. Dedisti nos tamquam oves escarum: et in gentibus [ Ms. nationibus] dispersisti nos. Vendidisti populum tuum sine pretio: et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Posuisti nos in opprobrium vicinis nostris, derisum et contemptum his qui in circuitu nostro sunt. Posuisti nos in similitudinem gentibus: commotionem capitis in plebibus. Tota die verecundia mea contra me est: et confusio vultus mei operuit me. A voce exprobrantis et obloquentis, a facie inimici et persequentis. Haec omnia venerunt super nos, et obliti non sumus te: et", + "candidate_score": 0.643066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_125_127", + "bdc_text": "Anglica lingua hic habet : “The king’s pretensed marriage , etc. “ / pretensed a praetendo Latine. ) Hoc procurabo ut habeas Latine versum edictum , et verbatim . Atqui ubi paulo post principium idem fingit , vulgus regni multas ambiguitates ac perplexa dubia habuisse movisseque circa illud conjugium , omnino falsum est .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_10", + "psc_text": "LIBRUM PSALMORUM. Psalterium Romae dudum positus emendaram, et juxta Septuaginta interpretes, licet cursim, magna illud ex parte correxeram. Quod quia rursum videtis, o Paula et Eustochium, scriptorum vitio depravatum, plusque antiquum errorem, quam novam emendationem valere: cogitis, ut veluti quodam novali, scissum jam arvum exerceam, et obliquis sulcis renascentes spinas eradicem: aequum esse, dicentes, ut quod crebro male pullulat, crebrius succidatur. Unde consueta praefatione commoneo tam vos, quibus forte labor iste desudat, quam eos qui exemplaria istiusmodi habere voluerint, ut quae diligenter emendavi, cum cura et diligentia transcribantur. Notet sibi unusquisque vel jacentem lineam, vel signa radiantia: id est, vel obelos ÷ vel asteriscos +. Et ubicumque viderit virgulam praecedentem ÷, ab ea usque ad duo puncta ** quae impressimus, sciat in Septuaginta translatoribus [ Al. interpretibus] plus haberi. Ubi autem stellae + similitudinem perspexerit, de Hebraeis voluminibus additum noverit, aeque usque ad duo puncta, juxta Theodotionis dumtaxat editionem, qui", + "candidate_score": 0.642069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_663", + "psc_text": "Domino Deo ipsius. Qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis [ Ms. ea] sunt. Qui custodit veritatem in saeculum, facit judicium injuriam patientibus: dat escam esurientibus. Dominus erigit elisos, Dominus solvit compeditos: Dominus illuminat caecos, Dominus dirigit justos. Dominus custodit advenam, pupillum te viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Regnabit Dominus in aeternum; Deus tuus Sion in saeculum saeculi. PSALMUS CXLVI. ALLELUIA. ÷ AGGAEI, ET ZACHARIAE ** Laudate Dominum, quoniam bonus est psalmus: Deo nostro sit jucunda, + decoraque ** laudatio. Aedificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis [Ms. Israhel] congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligat contritiones eorum. Qui numerat multitudinem stellarum: ÷ et ** omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, et magna virtus ejus: et sapientiae ejus non est numerus. Suscipiens mansuetos Dominus: humilians ÷ autem ** peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. Qui operit coelum nubibus: et", + "candidate_score": 0.640469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_41_43", + "bdc_text": "Dedissem mea scripta Butlero , domi si affuisset , aut altero hic Anglo transferenda Latinius , nisi quod non libenter velim ( quamvis illis non diffido ) ut scirent me tanta vobis simul communicasse ; ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet . Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias .", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_4", + "psc_text": "Vaticana. Gallicanum autem Psalterium appellata est editio posterior et accuratissima, eo quod primi inter omnes ad usus ecclesiasticos eamdem adhibuerint Galli nostrates. Meminerit proinde lector in nostra hac editione Psalterii duplicis, Romani et Gallicani, prius a nobis notatum esse in capite columnarum littera R, posterius autem littera G; his enim litteris praemissis, nulla deinceps versionum confusio subrepere poterit. TESTIMONIA DE DUPLICI HIERONYMIANO PSALTERIO JUXTA LXX INTERPRETES. Hieronymus epist. 71, ad Lucinium Boeticum, num. 5. Septuaginta Interpretum editionem et te habere non dubito, et ante annos plurimos diligentissime emendatam studiosis tradidi. Idem lib. II, contra Rufinum, num. 30. Psalterium quoque, quod certe emendatissimum juxta Septuaginta Interpretes nostro labore dudum Roma suscepit, rursum juxta Hebraicum vertens, etc. Item epist. 106, ad Sunniam et Fretelam. Cujus rei vobis sensum breviter aperiam. Ubi qui minus habetur in Graeco, ab Hebraica veritate, Origenes de translatione Theodotionis addidit, et signum posuit asterisci, id est, stellam, quae,", + "candidate_score": 0.637521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_29", + "bdc_text": "Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_148", + "psc_text": "Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominus. Custodit ÷ Dominus ** omnia ossa eorum: unum ex iis non conteretur. Mors peccatorum pessima: et qui oderunt justum delinquent. Redimet Dominus animas servorum suorum et non delinquet omnes qui sperant in eo. PSALMUS DAVID, CUM [ Ms. IPSI DAVID QUANDO] COMMUTAVIT VULTUM SUUM CORAM ABIMELECH, ET DIMISIT EUM, ET ABIIT. Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea: audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum: et exaltemus nomen ejus in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit]", + "candidate_score": 0.606746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis", + "max_score": 0.737801, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_527", + "psc_text": "Domino jucundaberis. Non erit in te accusatio Creatoris, sed erit gratiarum actio Redemptoris. SERMO XXII . De versu 3 Psalmi LXVII, Sicut deficit fumus, deficiant, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Propheta utens optantis figura, visionis suae certitudinem significat. Audivimus, et contremuimus, quod in voce Psalmi est prophetatum. Ait enim: Sicut deficit fumus, deficiant; sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Non dubito, fratres mei, quod omnium vestrum corda concussa sint, nec cujusquam conscientia sub his verbis intrepida steterit. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? Ac per hoc cum Scriptura dicit, Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei (Prov. XX, 9) , quis non contremiscat, quis non pavibundus exsiliat? Quid ergo faciemus, aut quae spes nobis est? Neque enim frustra haec cantantur; aut vero cum haec dicit Propheta, optat ea hominibus, ac", + "candidate_score": 0.737801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_527", + "psc_text": "Domino jucundaberis. Non erit in te accusatio Creatoris, sed erit gratiarum actio Redemptoris. SERMO XXII . De versu 3 Psalmi LXVII, Sicut deficit fumus, deficiant, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Propheta utens optantis figura, visionis suae certitudinem significat. Audivimus, et contremuimus, quod in voce Psalmi est prophetatum. Ait enim: Sicut deficit fumus, deficiant; sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Non dubito, fratres mei, quod omnium vestrum corda concussa sint, nec cujusquam conscientia sub his verbis intrepida steterit. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? Ac per hoc cum Scriptura dicit, Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei (Prov. XX, 9) , quis non contremiscat, quis non pavibundus exsiliat? Quid ergo faciemus, aut quae spes nobis est? Neque enim frustra haec cantantur; aut vero cum haec dicit Propheta, optat ea hominibus, ac", + "candidate_score": 0.726936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_810", + "psc_text": "Diligis quippe iniquitatem acerrimam inimicam, non tibi extrinsecus admotam, sed abs te tibi intrinsecus factam: quae ut facilius vincat te, faves ei contra te. Ita quod te oderis aperte convinceris, cum eam diligis, a qua turpiter vinceris. Neque enim divinum eloquium falsetur, quo dictum est, Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam (Psal. X, 6) . 3. Hinc est ergo, quod bonus eo bono quo bonus est, et bono alterius gratulatur, et malo alterius contristatur. Ac per hoc tali proximo; quoniam ipse verius dicitur proximus, qui te de proximo attendit, hoc est misericorditer respicit; tali ergo proximo utique, si sapiens fueris, et tibi et illi eris: non quia bono tuo bonus erit, sed quia bono suo boni tui dilector erit. Si autem malus evaseris, non cum illo, sed solus hauries mala. Neque enim malo tuo malus erit, sed in tuo misericors erit. Moestificat eum malitia, sed non sequitur poena sua:", + "candidate_score": 0.713382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_527", + "psc_text": "Domino jucundaberis. Non erit in te accusatio Creatoris, sed erit gratiarum actio Redemptoris. SERMO XXII . De versu 3 Psalmi LXVII, Sicut deficit fumus, deficiant, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Propheta utens optantis figura, visionis suae certitudinem significat. Audivimus, et contremuimus, quod in voce Psalmi est prophetatum. Ait enim: Sicut deficit fumus, deficiant; sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Non dubito, fratres mei, quod omnium vestrum corda concussa sint, nec cujusquam conscientia sub his verbis intrepida steterit. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? Ac per hoc cum Scriptura dicit, Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei (Prov. XX, 9) , quis non contremiscat, quis non pavibundus exsiliat? Quid ergo faciemus, aut quae spes nobis est? Neque enim frustra haec cantantur; aut vero cum haec dicit Propheta, optat ea hominibus, ac", + "candidate_score": 0.713219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2082", + "psc_text": "Sed intelligamus esse ibi summam concordiam, non quemadmodum quidam vani sapiamus, qui errantes opinantur contraria sibi esse duo Testamenta in Libris veteribus et novis: ut ideo putemus hoc esse contrarium, quoniam illud est in Salomonis libro, hoc in Evangelio. Si enim aliquis imperitus et calumniator divinarum Scripturarum diceret, Ecce ubi sibi contradicunt duo Testamenta. Dominus dicit, Corripe illum inter te et ipsum solum. Salomon dicit, Qui arguit palam, pacem facit. Ergo nescit Dominus quid praecepit? Salomon vult contundi frontem peccantis: Christus parcit pudori erubescentis. Ibi enim scriptum est, Qui arguit palam, pacem facit: hic autem, Corripe illum inter te et ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et", + "candidate_score": 0.701998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_547", + "psc_text": "sine causa, quia est etiam distantia peccatorum. In ipso uno verbo utrumque posuit Psalmus: Sicut deficit fumus, deficiant; et sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Qui sunt, qui sicut fumus deficiunt? Qui sunt, nisi superbi, non confitentes peccata sua, sed defendentes? Quare fumo comparati sunt? Quia fumus erigit se, extollit se tanquam in coelum: sed quanto fit superior, tanto facilius evanescit et disperit. Rursus considerate quod dixi. Solidior est fumus igni proximus, et terrae proximus; nondum sic evanuit, nondum sic est dispersus in ventos: tanto autem attenuatur, evanescit, et disperit, quanto se multum extulerit. Quia ergo superbus sic se erigit contra Deum, quomodo fumus contra coelum; restat ut ita deficiat, et tanquam in ventos suae vanitatis elatione dissipatus intereat; quemadmodum disperit fumus elatus, tumida, non solida magnitudine inflatus. Sic est enim fumus: vides magnam molem; habes quasi quod videas, et non habes quod teneas.", + "candidate_score": 0.701723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229_231", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4174", + "psc_text": "erat: impletum videbant, caput tenebant, corpus quaerebant. Quod est caput? Ipse Christus: passus est, tertio die resurrexit: caput est Ecclesiae. Corpus quod est? Ipsa Ecclesia. Videbant ergo discipuli caput, corpus non videbant. Ergo eos corpus non videntes, doceat caput. Dic, Domine Jesu; dic, sancte sponse, instrue nos de corpore tuo, de sponsa tua, de dilecta tua, de columba tua, quam dotasti sanguine tuo, dic: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Ecce sponsus: dic de sponsa, imple tabulas matrimoniales. Audite sponsam: Et praedicari, inquit. Hoc enim sequitur. Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes. Ubi te abscondis? Per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Sic est factum. Legimus promissum, videmus impletum. Ecce lux mea; ubi est obscuritas tua? Ergo Christus sponsus est hujus Ecclesiae, quae praedicatur in omnes gentes, et pullulat", + "candidate_score": 0.699126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32_34", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali . Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_936", + "psc_text": "Ergo ad hoc facite eleemosynas, ut vestrae orationes exaudiantur, et adjuvet vos Deus ad vitam in melius commutandam. Et qui commutatis eamdem vitam, in melius commutate; ut per eleemosynas et orationes deleantur mala vestra praeterita, et futura bona veniant sempiterna. SERMO XL. De eodem loco Ecclesiastici V, 8, Ne tardes converti ad Deum, etc. In eos qui conversionem de die in diem differunt, quorum alii male sperando, alii desperando pereunt. CAPUT PRIMUM. 1. Sustinere Dominum quid. Frequenter, fratres, cum Psalmista cantavimus, Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Quid est, Sustine Dominum? Ut tunc accipias, quando dabit; non tunc exigas, quando vis. Tempus dandi nondum est: sustinuit te, sustine illum. Quid est quod dixi, Sustinuit te, sustine illum? Si jam juste vivis, si jam ad illum conversus es, si tibi displicent facta tua praeterita, si jam placuit tibi eligere vitam bonam novam;", + "candidate_score": 0.69638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2082", + "psc_text": "Sed intelligamus esse ibi summam concordiam, non quemadmodum quidam vani sapiamus, qui errantes opinantur contraria sibi esse duo Testamenta in Libris veteribus et novis: ut ideo putemus hoc esse contrarium, quoniam illud est in Salomonis libro, hoc in Evangelio. Si enim aliquis imperitus et calumniator divinarum Scripturarum diceret, Ecce ubi sibi contradicunt duo Testamenta. Dominus dicit, Corripe illum inter te et ipsum solum. Salomon dicit, Qui arguit palam, pacem facit. Ergo nescit Dominus quid praecepit? Salomon vult contundi frontem peccantis: Christus parcit pudori erubescentis. Ibi enim scriptum est, Qui arguit palam, pacem facit: hic autem, Corripe illum inter te et ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et", + "candidate_score": 0.694089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.693463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_230_232", + "bdc_text": "Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3202", + "psc_text": "non ibi posita, ubi est unus grex et unus pastor. Confirmata est, aedificata est, amata fortior facta est, parata mori pro viro, et vivere cum viro. CAPUT IX. 9. Sponsae verba prave usurpata a Donatistis. Haec verba quae commemoravimus de sanctis Canticis canticorum, de sponsi et sponsae epithalamio quodam: spirituales enim nuptiae sunt, in quibus nobis magna castitate vivendum est; quia Ecclesiae concessit Christus in spiritu, quod mater ejus habuit in corpore, ut et mater et virgo sit: haec ergo verba Donatistae accipiunt ad sensum suum perversum multo aliter. Et quemadmodum non tacebo, et quid eis respondeatis, adjuvante Domino, quantum potero, breviter admonebo. Cum eos urgere coeperimus luce unitatis Ecclesiae diffusae toto orbe terrarum, et poposcerimus ut ostendant ipsi de Scripturis aliquod testimonium, ubi Deus praedixit in Africa futuram Ecclesiam, quasi perditis caeteris gentibus; hoc solent testimonium in ore habere, et dicere: Africa in meridie est; interrogans ergo, inquiunt, Ecclesia", + "candidate_score": 0.693346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_230_232", + "bdc_text": "Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1132", + "psc_text": "dicatis. vocem pastoris non habetis. Audite, et sequimini: dimittite vocem lupi, sequimini vocem pastoris; aut date vocem pastoris. CAPUT XV. Damus, inquiunt. Audiamus. Damus et nos vocem pastoris. Audiamus. In Canticis, inquiunt, canticorum loquitur sponsa ad sponsum, Ecclesia ad Christum. Novimus Cantica canticorum, sancta cantica, amatoria cantica, sancti amoris, sanctae charitatis, sanctae dulcedinis. Plane volo inde audire vocem pastoris, vocem dulcissimi sponsi. Ede, si quid habes: audiamus. Sponsa, inquiunt, dicit ad sponsum: Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas? Et ille, inquiunt, respondet: In meridie. Manifesta tibi testimonia proferebam, non erat quemadmodum aliter interpretareris: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae. Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae. Quid est quod mihi de Canticis canticorum profers? Quod forte non intelligis. Etenim illa Cantica aenigmata sunt, paucis intelligentibus nota sunt, paucis pulsantibus aperiuntur. Tene et devote accipe aperta, ut merito", + "candidate_score": 0.690344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3070", + "psc_text": "enim pertinet ad infirmitatem, mentiri ad iniquitatem. Odisti, inquit, Domine, omnes qui operantur iniquitatem. Et continuo: Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Aut tantumdem valet iniquitas et mendacium; aut plus est Perdes, quam Odisti. Neque enim qui odio habetur, continuo perditione punitur. Verum sit illa quaestio, utrum aliquando mentiri necesse sit: non enim modo discutio: latebrosa est, multos sinus habet; non vacat omnes secare, et ad vivum pervenire. Ergo ejus curatio in tempus aliud differatur; fortassis enim sine sermone nostro divina opitulatione sanabitur. Sed quid distuli, quid volo hodie tractare, intendite et distinguite. An aliquando mentiendum sit, hanc dixi difficilem et latebrosissimam quaestionem, hanc differo. Utrum autem Christus mentitus sit, utrum Veritas aliquid falsum dixerit, hoc hodie suscepimus admoniti ex evangelica lectione. 4. Falli et mentiri quomodo differant. Quid autem intersit inter falli et mentiri, breviter dico. Fallitur qui putat verum esse quod dicit, et quia verum", + "candidate_score": 0.690163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.684484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_230_232", + "bdc_text": "Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3205", + "psc_text": "pastor est iste, qui norunt agnoscunt: qui non norunt, requirant quam magnam illic gregem colligat, quantam numerositatem sanctorum atque sanctarum habeat contemnentium penitus mundum. Grex ille tantum crevit, ut etiam inde superstitiones expulerit. Ut ergo omittam, quomodo inde omnem idolorum superstitionem, quae illic valida fuerat, crescendo fugaverit: accipio quod dicitis, o sodales mali; accipio prorsus, assentio Africam in meridie esse, et Africam significatam in eo quod dictum est, Ubi pascis, ubi cubas in meridie? Sed et vos aeque attendite adhuc ista verba sponsae esse, nondum sponsi. Adhuc sponsa dicit, Annuntia mihi, quem dilexit anima mea ubi pascis, ubi cubas in meridie, ne forte fiam sicut operta. Surde, caece, si in meridie vides Africam, quare in operta non intelligis feminam? Annuntia mihi, dicit, quem dilexit anima mea. Utique virum alloquitur, cum dicit, quem dilexit. Quomodo si diceret, Annuntia mihi, quam dilexit anima mea; intelligeremus sponsum haec loqui ad sponsam: sic cum", + "candidate_score": 0.684166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_230_232", + "bdc_text": "Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_4174", + "psc_text": "erat: impletum videbant, caput tenebant, corpus quaerebant. Quod est caput? Ipse Christus: passus est, tertio die resurrexit: caput est Ecclesiae. Corpus quod est? Ipsa Ecclesia. Videbant ergo discipuli caput, corpus non videbant. Ergo eos corpus non videntes, doceat caput. Dic, Domine Jesu; dic, sancte sponse, instrue nos de corpore tuo, de sponsa tua, de dilecta tua, de columba tua, quam dotasti sanguine tuo, dic: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die. Ecce sponsus: dic de sponsa, imple tabulas matrimoniales. Audite sponsam: Et praedicari, inquit. Hoc enim sequitur. Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertio die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes. Ubi te abscondis? Per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem (Luc. XXIV, 44-47) . Sic est factum. Legimus promissum, videmus impletum. Ecce lux mea; ubi est obscuritas tua? Ergo Christus sponsus est hujus Ecclesiae, quae praedicatur in omnes gentes, et pullulat", + "candidate_score": 0.684158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_97_99", + "bdc_text": "Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ; providentiam suam volens demonstrari in hoc , quod in hominibus spem gloriationemque nostram , suae gloriae adversam , frustravit atque adnihilavit : deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.679629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24_26", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_303", + "psc_text": "aliquid boni Deus fecerit, plerumque id nollet ille peccator: non solum quia cum peccat, non eo peccat animo, qua providentia Deus de peccato ejus operatur justitiam (non enim hoc animo Judas tradidit Christum, quo animo Christus se tradi passus est); sed etiam quia peccati sui eventum, cum in aliquid melius, quod ipse nollet, pervenire cognoverit, dolet potius quam laetatur. Tanquam si venenum aliquis inimico aegrotanti dare cupiens fallatur in specie medicamenti, et aliud pro alio salutare aliquid offerat; fiat et aeger sanus Dei beneficio, qui facinus inimici ejus convertere voluit in salutem: quod tamen cum malus ille cognoverit, de sanitate hominis, quae per manus ejus gesta est, cruciatur. Si autem meretrix conceptum filium libenter habeat, nec libidine, nec avaritia turpis mercedis impulsa abortionis poculo de visceribus ejiciat quod conceperat, ne peccanti fecunditas contradicat; cupiditas illa, quae defluebat in plurimos, ad unum Dei donum conversa, non jam cupiditas, sed dilectio nominabitur.", + "candidate_score": 0.675609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3935", + "psc_text": "solatia, non adjutoria mortuorum. Orationibus vero sanctae Ecclesiae, et sacrificio salutari, et eleemosynis, quae pro eorum spiritibus erogantur, non est dubitandum mortuos adjuvari; ut cum eis misericordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt. Hoc enim a patribus traditum, universa observat Ecclesia, ut pro eis qui in corporis et sanguinis Christi communione defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorantur, oretur, ac pro illis quoque id offerri commemoretur. Cum vero eorum commendandorum causa opera misericordiae celebrantur, quis eis dubitet suffragari, pro quibus orationes Deo non inaniter allegantur? Non omnino ambigendum est, ista prodesse defunctis; sed talibus qui ita vixerint ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), ejusque Sacramentis, de corporibus exierunt, frustra illis a suis hujusmodi pietatis impenduntur officia, cujus, dum hic essent, pignore caruerunt, vel non suscipientes, vel in vacuum suscipientes Dei gratiam, et", + "candidate_score": 0.675067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_303", + "psc_text": "aliquid boni Deus fecerit, plerumque id nollet ille peccator: non solum quia cum peccat, non eo peccat animo, qua providentia Deus de peccato ejus operatur justitiam (non enim hoc animo Judas tradidit Christum, quo animo Christus se tradi passus est); sed etiam quia peccati sui eventum, cum in aliquid melius, quod ipse nollet, pervenire cognoverit, dolet potius quam laetatur. Tanquam si venenum aliquis inimico aegrotanti dare cupiens fallatur in specie medicamenti, et aliud pro alio salutare aliquid offerat; fiat et aeger sanus Dei beneficio, qui facinus inimici ejus convertere voluit in salutem: quod tamen cum malus ille cognoverit, de sanitate hominis, quae per manus ejus gesta est, cruciatur. Si autem meretrix conceptum filium libenter habeat, nec libidine, nec avaritia turpis mercedis impulsa abortionis poculo de visceribus ejiciat quod conceperat, ne peccanti fecunditas contradicat; cupiditas illa, quae defluebat in plurimos, ad unum Dei donum conversa, non jam cupiditas, sed dilectio nominabitur.", + "candidate_score": 0.674968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", + "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", + "candidate_score": 0.674562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_51_53", + "bdc_text": "Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2626", + "psc_text": "redde quod promisisti. SERMO CIX . De verbis Evangelii Lucae, Faciem coeli et terrae nostis probare, etc., deque istis, Si vadis cum adversario tuo ad principem, da operam in via liberari ab illo, etc., cap. XII, V\\. 56-59. CAPUT PRIMUM. 1. Tempore misericordiae utendum ad poenitentiam. Vitro fragiliores sumus. Evangelium audivimus, et in eo Dominum eos arguentem, qui faciem coeli norunt probare, et tempus fidei regni coelorum appropinquantis nesciunt invenire. Judaeis autem hoc dicebat: sed etiam ad nos sermo pervenit. Dominus autem ipse Jesus Christus Evangelii sui praedicationem ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Matth. IV, 17) . Similiter et Joannes Baptista et praecursor ipsius ita coepit: Agite poenitentiam; appropinquavit enim regnum coelorum (Id. III, 2) . Et modo corripit eos Dominus, qui nolunt agere poenitentiam, appropinquante regno coelorum. Regnum coelorum, sicut ipse ait, non veniet cum observatione. Et iterum ipse ait: Regnum coelorum intra vos est (Luc.", + "candidate_score": 0.674426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238_240", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.673288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_239_241", + "bdc_text": "Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2418", + "psc_text": "et quem persequitur. Quis est mundus persequens? Omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi, quae non est a Patre, sed ex mundo est: et mundus transit. Ecce iste est mundus persequens. Quis est mundus quem persequitur? Quisquis fecerit voluntatem Dei, manet in aeternum, sicut et Deus manet in aeternum. 8. Mundus in Scripturis duplex, redemptus et damnatus. Sed ecce, ille qui persequitur, mundus vocatur: probemus, si et ille qui persecutionem patitur, mundus vocatur. An vero surdus es adversus vocem Christi dicentis, vel potius Scripturae sanctae attestantis, Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi (II Cor. V, 19) ? Si odit vos mundus, ait, scitote quia me prius odio habuit (Joan. XV, 18) . Ecce odit mundus. Quem, nisi mundum? Quem mundum? Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Persequitur mundus damnatus: persecutionem patitur mundus reconciliatus. Mundus damnatus, quidquid praeter Ecclesiam: mundus reconciliatus, Ecclesia. Non", + "candidate_score": 0.672614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_100_102", + "bdc_text": "ut nos tam saepe in creaturis nostra spe falsi , in illum solum omnem fiduciam collocaremus , tum ipsum tam promotorem quam datorem omnis gratiae ac bonitatis agnosceremus . Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1002", + "psc_text": "Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in doloribus esse, et in plaga, et in poena. Ipse autem vulneratus est propter peccata nostra, et infirmatus est propter iniquitates nostras. Eruditio pacis nostrae in eum, livore ejus sanati sumus. Omnes ut oves erravimus, et Dominus tradidit illum pro peccatis nostris. Evangelium est, an prophetia? Quid dicunt contra ista Judaei? Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT", + "candidate_score": 0.671872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_167_169", + "bdc_text": "( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt : ) qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2451", + "psc_text": "36-50, Et ecce mulier quae erat in civitate peccatrix, etc. De remissione peccatorum, contra Donatistas. CAPUT PRIMUM. 1. Mulier peccatrix ad pedes Domini recumbentis. Quod admonemur Domini eloquiis de divinis lectionibus, hinc credentes Deum velle nos loqui, proferimus Charitati vestrae, illo adjuvante, sermonem de remissione peccatorum. Evangelium enim cum legeretur, attentissime audistis, et res gesta narrata atque versata est ante oculos cordis vestri. Vidistis enim, non carne, sed mente, Dominum Jesum Christum in domo Pharisaei recumbentem, et ab illo invitatum non fastidientem. Vidistis etiam mulierem in civitate famosam, mala utique fama, quae erat peccatrix, non invitatam irruisse convivio, ubi suus medicus recumbebat, et quaesisse pia impudentia sanitatem. Irruens quasi importuna convivio, opportuna beneficio (noverat enim quanto morbo laboraret, et illi sanando idoneum esse ad quem venerat, sciebat): accessit ergo, non ad caput Domini, sed ad pedes, et quae diu male ambulaverat, vestigia recta quaerebat. Prius fudit lacrymas, sanguinem cordis, et", + "candidate_score": 0.671841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227", + "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire", + "candidate_score": 0.6705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_52_54", + "bdc_text": "Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes . Amen . Uxor mea te salutat plurimum , tuamque conjugem maxime .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2526", + "psc_text": "mulier quaedam Martha nomine excepit illum in domum suam. etc. Cap. X, V\\. 38-42. CAPUT PRIMUM. 1. Unitas commendatur. Verba Domini nostri Jesu Christi, quae modo ex Evangelio recitata sunt, admonent nos, esse unum aliquid quo tendamus, quando in hujus saeculi multitudine laboramus. Tendimus autem adhuc peregrinantes, nondum manentes; adhuc in via, nondum in patria; adhuc desiderando, nondum fruendo. Tamen tendamus, et sine pigritia et sine intermissione tendamus, ut aliquando pervenire valeamus. 2. Christus pascendum se praebere dignatur. Martha et Maria duae sorores erant, ambae non solum carne, sed etiam religione germanae; ambae Domino cohaeserunt, ambae Domino in carne praesenti concorditer servierunt. Suscepit eum Martha, sicut solent suscipi peregrini. Sed tamen suscepit famula Dominum, aegra Salvatorem, creatura Creatorem. Suscepit autem Spiritu pascenda, in carne pascendum. Voluit enim Dominus formam servi accipere, et accepta forma servi in illa pasci a servis, dignatione, non conditione. Nam et ista dignatio fuit, se praebere", + "candidate_score": 0.668936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101_103", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1287", + "psc_text": "homo. Deus ergo utquid homo, si non corrigitur homo? Sed ecce tibi loquor: o homo, multum est ad te imitari Dominum tuum, attende Stephanum conservum tuum. Certe Stephanus sanctus, homo erat, an Deus? Homo erat. Plane homo erat: hoc erat quod tu. Sed quod fecit, nonnisi donante illo, quem rogas et tu. Vide tamen quid fecerit. Loquebatur Judaeis, saeviebat et diligebat. Utrumque ostendere debeo, quia dixi, Saeviebat; dixi, Et diligebat: utrumque debeo demonstrare, et saevientem, et diligentem. Audi saevientem: Dura cervice. Verba sunt sancti Stephani, quando Judaeos alloquebatur: Dura cervice, et incircumcisi corde et auribus, vos semper Spiritui sancto restitistis. Quem Prophetarum non occiderunt patres vestri? Audisti saevientem: alterum debeo, audi et diligentem. Irati illi facti, et gravius inardescentes, et mala pro bonis reddentes, ad lapides cucurrerunt, Dei famulum lapidare coeperunt. Hic proba, sancte Stephane, dilectionem tuam; hic, hic te videamus, hic spectemus, hic victorem diaboli triumphatoremque cernamus. Audivimus saevientem", + "candidate_score": 0.668186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_224_226", + "bdc_text": "atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae . Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3349", + "psc_text": "8. Gentium receptio intra Ecclesiam. Vas ergo illud dubitationem istam sustulit: et ideo post illam visionem admonitus est ab Spiritu sancto, ut descenderet et iret cum eis qui venerant a Cornelio, et perrexit. Cornelius enim et qui cum illo erant, tanquam ex illis animalibus habebantur, quae in vase fuerant demonstrata: quos tamen jam mundaverat Deus, quia eleemosynas eorum inde acceptaverat. Occidendi ergo erant et manducandi, id est, ut interficeretur in eis vita praeterita, qua non noverant Christum; et transirent in corpus ejus, tanquam in novam vitam societatis Ecclesiae. Nam et ipse Petrus cum ad eos venisset, commemoravit breviter quid sibi in illa visione monstratum sit. Ait enim: Et vos scitis quam illicitum sit viro Judaeo conjungi, aut accedere ad alienigenam: sed mihi Deus ostendit, neminem communem aut immundum hominem dicere. Quod utique tunc ostendit Deus, cum vox illa sonuit: Quae Deus mundavit, tu ne immunda dixeris. Et postea veniens ad", + "candidate_score": 0.668106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_222_224", + "bdc_text": "Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit . Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est : atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3136", + "psc_text": "Apostolus jam videns, jam ex caeco illuminatus, quid dicit? Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Intendite: respondeamus, et dicamus: quid est quod dixit? Si data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Si non poterat vivificare, ut quid data est? Secutus adjunxit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Promissio illuminationis, promissio dilectionis ex fide Jesu Christi, ut daretur credentibus, Scriptura illa, id est, Lex, conclusit omnia sub peccato. Quid est, conclusit omnia sub peccato? Concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces (Rom. VII, 7) . Quid est, conclusit Scriptura omnia sub peccato? Fecit delictorem etiam praevaricatorem. Nam sanare non potuit peccatorem. Conclusit omnia sub peccato: sed qua spe? Spe gratiae, spe misericordiae. Accepisti Legem; facere voluisti, non potuisti: a superbia cecidisti, languorem tuum vidisti. Curre ad medicum,", + "candidate_score": 0.668084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_270_272", + "bdc_text": "cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ; atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti . Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3531", + "psc_text": "Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 1-4) . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati", + "candidate_score": 0.667096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101_103", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1001", + "psc_text": "1) . Quae est species illius? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo (Philipp. II, 6) . 4. Et ubi visus est non habere speciem neque decorem? Et non habuit speciem: sed vultus ejus abjectus, et deformis positio ejus ab omnibus hominibus. Homo in plaga. In plaga homo, ante plagam Deus, post plagam homo Deus, Homo in plaga, et qui sciat ferre infirmitates. Infirmitates quorum? Ipsorum a quibus patiebatur. Medicus ferebat infirmitates phreneticorum; et cum ipse crucifigeretur, orabat et dicebat: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . Attendite: amemus sponsum. Quanto magis deformis nobis commendatur, tanto charior, tanto dulcior est factus sponsae. Propter quod et avertit se. Avertit se, ne illum intelligerent illi qui eum crucifigebant. Facies ejus injuriata est, nec magni aestimata est. 5. Hic infirmitates nostras portat, et pro nobis in doloribus est: et nos existimavimus illum in", + "candidate_score": 0.666952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_21_23", + "bdc_text": "In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret . Scripta tua sexto hujus mensis data , eaque antea per Gallum illum Hermiae ad me missa , fere simul accepi , pro quibus ingentes habeo tibi gratias ; maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_841", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Praestabit nobis, qui diem istum commendavit in sanctis suis, ut infirmitas vocis nostrae sufficiat intentioni vestrae. Hoc ideo commendavi, ut me silentio vestro adjuvare dignemini: animus enim promptus est ad vos, sed caro infirma. Et ipse animus, quaecumque forte gaudia de Scriptura Dei concepit, parturit et parere quaerit in auribus et mentibus vestris: praestate in vobis nidum sermoni. Commendatur enim et in Scriptura turtur, quaerere nidum sibi, ubi ponat pullos suos (Psal. LXXXIII, 4). Et hoc quod gestamus in manibus, Scriptura scilicet quam videtis, commendat nobis inquirendam et laudandam mulierem quamdam, de qua paulo ante, cum legeretur, audistis, magnam, habentem magnum virum, eum virum qui invenit perditam, ornavit inventam. De hac secundum lectionis tenorem, quam me portare conspicitis, pauca pro tempore, quae Dominus suggesserit, dicam. Dies enim est martyrum: et ideo magis laudanda est mater martyrum. Jam quae sit ista mulier, me proloquente accepistis: videte etiam ut me", + "candidate_score": 0.66683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_280_282", + "bdc_text": "O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere . At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas . Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3986", + "psc_text": "coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? Ananias Ovis interpretatur: loquebatur ovi pastor, et timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesserat, ut non se putaret tutam ovis, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum, quasi ad ovem trementem. Ille enim cum audisset hoc, dixit: Domine, audivi de isto homine quanta mala fecit sanctis tuis in Jerusalem, et modo dicitur epistolas accepisse a principibus sacerdotum, ut quoscumque tenuerit, alligatos ducat. Quo me mittis? ovem ad lupum? Sed ille non audivit hanc excusationem. Jam enim dixerat paucis oviculis suis: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum (Matth. X, 16) . Si missae sunt oves in medio luporum, quare trepidas ire, Anania, ad eum qui jam non est lupus? Lupum timebas: sed respondet tibi Dominus Deus tuus, De lupo ovem feci; facio de ove pastorem. CAPUT VIII. 9. Christi medici ars commendata in curatione Pauli. Quomodo ergo ipse Saulus postea", + "candidate_score": 0.666342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_215_217", + "bdc_text": "Quam rem post paucos dies effecerunt . Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 : nostri enim annum novum computare incipiunt in festo annuntiationis Mariae , ) quum dies constitutus esset , quo apparerent ambo , Cromus scilicet atque Wilsonus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_214", + "psc_text": "Dei, quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: implentur quinquaginta dies post occisionem Christi, et venit Spiritus sanctus. Gratias Domino, occultanti providenter, aperienti suaviter Jam videte hoc etiam, fratres, Pharaonis magos evidentissime confiteri. Deficientes in tertio signo dixerunt, Digitus Dei est hic, etc. (Exod. VIII, 19). SERMO IX . De decem Chordis . CAPUT PRIMUM. 1. Dominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam largiter praerogat misericordiam in praesenti saeculo, tam severe minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors.", + "candidate_score": 0.666287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235_237", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur . Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1491", + "psc_text": "Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Turbatur enim mens parum intelligentis, et praecepto utique obaudire cupientis, et per diversa et adversa distenditur. Tam enim nemo potest quamvis uni domino obtemperare repugnantia jubenti, quam nemo potest etiam duobus dominis servire: quod eodem Sermone Salvator ipse testatus est (Matth. VI, 24). Quid ergo faciet animus nutans, cum se obtemperare non posse existimat, et non obtemperare formidat? Si enim bona opera sua in luce posuerit hominibus intuenda, ut faciat quod praeceptum est, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona", + "candidate_score": 0.665842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.665822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2293", + "psc_text": "De verbis Evangelii Matthaei, cap. XXII, 1-14, ubi de nuptiis filii regis. Contra Donatistas, de charitate. Habitus Carthagine in Restituta. 1. Convivium dominicum duplex: aliud hic, fidelium; aliud in coelis, beatorum. Nuptias filii regis ejusque convivium norunt omnes fideles, et apparatus mensae dominicae omnium est voluntati propositus. Interest autem quomodo quis accedat, cum accedere non vetatur. Scripturae quippe sanctae docent nos dominica duo esse convivia; unum quo veniunt boni et mali, alterum quo non accedunt mali. Ergo convivium Domini, unde modo cum Evangelium legeretur audivimus, habet utique bonos et malos. Omnes qui ab hoc convivio excusaverunt, mali sunt: sed non omnes qui intraverunt, boni sunt. Alloquor ergo vos, qui in hoc convivio boni discumbitis, quicumque attenditis quod dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit (I Cor. XI, 29) . Omnes qui tales estis, alloquor vos, ut foris non quaeratis bonos, intus toleretis malos. 2. Justi", + "candidate_score": 0.66554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_164_166", + "bdc_text": "Paulisper ante concessam praefatam veniam , complures homines , maxime praedicatores evangelii , ubique per Angliam fuerunt in vinculis ; et Londini ex praecipuis concionatoribus quatuor aut quinque . Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3156", + "psc_text": "valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in Ecclesia sua futuros, qui dicerent. et non facerent: se autem figuraverat in persona Moysi. Etenim personam ejus gerebat Moyses, et velum ante se ideo ponebat, quando loquebatur populo; quia quamdiu illi in Lege carnalibus gaudiis et voluptatibus dediti erant, et regnum terrenum quaerebant, velamen positum erat contra faciem eorum, ne viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi. Ideo cum in cruce penderet, scissum est velum templi a summo usque deorsum (Matth. XXVII, 51): et aperte dicit apostolus Paulus, Cum autem transieris ad Christum, auferetur velamen. Qui autem non transierit ad Christum, quamvis", + "candidate_score": 0.665237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235_237", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur . Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.664627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235_237", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur . Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1184", + "psc_text": "bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus (II Cor. VIII, 21) ? Ait ergo ille, Expone itaque mihi, quomodo intelligam diversa atque contraria: hac dicentem Apostolum, Si hominibus placere vellem, Christi servus non essem; hac dicentem, Placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo: hac dicentem, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae (Id. I, 12) ; hac dicentem, Providemus bona, non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus. Si tranquillus audias, si tibi ipsi aquam tuae mentis non perturbes, quantum potero, fortassis exponam. Sunt homines temerarii judices, detractores, susurrones, murmuratores, quaerentes suspicari quod non vident, quaerentes etiam jactare quod nec suspicantur: contra tales quid remanet, nisi testimonium conscientiae nostrae? Neque enim, fratres, etiam in illis quibus placere volumus, gloriam nostram quaerimus, aut gloriam nostram quaerere debemus, sed illorum salutem: ut si bene ambulamus, nos sequendo non errent; imitatores nostri sint, si nos Christi (Id.", + "candidate_score": 0.663996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3935", + "psc_text": "solatia, non adjutoria mortuorum. Orationibus vero sanctae Ecclesiae, et sacrificio salutari, et eleemosynis, quae pro eorum spiritibus erogantur, non est dubitandum mortuos adjuvari; ut cum eis misericordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt. Hoc enim a patribus traditum, universa observat Ecclesia, ut pro eis qui in corporis et sanguinis Christi communione defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorantur, oretur, ac pro illis quoque id offerri commemoretur. Cum vero eorum commendandorum causa opera misericordiae celebrantur, quis eis dubitet suffragari, pro quibus orationes Deo non inaniter allegantur? Non omnino ambigendum est, ista prodesse defunctis; sed talibus qui ita vixerint ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), ejusque Sacramentis, de corporibus exierunt, frustra illis a suis hujusmodi pietatis impenduntur officia, cujus, dum hic essent, pignore caruerunt, vel non suscipientes, vel in vacuum suscipientes Dei gratiam, et", + "candidate_score": 0.663231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226_228", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3935", + "psc_text": "solatia, non adjutoria mortuorum. Orationibus vero sanctae Ecclesiae, et sacrificio salutari, et eleemosynis, quae pro eorum spiritibus erogantur, non est dubitandum mortuos adjuvari; ut cum eis misericordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt. Hoc enim a patribus traditum, universa observat Ecclesia, ut pro eis qui in corporis et sanguinis Christi communione defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorantur, oretur, ac pro illis quoque id offerri commemoretur. Cum vero eorum commendandorum causa opera misericordiae celebrantur, quis eis dubitet suffragari, pro quibus orationes Deo non inaniter allegantur? Non omnino ambigendum est, ista prodesse defunctis; sed talibus qui ita vixerint ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), ejusque Sacramentis, de corporibus exierunt, frustra illis a suis hujusmodi pietatis impenduntur officia, cujus, dum hic essent, pignore caruerunt, vel non suscipientes, vel in vacuum suscipientes Dei gratiam, et", + "candidate_score": 0.66256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179_181", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ; postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis : vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3157", + "psc_text": "viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi. Ideo cum in cruce penderet, scissum est velum templi a summo usque deorsum (Matth. XXVII, 51): et aperte dicit apostolus Paulus, Cum autem transieris ad Christum, auferetur velamen. Qui autem non transierit ad Christum, quamvis legat Moysen, velamen positum est super cor ejus, sicut dicit Apostolus (II Cor. III, 16, 15). Cum ergo praefiguraret quosdam tales futuros Dominus in Ecclesia sua, quid ait? Scribae et Pharisaei cathedram Moysi sedent: quae dicunt, facite; sed quae faciunt, facere nolite. CAPUT VII. 7. Clerici mali pervertere nitentes Evangelium, dum exemplo suo laicos ad peccatum trahunt. Quando illud audiunt clerici mali quod in ipsos dicitur, volunt pervertere. Nam audivi quosdam pervertere velle istam sententiam. Numquid non, si illis liceret, non delerent illam de Evangelio? Quia vero delere illam non possunt, pervertere illam quaerunt. Sed adest Domini gratia et misericordia,", + "candidate_score": 0.662292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_144_146", + "bdc_text": "Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas . A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum . Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1053", + "psc_text": "Quis plantat vineam, et de fructu ejus non sumit? Quis pascit gregem, et de lacte gregis non percipit (I Cor. IX, 7) ? Invenimus ergo esse lac gregis, quidquid a plebe Dei tribuitur praepositis ad sustentandum victum temporalem. Inde enim loquebatur Apostolus, cum haec diceret quae commemoravi. 4. Lactis percipiendi potestas data pastoribus. Et quidem Apostolus quanquam elegerit manibus suis transigi, et nec ipsum lac quaerere ab ovibus (II Thess. III, 8); tamen lactis percipiendi potestatem habere se dixit, et sic Dominum disposuisse, ut qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivant. Et dicit alios coapostolos suos usos fuisse hac potestate; non usurpata, sed data. Plus ille fecit, ut nec quod debebatur acciperet (I Cor. IX, 4-15). Ipse ergo donavit et debitum: sed alius non exigit indebitum: ille plus fecit. Fortassis enim ipsum significabat, qui aegrum cum adduceret ad stabularium, dixit: Si quid amplius erogaveris, in redeundo reddam tibi (Luc. X, 35)", + "candidate_score": 0.661768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_759", + "psc_text": "minatur. Vincit te timor praesentis mali: quod et posset a te utique Deus avertere, si hoc illi videretur prodesse tibi; et si nollet avertere, intelligere deberes quia non tibi permitteret evenire, nisi et hoc sciret prodesse tibi. Avertit ignem a tribus pueris idem Deus. Numquid mutatus est Deus, quia non avertit gladium a martyribus? Idem ipse fuit Deus trium puerorum, qui fuit Machabaeorum. Illi de igne evaserunt (Dan. III), illi ignibus cruciati sunt (II Machab. VII): utrique tamen in Deo sempiterno vicerunt, Non enim aut illi vita ista temporali delectabantur, aut illi minis temporalibus frangebantur. CAPUT XVI. 16. Bono malus nihil vere nocet, sed prodest. Itaque noli timere hominem minantem tibi. Quid est enim homo? Vanitati assimilatus est; dies ejus sicut umbra praetereunt. Aut non tibi nocebit, et ante transibit illa umbra, quam ad te aculeus ejus transire potuerit; potens est enim Deus: aut si permissus fuerit nocere, ad tempus", + "candidate_score": 0.661455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3938", + "psc_text": "deputata sunt: nec solum in corporibus Patriarcharum aliorumque sanctorum, et humanis cadaveribus quorumcumque jacentium; verum etiam in ipsius Domini corpore praedicati atque collaudati sunt, qui ista fecerunt. Impleant haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, oblationes, orationes, erogationes, multo pro eis observantius, instantius, abundantius impendant, qui suos carne, non spiritu mortuos, non solum carnaliter, sed etiam spiritualiter amant. SERMO CLXXIII . De eisdem verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, V\\. 12-17. CAPUT PRIMUM. 1. In defunctorum exsequiis quid recogitandum. Quando celebramus dies fratrum defunctorum, in mente habere debemus, et quid sperandum, et quid timendum sit. Secundum hoc enim sperandum est, quoniam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) : secundum hoc autem timendum est, quia mors peccatorum pessima (Psal. XXXIII, 22) . Ideoque propter spem, In memoria aeterna erit justus: propter timorem, Ab auditu malo non", + "candidate_score": 0.661067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1643", + "psc_text": "audi, Rex, et peccata tua eleemosynis redime (Dan. IV, 24) . Et alia multa sunt divini eloquii documenta, quibus ostenditur multum valere eleemosynam ad exstinguenda et delenda peccata. Proinde illis quos damnaturus est, imo plus illis quos coronaturus est, solas eleemosynas imputabit, tanquam dicens: Difficile est, ut si examinem vos et appendam vos, scruter diligentissime facta vestra, non inveniam unde vos damnem: sed ite in regnum, esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Non ergo itis in regnum, quia non peccastis: sed quia vestra peccata eleemosynis redemistis. Rursus et illis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex", + "candidate_score": 0.661059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33_35", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2529", + "psc_text": "meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . CAPUT II. 3. Marthae et Mariae officium utrumque bonum: melius tamen Mariae. Haec de Domino pascendo in carne, sed pascente in spiritu, pauca pro tempore dixerimus: veniamus ad causam, quam de unitate proposui. Martha Dominum pascere disponens et praeparans, circa multum ministerium occupabatur: Maria soror ejus pasci a Domino magis elegit. Deseruit quodam modo sororem suam circa multum ministerium laborantem, et sedit ipsa ad pedes Domini, et vacans audiebat verbum ejus. Auris fidelissima audierat: Vacate, et videte, quoniam ego sum Dominus (Psal. XLV, 11) . Illa turbabatur, ista epulabatur: illa multa disponebat, ista unum aspiciebat. Utrumque officium bonum: sed tamen quod sit melius, quid nos dicamus? Habemus quem interrogemus, patienter audiamus. Quid sit melius, jam cum legeretur audivimus, et me commemorante iterum audiamus. Interpellat Martha hospitem, ad judicem deponit postulationem piarum querelarum, quod eam soror deseruerit, et sic laborantem in ministerio adjuvare", + "candidate_score": 0.660993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_195_197", + "bdc_text": "Ergastulo fuerunt traditi in hebdomada diem Paschae 1540 sequenti : etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent . Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3530", + "psc_text": "morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, digitus Dei. CAPUT VI. 6. Legum earumdem differentia. Sed videte ibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non nobis loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi", + "candidate_score": 0.660537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.660268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3938", + "psc_text": "deputata sunt: nec solum in corporibus Patriarcharum aliorumque sanctorum, et humanis cadaveribus quorumcumque jacentium; verum etiam in ipsius Domini corpore praedicati atque collaudati sunt, qui ista fecerunt. Impleant haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, oblationes, orationes, erogationes, multo pro eis observantius, instantius, abundantius impendant, qui suos carne, non spiritu mortuos, non solum carnaliter, sed etiam spiritualiter amant. SERMO CLXXIII . De eisdem verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, V\\. 12-17. CAPUT PRIMUM. 1. In defunctorum exsequiis quid recogitandum. Quando celebramus dies fratrum defunctorum, in mente habere debemus, et quid sperandum, et quid timendum sit. Secundum hoc enim sperandum est, quoniam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) : secundum hoc autem timendum est, quia mors peccatorum pessima (Psal. XXXIII, 22) . Ideoque propter spem, In memoria aeterna erit justus: propter timorem, Ab auditu malo non", + "candidate_score": 0.660238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33_35", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_408", + "psc_text": "Sub Deo es, orationem fusurus es; occurrit tibi qui te laesit, occurrit tibi qui te pressit, occurrit tibi qui te spoliavit, occurrit tibi qui in te carcerem misit: eia attende cor tuum, respice Dominum tuum. Ecce malus inimicus tuus, ecce bonus Dominus tuus: nocet tibi inimicus tuus malus, ora pro inimico tuo, dicit tibi Dominus tuus bonus. Inter inimicum tuum malum et Dominum bonum, quid tu facturus es? Contra illum oraturus, aut huic obtemperaturus? CAPUT VIII. 8. Dura jussa, sed magna promissa. Suscipis ex praecepto Domini tui orare pro maligno illo inimico tuo: quid facturus es? Dominus jussit: dura jussit, sed magna promisit. Quae dura jussit? Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus vos. Dura sunt: sed propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras (Psal. XVI, 4) . Unde tibi viribus tuis custodire vias duras, nisi quia misericordia tua ante oculos meos est? Ecce", + "candidate_score": 0.66009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260_262", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.659953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_144_146", + "bdc_text": "Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas . A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum . Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2136", + "psc_text": "es hic, sed pauper es ibi. Habes aurum, sed nondum tenes praesentem Christum. Eroga quod habes, ut accipias quod non habes. Divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent. 5. Quantum in pauperes erogandum. Ergo perdituri sunt res suas? Communicent, dixit: non, Totum dent. Teneant sibi quantum sufficit, teneant plus quam sufficit. Demus inde quamdam partem. Quam partem? Decimam partem. Decimas dabant Scribae et Pharisaei (Luc. XVIII, 12). Erubescamus, fratres; decimas dabant, pro quibus Christus nondum sanguinem fuderat. Decimas dabant Scribae et Pharisaei: ne forte aliquid magnum facere te putes, quia frangis panem pauperi; et vix est millesima ista facultatum tuarum. Et tamen non reprehendo: vel hoc fac. Sic sitio, sic esurio, ut et ad istas micas gaudeam. Sed tamen quid dixerit vivus, qui pro nobis mortuus est, non tacebo. Nisi abundaverit justitia vestra, inquit, super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum (Matth. V, 20) . Ille nos", + "candidate_score": 0.659889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3314", + "psc_text": "homo. Miser ego, ideo miser quia ego. Miser ego homo, et quia ego, et quia homo. Vane enim conturbatur. Quamvis enim in imagine perambulet homo (Psal. XXXVIII, 7): Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Numquid tu? Ubi sunt vires tuae, ubi est praesumptio tua? Certe aliqua taces: taces, sed taces a te extollendo, non a Deo invocando. Tace et clama. Quia et ipse Deus tacet et clamat; tacet a judicio, non tacet a praecepto: sic et tu tace ab elatione, noli ab invocatione; ne dicat tibi Deus, Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Exclama ergo, Miser ego homo. Agnosce te victum, vires tuas confunde, et dic, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Quid dixeram? Lex terret de se praesumentem. Ecce homo de se praesumebat, tentavit pugnare, non potuit superare; victus est, prostratus est, subjugatus est, captivatus est. Didicit de Deo", + "candidate_score": 0.659701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1740", + "psc_text": "gladium percussoris: linguam tuam time, ne tu te percutias, et occidas non carnem, sed animam. Animam time, ne moriatur in gehenna ignis. CAPUT VII. 8. Corporis et animae mors aeterna, quae sit. Inde ergo Dominus, Qui habet potestatem et corpus et animam occidere in gehenna ignis. Quomodo? quando mittetur in gehennam impius, ardebit ibi corpus, ibi anima? Mors corporis, sempiterna poena: mors animae, Dei absentia. Vis nosse quae sit mors animae? Intellige prophetam dicentem, Tollatur impius, ut non videat claritatem Domini (Isa. XXVI, 10) . Timeat ergo anima mortem suam, et non timeat mortem corporis sui. Quia si timuerit mortem suam, et vixerit in Deo suo, non eum offendendo et a se repellendo, merebitur in fine recipere corpus suum; non ad poenam aeternam, sicut impii; sed ad vitam aeternam, sicut justi. Illam mortem timentes, et illam vitam martyres diligentes, promissa Dei exspectantes, minas persecutorum contemnentes, et ipsi apud Deum coronari", + "candidate_score": 0.65898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_43_45", + "bdc_text": "Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1591", + "psc_text": ". Quare panem solum manducari erant? Sed a solo pane intellecta sunt caetera. Sic quando rogamus panem quotidianum, quidquid nobis propter carnem nostram in terra necessarium est, postulamus. Sed quid ait Dominus Jesus? Quaerite primum regnum Dei et justitiam, et haec omnia apponentur vobis (Matth. VI, 33) . Intelligitur etiam hoc valde bene, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, Eucharistiam tuam, quotidianum cibum. Norunt enim fideles quid accipiant, et bonum est eis accipere panem quotidianum huic tempori necessarium. Pro se rogant, ut boni fiant, ut in bonitate et fide et vita bona perseverent. Hoc optant, hoc orant: quia si non perseveraverintin vita bona, separabuntur ab illo pane. Ergo, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, quid est? Sic vivamus, ut ab altari tuo non separemur. Et verbum Dei quod quotidie vobis aperitur, et quodam modo frangitur, panis quotidianus est. Et quomodo illum panem ventres, sic istum esuriunt mentes. Et hunc ergo", + "candidate_score": 0.658468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2010", + "psc_text": "Servabat tibi hoc, Petre, post mortem. Nunc autem ipse dicit: Descende laborare in terra, servire in terra, contemni, crucifigi in terra. Descendit vita, ut occideretur; descendit panis, ut esuriret; descendit via, ut in itinere lassaretur; descendit fons, ut sitiret: et tu recusas laborare? Noli tua quaerere. Habe charitatem, praedica veritatem: tunc pervenies ad aeternitatem, ubi invenies securitatem. SERMO LXXIX . Rursum de verbis Evangelii Matthaei, ubi se Jesus demonstravit in monte tribus discipulis. Cap. XVII, V\\. 1-8. Visionem magnam in monte, ubi se Dominus Jesus tribus discipulis demonstravit, Petro, Jacobo et Joanni, cum sanctum Evangelium legeretur, audivimus. Splenduit vultus ejus sicut sol; hoc significat Evangelii claritatem. Vestimenta ejus facta sunt candida sicut nix: hoc significat Ecclesiae mundationem, cui dictum est per prophetam, Et si fuerint peccata vestra sicut phoenicium, tanquam nivem dealbabo (Isai. I, 18) . Elias et Moyses colloquebantur ei: quia Evangelii gratia testimonium habet a Lege et Prophetis.", + "candidate_score": 0.658009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3176", + "psc_text": "Multi a nobis consilia mala petunt, consilia mentiendi, circumveniendi; putantes quia placent nobis. Sed in nomine Christi, si Domino placet quod dicimus, nullus talis nos tentavit, et invenit quod volebat in nobis. Quia si vult ipse qui nos vocavit, pastores sumus, non mercenarii. Sed quid ait Apostolus? Mihi minimum est ut a vobis judicer, aut ab humano die: sed neque ego meipsum judico. Nihil enim mihi conscius sum; sed non in hoc justificatus sum. Qui autem judicat me, Dominus est (I Cor. IV, 3, 4) . Non ideo bona est conscientia mea, quia vos illam laudatis. Quid enim laudatis, quod non videtis? ille laudet, qui videt: ille etiam corrigat, si quid ibi videt quod ejus oculos offendit. Quia et nos non dicimus perfecte nos sanos: sed tundimus pectus nostrum, et dicimus Deo, Propitius esto, ne peccem. Tamen puto, coram illo enim loquor, nihil aliud a vobis quaerens nisi salutem vestram;", + "candidate_score": 0.657856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1491", + "psc_text": "Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Turbatur enim mens parum intelligentis, et praecepto utique obaudire cupientis, et per diversa et adversa distenditur. Tam enim nemo potest quamvis uni domino obtemperare repugnantia jubenti, quam nemo potest etiam duobus dominis servire: quod eodem Sermone Salvator ipse testatus est (Matth. VI, 24). Quid ergo faciet animus nutans, cum se obtemperare non posse existimat, et non obtemperare formidat? Si enim bona opera sua in luce posuerit hominibus intuenda, ut faciat quod praeceptum est, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est; reum se teneri arbitrabitur, quia contra praeceptum fecit, ubi dicitur, Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Rursusque si hoc timens et cavens, ea quae bene facit absconderit, non se putabit servire imperanti et dicenti, Luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona", + "candidate_score": 0.657852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271_273", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti . Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3531", + "psc_text": "Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 1-4) . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati", + "candidate_score": 0.656988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1003", + "psc_text": "Nonne mirum est audire illos ista, habere illos ista, legere illos ista, non invenire de quo dici potuerit, nisi de illo uno qui in Evangelio praedicatur per orbem terrarum, et adhuc non esse Christianos, sed sic illos esse caecos adversus evidentissima eloquia Prophetarum? Noli mirari caecitatem Judaeorum de Christo. CAPUT III. Ecce transit quod dicitur de sponso, incipit dici et de sponsa; et quomodo in sponso mirabaris caecitatem Judaeorum, sic in sponsa miraberis caecitatem haereticorum. 6. Jam modo miremur caecitatem Judaeorum. Dominus tradidit illum pro peccatis nostris; et ipse, quoniam male tractatus est, non aperuit os. Ut ovis ad immolandum ductus est; et ut agnus ante eum qui se tonderet fuit sine voce, sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Et ne contemnas, Generationem ejus quis enarrabit? Quam generationem? Ante luciferum genui te (Psal. CIX, 3) . Ecce una generatio: Ante luciferum, ante omnia quae facta", + "candidate_score": 0.656604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1495", + "psc_text": "Ipsa quippe verba evangelica secum portant expositiones suas; nec intercludunt ora esurientium, quia pascunt corda pulsantium. Intentio quippe cordis humani quo dirigatur, et quo spectet, intuendum est. Si enim qui vult videri ab hominibus bona opera sua, gloriam et utilitatem suam ponit ante homines, et hanc in conspectu hominum quaerit; nihil eorum, quae de hac re Dominus praecepit, implevit: quia et attendit facere justitiam suam coram hominibus, ut videretur ab eis; et non sic eluxit lumen ejus coram hominibus, ut ad hoc viderent bona opera ejus, ut glorificarent Patrem qui in coelis est. Se quippe voluit glorificari, non Deum; et suam quaesivit utilitatem, non dilexit Domini voluntatem. De qualibus dicit Apostolus: Omnes enim quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21) . Itaque non illic sententia terminata est, ubi ait, Sic luceat lumen vestrum coram hominibus, ut videant bona opera vestra: sed continuo subjunxit cur faciendum sit,", + "candidate_score": 0.656543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_259_261", + "bdc_text": "Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda : ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_160", + "psc_text": "Nos ea quae significant, quantum Deus adjuvat, tendamus edicere. Virga regnum significat; serpens, mortalitatem. A serpente enim homini mors propinata est. Ipsam mortem Dominus dignatus est assumere. Virga ergo veniens in terram, serpentis speciem habuit; quia regnum Dei, quod est Christus Jesus, venit ad terram. Mortalitate indutus est, quam infixit in cruce. Novit autem Sanctitas vestra quia quando populus ille in eremo cervicatus et superbus murmurasset adversus Deum, coepit morderi a serpentibus, et ipsis morsibus cadere. Misericordia sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur serpentem, et sanabantur (Num. XXI, 8, 9) . Et attestatur Dominus in Evangelio tali signo. Nam cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis; ut omnis qui credit in", + "candidate_score": 0.656439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1320", + "psc_text": "(Matth. X, 22) . 2. Spectacula Christianorum. Martyrum mortem aliter spectant carnales, aliter spirituales. Quid autem potuit admirabilius nobis concedere Dominus Jesus Christus Filius Dei, qui est et filius hominis, quia et hoc esse dignatus est; quid potuit magnificentius, quam ut non solum spectatores nugacium munerum aggregaret ovili suo, sed etiam nonnullos qui illic spectari solent? Non enim tantum amatores venatorum, sed etiam ipsos venatores venatus est ad salutem: quia et ipse spectatus est. Audi quomodo. Ipse dixit, ipse antequam spectaretur praedixit, et tanquam factum esset quod futurum erat prophetico eloquio praenuntiavit, dicens in Psalmo: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea. Ecce quomodo spectatus est, ut ossa ejus dinumerarentur. Et dicit apertius ipsum spectaculum: Ipsi vero consideraverunt et inspexerunt me (Psal. XXI, 17 et 18.) Spectabatur illudendus, spectabatur ab eis qui non ei saltem faverent in illo spectaculo, sed saevirent: quomodo spectari fecit martyres suos primitus,", + "candidate_score": 0.656139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_26_28", + "bdc_text": "Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia . Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2496", + "psc_text": "hoc: et unde nisi de Scriptura Dei Domini messis? Ecce habemus ibi praesenti capitulo dictum esse, Messis multa, operarii autem pauci. Rogate Dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Sed quia in illa messe futuri erant contradictores et persecutores Judaei: Ecce, inquit, mitto vos sicut agnos in medio luporum. Evidentius de hac messe aliquid ostendamus in Evangelio secundum Joannem: ad puteum ubi fatigatus Dominus sedit, magna quidem acta sunt sacramenta, sed angustum tempus est, ut omnia pertractentur. Quod autem ad praesentem rem pertinet, audite. Suscepimus enim messem ostendere in populis, in quibus Prophetae praedicaverunt: ideo enim illi seminatores, ut Apostoli possent esse messores. Samaritana mulier loquitur cum Domino Jesu, et inter caetera cum dixisset ei Dominus, quomodo debeat adorari Deus; ait illa, Scimus quia veniet Messias, qui dicitur Christus, et omnia nos docebit. Et Dominus ad illam: Ego sum qui loquor tecum. Crede quod audis: quid quaeris quod vides?", + "candidate_score": 0.65573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_220", + "bdc_text": "Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3107", + "psc_text": "Pater res alienas habebat; secundum cor tuum loquor. Unde mihi vis praescribere quia dixit Christus, Veni, ut faciam opera ejus, quasi non mea, sed ejus qui misit me? CAPUT II. 3. Opera Patris et Filii eadem. Interrogo te, Domine Christe, solve quaestionem, fini contentionem. Omnia, inquit, quae habet Pater, mea sunt. Ergo Patris non sunt, si tua sunt? Non enim ait, Omnia quae habet Pater, dedit mihi: quamvis si et hoc dixisset, aequalitatem ostendisset. Sed molestum est quod dixit, Omnia quae habet Pater, mea sunt. Si intelligas, Omnia quae habet Pater, Filii sunt; omnia quae habet Filius, Patris sunt. Audi illum alio loco: Omnia mea tua sunt, et tua mea sunt. (Joan. XVII, 10.) Finita est quaestio, de his quae habet Pater et Filius: concordes habent, tu noli litigare. Opera Patris quae dicit opera sua; quia et tua mea sunt: quia illius Patris dicit opera, cui dixit, Omnia mea tua", + "candidate_score": 0.655253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_215", + "psc_text": "minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim nihil aliud diceret, nisi, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro?", + "candidate_score": 0.654114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_148", + "bdc_text": "Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_561", + "psc_text": "paulo ante commemoravi, Cum timore et tremore multo fui apud vos. CAPUT IV. 4. Auditores quinam carnales, quinam spirituales. Sed dicis: Quales illi erant, ut ille cum timore et tremore multo esset apud illos? Tanquam parvulis, inquit, in Christo lac vobis potum dedi, non escam; neque enim poteratis: sed nec nunc quidem adhuc potestis; estis enim adhuc carnales (I Cor. III, 1, 2) . Quos carnales dicit, parvulos tamen in Christo dicit; sic arguit, ut non abdicet. Et carnales, et parvuli in Christo: non vult tamen eos esse carnales, quos dicit esse parvulos in Christo: optat esse spirituales, omnia dijudicantes, et qui a nemine dijudicentur. Animalis enim homo, sicut ipse dicit, non percipit quae sunt Spiritus Dei: stultitia enim est illi, et non scire potest, quoniam spiritualiter dijudicatur. Spiritualis dijudicat omnia; ipse autem a nemine dijudicatur. Idem ipse dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos. Utquid ergo loqueris, si inter perfectos (I", + "candidate_score": 0.653933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226_228", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3938", + "psc_text": "deputata sunt: nec solum in corporibus Patriarcharum aliorumque sanctorum, et humanis cadaveribus quorumcumque jacentium; verum etiam in ipsius Domini corpore praedicati atque collaudati sunt, qui ista fecerunt. Impleant haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, oblationes, orationes, erogationes, multo pro eis observantius, instantius, abundantius impendant, qui suos carne, non spiritu mortuos, non solum carnaliter, sed etiam spiritualiter amant. SERMO CLXXIII . De eisdem verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, V\\. 12-17. CAPUT PRIMUM. 1. In defunctorum exsequiis quid recogitandum. Quando celebramus dies fratrum defunctorum, in mente habere debemus, et quid sperandum, et quid timendum sit. Secundum hoc enim sperandum est, quoniam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) : secundum hoc autem timendum est, quia mors peccatorum pessima (Psal. XXXIII, 22) . Ideoque propter spem, In memoria aeterna erit justus: propter timorem, Ab auditu malo non", + "candidate_score": 0.653732, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_148", + "bdc_text": "Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_40", + "psc_text": "audientiam. Et lectio quidem illa carnaliter sonat: qui autem Spiritum Dei accepit, spiritualiter sapit. Dixit enim Apostolus, Sapere secundum carnem, mors est (Rom. VIII, 6) . Et ad hoc promisit Dominus Paracletum Spiritum veritatis. Ergo sicut promisit, et misit, ut unusquisque jam qui eum Spiritum recepit, non sit temporalibus voluptatibus servus, sed dominus corporis factus et servus Creatoris, dirigat se in viam praeceptorum Dei: nec vestigia ejus nutent, nec oculi ejus palpitent; sed intentione fidei proficiat, ut veniat ad id quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit (I Cor. II, 9): quod creditur antequam videatur, ut cum venerit, qui credidit non confundatur. CAPUT II. Intendat ergo ambulans in spe, sperans quod nondum tenet, credens quod nondum videt, amans cui nondum haeret. Exercitatio autem animae in fide, in spe et charitate, facit eum idoneum capere quod venturum est. 2. Petrus carnaliter sapiens infirmus. Ipsius et omnium", + "candidate_score": 0.653379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_275_277", + "bdc_text": "sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3136", + "psc_text": "Apostolus jam videns, jam ex caeco illuminatus, quid dicit? Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Intendite: respondeamus, et dicamus: quid est quod dixit? Si data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Si non poterat vivificare, ut quid data est? Secutus adjunxit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Promissio illuminationis, promissio dilectionis ex fide Jesu Christi, ut daretur credentibus, Scriptura illa, id est, Lex, conclusit omnia sub peccato. Quid est, conclusit omnia sub peccato? Concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces (Rom. VII, 7) . Quid est, conclusit Scriptura omnia sub peccato? Fecit delictorem etiam praevaricatorem. Nam sanare non potuit peccatorem. Conclusit omnia sub peccato: sed qua spe? Spe gratiae, spe misericordiae. Accepisti Legem; facere voluisti, non potuisti: a superbia cecidisti, languorem tuum vidisti. Curre ad medicum,", + "candidate_score": 0.653193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3519", + "psc_text": "perdit, in alia perit. Hic enim regnum perdit, quando post concupiscentias nostras non imus: ibi autem perit, quando dicetur, Ubi est, mors, contentio tua? CAPUT II. 2. Quomodo in sanctis nulla hic damnatio. Ergo cum dixisset Apostolus, Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati; non dando membra committendis iniquitatibus, sed tantum concupiscendo, nec tamen illicitae concupiscentiae manus dando: ergo cum dixisset, Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati; subjecit et ait, Nulla ergo condemnatio est nunc his qui sunt in Christo Jesu (Rom. VIII, 1) . His qui sunt in carne condemnatio est: his qui sunt in Christo Jesu nulla condemnatio est. Ne putares hoc postea futurum, ideo addidit, nunc. Postea illud exspecta, ut nec concupiscentia sit in te, contra quam contendas, cum qua confligas, cui non consentias, quam frenes et domes: post exspecta, quia nec ipsa erit. Si enim quod nobiscum contendit ex mortali corpore etiam postea", + "candidate_score": 0.653137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265_267", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa . Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1643", + "psc_text": "audi, Rex, et peccata tua eleemosynis redime (Dan. IV, 24) . Et alia multa sunt divini eloquii documenta, quibus ostenditur multum valere eleemosynam ad exstinguenda et delenda peccata. Proinde illis quos damnaturus est, imo plus illis quos coronaturus est, solas eleemosynas imputabit, tanquam dicens: Difficile est, ut si examinem vos et appendam vos, scruter diligentissime facta vestra, non inveniam unde vos damnem: sed ite in regnum, esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Non ergo itis in regnum, quia non peccastis: sed quia vestra peccata eleemosynis redemistis. Rursus et illis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex", + "candidate_score": 0.652809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_194_196", + "bdc_text": "usque ad tempus quo fuerint capti , nunquam aperierunt os suum expresse contra illud edictum , in ulla concione publica aut sermone privato , nisi ubi certi fuerunt se inter honestos ac pios homines fuisse , atque a porcis et canibus satis securos . Ergastulo fuerunt traditi in hebdomada diem Paschae 1540 sequenti : etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159", + "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid", + "candidate_score": 0.652483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_127_129", + "bdc_text": "Atqui ubi paulo post principium idem fingit , vulgus regni multas ambiguitates ac perplexa dubia habuisse movisseque circa illud conjugium , omnino falsum est . Neque ausi fuissent homines semel vel os aperire , ut tales ambiguitates vel dubia moverent , quamvis fuissent ( ut non erant ) movenda . Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3896", + "psc_text": "ubi sine querela dicit se conversatum fuisse. Hac impletor legis, hac reus legis, uno eodemque tempore, ante Baptismum, ante gratiam. Sed non sine causa damna esse dicit: ne subintrent cogitationes noxiae, hoc ideo dixisse apostolum Paulum, quod alius dederit legem, alius Evangelium: sicut Manichaeus mente perversa sentit, et reliqui haeretici, qui dixerunt, alium fuisse datorem legis quae data est per Moysen, alium autem largitorem evangelicae gratiae; illum quidem Deum malum, illum vero Deum bonum. Quid miramur, fratres? In obscuritate legis, tanquam in clausis ostiis, caliginem passi sunt; quia non pietate pulsaverunt. Invenimus aliquando eumdem Paulum apertissime dicere, legem bonam esse (Rom. VII, 12): quam tamen ideo datam dicit esse, ut abundaret peccatum; et ideo abundasse peccatum, ut superabundaret gratia (Id. V, 20). Praesumebant enim homines de viribus suis, et faciendo quidquid sibi licere arbitrabantur, peccabant in legem Dei occultam. Unde ista lex manifesta promulgata est eis, qui omnino sibi rei", + "candidate_score": 0.6524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_57_59", + "bdc_text": "Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri . Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso . Tuus ex animo , RICARDUS HILLES. [ Beilage:", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2515", + "psc_text": "occasione, salutet in via: illi nocebit quod non audivit praeceptum Christi, Neminem in via salutaveritis; tibi non nocebit, qui sive a transeunte, sive a veniente salutem audis, salutem tenes. Apostolum audi, sicut praemiseram, admonentem ista. Quid enim? Dum omni modo, sive occasione, sive veritate Christus annuntietur, et in hoc gaudeo, sed et gaudebo. Scio enim ipsum mihi proficere in salutem per vestram obsecrationem (Philipp. I, 18, 19) . CAPUT IX. 11. Praedicatores pacem ferre jussi. Tales igitur Apostoli Christi praedicatores Evangelii, non salutantes in via, hoc est, non aliud quaerentes vel agentes, sed germana charitate Evangelium annuntiantes, veniant ad domum et dicant, Pax huic domui. Non ore solum dicunt: quo pleni sunt, fundunt; praedicant pacem, et habent pacem. Non sunt tales de quibus dictum est, Pax, pax, et non est pax (Jerem. VIII, 11) . Quid est, Pax, pax, et non est pax? Praedicantes, non habent; laudant, et non amant;", + "candidate_score": 0.652384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_27", + "bdc_text": "Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2569", + "psc_text": "Utique in terra. Et si esset in coelo, Coelum et terra transient (Luc. XXI, 33) . Transient quae fecit ipse Deus; quanto citius quod condidit Romulus? Forte si vellemus hinc exagitare Virgilium, et insultare, quare hoc dixerit; in parte tolleret nos, et diceret nobis: Et ego scio; sed quid facerem qui Romanis verba vendebam, nisi hac adulatione aliquid promitterem quod falsum erat? Et tamen et in hoc cautus fui, quando dixi, « Imperium sine fine dedi, » Jovem ipsorum induxi, qui hoc diceret. Non ex persona mea dixi rem falsam, sed Jovi imposui falsitatis personam: sicut Deus falsus erat, ita mendax vates erat. Nam vultis nosse quia ista noveram? Alio loco, quando non Jovem lapidem induxi loquentem, sed ex persona mea locutus sum, dixi: Non res Romanae perituraque regna. (Virgil. Georg. lib. 2, vers. 498.) Videte quia dixi peritura regna. Dixi peritura regna, non tacui. Peritura, veritate non tacuit: semper", + "candidate_score": 0.651429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_222", + "bdc_text": "Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3136", + "psc_text": "Apostolus jam videns, jam ex caeco illuminatus, quid dicit? Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Intendite: respondeamus, et dicamus: quid est quod dixit? Si data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Si non poterat vivificare, ut quid data est? Secutus adjunxit: Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus (Galat. III, 21, 22) . Promissio illuminationis, promissio dilectionis ex fide Jesu Christi, ut daretur credentibus, Scriptura illa, id est, Lex, conclusit omnia sub peccato. Quid est, conclusit omnia sub peccato? Concupiscentiam nesciebam, nisi Lex diceret, Non concupisces (Rom. VII, 7) . Quid est, conclusit Scriptura omnia sub peccato? Fecit delictorem etiam praevaricatorem. Nam sanare non potuit peccatorem. Conclusit omnia sub peccato: sed qua spe? Spe gratiae, spe misericordiae. Accepisti Legem; facere voluisti, non potuisti: a superbia cecidisti, languorem tuum vidisti. Curre ad medicum,", + "candidate_score": 0.65137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153_155", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus . Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.650512, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166_168", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum : ( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt : ) qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3156", + "psc_text": "valet lapis angularis, ut ex duabus faciat unam. Ad hoc valet ille pastor, ut de duobus gregibus faciat unum. Ergo Dominus docturus Ecclesiam, et habiturus scholam suam praeter Judaeos, sicut modo videmus, numquid credentes in se, ad Judaeos missurus erat, ut discerent? Sed nomine Pharisaeorum et Scribarum significavit quosdam in Ecclesia sua futuros, qui dicerent. et non facerent: se autem figuraverat in persona Moysi. Etenim personam ejus gerebat Moyses, et velum ante se ideo ponebat, quando loquebatur populo; quia quamdiu illi in Lege carnalibus gaudiis et voluptatibus dediti erant, et regnum terrenum quaerebant, velamen positum erat contra faciem eorum, ne viderent Christum in Scripturis. Ablato enim velamine, posteaquam passus est Dominus, visa sunt secreta templi. Ideo cum in cruce penderet, scissum est velum templi a summo usque deorsum (Matth. XXVII, 51): et aperte dicit apostolus Paulus, Cum autem transieris ad Christum, auferetur velamen. Qui autem non transierit ad Christum, quamvis", + "candidate_score": 0.649542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1162", + "psc_text": "cogitet, et quid scribat ignoratur: et homo est, et illi de quibus ille judicat, utique homines sunt. Ille autem Deus noster est, et nos populus pascuae ejus et oves manuum ejus. Et cum sit ille Creator, nos creatura; ille immortalis, nos mortales; ille invisibilis, nos visibiles; noluit nos in hac vita latere, quam ultimam sententiam in fine dicturus sit. Nemo ante dicit, Damno, qui vult damnare: nemo ante dicit, Ferio, qui vult ferire. CAPUT IV. 5. Dei patientia ne abutamur. Magna ergo lenitas, magna misericordia, magna mansuetudo: sed si non abutamur patientia ejus ad nostram nequitiam; et illo nostra portante peccata, nos quasi ad faciendum ei onus augeamus peccata peccatis; quasi ut ille plus portet, qui non laborat cum portat: peccata nostra, quibus adhuc parcit, quia adhuc sustinet, illius ostendunt patientiam, nostram cumulant sarcinam. Ignoras, inquit, quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Patientia illa est, quam taciturnitatem vocat, de", + "candidate_score": 0.649494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2249", + "psc_text": "Dominus. Nolite per aliam partem clamare ad Dominum, nolite ad haereticos ire, et ibi clamare ad Dominum. Attendite, fratres, quia in illa turba quae clamare prohibebat, ibi sanati sunt qui clamabant. CAPUT XVII. 18. Perseverantia contradictores vincuntur. Nam et hoc attendat Sanctitas vestra, quid sit perseverare in clamando. Dicam quod multi mecum experti sunt in nomine Christi: non enim cessat Ecclesia tales parere. Cum quisque Christianus coeperit bene vivere, fervere bonis operibus, mundumque contemnere; in ipsa novitate operum suorum patitur reprehensores et contradictores frigidos Christianos. Si autem perseveraverit, et eos superaverit perdurando, et non defecerit a bonis operibus; iidem ipsi jam obsequentur, qui ante prohibebant. Tamdiu enim corripiunt et perturbant et vetant, quamdiu sibi cedi posse praesumunt. Si autem victi fuerint perseverantia proficientium, convertunt se, et dicere incipiunt: Magnus homo, sanctus homo: felix cui Deus concessit. Honorant, gratulantur, benedicunt, laudant: quomodo illa turba quae cum Domino erat. Ipsa prohibebat ne", + "candidate_score": 0.649461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38_40", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ; maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.649412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147_149", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales ) nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2103", + "psc_text": "Quod si Ecclesiam contempserit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. Hodierna etiam die ad ipsam rem pertinet capitulum quod sequitur, quod modo cum legeretur audivimus. Cum enim dixisset hoc Dominus Jesus Petro, subjecit et interrogavit Magistrum, quoties ignosceret fratri qui in illum peccasset; et quaesivit utrum sufficeret septies. Respondit illi Dominus: Non solum septies, sed etiam septuagies septies. Deinde narravit similitudinem valde terribilem: quia simile est regnum coelorum homini patrifamilias, qui posuit rationem cum servis suis; in quibus invenit debitorem decem millium talentorum. Et cum jussisset, ut omnia quae habebat, et omnis ejus familia, et ipse venderetur, et debitum solveretur, advolutus genibus domini sui, rogabat eum dilationem, meruit remissionem. Misertus est enim dominus ejus, sicut audivimus, et omne debitum dimisit illi. At ille debito liber, sed iniquitatis servus, posteaquam egressus est a facie domini sui, invenit etiam ipse debitorem suum, qui debebat, non decem millia talentorum, quantum ipsius debitum fuit,", + "candidate_score": 0.649215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2136", + "psc_text": "es hic, sed pauper es ibi. Habes aurum, sed nondum tenes praesentem Christum. Eroga quod habes, ut accipias quod non habes. Divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent. 5. Quantum in pauperes erogandum. Ergo perdituri sunt res suas? Communicent, dixit: non, Totum dent. Teneant sibi quantum sufficit, teneant plus quam sufficit. Demus inde quamdam partem. Quam partem? Decimam partem. Decimas dabant Scribae et Pharisaei (Luc. XVIII, 12). Erubescamus, fratres; decimas dabant, pro quibus Christus nondum sanguinem fuderat. Decimas dabant Scribae et Pharisaei: ne forte aliquid magnum facere te putes, quia frangis panem pauperi; et vix est millesima ista facultatum tuarum. Et tamen non reprehendo: vel hoc fac. Sic sitio, sic esurio, ut et ad istas micas gaudeam. Sed tamen quid dixerit vivus, qui pro nobis mortuus est, non tacebo. Nisi abundaverit justitia vestra, inquit, super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum (Matth. V, 20) . Ille nos", + "candidate_score": 0.64867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152_154", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919", + "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,", + "candidate_score": 0.64861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2529", + "psc_text": "meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . CAPUT II. 3. Marthae et Mariae officium utrumque bonum: melius tamen Mariae. Haec de Domino pascendo in carne, sed pascente in spiritu, pauca pro tempore dixerimus: veniamus ad causam, quam de unitate proposui. Martha Dominum pascere disponens et praeparans, circa multum ministerium occupabatur: Maria soror ejus pasci a Domino magis elegit. Deseruit quodam modo sororem suam circa multum ministerium laborantem, et sedit ipsa ad pedes Domini, et vacans audiebat verbum ejus. Auris fidelissima audierat: Vacate, et videte, quoniam ego sum Dominus (Psal. XLV, 11) . Illa turbabatur, ista epulabatur: illa multa disponebat, ista unum aspiciebat. Utrumque officium bonum: sed tamen quod sit melius, quid nos dicamus? Habemus quem interrogemus, patienter audiamus. Quid sit melius, jam cum legeretur audivimus, et me commemorante iterum audiamus. Interpellat Martha hospitem, ad judicem deponit postulationem piarum querelarum, quod eam soror deseruerit, et sic laborantem in ministerio adjuvare", + "candidate_score": 0.648584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3523", + "psc_text": "qui sunt in Christo Jesu. Non sint solliciti, si concupiscentiis illicitis titillantur: non sint solliciti, quod videtur adhuc esse lex in membris repugnans legi mentis. Nulla enim condemnatio est. Sed quibus? etiam nunc quibus? Qui sunt in Christo Jesu. Et ubi est illa sententia, de qua dicebat paulo ante. Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati quae est in membris meis (Id. VII, 23) ? Sed me dicebat ex carne, non ex mente. Ubi ergo illa lex, si nulla condemnatio est his qui sunt in Christo Jesu? Lex enim spiritus vitae in Christo Jesu. Lex enim, non illa in monte Sina per litteram: Lex enim, non illa in vetustate litterae; sed Lex spiritus vitae in Christo Jesu, liberavit te a lege peccati et mortis. Ut enim condelecteris legi Dei secundum interiorem hominem, unde haberes, nisi lex spiritus vitae in Christo Jesu", + "candidate_score": 0.647928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38_40", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ; maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3163", + "psc_text": "quis dicat nobis: Prorsus de Pharisaeis dixit, de Scribis dixit, de Judaeis dixit: nam tales non habet Ecclesia. Qui sunt ergo illi, de quibus omnibus Dominus dicit: Non omnis qui mihi dicit, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum? Et addidit: Multi dicent mihi in illa die, Domine, Domine, nonne in tuo nomine prophetavimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus, et in nomine tuo manducavimus et bibimus? Numquid in nomine Christi, Judaei faciunt ista? Certe manifestum est quia de his dicit qui nomen Christi habent. Sed quid sequitur? Tunc dicam illis: Nunquam vos cognovi. Recedite a me, omnes qui operamini iniquitatem (Id. VII, 21-23) . Audi Apostolum gementem de talibus. Dicit alios annuntiare Evangelium per charitatem, alios per occasionem: de quibus dicit, Annuntiant Evangelium non recte (Philipp. I, 17) . Rem rectam, sed ipsi non recti. Quod annuntiant, rectum est; sed qui annuntiant, non sunt recti. Quare non est rectus?", + "candidate_score": 0.64773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3937", + "psc_text": "meruit in ipsa, non poterit habere post ipsam. 3. Luctus et officia defunctis exhibenda. Permittantur itaque pia corda charorum de suorum mortibus contristari dolore sanabili, et consolabiles lacrymas fundant conditione mortali; quas cito reprimat fidei gaudium, qua creduntur fideles, quando moriuntur, paululum a nobis abire, et ad meliora transire. Consolentur eos etiam fraterna obsequia, sive quae funeribus exhibentur, sive quae dolentibus adhibentur, ne sit justa querela dicentium, Sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni (Psal. LXVIII, 21) . Sit pro viribus cura sepeliendi et sepulcra construendi: quia et haec in Scripturis sanctis inter bona opera deputata sunt: nec solum in corporibus Patriarcharum aliorumque sanctorum, et humanis cadaveribus quorumcumque jacentium; verum etiam in ipsius Domini corpore praedicati atque collaudati sunt, qui ista fecerunt. Impleant haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, oblationes, orationes, erogationes, multo", + "candidate_score": 0.647251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260_262", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_214", + "psc_text": "Dei, quae Lex data est in monte Sina quinquagesimo die post occisionem ovis celebrato Pascha a populo Judaeorum. Implentur quinquaginta dies post occisionem ovis, et datur Lex scripta digito Dei: implentur quinquaginta dies post occisionem Christi, et venit Spiritus sanctus. Gratias Domino, occultanti providenter, aperienti suaviter Jam videte hoc etiam, fratres, Pharaonis magos evidentissime confiteri. Deficientes in tertio signo dixerunt, Digitus Dei est hic, etc. (Exod. VIII, 19). SERMO IX . De decem Chordis . CAPUT PRIMUM. 1. Dominus et Deus noster misericors et miserator, longanimis et multum misericors, et verax; quam largiter praerogat misericordiam in praesenti saeculo, tam severe minatur judicium in futuro saeculo. Verba quae dixi scripta sunt, et divinis auctoritatibus continentur, quia, Misericors et miserator Dominus, longanimis et multum misericors, et verax (Psal. CI, 8, et CXLIV, 8) . Multum delectat omnes peccatores et amatores saeculi hujus, quia misericors et miserator Dominus, quia longanimis et multum misericors.", + "candidate_score": 0.647033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.646264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_244", + "bdc_text": "Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_341", + "psc_text": "diabolo locutum, sed etiam diabolo esse mentitum? Quosdam enim angelos humanis oculis apparuisse, Scriptura commemorat: sed utique potestati eorum corpoream creaturam ita Dominus subdidit, ut illis eam pro voluntate coaptaret. Unde et illi, quamvis non nati ex femina, verum tamen corpus habuerunt, quod ex qualibet specie in quamlibet speciem pro sui ministerii atque officii ratione converterent; ex vera tamen in veram. Non enim et ipse Dominus cum aquam convertit in vinum, aut aquam falsam, aut vinum falsum fuisse possumus dicere. CAPUT X. 10. Christus diabolo quomodo apparebat. --Omne itaque corpus, cujus est natura et ordo mutabilis, ad nutum omnipotentissimi Conditoris, in quascumque species fuerit commutatum, a veritate tamen in suo genere non recedit: quoniam quacumque varietate mutetur, et corpus tamen et verum corpus esse non desinit. Sed cum isti omnem naturam corpoream, non ab omnipotente conditore Deo, sed a tenebrarum gente, nescio qua, esse confingant; quaerimus ab eis, Dominus noster", + "candidate_score": 0.646115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2083", + "psc_text": "ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant (I Tim. V, 20) . Jam non Salomonis liber cum Evangelio, sed Pauli apostoli Epistola videtur confligere. Salomonem paululum sine injuria seponamus: Christum Dominum et Paulum servum ejus audiamus. Quid dicis, Domine? Si peccaverit in te frater tuus, corripe illum inter te et ipsum solum. Quid dicis, Apostole? Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri timorem habeant. Quid facimus? Controversiam istam velut judices audimus? Absit. Imo sub judice constituti pulsemus, uti nobis aperiri impetremus: fugiamus sub alas Domini Dei nostri. Non enim Apostolo suo contrarium locutus est, quia et in illo ipse locutus est, sicut dicit: An", + "candidate_score": 0.645859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1643", + "psc_text": "audi, Rex, et peccata tua eleemosynis redime (Dan. IV, 24) . Et alia multa sunt divini eloquii documenta, quibus ostenditur multum valere eleemosynam ad exstinguenda et delenda peccata. Proinde illis quos damnaturus est, imo plus illis quos coronaturus est, solas eleemosynas imputabit, tanquam dicens: Difficile est, ut si examinem vos et appendam vos, scruter diligentissime facta vestra, non inveniam unde vos damnem: sed ite in regnum, esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Non ergo itis in regnum, quia non peccastis: sed quia vestra peccata eleemosynis redemistis. Rursus et illis: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Et illi tanquam noxii, olim rei, sero trementes, attendentes peccata sua, quando auderent dicere, immerito se damnari, immerito in se hanc depromi a judice tam justo sententiam? Considerando conscientias suas, considerando omnia vulnera animae suae, quando auderent dicere, Injuste damnamur? De quibus ante in Sapientia dictum est: Traducent eos ex", + "candidate_score": 0.645641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2532", + "psc_text": "Obsecro autem vos, fratres. Multitudini dicebat: sed omnes unum facere volebat. Obsecro autem vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata; sitis autem perfecti in eodem sensu, et in eadem scientia (I Cor. I, 10) . Et alio loco: Unanimes, unum sentientes, nihil per contentionem, neque per inanem gloriam (Philipp. II, 2, 3) . Et Dominus ad Patrem de suis: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus (Joan. XVII, 22) . Et in Actibus Apostolorum: Multitudinis autem credentium erat anima una et cor unum (Act. IV, 32) . Ergo magnificate Dominum mecum, et exaltemus nomen ejus in unum (Psal. XXXIII, 4). Quia unum est necessarium, unum illud supernum, unum ubi Pater et Filius et Spiritus sanctus sunt unum. Videte nobis commendari unitatem. Certe Trinitas est Deus noster. Pater non est Filius, Filius non est Pater, Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed amborum Spiritus:", + "candidate_score": 0.645261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_145_147", + "bdc_text": "A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum . Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2136", + "psc_text": "es hic, sed pauper es ibi. Habes aurum, sed nondum tenes praesentem Christum. Eroga quod habes, ut accipias quod non habes. Divites sint in operibus bonis, facile tribuant, communicent. 5. Quantum in pauperes erogandum. Ergo perdituri sunt res suas? Communicent, dixit: non, Totum dent. Teneant sibi quantum sufficit, teneant plus quam sufficit. Demus inde quamdam partem. Quam partem? Decimam partem. Decimas dabant Scribae et Pharisaei (Luc. XVIII, 12). Erubescamus, fratres; decimas dabant, pro quibus Christus nondum sanguinem fuderat. Decimas dabant Scribae et Pharisaei: ne forte aliquid magnum facere te putes, quia frangis panem pauperi; et vix est millesima ista facultatum tuarum. Et tamen non reprehendo: vel hoc fac. Sic sitio, sic esurio, ut et ad istas micas gaudeam. Sed tamen quid dixerit vivus, qui pro nobis mortuus est, non tacebo. Nisi abundaverit justitia vestra, inquit, super Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum (Matth. V, 20) . Ille nos", + "candidate_score": 0.645222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241_243", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2732", + "psc_text": "Ego in coelo sum, tu in terra; et tamen persequeris me. Caput non tangis, sed membra mea calcas. Sed quid facis? quid proficis? Durum tibi est contra stimulum calcitrare. Quantumcumque calces mittas, te vexas. Pone ergo furorem, cape sanitatem. Pone malum consilium, appete bonum auxilium. Voce illa prostratus est. Quis est prostratus? Persecutor. Ecce victus est una voce. Quid ibas? quid saeviebas? Quos quaerebas, modo sequeris: quos persequebaris, modo pro illis persecutionem pateris. Surgit praedicator, qui prostratus est persecutor. Audivit Domini vocem. Excaecatus est, sed in corpore, ut illuminaretur in corde. Perductus ad Ananiam, de pluribus catechizatus, baptizatus, processit apostolus (Id. IX). Dic, praedica: praedica Christum, dissemina, o bone aries, jamdudum lupus. Vide illum, attende illum, qui saeviebat: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo (Galat. VI, 14) . Funde Evangelium: quod corde concepisti, ore dissemina. Audiant", + "candidate_score": 0.644766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_134_136", + "bdc_text": "Maxime cum ita festinavit illam accersire ante Natalem Domini , imo atque in suo cubiculo eam quotidie solam viceque reginae habuit publice , per quinque aut sex menses . Haec una res ficta et falso obtenta illa sunt , quantum ego possum conjicere , quae illi episcopi belli basilides cum suis fratribus co-episcopis tam pulchre expenderunt , ponderarunt , atque excutierunt : ut habetur in eorum responso , cujus antea memini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3087", + "psc_text": "priores illi ascenderent, ne venturum praenuntiarent. Posteaquam ascenderunt fratres ejus, ascendit etiam ipse tunc ad diem festum, non evidenter, sed quasi occulte. Quid quasi occulte? Ibi facit quasi occulte. Quid quasi occulte? Quia nec hoc erat occulte. Non enim vere latere conabatur, qui in potestate habebat quando teneretur. Sed in illa, ut dixi, occultatione exemplum praebebat cavendi insidias inimicorum infirmis discipulis, qui potentiam non habebant, quando nollent ne prehenderentur. Nam ille etiam palam ascendit postea, et docebat eos in templo, et dicebant nonnulli: Ecce hic est, ecce docet. Certe dicebant nostri principes, quia apprehendere eum volebant: ecce palam loquitur, et nemo in eum manum mittit (Joan. VII, 25, 26) . 8. Altera solutio. Jam vero si nos ipsos attendamus, si corpus ejus cogitemus, quia et nos ipse est. Nam etsi nos ipse non essemus, non esset verum, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . Si", + "candidate_score": 0.644393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_224", + "bdc_text": "atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_334", + "psc_text": "speciem autem visionis Patris, fides christiana perducit. Unde Dominus dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me (Joan. XIV, 6) . Sine causa ergo isti quaerunt, quomodo diabolus ad Deum potuit venire per Christum. Diabolus enim ad illam contemplationis beatitudinem non potest pervenire, quo eos qui puro sunt corde fides christiana perducit. Nec ideo tamen diabolus vocem Dei loquentis audire non potuit; sicut multi homines etiam qui non crediderunt Christo, potuerunt vocem audire de coelo dicentis Dei, Et clarificavi et clarificabo: cum Dominus dixisset, Pater, clarifica Filium tuum (Id. XII, 28, 27) . CAPUT VI. 6. In conspectum Dei venisse diabolum, quid sit. Quod autem scriptum est, diabolum venisse in conspectum Dei; non ideo scriptum est, quia quisquam potest aliquando conspectum Dei fugere, cujus oculis cuncta subjecta sunt, et cui cordis cujuslibet profunditas patet: sed quia in secreto creaturae acta sunt, quae Scriptura narravit, propterea scriptum est, Et ecce venerunt", + "candidate_score": 0.643518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_267", + "bdc_text": "Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3847", + "psc_text": "est infans circumcidi (Gen. XVII, 12; Levit. XII, 3), nisi quia petra, qua circumcidimur, Christus erat. Cultellis enim petrinis circumcisus est populus (Josue V, 2): Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Quare ergo octavo die? Quia in hebdomadibus idem primus qui octavus. Completis enim septem diebus, reditur ad primum. Finitur septimus, Dominus sepultus: reditur ad primum, Dominus resuscitatus. Domini enim resuscitatio promisit nobis aeternum diem et consecravit nobis Dominicum diem. Qui vocatur dominicus ipse videtur proprie ad Dominum pertinere: quia eo die Dominus resurrexit. Reddita est petra, circumcidantur qui volunt dicere, Nos enim sumus circumcisio. Traditus est enim propter peccata nostra, et resurrexi propter justificationem nostram (Rom. IV, 25) . Justificatio tua, circumcisio tua, non est a te. Gratia salvi facti estis per fidem; et hoc non ex vobis, sed Dei donum est: non ex operibus (Ephes. II, 8, 9) . Ne forte dicas, Promerui, et ideo accepi.", + "candidate_score": 0.643287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930", + "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.", + "candidate_score": 0.642745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3599", + "psc_text": "CAPUT PRIMUM. 1. Spes Christianorum de aeternis. Mundo fallaci creditur, non Deo. Sicut Apostolum dixisse meminit Sanctitas vestra, fratres charissimi, Spe salvi facti sumus: Spes autem, inquit, quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus. Hinc vobis exhortatorium et consolatorium praebere sermonem admonet nos ipse Dominus Deus noster, cui dicitur in Psalmo: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium (Psal. CXLI, 6) . Ipse, inquam, qui spes nostra est in terra viventium, jubet ut vos alloquamur in hac terra morientium; ut non respiciatis quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna (II Cor. IV, 18) Quia ergo quod non videmus speramus, et per patientiam exspectamus; merito nobis in Psalmo dicitur, Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) . Mundi enim promissa", + "candidate_score": 0.642724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_129", + "bdc_text": "Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1944", + "psc_text": "in navi sunt caeca pravitate perturbant: sed etiam illos qui Dominum putant in aliquo fuisse mentitum, et ea quae minatus est impiis, eventura esse non credunt. Quasi in parte sit verax et in parte mendax, veluti phantasma apparens in verbis, quasi quod est et non est. Sed qui bene intelligunt vocem dicentis, Ego sum; nolite timere: jam credunt omnia verba Domini, ut quemadmodum sperant praemia quae promittit, ita poenas timeant quas minatur. Sicut enim verum est quod dicturus est ad dexteram positis, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi: ita verum est quod audituri sunt ad sinistram constituti, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 34, 41) . Nam et ista opinio, qua putant homines Christum non vera fuisse iniquis et perditis comminatum, ex hoc nata est, quia vident populos multos et innumerabiles turbas nomini ejus esse subjectas:", + "candidate_score": 0.642393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_77_79", + "bdc_text": "At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_289", + "psc_text": "dixit ad Regem, quoniam conturbata est vulva ejus super filio suo; et dixit: Animadvertite, domine, date ei puerum, et nolite eum morte afficere. Et haec dixit: Neque mihi, neque huic sit, sed dividite illum. Et respondit Rex, et dixit ei mulieri quae dixit, Date eum illi, et morte nolite eum afficere; Quia haec est mater ejus (III Reg. III, 16, 27) . Prudentia quidem Regis divino munere concessa in hoc judicio mirabilis eminet. Non enim decuit, aut oportuit aliam judicare esse matrem pueri, nisi eam quae illum iterum quodam modo concepit, cum cognovit ablatum; et iterum parturivit, dum a falsa matre defendit; et iterum peperit, dum non permisit occidi. Verumtamen sicut solent divini veteres Libri, non solum rei gestae fidem, sed etiam futurae insinuare mysterium; consideranda est ista Scriptura, utrum nobis in duabus istis mulieribus significatum aliquid figuratumque demonstret. 2. Mulieres duae coram Salomone litigantes de filio, Synagoga et Ecclesia.", + "candidate_score": 0.642017, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_196", + "bdc_text": "etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3530", + "psc_text": "morte ad vitam. Transitus enim interpretatur hebraice Pascha: quod expressit evangelista dicens, Cum autem veniret hora ut transiret Jesus de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Celebratur ergo Pascha, resurgit Dominus, facit transitum a morte ad vitam, quod est Pascha; et numerantur quinquaginta dies, et venit Spiritus sanctus, digitus Dei. CAPUT VI. 6. Legum earumdem differentia. Sed videte ibi quomodo, et hic quomodo. Ibi plebs longe stabat, timor erat, amor non erat. Nam usque adeo timuerunt, ut dicerent ad Moysen: Loquere tu ad nos, et non nobis loquatur Dominus, ne moriamur. Descendit ergo, sicut scriptum est, Deus in Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi", + "candidate_score": 0.640733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3531", + "psc_text": "Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 1-4) . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati", + "candidate_score": 0.640602, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_196", + "bdc_text": "etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2537", + "psc_text": "XII, 37) . Recumbere quid est, nisi vacare? Recumbere quid est, nisi requiescere? Quid est, Transibit, et ministrabit illis? Prius transit, et sic ministrat. Sed ubi? In illo convivio superno, de quo dicit: Amen dico vobis, multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraham, et Isaac, et Jacob in regno coelorum (Matth. VIII, 11) . Ibi Dominus pascit, sed prius hinc transit. Nam ut noveritis, Pascha Transitus interpretatur. Venit Dominus, fecit divina, passus est humana. Numquid adhuc conspuitur? numquid adhuc expalmatur? numquid adhuc spinis coronatur? numquid adhuc flagellatur? numquid adhuc crucifigitur? numquid adhuc lancea vulneratur? Transivit. Denique et Evangelium sic loquitur, quando Pascha fecit cum discipulis suis. Quid dicit Evangelium? Cum autem venisset hora, ut Jesus transiret de hoc mundo ad Patrem (Joan. XIII, 1) . Ergo ille transivit, ut pascat: nos sequamur, ut pascamur. SERMO CIV . Rursus in illud Evangelii Lucae, ubi de Martha et Maria.", + "candidate_score": 0.640203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1814", + "psc_text": "opera in daemonibus ejiciendis daemoniorum principi tribuebant. Omitto quod quidam haeretici ipsum omnino Spiritum sanctum vel non creatorem, sed creaturam esse contendunt; sicut Ariani et Eunomiani et Macedoniani: vel eum prorsus ita negant, ut ipsum Deum negent esse Trinitatem, sed tantummodo esse Deum Patrem asseverant, et ipsum aliquando vocari Filium, aliquando vocari Spiritum sanctum; sicut Sabelliani, quos quidam Patripassianos vocant, ideo quia Patrem perhibent passum: cujus cum negant esse aliquem Filium, sine dubio negant esse Spiritum sanctum. Photiniani quoque Patrem solum esse dicentes Deum, Filium vero nonnisi hominem, negant omnino esse tertiam personam Spiritum sanctum. 6. Peccatum in Spiritum sanctum, quale in Paganis, Judaeis et haereticis, non irremissibile. Manifestum est igitur, et a Paganis, et a Judaeis, et ab haereticis blasphemari Spiritum sanctum. Numquidnam ergo deserendi sunt, et sine ulla spe deputandi, quoniam fixa sententia est, Qui verbum dixerit contra Spiritum sanctum, non ei dimitti, neque in hoc saeculo, neque", + "candidate_score": 0.639456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1826", + "psc_text": "haberent: ne pium studium parum exerceretur. In omni quippe copia Scripturarum sanctarum pascimur apertis, exercemur obscuris: illic fames pellitur, hic fastidium. Quia ergo non est dictum, Peccatum nullum haberent; non perturbemur, cum peccatores Judaeos, etiamsi Dominus non venisset, agnoscimus. Sed tamen quia dictum est, Si non venissem, peccatum non haberent; inde necesse est, etiamsi non omne, aliquod tamen eos ex adventu Domini, quod non habebant, contraxisse peccatum. Illud ipsum profecto est, quod in praesentem sibique loquentem non crediderunt, eumque inimicum deputantes, quoniam vera dicebat, insuper occiderunt. Hoc peccatum tam magnum et horrendum, si non venisset et locutus eis fuisset, utique non haberent. Sicut ergo ibi cum audimus, Peccatum non haberent; non omne, sed aliquod peccatum intelligimus: ita in hodierna lectione cum audimus, Spiritus blasphemia non remittetur; non omnem blasphemiam, sed quamdam; et cum audimus, Qui dicit verbum contra Spiritum sanctum, non remittetur ei; non omne verbum, sed quoddam intelligere debemus.", + "candidate_score": 0.639437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_211", + "bdc_text": "Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1930", + "psc_text": "Et verum dicimus Sanctitati vestrae; quae de veteri proferuntur, per novum illustrantur. Ideo transitur ad Dominum, ut auferatur velamen. SERMO LXXV . De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIV, 24-33, Navicula autem in medio mari jactabatur fluctibus, etc. . CAPUT PRIMUM. 1. Altior significatio latet in re gesta. Evangelii lectio quam modo audivimus, admonet humilitatem omnium nostrum, videre et cognoscere ubi simus, et quo nobis tendendum et festinandum sit. Non enim nihil significat navis illa portans discipulos, quae contrario vento laborabat in fluctibus. Neque sine causa Dominus relictis turbis ascendit in montem, ut solus oraret; deinde veniens ad discipulos suos, periclitantes invenit, ambulans super mare, et confirmavit eos ascendens in navem, fluctusque placavit. Quid autem mirum, si omnia placare potest, qui condidit omnia? Tamen posteaquam ascendit in navem, venerunt qui portabantur, dicentes: Vere Filius Dei es tu. Sed ante istam evidentiam turbati sunt, videntes eum super mare. Dixerunt enim: Phantasma est.", + "candidate_score": 0.639045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2366", + "psc_text": "adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt omnes. Quid est; omnes? Et fatuae et sapientes, obdormitaverunt omnes, et dormierunt. Putamus, bonus est somnus iste? Quid est somnus iste? Ne forte tardante sponso, quoniam abundat iniquitas, refrigescit charitas multorum. Siccine intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: dico quare. Quia sunt ibi prudentes: et utique quando dixit Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum; subjecit et ait, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13) . Ubi vultis esse istas prudentes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet usque in finem. Quia fervet usque in finem, ideo sponsi januae patuerunt: ideo eis dictum est ut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui", + "candidate_score": 0.63842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45_47", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere . Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_882", + "psc_text": "Debentur quidem et ista: sed non ipsa quaerebat Apostolus, dicens, Non enim quaero vestra, sed vos ipsos (II Cor. XII, 14) . Date ergo pretium, date vos ipsos. Neque enim et Joseph in Aegypto frumenta non vendebat: et tamen ipsos ementes, servos regios faciebat (Gen. XLII). Volentes vivere in illa fame, accipiebant frumenta, et fiebant servi. Timemus nos fieri servi? Vae nobis, si non erimus illius servi. Quid nobis prodest recusare talem Dominum? Et sub diabolo erimus, et famem patiemur, et potestatem veri Domini non effugiemus. Te ipsum da, et eme tibi sindonem, id est, spirituale amictorium. Sic etiam cujusdam panis pretium tu ipse es. Quid enim? Quia das te voluptati, nonne pro concupiscentia carnis, tanquam ut emas meretricem, te ipsum das pretium? Quantum est ut Deo te des, panem vivum tibi emas, qui de coelo descendit, eodem ipso pretio quod tu ipse es? Pretium enim meretricis tantum est, quantum", + "candidate_score": 0.638241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_231", + "bdc_text": "Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1134", + "psc_text": "habet textus ipse lectionis. Sponsa loquitur ad sponsum: Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas. Quod sponsa sponso dicat, quod Ecclesia Christo dicat, nec nos dubitamus, nec illi. Sed omnia verba sponsae audi. Quare verbum quod adhuc sponsae est, vis tribuere jam sponso? Omnia quae dicit sponsa, dic: tunc respondebit sponsus. Audi evidentius hanc distinctionem quam dicturus sum, non invenies aliquid plus. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Ipsa adhuc dicit, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Et vide quia adhuc ipsa dicit. Sequitur enim: Ne forte fiam sicut operta super greges sodalium tuorum. Puto omnes peritos imperitosque discernere genus masculinum et femininum. Operta, quaero cujus generis sit: ab omni homine quaero, Masculini est, an feminini? Annuntia, inquit, mihi, quem dilexit anima mea. Quem, cum dicit, masculum alloquitur, sponsum alloquitur. Quia vero femina virum alloquitur, consequentia verba indicant, Annuntia mihi, ubi", + "candidate_score": 0.637805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_579", + "psc_text": "audire ipsum Moysen, ne mihi quamvis nutrire cupienti inquietus infans taedium facias? Visne ergo audire ipsum Moysen? Certe loquebatur et Deo os ad os. Cui ergo dicebat, nisi ipsi cum quo loquebatur, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi te ipsum (Exod. XXXIII, 11, 13) ? Loquitur cum ipso os ad os, sicut quis loquitur ad amicum suum, et dicit ei, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi te ipsum manifeste. Quid videbat, et quid sciebat? Si non erat ipse, quomodo ei dicitur, Ostende mihi te ipsum? Non possumus dicere quod non erat ipse. Si non esset ipse, hoc ei diceret, Ostende mihi Deum. Cum dicit ergo, Ostende mihi te ipsum, manifestat quod ipse erat, quem sibi volebat ostendi. Loquebatur et cum eo os ad os, sicut quis loquitur ad amicum suum. Vis ergo audire? Si capis, Deus Moysi apparebat latens. Si enim non appareret, non esset cum quo os", + "candidate_score": 0.63769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_933", + "psc_text": "Eleemosynae qua mensura et quo fine faciendae. --Quia ergo nihil attulisti, nihil hinc ablaturus es. Mitte sursum quod invenisti, et non perditurus es. Da Christo: Christus enim hic voluit accipere. Da Christo, et non perdis. Non perdis, si commendas servo tuo; et perdis, si commendas Domino tuo? Non perdis, si commendas servo tuo quod acquisisti; et perdes, si commendes Domino tuo quod accepisti ab ipso Domino tuo? Egere hic voluit Christus, sed propter nos. Omnes pauperes quos videtis; potuit illos Christus pascere, quomodo per corvum Eliam pavit: tamen et ipsi Eliae subtraxit corvum, ut a vidua pasceretur non Eliae praestitit, sed viduae (III Reg. XVII, 6). Quando ergo Deus pauperes facit, quia ipse non vult ut ipsi habeant; quando facit pauperes, probat divites. Sic enim scriptum est: Pauper et dives occurrerunt sibi. Ubi sibi occurrerunt? In hac vita. Natus est ille, natus est et ille: invenerunt se, occurrerunt sibi. Et", + "candidate_score": 0.637662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_281", + "bdc_text": "At interim vides quomodo apud nos jam abundat iniquitas , ac ideo proculdubio refrigescit in multis caritas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_307", + "psc_text": "scelera sua bonis atque innocentibus objiciendo supponat? Quando ergo simulatio ita regnabit, nisi cum abundabit iniquitas, id est, tenebrae peccatorum quasi caeca nocte praevalebunt; et refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) , id est, operis spiritualis tanquam vivi pueri mater obdormiet? Tamen quia ita refrigescet charitas, ut negligentius ferveat; non enim dictum est, Penitus exstinguetur, ut omnino non sit: sic dormivit haec mater, ut non occideret filium; sed tamen fraudibus simulationis dederit locum. Sed expergefacta, cum impietatem, quam ipsa non fecit, ab eis qui faciunt sibi objici viderit, et spirituali opere gratiae, quam custodivit, cernit simulationem audere gloriari, se iniquitatis operatricem, simulationem vero matrem boni operis nominari, pacifici Judicis implorat auxilium. Nam Salomon Pacificus interpretatur. Quem videmus duas protulisse sententias: primam tanquam ignorantis; ultimam vero cum manifesta cognitione judicantis. Certamen pietatis prima proponit; dat praemium secunda victori: in prima probatur mater, in ultima laetatur: in prima flens mittit semen suum,", + "candidate_score": 0.637482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_20", + "bdc_text": "De reipublic nostrae conditione , ante festum Paschae quo nos discedimus ( anno scilicet 1540 ) , spero te satis instructum fuisse per dictum nostrum fratrem Butlerum .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1519", + "psc_text": "Quando ergo rogas, pietate opus est, non verbositate. Scit enim Pater vester quid vobis necessarium sit, priusquam petatis ab eo. Nolite ergo multum loqui: quia novit quid vobis necessarium sit. Sed ne forte hic aliquis dicat: Si novit quid nobis sit necessarium, utquid vel pauca verba dicimus? utquid oramus? Ipse scit: det quod scit nobis necessarium. Sed ideo voluit ut ores, ut desideranti det, ne vilescat quod dederit: quia et ipsum desiderium ipse insinuavit. Verba ergo quae Dominus noster Jesus Christus in Oratione docuit, forma est desideriorum. Non tibi licet petere aliud, quam quod ibi scriptum est. CAPUT IV. 5. Prima petitio.--Vos ergo, inquit, dicite: Pater noster, qui es in coelis. Ubi vos (videtis) Deum Patrem habere coepistis. Sed habebitis, cum nati fueritis. Quanquam et modo antequam nascamini, illius semine concepti estis, tanquam utero Ecclesiae in fonte pariendi. Pater noster, qui es in coelis. Mementote, vos Patrem habere in coelis.", + "candidate_score": 0.635378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_196", + "bdc_text": "etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3531", + "psc_text": "Sina in igne; sed plebem longe stantem territans, et digito suo scribens in lapide (Exod. XIX, XX, et XXXI, 18), non in corde. Huc autem quando venit Spiritus sanctus, congregati erant fideles in unum: nec in monte terruit, sed intravit in domum. De coelo quidem factus est subito sonus, quasi ferretur flatus vehemens: sonuit, sed nullus expavit. Audisti sonum, vide et ignem; quia et in monte utrumque erat, et ignis et sonitus; sed illic etiam fumus, hic vero ignis serenus. Visae sunt enim illis, inquit Scriptura, linguae divisae, velut ignis. Numquid de longinquo territans? Absit. Nam insedit super unumquemque eorum, et coeperunt linguis loqui, sicut Spiritus dabat eis pronuntiare (Act. II, 1-4) . Audi linguam loquentem, et intellige Spiritum, non in lapide, sed in corde scribentem. Lex ergo spiritus vitae, scripta in corde, non in lapide; in Christo Jesu, in quo celebratum est verissimum Pascha; liberavit te a lege peccati", + "candidate_score": 0.634545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_248", + "bdc_text": "at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_682", + "psc_text": "Modo autem sermonem profero, verba inter vos et syllabas non dividitis, nec secatis sermonem meum, ut alius tollat istam partem, alius illam, et sic minutatim et particulatim ad singulos quosque quod dico perveniat: sed totum audit unus, totum audiunt duo, totum audiunt plures, et quotquot venerint totum audiunt; et omnibus sufficit, et singulis integrum est: praeparatur ad audiendum auris tua, nec eam fraudat vicina auris aliena. Si hoc fit de verbo sonante, quid fit de Verbo omnipotente? Quomodo enim vox ista nostra auribus omnium audientium singulis tota est et apud singulos tota est; nec tot sunt meae voces quot vestrae aures, sed una vox multas aures implet, non divisa, sed omnibus tota: sic cogitate Verbum Dei totum in coelis, totum in terris, totum in Angelis, totum apud Patrem, totum apud Virginem, totum in aeternitate, totum in carne, totum ad inferos, cum visitaret, totum in paradiso, quo latronem transtulit. Haec dixi", + "candidate_score": 0.634297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_231", + "bdc_text": "Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3205", + "psc_text": "pastor est iste, qui norunt agnoscunt: qui non norunt, requirant quam magnam illic gregem colligat, quantam numerositatem sanctorum atque sanctarum habeat contemnentium penitus mundum. Grex ille tantum crevit, ut etiam inde superstitiones expulerit. Ut ergo omittam, quomodo inde omnem idolorum superstitionem, quae illic valida fuerat, crescendo fugaverit: accipio quod dicitis, o sodales mali; accipio prorsus, assentio Africam in meridie esse, et Africam significatam in eo quod dictum est, Ubi pascis, ubi cubas in meridie? Sed et vos aeque attendite adhuc ista verba sponsae esse, nondum sponsi. Adhuc sponsa dicit, Annuntia mihi, quem dilexit anima mea ubi pascis, ubi cubas in meridie, ne forte fiam sicut operta. Surde, caece, si in meridie vides Africam, quare in operta non intelligis feminam? Annuntia mihi, dicit, quem dilexit anima mea. Utique virum alloquitur, cum dicit, quem dilexit. Quomodo si diceret, Annuntia mihi, quam dilexit anima mea; intelligeremus sponsum haec loqui ad sponsam: sic cum", + "candidate_score": 0.63293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_194", + "bdc_text": "usque ad tempus quo fuerint capti , nunquam aperierunt os suum expresse contra illud edictum , in ulla concione publica aut sermone privato , nisi ubi certi fuerunt se inter honestos ac pios homines fuisse , atque a porcis et canibus satis securos .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1157", + "psc_text": "Pastoris vox cum tremore audienda. Professi ergo in hoc cantico, quia oves ejus sumus, populus pascuae ejus, oves manuum ejus; audiamus quid ad nos loquatur, tanquam ad oves suas. Pridem pastoribus loquebatur superiore lectione: praesenti autem et hodierna ovibus loquitur. In illis ergo ejus verbis nos cum tremore audiebamus, vos cum securitate: quid ergo in istis verbis hodiernis? Numquid vicissim nos cum securitate, vos cum tremore? Non utique. Primo, quia etsi pastores sumus, pastor non solum quod dicitur ad pastores, cum tremore audit, sed etiam quod dicitur ad oves. Si enim securus audit quod ad oves dicitur, non est illi cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo", + "candidate_score": 0.632741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1852", + "psc_text": "tamen tam longam contradictionem cordis impoenitentis, quasi breve aliquid, verbum appellavit, dicens: Quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Haec enim quamvis prolixa sit, et plurimis verbis contexta et producta blasphemia; solet tamen Scriptura etiam multa verba verbum appellare. Neque enim unum verbum locutus est quicumque propheta, et tamen sic legitur: Verbum quod factum est ad illum vel illum prophetam. Et Apostolus: Presbyteri, inquit, duplici honore honorentur; maxime qui laborant in verbo et doctrina (I Tim. V, 17) . Non ait, In verbis; sed, in verbo. Et sanctus Jacobus: Estote, inquit, factores verbi, et non auditores tantum (Jacobi I, 22) . Non ait et ipse, Verborum; sed, verbi: quamvis tam multa verba de Scripturis sanctis in ecclesia celebriter et solemniter legantur, dicantur, audiantur. Sicut ergo quantocumque tempore quisquis nostrum in praedicando Evangelio laboraverit,", + "candidate_score": 0.631621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_72", + "bdc_text": "\"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271", + "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,", + "candidate_score": 0.628713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_72", + "bdc_text": "\"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.628317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1714", + "psc_text": "De lectione recentissima sancti Evangelii, donante Domino, alloquor vos, et in illo exhortor, ut contra tempestates et fluctus saeculi hujus non dormiat fides in cordibus vestris. Non enim revera Dominus Christus mortem habuit in potestate, somnum non habuit in potestate; et forte Omnipotentem navigantem somnus pressit invitum. Hoc si credideritis, dormit in vobis: si autem in vobis vigilat Christus, vigilat fides vestra. Apostolus dicit, Habitare Christum per fidem in cordibus vestris (Ephes. III, 17) . Ergo et somnus Christi signum est sacramenti. Navigantes sunt animae in ligno saeculum transeuntes. Etiam navis illa Ecclesiam figurabat. Et singuli quippe templa sunt Dei, et unusquisque in corde suo navigat: nec facit naufragium, si bona cogitat. 2. Excitandus Christus inter irae tempestates. Audisti convicium, ventus est: iratus es, fluctus est. Vento igitur flante, fluctu surgente, periclitatur navis, periclitatur cor tuum, fluctuat cor tuum. Audito convicio vindicari desideras: et ecce vindicatus es, et malo alieno", + "candidate_score": 0.628109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1832", + "psc_text": "neque in futuro? Aliis quippe verbis et alio loquendi modo eadem ipsa est expressa sententia. Et quod est apud Matthaeum, Qui dixerit verbum contra Spiritum sanctum, ne aliud aliquid quam blasphemiam intelligeremus planius alii dixerunt: Qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Eadem tamen res ab omnibus dicta est: nec aliquis eorum a loquentis voluntate discessit, propter quam intelligendam verba dicuntur, scribuntur, leguntur, audiuntur. CAPUT IX. 14. Difficultas in verbis Marci. Sed ait aliquis: Ecce accepi et intellexi, quia cum dicitur blasphemia, nec exprimitur omnis aut quaedam, potest quaedam intelligi, aut omnis; sed non est necesse ut omnis; nisi autem quaedam intelligatur, falsum est quod dicitur: ita et verbum si non dicatur omne, seu quoddam, non est necesse ut omne intelligatur; sed nisi vel quoddam fuerit intellectum, nullo modo potest verum esse quod dicitur. Sed ubi legitur, Qui blasphemaverit, quomodo intelligo quamdam blasphemiam, ubi non legitur blasphemia; vel quoddam verbum, ubi non", + "candidate_score": 0.627974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2179", + "psc_text": "eorum: Sodalis, non tibi feci injuriam; hoc est, non te fraudavi; quod placui reddidi tibi. Fraudem tibi non feci, quia quod pactus sum reddidi. Huic non volo reddere, sed donare. Non licet mihi facere quod volo de meo? An oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum? Si alicui tollerem alienum, recte reprehenderer, quasi fraudator et injustus; si alicui non redderem debitum, recte reprehenderer, quasi fraudator et negator alieni: cum vero debitum reddo, et cui volo etiam dono, nec cui debebam me potest reprehendere, et cui donavi debet amplius gaudere. Non erat quod responderetur: et aequati sunt omnes, et facti sunt novissimi primi et primi novissimi; aequando, non praeposterando. Quid est, Facti sunt novissimi primi et primi novissimi? Quia tantumdem acceperunt et primi et novissimi. CAPUT IV. 5. Merces novissimis prius reddita, quid sit. Vocati hora prima, tertia, etc. Quid est ergo, quod a novissimis coepit reddere? Nonne omnes, sicut", + "candidate_score": 0.626938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_144", + "bdc_text": "Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2147", + "psc_text": "Mendicat pauper, sed accipit dives: das ei qui consumat, accipit ille qui reddat. Neque hoc redditurus quod accipit: fenerari se voluit, plus promittit quam dederis. Exsere nunc avaritiam tuam, te puta feneratorem. Certe si esses, objurgareris ab Ecclesia, confutareris verbo Dei, exsecrarentur te omnes fratres tui, tanquam crudelem feneratorem, de lacrymis alienis acquirere cupientem. Esto fenerator, nemo te prohibet. Pauperi vis dare, qui quando reddiderit planget: da idoneo, qui etiam hortatur ut recipias quod promittit. CAPUT IV. 4. Deus creditores ipse ut recipiant convenit. Da Deo, et conveni Deum. Imo da Deo, et ut recipias conveneris. Certe in terra quaerebas debitorem tuum: quaerebat et ille, sed ubi se absconderet a facie tua. Adieras judicem et dixeras: Jube illum debitorem meum conveniri. Ille audito hoc, discedit, et nec salutare te quaerit: cui forte egenti salutem commodando praestiteras. Habes ergo cui eroges. Da Christo; ipse te convenit ultro, ut recipias, et mirantem", + "candidate_score": 0.626254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_8_10", + "bdc_text": "Certo decrevi praesenti mense Augusti in Helvetiam ( praecipue te visendi gratia ) cum uxore advenisse . At frater meus Butlerus , qui nunc procus sedulo ambit uxorem viduam Argentinensem , tota hac mense cum parentibus ejusdem abfuit ; ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2422", + "psc_text": "Non dicat virgo: Sola ibi ero. Non enim sola ibi erit Maria, sed erit ibi et Anna vidua. Non dicat nupta: Vidua ibi erit, non ego. Non enim erit ibi Anna, et non ibi erit Susanna. Sed plane inde se probent qui ibi futuri sunt, ut qui habent hic inferiorem locum, non invideant, sed diligant in aliis meliorem locum. Etenim, verbi gratia, fratres mei, ut advertatis: conjugalem vitam quisque elegit, continentem vitam quisque elegit; si ille qui elegit vitam conjugalem, concupiverit adulteria, retro respexit; illud concupivit quod illicitum est. Qui vero a continentia ad nuptias postea redire voluerit, retro respexit: licitum elegit, et retro respexit. Ergo damnandae sunt nuptiae? Non. Non sunt damnandae nuptiae: sed ille qui eas elegit, quo accesserat vide. Jam ante ierat. Quando vivebat lascive adolescens, nuptiae ante illum erant; ad eas se tendebat: cum vero elegit continentiam, nuptiae post illum sunt. Memores estote, ait Dominus, uxoris", + "candidate_score": 0.624835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3935", + "psc_text": "solatia, non adjutoria mortuorum. Orationibus vero sanctae Ecclesiae, et sacrificio salutari, et eleemosynis, quae pro eorum spiritibus erogantur, non est dubitandum mortuos adjuvari; ut cum eis misericordius agatur a Domino, quam eorum peccata meruerunt. Hoc enim a patribus traditum, universa observat Ecclesia, ut pro eis qui in corporis et sanguinis Christi communione defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorantur, oretur, ac pro illis quoque id offerri commemoretur. Cum vero eorum commendandorum causa opera misericordiae celebrantur, quis eis dubitet suffragari, pro quibus orationes Deo non inaniter allegantur? Non omnino ambigendum est, ista prodesse defunctis; sed talibus qui ita vixerint ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide quae per dilectionem operatur (Galat. V, 6), ejusque Sacramentis, de corporibus exierunt, frustra illis a suis hujusmodi pietatis impenduntur officia, cujus, dum hic essent, pignore caruerunt, vel non suscipientes, vel in vacuum suscipientes Dei gratiam, et", + "candidate_score": 0.623489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_72", + "bdc_text": "\"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_495", + "psc_text": "non hodie est, quare non cum tu me audis? quare non cum clamas? quare non cum laudas? Clamor meus sit adjutor pro te: clamor tuus sit testis contra te. Quare non hodie? quare non modo? Cras, inquit; indulgentiam mihi Deus promisit. Cras tu tibi promittis? Aut si forte, si mihi legis de libro sancto, sicut indulgentiam tibi promissam esse converso, sic tibi promissum crastinum diem, differ et crastinum. Nonne hoc primo posuit in terrore medicinali, nonne cum te increparet hoc dixit, Ne differas de die in diem: subito enim veniet ira ejus? Sed videlicet homo sapiens times ne plus habeas biduo bonae vitae. Si erit crastinus dies, sit et hodiernus; et biduum sit. Si enim non erit crastinus dies, hodiernus securum te inveniet: si autem erit crastinus, addetur hodierno. Tu autem cupis habere longam vitam, et non times habere malam vitam. Diu vis vivere, et male vivere. Longum malum quaeris,", + "candidate_score": 0.623319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_193", + "bdc_text": "Nam hoc certe scio , quod post 12 diem Julii anno 1539 ( quo die statutum eorum , per quod veritatem damnarunt , virtutem accepit )", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3869", + "psc_text": "illi in lapidem offensionis, et petram scandali. Et ait de illis: Fratres, bona voluntas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deum pro illis in salutem. Deprecatur Apostolus pro non credentibus, ut credant; pro aversis, ut convertantur. Videtis quia nec ipsa conversio sine Dei adjutorio. Deprecatio, inquit, ad Deum pro illis ad salutem. Testimonium enim perhibeo, quia zelum Dei habent. Sic habebat et ipse: zelum Dei habebat. Sed quomodo ipse habebat? Quomodo illi habebant: Sed non secundum scientiam. Quid est hoc, non secundum scientiam? Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere. Unde iste correctus inquit, Non habens meam justitiam. Illi volunt suam constituere, adhuc eos delectat in stercore jacere. Ego non habeo meam justitiam, sed eam quae est per fidem Christi, justitiam ex Deo; justitiam, inquam, ex Deo, qui justificat impium. CAPUT IX. 11. Justitia nobis vera non est nisi ex gratia. Tolle te, tolle, inquam, te a te, impedis", + "candidate_score": 0.623124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1810", + "psc_text": "ambo pertinent ad regnum diaboli. Arianus et Photinianus, ambo haeretici, et adversum se ambo divisi. Donatista et Maximianista ambo haeretici, et adversum se ambo divisi. Omnia vitia erroresque mortalium inter se contrarii, divisi sunt adversum se, et omnes pertinent ad regnum diaboli: ideo non stabit regnum ejus. Justus autem et impius, fidelis et incredulus, catholicus et haereticus, divisi quidem sunt adversum se, sed non ambo pertinent ad regnum Christi. Novit Dominus qui sunt ejus. Nemo sibi de vocabulo blandiatur. Si vult sibi prodesse nomen Domini, recedat ab iniquitate, qui invocat nomen Domini. CAPUT III. 5. Difficultas quaestionis tractandae. Sed ista verba evangelica etsi habebant aliquid obscuritatis, quod, adjuvante Domino, arbitror explanatum; non erant tamen tantae difficultatis, quantae apparet esse quod sequitur. Ideo dico vobis: omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum,", + "candidate_score": 0.620404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3889", + "psc_text": "via ad Deum. Quid ergo facio? Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor. Adhuc sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te extendis, si ea quae ventura sunt cogitas; obliviscere praeterita, noli in ea respicere, ne ibi remaneas ubi respexeris. Mementote uxoris Lot (Luc. XVII, 32). Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Ego me non arbitror apprehendisse. Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Perfecti, et non perfecti: perfecti viatores, nondum perfecti possessores. Et ut noveritis quod perfectos viatores dicat; qui jam in via ambulant, perfecti viatores sunt: ut scias viatores eum dixisse, non habitatores, non possessores; audi quod sequitur: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Et", + "candidate_score": 0.619199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3938", + "psc_text": "deputata sunt: nec solum in corporibus Patriarcharum aliorumque sanctorum, et humanis cadaveribus quorumcumque jacentium; verum etiam in ipsius Domini corpore praedicati atque collaudati sunt, qui ista fecerunt. Impleant haec homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritus defunctorum, oblationes, orationes, erogationes, multo pro eis observantius, instantius, abundantius impendant, qui suos carne, non spiritu mortuos, non solum carnaliter, sed etiam spiritualiter amant. SERMO CLXXIII . De eisdem verbis Apostoli, I Thess. cap. IV, V\\. 12-17. CAPUT PRIMUM. 1. In defunctorum exsequiis quid recogitandum. Quando celebramus dies fratrum defunctorum, in mente habere debemus, et quid sperandum, et quid timendum sit. Secundum hoc enim sperandum est, quoniam pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus (Psal. CXV, 15) : secundum hoc autem timendum est, quia mors peccatorum pessima (Psal. XXXIII, 22) . Ideoque propter spem, In memoria aeterna erit justus: propter timorem, Ab auditu malo non", + "candidate_score": 0.618824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_60", + "psc_text": "sub nube fuerunt, sub caligine fuerunt. Quid est, sub caligine fuerunt? Non eis intelligentibus spiritualiter, quae cum eis corporaliter agebantur. Et omnes per mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt, et omnes eumdem cibum spiritualem manducaverunt. Datum est enim illis manna in deserto (Exod. XVI, 13), sicut nobis datur dulcedo Scripturarum, ut duremus in ista eremo vitae humanae. Et norunt quale manna accipiunt Christiani, quibus dixit ipse Psalmus, Gustate et videte, quam suavis est Dominus (Psal. XXXIII, 9) . Et omnes, inquit, eumdem cibum spiritualem manducaverunt. Quid est, eumdem? Idem significantem. Et omnes eumdem potum spiritualem biberunt. Et attende quomodo unam rem exposuit, et caetera tacuit: Bibebant enim de spirituali sequente petra; petra autem erat Christus. Haec autem figurae nostrae fuerunt (I Cor. X, 1-6) . Illis sunt exhibitae, sed figurae nostrae fuerunt: quia illis corporaliter exhibebantur, nobis spiritualiter significabantur. Ergo illi qui corporaliter ea tenuerunt, ad Vetus Testamentum", + "candidate_score": 0.618676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_128", + "bdc_text": "Neque ausi fuissent homines semel vel os aperire , ut tales ambiguitates vel dubia moverent , quamvis fuissent ( ut non erant ) movenda .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3413", + "psc_text": "accepit homo. Nonne nudi erant, et non confundebantur? Quare nudi erant, et non confundebantur, nisi quia nondum erat lex in membris repugnans legi mentis? Fecit homo factum puniendum, et invenit motum pudendum. Manducaverunt contra interdictum, et aperti sunt oculi eorum. Quid enim? prius in paradiso clausis vel caecis oculis oberrabant? Absit. Nam Adam unde nomina imposuit volatilibus et bestiis, quando ad eum cuncta animalia adducta sunt (Gen. II, 25, 19, 20)? Quibus nomina imponebat, si non videbat? Deinde dictum est, Vidit mulier lignum, quia placeret oculis ad videndum. Ergo oculos apertos habebant; et nudi erant, et non confundebantur. Aperti sunt autem oculi eorum ad aliquid quod nunquam senserant, quod in motu sui corporis nunquam expaverant. Aperti sunt oculi ad intuendum, non ad videndum: et quia senserunt pudendum, curaverunt tegendum. Consuerunt, inquit, folia ficulnea, et fecerunt sibi succinctoria (Id. III, 1-7) . Quod texerunt, ibi senserunt. Ecce unde trahitur originale peccatum,", + "candidate_score": 0.618004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2089", + "psc_text": "coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concordat Scriptura. CAPUT VIII. 11. Correptionis modus, curve secreto fiat. Peccata carnis mortifera. Sic agamus et sic agendum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nesciatur. In secreto debemus corripere, in secreto arguere; ne volentes publice arguere, prodamus hominem. Nos volumus corripere et corrigere: quid, si inimicus quaerit audire quod puniat? Novit enim nescio quem homicidam episcopus, et alius illum nemo novit. Ego volo publice corripere, at tu quaeris inscribere. Prorsus nec prodo, nec negligo: corripio in secreto; pono ante oculos Dei judicium; terreo cruentam conscientiam; persuadeo poenitentiam. Hac charitate praediti esse debemus. Unde aliquando homines reprehendunt nos, quod quasi non corripiamus: aut putant nos scire quod nescimus, aut putant nos tacere quod scimus. Sed forte quod scis, et ego scio: sed non coram te corripio; quia curare volo, non", + "candidate_score": 0.6175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_140", + "bdc_text": "prodeat tota Anglia , ac vel unum proferat talem , si poterit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_682", + "psc_text": "Modo autem sermonem profero, verba inter vos et syllabas non dividitis, nec secatis sermonem meum, ut alius tollat istam partem, alius illam, et sic minutatim et particulatim ad singulos quosque quod dico perveniat: sed totum audit unus, totum audiunt duo, totum audiunt plures, et quotquot venerint totum audiunt; et omnibus sufficit, et singulis integrum est: praeparatur ad audiendum auris tua, nec eam fraudat vicina auris aliena. Si hoc fit de verbo sonante, quid fit de Verbo omnipotente? Quomodo enim vox ista nostra auribus omnium audientium singulis tota est et apud singulos tota est; nec tot sunt meae voces quot vestrae aures, sed una vox multas aures implet, non divisa, sed omnibus tota: sic cogitate Verbum Dei totum in coelis, totum in terris, totum in Angelis, totum apud Patrem, totum apud Virginem, totum in aeternitate, totum in carne, totum ad inferos, cum visitaret, totum in paradiso, quo latronem transtulit. Haec dixi", + "candidate_score": 0.617199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3090", + "psc_text": "PRIMUM. 1. Magister omnium Christus. Manere in verbo Dei. Novit Charitas vestra, omnes nos unum Magistrum habere, et sub illo condiscipulos esse. Nec ideo magistri vestri sumus, quia de loco superiore loquimur vobis: sed magister est omnium qui habitat in omnibus nobis. Ipse modo in Evangelio nobis omnibus loquebatur, et dicebat nobis, quod etiam ego dico vobis: dicit autem ille de nobis, et nobis et vobis, Si manseritis in verbo meo, non utique in meo, qui modo loquor; sed in ejus, qui modo ex Evangelio loquebatur: Si manseritis in verbo meo, inquit, vere discipuli mei estis. Ad discipulum parum est accedere, sed manere. Non ergo ait, Si audieritis verbum meum; aut, Si accesseritis ad verbum meum; aut, Si laudaveritis verbum meum: sed videte quid dixerit, Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos. Quid dicimus, fratres? manere in verbo Dei, labor est,", + "candidate_score": 0.616649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_116", + "bdc_text": "Una pars illius , si memor sis , sacerdotibus nostris uxores sub poena furti adimebat prima vice qua fuissent accusati .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3119", + "psc_text": "non sunt peccatores. Certe, fratres, quia Deus voluit, sacerdos ipsius sum, peccator sum, vobiscum pectus tundo, vobiscum veniam rogo, vobiscum Deum propitium spero. Sed forte Apostoli sancti, primi, summi arietes gregis, pastoris membra pastores, forte ipsi non habebant peccatum. Vere habebant et ipsi, habebant: non irascuntur, quia confitentur. Ego non auderem. Primum ipsum Dominum audi dicentem Apostolis, Sic orate. Quomodo illi sacerdotes sacrificiis convincebantur, sic isti oratione. Sic orate. Et inter caetera quae jussit orare, et hoc posuit: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 9, 12) . Quid dicunt Apostoli? Quotidie sibi debita petunt dimitti. Debitores intrant, absoluti exeunt, et ad orationem debitores redeunt. Ista vita non est sine peccato, ut quoties oratur, toties peccata dimittantur. CAPUT VII. 8. Apostoli etiam post Christi resurrectionem peccato obnoxii. Sed quid dicam? Illi forte quando didicerunt orationem, adhuc infirmi erant. Forte dicet hoc aliquis: Quando illos docuit", + "candidate_score": 0.615258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_213", + "bdc_text": "Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_875", + "psc_text": "Rursus exstitit nescio quae alia detestanda mulier, quasi et ipsa texens viro pallium, texens autem pannosas fabellas. Ait enim: Christus Deus est tantum, omnino hominis nihil habens. Hoc Manichaei dicunt. Photiniani, Homo tantum; Manichaei, Deus tantum. Illi nihil divinum in Domino confitentur; isti quasi totum divinum, et tamen tam falsum, ut nec saltem humanum. Si enim homo non erat, ergo mortuus non est, ergo crucifixus non est, ergo nec resurrexit. Qui ille resurgere potuit, qui mortuus non est? Ergo et dubitanti discipulo falsas cicatrices ostendit. Procul dubio enim falsae cicatrices illae fuerunt, si vera vulnera non praecesserunt. Si autem vera vulnera praecesserunt, vera caro: si vera caro, vera mors, vera crux, verus homo, et totus veritas: laus abundans de colo hujus mulieris. Qui autem ista laudabiliter duplicia pallia timuerunt, mendacio duplices remanserunt. Duplicia pallia fecit viro suo. Prorsus duplicia pallia fecit. Confitere Deum, confitere hominem; lauda Deum in homine, lauda", + "candidate_score": 0.614061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_3", + "bdc_text": "propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3413", + "psc_text": "accepit homo. Nonne nudi erant, et non confundebantur? Quare nudi erant, et non confundebantur, nisi quia nondum erat lex in membris repugnans legi mentis? Fecit homo factum puniendum, et invenit motum pudendum. Manducaverunt contra interdictum, et aperti sunt oculi eorum. Quid enim? prius in paradiso clausis vel caecis oculis oberrabant? Absit. Nam Adam unde nomina imposuit volatilibus et bestiis, quando ad eum cuncta animalia adducta sunt (Gen. II, 25, 19, 20)? Quibus nomina imponebat, si non videbat? Deinde dictum est, Vidit mulier lignum, quia placeret oculis ad videndum. Ergo oculos apertos habebant; et nudi erant, et non confundebantur. Aperti sunt autem oculi eorum ad aliquid quod nunquam senserant, quod in motu sui corporis nunquam expaverant. Aperti sunt oculi ad intuendum, non ad videndum: et quia senserunt pudendum, curaverunt tegendum. Consuerunt, inquit, folia ficulnea, et fecerunt sibi succinctoria (Id. III, 1-7) . Quod texerunt, ibi senserunt. Ecce unde trahitur originale peccatum,", + "candidate_score": 0.613348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2086", + "psc_text": "corripiam inter me et ipsum solum, quando debeo coram omnibus corripere; aut tunc corripiam coram omnibus, quando debeo in secreto corripere? CAPUT VII. 10. Quando secreta esse debet, quando publica. Cito videbit Charitas vestra, quid quando facere debeamus: sed utinam facere pigri non simus. Intendite, et videte: Si peccaverit, inquit, in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum solum. Quare? Quia peccavit in te. Quid est, in te peccavit? Tu scis quia peccavit. Quia enim secretum fuit, quando in te peccavit; secretum quaere, cum corrigis quod peccavit. Nam si solus nosti quia peccavit in te, et eum vis coram omnibus arguere; non es correptor, sed proditor. Attende quemadmodum vir justus, Joseph, tanto flagitio quod de uxore fuerat suspicatus, tanta benignitate pepercit, antequam sciret unde illa conceperat: quia gravidam senserat, et se ad illam non accessisse noverat. Restabat itaque certa adulterii suspicio: et tamen quia ipse solus senserat, ipse", + "candidate_score": 0.613034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_213", + "bdc_text": "Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_989", + "psc_text": "Apostolo dictum esse? Certiorem sane dixit: certiorem, non meliorem, non veriorem. Tam enim verus ille sermo de coelo, quam sermo propheticus; tam bonus, tam utilis. Quid est ergo, certiorem, nisi in quo magis confirmetur auditor? Quare hoc? Quoniam sunt homines infideles, qui sic detrahunt Christo, ut dicant eum magicis artibus fecisse quae fecit. Possent ergo infideles etiam istam vocem delatam de coelo, per conjecturas humanas et illicitas curiositates ad magicas artes referre. Sed Prophetae ante fuerunt; non dico ante istam vocem, sed ante Christi carnem. Nondum erat homo Christus, quando misit Prophetas. Quisquis eum dicit magum fuisse: si ergo magicis artibus fecit ut coleretur et mortuus, numquid magus erat, antequam natus? Ecce quare ait apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem. Vox de coelo, qua fideles admoneantur: propheticus sermo, quo infideles convincantur. Intelleximus, quantum mihi videtur, charissimi, quare dixerit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, post vocem de coelo delatam. CAPUT", + "candidate_score": 0.612026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_127", + "bdc_text": "Atqui ubi paulo post principium idem fingit , vulgus regni multas ambiguitates ac perplexa dubia habuisse movisseque circa illud conjugium , omnino falsum est .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2082", + "psc_text": "Sed intelligamus esse ibi summam concordiam, non quemadmodum quidam vani sapiamus, qui errantes opinantur contraria sibi esse duo Testamenta in Libris veteribus et novis: ut ideo putemus hoc esse contrarium, quoniam illud est in Salomonis libro, hoc in Evangelio. Si enim aliquis imperitus et calumniator divinarum Scripturarum diceret, Ecce ubi sibi contradicunt duo Testamenta. Dominus dicit, Corripe illum inter te et ipsum solum. Salomon dicit, Qui arguit palam, pacem facit. Ergo nescit Dominus quid praecepit? Salomon vult contundi frontem peccantis: Christus parcit pudori erubescentis. Ibi enim scriptum est, Qui arguit palam, pacem facit: hic autem, Corripe illum inter te et ipsum solum; non palam, sed in secreto et occulte. Vis nosse, quisquis talia cogitas, non sibi repugnare duo Testamenta, quia illud in libro Salomonis, hoc in Evangelio reperitur? Apostolum audi. Certe Apostolus minister est Novi Testamenti. Audi ergo apostolum Paulum Timotheo praecipientem et dicentem, Peccantes coram omnibus argue, ut et", + "candidate_score": 0.610348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_86", + "bdc_text": "ut homines crederent scilicet , illum oportere fuisse maximum proditorem , et omnibus modis criminis laesae majestatis reum ;", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2855", + "psc_text": "Ipse exposuit apostolus Paulus: Conclusit, inquit, Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus. Qui enim aegrotabant, sanos se esse putabant. Acceperunt Legem, quam implere non poterant; didicerunt in quo morbo essent, et imploraverunt manus medici: voluerunt sanari, quia cognoverunt se laborare; quod non cognoscerent, nisi datam Legem implere non possent. Innocens enim homo sibi videbatur, et ex ipsa superbia innocentiae falsae insanior fiebat. Ad domandam ergo superbiam, et ad denudandam, data est Lex; non ad liberandos aegrotos, sed ad convincendos superbos. Ergo attendat Charitas vestra: ad hoc data est Lex, quae proderet morbos, non quae tolleret. Ideo ergo aegroti illi, qui in domibus suis secretius aegrotare possent, si illae quinque porticus non essent, prodebantur oculis omnium in illis porticibus, sed a porticibus non sanabantur. Utilis ergo erat Lex ad prodenda peccata, quia reus homo abundantius factus ex praevaricatione Legis, posset edomata superbia implorare auxilium miserantis.", + "candidate_score": 0.609989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3912", + "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est perfectio hominis, invenisse se non esse perfectum? Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Et si quid forte aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit: id est, ut si vos in aliquo profectu animi justificatos probatis, legendo Scripturas, et inveniendo quae sit vera et perfecta justitia, inveniatis vos reos, et desiderio futurorum damnetis praesentia, vivatis ex fide et spe et charitate; et intelligatis quia quod adhuc creditis, nondum videtis; quod adhuc speratis, nondum tenetis; quod adhuc desideratis, nondum impletis. Et si talis est charitas peregrinantium, qualis erit videntium? Ergo ille qui docebat justitiam Dei, et non constituebat suam, clamabat de Psalmo,", + "candidate_score": 0.608477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_716", + "psc_text": "jugum meum super vos. Tulisti hoc jugum? Tulisti? Sentis te habere sessorem? Tulisti hoc jugum? Dicis, Tuli. Sentis te habere sessorem? Sentis te habere rectorem? Sentio, inquis. Illi ergo dic, Gressus meos dirige secundum verbum tuum. Regit te sub jugo suo, et sub sarcina sua. Ut enim sarcina ejus sit tibi levis et jugum ejus suave, ille tibi amorem inspiravit. Amanti, suave est; non amanti, durum est. Amanti, suave est: Dominus dedit suavitatem (Psal. LXXXIV, 13). An forte quia vel venisti, audiens, Venite ad me, hoc ipsum tibi arrogare intendis, quia venisti? Ecce, inquis, veni ad illum arbitrio meo, voluntate mea. Quia veni, reficit me: quia veni, jugum suum imponit mihi suave; qui dat amorem, sarcinam suam levem imponit mihi amanti et diligenti: haec omnia fecit in me; sed quia veni ad eum. Ergo hoc sapis, quia venisti, tu tibi hoc praestitisti? Quid enim habes quod non accepisti (I Cor.", + "candidate_score": 0.605398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_266", + "bdc_text": "Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1263", + "psc_text": "ista? Fac judicium, fac justitiam. Bona sunt quae habes: fac judicium, fac justitiam; esto et tu bonus inter bona tua. Erubesce bonis tuis: esto bonus mansurus inter bona peritura. Erubesce bonis tuis: noli esse malus in eis, ne pereas cum eis. Caetera quomodo se habeant, fratres mei, quomodo sit servanda justitia, et quomodo diligenda misericordia, et quomodo debeat quisque paratus esse ire cum Domino Deo suo, alio tempore, donante Domino, disputabimus vobis. Tenete me debitorem, ne diu habeatis fatigatorem, sed pro viribus meis adjutorem. SERMO XLIX . In eumdem Michaeae locum, de justitia quae facienda jussa est: et in Matthaei caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut", + "candidate_score": 0.601966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2561", + "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu (Philipp. III, 13, 14) . Nihil ergo tam inimicum est spei, quam retro respicere, id est, in eis rebus, quae praeterlabuntur et transeunt, spem ponere: sed in his quae nondum datae sunt, sed dandae quandoque nunquam transibunt. Quando autem scatet tentationibus mundus, velut pluvia Sodomae sulfurea, metuendum est exemplum uxoris Loth. Retro enim respexit; et ubi respexit, ibi remansit. In salem conversa est (Gen. XIX, 26), ut prudentes condiret exemplo. Apostolus Paulus de hac spe ita loquitur: Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25) . Quod enim videt quis, quid sperat? ovum est. Est ovum, et pullus nondum est. Et testudine tectum est: non", + "candidate_score": 0.59887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1270", + "psc_text": "Nunc tenebrae, postea lux. Dies sunt fideles. Et nos, charissimi, videbimus invicem corda nostra, sed postea: nunc autem adhuc tenebras mortalitatis hujus circumferimus, et ad lucernam Scripturae ambulamus; sicut dicit apostolus Petrus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui benefacitis intendentes tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris (II Petr. I, 19) . Proinde, charissimi, propter ipsam fidem qua credimus in Deum, in comparatione infidelium dies sumus. In infidelitate nox cum ipsis fuimus, modo lux, dicente Apostolo, Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino (Ephes. V, 8) . Tenebrae in vobis, lux in Domino. Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione,", + "candidate_score": 0.596263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1271", + "psc_text": "Item in alio loco: Omnes enim vos filii lucis estis, et filii diei: non sumus noctis, neque tenebrarum (I Thess. V, 5) . Sicut in die honeste ambulemus (Rom. XIII, 13) . Dies ergo in comparatione infidelium. In comparatione vero illius diei, quando resurgent mortui, et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate (I Cor. XV, 53), adhuc nox sumus. Nobis tanquam jam in die, dicit apostolus Joannes, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus. Et tamen quia adhuc nox est, quid sequitur? Et nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2) . Sed ista merces est, non opus. Videbimus eum sicuti est, ipsa merces est. Tunc erit dies, quo clarior esse non possit. Nunc ergo in isto jam die honeste ambulemus: in ista adhuc nocte non de invicem judicemus. Videte enim et ipsum apostolum Paulum, qui dixit,", + "candidate_score": 0.595486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_30", + "bdc_text": "ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_974", + "psc_text": "fructuosum, et non onerosum, quam breviter fuerit complexus, audite: Remittite, inquit, et remittetur vobis; date, et dabitur vobis (Luc. VI, 37 et 38) . Remittite, et remittetur vobis, pertinet ad ignoscendum; date, et dabitur vobis, pertinet ad erogandum. Ex illa eleemosyna, qua ignoscis homini, nihil perdis. Ecce statim veniam petit, ignovisti, nihil amisisti. Charitate amplior domum redisti. Illud aliud genus eleemosynarum, ubi jubemur erogare indigentibus, grave videtur: quia quod quisque dederit, hoc ipsum quod dabit non habebit. CAPUT II. 2. Eleemosynarum mensura et merces. Fenus trajectitium facere quid. Equidem et hinc securos nos facit Apostolus, qui dixit: Prout quisque habet, non ut aliis sit refectio, vobis angustia (II Cor. VIII, 12, 13) . Metiatur ergo unusquisque vires suas, non thesaurizare attendat in terra: det, non perit quod dat. Non dico, Hoc non perit; sed dico, Hoc solum non perit. Alia vero quae non dederis, et abundant tibi, aut cum vivis", + "candidate_score": 0.594386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_30", + "bdc_text": "ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2179", + "psc_text": "eorum: Sodalis, non tibi feci injuriam; hoc est, non te fraudavi; quod placui reddidi tibi. Fraudem tibi non feci, quia quod pactus sum reddidi. Huic non volo reddere, sed donare. Non licet mihi facere quod volo de meo? An oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum? Si alicui tollerem alienum, recte reprehenderer, quasi fraudator et injustus; si alicui non redderem debitum, recte reprehenderer, quasi fraudator et negator alieni: cum vero debitum reddo, et cui volo etiam dono, nec cui debebam me potest reprehendere, et cui donavi debet amplius gaudere. Non erat quod responderetur: et aequati sunt omnes, et facti sunt novissimi primi et primi novissimi; aequando, non praeposterando. Quid est, Facti sunt novissimi primi et primi novissimi? Quia tantumdem acceperunt et primi et novissimi. CAPUT IV. 5. Merces novissimis prius reddita, quid sit. Vocati hora prima, tertia, etc. Quid est ergo, quod a novissimis coepit reddere? Nonne omnes, sicut", + "candidate_score": 0.594355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3912", + "psc_text": "Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Et ad eos qui de sua perfectione possent praesumere, Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Jam dudum dixerat se imperfectum, nunc autem perfectum. Quare, nisi quia ipsa est perfectio hominis, invenisse se non esse perfectum? Quotquot autem perfecti sumus, hoc sapiamus. Et si quid forte aliter sapitis, id quoque vobis Deus revelabit: id est, ut si vos in aliquo profectu animi justificatos probatis, legendo Scripturas, et inveniendo quae sit vera et perfecta justitia, inveniatis vos reos, et desiderio futurorum damnetis praesentia, vivatis ex fide et spe et charitate; et intelligatis quia quod adhuc creditis, nondum videtis; quod adhuc speratis, nondum tenetis; quod adhuc desideratis, nondum impletis. Et si talis est charitas peregrinantium, qualis erit videntium? Ergo ille qui docebat justitiam Dei, et non constituebat suam, clamabat de Psalmo,", + "candidate_score": 0.594296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_227", + "bdc_text": "Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3886", + "psc_text": "vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini (Psal. XXVI, 4.) . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perfectus erat. CAPUT XIV. 17. Marthae et Mariae officia. Contemplatio. Meministis, fratres mei, evangelicae illius lectionis, ubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et Maria. Certe recolitis: Martha in multo ministerio conversabatur et occupata erat circa curam domus; quippe Dominum hospitio receperat et discipulos ejus. Satagebat omni cura religiosissima, ne sancti apud eam ullam paterentur injuriam. Cum ergo esset occupata circa multum ministerium, Maria soror ejus sedebat ad pedes Domini, et verbum ejus audiebat. Illa in labore stomachabunda, quod illam videret sedentem, et de suis laboribus nihil curantem, interpellavit Dominum: Placet, inquit, tibi, Domine, quod soror mea deseruit me, et ecce tantum in ministerio laboro? Et Dominus: Martha, Martha, circa multum es occupata. Porro unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur", + "candidate_score": 0.592005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_26", + "bdc_text": "Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_869", + "psc_text": "sacculum, plenum horreum, plenam apothecam: omnia ista in colo sunt, transeant in fusum. Videte quomodo net, imo videte quomodo neiat. Dum omnes instruantur, grammatici non timeantur. Manus autem suas aperuit pauperi, fructum autem porrexit inopi. Manus pauperi, fructum inopi. Est quidam pauper, manus tuas quaerit: est quidam inops, fructum tuum quaerit. Qui quaerere non vult a te, nisi quod neccessitati suae prosit, pauper est, manus tuas quaerens. Est autem alius inops, qui dicit: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes (II Cor. VI, 10) . Non quasi necessitati suae vult satisfieri de dato tuo; sed tanquam in arbore dominica, quam plantavit et rigavit, fructum quaerit. Ipsum audi de quibusdam dicentem, cum de talibus loqueretur: Non quia quaero datum, sed requiro fructum (Philipp. IV, 17) . 15. Non est sollicitus de his quae in domo sunt vir ejus, cum alicubi demoratur. Non est sollicitus quae in domo sunt, vir ejus: quia novit", + "candidate_score": 0.591424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_83", + "bdc_text": "quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1808", + "psc_text": "4. Regnum Christi haeresibus et schismatibus etiam excitatis indivisum. Deinde ne putarent increduli et impii adversantes nomini christiano, propter diversas haereses et schismata eorum qui sub nomine christiano greges colligunt perditorum, etiam Christi regnum adversum se esse divisum, consequenter adjungit: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere, quod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini (II Tim. II, 19) . Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum Christi, etiam nominans nomen Christi. Ut ergo aliqua, exempli gratia, commemorem:", + "candidate_score": 0.590642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_259", + "bdc_text": "Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda :", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3505", + "psc_text": "nescio. An hoc est quod intelligo? Ubi enim ait, Quod operor, ignoro; dixit ignoro, non approbo, non accepto, non mihi placet, non consentio, non laudo. Non enim et Christus eos ignorabit, quibus dicturus est, Non novi vos (Matth. VII, 23) . Prorsus etiam hoc intelligo, Quod enim operor, ignoro: quia quod non facio, ignoro. Non enim ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Ideo ignoro: quia non ego facio, sicut dictum est de Domino, Eum qui non noverat peccatum (II Cor. V, 21) . Quid est, non noverat? Ergo non noverat quod arguebat? non noverat quod puniebat? Si ergo non noverat quod puniebat, injuste puniebat. Quia vero juste puniebat, noverat quod puniebat. Et tamen peccatum non noverat, quia peccatum non fecerat. Quod enim operor, ignoro: non enim quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo, hoc facio; consentio legi, quoniam bona est. Nunc", + "candidate_score": 0.590556, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei", + "max_score": 0.736212, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_8", + "psc_text": "in Patre opus hujus nominis invenerimus, necesse non erit ut de nomine demonstrando aliquid disputemus. Paracletus in Latina lingua, non solum Advocatus, verum etiam Consolator dicitur. Audi ergo quid Apostolus de Deo Patre dicat, et ex vero consolationis opere veritatem Dei consolatoris agnosce. Apostolus nempe scribens ad Corinthios ita dicit: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Quod in Graeco sic habetur: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἶκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi", + "candidate_score": 0.736212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.722527, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_8", + "psc_text": "in Patre opus hujus nominis invenerimus, necesse non erit ut de nomine demonstrando aliquid disputemus. Paracletus in Latina lingua, non solum Advocatus, verum etiam Consolator dicitur. Audi ergo quid Apostolus de Deo Patre dicat, et ex vero consolationis opere veritatem Dei consolatoris agnosce. Apostolus nempe scribens ad Corinthios ita dicit: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Quod in Graeco sic habetur: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἶκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi", + "candidate_score": 0.716613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.713634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229_231", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_221", + "psc_text": "ipse est qui et orat pro nobis, et oratur a nobis. Orat namque pro nobis secundum quod est Sacerdos noster, et caput corporis Ecclesiae, unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: oratur autem a nobis secundum quod cum Patre naturaliter unus est Deus. Spiritus autem sanctus, neque apud Patrem, neque apud Filium, pro nobis ullum postulationis officium gerit; sed cum Patre et Filio, unum postulationibus nostris auditum benignitatis impendit, unam misericordiam tribuit, unum confert auxilium, unam remissionem condonat peccatorum. Simul enim a nobis, dum Patrem poscimus, tota Trinitas poscitur, quia quidquid salubre nobis est, tota Trinitas inseparabili virtute ac bonitate largitur. EX LIBRO IX. DE INVOCATIONE TRINITATIS. 629 FRAGMENTUM XXXI. Non Pater tantum invocatur, sed etiam Filius. In una persona invocatur tota Trinitas. Quod una persona poscitur, tota Trinitas facit. Dicis quod sive oratio Dominica, sive omnes orationes communes et preces, non nisi ad solius Dei Patris personam rite", + "candidate_score": 0.709458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_12", + "psc_text": "timore Domini, et consolatione sancti Spiritus replebatur (Act. IX, 31) . Quod in Graeco sic continetur: Αἱ μὲν οὖν Εκκλησίαι καθ' ὅλης τῆς Ιουδαίας, καὶ Γαλιλαίας, καὶ Σαμαρείας εἶχον εἰρήνην, οἰκοδομούμεναι καὶ πορευόμεναι τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου, καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπληθύνοντο. Quomodo ergo consolator Pater negatur, qui suum populum consolatur? Ipse est enim, sicut supra dictum est, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Agnosce ergo Deum Patrem consolatorem nostrum in opere, et disce non inaniter certare de nomine. Quod si pertinaciter negare non desinis, tibi consolationis ejus beneficium denegabis. Sed cave ne quem consolatorem negas, experiaris ultorem. FRAGMENTUM III. Et angeli seu nuntii, et doctoris, et judicis officia, Patri et Spiritui sancto communia sunt. Differt subministratio a ministerio. Miror autem quomodo Filio et Spiritui sancto velis praescribere de nomine nuntii, quasi ex hoc se quisquam", + "candidate_score": 0.690303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_291", + "psc_text": "Patri, gratias agendas Patri et Filio noverimus. Quia vero una gratia nobis est a sancta Trinitate collata, communiter est a nobis Patri, Filio et Spiritui sancto una gratiarum actio persolvenda. Sicut enim ab Apostolo fidelibus dicitur, Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino Jesu Christo (Rom. I, 7) : sic in Actibus apostolorum (Cap. X, 4) scriptum est: Quia et in gentibus gratia sancti Spiritus effusa est. Unam ergo gratiam sanctae Trinitatis accepimus. unde dignum est ut unam gratiarum actionem Patri et Filio et Spiritui sancto, in veritate fidei et cordis simplicitate solvamus. Unam quoque gloriam decantandam Patri et Filio et Spiritui sancto, sicut sancta Scriptura non desinit admonere, sic et omnis et nosse debet et persolvere Christianus. In apostolicis quippe litteris, non solum Patri, verum etiam Domino Jesu Christo, dictam gloriam nihilominus invenimus. Scimus quidem beatum Judam apostolum in Epistola sua dixisse: Ei autem qui potens", + "candidate_score": 0.688876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_221", + "psc_text": "ipse est qui et orat pro nobis, et oratur a nobis. Orat namque pro nobis secundum quod est Sacerdos noster, et caput corporis Ecclesiae, unus mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus: oratur autem a nobis secundum quod cum Patre naturaliter unus est Deus. Spiritus autem sanctus, neque apud Patrem, neque apud Filium, pro nobis ullum postulationis officium gerit; sed cum Patre et Filio, unum postulationibus nostris auditum benignitatis impendit, unam misericordiam tribuit, unum confert auxilium, unam remissionem condonat peccatorum. Simul enim a nobis, dum Patrem poscimus, tota Trinitas poscitur, quia quidquid salubre nobis est, tota Trinitas inseparabili virtute ac bonitate largitur. EX LIBRO IX. DE INVOCATIONE TRINITATIS. 629 FRAGMENTUM XXXI. Non Pater tantum invocatur, sed etiam Filius. In una persona invocatur tota Trinitas. Quod una persona poscitur, tota Trinitas facit. Dicis quod sive oratio Dominica, sive omnes orationes communes et preces, non nisi ad solius Dei Patris personam rite", + "candidate_score": 0.687994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_12", + "psc_text": "timore Domini, et consolatione sancti Spiritus replebatur (Act. IX, 31) . Quod in Graeco sic continetur: Αἱ μὲν οὖν Εκκλησίαι καθ' ὅλης τῆς Ιουδαίας, καὶ Γαλιλαίας, καὶ Σαμαρείας εἶχον εἰρήνην, οἰκοδομούμεναι καὶ πορευόμεναι τῷ φόβῳ τοῦ Κυρίου, καὶ τῇ παρακλήσει τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπληθύνοντο. Quomodo ergo consolator Pater negatur, qui suum populum consolatur? Ipse est enim, sicut supra dictum est, Pater misericordiarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra (II Cor. I, 3) . Agnosce ergo Deum Patrem consolatorem nostrum in opere, et disce non inaniter certare de nomine. Quod si pertinaciter negare non desinis, tibi consolationis ejus beneficium denegabis. Sed cave ne quem consolatorem negas, experiaris ultorem. FRAGMENTUM III. Et angeli seu nuntii, et doctoris, et judicis officia, Patri et Spiritui sancto communia sunt. Differt subministratio a ministerio. Miror autem quomodo Filio et Spiritui sancto velis praescribere de nomine nuntii, quasi ex hoc se quisquam", + "candidate_score": 0.687711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_288", + "psc_text": "Dominum nostrum, ex ista regula veritatis agimus gratias Patri per Filium: quia vero accepimus gratiam et pacem a Deo Patre et Christo Jesu Domino nostro, ex ista rursus regula veritatis, agimus gratias Patri simul et Filio. Sicut enim non solum a Patre per Filium, verum etiam a Patre et Filio gratiam accepimus, ita non solum Patri per Filium, verum etiam Patri et Filio gratiarum actionem debitae necesse est servitutis humilitate solvamus. Hoc enim quod agimus gratias Patri per Filium, ad incarnationis pertinet sacramentum; in eo autem quod agimus gratias Patri et Filio, unius claret divinitatis agnitio. Sicut enim Filius ita nostram suscepit carnem, ut paternae unitatis naturalem non amitteret veritatem, sic nobis utrumque donavit, ut et per Filium gratias agamus Patri, et gratias Filio simul agamus et Patri. Gratiam enim quam nobis donavit Pater per Filium, simul nobis donante Patre donavit et Filius. Necesse est igitur ut sicut per ipsum", + "candidate_score": 0.687296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_284", + "psc_text": "Patri Deo manet naturaliter coaeternus. Gratias agimus Patri per Filium, quia opus nostrae redemptionis implevit; gratias agimus Patri et Filio, quia munus nobis futurae beatitudinis repromisit. Redemit enim nos humilitate carnis, beatos nos faciet celsitudine deitatis. Utrumque igitur ideo facimus, quia utrumque faciendum in sanctis eloquiis invenimus. Nam quia oportet nos gratias agere Patri per Filium, apostolico sermone cognoscimus; et quia oportet nos gratias agere Patri et Filio, non solum in apostolicis dictis, verum etiam in angelicis laudibus invenimus. Quas tamen nobis apostolicus sermo prodidit, quia hoc Deus ipse apostolis suis ad utilitatem nostrae instructionis ostendit. Scimus enim dixisse beatum Paulum, cum Romanis scriberet: Primum quidem gratias ago Deo meo per Jesum Christum pro omnibus vobis (Rom. I, 8) . Qui etiam Colossensibus ait: Omne quodcunque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini Jesu, gratias agentes Deo et Patri per ipsum (Coloss. III, 17) ; et si", + "candidate_score": 0.686535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104_106", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_46", + "psc_text": "testatur eloquii, quia a Domino Deo est, et cum illo fuit semper, et est ante aevum (Eccli. I, 1) . Quia vero invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, propterea cum Scriptura dixisset: Arenam maris, et pluviae guttas, et dies saeculi quis dinumeravit? altitudinem coeli, et latitudinem terrae, et profundum abyssi quis mensus est (Eccli. I, 2) ? ut ex rebus creatis cognosceremus magnificentiam Creatoris, continuo dicitur: Sapientiam Dei praecedentem omnia quis investigavit? Et recte; de ipsa enim dicitur: Attingit autem ubique propter suam munditiam, et nihil inquinamenti in illam incurrit (Sap. VII, 24, 26) ; et iterum: Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter (Sap. VIII, 1) . Quid est autem ubique attingere, nisi totum implere? Implet autem sic omnia, sicut implet et Pater et Spiritus sanctus. Propter quod dicit beatus David: Quo ibo a Spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam?", + "candidate_score": 0.683586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_118", + "psc_text": "Apostolus firmat, qui ad discretionem personarum ait: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et fideles dixit coaedificari in habitaculum Dei in Spiritu (Ephes. II, 22) . Ostendens autem unum Deum esse Trinitatem ait, O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei (Rom. II, 33) ! Et paulo post: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, ipsi gloria in saecula (Ibid., 36) . Beatus vero Joannes apostolus evidenter ait: Et tres unum sunt (I Joan. V, 7) ; quod de Patre et Filio et Spiritu sancto dictum, sicut superius cum rationem flagitares ostendimus. 606 FRAGMENTUM XXII. Non est ignis splendore aut vapore suo prior: sic nec Pater Filio, aut Spiritu sancto est anterior. Quid autem tibi visum est dicere: « Ergone fieri potest ut ille qui generat,", + "candidate_score": 0.682318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_74", + "psc_text": "XV. Nec Spiritus sine adjuncto, nec Spiritus sanctus appellatur in Scripturis Pater aut Filius. Idem est Spiritus Dei, Spiritus sanctus, qui Paracletus. Saltem nunc agnosce apostolos et prophetas Spiritum Paracletum, hoc est Spiritum sanctum, ipsum Dei Spiritum praedicasse. Illud ergo quod Apostolus posuit: Qui Spiritui Dei servimus (Philip. III, 3) , non alio quam Spiritui sancto, id est Paracleto, docuit serviendum. Hunc autem locum non possumus, sicut tu putas, de Deo Patre, sive de Deo Filio accipere. Quoniam licet et Pater Spiritus sit, nunquam tamen Pater aut Filius absolute, id est sine aliqua adjectione nominis invenitur Spiritus nuncupatus. Nam et in eo quod dictum est: Spiritus est Deus (Joan. IV, 24) ; additum est illic Deus; et in eo quod Filius dicitur Spiritus, invenimus Jeremiam dixisse: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus (Thren. IV, 20) . Non autem absolute Pater et Filius invenitur nuncupari Spiritus, quod invenimus in Spiritu sancto.", + "candidate_score": 0.681585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_327", + "psc_text": "eis erat Spiritus Christi (I Petr. I, 11) . Proinde Spiritus sanctus, quo utique acti locuti sunt sancti homines Dei, si se non factorem, sed factum sciret, et si se non operatorem Deum, sed opus Dei esse cognosceret, ante illa omnia quae facta sunt, et quae opera Domini nominantur, seipsum primitus sine dubio posuisset, ut ab ipso, in quo excellentia divini operis esset prae angelis agnoscenda, operatori Deo laus praecipua redderetur. Hoc autem ideo non fit, quia unus est Deus creator omnium rerum, Pater et Filius et Spiritus sanctus: qui ab omnibus quae fecit, ideo digne laudatur, et ab omnibus operibus suis nihilominus benedicitur, quia ipse creator atque operator rerum omnium Deus Dominus invenitur. Una ergo benedictio, una laus, una glorificatio, uni Deo Trinitati debetur ab omnibus operibus ejus; quia Pater et Filius et Spiritus sanctus, solus Deus factor omnium invenitur esse, non factus, et solus Deus creator est, non", + "candidate_score": 0.679935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_220_222", + "bdc_text": "Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc. Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_253", + "psc_text": "carnem tunc fuisset in coelo quando talia loquebatur in terra? Unus igitur idemque est Filius hominis, qui et secundum solam carnem vere traditus, et vere interfectus, die tertio resurrexit, et secundum solam divinitatem totus in terra, et totus in coelo fuit, quando secundum carnem in terra tantum positus, illa de se veraciter dixit. Verum est itaque quia in Christo una est persona deitatis et carnis, sed utriusque naturae 636 proprietate servata. Nam Christus dicitur aliquando secundum solam divinitatem, aliquando dicitur secundum solam carnem, aliquando secundum utramque substantiam. Secundum solam quippe divinitatem intelligendum Christum monstravit Apostolus, dicens: Nolite mentiri invicem: exspoliantes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, eum qui renovatur in agnitione, secundum imaginem ejus qui creavit eum. Ubi non est Gentilis et Judaeus, circumcisio et praepatium, Barbarus et Scytha, servus et liber, sed omnia et in omnibus Christus (Colos. III, 9 et seq.) . Tale est autem", + "candidate_score": 0.67695, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228_230", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_39", + "psc_text": "assumptus, ut vere pro nobis offerret sacrificium mundum, nihil aliud obtulit quam seipsum. Illa igitur oblatio, puta sancti et impolluti Pontificis, ipsa pro nobis est exaudibilis oratio Salvatoris. Ideo secundum beati Joannis apostoli attestationem: Advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan. II, 1) . Qui tamen surgens a mortuis, quia non moritur, et mors ei ultra non dominabitur, carens infirmitate ac mortalitate, simul et moerore caruit et dolore. Proinde et orandi verum pro nobis gerit officium, et tamen non gemit. Securus enim pro nobis interpellat: quia pro illis utique poscit, quibus salutem donare disponit. Nullatenus itaque Christus gemit, dum interpellat pro nobis: quia quod habet ex humanitate carnis ut petat, habet ex majestate divinitatis ut tribuat. Si vero meritum sancti Spiritus ex divina Scriptura cupis agnoscere, vide quid de illo Petrus apostolus dicat; ipse enim ait: Spiritu sancto misso de coelo,", + "candidate_score": 0.676468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_39", + "psc_text": "assumptus, ut vere pro nobis offerret sacrificium mundum, nihil aliud obtulit quam seipsum. Illa igitur oblatio, puta sancti et impolluti Pontificis, ipsa pro nobis est exaudibilis oratio Salvatoris. Ideo secundum beati Joannis apostoli attestationem: Advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est exoratio pro peccatis nostris (I Joan. II, 1) . Qui tamen surgens a mortuis, quia non moritur, et mors ei ultra non dominabitur, carens infirmitate ac mortalitate, simul et moerore caruit et dolore. Proinde et orandi verum pro nobis gerit officium, et tamen non gemit. Securus enim pro nobis interpellat: quia pro illis utique poscit, quibus salutem donare disponit. Nullatenus itaque Christus gemit, dum interpellat pro nobis: quia quod habet ex humanitate carnis ut petat, habet ex majestate divinitatis ut tribuat. Si vero meritum sancti Spiritus ex divina Scriptura cupis agnoscere, vide quid de illo Petrus apostolus dicat; ipse enim ait: Spiritu sancto misso de coelo,", + "candidate_score": 0.676414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_75", + "psc_text": "in eo quod dictum est: Spiritus est Deus (Joan. IV, 24) ; additum est illic Deus; et in eo quod Filius dicitur Spiritus, invenimus Jeremiam dixisse: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus (Thren. IV, 20) . Non autem absolute Pater et Filius invenitur nuncupari Spiritus, quod invenimus in Spiritu sancto. Sicut illo loco ubi ait Apostolus: Obsecro igitur vos, fratres, per Dominum nostrum Jesum Christum, et per caritatem Spiritus (Rom. XV, 30) , de Spiritu sancto manifeste dicit ( al. dicitur); et iterum: In quo et vos coaedificamini in habitaculum Dei et Spiritu (Ephes. II, 22) . Et apostolus Judas ait: Hi sunt qui segregant seipsos, animales Spiritum non habentes (Judae XIX) . Sic autem cum absolute dicitur Spiritus, non est intelligendus nisi Spiritus sanctus; sicut etiam cum Pater tantum dicitur, non intelligimus nisi Deum Patrem; et cum Filius tantummodo dicitur, non possumus intelligere nisi solum Christum. Quam regulam divinae", + "candidate_score": 0.675974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_88_90", + "bdc_text": "Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ; ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros . Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_322", + "psc_text": "ergo unum Dominum in uno throno sedentem propheta cognovit, in sacramento Trinitatis tertio vocari sanctum, et semel dici Dominum Deum, revelatione gratiae spiritalis audivit. Inde est quod unum regnum unamque sedem Patris et Filii apostolica praedicare non cessat auctoritas. Beatus enim Paulus, unum regnum Filii et Patris ostendens, ait: Hoc enim scitote intelligentes quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum servitus, non habebit haereditatem in regno Christi et Dei (Ephes. V, 5) . Sedem quoque unam esse sanctus Joannes in Apocalypsi evidenter ostendit, dicens de angelo a quo sibi sanctam civitatem testatur ostensam: Et ostendit mihi flumen aquae vivae candidum quasi crystallum, exiens de sede Dei et Agni. Per mediam plateam ejus, ex utraque parte fluminis, lignum vitae, afferens duodecim fructus, per singulos menses reddens fructum suum, et folia ligni in curationem gentium. Neque ullum jam maledictum erit, et thronus Dei et Agni in ea erit (Apoc.", + "candidate_score": 0.664528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_334", + "psc_text": "ipse Rex saeculorum est; sic immortalem et invisibilem, sicut ipse immortalis est et invisibilis. Omnia igitur quae Deo Patri dantur in Symbolo, ipso uno Filii nomine naturaliter tribuuntur et Filio. Nam universorum creator est Pater, sed omnia per Verbum facta sunt, et sine ipso factum est nihil (Joan. I, 3) ; et: In ipso creata sunt universa in coelis et in terra, visibilia et invisibilia: sive Throni, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia in illo constant (Coloss. I, 16, 17) . Unus est itaque Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipsum; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Rex saeculorum est Pater, sed non minus Rex invenitur et Filius, cui dicit Propheta: Regnum tuum, regnum omnium saeculorum (Psalm. CXLIV, 13) . Immortalis vero", + "candidate_score": 0.662161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_332", + "psc_text": "Ubi tamen necessarius est rectus credentis animus, ne quod audit ad salutis effectum, ipse sibi velit ad mortis retorquere supplicium. Nam bona est et lex, si quis ea legitime utatur (I Tim. I, 8) . Quapropter inaniter tibi visum est, male intelligendo, ad tuum sensum velle rectitudinem Symboli retorquere, et inde praescribere sanctae fidei catholicae, quia in Symbolo non omnia dicta sunt de Filio, quae sunt dicta de Patre: cum utique propterea plenitudo divinitatis, quantum oportebat debuerit in origine commendari, quia non debuit aliter in prole cognosci. Cum enim quisque se dicit credere 653 in Deum Patrem omnipotentem, hoc ipsum quod in Deum Patrem dicit, sicut in eo veritatem naturalis divinitatis, ita veritatem naturalis quoque paternitatis, et ex hac veritatem naturalis etiam generationis ostendit. Nec enim Deus Pater naturaliter Deus est, et Pater naturaliter non est, cum utique naturalis in eo sit, et divina paternitas et paterna divinitas. Totum igitur", + "candidate_score": 0.662146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_220", + "bdc_text": "Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_237", + "psc_text": "solus Pater fecit, et quod solum Filium Stephanus invocavit, solus Christus implevit? Si enim dixeris illud quod, secundum sententiam tuam, solum Patrem Paulus petiit, a solo Patre fuisse factum, nihilominus fateberis etiam illud quod solum Filium Stephanus poposcit, a solo Filio absque ulla Patris cooperatione perfectum. Ac per hoc separata opera Patris et Filii dicis: ubi ipsi Dei Filio contradicis, dicenti: Quaecunque enim Pater facit, haec et Filius facit similiter (Joan. V, 19) . Si vero dixeris, in implendis postulationibus Stephani martyris et apostoli Pauli unum opus esse Patris et Filii, agnosce utriusque unum opus nullatenus esse potuisse, nisi per unitatem naturae; ut et Pater se a Stephano invoca tum in Filio cerneret, et a Paulo exoratum se in Patre Filins agnovisset. Sed ut agnoscas hoc habere apostolicam doctrinam, ut a nobis et Pater et Filius invocetur, vide quomodo invocandum Christum beatus commendet Apostolus, qui Corinthiis ita scribit: Paulus vocatus", + "candidate_score": 0.661472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_227_229", + "bdc_text": "Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_37", + "psc_text": "Christus pro nobis interpellat ut homo et ut sacerdos. Quid illud quod in Spiritum sanctum desiderant angeli prospicere. Non igitur gemit Spiritus sanctus, quia in natura ejus divina et incommutabiliter beata, nulla gemendi potest esse miseria. Sed tu opponis nobis quia Christus pro nobis orat: quod nos nullatenus negamus, scientes Apostolum dixisse: Quis accusabit electos Dei? Deus, qui justificat. Quis est qui condemnet? Christus Jesus, qui mortuus est, imo qui et resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis (Rom. VIII, 33, 34) . Interpellat igitur Christus pro nobis, secundum illam naturam quam accepit ex nobis: quam naturam quia non accepit Spiritus sanctus, nullatenus pro nobis interpellat aut postulat. Sed quod secundum formam servi solus Filius interpellat, hoc secundum divinitatis unam communemque naturam, cum Patre et Filio Spiritus sanctus donat. Nam et ipse Christus Jesus pro hominibus nullatenus oraret, si homo non fieret. Sed orat pro nobis", + "candidate_score": 0.65935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_176", + "psc_text": "beatus testatur Apostolus, dicens: Quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur, accepit panem, et gratias agens fregit et dixit: Hoc est corpus meum quod pro vobis tradetur; hoc facite in meam commemorationem. Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic calix novum Testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescunque bibetis, in meam commemorationem. Quotiescunque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini annuntiabitis donec veniat (I Cor. II, 23 et seq.) . Ideo igitur sacrificium offertur, ut mors Domini annuntietur, et ejus fiat commemoratio, qui pro nobis posuit animam suam. Ipse autem ait: Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam quis ponat pro amicis suis (Joan. XV, 13) . Quoniam ergo Christus pro nobis caritate mortuus est, cum tempore sacrificii commemorationem mortis ejus facimus ( al. faciamus), caritatem nobis tribui per adventum sancti Spiritus postulamus: hoc suppliciter exorantes, ut per ipsam caritatem qua pro nobis Christus crucifigi dignatus", + "candidate_score": 0.658503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_335", + "psc_text": "Pater, ex quo omnia, et nos in ipsum; et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Rex saeculorum est Pater, sed non minus Rex invenitur et Filius, cui dicit Propheta: Regnum tuum, regnum omnium saeculorum (Psalm. CXLIV, 13) . Immortalis vero et invisibilis simul est ipsa Trinitas, qui est unus, verus, et bonus Deus: non utique sic immortalis atque invisibilis, sicut est anima humana vel angelus. Deus enim in eo maxime invisibilis dicitur, in quo nisi per gratiam non videtur. Nullus enim creatus spiritus, Patrem et Filium et Spiritum sanctum propria facultate videt, si hoc Deus ipse non donet. Necesse est autem ut non corpore, sed spiritu Deus Trinitas videatur, si hoc bonitatis suae munere largiatur: alioquin quomodo verum erit quoniam angeli sancti semper vident faciem Patris? et: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ? Angelus igitur", + "candidate_score": 0.657428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_50", + "psc_text": "Dicit etiam David: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Iste autem Dominus Deus noster, soli sibi altare praecepit construi, soli sibi hostias imperat immolari, dicens: Altare de terra facietis mihi, et offeretis super illud holocausta et pacifica vestra (Exod. XX, 24) . Nam et in eodem libro dicitur: Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 20) . Quapropter, aut Patrem et Filium secundum divinam naturam unum Dominum Deum nostrum deposita infidelitate cognosce; aut dic Deo Patri exhibendum non esse quod soli Domino Deo nostro praecipiamur exhibere. Tu enim dixisti quia Deus noster est Filius, non est unus naturaliter Deus: dic nobis quem adorandum, et cui hostias existimes offerendas. Ei ne quem dicis Deum nostrum, aut ei quem Deum asseris Dei nostri? Necesse est autem ut secundum sensum tuum, aut praeceptum legis abjicias, si soli sacrificandum existimas Patri; aut si legi obtemperas,", + "candidate_score": 0.654119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_167", + "bdc_text": "( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt :", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_108", + "psc_text": "quia a Domino Deo est, et cum illo fuit semper, et est ante aevum (Eccli. I, 1) ? Digne itaque se Filius profitetur esse principium, quia in tantum se novit Patri principio coaeternum, ut cum eodem Patre naturaliter unum se noverit esse principium: et illud quod se α et ω, initium et finem Filius asserit (Apoc. I, 6), seipsum utique sine initio et fine confirmat: quia sicut ante alpha non est aliqua littera, sic ante Filium nulla potuit esse natura: ideo igitur se alpha Filius dicit, ut rerum se ostenderet esse principium, quod nullo potest praeveniri principio. Hinc est quod etiam sanctus evangelista, cum sine initio aeternitatem Verbi vellet exprimere, nihil aptius, nihilque congruentius, Spiritu sancto repletus invenit, quam ut diceret: In principio erat Verbum (Joan. I, 1) . Non enim in principio coepit esse Verbum, quia noverat illud Verbum initio nativitatis naturaliter non esse subjectum: sed in principio, inquit,", + "candidate_score": 0.652864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_82", + "psc_text": "ei non de lapidibus et lignis facimus, sed templum ejus nos sumus. Et utique qui in templo non manufacto habitat, Deus est excelsus, beato Stephano dicente, quia Excelsus non in manufactis habitat (Act. VII, 48) . Unde cum hoc dixisset, et illud testimonium idem martyr beatissimus subdidisset, quod ( al. quo) dicitur: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum: quam domum aedificabitis mihi? dicit Dominus (Isa. LXVI, 1) ; post pauca subjecit: Dura cervice et incircumcisi corde et auribus, vos semper Spiritui sancto restitistis, sicut patres vestri et vos (Act. VII, 51) . Unus est ergo Deus excelsus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, qui non in manufactis habitat; sed, per gratiam quam nobis tribuit, nos sibi templum clementer effecit. Nec solum templum, sed etiam sacrificium. Ipsa enim corpora nostra (quae templum esse non solius Patris, nec solius Filii, nec solius Spiritus sancti, sed ipsius Trinitatis, unius Dei,", + "candidate_score": 0.646696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_100", + "bdc_text": "ut nos tam saepe in creaturis nostra spe falsi , in illum solum omnem fiduciam collocaremus , tum ipsum tam promotorem quam datorem omnis gratiae ac bonitatis agnosceremus .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_328", + "psc_text": "operibus suis nihilominus benedicitur, quia ipse creator atque operator rerum omnium Deus Dominus invenitur. Una ergo benedictio, una laus, una glorificatio, uni Deo Trinitati debetur ab omnibus operibus ejus; quia Pater et Filius et Spiritus sanctus, solus Deus factor omnium invenitur esse, non factus, et solus Deus creator est, non creatus. FRAGMENTUM XXXV. Pater non est auctor totius Trinitatis, sed tantum Filii et Spiritus sancti. Quis autem illam tui mendacii non detestetur ineptiam, qua me confingis Deum Patrem totius Trinitatis auctorem, in illis gestis falsis atque fallacibus nuncupasse? Quod utique tantum est a fide veritatis alienum, quantum est sanctae religioni contrarium. Deus quippe Pater non est auctor Trinitatis, sed auctor est Filii et Spiritus sancti, in eo quod de illo natus est Filius, et de illo procedit Spiritus sanctus. Nam quisquis recte intelligit auctoris vocabulum, relationis nomen inveniet, non naturae. Auctor enim nemo 652 esse dicitur sibi, sed alteri: unde", + "candidate_score": 0.643629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_49", + "psc_text": "Dominus Deus noster. Si ergo ita sentiendum est, quemadmodum dicis, ut Filius sit Deus noster, Pater vero sit Deus Dei nostri, nec tamen Pater et Filius naturaliter sit unus Dominus Deus noster; vide quomodo tuis verbis compellaris Deo Patri divinae servitutis obsequia denegare. Dicitur enim nobis: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Dominus unus est (Deut. VI, 4) . Et alio loco: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (vers. 13) . Nam et in Decalogo certum est hoc primum contineri mandatum: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis (Exod. XX, 2) . Dicit etiam David: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Iste autem Dominus Deus noster, soli sibi altare praecepit construi, soli sibi hostias imperat immolari, dicens: Altare de terra facietis mihi, et offeretis super illud holocausta et pacifica vestra (Exod. XX, 24) .", + "candidate_score": 0.642526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_37", + "bdc_text": "Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_50", + "psc_text": "Dicit etiam David: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Iste autem Dominus Deus noster, soli sibi altare praecepit construi, soli sibi hostias imperat immolari, dicens: Altare de terra facietis mihi, et offeretis super illud holocausta et pacifica vestra (Exod. XX, 24) . Nam et in eodem libro dicitur: Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 20) . Quapropter, aut Patrem et Filium secundum divinam naturam unum Dominum Deum nostrum deposita infidelitate cognosce; aut dic Deo Patri exhibendum non esse quod soli Domino Deo nostro praecipiamur exhibere. Tu enim dixisti quia Deus noster est Filius, non est unus naturaliter Deus: dic nobis quem adorandum, et cui hostias existimes offerendas. Ei ne quem dicis Deum nostrum, aut ei quem Deum asseris Dei nostri? Necesse est autem ut secundum sensum tuum, aut praeceptum legis abjicias, si soli sacrificandum existimas Patri; aut si legi obtemperas,", + "candidate_score": 0.637493, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_37", + "bdc_text": "Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D.", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_355", + "psc_text": "Christus sine Domino Patre unus est Dominus. Quia Deus Pater et Dominus Jesus Christus naturaliter unus est Dominus Deus: plenitudinem deitatis naturaliter habens in plenitudine dominationis, et plenitudinem dominationis habens in plenitudine deitatis. Inde est quod beatus David dicit: Quis Deus praeter Dominum, aut quis Deus praeter Deum nostrum (Psal. XVII, 32) ? Tenor igitur Symboli in Patre et Filio unitatem deitatis ac dominationis ostendit, quando et Patrem, quem Deum dixit, non aliud quam Dominum; et Christum, quem Dominum dixit, non aliud quam Deum recte credentibus intimavit. De uno enim Deo 658 Patre natus unus Deus Jesus Christus, non aliud potuit nasci quam Deus: qui tamen unus Dominus naturaliter non esset, si natus de Domino non fuisset. Pater itaque Deus, qui Dominum genuit, verus cognoscitur Dominus; et Christus Dominus de Deo genitus, verus cognoscitur Deus; et Spiritus sanctus, unus idemque Patris et Filii Spiritus, quia unius naturae est cum Patre", + "candidate_score": 0.634625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_4", + "bdc_text": "Attamen quia tuis adhortatoriis veraque consolatione plenis ad me tam saepe datis literis provocasti , ac ( ut ita dicam ) coegisti me tibi aliquid rescribere ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_9", + "psc_text": "παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν (in Bibl. ὑμῶν). Ubi consolationi Patris consolationem quoque Filii conjungens, post paululum dicit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra (Ibid., 5) . Ne vero Patris et Filii consolationem diversam in nobis vel divisam existimes, audi quid ipse beatus Apostolus Thessalonicensibus scribat. Dicit enim: Ipse autem Dominus noster Jesus Christus, et Deus et Pater noster, qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et spem bonam in gratia, consoletur corda vestra, et confirmet in omni opere et sermone bono (II Thess. II, 16) . Quod autem hic posui, consoletur, nonnulli codices Latini exhortetur habent; sed sive hoc sit, sive illud, quia et consolatio et exhortatio apud Graecos παράκλησις dicitur, ideo nos hoc posuimus ut unam consolationem sive exhortationem Patris Filiique monstremus. Nam et apud Latinos uterque sermo in sono quidem distat, sed in sensu concordat. Quippe omnis", + "candidate_score": 0.625131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_213", + "bdc_text": "Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_87", + "psc_text": "Christo Jesu; non mentior, testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu sancto (Rom. IX, 1) . Quoniam igitur veritatem Paulus docuit, et dicens corpora nostra templum esse Spiritus sancti, certissimam ejus deitatem fidelibus intimavit; quisquis veram certamque deitatem sancti Spiritus negat, cognoscat se ad Ecclesiam Dei vivi nullatenus pertinere, quam Paulus columnam et firmamentum veritatis appellat (I Tim. III, 15). Quae sancta ecclesia illius se unius Dei templum esse novit, quem natura Deum, et ob hoc ejus divinitatem veram certamque cognoscit. Abjiciens scilicet falsorum deorum culturam: qui pro eo quod natura dii non sunt, certam deitatem habere non possunt. Proinde quia illa est certa deitas, quae est naturalis; qui natura dii non sunt, certam deitatem non habent; et qui certam non habent, nullam habent. Recta vero fides, uni Deo vero λατρείαν exhibere non dubitat, quam novit deo alteri non deberi: nec potest in corporibus fidelium constituere templum, aut offerre hostiam", + "candidate_score": 0.619802, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.732598, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.732598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.728616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.727508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237_239", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei . Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.714882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_236_238", + "bdc_text": "Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei . Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.702211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.691263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.689033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253_255", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.683066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121_123", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum . Alius statuti titulus sic habet :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_368", + "psc_text": "requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo. Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega", + "candidate_score": 0.683042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121_123", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum . Alius statuti titulus sic habet :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.682074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245_247", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret . Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos . Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.6805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101_103", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_275", + "psc_text": "tormentis laniantibus ac longa iteratione cruciantibus repugnasse; ut quod in novissimo infirmitate carnis subactum videtur, meritorum praecedentium defensione relevetur, et sit satis talibus gloriam perdidisse, non tamen debere nos eis et veniae locum claudere atque eos a paterna pietate et a nostra communicatione privare; quibus existimamus ad deprecandam clementiam Domini posse sufficere quod triennio jugiter ac dolenter, ut scribitis, cum summa poenitentiae lamentatione planxerunt. Certe non puto incaute et temere his pacem committi quos videmus militiae suae fortitudine nec prius pugnae defuisse, et si acies etiam denuo venerit, gloriam suam posse reparare. Nam, cum in concilio placuerit poenitentiam agentibus in infirmitatis periculo subveniri et pacem dari, debent utique in accipienda pace praecedere quos videmus non animi infirmitate cecidisse, sed in praelio congressos et vulneratos per imbecillitatem carnis confessionis suae coronam non potuisse perferre; maxime cum cupientibus mori non permitterentur occidi, sed tamdiu fessos tormenta Ianiarent quamdiu non fidem, quae invicta", + "candidate_score": 0.678618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90_92", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.677281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185_187", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ; ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.677171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_277_279", + "bdc_text": "Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt . Sed quantum jam illi favet rex , ac quanti aestimat eorum sanam doctrinam et sinceram , vel in hoc apparet , quod non solum illis prohibuit concionandi munus , verum etiam ne veniant infra duo aut tria milliaria Germanica prope duas academias nostras , civitatem Londini , nec in propriam illorum diocesim .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.676653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.676516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120_122", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ; ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.676449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237_239", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei . Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.674967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121_123", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum . Alius statuti titulus sic habet :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_377", + "psc_text": "ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes facit vindicari. In libro quoque Regnorum, cum Samuel sacerdos a Judaeorum populo ob senectutem, sicut tu modo, contemneretur, exclamavit iratus Dominus et dixit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (I Reg. VIII, 7) . Et ut hoc ulcisceretur, excitavit eis Saul regem, qui eos injuriis gravibus affligeret, et per omnes contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex", + "candidate_score": 0.674138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235_237", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur . Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.673581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173_175", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", + "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", + "candidate_score": 0.672112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186_188", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.670722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_224", + "psc_text": "poterat quem sic domesticis exemplis virtutis ac fidei provocabat familiae dignitas et generosa 48 nobilitas. Quod si in familia saeculari praedicationis et laudis est esse patricium, quanto majoris laudis et honoris est fieri in coelesti praedicatione generosum! Non invenio quem beatiorem magis dicam, utrumne illos de posteritate tam clara, an hunc de origine gloriosa. Ita aequaliter apud eos recurrit et commeat divina dignatio, ut et illorum coronam dignitas sobolis illustret, et hujus gloriam sublimitas generis illuminet. IV. Hunc ad nos, fratres dilectissimi, cum tanta Domini dignatione venientem, testimonio et miraculo ejus ipsius qui se persecutus fuerat illustrem, quid aliud quam super pulpitum, id est super tribunal ecclesiae, oportebat imponi, ut, loci altioris celsitate subnixus, et plebi universae pro honoris sui claritate conspicuus, legat praecepta et Evangelium Domini, quae fortiter ac fideliter sequitur? Vox Dominum confessa in his quotidie quae Dominus locutus est audiatur. Viderit an sit ulterior gradus ad quem", + "candidate_score": 0.669655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_278_280", + "bdc_text": "id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt . Sed quantum jam illi favet rex , ac quanti aestimat eorum sanam doctrinam et sinceram , vel in hoc apparet , quod non solum illis prohibuit concionandi munus , verum etiam ne veniant infra duo aut tria milliaria Germanica prope duas academias nostras , civitatem Londini , nec in propriam illorum diocesim . O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.668942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_137_139", + "bdc_text": "Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina : et dolose quidem , quasi essent aliqui tales condonandi ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_224", + "psc_text": "poterat quem sic domesticis exemplis virtutis ac fidei provocabat familiae dignitas et generosa 48 nobilitas. Quod si in familia saeculari praedicationis et laudis est esse patricium, quanto majoris laudis et honoris est fieri in coelesti praedicatione generosum! Non invenio quem beatiorem magis dicam, utrumne illos de posteritate tam clara, an hunc de origine gloriosa. Ita aequaliter apud eos recurrit et commeat divina dignatio, ut et illorum coronam dignitas sobolis illustret, et hujus gloriam sublimitas generis illuminet. IV. Hunc ad nos, fratres dilectissimi, cum tanta Domini dignatione venientem, testimonio et miraculo ejus ipsius qui se persecutus fuerat illustrem, quid aliud quam super pulpitum, id est super tribunal ecclesiae, oportebat imponi, ut, loci altioris celsitate subnixus, et plebi universae pro honoris sui claritate conspicuus, legat praecepta et Evangelium Domini, quae fortiter ac fideliter sequitur? Vox Dominum confessa in his quotidie quae Dominus locutus est audiatur. Viderit an sit ulterior gradus ad quem", + "candidate_score": 0.6675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_147", + "psc_text": "ratio declarata est, aliud accessit quod nec ipsum latere vos debuit. Nam frater noster Lucianus, et ipse unus de confessoribus, fide quidem calidus et virtute robustus, sed minus Dominica lectione fundatus, quaedam conatus est, imperiti jampridem se vulgi auctorem constituens, ut manu ejus scripti libelli gregatim multis nomine Pauli darentur, cum Mappalicus martyr cautus et verecundus, legis ac disciplinae memor, nullas contra Evangelium litteras fecerit, sed tantum domestica pietate commotus matri suae, quae lapsa fuerat, mandaverit pacem dari; Saturninus quoque post tormenta adhuc in carcere constitutus nullas ejusmodi litteras emiserit. Lucianus vero, non tantum Paulo adhuc in carcere posito nomine illius libellos manu sua scriptos passim dedit, sed et post ejus excessum eadem facere sub ejus nomine perseveravit dicens hoc sibi ab illo mandatum, ne sciens domino magis quam conservo obtemperandum. Aurelii quoque adolescentis tormenta perpessi nomine libelli multi dati sunt ejusdem Luciani manu scripti, quod litteras ille non nosset.", + "candidate_score": 0.667349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_277_279", + "bdc_text": "Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt . Sed quantum jam illi favet rex , ac quanti aestimat eorum sanam doctrinam et sinceram , vel in hoc apparet , quod non solum illis prohibuit concionandi munus , verum etiam ne veniant infra duo aut tria milliaria Germanica prope duas academias nostras , civitatem Londini , nec in propriam illorum diocesim .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.666511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.665994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177_179", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt : primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.664205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_368", + "psc_text": "requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo. Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega", + "candidate_score": 0.663411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_71", + "psc_text": "apud conscientiam meam solus occultare non debui, quibus unusquisque nostrum et instrui et regi possit. Nec ipsi denique apud vos hanc epistolam teneatis occultam, sed legendam fratribus suggeratis. Intercipere enim quibus nos Dominus admonere et instruere dignatur, ejus est qui admoneri et instrui fratrem suum nolit. Probari nos a Domino nostro sciant, nec umquam a fide qua in eum semel credidimus, praesentis pressurae conflictatione deficiant. Delicta sua singuli recognoscentes, vel modo conversationem veteris hominis exponant. Nemo enim retro attendens et superponens manum suam super aratrum aptus est regno Dei. Denique et uxor Lot, quae liberata, contra praeceptum, retro respexit, quod evaserat perdidit. Attendamus non posteriora, quo diabolus revocat, sed priora, quo Christus vocat. Oculos erigamus ad coelum, ne oblectamentis et illecebris nos suis terra decipiat. Unusquisque oret Deum, non pro se tantum, sed pro omnibus fratribus, sicut Dominus orare nos docuit; ubi non singulis privatam precem mandat, sed oratione communi", + "candidate_score": 0.663016, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_407", + "psc_text": "occisores ac venditores confusi sint; ut qui verbis prius non credidissent, factis postmodum crederent. De iis autem quae tu egisti vel in persecutione vel in pace stultum est ut velim te judicare, quando tu magis judicem te nostri constitueris. Haec pro animi mei pura conscientia et pro Domini et Dei mei fiducia rescripsi. Habes tu litteras meas, et ego tuas. In die judicii ante tribunal Christi utrumque recitabitur . EPISTOLA LXX.(Erasm., 1, 2. Pamel., Rigalt., Baluz., Oxon., Lips., LXX. Paris., LXIX. Routh., Rell. scr. III, p. 84 et 135.) AD JANUARIUM ET CAETEROS EPISCOPOS NUMIDAS, DE BAPTIZANDIS HAERETICIS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus et sequentis epistolae habes tertia post hanc epistola ad Stephanum in haec verba: « Baptismum non esse quo haeretici utuntur, nec quemquam apud eos qui Christo adversantur per gratiam Christi posse proficere, diligenter nuper expressum est in epistola quae ad Quintum, collegam nostrum in Mauritania constitutum super ea rescripta", + "candidate_score": 0.662733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.662716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.662013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256_258", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.660926, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.66071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_367", + "psc_text": "Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item Dominus denuo loquitur et dicit: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo et humiliatus est vir, et non laxabo illis (Isa. II, 8, 9) . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua et in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni, et fumus de tormentis eorum in saecula saeculorum ascendet, nec habebunt requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat", + "candidate_score": 0.660693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_159_161", + "bdc_text": "Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae . Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ; illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_305", + "psc_text": "AD FIDUM, DE INFANTIBUS BAPTIZANDIS. ARGUMENTUM-- hujus epistolae praecipuum paucis indicat D. Augustinus, Epistola XXVIII ad Hieronymum: « Beatus Cyprianus, inquit, non aliquod decretum condens novum, sed Ecclesiae fidem firmissimam servans, ad corrigendum eos qui putabant ante octavum diem nativitatis non esse parvulum baptizandum, mox natum rite baptizari posse, cum suis quibusdam coepiscopis, censuit. Obiter tamen sub principium pacem Victori cuidam, quamvis contra decreta synodorum de lapsis datam, non revocat, sed Therapio episcopo ne deinceps id faciat interdicit. » E quo loco satis constat scriptam hanc epistolam post utramque synodum de lapsis quarum supra mentio Epistola LIV. Verum an paulo post, an longo post tempore, incertum est; in pace tamen scriptam contextus indicat. (Haec epistola supra recensetur inter acta conciliorum Carthaginiensium quae sub S. Cypriano habita fuere.) 99 EPISTOLA LX.(Pamel., Rigalt., Baluz., LX. Paris., LIX. Oxon., Lips., LXII.) AD EPISCOPOS NUMIDAS, DE REDEMPTIONE FRATRUM EX CAPTIVITATE BARBARORUM. ARGUMENTUM.-- Deplorata sub", + "candidate_score": 0.66054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256_258", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_93", + "psc_text": "contra Evangelii legem, litteras feci quibus martyres et confessores consilio meo quantum possem ad Dominica praecepta revocarem. » I. Cyprianus martyribus et confessoribus charissimis fratribus salutem. Sollicitudo loci nostri et timor Domini compellit, fortissimi ac beatissimi fratres, admonere vos litteris nostris ut a quibus tam devote et fortiter servatur fides Domini, ab iisdem lex quoque et disciplina Domini reservetur. Nam, cum omnes milites Christi custodire oporteat praecepta imperatoris20 sui, tum vos magis praeceptis ejus obtemperare plus convenit, qui exemplum caeteris facti estis et virtutis et timoris Dei. Et credideram quidem presbyteros et diaconos qui illic praesentes sunt monere vos et instruere plenissime circa Evangelii legem, sicut in praeteritum semper sub antecessoribus nostris factum est, ut diaconi, ad carcerem commeantes, martyrum desideria consiliis suis et Scripturarum praeceptis gubernarent. Sed nunc cum maximo animi dolore cognosco non tantum illic vobis non suggeri divina praecepta, sed adhuc potius impediri, ut ea quae a", + "candidate_score": 0.65984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.659647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189_191", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum . Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati : ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_376", + "psc_text": "qua posses de illo statim vindicari, certus quod collegae tui omnes gratum haberemus quodcumque circa diaconum tuum contumeliosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa hujusmodi homines praecepta divina, cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) . Et ut sciamus hanc Dei vocem 113 cum vera et summa majestate ejus processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum adversus Aaron sacerdotem tres de ministris, Chore et Dathan et Abiron, ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes", + "candidate_score": 0.658254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_68", + "psc_text": ". Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 31) . Quod si pro nobis ac pro delictis nostris ille et laborabat et vigilabat et precabatur, quanto nos magis insistere precibus et orare, et primo ipsum Dominum rogare, tum deinde per ipsum Deo Patri satisfacere15 debemus? Habemus advocatum et deprecatorem pro peccatis nostris Jesum Christum Dominum et Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes,", + "candidate_score": 0.657945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_15_17", + "bdc_text": "Multoties in mentem mihi venit ad tuam caritatem scribendi ex Anglia nova ac mutationes , ut evenerunt assidue ; sed verecundia justa impeditus ab instituto destiti , quia non solum barbare et incongrue ut loquor scribo , verum etiam verba ipsa Latina mihi deficiunt . Tua nihilominus sapientia ac modestia fretus , qua imperitis nosti esse imperitus , ut Christo illos adjungas , summam hic eorum descripsi , quae de nostri regni statu anno superiori ex literis fratrum fide dignorum ad me datis collegi ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_43", + "psc_text": "toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest et quomodo potest et pauperum cura, sed qui tamen inconcussa fide stantes gregem Christi non reliquerunt, ut his ad tolerandam penuriam sumptus per vestram diligentiam suggeratur, ne quod circa fidentes tempestas non fecit, circa laborantes necessitas faciat. Confessoribus etiam gloriosis impertiatur cura propensior. Et quamquam sciam plurimos ex his fratrum voto et dilectione susceptos, tamen si qui sunt qui vel vestitu vel sumptu indigeant, sicut etiam pridem vobis scripseram cum adhuc essent in carcere constituti, subministrentur eis quaecumque sunt necessaria, modo ut sciant ex vobis et instruantur et discant quid, secundum Scripturarum magisterium, ecclesiastica disciplina deposcat, humiles et modestos et", + "candidate_score": 0.65793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276_278", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.657672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_232_234", + "bdc_text": "Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam : sed mentimini . Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.657646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_227_229", + "bdc_text": "Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.656876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_68", + "psc_text": ". Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 31) . Quod si pro nobis ac pro delictis nostris ille et laborabat et vigilabat et precabatur, quanto nos magis insistere precibus et orare, et primo ipsum Dominum rogare, tum deinde per ipsum Deo Patri satisfacere15 debemus? Habemus advocatum et deprecatorem pro peccatis nostris Jesum Christum Dominum et Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes,", + "candidate_score": 0.656385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_19_21", + "bdc_text": "Tantum cupio ut aequi bonique accipias , quae bono animo erga te , stilo agresti et barbaro sunt conscripta . De reipublic nostrae conditione , ante festum Paschae quo nos discedimus ( anno scilicet 1540 ) , spero te satis instructum fuisse per dictum nostrum fratrem Butlerum . In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_99", + "psc_text": "dicitur, « ille cum suis, » et possunt nobis viceni et triceni et amplius offerri qui propinqui et affines et liberti ac domestici esse asseverentur ejus qui accipit libellum. Et ideo peto ut eos quos ipsi videtis, quos nostis, quorum poenitentiam satisfactioni proximam conspicitis, designetis nominatim libello, et sic ad nos fidei ac disciplinae congruentes litteras dirigatis. Opto vos, fortissimi ac dilectissimi fratres, in Domino semper bene valere et nostri meminisse. Valete. EPISTOLA XI.(Erasm., III, 16; Pamel., XII; Rigalt., Baluz., Paris., XI; Oxon., Lips., XVII.) AD PLEBEM. ARGUMENTUM-- hujus quoque Epistolae habet saepe dicta Epist. XIV: « Plebi quoque, inquit, ipsi, quantum potuimus, animum composuimus et ut in ecclesiastica disciplina servarentur instruximus. » I. Cyprianus fratribus in plebe consistentibus salutem. Ingemiscere vos et dolere ruinas fratrum nostrorum ex me scio, fratres charissimi, qui et ipse vobiscum pro singulis ingemisco pariter et doleo, et patior ac sentio quod beatus Apostolus dixit:", + "candidate_score": 0.654188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_452", + "psc_text": "temporariam poenam, sed gloriam sempiternam, cum scriptum sit: Pretiosa est in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Et iterum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Psalm. L, 19) . Et iterum, ubi loquitur Scriptura divina de tormentis quae martyres Dei consecrant et in ipsa passionis probatione sanctificant: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est. Et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se. Tamquam aurum in fornace probavit illos et quasi holocausti hostiam accepit illos, et in tempore erit respectus illorum. Fulgebunt justi, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit eorum dominus in perpetuum (Sap. III, 4-8) . Quando ergo judicaturos vos et regnaturos cum Christo Domino cogitatis, exultetis necesse est et futurorum gaudio praesentia supplicia calcetis, scientes ab initio mundi sic institutum", + "candidate_score": 0.65359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.653314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.652647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_267_269", + "bdc_text": "Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ; at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit . Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_218", + "psc_text": "placuit ut ab officio lectionis incipiat, quia et nihil magis congruit voci quae Dominum gloriosa praedicatione confessa est, quam celebrandis divinis lectionibus personare; post verba sublimia quae Christi martyrium prolocuta sunt, Evangelium Christi legere, unde martyres fiunt; ad pulpitum post catastam venire, illic fuisse conspicuum gentilium multitudini, hic a fratribus conspici, illic auditum esse cum miraculo circumstantis populi, hic cum gaudio fraternitatis audiri. Hunc igitur, fratres dilectissimi, a me et a collegis qui praesentes aderant ordinatum sciatis. Quod vos scio et libenter amplecti et optare tales in ecclesia nostra quamplurimos ordinari. Et quoniam semper gaudium properat, nec potest moras ferre laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu", + "candidate_score": 0.652095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176_178", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_395", + "psc_text": "(Deut. XVII, 12, 13) . Et iterum ad Samuelem loquitur et dicit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (III Reg. VII, 7) . Et adhuc Dominus in Evangelio, cum ei dictum esset, Sic respondes Pontifici, custodiens et docens sacerdotalem honorem servari oportere, contra Pontificem nihil dixerit, sed innocentiam suam tantummodo purgans responderit dicens: Si male locutus sum, exprobra de malo. Si autem bene, quid me caedis (Joan. XVIII) ? Item beatus Apostolus, cum ei dictum esset, Sic insilis iu sacerdotem Dei maledicendo (Act. XXIII, 4, 5) , nihil contumeliose locutus sit adversus sacerdotem, quando et potuerit se constanter exerere adversus eos qui Dominum crucifixissent et qui jam Deum et Christum et templum et sacerdotium perdidissent; sed, quamvis in falsis et spoliatis sacerdotibus umbram tamen ipsam inanem sacerdotalis nominis cogitans dixerit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Exod. XXII, 23) . IV. Nisi si", + "candidate_score": 0.651914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_451", + "psc_text": "stabiles persevcretis, et ingressi viam Dominicae dignationis, ad accipiendam coronam spiritali virtute pergatis, habentes Dominum protectorem et ducem qui dixit: Ecce vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi (Matth., XXVIII, 20). O beatum carcerem, quem illustravit vestra praesentia! o beatum carcerem, qui homines mittit ad coelum! o tenebras lucidiores sole ipso et luce hac mundi clariores, ubi modo constituta sunt! Dei templa et sanctificanda divinis confessionibus membra vestra. II. Nec quicquam versetur in 164 cordibus et mentibus vestris quam divina praecepta et mandata coelestia, quibus vos ad tolerantiam passionis Spiritus sanctus semper animavit. Nemo mortem cogitet, sed immortalitatem, nec temporariam poenam, sed gloriam sempiternam, cum scriptum sit: Pretiosa est in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Et iterum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Psalm. L, 19) . Et iterum, ubi loquitur Scriptura divina de tormentis quae martyres Dei consecrant et", + "candidate_score": 0.651673, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142_144", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis . Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_377", + "psc_text": "ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes facit vindicari. In libro quoque Regnorum, cum Samuel sacerdos a Judaeorum populo ob senectutem, sicut tu modo, contemneretur, exclamavit iratus Dominus et dixit: Non te spreverunt, sed me spreverunt (I Reg. VIII, 7) . Et ut hoc ulcisceretur, excitavit eis Saul regem, qui eos injuriis gravibus affligeret, et per omnes contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex", + "candidate_score": 0.651654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.649726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_117", + "bdc_text": "Sed per idem statutum licuit presbyteris semel aut bis scortari ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.649188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176_178", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_376", + "psc_text": "qua posses de illo statim vindicari, certus quod collegae tui omnes gratum haberemus quodcumque circa diaconum tuum contumeliosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa hujusmodi homines praecepta divina, cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) . Et ut sciamus hanc Dei vocem 113 cum vera et summa majestate ejus processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum adversus Aaron sacerdotem tres de ministris, Chore et Dathan et Abiron, ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes", + "candidate_score": 0.649074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142_144", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis . Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_369", + "psc_text": "in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed si quis Deum coluerit et voluntatem ejus fecerit, illum audit (Joan. IX, 31) . Quamvis sic quorumdam pectora tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admittant, sed se mel a recto limite veri itineris aversi, per praeceps et per abruptum criminum suorum nocte atque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibus prius insatiabiles", + "candidate_score": 0.645609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_154_156", + "bdc_text": "deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus . Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ; neque ad filios duo marchionis cujusdam decollati , et D. Montagu fratris Poli , Angli cardinalis Romae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_172", + "psc_text": "nostrae testimonio prosequamur. Animadvertimus enim te congruente censura et eos digne objurgasse qui, immemores delictorum suorum, pacem a presbyteris per absentiam tuam festinata et praecipiti cupiditate extorsissent, et illos qui sine respectu Evangelii sanctum Domini canibus et margaritas porcis profana facilitate donassent, cum grande delictum, et per totum pene orbem incredibili vastatione grassatum, non oporteat nisi, ut ipse scribis, caute moderateque tractari, consultis omnibus episcopis, presbyteris, diaconibus, confessoribus, et ipsis stantibus laicis, ut in tuis litteris et ipse testaris; ne, dum volumus importune ruinis subvenire, alias majores ruinas videamur parare: ubi enim divinus sermo relinquitur, si tam facile peccantibus venia praestetur? Fovendi sunt sane ipsorum animi et ad maturitatis suae tempus nutriendi, et de Scripturis sanctis quam ingens et supra omnia peccatum commiserint instruendi. Nec hoc animentur quia multi sunt; sed hoc ipso magis reprimantur quia non pauci sunt, Nihil ad extenuationem delicti numerus impudens valere consuevit, sed pudor, sed", + "candidate_score": 0.643915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_137", + "bdc_text": "Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.643691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142_144", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis . Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.643643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_159", + "bdc_text": "Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_388", + "psc_text": "ARGUMENTUM.-- Cum Martianus, Arelatensis episcopus, Novatiani sectam secutus multos seduxisset, et se communione caeterorum episcoporum per schisma separasset, monet Stephanum, summum Pontificem, ut pro sua auctoritate, absente illo, alium in locum ejus substituat, et tum lapsis tum per illum seductis, acta poenitentia, pax detur, et ad Ecclesiam reditus concedatur. 117 EPISTOLA LXVIII.(Erasm., I, 4. Pamel., Rigalt., Baluz., LXVIII. Paris., LXVII. Oxon., Lips., LXVII. Routh. Rell. Scr., III, p. 77 et 122.) AD CLERUM ET PLEBES IN HISPANIA CONSISTENTES, DE BASILIDE ET MARTIALE. ARGUMENTUM.-- Cum Basilides et Martialis, episcopi, lapsi essent et libellis idololatriae contaminati, laudat Cyprianus cum coepiscopis clerum et plebem Hispaniarum, quod in locum eorum Sabinum et Felicem legitima electione substituissent; praesertim cum, juxta Cornelii statutum, episcopi lapsi ad poenitentiam quidem agendam admitti possent, sed a sacerdotali honore prohiberentur, obiter etiam quaedam attingens de veteri electionis episcoporum ritu. Sub Stephano autem scriptam esse, contextus indicat. 121 EPISTOLA LXIX.(Erasm., IV,", + "candidate_score": 0.642943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_95", + "psc_text": "coeperimus), illi, contra Evangelii legem, contra vestram quoque honorificam petitionem, ante actam poenitentiam, ante exomologesim, gravissimi atque extremi delicti factam, ante manum ab episcopo et clero in poenitentiam impositam, offerre pro illis et Eucharistiam dari, id est, sanctum Domini corpus profanare audeant, cum scriptum sit: Qui ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . II. Et lapsis quidem potest in hoc venia concedi. Quis enim non mortuus vivificari properet? quis non ad salutem suam venire festinet? Sed praepositorum est praeceptum tenere, et vel properantes vel ignorantes instruere, ne qui ovium pastores esse debent lanii fiant. Ea enim concedere quae in perniciem vertant, decipere est; nec erigitur sic lapsus, sed per Dei offensam magis impellitur ad ruinam. Vel ex vobis itaque discant quod docere debuerant. Petitiones et desideria vestra episcopo servent, et ad pacem vobis petentibus dandam maturum et pacatum tempus", + "candidate_score": 0.642835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_42_44", + "bdc_text": "ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet . Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.642532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_17", + "bdc_text": "Tua nihilominus sapientia ac modestia fretus , qua imperitis nosti esse imperitus , ut Christo illos adjungas , summam hic eorum descripsi , quae de nostri regni statu anno superiori ex literis fratrum fide dignorum ad me datis collegi ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_43", + "psc_text": "toties flagitatus et quaesitus fuissem, temere committerem. II. Fretus ergo et dilectione et religione vestra, quam satis novi, his litteris et hortor et mando ut vos, quorum minime illic invidiosa et non adeo periculosa praesentia est, vice mea fungamini circa gerenda ea quae administratio religiosa deposcit. Habeatur interim quantum potest et quomodo potest et pauperum cura, sed qui tamen inconcussa fide stantes gregem Christi non reliquerunt, ut his ad tolerandam penuriam sumptus per vestram diligentiam suggeratur, ne quod circa fidentes tempestas non fecit, circa laborantes necessitas faciat. Confessoribus etiam gloriosis impertiatur cura propensior. Et quamquam sciam plurimos ex his fratrum voto et dilectione susceptos, tamen si qui sunt qui vel vestitu vel sumptu indigeant, sicut etiam pridem vobis scripseram cum adhuc essent in carcere constituti, subministrentur eis quaecumque sunt necessaria, modo ut sciant ex vobis et instruantur et discant quid, secundum Scripturarum magisterium, ecclesiastica disciplina deposcat, humiles et modestos et", + "candidate_score": 0.642472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_232", + "bdc_text": "Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_248", + "psc_text": "fecistis, necdum vos salutare, necdum complexibus vestris inhaerere contingat. Accessit hic tabescenti animo nostro dolor major, quod in tanta sollicitudine ac necessitate excurrere ad vos ipse non possum, dum, per minas et per insidias perfidorum, cavemus ne advenientibus nobis tumultus illic major oriatur, et, cum paci et tranquillitati episcopus providere in omnibus debeat, ipse materiam seditioni dedisse et persecutionem denuo exacerbasse videatur. Hinc tamen, fratres dilectissimi, hinc admoneo pariter et consulo ne perniciosis vocibus temere credatis, ne fallacibus verbis consensum facile commodetis, ne pro luce tenebras, pro die noctem, pro cibo famem, pro potu sitim, venenum pro remedio, mortem pro salute sumatis. Ne aetas vos eorum nec auctoritas fallat, qui ad duorum presbyterorum veterem nequitiam (Dan. XIII) respondentes, sicut illi Susannam pudicam corrumpere et violare conati sunt, sic et hi adulterinis doctrinis Ecclesiae pudicitiam corrumpere et veritatem evangelicam violare conantur. V. Clamat et dicit Dominus: Nolite audire sermones pseudoprophetarum, quoniam", + "candidate_score": 0.639264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_143_145", + "bdc_text": "Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas . A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_368", + "psc_text": "requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo. Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega", + "candidate_score": 0.639237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_143_145", + "bdc_text": "Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas . A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.637973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205_207", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ; aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia . Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_329", + "psc_text": "ad gloriam. Qui se semel castraverunt propter regnum coelorum, Deo per omnia placeant, nec sacerdotes Dei aut Ecclesiam Domini scandalo suae pravitatis offendant. Et si ad praesens a nobis quidam ex fratribus nostris contristari videntur, nos tamen in salubri persuasione maneamus, scientes et Apostolum dixisse: Ergo ego inimicus factus vobis sum verum dicens vobis (Gal. IV, 16) ? Quod si obtemperaverint nobis, lucrati sumus fratres, et eos ad salutem pariter et dignitatem nostro sermone formavimus. Si autem quidam de perversis obtemperare noluerint, sequamur eumdem Apostolum dicentem: Si hominibus placerem, Christi servus non essem (Gal. I, 10) . Si quibusdam suadere non possumus ut eos Christo placere faciamus, nos certe, quod nostrum est, Christo Domino et Deo nostro, praecepta ejus servando, placeamus. Opto te, frater charissime ac desiderantissime, in Domino bene valere. EPISTOLA LXIII.(Erasm., II, 3. Pamel., Rigalt., Baluz., LXIII. Paris., LXII Oxon., Lips., LXIII.) AD CAECILIUM DE SACRAMENTO DOMINICI CALICIS.", + "candidate_score": 0.637622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_378", + "psc_text": "contumelias et poenas superbum populum calcaret et premeret, ut contemptus sacerdos de superbo populo ultione divina vindicaretur. II. Sed et Salomon in Spiritu sancto constitutus testatur et docet quae sit sacerdotalis auctoritas et potestas, dicens: Ex tota anima tua time Deum, et sacerdotes ejus sanctifica. Et iterum: Honora Deum ex tota anima tua, et honorifica sacerdotes ejus (Eccli. VII, 29, 31) . Quorum praeceptorum memor beatus apostolus Paulus, secundum quod in Actibus Apostolorum legimus, cum ei diceretur: Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo, respondit et dixit: Nesciebam, fratres, quia pontifex est. Scriptum est enim: Principem populi tui non maledices (Act. XXIII, 4) . Dominus etiam noster ipse Jesus Christus, rex et judex et Deus noster, usque ad passionis diem servavit honorem pontificibus et sacerdotibus, quamvis illi nec timorem Dei nec agnitionem Christi servassent. Nam, cum leprosum emundasset, dixit illi: Vade, et monstra te sacerdoti, et offer donum (Matth. VIII, 4)", + "candidate_score": 0.637075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_376", + "psc_text": "qua posses de illo statim vindicari, certus quod collegae tui omnes gratum haberemus quodcumque circa diaconum tuum contumeliosum sacerdotali potestate fecisses, habens circa hujusmodi homines praecepta divina, cum Dominus Deus in Deuteronomio dicat: Et homo quicumque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicumque fuerit in diebus illis, morietur homo ille, et omnis populus audierit timebit, et non agent impie etiam nunc (Deut. XVII, 12) . Et ut sciamus hanc Dei vocem 113 cum vera et summa majestate ejus processisse ad honorandos ac vindicandos sacerdotes suos, cum adversus Aaron sacerdotem tres de ministris, Chore et Dathan et Abiron, ausi sunt superbisse et cervicem suam extollere et sacerdoti praeposito se adaequare, hiatu terrae absorpti ac devorati, poenas statim sacrilegae audaciae persolverunt. Nec soli illi, sed et caeteri ducenti quinquaginta qui eis comites ad audaciam fuerunt, prorumpente a Domino igne consumpti sunt, ut probaretur sacerdotes Dei ab eo qui sacerdotes", + "candidate_score": 0.636928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_143_145", + "bdc_text": "Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera . Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas . A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_385", + "psc_text": "cum terram dividerent et possessiones partirentur undecim tribus, Levitica tribus, quae templo et altari et ministeriis divinis vacabat, nihil de illa divisionis portione perciperet, sed, aliis terram colentibus, illa tantum Deum coleret, et ad victum atque alimentum suum ab undecim tribubus de fructibus qui nascebantur decimas perciperet. Quod totum fiebat de auctoritate et dispositione divina, ut qui operationibus divinis insistebant, in nulla re avocarentur, nec cogitare aut agere saecularia cogerentur. Quae nunc ratio et forma in clero tenetur, ut qui in Ecclesia Domini ordinatione clerica promoventur, in nullo ab administratione divina avocentur, nec molestiis et negotiis saecularibus alligentur, sed in honore sportulantium fratrum, tamquam decimas ex fructibus accipientes, ab altari et sacrificiis non recedant, sed die ac nocte coelestibus rebus et spiritualibus serviant. II. Quod episcopi antecessores nostri religiose considerantes et salubriter providentes, censuerunt ne quis frater excedens ad tutelam vel curam clericum nominaret, ac si quis hoc fecisset, non", + "candidate_score": 0.632168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_85", + "bdc_text": "Attamen suspicantur nunc aliqui , non fuisse hoc absque fraudulento consilio factum :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_207", + "psc_text": "multos diffusum notetur exisse; quoniam nec firmum decretum potest esse quod non plurimorum videbitur habuisse consensum. Aspice totum orbem pene vestatum et ubique jacere dejectorum reliquias et ruinas, et idcirco tam grande expeti consilium quam late propagatum videtur esse delictum. Non sit minor medicina quam vulnus, non sint minora remedia quam funera, ut, quomodo qui ruerunt ob hoc ruerunt quod caeca temeritate nimis incauti fuerunt, ita qui hoc disponere nituntur, omni consiliorum moderamine utantur ne quid non ut oportet factum tamquam irritum ab omnibus judicetur. VI. Uno igitur eodemque consilio, iisdem precibus et fletibus tam nos, qui usque adhuc videmur temporis istius ruinas subterfugisse, quam illi qui in has temporis videntur clades incidisse, divinam majestatem deprecantes pacem ecclesiastico nomini postulemus. Mutuis votis nos invicem foveamus, custodiamus, armemus. Oremus pro lapsis ut erigantur, oremus pro stantibus ut non ad ruinas usque tententur, oremus ut qui cecidisse referuntur, delicti sui magnitudinem agnoscentes,", + "candidate_score": 0.630012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_277", + "bdc_text": "Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_419", + "psc_text": "« Ad Pompeium inquit etiam scribit Cyprianus de hac eadem re, ubi aperte indicat Stephanum, quem Romanae Ecclesiae episcopum tunc fuisse didicimus, non solum sibi ad ista non consensisse, verum etiam contra scripsisse atque praecepisse. » De qua rursum cap. 25: « Jam illa quae in Stephanum iratus effudit retractare nolo, quia et opus non est; eadem quippe ipsa dicuntur quae jam satis discussa sunt: et ea praeterire melius est, quae periculum perniciosae dissensionis habuerunt. Stephanus autem et abstinendos putaverat qui de suscipiendis haereticis priscam consuetudinem convellere conarentur. Iste autem quaestionis ipsius difficultate permotus, et sanctis charitatis visceribus largissime praeditus, in unitate eis manendum qui diversa sentirent. Ita quamvis commotius, sed tamen fraterne indignetur, vicit tamen pax Christi in cordibus eorum, ut in tali discrepatione nullum inter eos malum schismatis oriretur. » Hactenus ille; quae prolixius citavimus, eo quod antidoti sint loco, adversus eos qui hinc schisma suum a Romano", + "candidate_score": 0.629146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_79", + "bdc_text": "ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_451", + "psc_text": "stabiles persevcretis, et ingressi viam Dominicae dignationis, ad accipiendam coronam spiritali virtute pergatis, habentes Dominum protectorem et ducem qui dixit: Ecce vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi (Matth., XXVIII, 20). O beatum carcerem, quem illustravit vestra praesentia! o beatum carcerem, qui homines mittit ad coelum! o tenebras lucidiores sole ipso et luce hac mundi clariores, ubi modo constituta sunt! Dei templa et sanctificanda divinis confessionibus membra vestra. II. Nec quicquam versetur in 164 cordibus et mentibus vestris quam divina praecepta et mandata coelestia, quibus vos ad tolerantiam passionis Spiritus sanctus semper animavit. Nemo mortem cogitet, sed immortalitatem, nec temporariam poenam, sed gloriam sempiternam, cum scriptum sit: Pretiosa est in conspectu Domini mors justorum ejus (Psal. CXV, 15) . Et iterum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit (Psalm. L, 19) . Et iterum, ubi loquitur Scriptura divina de tormentis quae martyres Dei consecrant et", + "candidate_score": 0.628502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_219", + "psc_text": "laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu semper bene valere. 47 EPISTOLA XXXIV.(Erasm., IV, 5. Pamel., Rigalt., Baluz., XXXIV. Paris., XXXIII. Oxon., Lips., XXXIX.) AD CLERUM ET PLEBEM, DE CELERINO LECTORE ORDINATO. ARGUMENTI pene ejusdem est cum praecedenti, praeterquam quod multis commendet Celerini in confessione fidei constantiam. Utramque autem in secessu scriptam, ipsae contextus circumstantiae satis indicant. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus et plebi universae, fratribus in Domino, salutem. Agnoscenda et amplectenda sunt, fratres dilectissimi, beneficia divina, quibus Ecclesiam suam Dominus illustrare temporibus nostris et honestare dignatus est, commeatum dando bonis confessoribus suis et martyribus gloriosis, ut, qui sublimiter Christum confessi essent, clerum postmodum Christi ministeriis ecclesiasticis", + "candidate_score": 0.62485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.621237, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_35_37", + "bdc_text": "Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.620665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_76", + "psc_text": "est in hoc mundo (I Joan. IV, 4), nec plus ad dejiciendum potest terrena poena quam ad erigendum tutela divina. Probata res est certamine fratrum glorioso, qui, ad tormenta vincenda caeteris duces facti, exemplum virtutis ac fidei praebuerunt, congressi in acie donec acies succumberet victa. Quibus ego vos laudibus praedicem, fortissimi fratres? Robur pectoris vestri et perseverantiam fidei, quo praeconio vocis exornem? Tolerastis usque ad consummationem gloriae durissimam quaestionem, nec cessistis suppliciis, sed vobis potius supplicia cesserunt. Finem doloribus, quem tormenta non dabant, coronae dederunt. Quaestio gravior ad hoc diu perseveravit, non ut stantem fidem dejiceret, sed ut homines Dei ad Dominum velocius mitteret. Vidit admirans praesentium multitudo coeleste certamen, certamen Dei, certamen spiritale, praelium Christi, stetisse servos ejus voce libera, mente incorrupta, virtute divina, telis quidem saecularibus nudos, sed armis fidei credentes armatos. Steterunt torti torquentibus fortiores, et pulsantes ac laniantes ungulas pulsata ac laniata membra vicerunt. Inexpugnabilem fidem", + "candidate_score": 0.618397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_368", + "psc_text": "requiem die ac nocte qui adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XIV, 9-11) . II. Cum ergo haec tormenta, haec supplicia in die judicii Dominus comminetur iis qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperavit et servivit diaboli sacerdotibus? aut quomodo putat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat (XXI, 17): Homo in quo fuerit vitium et macula non accedet offerre dona Deo. Item in Exodo (XIX, 22): Et sacerdotes qui accedunt ad Dominum Deum sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur (Ibid. XXIX, 43) . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis sacrificando sacrilega", + "candidate_score": 0.616431, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_69", + "psc_text": "Deum nostrum, si modo nos in praeteritum peccasse poeniteat, et confitentes atque intelligentes delicta nostra, quibus nunc Dominum offendimus, vel de caetero nos ambulare in viis ejus et praecepta ejus metuere spondeamus. Pater nos corrigit et tuetur, stantes tamen in fide et pressuris atque angustiis, scilicet Christo ejus firmiter adhaerentes, sicut scriptum est: Quis nos separabit a dilectione Christi? pressura, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius (Rom. VIII, 35) ? Nihil horum potest separare credentes, nihil potest avellere corpori ejus et sanguini cohaerentes. Persecutio ista examinatio est atque exploratio pectoris nostri. Excuti nos Deus voluit et probari, sicut suos semper probavit; nec tamen in probationibus ejus aliquando auxilium credentibus defuit. VI. Denique ad minimum famulum suum et in delictis licet plurimis constitutum et dignatione ejus indignum, tamen ille pro sua circa nos bonitate mandare dignatus est. « Dic illi, inquit, securus sit, quia pax", + "candidate_score": 0.616142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_218", + "psc_text": "placuit ut ab officio lectionis incipiat, quia et nihil magis congruit voci quae Dominum gloriosa praedicatione confessa est, quam celebrandis divinis lectionibus personare; post verba sublimia quae Christi martyrium prolocuta sunt, Evangelium Christi legere, unde martyres fiunt; ad pulpitum post catastam venire, illic fuisse conspicuum gentilium multitudini, hic a fratribus conspici, illic auditum esse cum miraculo circumstantis populi, hic cum gaudio fraternitatis audiri. Hunc igitur, fratres dilectissimi, a me et a collegis qui praesentes aderant ordinatum sciatis. Quod vos scio et libenter amplecti et optare tales in ecclesia nostra quamplurimos ordinari. Et quoniam semper gaudium properat, nec potest moras ferre laetitia, dominico legit interim nobis, id est, auspicatus est pacem dum dedicat lectionem. Vos orationibus frequenter insistite, et preces nostras vestris precibus adjuvate, ut Domini misericordia favens nobis, cito plebi suae et sacerdotem reddat incolumem et martyrem cum sacerdote lectorem. Opto vos, fratres charissimi, in Deo Patre et Christo Jesu", + "candidate_score": 0.615216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_145", + "bdc_text": "A laicis , tam nobilibus quam civibus ac rusticis , sibi dabatur solutio decimae partis omnium annuarum proventuum , patrimonii eorum , et agrorum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_385", + "psc_text": "cum terram dividerent et possessiones partirentur undecim tribus, Levitica tribus, quae templo et altari et ministeriis divinis vacabat, nihil de illa divisionis portione perciperet, sed, aliis terram colentibus, illa tantum Deum coleret, et ad victum atque alimentum suum ab undecim tribubus de fructibus qui nascebantur decimas perciperet. Quod totum fiebat de auctoritate et dispositione divina, ut qui operationibus divinis insistebant, in nulla re avocarentur, nec cogitare aut agere saecularia cogerentur. Quae nunc ratio et forma in clero tenetur, ut qui in Ecclesia Domini ordinatione clerica promoventur, in nullo ab administratione divina avocentur, nec molestiis et negotiis saecularibus alligentur, sed in honore sportulantium fratrum, tamquam decimas ex fructibus accipientes, ab altari et sacrificiis non recedant, sed die ac nocte coelestibus rebus et spiritualibus serviant. II. Quod episcopi antecessores nostri religiose considerantes et salubriter providentes, censuerunt ne quis frater excedens ad tutelam vel curam clericum nominaret, ac si quis hoc fecisset, non", + "candidate_score": 0.61215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_290", + "psc_text": "Nabuchodonosor rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis, et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18) . Credebant se illi secundum fidem posse evadere; sed addiderunt, et si non, ut sciret rex illos propter Deum quem colebant et mori posse. Hoc est enim robur virtutis et fidei credere et scire quod Deus a morte praesente liberare possit, et tamen mortem non timere nec cedere, ut probari fortius fides possit. Erupit per os eorum Spiritus sancti incorruptus et invictus vigor, ut appareant vera esse quae in Evangelio suo Dominus dixit: Cum autem vos apprehenderint, nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris", + "candidate_score": 0.59593, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.731198, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551", + "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo", + "candidate_score": 0.731198, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_502", + "psc_text": "sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est affectuum. 1088 5. Quod autem ait: Dabit in sepultura os suum (Thren. III, 29) ; ostendit quamdam supra modum patientiae taciturnitatem; ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur; et velut quodam aggere virtutum obstruat, ne vocem doloris emittat; tantum pondus asserens patientiae quam spes foveat; ut vocem ipsam velut busto quodam ac tumulo sepeliat, ac includat, quam nulla extorquere, nullave excitare possit injuria. Hujus quoque litterae interpretationem, ut potuimus, explicavimus; veniamus ad psalmum. 6. (Vers. 73.) Itaque primus versiculus est: Manus tuae fecerunt me, et paraverunt me: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. Magno commendationis exordio usus est, ut", + "candidate_score": 0.704778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_829", + "psc_text": "dilexi. Quanto erga Dominum se protendat affectu sanctus propheta David hoc versiculo declaravit; quia cum suos inimicos nequaquam sit persecutus (ut pote qui et regis Saul, a cujus insidiis periculum salutis cavere vix poterat, nec vitam putaverit appetendam, et mortem aestimaverit vindicandam, et parricidae filii ingemuerit interitum, et multorum persequentium se flagitiis appetitus ignoverit, ut ipse ait (Psal. VII, 5), quia vicem injuriae laedentibus non rependerit) praevaricatores tamen divinae legis exosos horrescat: in quo utique et clementia morum ejus, mansuetudoque pietatis, et vehemens devotionis aperitur intentio, evangelici praecepti conveniens disciplinae, quam prophetico spiritu praevidebat. Etenim Dominus Jesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit (Matth. V, 44), et Dei hostes, etiamsi nobis aut parentum, aut filiorum, aut conjugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio prosequendos. Sic enim scriptum est: Si quis venerit ad me, et non oderit patrem, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc etiam et", + "candidate_score": 0.702022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_837", + "psc_text": "dilexi; quia si legem amamus, odisse debemus adversarios legis, qui operibus suis praecepta 1164 legis impugnant. Graecus melius eos et proprie nuncupavit dicens, παρανόμους· παράνομος exlex vocatur, quia extra legem est. Hos ergo odit, qui in lege Christi est, quia legis mandata non servant. Non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem, exsors legis est; quia Non auditores legis . . . . sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Redarguit me ipse David si aliter intelligam. Quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat praeliatoribus, ne eum aliquis occideret? Qui Saul regis mortem etiam vindicavit in eum, qui a se nuntiavit occisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere", + "candidate_score": 0.699692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.692904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250_252", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ; postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1135", + "psc_text": "quaest. 7, cap. Judicet, § In judicando). Non ergo hic quoque infirmitas potentiae, sed forma est expressa justitiae. 40. Justum igitur est judicium Filii Dei; quia est secundum voluntatem Dei, non secundum hominis affectum; Deus enim misericordiarum plenus est: et misericordia ejus cum judicio, et judicium cum misericordia; neque sine judicio miseretur, neque sine misericordia judicat. Denique scriptum est: Misericordia ejus in stateris (Esai. XXVIII, 17) . Filii autem hominum mendaces in stateris, ut decipiant (Psal. LXI, 10) . Examinat ergo et trutinat Deus merita singulorum, et quemadmodum pro mensura dat gratiam; ne supra mensuram sit: ita pro mensura dat misericordiam. Unde ait: Mensuram bonam, confertam, commotam, supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Eadem mensura qua mensi fueritis, reddetur vobis (Luc. VI, 38) . Similiter in statera singulorum facta pensantur; ut si bona opera malis praeponderent, remuneratio praemii deferatur: si peccata 1233 virtutibus, tristior reum poena constringat: quod expressum habes ad", + "candidate_score": 0.691483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1217", + "psc_text": "Sequitur versus quartus: Loquetur lingua mea verbum tuum; quoniam omnia mandata tua justitia est. Qui didicerit justitias Dei, loquitur verbum Dei; et qui verbum Dei loquitur, otiosum verbum non loquitur. Otiosum verbum est, loqui opera hominum. Ideo Sanctus dicit (Psal. XVI, 4) dari sibi a Domino gratiam, ut non loquatur os suum opera hominum; quia otiosum verbum est: nec solum otiosum, sed etiam periculosum, pro quo rationem sumus reddituri. Omne enim verbum otiosum quodcumque locuti fuerimus, reddemus pro eo rationem (Matth. XII, 36). Non enim mediocre periculum est, cum habeas tanta eloquia Dei, et Dei opera quae fecit in Genesi, fecit in Exodo, fecit 1252 in Levitico, Numeris, Deuteronomio, Jesu Nave, Judicum libro, Regnorum, atque Esdrae libris, fecit in Evangelio, vel in Actibus apostolorum, illis praetermissis, loquaris quae saeculi sunt, audias quae saeculi sunt. Sepi aures tuas spinis (Eccli. XXVIII, 28) : utinam et linguam tuam obsepias. Sed quod pejus", + "candidate_score": 0.691046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_551", + "psc_text": "tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem qua et ipsi advocamur a Deo; quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio (II Cor. I, 3-5) . Tanta vi Apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a Domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam; verum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. Si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris approbatus, tunc demum dignus eris, qui consolationem accipias in omni tribulatione. Et tamen non omnis passio digna consolatione est: sed quae passio per Christum est, haec consolationem Christi meretur. 37. Pulchre autem addidit: Secundum verbum tuum servo", + "candidate_score": 0.688714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_767", + "psc_text": ". Et cum dedisset Dominus mortem in Israel a mane usque ad horam prandii, septuaginta millibus hominum mortuis, respexit David ad Dominum, et cum vidisset Angelum ferientem populum dixit: Ecce ego peccavi, et ego pastor male feci: et isti in hoc grege quid fecerunt? Fiat manus tua in me, et in domum patris mei (Ibid., 17) . Et propitius factus est Dominus, cum sacrificium reconciliationis Domino esset oblatum. Bona ergo humilitas, quae regem plebemque servavit. Itaque, reconciliato Domino, ait David: Bonum mihi est, quod humiliatus sum (Sup., v. 71) . 23. Bona ergo humilitas, praesertim si adjungatur ei devotio voluntaria. Ideoque se vivificari secundum verbum petit; ut secundum verbum vivat, et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis voluntatem. Unde mysticum illud etiam moraliter accipi potest: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt,", + "candidate_score": 0.688505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245_247", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret . Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos . Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.688304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32_34", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali . Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.687432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_829", + "psc_text": "dilexi. Quanto erga Dominum se protendat affectu sanctus propheta David hoc versiculo declaravit; quia cum suos inimicos nequaquam sit persecutus (ut pote qui et regis Saul, a cujus insidiis periculum salutis cavere vix poterat, nec vitam putaverit appetendam, et mortem aestimaverit vindicandam, et parricidae filii ingemuerit interitum, et multorum persequentium se flagitiis appetitus ignoverit, ut ipse ait (Psal. VII, 5), quia vicem injuriae laedentibus non rependerit) praevaricatores tamen divinae legis exosos horrescat: in quo utique et clementia morum ejus, mansuetudoque pietatis, et vehemens devotionis aperitur intentio, evangelici praecepti conveniens disciplinae, quam prophetico spiritu praevidebat. Etenim Dominus Jesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit (Matth. V, 44), et Dei hostes, etiamsi nobis aut parentum, aut filiorum, aut conjugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio prosequendos. Sic enim scriptum est: Si quis venerit ad me, et non oderit patrem, et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc etiam et", + "candidate_score": 0.687049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_265", + "psc_text": "Propheta postulet: Veniat super me misericordia tua, Domine: veniat salutare tuum; non est dubium quem videre deposcat, hoc est, in quo fructus et misericordiae veniat et salutis. Denique in superioribus idem poposcit in psalmo octogesimo quarto, in quo evidentius Domini Jesu prophetavit adventum. Nam terram quam benedici postulet, satis notum est, illam videlicet quae peccatum in Adam contraxerat, cui dicitur: Terra es et in terram ibis (Gen. III, 19) . Maledixerat autem Deus non elementum naturae carnis, sed carnem praevaricantium. Benedicitur caro igitur in Christo, ut maledicto superiore caro solvatur. Benedicitur caro, quam benedictus Filius Dei, assumpta hominis conditione, suscepit. 3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor", + "candidate_score": 0.68552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219_221", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est : Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_802", + "psc_text": "Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est generis, quod est lucrum naturae? Haereditas Christi est resurrectio. Hanc quisquam damnum suum dixerit, quae in uno communis gratiae nomen invenit? Christus enim surgens, omnibus resurrexit; quoniam per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo igitur potest singulorum esse dispendium, quae est totius corporis et humani generis reformatio? Recitetur itaque Testamentum, et institutiones ejus consideremus. Testis autem nobis et Spiritus sanctus. Cum enim dixerit: Hoc autem testamentum quod testabor ad illos, dicit Dominus. Dabo leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non memorabor (Hebr. X, 15 et seq.) . O vere testator aeternus, qui", + "candidate_score": 0.685486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107_109", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_476", + "psc_text": ". . . . quia leve est, et onus meum, quia suave est (Matt. XI, 29 et 30) . Dixit enim, τὸ φορτίον μου χρηστόν. Unde merito bonitatem Dei ab ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie accipiens bonum Deum esse, in erroribus perseveret, quod per misericordiam Dei sciat impunitatem suis dari posse peccatis; cum etsi indulgeat Dominus, tamen foeda est conversatio in criminibus semper haerere. Non ergo bonitas ista vulgaris est: sed quae semper disciplinae exspectet profectum. 10. Ideoque qui intelligit altam Dei esse bonitatem, doceri desiderat etiam disciplinam. Nam plerique avertuntur a studio disciplinae, dum eam severam et tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et", + "candidate_score": 0.684296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162_164", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba . Paulisper ante concessam praefatam veniam , complures homines , maxime praedicatores evangelii , ubique per Angliam fuerunt in vinculis ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1049", + "psc_text": "Christum rogemus, Christum cogitemus, Christum loquamur: in corde nostro semper, semper in ore sit Christus. 17. Sed forte dicas: Quomodo scriptum est: Tempus omnibus, et tempus omni rei sub coelo est (Eccl. III, 1) ? Sed Dominus Jesus supra coelum est, nullo circumscriptus est tempore. Claudat os suum ariana perfidia. Tempus, inquit, omni rei sub coelo: quanto magis sub Deo tempus, non supra Deum? Generatio ex Patre non habet tempus; neque enim opus ante auctorem, sed auctor supra operis exordium. Fortasse objiciant quia dixit: Tempus meum nondum advenit (Joan. VII, 6) . Et iterum dixit: Pater, venit hora (Joan. XVII, 1) . Sed haec hora est passionis. Est etiam tempus virginalis conceptionis: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) : quia virgo sub tempore, et ideo praescripta aetate concepit. 18. Qui rogat itaque, semper roget: et si non semper precatur, paratum semper habeat precantis affectum. Pernoctabat in oratione Dominus", + "candidate_score": 0.683696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238_240", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.682401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_89_91", + "bdc_text": "ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros . Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_777", + "psc_text": "dicere: Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum (Ps. LXXXIII, 3) . Christo paraverat mentem cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat appetitus, diceret: Non mihi contingat a Domino, si fecero hoc verbum, Domino meo, Christo Domini injicere manum meam (I Reg. XXIV, 7) . Cum majorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem; etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem Dominus juxta promissum suum, in manus ipsius tradidisset, ab ejus necandi cupiditate revocabat. Christo lucebat Propheta, cum de eo qui patris domum turpi maculaverat incestu, qui patris salutem parricidalibus praeliis appetebat, pius pater tamen diceret ad praelium profecturis: Parcite filio meo Abessalon (II Reg. XVIII, 5) . Tacebat improbitatis scelus: pietatis autem gradum, et nomen necessitudinis praeferebat; ut pugnaturi non adversarium regis, sed filium cogitantes, dolorem laesae pietatis inhiberent. Et post mortem ejus operuit faciem suam, et voce magna clamabat, dicens: Filius", + "candidate_score": 0.681507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_239_241", + "bdc_text": "Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.681158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_97_99", + "bdc_text": "Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ; providentiam suam volens demonstrari in hoc , quod in hominibus spem gloriationemque nostram , suae gloriae adversam , frustravit atque adnihilavit : deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.678202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_222_224", + "bdc_text": "Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit . Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est : atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_390", + "psc_text": "Christum vidimus, et baptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato; quia viventes Legis vinculis tenebamur. Ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique sumus Legi per corpus Christi; ut simus alterius qui ex mortuis resurrexit. Sed hoc mysticum est. 17. Morale autem, historiae veteris facit nos meminisse debere, quae est de sancto Moyse, qui rogavit Deum ut se demonstraret ei Deus, et ut facie ad faciem eum videret. Norat utique sanctus vates Domini quod invisibilem Deum facie ad faciem videre non posset: sed devotio sancta mensuram supergreditur, et putavit Deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum, comprehendi. Non est 1062 reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod Dominum suum velut manu tenere, et obtutu oculorum videre cupiebat. Sciebat ad imaginem et similitudinem Dei factum esse hominem. Quando enim electus a Domino Deo est ad populum liberandum, impletus est spiritu sapientiae. Viderat", + "candidate_score": 0.677046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107_109", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_477", + "psc_text": "tristem arbitrantur: sed perspicacior sensu intelligit, quod disciplina si tristis ad tempus sit, posterioribus fiat jucunda temporibus. Sed est disciplina vel correptio severior: est etiam moderatior. Moderatior est, de qua dicit Dominus: Corripiam eos in auditu tribulationis eorum (Ose. VII, 12) . Est et severior quae est in ira et furore correptio. Unde refugiens eam correptionem, dicit David: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me (Psal. VI, 2) . Et Hieremias: Corripe nos, Domine, in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, habeat perturbationem; postea tamen pacificos fructus generare consuevit. 11. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. Nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. Quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de Domino Deo nostro: Ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem veram (Sap.", + "candidate_score": 0.675936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_89_91", + "bdc_text": "ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros . Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ; ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_765", + "psc_text": "(I Reg. XVIII, 7) : commotum est fel regis, et quaerebat eum occidere: et humiliavit se David ante Jonathan filium regis, et convertit ejus affectum; ut quem successorem patrii regni potuerat habere suspectum, eumdem adversum studia paterna servaret, dicens patri: Quid peccas in sanguinem innocentis (I Reg. XIX, 5) ? et id vocem extorqueret invito, quod non mereretur occidi David. Recte ergo ait: Humiliatus sum, et salvum me fecit (Psal. CXIV, 7) . Et iterum cum ad eum propheta venisset, et indignationem Domini in causa Bethsabee mulieris denuntiasset, humiliavit se, et ait: Peccavi Domino. Et dixit Nathan ad eum: Quoniam poenituit te, abstulit Dominus peccatum tuum; 1148 non morte morieris (II Reg. XII, 13) . Bona igitur humilitas. Denique humiliatus est, et salvus factus est. Et alio loco, cum propter numeratum populum Dominus esset offensus, et misisset prophetam Gad, qui regi David diceret. Elige tibi quid velis fieri, triennio famem", + "candidate_score": 0.675888, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_161_163", + "bdc_text": "illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1049", + "psc_text": "Christum rogemus, Christum cogitemus, Christum loquamur: in corde nostro semper, semper in ore sit Christus. 17. Sed forte dicas: Quomodo scriptum est: Tempus omnibus, et tempus omni rei sub coelo est (Eccl. III, 1) ? Sed Dominus Jesus supra coelum est, nullo circumscriptus est tempore. Claudat os suum ariana perfidia. Tempus, inquit, omni rei sub coelo: quanto magis sub Deo tempus, non supra Deum? Generatio ex Patre non habet tempus; neque enim opus ante auctorem, sed auctor supra operis exordium. Fortasse objiciant quia dixit: Tempus meum nondum advenit (Joan. VII, 6) . Et iterum dixit: Pater, venit hora (Joan. XVII, 1) . Sed haec hora est passionis. Est etiam tempus virginalis conceptionis: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) : quia virgo sub tempore, et ideo praescripta aetate concepit. 18. Qui rogat itaque, semper roget: et si non semper precatur, paratum semper habeat precantis affectum. Pernoctabat in oratione Dominus", + "candidate_score": 0.674125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_260", + "psc_text": "aliis, in Christo dulce est, in Christo suave est; quia ipse suavis est. Denique, Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus (Ps. XXXIII, 9) . Dulcia judicia confitenti; quia ipse dixit: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates tuas . . . et memor non ero: tu autem memor esto, et judicemur: dic iniquitates tuas, ut justificeris (Esai. XLIII. 25 et 26) . Dulcia judicia agenti poenitentiam; quia ipse dixit: Gaudium erit in coelis super uno peccatore poenitentiam agente, quam in nonaginta et novem justis, qui non indigent poenitentia (Luc. XV, 7) . Si dulcia sunt igitur judicia Domini, suavitatis fructus percipere elaboremus. 44. Vis scire quam dulcia judicia Domini? Non resurgunt impii in judicio (Ps. I, 5) . Qui autem in judicio resurgunt, habent spem veniae; quoniam crediderunt. Impii non sunt, peccatores esse possunt: fidem habent, et si culpam non declinarunt, per fidem credunt: qui autem credit in ipso,", + "candidate_score": 0.674029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_73_75", + "bdc_text": "Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum : haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_812", + "psc_text": "huic litterae: Abstulit omnes fortes meos Dominus de medio mei. Vocavit in me tempus; ut contereret in me electos meos. Lacum calcavit Dominus virgini filiae Judae (Thren. I, 15) . Non tunc abstulit omnes Judaeae fortes Dominus, quando in Babyloniam regionem captivus ductus est populus Judaeorum, sed quando Christus advenit, et libertatem animae suae captiva non vidit, nesciens gravibus incurvatam peccatis mentis suae erigere cervicem, et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis attollere. Ideo lacus factus est Judaeis passio Salvatoris, quae gentibus portum salutis ostendit; quia crux Domini non credentibus praecipitium est, vita credentibus. Hac ratione praemisit, Audi, ut futura cognosceret. 5. Alio quoque loco litterae huic ista subjecit: Tenuerunt super te manus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Hierusalem. Haec est civitas, dicentes, corona gloriae, et jucunditas universae terrae (Thren. II, 15) . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremia excidium Judaeorum, quod", + "candidate_score": 0.674028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_447", + "psc_text": "Surgendum, inquam, et Domino confitendum est, ut gratias agas. Confitenda etiam ejus judicia aeterna; ut quidquid nobis boni accidit, ejus justitiae deputemus: ac sive divites sumus, sive salubriter valemus, id justitiae Domini deferamus; quia justus est, ut opus suum tueatur ac servet, ut quos nudos indotata quadam naturae sorte in hanc projecit corporis infirmitatem, vigore animi, et misericordiae suae dote pauperes vestire dignetur. Quod utique omni agendum tempore manifestum est, ut nec die, nec nocte, nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus vacare. 53. (Vers. 63.) Sequitur versus septimus: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua. Habet et Christus participes atque consortes sui. Denique David probat dicens: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis (Psal. XLIV, 8) . Habet participes carnis; quia carnem suscepit: habet prophetiae; quia Prophetam, inquit, vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris tamquam me: ipsum audietis per omnia quaecumque", + "candidate_score": 0.673631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_86_88", + "bdc_text": "ut homines crederent scilicet , illum oportere fuisse maximum proditorem , et omnibus modis criminis laesae majestatis reum ; aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.673171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_168_170", + "bdc_text": ") qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.672565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103_105", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_619", + "psc_text": "Nolite thesaurizare vobis in terra, ubi aerugo et tinea exterminant . . . . sed thesaurizate vobis in coelo (Matth. VI, 19 et 20) . 3. Thesaurus tuus est fides, pietas, misericordia: thesaurus tuus Christus est. Noli eum aestimare de terris, hoc est, de creaturis; quia Dominus totius creaturae est. Maledictus, inquit, homo qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) : sed mihi salus per hominem venit. Vide tamen quid Scriptura vetus dixerit: Et homo est, et quis cognoscet eum (Ibid., 9) ? Ille igitur homo non humana mihi, sed divina potestate 1115 omnia peccata donavit, Deus in corpore Dominus Jesus, mundum reconcilians sibi, quem redimebat a culpa. 4. Thesaurus noster pretiosus intellectus est. Si terrenus intellectus fuerit, si fragilis, haeretica eum tinea, et impietatis aerugo consumet. Levemus ergo et erigamus sensus nostros, nec impossibile judicemus, ut haec humani corporis infirmitas ad cognitionem mysteriorum coelestium provehatur; cum jam ad", + "candidate_score": 0.671462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186_188", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.671269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91_93", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.670035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_550", + "psc_text": "illum non revocat exsecratus. Et vere misericordia est Dei nostrarum militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. Denique Lazarus pauper, quia in hac vita toleravit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis invenit; ille autem dives, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula vitae hujus fructum quietis amisit. Quem si miseratus esset Deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. Denique Job licet graviter flagellatus, et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, opprobriis amicorum; consolatione tamen fruitur aeterna. 36. Ergo quanto majores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio reservatur. Et tamen ne cadas atque succumbas, quanto majores tentationes videris, tanto magis roga Verbum Dei, ut adhortationem tibi afferat: sicut rogavit, et Paulus qui ait: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia; ut possimus et ipsi consolari eos, qui sunt in omni tribulatione, per exhortationem", + "candidate_score": 0.669396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_52_54", + "bdc_text": "Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes . Amen . Uxor mea te salutat plurimum , tuamque conjugem maxime .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1235", + "psc_text": "Merito dealbata cernitur, quae utriusque fulget gratia Testamenti. 34. Respondit ei Sponsus: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum (Cant. VIII, 6) , quae nova et vetera servasti mihi. Signaculum meum es, ad imaginem meam es et similitudinem. Fulget in te imago justitiae, imago sapientiae, imago virtutis. Et quia imago Dei in corde tuo est, sit et in operibus tuis: sit effigies Evangelii in tuis factis, ut in tuis moribus mea praecepta custodias. Effigies Evangelii erit in te, si percutienti maxillam, alteram praebeas; si diligas inimicum tuum; si crucem tuam tollas, et me sequaris. Ideo crucem ego pro vobis portavi; ne tu pro te portare dubitares. 35. Audierunt hoc filiae Hierusalem, quod jam Dominus Jesus sibi Ecclesiam copulabat: et quia considerantes magnitudinem Verbi, imparem tantis nuptiis aestimabant; ne forte tantae copulae 1256 pondus sustinere non posset, excusant dicentes: Soror nostra parva, et ubera non habet", + "candidate_score": 0.669003, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_102_104", + "bdc_text": "At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_577", + "psc_text": "6. Etenim requirentium Deum via Christus est. Et nos igitur illud concuspiscamus aeternum, illud salutare Dei: non concupiscamus pecuniam, 1105 quam avarissimi concupiscunt, non concupiscamus alienae uxoris decorem, non ambitionis exagitemur desiderio, non saeculari intendamus gloriae, non fallacis circumscriptionis studiis occupemur, non proximum circumvenire iniquitate cupiamus, non postremo partes vulpium simus in terrenae voluptatis interiora demersi, tamquam exsules aeternorum, et de illa supernae spei praesumptione dejecti. Attollat igitur se anima nostra deficiens viribus suis; ut adhaereat salutari Dei, qui est Christus Dominus Jesus, quod interpretatione dicitur Domini salus. Ipse est enim salus, veritas, virtus atque sapientia. Qui igitur deficit sibi, ut virtuti adhaereat, amittit quod suum est, accipit quod aeternum est. 7. (Vers. 82.) Sequitur: Defecerunt oculi mei in verbum tuum, dicentes: Quando consolaberis me? Supra est πρακτικόν, hic θεωρητικόν: ibi in salutare deficit anima, eo quod concupiscit eum, cujus Passione servata est: hic in verbum Domini prophetae oculi defecerunt.", + "candidate_score": 0.66794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_214_216", + "bdc_text": "Hoc illi filii prudentes hujus seculi tanto citius fecerunt , ut meliorem haberent ansam accusandi Cromum ( quia per illum adhuc in praedicando erat talis controversia in civitate Londoniensi ) , ac ita ipsum , ut responderet pro se coram rege ejusve concilio , producerent . Quam rem post paucos dies effecerunt . Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.667241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221_223", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc. Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit . Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1019", + "psc_text": "cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non ero memor (Hebr. X, 16 et 17) . Ubi ergo remissio, jam non oblatio pro peccatis. Quo evidenter ostenditur omnem veritatem in Evangelio contineri; quia lex Dei in sensibus hominum, et in cordibus eorum scribitur, non in tabulis lapideis (qui ergo praecepta Dei non habent in cordibus suis, non habent legem), sive quia inveteratur in Judaeis, renovatur in nobis. 38. Umbra est, non veritas; ut cum fiat oblatio pro peccatis secundum Legem, non fiat remissio peccatorum. Impossibile est enim sanguine taurorum et hircorum peccata mundari (Hebr. X, 4) . Mendax ergo erat illa remissio, donec remissionis veritas adveniret. Quid deinde manifestius, quam Joannis evangelistae sententia, qui ait: Quia Lex per Moysen data est: gratia autem et veritas per Jesum Christum facta est (Joan. I, 17) ? Πρὸς ἀντιδιαστολὴν legis retulit veritatem. Nam cum sit, autem, disjunctio,", + "candidate_score": 0.667105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_198_200", + "bdc_text": "Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem . Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.666677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_261", + "psc_text": "fructus percipere elaboremus. 44. Vis scire quam dulcia judicia Domini? Non resurgunt impii in judicio (Ps. I, 5) . Qui autem in judicio resurgunt, habent spem veniae; quoniam crediderunt. Impii non sunt, peccatores esse possunt: fidem habent, et si culpam non declinarunt, per fidem credunt: qui autem credit in ipso, non judicatur (Joan. III, 18). Dulcia ergo judicia credentibus. Qui autem non credunt, non Christi judicio damnati sunt, qui venit non ut judicet mundum, sed ut salvet et redimat: sed impietatis suae subiere judicium, qui in remissionem peccatorum credere noluerunt. Non enim possunt ad ejus pertinere beneficium, quem cognoscere refutarunt. Ergo qui non crediderunt in eo, judicio ejus videntur indigni. Judicium enim ejus quid sit, agnosce, dicente ipso: Hoc autem judicium est, quia lux venit in hunc mundum (Ibid., 19) . Dulce ergo, quod lux est: dulce judicium, quod praecedit misericordia. Sic enim scriptum est: Misericordiam et judicium cantabo tibi,", + "candidate_score": 0.666451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_208_210", + "bdc_text": "quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.666256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175_177", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.66616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_1", + "bdc_text": "] Patientiam , ut , ubi opus Dei peregeris , reportes promissionem ! Quantus semper mihi fuit animus ad te scribendi , et quam Latinae linguaa curta supellex , Deus novit , omnium mihi colendissime .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_694", + "psc_text": "totus hic psalmus informat. Et quoniam maximum mandatum in Lege esse cognovit, ut diligamus Dominum Deum nostrum ex toto corde nostro, et ex tota anima nostra, sui imitatione nos quoque, quos erudire studet, vult esse perfectos, dicens: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine. Hoc ipso charitas crescit affectu, quod ipsum testem advocat, cui munus dilectionis impenditur: nec speciem, sed plenitudinem charitatis tali conventione testatur. Hac usus est Petrus: Tu scis, inquit, Domine, quia diligo te (Joan. XXI, 15) . Sed qui diligit Dominum, legem ejus diligit, sicut Maria diligens Filium, omnia verba ejus in corde suo, materno conferebat affectu (Luc. II, 51). Diligens te, feci voluntatem tuam, scriptum est (Esai. XLVIII, 14). Ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum (Joan. XXI, 18), et Domini faceret voluntatem; quia charitatem ejus agnovit. Qui enim diligit, ex voluntate facit quae sibi sunt imperata: qui timet, ex necessitate. Itaque Dominus operationes servulorum suorum", + "candidate_score": 0.665719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1049", + "psc_text": "Christum rogemus, Christum cogitemus, Christum loquamur: in corde nostro semper, semper in ore sit Christus. 17. Sed forte dicas: Quomodo scriptum est: Tempus omnibus, et tempus omni rei sub coelo est (Eccl. III, 1) ? Sed Dominus Jesus supra coelum est, nullo circumscriptus est tempore. Claudat os suum ariana perfidia. Tempus, inquit, omni rei sub coelo: quanto magis sub Deo tempus, non supra Deum? Generatio ex Patre non habet tempus; neque enim opus ante auctorem, sed auctor supra operis exordium. Fortasse objiciant quia dixit: Tempus meum nondum advenit (Joan. VII, 6) . Et iterum dixit: Pater, venit hora (Joan. XVII, 1) . Sed haec hora est passionis. Est etiam tempus virginalis conceptionis: Ecce virgo in utero accipiet (Esai. VII, 14) : quia virgo sub tempore, et ideo praescripta aetate concepit. 18. Qui rogat itaque, semper roget: et si non semper precatur, paratum semper habeat precantis affectum. Pernoctabat in oratione Dominus", + "candidate_score": 0.665523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_165_167", + "bdc_text": "et Londini ex praecipuis concionatoribus quatuor aut quinque . Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum : ( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.665093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91_93", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_342", + "psc_text": "(Ibid., 17) . Quasi justus ergo accusator sui fuit in ipso sermonis exordio, et peccatum suum agnovit, et iniquitatem propriam confitendo, justificatus est in semetipso. Alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: Peccavi Domino (II Reg. XII, 13) ; cui responsum est propter poenitentiam ablatum a Domino ejus esse peccatum. 23. Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret. Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit", + "candidate_score": 0.664715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101_103", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus . At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_165", + "psc_text": "qui autem adhaeret Deo, unus spiritus est (I Cor., VI, 16 et 17) . Terra ista quam gerimus, meretricis quibusdam nos illecebris capit, et quasi vultus quosdam voluptatum, corporalium delectationum fucis illinit; ut lateat in his veritas, et forensi quadam specie decipiant appropinquantes. Sed cum interiorem oculum mentis ad tempus obduxerunt, postea tamen decusso velut quodam pulvere voluptatum hujusmodi decore, quam sit inanis gratia saeculi hujus aut corporis facile deprehenditur. 5. Bonum est igitur adhaerere Domino, nec inflexam cervicem habere ad jugum mundi. Ideoque Ecclesiae, vel forti animae dicit Sapientia: Sicut turris David cervix tua, quae aedificata est in Thalpioth: mille ostia pendent in ea, omnia jacula potentium (Cant. IV, 4) . Erecta enim ad Deum cervix, et jugo Christi habilis, quae nulla in terras-illecebrarum inflexione curvetur, sicut Christi regalis est turris, cui jugum suum Nabuchodonosor non possit imponere. Condidit enim turrim illam David, ille manu fortis, et supra murorum", + "candidate_score": 0.66468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.664471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_56_58", + "bdc_text": "Non est cur nos videre desideres . Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri . Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_582", + "psc_text": "littorali, indefessa exspectatione viri praestolatur adventum; ut quamcumque navim viderit, illic putet conjugem navigare, metuatque ne videndi gratiam dilecti alius antevertat, nec ipsa possit prima dicere: Video te, marite; sicut Anna dicebat ad filium: Video te, fili, amodo libentius moriar (Tob. XI, 8) ; mortis videlicet dolorem exoptati conspectus suavitate non sentiens. Ergo ut illa quae advenienti viro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus, semitas viantis aut pedum vestigia legit: sic Propheta curis exutus saecularibus, interiorum oculorum in verbum Dei pervigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum redigens servituti, et animam suam ad humilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens. Desiderabat enim sicut cervus fontes aquarum, et sitiebat in Dominum Deum suum, cupiens ejus videre praesentiam, et apparere ante faciem Dei; nimioque desiderio et vehementi cupiditate deficiens, tunc se habiliorem iis quae de Domino poposcerit, impetrandis prophetica gratia praesumebat. Et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus", + "candidate_score": 0.664231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_502", + "psc_text": "sequitur humilitas justo ordine, humilitatem patientia, patientiam probatio, probationem consolatio. Quod habes et in Apostolo scriptum: Quia tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio autem spem, spes autem non confundit; quia charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum (Rom. III, 3-5) , qui utique nostrorum consolator est affectuum. 1088 5. Quod autem ait: Dabit in sepultura os suum (Thren. III, 29) ; ostendit quamdam supra modum patientiae taciturnitatem; ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur; et velut quodam aggere virtutum obstruat, ne vocem doloris emittat; tantum pondus asserens patientiae quam spes foveat; ut vocem ipsam velut busto quodam ac tumulo sepeliat, ac includat, quam nulla extorquere, nullave excitare possit injuria. Hujus quoque litterae interpretationem, ut potuimus, explicavimus; veniamus ad psalmum. 6. (Vers. 73.) Itaque primus versiculus est: Manus tuae fecerunt me, et paraverunt me: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. Magno commendationis exordio usus est, ut", + "candidate_score": 0.664178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_170", + "bdc_text": "Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307", + "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis", + "candidate_score": 0.663892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_342", + "psc_text": "(Ibid., 17) . Quasi justus ergo accusator sui fuit in ipso sermonis exordio, et peccatum suum agnovit, et iniquitatem propriam confitendo, justificatus est in semetipso. Alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: Peccavi Domino (II Reg. XII, 13) ; cui responsum est propter poenitentiam ablatum a Domino ejus esse peccatum. 23. Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret. Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit", + "candidate_score": 0.663816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92_94", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.66347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187_189", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam . Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.663094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.662254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_863", + "psc_text": "Utiliora vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici (Prov. XXVII, 6) . 40. His nos vulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit, mortem gustare non poterit. Talis enim eorum mors, qui Dominum sequebantur, de quibus dictum est: Sunt aliqui de istis astantibus qui non gustabunt mortem, donec videant Filium hominis venientem in regno suo (Matth. XVI, 28) . Merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret (Matth. XXVI, 35). Tollamus ergo crucem Domini, quae configat carnes nostras, peccatum destruat. Est timor qui configit carnes: Nisi quis tulerit crucem suam, et seculus me fuerit, non est me dignus (Matth. X, 38) . Ille enim dignus qui habet Christi timorem; ut crucifigat 1170 carnale peccatum. Hunc timorem sequitur charitas, quae consepulta cum Christo non divellatur a Christo, moriatur in Christo, attumuletur Christo, resurgat cum Christo. SERMO DECIMUS SEXTUS. Ain.", + "candidate_score": 0.662207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_275_277", + "bdc_text": "sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_300", + "psc_text": "vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset, si unum significare voluisset. Sed quia non solum in praesenti vitae hujus tempore, sed etiam in futuro post hujus vitae curriculum custodienda lex promittitur; ideo arbitror quia et secundum eos qui exemplari et umbrae serviunt coelestium, et secundum eos qui in coelestibus siti secundum veram Legem cultus Deo deferunt, pollicetur sibi esse vivendum; ut et hic et ibi legem custodiat. Hic in exemplari, in speculo, in aenigmate: illic in ipsa facie veritatis. 30. Possumus et illud intelligere; quia διὰ παντός non solum id significat quod dicitur semper, sed etiam id quod, per omnia; quia ille per omnia Legem custodit, qui", + "candidate_score": 0.661485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_257_259", + "bdc_text": "Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani . Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1149", + "psc_text": "omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos stamus. Habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum; sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captivum, dejicit de solio suae mentis. Quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo cui Christi tribunal assurgit? 51. Multi ergo persequentes, et tribulantes me. Et fortasse Christus hoc dicit, et dicit in vocibus singulorum; ipsum etenim adversarius persequitur in nobis. Si declinas persequentem, Christum abjicis, qui se tentari patitur, ut vincat. Ubi illum viderit diabolus, ibi parat insidias, ibi tentationum machinas admovet, ibi dolos nectit; ut illum, si possit, excludat. Ubi autem diabolus praeliatur, ibi Christus assistit. Ubi diabolus obsidet,", + "candidate_score": 0.660978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_99", + "bdc_text": "deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.660905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_780", + "psc_text": "potest dicere: Anima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus. Aliqui habent: Anima mea in manibus meis semper, hoc est, in actibus meis, hoc est, in operibus meis. Quamvis in periculis positus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor ab obtrectatore, periclitor ab iis quos arguo, quos revinco, periclitor pro veritate atque justitia: ego tamen nec periculis territus, tuae legis oblitus sum; propterea, in manibus meis anima mea. Sed quia plerique habent: Anima mea in manibus tuis semper; hoc latius explanandum arbitror. 30. Scit propheta, scit ubi animae suae praesidium locet, unde opem speret: in manibus Dei constituere vult animam suam; quia cor regis in manu Dei est (Prov. XXI, 1). Quicumque proprium corpus subegerit, nec ejus passionibus turbari animam suam rector sui congrua vivacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur; quod regere se noverit,", + "candidate_score": 0.660904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.660298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87_89", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ; ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.660175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_57_59", + "bdc_text": "Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri . Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso . Tuus ex animo , RICARDUS HILLES. [ Beilage:", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_621", + "psc_text": "tuum in coelo. Vides etiam in te permanere debere, quod etiam in coelo permanet ac perseverat. Serva ergo verbum Dei, et serva in corde tuo, et ita serva, ne obliviscaris. Serva legem Domini, et meditare; ne justificationes Domini de tuo corde labantur. Docet te litterae interpretatio, ut serves diligenter. Docet te Propheta in subditis, dicens: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. In aeternum non obliviscar justificationum tuarum (Inf. v. 92 et 93) . Legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: Ut humiliaret sub pedibus omnes vinctos terrae, et declinaret judicium viri contra faciem Altissimi, ad condemnandum hominem, cum judicatur, Dominus non", + "candidate_score": 0.659506, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256_258", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1149", + "psc_text": "omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos stamus. Habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum; sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captivum, dejicit de solio suae mentis. Quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo cui Christi tribunal assurgit? 51. Multi ergo persequentes, et tribulantes me. Et fortasse Christus hoc dicit, et dicit in vocibus singulorum; ipsum etenim adversarius persequitur in nobis. Si declinas persequentem, Christum abjicis, qui se tentari patitur, ut vincat. Ubi illum viderit diabolus, ibi parat insidias, ibi tentationum machinas admovet, ibi dolos nectit; ut illum, si possit, excludat. Ubi autem diabolus praeliatur, ibi Christus assistit. Ubi diabolus obsidet,", + "candidate_score": 0.659275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153_155", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus . Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_802", + "psc_text": "Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est generis, quod est lucrum naturae? Haereditas Christi est resurrectio. Hanc quisquam damnum suum dixerit, quae in uno communis gratiae nomen invenit? Christus enim surgens, omnibus resurrexit; quoniam per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo igitur potest singulorum esse dispendium, quae est totius corporis et humani generis reformatio? Recitetur itaque Testamentum, et institutiones ejus consideremus. Testis autem nobis et Spiritus sanctus. Cum enim dixerit: Hoc autem testamentum quod testabor ad illos, dicit Dominus. Dabo leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non memorabor (Hebr. X, 15 et seq.) . O vere testator aeternus, qui", + "candidate_score": 0.658613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_180_182", + "bdc_text": "postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis : vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ; nomina Barnes , Garrard , Jerom :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_813", + "psc_text": "cognosceret. 5. Alio quoque loco litterae huic ista subjecit: Tenuerunt super te manus omnes transeuntes per viam: sibilaverunt et moverunt caput suum super filiam Hierusalem. Haec est civitas, dicentes, corona gloriae, et jucunditas universae terrae (Thren. II, 15) . Passionem Salvatoris prophetari liquet, et defleri ab Hieremia excidium Judaeorum, quod cum ex aliis, tum ex illo intelligi potest; quia in posterioribus habet: Spiritus ante faciem nostram Christus Dominus, comprehensus est in interitu nostro, sub cujus umbra, diximus, vivemus inter gentes (Thren. IV, 20) . Quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est, et comprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata, et umbra vivificans, et gratia gentibus conferenda descripta est? 6. Sed etiam ipsa verba significant quae in Evangelio de passione Domini legimus, quia hoc loco mors ejus annuntiata est per Prophetam. Sic enim Matthaeus scripsit: Transeuntes autem blasphemabant eum, moventes capita sua, et dicentes: Vah qui destruebat templum Dei, et", + "candidate_score": 0.657453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_781", + "psc_text": "praesidium locet, unde opem speret: in manibus Dei constituere vult animam suam; quia cor regis in manu Dei est (Prov. XXI, 1). Quicumque proprium corpus subegerit, nec ejus passionibus turbari animam suam rector sui congrua vivacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur; quod regere se noverit, et arbiter sui juris sit: non captivus trahatur in culpam, nec praeceps feratur in vitium. Hujus anima non perit in aeternum, nec quisquam rapit eam de manu Patris omnipotentis aut Filii. Manus enim Dei quae solidavit coelum, quos tenuerit, non amittit. 31. Quae sint igitur istae manus, consideremus. In Canticis habes: Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus complectetur me (Cant. II, 6) . Haec loquitur Sponsa de Christo, anima de Verbo Dei. Christus autem idem est Verbum Dei, atque sapientia; beata ergo anima, quam complectitur sapientia. Magna est sapientiae manus, magna dextera totam complectitur animam, tota enim munita", + "candidate_score": 0.657382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.656879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_73", + "bdc_text": "Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_953", + "psc_text": "hostem plebis opprobrium; et tamen quia juvenculae dixerunt: Saul triumphavit in millibus, David in decem millibus (I Reg. XVIII, 7) , gloria in invidiam versa, odio coepit urgeri. Et ut de posterioribus loquamur: Susanna bene sibi conscia erat; et apud homines sibi adesse non poterat. Duo presbyteri senes falsum testimonium deferebant, numerus sacerdotum atque senectus vocem auferebant puellae; sola conscientia erat apud Deum libera. Denique hominum damnata judicio, nutu est absoluta divino (Dan. XIII, 34 et seq.). 25. Ideo ait Propheta: Libera me a calumnia hominum; ut custodiam mandata tua: qui enim opprimitur calumnia, non facile potest custodire mandata divina. Tristitiae necesse est plerumque aut timori cedat, et affligatur vel metu calumniae, vel dolore. 26. (Vers. 135.) Sequitur septimus versus: Vultum tuum illumina super servum tuum; et doce me justitias tuas. Illuminat Dominus sanctos suos, et lucet in corde justorum. Itaque cum sapientem videris, cognosce quia descendit super eum Dei", + "candidate_score": 0.656823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_275_277", + "bdc_text": "sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_613", + "psc_text": "est ergo misericordia Dei, ut continua et perpetua sit in hoc corpore vivificatio; ut quotidie justus Deo vivat, peccatoque moriatur. Si enim culpa moriatur in nobis, erit vita Deo vivens, et custodia praeceptorum coelestium perseverans, quam utique ille custodit, qui vivificatur a Domino. 28. Denique vivificari se ante poscit a Domino, et postea custodiam testimoniorum coelestium pollicetur; non enim communis haec vita custodit coeleste mandatum, sed illa quae munere fulcitur aeterno per operationem gratiae spiritalis. Possumus etiam sic intelligere: quia jam Propheta quae erant Legis agnoverat, optat adventus Dominici misericordiam, ut accipiat praecepta, quibus Lex adimpleatur; ut non solum adulterium sciret esse vitandum, sed etiam concupiscentiam adulterii declinandam. Os enim Patris Jesus Dominus locutus est in Evangelio, eum qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse (Matth. V, 28). Quantum Evangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur opprobrium! 29. Qui", + "candidate_score": 0.65649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92_94", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_342", + "psc_text": "(Ibid., 17) . Quasi justus ergo accusator sui fuit in ipso sermonis exordio, et peccatum suum agnovit, et iniquitatem propriam confitendo, justificatus est in semetipso. Alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: Peccavi Domino (II Reg. XII, 13) ; cui responsum est propter poenitentiam ablatum a Domino ejus esse peccatum. 23. Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret. Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit", + "candidate_score": 0.654829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_211_213", + "bdc_text": "Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini . Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos . Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_337", + "psc_text": "Dolebat David, non quia contemnebatur, non quia ipse appetebatur, sed quia lex Dei relinquebatur; 1050 et eorum qui hoc faciebant, damnum dolebat, quod perirent Deo. Sicut bonus pater in phrenesi constituti filii, cum ab eo maledicatur, verberetur, afficiatur injuriis, non suam, sed aegroti deflet aerumnam; et contumeliam dolet, non quo sibi sit irrogata, sed quia per furorem quid faciat aeger ignorat: ita vir bonus cum videt peccatorem non revereri, non honorare etiam canos senioris, quo praesente, faciat aliquid indignum; non agnoscere, quadam peccandi insania, quam indecora et inhonesta committat, quasi moriturum dolet, quasi desperatum a medicis ingemiscit; et ut bonus medicus primo monet, deinde etiamsi gravia patiatur, tamen tamquam ille aegrum, etsi caedatur, sustinet, et si maledicatur, non relinquit: et quidquid potest medicinae adhibere, non denegat: nec tamquam contumacem deserit, sed tamquam bene de se meritum omni studio sanare contendit, exercens non solum artis peritiam, sed etiam mentis benignitatem. 20.", + "candidate_score": 0.65468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_344", + "psc_text": "parricidium aequa esset lance pensandum. Et addidit: Sine illum maledicere; quoniam dixit illi Dominus, donec videat humilitatem meam, et retribuat mihi Dominus bona pro maledicto (Ibid., 12) . Est et aliud justi propositum longe omnibus perfectius et potentius, intervenire pro persequentibus, et excusare peccantes: quod legimus in Evangelio, dicente Domino Jesu cum crucifixus esset a perfidis: Pater, dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) . 24. Liquet igitur his magisteriis doctrinae coelestis, quod justus se accusare malit, quam alium deformare. Denique de Joseph, cui desponsata erat Maria mater Domini, scriptum est quod cum eam gravem utero vidisset, cum esset justus, noluit eam traducere (Matth. I, 19); et utique nullum adhuc audierat oraculum. Ita non solum ab ultionis atrocitate, sed etiam ab accusationis severitate persona justi aliena est: potiusque ducit suam remissionem accusari, quod non indicaverit, quam alienum crimen urgere. Sed dices: Quomodo dixit ipse David: Laetabitur justus", + "candidate_score": 0.653761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_387", + "psc_text": "factus est illi deus, hoc est, regi ipsi terribilis, 1061 quem rex metueret et timeret. Sed haec erat potentia sanctitatis. In talium congregatione deorum Deus stat atque discernit. Et tu si vis deus peccatoribus esse, terrori regibus, reverentiae aliis; ut tamquam Deo tibi videantur esse subjecti, quia operaris in Dei nomine: contemne quae saeculi sunt, et Dominicae passionis opprobrium contende omnibus praeferre divitiis. Opprobrium dico, quod illis videatur opprobrium, hoc est, Judaeis scandalum, gentibus stultitia, nobis autem virtus Dei atque sapientia. Sed hoc Pharao opprobrium putans, hoc est, inopiam, ignobilitatem, contumelias, maluit diaboli esse, quam Dei portio: et ideo qui Deo subjectus esse nolebat, intercessioni hominis se ipse subjecit. Ergo quia portio Dei erat sanctus propheta David, recte ait: Dixi custodire legem tuam: spiritalem utique legem dicit, sicut et Paulus ostendit. Nam qui corporaliter Legem interpretati sunt, non custodiunt Legem, sed praevaricantur. 16. (Vers. 58.) Veniamus ad secundum versum, qui", + "candidate_score": 0.653714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307", + "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis", + "candidate_score": 0.653687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_275_277", + "bdc_text": "sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_402", + "psc_text": "lubricaeque naturae delicta concessit. 24. Ac ne forte dicat aliquis: Cur ergo Adam maledicto sententiaeque subjacuit? Numquid injustus Deus? Non utique. Sed quia quasi fragili atque infirmo quid caveret ante praescripsit (infirmus enim non usurpare debet, sed obedire mandatis), ideo praevaricationis magis reum tenuit, quam prolapsioni addixit. In illum igitur justa severitatis processit sententia; quia scire voluit, quod scire non profuit. Nobis autem qui haereditario vinculo tenemur astricti, qui in hac carne sumus, quae priorum praejudicio detrita 1065 jam atque assuefacta peccatis non poterat emergere, quasi justus indulsit, juste enim ignovit haeredi, qui praejudicio laborabat auctoris. 25. Est ergo justa misericordia, sed est etiam injusta misericordia (23, quaest. 4, cap. Est injusta). Denique in Lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius (Deut. XIX, 13) . Et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari (I Reg. XV,", + "candidate_score": 0.65327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133_135", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ? Maxime cum ita festinavit illam accersire ante Natalem Domini , imo atque in suo cubiculo eam quotidie solam viceque reginae habuit publice , per quinque aut sex menses . Haec una res ficta et falso obtenta illa sunt , quantum ego possum conjicere , quae illi episcopi belli basilides cum suis fratribus co-episcopis tam pulchre expenderunt , ponderarunt , atque excutierunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_936", + "psc_text": "Diliges inimicum tuum (Matth. V, 44) . 11. David ergo quasi perfectus propheta os suum Christo aperuit; et ideo in parabolis aperuit os suum (Psal. LXXVII, 2). Aperuit os, duxit spiritum. Merito ergo ait: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua; super mel et favum ori meo (Sup. v. 113) ! Sponsa Christi os suum Sponso aperuit: percepit omni melle dulciora praecepta. Et ideo testata est, dicens: Fauces ejus dulcedinis, et totus desiderium (Cant. V, 16) . Delectata igitur tenuit eum, et non dimisit eum. Et introduxi, inquit, eum in domum matris meae, et in secretum ejus, quae me concepit (Cant. III, 4) . Fortasse domus est, in qua praefulget moralium disciplina: secretum autem illud est, in quo sunt altiora mysteria. Merito ergo concupiscebat praecepta Domini, in quibus divinae gratiae mella redolebant. An non omni melle dulcior peccatorum remissio? Nonne omni flore gratior resurrectio mortuorum? 12. (Vers. 132.) Quartus versiculus: Respice", + "candidate_score": 0.652708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307", + "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis", + "candidate_score": 0.652438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1100", + "psc_text": "Captivam enim Dominus duxit captivitatem (Ephes. IV, 8) . Hoc erat aurum in Dei sanctis, qui captivi erant apud Babylonios corpore: spiritu autem liberi apud Deum, soluti vinculis captivitatis humanae, jugo gratiae spiritalis innexi. Et fortasse eadem fornax ferrea fragilibus est, aurea perseverantibus. 12. Omnes oportet per ignem probari, quicumque ad paradisum redire desiderant; non enim otiose scriptum est, quod ejectis Adam et Eva de paradisi sede, posuit Deus in exitu paradisi gladium igneum versatilem (Gen. III, 24). Omnes oportet transire per flammas, sive ille Joannes Evangelista sit, quem ita dilexit Dominus, ut de eo diceret ad Petrum: Sic eum volo manere . . . . quid ad te? Tu me sequere (Joan. XXI, 22). De morte ejus aliqui dubitaverunt, de transitu per ignem dubitare non possumus; quia in paradiso est, nec separatur a Christo. Sive ille sit Petrus, qui claves accepit regni coelorum, qui supra mare ambulavit, oportet ut", + "candidate_score": 0.651822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_697", + "psc_text": "dilectionem conformis sui Propheta respueret? Esse igitur justam aliquam causam oportet, qua ii quos significat, jure videantur inimici. Ea quae sit possumus investigare, si meminerimus quia alibi idem iste dixit: Et super inimicos tuos tabescebam, et justo odio oderam illos (Psal. CXXXVIII, 21 et 22) . Istos ergo Evangelica auctoritate suos inimicos dicit esse, qui inimici sunt Dei. Nam si is qui non relinquit parentes propter Dei nomen, non est Deo dignus: quanto magis qui diligit ejus inimicos, acceptus Deo esse non poterit? Quos ergo inimicos habet? Si gentiles: quomodo, quos prophetico credituros spiritu praevidebat? Denique ut benedicant et ipsi Dominum, in superioribus adhortatus est (Psal. LXVI, 4). Et quae magna laus super eos intelligere, qui metalla et saxa venerando, similem rigorem stuporis attraxerint? 6. Quos igitur habet inimicos, nisi haereticos? Ipsi enim sunt impugnatores fidei, veritatis inimici. Quos, nisi Judaeos? Ipsi enim graviores inimici, qui ex amicis facti sunt", + "candidate_score": 0.651205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_802", + "psc_text": "Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est generis, quod est lucrum naturae? Haereditas Christi est resurrectio. Hanc quisquam damnum suum dixerit, quae in uno communis gratiae nomen invenit? Christus enim surgens, omnibus resurrexit; quoniam per hominem resurrectio mortuorum. Quomodo igitur potest singulorum esse dispendium, quae est totius corporis et humani generis reformatio? Recitetur itaque Testamentum, et institutiones ejus consideremus. Testis autem nobis et Spiritus sanctus. Cum enim dixerit: Hoc autem testamentum quod testabor ad illos, dicit Dominus. Dabo leges meas in cordibus eorum, et in sensibus eorum scribam eas, et peccati et injustitiae eorum non memorabor (Hebr. X, 15 et seq.) . O vere testator aeternus, qui", + "candidate_score": 0.650742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_204_206", + "bdc_text": "Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ; aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_658", + "psc_text": "asperserit, stemus intrepidi, nitamur non ut in incertum, nec ut aera caedentes. Melius percutimus verberati, si percutienti maxillam alteram praebeamus, si vindictam non requiramus: sed ei qui dixit: Mihi vindictam, et ego retribuam (Rom. XII, 19) , causam vindictae integram reservemus. Caedimus aerias potestates, si nos ipsos castigare noverimus. Castigabat carnem suam Paulus, ut adversarios verberaret: et servituti redigebat corpus suum, ut dominaretur inimicis (I Cor. IX, 27). Exerceamur igitur indefesso meditationis usu, exerceamur ante certamen; ut simus certamini semper parati: et cum frequentior adversarii ictus ingruerit nunc inopia, nunc rapina, nunc orbitate, nunc corporis aegritudine, nunc moerore animi, nunc terrore mortis, et acerbitate poenarum; dicat unusquisque nostrum, qui potuerit sustinere ac perpeti: Nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea. 29. Quanta simul coacervata sunt; ut in illa afflictione Job sanctus periret? Sed quia patriarcharum moribus informatus, oraculorumque coelestium, et naturalis legis erat institutione", + "candidate_score": 0.650704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1140", + "psc_text": "declines; cum te nullus affligit, nullus persequitur. Quis enim inoffense sibi prosperorum eventuum secundante successu, fieret ingratus? Quis divitiis affluens, jugi salute robustus, non ad Dei gratiam referat quod sibi illa concessa sint? Denique cum sanctum Job praedicaret Dominus, ait adversarius: Numquid gratis colit Job Dominum? Nonne tu vallasti eum? 1234 . . . . Mitte manum tuam in omnia quae habet, si non in faciem te benedicit (Job. I, 9 - 11) . Tunc igitur plus probatus est, quando amissis opibus et filiis, a Domini cultu et gratia non recessit. Sed non unus persecutor est; multos ministros habet; sed non te terreant: Per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum Dei (Act. XIV, 21) . Si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae, multa certamina; tibi ergo proficit, quod multi persecutores sunt; ut inter multas persecutiones facilius invenias quemadmodum coroneris. 44. Utamur exemplo Sebastiani martyris, cujus hodie natalis", + "candidate_score": 0.649622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260_262", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1141", + "psc_text": "non te terreant: Per multas enim tribulationes oportet nos introire in regnum Dei (Act. XIV, 21) . Si multae persecutiones, multae probationes; ubi multae coronae, multa certamina; tibi ergo proficit, quod multi persecutores sunt; ut inter multas persecutiones facilius invenias quemadmodum coroneris. 44. Utamur exemplo Sebastiani martyris, cujus hodie natalis est. Hic Mediolanensis oriundus est. Fortasse aut jam discesserat persecutor, aut adhuc non venerat in haec partium, aut mitior erat. Advertit hic aut nullum esse, aut tepere certamen. Romam profectus est, ubi propter fidei studium persecutionis acerba fervebant; ibi passus est, hoc est, ibi coronatus. Itaque illic, quo hospes advenit, domicilium immortalitatis perpetuae collocavit. Si unus persecutor fuisset, coronatus hic martyr utique non fuisset. 45. Sed quod pejus, non hi solum persecutores sunt qui videntur, sed etiam qui non videntur; et multo plures persecutores! Sicut enim unus persecutor rex multis persecutionis praecepta mittebat, et per singulas vel civitates, vel provincias", + "candidate_score": 0.649559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_62_64", + "bdc_text": "sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_776", + "psc_text": "Deus (Psal. LXXXIV, 9) . Aperiam in parabolis os meum, loquar propositiones ab initio saeculi (Psal. LXXVII, 2) . Paravi lucernam Christo meo (Psal. CXXXI, 17) . Corpus suum quod erat ante limosum, et coeno haereditariae colluvionis obstructum, ut oleum spiritale recipere non posset, Christo paravit, ut luceat. Christo lucet, cujus opera in Christi lucent lumine. Christo lucebat Petrus, cum diceret: In nomine Jesu Christi Nazareni surge, et ambula (Act. III, 6) . Christo lucebat ille qui dicebat: Sanet te Dominus Jesus (Act. IX, 34) . Christo lucebat martyrum lucerna, qui pro Christo subiere martyrium. Christo lucebat David, qui poterat dicere: Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum (Ps. LXXXIII, 3) . Christo paraverat mentem cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat appetitus, diceret: Non mihi contingat a Domino, si fecero hoc verbum, Domino meo, Christo Domini injicere manum meam (I Reg. XXIV, 7) . Cum", + "candidate_score": 0.649445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1149", + "psc_text": "omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos stamus. Habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum; sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captivum, dejicit de solio suae mentis. Quomodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo cui Christi tribunal assurgit? 51. Multi ergo persequentes, et tribulantes me. Et fortasse Christus hoc dicit, et dicit in vocibus singulorum; ipsum etenim adversarius persequitur in nobis. Si declinas persequentem, Christum abjicis, qui se tentari patitur, ut vincat. Ubi illum viderit diabolus, ibi parat insidias, ibi tentationum machinas admovet, ibi dolos nectit; ut illum, si possit, excludat. Ubi autem diabolus praeliatur, ibi Christus assistit. Ubi diabolus obsidet,", + "candidate_score": 0.648614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176_178", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.648165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.646381, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_72", + "bdc_text": "\"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654", + "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .", + "candidate_score": 0.645949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_113_115", + "bdc_text": "quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus : \"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_554", + "psc_text": "qui in Domini lege die ac nocte meditatur (Psal. I, 1 et 2) . Sed qui meditatur in Lege, eruditur in Lege: et quem Lex 1100 erudierit, Dominus erudivit, qui locutus est Legem. Ideoque scriptum est: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . Discamus ergo, et nos in Lege meditari, non avocemur saecularibus illecebris, non occupemur impedimentis: sed semper ad legem Dei simus attenti. Scriptum est enim: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium (Psal. XXXVI, 30) . Hoc in veteri Testamento: audi dicentem et in novo: Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo (Rom. X, 8) . Et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit ad Titum scribens, quia debet episcopus amplecti eum, Qui secundum doctrinam est fidelem sermonem; ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui contradicunt, arguere (Tit. I, 9) . Quod utique", + "candidate_score": 0.645857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_991", + "psc_text": "quomodo 1200 obliti verborum Dei, qui legem Domini nesciebant? Nemo enim nisi id quod acceperit, oblivisci potest. Illi ergo inimici mei, qui inimici tui, qui Dominum in propria sua venientem non erant recepturi. Hos graves hostes, hos inimicos suos Propheta testatur; non qui sibi essent, sed qui Christo rebelles. Denique alibi dicit: Et super inimicos tuos tabescebam: et justo odio oderam illos (Psal. CXXXVIII, 21 et 22) ; graviora putans arma perfidiae esse, quam pugnae. Nemo enim gravior hostis omnium, quam qui omnium laedit auctorem. Ideo ergo zelo magno acquisitus est populus nationum; quoniam a suo Deus populo negabatur. Nec enim poterant aut fidei devotionem, aut disciplinam tenere virtutis, qui memoriam praeceptorum coelestium non tenebant. Sic Adam de paradiso ejectus, sic populus Judaeorum de praerogativa electionis exclusus est. 19. (Vers. 140.) Sequitur: Ignitum eloquium tuum nimis, et servus tuus dilexit illud. Ignem quidem Dominus misit in terram, non ut eam", + "candidate_score": 0.644787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_204_206", + "bdc_text": "Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ; aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_395", + "psc_text": "Procedit imperator, cujus regiae potestati commissa pars est orbis terrarum, concurrunt omnes, et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt, et de fulgore purpurae plus quiddam esse in vultu imperatoris existimant. Miraris si Dei desiderabilis vultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? Hinc datur intelligi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. Nam etsi crimen habeat conscientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit involutus reatu, nec sit aliquod ejus crimen expressum: denique ubi rei aliqui fuerint advocati, et imperatori se et ipsis judicibus offerre prohibentur: quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu vel judicis, vel imperatoris arcentur; ne turpissimorum visus offendat vultus regii claritatem. Qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. 20. Ex his ergo sancti Moysis comprehendamus affectum. Videre Dei vultum quasi innocens velut quodam vultu conscientiae desiderabat: aperire ei faciem mentis internae,", + "candidate_score": 0.643641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_171_173", + "bdc_text": "imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros . Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam : sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.643304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_801", + "psc_text": "pro universitate. Testamentum commune est, et jus omnium, haereditas universorum, et soliditas singulorum. Novum Testamentum singuli adeunt, et omnes possident: nec minuitur haeredi, quidquid a cohaeredibus vindicatur. Manet emolumentum integrum, et eo magis singulis crescit, quo pluribus fuerit acquisitum. Alia conditio est haereditatis humanae. Si divisa fuerint emolumenta, minuuntur: et haeredis est damnum descriptio cohaeredis. Indivisum regnum Christi est, indivisa haereditas. Quomodo fieri poterat, ut divisa esset haereditas; cum haereditatis fructus sit indivisus, quod est regnum coelorum? Aurum, argentum, praedium ab homine pluribus derelictum distribuitur ac secatur: solida ad singulos Christi dona 1156 perveniunt: omnes habent, et nemo fraudatur. 42. Audiamus igitur commoda haereditaria. Remissio peccatorum haereditas Christi est. Certe solida per singulos, et in commune est lucrativa; quibuscumque enim collata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. Corpori acquiritur, quidquid unicuique relaxatur. Nam si angeli super uno peccatore poenitentiam agente laetantur; quia lucrum suum putant hominis redemptionem: quanto magis lucrum est", + "candidate_score": 0.64283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_134_136", + "bdc_text": "Maxime cum ita festinavit illam accersire ante Natalem Domini , imo atque in suo cubiculo eam quotidie solam viceque reginae habuit publice , per quinque aut sex menses . Haec una res ficta et falso obtenta illa sunt , quantum ego possum conjicere , quae illi episcopi belli basilides cum suis fratribus co-episcopis tam pulchre expenderunt , ponderarunt , atque excutierunt : ut habetur in eorum responso , cujus antea memini .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_362", + "psc_text": "angelos transivit, Verbum invenit; ideo non multum intervalli fuit, cum transivit ab his, et invenit Jesum. Quomodo ergo infra tulerunt pallium, nisi forte quia processu oppressae fidei Ecclesia dum nudatur, a Domino plus amatur, exspolians se veterem hominem, ut novum induat, quem non operiunt indumenta, sed mentis secreta clarificant: aut quia amictum sapientiae saecularis ad Christum ventura deposuit? Et Noe exutus est pallium posteaquam coepit esse perfectior. 37. (Vers. 56.) Simus ergo memores justificationum coelestium, ut dum eas secreta mentis voce cantamus, memores simus in nocte nominis Domini, et dicamus, ut scriptum est: Haec facta est mihi; quoniam justificationes tuas exquisivi; hoc est, haec memoria facta est mihi, ut memor essem et in nocte nominis tui, non ebrietate sopitus, non epulis resolutus in somnum, non curis saecularibus occupatus; ut oblivia mihi tuae venerationis irreperent: 1056 sed quotidiana meditatione membra castigans, et intentionem mentis exercens, ut assiduitate fiat nobis cursus iste", + "candidate_score": 0.641186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_240_242", + "bdc_text": "sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.638537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_170_172", + "bdc_text": "Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros . Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1148", + "psc_text": "orantem suppliciter, et credit; sed Deus audit negantem. Discedit probatus ab homine, sed condemnatus a judice. Quanto tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professionem: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . 50. Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraveris me (Matth. IV, 9) . Lectum et alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore (Rom. VI, 12) . Vides ante quos reges statuaris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat? Quot peccata, quot vitia, tot reges. Et ante hos adducimur, et ante hos", + "candidate_score": 0.63851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_84_86", + "bdc_text": "Non diu fuit ante mortem Cromwelli , quod rex illum exaltavit , ac magis amplis aedibus , divitiis , pluribusque muneribus publicis donavit , cum maximis dominiis , non sine grandi questu aut lucro ( hoc modo etiam dotavit Annam reginam paululum antequam decollavit eam ) . Attamen suspicantur nunc aliqui , non fuisse hoc absque fraudulento consilio factum : ut homines crederent scilicet , illum oportere fuisse maximum proditorem , et omnibus modis criminis laesae majestatis reum ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_144", + "psc_text": "discipulos suos dixit: Majora his facietis (Joan., XIV, 12) ; ut quibus serpens plus ademerat, quam ipse amiserat, majora Christus facere donaret, quam ipse in terris fecerat. In se enim voluit principem mundi fallere, in discipulis triumphare. 35. Itaque a tanto volens crimine vindicare humanum genus, introduxit pharisaeum et publicanum in templo orantes (Luc., XVIII, 10 et seq.); et docuit etiamsi bona caetera habeat, quod magis superbus offendat, quam humilis, qui nulla virtutum dote subnixus sit; studet enim supplantare diabolus bonis operibus intentos. Quantum laboravit pharisaeus ille, ne raperet aliena, ne injustus esset, ne adulteraret! Quantum laboravit, ne peccaret, sicut peccavit publicanus! Quantum laboravit, ut bis in sabbato jejunaret! Quantum laboravit, ut decimam daret omnium quae acquireret! Quis nostrum haec facit? Quanti habent possessiones, et soli incubant fructibus, et solis sibi messes recondunt! Advertit hoc diabolus, et perfudit cum ulcere gravi; ut non teneret caput, mente carnis inflatus; et in", + "candidate_score": 0.637348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_838", + "psc_text": "mortem etiam vindicavit in eum, qui a se nuntiavit occisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere (Rom. XII, 14) , quomodo excusaretur iste vir sub evangelica vivens disciplina, si iniquos homines odisset? Nisi intelligas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen evangelica praedicatione converti. Aut certe nisi ita accipiamus: quia sicut ille qui non honorat patrem, iniquus est, idem tamen secundum illud exosus patrem quod scriptum est: Qui non odit patrem, aut matrem . . . . aut fratres, aut sorores, aut animam suam, non potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 26) , etiam laudabilis habetur: sic et iste iniquos odio habuit Eodem modo et eos oderat, quo patrem praevaricantem, aut", + "candidate_score": 0.637296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_212", + "bdc_text": "Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_837", + "psc_text": "dilexi; quia si legem amamus, odisse debemus adversarios legis, qui operibus suis praecepta 1164 legis impugnant. Graecus melius eos et proprie nuncupavit dicens, παρανόμους· παράνομος exlex vocatur, quia extra legem est. Hos ergo odit, qui in lege Christi est, quia legis mandata non servant. Non solum enim qui legem nescit, sed etiam ille qui non agit secundum legem, exsors legis est; quia Non auditores legis . . . . sed factores legis justificabuntur (Rom. II, 13) . Redarguit me ipse David si aliter intelligam. Quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat praeliatoribus, ne eum aliquis occideret? Qui Saul regis mortem etiam vindicavit in eum, qui a se nuntiavit occisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere", + "candidate_score": 0.63717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.636148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_196", + "bdc_text": "etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_667", + "psc_text": "profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati (Exod. XII, 28). Nam sicut habemus in veteri Testamento, pascha celebratum est in Aegypti finibus, cum adhuc sub rege Pharao positi patres nostri deplorarent miserae servitutis injuriam: et postea liberati rursus in terra repromissionis pascha celebrarunt (Josue. V, 10): superius ad commonitionem, posterius ad recordationem. Si quis ergo interroget Hebraeum qua ratione in Aegypto, pascha celebratum est, respondebit: Quia regi Pharao adhuc servitutis vinculo obnoxii tenebamur, ille agnus patrum populum liberavit, ille agnus vocavit ad libertatem, ille agnus maris profunda solidavit; ut Aegyptum transire possemus. Quoties ergo pascha celebramus, meminisse debemus veteris servitutis, et novae libertatis: quid fuerimus, et quid acceperimus. Non enim potest plene quis intelligere quid acceperit, nisi meminerit ante quid fuerit. 36. Non ergo obliviscamur quia Dominus Jesus, agnus Dei, mundi hostia, solvit nos gravium nexibus delictorum, quibus Pharao ille teterrimus non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps vinculo servitii gravis nos", + "candidate_score": 0.634515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_270", + "bdc_text": "cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_83", + "psc_text": "versu dicit: Benedictus es, Domine: doce me justificationes tuas. Non enim quicumque dixerit, Domine, Domine, ipse intrabit in regnum coelorum: sed qui voluntatem Dei fecerit. Ideo iste qui correxerit viam suam a juventute sua, custodierit verba Dei in toto corde, quaesierit Dominum Deum suum, nec repulsus sit a mandatis Dei, et dignus habitus cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret Deo; quasi habens eloquia Dei, gratias agit, dicens: Benedictus es, Domine; et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta Legis, et quemadmodum interpretationem habeat: Si emeris puerum Hebraeum, et servierit tibi annis sex (Exod. XXI, 2) , et reliqua, quibus praemissum est has justitias discere, quas proponit in conspectu filiorum Israel: haec a Domino quaerit discere, quae homines docere non poterant; nisi Deus ante docuisset. Quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, Ecclesia dicit: Introduxit me Rex in cubiculum suum (Cant. I, 3) ; hoc est, in", + "candidate_score": 0.634032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_108_110", + "bdc_text": "Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo . Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_84", + "psc_text": ", et reliqua, quibus praemissum est has justitias discere, quas proponit in conspectu filiorum Israel: haec a Domino quaerit discere, quae homines docere non poterant; nisi Deus ante docuisset. Quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, Ecclesia dicit: Introduxit me Rex in cubiculum suum (Cant. I, 3) ; hoc est, in illud secretum suum in quo sunt thesauri scientiae et cognitionis suae. Ideoque tibi dicitur: Cum oras, intra in cubiculum tuum (Matt. VI, 6) , quod significat mentis animique secretum. In hoc cubiculum justitiarum Sponsa se poposcit induci; cum post odorem unguenti excurrerit, quod semper fluit, et numquam deficit. 30. (Vers. 13.). Ideo quasi edoctus Propheta justitias quinto versu dicit: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui. Et quomodo alibi dicit: Judicia 992 tua sicut abyssus multa (Psalm. XXXV, 7) ? Quomodo Apostolus ait: O altitudo sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et ininvestigabiles viae ejus! Quis", + "candidate_score": 0.632591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_4", + "bdc_text": "Attamen quia tuis adhortatoriis veraque consolatione plenis ad me tam saepe datis literis provocasti , ac ( ut ita dicam ) coegisti me tibi aliquid rescribere ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_547", + "psc_text": "tuum servo tuo. Aliqui habent in hoc loco: Consoletur me. Sed etiam in Apostolo legimus exhortationem pro consolatione dictam, et consolationem pro exhortatione (II Cor. I, 4 et 6). Magna est ergo misericordia Dei, quae non solum remissionem tribuit peccatorum; sed etiam certantibus adhibet exhortationis calcaria, ne suscepti certaminis passiones imbelli formidine derelinquant. Non ergo misericordiam, quasi is qui victus cedat, aut ut veniae precator, implorat; sed ut Dei miseratione succinctus, majora viribus tanto munere fultus expediat. Egregiam et singularem Prophetae spectato virtutem. Alius enim humiliatus aerumnis posceret, ut circa eum tentamenta desinerent, et sedare Dominus adversa dignaretur, ne tribulationum procella in eum saeviret; iste autem tamquam athleta fortis et patiens, qui exerceri et ungi animam suam tribulationibus nosset, non tristia dimovere, non impugnantia declinare desiderat, non omne illud desinere, quod fatigationem et laborem afferret, exposcit; sed magis in tempore laboris sui adversus tentationum procellas dari sibi verbum consolationis exposcit;", + "candidate_score": 0.630913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_804", + "psc_text": "et affigere legem peccati. Noli scribere in sensibus tuis diaboli illecebras, et Dei delere mandata. Ecce ego, inquit, pinxi muros tuos, dicit Dominus ad Hierusalem (Esai. XLIX, 16) ; hoc est, ad animam studiosam tranquillitatis et pacis, quam fecit ad imaginem suam. Noli, inquam, auferre imaginem coelestem, et imaginem mortis imponere. Recusasti haereditatem saeculi: serva Christi testimonia; quoniam in his exsultatio atque laetitia est, quandoquidem omnis fletus delebitur, et mors non erit amplius, neque luctus, neque fletus, neque clamor. Passio Christi imago fuit regni coelestis. Nemo audivit in plateis vocem ejus; quia illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae vocis abolebat. Nolebat fleri, qui dicebat ad filias Hierusalem: Filiae Hierusalem, nolite me flere, sed vos ipsas flete (Luc. XXIII, 28) . Ablaturus enim omnes lacrymas suae beneficio crucis, in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat; ut nemo fleret, nisi qui Christi beneficia non teneret. 44. Merito ergo vir", + "candidate_score": 0.630723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_109_111", + "bdc_text": "atqui ad institutum redeo . Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_32", + "psc_text": "cum orabis, intra in cubiculum tuum: et clauso ostio ora patrem tuum in abscondito (Matth. VI, 6) . Cubiculum Ecclesiae corpus est Christi. Introduxit eam Rex in omnia interiora mysteria, dedit ei claves; ut aperiret sibi thesauros scientiae sacramentorum, clausas antea fores panderet, cognosceret 980 quiescentis gratiam, defuncti somnum, virtutem resurrectionis. 17. In illo cubiculo justitias Domini Jesu nupta reperit. Quae sunt illae justitiae? Utique sacramenta baptismatis, sicut legimus, quia cum venienti ad baptismum diceret Joannes: Ego a te debeo baptizari, et tu venis ad me; respondit Jesus: Sine modo; sic enim decet nos adimplere omnem justitiam (Matth. III, 14 et 15) . In illo cubiculo justificationes Domini didicit, cognovit consilium Dei, sicut scriptum est: Quia omnis populus audiens, et publicani justificaverunt Deum baptizati baptismo Joannis: pharisaei autem et legisperiti consilium Dei spreverunt in se, non baptizati ab eo (Luc. VII, 29 et 30) . Quod illi spreverunt, nos eligamus,", + "candidate_score": 0.630109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_248", + "bdc_text": "at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1040", + "psc_text": "fines orbis terrarum. Gracili voce Moyses loquebatur, et plus omnibus audiebatur. Quotidie auditur in Ecclesia: ab illis solis, hoc est, Judaeis non auditur, qui aure audiunt, sed non exaudiunt. Prophetae dicitur alteri: Exalta viribus vocem tuam (Esai. LVIII, 1) . 9. Anna tamen non clamabat in corde suo (I Reg. I, 13), sicut Moyses, sed loquebatur: fortasse quia filios postulabat, hoc est, bona quidem, sed privata, non publica, non clamabat. Sed quia a Domino postulabat, quia Domino eum, si quem susciperet, offerebat; loquebatur Deo: clamabat autem Moyses; quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. Unde dictum est ei a Domino: Quid clamas (Exod. XIV, 15)? Clamabat affectu pio, et sensu profundo, et personabat in coelo, miraculis petens digna coelestibus: ut mundi elementa mutaret. 10. Denique ut ipsius loci seriem recenseamus: instabat Pharao, et innumeris Aegyptiorum stipatus curribus, urgebat Hebraeos: hinc circumfusus hostis, inde interfusum mare plebem Dei clauserat.", + "candidate_score": 0.62955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1102", + "psc_text": "13. Qui habuerit hic charitatis ignem, illic ignem gladii timere non poterit. Ipsi Petro qui toties mortem suam pro Christo obtulit, dicet: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . Sed ille dicet: Igne nos examinavit, sicut igne examinatur argentum; etenim in quo aqua multa excludere non potuit charitatem, quomodo eum ignis excludet? Sed ille examinabitur ut argentum, ego examinabor ut plumbum: donec plumbum tabescat, ardebo. Si nihil argenti in me inventum fuerit, heu me! in ultima inferni detrudar, aut ut stipula totus exurar. Si quid inventum in me fuerit auri vel argenti, non per meos actus, sed per misericordiam et gratiam Christi, per ministerium sacerdotii, dicam fortasse ego: Etenim qui sperant in te, non confundentur (Psal. XXIV, 3) . 14. Illo igitur igneo gladio iniquitas exuretur, quae sedet super talentum plumbeum. Ideo unus ignem illum sentire non potuit, qui est justitia Dei Christus, quia peccatum non fecit; nihil enim ignis in", + "candidate_score": 0.628119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_102", + "bdc_text": "At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_402", + "psc_text": "lubricaeque naturae delicta concessit. 24. Ac ne forte dicat aliquis: Cur ergo Adam maledicto sententiaeque subjacuit? Numquid injustus Deus? Non utique. Sed quia quasi fragili atque infirmo quid caveret ante praescripsit (infirmus enim non usurpare debet, sed obedire mandatis), ideo praevaricationis magis reum tenuit, quam prolapsioni addixit. In illum igitur justa severitatis processit sententia; quia scire voluit, quod scire non profuit. Nobis autem qui haereditario vinculo tenemur astricti, qui in hac carne sumus, quae priorum praejudicio detrita 1065 jam atque assuefacta peccatis non poterat emergere, quasi justus indulsit, juste enim ignovit haeredi, qui praejudicio laborabat auctoris. 25. Est ergo justa misericordia, sed est etiam injusta misericordia (23, quaest. 4, cap. Est injusta). Denique in Lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius (Deut. XIX, 13) . Et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari (I Reg. XV,", + "candidate_score": 0.628054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_995", + "psc_text": "hunc prius ignem in mentibus tuis; ut Christi tibi lumen effulgeat. Hoc igne urebatur rubus, et non exurebatur (Exod. III, 2). Urit enim sermo divinus, ut corrigat conscientiam peccatoris: non exurit, ut perdat. Hic ignis hebetare, hic ignis exstinguere materialium saeva flammarum consuevit incendia. Denique Hebraei hoc igne succensi, fornacis ardentis vaporem nec timere, nec sentire potuerunt (Dan. III, 50). 1201 Merito ergo bonus servus diligit ignitum Domini eloquium, quo induitur charitas, quae excludit timorem. 21. Pulchre autem addidit, nimis; quia omnis quidem doctor inflammat audientis affectum: sed supra omnes est sermo Dei, divisiones artuum et intima penetrans medullarum. Tripliciter ergo describe tibi ignitum eloquium Dei, vel quod mundat, vel quod accendit, vel quod illuminat audientes. Ideo ait Dominus. Scrutatus sum Hierusalem ad lucernam (Sophon. I, 12) . Sed neminem in ea vel qui mundaretur, vel qui accenderetur, aut illuminaretur, invenit; ideo eam in tenebris dereliquit. 22. Nec mireris si", + "candidate_score": 0.62791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.62746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_84", + "bdc_text": "Non diu fuit ante mortem Cromwelli , quod rex illum exaltavit , ac magis amplis aedibus , divitiis , pluribusque muneribus publicis donavit , cum maximis dominiis , non sine grandi questu aut lucro ( hoc modo etiam dotavit Annam reginam paululum antequam decollavit eam ) .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_166", + "psc_text": "mille ostia pendent in ea, omnia jacula potentium (Cant. IV, 4) . Erecta enim ad Deum cervix, et jugo Christi habilis, quae nulla in terras-illecebrarum inflexione curvetur, sicut Christi regalis est turris, cui jugum suum Nabuchodonosor non possit imponere. Condidit enim turrim illam David, ille manu fortis, et supra murorum aedificavit excelsa; ut subsidio pariter et decori sit: subsidio, quia hostem praevidet et repellit: decori, quia non solum inter humilia, sed etiam inter excelsa supereminet. Ita tamen subsidio, vel decori, si habeat in se verbi dogmata velut quaedam phalerarum 1011 monilia, habeat etiam jacula potentium prophetarum, quae adversus omnem extollentem se altitudinem lacertis quibusdam fidei diriguntur. 6. Noli igitur in pulverem mortis deducere animam tuam, cui Dominus etiam naturalem altitudinem tribuit, et vigorem quo se excitet et assurgat. Unde etiam de hac conjunctione animae et corporis dictum opportune accipitur; eo quod in naturali vitae nostrae mysterio connexa anima corpori velut", + "candidate_score": 0.62744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_141_143", + "bdc_text": "Atque illi qui prius conati sunt dissolutionem ejusdem conjugii promovere , non indigent absolutione parliamenti ; namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis . Per auctoritatem etiam ejusdem parliamenti rex imposuit suis subditis multa onera .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.626856, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_214", + "bdc_text": "Hoc illi filii prudentes hujus seculi tanto citius fecerunt , ut meliorem haberent ansam accusandi Cromum ( quia per illum adhuc in praedicando erat talis controversia in civitate Londoniensi ) , ac ita ipsum , ut responderet pro se coram rege ejusve concilio , producerent .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.626004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.625263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_81_83", + "bdc_text": "quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati : at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina : quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_151", + "psc_text": "Bethsaida (Luc., X, 13) . Condemnantur; quia non egerunt poenitentiam delictorum suorum. Nos ergo agamus, ut a nobis auferatur opprobrium. Quis autem est, qui non est opprobrio dignus? Qui exquisivit Domini testimonia. Multi quidem sunt qui volunt inferre opprobrium servis tuis, sed ipsi sunt magis probrosi; quia pro nomine tuo pati opprobrium gloriosum est. 42. (Vers. 23.) Et ideo ait: Etenim sederunt principes, et adversum me 1007 detrectabant. Vox martyris est, qui perductus ad judicium persecutorum, cum cogeretur idolis immolare, et constanter resisteret: judices autem sedentes in tribunalibus stipati officiis, indignantes quod suis non obsecundaretur imperiis, conferrent quo dignum supplicio censerent; stabat intrepidus dicens: Sederunt principes et adversum me detrectabant. Est etiam Domini vox ista, cum convenisset presbyterium plebis, et principes sacerdotum et scribae, et ad concilium Judaeorum deductus esset dicentium: Quid adhuc desideramus testes? audivimus enim de ore ipsius (Matth. XXVI, 65) ; et staret ante praesidem, et duceretur", + "candidate_score": 0.62426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_134", + "bdc_text": "Maxime cum ita festinavit illam accersire ante Natalem Domini , imo atque in suo cubiculo eam quotidie solam viceque reginae habuit publice , per quinque aut sex menses .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_31", + "psc_text": "angelus ad Mariam dixit: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi (Luc. I, 35) . Quando autem introduxerit eam Rex in cubiculum suum, passionis tempus, lateris compunctio declarat, sanguinis effusio, sepulturae unguentum, resurrectionis mysterium; ut osculum quasi sponsa acceperit: in cubiculum autem Christi sit introducta Ecclesia, non jam quasi tantummodo desponsata, sed etiam quasi nupta; nec solum thalamum sit ingressa, sed etiam legitimae claves copulae consecuta sit. Ideoque quasi in thalamo sita ait: Colligatio guttae frater meus mihi, inter media ubera requiescet (Cant. I, 12) . Quod si cubiculum quaerimus, ipse nos edoceat, qui ait: Tu autem cum orabis, intra in cubiculum tuum: et clauso ostio ora patrem tuum in abscondito (Matth. VI, 6) . Cubiculum Ecclesiae corpus est Christi. Introduxit eam Rex in omnia interiora mysteria, dedit ei claves; ut aperiret sibi thesauros scientiae sacramentorum, clausas antea fores panderet, cognosceret 980 quiescentis gratiam, defuncti somnum, virtutem", + "candidate_score": 0.624221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272_274", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus . Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.624073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1043", + "psc_text": "qui per universam terram annuntiari meum nomen exspectas. 11. Clamabat ergo Moyses in corde suo, et omnis sapiens in corde suo clamat. Denique sapientia cum altissima praedicatione convocat ad crateram, dicens: Relinquite insipientiam . . . et quaerite sapientiam (Prov. IX, 6) . Magnae sublimitatis, magnae vocis haec praedicatio est, quae stultis sapientiam pollicetur. Et Jesus Dominus exclamabat: Si quis sitit veniat ad me, et bibat (Joan. VII, 37) . Et vere magna clamabat, qui vocabat homines ad regnum coelorum, ad illum venerabilem potum quo vitae aeternae fluctus infunditur. Et tu cum oras, magna ora, id est, ora quae aeterna sunt, non quae caduca. Ora quae divina sunt atque coelestia; ut sis sicut Angeli in coelo. Noli orare pro pecunia, quia aerugo est: noli pro auro, quia metallum est: noli pro possessione, quia terra est; ista oratio ad Dominum non pervenit. Non audit Deus, nisi quod dignum suis ducit esse", + "candidate_score": 0.624067, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_994", + "psc_text": "? 20. Ignis ergo hic, sermo Christi est. Et bonus ignis, qui calefacere novit, nescit exurere, nisi sola peccata. Hoc igne super bonum fundamentum positum illud apostolicum aurum probatur: hoc igne illud merum operum examinatur argentum: hoc igne pretiosi illi lapides illuminantur, fenum autem et stipula consumitur (I Cor. III, 12 et 13). Mundat ergo hic ignis animum, consumit errorem. Unde et Dominus ait: Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis (Joan. XV, 3) . Hic est ignis qui ardet ante Dominum; nisi enim quis flagrantiam devotionis assumpserit, praesentiam Domini habere non poterit (Levit. VI, 12). Accende hunc prius ignem in mentibus tuis; ut Christi tibi lumen effulgeat. Hoc igne urebatur rubus, et non exurebatur (Exod. III, 2). Urit enim sermo divinus, ut corrigat conscientiam peccatoris: non exurit, ut perdat. Hic ignis hebetare, hic ignis exstinguere materialium saeva flammarum consuevit incendia. Denique Hebraei hoc igne succensi, fornacis", + "candidate_score": 0.623971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_604", + "psc_text": "velimus in Christo. Nam utique cum sit definita sententia, quod Omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutiones patiuntur (II Tim. III, 12) , videtur is qui persecutiones non patitur, abdicatus, quod non sit piae intentionis in Christo; devotionem etenim fidei praelia persequuntur. Si desint certamina, vereor ne deesse videatur, qui certare desideret. Omnia, inquit, praecepta tua veritas (Joan. XV, 20) . Quae praecepta nisi illa: Si me persecuti sunt, et vos persequentur? Haec praecepta David, anterior licet Incarnationis sacramento, jam tamen audiebat in spiritu: et quasi Christi discipulus non subtrahebat se passionibus, sed certaminibus offerebat: sciebat hoc sibi ad gloriam fructuosum, hoc ad custodiam salutis tutum, ut frequentibus exercitiis justi pietas confirmaretur. Cito enim fides inexercitata languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam", + "candidate_score": 0.623786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_131", + "bdc_text": "cum certum est nullum nobilium aut civium vel semel mutire de illo negotio audesse , aperto aut clanculum fere , usquedum intelligebant regem ab illa Anna animum alienasse ad Katherinam puellam illam ducis Norfolciae cognatam , quam statim a repudiata Anna duxit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.623702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_126", + "bdc_text": "“The king’s pretensed marriage , etc. “ / pretensed a praetendo Latine. ) Hoc procurabo ut habeas Latine versum edictum , et verbatim .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_226", + "psc_text": "lex sit sibi, opus habens legis scriptum in corde suo. 21. Et quaeram, inquit, illam semper. Non est enim mediocre quod requiritur paradisi gratia, Dei regnum, angelorum consortium, immortalitatisque domicilium. Non ergo uno die quaeritur, nec duobus, aut paucis mensibus: sed quaeritur semper, et quaeritur per omnia; ut meritorum multa concurrant suffragia; διὰ παντὸς enim et omne tempus significat, et per omnia. Cum dicit igitur: Quaeram semper, sine fine dicit esse quaerendum. Sed non satis est quaerere, nisi intelligas quod requiris. 22. (Vers. 34.) Ideoque ait: Da mihi intellectum, et perscrutabor legem tuam, et custodiam illam in toto corde meo. Quaerendum primum, deinde intelligendum perscrutandumque legis omne mysterium, et in corde custodiendum. Quis autem potest custodire legem Dei, nisi intellectum acceperit? Qui autem intelligit et scrutatur, scrutando in semitam mandatorum deducitur. In quo illud advertendum quia lex est justitia, mandatum judicium, sicut et in hac littera legimus. Est Legis via", + "candidate_score": 0.619605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500", + "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta", + "candidate_score": 0.618915, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_185", + "bdc_text": "In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1102", + "psc_text": "13. Qui habuerit hic charitatis ignem, illic ignem gladii timere non poterit. Ipsi Petro qui toties mortem suam pro Christo obtulit, dicet: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . Sed ille dicet: Igne nos examinavit, sicut igne examinatur argentum; etenim in quo aqua multa excludere non potuit charitatem, quomodo eum ignis excludet? Sed ille examinabitur ut argentum, ego examinabor ut plumbum: donec plumbum tabescat, ardebo. Si nihil argenti in me inventum fuerit, heu me! in ultima inferni detrudar, aut ut stipula totus exurar. Si quid inventum in me fuerit auri vel argenti, non per meos actus, sed per misericordiam et gratiam Christi, per ministerium sacerdotii, dicam fortasse ego: Etenim qui sperant in te, non confundentur (Psal. XXIV, 3) . 14. Illo igitur igneo gladio iniquitas exuretur, quae sedet super talentum plumbeum. Ideo unus ignem illum sentire non potuit, qui est justitia Dei Christus, quia peccatum non fecit; nihil enim ignis in", + "candidate_score": 0.616657, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_80_82", + "bdc_text": "De causa Cromwelli necis nihil certi novi ; quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati : at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_927", + "psc_text": "ut ipsi ab inimicis suis talia sustinerent, et fremeret in eos dentibus intelligibilis ille peccator diabolus, sicut leo rugiens, et requirens quem devoraret. Isti igitur non dixerunt: Benedictus Dominus qui non dedit nos in capturam dentibus eorum (Psal. CXXIII, 6) ; quia sperandum de Domino non putaverunt. Ergo excidium eorum diabolus quod praesumebat, invenit. Deglutivit eos; quoniam deerat pastor offensus, qui extraheret de ore leonis crura ovis, aut cartilaginem. 4. Sequi noluerunt, audire noluerunt: ideo decedente pastore, vestigia eorum atque aures suis faucibus occupavit; quia faciem sanctorum non receperunt, et nobilibus misericordiam non dederunt (Thren. IV, 16) , ut tertio Hieremias sub hac littera dicit in Threnis. Qui erant nobiles, nisi qui non secundum obscuram hanc vitam, sed in lumine sanctitatis egerunt. Et omnibus quidem misericordia inopibus jure debetur: sed major quidam, cum ex divitibus atque nobilibus in ultimum statum atque egestatis necessitatem aliquos aerumna dejicit, miserationis pulsat affectus. 5.", + "candidate_score": 0.615974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_166", + "bdc_text": "Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_72", + "psc_text": "negligenter: et desidia medici virus alta vulneris serpit. Quanto igitur melius removeri hujusmodi medicum qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat vulneratus; ut curandi officium ad eum medicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua diligentia subvenire! Nonne clementior est qui repellit nihil proficientem, quam qui retinet ad discrimen aegroti? Constitue aliquem praepositum aedificantibus, vel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare; utrum is tibi probabilior videtur, si in id diligenter insistat, ac si quem forte incuriosum adverterit de iis qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non aedificare, quam hiantibus rimis aedificata dissolvi; atque aliquem in ejus substituat locum, qui cum diligentia aedificet? Similiter etiam textrini praepositum repulsorem negligentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria; non magis probabis, quam illum qui desides in sua negligentia perseverare patiatur? 23. Transi nunc ad eos qui mandata aedificant, et legem intexunt, et animam uniuscujusque receperunt sanandam. Nonne si", + "candidate_score": 0.615312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_128", + "bdc_text": "Neque ausi fuissent homines semel vel os aperire , ut tales ambiguitates vel dubia moverent , quamvis fuissent ( ut non erant ) movenda .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_127", + "psc_text": "aperuisset. Denique duobus ex his euntibus in castellum cui nomen Emmaus, cum interpretaretur Scripturas, et benediceret eos, Aperti sunt, inquit, oculi eorum, et cognoverunt eum (Luc., XXIV, 31) . Ergo nisi Jesus aperuisset nobis oculos, nemo vidisset: nisi Jesus sustulisset velamen, nulli Evangelii gratia refulsisset. Et Petrus clausos habebat oculos, et Johannes clausos habebat, et Jacobus clausos habebat. Denique in monte gravati erant somno, sed excitati majestatis fulgore divinae oculos cordis sui aperuerunt. Et quia siti in corpore, plene videre non poterant, obumbravit eos nubes (Matth., XXVII, 5), ne corporis oculos gloriae coelestis fulgor hebetaret. 24. Quis igitur tantus ut aperiat oculos, et Legis videat sacramenta; nisi ei Christus demonstret? Non Moyses tantus. Denique, jubente Domino, virgam projecit, et facta est serpens, et fugit ab eo: apprehendit caudam serpentis, et facta est virga (Exod., IV, 3 et 4); et adhuc non cognoscebat mysterium, quo declarabatur descensurum in terras Dominum Jesum,", + "candidate_score": 0.61499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_25", + "psc_text": "Dei: vidit Belial, vidit legio, qui te impulerunt; ne quis revocaret, ne quis teneret. Noli putare quod colludium tibi praestet silentii, qui vult tecum supplicii habere consortium. Studet plures similes sui videre; et in eo habet gloriam, quod plures perditos fecerit. Ipse est incentor, ipse accusator, ipse in Judam introivit, ipse eum ad proditionem impulit, ipse misit ad laqueum. Quanti dicturi sunt in illo die adversus eum: Tu nos circumvenisti, tu impulisti (Gen. III, 13)! Exemplum quaeris? Accipe dicentem Evam praevaricationis suae auctorem fuisse serpentem. Sed illum implicavit, non se absolvit. Cui respondit Dominus: Non praeceperam ne gustaretis de ligno solo, quod est in medio paradisi (Ibid., 11)? Respondebit ergo Veritas et pluribus: Diabolum audistis suadentem noxia, me non potuistis audire vitalia mandantem. 14. (Vers. 3, 4, 5, 6.) Et ideo operemur justitias: Non enim qui operantur iniquitatem, in viis ejus ambulaverunt. Tu mandasti mandata tua custodiri nimis. Utinam dirigantur", + "candidate_score": 0.614934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_81", + "bdc_text": "quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_395", + "psc_text": "Procedit imperator, cujus regiae potestati commissa pars est orbis terrarum, concurrunt omnes, et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt, et de fulgore purpurae plus quiddam esse in vultu imperatoris existimant. Miraris si Dei desiderabilis vultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? Hinc datur intelligi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. Nam etsi crimen habeat conscientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit involutus reatu, nec sit aliquod ejus crimen expressum: denique ubi rei aliqui fuerint advocati, et imperatori se et ipsis judicibus offerre prohibentur: quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu vel judicis, vel imperatoris arcentur; ne turpissimorum visus offendat vultus regii claritatem. Qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. 20. Ex his ergo sancti Moysis comprehendamus affectum. Videre Dei vultum quasi innocens velut quodam vultu conscientiae desiderabat: aperire ei faciem mentis internae,", + "candidate_score": 0.61281, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_8", + "bdc_text": "Certo decrevi praesenti mense Augusti in Helvetiam ( praecipue te visendi gratia ) cum uxore advenisse .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_866", + "psc_text": "saepe tentamur. Oculus meretricis laqueus amatoris. Sed oculus nihil delinquit; ideoque Salvatoris sententia plena justitiae est, dicentis: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam adulteravit eam in corde suo (Matth. V, 28) . Non dixit: Qui viderit mulierem, sed ad concupiscendum viderit. Oculum absolvit, mentem ligavit. Nec dixit: Adulteravit eam in oculo, sed in corde. In oculo visus est, in corde peccatum. 4. Oculus hoedi qui ad sinistram est; quod ea quae dextra sunt, peccator videre non possit. Sanctus autem dicit: Providebam Dominum in conspectu meo semper; quoniam a dextris est mihi, ne commovear (Psal. XV, 8) . Et Petro sancto apostolo, cum tota nocte nihil cepisset, ut legimus in Evangelio, a Salvatore dictum est: Mitte in dexteram partem navigii retia (Joan. XXI, 6) . Itaque fretus imperatis coelestibus, misit retia, et plurimum piscium congregavit. In sinistra nox erat: in dextera divini sermonis claritudo fulgebat diurna. 5. Est et oculus", + "candidate_score": 0.612441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_3", + "bdc_text": "propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_21", + "psc_text": "tibi: Aperi mihi, soror mea, proxima mea (Cant. V, 2) . Pulsat ad januam et quando tu dormis: si tamen vel excitatus evigiles, vel vocatus januam tui pectoris aperias, introibit. Quod si fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in Ecclesia audire nolis; nonne sicut ille qui averso connivet obtutu, ne videat quod possit videre, claudit oculos ne aspiciat, cui potestas videndi est, aut sicut in furore plerique injecere manus oculis suis: ita et tu primo averteris conniventi magis dissimulatione, quam refragatione praerupta? Nam cum ad Ecclesiam venis, et Christianum te asseris, sanus videris, aperis oculos, quibus possis videre: sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis ne videas tibi, etsi aliis videre videris; injicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae, et caecitatem infers cordi tuo, quod est gravius, voluntariam; ut videns non videas, audiens non audias. 12. Putas te solum esse cum fornicaris, et non recordaris quia", + "candidate_score": 0.608598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_193", + "bdc_text": "Nam hoc certe scio , quod post 12 diem Julii anno 1539 ( quo die statutum eorum , per quod veritatem damnarunt , virtutem accepit )", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_543", + "psc_text": "CXIV, 6) . In veritate ergo humiliatus est, qui humiliatus est ad salutem: nec vane pertulit passionem, qui salutem veritatis secutus est. 31. Distat igitur inter cognoscere et timere, ut eo revertamur. Denique Evangelii lectio docere nos debet. Ait enim Dominus ad eos qui credebant ei ex Judaeis: Si manseritis in verbo meo, . . . . cognoscetis veritatem, et veritas liberabit vos (Joan. VIII, 31 et 32) . Si manseritis, inquit, cognoscetis. Vides quia non a principio potuit cognoscere quicumque Deum timens verbum ejus audivit. Non solum autem non idem est timor et cognitio; verum etiam non idem est fides et cognitio. Siquidem etiam Apostolus docuit diversa esse munera gratiarum. Alii enim, inquit, per Spiritum datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae secundum eumdem Spiritum, alii fides in eodem Spiritu (I Cor. XII, 8 et 9) . Si ergo alii fides datur, alii cognitio; vides quia ubi fides, non statim", + "candidate_score": 0.608415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_130", + "bdc_text": "Fictum est etiam quod habet statutum , nobiles ac cives parliamenti a rege petiisse , ut causam totam istius matrimonii in manus suorum clericorum excutiendam poneret ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307", + "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis", + "candidate_score": 0.604343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_83", + "bdc_text": "quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_307", + "psc_text": "a Petro: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus in adoptionem (I Pet. II, 9) . Sunt enim reges qui offerunt in Hierusalem sapientiae suae munera, quibus data est gratia verbum loqui, et quadam potestate regali flectere populos, et animas mulcere sanctorum: non erubescentes in eo; quia nihil alienum ab honestate loquerentur, quos nemo redarguat et repellat, quasi quia non sint digni, quos idoneos Christus ministros novi fecerit Testamenti, et jam in illo non erubescentes; eo quod non metuerent ne confunderentur disceptantium contraria assertione superati. Rex igitur est qui non erubescat, ne in actu reprehendatur, redarguatur in sermonibus; eo quod et vita debeat esse fundatus et verbo. Itaque quamvis perfectus ita esset Propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis Dei omni vitae suae tempore, et opera sua elevabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. 35. (Vers. 47, 48.) Ideoque ait: Et meditabar in mandatis", + "candidate_score": 0.602348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_257", + "bdc_text": "Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_174", + "psc_text": "adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) . Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis. Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) . Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose", + "candidate_score": 0.597869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data !", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_653", + "psc_text": "diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis effulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini, et plenitudo ejus? Et vere orbis terrarum in Ecclesia, in qua non Judaeus tantummodo aut Graecus, non Barbarus aut Scytha, non servus aut liber: sed omnes in Christo unum sumus. Sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. 26. (Vers. 91.) Ideoque ait: Dispositione tua permanet dies. Nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies; cum post breve momentum diei sequatur occasus, et fiat noctis successio? Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24)", + "candidate_score": 0.596672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_7", + "bdc_text": "quam tamen certe adhuc non misissem , nisi prius spe frustratus hoc anno te invisendi .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_581", + "psc_text": ". Isti ergo oculi in verbum Dei deficiunt, et dicunt: Quando consolaberis me? Istis oculis prophetae dicebantur Videntes; quia per revelationem ea quae erant abscondita, mente cernebant. 9. Quid est oculos deficere? De corporalibus dicamus, ut intelligamus de spiritalibus. Nonne quando aliquem desideramus, et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse venturum? Itaque contenti diu quotidiana exspectatione 1106 deficimus. Sic Anna circumspiciens in viam, sollicitis adventum filii explorabat excubiis (Tob. X, 7). Sic David propheta, currentem de praelio, positis in turre exploratoribus, interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat (II Reg. XVIII, 24). Sic tenerae uxor aetatis de specula littorali, indefessa exspectatione viri praestolatur adventum; ut quamcumque navim viderit, illic putet conjugem navigare, metuatque ne videndi gratiam dilecti alius antevertat, nec ipsa possit prima dicere: Video te, marite; sicut Anna dicebat ad filium: Video te, fili, amodo libentius moriar (Tob. XI, 8) ; mortis videlicet dolorem exoptati conspectus suavitate", + "candidate_score": 0.595044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_201", + "psc_text": "Domini. Advertimus ergo quis has ordinaverit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos 1019 Deus per diem in columna nubis, ut refrigeraret viantibus: noctu autem in columna ignis; ut viam ostenderet ambulantibus, et tenebras dimoveret. Lex viarum columna erat et ignis, et nubis: denique in columna nubis loquebatur ad eos. Ubi volebat exercitum requiescere a labore itineris, non movebatur columna ignis, nec transibat nebula lucis: quando autem volebat exercitum movere, provehebatur et columna ignis in nocte, columna autem nubis in die. Illa autem columna nubis, specie quidem praecedebat filios Israel, mysterio autem significabat Dominum Jesum in nube venturum levi, sicut dixit Esaias (Esai., XIX, 1); hoc est, in virgine Maria, quae nubes erat secundum haereditatem Evae: levis erat secundum virginitatis integritatem. Levis erat, quae non homini quaerebat placere, sed Domino. Levis erat, quae non in iniquitate conceperat, sed Spiritu superveniente generabat: nec in delicto, sed cum gratia parturiebat.", + "candidate_score": 0.591427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_259", + "bdc_text": "Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_403", + "psc_text": "misericordia, sed est etiam injusta misericordia (23, quaest. 4, cap. Est injusta). Denique in Lege scriptum est de quodam: Non misereberis illius (Deut. XIX, 13) . Et in libris Regnorum legis quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia divina servari (I Reg. XV, 9). Ut si quis latronis filiis deprecantibus motus, et lacrymis conjugis ejus inflexus, absolvendum putet, cui adhuc latrocinandi aspiret affectus: nonne innocentes tradet exitio, qui multorum liberat exitia cogitantem? Certe si gladium reprimit, vincula dissolvit, cur laxat exsilio? Cur latrocinandi qua potest clementiore via non eripit facultatem, qui voluntatem extorquere non potuit? Deinde inter duos, hoc est, accusatorem, et reum pari periculo de capite decernentes, alterum si non probasset, alterum si esset ab accusatore convictus, non id quod justitiae est, judex sequatur; sed dum miseretur rei, damnet probantem: aut dum accusatori favet qui probare non possit, addicat innoxium. Non potest", + "candidate_score": 0.590754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_283", + "psc_text": "diligit: Ecce hic post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, eminens super retia. Respondet consobrinus meus et dicit mihi: Surge, veni, proxima mea, formosa mea, columba mea; quia ecce hyems praeteriit, imber abiit, discessit sibi, flores visi sunt in terra (Cant. II, 9, 12) . Serpens profecto est, qui decursa hyeme, amictu corporis se volebat exuere, ut specioso decore vernaret. Idem ergo est cervus et serpens. Cervus habens cornua Legis et gratiae (cornua ejus duo sunt Testamenta) velox gressu, impiger incessu, qui totum facile orbem percurrat uno momento, ubique celebrabilis. Serpens quoque bonus, cujus priora dente Legis non mordeant, posteriora non vulnerent Evangelii lenitate. Caput defendit a vulnere, qui Legem venit non solvere, sed tueri ab interpretationibus perfidorum. Caudam in flagella diffundit liberam, cupiens adversarios magis flagellare, quam perdere. Bonus coluber in gremium dilectae, atque in ipsum intimae sinum mentis facilis illabitur, et attactu nullo implicans ignem ossibus, praecordia ipsa depascitur.", + "candidate_score": 0.589379, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia", + "max_score": 0.728531, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_27", + "psc_text": "hoc ipsum, quoniam qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 3-6) : quid aliud eis quam perseverantiam in bono usque in finem, de Dei miseratione promittit? Itemque ubi dicit, Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est servus Christi Jesu, semper certans pro vobis in orationibus, ut stetis perfecti et pleni in omni voluntate Dei (Coloss. IV, 12) : quid est, ut stetis, nisi, Ut perseveretis? Unde dictum est de diabolo, In veritate non stetit (Joan. VIII, 44) : quia fuit ibi, sed non permansit. Nam utique isti in fide jam stabant. Nec aliud oramus, cum oramus, ut qui stat, stet, nisi ut perseveret. Item Judas apostolus, cum dicit, Ei autem qui potens est conservare vos sine offensione, et constituere ante conspectum gloriae suae immaculatos in laetitia (Judae 24): nonne apertissime ostendit donum Dei esse, in bono perseverare usque in finem? Quid enim aliud", + "candidate_score": 0.728531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_26", + "psc_text": "enim ei rogavit, nisi perseverantiam usque in finem? Quae profecto si ab homine homini esset, a Deo poscenda non esset. Deinde cum dicit Apostolus, Oramus autem ad Deum, ne quid faciatis mali (II Cor. XIII, 7) ; procul dubio perseverantiam eis orat ad Deum. Neque enim nihil mali facit, qui bonum deserit, et a quo declinare debet, inclinatur in malum, non perseverans in bono. Illo etiam loco ubi dicit, Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in omni prece mea pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens, super communione vestra in Evangelio a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quoniam qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 3-6) : quid aliud eis quam perseverantiam in bono usque in finem, de Dei miseratione promittit? Itemque ubi dicit, Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est servus Christi Jesu, semper certans pro vobis", + "candidate_score": 0.716456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_64", + "psc_text": "perseverantia in bono usque in finem: neque enim datur, nisi eis qui non peribunt; quoniam qui non perseverant peribunt. 24. Talibus Deus diligentibus eum omnia cooperatur in bonum; usque adeo prorsus omnia, ut etiam si qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque doctiores. Discunt enim in ipsa via justa cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi, nec dicendo in abundantia sua, Non movebimur in aeternum. Propter quod eis dicitur, Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore, ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa (Psal. II, 11, 12) . Neque enim ait, Et non veniatis ad viam justam; sed, ne pereatis, inquit, de via justa: quid ostendens, nisi eos esse commonitos, qui jam ambulant in via justa, ut in timore Deo serviant, id est, non altum sapiant, sed timeant (Rom.", + "candidate_score": 0.703577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_28", + "psc_text": "oramus, cum oramus, ut qui stat, stet, nisi ut perseveret. Item Judas apostolus, cum dicit, Ei autem qui potens est conservare vos sine offensione, et constituere ante conspectum gloriae suae immaculatos in laetitia (Judae 24): nonne apertissime ostendit donum Dei esse, in bono perseverare usque in finem? Quid enim aliud donat, qui conservat sine offensione, ut constituat ante conspectum gloriae suae immaculatos in laetitia, nisi perseverantiam bonam? Quid est etiam quod in Apostolorum Actibus legimus, Audientes autem Gentes gavisae sunt, et exceperunt Verbum Domini, et crediderunt quotquot erant ordinati in vitam aeternam (Act. XIII, 48) ? Quis in aeternam vitam potuit ordinari, nisi perseverantiae dono? Quandoquidem qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) . Qua salute, nisi aeterna? Cum vero in oratione dominica Deo Patri dicimus, Sanctificetur nomen tuum (Id. VI, 9) : quid aliud dicimus, quam ut nomen ejus sanctificetur in nobis? Quod cum jam", + "candidate_score": 0.700302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_29", + "psc_text": "potuit ordinari, nisi perseverantiae dono? Quandoquidem qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22) . Qua salute, nisi aeterna? Cum vero in oratione dominica Deo Patri dicimus, Sanctificetur nomen tuum (Id. VI, 9) : quid aliud dicimus, quam ut nomen ejus sanctificetur in nobis? Quod cum jam per lavacrum regenerationis effectum sit, quare quotidie a fidelibus poscitur, nisi ut in eo quod factum est in nobis, perseveretur a nobis? Nam et beatus Cyprianus hoc sic intelligit: exponens quippe eamdem orationem, « Dicimus, » inquit, « Sanctificetur nomen tuum; non quod optemus Deo, ut sanctificetur orationibus nostris; sed quod petamus a Deo, ut nomen ejus sanctificetur in nobis. Caeterum a quo Deus sanctificatur, qui ipse sanctificat? Sed quia ipse dixit, Sancti estote, quoniam et ego sanctus sum (Levit. XIX, 2) ; id petimus et rogamus, ut qui in Baptismo sanctificati sumus, in eo quod esse coepimus perseveremus. »", + "candidate_score": 0.696941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_27", + "psc_text": "hoc ipsum, quoniam qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 3-6) : quid aliud eis quam perseverantiam in bono usque in finem, de Dei miseratione promittit? Itemque ubi dicit, Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est servus Christi Jesu, semper certans pro vobis in orationibus, ut stetis perfecti et pleni in omni voluntate Dei (Coloss. IV, 12) : quid est, ut stetis, nisi, Ut perseveretis? Unde dictum est de diabolo, In veritate non stetit (Joan. VIII, 44) : quia fuit ibi, sed non permansit. Nam utique isti in fide jam stabant. Nec aliud oramus, cum oramus, ut qui stat, stet, nisi ut perseveret. Item Judas apostolus, cum dicit, Ei autem qui potens est conservare vos sine offensione, et constituere ante conspectum gloriae suae immaculatos in laetitia (Judae 24): nonne apertissime ostendit donum Dei esse, in bono perseverare usque in finem? Quid enim aliud", + "candidate_score": 0.668254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_26", + "psc_text": "enim ei rogavit, nisi perseverantiam usque in finem? Quae profecto si ab homine homini esset, a Deo poscenda non esset. Deinde cum dicit Apostolus, Oramus autem ad Deum, ne quid faciatis mali (II Cor. XIII, 7) ; procul dubio perseverantiam eis orat ad Deum. Neque enim nihil mali facit, qui bonum deserit, et a quo declinare debet, inclinatur in malum, non perseverans in bono. Illo etiam loco ubi dicit, Gratias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in omni prece mea pro omnibus vobis cum gaudio deprecationem faciens, super communione vestra in Evangelio a prima die usque nunc; confidens hoc ipsum, quoniam qui coepit in vobis opus bonum, perficiet usque in diem Christi Jesu (Philipp. I, 3-6) : quid aliud eis quam perseverantiam in bono usque in finem, de Dei miseratione promittit? Itemque ubi dicit, Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est servus Christi Jesu, semper certans pro vobis", + "candidate_score": 0.655847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_64", + "psc_text": "perseverantia in bono usque in finem: neque enim datur, nisi eis qui non peribunt; quoniam qui non perseverant peribunt. 24. Talibus Deus diligentibus eum omnia cooperatur in bonum; usque adeo prorsus omnia, ut etiam si qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque doctiores. Discunt enim in ipsa via justa cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi, nec dicendo in abundantia sua, Non movebimur in aeternum. Propter quod eis dicitur, Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore, ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa (Psal. II, 11, 12) . Neque enim ait, Et non veniatis ad viam justam; sed, ne pereatis, inquit, de via justa: quid ostendens, nisi eos esse commonitos, qui jam ambulant in via justa, ut in timore Deo serviant, id est, non altum sapiant, sed timeant (Rom.", + "candidate_score": 0.650304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_121", + "psc_text": "in Hebron, ut constituerent David super omnem Israel (I Par. XII, 18, 38) . Sua voluntate utique isti constituerunt regem David. Quis non videat? quis hoc neget? Non enim hoc non ex animo, aut non ex bona voluntate fecerunt, quod fecerunt corde pacifico: et tamen hoc in eis egit, qui in cordibus hominum quod voluerit operatur. Propter quod praemisit Scriptura, Et ambulabat David proficiens, et magnificabatur, et Dominus omnipotens erat cum illo. Ac per hoc Dominus omnipotens qui erat cum illo, adduxit istos ut eum regem constituerent. Et quomodo adduxit? numquid corporalibus ullis vinculis alligavit? Intus egit, corda tenuit, corda movit, eosque voluntatibus eorum, quas ipse in illis operatus est, traxit. Si ergo cum voluerit reges in terra Deus constituere, magis habet in potestate voluntates hominum quam ipsi suas; quis alius facit ut salubris sit correptio, et fiat in correpti corde correctio, ut coelesti constituatur in regno? CAPUT XV. 46.", + "candidate_score": 0.648609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_55_57", + "bdc_text": "Vos invisere valde cupimus ambo . Non est cur nos videre desideres . Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_14", + "psc_text": "mihi dare vel sumere ipse, nec facerem, vel si dante illo ego accipere noluissem. Cum vero et ipsa voluntas a Domino praeparetur (Prov. VIII, sec. LXX), cur me corripis, quia vides me ejus praecepta facere nolle; et non potius ipsum rogas, ut in me operetur et velle? » CAPUT V. 7. Ad haec respondemus: Quicumque Dei praecepta jam tibi nota non facis, et corripi non vis, etiam propterea corripiendus es, quia corripi non vis. Non vis enim tibi tua vitia demonstrari: non vis ut feriantur, fiatque tibi utilis dolor, quo medicum quaeras: non vis tibi tu ipse ostendi, ut cum deformem te vides, reformatorem desideres, eique supplices, ne in illa remaneas foeditate. Tuum quippe vitium est quod malus es, et majus vitium corripi nolle quia malus es: quasi laudanda vel indifferenter habenda sint vitia, ut neque laudentur neque vituperentur; aut vero nihil agat timor correpti hominis, vel pudor, vel dolor;", + "candidate_score": 0.632884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_64", + "psc_text": "perseverantia in bono usque in finem: neque enim datur, nisi eis qui non peribunt; quoniam qui non perseverant peribunt. 24. Talibus Deus diligentibus eum omnia cooperatur in bonum; usque adeo prorsus omnia, ut etiam si qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque doctiores. Discunt enim in ipsa via justa cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi, nec dicendo in abundantia sua, Non movebimur in aeternum. Propter quod eis dicitur, Servite Domino in timore, et exultate ei cum tremore, ne quando irascatur Dominus, et pereatis de via justa (Psal. II, 11, 12) . Neque enim ait, Et non veniatis ad viam justam; sed, ne pereatis, inquit, de via justa: quid ostendens, nisi eos esse commonitos, qui jam ambulant in via justa, ut in timore Deo serviant, id est, non altum sapiant, sed timeant (Rom.", + "candidate_score": 0.613286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_121", + "psc_text": "in Hebron, ut constituerent David super omnem Israel (I Par. XII, 18, 38) . Sua voluntate utique isti constituerunt regem David. Quis non videat? quis hoc neget? Non enim hoc non ex animo, aut non ex bona voluntate fecerunt, quod fecerunt corde pacifico: et tamen hoc in eis egit, qui in cordibus hominum quod voluerit operatur. Propter quod praemisit Scriptura, Et ambulabat David proficiens, et magnificabatur, et Dominus omnipotens erat cum illo. Ac per hoc Dominus omnipotens qui erat cum illo, adduxit istos ut eum regem constituerent. Et quomodo adduxit? numquid corporalibus ullis vinculis alligavit? Intus egit, corda tenuit, corda movit, eosque voluntatibus eorum, quas ipse in illis operatus est, traxit. Si ergo cum voluerit reges in terra Deus constituere, magis habet in potestate voluntates hominum quam ipsi suas; quis alius facit ut salubris sit correptio, et fiat in correpti corde correctio, ut coelesti constituatur in regno? CAPUT XV. 46.", + "candidate_score": 0.602287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-correptione-et-gratia_window_71", + "psc_text": "quomodo sine vitio fuit, cui tam necessarium Dei donum defuit? Huic namque interrogationi facile respondetur, eum perseverantiam non habuisse, quia in eo bono, quo sine vitio fuit, non perseveravit: coepit enim habere vitium ex quo cecidit; et si coepit, antequam coepisset, utique sine vitio fuit. Aliud est enim non habere vitium; et aliud est in ea bonitate, in qua nullum vitium est, non manere. Eo quippe ipso quod non dicitur nunquam sine vitio fuisse, sed dicitur sine vitio non permansisse, procul dubio demonstratur sine vitio fuisse, in quo bono non permansisse culpatur. Sed illud magis quaerendum operosiusque tractandum est, quomodo respondeamus eis qui dicunt, « Si in illa rectitudine in qua sine vitio factus est, habuit perseverantiam, procul dubio perseveravit in ea: et si perseveravit, utique non peccavit, nec illam suam rectitudinem Deumque deseruit. Eum autem peccasse, et desertorem boni fuisse, veritas clamat. Non ergo habuit in illo bono perseverantiam:", + "candidate_score": 0.581364, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", + "max_score": 0.727456, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente etdicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. [etiterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.] etiterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an nllmquidnumquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et 20 Ezech. 18, 32. 22 Mal. 3, 7. 23 Ioel 2,13. 27 Rom. 2, 4 sq. 2 oportet esse", + "candidate_score": 0.727456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.71975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24_26", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente etdicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. [etiterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.] etiterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an nllmquidnumquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et 20 Ezech. 18, 32. 22 Mal. 3, 7. 23 Ioel 2,13. 27 Rom. 2, 4 sq. 2 oportet esse", + "candidate_score": 0.695677, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", + "candidate_score": 0.693942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_22_24", + "bdc_text": "Scripta tua sexto hujus mensis data , eaque antea per Gallum illum Hermiae ad me missa , fere simul accepi , pro quibus ingentes habeo tibi gratias ; maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente etdicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. [etiterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.] etiterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an nllmquidnumquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et 20 Ezech. 18, 32. 22 Mal. 3, 7. 23 Ioel 2,13. 27 Rom. 2, 4 sq. 2 oportet esse", + "candidate_score": 0.688212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_32_34", + "bdc_text": "Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali . Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem . Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente etdicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. [etiterum: reuertimini ad me, dicit Dominus.] etiterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an nllmquidnumquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et 20 Ezech. 18, 32. 22 Mal. 3, 7. 23 Ioel 2,13. 27 Rom. 2, 4 sq. 2 oportet esse", + "candidate_score": 0.686204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_1", + "bdc_text": "] Patientiam , ut , ubi opus Dei peregeris , reportes promissionem ! Quantus semper mihi fuit animus ad te scribendi , et quam Latinae linguaa curta supellex , Deus novit , omnium mihi colendissime .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.678093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_22_24", + "bdc_text": "Scripta tua sexto hujus mensis data , eaque antea per Gallum illum Hermiae ad me missa , fere simul accepi , pro quibus ingentes habeo tibi gratias ; maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.672356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", + "candidate_score": 0.66858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_22_24", + "bdc_text": "Scripta tua sexto hujus mensis data , eaque antea per Gallum illum Hermiae ad me missa , fere simul accepi , pro quibus ingentes habeo tibi gratias ; maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "quam magna et mira et christiana patientia habuisse in manu saepe ut Saul regem persequentem se et interficere concupiscentem posset occidere et tamen subditum sibi et traditum maluisse seruare nec rependisse inimico uicem, sed occisum adhuc insuper et uindicasse. tot denique prophetae interfecti, tot martyres gloriosis mortibus honorati, qui omnes ad caelestes coronas patientiae laude uenerunt. neque enim potest accipi dolorum et passionum corona, nisi praecedat in dolore et passione patientia. § 11 Quam sit autem patientia utilis et necessaria, fratres dilectissimi, ut manifestius possit et plenius nosci, Dei sententia cogitetur quam in origine statim mundi et generis humani Adam praecepti inmemor et datae legis transgressor accepit. tunc sciemus quam patientes esse in isto saeculo debeamus, qui sic nascimur, ut pressuris istic et confiictationibusconflictationibus laboremus. 1 fratricidam v; cf. p. 307,28., de eelo et l. c. 5., Quintil. inst. VIII, 6,35 5 isac S 7 fratre suo S maiora G", + "candidate_score": 0.663803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "quam magna et mira et christiana patientia habuisse in manu saepe ut Saul regem persequentem se et interficere concupiscentem posset occidere et tamen subditum sibi et traditum maluisse seruare nec rependisse inimico uicem, sed occisum adhuc insuper et uindicasse. tot denique prophetae interfecti, tot martyres gloriosis mortibus honorati, qui omnes ad caelestes coronas patientiae laude uenerunt. neque enim potest accipi dolorum et passionum corona, nisi praecedat in dolore et passione patientia. § 11 Quam sit autem patientia utilis et necessaria, fratres dilectissimi, ut manifestius possit et plenius nosci, Dei sententia cogitetur quam in origine statim mundi et generis humani Adam praecepti inmemor et datae legis transgressor accepit. tunc sciemus quam patientes esse in isto saeculo debeamus, qui sic nascimur, ut pressuris istic et confiictationibusconflictationibus laboremus. 1 fratricidam v; cf. p. 307,28., de eelo et l. c. 5., Quintil. inst. VIII, 6,35 5 isac S 7 fratre suo S maiora G", + "candidate_score": 0.662632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.661347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "§ 1 De patientia locuturus, fratres dilectissimi, et utilitates eius et commoda praedicaturus unde potius incipiam, quam quod nunc quoque ad audientiam uestram patientiam uideo esse necessariam, ut nec hoc ipsum quod auditis et discitis sine patientia facere possitis? tunc enim demum sermo et ratio salutaris efficaciter discitur, si patienter quod dicitur audiatur. nec inuenio, fratres dilectissimi, inter ceteras disciplinae caelestis uias quibus ad consequenda diuinitus praemia spei ac fidei nostrae secta dirigitur quid magis sit uel utilius ad uitam uel maius ad gloriam quam ut qui praeceptis dominicis obsequio timoris ac deuotionis innitimur patientiam maxime tota obseruatione tueamur. § 2 Hanc se sectari philosophi quoque profitentur, sed tam illic patientia falsa est quam et falsa sapientia est. unde enim uel sapiens esse uel patiens possit qui nec sapientiam nec patientiam Dei nouit? quando ipse de his qui sibi sapere in mundo uidentur moneat et dicat: perdam sapientiam sapientium et", + "candidate_score": 0.660719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,", + "candidate_score": 0.658982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_99", + "bdc_text": "deinde misericordiam suam ostendens , quoniam paulatim ea auferri permisit cum illis in quibus confidebamus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_20", + "psc_text": "82 § 8 Et post ista adhuc interfectores suos, si conuersi ad eum uenerint, suscipit et patientia salutari ad conseruandum benignus ecclesiam suam nemini cluditeludit. illos aduersarios, illos blasphemos, illos nominis sui semper inimicos, si paenitentiam delicti agant, si admissum facinus agnoscant, non solum ad indulgentiam criminis sed ad praemium regni caelestis admittit. quid potest patientius, quid benignius dici ? uiuificatur Christi sanguine etiam qui fudit sanguinem Christi. talis est Christi ac tanta patientia: quae nisi talis et tanta existeret, Paulum quoque apostolum ecclesia non haberet. § 9 Quodsi et nos, fratres dilectissimi, in Christo sumus, si ipsum induimus, si ipse est salutis nostrae uia, qui Christum uestigiis salutaribus sequimur per Christi exempla gradiamur, sicut Iohannes apostolus instruit dicens: qui dicit se in Christo manere debet quomodo ille ambulauit et ipse ambulare. item Petrus super quem ecclesia Domini dignatione fundata est in epistula sua ponit et dicit: Christus passus est", + "candidate_score": 0.657397, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_101", + "bdc_text": "Haec Dei longanimitas , ita cum nostra eruditione ac multa instructione temperata , in nobis poenitentiam operari debuisset , nisi durae cervicis populus fuissemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50", + "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,", + "candidate_score": 0.653291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.649835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_35", + "psc_text": "et docet dicens: ergo dum tempus habemus, operemur quod bonum est ad omnes, maxime uero ad domesticos fidei. bonum autem facientes non deficiamus: tempore enim suo metemus. jadmonetadmonet ne quis inpatiens in operatione deficiat, ne quis temptationibus aut auocatus aut uictus in medio laudis et gloriae itinere desistat et pereant praeterita, dum quae coeperant desinunt esse perfecta, sicut scriptum est: iustitia iusti non liberabit eum in quocumque die exerrauerit, et iterum: tene quod habes ne alius accipiat coronam tuam. quae uox adhortatur patienter et fortiter perseuerare, ut qui ad coronam laude iam proxima nititur durante patientia coronetur. § 14 Patientia autem, fratres dilectissimi, non tantum bona custodit, 'sed et repellit aduersa. Spiritui sancto fauens et caelestibus ac diuinis cohaerens contra facta carnis et corporis quibus anima expugnatur et capitur uirtutum suarum propugnaculo reluctatur. inspiciamus denique pauca de multis, ut de paucis intellegantur et cetera. adulterium, fraus, homicidium mortale crimen est.", + "candidate_score": 0.64786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "ipse est salutis nostrae uia, qui Christum uestigiis salutaribus sequimur per Christi exempla gradiamur, sicut Iohannes apostolus instruit dicens: qui dicit se in Christo manere debet quomodo ille ambulauit et ipse ambulare. item Petrus super quem ecclesia Domini dignatione fundata est in epistula sua ponit et dicit: Christus passus est pro uobis relinquns uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius qui peccatum non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius, qui cum malediceretur non remaledixit, cum pateretur non minabatur, tradebat autem se iudicanti iniuste. § 10 Inuenimus denique et patriarchas et prophetas et iustos omnes qui figuram Christi imagine praeeunte portabant nihil magis custodisse in laude uirtutum suarum quam quod patientiam forti et stabili aequanimitate tenuerunt. sic Abel originem martyrii et . passionem iusti initians primus et dedicans aduersus fratrem 14 I Io. 2, 6. 17 I Petro 2, 21 sq. 1 ista omnia v uenerint] fuerint v .2 benignus", + "candidate_score": 0.647072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_42_44", + "bdc_text": "ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet . Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63", + "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v", + "candidate_score": 0.646497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_17", + "bdc_text": "Tua nihilominus sapientia ac modestia fretus , qua imperitis nosti esse imperitus , ut Christo illos adjungas , summam hic eorum descripsi , quae de nostri regni statu anno superiori ex literis fratrum fide dignorum ad me datis collegi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "est similem Deo fieri, qualis et quanta felicitas habere in uirtutibus quod diuinis laudibus possit aequari. § 6 Nec hoc, fratres dilectissimi, Iesus Christus Dominus et Deus noster tantum uerbis docuit, sed lmpleuitimpleuit et factis. et qui ad hoc descendisse se dixerat ut uoluntatem patris faceret inter cetera mirabilia uirtutum quibus indicia diuinae maiestatis expressit paternam quoque patientiam tolerantiae tenore seruauit. omnis denique actus eius ab ipso statim aduentu patientia comite signatur, quod primum de [illa] sublimitate caelesti ad terrena descendens non aspernatur Dei filius carnem hominis induere et cum peccator ipse non esset aliena peccata portare. inmortalitate interim posita fieri se mortalem patitur ut innocens pro nocentium salute perimatur. Dominus baptizatur a seruo et remissam peccatorum daturus ipse non dedignatur lauacro regenerationis corpus abluere. diebus quadraginta ieiunat per quem ceteri saginantur: esurit et famem sensit ut qui in fame sermonis et gratiae fuerant caelesti pane saturarentur. cum diabolo temptante", + "candidate_score": 0.640587, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii", + "max_score": 0.725569, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", + "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", + "candidate_score": 0.725569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_62", + "psc_text": "inquit, in lacrymis, in gaudio metent. Ambulantes ambulabant et flebant, mittentes semina sua: venientes autem venient in exultatione portantes gremia sua. Et iterum in Psalmo CXVIII: Beati qui immaculati sunt in via, qui ambulant in lege Domini. Beati qui perscrutantur martyria ejus, in toto corde exquirunt eum. Item Dominus in Evangelio, ultor ipse persecutionis nostrae et remunerator passionis: Beati, inquit, qui persecutionem passi fuerint propter justitiam, quia ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 10) . Et iterum: Beati eritis cum odio vos habuerint homines, et separaverint vos, et expulerint, et maledixerint nomini vestro quasi nequam propter Filium hominis. Gaudete in illa 273 die et exsultate: ecce enim merces vestra multa est in coelis (Luc. VI, 22) . Et iterum: Qui perdiderit animam suam propter me, hic salvabit illam (Luc. IX, 24) . Nec solos animadversos et interfectos divinae pollicitationis manent praemia, sed, etiamsi ipsa passio fidelibus desit, fides tamen integra", + "candidate_score": 0.722725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_62", + "psc_text": "inquit, in lacrymis, in gaudio metent. Ambulantes ambulabant et flebant, mittentes semina sua: venientes autem venient in exultatione portantes gremia sua. Et iterum in Psalmo CXVIII: Beati qui immaculati sunt in via, qui ambulant in lege Domini. Beati qui perscrutantur martyria ejus, in toto corde exquirunt eum. Item Dominus in Evangelio, ultor ipse persecutionis nostrae et remunerator passionis: Beati, inquit, qui persecutionem passi fuerint propter justitiam, quia ipsorum est regnum coelorum (Matth. V, 10) . Et iterum: Beati eritis cum odio vos habuerint homines, et separaverint vos, et expulerint, et maledixerint nomini vestro quasi nequam propter Filium hominis. Gaudete in illa 273 die et exsultate: ecce enim merces vestra multa est in coelis (Luc. VI, 22) . Et iterum: Qui perdiderit animam suam propter me, hic salvabit illam (Luc. IX, 24) . Nec solos animadversos et interfectos divinae pollicitationis manent praemia, sed, etiamsi ipsa passio fidelibus desit, fides tamen integra", + "candidate_score": 0.705169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_37", + "psc_text": "adversus Balaam prophetam etiam asinam fecerit loqui (Num. XXII, 30). Quare in persecutionibus nemo cogitet quod periculum diabolus importet, sed immo consideret quod auxilium Deus praestet: nec mentem labefactet humana infestatio, sed corroboret fidem divina protectio: quando unusquisque, secundum Dominica promissa et fidei suae merita, tantum accipiat de Dei ope quantum se credat accipere; nec sit quod Omnipotens praestare non possit, nisi si accipientis fides caduca defecerit. CAPUT XI.--ANTE PRAEDICTUM ESSE QUOD NOS MUNDUS ODIO HABITURUS ESSET, ET QUOD PERSECUTIONES ADVERSUM NOS EXCITARET, ET QUOD NIHIL NOVUM CHRISTIANIS ACCIDAT, QUANDO AB INITIO MUNDI BONI LABORA VERINT, ET OPPRESSI ATQUE OCCISI SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote", + "candidate_score": 0.695639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251_253", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_29", + "psc_text": "transformamini in renovatione spiritus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta (Rom. XI, 1) . Et iterum: Sumus filii Dei: si autem filii, et haeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi; si quidem compatiamur, ut et commagnificemur (Rom. VIII, 17) . Et in Apocalypsi eadem loquitur divinae praedicationis hortatio, dicens: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . Quod exemplum267 perseverandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses, ad superandum Amalech, qui figuram portabat diaboli, in signo et sacramento crucis allevabat supinas manus. Nec vincere adversarium potuit, nisi postquam stabilis in signo allevatis jugiter manibus perseveravit. « Et factum est, inquit, cum levabat Moyses manus, praevalebat Israel; ubi autem submiserat manus, invalescebat Amalech. Et accepto lapide supposuerunt sub eo, et sedebat super eum. Et Aaron et Ur sustentabant manus ejus hinc et inde; et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum", + "candidate_score": 0.694988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", + "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", + "candidate_score": 0.689116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_38", + "psc_text": "SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote sermonis quem dixi vobi: Non est servus major domino suo: si me persecuti sunt, et vos persequentur. Et iterum: Veniet hora ut omnis qui vos occiderit, putet se officium Deo facere: sed hoc facient, quoniam non cognoverunt Patrem neque me. Haec autem locutus sum vobis, ut, cum venerit hora, eorum memores sitis, quia ego dixi vobis (Ib. XVI, 4) . Et iterum: Amen amen dico vobis, quoniam vos plorabitis et plangetis, saeculum autem gaudebit: vos tristes eritis, sed tristitia vestra in laetitiam veniet (Ib. 26) . Et iterum: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem", + "candidate_score": 0.683957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162_164", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba . Paulisper ante concessam praefatam veniam , complures homines , maxime praedicatores evangelii , ubique per Angliam fuerunt in vinculis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_64", + "psc_text": "tempore, in saeculo autem venturo vitam aeternam (Luc. XVIII, 29) . Item in Apocalypsi hoc idem loquitur: Et vidi, inquit, animas occisorum propter nomen Jesu et sermonem Dei: et cum primo in loco posuisset occisos, addidit, dicens: Et quicumque imaginem bestiae non adoraverunt, nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua; quos universos a se in eodem loco simul visos conjungit et dicit: et vixerunt et regnaverunt cum Christo (Apoc. XX, 4) . Vivere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed et quicumque, in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes, imaginem bestiae non adoraverint, neque ad funesta ejus, et sacrilega edicta consenserint. CAPUT XIII.--PLUS NOS ACCIPERE IN PASSIONIS MERCEDE, QUAM QUOD HIC SUSTINEMUS IN IPSA PASSIONE. Probat beatus apostolus Paulus, qui, dignatione divina usque in tertium coelum atque in paradisum raptus, audisse se inenarrabilia verba testatur; qui oculata fide Jesum Dominum vidisse se", + "candidate_score": 0.681152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_168_170", + "bdc_text": ") qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_16", + "psc_text": "31-33) . Item cum Hieremias pro populo deprecaretur, Dominus ad eum loquitur dicens: Et tu noli orare pro populo hoc, et noli postulare pro ipsis in prece et oratione, quia non exaudiam in tempore quo invocabunt me, in tempore afflictionis suae (Hier. XI, 14) . Ezechiel quoque hanc eamdem denuntiat indignationem Dei his qui in Deum delinquunt: Et fuit, inquit, verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, terra quaecumque peccaverit mihi ut delinquat delictum, extendam manum meam super eam, et obteram stabilimentum panis, et immittam in eam famem, et auferam de ea hominem et pecora. Et si fuerint tres viri hi in medio ejus, Noe, Daniel et Job, non liberabunt filios neque filias, ipsi soli salvi erunt (Ezech. XIV, 12, 14, 16) . Item in libro Regnorum primo: Si delinquendo peccet vir adversus virum, orabunt pro eo Dominum. Si autem in Deum peccet homo, quis orabit pro eo (I Reg.", + "candidate_score": 0.67834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_282", + "bdc_text": "Vale , in Domino observande mihique semper carissime propter tuum opus in Christi evangelio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_12", + "psc_text": "sanabo, et non est qui eripiat de manibus meis (Deut. XXXII, 39) . Item in Apocalypsi: Et vidi alium Angelum volantem in medio caelo, habentem Evangelium aeternum, ut annuntiaret super terram et super omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem voce magna: Metuite potius Deum, et date illi claritatem, quoniam venit hora judicii ejus; et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt (Apoc. XIV, 6, 7) . Sic et Dominus in Evangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: Audi Israel. Dominus Deus tuus Deus unus est; et: Diliges Dominum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota virtute tua. Hoc primum, et secundum simile huic: Diliges proximum tuum tamquam te. In his duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 39, 40) . Et iterum: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te", + "candidate_score": 0.671289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_161_163", + "bdc_text": "illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_64", + "psc_text": "tempore, in saeculo autem venturo vitam aeternam (Luc. XVIII, 29) . Item in Apocalypsi hoc idem loquitur: Et vidi, inquit, animas occisorum propter nomen Jesu et sermonem Dei: et cum primo in loco posuisset occisos, addidit, dicens: Et quicumque imaginem bestiae non adoraverunt, nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua; quos universos a se in eodem loco simul visos conjungit et dicit: et vixerunt et regnaverunt cum Christo (Apoc. XX, 4) . Vivere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed et quicumque, in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes, imaginem bestiae non adoraverint, neque ad funesta ejus, et sacrilega edicta consenserint. CAPUT XIII.--PLUS NOS ACCIPERE IN PASSIONIS MERCEDE, QUAM QUOD HIC SUSTINEMUS IN IPSA PASSIONE. Probat beatus apostolus Paulus, qui, dignatione divina usque in tertium coelum atque in paradisum raptus, audisse se inenarrabilia verba testatur; qui oculata fide Jesum Dominum vidisse se", + "candidate_score": 0.67077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_64", + "psc_text": "tempore, in saeculo autem venturo vitam aeternam (Luc. XVIII, 29) . Item in Apocalypsi hoc idem loquitur: Et vidi, inquit, animas occisorum propter nomen Jesu et sermonem Dei: et cum primo in loco posuisset occisos, addidit, dicens: Et quicumque imaginem bestiae non adoraverunt, nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua; quos universos a se in eodem loco simul visos conjungit et dicit: et vixerunt et regnaverunt cum Christo (Apoc. XX, 4) . Vivere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed et quicumque, in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes, imaginem bestiae non adoraverint, neque ad funesta ejus, et sacrilega edicta consenserint. CAPUT XIII.--PLUS NOS ACCIPERE IN PASSIONIS MERCEDE, QUAM QUOD HIC SUSTINEMUS IN IPSA PASSIONE. Probat beatus apostolus Paulus, qui, dignatione divina usque in tertium coelum atque in paradisum raptus, audisse se inenarrabilia verba testatur; qui oculata fide Jesum Dominum vidisse se", + "candidate_score": 0.659641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_16", + "psc_text": "31-33) . Item cum Hieremias pro populo deprecaretur, Dominus ad eum loquitur dicens: Et tu noli orare pro populo hoc, et noli postulare pro ipsis in prece et oratione, quia non exaudiam in tempore quo invocabunt me, in tempore afflictionis suae (Hier. XI, 14) . Ezechiel quoque hanc eamdem denuntiat indignationem Dei his qui in Deum delinquunt: Et fuit, inquit, verbum Domini ad me dicens: Fili hominis, terra quaecumque peccaverit mihi ut delinquat delictum, extendam manum meam super eam, et obteram stabilimentum panis, et immittam in eam famem, et auferam de ea hominem et pecora. Et si fuerint tres viri hi in medio ejus, Noe, Daniel et Job, non liberabunt filios neque filias, ipsi soli salvi erunt (Ezech. XIV, 12, 14, 16) . Item in libro Regnorum primo: Si delinquendo peccet vir adversus virum, orabunt pro eo Dominum. Si autem in Deum peccet homo, quis orabit pro eo (I Reg.", + "candidate_score": 0.658287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177_179", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt : primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_29", + "psc_text": "transformamini in renovatione spiritus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta (Rom. XI, 1) . Et iterum: Sumus filii Dei: si autem filii, et haeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi; si quidem compatiamur, ut et commagnificemur (Rom. VIII, 17) . Et in Apocalypsi eadem loquitur divinae praedicationis hortatio, dicens: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . Quod exemplum267 perseverandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses, ad superandum Amalech, qui figuram portabat diaboli, in signo et sacramento crucis allevabat supinas manus. Nec vincere adversarium potuit, nisi postquam stabilis in signo allevatis jugiter manibus perseveravit. « Et factum est, inquit, cum levabat Moyses manus, praevalebat Israel; ubi autem submiserat manus, invalescebat Amalech. Et accepto lapide supposuerunt sub eo, et sedebat super eum. Et Aaron et Ur sustentabant manus ejus hinc et inde; et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum", + "candidate_score": 0.658275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_262_264", + "bdc_text": "Non profuit illi haec evasio . Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret : \"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_23", + "psc_text": "Item apostolus Paulus: Quis nos, inquit, separabit a charitate Christi? pressura an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? Sicut scriptum est: Quia propter te occidimur tota die, aestimati sumus ut oves victimae, sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII, 35) . Et iterum: Non estis vestri: empti enim estis pretio magno, glorificate et portate Deum in corpore vestro (I Cor. VI, 20) . Et iterum: Pro omnibus mortuus est 266 Christus, ut et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) . CAPUT VII.--EREPTOS DE FAUCIBUS DIABOLI, ET DE LAQUEIS SAECULI LIBERATOS, NON DEBERE DENUO AD SAECULUM REVERTI, NE PERDANT QUOD EVASERINT. In Exodo, Judaicus populus, ad umbram nostri et imaginem praefiguratus, cum, Deo tutore et vindice, evasisset Pharaonis atque Aegypti, id est diaboli et saeculi, durissimam servitutem; circa", + "candidate_score": 0.658073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260_262", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_63", + "psc_text": "illa 273 die et exsultate: ecce enim merces vestra multa est in coelis (Luc. VI, 22) . Et iterum: Qui perdiderit animam suam propter me, hic salvabit illam (Luc. IX, 24) . Nec solos animadversos et interfectos divinae pollicitationis manent praemia, sed, etiamsi ipsa passio fidelibus desit, fides tamen integra atque invicta perstiterit, et, contemptis ac relictis suis omnibus, Christum se sequi Christianus ostenderit, ipse quoque a Christo inter martyres honoratur, pollicente ipso et dicente: Nemo est qui relinquat domum aut agrum, aut parentes aut fratres, aut uxorem aut filios propter regnum Dei, et non recipiat septies tantum in isto tempore, in saeculo autem venturo vitam aeternam (Luc. XVIII, 29) . Item in Apocalypsi hoc idem loquitur: Et vidi, inquit, animas occisorum propter nomen Jesu et sermonem Dei: et cum primo in loco posuisset occisos, addidit, dicens: Et quicumque imaginem bestiae non adoraverunt, nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in", + "candidate_score": 0.655965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_64", + "psc_text": "tempore, in saeculo autem venturo vitam aeternam (Luc. XVIII, 29) . Item in Apocalypsi hoc idem loquitur: Et vidi, inquit, animas occisorum propter nomen Jesu et sermonem Dei: et cum primo in loco posuisset occisos, addidit, dicens: Et quicumque imaginem bestiae non adoraverunt, nec acceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua; quos universos a se in eodem loco simul visos conjungit et dicit: et vixerunt et regnaverunt cum Christo (Apoc. XX, 4) . Vivere omnes dicit et regnare cum Christo, non tantum qui occisi fuerint, sed et quicumque, in fidei suae firmitate et Dei timore perstantes, imaginem bestiae non adoraverint, neque ad funesta ejus, et sacrilega edicta consenserint. CAPUT XIII.--PLUS NOS ACCIPERE IN PASSIONIS MERCEDE, QUAM QUOD HIC SUSTINEMUS IN IPSA PASSIONE. Probat beatus apostolus Paulus, qui, dignatione divina usque in tertium coelum atque in paradisum raptus, audisse se inenarrabilia verba testatur; qui oculata fide Jesum Dominum vidisse se", + "candidate_score": 0.655962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_37", + "bdc_text": "Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_35", + "psc_text": "Noli timere, quia te redemi, et vocavi te nomine tuo; meus es tu. Et si transieris per aquam, tecum sum, et flumina te non inundabunt, et si transieris per ignem, non combureris et flamma te non comburet, quoniam ego Dominus Deus tuus, Sanctus Israël, qui te salvum facio (Is. LXIII, 11) . Qui et in Evangelio promittit auxilium divinum 268 Dei servis in persecutionibus non defuturum, dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare quo modo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus Patris qui loquitur in vobis (Matth. X, 10) . Et iterum: Ponite in cordibus vestris non praemeditari excusare: ego enim dabo vobis os et sapientiam cui non poterunt resistere adversarii vestri (Luc. XII, 11) . Sicut in Exodo ad Moysen cunctantem et ad populum ire trepidantem Deus loquitur dicens: Quis dedit os homini? et quis fecit", + "candidate_score": 0.654139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_29", + "psc_text": "transformamini in renovatione spiritus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona et placens et perfecta (Rom. XI, 1) . Et iterum: Sumus filii Dei: si autem filii, et haeredes, haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi; si quidem compatiamur, ut et commagnificemur (Rom. VIII, 17) . Et in Apocalypsi eadem loquitur divinae praedicationis hortatio, dicens: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam (Apoc. III, 11) . Quod exemplum267 perseverandi et permanendi designatur in Exodo, ubi Moyses, ad superandum Amalech, qui figuram portabat diaboli, in signo et sacramento crucis allevabat supinas manus. Nec vincere adversarium potuit, nisi postquam stabilis in signo allevatis jugiter manibus perseveravit. « Et factum est, inquit, cum levabat Moyses manus, praevalebat Israel; ubi autem submiserat manus, invalescebat Amalech. Et accepto lapide supposuerunt sub eo, et sedebat super eum. Et Aaron et Ur sustentabant manus ejus hinc et inde; et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum", + "candidate_score": 0.653096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_31_33", + "bdc_text": "Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas . Libere tibi interim hoc fateor ( quamvis me omnibus ita prodere non esset tutum ) illuc reverti me non decrevisse , nisi Deus ita tempora mutare prius dignetur , ut isthic possimus Deo servire sine offendiculo ac approbatione per malam speciem mali . Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_25", + "psc_text": "liberatum: Quid hoc nobis, inquiunt, fecisti in ejiciendo nos de Aegypto? melius est nobis servire Aegyptiis quam mori in solitudine hac. Et dixit Moyses ad populum: Fidite, et state, et cernite salutem quae a Domino est, quam vobis faciet hodie: Dominus ipse pugnabit pro vobis, et vos tacebitis (Exod. XIV, 11) . Quod nos admonens in Evangelio suo Dominus, et docens ne ad diabolum rursus et ad saeculum, quibus renuntiavimus et unde evasimus, revertamur, dicit: Nemo retro attendens et superponens manum suam super aratrum, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Et iterum: Et qui in agro est, non convertatur retro. Memores estote uxoris Loth (Luc. XVII, 31) . Ac, ne quis aliqua vel cupiditate rerum, vel suorum dulcedine retardetur quominus Christum sequatur, addit et dicit: Qui non renuntiat omnibus quae sunt ejus, non est potest meus esse discipulus (Luc. XIV, 33) . CAPUT VIII.--INSISTENDUM ESSE ET PERSEVERANDUM IN", + "candidate_score": 0.651847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_241_243", + "bdc_text": "Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_37", + "psc_text": "adversus Balaam prophetam etiam asinam fecerit loqui (Num. XXII, 30). Quare in persecutionibus nemo cogitet quod periculum diabolus importet, sed immo consideret quod auxilium Deus praestet: nec mentem labefactet humana infestatio, sed corroboret fidem divina protectio: quando unusquisque, secundum Dominica promissa et fidei suae merita, tantum accipiat de Dei ope quantum se credat accipere; nec sit quod Omnipotens praestare non possit, nisi si accipientis fides caduca defecerit. CAPUT XI.--ANTE PRAEDICTUM ESSE QUOD NOS MUNDUS ODIO HABITURUS ESSET, ET QUOD PERSECUTIONES ADVERSUM NOS EXCITARET, ET QUOD NIHIL NOVUM CHRISTIANIS ACCIDAT, QUANDO AB INITIO MUNDI BONI LABORA VERINT, ET OPPRESSI ATQUE OCCISI SINT JUSTI AB INJUSTIS. Dominus in Evangelio praemonet et praenuntiat, dicens: Si mundus vos odit, scitote quoniam me primo odiit (Joan. XV, 18) . Si de mundo essetis, mundus quod suum esset amaret: sed, quia de mundo non estis, et ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus, Mementote", + "candidate_score": 0.642441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_36_38", + "bdc_text": "Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D. Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_14", + "psc_text": "Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non taxabo illis (Isa. II, 8) . Et iterum: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec ergo non indignabor, dicit Dominus (Isa. I, VII, 6) ? Item apud Hieremiam: Nolite ambulare post deos alienos ut serviatis eis, et ne adoraveritis eos, et ne incitetis me in operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Hier. XXV, 6) . Item in Apocalypsi: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua aut in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni: et fumus de tormentis eorum in saecula saeculoruma scendet; nec habebunt requiem die ac nocte quicumque adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XV, 9-11) . CAP. IV.--NON FACILE IGNOSCERE DEUM IDOLOLATRIS. Moyses in", + "candidate_score": 0.639298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_13", + "psc_text": "tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota virtute tua. Hoc primum, et secundum simile huic: Diliges proximum tuum tamquam te. In his duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 39, 40) . Et iterum: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum et verum Deum et quem misisti Jesum Christum (Joan. XVII, 3) . CAP. III.--QUAE COMMINATIO DEI SIT ADVERSUS EOS QUI IDOLIS SACRIFICANT. In Exodo: Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli (Exod. XXII, 19) . Item in Deuteronomio: Sacrificaverunt daemoniis, et non Deo (Deut. XXXII, 17) . Item apud Esaiam: Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non taxabo illis (Isa. II, 8) . Et iterum: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec ergo non indignabor, dicit Dominus (Isa. I, VII, 6) ? Item apud Hieremiam: Nolite ambulare post deos", + "candidate_score": 0.637825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_240_242", + "bdc_text": "sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_60", + "psc_text": "illos, et in tempore erit respectus illorum. Fulgebunt, et tamquam scintillae in arundineto discurrent. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit Dominus eorum in perpetuum (Sap. III, 4) . Item apud eumdem vindicta nostra describitur, et persequentium nos atque infestantium poenitentia praedicatur: Tunc stabunt, inquit, justi in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt, et qui abstulerunt labores eorum: videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatae salutis dicentes inter se, poenitentiam habentes, et prae angustia spiritus gementes: Hi sunt quos aliquando habuimus in derisum et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honore. Quomodo ergo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est! Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non est ortus nobis. Lassati sumus in iniquitatis via et perditionis, et ambulavimus solitudines difficiles, viam autem Domini ignoravimus. Quid nobis profuit superbia?", + "candidate_score": 0.631609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_155", + "bdc_text": "Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_12", + "psc_text": "sanabo, et non est qui eripiat de manibus meis (Deut. XXXII, 39) . Item in Apocalypsi: Et vidi alium Angelum volantem in medio caelo, habentem Evangelium aeternum, ut annuntiaret super terram et super omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem voce magna: Metuite potius Deum, et date illi claritatem, quoniam venit hora judicii ejus; et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt (Apoc. XIV, 6, 7) . Sic et Dominus in Evangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: Audi Israel. Dominus Deus tuus Deus unus est; et: Diliges Dominum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota virtute tua. Hoc primum, et secundum simile huic: Diliges proximum tuum tamquam te. In his duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 39, 40) . Et iterum: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te", + "candidate_score": 0.631247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_23", + "psc_text": "Item apostolus Paulus: Quis nos, inquit, separabit a charitate Christi? pressura an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladius? Sicut scriptum est: Quia propter te occidimur tota die, aestimati sumus ut oves victimae, sed in his omnibus superamus propter eum qui dilexit nos (Rom. VIII, 35) . Et iterum: Non estis vestri: empti enim estis pretio magno, glorificate et portate Deum in corpore vestro (I Cor. VI, 20) . Et iterum: Pro omnibus mortuus est 266 Christus, ut et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit (II Cor. V, 15) . CAPUT VII.--EREPTOS DE FAUCIBUS DIABOLI, ET DE LAQUEIS SAECULI LIBERATOS, NON DEBERE DENUO AD SAECULUM REVERTI, NE PERDANT QUOD EVASERINT. In Exodo, Judaicus populus, ad umbram nostri et imaginem praefiguratus, cum, Deo tutore et vindice, evasisset Pharaonis atque Aegypti, id est diaboli et saeculi, durissimam servitutem; circa", + "candidate_score": 0.624001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_35", + "psc_text": "Noli timere, quia te redemi, et vocavi te nomine tuo; meus es tu. Et si transieris per aquam, tecum sum, et flumina te non inundabunt, et si transieris per ignem, non combureris et flamma te non comburet, quoniam ego Dominus Deus tuus, Sanctus Israël, qui te salvum facio (Is. LXIII, 11) . Qui et in Evangelio promittit auxilium divinum 268 Dei servis in persecutionibus non defuturum, dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare quo modo aut quid loquamini; dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini: non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus Patris qui loquitur in vobis (Matth. X, 10) . Et iterum: Ponite in cordibus vestris non praemeditari excusare: ego enim dabo vobis os et sapientiam cui non poterunt resistere adversarii vestri (Luc. XII, 11) . Sicut in Exodo ad Moysen cunctantem et ad populum ire trepidantem Deus loquitur dicens: Quis dedit os homini? et quis fecit", + "candidate_score": 0.618346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_14", + "psc_text": "Adoraverunt eos quos fecerunt digiti eorum, et curvatus est homo, et humiliatus est vir, et non taxabo illis (Isa. II, 8) . Et iterum: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia. Super haec ergo non indignabor, dicit Dominus (Isa. I, VII, 6) ? Item apud Hieremiam: Nolite ambulare post deos alienos ut serviatis eis, et ne adoraveritis eos, et ne incitetis me in operibus manuum vestrarum ad disperdendos vos (Hier. XXV, 6) . Item in Apocalypsi: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accipit notam in fronte sua aut in manu, bibet et ipse de vino irae Dei mixto in poculo irae ejus, et punietur igne et sulphure sub oculis sanctorum Angelorum et sub oculis Agni: et fumus de tormentis eorum in saecula saeculoruma scendet; nec habebunt requiem die ac nocte quicumque adorant bestiam et imaginem ejus (Apoc. XV, 9-11) . CAP. IV.--NON FACILE IGNOSCERE DEUM IDOLOLATRIS. Moyses in", + "candidate_score": 0.592599, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.724402, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_158_160", + "bdc_text": "haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam . Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae . Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_107", + "psc_text": "Dictinius et caeteri lapsorum acciti venire detrectarunt, fuisse recitatas; tum etiam Ambrosium sequestris officio sub iis conditionibus functum esse, ut Symphosius ab ordinationis munere se abstineret, et Dictinius hujus filius perpetuo in presbyterii gradu ita permaneret, ut ipse et alii clerici aequalis vel inferioris ordinis numquam ad superiores gradus Ecclesiae possent ascendere. Sed duo sane tum contigerunt, quae paci et ecclesiasticae reconciliationi prorsus repugnabant. Detrectarunt imprimis quotquot Ambrosium adierant coram Hispanorum episcoporum synodo condemnare quae perperam egerant, ut idem Mediolanensis antistes, apostolicae sedis statutis innixus, faciendum praescripserat, tum a poenitentium statu atque proposito contra fidem datam recesserunt. Nam vita functo Asturicensi episcopo, Symphosius ad eam sedem Dictinium filium evexit, et episcopum consecravit, et Dictinius ipse, cum eodem Symphosio multos alios in Galliciae provincia, quorum fides non satis probata erat, in episcopos ordinarunt. Horum autem omnium gestorum seriem continet illud definitivae sententiae exemplar quod in Toletana anni 400 synodo editum fuit.", + "candidate_score": 0.724402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_158_160", + "bdc_text": "haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam . Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae . Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_98", + "psc_text": "aliis praescripserit, qui iisdem moribus et vitiis labefactabantur? 2. Sed aliud quidpiam praeterea laudata in narratione est; quod cum Caesaraugustani concilii tempore minime conciliari potest. Ibidem enim sancti Siricii papae pro haereticis poenitentibus recipiendis statuta laudantur, Nec Ambrosius ipse alias conditiones jure praescribere poterat, nisi eas quas apostolica summi pontificis auctoritas decreverat. Recognovit enim ille sanctissimus Mediolanensis antistes, et caeteri illius provinciae episcopi jam in concilio congregati, neminem ab Ecclesia exclusum legitime eam iterum ingredi posse, cui supremus Janitor, S. Petri successor, januam non aperuerit. Propterea Ambrosius ad Siricium cum caeteris in concilio congregatis rescribens, epistolam sic orditur: Recognovimus litteris sanctitatis tuae boni pastoris excubias, qui diligenter commissam tibi januam serves, et pia sollicitudine Christi ovile custodias, etc. Hisce ergo principiis Ambrosius insistens, Hispaniarum episcopis suggerere debuit, ut Symphosium et Dictinium poenitentes ad reconciliationem reciperent, sub illis conditionibus, dumtaxat, quas jam apostolica sedes decreverat. Verum cum Siriciana ejusmodi statuta lucem", + "candidate_score": 0.708123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_159_161", + "bdc_text": "Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae . Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ; illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_107", + "psc_text": "Dictinius et caeteri lapsorum acciti venire detrectarunt, fuisse recitatas; tum etiam Ambrosium sequestris officio sub iis conditionibus functum esse, ut Symphosius ab ordinationis munere se abstineret, et Dictinius hujus filius perpetuo in presbyterii gradu ita permaneret, ut ipse et alii clerici aequalis vel inferioris ordinis numquam ad superiores gradus Ecclesiae possent ascendere. Sed duo sane tum contigerunt, quae paci et ecclesiasticae reconciliationi prorsus repugnabant. Detrectarunt imprimis quotquot Ambrosium adierant coram Hispanorum episcoporum synodo condemnare quae perperam egerant, ut idem Mediolanensis antistes, apostolicae sedis statutis innixus, faciendum praescripserat, tum a poenitentium statu atque proposito contra fidem datam recesserunt. Nam vita functo Asturicensi episcopo, Symphosius ad eam sedem Dictinium filium evexit, et episcopum consecravit, et Dictinius ipse, cum eodem Symphosio multos alios in Galliciae provincia, quorum fides non satis probata erat, in episcopos ordinarunt. Horum autem omnium gestorum seriem continet illud definitivae sententiae exemplar quod in Toletana anni 400 synodo editum fuit.", + "candidate_score": 0.683172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258_260", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani . Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda : ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_131", + "psc_text": "eorum nomina Deo ad altare offerrentur, ut constat ex can. 29 concilii Illiberitani, quo cautum est ne energumenorum nomina sacris in mysteriis recitarentur; vel ex 19 concilii Emeritensis, quo sacerdotibus jubetur: Pro singulis diebus dominicis sacrificium Deo offerre, et eorum nomina a quibus eas Ecclesias constat esse constructas, vel qui aliquid his sanctis Ecclesiis videntur aut visi sunt contulisse, si viventes in corpore sunt, ante altare recitentur tempore missae; quod si ab hac decesserunt, aut decesserint luce, nomina eorum cum defunctis fidelibus recitentur suo ordine. Horum porro nominum recitatio catholicae communionis argumentum fuisse erudite probant Albaspinaeus et Ferdinandus Mendoza in notis et observationibus ad Illiberitanum concilium . 4. Sed addit Quesnellus, sanctae memoriae verba illa, etsi tolerabilia censeantur, in ea professione qua haeresint abdicant absurda videri. Sed hic gravissimum nostri annotatoris Quesnelli oscitantiae lapsum lector, quaeso, animadvertat, et nobiscum serio illarum professionum exemplar percurrat, quae in concilio Toletano contra Priscilliani", + "candidate_score": 0.681202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_157_159", + "bdc_text": "Isti erat nomen marchio de Exeter : haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam . Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_107", + "psc_text": "Dictinius et caeteri lapsorum acciti venire detrectarunt, fuisse recitatas; tum etiam Ambrosium sequestris officio sub iis conditionibus functum esse, ut Symphosius ab ordinationis munere se abstineret, et Dictinius hujus filius perpetuo in presbyterii gradu ita permaneret, ut ipse et alii clerici aequalis vel inferioris ordinis numquam ad superiores gradus Ecclesiae possent ascendere. Sed duo sane tum contigerunt, quae paci et ecclesiasticae reconciliationi prorsus repugnabant. Detrectarunt imprimis quotquot Ambrosium adierant coram Hispanorum episcoporum synodo condemnare quae perperam egerant, ut idem Mediolanensis antistes, apostolicae sedis statutis innixus, faciendum praescripserat, tum a poenitentium statu atque proposito contra fidem datam recesserunt. Nam vita functo Asturicensi episcopo, Symphosius ad eam sedem Dictinium filium evexit, et episcopum consecravit, et Dictinius ipse, cum eodem Symphosio multos alios in Galliciae provincia, quorum fides non satis probata erat, in episcopos ordinarunt. Horum autem omnium gestorum seriem continet illud definitivae sententiae exemplar quod in Toletana anni 400 synodo editum fuit.", + "candidate_score": 0.678938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228_230", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_131", + "psc_text": "eorum nomina Deo ad altare offerrentur, ut constat ex can. 29 concilii Illiberitani, quo cautum est ne energumenorum nomina sacris in mysteriis recitarentur; vel ex 19 concilii Emeritensis, quo sacerdotibus jubetur: Pro singulis diebus dominicis sacrificium Deo offerre, et eorum nomina a quibus eas Ecclesias constat esse constructas, vel qui aliquid his sanctis Ecclesiis videntur aut visi sunt contulisse, si viventes in corpore sunt, ante altare recitentur tempore missae; quod si ab hac decesserunt, aut decesserint luce, nomina eorum cum defunctis fidelibus recitentur suo ordine. Horum porro nominum recitatio catholicae communionis argumentum fuisse erudite probant Albaspinaeus et Ferdinandus Mendoza in notis et observationibus ad Illiberitanum concilium . 4. Sed addit Quesnellus, sanctae memoriae verba illa, etsi tolerabilia censeantur, in ea professione qua haeresint abdicant absurda videri. Sed hic gravissimum nostri annotatoris Quesnelli oscitantiae lapsum lector, quaeso, animadvertat, et nobiscum serio illarum professionum exemplar percurrat, quae in concilio Toletano contra Priscilliani", + "candidate_score": 0.678277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_277_279", + "bdc_text": "Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt . Sed quantum jam illi favet rex , ac quanti aestimat eorum sanam doctrinam et sinceram , vel in hoc apparet , quod non solum illis prohibuit concionandi munus , verum etiam ne veniant infra duo aut tria milliaria Germanica prope duas academias nostras , civitatem Londini , nec in propriam illorum diocesim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_90", + "psc_text": "Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat. Mirari profecto oportet nec veteres nec recentiores scriptores ad tam celebre testimonium animadvertisse, sed horum alios, quoad concilii causas, quoad tempus, quoad gesta, in unam, alios in alteram abiisse opinionem. Immo admirationem auget quod hujus vel alterius opinionis assertores non iisdem insistant 230 principiis, cum eorum quilibet, vel propriis studiis indulgeat, vel, quasi divinationibus usus, longius quam par est in re non mediocris momenti abscedat a veritate. Nec enim cum Baronio aut Conciliorum collectoribus hic contendere audeo, qui, in tanta sacrorum monumentorum copia et Christianae rei suppellectile tempus et operam insumentes, omnia collegerunt, disposuerunt, ornarunt, non ita tamen, ut eadem", + "candidate_score": 0.676795, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_197_199", + "bdc_text": "Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii . Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem . Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", + "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", + "candidate_score": 0.674232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216_218", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 : nostri enim annum novum computare incipiunt in festo annuntiationis Mariae , ) quum dies constitutus esset , quo apparerent ambo , Cromus scilicet atque Wilsonus ; Cromi hostes ex illius posterioribus concionibus adversus eum conscripserant triginta fere articulos , tamquam impios ac haereticos ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_234", + "psc_text": "diebus ante initium Quadragesimae usque ad octavam diem ante Pascha, leguntur libri Moysis cum Jesu Nave et Judicum, etc. Duo itaque dumtaxat brevi otio hic animadvertere et annotare haud praetermittam. Alterum, ordinem in hoc fragmento descriptum pro legendis omnibus sacri canonis Scripturis in totius anni curriculo non differre ab illa distributione et ordinatione quae modo etiam in Romano Breviario conspicitur. Hoc probat enim sacri hujus ritus auctoritatem vetustatemque a nostris majoribus derivatam, qui consilium habuere singulis quatuor anni temporibus, et divinis mysteriis in Ecclesia celebrandis aptiores, et magis consonas Scripturarum lectiones distribuere et accommodare, ut magis mysteriorum dignitati et populorum institutioni consulerent atque prospicerent. Alterum est, in laudato fragmento descriptos reperiri omnes libros in canone Tridentino, sess. 4, descriptos, si unum tamen alterumque excipiamus. Quae duo sane sacrarum Liturgiarum studiosis viris, qui merito hisce temporibus in hoc labore magna cum sacrae antiquae rei utilitate operam insumunt, eruditarum dissertationum supellectilem exhibebunt.", + "candidate_score": 0.672975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_159", + "bdc_text": "Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_107", + "psc_text": "Dictinius et caeteri lapsorum acciti venire detrectarunt, fuisse recitatas; tum etiam Ambrosium sequestris officio sub iis conditionibus functum esse, ut Symphosius ab ordinationis munere se abstineret, et Dictinius hujus filius perpetuo in presbyterii gradu ita permaneret, ut ipse et alii clerici aequalis vel inferioris ordinis numquam ad superiores gradus Ecclesiae possent ascendere. Sed duo sane tum contigerunt, quae paci et ecclesiasticae reconciliationi prorsus repugnabant. Detrectarunt imprimis quotquot Ambrosium adierant coram Hispanorum episcoporum synodo condemnare quae perperam egerant, ut idem Mediolanensis antistes, apostolicae sedis statutis innixus, faciendum praescripserat, tum a poenitentium statu atque proposito contra fidem datam recesserunt. Nam vita functo Asturicensi episcopo, Symphosius ad eam sedem Dictinium filium evexit, et episcopum consecravit, et Dictinius ipse, cum eodem Symphosio multos alios in Galliciae provincia, quorum fides non satis probata erat, in episcopos ordinarunt. Horum autem omnium gestorum seriem continet illud definitivae sententiae exemplar quod in Toletana anni 400 synodo editum fuit.", + "candidate_score": 0.664389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_197_199", + "bdc_text": "Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii . Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem . Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_66", + "psc_text": "3. Nos vero antequam de hujus emortuali anno verba faciamus, minime silentio eam cladem premere possumus, quam Maximus imperator ex concilii Trevirensis sententia in haereticos per Hispanias grassantes excitavit, cum tribunos summa potestate armatos illuc mittere decrevit, qui et haeretica labe inquinatos inquirerent, et deprehensis vitam et bona adimerent. Sed illud decretum ecclesiasticae lenitati prorsus repugnans, atque ira odioque maximo cum abundaret. Martini animum internis cruciatibus torquebat. Etenim absque ulla haesitatione, per maximam tribunorum avaritiam atque libidinem, non scelestos dumtaxat sacrilegosque exagitandos, puniendos atque necandos esse intelligebat, sed ipsos catholicos et sanctorum etiam turbam depopulandam, cum parvum omnino discrimen sit inter hominum genera. Etenim (ait Severus Sulpicius) tum solis oculis judicabatur, cum quis pallore potius aut veste haereticus aestimaretur. 225 Haec ergo Martino concilium advenienti maxime displicebant. Idcirco nil mirum, si post Trevirensem synodum se ab ejusmodi coetibus in posterum abfuturum religiose statuerit, iisdemque quoad usque vixerit interesse recusaverit .", + "candidate_score": 0.661441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209_211", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_220", + "psc_text": "Sed ab ea maxime abhorrent, cum nostrarum Ecclesiarum praesules, tum sanctum illud inquisitionis officium, contra quod haereticos comminisci posse P. Natalis Alexander prospexit. Et quidem eas severitatis poenas Ecclesiae adjumento fuisse, Leo ipse ex eo etiam confirmavit, quod corporalia supplicia, et ecclesiasticarum legum exsecutiones, ob gravissimas bellorum vicissitudines, multorum spatio annorum cessare debuissent, nec ipsis provinciarum sacerdotibus in unum frequentius coire, cum haud amplius liceret: Invenit (ait S. pontifex) secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem iisdem malis est incitata quibus debuit esse correcta. Ex cujus causa statim deplorare pergit deterrimum Galliciae et Hispaniarum statum, quarum non solum plebes, ut a Turribio acceperat, mortifera contagionis peste erant labefactatae; sed, quod gravius est, eorumdem sacerdotes, hoc lethali correpti morbo, veritatem multis erroribus opprimebant, Priscilliani doctrinam evangelicis praeferebant documentis, et ista tandem profanis sensibus depravata populis proponebant, aut praedicabant, ut Spiritus sancti revelationibus rejectis, diaboli dogmata in auditorum animos inspirarent. Haec", + "candidate_score": 0.658873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_157_159", + "bdc_text": "Isti erat nomen marchio de Exeter : haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam . Multi etiam alii nobiles fuerant exclusi ab ista remissione , inter quos erat episcopus unus papisticus , Cicestrensis scilicet , atque Wilsonus quidam ( antea etiam , postquam biennio fuisset propter papam in vinculis , a rege condonatus ac liberatus ) cum aliis quibusdam presbyteris , qui cum essent defensores primatus papae , non admittebant titulum regis , dum scribit se esse supremum caput ecclesiae Anglicanae .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_157", + "psc_text": "vel inter Isidorianas merces rejici. Eam quippe in sua collectione Dionysius Exiguus admisit, atque eamdem laudarunt, cum Carolus Magnus in Capitulari Aquisgranensi anni 789, tum Hincmarus Rhemensis opusc. 10, ne quidquam dicam de libro Pontificali, in quo legitur: Hic fecit constitutum de omni Ecclesia, cujus auctoritas plerisque criticis suspecta est. Immo nostram admirationem maxime auget Tillemontii licentia, qui cum 244 sibi alium scopum proposuisset, praeter illum Romanae sedis jura asserendi et propugnandi, in laudata Toletani concilii verba parenthesi interclusa offendens, videlicet (adde, quae sanctae memoriae papa Siricius suasisset ), ea extra textum amandanda censuit, nec aliud nisi purum putumque redolere additamentum existimavit. Sed ibi vir doctus nugas agit, cum futilibus insistens conjecturis, haudquaquam rationi consentaneum sibi videri arbitratur S. Ambrosium ea occasione, aut ex Siricii consilio, aut ex hujus legatione, ut Symphosius et Dictinius a Toletanis Patribus absolverentur, egisse. Papae! Ita non oportebat Tillemontium ratiocinari, ne Quesnello aut aliis videretur", + "candidate_score": 0.653633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_85", + "bdc_text": "Attamen suspicantur nunc aliqui , non fuisse hoc absque fraudulento consilio factum :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_45", + "psc_text": "episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum de consimilibus fraudibus insimulent. Sed eam fraudem longe abesse a Valentini concilii Actis jam Sirmondi studium indicat. Eadem quippe vir doctus, ex codd. mss. Remen., Lugdun., Anicien., Fossat. et tribus aliis collegii Paris., societ. Jesu, collect. Isidorianae, ut castigatius lucem aspicerent curavit. Eos autem codd. ante 900 annos conscriptos arbitratus est. Quare eorumdem archetyporum exemplarium summa consensio omnem prorsus fraudis suspicionem eripit, ut nobiscum eruditi judicabunt. Age vero nunc ad Priscillianum et Ithacium revertamur. Macedonii itaque hujusque officialium conatibus per Prittanium, seu Brittonem episcopum elusis, simulque occluso aditu, ne ex urbe Trevirorum Ithacium in Hispanias reducerent, gravis rumor oboriri coepit", + "candidate_score": 0.649405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_206_208", + "bdc_text": "aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia . Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_317", + "psc_text": "esse, ex omnium credentium consensione praedicat. Quoniam (ait) licet omnium apostolorum par esset electio, beato tamen Petro concessum est ut omnibus praeemineret. Et paucis interjectis, de praecipuis Romanae Ecclesiae praerogativis disserens, eam omnium Ecclesiarum ea ratione primatum habere asseverat, ut ad eam, tam summa episcoporum negotia, judicia atque querelae, quam et majores Ecclesiarum quaestiones, quasi ad caput, semper referenda sint. Quae igitur ad primatus praerogativam, quae ad appellationes ab episcoporum judiciis ad apostolicam sedem factas, quae denique in causis majoribus eidem apostolicae sedi sunt reservata pertinere jura sanxerunt, cum laudato loco, tum in reliquo suae epistolae contextu Vigilius papa recensuit. Sed cum haec omnia catholicis eruditissimisque viris notissima sint, in praesens silentio premere statuo, causas potius dicturus ob quas confictionis aliquid ea in epistola redarguere possent. 6. Viribus imprimis destitutum censeri oportet quod ex epistolae inscriptione objicerent. Eam videlicet in veteribus etiam editis exemplaribus Eucherii, seu Eleutherii, nomen praeferre. Id", + "candidate_score": 0.649137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209_211", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_221", + "psc_text": "ut a Turribio acceperat, mortifera contagionis peste erant labefactatae; sed, quod gravius est, eorumdem sacerdotes, hoc lethali correpti morbo, veritatem multis erroribus opprimebant, Priscilliani doctrinam evangelicis praeferebant documentis, et ista tandem profanis sensibus depravata populis proponebant, aut praedicabant, ut Spiritus sancti revelationibus rejectis, diaboli dogmata in auditorum animos inspirarent. Haec quippe ad illarum Ecclesiarum deplorandum statum Turribius S. Leoni reformanda proposuerat; quibus decem et septem capitula subjecit, strictim damnatas olim opiniones comprehendentia, quaeque S. pontifex, pro suprema sui apostolatus dignitate, denuo tractavit, ne aliquid earumdem blasphemiarum tolerabile aut dubium videretur in posterum. 5. Nos interim horum capitulorum summam stricte et veluti in compendio hic subjicere lectoribus non ingratum futurum arbitramur. Ad quod praestandum opus, etsi jam pridem plures insigniores theologi in ecclesiasticis conscribendis historiis manum admoverint, nescio tamen an felicius saltem palmares omnes hujus sectae errores, ex quibus et alii minoris momenti originem ducebant, annotaverint. Nec vero id plene P.", + "candidate_score": 0.647997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114_116", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus : \"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis . Una pars illius , si memor sis , sacerdotibus nostris uxores sub poena furti adimebat prima vice qua fuissent accusati .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_236", + "psc_text": "Ecclesiae saeculo, nemini licebat per domos sacras Scripturas habere ab haereticis vitiatas atque corruptas, qui fieri nunc potest ut tantopere heterodoxi conquerantur, cum suos libros sub anathematis poena legendos catholicis ab apostolica sede interdictum intelligunt? Sed in hac re exploratissima diutius immorari vitio mihi daretur, et propterea ad sextum decimum caput gradum facimus, in quo de aliis libris haereticorum studio conscriptis S. pontifex verba fecit. 7. Hoc itaque sextum decimum caput, postremum sanctus Leo Magnus appellat, eo sensu videlicet, ut sexdecim capita discutienda Turribii libellus ad apostolicam sedem transmissus contineret. Sed quia et aliud in extrema familiaris suae epistolae parte idem Asturicensis episcopus subjecerat, quod est de Christi carne: An vere requieverit in sepulcro, idcirco merito judicavimus antiquam vulgatam lectionem, sexdecim nimirum, esse expungendam, et codicum suffragio, ut diximus, novam, decem et septem videlicet, esse sequendam. Sextodecimo igitur Turribiani libelli capiti S. pontifex occurrens, ejusdem imprimis Turribii approbat querimoniam, eam", + "candidate_score": 0.644935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114_116", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus : \"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis . Una pars illius , si memor sis , sacerdotibus nostris uxores sub poena furti adimebat prima vice qua fuissent accusati .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_216", + "psc_text": "irrepserat: Nullus catholicorum dixit imperatores et reges non posse in haereticum etiam capitis poena animadvertere. Quo sensu autem eam dixerit, in postrema deinde editione explicavit, atque in asserenda hac saeculi principibus potestate laborat. De eadem principum auctoritate agere etiam voluit ejus annotator Constantinus Roncaglia in postrema Lucensi editione. Qui primo canonistarum suffragio ostendit in haereseum causis judicandis, et ea quae sunt juris, et ea quae sunt facti, Ecclesiam potestate pollere. Tum deinde ait: Non esse alienum a potestate principum legibus poenisque indictis haereses, sacrilegia, etc., amovere, docuit Bellarminus, etc.. 3. Profecto si ambo clarissimi viri, et quotquot de hac similibusque disseruerunt causis, ad nostrum S. pontificem animadvertissent, nec tantopere laborassent, sed facilius expeditiusque quidquid ab heterodoxis objici potest eripuissent. Cur autem saeculi principes cruentum illud judicii genus in Priscillianistas exercere demandaverint, S. pontifex Leo sequentibus explicat verbis: Videbant enim (saeculi principes videlicet) omnem curam honestatis auferri, omnem conjugiorum copulam solvi,", + "candidate_score": 0.643892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_312", + "psc_text": "Domini creaturis nefarie et superstitiose abhorrebant. Quapropter (ait) nec abstinentiam Deo placitam reprobamus, nec eos qui exsecrantur Domini creaturam recipimus in nostra societate. 3. At Priscillianistarum sacrilegus in Trinitatis mysterium animus novam quamdam aliam erroris speciem excogitaverat, tametsi Toletani Bracarenses et Lucenses PP. praecedentibus in conciliis fidei professionem conscripsissent et promulgassent, ad unam in tribus divinis personis substantiam, naturam, virtutem atque potestatem praedicandam et confitendam. Quare ergo ut Priscillianistae aliorumque haereticorum propagines hoc dogma convellerent, glorificationis hymnum quem catholica Ecclesia in Psalmorum fine antiquitus canendum instituerat, ipsi, una aut altera conjunctionis syllaba subducta, corrumpebant, dicendo: Gloria Patri, et Filio, Spiritui sancto. Novam hanc esse erroris speciem S. pontifex ibidem affirmat; simulque eorumdem haereticorum illum agendi scopum esse scribit, videlicet eos docere voluisse Filii et Spiritus sancti unam tantummodo esse personam. Sed ad eum convincendum errorem, sufficit (ait Vigilius) quod Dominus Jesus Christus, designans in invocatione Trinitatis credentium debere baptisma celebrari,", + "candidate_score": 0.636415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_115", + "bdc_text": "\"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_236", + "psc_text": "Ecclesiae saeculo, nemini licebat per domos sacras Scripturas habere ab haereticis vitiatas atque corruptas, qui fieri nunc potest ut tantopere heterodoxi conquerantur, cum suos libros sub anathematis poena legendos catholicis ab apostolica sede interdictum intelligunt? Sed in hac re exploratissima diutius immorari vitio mihi daretur, et propterea ad sextum decimum caput gradum facimus, in quo de aliis libris haereticorum studio conscriptis S. pontifex verba fecit. 7. Hoc itaque sextum decimum caput, postremum sanctus Leo Magnus appellat, eo sensu videlicet, ut sexdecim capita discutienda Turribii libellus ad apostolicam sedem transmissus contineret. Sed quia et aliud in extrema familiaris suae epistolae parte idem Asturicensis episcopus subjecerat, quod est de Christi carne: An vere requieverit in sepulcro, idcirco merito judicavimus antiquam vulgatam lectionem, sexdecim nimirum, esse expungendam, et codicum suffragio, ut diximus, novam, decem et septem videlicet, esse sequendam. Sextodecimo igitur Turribiani libelli capiti S. pontifex occurrens, ejusdem imprimis Turribii approbat querimoniam, eam", + "candidate_score": 0.629727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_80_82", + "bdc_text": "De causa Cromwelli necis nihil certi novi ; quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati : at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_49", + "psc_text": "superstes; nam is, a suis desertus, forte ob nimiam lenitatem in Priscillianistas adhibitam, per Andragatii ducis dolum, apud Lugdunum, octavo kal. Septembris, anno 383, occisus est. Interim Maximus, ne Ecclesiae rebus videretur infensus, easque in dies magis turbari sineret, haereticorum judicium ecclesiasticis pastoribus in unum Burdigalae coituris commisit. Ea de causa, ait noster Severus Sulpicius: Datis ad praefectum Galliarum atque ad vicarium Hispaniarum litteris, omnes omnino, quos labes illa involverat, deduci ad synodum Burdigalensem jubet. At ubi ad synodum convenere, primus coram judicibus Instantius se sistens, causam dicere jussus, cum nec ab objectis criminibus se posset purgare, PP. in eum animadvertunt, et episcopatu indignum esse pronuntiant. Quae Priscillianus advertens, et deteriorem causam habere sibi conscius, statim ad Maximum imperatorem appellationem interposuit, ut sacri conventus judicium eluderet. Hisce fere verbis idem Severus historiam describit, qui praeterea molli brachio concilii Patres objurgat, subjiciens: Priscillianus vero ne ab episcopis audiretur, ad principem provocavit.", + "candidate_score": 0.627355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_81", + "bdc_text": "quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_50", + "psc_text": "animadvertunt, et episcopatu indignum esse pronuntiant. Quae Priscillianus advertens, et deteriorem causam habere sibi conscius, statim ad Maximum imperatorem appellationem interposuit, ut sacri conventus judicium eluderet. Hisce fere verbis idem Severus historiam describit, qui praeterea molli brachio concilii Patres objurgat, subjiciens: Priscillianus vero ne ab episcopis audiretur, ad principem provocavit. Permissumque id nostrorum inconstantia, quia aut sententiam in refragantem ferre debuerant, aut si hi ipsi suspecti habebantur, aliis episcopis audientiam reservari, non causam imperatori de tam manifestis criminibus permittere. Ita omnes quos causa involverat ad regem deducti. Ne modo vero extra scenam agere videamur, de violatis Ecclesiae juribus hic disserere prorsus dissimulamus. Severi Sulpicii testimonium nos annotasse dumtaxat sufficiat, ex quo nonnisi stolidi aut caecutientes inficiari poterunt Ecclesiam a suis incunabulis usque veluti sacrilegas eas appellationes exhorruisse, quas tamquam ab abusu licitas esse, nimis audacter et temere, elapso saeculo, unus Maiemburgus propugnavit. 2. Maximus igitur, qui omnia imperii jura per", + "candidate_score": 0.624872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_80_82", + "bdc_text": "De causa Cromwelli necis nihil certi novi ; quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati : at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_50", + "psc_text": "animadvertunt, et episcopatu indignum esse pronuntiant. Quae Priscillianus advertens, et deteriorem causam habere sibi conscius, statim ad Maximum imperatorem appellationem interposuit, ut sacri conventus judicium eluderet. Hisce fere verbis idem Severus historiam describit, qui praeterea molli brachio concilii Patres objurgat, subjiciens: Priscillianus vero ne ab episcopis audiretur, ad principem provocavit. Permissumque id nostrorum inconstantia, quia aut sententiam in refragantem ferre debuerant, aut si hi ipsi suspecti habebantur, aliis episcopis audientiam reservari, non causam imperatori de tam manifestis criminibus permittere. Ita omnes quos causa involverat ad regem deducti. Ne modo vero extra scenam agere videamur, de violatis Ecclesiae juribus hic disserere prorsus dissimulamus. Severi Sulpicii testimonium nos annotasse dumtaxat sufficiat, ex quo nonnisi stolidi aut caecutientes inficiari poterunt Ecclesiam a suis incunabulis usque veluti sacrilegas eas appellationes exhorruisse, quas tamquam ab abusu licitas esse, nimis audacter et temere, elapso saeculo, unus Maiemburgus propugnavit. 2. Maximus igitur, qui omnia imperii jura per", + "candidate_score": 0.615614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_154", + "bdc_text": "deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_103", + "psc_text": "Namque sectatores ejus, qui eum prius ut sanctum honoraverant, postea ut martyrem colere coeperunt. Peremptorum corpora ad Hispanias relata, magnisque obsequiis celebrata eorum funera. Caeso itaque Priscilliano et sociis, catholica religio impie magis et superstitiose foedari coepit, cum videlicet tamquam veri martyres haberentur et colerentur ii quos ob graviora scelera saeculi gladius interfecerat. 4. Ex cujus facti novitate ita ecclesiasticae res perturbatae fuere, ut plurimi sanctioris vitae episcopi ab illo judicii et vindictae genere maxime abhorrentes, quasi Priscilliani causam tueri videbantur, cum caedium auctoribus, Ithacio videlicet et caeteris, communione denegata, anathemate dicto episcopalibusque sedibus spoliatis, tam grave cruentumque facinus exhorrebant. Ab illo enim catholicorum schismate Priscillianistae occasionem arripuere magis atque magis suam sectam propagandi, cum caesorum cadaveribus sacros martyrum honores vindicarent, impiamque eam consuetudinem inter se ipsos et in Ecclesias inducentes, ut horum nomina inter aliorum martyrum memorias divinis in persolvendis officiis recitarent. In ejusmodi quippe amentiam cecidit Symphosius, a", + "candidate_score": 0.615006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_81", + "bdc_text": "quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_51", + "psc_text": "prorsus dissimulamus. Severi Sulpicii testimonium nos annotasse dumtaxat sufficiat, ex quo nonnisi stolidi aut caecutientes inficiari poterunt Ecclesiam a suis incunabulis usque veluti sacrilegas eas appellationes exhorruisse, quas tamquam ab abusu licitas esse, nimis audacter et temere, elapso saeculo, unus Maiemburgus propugnavit. 2. Maximus igitur, qui omnia imperii jura per fas et nefas tyrannice verterat, posthabita atque despecta tum Aureliani, tum Magni Constantini agendi ratione, etiam ab hoc judicandi munere non abhorruit, sed illud actutum sibi vindicavit. Hoc vero tamquam gravissimum facinus sanctissimi episcopi, quos inter Martinus Turonensis, reputantes, enixe imperatorem exorabant ne capite in haereticos animadverteret; sed, de sacerdotum sententia contentus, eos e suis episcopalibus sedibus juberet extrudi. Primo quidem in hanc sententiam Maximus propendere videbatur, immo et in eam, Martini Turonensis praesertim hortatu, jam descendisse, Severus Sulpicius asseverat. Sed cum Ithacius tunc strenue nimis accusatoris partes obiret, et gravi odio in reos furens apud imperatorem pro horum morte", + "candidate_score": 0.611458, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam", + "max_score": 0.724373, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_192", + "psc_text": "CXX, 6) . Fumus autem in hoc loco non errorem et ignorantiam, sed gloriam significat, juxta illud quod in hoc eodem propheta, secundum quorumdam opinionem, lecturi 67 sumus (Infra c. 6): Et domus impleta est fumo. Et in Joel de gratia Spiritus sancti, quae descendit super apostolos, dicitur: Effundam de spiritu meo, et prophetabunt (Joel. II) . Et, Dabo prodigia in coelo sursum, et signa in terra deorsum, sanguinem et ignem et vaporem fumi (Act. II, 17) . Id ipsum significare puto et illud in Psalmis: Qui tangit montes, et fumigabunt (Ps. CIII, 32) . (Vers. 6.) Super omnem autem gloriam protectio. Et tabernaculum erit in umbraculum diei ab aestu, et in securitatem, et in absconsionem a turbine et a pluvia. Hunc locum Judaei ad Antichristum referunt, quem per turbinem et tempestatem significari aestimant, quando eos Dominus a potentissimo adversario defensurus sit. Nos autem omnia referamus ad primum adventum Christi,", + "candidate_score": 0.724373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1042", + "psc_text": "Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et Angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quod autem sequitur: Et post multos dies visitabuntur, videtur applaudere amicis meis, qui diabolo et daemonibus dant poenitentiam, quod multa post tempora a Domino visitentur. Sed considerent quod non dixerit aperte Scriptura divina: Visitabuntur a Domino, vel visitabuntur ab Angelis, sed absolute, visitabuntur. Ex qua ambiguitate verbi et remedium potest intelligi, et correptio, quod postquam justi praemia receperint, illi in poenis perpetuis visitentur. Est tamen sciendum, quod judicium Dei humana non possit scire fragilitas, nec de poenarum magnitudine atque mensura ferre sententiam, quae Domini arbitrio derelicta est. Tunc erubescet luna, et confundetur sol, juxta illud quod Apostolus ait: Etenim creatura ipsa congemiscit et parturit (Rom. VIII, 22) , cernens homines qui suo fruebantur lumine, nihil dignum Dei bonitate fecisse, qui solem suum oriri facit super justos et injustos (Matth. V). Quomodo si dispensator et villicus,", + "candidate_score": 0.722351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1495", + "psc_text": "est, cui et nunc praecipitur, ut consoletur populum Dei. Unde et Apostolus Paulus loquebatur ad credentes: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus consolari eos qui in omni tribulatione sunt, per consolationem qua ipsi consolamur a Deo: quoniam sicut superabundant passiones Christi in nobis, sic per Christum abundabit et consolatio nostra (II Cor. I, 1-6) ; et iterum: Et spes nostra firma est pro vobis: scientes quoniam sicut participes estis passionum, sic et consolationis eritis (II Cor. I, 7) . Quis sit autem iste populus, qui per Apostolos et viros Ecclesiasticos consolatur, non Israel, et Jacob et Juda, ut in aliis locis Scriptura commemorat, sed populum Dei, Zacharias Propheta testatur dicens: Gaude et laetare, filia Sion: quia ego veniam et habitabo in medio tui, dicit Dominus. Et confugient gentes multae ad Dominum in die", + "candidate_score": 0.709884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_245", + "psc_text": "in justitia sua, cui dicitur: Ne sis justus multum (Eccl. VII, 17) . Quas ob causas Israel repromittit se via ambulaturum regia, nec ad sinistram, nec ad dexteram declinaturum (Deut. V). Et ut loquar quod sentio: difficile hoc maledicto quis carere potest, cum et malis frequenter adulemur propter potentiam, et bonos despiciamus propter inopiam. Unde significantius interpretatus est Aquila: 83 Vae qui dicit malo, bonus es, et bono, malus es (Prov. XVII, 13) . Et in hunc congruit sensum illud quod Salomon in Proverbiis loquitur: Qui judicat justum injustum, et injustum justum, abominabilis est uterque apud Deum. Scribae quoque et Pharisaei verba Salvatoris non recipientes, sed traditiones hominum, et aniles fabulas, fecerunt bonum malum, et malum bonum. (Vers. 21.) Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Qui vobis, inquit, ipsi videmini sapientes esse, qui prudentiam sequimini, non Dei, sed hominum: et cum non recipiatis Dei virtutem", + "candidate_score": 0.707468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.702918, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_23_25", + "bdc_text": "maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo . Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2162", + "psc_text": "hominum, sed in corde ageret poenitentiam. Propterea videns vias conversionis ejus, sanavi vulnera, quibus eum ante percusseram. Et reduxi eum ad me, quem prius ejeceram, et reddidi ei consolationem veram. Multae enim falsae sunt consolationes, quibus genus decipitur humanum. Sive consolatus sum lugentes ejus, dicens in Evangelio: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur (Matth, V, 5). Quodque sequitur: Creavi fructum labiorum, hunc habet sensum, implevi quod pollicitus eram, dicens: Vivo ego, dicit Dominus, malo poenitentiam peccatoris, quam mortem (Ezech. XXXIII, 11) . Sive omnia tribui quae antea promiseram. Quae est autem Domini pollicitatio? Pacem meam do vobis: Pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . Et hoc est quod nunc ait: Pacem super pacem; non uni tantum genti, sed omni mundo: his videlicet qui erant 683 longe, et qui prope, id est, primum gentibus, et postea his qui ex Israel credere voluerunt. De quibus dicit et Apostolus: Vobis quidem oportebat praedicari", + "candidate_score": 0.702837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2149", + "psc_text": "sit, sequenti sermone testatur. Haec enim dicit Dominus excelsus atque sublimis, qui habitat in excelsis, et Sanctus in Sanctis, non loco, 679 sed merito eorum in quibus habitat, quorum unus dicit in psalmo: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me (Ps. XXIX, 1) . Et iterum: Exaltare, Domine, qui judicas terram (Ps. XCXIII, 2) ; non quo Deus humanis sermonibus elevetur, sed juxta illud quod alibi dicitur: Dominus mihi factus est in salutem (Ps. CXVII, 21) , etiam humilibus excelsus fiat. Qui superbis resistit, et humilibus dat gratiam (Jac. IV): ut eos elevet et habitet in excelsis. Excelsus enim Dominus, et humilia prospicit (Ps. CXXXVII, 6) . Et in Evangelio Angeli clamitant: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax (Luc. II, 14). Et rursum in Psalmis: Laudate Dominum de coelis: laudate eum in excelsis (Ps. CXLVIII, 1) . Et non solum excelsus habitat in excelsis, sed et sanctus in sanctis.", + "candidate_score": 0.7014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1042", + "psc_text": "Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et Angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Quod autem sequitur: Et post multos dies visitabuntur, videtur applaudere amicis meis, qui diabolo et daemonibus dant poenitentiam, quod multa post tempora a Domino visitentur. Sed considerent quod non dixerit aperte Scriptura divina: Visitabuntur a Domino, vel visitabuntur ab Angelis, sed absolute, visitabuntur. Ex qua ambiguitate verbi et remedium potest intelligi, et correptio, quod postquam justi praemia receperint, illi in poenis perpetuis visitentur. Est tamen sciendum, quod judicium Dei humana non possit scire fragilitas, nec de poenarum magnitudine atque mensura ferre sententiam, quae Domini arbitrio derelicta est. Tunc erubescet luna, et confundetur sol, juxta illud quod Apostolus ait: Etenim creatura ipsa congemiscit et parturit (Rom. VIII, 22) , cernens homines qui suo fruebantur lumine, nihil dignum Dei bonitate fecisse, qui solem suum oriri facit super justos et injustos (Matth. V). Quomodo si dispensator et villicus,", + "candidate_score": 0.699197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2255", + "psc_text": "Et consideravit, et non erat qui defenderet. Et ultus est eos brachio suo, et misericordia sustinuit. Et indutus est justitiam quasi loricam, et posuit galeam salutis in capite. Et circumdatus est vestimento vindictae, et pallio, quasi retribuens ultionem opprobrium adversariis. Hucusque ex persona populi propheticus sermo contextus est: nunc propheta ex sua persona loquitur. Illis ista dicentibus, vidit Dominus quod poenitentiam ore jactarent, et corde non agerent, et non placuit ei. Quaesivit enim in eis judicii veritatem, quod ad gentes translatum fuerat, et non reperit. Desideravit aliquem justum virum, qui sibi irato possit occurrere, et non invenit; 711 qui et supra dixerat: Veni, et non erat vir: vocavi, et non erat qui audiret (Isai. L, 1) . Et quia illis in scelere permanentibus, ne unus quidem justus inventus est: sed omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: et non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. 13), brachio", + "candidate_score": 0.695975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1495", + "psc_text": "est, cui et nunc praecipitur, ut consoletur populum Dei. Unde et Apostolus Paulus loquebatur ad credentes: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus consolari eos qui in omni tribulatione sunt, per consolationem qua ipsi consolamur a Deo: quoniam sicut superabundant passiones Christi in nobis, sic per Christum abundabit et consolatio nostra (II Cor. I, 1-6) ; et iterum: Et spes nostra firma est pro vobis: scientes quoniam sicut participes estis passionum, sic et consolationis eritis (II Cor. I, 7) . Quis sit autem iste populus, qui per Apostolos et viros Ecclesiasticos consolatur, non Israel, et Jacob et Juda, ut in aliis locis Scriptura commemorat, sed populum Dei, Zacharias Propheta testatur dicens: Gaude et laetare, filia Sion: quia ego veniam et habitabo in medio tui, dicit Dominus. Et confugient gentes multae ad Dominum in die", + "candidate_score": 0.695758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_48_50", + "bdc_text": "Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_245", + "psc_text": "in justitia sua, cui dicitur: Ne sis justus multum (Eccl. VII, 17) . Quas ob causas Israel repromittit se via ambulaturum regia, nec ad sinistram, nec ad dexteram declinaturum (Deut. V). Et ut loquar quod sentio: difficile hoc maledicto quis carere potest, cum et malis frequenter adulemur propter potentiam, et bonos despiciamus propter inopiam. Unde significantius interpretatus est Aquila: 83 Vae qui dicit malo, bonus es, et bono, malus es (Prov. XVII, 13) . Et in hunc congruit sensum illud quod Salomon in Proverbiis loquitur: Qui judicat justum injustum, et injustum justum, abominabilis est uterque apud Deum. Scribae quoque et Pharisaei verba Salvatoris non recipientes, sed traditiones hominum, et aniles fabulas, fecerunt bonum malum, et malum bonum. (Vers. 21.) Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Qui vobis, inquit, ipsi videmini sapientes esse, qui prudentiam sequimini, non Dei, sed hominum: et cum non recipiatis Dei virtutem", + "candidate_score": 0.694319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1079", + "psc_text": "enim impius, et non discet justitiam super terram, veritatem non faciet, auferatur impius, ut non videat gloriam Domini. Dicamus primum juxta Hebraicum, et si sensum Prophetae voluerimus exprimere, tunc ad LXX Interpretes transeamus. Quamdiu non exerces judicia tua super terram, et nec bonis bona, nec malis retribuis mala, justitia tua, o Domine Deus, ignoratur in terra. Cum autem in judicii die pro qualitate operum unicuique reddideris quod meretur, tunc justitia tua cognoscetur in orbe terrarum, quae 349 prius apud incredulos videbatur injusta, ita ut unus sanctorum quoque diceret: Mei autem pene moli sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei: quoniam zelatus sum super iniquis, pacem peccatorum videns (Ps. LXXII, 2) . Ad quod respondit Dominus: Misereamur impio; quod exceptis Septuaginta, omnes similiter transtulerunt. Et est sensus: magis impius misericordiam consequatur, et discat clementiam meam; dum etiam ipse salvatur. Rursumque loquenti Domino, ex persona humanae impatientiae Propheta respondit: Et non discet", + "candidate_score": 0.690022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2254", + "psc_text": "distribuerent. (Vers. 16, 17.) Et vidit Dominus, et malum apparuit in oculis ejus: quia non est judicium, et vidit quia non est vir, et aporiatus est, quia non est qui occurrat. Et salvabit [Vulg. salvavit] sibi brachium suum: et justitia ejus ipsa confirmavit eum. Indutus est justitia ut lorica, et galeam [Vulg. galea] salutis in capite ejus. Indutus est vestimentis ultionis, et opertus est quasi pallio zeli. Sicut ad vindictam quasi ad retributionem indignationis hostibus suis, et vicissitudinem inimicis suis, insulis vicem reddet. LXX: Vidit Dominus, et non placuit ei: quoniam non erat judicium. Et vidit, et non erat vir. Et consideravit, et non erat qui defenderet. Et ultus est eos brachio suo, et misericordia sustinuit. Et indutus est justitiam quasi loricam, et posuit galeam salutis in capite. Et circumdatus est vestimento vindictae, et pallio, quasi retribuens ultionem opprobrium adversariis. Hucusque ex persona populi propheticus sermo contextus est: nunc propheta", + "candidate_score": 0.688909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_245", + "psc_text": "in justitia sua, cui dicitur: Ne sis justus multum (Eccl. VII, 17) . Quas ob causas Israel repromittit se via ambulaturum regia, nec ad sinistram, nec ad dexteram declinaturum (Deut. V). Et ut loquar quod sentio: difficile hoc maledicto quis carere potest, cum et malis frequenter adulemur propter potentiam, et bonos despiciamus propter inopiam. Unde significantius interpretatus est Aquila: 83 Vae qui dicit malo, bonus es, et bono, malus es (Prov. XVII, 13) . Et in hunc congruit sensum illud quod Salomon in Proverbiis loquitur: Qui judicat justum injustum, et injustum justum, abominabilis est uterque apud Deum. Scribae quoque et Pharisaei verba Salvatoris non recipientes, sed traditiones hominum, et aniles fabulas, fecerunt bonum malum, et malum bonum. (Vers. 21.) Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. Qui vobis, inquit, ipsi videmini sapientes esse, qui prudentiam sequimini, non Dei, sed hominum: et cum non recipiatis Dei virtutem", + "candidate_score": 0.688729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2166", + "psc_text": "per Zachariam: Percutiam pastorem, et oves dispergentur (Zach. XIII, 7) ; qui et ipse de se in sexagesimo octavo psalmo dixerit: Quoniam quem tu percussisti, ipsi persecuti sunt (Psal. LXVIII, 27) . Et averterit Deus faciem suam ab eo, ut formam servi paulisper acciperet, ambularet tristis, et lugens peccata populi, deplorans et plangens Jerusalem. Et qui viderit Pater vias ejus, propterea sanaverit eum, qui fuit inter mortuos liber: et caro ejus non vidit corruptionem, ut qui percussus 684 est in cruce, sanaretur in resurrectione. Et consolatus sum, inquit, eum, dans ei pro una gente Judaeorum, universum mundum. Et lugentes ejus, subauditur, consolatus sum. Nec dubium quin Apostolos significet. Et complevit fructum labiorum suorum, qui dixerat ei: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Ps. II, 8) : pacem super pacem, mundum reconcilians Deo, ut utrumque populum vocaret ad se, et sanaretur a Patre.", + "candidate_score": 0.688298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2064", + "psc_text": "Verbum, inquit, meum non revertetur vacuum, sed postquam compleverit universa, quae volui, et meam in terris fecerit voluntatem, tunc ad me veniet; et implebitur illud, quod scriptum est: Dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis: donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Ps. CIX, 1, 2) . In laetitia enim egrediemini de idololatriae sanguine, et deducemini in pace; ut audiatis ab Apostolo: Gratia vobis et pax (Rom. I, 7) . Sive in gaudio deducemini: ut post umbram Legis discatis Evangelii veritatem. Montes enim et colles, quos Angelos intelligere possumus, et Sanctorum animas, 653 quae pro varietate virtutum, montes appellantur et colles, gaudebunt super poenitentibus, et mentis laetitiam saltibus indicabunt. Quod et Dominus loquitur in Evangelio: Laetabuntur Angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente (Luc. XV, 7) . Omnia quoque ligna agri plaudent manu, sive ramis, quae plantata sunt secus decursus aquarum, quae fructum suum dabunt in tempore suo,", + "candidate_score": 0.687093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1690", + "psc_text": "Salvator? Ergo Deus in quo est Deus, Dominus noster Jesus Christus rectius intelligitur et verius, qui in Evangelio loquitur: Ego et Pater unus sumus (Joan. X, 30) . Qui Deus appellatur absconditus propter assumpti corporis sacramentum, et Deus Israel Salvator, quod interpretatur Jesus. Hic enim juxta Angelum Gabrielem salvabit populum suum (Luc I). Confusi sunt et erubuerunt omnes simul. Scribae videlicet et Pharisaei. Et abierunt in confusione fabricatores erroris, qui in toto mundo disseminavere mendacium, ut eum dicerent ab Apostolis furto esse sublatum (Matth. XXVIII). Israel autem salvatus in Domino salute aeterna, Apostolorum intelligitur chorus, et hi qui per Apostolos crediderunt. Unde dicitur ad eos: Non confundemini neque erubescetis, non solum in praesenti saeculo, sed et in futuro. Servisse autem ei Aegyptum, et Aethiopas, et Sabaim, excelsos viros atque sublimes, nemo dubitat, cum ei mundum videat esse subjectum, et ex paucarum nomine nationum, quae habitant in extremis finibus terrae, cunctos", + "candidate_score": 0.683832, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162_164", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba . Paulisper ante concessam praefatam veniam , complures homines , maxime praedicatores evangelii , ubique per Angliam fuerunt in vinculis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1955", + "psc_text": "divitem, pro morte sua. Sive pessimos, pro sepultura ejus; et divites, pro morte ejus: utrumque populum significans, ut in malis et pessimis, qui ante Dei notitiam non habebant (Rom. IX), ostendatur gentium multitudo: in divitibus, quorum erat Testamentum et Legislatio et Prophetae, Judaicus populus demonstretur. Ergo idcirco passus est Dominus et sepultus, ut ex utroque populo sibi Ecclesiam congregaret. Sive hoc dicendum, quod Scribas et Pharisaeos, ac Sadducaeos, sacerdotes et pontifices, qui in populo ante regnabant, et nimiis opibus affluebant, post Domini passionem Romanis tradiderit Deus, et aeternae subjecerit servituti. Iste pro cujus sepultura et morte, impii divitesque sunt traditi, iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV)", + "candidate_score": 0.681687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_71_73", + "bdc_text": "Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia . Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1488", + "psc_text": "Domini quod locutus est. Et ait: Fiat tantum pax et veritas in diebus meis. Tradunt Hebraei ideo aegrotasse Ezechiam, quoniam post inauditam [ Al. auditam] victoriam Judaeorum, et Assyrii regis interitum, non cecinerit laudes Domino, quas cecinit Moyses Pharaone submerso (Exod. XV), et Debbora interfecto Sisara (Judic. IV), et Anna genito Samuele (I Reg. II). Unde commonitum esse fragilitatis suae. Rursumque post corporis sanitatem, et signi magnitudinem offerri aliam occasionem superbiae, quam, ut prudens et Dei cultor, vitare debuerat; nec monstrare alienigenis divitias suas, quas, Deo tribuente, possederat. Ex quo juxta Leges quoque tropologiae discimus, non mittendas margaritas ante porcos, nec dandum sanctum canibus (Matth. VII). Qui enim fidelis est spiritus, abscondit negotia; et quicumque hoc non fecerit, omnis virtus illius enervatur; peritque posteritas, et amisso virili robore, in muliebrem redigitur mollitudinem (Prov. XI, 13-15). Ingreditur ergo Isaias ad regem, et quasi nescius sciscitatur. Quid dixerunt viri isti, et unde", + "candidate_score": 0.681427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_24_26", + "bdc_text": "Deinde ex tuis literis , Deo operante , hunc habui fructum praeterea magnum , ut quid sit caritatem primam relinquere , et quam indignum Christiano ad vomitum redire , quamque horrendum sit cuiquam in manus viventis Dei incidere , multo melius ac prudentius quam antea consideravi et expendi . Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2162", + "psc_text": "hominum, sed in corde ageret poenitentiam. Propterea videns vias conversionis ejus, sanavi vulnera, quibus eum ante percusseram. Et reduxi eum ad me, quem prius ejeceram, et reddidi ei consolationem veram. Multae enim falsae sunt consolationes, quibus genus decipitur humanum. Sive consolatus sum lugentes ejus, dicens in Evangelio: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur (Matth, V, 5). Quodque sequitur: Creavi fructum labiorum, hunc habet sensum, implevi quod pollicitus eram, dicens: Vivo ego, dicit Dominus, malo poenitentiam peccatoris, quam mortem (Ezech. XXXIII, 11) . Sive omnia tribui quae antea promiseram. Quae est autem Domini pollicitatio? Pacem meam do vobis: Pacem meam relinquo vobis (Joan. XIV, 27) . Et hoc est quod nunc ait: Pacem super pacem; non uni tantum genti, sed omni mundo: his videlicet qui erant 683 longe, et qui prope, id est, primum gentibus, et postea his qui ex Israel credere voluerunt. De quibus dicit et Apostolus: Vobis quidem oportebat praedicari", + "candidate_score": 0.680008, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103_105", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.679953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_254", + "psc_text": "ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me (Ps. VI, 1) . Et Jeremias: Corripe nos, inquit, Domine; verumtamen in judicio, et non in furore (Jerem. X, 24) . Furere autem Dominus dicitur, non quod humanis perturbationibus subjaceat; sed quod nos qui delinquimus, nisi irascentem audierimus, Dominum non timeamus. Unde et Apostolus scribit, (Rom. II), quod bonitas Dei, et patientia provocet nos ad poenitentiam: nos autem secundum duritiam et impoenitens cor nostrum, thesaurizemus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei. Quae sit autem manus quae extenditur, vel elevatur super populum peccatorem, Job loquitur manifestius: Manus enim Domini tetigit me (Job. XIX, 21) . Unde et diabolus sciens potentem manum Domini, et brachium quod universis gentibus revelatum est, dicit ad Dominum: Mitte manum tuam, et tange omnia quae habet: nisi in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Quod autem quasi praeteritum dicitur, quod", + "candidate_score": 0.67723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104_106", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.675585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_51_53", + "bdc_text": "Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes . Amen .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2581", + "psc_text": "ad eos: Et videbitis, et gaudebit cor vestrum, et ossa vestra quasi herba germinabunt, sive orientur, aut juxta Symmachum, florebunt (Joan. XVI, 22) . Videbunt autem, haud dubium quin Deum, quae vera laetitia est. De quibus Dominus loquebatur: Beati mundo corde; quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) . Cujus visio perfectum est gaudium, quod in plenae fidei corde versatur: et ossium germinatio subsequitur, de quibus ante jam diximus. Quorum si lector oblitus est, recurrat ad explanationem pristinam. Melius est enim illum scripta relegere, quam nos dicta replicare. Et nota, inquit, erit manus Domini servis ejus, vel timentibus eum, et comminabitur inimicis, sive incredulis suis. Manus autem vel pro potentia accipitur, quod possit Deus omnia facere, quae promittit, juxta illud quod ex persona Dei Moyses loquitur ad Pharaonem: Nunc mittam manum, et percutiam te, et populum tuum interficiam, et deleberis de terra (Exod. III, 20) . Et rursum ipse ad", + "candidate_score": 0.675582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75_77", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_115", + "psc_text": "Habuit et Josaphat naves, quas mittebat in Tharsis (III Reg. XXII, 49) , sed contritae sunt in Asiongaber. Habuit et Salomon quae ibant in Tharsis (III Reg. X, 22), et post tres annos revertebantur, afferebantque regi argentum et aurum, ebur et simias. Sed quia rex uterque peccaverat, alius deditus voluptati, et externarum gentium amans feminas: alius se cum rege Samariae copulans: quod utrumque ad ethnicos refertur, et haereticos, in quibus nihil est aliud nisi fulgor eloquentiae, et sensus diabolica arte constructus, et sermo mortuus, quod interpretatur in dentibus, et similitudo rationis humanae, quod sentitur in simiis; idcirco in Psalmis legimus, In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus", + "candidate_score": 0.673902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_198_200", + "bdc_text": "Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem . Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_191", + "psc_text": "diem, et lumen ignis flammantis in nocte. Quis autem veniet nisi ille, de quo scriptum est: Veniet ex Sion qui liberet (Isa. LIX, 20, juxta LXX) . Et de quo alius propheta commemorat: Adhuc paululum modicum, qui venturus est veniet, et non tardabit (Abac. II, 3) . Cum ille venerit, reddetur populo felicitas pristina, quam aliquando habuere in eremo; praecedente Domino eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis (Exod. XIII): ut nec in prosperis, nec in adversis aliquando turbentur. Quod et in psalmo dicitur: Per diem sol non uret te, neque luna per noctem (Ps. CXX, 6) . Fumus autem in hoc loco non errorem et ignorantiam, sed gloriam significat, juxta illud quod in hoc eodem propheta, secundum quorumdam opinionem, lecturi 67 sumus (Infra c. 6): Et domus impleta est fumo. Et in Joel de gratia Spiritus sancti, quae descendit super apostolos, dicitur: Effundam de", + "candidate_score": 0.673129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103_105", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2422", + "psc_text": ". Ascensio enim Isaiae, et apocalypsis Eliae hoc habent testimonium. Et per hanc occasionem, multaque hujuscemodi, Hispaniarum et maxime Lusitaniae deceptae sunt mulierculae, oneratae peccatis, quae ducuntur desideriis variis, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes (III Tim. III), ut Basilidis, Balsami atque Thesauri, Barbelonis quoque et Leusiborae, ac reliquorum nominum portenta susciperent. De quibus diligentissime vir apostolicus scribit Irenaeus, episcopus Lugdunensis et martyr, multarum origines explicans haerese ωn, et maxime Gnosticorum, qui per Marcum Aegyptium, Galliarum primum circa Rhodanum, deinde Hispaniarum nobiles feminas deceperunt, miscentes fabulis voluptatem, et imperitiae suae nomen scientiae vindicantes (Irenaeus lib. I de Haeres.). Quod autem dicit populus in praesenti, hoc est, numquam se nec auribus, nec oculis cognovisse, quae Deus sanctis suis praeparet in futurum: quod occurrat his qui faciunt justitiam, et viarum illius recordantur. Porro juxta Septuaginta dicunt, se numquam Deum alium cognovisse, praeter eum qui vere Deus est, nec alterius talia", + "candidate_score": 0.672737, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1507", + "psc_text": "LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum, et in brachio suo congregabit agnos: et praegnantes consolabitur. Praecipitur Apostolorum choro, 484 ut ad praedicationem omnis carnis quae visura sit salutare Dei, excelsa conscendat: de magnisque dicturi, in sublimibus commorentur. Porro Hebraicum et caeteri interpretes ponunt genere feminino, ut dicant, quae evangelizas Sion, et quae evangelizas Jerusalem. Quod verbum juxta Graecos ambiguum est, ut possimus accipere, vel eam quae nuntiat, vel eam cui nuntiatur. Sive igitur nuntiat verbum Dei, et Domini salutare, Sion et Jerusalem: De Sion enim exivit lex: et verbum Domini de Jerusalem (Isai. II, 3) ; sive nuntiatur eis per Apostolos, debent excelsa conscendere, et ad", + "candidate_score": 0.672728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_266_268", + "bdc_text": "Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa . Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ; at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_165", + "psc_text": "Dominus ad judicium veniet cum senibus populi sui, et cum principibus ejus. Populus, qui propter simplicitatem imperitiamque deceptus est, adhuc vocatur populus Dei: et propterea judicatur, ut salvetur. Nec sedet Dominus in habitu judicantis, ut in Daniele legimus: Throni positi sunt, et libri aperti sunt (Dan. VII, 9) : sed stat ad judicandum: et stat ut judicet populus, volens eos stare, quorum via fuerat dissipata. Contra principes autem et presbyteros populi sui venit ad judicium, non ut judicet, sed ut pariter judicetur: dans ei locum defensionis, si potuerint habere quod respondeant, juxta illud quod in quinquagesimo psalmo dicitur: Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum fueris judicatus (Vers. 6) . In Michaea quoque propheta tale quid legimus (Cap. VI), quod in suo loco interpretati sumus. Ergo contra Pharisaeos et Δευτερωτὰς, praesens locus accipitur. Inter senes autem et principes hoc fuisse reor in veteri populo, quod nunc est inter presbyteros", + "candidate_score": 0.672116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238_240", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1855", + "psc_text": "qui eos persecuturi sunt. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: sed potius eum timete, qui potest animam et corpus perdere in gehennam (Matth. X, 28) . Et in alio loco: Gaudete, cum omne malum dixerint adversum vos mentientes (Ibid., V, 11) . Sicut enim vestimentum consumitur verme, vel tempore; et sicut lanae a tinea devorantur: sic omne persecutorum opprobrium cum persecutoribus pertransibit. Unde et Apostoli gloriabantur, quod digni essent habiti pro Domino pati contumelias (Act. V). Gloriabantur autem, quia salus et justitia Domini, quae eis victoriam et praemia repromiserat, id est, Dominus atque Salvator permaneat in aeternum, sive in utraque generatione prioris populi et posterioris, qui adventum illius receperunt, de quo et supra dicitur: Prope est justus meus, egressus est salvator meus. (Vers. 9 seqq.) Consurge, consurge; induere fortitudine brachium Domini. Consurge sicut in diebus antiquis in generationibus saeculorum.", + "candidate_score": 0.672107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238_240", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1097", + "psc_text": "nobis. Quia indulgens saepe contemptus es, nec glorificatus; sed e contrario omnes a tua scientia recesserunt; propterea, Domine, percute eos, ut in angustia te requirant, et in tribulatione murmuris doctrina tua sit eis: quando tantum eis malorum pondus incumbet, ut ne clamare quidem audeant confidenter, sed dolorem suum silentio devorent. Juxta LXX, in tribulatione Propheta Domini recordatur, juxta illud quod in psalmo dicitur: De tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Ps. CXVII, 5) . Et in alio loco: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me (Ps. CXIX, 1) . Unde Apostolus loquitur: Tribulamur, sed non angustiamur: persecutionem patimur, sed non derelinquimur (I Cor. IV, 12) . Et in alio loco: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad venturam gloriam quae revelabitur in nobis (Rom. VIII, 18) . Si autem parva tribulatio docet, et emendat, et corripit, quanto magis magna, cum admonemur conditionis nostrae, et Dei potentiae recordamur!", + "candidate_score": 0.671972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146_148", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.670971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_161_163", + "bdc_text": "illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1055", + "psc_text": "advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) . Dominatorem omnium populorum, sive faciem tenebrarum super omnes populos, et telam quae ordita sit super omnes gentes, quidam Antichristum intelligi volunt, qui in monte Oliveti consumendus sit, quod et in Danielis ultima diximus visione. Juxta LXX omnibus gentibus in monte Sion convivium laetitiae praeparatur, in quo bibent vinum, quod se Dominus cum sanctis suis in regno Patris sui bibiturum esse promisit (Matt. XX et Luc. XXII): et ungentur unguento, ut renati in Christo efficiantur populus novus; unde dicitur: Trade omnia haec gentibus, quae quondam Israel in typo et imagine celebrabat. Hoc enim consilium Domini est, ut cuncta transferantur 342 ad", + "candidate_score": 0.670013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_102_104", + "bdc_text": "At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.66991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_267", + "psc_text": "dic: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non perspicietis; incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos compresserunt, ne forte videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertant se, et sanem eos (Act. XXVIII, 26, 27) . Visus est autem Filius in regnantis habitu, et locutus est Spiritus sanctus propter consortium majestatis, unitatemque substantiae. Quaerat aliquis, quomodo nunc Propheta Dominum vidisse se dicat, et non absolute Dominum, sed Dominum sabaoth, ut in consequentibus ipse testatur; cum evangelista Joannes dixerit: Deum nemo vidit unquam (Joan. I, 20) . Et ad Mosen loquatur Deus: Non poteris faciem meam videre: neque enim videbit homo faciem meam, et vivet (Exod. XXXIII, 20). Ad quod respondebimus, non solum Patris divinitatem, sed ne Filii quidem et Spiritus sancti, quia una in Trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere; sed oculos mentis, de quibus ipse Salvator ait:", + "candidate_score": 0.669111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1494", + "psc_text": "XII). Omnisque qui habet in se habitatorem Spiritum Sanctum, quem Salvator Apostolis promittebat, dicens: Rogabo Patrem meum, 480 et alium consolatorem dabit vobis, ut sit vobiscum in sempiternum, Spiritum veritatis (Joan. XIV, 16) ; et iterum: Cum autem venerit consolator Spiritus Sanctus, quem mittet Pater meus in nomine meo, ille vos docebit omnia (Ibid., 26) ; et rursum: Cum venerit consolator quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis qui a Patre egreditur, ille testificabitur de me (Joan. XV, 26); et: Prodest vobis ut ego vadam: nisi enim ego abiero, consolator non veniet ad vos (Joan. XVI, 7) ; consolator est, cui et nunc praecipitur, ut consoletur populum Dei. Unde et Apostolus Paulus loquebatur ad credentes: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Jesu Christi, Pater misericordiarum, et Deus omnis consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, ut possimus consolari eos qui in omni tribulatione sunt, per consolationem qua ipsi", + "candidate_score": 0.668815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_234_236", + "bdc_text": "Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire . Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur . Attamen non est mirandum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.668532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_63_65", + "bdc_text": "Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide . Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2255", + "psc_text": "Et consideravit, et non erat qui defenderet. Et ultus est eos brachio suo, et misericordia sustinuit. Et indutus est justitiam quasi loricam, et posuit galeam salutis in capite. Et circumdatus est vestimento vindictae, et pallio, quasi retribuens ultionem opprobrium adversariis. Hucusque ex persona populi propheticus sermo contextus est: nunc propheta ex sua persona loquitur. Illis ista dicentibus, vidit Dominus quod poenitentiam ore jactarent, et corde non agerent, et non placuit ei. Quaesivit enim in eis judicii veritatem, quod ad gentes translatum fuerat, et non reperit. Desideravit aliquem justum virum, qui sibi irato possit occurrere, et non invenit; 711 qui et supra dixerat: Veni, et non erat vir: vocavi, et non erat qui audiret (Isai. L, 1) . Et quia illis in scelere permanentibus, ne unus quidem justus inventus est: sed omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: et non est qui faciat bonum, non est usque ad unum (Psal. 13), brachio", + "candidate_score": 0.668483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175_177", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1635", + "psc_text": "Et est sensus: Ego non loquar prior contra te, ne oppressum esse te dicas multiplicatione sermonum; sed ut si quid justi habes, ipse pro te loquere; ut videaris ista quae pateris, immerito sustinere. Et ut scias me misereri tui, non ob meritum tuum, sed propter meam clementiam, a patribus tuis repetam atque majoribus, ut intelligas te a peccatoribus esse generatum: Pater tuus primus peccavit in solitudine: omnis videlicet populus Israel. Sive auctor generis tui Abraham peccasse convincitur, quando Domino terram repromissionis semini illius pollicente, respondit: In quo sciam quia possidebo eam? Et interpretes, inquit, tui praevaricati sunt in me (Genes. XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se", + "candidate_score": 0.668473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_121", + "bdc_text": "ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1163", + "psc_text": "XIII): tunc sit in spem et in gloriae coronam his qui de Judaeis in Dominum crediderint, haud dublum quin apostolos significet, quos ad praedicationem Evangelii reservarit, et non statim permiserit pro Christo sanguinem fundere. Omnes enim Scribae et Pharisaei vino et sicera, de quibus supra diximus, inebriati sunt, tam sacerdotes quam pseudoprophetae. Sed tendiculae eorum atque insidiae fuere pro nihilo, quia et Judas ipse qui prodidit, fecit propter pecuniam, et sacerdotes qui proditorem pecunia corruperunt propter metum abjectionis suae. Ipse enim flagellum de funiculis faciens, ejecit de templo eos qui vendebant boves et oves, et cathedras vendentium columbas, et nummulariorum mensas sua auctoritate subvertit, dicens ad eos: Scriptum est: Domus Patris mei, domus orationis vocabitur, vos autem fecistis eam domum negotiationis, sive speluncam latronum (Matth. I, 13) . Juxta anagogen illud Hebraicum, in quo diximus: Omnes enim mensae eorum repletae sunt vomitu sordiumque, ita ut non sit ultra locus, ad", + "candidate_score": 0.66764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1955", + "psc_text": "divitem, pro morte sua. Sive pessimos, pro sepultura ejus; et divites, pro morte ejus: utrumque populum significans, ut in malis et pessimis, qui ante Dei notitiam non habebant (Rom. IX), ostendatur gentium multitudo: in divitibus, quorum erat Testamentum et Legislatio et Prophetae, Judaicus populus demonstretur. Ergo idcirco passus est Dominus et sepultus, ut ex utroque populo sibi Ecclesiam congregaret. Sive hoc dicendum, quod Scribas et Pharisaeos, ac Sadducaeos, sacerdotes et pontifices, qui in populo ante regnabant, et nimiis opibus affluebant, post Domini passionem Romanis tradiderit Deus, et aeternae subjecerit servituti. Iste pro cujus sepultura et morte, impii divitesque sunt traditi, iniquitatem non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quod de nullo penitus hominum 620 intelligi potest, ut nec opere, nec sermone peccaverit, dicente Scriptura: Nemo mundus a sordibus, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Et, omnes sicut oves erravimus, unusquisque in via sua declinavit (Job. XXV)", + "candidate_score": 0.666138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_233_235", + "bdc_text": "sed mentimini . Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire . Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2553", + "psc_text": "autem confundentur. LXX: Audite verbum Domini, qui tremitis sermonem ejus. Dicite fratribus vestris, qui oderunt vos, et abominantur ut nomen glorificetur Domini: et appareat in laetitia eorum: et illi confundentur [Al. confundantur ]. De quibus ante jam dixerat: Super quem respiciam, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? ipsis praecipit ut, contemptis victimis Judaeorum, et omni Scribarum ac Pharisaeorum tumore despecto, transeant ad ejus cultum, quem vocantem illi audire noluerunt, atque contempserunt, et fecerunt malum in conspectu ejus. Nec hoc praeceptorum fine contentus est, sed imperat eis mandatum Evangelii (Luc. VI), ut diligant inimicos suos, benefaciant his qui oderunt se, et orent pro persecutoribus suis, et imitentur clementiam Patris, qui oriri facit solem suum super justos et injustos: Ut videntes, inquit, opera vestra, glorificent Patrem vestrum qui in coelis est (Matth. V, 16) . Quod post generalem intelligentiam specialiter Apostolis praecipitur et apostolicis viris, ut diligant Judaeos persecutores", + "candidate_score": 0.666099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175_177", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2033", + "psc_text": "Apostolum dicentem: Gratia salvi facti estis (Ephes. II, 8) ; et Dominum ad discipulos: Gratis accepistis, gratis date (Matth. X, 8) . Mirumque in modum emunt aquas absque pecunia; et non bibunt eas, sed comedunt. Ipse enim et aqua et panis est, qui de coelo descendit (Joan. VI). Ergo quod in quibusdam exemplaribus legitur: Emite, et bibite, ab imperitis scriptoribus immutatum est, 644 qui putaverunt esse consequentius, si biberentur potius aquae, quam comederentur. Est autem et pecunia pessima, sive argentum, quod reprobat Scriptura, dicens: Pecunia, quae datur cum dolo, quasi testa reputabitur (Prov. XXVI, 23, sec. LXX) ; et in alio loco: Argentum vestrum reprobum (Jerem. VI, 30) . Et est argentum quod Dei eloquiis comparatur: Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum (Ps. XI, 7) . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis", + "candidate_score": 0.665738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2345", + "psc_text": "propter Jerusalem non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus ejus, et salvator ejus ut lampas accendatur. Et videbunt gentes justum tuum, et cuncti reges inclytum tuum, et vocabitur tibi nomen novum, quod os Domini nominavit. Et eris [Vulg. Erit] corona gloriae in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. LXX: Propter Sion non tacebo, et propter Jerusalem non relinquam: donec egrediatur sicut lumen justitia ejus, et salutare illius sicut lampas ardeat. Et videbunt gentes justitiam tuam, et omnes reges gloriam tuam, et vocabit te nomen novum, quod os Domini nominabit. Et eris corona decoris in manu Domini, et diadema regni in manu Dei tui. Dixerat Dominus atque Salvator, Spiritus Domini super me, propter quod unxit me (Luc. IV, 18) , usque ad eum locum ubi scriptum est: Omnes qui viderint eos, cognoscent, quia isti sunt semen cui benedixit Dominus (Isai. LXI, 1) . Post quam repromissionem, respondit Ecclesia:", + "candidate_score": 0.664643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_233_235", + "bdc_text": "sed mentimini . Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire . Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1175", + "psc_text": "Domini, viri illusores, qui dominamini super populum meum, qui est in Jerusalem. Dixistis enim: Percussimus foedus cum morte, et cum inferno fecimus pactum: flagellum inundans cum transierit, non veniet super nos, quia posuimus mendacium spem nostram, et mendacio protecti sumus. LXX: Propterea audite verbum Domini viri, tribulati et principes populi hujus, qui est in Jerusalem: Quia dixistis: Fecimus testamentum cum inferno, et cum morte pactum: tempestas transiens si irruerit, non veniet super nos, quoniam posuimus mendacium spem nostram, et mendacio protegemur. Quod supra diximus cum irrisione solitos principes Judaeorum Prophetis dicere: Manda, remanda; exspecta, reexspecta, et caetera his similia, per quae ostenditur nequaquam eos Prophetarum credidisse sermonibus, sed prophetiam eorum habuisse despectui: praesens ostendit capitulum, per quod appellantur viri illusores. Sunt autem Scribae et Pharisaei qui dominantur super populum Dei in Jerusalem, quos LXX vocant viros tribulatos, et principes populi Jerusalem. Dixerunt enim non sermone, sed opere: Sumus sicut et", + "candidate_score": 0.664554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2421", + "psc_text": "facies exspectantibus misericordiam: occurrit enim facientibus justitiam, et viarum tuarum recordabuntur. Paraphrasim hujus testimonii, quasi Hebraeus ex Hebraeis, assumit apostolus Paulus de authenticis libris in 761 Epistola quam scribit ad Corinthios, non verbum ex verbo reddens, quod facere omnino contemnit; sed sensuum exprimens veritatem, quibus utitur ad id quod voluerit roborandum (I Cor. II). Unde apocryphorum deliramenta conticeant, quae ex occasione hujus testimonii ingeruntur Ecclesiis Christi. De quibus vere dici potest, quod sedeat diabolus in insidiis cum divitibus in apocryphis, ut interficiat innocentem. Et iterum: Insidiatur in apocrypho quasi leo in spelunca sua: insidiatur, ut rapiat pauperem (Psal. IX, 8) . Ascensio enim Isaiae, et apocalypsis Eliae hoc habent testimonium. Et per hanc occasionem, multaque hujuscemodi, Hispaniarum et maxime Lusitaniae deceptae sunt mulierculae, oneratae peccatis, quae ducuntur desideriis variis, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes (III Tim. III), ut Basilidis, Balsami atque Thesauri, Barbelonis quoque et Leusiborae, ac", + "candidate_score": 0.664256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_119_121", + "bdc_text": "Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum : jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ; ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2471", + "psc_text": "Alioquin et ipse Moyses qui dixerat, peccata patrum filiis esse reddenda in tertiam et quartam generationem, his qui oderunt Deum (Exod. XX), interpretatur sententiam suam, dicens: Non morientur filii propter peccata patrum: sed unusquisque in suo peccato morietur (Deut. XXIV, 16) . Eamdem Ezechiele approbante sententiam, quod nequaquam dicatur illa parabola: Patres uvam acerbam comederunt, et dentes filiorum obstupuerunt (Ezech. XVIII, 2) , sed ejus tantum dentes obstupescere, qui comederit: et perire animam peccatricem, nec externa luere peccata. Ex quo intelligimus, vel in bonam partem, vel in contrariam, eos accipiendos patres, quibus unusquisque apponitur, cum de hac vita excesserit. Sacrificavit autem super montes et colles Israel, quando in Bethel et Dan aureos vitulos posuit. Et exprobravit Deo super praeceptis suis, dum ejus neglexit caeremonias, et cultum Dei daemonibus tribuit: quorum opera reddenda sunt in sinu eorum (Ose. IV). Omnisque haereticus contemnens Ecclesiasticam simplicitatem, sacrificat in montibus, et exprobrat Deo, dum", + "candidate_score": 0.662821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_223", + "bdc_text": "Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2464", + "psc_text": "alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis (Psal. LXXXVIII, 20) , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 27) . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. (Vers. 6, 7.) Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo:", + "candidate_score": 0.662349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247_249", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ; at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1605", + "psc_text": "Qui apertas habes aures, nonne audies quae dicuntur, de quo et supra legimus: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes aspicietis, et non videbitis: incrassatum est enim cor populi hujus (Isa. VI, 9) . Dominus, inquit, voluit ut sanctificaret eum, et magnificaret Legem suam, et populum jacentem extolleret ac levaret. Sed ille Dei facere noluit voluntatem: et idcirco ab adversariis suis direptus est atque vastatus, quos vel daemones, vel hostes intelligere debemus. Laqueus juvenum omnes, et in domibus carcerum absconditi sunt. Sive ut LXX transtulerunt, Laqueus in cubilibus ubique: et in domibus simul, in quibus absconderunt eos: Scribas significans et Pharisaeos, qui plebem miserabilem deceperunt, et ubique posuerunt insidias contra Dominum Salvatorem et Apostolos ejus (Luc. XI): habentes clavem scientiae, nec ipsi intrantes, et alios volentes introire prohibentes. Pulchreque pectora eorum in quibus habitabant cogitationes pessimae, carceres appellavit. Ideo facti sunt in rapinam, et in direptionem: nec fuit qui liberaret", + "candidate_score": 0.662043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247_249", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ; at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1262", + "psc_text": "in testimonium usque in aeternum. Aiunt Hebraei, quoniam in Prophetis unus sit spiritus, et omnia apud Dominum juncta sint tempora, Jeremiae praecipi, et Dei esse mandatum, ut ingressus Aegyptum scribat eis super buxum, quod lignum est imputribile; sive, ut Symmachus transtulit ἐπὶ πτυχὶ, id est, super latissimam tabulam. Eis autem, haud dubium quin Judaeis: et in libro diligenter edisserat, ita ut nulla difficultas sit lectionis, ut quando vaticinium fuerit rebus expletum, tunc intelligant verum Prophetarum esse sermonem. Manifesta transcurrimus, ut in obscurioribus immoremur. (Vers. 9 seqq.) Populus enim ad iracundiam provocans est: et filii mendaces, filii nolentes audire legem Dei. Qui dicunt videntibus, nolite videre: et aspicientibus, nolite aspicere nobis ea quae recta sunt: loquimini nobis placentia; videte nobis errores. Auferte a me viam: declinate a me semitam: cesset a facie nostra Sanctus Israel. Perspicuum est, quod ad iracundiam provocaverint Dominum, Jeremiae verba audire nolentes (Jerem. XLIII). Qui dixerunt ei:", + "candidate_score": 0.661923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146_148", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2322", + "psc_text": "Spiritus Domini super me, propter quod unxit me: evangelizare pauperibus misit me, sanare contritos corde: praedicare captivis remissionem et caecis ut videant: vocare annum acceptabilem Domino, et diem retributionis: consolari omnes lugentes: dare lugentibus Sion: dare eis gloriam pro cinere, unctionem laetitiae lugentibus, habitum gloriae pro spiritu moeroris. Ille qui supra dixerat: Ego Dominus in tempore congregabo eos, sive juxta Hebraicum: Ego Dominus in tempore ejus, subito faciam istud, loquitur consequenter, Spiritus Domini Dei super me: non quod Dominus Deus habeat Dominum Deum, sed quod juxta dispensationem carnis assumptae dicat ea quae humilia sunt. Ad quem Psalmista jam dixerat: Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem; propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Quando enim consortes nominantur, naturam carnis intellige: quia Deus consortes substantiae suae non habet. Et quia erat unctio spiritualis, et nequaquam humani corporis, ut fuit in sacerdotibus Judaeorum; idcirco prae consortibus,", + "candidate_score": 0.661672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_133", + "bdc_text": "en quam verisimile ! Quis ex fructibus regem dijudicans eum credat esse tam pudicum hominem ?", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_480", + "psc_text": "humili [Al. humile judicium] judicio, et arguet humiles terrae. Nullius enim personam accipit in judicio: sed Scribis et Pharisaeis ac principibus loquitur: Vae vobis, hypocritae: Et, Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus (Matth. XXIII, 13, et XXI, 3) . Nec secundum sermonem et auditum aurium corripuit. Illis enim dicentibus: Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non ad te pertinet de aliquo: neque enim vides in faciem hominum (Matth. XXII, 16) : 158 sciens malitiam eorum, respondebat: Quid me tentatis, hypocritae? et caetera his similia. Judicabat autem in justitia pauperes spiritu, quorum est regnum Dei: et arguebat in aequitate mansuetos et humiles terrae, dicens ad Apostolos: Adhuc et vos insipientes estis? Et iterum: Necdum scitis neque intelligitis? Et ad Petrum specialiter: Modicae fidei, quare dubitasti (Marc. VIII, 17) ? Vel certe pro humilibus atque mansuetis alios arguebat, qui eos opprimere", + "candidate_score": 0.661612, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181_183", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ; nomina Barnes , Garrard , Jerom : hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2093", + "psc_text": "convertere (Psal. VII, 8) . Congregatis autem per Apostolos reliquiis Israel, et in unum redactis gregem his, qui fuerant ante dispersi, omnes bestiae provocantur, ut veniant et devorent Israel, eos videlicet, qui credere noluerunt, de quibus Apostolus: Etenim perveniet super eos finis (Philipp. III) . Et Dominus in Evangelio: Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote, quod advenerit ejus consummatio (Luc. XI, 20) . Sive hoc dicendum, quod bestiis ad devorandum traditi sunt, quas detestatur Propheta, dicens: Ne tradas bestiis animas confitentes tibi (Ps. LXXIII, 19) : de his tropologice bestiis, quae partem quamdam Domini devorarunt, et supra (Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo", + "candidate_score": 0.661032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179_181", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ; postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis : vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_239", + "psc_text": "bonum, et aliquando non peccet (Eccl. VII, 2); sed qui longo funiculo peccata protraxerint. Unde et in Numeris legimus (Cap. XIX), vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque non traxerit, nec vinculis jugi Nabuchodonosor fuerit alligata. Et in hoc eodem propheta pro cingulo veritatis, filiae Sion cinguntur funiculo. Achitophel quoque et Judas [quorum alter David, alter Dominum prodiderunt] fune longissimo trahentes peccata sua, periere suspendio; putantes malum conscientiae praesenti morte finiri, et nihil esse post mortem. Quod autem juxta Hebraicum et omnes alios interpretes, appellantur funiculi vanitatis; hoc significat, quod facientibus peccatum facile texitur, et tam inane et facile est, ut aranearum fila texuntur: sed cum inde voluerimus exire, solidissimis vinculis nectimur. Plaustrum autem plenum oneratumque peccatis facilius intelligunt, qui meminerint scriptum in Zacharia, impietatem sedere super talentum plumbi (Zach. V): et Aegyptios qui gravi", + "candidate_score": 0.660312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176_178", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1635", + "psc_text": "Et est sensus: Ego non loquar prior contra te, ne oppressum esse te dicas multiplicatione sermonum; sed ut si quid justi habes, ipse pro te loquere; ut videaris ista quae pateris, immerito sustinere. Et ut scias me misereri tui, non ob meritum tuum, sed propter meam clementiam, a patribus tuis repetam atque majoribus, ut intelligas te a peccatoribus esse generatum: Pater tuus primus peccavit in solitudine: omnis videlicet populus Israel. Sive auctor generis tui Abraham peccasse convincitur, quando Domino terram repromissionis semini illius pollicente, respondit: In quo sciam quia possidebo eam? Et interpretes, inquit, tui praevaricati sunt in me (Genes. XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se", + "candidate_score": 0.66029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276_278", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_454", + "psc_text": "Judaeis esse salvatos [ Al. salvandos]. Abbreviatus autem atque perfectus sermo Evangelicus est, qui pro cunctis laciniosae Legis caeremoniis, dedit praeceptum brevissimum dilectionis et fidei, ut quod nobis fieri noluerimus, ne fecerimus alteri. Unde et Dominus in Evangelio: In his, inquit, duobus mandatis pendet omnis Lex et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Nonnulli hoc capitulum ad illa tempora referunt, quando sub Zorobabel filio Salatiel, et Jesu filio Josedec, et Esdra, et Neemia quaedam pars populi reversa est in Judaeam. Quibus respondebimus, 150 non eos servare ordinem historiae, maxime cum ea quae sequuntur, non adversum Babylonios, quorum rex Nabuchodonosor fuit, sed adversum Sennacherib regem dicantur Assyriorum. (Vers. 24 seqq.) Propter hoc haec dicit Dominus Deus exercituum: Noli timere, populus meus habitator Sion ab Assur, in virga percutiet te, et baculum suum levabit super te in via Aegypti. Adhuc enim paululum modicumque, et consummabitur indignatio mea, et furor meus super scelus eorum.", + "candidate_score": 0.660061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74_76", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_115", + "psc_text": "Habuit et Josaphat naves, quas mittebat in Tharsis (III Reg. XXII, 49) , sed contritae sunt in Asiongaber. Habuit et Salomon quae ibant in Tharsis (III Reg. X, 22), et post tres annos revertebantur, afferebantque regi argentum et aurum, ebur et simias. Sed quia rex uterque peccaverat, alius deditus voluptati, et externarum gentium amans feminas: alius se cum rege Samariae copulans: quod utrumque ad ethnicos refertur, et haereticos, in quibus nihil est aliud nisi fulgor eloquentiae, et sensus diabolica arte constructus, et sermo mortuus, quod interpretatur in dentibus, et similitudo rationis humanae, quod sentitur in simiis; idcirco in Psalmis legimus, In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus", + "candidate_score": 0.659097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1793", + "psc_text": "utroque populo aedificari Sion, ad credentes Paulus loquitur: Aedificati super fundamentum Apostolorum et Prophetarum ipso summo lapide angulari, qui est Jesus Christus. (Ephes. II, 20.) Ex quo perspicuum est, unum esse fundamentum Apostolorum et Prophetarum, Dominum nostrum Jesum Christum. (Vers. 22, 23.) Haec dicit Dominus Deus: Ecce levo [Vulg. levabo] ad gentes manum meam, et ad populos exaltabo signum meum: et afferent filios tuos in ulnis, et filias tuas super humeros portabunt. Et erunt reges nutricii tui, et reginae nutrices tuae. Vultu in terram demisso adorabunt te, et pulverem pedum tuorum lingent: et scies quia ego 572 Dominus, super quo non confundentur qui exspectant eum. LXX: Sic dixit Dominus Deus: Ecce elevo super gentes manum meam, et super insulas levabo signum meum, et adducent filios tuos in sinu, et filias tuas in humeris portabunt. Et erunt reges nutricii tui: et principes feminae nutrices tuae: super faciem terrae adorabunt te, et", + "candidate_score": 0.658399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2051", + "psc_text": "Deum nostrum: quoniam multus est ad ignoscendum. LXX: Quaerite Dominum: et cum inveneritis eum, invocate. Et postquam vobis appropinquaverit, relinquat impius vias suas et 649 vir iniquus cogitationes suas et convertatur ad Dominum: et misericordiam consequetur: quia multum dimittet peccata vestra. Quia igitur, ut ante jam diximus, noluistis pactum recipere sempiternum, et misericordias David fideles, quas, vobis nolentibus suscipere, suscepit turba gentilium, moneo vos populares meos ego Propheta, atque contestor, dum tempus est, agite poenitentiam. Convertimini ad eum, qui vobis nunc loquitur per Prophetas, qui postea locuturus est praesens. Quaerite eum dum inveniri potest, dum estis in corpore, dum datur locus poenitentiae, et quaerite non loco, sed fide. Quomodo autem quaeratur Deus, in alio loco plenius dicitur: Sapite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite eum: quia invenitur ab his qui non tentant eum: et apparet his, qui non sunt ei increduli (Isai. I, 1, 2) . Unde", + "candidate_score": 0.658271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_164", + "bdc_text": "Paulisper ante concessam praefatam veniam , complures homines , maxime praedicatores evangelii , ubique per Angliam fuerunt in vinculis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_393", + "psc_text": "sunt in captivitatem (IV Reg. XVII et XVIII). Et hoc, inquiunt, Scriptura nunc dicit, quod regio cujus populus primus ductus est in captivitatem, et Babyloniis servire coepit, et quae prius in tenebris versabatur erroris, ipsa primum lucem praedicantis viderit Christi, et ex ea in universas gentes sit Evangelium seminatum. Nazaraei, quorum opinionem supra posui, hunc locum ita explanare conantur: Adveniente Christo et praedicatione illius coruscante, prima terra Zabulon et terra Nephthali Scribarum et Pharisaeorum est erroribus liberata, et gravissimum traditionum Judaicarum jugum excussit de cervicibus suis. Postea autem per Evangelium Apostoli Pauli, qui novissimus Apostolorum omnium fuit, ingravata est, id est, multiplicata praedicatio: et in terminos gentium et viam universi maris Christi Evangelium splenduit. Denique omnis orbis, qui ante ambulabat, vel sedebat in tenebris, et idololatriae ac mortis vinculis tenebatur, clarum Evangelii lumen aspexit. (Vers. 2-4.) Multiplicasti gentem, non magnificasti laetitiam: laetabuntur coram te, sicut laetantur in messe, sicut exsultant", + "candidate_score": 0.657601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1147", + "psc_text": "de toto orbe terrarum, 370 qui in Christum credituri sunt, vocabuntur. Ergo hoc significat, quod in novissima tuba, juxta Apostolum Paulum (I Cor. XV), omnes qui perierant in Assyriis et in Aegypto ad Dominum veniant: Nec dixit omnes filios Israel, sed omnes qui perierant, per quod significat gentium multitudinem, quod et idololatriae, et magicis, ac philosophiae artibus obligati, veniant ad fidem Christi, et adorent eum in Ecclesia. Tuba autem magna potest intelligi sermo Evangelicus, de quo et in hoc eodem Propheta legimus: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion: exalta vocem tuam, qui evangelizas Jerusalem (Infra, XL, 9). Mons ergo sanctus et Jerusalem illa est, de qua saepe diximus: Accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis, Jerusalem coelestem, et multorum Angelorum millia; et Ecclesiam primitivorum, qui scripti sunt in coelis (Hebr. XII, 22) . Hucusque de consummatione mundi dictum est ab eo loco in quo exponere coepimus: Ecce Dominus", + "candidate_score": 0.657029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2000", + "psc_text": "terra. Non est qui faciat rectum in hominibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant (Mich. VII, 2, sec. LXX) : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus 634 a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram (Job XV, 14) . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu (I Petr. III); et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent bonae, et amoris", + "candidate_score": 0.656913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_759", + "psc_text": "es? Detracta est ad inferos superbia tua, concidit cadaver tuum; subter te sternetur tinea, putredo et operimentum tuum erunt vermes. Ad interitum regis impii, qui percutiebat plaga insanabili nationes, et persequebatur eas crudeliter, omnis terra conquievit, et siluit, quae prius turbarum, et seditionis plena erat, in tantum ut abietes, et cedri Libani laetarentur, de quibus in psalmis scriptum est: Vineam de Aegypto transtulisti, ejecisti gentes, et plantasti eam. Operuit montes umbra ejus, et arbusta ejus cedros Dei (Ps. LXXIX, 9) . Has cedros Dei, quia aliquando peccaverunt, tradidit Dominus suppliciis conterendas. Unde in alio psalmo dicitur: Conteret Dominus cedros Libani (Ps. XXVIII, 5) . Abietes autem excelsi quique, et in Domini servitute sublimes debent accipi, quae consona voce dixerunt: Ex quo tu dormisti. Nota quod et mortis mors, appellatur dormitio. Non ascendet qui succidat nos. Victo enim forti, et direptis vasis ejus, etiam caeteri satellites corruerunt. Unde et Dominus loquitur", + "candidate_score": 0.6565, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_235", + "bdc_text": "Mirantur homines , quod inter nos praedicatores non convenitur .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1263", + "psc_text": "Qui dicunt videntibus, nolite videre: et aspicientibus, nolite aspicere nobis ea quae recta sunt: loquimini nobis placentia; videte nobis errores. Auferte a me viam: declinate a me semitam: cesset a facie nostra Sanctus Israel. Perspicuum est, quod ad iracundiam provocaverint Dominum, Jeremiae verba audire nolentes (Jerem. XLIII). Qui dixerunt ei: Noli nobis videre quod nolumus: noli nobis interdicere viam Aegypti nec quae recta sunt praedices; sed loquere quod nobis placet, ut pergamus in Aegyptum, quod cumulet peccata peccatis. Quid nobis ingeris quod non libenter audimus? quid monstras viam per quam ingredi nolumus? Quid frequenter ingeminas auribus nostris: Haec dicit 407 Dominus Sanctus Israel? Cesset a nobis ista praedicatio. Secundum tropologiam, omnes haeretici mendaces filii appellantur. Ex nobis enim exierunt, sed non fuerunt ex nobis (I Joan. II); qui non audiunt interioris hominis auribus Legem Dei, et Ecclesiarum loquuntur magistris: Nolite nobis videre quae recta sunt, nec gehennae flammas comminemini; sed", + "candidate_score": 0.655877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242_244", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini . Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi . Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1176", + "psc_text": "quae ostenditur nequaquam eos Prophetarum credidisse sermonibus, sed prophetiam eorum habuisse despectui: praesens ostendit capitulum, per quod appellantur viri illusores. Sunt autem Scribae et Pharisaei qui dominantur super populum Dei in Jerusalem, quos LXX vocant viros tribulatos, et principes populi Jerusalem. Dixerunt enim non sermone, sed opere: Sumus sicut et caeterae nationes: habemus pactum et foedus cum inferno et cum morte: semel 380 salutem desperavimus. Certe captivitas longo post tempore ventura est, dicentibus vobis: Adhuc modicum, adhuc modicum: exspecta, rursus exspecta. Ergo cum mortui fuerimus, hoc flagellum captivitatis et hanc tempestatem non sentiemus. Semel enim mendacio credidimus, hoc est, frustra spem habuimus in Deo et in Lege ejus. Et ideo mendacio protecti sumus, quia mortui imminentem captivitatem declinavimus. Verbum Hebraicum SOT ( ), Aquila et Symmachus, flagellum, LXX tempestatem interpretati sunt; CHASAB ( ) quoque omnes mendacium transtulerunt, in quo speraverunt Judaei, cujus juxta Evangelistam Joannem, pater est diabolus. (Vers.", + "candidate_score": 0.65581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_90", + "bdc_text": "Sunt adhuc praeterea qui dicunt ( quam vere , novit Deus ) minatum fuisse Cromwellum per dolum alium , igni tradendum , non per gladium moriturum , ni tempore suae mortis fateretur se in regem peccasse ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2638", + "psc_text": "Egredientur autem non loco, sed intelligentia. Neque enim cadavera mortuorum possunt intus esse cum Domino. Quod si omnis caro adoratura est Dominum, et e contrario cadavera virorum, qui praevaricati sunt in Dominum, aeternis tradentur ardoribus, in utramque partem verae carnis erit resurrectio. Vermis autem qui non morietur, et ignis qui non exstinguetur, a plerisque conscientia accipitur peccatorum, quae torqueat in suppliciis constitutos: quare vitio suo atque peccato caruerint electorum bono, juxta illud quod dicitur: Versatus sum in miseria, dum infigitur mihi spina (Psal. XXXI, 4) . Et in Proverbiis: Tinea ossium cor intelligens (Prov. XXV, 20) . Et iterum sub obelo: Sicut tinea vestimento, et vermis ligno: sic moeror excruciat cor viri (Ibid.) . Ita dumtaxat, ut non negent praevaricatorum, et Dominum negantium aeterna supplicia, dicente Domino in Evangelio: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Et in alio loco: Ligate manus", + "candidate_score": 0.655487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_181_183", + "bdc_text": "vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ; nomina Barnes , Garrard , Jerom : hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1507", + "psc_text": "LXX: Super montem excelsum ascende qui evangelizas Sion: exalta in fortitudine vocem tuam qui evangelizas Jerusalem: exalta, noli timere: dic civitatibus Juda: Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus cum virtute veniet, et brachium cum dominatione: ecce merces ejus cum eo, et opus in conspectu illius. Sicut pastor pascet populum suum, et in brachio suo congregabit agnos: et praegnantes consolabitur. Praecipitur Apostolorum choro, 484 ut ad praedicationem omnis carnis quae visura sit salutare Dei, excelsa conscendat: de magnisque dicturi, in sublimibus commorentur. Porro Hebraicum et caeteri interpretes ponunt genere feminino, ut dicant, quae evangelizas Sion, et quae evangelizas Jerusalem. Quod verbum juxta Graecos ambiguum est, ut possimus accipere, vel eam quae nuntiat, vel eam cui nuntiatur. Sive igitur nuntiat verbum Dei, et Domini salutare, Sion et Jerusalem: De Sion enim exivit lex: et verbum Domini de Jerusalem (Isai. II, 3) ; sive nuntiatur eis per Apostolos, debent excelsa conscendere, et ad", + "candidate_score": 0.655481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_275_277", + "bdc_text": "sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_454", + "psc_text": "Judaeis esse salvatos [ Al. salvandos]. Abbreviatus autem atque perfectus sermo Evangelicus est, qui pro cunctis laciniosae Legis caeremoniis, dedit praeceptum brevissimum dilectionis et fidei, ut quod nobis fieri noluerimus, ne fecerimus alteri. Unde et Dominus in Evangelio: In his, inquit, duobus mandatis pendet omnis Lex et Prophetae (Matth. XXII, 40) . Nonnulli hoc capitulum ad illa tempora referunt, quando sub Zorobabel filio Salatiel, et Jesu filio Josedec, et Esdra, et Neemia quaedam pars populi reversa est in Judaeam. Quibus respondebimus, 150 non eos servare ordinem historiae, maxime cum ea quae sequuntur, non adversum Babylonios, quorum rex Nabuchodonosor fuit, sed adversum Sennacherib regem dicantur Assyriorum. (Vers. 24 seqq.) Propter hoc haec dicit Dominus Deus exercituum: Noli timere, populus meus habitator Sion ab Assur, in virga percutiet te, et baculum suum levabit super te in via Aegypti. Adhuc enim paululum modicumque, et consummabitur indignatio mea, et furor meus super scelus eorum.", + "candidate_score": 0.655351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_21_23", + "bdc_text": "In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret . Scripta tua sexto hujus mensis data , eaque antea per Gallum illum Hermiae ad me missa , fere simul accepi , pro quibus ingentes habeo tibi gratias ; maxime quod per eadem tam vere ac sancte scripturis sacris dignatus fueris me consolari , et in patientiam atque longanimitatem ( quibus inultum indigeo virtutibus ) hortari sedulo .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1295", + "psc_text": "Christus annuerit, dictabo libros: ut prophetias sibi copulem, nec eas inter se lacerem atque discerpam, in alterius finem, et alterius principium. Audio praeterea scorpium, mutum animal et venenatum, super responsione quondam Commentarioli mei in Danielem prophetam, nescio quid mussitare, immo ferire conari in suo pure moriturum. Cujus naeniae et lugubres cantilenae necdum mihi proditae sunt, et idcirco dilata responsio: magisque obediendum tibi est, et sancto atque eruditissimo viro fratri tuo Pammachio, qui insatiabili studio me per litteras cogit, expleto Isaia, transire ad Ezechiel, cum ego et aetatis et corporis imbecillitate confectus, notariorumque penuria, qui me possent suis ministeriis adjuvare, in eodem adhuc luto haesitem, et vix partem Isaiae mediam in hoc volumine finiturum esse me credam. Quod si, te orante, complevero, arripienda erunt et reliqua, quae a quartodecimo Ezechiae regis anno habebunt initio. 417 (Vers. 27 seqq.) Ecce nomen Domini venit de longe: ardens furor ejus et gravis ad portandum.", + "candidate_score": 0.655297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1055", + "psc_text": "advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) . Dominatorem omnium populorum, sive faciem tenebrarum super omnes populos, et telam quae ordita sit super omnes gentes, quidam Antichristum intelligi volunt, qui in monte Oliveti consumendus sit, quod et in Danielis ultima diximus visione. Juxta LXX omnibus gentibus in monte Sion convivium laetitiae praeparatur, in quo bibent vinum, quod se Dominus cum sanctis suis in regno Patris sui bibiturum esse promisit (Matt. XX et Luc. XXII): et ungentur unguento, ut renati in Christo efficiantur populus novus; unde dicitur: Trade omnia haec gentibus, quae quondam Israel in typo et imagine celebrabat. Hoc enim consilium Domini est, ut cuncta transferantur 342 ad", + "candidate_score": 0.654482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1010", + "psc_text": "Quis non peccatorum spem salutis habeat, si tamen bene cecinerit, et universae chordae virtutum, quae quondam fuerant relaxatae, in laudes Domini componantur? Legimus in quadragesimo quarto psalmo, qui specialiter ad conjunctionem sponsi et sponsae, id est, ad Deum Salvatorem et Ecclesiae pertinet sacramenta, dici inter caetera: Filiae Tyri in muneribus, faciem tuam precabuntur divites plebis (Ps. XLIV, 13) . Et ipse rursum sponsus ad sponsam Tyriam loquitur: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam; et obliviscere populi tui, et domum patris tui, quia concupiscet rex decorem tuum (Ibid. 11, 12) . Unde et in descriptione pulchritudinis ejus infertur: Astitit regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in", + "candidate_score": 0.653728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2151", + "psc_text": "in sancto habitas, laus Israel (Ps. XXI, 1) . Unde et nos in oratione audemus dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Et in secundo psalmo legimus: Qui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos (Ps. II, 4) . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo (Ps. XIX, 7) . Et iterum: Coelum coeli Domino (Ps. XIII, 16) : in quem sensum et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli (Deut. X) ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in", + "candidate_score": 0.653453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183_185", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat . In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1379", + "psc_text": "LXXIV, 3) . Cumque victima Domini fuerit in Bosra, et interfectio ejus in Idumaea, descendent unicornes cum tauris potentibus, reges videlicet et principes terrae [ Al. ejus]; et omnia interfectionis, et sanguinis replebuntur, et adipe quondam divitum ac potentum. Per quae verba, juxta humanam consuetudinem, terrorem audientibus incutientia, in omnes principes ac potentes, populosque ac parvos tormenta monstrantur. Bosra, id est, munitam, atque firmatam, et Edom, sive Duma, et Idumaeam, Judaeorum magistri Romam intelligi volunt, et omnia de ipsa dici quae sequenti capitulo continentur. (Vers. 8 seqq.) Quia dies ultionis Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur: et erit terra ejus in picem ardentem. Nocte et die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus: a generatione in generationem desolabitur, in saeculum saeculorum non erit transiens per eam. Et possidebunt illam onocrotalus, et hericius, et ibis, et corvus habitabunt in ea, et", + "candidate_score": 0.652973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82_84", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina : quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni . Non diu fuit ante mortem Cromwelli , quod rex illum exaltavit , ac magis amplis aedibus , divitiis , pluribusque muneribus publicis donavit , cum maximis dominiis , non sine grandi questu aut lucro ( hoc modo etiam dotavit Annam reginam paululum antequam decollavit eam ) .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1055", + "psc_text": "advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) . Dominatorem omnium populorum, sive faciem tenebrarum super omnes populos, et telam quae ordita sit super omnes gentes, quidam Antichristum intelligi volunt, qui in monte Oliveti consumendus sit, quod et in Danielis ultima diximus visione. Juxta LXX omnibus gentibus in monte Sion convivium laetitiae praeparatur, in quo bibent vinum, quod se Dominus cum sanctis suis in regno Patris sui bibiturum esse promisit (Matt. XX et Luc. XXII): et ungentur unguento, ut renati in Christo efficiantur populus novus; unde dicitur: Trade omnia haec gentibus, quae quondam Israel in typo et imagine celebrabat. Hoc enim consilium Domini est, ut cuncta transferantur 342 ad", + "candidate_score": 0.652265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203_205", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1605", + "psc_text": "Qui apertas habes aures, nonne audies quae dicuntur, de quo et supra legimus: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes aspicietis, et non videbitis: incrassatum est enim cor populi hujus (Isa. VI, 9) . Dominus, inquit, voluit ut sanctificaret eum, et magnificaret Legem suam, et populum jacentem extolleret ac levaret. Sed ille Dei facere noluit voluntatem: et idcirco ab adversariis suis direptus est atque vastatus, quos vel daemones, vel hostes intelligere debemus. Laqueus juvenum omnes, et in domibus carcerum absconditi sunt. Sive ut LXX transtulerunt, Laqueus in cubilibus ubique: et in domibus simul, in quibus absconderunt eos: Scribas significans et Pharisaeos, qui plebem miserabilem deceperunt, et ubique posuerunt insidias contra Dominum Salvatorem et Apostolos ejus (Luc. XI): habentes clavem scientiae, nec ipsi intrantes, et alios volentes introire prohibentes. Pulchreque pectora eorum in quibus habitabant cogitationes pessimae, carceres appellavit. Ideo facti sunt in rapinam, et in direptionem: nec fuit qui liberaret", + "candidate_score": 0.651665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_182_184", + "bdc_text": "nomina Barnes , Garrard , Jerom : hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1379", + "psc_text": "LXXIV, 3) . Cumque victima Domini fuerit in Bosra, et interfectio ejus in Idumaea, descendent unicornes cum tauris potentibus, reges videlicet et principes terrae [ Al. ejus]; et omnia interfectionis, et sanguinis replebuntur, et adipe quondam divitum ac potentum. Per quae verba, juxta humanam consuetudinem, terrorem audientibus incutientia, in omnes principes ac potentes, populosque ac parvos tormenta monstrantur. Bosra, id est, munitam, atque firmatam, et Edom, sive Duma, et Idumaeam, Judaeorum magistri Romam intelligi volunt, et omnia de ipsa dici quae sequenti capitulo continentur. (Vers. 8 seqq.) Quia dies ultionis Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur: et erit terra ejus in picem ardentem. Nocte et die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus: a generatione in generationem desolabitur, in saeculum saeculorum non erit transiens per eam. Et possidebunt illam onocrotalus, et hericius, et ibis, et corvus habitabunt in ea, et", + "candidate_score": 0.651611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_780", + "psc_text": "Deus deorum appellatur, sic Dominus dominantium, et rex regum. Isti igitur reges universi requieverunt in gloria sua, unusquisque in domo sua. Diversae quippe apud Patrem sunt mansiones (Joan. XIV): et pro varietate virtutum, habitationum differentiae. Porro Nabuchodonosor projectus est de sepulcro suo, nec in morte a cruciatibus conquievit. Projectus est autem quasi sanies, quae Hebraice dicitur NESER ( ), quam Aquila ἰχῶρα interpretatus est, tabem [ Al. tabum] videlicet et pedorem, quem Symmachus ἔκτρωμα, id est, abortivum, LXX mortuum, Theodotio germen: quamquam hoc ipsum verbum supra (Cap. XI, 1) ubi de Christo legimus: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, LXX florem, Theodotio germen, Aquila ἀκρέμονα, id est, virgultum, interpretati sunt. Proprie autem Neser dicitur virgultum, quod ad radices arborum nascitur, et ab agricolis avulsum quasi inutile projicitur, unde et nos stirpem inutilem transtulimus. Igitur Nabuchodonosor quasi stirps inutilis incendio praeparatus, vel sicut 256 sanies pollutus,", + "candidate_score": 0.651403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61_63", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ; sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1969", + "psc_text": ", in toto orbe sibi Christi Ecclesias dividentes. Propterea accipiet gentes plurimas, qui venit praedicare captivis remissionem, et captivam prius a diabolo atque daemonibus duxit captivitatem, et dedit eam dono hominibus atque credentibus, quia tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis sive iniquis reputatus est (I Cor. IX). Si enim Apostolus ejus his qui erant sine lege, factus est quasi 624 sine lege; cum non esset sine lege, sed esset in lege Christi: quare non et Christus cum iniquis reputatus sit, ut iniquos redimeret a peccato, et omnibus omnia fieret, ut omnes salvos faceret? Peccata enim nostra portavit in corpore suo (I Petr. II), ligno crucis affigens ea, ut deleret chirographum, quod diabolo et angelis illius feceramus, scriptum manibus animae, id est, operibus ejus. De quibus Paulus apostolus loquitur: Et vos cum essetis mortui in peccatis, et in desideriis carnis, vivere fecit cum Christo, donans nobis omnia peccata. Et", + "candidate_score": 0.651048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28_30", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta . Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ; ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1252", + "psc_text": "Omnes qui Dei religione contempta, revertuntur ad vomitum suum, et perdito nomine filiorum, impudentissimi canes appellantur, ineunt consilium, non per Dominum, et feriunt foedus, non per spiritum Domini, adduntque peccata peccatis: ut superati blandientibus vitiis, etiam dogmatum recipiant pravitatem, et descendant in Aegypti tenebras, quaerentes auxilium Pharaonis, qui regnat in Aegypto, cujus protectio ducit in ignominiam, et in opprobrium sempiternum. Sunt enim in Tanis, in mandato videlicet humili atque dejecto principes ejus, pessimi nuntii, qui frustra laborant super populo qui eis prodesse non poterit. Sicut enim sanctos magistros juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdit patriarchas eorum qui ad Aegypti auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum", + "candidate_score": 0.650842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110_112", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_165", + "psc_text": "Dominus ad judicium veniet cum senibus populi sui, et cum principibus ejus. Populus, qui propter simplicitatem imperitiamque deceptus est, adhuc vocatur populus Dei: et propterea judicatur, ut salvetur. Nec sedet Dominus in habitu judicantis, ut in Daniele legimus: Throni positi sunt, et libri aperti sunt (Dan. VII, 9) : sed stat ad judicandum: et stat ut judicet populus, volens eos stare, quorum via fuerat dissipata. Contra principes autem et presbyteros populi sui venit ad judicium, non ut judicet, sed ut pariter judicetur: dans ei locum defensionis, si potuerint habere quod respondeant, juxta illud quod in quinquagesimo psalmo dicitur: Ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum fueris judicatus (Vers. 6) . In Michaea quoque propheta tale quid legimus (Cap. VI), quod in suo loco interpretati sumus. Ergo contra Pharisaeos et Δευτερωτὰς, praesens locus accipitur. Inter senes autem et principes hoc fuisse reor in veteri populo, quod nunc est inter presbyteros", + "candidate_score": 0.650648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_208_210", + "bdc_text": "quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_759", + "psc_text": "es? Detracta est ad inferos superbia tua, concidit cadaver tuum; subter te sternetur tinea, putredo et operimentum tuum erunt vermes. Ad interitum regis impii, qui percutiebat plaga insanabili nationes, et persequebatur eas crudeliter, omnis terra conquievit, et siluit, quae prius turbarum, et seditionis plena erat, in tantum ut abietes, et cedri Libani laetarentur, de quibus in psalmis scriptum est: Vineam de Aegypto transtulisti, ejecisti gentes, et plantasti eam. Operuit montes umbra ejus, et arbusta ejus cedros Dei (Ps. LXXIX, 9) . Has cedros Dei, quia aliquando peccaverunt, tradidit Dominus suppliciis conterendas. Unde in alio psalmo dicitur: Conteret Dominus cedros Libani (Ps. XXVIII, 5) . Abietes autem excelsi quique, et in Domini servitute sublimes debent accipi, quae consona voce dixerunt: Ex quo tu dormisti. Nota quod et mortis mors, appellatur dormitio. Non ascendet qui succidat nos. Victo enim forti, et direptis vasis ejus, etiam caeteri satellites corruerunt. Unde et Dominus loquitur", + "candidate_score": 0.649377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176_178", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1636", + "psc_text": "XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se dicit, quod terram repromissionis non intraverint. Dedique ad internecionem Jacob, et Israel in blasphemiam; ut nullus, praeter duos ex his qui de Aegypto egressi erant, intraret in Judaeam: sed cadavera eorum jacerent in solitudine. Juxta LXX, qui addiderunt de suo: Dic tu prior iniquitates tuas, ut justificeris, ad poenitentiam eos provocat Deus, ut intelligant scelera sua atque peccata, et veniam consequantur. Scriptum est enim et in alio loco: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Principesque eorum et patres dicuntur Domini sancta violasse, non servientes Legi Dei: sed traditiones et mandata hominum requirentes: propter quos periit", + "candidate_score": 0.648963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_199_201", + "bdc_text": "Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1306", + "psc_text": "pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem disseruero, imperfectum opus me habiturum esse denuntiant? Sequar igitur ceptum ordinem disserendi. Vox Domini atque praeceptum omnibus nota fient, et fortitudo brachii illius cunctis patebit, quando retributionis tempus advenerit, flammae et turbinis, grandinisque magnitudine, et pondere lapidum deseretur. Super quo Ezechiel in prophetia, ut diximus, Gog et Magog, pleno sermone scribit (Ezech. XXXVIII, et XXVIX). Ad vocis ejus imperium pavebit Assur virga percussus. Omnis impius, omnis imitator gentis inimicae: non quo in die judicii solus sit feriendus Assyrius, sed quo per Assyrium diabolum intelligamus. Denique sequitur: Et erit transitus virgae fundatus, quam requiescere faciet Dominus super eum. Et est sensus:", + "candidate_score": 0.648857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2545", + "psc_text": "est, quod estis vos (I Cor. III, 16, 17) . Quicumque ergo humilis est et quietus, et tremens sermones Dei, ipsum respicit Dominus; et de ipso dictum intelligi potest, quod sub terrae nomine prophetatur: Terra tremuit et quievit, cum resurgeret ad judicium Deus (Psal. LXXV, 9, 10) . Habitatores enim ejus, pro quibus μετωνυμικῶς terra dicitur, considerantes judicium Dei, quietem agunt a malis operibus; et sedentes in domo, aeterno requiescunt sabbato, ne moveant se ad opus servile peccati, sicut aedificatores turris moverunt quondam de Oriente pedes suos, et ortum veri luminis reliquerunt. Nec audierunt illud quod ad Cain dicitur: Peccasti, quiesce (Genes. IV) . Sed juxta Proverbia Salomonis: Qui audit Deum, habitabit confidens, et quiescet absque timore ab omni malo (Prov. I, 33) . Iste est humilis atque pauperculus, et contritus spiritu, tremensque sermones Domini, de quo scriptum est in Evangelio: Beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum (Matth.", + "candidate_score": 0.648709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1802", + "psc_text": ". Mundus enim in maligno positus est (I Joan. V), quem nullus justorum vincere potuit: nec juxta Amos, praedam de ore leonis auferre (Amos. III). Proposita igitur quaestione, quod nullus possit fortem et gigantem vincere, nec salvare quod ab eo raptum erat, respondit Dominus, suo adventu omnia perpetranda: quod scilicet captae prius gentes a gigante tollantur, et omnis illius supellex, universaque familia Apostolis dividatur. Impleto illo quod scriptum est: Rex virtutum dilecti, et speciei domus dividere spolia. Iste est enim qui ascendens in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona in hominibus (Ps. LXVII, 13, 19; Ephes. IV) : eos videlicet qui prius capti erant in mortem, recepit in vitam. Unde manifestius interpretatus est Symmachus: Sed et captivitas fortis auferetur, et rapinae horribilis salva erit. Fortem atque horribilem diabolum volens intelligi, qui Domini virtute superatus est. Ergo Dominus judicans eos qui oppresserant Sion, sive judicans judicium ejus, liberabit filios illius qui", + "candidate_score": 0.648372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1054", + "psc_text": "haec gentibus, legenti perspicuum est, quod non Scripturae verba, sed suum sensum posuerint, eo quod omnia mysteria Legis et Templi transferenda sint ad Ecclesias nationum. Post passionem ergo Domini, quando eum a siti et aestu, ac turbine liberaverit, faciet Dominus nequaquam populo Judaeorum, sed omnibus gentibus in monte Sion pingue convivium, holocausta medullata, et vinum vindemiae defaecatae, ut praecipitet et absorberi faciat faciem mortis et vinculi quo omnes populi ligabantur; disrumpetque rete mortis, et telam quae omnes ceperat nationes. Et juxta Apostolum, absorbebitur mors in perpetuum (I Cor. XVI). Et auferet Dominus lacrymam ab omni facie, quando morte superata, Christi advenerit regnum: et opprobrium generis humani, quod ad imaginem conditum fuerat Creatoris, diaboli et mortis effugerit servitutem. Nec mirum si juxta Symmachum domina appelletur mors, cum beatus Apostolus dixerit: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysem, etiam super eos qui non peccaverunt, in similitudinem praevaricationis Adam (Rom. V, 14) .", + "candidate_score": 0.648247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174_176", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2187", + "psc_text": "juste repetit: alioquin Tribunitiae esset seditionis assertor. Sed ubi iniqua est cautio, ubi opprimuntur pauperes calumnia: ibi fasciculi cautionum, et omnia iniquitatis vincula rumpenda sunt. Vel certe hoc dicendum, quia de jejuniis sermo est, et jejunium afflictionem atque humiliationem habet animae: afflictio autem corporis peccatorum indulgentiam deprecatur. Docet Scriptura divina, ut dimittamus debitoribus nostris, ut et Pater coelestis dimittat nobis debita nostra (Marc. XI). Vetus narrat historia, anno remissionis septimo, vel quinquagesimo, qui est verus Jubilaeus, omnes possessiones redire ad dominos, et reddi servis pristinam libertatem, cunctaque nomina, quae vulgo appellant cautiones, irrita fieri (Levit. XXV et XXVII). Si [ Al. Sin) autem hoc veteri Lege (Exod. XXI) praecipitur: quanto magis in Evangelio, ubi (Matth. V) omnia quae bona sunt duplicantur: et nequaquam oculum pro oculo, dentem pro dente jubemureruere: sed verberanti praebere maxillam! Atque ut sciamus illud quod supra diximus: Omnes debitores vestros repetitis, de creditoribus scribi, de debitoribus", + "candidate_score": 0.647989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_199_201", + "bdc_text": "Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2586", + "psc_text": "affert spinas et tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus finis consumptio est (Hebr. VI, 1) . De hoc igne et in Evangelio Dominus loquebatur: Ignem veni mittere 813 super terram (Luc. XII, 49) . Et supra legimus: Ardebit sicut ignis iniquitas, et sicut gramen aridum consumetur igni (Isai. IX, 18) , et omnia zizania, quae inimicus homo superseminavit, dormiente patrefamilias (Matth. XIII). De quo et in Epistola Jacobi scribitur: Parvus ignis quam grandem succendit materiam (Jac. III, 5) ! Et in Proverbiis: In multis lignis viget ignis (Prov. XXVI, 20) . Quamquam in eo quod Proverbium est, aliud possit intelligi (Eccli. XXVIII). Hunc puto ignem sedisse super linguas Apostolorum omniumque credentium, quando linguis variis loquebantur, et omnes erroris fugabat tenebras, et illuminabat corda eorum, qui recipiebant sermonem Domini (Act. II). Quod autem sequitur: Quasi tempestas currus, sive quadrigae ejus, Psalmorum edisseremus exemplis, in quibus scriptum est: Deus manifeste veniet,", + "candidate_score": 0.647848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_757", + "psc_text": "Dominica: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Huic exactori debitores traduntur a judice, qui eos mittit in carcerem et exigit usque ad peccatum minimum. Denique et 249 Paulus apostolus Corinthium fornicantem, qui uxorem patris acceperat, necnon Phygellum et Hermogenem tradidit exactori (I Cor. V; II Tim. I). Et de his exactoribus etiam supra dicitur: Populus meus exactores vestri depraedantur vos; et qui repetunt, dominator vestri. Pro tributo, Aquila famem interpretatus est. Sublato enim a nobis sponso, famem patimur verbi Dei, et jugiter a corpore Domini jejunamus. Idcircoque virga et baculus impiorum, pro quo septuaginta jugum interpretati sunt, percutit nos, sive opprimit; quia noluimus sustinere jugum levissimum, jugum Salvatoris. Hoc autem baculo et hac virga, insanabili gentes furore caedebat, et fugientes persequebatur crudeliter: non emendare volens traditos, sed occidere. (Vers. 7 seqq.) Conquievit et siluit omnis terra: gavisa est, et exsultavit: abietes quoque", + "candidate_score": 0.647764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_244", + "bdc_text": "Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2121", + "psc_text": "Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondosas arbores atque nemorosas, voluptates illis et delicias pollicentes, sive celantes impuritates suas. Unde et Adam postquam peccaverat, abscondit se in paradiso subter arborem, ne Dei pateret aspectui (Genes. III). Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas, quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. (Vers. 6.) In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec", + "candidate_score": 0.646524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201_203", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ; sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2118", + "psc_text": "diis filios suos, et in igne consecraverint (IV Reg. XVI et XVII). Quod quidem et Achab regem Israel, et Manassen regem Juda fecisse, non est dubium, qui a parricidio liberorum ad Prophetarum sanguinem pervenerunt, de quo et in Osee: Immolate, ait, homines, vituli enim defecerunt (Osee XIII, 2) . Sive ut in Hebraeo scriptum est: Immolantes homines, vitulos adoratis. Et in psalmis plenius scribitur: Commixti sunt gentibus, et didicerunt opera eorum, et servierunt sculptilibus eorum, et factum est eis in scandalum. Et immolaverunt filios suos et filias suas daemonibus, et effuderunt sanguinem innocentem, vel innoxium: sanguinem filiorum et filiarum suarum, et immolaverunt sculptilibus Chanaan. Et infecta est 670 terra sanguinibus, et polluta est in operibus suis (Psal. CV, 35 et seqq.) . Cum ergo manifesta sit historia, quod filii sint interfectores [ Al. interfectoris] Christi ista facientium, occurrit quaestio, quomodo filii dicantur filii perditionis, adversum eos qui volunt esse diversas", + "candidate_score": 0.645844, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_84", + "psc_text": "scias quomodo te oporteat conversari in domo Dei, quae est Ecclesia Dei viventis, columna et firmamentum veritatis (I Tim. III, 15) . Haec domus aedificata est super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, qui et ipsi montes sunt, quasi imitatores Christi (Ephes. II). De hac domo Jerusalem Psalmista conclamat dicens: Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, non commovebitur in aeternum, qui habitat in Jerusalem. Montes in circuitu ejus: et Dominus in circuitu populi sui (Psal. CXXIV, 1) . Unde et super unum montium Christus fundat Ecclesiam, et loquitur ad eum: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam: et portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Simile quid ad desiderantem animam suam, et impatienter domum Dei videre cupientem, sanctus loquitur: Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me (Psal. XLI, 6) ? Et iterum: Haec recordatus sum et effudi in me animam meam: quoniam pertransibo", + "candidate_score": 0.645599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_115", + "psc_text": "Habuit et Josaphat naves, quas mittebat in Tharsis (III Reg. XXII, 49) , sed contritae sunt in Asiongaber. Habuit et Salomon quae ibant in Tharsis (III Reg. X, 22), et post tres annos revertebantur, afferebantque regi argentum et aurum, ebur et simias. Sed quia rex uterque peccaverat, alius deditus voluptati, et externarum gentium amans feminas: alius se cum rege Samariae copulans: quod utrumque ad ethnicos refertur, et haereticos, in quibus nihil est aliud nisi fulgor eloquentiae, et sensus diabolica arte constructus, et sermo mortuus, quod interpretatur in dentibus, et similitudo rationis humanae, quod sentitur in simiis; idcirco in Psalmis legimus, In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus", + "candidate_score": 0.645269, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_234", + "bdc_text": "Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1603", + "psc_text": "Dominus Deus voluit ut justificaretur, et magnificaret laudem. Et vidi, et erat populus vastatus atque direptus. Laqueus enim in cubilibus ubique, et in domibus simul, in quibus absconderunt eos. Facti sunt in direptionem: et non erat qui erueret praedam: et non erat qui diceret: Redde. Quis est in vobis qui haec audiat, et futura cognoscat? Quis dedit in direptionem Jacob, et Israel 514 vastantibus? Nonne Deus, cui peccaverunt? et noluistis in viis illius ambulare, neque audire legem ejus. Et induxit super eos iram furoris sui: et praevaluit adversus eos bellum, et qui comburebant eos per circuitum: et non cognovit unusquisque, nec posuerunt super animam. Ne quis putaret hoc quod dicitur: Surdi, audite, et caeci, intuemini ad videndum, ad gentium populum pertinere, qui prius surdus et caecus fuerat (ut Judaei stulta interpretatione approbare contendunt), ipse propheticus sermo demonstrat, qui surdi et caeci intelligi debeant. Quis, inquit, caecus, nisi servus meus: et", + "candidate_score": 0.644572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110_112", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1605", + "psc_text": "Qui apertas habes aures, nonne audies quae dicuntur, de quo et supra legimus: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes aspicietis, et non videbitis: incrassatum est enim cor populi hujus (Isa. VI, 9) . Dominus, inquit, voluit ut sanctificaret eum, et magnificaret Legem suam, et populum jacentem extolleret ac levaret. Sed ille Dei facere noluit voluntatem: et idcirco ab adversariis suis direptus est atque vastatus, quos vel daemones, vel hostes intelligere debemus. Laqueus juvenum omnes, et in domibus carcerum absconditi sunt. Sive ut LXX transtulerunt, Laqueus in cubilibus ubique: et in domibus simul, in quibus absconderunt eos: Scribas significans et Pharisaeos, qui plebem miserabilem deceperunt, et ubique posuerunt insidias contra Dominum Salvatorem et Apostolos ejus (Luc. XI): habentes clavem scientiae, nec ipsi intrantes, et alios volentes introire prohibentes. Pulchreque pectora eorum in quibus habitabant cogitationes pessimae, carceres appellavit. Ideo facti sunt in rapinam, et in direptionem: nec fuit qui liberaret", + "candidate_score": 0.644152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_280", + "bdc_text": "O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2214", + "psc_text": "Quae ideo circumdata est, ut omnium bestiarum in vineam Dei prohibeatur accessus. Iste est autem coluber tortuosus, qui decepit Evam in paradiso, quae quia Dei praecepta destruxerat, propterea morsibus ejus patuit, et audivit a Domino: Tu observabis caput ejus; et ille observabit tibi calcaneum (Genes. III, 15) . In eo loco, ubi nos juxta Septuaginta interpretati sumus, ne quid innovare videremur, quia vulgatum est testimonium, et vocaberis aedificator sepium, in Hebraico legitur, et vocabitur in te, GODER PHERES quod Aquila interpretatus est περιφράκτης διακοπῆς, quod nos 699 possumus juxta sensum dicere, qui se opponit Dei iracundiae saevienti. Denique Symmachus transtulit, murum opponens caedenti (I Reg. VII) , qualis fuit Moyses et Aaron, et Samuel, qui irae Domini restiterunt, et quasi aedificato muro, indignationi ejus posuerunt terminum. Quod et Jeremiae dicitur: Ne occurat Domino, ne irae ejus velit resistere, et indignationem ita precibus quasi quodam muro intercludere (Jerem. VII): et Moysi,", + "candidate_score": 0.643982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74_76", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1325", + "psc_text": "in siti, et umbra petrae prominentis in terra deserta. Non caligabunt oculi videntium, et aures audientium diligenter auscultabunt. Et cor stultorum intelliget scientiam, et lingua balborum velociter loquetur et plane. Non vocabitur ultra is qui insipiens est, princeps: neque fraudulentus appellabitur magnus. Fatuus enim fatua loquetur, et cor ejus faciet iniquitatem, ut perficiat simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter, et vacuefaciat animam esurientis, et potum sitienti auferat. Fraudulenti vasa pessima sunt: ipse enim cogitationes concinnavit ad perdendos mites in sermone mendacii: cum loqueretur pauper judicium. Princeps vero ea quae digna sunt principe cogitabit, et ipse super duces stabit. LXX: Ecce enim rex justus regnabit, et principes cum judicio praeerunt. Et erit homo occultans sermones suos, et abscondetur quasi ab aqua quae fertur: et apparebit in Sion, sicut fluvius currens, inclytus in terra sitienti, et nequaquam erunt confidentes in hominibus: sed aures suas ad audiendum dabunt, et cor infirmorum attendet auditui:", + "candidate_score": 0.643971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_199_201", + "bdc_text": "Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1733", + "psc_text": "sunt quasi stipula, ignis devoravit eos; ut qui salutem aliis promittebant, sua ignorarent supplicia: nec dubium quin, ardente urbe, habitatores ejus vorax flamma consumpserit. Quodque sequitur: Non sunt prunae quibus calefiant, nec focus ut sedeant ad eum, sic Hebraei edisserunt. Nullam habent caloris scientiam, nec illuminantem sensum, qui eorum tenebras possit discutere, et frigus erroris expellere. Pro quo nescio quid volentes Septuaginta transtulerunt: Habes carbones ignis, sedebis super eos: 554 hi erunt tibi in adjutorium; nisi forte possumus hoc dicere, quod multo utilior sit ignis et incendium Babyloni, quam fuerunt magi et Gazareni, astrologi et incantatores. Hic enim eos per poenas atque supplicia ad poenitentiam provocat; illi per errorem ducunt ad superbiam. Omnis labor ejus et negotiatores illius, quos magos intelligimus, hoc profecit, ut unusquisque sua erraret via; et ipse perditus salutem alteri non praeberet. Interrogemus eos qui diversas asserunt esse naturas, utrum Babylon malae naturae sit, an bonae? Si", + "candidate_score": 0.643829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_208_210", + "bdc_text": "quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus . Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_780", + "psc_text": "Deus deorum appellatur, sic Dominus dominantium, et rex regum. Isti igitur reges universi requieverunt in gloria sua, unusquisque in domo sua. Diversae quippe apud Patrem sunt mansiones (Joan. XIV): et pro varietate virtutum, habitationum differentiae. Porro Nabuchodonosor projectus est de sepulcro suo, nec in morte a cruciatibus conquievit. Projectus est autem quasi sanies, quae Hebraice dicitur NESER ( ), quam Aquila ἰχῶρα interpretatus est, tabem [ Al. tabum] videlicet et pedorem, quem Symmachus ἔκτρωμα, id est, abortivum, LXX mortuum, Theodotio germen: quamquam hoc ipsum verbum supra (Cap. XI, 1) ubi de Christo legimus: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, LXX florem, Theodotio germen, Aquila ἀκρέμονα, id est, virgultum, interpretati sunt. Proprie autem Neser dicitur virgultum, quod ad radices arborum nascitur, et ab agricolis avulsum quasi inutile projicitur, unde et nos stirpem inutilem transtulimus. Igitur Nabuchodonosor quasi stirps inutilis incendio praeparatus, vel sicut 256 sanies pollutus,", + "candidate_score": 0.643713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45_47", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere . Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2189", + "psc_text": "diceret: Non habeo debitores, quid facere debeo, ut suscipiatur jejunium meum? Sequitur: Frange esurienti panem tuum. Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum totum, sed partem panis: quam si non jejunares comesurus eras; ut jejunium tuum non sit lucrum marsupii, sed saturitas animae. Pulchreque 691 addidit tuum, ne de rapina facias eleemosynam: Redemptio enim animae viri, propriae divitiae (Prov. XIII, 6) . Et in alio loco: Honora Dominum de tuis justis laboribus (Prov. III, 9) . Certe si panem non habes, et esurientium plurima multitudo est, praebe de quo nullum damnum pateris. In quo nulla dispendia sunt, pauperes absque tecto, induc in domum tuam. Sive ut in Hebraico habetur, in domum, ut si tuam non habes, inducas in hospitiolum, quod vel mercede conductum, vel beneficio possides. Si videris nudum, operi. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Qui habet duas tunicas, det alteram non habenti (Luc.", + "candidate_score": 0.643136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74_76", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1326", + "psc_text": "enim rex justus regnabit, et principes cum judicio praeerunt. Et erit homo occultans sermones suos, et abscondetur quasi ab aqua quae fertur: et apparebit in Sion, sicut fluvius currens, inclytus in terra sitienti, et nequaquam erunt confidentes in hominibus: sed aures suas ad audiendum dabunt, et cor infirmorum attendet auditui: et linguae balbutientium cito discent loqui pacem: et nequaquam dicent stulto ut princeps sit, nec ultra dicent ministri tui, tace. Fatuus enim fatua loquetur, et cor ejus vana intelliget ad perficiendam iniquitatem, et loquendum ad Dominum errorem, ut dispergat animas esurientes, et animas sitientes vacuas faciat. Consilium enim pessimorum iniqua cogitabit: interficere humiles sermonibus iniquis, et dissipare verba humilium in judicio. Pii autem sapientiam cogitarunt, et hoc consilium permanet. Juxta LXX Interpretes qui dixerunt: Ecce enim rex justus regnabit, et 427 principes cum judicio praeerunt, quae sequuntur superioribus copulanda sunt, his videlicet, in quibus prius capitulum finitum est: Beatus qui", + "candidate_score": 0.642448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_116", + "psc_text": "In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus in aquis multis. Ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus in profundo (Ps. CVI, 23) . Qui enim in saeculi hujus fluctibus non sunt otiosi, sed operantur, et merces portant dominicas, et ad portum quietis venire festinant, ipsi vident opera Domini, et mirabilia ejus in profundo, quando ad profundam scientiam pervenerint, et universa scrutantes, hoc est, etiam profunda Dei et mirabilia ejus aspexerint. 42 Josephus Tharsis urbem Ciliciae Tarsum arbitratur: alii regionem putant Indiae, et hoc nomine etiam de duodecim gemmis lapidem appellari, qui apud nos vocatur Chrysolithus, ob marini coloris similitudinem. Melius autem est, Tharsis vel mare, vel pelagus,", + "candidate_score": 0.641348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74_76", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_602", + "psc_text": "manum perforat incumbentis. Et est hic ordo pulcherrimus: ut quomodo in priori Visione sermo propheticus Damasco minabatur, quod decem tribus in illa habuerint auxilium, misericordiam Dei rogantes: sic etiam nunc Aegypto vastitas praedicetur; ob cujus auxilium Dei neglecta sit invocatio. Ipsa est enim terra, quae est trans flumina Aethiopiae, id est, trans rivos Nili fluminis, quem de Aethiopia in Aegyptum fluere nemo dubitat. Potest Aegyptus alarum cymbalum dici propter velocitatem frugum: velox quippe et concitus avium volatus reddit cymbali sonitum. Quidam ex eo quod sequitur: Qui mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas, Romanum regnum intelligunt et omnem historiam referunt ad Vespasiani et Titi tempora, a quibus Hierosolyma subversa est. Sed hoc fidei nostrae non convenit, ut minetur Dominus regno Romano, quare impiam gentem subverterit, et rursum in montem Sion dicat munera deferenda, nisi forte et haec spiritualiter in Ecclesia accipiamus. (Vers. 2.) Qui mittit in mari", + "candidate_score": 0.639601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_280", + "bdc_text": "O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_745", + "psc_text": "Non enim ponet ibi, postquam in pristina gloria esse desierit, Arabs tentoria sua, qui interpretatur occidentalis et vespertinus; ut in ea cupiat habitare, quam viderit esse desertam. Arabs autem in praesenti loco in bonam partem accipitur: quod semper tendat ad finem, et oblitus praeteritorum, extendat se in priora. Nec pastores requiescent ibi, qui mansuetissimum Domini gregem in Jerusalem solent pascere; sed e contrario requiescent ibi bestiae, quas detestatur Psalmista, dicens: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi (Ps. LXXIII, 19) . Pro quibus Aquila, et Symmachus, et Theodotio, ipsum verbum Hebraicum posuerunt SIIM ( ). Et implebuntur domus eorum, hoc est Babyloniorum, juxta LXX et Theodotionem ἤχου, id est, sonitu et clamoribus; juxta Aquilam, typhonibus, quos nos in dracones vertimus; juxta Symmachum OIIM ( ), quod verbum in Hebraico continetur. Et habitabunt ibi struthiones, animal semper solitudines appetens, de quo in Job plenius scribitur: qui cum pennas habere videatur, tamen de", + "candidate_score": 0.638187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_76_78", + "bdc_text": "Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_331", + "psc_text": "et puellae nihil facietis: non est adolescentulae peccatum mortis. Quia quomodo si quis in insidiis insurgat contra 110 proximum suum, et interficiat animam ejus, sic hoc negotium accidit. In agro invenit eam: clamavit puella desponsata, et non est inventus qui auxiliaretur ei. Et in Regum volumine legimus (III Reg. I), quod quaesierint puellam virginem nomine Abisag, et introduxerint ad regem, quae dormiret cum eo, et foveret eum et erat puella pulchra nimis, et ministrabat ei, et rex non cognovit eam. Quodque sequitur: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, et LXX et tres reliqui similiter transtulerunt, pro quo in Matthaeo scriptum est, vocabunt: quod in Hebraeo non habetur. Ergo iste puer qui nascetur ex Virgine, o domus David, nunc a te appelletur Emmanuel, id est, nobiscum Deus, quia rebus ipsis probabis a duobus inimicis regibus liberata, Deum te habere praesentem: et qui postea vocabitur Jesus, id est, Salvator, eo quod universum hominum", + "candidate_score": 0.63756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_182_184", + "bdc_text": "nomina Barnes , Garrard , Jerom : hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2612", + "psc_text": "gentibus donum Domino, in equis, et in quadrigis, et in lecticis, et in mulis, et in carrucis, ad montem sanctum meum Jerusalem, dicit Dominus. LXX: Et annuntiabunt gloriam meam in gentibus: et adducent fratres vestros de cunctis nationibus donum Domino, cum equis et rhedis, in lampenis mulorum, cum umbraculis in sanctam civitatem Jerusalem, dicit Dominus. Hi qui salvi fuerint, et missi ad varias nationes, et ad eos qui non audierant primum, neque viderant gloriam Domini, annuntiabunt eam cunctis gentibus, et adducent fratres populi Judaici, quorum reliquiae salvae factae sunt, munus Domino de universis gentibus: vel ipsos qui idololatriae errore contempto, veri Dei notitiam sunt secuti, vel qui de toto orbe ex Israel populo crediderunt. Ad quos scribit et apostolus Petrus (I Petr. I). Adducent autem in equis, et in quadrigis, et in lecticis, et in mulis, et in carrucis. Pro carrucis, quas solus interpretatus est Symmachus, quem nos in hoc", + "candidate_score": 0.637406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_234", + "bdc_text": "Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1430", + "psc_text": "Dominum omnium, nostrum Dominum dicere, quo irascente tanta perpetimur; sed tuum dicimus Dominum. Et hanc habemus ultionis fiduciam: 460 quoniam vivens Deus blasphematur a cultore idolorum mortuorum. Et exprobraverunt sermonibus, quos audivit Dominus Deus tuus: Leva ergo orationem, nostram jacentem: non pro cuncto populo qui jam periit, sed pro reliquiis, quae obsidentur, cumque venissent servi regis Ezechiae ad Isaiam: rursum nomen Prophetae tacuit, ut coeptam servaret humilitatem. Praevenitque eos Isaias: eodem enim spiritu quo futura noscebat, etiam absentem regem audierat: et dicit quid respondere deberent Domino suo, humiliati in ista fiducia conscientiae. Dicite, inquit, Domino vestro, qui vester est Dominus; meus enim haec dicit Dominus: Noli timere verba quibus non tu, sed ego sum blasphematus. Nec dico universa quae regi Assyriorum sim facturus, ne meam videar jactare potentiam; sed quod dandus sit ei spiritus non Dei, sed adversarius. Auditoque nuntio, revertatur ad terram suam, et corruat in ea gladio, ut", + "candidate_score": 0.637296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75_77", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_116", + "psc_text": "In spiritu violento confringes naves Tharsis (Psalm. XLVII, 8). Et de his navibus idem Isaias loquitur; Vae alis navium, quae sunt trans Aethiopiam (Infra, cap. XVIII, 1, sec. LXX) . Sunt autem econtrario et bonae naves, de quibus in eisdem psalmis dicitur: Qui descendunt mare in navibus, et faciunt opus in aquis multis. Ipsi viderunt opera Domini, et mirabilia ejus in profundo (Ps. CVI, 23) . Qui enim in saeculi hujus fluctibus non sunt otiosi, sed operantur, et merces portant dominicas, et ad portum quietis venire festinant, ipsi vident opera Domini, et mirabilia ejus in profundo, quando ad profundam scientiam pervenerint, et universa scrutantes, hoc est, etiam profunda Dei et mirabilia ejus aspexerint. 42 Josephus Tharsis urbem Ciliciae Tarsum arbitratur: alii regionem putant Indiae, et hoc nomine etiam de duodecim gemmis lapidem appellari, qui apud nos vocatur Chrysolithus, ob marini coloris similitudinem. Melius autem est, Tharsis vel mare, vel pelagus,", + "candidate_score": 0.636834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_778", + "psc_text": "pollueret. Sed et vinctis ejus, id est, orbis, non aperuit carcerem. Nos omnes vincti eramus, et clausi tenebamur in carcere, quibus vinctis dixit Salvator, exite, et his qui 255 erant in tenebris, revelamini. Dominum enim solvit compeditos. Qui liberati ab eo, gratias referunt dicentes: Tu dissolvisti vincula mea (Ps. CXV, 17; Jer. II, Prov. V) . Funibus enim peccatorum suorum unusquisque constringitur: quos funes atque vincula solvere possunt et Apostoli, imitantes magistrum suum qui eis dixerat: Quaecumque solveritis super terram, erunt soluta et in coelo (Matth. XVIII). Solvunt autem eos Apostoli sermone Dei, et testimoniis Scripturarum, et exhortatione virtutum. (Vers. 18, 19.) Omnes reges gentium universi dormierunt in gloria, unusquisque in domo sua. Tu autem projectus es de sepulcro tuo sicut sanies: pollutus, involutus cum interfectis, et confossis gladio, qui descendunt ad lapides laci. LXX: Omnes reges gentium dormierunt in honore, homo in domo sua. Tu autem projicieris in montibus", + "candidate_score": 0.636579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_188", + "bdc_text": "ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2093", + "psc_text": "convertere (Psal. VII, 8) . Congregatis autem per Apostolos reliquiis Israel, et in unum redactis gregem his, qui fuerant ante dispersi, omnes bestiae provocantur, ut veniant et devorent Israel, eos videlicet, qui credere noluerunt, de quibus Apostolus: Etenim perveniet super eos finis (Philipp. III) . Et Dominus in Evangelio: Cum autem videritis circumdari ab exercitu Jerusalem, tunc scitote, quod advenerit ejus consummatio (Luc. XI, 20) . Sive hoc dicendum, quod bestiis ad devorandum traditi sunt, quas detestatur Propheta, dicens: Ne tradas bestiis animas confitentes tibi (Ps. LXXIII, 19) : de his tropologice bestiis, quae partem quamdam Domini devorarunt, et supra (Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo", + "candidate_score": 0.636453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75_77", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1334", + "psc_text": "Apparebit enim gentilium populo, qui prius veritatis patiebatur sitim; et rigabit arva sitientia fluvius 429 Dei, de quo scriptum est: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 4) . Et in alio loco: Flumen Dei repletum est aquis (Psal. LXIV, 10) . Ipse enim loquitur in Evangelio: Qui sitit, veniat ad me, et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Tunc nequaquam habebunt fiduciam in magistris; sed praebebunt aures suas ad audiendum Dominum; et tam corde quam lingua pacem Domini fatebuntur, deserentes stultos principes et ministros eorum, qui credentibus in Jesum, imperabant silentium. Quae sequuntur, eumdem prope sensum, quem et Hebraicum, continent; et possunt haereticis coaptari. Hi enim loquuntur contra Dominum mendacium, et pervertunt animas esurientes atque sitientes, et vacuas abire faciunt; ut etiam si quid naturaliter boni habeant, magistrorum amittant vitio, quorum omne consilium est, ut perdant", + "candidate_score": 0.635839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2098", + "psc_text": "apud suos impudentes [ Al. impudentis] animae nescierunt saturitatem, qui numquam suo saturantur errore. Qui devorant plebem Domini sicut escam panis, et domos viduarum: gulaeque ac libidini serviunt. Non enim possunt dicere: Mandatum Domini lucidum illuminas oculos (Ps. XVIII, 9) , nec nosse quod scriptum est: Sapientia hominis illuminat faciem ejus (Prov. XVII, 24) . Et canes muti adversum inimicos, de quibus scriptum est: Nolite sanctum dare canibus (Matth. VII, 6) . Et canes dormientes, qui nesciunt esse praeceptum: Ne dederis somnum oculis tuis, et palpebris tuis dormitationem (Ps. CXXXI) ; et rursum: Vigilate, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro", + "candidate_score": 0.634931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_224", + "bdc_text": "atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_264", + "psc_text": "elevatum, ut habitum regnantis ostenderet. Et ea quae sub ipso erant, implebant Templum, sive ut Theodotio et Symmachus transtulerunt: Et ea quae sub pedibus ejus erant, implebant Templum. Pro quo LXX interpretati sunt. Et plena domus gloria ejus. De hac visione ante annos circiter triginta, cum essem Constantinopoli, et apud virum eloquentissimum Gregorium Nazianzenum, tunc ejusdem urbis episcopum, sanctarum Scripturarum studiis erudirer, scio me brevem dictasse subitumque tractatum, ut ex experimentum caperem ingenioli mei, et amicis jubentibus obedirem. Ad illum itaque libellum mitto lectorem, oroque ut brevi hujus temporis expositione contentus sit. Oziam, quia sibi illicitum sacerdotium vindicabat, lepra fuisse percussum, sacra narrat historia; quo mortuo, Dominus videtur in Templo, quod ille polluerat (II Paral. XXVI). Ex quo animadvertimus, regnante in nobis leproso rege, nos Dominum in sua majestate regnantem videre non posse, nec sanctae Trinitatis nosse mysteria. Unde et in Exodo postquam mortuus est Pharao, qui opprimebat Israel luto", + "candidate_score": 0.634642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203_205", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2094", + "psc_text": "(Ad cap. IX) legimus, Syriam ab ortu solis, et Graecos ab Occidente, qui devorant Israel toto ore. Et in Jeremia: Ovis errans Israel, leones ejecerunt eam: primus devoravit eam rex Assur, et novissimus confringet ossa illius rex Babylonis (Jerem. L, 17) . Potest et hoc dici, quod cum Israel populo rabidae prius gentes provocentur ad fidem, ut desertis saltibus, qui de exercitu Abessalon plurimos occiderunt, veniant ad Ecclesiam et comedant coelestem panem, agnique carne saturentur. (Vers. 10-12.) Speculatores ejus caeci omnes, nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia. Et canes impudentissimi nescierunt saturitatem: ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt, unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate, et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius. LXX: Videte quoniam excaecati sunt omnes: non cognoverunt universi, canes muti non poterunt latrare: somniantes lectulum, amantes", + "candidate_score": 0.634428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_778", + "psc_text": "pollueret. Sed et vinctis ejus, id est, orbis, non aperuit carcerem. Nos omnes vincti eramus, et clausi tenebamur in carcere, quibus vinctis dixit Salvator, exite, et his qui 255 erant in tenebris, revelamini. Dominum enim solvit compeditos. Qui liberati ab eo, gratias referunt dicentes: Tu dissolvisti vincula mea (Ps. CXV, 17; Jer. II, Prov. V) . Funibus enim peccatorum suorum unusquisque constringitur: quos funes atque vincula solvere possunt et Apostoli, imitantes magistrum suum qui eis dixerat: Quaecumque solveritis super terram, erunt soluta et in coelo (Matth. XVIII). Solvunt autem eos Apostoli sermone Dei, et testimoniis Scripturarum, et exhortatione virtutum. (Vers. 18, 19.) Omnes reges gentium universi dormierunt in gloria, unusquisque in domo sua. Tu autem projectus es de sepulcro tuo sicut sanies: pollutus, involutus cum interfectis, et confossis gladio, qui descendunt ad lapides laci. LXX: Omnes reges gentium dormierunt in honore, homo in domo sua. Tu autem projicieris in montibus", + "candidate_score": 0.634302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75_77", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari . Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_620", + "psc_text": "Aegypti violentum, et percutiet eum in septem vallibus, ita ut pertranseat eum quis calceato pede: quod scilicet omnis error Aegyptiarum aquarum, et artes maleficae, quibus subjectis populis illudebant, Christi siccentur adventu. Quodque dicit: Arescet aqua de mari, et historice possumus accipere, non mare magnum significari, sed lacum Mareotiden, eo quod Scriptura omnes congregationes aquarum appellet maria. Possunt et hyperbolice dicta intelligi. Quodque sequitur: Nudabitur alveus rivi a fonte suo, describit quod rivus et fons arescant simul. (Vers. 8-10.) Et moerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum, et expandentes rete super faciem aquae marcescent. Et confundentur qui operantur linum, plectentes, et texentes subtilia: et erunt irrigua ejus flaccentia: omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Et hoc dupliciter accipe, quod vastata Aegypto, et cuncta provincia ariditate siccata, moereant piscatores, et lugeant qui in flumen mittebant hamum, et qui operabantur retia ac sagenas, et texebant junco diversi generis vascula, id", + "candidate_score": 0.632448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1252", + "psc_text": "Omnes qui Dei religione contempta, revertuntur ad vomitum suum, et perdito nomine filiorum, impudentissimi canes appellantur, ineunt consilium, non per Dominum, et feriunt foedus, non per spiritum Domini, adduntque peccata peccatis: ut superati blandientibus vitiis, etiam dogmatum recipiant pravitatem, et descendant in Aegypti tenebras, quaerentes auxilium Pharaonis, qui regnat in Aegypto, cujus protectio ducit in ignominiam, et in opprobrium sempiternum. Sunt enim in Tanis, in mandato videlicet humili atque dejecto principes ejus, pessimi nuntii, qui frustra laborant super populo qui eis prodesse non poterit. Sicut enim sanctos magistros juvat discipulorum salus, sic perditio seductorum perdit patriarchas eorum qui ad Aegypti auxilium confugerunt. Onus jumentorum Austri Pro quo Hebraice dicitur MASSA BEEMOTH [ Al. BEHEMOTH] NEGEB ( ), quod LXX transtulerunt, Visio quadrupedum in deserto. Superior expositio, quam latissime historiae replicatione texuimus, hujus loci est interpretatio, quod juxta consuetudinem prophetalem, onus, id est, pondus et sarcina cruciatuum atque poenarum, non solum", + "candidate_score": 0.631859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_178_180", + "bdc_text": "Isti more solito tractati fuerunt : primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ; postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1990", + "psc_text": "sit turba gentilium, quae accepit 631 naturalem legem fixam in cordibus suis, de qua Paulus scribens ad Romanos, fortissime disputat (Rom. I); qua virga nihil pulchrius est, ut omnis creatura aequaliter vocetur ad cultum Creatoris sui. Secunda autem, id est, populi Judaeorum appellata est funiculus: quae post offensam gentium vocatur pars Domini, et funiculus haereditatis ejus Israel (Deut. XXXII). Denique postquam in Abraham vocatus est Israel, dicit Dominus: Tuli virgam meam, quae vocabatur decus: et abscidi eam, ut irritum facerem foedus meum quod percussi cum omnibus gentibus (Zach. XI, 10) . Ergo in adventu Christi dicitur ad virgam, quae abscissa fuerat: Noli timere, nec crubescas, neque ora pudore suffundas. Nequaquam enim ultra confunderis, ut prius confusa fueras, nec confusionis adolescentiae tuae memor eris, et viduitatis tuae non recordaberis, per quam relicta es a Deo: quia factor tuus ipse dominabitur tui, cujus nomen Omnipotens est, qui regnat, non in una gente", + "candidate_score": 0.631635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1379", + "psc_text": "LXXIV, 3) . Cumque victima Domini fuerit in Bosra, et interfectio ejus in Idumaea, descendent unicornes cum tauris potentibus, reges videlicet et principes terrae [ Al. ejus]; et omnia interfectionis, et sanguinis replebuntur, et adipe quondam divitum ac potentum. Per quae verba, juxta humanam consuetudinem, terrorem audientibus incutientia, in omnes principes ac potentes, populosque ac parvos tormenta monstrantur. Bosra, id est, munitam, atque firmatam, et Edom, sive Duma, et Idumaeam, Judaeorum magistri Romam intelligi volunt, et omnia de ipsa dici quae sequenti capitulo continentur. (Vers. 8 seqq.) Quia dies ultionis Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur: et erit terra ejus in picem ardentem. Nocte et die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus: a generatione in generationem desolabitur, in saeculum saeculorum non erit transiens per eam. Et possidebunt illam onocrotalus, et hericius, et ibis, et corvus habitabunt in ea, et", + "candidate_score": 0.631614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_261_263", + "bdc_text": "maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio . Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_265", + "psc_text": "percussum, sacra narrat historia; quo mortuo, Dominus videtur in Templo, quod ille polluerat (II Paral. XXVI). Ex quo animadvertimus, regnante in nobis leproso rege, nos Dominum in sua majestate regnantem videre non posse, nec sanctae Trinitatis nosse mysteria. Unde et in Exodo postquam mortuus est Pharao, qui opprimebat Israel luto et paleis, et lateribus, populus clamavit ad Dominum, qui, illo vivente, clamare non poterat. Et Ezechiel, mortuo Phaltia filio Bananiae pessimo principe, cadit in faciem suam, et voce excelsa clamat ad Dominum. Pulchreque juxta Hebraicum, non ipse Dominus implebat Templum, cujus coelum thronos est, et terra scabellum pedum ejus; et de quo in alio loco legimus: Dominus in Templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus (Ps. X, 5) ; sed ea quae sub pedibus ejus erant, 90 implebant Templum (Isai. LXVI). Quis sit autem iste Dominus qui videtur, in evangelista Joanne, et in Apostolorum Actis plenius discimus. Quorum Joannes", + "candidate_score": 0.631579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_76_78", + "bdc_text": "Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit . At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1428", + "psc_text": "regis consideranda humilitas atque prudentia. Ipse pergit ad Templum; principes populi et seniores Sacerdotum, non stolis sacerdotalibus, sed ciliciis opertos misit ad Isaiam filium Amos prophetae. Pro quo in Regum volumine legitur: Ipse coopertus est socco, et ingressus domum Domini, Eliacim praepositum domus, et Sobnam scribam, et senes de sacerdotibus misit coopertos saccis ad Isaiam prophetam filium Amos (IV Reg. XIX, 1, 2) . Hic quia ipse de se Isaias scribebat historiam, non se appellavit Prophetam, sed filium Prophetae: ibi vero quia alter erat Scriptor historiae, ipsum scribit Prophetam. Quod quidem et de Matthaeo Evangelista legimus, quod ipse Matthaeus se dixerit publicanum (Matth. IX): alii vero Evangelistae nomen publicani tacuerint, et Apostolicam tantum posuerint dignitatem; et quod in conjunctionibus Apostolorum, apud se secundus, apud alios primus sit. Dixeruntque, inquit, ad eum: Haec dicit Ezechias, non rex, non tumens nomine imperii: Dies tribulationis, et corruptionis, et blasphemiae dies haec: tribulationis nostrae,", + "candidate_score": 0.630799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2099", + "psc_text": "venturus sit (Matth. XXIV, 42) . Et idcirco dantes locum diabolo, canes impudentissimi sunt, qui numquam saturantur. Vomunt enim quod comederunt, et revertuntur ad 663 vomitum suum (Prov. XXVI). De quibus et Petrus Apostolus loquitur: Accidit illis verum illud proverbium: Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti (II Pet. II, 22) . Quos speculatores et canes eosdem esse pastores, sequens sermo demonstrat: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam. Verbum enim Hebraicum ROIM [ Al. ROEM] ( ) quod quatuor litteris scribitur, res et ain et jod et mem, si legatur roim, pastores; si raim, pessimos sonat. Hoc diximus, ut variae interpretationis causas monstraremus. Omnes enim sua quaesierunt, et non quae Dei sunt, nec ambulaverunt per viam Domini (Philipp. II), de qua scriptum est: Quaerite quae sit via bona: et ambulate in ea (Jerem. VI, 16) . Sed juxta quod in Judicum volumine legitur: Non erat rex in Israel;", + "candidate_score": 0.629975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2612", + "psc_text": "gentibus donum Domino, in equis, et in quadrigis, et in lecticis, et in mulis, et in carrucis, ad montem sanctum meum Jerusalem, dicit Dominus. LXX: Et annuntiabunt gloriam meam in gentibus: et adducent fratres vestros de cunctis nationibus donum Domino, cum equis et rhedis, in lampenis mulorum, cum umbraculis in sanctam civitatem Jerusalem, dicit Dominus. Hi qui salvi fuerint, et missi ad varias nationes, et ad eos qui non audierant primum, neque viderant gloriam Domini, annuntiabunt eam cunctis gentibus, et adducent fratres populi Judaici, quorum reliquiae salvae factae sunt, munus Domino de universis gentibus: vel ipsos qui idololatriae errore contempto, veri Dei notitiam sunt secuti, vel qui de toto orbe ex Israel populo crediderunt. Ad quos scribit et apostolus Petrus (I Petr. I). Adducent autem in equis, et in quadrigis, et in lecticis, et in mulis, et in carrucis. Pro carrucis, quas solus interpretatus est Symmachus, quem nos in hoc", + "candidate_score": 0.628557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_42", + "bdc_text": "ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1360", + "psc_text": "excutit a muneribus, et obturat aures, ut non audiat judicium sanguinis, et claudit oculos, ne videant iniquitatem, iste habitabit in excelsa spelunca petrae fortissimae. Panis ei dabitur, et aqua ejus fidelis: regem cum gloria videbunt oculi vestri, videbunt terram de longe anima vestra meditabitur timorem. Ubi sunt grammatici? ubi consiliatores? ubi est qui numerat eos qui nutriunt et parvum et magnum populum? cui non dedit consilium: neque sciebat profundam vocem illius, ita ut non audiret populus contemptus, et non est audienti intelligentia. Quoniam dissipatae sunt viae, cessavit transiens per semitas, irritum factum est pactum cum populo Judaeorum, projecit Deus civitates eorum, non reputavit eos inter homines; propterea vos qui longe estis, audite quae fecerim, et appropinquate ut agnoscatis fortitudinem meam. Conterriti sunt, sive recesserunt qui erant in Sion peccatores vel impii et tremor possedit [ Al. possidebit] hypocritas, quibus Dominus in Evangelio loquebatur: Vae vobis Scribae et Pharisaei hypocritae (Matth.", + "candidate_score": 0.628202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1334", + "psc_text": "Apparebit enim gentilium populo, qui prius veritatis patiebatur sitim; et rigabit arva sitientia fluvius 429 Dei, de quo scriptum est: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 4) . Et in alio loco: Flumen Dei repletum est aquis (Psal. LXIV, 10) . Ipse enim loquitur in Evangelio: Qui sitit, veniat ad me, et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 38) . Tunc nequaquam habebunt fiduciam in magistris; sed praebebunt aures suas ad audiendum Dominum; et tam corde quam lingua pacem Domini fatebuntur, deserentes stultos principes et ministros eorum, qui credentibus in Jesum, imperabant silentium. Quae sequuntur, eumdem prope sensum, quem et Hebraicum, continent; et possunt haereticis coaptari. Hi enim loquuntur contra Dominum mendacium, et pervertunt animas esurientes atque sitientes, et vacuas abire faciunt; ut etiam si quid naturaliter boni habeant, magistrorum amittant vitio, quorum omne consilium est, ut perdant", + "candidate_score": 0.62809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1081", + "psc_text": "Estque sensus: sufficit ei pro universa poena, quod me cum sanctis meis non videbit in mea majestate regnantem. Quidam impium, hoc est, RESA ( ), diabolum intelligi volunt, de quo in nono psalmo scribitur: Increpasti gentes, et periit impius: nomen eorum delesti in aeternum et in saeculum saeculi. Inimici defecerunt frameae in finem, et civitates eorum destruxisti (Psal. IX, 6) . Nos autem generaliter impium vel pro peccatore, vel pro eo qui Dei cultum non habet, accipiamus. Juxta Septuaginta jubentur habitatores terrae justitiam discere. Omnis enim vir videtur sibi justus; Deus autem corda omnium novit, qui reddet unicuique secundum opera sua (Prov. XXI). Et in alio loco ejusdem voluminis dicitur: Sunt viae viri, quae videntur rectae; novissima autem earum respiciunt in profundum inferni (Prov. XIV, 12) . Unde debemus justitiam discere, nec confidere in proprio judicio. Est enim justus qui pereat in justitia sua (Eccles. VII); non quo justus sit,", + "candidate_score": 0.627744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40_42", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam . Dedissem mea scripta Butlero , domi si affuisset , aut altero hic Anglo transferenda Latinius , nisi quod non libenter velim ( quamvis illis non diffido ) ut scirent me tanta vobis simul communicasse ; ne eadem fortassis bono animo postea alicui pio ( in Angliam cum scripturi sint ) per literas indicent , qui non satis caute , ut saepe fit , ab hypocritis illa servet .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.626389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_214", + "bdc_text": "Hoc illi filii prudentes hujus seculi tanto citius fecerunt , ut meliorem haberent ansam accusandi Cromum ( quia per illum adhuc in praedicando erat talis controversia in civitate Londoniensi ) , ac ita ipsum , ut responderet pro se coram rege ejusve concilio , producerent .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1229", + "psc_text": "opus dicat figulo et factori suo, non me fecisti, vel non me bene fecisti, nec intelligis facturam tuam. Hoc testimonio aliis verbis Apostolus utitur ad Romanos ubi de Dei profunda scientia disputat, et hominum vult calumniam confutare: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum fictori suo, quare me fecisti sic? An non habet potestatem figulus de eodem luto aliud vas facere in honorem, aliud in contumeliam (Rom. IX, 20, 21) . In quibus cunctis illa semper observanda est regula: Evangelistas et Apostolos absque damno sensuum interpretatos in Graecum ex Hebraeo, ut sibi visum fuerit. (Vers. 17 seqq.) Nonne adhuc in modico et in brevi convertetur Libanus in Charmel: et Charmel in saltum reputabitur? Et audient in die illa surdi verba libri; et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt. Et addent mites in Domino laetitiam: et pauperes homines in Sancto Israel exsultabunt: quoniam defecit qui praevalebat.", + "candidate_score": 0.626319, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1159", + "psc_text": "superbiae ebriorum 374 Ephraim, et in modum ficus temporaneae devorata: tunc residui populi Israel, hoc est duarum tribuum, Judae et Benjamin, ipse Dominus erit corona victoriae; et spiritus judicii sedenti super judicium, haud dubium quin Ezechiae regi Judae; et fortitudo eorum, qui cuncta regione populata, de praelio revertentes, se urbe clauserunt. Quod in hoc eodem propheta lecturi sumus (Infra XXXVII), quando centum octoginta quinque millia armatorum de Assyriorum exercitu Angelo percutiente deleta sunt. Verum hi quoque, id est, Judas et Benjamin, inebriati sunt vino idololatriae, et contempta religione templi, daemonum simulacra venerati, et nescierunt videntem Dominum, qui cuncta considerat. Omnes enim mensae eorum, et universa religio repletae sunt vomitu sordiumque, ut non solum in templo, sed in vertice montium, et nemorosis locis idololatriae sordibus cuncta complerent, et Dominus in eis non haberet habitationis locum. Hoc juxta litteram dictum sit. Porro juxta tropologiam, priorem sequamur intelligentiam, nec intactos LXX Interpretes relinquamus.", + "candidate_score": 0.624574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_75", + "bdc_text": "Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1333", + "psc_text": "meus (Psal. LIV, 14) . Haec juxta Hebraicum, a quo LXX non solum verbis, sed et sensibus in plerisque discordant. Cum enim rex justus regnaverit, et principes illius imperaverint cum judicio, erit homo abscondens sermones suos, homo qui per naturam Deus est, et abscondet sermones suos, loquens eis in parabolis (Matth. XX, 21, 23, 24, et XXV). Abscondet autem quasi ab aqua currente, a populo scilicet Judaeorum, qui instar aquae pro magistrorum voluntate huc illucque fertur et trahitur. Qui homo abscondens apud incredulos sermones suos, apparebit in Sion, hoc est, in Ecclesia quasi fluvius inclytus, et decurrens in terra sitienti. Apparebit enim gentilium populo, qui prius veritatis patiebatur sitim; et rigabit arva sitientia fluvius 429 Dei, de quo scriptum est: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei (Psal. XLV, 4) . Et in alio loco: Flumen Dei repletum est aquis (Psal. LXIV, 10) . Ipse enim loquitur in Evangelio: Qui sitit, veniat", + "candidate_score": 0.624502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1436", + "psc_text": "vide, et audi omnia verba Sennacherib quae misit ad blasphemandum Deum viventem. 462 Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras et regiones earum: et dederunt deos earum igni: non enim erant dii, sed opera manuum hominum. lignum et lapides; et comminuerunt eos. Et nunc Domine Deus noster, salva nos de manu ejus: et cognoscant omnia regna terrae, quia tu es Deus solus. Contra Sennacherib regis blasphemias solita Ezechias arma corripuit. Rursumque pergit ad Templum, et Epistolas ejus expandit coram Domino. Prius tacuerat, non enim audebat Domini timore perterritus in Templo ora reserare, nec liberas ad Deum preces fundere. Nunc autem quia jam audierat Isaiam dicentem: Ne timeas a facie verborum quae audisti, quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me, et caetera: audacter Dominum deprecatur, et solum Deum asserit esse viventem: quae idola intelligimus imagines mortuorum. Quodque infert: Vere enim, Domine, desertas fecerunt reges Assyriorum terras, et regiones earum: et dederunt", + "candidate_score": 0.623908, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_416", + "psc_text": "4): 138 Domino impugnante solvetur, et dissipabitur consensus eorum, et linguae eorum contra se invicem dividentur, ne consentientes pejores fiant, sed a se invicem destruantur. Cumque ita percussi sint, et ab hostibus devorati, tamen non revertentur ad Dominum: sed adhuc manus illius ad percutiendum parata est, juxta illud quod legimus in Jeremia: Sine causa percussi filios vestros: disciplinam non recepistis (Jerem. II, 30) . (Vers. 14 seqq.) Et disperdet Dominus ab Israel caput et caudam incurvantem et depravantem in die una. Longaevus et honorabilis, ipse est caput; et Propheta docens mendacium, ipse est cauda. Et erunt qui beatum dicunt populum istum, seducentes, et qui beati dicuntur, praecipitati. Propter hoc super adolescentulis ejus non laetabitur Dominus, et pupillorum illius et viduarum non miserebitur, quia omnis hypocrita est et nequam, et universum os locutum est stultitiam. In omnibus his non est aversus furor ejus, sed adhuc manus ejus extenta. Succensa est enim", + "candidate_score": 0.623286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1306", + "psc_text": "pugnabunt contra eum ex commutatione. Tu enim ante dies decipieris: numquid et tibi regnum paratum est? Vallem profundam, ligna posita, ignem et ligna multorum; furor Domini, sicut vallis sulphure succensa. Poteram juxta Hebraicum quid mihi videretur currens legentibus indicare; sed quid faciam quorumdam studiis, qui nisi et LXX Interpretum editionem disseruero, imperfectum opus me habiturum esse denuntiant? Sequar igitur ceptum ordinem disserendi. Vox Domini atque praeceptum omnibus nota fient, et fortitudo brachii illius cunctis patebit, quando retributionis tempus advenerit, flammae et turbinis, grandinisque magnitudine, et pondere lapidum deseretur. Super quo Ezechiel in prophetia, ut diximus, Gog et Magog, pleno sermone scribit (Ezech. XXXVIII, et XXVIX). Ad vocis ejus imperium pavebit Assur virga percussus. Omnis impius, omnis imitator gentis inimicae: non quo in die judicii solus sit feriendus Assyrius, sed quo per Assyrium diabolum intelligamus. Denique sequitur: Et erit transitus virgae fundatus, quam requiescere faciet Dominus super eum. Et est sensus:", + "candidate_score": 0.62316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_62", + "bdc_text": "sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1646", + "psc_text": "et de medio ejus carnes comedit. Coxit pulmentum, et saturatus est, et calefactus est, et dixit: Vah! calefactus sum, vidi focum. Reliquum autem ejus Deum fecit, et sculptile sibi: curvatur ante illud, et adorat illud, et obsecrat, dicens: Libera me, quia Deus meus es tu. Nescierunt, neque intellexerunt: obliti enim sunt, ne videant oculi eorum, ne intelligant corde suo. Non recogitant in mente sua, neque cognoscunt, neque sentiunt ut dicant: Medium ejus combussi igni, et coxi super carbones ejus panes. Coxi carnes, et comedi, et de reliquo ejus idolum faciam, ante truncum ligni procidam, pars ejus cinis est: cor insipiens adoravit [Al. adorabit] illud: et non liberavit [Al. liberabit] animam suam, neque dicet: forte mendacium est in dextera mea. Post praedicationem Apostolorum, vocationem gentium, Salvatoris adventum, et effusionem Spiritus Sancti, quem cunctis credentibus daturum se esse promisit, quando pro varietate meritorum alius dicet, Domini ego sum: alius vocabit in nomine", + "candidate_score": 0.622834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_79_81", + "bdc_text": "ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse . De causa Cromwelli necis nihil certi novi ; quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1379", + "psc_text": "LXXIV, 3) . Cumque victima Domini fuerit in Bosra, et interfectio ejus in Idumaea, descendent unicornes cum tauris potentibus, reges videlicet et principes terrae [ Al. ejus]; et omnia interfectionis, et sanguinis replebuntur, et adipe quondam divitum ac potentum. Per quae verba, juxta humanam consuetudinem, terrorem audientibus incutientia, in omnes principes ac potentes, populosque ac parvos tormenta monstrantur. Bosra, id est, munitam, atque firmatam, et Edom, sive Duma, et Idumaeam, Judaeorum magistri Romam intelligi volunt, et omnia de ipsa dici quae sequenti capitulo continentur. (Vers. 8 seqq.) Quia dies ultionis Domini, annus retributionum judicii Sion. Et convertentur torrentes ejus in picem, et humus ejus in sulphur: et erit terra ejus in picem ardentem. Nocte et die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus: a generatione in generationem desolabitur, in saeculum saeculorum non erit transiens per eam. Et possidebunt illam onocrotalus, et hericius, et ibis, et corvus habitabunt in ea, et", + "candidate_score": 0.622826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1159", + "psc_text": "superbiae ebriorum 374 Ephraim, et in modum ficus temporaneae devorata: tunc residui populi Israel, hoc est duarum tribuum, Judae et Benjamin, ipse Dominus erit corona victoriae; et spiritus judicii sedenti super judicium, haud dubium quin Ezechiae regi Judae; et fortitudo eorum, qui cuncta regione populata, de praelio revertentes, se urbe clauserunt. Quod in hoc eodem propheta lecturi sumus (Infra XXXVII), quando centum octoginta quinque millia armatorum de Assyriorum exercitu Angelo percutiente deleta sunt. Verum hi quoque, id est, Judas et Benjamin, inebriati sunt vino idololatriae, et contempta religione templi, daemonum simulacra venerati, et nescierunt videntem Dominum, qui cuncta considerat. Omnes enim mensae eorum, et universa religio repletae sunt vomitu sordiumque, ut non solum in templo, sed in vertice montium, et nemorosis locis idololatriae sordibus cuncta complerent, et Dominus in eis non haberet habitationis locum. Hoc juxta litteram dictum sit. Porro juxta tropologiam, priorem sequamur intelligentiam, nec intactos LXX Interpretes relinquamus.", + "candidate_score": 0.620991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1080", + "psc_text": "zelatus sum super iniquis, pacem peccatorum videns (Ps. LXXII, 2) . Ad quod respondit Dominus: Misereamur impio; quod exceptis Septuaginta, omnes similiter transtulerunt. Et est sensus: magis impius misericordiam consequatur, et discat clementiam meam; dum etiam ipse salvatur. Rursumque loquenti Domino, ex persona humanae impatientiae Propheta respondit: Et non discet justitiam. Estque sensus: et quomodo poterit tuam nosse justitiam, si tantum clementiam fuerit expertus? Redditque causas, quare eum velit Dei justitiam discere: quia in terra sanctorum inique gessit, et contra sanctos tuos jugiter dimicavit, debet sentire tormenta. Rursumque Dominus sententiam temperans, Et non videat, inquit, sive non videbit gloriam Domini. Estque sensus: sufficit ei pro universa poena, quod me cum sanctis meis non videbit in mea majestate regnantem. Quidam impium, hoc est, RESA ( ), diabolum intelligi volunt, de quo in nono psalmo scribitur: Increpasti gentes, et periit impius: nomen eorum delesti in aeternum et in saeculum saeculi. Inimici defecerunt", + "candidate_score": 0.620702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_239", + "psc_text": "bonum, et aliquando non peccet (Eccl. VII, 2); sed qui longo funiculo peccata protraxerint. Unde et in Numeris legimus (Cap. XIX), vaccam rufam, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque non traxerit, nec vinculis jugi Nabuchodonosor fuerit alligata. Et in hoc eodem propheta pro cingulo veritatis, filiae Sion cinguntur funiculo. Achitophel quoque et Judas [quorum alter David, alter Dominum prodiderunt] fune longissimo trahentes peccata sua, periere suspendio; putantes malum conscientiae praesenti morte finiri, et nihil esse post mortem. Quod autem juxta Hebraicum et omnes alios interpretes, appellantur funiculi vanitatis; hoc significat, quod facientibus peccatum facile texitur, et tam inane et facile est, ut aranearum fila texuntur: sed cum inde voluerimus exire, solidissimis vinculis nectimur. Plaustrum autem plenum oneratumque peccatis facilius intelligunt, qui meminerint scriptum in Zacharia, impietatem sedere super talentum plumbi (Zach. V): et Aegyptios qui gravi", + "candidate_score": 0.619418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1276", + "psc_text": "statim tibi Dominus respondebit, et similis eris Moysi, de quo scriptum est: Loquebatur Moyses, et Dominus respondebat ei (Exod. XIX, 20) . (Vers. 21.) Et dabit vobis Dominus panem arctum, et aquam brevem. Si ad Zorobabel haec referimus tempora, facilis interpretatio est; quod non fuerit sub eo perfecta laetitia, dicente David: Cum converteret Dominus captivitatem Sion, facti sumus sicut consolati: ut non consolationem plenam atque perfectam, sed similitudinem consolationis acciperent. Sin autem ad Salvatoris adventum, panis arctus et aqua brevis, juxta Apostolum Paulum, et hunc eumdem Isaiam prophetam, evangelicus sermo praedicitur, qui pro laciniosis Legis observationibus 411 atque mandatis, in uno verbo recapitulavit omnia: Diliges proximum tuum, sicut teipsum. Consummatum enim et abbreviatum sermonem fecit Dominus super terram (Galat. V). (Vers. 22.) Et non faciet avolare a te ultra doctorem tuum, et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis: Haec via, ambulate in", + "candidate_score": 0.619047, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_39_41", + "bdc_text": "maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam . Dedissem mea scripta Butlero , domi si affuisset , aut altero hic Anglo transferenda Latinius , nisi quod non libenter velim ( quamvis illis non diffido ) ut scirent me tanta vobis simul communicasse ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1261", + "psc_text": "ὅρμημα, id est, impetum et superbiam: Symmachus, turbationem; LXX, vanitatem: Theodotio, latitudinem interpretati sunt; quod tribus litteris scribitur RES et HE et BETH, et ipsum est quod in Psalmis legitur: Memor ero Raab et Babylonis scientium me (Ps. XXVI, 3) . Et est sensus: Quoniam in Aegyptiis vanum auxilium est, praecepi ei, id est, Jerusalem, sive clamavi, quod Aegyptii regni tantum haberent vocabulum, et absque viribus superbiam: et Israel in terra sua sedere vel habitare deberet, nec frustra ab infirmis auxilium petere. (Vers. 8.) Nunc ingressus scribe eis super buxum. in libro diligenter exara illud: et erit in die novissimo in testimonium usque in aeternum. Aiunt Hebraei, quoniam in Prophetis unus sit spiritus, et omnia apud Dominum juncta sint tempora, Jeremiae praecipi, et Dei esse mandatum, ut ingressus Aegyptum scribat eis super buxum, quod lignum est imputribile; sive, ut Symmachus transtulit ἐπὶ πτυχὶ, id est, super latissimam tabulam. Eis autem,", + "candidate_score": 0.618203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1636", + "psc_text": "XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se dicit, quod terram repromissionis non intraverint. Dedique ad internecionem Jacob, et Israel in blasphemiam; ut nullus, praeter duos ex his qui de Aegypto egressi erant, intraret in Judaeam: sed cadavera eorum jacerent in solitudine. Juxta LXX, qui addiderunt de suo: Dic tu prior iniquitates tuas, ut justificeris, ad poenitentiam eos provocat Deus, ut intelligant scelera sua atque peccata, et veniam consequantur. Scriptum est enim et in alio loco: Justus accusator sui est in principio sermonis (Prov. XVIII, 17) . Principesque eorum et patres dicuntur Domini sancta violasse, non servientes Legi Dei: sed traditiones et mandata hominum requirentes: propter quos periit", + "candidate_score": 0.617906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_244", + "bdc_text": "Atque tum mentiremur ut vos , ac diaboli sacellani essemus , ut estis vos .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1176", + "psc_text": "quae ostenditur nequaquam eos Prophetarum credidisse sermonibus, sed prophetiam eorum habuisse despectui: praesens ostendit capitulum, per quod appellantur viri illusores. Sunt autem Scribae et Pharisaei qui dominantur super populum Dei in Jerusalem, quos LXX vocant viros tribulatos, et principes populi Jerusalem. Dixerunt enim non sermone, sed opere: Sumus sicut et caeterae nationes: habemus pactum et foedus cum inferno et cum morte: semel 380 salutem desperavimus. Certe captivitas longo post tempore ventura est, dicentibus vobis: Adhuc modicum, adhuc modicum: exspecta, rursus exspecta. Ergo cum mortui fuerimus, hoc flagellum captivitatis et hanc tempestatem non sentiemus. Semel enim mendacio credidimus, hoc est, frustra spem habuimus in Deo et in Lege ejus. Et ideo mendacio protecti sumus, quia mortui imminentem captivitatem declinavimus. Verbum Hebraicum SOT ( ), Aquila et Symmachus, flagellum, LXX tempestatem interpretati sunt; CHASAB ( ) quoque omnes mendacium transtulerunt, in quo speraverunt Judaei, cujus juxta Evangelistam Joannem, pater est diabolus. (Vers.", + "candidate_score": 0.617486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1895", + "psc_text": "filia Sion. Quia haec dicit Dominus: Gratis venundati estis, et sine argento redimemini. LXX: Excute pulverem, et exsurge, Jerusalem. Solve vinculum colli tui, captiva filia Sion. Quia haec dicit Dominus: Gratis venundati estis, et sine pecunia redimemini. Nequaquam ad Jerusalem, id est, ad ruinas lapidum illius, et cineres ac favillas Prophetae esse sermonem, sed ad populum qui habitet in ea, et quod propter effeminationem animi filia nominetur, sequens versus ostendit, in quo ait: Solve vincula colli tui, captiva filia Sion. Vere enim captivus est populus Judaeorum, qui usque hodie Nabuchodonosor portat jugum, et peccatorum ac blasphemiarum suarum strictus est funibus: qui gratis est venditus, et nihil fecit dignum propter quod possit redimi. Cui et supra dicitur: Ecce peccatis vestris venundati estis: et in iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram. Causasque reddit, cur venundati sint, cur abjecti. Quia, inquit, veni, et non erat homo: vocavi, et non erat qui audiret. Ex quo", + "candidate_score": 0.615785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2214", + "psc_text": "Quae ideo circumdata est, ut omnium bestiarum in vineam Dei prohibeatur accessus. Iste est autem coluber tortuosus, qui decepit Evam in paradiso, quae quia Dei praecepta destruxerat, propterea morsibus ejus patuit, et audivit a Domino: Tu observabis caput ejus; et ille observabit tibi calcaneum (Genes. III, 15) . In eo loco, ubi nos juxta Septuaginta interpretati sumus, ne quid innovare videremur, quia vulgatum est testimonium, et vocaberis aedificator sepium, in Hebraico legitur, et vocabitur in te, GODER PHERES quod Aquila interpretatus est περιφράκτης διακοπῆς, quod nos 699 possumus juxta sensum dicere, qui se opponit Dei iracundiae saevienti. Denique Symmachus transtulit, murum opponens caedenti (I Reg. VII) , qualis fuit Moyses et Aaron, et Samuel, qui irae Domini restiterunt, et quasi aedificato muro, indignationi ejus posuerunt terminum. Quod et Jeremiae dicitur: Ne occurat Domino, ne irae ejus velit resistere, et indignationem ita precibus quasi quodam muro intercludere (Jerem. VII): et Moysi,", + "candidate_score": 0.613704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_172", + "bdc_text": "Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam :", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1426", + "psc_text": "ad partum, et virtus non est pariendi [Al. parienti]. Si quomodo audiat Dominus Deus tuus verba Rabsacis, quem misit rex Assyriorum dominus suus ad blasphemandum Deum viventem, et exprobrandum sermonibus, quos audivit Dominus Deus tuus. Leva ergo orationem pro reliquiis quae repertae sunt. Et venerunt servi regis Ezechiae ad Isaiam: et dixit ad eos Isaias: Haec dicetis domino vestro: Haec dicit Dominus: Ne timeas a facie verborum quae audisti quibus blasphemaverunt pueri regis Assyriorum me. Ecce ego ei dabo [Al. dabo eis] spiritum, et audiet nuntium, et revertetur ad terram suam, et corruere eum faciam gladio in terra sua. Perspicua relinquentes, ea tantum in quibus latens sensus est, disseramus. 459 Scindunt vestes, quia Rabsacen audiunt [ Al. audierant] blasphemantem. Scindit et ipse rex vestimenta sua, quia peccatorum suorum, et populi esse credebat, quod Rabsaces usque ad portam Jerusalem venerit, et contra Dominum talia sit locutus. Unde pontifex quia Salvatorem blasphemasse", + "candidate_score": 0.612382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_3", + "bdc_text": "propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1216", + "psc_text": "18) testatur: Et audient in die illo surdi verba libri, et oculi caecorum videbunt et exsultabunt. In judicium enim venit Dominus, ut videntes Judae non videant; et qui caeci erant, populus scilicet nationum, videant et Dominum contemplentur (Joan. IX). Unde significanter non dixit, quod visio omnium prophetarum signata sit cunctis legentibus; sed vobis, inquit, erit signata quibus nunc loquor, quibus haec futura praenuntio: sive oculos principum vestrorum, qui se juxta Septuaginta abscondita et arcana videre jactabant, claudet in perpetuum. Eritque, ait, vobis omnis Scriptura sancta clausa atque signata, ut vos qui Legis litteras, et prophetarum vaticinia nosse vos existimatis, et diebus ac noctibus volumina Scripturarum indefesso ore meditamini, non intelligatis quod legitis, sicut in Apocalypsi Joannis scribitur: Quis est dignus aperire librum, et solvere signacula ejus (Apoc. V, 2) ? Cumque 393 nullus fuisset inventus qui aperiret signacula, flesse se dicit; et Dei tandem ad se meruisse sermonem: Noli flere:", + "candidate_score": 0.612089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_176", + "bdc_text": "Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1635", + "psc_text": "Et est sensus: Ego non loquar prior contra te, ne oppressum esse te dicas multiplicatione sermonum; sed ut si quid justi habes, ipse pro te loquere; ut videaris ista quae pateris, immerito sustinere. Et ut scias me misereri tui, non ob meritum tuum, sed propter meam clementiam, a patribus tuis repetam atque majoribus, ut intelligas te a peccatoribus esse generatum: Pater tuus primus peccavit in solitudine: omnis videlicet populus Israel. Sive auctor generis tui Abraham peccasse convincitur, quando Domino terram repromissionis semini illius pollicente, respondit: In quo sciam quia possidebo eam? Et interpretes, inquit, tui praevaricati sunt in me (Genes. XV, 8) : Aaron et Moyses ad aquam cotradictionis, qui inter me et te medii loquebantur (Exod. XVII). Et ut intelligamus non esse violentem expositionem, sequitur: Et contaminavi principes sanctos, de quibus et in psalmo canitur: Absorpti sunt juxta petram judices eorum (Ps. CXL, 6) . Quos idcirco contaminasse se", + "candidate_score": 0.61182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1990", + "psc_text": "sit turba gentilium, quae accepit 631 naturalem legem fixam in cordibus suis, de qua Paulus scribens ad Romanos, fortissime disputat (Rom. I); qua virga nihil pulchrius est, ut omnis creatura aequaliter vocetur ad cultum Creatoris sui. Secunda autem, id est, populi Judaeorum appellata est funiculus: quae post offensam gentium vocatur pars Domini, et funiculus haereditatis ejus Israel (Deut. XXXII). Denique postquam in Abraham vocatus est Israel, dicit Dominus: Tuli virgam meam, quae vocabatur decus: et abscidi eam, ut irritum facerem foedus meum quod percussi cum omnibus gentibus (Zach. XI, 10) . Ergo in adventu Christi dicitur ad virgam, quae abscissa fuerat: Noli timere, nec crubescas, neque ora pudore suffundas. Nequaquam enim ultra confunderis, ut prius confusa fueras, nec confusionis adolescentiae tuae memor eris, et viduitatis tuae non recordaberis, per quam relicta es a Deo: quia factor tuus ipse dominabitur tui, cujus nomen Omnipotens est, qui regnat, non in una gente", + "candidate_score": 0.608742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2264", + "psc_text": "Dominus. Pro quo Septuaginta transtulerunt: Veniet ex Sion qui liberet: et avertat impietates a Jacob. Si ergo de Sion veniet, qui avertat impietates a Jacob, hoc intelligimus, quod homo natus sit in Sion, et fundaverit eam Altissimus, qui avertit scelera Jacob. Sin autem veniet Sion redemptor, et his qui redeunt ab iniquitate in Jacob, dicit Dominus, hic sensus est: Veniet Christus qui redimet Sion sanguine suo. Sive juxta Hebraicam proprietatem, qui propinquus est Sion, et de Israel stirpe generatus sit, hoc enim GOEL ( ), id est, άγκιστεὺς sonat. Ac ne putemus omnem redimi Sion et eam de sceleribus liberari, quae Domini sanguine cruenta [ Al. cruentata] est, significanter adjunxit: his qui redeunt ab iniquitate, si voluerint agere poenitentiam, in quibus oratio Domini compleatur: Pater, ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt (Luc. XXIII, 34) . Eorum igitur in Sion redemptio est: et propinquus, qui eum susceperint ex Jacob, et illis", + "candidate_score": 0.607217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_154", + "bdc_text": "deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1964", + "psc_text": "passa sum hodie in somnis propter eum. Et notandum quod non justificatus sit, ut de iniquo, justus fieret. Sed justus justificatur, non ut inciperet esse quod non erat; sed ut quod erat omnibus appareret. Iste justus pro iniquis passus est, ut omnes nos offerret Deo. De quo dicitur ad Judaeos: Et negastis sanctum et justum, et petistis ut vir homicida donaretur vobis (Act. III, 14) . Et peccata, inquit, eorum ipse portavit; quasi medicus languores aegrotantium, quo sani non indigent, se hi qui male se habent (Luc. V). (Vers. 12.) Ideo dispertiam ei plurimos, et fortium dividet spolia: pro eo quod tradidit in mortem animam suam, et cum sceleratis reputatus est: et ipse peccata multorum tulit, et pro transgressoribus rogavit. LXX: Propterea ipse possidebit multos, et fortium dividet spolia: pro eo quod contaminata est in morte anima ejus, et cum iniquis reputatus est, et ipse peccata multorum suscepit, et propter", + "candidate_score": 0.605223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_76", + "bdc_text": "Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_1011", + "psc_text": "regina a dextris tuis, in vestitu deaurato, circumdata varietate (Ibid., 10) . Et iterum: Omnis gloria filiae regis intrinsecus (Ibid., 14) . Si autem concupivit rex pulchritudinem Tyriae poenitentis, et variarum habentis ornamenta virtutum, quanto magis merces ejus et negotiatio, non in Tyro permanentium, sed eorum erit qui habitant in conspectu Domini! Qui postquam egerint poenitentiam, audient a Domino Salvatore: 328 Comedite, amici mei, et bibite, et inebriamini, charissimi (Cant. V, 1) . Quid sit autem comedere et bibere, et saturari omnium collatione virtutum, fidelis lector intelligit. Septuaginta annis desolatum fuisse templum, et Jeremias (Cap. XXIX) et Daniel (Cap. IX) et Zacharias (Cap. VII) docent. Et in Ezechiele (Cap. XVI) de Sodoma legimus, quod restituatur in antiquum, et de Aegypto, quod post desolationem terrae Aegypti et ariditatem septem fluminum, veterem recipiat ubertatem. Septenarius autem et septuagesimus numerus, qui vel de singulis diebus, vel de septem conficitur decadibus, perfectam significat et", + "candidate_score": 0.604227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_118", + "bdc_text": "at tertia vice si essent deprehensi , suspenderentur sicuti isthic solent fures .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2214", + "psc_text": "Quae ideo circumdata est, ut omnium bestiarum in vineam Dei prohibeatur accessus. Iste est autem coluber tortuosus, qui decepit Evam in paradiso, quae quia Dei praecepta destruxerat, propterea morsibus ejus patuit, et audivit a Domino: Tu observabis caput ejus; et ille observabit tibi calcaneum (Genes. III, 15) . In eo loco, ubi nos juxta Septuaginta interpretati sumus, ne quid innovare videremur, quia vulgatum est testimonium, et vocaberis aedificator sepium, in Hebraico legitur, et vocabitur in te, GODER PHERES quod Aquila interpretatus est περιφράκτης διακοπῆς, quod nos 699 possumus juxta sensum dicere, qui se opponit Dei iracundiae saevienti. Denique Symmachus transtulit, murum opponens caedenti (I Reg. VII) , qualis fuit Moyses et Aaron, et Samuel, qui irae Domini restiterunt, et quasi aedificato muro, indignationi ejus posuerunt terminum. Quod et Jeremiae dicitur: Ne occurat Domino, ne irae ejus velit resistere, et indignationem ita precibus quasi quodam muro intercludere (Jerem. VII): et Moysi,", + "candidate_score": 0.602413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2465", + "psc_text": "sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo: Non tacebo, donec reddam et retribuam in sinu eorum peccata sua, et patrum suorum, dicit Dominus: qui adolebant incensum super montes et super colles, exprobraverunt mihi; reddam opera eorum in sinum eorum [Al. suum ]. Propter opera vestra, et incredibilem mentis arrogantiam, ut immundi, mundos putaretis immundos, eritis fumus, ignis ardens [ Al. ardentis], qui de meo furore succensus est. Furorem autem, oblivionem, iram, poenitudinem, ita in Deo debemus accipere, quomodo pedes, manus, oculos, aures, et caetera membra, quae habere dicitur incorporalis et invisibilis Deus. Non quo his pateat perturbationibus, qui eas dono gratiae suae exstinguit in nobis; sed quo", + "candidate_score": 0.599445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2110", + "psc_text": "Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt: Non est timor Dei ante oculos eorum (Rom. III, 13 seqq.) . Quod cum audissem, quasi a fortissimo pugile percussus essem, coepi tacitus aestuare, et stuporem mentis vultus pallore signare. Hebraeus, inquam, ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, eruditusque ad pedes Gamalielis, aut ignoravit haec, aut eorum, qui lecturi erant, abusus est 667-668 ignorantia (Philipp. VI, Act. XXII, 3). Quorum alterum ineruditi, alterum callidi est ad malitiam, nec ejus qui dixerit: Et si imperitus sermone, non tamen scientia (II Cor. XI, 6) ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum (II Cor. I, 12) . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis,", + "candidate_score": 0.596224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_612", + "psc_text": "XIX.--Vers. 1.) Onus Aegypti. Ecce Dominus ascendet supra nubem levem, et ingredietur Aegyptum, et movebuntur simulacra Aegypti a facie ejus, et cor Aegypti tabescet in medio ejus. Moris est Scripturarum, obscuris manifesta subnectere, et quod prius sub aenigmatibus dixerint, aperta voce proferre. Unde et in praesenti loco, quia contra Aegyptum fuerat comminatus: Vae terrae obumbranti alis, quae est trans flumina Aethiopiae, et caetera quae propheticus sermo contexuit: nunc manifestiorem fecit intelligentiam, et ad ipsam comminans Aegyptum loquitur, quod nequaquam per Angelos, sed ipse Dominus veniat super nubem levem, id est, velocem, et ingrediatur 202 Aegyptum, et idola Aegypti contremiscant, tabescatque cor fortium, et Ezechielis [ Al. Jeremiae] vaticinium compleatur: Disperdam simulacra, et cessare faciam idola de Memphis (Ezech. XXX, 13) . Quidam totam hanc prophetiam ad Salvatoris tempora referunt, quando ingressus est super nubem levem, id est, corpus humanum, quod ex Virgine assumpserat, nullo humanae commixtionis semine praegravatum: sive quod", + "candidate_score": 0.593924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2464", + "psc_text": "alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis (Psal. LXXXVIII, 20) , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos (Matth. VII, 27) . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. (Vers. 6, 7.) Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo:", + "candidate_score": 0.587994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_40", + "bdc_text": "Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Isaiam_window_2456", + "psc_text": "in hortis, et adolent incensum super laterem ÷ daemonibus qui non sunt. ** Dicente Domino: Non facies tibi idolum, neque similitudinem omnium quae in coelo sunt, et quae super terram. Et per Moysen increpante facientes: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis me ad amaritudinem provocaverunt. Immolaverunt daemoniis, et non Deo (Deut. XXXII, 16, 17) , illi studio delinquendi quasi irritarent et provocarent Deum, non solum fecerunt quod non licebat, sed jugiter semperque fecerunt, peccantes in conspectu Domini, cujus oculis cuncta patent, vel in Templo ejus, idolis hostias immolantes. Ac ne quid vero deesset sacrilegio, immolabant in hortis, et adolebant thura super lateres, jungentes idololatriae luxuriam, et sacrificiis voluptatem, et pro uno altari quod impolitis lapidibus Dei erat lege constructum, coctos lateres et agrorum cespites. hostiarum sanguine cruentabant. Hoc dictum sit juxta litteram: alioquin secundum intelligentiam spiritualem, omnis haereticus ad iracundiam provocat Dominum, et in falsitate dogmatum suorum", + "candidate_score": 0.586248, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum", + "max_score": 0.723863, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.723863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251_253", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.711895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253_255", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.70592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251_253", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_79", + "psc_text": "[ Al. Davidica] teneat sublimitate sceptrum salutis, et sanctificae propitiationis munere reperiatur locupletatus. Amen. Da ei a tuo spiramine regere populum, sicut Salomonem fecisti regnum obtinere pacificum. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Regis status designatur. --Sta (1118) et retine (1119) amodo quem hucusque paterna (1120) suggestione tenuisti haereditario jure tibi delegatum per auctoritatem Dei omnipotentis, et per praesentem traditionem nostram, omnium scilicet episcoporum caeterorumque Dei servorum; et quanto clerum sacris altaribus propinquiorem prospicis, tanto ei potiorem in locis congruis honorem impendere memineris quatenus Mediator Dei et hominum te mediatorem cleri et plebis in hoc regni solio confirmet, et in regnum aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in", + "candidate_score": 0.697326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.682318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_79", + "psc_text": "[ Al. Davidica] teneat sublimitate sceptrum salutis, et sanctificae propitiationis munere reperiatur locupletatus. Amen. Da ei a tuo spiramine regere populum, sicut Salomonem fecisti regnum obtinere pacificum. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Regis status designatur. --Sta (1118) et retine (1119) amodo quem hucusque paterna (1120) suggestione tenuisti haereditario jure tibi delegatum per auctoritatem Dei omnipotentis, et per praesentem traditionem nostram, omnium scilicet episcoporum caeterorumque Dei servorum; et quanto clerum sacris altaribus propinquiorem prospicis, tanto ei potiorem in locis congruis honorem impendere memineris quatenus Mediator Dei et hominum te mediatorem cleri et plebis in hoc regni solio confirmet, et in regnum aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in", + "candidate_score": 0.681248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228_230", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_0", + "psc_text": "VETUS MISSA.Ex Codice Ratoldi abbatis Corbeiensis. Dominica in die sancto Paschae. 241 Primo antequam episcopus Missam celebret, ingredietur quoddam oratorium, et secundum cordis compunctionem seipsum libamine orationis Deo offerat. Dicat hanc orationem: Via (929) sanctorum omnium Jesu Christe, qui ad te venientibus claritatis gaudium contulisti, introitum templi istius, Spiritus sancti luce perfunde, qui locum istum sanctorum tuorum martyrum nomine vel sanguine consecrasti: praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut omnes (930) isti intercedentes obtineant veniam pro delictis, ab omnibus liberentur angustiis, impetrent quidquid petierint pro necessitatibus suis, placere semper praevaleant coram oculis tuis, quatenus, per te et per sanctum Petrum militem tuum muniti, mereamur aulam paradisi introire. Per. Hora vero diei tertia (931) arma sibi deferantur sacerdotalia, quae induet extra chorum sinistrae partis in loco (932) secretarii. Dum introierit in secretarium, dicat hanc Orationem: Omnipotens et misericors Deus, qui sacerdotum ministerio, ad tibi serviendum et supplicandum uti dignaris, quaesumus immensam clementiam tuam", + "candidate_score": 0.679513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_168_170", + "bdc_text": ") qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.67898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_63", + "psc_text": "commissam cum pace propitiationis et virtute victoriae feliciter regere mereatur. Per Dominum. 258 Item oratio. --(1086) Deus, qui populis tuis virtute consulis, et amore dominaris, da huic famulo tuo Spiritum sapientiae cum regimine disciplinae, ut tibi toto corde devotus in regni regimine maneat semper idoneus, tuoque munere (1087) ipsius temporibus securitas Ecclesiae dirigatur, et in tranquillitate devotio Christiana permaneat, ut in bonis operibus perseverans ad aeternum regnum te duce valeat pervenire. Per. Alia. --In diebus ejus oriatur omnibus aequitas et justitia, amicis adjutorium, inimicis obstaculum, humilibus solatium, elatis correctio, divitibus doctrina, pauperibus pietas, peregrinis pacificatio, propriis in patria pax et securitas, unicuique secundum suam mensuram moderate gubernans, (1088) seipsum sedulus discat, ut, tua irrigatus compunctione, toti populo tibi placita praebere vitae possit exempla, et, per viam veritatis cum grege gradiens sibi subdito, opes frugales abundanter acquirat simul ad salutem non solum corporum, sed etiam cordium a te concessam cuncta accipiat.", + "candidate_score": 0.675623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254_256", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.672822, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258_260", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani . Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda : ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_57", + "psc_text": "voce dicendo, protinus subdat secreto: (1072) Fiat commistio simul corporis et sanguinis Domini nobis accipientibus in vitam aeternam. Alia se, diaconum subdiaconumque communicet. Tertiam (1073) viaticum, si opus fuerit, in patena usque ad finem Missae reservet. Per particulam oblatae immissae in calicem ostenditur corpus Christi quod resurrexit a mortuis; per comestam a sacerdote vel populo vivificantem eos in Deo, Christi cum discipulis suis post Resurrectionem conversatio. Tertiam, quae remanet in altari vocat sancta Ecclesia viaticum morientis, ut ostendatur non eos debere deputari morientes, sed dormientes, qui in Christo moriuntur, dum tali tantoque ductore ad aeternam vitam perducuntur. Si autem opus non fuerit, tertiam sacerdos aut unus ministrorum accipiat. Non autem intincto pane, sed, (1074) juxta definitionem Toletani concilii, seorsum corpore, seorsum sanguine, sacerdos communicet, (1075) excepto populo, quem intincto pane, non auctoritate, sed summa necessitate timoris sanguinis Christi effusionis permittitur communicare. Dum ergo sacerdos ministris communionem porrigit, unumquemque primitus osculetur,", + "candidate_score": 0.671441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_79", + "psc_text": "[ Al. Davidica] teneat sublimitate sceptrum salutis, et sanctificae propitiationis munere reperiatur locupletatus. Amen. Da ei a tuo spiramine regere populum, sicut Salomonem fecisti regnum obtinere pacificum. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Regis status designatur. --Sta (1118) et retine (1119) amodo quem hucusque paterna (1120) suggestione tenuisti haereditario jure tibi delegatum per auctoritatem Dei omnipotentis, et per praesentem traditionem nostram, omnium scilicet episcoporum caeterorumque Dei servorum; et quanto clerum sacris altaribus propinquiorem prospicis, tanto ei potiorem in locis congruis honorem impendere memineris quatenus Mediator Dei et hominum te mediatorem cleri et plebis in hoc regni solio confirmet, et in regnum aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in", + "candidate_score": 0.66758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.6665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153_155", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus . Provisum tamen erat , statutum hoc de generali venia non extendere ad D. Cromwellum , doctorem Barnes , Thomam Garrardum , Wilhelmum Jeronimum , qui tres erant concionatores , tumque in vinculis propter evangelium ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.666079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151_153", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.664486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_268_270", + "bdc_text": "at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit . Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit : cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.664364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_89", + "psc_text": "hac (1154) subdolus ille auctor praevaricationis usurpet, nexa fidei (1155) mandatisque permaneat (1156) feminarum, serviens (1157) Deo vero devota (1158) muniat infirmitatem suam robore disciplinae, uni toro juncta contactus vitae illicitos fugiat. Sit (1159) verecunda, gravis pudore, venerabilis, doctrinis coelestibus erudita, (1160) sit fecunda sobolem, sit (1161) probata, et innocens, et ad beatorum requiem usque ad coelestia regna perveniat. Post haec dic Pax vobiscum et sic eos communica. Deinde posteaquam communicaverint, dicis super eos Benedictionem his verbis: Domine sancte, Pater omnipotens, iteratis ritibus te supplices exoramus, pro quibus apud te supplicatus est Christus (1162) conjunctionis famulorum tuorum fovere digneris (1163) benedictiones tuas excipere mereantur, ut filiorum successibus fecundentur, sicut (1164) plurimi omnes confirmare dignare. Avertantur ab eis inimici insidiae, (1165) omnipotens, ut (1166) sanctitatem Patrem etiam in ipso conjugio imitentur, qui providentia tua, Domine, conjungi meruerunt. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Post Communionem. --Exaudi nos, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne", + "candidate_score": 0.65959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.655171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_264_266", + "bdc_text": "\"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis . Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino . Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.652629, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.652162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110_112", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.65101, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.649924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.647466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.647459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255_257", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.646432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283_285", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem . Amen . Amen .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_27", + "psc_text": "249 indulgentiam delictorum meorum, et confirma me in sancta Ecclesia tua, in fide orthodoxorum, et doce me facere voluntatem tuam omnibus diebus vitae meae. Qui vivis. (1007) Item Oratio interim dum Gloria in excelsis Deo cantatur. --Domine Jesu Christe, Redemptor mundi, propitius esto mihi peccatori, omnibus modis in peccato jacenti, quia tu solus Domine Deus noster immortalis es et sine peccato; indulge mihi miserrimo praesumenti accedere ad sanctum altare tuum et invocare te, quia peccavi ab infantia mea usque nunc coram te, et coram omnibus sancti tuis; sed per illorum intercessionem mihi divina clementia veniam peccatorum meorum, et doce me facere voluntatem tuam omnibus diebus vitae meae. Qui vivis et regnas. (1008) Post collectam usque ad Evangelium prout sibi videatur, dicit has Orationes: Deus, qui de indignis dignos facis, de peccatoribus justos, de immundis mundos, munda corpus meum, et cor meum ab omni contagione et sorde peccati, et fac me", + "candidate_score": 0.644011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_0", + "psc_text": "VETUS MISSA.Ex Codice Ratoldi abbatis Corbeiensis. Dominica in die sancto Paschae. 241 Primo antequam episcopus Missam celebret, ingredietur quoddam oratorium, et secundum cordis compunctionem seipsum libamine orationis Deo offerat. Dicat hanc orationem: Via (929) sanctorum omnium Jesu Christe, qui ad te venientibus claritatis gaudium contulisti, introitum templi istius, Spiritus sancti luce perfunde, qui locum istum sanctorum tuorum martyrum nomine vel sanguine consecrasti: praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut omnes (930) isti intercedentes obtineant veniam pro delictis, ab omnibus liberentur angustiis, impetrent quidquid petierint pro necessitatibus suis, placere semper praevaleant coram oculis tuis, quatenus, per te et per sanctum Petrum militem tuum muniti, mereamur aulam paradisi introire. Per. Hora vero diei tertia (931) arma sibi deferantur sacerdotalia, quae induet extra chorum sinistrae partis in loco (932) secretarii. Dum introierit in secretarium, dicat hanc Orationem: Omnipotens et misericors Deus, qui sacerdotum ministerio, ad tibi serviendum et supplicandum uti dignaris, quaesumus immensam clementiam tuam", + "candidate_score": 0.643495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_79", + "psc_text": "[ Al. Davidica] teneat sublimitate sceptrum salutis, et sanctificae propitiationis munere reperiatur locupletatus. Amen. Da ei a tuo spiramine regere populum, sicut Salomonem fecisti regnum obtinere pacificum. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Regis status designatur. --Sta (1118) et retine (1119) amodo quem hucusque paterna (1120) suggestione tenuisti haereditario jure tibi delegatum per auctoritatem Dei omnipotentis, et per praesentem traditionem nostram, omnium scilicet episcoporum caeterorumque Dei servorum; et quanto clerum sacris altaribus propinquiorem prospicis, tanto ei potiorem in locis congruis honorem impendere memineris quatenus Mediator Dei et hominum te mediatorem cleri et plebis in hoc regni solio confirmet, et in regnum aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in", + "candidate_score": 0.636172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_263", + "bdc_text": "Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_81", + "psc_text": "in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263 Debet enim adduci in ecclesiam, et prosterni ante altare. Elevata ab oratione ab episcopis, et inclinato capite, dicat archiepiscopus hanc Orationem: (1127) Adesto, Domine, supplicationibus nostris, et quod humilitatis nostrae gerendum est ministerio, tuae virtutis impleatur effectu. Per. (1128) Tunc debet caput ejus ungi oleo. --In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti prosit tibi haec unctio olei in honorem et confirmationem aeternam. Sequitur Oratio post unctionem. --Omnipotens, sempiterne Deus, affluentem Spiritum tuae benedictionis super famulam tuam nobis orantibus propitiatus infunde, (1129) ut quae per manus nostrae impositionem hodie regina instituitur, sanctificatione tua digna et electa permaneat, ut nunquam postmodum", + "candidate_score": 0.63529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.634698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_140_142", + "bdc_text": "prodeat tota Anglia , ac vel unum proferat talem , si poterit . Atque illi qui prius conati sunt dissolutionem ejusdem conjugii promovere , non indigent absolutione parliamenti ; namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.628483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.626347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_76", + "bdc_text": "Wintoniensis etiam in suo palatio regi saepius ac puellae isti convivia paravit , comessationesque fecit .", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.610634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_130", + "bdc_text": "Fictum est etiam quod habet statutum , nobiles ac cives parliamenti a rege petiisse , ut causam totam istius matrimonii in manus suorum clericorum excutiendam poneret ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_80", + "psc_text": "aeternum secum regnare faciat Jesus Christus Dominus noster Rex regum, et Dominus dominantium, qui cum Patre et Spiritu sancto. (1121) Rectitudo regis est noviter ordinati et in solium sublimati haec tria populo Christiano sibi subdito praecipere, in primis ut Ecclesia Dei et omnis populus Christianus veram pacem + servans in omni tempore. Aliud est ut rapacitates et omnes iniquitates omnibus gradibus interdicat. Tertium est, ut in omnibus judiciis aequitatem et misericordiam praecipiat, ut illi et nobis indulgeat sua misericordia clemens et misericors Deus, qui cum Patre. Et (1122) tunc deosculetur omnem clerum populumque, (1123) et dicat unusquisque: vivat rex feliciter in sempiternum! tribus vicibus: vivat rex! ut supra. Et post Evangelium (1124) offert rex ad manum archiepiscopi oblationem et vinum, et sic peragatur Missa suo ordine. Deinde communicetur ab archiepiscopo corpore et sanguine Christi; (1125) et sic referant Deo gratias, post pergant ad mensam. (1126) ITEM AD REGINAM BENEDICENDAM. 263", + "candidate_score": 0.607382, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_130", + "bdc_text": "Fictum est etiam quod habet statutum , nobiles ac cives parliamenti a rege petiisse , ut causam totam istius matrimonii in manus suorum clericorum excutiendam poneret ;", + "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Appendix-ad-Librum-sacramentorum_window_61", + "psc_text": "de nobis et Ecclesiis nobis commissis canonicum privilegium ac debitam legem atque justitiam conservetis, et defensionem exhibeatis, sicut rex in suo regno unicuique episcopo et Ecclesiae sibi commissae (1079) per rectum exhibere debet. (1080) Responsio regis. --Promitto vobis et perdono quia unicuique de vobis et Ecclesiis vobis commissis canonicum privilegium et debitam legem atque justitiam servabo, et defensionem, quantum potuero, adjuvante Domino, exhibebo, sicut rex in suo regno unicuique episcopo et Ecclesiae sibi commissae per rectum exhibere debet. (1081) Deinde alloquantur duo episcopi populum in ecclesia inquirentes eorum voluntatem, et si concordes fuerint, (1082) agant Deo gratias omnipotenti (1083) decantantes Te Deum laudamus. Et duo episcopi accipiant eum per manus, et deducant ante altare, et prosternet se usque ad finem Te Deum laudamus. (1084) Invocatio super regem. --Te invocamus, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, ut Hunc famulum tuum N., quem tuae divinae dispensationis providentia in primordio plasmatum usque ad", + "candidate_score": 0.604003, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1", + "max_score": 0.722782, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "020_Sulpicius-Severus_Epistolae-1_window_56", + "psc_text": "fallaci sermone seducat. Nonnisi sanctos et justos et simplices et innocentes et puros coelestis aula suscipiet: nullum apud Deum locum habet malitia. Ab omni nequitia et dolo mundum esse necesse est qui cupit regnare cum Christo. Nihil tam contrarium, nihil tam exsecrabile Deo quam aliquem odisse, alterum velle vel laedere; nihil tam probabile quam omnes amare. Quod Propheta prospiciens testatur dicens: Qui diligitis Dominum, odite malum (Psal. XCVI, 10) . XVI. Vide ne aliquam humanam gloriam diligas, ne et tua portio inter illos computetur quibus dictum est: Quomodo vos potestis credere, gloriam ad invicem quaerentes (Joan. V, 44) ? et de quibus per Prophetam dicitur: Auge eis mala, auge mala gloriosis terrae (Isai. XXVI, 15, sec. LXX) . Et: Confundantur a glorificatione vestra, et ab opprobrio in conspectu Domini (Jerem. XII, 13, sec. LXX) . Nolo enim illas respicias quae saeculi non Christi sunt virgines, nec quae propositi sui et", + "candidate_score": 0.722782, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1", + "max_score": 0.7219, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "ut dicitis, non solis apostolis esse dictum: beati eritis, cum uos persecuti fuerint homines. ad omnes enim hoc pertinet, non qui post illos quamlibet persecutionem passi sunt siue patiuntur siue qui passuri sunt, sed qui propter iustitiam, sicut et ipsi. nam hoc paulo superius dixerat: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum; deinde ista subiunxit, quae commemorare et frustra uobis usurpare uoluistis. frustra enim beatitudinem istam pertinere ad uos putatis, quando in uobis iustitiam, cui praemium debeatur, non demonstratis. quin immo e contrario etiam pro iniquitate patimini, minus ab aliis, plus a 21 Mattb. 5, 11 25 Matth. 5, 10 def. J 5 his addidi 7 hanc—commendauit delenda censeo 8 fidem addendum esse cens. v, om. fv 30 primi debeatis f nobisuobis, ut ante dei iudicium quod futurum est etiam ipsi uobis quod meremini ex aliqua parte reddatis. unde quia tu ipse dixisti non hoc solis", + "candidate_score": 0.7219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_239_241", + "bdc_text": "Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_67", + "psc_text": "hoc propterea dixit apostolus, quia, sicut alibi scriptum est, temptatio est uita hominis super terram nec cessat pios uerosque christianos non solum aduersitatis infestatione, uerum etiam prosperitatis seductione temptare, ut animus humanus aut afflictione succumbat aut elatione uanescat, profecto, quamdiu hic uiuitur, omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem patientur, ut aut uicti comprehendantur a diabolo aut probati diabolum uincant. quos autem comprehensos captiuosque iam possidet, non ut obtineat persequitur, sed quia obtinet utitur. § 25 Porro si persequi tantummodo ille dicendus est, qui dolore aliquo excruciat seu uult tenere ut excruciet, non tibi uideatur excruciator cordis leuior esse quam corporis, et considera, qualem persecutionem patiebatur qui dicebat in psalmo: uidi insensatos et tabescebam. hanc persecutionem Loth iustus patiebatur in Sodomis etiam priusquam in domo eius angeli hospites eius, cum homines putarentur, a Sodomitis appeterentur ad stuprum. iustus enim eos tam publice turpes et ante suae domus iniuriam sine", + "candidate_score": 0.691574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186_188", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "eam triduo perambulans praenuntiauerat: quid igitur opus erat regis imperio, ut humiliter supplicaretur deo, qui non intuetur ora sed corda, nisi quia erant in eis quidam, qui nec curarent nec crederent praedicta diuina nisi territi potestate terrena? ista igitur iussione regiae potestatis, contra quam uoluntarius fit uester occasus, multis ad salutem quae (est) in Christo praestatur occasio, qui etsi uiolenter adducuntur ad cenam tanti patris familias et compelluntur intrare, intus tamen inueniunt unde se laetentur intrasse. utrumque enim futurum dominus ipse praedixit et utrumque compleuit. nam reprobatis quibusdam, qui utique intelleguntur Iudaei, quia ipsi per prophetas antea fuerant inuitati et ad horam excusare maluerunt, ait dominus seruo suo: exi in plateas et uicos ciuitatis, et pauperes ac debiles et caecos et claudos introduc huc. et ait seruus: 6 cf. Matth. 22, 10 17 cf. Ion. 3 30 Luc. 14, 21-23 def. J 3 uestris] nostris f nostris] uestris nostri f", + "candidate_score": 0.685483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245_247", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret . Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos . Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15 20 cap. 25, 28 29 Ps. 71, 8 def. A 13 deceptio] exitio male coni. v 22 prophetae add. mg. v, om. fv 16* exhibetur usque ad terminos orbis terrae, quia et rex Nabuchodonosor, quamuis propheta non fuerit, eos tamen, qui blasphemarent deum Sidrac Misac [etjet Abdenago, religiosa seueritate coercuit. § 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et", + "candidate_score": 0.683165, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238_240", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "ut dicitis, non solis apostolis esse dictum: beati eritis, cum uos persecuti fuerint homines. ad omnes enim hoc pertinet, non qui post illos quamlibet persecutionem passi sunt siue patiuntur siue qui passuri sunt, sed qui propter iustitiam, sicut et ipsi. nam hoc paulo superius dixerat: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum; deinde ista subiunxit, quae commemorare et frustra uobis usurpare uoluistis. frustra enim beatitudinem istam pertinere ad uos putatis, quando in uobis iustitiam, cui praemium debeatur, non demonstratis. quin immo e contrario etiam pro iniquitate patimini, minus ab aliis, plus a 21 Mattb. 5, 11 25 Matth. 5, 10 def. J 5 his addidi 7 hanc—commendauit delenda censeo 8 fidem addendum esse cens. v, om. fv 30 primi debeatis f nobisuobis, ut ante dei iudicium quod futurum est etiam ipsi uobis quod meremini ex aliqua parte reddatis. unde quia tu ipse dixisti non hoc solis", + "candidate_score": 0.680445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_27_29", + "bdc_text": "Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia . Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta . Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_32", + "psc_text": "continuo subiecit apostolus: est autem deus uerax, omnis autem homo mendax, si a fide exciderunt, qui credunt quod dixit deus dominus uerax, et in fide. persistunt, qui credunt quod dixit homo mendax? § 17 Uerba epistulae: Fugam mihi, inquit, quasi ex lege persuades, sed factor legis tantum debet audiri, quia Paulus apostolus dicit: non auditores legis iusti sunt apud deum, sed factores legis iustificabuntur. nam audi et dominum dicentem, quia pastor bonus animam suam ponit pro ouibus suis, mercenarius autem et cuius non sunt oues propriae, uidet lupum uenientem et fugit et hipuslupus rapit eas et dispergit. ad haec responsio: Ecce quomodo intellegit euangelium pars Donati! itane apostolus non pastor, sed 'mercenarius erat, quando per murum in sporta submissus fugit manus eius, qui eum conprehendere cupiebat, et tu es pastor, qui eas quas domini dicas oues, ut errore in animo pereant, furore corpus interimant, etiam tecum uis perdere, tecum quaeris", + "candidate_score": 0.680086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_51_53", + "bdc_text": "Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes . Amen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15", + "candidate_score": 0.671158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_168_170", + "bdc_text": ") qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15 20 cap. 25, 28 29 Ps. 71, 8 def. A 13 deceptio] exitio male coni. v 22 prophetae add. mg. v, om. fv 16* exhibetur usque ad terminos orbis terrae, quia et rex Nabuchodonosor, quamuis propheta non fuerit, eos tamen, qui blasphemarent deum Sidrac Misac [etjet Abdenago, religiosa seueritate coercuit. § 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et", + "candidate_score": 0.669764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276_278", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam . Isti duo episcopi diu erant sub custodibus , quia adhuc nunquam in statutum illud , adversus veritatem anno 1539 editum , subscribere voluerunt : id quod reliqui episcopi Elchosaitae Eceboli statim fecerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_134", + "psc_text": "§ 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et nunc, reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram, seruite domino in timore, sentiunt suam potestatem ita domino seruire debere, ut ea potestate plectantur, qui nolunt eius uoluntati seruire. quod autem de militibus facis inuidiam, si utique ista cura, sicut iam docuimus, in scripturis sanctis pertinere demonstratur ad reges, per quos id acturi sunt aduersus rebelles circumcelliones et insanos eorum siue participes siue principes nisi per subditos milites? § 46 Uerba epistulae: Sed hoc non sciunt, inquit, alienarum rerum incubatores, qui nec denJndeum. altdiuntaudiunt dicentem: non concupiscas rem proximi tui nec per Salomonem spiritum sanctum dicentem: tunc stabunt iusti in magna constantia", + "candidate_score": 0.669516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_239_241", + "bdc_text": "Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_62", + "psc_text": "ut dicitis, non solis apostolis esse dictum: beati eritis, cum uos persecuti fuerint homines. ad omnes enim hoc pertinet, non qui post illos quamlibet persecutionem passi sunt siue patiuntur siue qui passuri sunt, sed qui propter iustitiam, sicut et ipsi. nam hoc paulo superius dixerat: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum; deinde ista subiunxit, quae commemorare et frustra uobis usurpare uoluistis. frustra enim beatitudinem istam pertinere ad uos putatis, quando in uobis iustitiam, cui praemium debeatur, non demonstratis. quin immo e contrario etiam pro iniquitate patimini, minus ab aliis, plus a 21 Mattb. 5, 11 25 Matth. 5, 10 def. J 5 his addidi 7 hanc—commendauit delenda censeo 8 fidem addendum esse cens. v, om. fv 30 primi debeatis f nobisuobis, ut ante dei iudicium quod futurum est etiam ipsi uobis quod meremini ex aliqua parte reddatis. unde quia tu ipse dixisti non hoc solis", + "candidate_score": 0.668461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120_122", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ; ac propterea placuit regi ut statueret parliamentum puniri sacerdotes per pecunias primum , deinde per amissionem sacerdotii unius secundo , si habeat sacrificulus plura , ac tertia vice amitterent omnia bona sua temporalia cum sacerdotiis quibuscumque , ac perpetuae custodiae traderentur quamdiu vivant . Atqui interim adhuc suspendere presbyteros ducentes uxores , vel qui eas retinent quas ante illud edictum priore duxerant , regi omnino non videtur extremum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15", + "candidate_score": 0.667874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_239_241", + "bdc_text": "Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem : sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_65", + "psc_text": "martyres, sed haereticos uos esse fallaces. quid uobis ulterius dicamus, quando lingua uestra uos uincit? § 24 Nam et illud quod addidisti dixisse apostolum: omnes, qui in Christo pie uiuere uoluntnolunt, persecutionem patiantur necesse est, non quidem ille dixit: 'necesse est\\\\ sed: omnes, ait, qui uoluntnolunt in Christo pie uiuere persecutionem patientur. sed uos ad istos non pertinere quis dubitat? si enim et uos estis, de quibus hoc dixit apostolus, quare non facitis, quod ipse fecit apostolus? nam si portae aduersus uos clauderentur, per murum submitti debuistis, ut manus persequeutiumpersequentium fugeretis. patent portae et exire non uultis. quam persecutionem patimini nisi a nobisuobis? diligit uos persecutor uester et persequitur uos furor uester: 7 Matth. 10, 23 23 pag. 218, 18 25 II Tim. 3, 12 def. J 23 persecutionem scripsi persecutiones fv ille ut fugiatis cupit, iste ut pereatis impellit. sic autem intellegitis quod ait apostolus: omnes qui uolunt in", + "candidate_score": 0.66758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_274_276", + "bdc_text": "Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur : sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15 20 cap. 25, 28 29 Ps. 71, 8 def. A 13 deceptio] exitio male coni. v 22 prophetae add. mg. v, om. fv 16* exhibetur usque ad terminos orbis terrae, quia et rex Nabuchodonosor, quamuis propheta non fuerit, eos tamen, qui blasphemarent deum Sidrac Misac [etjet Abdenago, religiosa seueritate coercuit. § 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et", + "candidate_score": 0.660956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_160", + "bdc_text": "Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_198", + "psc_text": "traderentur crudelis tortor et uiolentus extortor et iussu uel manu extremus incensor apud haereticos baptizatus ad Stephanum et eius socios uenit, secundum uos sine baptismo exceptus est. cernis igitur omnia hominum crimina, si uerum est quod de baptismo sentitis, tunc in ecclesia sine baptismo congregata. responde, utrum his crÎnlÎnibus in eadem unitate maculatus fuerit Cyprianus, responde, utrum ecclesia perierit an non perierit. elige quod putaueris. si iam tunc perierat, Donatum quae peperit? si autem tot in eam sine baptismo aggregatis perire non potuit; responde * ■ 1. 18 cf. Gaud. epist. ad August. 4 littigabatis J 5 scientia J 7 baptizari scripsi baptizare Jfv 10 Carthaginensis Jfo 13 ecclesie J 14 baptismum Jml 19 paricida. J 20 idololatra fv 21 seu seripsi n in J erns. sed fv 24 bapisrno J 28 non om. J quaeso, ut ab ea se tamquam malorum communionem deuitans pars Donati separaret quae dementia persuasit.", + "candidate_score": 0.660106, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189_191", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum . Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati : ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "quamdiu, domine, non iudicas et uindicas sanguinem nostrum de iis qui habitant super terram? et acceperunt singuli stolas albas, et dicturndictum est eis, ut requiescerent adhuc paucum tempus, donec impleatur numerus fratrum ipsorum qui incipient interfici sicut et ipsi? ad haec responsio: Si sub ara Christi martyres esse uelletis, non uos ipsos incendendo saciificiumsacrificium diabolo faceretis. quis enim gaudet de isto furore uestro nisi diabolus, qui eum uobis inspirat, et qui sunt ex parte illius? ipse est, qui illum puerum, de quo in euangelio legimus, mittebat aliquando in aquam, aliquando in ignem, ipse et illum gregem porcorum praecipitem fluctibus mersit, ipse, ut se de pinna templi praecipitaret, etiam ipsi domino audacissima temptatione suggessit. ad diabolum sine dubio pertinetis, cum tria genera mortis, aquam ignem praecipitium, in uestris mortibus frequentatis. si enim mentes non dementia perderetis, ista ipsa uerba, quae de sancto libro posuisti, ab isto interitu quem uobis ingeritis uos", + "candidate_score": 0.659263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_27_29", + "bdc_text": "Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia . Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta . Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_191", + "psc_text": "sinite utraque crescere usque ad messem. et tamen tu dicis - ubi quid aliud quam domino contradicis? — sola per mundum creuisse zizania et toto paene mundo diminuta perisse frumenta, cum ad aliquas gentes nondum ecclesia crescendo peruenerit. necesse est autem, ut perueniat et praedicetur euangelium in uniuerso mundo et tunc ueniat finis, quod futurum esse dominus sine ulla ambiguitate praedixit. § 6 Uides ecclesiam testimonio Cypriani et a toto catholicam dictam et non esse sine manifestis malis, propter quos tamen ammonet non relinquendam. in ea sunt boni per se ipsos multi, in comparatione autem zizaniorum uel paleae profecto pauci. non enim praeter illam, sed in illa agitur quod ipse dominus dicit: quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum. sed ibi est et populus ubique diffusus cui dicitur: qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. qui autem habeant fidem tamquam granum sinapis, qua montes etiam transferantur, rarissimi omnino sunt. de", + "candidate_score": 0.654054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_59_61", + "bdc_text": "Tuus ex animo , RICARDUS HILLES. [ Beilage: ] Ante Pentecosten in suburbanis Londini , ex illa parte civitatis qua jacet diocesis episcopi Wintoniensis , combusti fuerunt tres homines propter negationem transubstantiationis , et quia non omnes eorum in festo Paschae cum ceteris communicassent . Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_30", + "psc_text": "quam quod non inueniens, quid loqueretur pro uobis, non tamen discessit a uobis, sed propter alios, qui uestro errore derelicto in societatem catholicam inmutati in melius aggregantur, commemorasti propterea dixisse apostolum: si quidam illorum exciderunt a fide, numquid infidelitas illorum fidem dei euacuauit? absit. re uera hoc restat, ut excidisse dicantur a fide qui deo crediderunt, fidem tenere qui hominibus credunt. in semine tuo benedicentur omnes gentes dominus dixit: ecce cui credunt, qui ex nobis ad nos transeunt. Caeciliani peccato perisse transmarinas gentes homines dixerunt: ecce quibus credunt, qui in uestra societate persistunt. et dicis eos excidisse a fide, qui fidem dei secuti sunt, et eos fidem dei habere, qui in uerbis hominum remanserint. ubi est ergo, quod 20 Rom. 3, 3-4; cf. pag. 208, 26 23 Gen. 22, 18 8 uiderent f 9 fidem om. ft) 10 pro nobis om. fv damnare f 11 ernt (— cras.) J 12", + "candidate_score": 0.653674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_143", + "psc_text": "traderet. quas cum ab illo peterent, se respondisse: 'christianus sum et episcopus, non traditor,' eisque nihil omnino tradere uoluisse. quod ei uultis ut credamus, cum et uos ipsi quam sit incredibile uideatis feruente illa persecutione detentum episcopum siue conuentum, ut scripturas dominicas traderet, nullis traditis fuisse dimissum. nempe contendebatis non potuisse episcopos ad ordinandum episcopum ad ciuitatem Cirtensem persecutionis tempore conuenire. quomodo ergo persecutio illa feruebat, si potuit episcopus propter scripturas tradendas teneri nullisque traditis inpune dimitti? et tamen clamabatis, inmanitatem persecutionis illius temporis describentes, nec duodecim episcopos ad ordinandum episcopum potuisse in concilium congregari qui gesta illa conficerent, ubi crimina traditionis inuicem donauerunt et pro pace ecclesiae iudicanda domino reliquerunt, cum uos hoc tempore talem persecutionem uos perpeti dicentes, qualis numquam fuit, id est ut loca uobis desint, quo confugere atque ubi latere possitis, tamen concilia faciatis, episcopos ordinetis, etiam in eorum locum, qui suis ignibus perierunt, iterum tales,", + "candidate_score": 0.652288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "eam triduo perambulans praenuntiauerat: quid igitur opus erat regis imperio, ut humiliter supplicaretur deo, qui non intuetur ora sed corda, nisi quia erant in eis quidam, qui nec curarent nec crederent praedicta diuina nisi territi potestate terrena? ista igitur iussione regiae potestatis, contra quam uoluntarius fit uester occasus, multis ad salutem quae (est) in Christo praestatur occasio, qui etsi uiolenter adducuntur ad cenam tanti patris familias et compelluntur intrare, intus tamen inueniunt unde se laetentur intrasse. utrumque enim futurum dominus ipse praedixit et utrumque compleuit. nam reprobatis quibusdam, qui utique intelleguntur Iudaei, quia ipsi per prophetas antea fuerant inuitati et ad horam excusare maluerunt, ait dominus seruo suo: exi in plateas et uicos ciuitatis, et pauperes ac debiles et caecos et claudos introduc huc. et ait seruus: 6 cf. Matth. 22, 10 17 cf. Ion. 3 30 Luc. 14, 21-23 def. J 3 uestris] nostris f nostris] uestris nostri f", + "candidate_score": 0.651498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61_63", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ; sicut etiam paulo postea insanum quendam , nomine Collins , combussit . Iste per duos aut tres annos in carcere prius permanserat , at ignoro propter quam causam solide .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_144", + "psc_text": "crimina traditionis inuicem donauerunt et pro pace ecclesiae iudicanda domino reliquerunt, cum uos hoc tempore talem persecutionem uos perpeti dicentes, qualis numquam fuit, id est ut loca uobis desint, quo confugere atque ubi latere possitis, tamen concilia faciatis, episcopos ordinetis, etiam in eorum locum, qui suis ignibus perierunt, iterum tales, qui suis ignibus perire parati sunt. in concilium autem tantae, ut putatis atque iactatis, persecutionis tempore amplius etiam quam XXX conuenire potuistis, ubi et Petilianus fuit, qui persecutionis tempore nec duodecim conuenire potuisse clamabat. § 48 Porro in ipso concilio statuistis, ut, qui nobis inuiti communicauerunt uel episcoporum uel presbyterorum, tantum 1 cf. Breuic. III 13, 25 14. 26 cf. Breuic. III 17, 32-33 24. 28 circiter annos 418-419 2 tradiderit fv, cf. e. gr. p. 210, 28 qui-secuti sunt et qui-remanserint 4 Limatensisfv ab om. A 5 et ona. f 6 eisque coni. v eique Afv 8 retentum /", + "candidate_score": 0.650426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_274_276", + "bdc_text": "Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur : sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ; qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_134", + "psc_text": "§ 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et nunc, reges intellegite, erudimini qui iudicatis terram, seruite domino in timore, sentiunt suam potestatem ita domino seruire debere, ut ea potestate plectantur, qui nolunt eius uoluntati seruire. quod autem de militibus facis inuidiam, si utique ista cura, sicut iam docuimus, in scripturis sanctis pertinere demonstratur ad reges, per quos id acturi sunt aduersus rebelles circumcelliones et insanos eorum siue participes siue principes nisi per subditos milites? § 46 Uerba epistulae: Sed hoc non sciunt, inquit, alienarum rerum incubatores, qui nec denJndeum. altdiuntaudiunt dicentem: non concupiscas rem proximi tui nec per Salomonem spiritum sanctum dicentem: tunc stabunt iusti in magna constantia", + "candidate_score": 0.650306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_27", + "bdc_text": "Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15", + "candidate_score": 0.649789, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_191_193", + "bdc_text": "ut semper ante illud exempli apud nos in talibus causis mortis erat . Deinde meo videre non juste egit parliamentum , si propter doctrinam illorum condemnavit eos . Nam hoc certe scio , quod post 12 diem Julii anno 1539 ( quo die statutum eorum , per quod veritatem damnarunt , virtutem accepit )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_147", + "psc_text": "sermonem fecerint. uidetis ergo quod, sicut uos istis, quos uanissime criminamini communione nostra fieri traditores, si quid inuiti fecerint, potuistis ignoscere, ita etiam maiores uestri in necessitate multo artiore tradentibus uensueris traditoribus eadem regula ignoscere potuerunt. sed ut damnarent alios absentes et inauditos, inimicorum Caeciliani factione compulsi sunt, facientes quod de talibus apostolus dicit: in quo enim alium iudicas, temet ipsum condemnas; eadem enim agis qui iudicas. § 49 Quapropter quoniam Donatistae se ipsos occidere semper amauerunt et ipsi ab initio traditores fuerunt, quid mirum, si traditoris mortem etiam suos posteros amare docuerunt? sed uitandae huius similitudinis causa uel numquam uel difficillime se laqueo necauerunt, frustra omnino. nam ille ludam traditorem id facere compulit, qui et illum puerum, quem sanauit 20 Rom. 2, 1 28 cf. Matth. 17, 14 2 et om. f honoribus recipiantur fv sic scripsi si A/v 4 anputastis A 6 impugnauerunt / 10 obtalerunt A 13", + "candidate_score": 0.648364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_144", + "psc_text": "crimina traditionis inuicem donauerunt et pro pace ecclesiae iudicanda domino reliquerunt, cum uos hoc tempore talem persecutionem uos perpeti dicentes, qualis numquam fuit, id est ut loca uobis desint, quo confugere atque ubi latere possitis, tamen concilia faciatis, episcopos ordinetis, etiam in eorum locum, qui suis ignibus perierunt, iterum tales, qui suis ignibus perire parati sunt. in concilium autem tantae, ut putatis atque iactatis, persecutionis tempore amplius etiam quam XXX conuenire potuistis, ubi et Petilianus fuit, qui persecutionis tempore nec duodecim conuenire potuisse clamabat. § 48 Porro in ipso concilio statuistis, ut, qui nobis inuiti communicauerunt uel episcoporum uel presbyterorum, tantum 1 cf. Breuic. III 13, 25 14. 26 cf. Breuic. III 17, 32-33 24. 28 circiter annos 418-419 2 tradiderit fv, cf. e. gr. p. 210, 28 qui-secuti sunt et qui-remanserint 4 Limatensisfv ab om. A 5 et ona. f 6 eisque coni. v eique Afv 8 retentum /", + "candidate_score": 0.64836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_28_30", + "bdc_text": "Quae praetextus omnibus qui nos cognoscunt piis habetur pro falsa , canibus item ac impiis suspecta . Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ; ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "legi, quod te dixerit innocentem, sed ab aliis audisse uel cognouisse prudentem. sic autem in scripturis sanctis non solum boni, uerum etiam mali uocari solent. nam hoc ibi nomen etiam serpens hominis deceptor accepit. quod enim quidam interpretati sunt 'sapientissimum omnium bestiarum', potius Graeci codices habent, unde in Latinam linguam scriptura lllailla translata est. sed si eos putandum est innocentes a tribuno esse dictos, quos a te ad exitium teneri dixit inuitos. quid mirum, si et illic fieri credidit, quod in aliis locis factum esse cognouit? non est ergo unde gaudeas te pati persecutionem, cum inuenire non possis quomodo te asseras innocentem. absit autem ut ista persecutippersecutio dicenda sit hominum, cum sit potius pro hominibus liberandis persecutio uitiorum, 6 cf. Breuic. 1 4 22 cf. Gen. 3, 1 2 nos om. fv 5 praedicandum J 7 cartaginem J 8 elidit A; an elegit? cf. delegissent Breuic. l. c. 9", + "candidate_score": 0.646038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_71", + "psc_text": "incendia non misissent, si catholicorum corpora non immanissimis caedibus afflixissent, si catholicorum membra non praecidissent, si oculos non extinxissent, si denique catholicos non crudeliter occidissent, hanc solam nos a uobis grauissimam persecutionem perpeti uerissime diceremus, quia uidemus uos insensatos et tabescimus, quia infirmatos et infirmamur, quia scandalizatos et urimur, quia perditos et lugemus. haec mala uestra, quae uos in aeternum interitum mittunt, amarius nos persequuntur quam illa, quae a uobis nostris corporibus uel rebus uel domibus aut basilicis inferuntur. minus persequimini, cum in nos saeuitis, quam cum uos peritis. denique in illa persecutione, qua in nos saeuitis, cum laude gaudemus, in hac autem, qua uos peritis, si gauisi fuerimus, uobiscum 9 cf. II Reg. 18 18 II Tim. 3, 12 pErimus. sed quamdiu in hac carne uiuitis, de nobis desperare non possumus; cum uero in hac impietate morimini, maxime cum uos ipsos horrenda caecitate furoris occiditis, amarissimam tristitiam nostram illud", + "candidate_score": 0.644143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_240_242", + "bdc_text": "sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_67", + "psc_text": "hoc propterea dixit apostolus, quia, sicut alibi scriptum est, temptatio est uita hominis super terram nec cessat pios uerosque christianos non solum aduersitatis infestatione, uerum etiam prosperitatis seductione temptare, ut animus humanus aut afflictione succumbat aut elatione uanescat, profecto, quamdiu hic uiuitur, omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem patientur, ut aut uicti comprehendantur a diabolo aut probati diabolum uincant. quos autem comprehensos captiuosque iam possidet, non ut obtineat persequitur, sed quia obtinet utitur. § 25 Porro si persequi tantummodo ille dicendus est, qui dolore aliquo excruciat seu uult tenere ut excruciet, non tibi uideatur excruciator cordis leuior esse quam corporis, et considera, qualem persecutionem patiebatur qui dicebat in psalmo: uidi insensatos et tabescebam. hanc persecutionem Loth iustus patiebatur in Sodomis etiam priusquam in domo eius angeli hospites eius, cum homines putarentur, a Sodomitis appeterentur ad stuprum. iustus enim eos tam publice turpes et ante suae domus iniuriam sine", + "candidate_score": 0.64028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_170", + "bdc_text": "Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15 20 cap. 25, 28 29 Ps. 71, 8 def. A 13 deceptio] exitio male coni. v 22 prophetae add. mg. v, om. fv 16* exhibetur usque ad terminos orbis terrae, quia et rex Nabuchodonosor, quamuis propheta non fuerit, eos tamen, qui blasphemarent deum Sidrac Misac [etjet Abdenago, religiosa seueritate coercuit. § 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et", + "candidate_score": 0.639334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_197", + "bdc_text": "Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15 20 cap. 25, 28 29 Ps. 71, 8 def. A 13 deceptio] exitio male coni. v 22 prophetae add. mg. v, om. fv 16* exhibetur usque ad terminos orbis terrae, quia et rex Nabuchodonosor, quamuis propheta non fuerit, eos tamen, qui blasphemarent deum Sidrac Misac [etjet Abdenago, religiosa seueritate coercuit. § 45 Verba epistulae: Mundcmae, inquit, militiae nuniquam deus expectauit auxilium, qui solus potest de uiuis et morluismortuis itcdicareindicare. ad haec reponsio: Non mundanae militiae deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno suo curent fieri domini sui praeceptum. quibus enim dictum est: et", + "candidate_score": 0.636656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_149", + "psc_text": "ignem saepe deiecit et gregem porcorum in mare praecipitauit et ipsi domino praecipitium de pinna templi audaci praesumptione suggessit. quamuis itaque diuersis modis uoluntariam uos praecipitetis in mortem, tamen eiusdem diaboli instinctu uos ipsos necando imitamini traditorem. quod etsi uos non estis, eorum tamen qui fuerunt et schisma fecerunt, in quo libenter estis, etiam hoc in uobis facere, quod in se traditor fecit, nefando magisterio didicistis. ecce iam qua iustitia stabitis aduersus eos, qui uos angustiauerunt, ut, si uestrae mortes uindicabuntur, non nisi in uobis ipsis iustissime uindicentur. § 50 Qui sunt autem labores uestri, quos a uobis iactatis auferri? an iniustum est, ut ecclesiae quae fuerunt uestrae, cum in pacem catholicam transeunt, cum suis rebus transeant? illis enim ad nos transeuntibus si res earum uultis tenere, uos procul dubio res alienas uultis auferre. mater autem catholica uobis dicit, quod quibusdam beatus apostolus dixit: non enim quaero quae uestra sunt,", + "candidate_score": 0.635296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_29_31", + "bdc_text": "Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ; ita ut singulis nundinis pecunias , quas hic et Francofordiae colligo , propter novos alios huc transferendos pannos in Angliam remitto . Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "semel diligere coepissem, posteaquam uos de carcere prodeuntes schismaticus (et haereticus) error excepit. noli ergo contra apertissimam ueritatem aut utrumque fallaciter declinare aut unum horum tibi quod tibi mitius uidetur eligere, cum et schismaticus sis sacrilega discessione et haereticus sacrilego dogmate. § 11 Nec uobis blandiamini, quod baptismum non rescindimus uestrum. non est hoc uestrum, sed catholicae ecclesiae quam tenemus, unde illum quando discessistis non quidem ad salutem, sed ad perniciem uestram uobiscum tulistis. nam uasa dominica etiam apud alienigenas sancta permanserant, unde rex, qui eis contumeliose uti ausus est, deo irascente punitus est, et arca testamenti ab hostibus capta nequaquam uirtutem suae sanctificationis amisit. si ergo illa sancta, quae sic tunc apud alienos fuerunt, ut apud suos esse desisterent, uim tamen sanctitatis nullo modo perdere potuerunt, quanto magis eam christiana sacramenta non perdunt, quando ita, ut apud nos etiam maneant, ad haereticos transeunt! hoc est quod dixi ad te", + "candidate_score": 0.635191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_202_204", + "bdc_text": "Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ; sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "uestri, qui se, sicut putatis, a cognitis malis separauerunt, de incognitis perierunt. non solum autem tibi, qui, cum dicis alienis criminibus perire hominem siue illa scientem siue nescientem, nullum procul dubio remanere pateris innocentem, sed etiam ipsi Emerito, qui longe tolerabilius sentiens in communione sacramentorum alienis peccatis tantummodo cognitis homines innectit, ab incognitis soluit, multo ueriore uenerabilis Cyprianus uoce respondit simul crescentia non perire frumenta zizaniis non extra ecclesiam, sed in ecclesia constitutis, nec occultis atque incognitis, sed plane notis atque perspicuis. puto enim quod non in carne, sed in ipsa mente caecatur, qui contendit latere quod cernitur. cum autem monet ille beatissimus, ne propter zizania quae in ea sunt ab ecclesia recedatur, non monet propter illa quae occultantur, sed propter illa potius quae cernuntur. ipsa enim sunt quae possunt perturbare cernentes, nisi eos faciat sapientia patientes. nam quomodo propter occulta nos non debere recedere disceremus, quae omnino esse nescimus?", + "candidate_score": 0.633659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272_274", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus . Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_142", + "psc_text": "Gesta concilii Cirtensis; cf. Cresc. III 27, 30 1 subuenire-uoluerit om. J 3 ni A 5 unde se f 6 grauidae om. f se miserunt] demiserunt f 7 etiam] et fv 9 deum uindicaturum fv 11 et onto f 12 quo] quia fv 15 immittamini 11 20 tigisitanusus J 22 kartaginem A 24 purpur»*»rio (rio eras.) A Limatensi fv 25 purpurrius J qui] quando fo, cf. Cresc. l. c. quas uos ipsi protulistis atque recitastis, sine ambiguitate confessus est quod non tradidit, sed quod ad eum peruenerint a curatore et ordine missi persecutores quos ei Purpurius Liniatensis obiecit, ut scripturas traderet. quas cum ab illo peterent, se respondisse: 'christianus sum et episcopus, non traditor,' eisque nihil omnino tradere uoluisse. quod ei uultis ut credamus, cum et uos ipsi quam sit incredibile uideatis feruente illa persecutione detentum episcopum siue conuentum, ut scripturas dominicas traderet, nullis traditis fuisse dimissum. nempe contendebatis non", + "candidate_score": 0.625698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_243", + "bdc_text": "Nam poteratis dicere , vos vincisse nos , si efficere potueritis ut nos loqueremur uti vos ipsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "nisi pro uobis contra nos dicturus aliquid non uenisset, profecto dixisset, si quod diceret inuenisset. quaecumque enim cur ueniret praeparauerat dicere, adiuuante misericordia domini ante sunt nostra praeuentione refutata quam illius circumuentione prolata. et certe si putas eum potuisse, sed noluisse respondere, lege quod cum illo actum est et ipse responde. si in pacem catholicam transisset Emeritus, diceretis eum non diuina miseratione consensisse lumini ueritatis, sed ponderi persecutionis humana infirmitate cessisse. si denique captus adduceretur inuitus, non inopia respondendi, sed euadendi 1 euacuabitur A, cf. p. 210, 21 2 merito A dicere tu fv 5 coeepi A 6 oiw A 8 eius laudibus fv 15 seu] add. pro / 16 uoluit A 17 potuit om. f 18 catholica fo alt. pro om. A, sed in ras. p cernitur 19 sapitis fv potuit salubrius / 20 contra uos / non uenisset] conaenisse A 21 cur scripsi ut Afv 22 inueniret Aml", + "candidate_score": 0.623937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_242", + "bdc_text": "Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_66", + "psc_text": "nisi a nobisuobis? diligit uos persecutor uester et persequitur uos furor uester: 7 Matth. 10, 23 23 pag. 218, 18 25 II Tim. 3, 12 def. J 23 persecutionem scripsi persecutiones fv ille ut fugiatis cupit, iste ut pereatis impellit. sic autem intellegitis quod ait apostolus: omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem patientur, ut maiores uestros sub apostata imperatore Iuliano non pie uixisse uobisnobis necesse sit confiteri. nam quisquis illo tempore Donatista factus est, donec aduersus uestrum rursus errorem pia christianorumChristianorum imperatorum cura consurgeret, si ante defunctus est, non pie uixit, quia non est passus persecutionem. si autem hoc propterea dixit apostolus, quia, sicut alibi scriptum est, temptatio est uita hominis super terram nec cessat pios uerosque christianos non solum aduersitatis infestatione, uerum etiam prosperitatis seductione temptare, ut animus humanus aut afflictione succumbat aut elatione uanescat, profecto, quamdiu hic uiuitur, omnes qui uolunt in Christo pie uiuere persecutionem", + "candidate_score": 0.621554, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_29", + "bdc_text": "Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "semel diligere coepissem, posteaquam uos de carcere prodeuntes schismaticus (et haereticus) error excepit. noli ergo contra apertissimam ueritatem aut utrumque fallaciter declinare aut unum horum tibi quod tibi mitius uidetur eligere, cum et schismaticus sis sacrilega discessione et haereticus sacrilego dogmate. § 11 Nec uobis blandiamini, quod baptismum non rescindimus uestrum. non est hoc uestrum, sed catholicae ecclesiae quam tenemus, unde illum quando discessistis non quidem ad salutem, sed ad perniciem uestram uobiscum tulistis. nam uasa dominica etiam apud alienigenas sancta permanserant, unde rex, qui eis contumeliose uti ausus est, deo irascente punitus est, et arca testamenti ab hostibus capta nequaquam uirtutem suae sanctificationis amisit. si ergo illa sancta, quae sic tunc apud alienos fuerunt, ut apud suos esse desisterent, uim tamen sanctitatis nullo modo perdere potuerunt, quanto magis eam christiana sacramenta non perdunt, quando ita, ut apud nos etiam maneant, ad haereticos transeunt! hoc est quod dixi ad te", + "candidate_score": 0.61536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_132", + "psc_text": "prophetis praeconium dedit, non regibus imperauit. saluator animarum dominus Christus ad insinuandam fidem piscatores, non milites misit. ad haec responsio: Audite ergo prophetas sanctos et sanctos piscatores, et molestos non patiemini religiosissimos reges. iam enim et superius ostendi ad curam pertinuisse regis, ut Niniuitae deum placarent, cuius iram propheta annuntiauerat. quamdiu ergo uos non tenetis ecclesiam quam (prophetae) praenuntiauerunt, piscatores apostoli plantauerunt, tamdiu reges, qui eam tenent, rectissime ad suam curam iudicant pertinere, ne uos aduersus eam rebelletis impune. nam deus et reges habuit inter prophetas; Dauid quippe sanctus, quod non potestis ignorare, rex fuit. audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem formidabitis irascentem. audite, inquam, prophetam regem dicentem de Christo: dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et non timebitis christianum regem succensentem uobis hanc ecclesiam blasphemantibus, quae, sicut a rege prophetata est, 7 Prou. 9, 9 10 pag. 241, 15", + "candidate_score": 0.611357, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_29", + "bdc_text": "Quia tamen haereseos non eram delatus , nec coram tribunali vocatus , omnia mea illic adhuc sunt satis salva ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "breuem solue quaestionem. quando rebaptizabat Cyprianus ab haereticis uenientes, ecclesiae Carthaginiensis episcopus, tunc ecclesiae Romanae Stephanus episcopus in eodem baptismo quem foris acceperant suscipiebat haereticos, et ambo haec diuersa facientes in unitate catholica permanebant: dic mihi, utrum illo tempore ecclesia, quando secundum uos omnium criminum reos sine baptismo recipiebat per Stephanum et eius innumerabiles toto orbe collegas, qui eiusdem sententiae participes erant, malorum contagione perierat an non perierat. neque enim istos malos poteris dicere occultos, quamuis tu asseras nocere ac mortificare et occultos. quisquis igitur homicida uel etiam parricida, adulter incestator idolatres, codicum denique sanctorum non timidus traditor seu ut traderentur crudelis tortor et uiolentus extortor et iussu uel manu extremus incensor apud haereticos baptizatus ad Stephanum et eius socios uenit, secundum uos sine baptismo exceptus est. cernis igitur omnia hominum crimina, si uerum est quod de baptismo sentitis, tunc in ecclesia sine baptismo congregata. responde, utrum his crÎnlÎnibus in", + "candidate_score": 0.606415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_31", + "bdc_text": "Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_188", + "psc_text": "uestri, qui se, sicut putatis, a cognitis malis separauerunt, de incognitis perierunt. non solum autem tibi, qui, cum dicis alienis criminibus perire hominem siue illa scientem siue nescientem, nullum procul dubio remanere pateris innocentem, sed etiam ipsi Emerito, qui longe tolerabilius sentiens in communione sacramentorum alienis peccatis tantummodo cognitis homines innectit, ab incognitis soluit, multo ueriore uenerabilis Cyprianus uoce respondit simul crescentia non perire frumenta zizaniis non extra ecclesiam, sed in ecclesia constitutis, nec occultis atque incognitis, sed plane notis atque perspicuis. puto enim quod non in carne, sed in ipsa mente caecatur, qui contendit latere quod cernitur. cum autem monet ille beatissimus, ne propter zizania quae in ea sunt ab ecclesia recedatur, non monet propter illa quae occultantur, sed propter illa potius quae cernuntur. ipsa enim sunt quae possunt perturbare cernentes, nisi eos faciat sapientia patientes. nam quomodo propter occulta nos non debere recedere disceremus, quae omnino esse nescimus?", + "candidate_score": 0.592192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_31", + "bdc_text": "Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "ab illa propterea debere discedi, delet omnes tuorum scriptorum calumnias, quibus etiam in tanta abrupta progressus es et te more uestro praecipitasti, ut diceres etiam nescientes qui peccauerunt de uniuerso mundo peccatis alienis perire potuisse christianos, quia scilicet legitur in sanctis scripturis unum de anathemate fuisse furatum et pro isto peccato alienum populum nescientem fuisse punitum, ignorans illas mortalium corporum poenas, hoc est moriturorum mortes, ad utilem terrorem populo ualuisse, non tamen eisdem mortuis ad aliquod detrimentum futurae uitae aliena peccata, praesertim quae nescierunt, aliquid obfuisse. itane hoc diceres? itane peccatis alienis, etiamne incognitis, perire deo quemquam credere et dicere auderes? nec saltem ipsos timuisti collegas tuos, qui te in nostra collatione reticente et fortasse cum hoc iam sentires (dicere) non audente tantis disceptationum lateribus pugnauerunt pisces 5 Cypr. epist. 54, 3 16 cf. Gaud. epist. ad August. 18 cf. Ios. 7 26 cf. Breuic. III 8, 14 sqq. 3", + "candidate_score": 0.585206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_31", + "bdc_text": "Haec istis ideo inseri , ut certiorem te facerem nostrae hic conditionis , ne forte fama apud vos ulla exilii nostri in hisce partibus spontanei occasio foret omittendi in Anglia nostras spinas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa025.opp-lat1_window_124", + "psc_text": "expers a nobis catholicae communionis abscessit. sed ideo dixisti: quisquis in eorum manus incidit non euasit, quoniam paucissimos apertissimae ueritati perseueranter resistentes et discedentes latere arbitratus es. sed Emerito fecisti secundum uos 1 cf. I Cor. 1, 13 11 cf. 28, 32 init. 28 pag. 230, 9 def. J 8 et 10 Raziam v 12 in om. f 13 non addidi 18 in om. f 25 quiquis f 27 dum Engelbrecht grauissimam iniuriam, qui perdidit apud te duritiae suae laudem. tamquam frustra esse uoluerit inter paucos ueritati non consentientes, quia deputari (non) meruit inter latentes. quis nostrum non te credat inuidere collegae? aut si non inuides, imitare. ueni ad nos et tu sicut ipse, audi quod dicimus sicut ipse, responde, si potes, quod non potuit ipse; si autem nec respondere nec communicare uolueris, discede sicut ipse. ecce ille de nostris manibus illaesus abscessit; tntu quare dicis: quisquis in eorum manus", + "candidate_score": 0.582533, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra", + "max_score": 0.72173, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_60", + "psc_text": "mendacium? Et paulo post: Irascimini, et nolite peccare: loquimini in cordibus vestris super cubilia vestra, et tacete. Sacrificate sacrificium justitiae, et confidite in Domino. In psalmo V. Quoniam non es Deus volens iniquitatem. Nec habitabit juxta te malignus; non stabunt iniqui in conspectu oculorum tuorum. Odisti omnes operantes iniquitatem, perdes loquentes mendacium. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. In psalmo XIV. Domine, quis peregrinabitur in tentorio tuo? et quis habitabit in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam, loquiturque veritatem in corde suo: qui non est facilis in lingua sua, neque fecit amico suo malum, et opprobrium non sustinuit super vicino suo. Despicitur oculis ejus improbus, timentes autem Dominum glorificat. Jurat ut se affligat, et non mutat. Pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera adversus innoxium non accepit. Qui facit haec, non movebitur in aeternum. In psalmo XXIII. Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit", + "candidate_score": 0.72173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_60", + "psc_text": "mendacium? Et paulo post: Irascimini, et nolite peccare: loquimini in cordibus vestris super cubilia vestra, et tacete. Sacrificate sacrificium justitiae, et confidite in Domino. In psalmo V. Quoniam non es Deus volens iniquitatem. Nec habitabit juxta te malignus; non stabunt iniqui in conspectu oculorum tuorum. Odisti omnes operantes iniquitatem, perdes loquentes mendacium. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. In psalmo XIV. Domine, quis peregrinabitur in tentorio tuo? et quis habitabit in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam, loquiturque veritatem in corde suo: qui non est facilis in lingua sua, neque fecit amico suo malum, et opprobrium non sustinuit super vicino suo. Despicitur oculis ejus improbus, timentes autem Dominum glorificat. Jurat ut se affligat, et non mutat. Pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera adversus innoxium non accepit. Qui facit haec, non movebitur in aeternum. In psalmo XXIII. Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit", + "candidate_score": 0.714935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_127", + "psc_text": "Dominus; impium quoque ad diem malum. Abominatio Domini omnis arrogans: etiamsi manu ad manum fuerit, non erit innocens. Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. Melius est parum cum justitia, quam multi fructus cum iniquitate. Cor hominis disponit viam suam; sed Domini est dirigere gressus ejus. Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus. Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides saeculi. Abominabiles regi qui agunt impie; quoniam justitia firmatur solium. Voluntas regum labia justa: qui recta loquitur, dirigetur. Indignatio regis nuntii mortis; et vir sapiens placabit eam. In hilaritate vultus regis, vita; et clementia ejus, quasi imber serotinus. Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Semita justorum declinat mala; custos animae suae servat viam suam. Contritionem praecedit superbia; et ante ruinam", + "candidate_score": 0.700318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_69_71", + "bdc_text": "Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_127", + "psc_text": "Dominus; impium quoque ad diem malum. Abominatio Domini omnis arrogans: etiamsi manu ad manum fuerit, non erit innocens. Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. Melius est parum cum justitia, quam multi fructus cum iniquitate. Cor hominis disponit viam suam; sed Domini est dirigere gressus ejus. Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus. Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides saeculi. Abominabiles regi qui agunt impie; quoniam justitia firmatur solium. Voluntas regum labia justa: qui recta loquitur, dirigetur. Indignatio regis nuntii mortis; et vir sapiens placabit eam. In hilaritate vultus regis, vita; et clementia ejus, quasi imber serotinus. Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Semita justorum declinat mala; custos animae suae servat viam suam. Contritionem praecedit superbia; et ante ruinam", + "candidate_score": 0.699026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_127", + "psc_text": "Dominus; impium quoque ad diem malum. Abominatio Domini omnis arrogans: etiamsi manu ad manum fuerit, non erit innocens. Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. Melius est parum cum justitia, quam multi fructus cum iniquitate. Cor hominis disponit viam suam; sed Domini est dirigere gressus ejus. Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus. Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides saeculi. Abominabiles regi qui agunt impie; quoniam justitia firmatur solium. Voluntas regum labia justa: qui recta loquitur, dirigetur. Indignatio regis nuntii mortis; et vir sapiens placabit eam. In hilaritate vultus regis, vita; et clementia ejus, quasi imber serotinus. Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Semita justorum declinat mala; custos animae suae servat viam suam. Contritionem praecedit superbia; et ante ruinam", + "candidate_score": 0.696185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_70_72", + "bdc_text": "perdes omnes qui loquuntur mendacium . Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_60", + "psc_text": "mendacium? Et paulo post: Irascimini, et nolite peccare: loquimini in cordibus vestris super cubilia vestra, et tacete. Sacrificate sacrificium justitiae, et confidite in Domino. In psalmo V. Quoniam non es Deus volens iniquitatem. Nec habitabit juxta te malignus; non stabunt iniqui in conspectu oculorum tuorum. Odisti omnes operantes iniquitatem, perdes loquentes mendacium. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. In psalmo XIV. Domine, quis peregrinabitur in tentorio tuo? et quis habitabit in monte sancto tuo? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam, loquiturque veritatem in corde suo: qui non est facilis in lingua sua, neque fecit amico suo malum, et opprobrium non sustinuit super vicino suo. Despicitur oculis ejus improbus, timentes autem Dominum glorificat. Jurat ut se affligat, et non mutat. Pecuniam suam non dedit ad usuram, et munera adversus innoxium non accepit. Qui facit haec, non movebitur in aeternum. In psalmo XXIII. Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit", + "candidate_score": 0.693091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_591", + "psc_text": "aliquando. Et post paululum [II.]: Sicut et in vobis erunt magistri mendaces, qui introducent sectas perditionis, et eum qui emit eos, Deum negabunt, superducentes sibi celerem perditionem. Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur, et in avaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur. Quibus judicium jam olim non cessat, et perditio eorum non dormitat. Et alio loco: Novit Dominus pios de tentatione eripere, iniquos vero in diem judicii reservare cruciandos. Magis autem eos qui post carnem in concupiscentia immunditiae ambulant, dominationemque contemnunt: audaces, sibi placentes, sectas non metuunt introducere, blasphemantes. Ubi angeli fortitudine et virtute cum sint majores, non portant adversus se exsecrabile judicium. Hi vero velut irrationabilia pecora naturaliter in captionem et perniciem, in iis quae ignorant blasphemantes, in corruptione sua peribunt, percipientes mercedem injustitiae, voluptatem existimantes diei delicias, coinquinationes et maculae deliciis affluentes, in conviviis suis luxuriantes vobiscum, oculos habentes plenos adulterii et incessabilis delicti, pellicientes", + "candidate_score": 0.689956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251_253", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", + "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", + "candidate_score": 0.689194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_73_75", + "bdc_text": "Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum : haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant . Hoc est certissimum , quod eodem tempore multi cives Londonienses viderunt regem , nimis saepe interdiu , ac aliquando media nocte , in fluvio Thamesis per naviculam ad istam frequentari .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_57", + "psc_text": "qui dormit cum socru sua: et dicet omnis populus, Amen. Maledictus qui clam percusserit proximum suum: et dicet omnis populus, Amen. Maledictus qui accipit munera, ut percutiat animam sanguinis innocentis: et dicet omnis populus, Amen. Huc usque de libris Moysi quae visa sunt ponenda, posuimus. In his vero quae sequuntur et appellantur, Jesu Nave, Judicum, Regnorum, Paralipomenon, rerum gestarum potius historia legitur quam praecepta vivendi. Haec tamen paucissima de libro Jesu Nave praetereunda in hoc opere non putavi. DE JESU NAVE. [Cap. XXII.] Revertimini, et ite in tabernacula vestra, et in terram possessionis, quam tradidit vobis Moyses famulus Domini trans Jordanem: ita duntaxat ut custodiatis attente, et opere compleatis mandatum et legem, quam praecepit vobis Moyses servus Domini; ut diligatis Dominum Deum vestrum, et ambuletis in omnibus viis ejus, et observetis mandata illius, adhaereatisque ei, ac serviatis ei in omni corde et anima vestra. Et in alio loco [XXIII.]: Ne", + "candidate_score": 0.682344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_161_163", + "bdc_text": "illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_448", + "psc_text": "tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius? Sicut scriptum est, Quia propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro. Et alio loco [X.]: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem. Dicit enim Scriptura, Omnis qui credit in illum, non confundetur. Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat.", + "candidate_score": 0.680976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_161_163", + "bdc_text": "illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire . Sic habent ipsa statuti verba .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_449", + "psc_text": "Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Et paulo post [XII.]: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei. Sicut enim in uno corpore multa", + "candidate_score": 0.677272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_160_162", + "bdc_text": "Exclusi fuerunt praeterea Anabaptistae omnes , atque sacramentarii , ut vocantur ; illi quoque qui non admittunt transubstantiationem panis ; deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_448", + "psc_text": "tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius? Sicut scriptum est, Quia propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro. Et alio loco [X.]: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem. Dicit enim Scriptura, Omnis qui credit in illum, non confundetur. Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat.", + "candidate_score": 0.677168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_448", + "psc_text": "tribulatio? an angustia? an persecutio? an fames? an nuditas? an periculum? an gladius? Sicut scriptum est, Quia propter te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Sed in his omnibus superamus, propter eum qui dilexit nos. Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque altitudo, neque profundum, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu Domino nostro. Et alio loco [X.]: Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem. Dicit enim Scriptura, Omnis qui credit in illum, non confundetur. Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat.", + "candidate_score": 0.676305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_543", + "psc_text": "querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes vosmetipsos psalmis, hymnis et canticis spiritualibus, in gratia cantantes in cordibus vestris Deo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, omnia in nomine Domini nostri Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum. Mulieres, subditae estote viris, sicut oportet in Domino. Viri, diligite uxores vestras, et nolite amari esse ad illas. Filii, obedite parentibus per omnia; hoc enim placitum est in Domino. Patres, nolite ad indignationem provocare filios vestros, ut non pusillo animo fiant. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes; sed in simplicitate cordis, timentes Dominum. Quodcumque facitis, ex animo operamini,", + "candidate_score": 0.672721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_218", + "psc_text": "Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo. Ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui assumunt linguas suas, et aiunt, Dicit Dominus. Ecce ego ad prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narraverunt ea et seduxerunt populum meum in mendacio suo et in miraculis suis, cum ego non misissem eos, nec mandassem eis; qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Et paulo post [XXV.]: Et misit Dominus ad vos omnes servos suos Prophetas, consurgens diluculo mittensque; et non audistis, neque inclinastis aures vestras ut audiretis, cum diceret: Revertimini unusquisque a via sua mala, et a pessimis cogitationibus vestris; et habitabitis in terra quam dedit Dominus vobis et patribus vestris,", + "candidate_score": 0.66897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_127", + "psc_text": "Dominus; impium quoque ad diem malum. Abominatio Domini omnis arrogans: etiamsi manu ad manum fuerit, non erit innocens. Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. Cum placuerint Domino viae hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. Melius est parum cum justitia, quam multi fructus cum iniquitate. Cor hominis disponit viam suam; sed Domini est dirigere gressus ejus. Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus. Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides saeculi. Abominabiles regi qui agunt impie; quoniam justitia firmatur solium. Voluntas regum labia justa: qui recta loquitur, dirigetur. Indignatio regis nuntii mortis; et vir sapiens placabit eam. In hilaritate vultus regis, vita; et clementia ejus, quasi imber serotinus. Posside sapientiam, quia auro melior est: et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. Semita justorum declinat mala; custos animae suae servat viam suam. Contritionem praecedit superbia; et ante ruinam", + "candidate_score": 0.667531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_46_48", + "bdc_text": "Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere . Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_500", + "psc_text": "ita ut rogaremus Titum, ut quemadmodum coepit, ita et perficiat in vobis etiam gratiam istam. Sed sicut in omnibus abundatis fide, et sermone, et scientia, et omni sollicitudine, insuper et charitate vestra in nos, ut et in hac gratia abundetis: non quasi imperans dico, sed per aliorum sollicitudinem etiam vestrae charitatis ingenium bonum comprobans. Scitis enim gratiam Domini nostri Jesu Christi, quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut inopia illius vos divites essetis. Et consilium in hoc do. Hoc enim vobis utile est, qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priori. Nunc vero et facto perficite, ut quemadmodum promptus est animus voluntatis, ita sit et perficiendi ex eo quod habetis. Si enim voluntas prompta est, secundum id quod habet accepta est, non secundum id quod non habet. Non enim ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio; sed ex aequalitate, in praesenti tempore vestra abundantia", + "candidate_score": 0.666994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_162", + "bdc_text": "deinde omnes qui dicunt , omne genus mortis , cum ejusdem tempore et hora , tam certe a Deo unicuique homini praescriptum , praefixum , determinatumque esse , ut neque rex suo gladio illud mutare poterit , nec aliquis sua temeritate praevenire .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_449", + "psc_text": "Non enim est distinctio Judaei et Graeci. Nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et alio loco [XI.]: Tu autem fide sta: noli altum sapere, sed time. Si enim Deus naturalibus ramis non pepercit, ne forte nec tibi parcat. Vide ergo bonitatem et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem; in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate. Et paulo post [XII.]: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium vestrum. Et nolite conformari huic saeculo; sed reformamini in novitate sensus vestri: ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et placens, et perfecta. Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos, non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, unicuique sicut Deus divisit mensuram fidei. Sicut enim in uno corpore multa", + "candidate_score": 0.666365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_102_104", + "bdc_text": "At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus : sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ; usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_243", + "psc_text": "Quoniam invenitur ab his qui non tentant illum; apparet autem eis qui fidem habent in illum. Perversae enim cogitationes separant a Deo: probata autem virtus corripit insipientes. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis. Sanctus enim Spiritus disciplinae effugiet fictum; et auferet se a cogitationibus tuae sunt sine intellectu; et corripietur a superveniente iniquitate. Benignus est enim spiritus sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis; quoniam renum illius testis est Deus, et cordis ejus scrutator est verus, et linguae illius auditor. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis. Propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere, sed nec praeteriet illum corripiens judicium. In cogitationibus enim impii interrogatio erit: sermonum autem illius auditio ad Dominum veniet, ad correptionem iniquitatum illius. Quoniam auris zeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur. Custodite ergo vos a murmuratione, quae nihil", + "candidate_score": 0.66559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_243", + "psc_text": "Quoniam invenitur ab his qui non tentant illum; apparet autem eis qui fidem habent in illum. Perversae enim cogitationes separant a Deo: probata autem virtus corripit insipientes. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis. Sanctus enim Spiritus disciplinae effugiet fictum; et auferet se a cogitationibus tuae sunt sine intellectu; et corripietur a superveniente iniquitate. Benignus est enim spiritus sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis; quoniam renum illius testis est Deus, et cordis ejus scrutator est verus, et linguae illius auditor. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis. Propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere, sed nec praeteriet illum corripiens judicium. In cogitationibus enim impii interrogatio erit: sermonum autem illius auditio ad Dominum veniet, ad correptionem iniquitatum illius. Quoniam auris zeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur. Custodite ergo vos a murmuratione, quae nihil", + "candidate_score": 0.662495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_227", + "psc_text": "mea, et fecerit judicium et justitiam; vita vivet, et non morietur. Omnium iniquitatum ejus quas operatus est, non recordabor; in justitia sua quam operatus est vivet. Numquid voluntatis meae est mors impii, dicit Dominus Deus, et non ut convertatur a viis suis, et vivat? Si autem averterit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem secundum omnes abominationes quas operari solet impius; numquid vivet? Omnes justitiae ejus quas fecerat, non recordabuntur. In praevaricatione sua qua praevaricatus est, et in peccato suo quod peccavit, in ipsis morietur. Et dixistis, Non est aequa via Domini. Audite ergo, domus Israel: Numquid via mea non est aequa, et non magis viae vestrae pravae sunt? Cum enim averterit se justus a justitia sua, et fecerit iniquitatem, morietur in eis: in injustitia quam operatus est morietur. Et cum averterit se impius ab impietate sua quam operatus est, et fecerit judicium et justitiam, ipse animam suam vivificabit.", + "candidate_score": 0.660668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_177_179", + "bdc_text": "Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere . Isti more solito tractati fuerunt : primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_372", + "psc_text": "duobus mandatis universa Lex pendet et Prophetae. Et post paucos versus [XXIII.]: Tunc Jesus locutus est ad turbas et ad discipulos suos, dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia ergo quaecumque dixerint vobis, servate et facite; secundum opera vero eorum nolite facere: dicunt enim, et non faciunt. Alligant autem onera gravia et importabilia, et imponunt in humeros hominum; digito autem suo nolunt ea movere. Omnia vero opera sua faciunt, ut videantur ab hominibus. Dilatant enim phylacteria sua, et magnificant fimbrias. Amant autem primos recubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi. Vos autem nolite vocari rabbi: unus est enim magister vester; omnes autem vos fratres estis. Et patrem nolite vobis vocare super terram: unus est enim Pater vester, qui in coelis est. Nec vocemini magistri; quia magister vester unus est Christus. Qui major est vestrum, erit minister vester. Qui", + "candidate_score": 0.659585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_238", + "bdc_text": "Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_217", + "psc_text": "Domini? Et post undecim versus: Non mittebam prophetas, et ipsi currebant; non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant. Si stetissent in consilio meo, et nota fecissent verba mea populo meo, avertissem utique eos a via sua mala, et a pessimis cogitationibus suis. Et post quatuor versus: Audivi quae dixerunt prophetae, prophetantes in nomine meo mendacium, atque dicentes, Somniavi, somniavi. Usquequo istud est in corde prophetarum vaticinantium mendacium, et prophetantium seductiones cordis sui; qui volunt facere ut obliviscatur populus meus nominis mei, propter somnia cordis sui, quae narrat unusquisque ad proximum suum, sicut obliti sunt patres eorum nominis mei propter Baal? Propheta qui habet somnium, narret somnium; et qui habet sermonem meum, narret sermonem meum vere. Quid paleis ad triticum, dicit Dominus? Numquid non verba mea sunt quasi ignis, dicit Dominus, et quasi malleus conterens petram? Propterea ecce ego ad prophetas, ait Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo.", + "candidate_score": 0.659025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_542", + "psc_text": "incredulitatis. In quibus et vos ambulastis aliquando, cum viveretis in illis. Nunc autem deponite et vos omnia, iram, indignationem, malitiam, blasphemiam; turpem sermonem de ore vestro ne emiseritis. Nolite mentiri invicem; exspoliantes vos veterem hominem cum actibus ejus, et induentes novum, eum qui renovatur in agnitionem Dei, secundum imaginem ejus, qui creavit eum: ubi non est Gentilis et Judaeus, circumcisio et praeputium, Barbarus et Scytha, servus et liber; sed omnia et in omnibus Christus. Induite ergo vos sicut electi Dei, sancti et dilecti, viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, modestiam, patientiam; supportantes invicem, et donantes vobis ipsis, si quis adversus aliquem habet querelam: sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos facite. Super omnia autem haec charitatem habete, quod est vinculum perfectionis: et pax Christi exsultet in cordibus vestris, in qua et vocati estis in uno corpore; et grati estote. Verbum Christi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes et commonentes", + "candidate_score": 0.657211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_232_234", + "bdc_text": "Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam : sed mentimini . Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_210", + "psc_text": "Apprehenderunt mendacium, et noluerunt reverti. Attendi, et auscultavi; nemo quod bonum est loquitur: nullus est qui agat poenitentiam super peccato suo, dicens, Quid feci? Et post novem versus: Quomodo dicitis, Sapientes nos sumus, et lex Domini nobiscum est? Vere mendacium operatus est stilus mendax scribarum. Confusi sunt sapientes, perterriti et capti sunt. Verbum enim Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis. Et paulo post [IX.]: Quis dabit me in solitudine diversorium viatorum, et derelinquam populum meum, et recedam ab eis? quia omnes adulteri sunt et coetus praevaricatorum; et extenderunt linguam suam quasi arcum mendacii, et non veritatis: confortati sunt in terra, quia de malo ad malum egressi sunt, et me non cognoverunt, dicit Dominus. Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam: quia omnis frater supplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet; et vir fratrem suum deridebit, et veritatem non loquentur. Docuerunt enim", + "candidate_score": 0.652367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_231_233", + "bdc_text": "Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus . Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam : sed mentimini .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_210", + "psc_text": "Apprehenderunt mendacium, et noluerunt reverti. Attendi, et auscultavi; nemo quod bonum est loquitur: nullus est qui agat poenitentiam super peccato suo, dicens, Quid feci? Et post novem versus: Quomodo dicitis, Sapientes nos sumus, et lex Domini nobiscum est? Vere mendacium operatus est stilus mendax scribarum. Confusi sunt sapientes, perterriti et capti sunt. Verbum enim Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis. Et paulo post [IX.]: Quis dabit me in solitudine diversorium viatorum, et derelinquam populum meum, et recedam ab eis? quia omnes adulteri sunt et coetus praevaricatorum; et extenderunt linguam suam quasi arcum mendacii, et non veritatis: confortati sunt in terra, quia de malo ad malum egressi sunt, et me non cognoverunt, dicit Dominus. Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam: quia omnis frater supplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet; et vir fratrem suum deridebit, et veritatem non loquentur. Docuerunt enim", + "candidate_score": 0.652284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_117_119", + "bdc_text": "Sed per idem statutum licuit presbyteris semel aut bis scortari ; at tertia vice si essent deprehensi , suspenderentur sicuti isthic solent fures . Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_11", + "psc_text": "vinea, pro damni aestimatione restituet. Si egressus ignis invenerit spicas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris; reddet damnum qui ignem succenderit. Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo qui susceperat, furto ablata fuerint; si invenitur fur, duplum reddet: si latet, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui, ad perpetrandam fraudem, tam in bove quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest, et ad deos utriusque causa perveniet; et si illi judicaverint, duplum restituet proximo suo. Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem et ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ad hostibus, nullusque hoc viderit; jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui; suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur. Quod si furto sublatum fuerit, restituet damnum domino. Si", + "candidate_score": 0.64556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_129", + "bdc_text": "Qualem finem exspectabunt pii de hoc decreto , quod ita a mendaciis fundatum est ?", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_210", + "psc_text": "Apprehenderunt mendacium, et noluerunt reverti. Attendi, et auscultavi; nemo quod bonum est loquitur: nullus est qui agat poenitentiam super peccato suo, dicens, Quid feci? Et post novem versus: Quomodo dicitis, Sapientes nos sumus, et lex Domini nobiscum est? Vere mendacium operatus est stilus mendax scribarum. Confusi sunt sapientes, perterriti et capti sunt. Verbum enim Domini projecerunt, et sapientia nulla est in eis. Et paulo post [IX.]: Quis dabit me in solitudine diversorium viatorum, et derelinquam populum meum, et recedam ab eis? quia omnes adulteri sunt et coetus praevaricatorum; et extenderunt linguam suam quasi arcum mendacii, et non veritatis: confortati sunt in terra, quia de malo ad malum egressi sunt, et me non cognoverunt, dicit Dominus. Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam: quia omnis frater supplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet; et vir fratrem suum deridebit, et veritatem non loquentur. Docuerunt enim", + "candidate_score": 0.644285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45_47", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere . Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_500", + "psc_text": "ita ut rogaremus Titum, ut quemadmodum coepit, ita et perficiat in vobis etiam gratiam istam. Sed sicut in omnibus abundatis fide, et sermone, et scientia, et omni sollicitudine, insuper et charitate vestra in nos, ut et in hac gratia abundetis: non quasi imperans dico, sed per aliorum sollicitudinem etiam vestrae charitatis ingenium bonum comprobans. Scitis enim gratiam Domini nostri Jesu Christi, quoniam propter vos egenus factus est, cum esset dives, ut inopia illius vos divites essetis. Et consilium in hoc do. Hoc enim vobis utile est, qui non solum facere, sed et velle coepistis ab anno priori. Nunc vero et facto perficite, ut quemadmodum promptus est animus voluntatis, ita sit et perficiendi ex eo quod habetis. Si enim voluntas prompta est, secundum id quod habet accepta est, non secundum id quod non habet. Non enim ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio; sed ex aequalitate, in praesenti tempore vestra abundantia", + "candidate_score": 0.639537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_197", + "bdc_text": "Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_336", + "psc_text": "Lege donec omnia fiant. Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum: qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno coelorum. Dico autem vobis, quoniam nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum. Audistis quia dictum est antiquis, Non occides: qui autem occiderit, reus erit judicio. Ego autem dico vobis, quia omnis qui irascitur fratri suo, Reus erit judicio: qui autem dixerit fratri suo, Racha; reus erit concilio: qui autem dixerit, Fatue; reus erit gehennae ignis. Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus habet aliquid adversum te; relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum. Esto consentiens adversario tuo cito, dum es in via cum eo; ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te", + "candidate_score": 0.638718, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_358", + "psc_text": "Et post paululum: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Ideo dico vobis, omne peccatum et blasphemia remittetur hominibus: Spiritus autem blasphemia non remittetur. Et quicumque dixerit verbum contra Filium hominis, remittetur ei: qui autem dixerit contra Spiritum sanctum, non remittetur ei, neque in hoc saeculo, neque in futuro. Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum; aut facite arborem malam, et fructum ejus malum: siquidem ex fructu arbor cognoscitur. Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali? Ex abundantia enim cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona; et malus homo de malo thesauro profert mala. Dico autem vobis, quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. Ex verbis enim tuis justificaberis, et ex verbis tuis condemnaberis. Et post aliquantum [XV.]: Audite, et intelligite. Non quod intrat in os, coinquinat hominem:", + "candidate_score": 0.631982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_193", + "psc_text": "Panis ei datus est, et aquae ejus fideles sunt. Et post aliquantum [XLIV.]: Memento horum, Jacob et Israel, quoniam servus meus es tu: formavi te, servus meus es tu, Israel, ne obliviscaris mei. Delevi ut nubem iniquitates tuas, et quasi nebulam peccata tua; revertere ad me, quoniam redemi te. Item post aliquantum [XLVI.]: Mementote istud, et confundamini; redite, praevaricatores, ad cor. Recordamini prioris saeculi; quoniam ego Deus, et non est ultra deus, nec est similis mei. Et aliquanto post [L.]: Quis ambulavit in tenebris, et non est lumen ei? Speret in nomine Domini, et innitatur super Deum suum. Item post aliquantum [LI.]: Audite me, qui scitis justum, populus; lex mea in corde eorum. Nolite timere opprobria hominum, et blasphemias eorum ne timeatis. Sicut enim vestimentum, sic comedet eos vermis; et sicut lanam, sic devorabit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit, et justitia mea in generationes generationum. Et post", + "candidate_score": 0.620086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_88", + "psc_text": "qui calumniantur me. Et post paucos versus: Propterea dilexi mandata tua super aurum et topazium. Propterea in universa praecepta tua direxi; omnem semitam mendacii odio dabui. Mirabilia testimonia tua; idcirco custodivit ea anima mea. Et post duos versus: Os meum aperui, et respiravi; quia mandata tua desiderabam. Et alio loco: Consumpsit me zelus meus, quia obliti sunt verborum tuorum hostes mei. Probatus sermo tuus nimis, et servus tuus dilexit illum. Parvulus ego sum et contemptibilis; sed praecepta tua non sum oblitus. Et post tres versus: Mandata tua voluntas mea. Et paulo post: Vide afflictionem meam, et eripe me; quia legis tuae non sum oblitus. Et post sex versus: Multi qui persequuntur me, et affligunt me; a testimoniis tuis non declinavi. Vidi praevaricatores tuos, et moerebam; quia verbum tuum non custodierunt. Vide quoniam praecepta tua dilexi, Domine; juxta misericordiam tuam vivifica me. Et post quatuor versus: Gaudens ego sum in eloquio", + "candidate_score": 0.618947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_194", + "psc_text": "aliquantum [LI.]: Audite me, qui scitis justum, populus; lex mea in corde eorum. Nolite timere opprobria hominum, et blasphemias eorum ne timeatis. Sicut enim vestimentum, sic comedet eos vermis; et sicut lanam, sic devorabit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit, et justitia mea in generationes generationum. Et post aliquantum [LV.]: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Derelinquat impius viam suam, et vir iniquus cogitationes suas, et revertatur ad Dominum; et miserebitur ejus, et ad Deum nostrum, quoniam multus est ad ignoscendum. Et post viginti versus [LVI.]: Haec dicit Dominus, Custodite judicium, et facite justitiam, quia juxta est salus mea ut veniat, et justitia mea ut reveletur. Beatus vir qui facit hoc, et filius hominis qui apprehendit istud; custodiens sabbatum ne polluat illud, custodiens manus suas ne faciat omne malum. Et post non multum [LVII.]: Qui consolamini in diis subter omne lignum frondosum, immolantes parvulos", + "candidate_score": 0.617152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_119", + "bdc_text": "Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_10", + "psc_text": "[XXII.] Si quis furatus fuerit bovem aut ovem, et occiderit, vel vendiderit; quinque boves pro uno bove restituet, et quatuor oves pro una ove. Si effringens fur domum, sive suffodiens fuerit inventus, et accepto vulnere mortuus fuerit; percussor non erit reus sanguinis. Quod si orto sole hoc fecerit, homicidium perpetravit, et ipse morietur. Si non habuerit quod pro furto reddat, venumdabitur. Si autem inventum fuerit apud eum quod furatus est vivens, sive bos, sive asinus, sive ovis; duplum restituet. Si laeserit quispiam agrum vel vineam, et dimiserit jumentum suum, ut depascatur aliena: quidquid optimum habuerit in agro suo, vel in vinea, pro damni aestimatione restituet. Si egressus ignis invenerit spicas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris; reddet damnum qui ignem succenderit. Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo qui susceperat, furto ablata fuerint; si invenitur fur, duplum reddet: si latet, dominus domus", + "candidate_score": 0.614164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_119", + "bdc_text": "Furtum apud nos ab antiquo erat mulctatum per furcas , si furtum excedisset valorem sex batziorum :", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_Speculum-de-Scriptura-sacra_window_11", + "psc_text": "vinea, pro damni aestimatione restituet. Si egressus ignis invenerit spicas, et comprehenderit acervos frugum, sive stantes segetes in agris; reddet damnum qui ignem succenderit. Si quis commendaverit amico pecuniam aut vas in custodiam, et ab eo qui susceperat, furto ablata fuerint; si invenitur fur, duplum reddet: si latet, dominus domus applicabitur ad deos, et jurabit quod non extenderit manum in rem proximi sui, ad perpetrandam fraudem, tam in bove quam in asino, et ove ac vestimento, et quidquid damnum inferre potest, et ad deos utriusque causa perveniet; et si illi judicaverint, duplum restituet proximo suo. Si quis commendaverit proximo suo asinum, bovem et ovem, et omne jumentum ad custodiam, et mortuum fuerit, aut debilitatum, vel captum ad hostibus, nullusque hoc viderit; jusjurandum erit in medio, quod non extenderit manum ad rem proximi sui; suscipietque dominus juramentum, et ille reddere non cogetur. Quod si furto sublatum fuerit, restituet damnum domino. Si", + "candidate_score": 0.611246, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione", + "max_score": 0.720061, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229_231", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi . Atqui illa esset uxor superciliosa aut procax , quae amplius loqueretur vel praeciperet quam ejus sponsus .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.720061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228_230", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.705394, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_49_51", + "bdc_text": "sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti . Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor :", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_42", + "psc_text": "Datur autem potestas adversus nos malo secundum peccata nostra sicut scriptum est: Quis dedit in direptionem Jacob et Israel his qui praedaverunt illum? nonne Deus quia peccaverunt et nolebant in viis ejus ambulare, audire legem ejus, et superinduxit super eos iram animadversionis suae? Et iterum Salomone peccante et a praeceptis atque a viis Domini recedente positum est; et excitavit Dominus Satan ipsi Salomoni. Potestas vero adversus nos dupliciter datur, vel ad poenam cum delinquimus, vel ad gloriam cum probamur; sicuti de Job factum videmus, manifestante Domino ac dicente: Ecce omnia quaecumque habet in manus tuas do, sed ipsum vide ne tangas. Et Dominus in Evangelio loquitur tempore passionis: Nullam haberes potestatem adversus me, nisi datum esset tibi desuper. Quando autem rogamus ne in tentationem incidamus, admonemur infirmitatis et imbecillitatis nostrae, dum sic rogamus ne quis insolenter extollat se, ne quis superbe atque arroganter aliquid assumat, ne quis aut confessionis aut", + "candidate_score": 0.701966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_228_230", + "bdc_text": "Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem . Ecclesia Christi est sponsa Christi .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_47", + "psc_text": "haec enim lex et prophetae. Nec verbis tantum sed factis Dominus orare nos docuit, ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit recedens in solitudines et adorans; et iterum: Exivit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei. Quod si ille orabat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare? Et si ille per totam noctem jugiter vigilans continuis precibus orabat, quanto magis frequentanda oratione debemus nocte vigilare? Orabat autem Dominus et rogabat non pro se; quid enim pro se innocens precaretur? Sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: Ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum; ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua. Et pro omnibus postmodum deprecatur dicens: Non pro his autem rogo solum, sed pro illis qui credituri sunt per verbum illorum in me; ut omnes", + "candidate_score": 0.688163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_253_255", + "bdc_text": "Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_4", + "psc_text": "et videre, et majestatis suae plenitudinem in abdita quaeque et occulta penetrare, sicut scriptum est: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo; si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo? Et iterum: In omni loco oculi Domini contemplantur bonos et malos. Et quando in unum cum fratribus convenimus et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim ventilare preces nostras inconditis vocibus, nec petitionem, commendandam modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare, quia Deus non vocis, sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes videt, probante Domino et dicente: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris? et alio loco: Sciant omnes quia ego scrutator renis et cordis, quod Anna in primo Regum libro typum portans custodit et servat, quae Dominum, non clamorosa petitione, sed tacite et modeste inter ipsas pectoris latebras precatur. Loquebatur prece occulta,", + "candidate_score": 0.686887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_252_254", + "bdc_text": "rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc . Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_4", + "psc_text": "et videre, et majestatis suae plenitudinem in abdita quaeque et occulta penetrare, sicut scriptum est: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo; si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo? Et iterum: In omni loco oculi Domini contemplantur bonos et malos. Et quando in unum cum fratribus convenimus et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim ventilare preces nostras inconditis vocibus, nec petitionem, commendandam modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare, quia Deus non vocis, sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes videt, probante Domino et dicente: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris? et alio loco: Sciant omnes quia ego scrutator renis et cordis, quod Anna in primo Regum libro typum portans custodit et servat, quae Dominum, non clamorosa petitione, sed tacite et modeste inter ipsas pectoris latebras precatur. Loquebatur prece occulta,", + "candidate_score": 0.6863, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_9", + "psc_text": "malo liberetur pro solo se roget; publica est enim nobis et communis oratio et quando oramus non pro uno, sed pro populo toto oramus, quia populus totus unus sumus. Deus pacis et concordiae magister qui docuit unitatem, sic orare etiam docuit, unde pro omnibus voluit, quomodo in uno omnes ipse portavit. Hanc orationis legem servaverunt tres pueri in camino ignis inclusi, consonantes in prece et spiritus consensione concordes. Hoc declarat divinae Scripturae fides; et, dum docet quomodo oraverint tales, dat exemplum quod imitari in precibus debeamus ut tales esse possimus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore hymnum dicebant et benedicebant Dominum. Loquebantur quasi ex uno ore et nondum Christus illos docuerat orare, et idcirco orantibus fuit impetrabilis et efficax sermo, quia promerebatur Deum pacifica et simplex et spiritualis oratio. Sic et apostolos cum discipulis post ascensum Domini novimus orare: Erant, inquit, perseverantes unanimes in oratione, cum mulieribus et", + "candidate_score": 0.683406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_47", + "psc_text": "haec enim lex et prophetae. Nec verbis tantum sed factis Dominus orare nos docuit, ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit recedens in solitudines et adorans; et iterum: Exivit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei. Quod si ille orabat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare? Et si ille per totam noctem jugiter vigilans continuis precibus orabat, quanto magis frequentanda oratione debemus nocte vigilare? Orabat autem Dominus et rogabat non pro se; quid enim pro se innocens precaretur? Sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: Ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum; ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua. Et pro omnibus postmodum deprecatur dicens: Non pro his autem rogo solum, sed pro illis qui credituri sunt per verbum illorum in me; ut omnes", + "candidate_score": 0.680556, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_8", + "psc_text": "Domino, quid oremus: sic inquit, orate: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra: panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amen. Ante omnia pacis doctor atque unitatis magister singillatim noluit et privatim precem dici, quasi qui precatur, pro se tantum precari videatur. Ne dicamus Pater meus, neque panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum unusquisque postulet ut in tentationem non inducatur atque a malo liberetur pro solo se roget; publica est enim nobis et communis oratio et quando oramus non pro uno, sed pro populo toto oramus, quia populus totus unus sumus. Deus pacis et concordiae magister qui docuit unitatem, sic orare etiam docuit, unde pro omnibus voluit, quomodo in uno omnes ipse", + "candidate_score": 0.67838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_104_106", + "bdc_text": "usquedum jam tandem Deus illos omnes a nobis abstulit , atque sincerorum verbi ministrorum tanta nos infligit inopia , ut liceat alicui ab orientali parte Angliae usque ad occidentem oberrare , ab australi item ad borealem plagam usque , ac ne unum quidem reperiat concionatorem , qui corde puro et fide non ficta gloriam Dei nostri quaerat . Omnes abstulit hic : Annam reginam , quae decollata fuit , cum fratre suo germano , intelligo , D . item Cromwellum , cum Latimero ceterisque episcopis .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_4", + "psc_text": "et videre, et majestatis suae plenitudinem in abdita quaeque et occulta penetrare, sicut scriptum est: Ego Deus approximans, et non Deus de longinquo; si absconditus fuerit homo in absconditis, ergo ego non videbo eum? Nonne coelum et terram ego impleo? Et iterum: In omni loco oculi Domini contemplantur bonos et malos. Et quando in unum cum fratribus convenimus et sacrificia divina cum Dei sacerdote celebramus, verecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim ventilare preces nostras inconditis vocibus, nec petitionem, commendandam modeste Deo, tumultuosa loquacitate jactare, quia Deus non vocis, sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes videt, probante Domino et dicente: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris? et alio loco: Sciant omnes quia ego scrutator renis et cordis, quod Anna in primo Regum libro typum portans custodit et servat, quae Dominum, non clamorosa petitione, sed tacite et modeste inter ipsas pectoris latebras precatur. Loquebatur prece occulta,", + "candidate_score": 0.67671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_227_229", + "bdc_text": "Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_47", + "psc_text": "haec enim lex et prophetae. Nec verbis tantum sed factis Dominus orare nos docuit, ipse orans frequenter et deprecans et quid nos facere oporteret exempli sui contestatione demonstrans, sicut scriptum est: Ipse autem fuit recedens in solitudines et adorans; et iterum: Exivit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei. Quod si ille orabat qui sine peccato erat, quanto magis peccatores oportet orare? Et si ille per totam noctem jugiter vigilans continuis precibus orabat, quanto magis frequentanda oratione debemus nocte vigilare? Orabat autem Dominus et rogabat non pro se; quid enim pro se innocens precaretur? Sed pro delictis nostris, sicut et ipse declarat cum dicit ad Petrum: Ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum; ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua. Et pro omnibus postmodum deprecatur dicens: Non pro his autem rogo solum, sed pro illis qui credituri sunt per verbum illorum in me; ut omnes", + "candidate_score": 0.674149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_237_239", + "bdc_text": "Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei . Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur . Patitur ecclesia Christi et semper patietur persecutionem :", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.671831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_229", + "bdc_text": "Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.670584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_136_138", + "bdc_text": "ut habetur in eorum responso , cujus antea memini . Praedicatores nostri in omnibus suis concionibus orabant pro ea cum hujuscemodi elogio : \"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.664742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_236_238", + "bdc_text": "Attamen non est mirandum . Namque illi hominum mandata docent , nos contra solius Dei . Atqui si illi sua somnia , mendacia , humanas traditiones et frivola desinerent concionari , ac nobiscum solum Dei verbum annuntiarent , statim inter nos conveniretur .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.662327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_227_229", + "bdc_text": "Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae . Item si missa prodesset defunctis , tunc rex cum parliamento impie egerunt in monasteriis destruendis , ubi tam multae missae propter mortuos fundatae erant atque celebratae . Qui docet homines sanctos precari , ut ipsi tantum orent pro nobis , sicut hic pro nobis oramus invicem , doctrinam profert neque necessariam nec utilem .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.662038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_165_167", + "bdc_text": "et Londini ex praecipuis concionatoribus quatuor aut quinque . Quaesierant etiam doctorem Cromum , virum maxima gravitate ac sapientia praeditum : ( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt :", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.66159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_34_36", + "bdc_text": "Quamvis in Deo de mea in finem usque perseverantia non dubito , orare Dominum pro nobis te precor , ut quod coeperit in nobis bonum opus , idem perficiat ad diem \"usque Jesu Christi . Butlerus noster , post nundinas Francofordienses elapsas Angliam reversus , non morabatur illic ultra 18 dies . Tam male isthic omnia illi arriserunt .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_60", + "psc_text": "sine intermissione rogans semper et vigilans perseverabat in promerendo Deo, sicut in Evangelio scriptum est: Non recedebat, inquit, de templo jejuniis et orationibus serviens nocte et die; non viderunt scilicet qui nec illuminati sunt, vel Judaei qui deserti lumine in tenebris remanserunt. Nos, fratres dilectissimi, qui in Domini luce semper sumus, qui meruimus et tenemus quid esse accepta gratia coeperimus, computemus noctem pro die, ambulare semper in lumine nos credamus, non impediamur a tenebris quas evasimus, nulla sint horis nocturnis precum damna, nulla orationum pigra et ignara dispendia; per Dei indulgentiam recreati spiritualiter et renati imitemur quod futuri sumus, habituri in regno, sine interventu noctis, solis diem sempiternum; quasi in lumine vigilemus oraturi semper et acturi Deo gratias: ac per hoc et hic quoque orare et agere gratias non desinamus.", + "candidate_score": 0.660991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_225_227", + "bdc_text": "Rex ipse cum suis episcopis in sua Christiani hominis Institutione fatentur , missas scalae coeli a pontifice ordinatas mortuis omnino non prodesse . At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc . Quapropter si non prosint illae missae , multo minus aliae .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.655172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_226", + "bdc_text": "At illud genus missarum pro defunctis est praecipuum , propter orationes , etc .", + "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_De-oratione_window_0", + "psc_text": "De oratione Evangelica praecepta, fratres dilectissimi, nihil aliud sunt quam magisteria divina, fundamenta aedificandae spei, firmamenta roborandae fidei, nutrimenta fovendi cordis, gubernacula dirigendi itineris, praesidia obtinendae salutis, quae dum dociles credentium mentes in terris instruunt, ad coelestia regna perducunt. Multa per prophetas suos dici Dominus voluit et audiri, sed quanto majora sunt quae Filius Dei loquitur, quae Dei sermo, qui in prophetis suis fuit, propria voce testatur, non jam mandans ut paretur venienti via, sed ipse veniens, et viam nobis aperiens ostendit, qualiter qui in tenebris mortis errantes improvidi et prius caeci fuimus, suae gratiae luce illuminati iter vitae ipso Domino rectore teneremus. Qui inter caetera salutaria sua monita et praecepta sua divina quibus populos suos consuluit ad salutem, etiam orandi ipse formam dedit; ipse quid precaremur monuit et instruxit; qui fecit vivere, docuit et orare, ea benignitate scilicet qua et caetera dare et conferre dignatus est ut, dum prece", + "candidate_score": 0.648091, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.719797, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "mala quidem v 26 iniustorum DF inultorum E ut om. (ia 27 iusti] iniusti B peccatorum {J seruatur unus. conpatiuntur igitur cum punitur, etsi alibi legerimus: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam impiorum, quod suo loco reseruo, etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. cap. 33 § 1 Nouit dominus dies inmaculatorum, quia inmaculatae innocentiae gratia eius et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. isti non habent diem, quia lucem fugiunt; de quibus pulchre dictum est: dies eorum sicut umbra praetereunt. cognitio ergo dei dignationis est, non uisionis. oculi eius lux sunt, quos aspicit illuminat; et ideo oculi eius dies iustorum sunt. cap. 34 § 1 Unde et hereditas eorum in aeternum erit, quia aeterna bona, non temporalis hereditatis compendia quaesiuerunt, et non habebunt de quo erubescant i n tempore mao, id est iudicii caelestis, et in diebus f amis famis s atur ab u ntur, quia non in", + "candidate_score": 0.719797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_95_97", + "bdc_text": "quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum . Quapropter Dominus manifestare volens , cum sua potentia in providentia omnium , et lenitatem erga nos suam , paulatim sed non simul , cum puritate doctrinae etiam illos , quorum sapientiae ita innitebamur , abstulit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.696462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_66_68", + "bdc_text": "Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "mala quidem v 26 iniustorum DF inultorum E ut om. (ia 27 iusti] iniusti B peccatorum {J seruatur unus. conpatiuntur igitur cum punitur, etsi alibi legerimus: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam impiorum, quod suo loco reseruo, etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. cap. 33 § 1 Nouit dominus dies inmaculatorum, quia inmaculatae innocentiae gratia eius et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. isti non habent diem, quia lucem fugiunt; de quibus pulchre dictum est: dies eorum sicut umbra praetereunt. cognitio ergo dei dignationis est, non uisionis. oculi eius lux sunt, quos aspicit illuminat; et ideo oculi eius dies iustorum sunt. cap. 34 § 1 Unde et hereditas eorum in aeternum erit, quia aeterna bona, non temporalis hereditatis compendia quaesiuerunt, et non habebunt de quo erubescant i n tempore mao, id est iudicii caelestis, et in diebus f amis famis s atur ab u ntur, quia non in", + "candidate_score": 0.693072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "mala quidem v 26 iniustorum DF inultorum E ut om. (ia 27 iusti] iniusti B peccatorum {J seruatur unus. conpatiuntur igitur cum punitur, etsi alibi legerimus: laetabitur iustus, cum uiderit uindictam impiorum, quod suo loco reseruo, etsi frequenter audieris cur laetetur; sed occupationes occupationibus non inseramus. cap. 33 § 1 Nouit dominus dies inmaculatorum, quia inmaculatae innocentiae gratia eius et plenitudo miseretur, non miseretur errantibus. isti non habent diem, quia lucem fugiunt; de quibus pulchre dictum est: dies eorum sicut umbra praetereunt. cognitio ergo dei dignationis est, non uisionis. oculi eius lux sunt, quos aspicit illuminat; et ideo oculi eius dies iustorum sunt. cap. 34 § 1 Unde et hereditas eorum in aeternum erit, quia aeterna bona, non temporalis hereditatis compendia quaesiuerunt, et non habebunt de quo erubescant i n tempore mao, id est iudicii caelestis, et in diebus f amis famis s atur ab u ntur, quia non in", + "candidate_score": 0.692636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_64_66", + "bdc_text": "Semel ut pertransit idolum crucifixi , ad quod aliquando institutae erant peregrinationes ( a nautis maxime Hispanis , cum salvi portum appulissent ) , direxit idolo sagittam , ac suum mortuum pedem vulnerans , jussit jam illum defendere semetipsum , ac vindicare , si potuisset . Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1254", + "psc_text": "aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. § 3 inclinata sunt ergo regna spintahum nequitiarum quae sunt in caelestibus, quia cultus simulacrorum et inlecebra peccati coepit inminui euangelicae praedicatione doctrinae. inclinata est perfidia, postea quam fides coepit in nationum regnare pectoribus. inclinantur regna peccati, cum legitur: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. inclinauit omnia regna perfidiae uoce sua dominus dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. cap. 17 § 1 Hanc uocem dedit altissimus et omnes secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes et perpetuae mortis atrocitatem atque intolerabilem flagitiorum omnium seruitutem, cum polliceretur fessis requiem, captiuis remissionem, seruientibus libertatem et decusso iugo ferreo Babylonii regis iugum suum suaue ceruicibus fidelium subrogaret, ne uacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatip iniquitatis adstringeret. Christus enim quos alligat liberat et quos adstringit absoluit. § 2 denique, 3 *Ioh. 8, 34", + "candidate_score": 0.692052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "locutus est in propheta. § 3 uere iudicia eius sicut abyssus multa, ut seruo hononficentiam honorificentiam reseruaret, sibi condicionem seruitutis adscriberet. uideor mihi intellegere, uideor hausisse aliquid de gratia spiritali. aduersus iniustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est et ideo plus graua- § 4 tur iniustitia perfidorum, qui Christum Iesum dominum recipere noluerunt, cum ille propter illos susceperit seruitutem. quid enim tam iniquum quam ingratos tantis fuisse beneficiis, ut, quibus ille salutem daret, hi sanguinem eius effunderent? denique alibi, cum de sua passione loqueretur, ad acerbandam dudaicae impietatis inuidiam sic ait: n e auertas faciem tuam a puero tuo; quoniam tribulor, uelociter exaudi me. pauperetdolensegosum. cap. 3 § 1 Ueni, Paule, interpretare nobis, qua ratione dominus caeli atque terrarum se pauperem dixerit, quae sit ista paupertas. tu 1 *Ps. 35,1 5 *Ps. 35, 6-7 11 Ps. 89, 1 23 Ps. 68,18. 3G 1 inquid BC 2 quod av 3 descripsisse", + "candidate_score": 0.687867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1254", + "psc_text": "aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. § 3 inclinata sunt ergo regna spintahum nequitiarum quae sunt in caelestibus, quia cultus simulacrorum et inlecebra peccati coepit inminui euangelicae praedicatione doctrinae. inclinata est perfidia, postea quam fides coepit in nationum regnare pectoribus. inclinantur regna peccati, cum legitur: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. inclinauit omnia regna perfidiae uoce sua dominus dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. cap. 17 § 1 Hanc uocem dedit altissimus et omnes secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes et perpetuae mortis atrocitatem atque intolerabilem flagitiorum omnium seruitutem, cum polliceretur fessis requiem, captiuis remissionem, seruientibus libertatem et decusso iugo ferreo Babylonii regis iugum suum suaue ceruicibus fidelium subrogaret, ne uacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatip iniquitatis adstringeret. Christus enim quos alligat liberat et quos adstringit absoluit. § 2 denique, 3 *Ioh. 8, 34", + "candidate_score": 0.687784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.685826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65_67", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum . Hoc interim certe scio , quod cum Lambertus secum una fuit in eodem carcere , ( Lambertus est is qui erat ab ipso rege propter negotium eucharistiae damnatus paulo ante fugam Bourcheri , ) quatuor aut quinque dies antequam erat Vulcano oblatus , iste Collins non fuit tam demens neque indoctus , quin Latine satis expedite apteque potuit pro Lamberto contra episcopos ac reliquos impios , qui illius pro tribunali regis erant adversarii hostes , varios locos ex novo Testamento depromere , ac Psalmorum praecipuos adversum eos applicare , quales sunt isti : \"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", + "candidate_score": 0.685246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219_221", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est : Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1356", + "psc_text": "debeant singuli propitiationem suam, quia propitiatio omnium Christus est et ipse est uniuersorum redemptio. cuius enim hominis sanguis iam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit? § 2 est ergo cuiusquam sanguis qui Christi possit sanguini comparari ? aut quis tam potens homo, qui pro se propitiationem suam dare possit supra eam propitiationem, quam in se optulit Christus, qui solus deo mundum reconciliauit per suum sanguinem? quae maior hostia, quod praestantius sacrificium, qui melior aduocatus quam qui pro peccatis omnium factus est deprecatio et animam suam dedit pro nobis redemptionem ? § 3 non quaeritur ergo propitiatio aut redemptio singulorum, quia 2 *Matth. 17, 24-26 11 cf. Ioh. 8, 34 12 cf. Ioh. 8, 36 13 cf. Ps. 48,9 19 cf. I Ioh. 2, 2 20 cf. Rom. 3, 24 25 cf. II Cor. 5,19 27 cf. I Ioh. 2, 1-2 28 cf. Matth.", + "candidate_score": 0.683497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169_171", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "seruulum tuum uideas peccata propria confitentem ultro offerre se poenae, inflecteris, ignoscis: et de domini miseratione diffidis ? iudex ipse, cui non licet in plurimis causis a gladio temperare, quia legibus seruit, potest tamen lucrum donare poenarum, et tu adhuc trepidas, quid a legum domino et misericordiae auctore deposcas, cui lex uoluntas est et donandi ius, si tamen tu petas tibi tua peccata donari nec consideres honores tuos aut erubescas amicos tuos, ne dignitatem tuam flexisse uidearis ? § 2 amicus dei, propheta dei, rex ab ipso electus deo et unctus in regnum flagellis se spontaneus offerebat nec erubescebat, et tu erubescis ? non ista uerecundia multum tibi opitulabitur, cum ad iudicium dei ueneris, sed pudoris te istius paenitebit, cum in conspectu non solum hominum, sed etiam angelorum et omnium potestatum caelestium constitutus coeperis peccata propria non negare. quomodo excusabis, cum tanta commiseris? plaetendes condicionis infirmitatem, quia nemo sine peccato.", + "candidate_score": 0.683444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_94_96", + "bdc_text": "Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ; sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.67986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_220_222", + "bdc_text": "Nulla opera eo modo justificant quo Christus , nec ita satisfaciunt , ut ipse pro nobis Patri satisfecit . Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc. Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.679127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_96", + "bdc_text": "sed somniavimus illud a nobis per nostras vires ac ingenium fuisse intellectum , atque jugiter illius successum aut hujus prudentiae vel illius literaturae ascripsimus , Deum interim dormientem imaginantes ac otiosum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1184", + "psc_text": "etsi littera distare uideatur, concordat sententia. neque uero uel in corpore constitutus ita dormiebat dominus noster Iesus Christus, ut ignoraret tempe tatem maris et exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et § 3 neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua aiscipuli discipuli tempestate turbati utrum salubris consilii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. cap. 85 § 1 Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod", + "candidate_score": 0.677426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_107_109", + "bdc_text": "O magnam Dei indignationem ac iram ! imo nostrorum multo majorem peccatorum molem , quibus Dei benigna severitas hanc nobis ultionem non immittere non potuit ! Sed quo tendo ? Sus Minervam nunc docere videtur conari : atqui ad institutum redeo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_541", + "psc_text": "mireris in deo, si hoc interdum in homine recognoscas? § 3 uindictam autem iram esse supra diximus de die irae. denique usus habet, ut dicamus de quoquam punito, quia iram incidit legum, non quia legum iram, sed quia legum seueritatem incidit. sic et alibi de decem plagis Aegyptiorum aitrmisit in eos iram per angelos malos, id est uindictam; lex enim nescit irasci, sed scit legum minister. nescit ergo irasci et qui auctor est legum, cui terrendi est uoluntas, non puniendi. imitamini ergo, imperatores, exemplum diuinum, ut sitis in statuendis legibus seueriores, in exigendis suppliciis misericordes. § 4 seueritas legum insolentem restringat audaciam, misericordia principum reos subtrahat poenae. recognoscit igitur propheta culpam suam, uidet uulnera, curari postulat. qui sanari uult, argui non reformidat, sed non uult argui in furore, sed in uerbo dei. uerbum dei sanitas est; sic enim legimus: misit uerbum suum, et sanauit eos. non uult erudiri in ira,", + "candidate_score": 0.675494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_196_198", + "bdc_text": "etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent . Ita videmus quod rex nec ejus parliamentum ipsos juste ad mortem propter doctrinam non tradiderunt , nisi dicere velint omnes illas opiniones , quas illi praedicto decreto pro haeresibus damnarunt , non fuisse condonatas usque ad statutum diem illum 12 Julii . Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.674663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169_171", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc", + "candidate_score": 0.674638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_198_200", + "bdc_text": "Atque si ita res habet , tunc tantum dolus erat ac laqueus ad homines irretiendos , ita praefigere et assignare certum diem , in quo edictum illorum acciperet virtutem ac vigorem . Hic brevior sum propter editum in Germana lingua libellum , de protestatione praefati Roberti Barnes apud rogum ; ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_326", + "psc_text": "nempe in Mare Rubrum demersus populus est Aegyptiorum, transiuit autem populus Hebraeorum; § 4 Moyses pertransiuit, praecipitatus est Pharao, quoniam grauia eum peccata merserunt. eo modo praecipitabuntur sacrilegi in lacum ignis ardentis, qui superba in deum iactauere conuicia. sequamur ergo hic positi columnam ignis, quae nos in hoc corpore positos inluminet et uiam monstret, ut in futurum nobis nebula refrigeret noctis, quo saeua incendia releuare possimus. cap. 27 § 1 Uide autem, scriptura quid dicat: arcus, inquit, peccatorum dominus confringat. arcum autem suum posuit in nube, quando diluuia cesserant, ut tranquillitas refunderetur. unde credendum, quia aduersarius et.malignus arcum extendit suum, ut quietis 7 Ps. 65,12 9 cf. Dan. 3, 48-50 11 cf. I Cor. 3, lo 15 cf. Ex. 14, 22-28 19 cf. Ex. 13, 21 cet. 23 cf. Ps. 36,15 24 cf. Gen. 9,14.16 3 purgauit Bm1 6 ergo] quoque DF liiezechiel BC danihel B daniehl C 7 hii", + "candidate_score": 0.672032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.671286, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256_258", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.670709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_86_88", + "bdc_text": "ut homines crederent scilicet , illum oportere fuisse maximum proditorem , et omnibus modis criminis laesae majestatis reum ; aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813", + "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas", + "candidate_score": 0.666938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_211_213", + "bdc_text": "Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini . Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos . Interea erexit clerus suum athletam Wilsonum , ut D. Cromi puriori doctrinae resisteret , ac quaecumque vera praedicasset ille , falsa esse affirmaret iste .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.66608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_173_175", + "bdc_text": "sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem . Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813", + "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas", + "candidate_score": 0.665654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92_94", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.663763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91_93", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ; in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.662683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_247_249", + "bdc_text": "Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ; at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.661102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_146_148", + "bdc_text": "Item ab illis qui non habent patrimonia aut reditus annuas vicesimam partem regi exigere concedebatur suarum pecuniarum , mercium , pecudum , frugum , ac omnium aliarum rerum . Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc . Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_371", + "psc_text": "scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti sunt denuntio non ego, sed dominus, uxorem a uiro non discedere, et alibi: § 4 quid experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christus? demque denique ipse rex haec dixit, in quo figura est domini: oportuit te pecuniam meam committere nummulariis. 'meam', inquit, non 'tuam*. iustus ergo miseretur et tribuit. quomodo tribuat, audi dicentem: per omnes ecclesias doceo. peccator autem mutuatur et non soluit. uide diuitem mutuantem et non reddentem, pauperem accipientem et continuo remunerantem, ne diutius in aere alieno sit. haec moralia. cap. 44 § 1 Uide nunc pauperem mysticum, id est simplicem et timentem dei nomen, audientem uerbum", + "candidate_score": 0.660585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_92_94", + "bdc_text": "in Deum meum Optimum Maximum peccavi , offendique regem : \" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_567", + "psc_text": "unumquemque nostrum peccata perturbant, ut requies nobis esse non possit! grauior aduersaria nobis culpa est nostra, quae sollicitat otiosos, affligit sanos, contristat laetos, inquietat placidos, exagitat mites, excitat dormientes. rei sumus sine accusante, sine torquente cruciamur, sine uinculis astringimur, sine uenditore seruimus. § 3 unde et scriptura dicit: peccatis uestris uenditi estis. haec igitur peccata sunt quae contra nos semper sunt, ut dixit propheta: uendiderunt nos et dominantur nobis. seruus qui uenditur superiore seruitio exit, ut ad dominum alterum migret; nos nec superiorum iugum deponimus et ad noua peccata curuamur. cap. 29 § 1 Unde ingemuit sanctus dicens: quonia quoniam m iniquit ates meae superposuerunt caput meum, sicut onus graue gr auatae sunt super me, hoc est: iniquitates meae supertransierunt caput meum et supereminent mihi, ut sensus meos deprimant; ocui oculi enim sapientis in capite eius. et ideo Nabal malus erat et durus, quia sensus eius malitia et iniquitas obserabant.", + "candidate_score": 0.659107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200_202", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_590", + "psc_text": "cognouit dominus qui sunt ipsius, iniquis autem dicit: discedite a me, quia non noui uos, et per Hieremiam locutus est dicens: sicut agnus ductus sum ad immolandum et nesciui. quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat ? sed nesciui, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum, nolo scire quae sanguinis sunt; denique non congregabo conuenticula eorum de sanguinibus. § 4 deleo iniquitates eorum et memor non sum, nolo scire quae remissurus adueni. non cognoui ligna quae ardeant nec quae in aceruo lignorum sunt posita uel stipulam uel faenum, ut citius ea nutrimentis suis flamma consumat. illa uolo scire quae maneant, ut fructum suae mercedis accipiant. § 5 illa uolo scire quae supra 2 *Ps. 73,3-6 11 *Ps. 100,3—4 12 *Ps. 100, 4 13 cf. II Cor. 5,21 16 *II Tim. 2, 19 17 *Luc. 13, 27 18 *Hier. 11, 19 20 cf. Ps. 55, 6 21 Ps. 15, 4 23 cf. Esai. 43,", + "candidate_score": 0.658117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_266_268", + "bdc_text": "Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa . Jam cum advenerat dies Dominicus quo ille revocaret , concionem piam fecit ; at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "se scripsisse testetur. quis iste est seruus domini? uideamus, quid psalmi series significet, cui dictus hic psalmus sit. audiamus ad quem loquatur: domine, inquit, in caelo misericordia tua et ueritas tua usque ad nubes: iustitia tua sicut montes dei, iudicia tua sicut abyssus multa. § 2 cui hoc nisi filio dei dicitur ? haec enim non humanae, sed diuinae sunt potestatis. sed quid sibi uult, quod 'seruo domini' dici psalmum hunc titulus declarauit, cum orationem Moysi hominis dei maluerit quam 'serui domini' in posteriore titulo nuncupare ? quod ergo consilium prophetae fuerit non intellego uel potius ipsius domini saluatoris, qui locutus est in propheta. § 3 uere iudicia eius sicut abyssus multa, ut seruo hononficentiam honorificentiam reseruaret, sibi condicionem seruitutis adscriberet. uideor mihi intellegere, uideor hausisse aliquid de gratia spiritali. aduersus iniustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est et ideo plus graua- § 4 tur iniustitia perfidorum, qui Christum Iesum", + "candidate_score": 0.657865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_65", + "bdc_text": "Multi tamen aiunt eum propterea non fuisse incarceratum , sed potius quia solebat in magnates proceresque regni debacchari , ac temere adverus illos protrudere sacrae scripturae , prophetarum maxime , multa loca , quibus inerat aliqua injusti judicii mentio , aut crudelis tractationis proximorum suorum et sibi subditorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "locutus est in propheta. § 3 uere iudicia eius sicut abyssus multa, ut seruo hononficentiam honorificentiam reseruaret, sibi condicionem seruitutis adscriberet. uideor mihi intellegere, uideor hausisse aliquid de gratia spiritali. aduersus iniustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est et ideo plus graua- § 4 tur iniustitia perfidorum, qui Christum Iesum dominum recipere noluerunt, cum ille propter illos susceperit seruitutem. quid enim tam iniquum quam ingratos tantis fuisse beneficiis, ut, quibus ille salutem daret, hi sanguinem eius effunderent? denique alibi, cum de sua passione loqueretur, ad acerbandam dudaicae impietatis inuidiam sic ait: n e auertas faciem tuam a puero tuo; quoniam tribulor, uelociter exaudi me. pauperetdolensegosum. cap. 3 § 1 Ueni, Paule, interpretare nobis, qua ratione dominus caeli atque terrarum se pauperem dixerit, quae sit ista paupertas. tu 1 *Ps. 35,1 5 *Ps. 35, 6-7 11 Ps. 89, 1 23 Ps. 68,18. 3G 1 inquid BC 2 quod av 3 descripsisse", + "candidate_score": 0.657037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151_153", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1254", + "psc_text": "aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. § 3 inclinata sunt ergo regna spintahum nequitiarum quae sunt in caelestibus, quia cultus simulacrorum et inlecebra peccati coepit inminui euangelicae praedicatione doctrinae. inclinata est perfidia, postea quam fides coepit in nationum regnare pectoribus. inclinantur regna peccati, cum legitur: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. inclinauit omnia regna perfidiae uoce sua dominus dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. cap. 17 § 1 Hanc uocem dedit altissimus et omnes secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes et perpetuae mortis atrocitatem atque intolerabilem flagitiorum omnium seruitutem, cum polliceretur fessis requiem, captiuis remissionem, seruientibus libertatem et decusso iugo ferreo Babylonii regis iugum suum suaue ceruicibus fidelium subrogaret, ne uacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatip iniquitatis adstringeret. Christus enim quos alligat liberat et quos adstringit absoluit. § 2 denique, 3 *Ioh. 8, 34", + "candidate_score": 0.656509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_186", + "psc_text": "Dixit iniustus, ut delinquat sibi. quid dixerit non expressit, et ideo sic intellegendum arbitror, quia, quicquid dicit iniustus, peccatum est. omnis enim iniustitia peccatum, quoniam, ubi organum uitiosum, quomodo potest cantus non esse uitiosus ? degeneris materiae decolor partus est. quicquid ergo loquitur iniustus, iniquitas est, quae in suum refertur auctorem § 2 sicut uiperae partus, qui primo suam scindit parentem, ut frequens sermo est; sibi ergo delmquit delinquit . nihil hac sententia sublimius dictum arbitror; in illis, qui sibi sapientiam saeculi uindicarunt, nihil tale legi, nihil tale cognoui. nec mirum, quandoquidem illi humano ingenio locuti sunt, hoc infudit spiritus dei, spiritus ueritatis, quia iniustus sibi delinquat, sibi generet uulnera, se ipse confodiat. nam sicut spinae nascuntur in manu ebriosi, ut scriptura § 3 asserit, ita et in iniusti sermone nascuntur quae conpungant loquentem. loquitur miustus iniustus et mtenor eius conscientia uuineratur uulneratur , quia in omni sermone quem loquitur", + "candidate_score": 0.656111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_287", + "psc_text": "CI. JJIIC. Z, 01 1 educit a educet /3u duceta 2 improba] probra/? 3 se om..'J 4 effun- Jitur t3 meridies est om. Afi 8 domino sis] sis deo fiv 10 ait — in cum om. ABmlfia et om. B 11 in] de t9 dominum v 13 dco est subditus fiav 19 quia] qui a 20 affectum pv 22 tunc — subiecit omnia om. fi 23 alt. omnia] add. et BCfi, cf. Explan. ps. 61, cap. 8 26 subditis BmlCml 27 Christi om. F 28 pr. et] ut F LXIV. Ambros. pars 6. Petsohenig. 6 § 4 affectu, ut sibi faciat esse subiectos. cum autem sibi subiecerit omnia, cum intrauerit plenitudo gentium et saluus factus fuerit omnis Israel et toto orbe unum fuerit corpus in Christo, tunc erit et ipse subiectus, munus suum deo patri offerens et quasi princeps omnium sacerdotum et caelestibus compos altaribus, ut sit sacrificium fides omnium.", + "candidate_score": 0.655263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_113_115", + "bdc_text": "quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus : \"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.655221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_148_150", + "bdc_text": "Ita porro per astutiam tractata fuit haec res , ut episcopus Cantuariensis et reliqui parliamenti domini spirituales ( ut vocantur illi carnales ) nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1256", + "psc_text": "17 peccatoribus Fml 18 mortuo /3 torpore Cml 21 reficiam uos {Jav 22 omnes] add. eum Bfiav 23 attrocitatem C 24 intollerabilem A 25 libartatem seruientibus remissionem DF 26 descusso Cml babilonii CD 28 cathenis CDF qui seruus uocatus a domino est, libertusest domini, et qui liber uocatus, seruus Christi e s t. ideoque Paulus in suis uinculis gloriatur dicens: Paulus uinctus Iesu. quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. dedit uocem suam in passione dominus et uniuersa elementa tremuerunt, omnis terra commota est, ut ritus gentilium solueretur, fieret terra domini et plenitudo eius, ut scriptum § 3 est, cessarent auguria perfidorum, sacrificium impietatis cognitio fidei et studium deuotionis abolerent. dat uocem suam dominus cotidie et resultat in cordibus singulorum, ut terrenum omne decidat eius qui bene credit affectu atque omnis interiorum sensus animorum ab errore, a corruptione luxuriae et dissolutione ad cognitionem caelestium sacramentorum et studium castitatis, a", + "candidate_score": 0.65507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1357", + "psc_text": "quaeritur ergo propitiatio aut redemptio singulorum, quia 2 *Matth. 17, 24-26 11 cf. Ioh. 8, 34 12 cf. Ioh. 8, 36 13 cf. Ps. 48,9 19 cf. I Ioh. 2, 2 20 cf. Rom. 3, 24 25 cf. II Cor. 5,19 27 cf. I Ioh. 2, 1-2 28 cf. Matth. 20, 28 1 didrachma av 2 symon aDF 4 aut] an a 12 filius dei om. Fa liberat] liber erat Bm?Cm2 liber fJav 14 cui sanguis fl habundare C 15 debebat Bm2C 17 si de] pro fJ, add. fideli fiav . 20 hominis om. BCmlfi 21 redemptionem] add. hominis BF omnium] hominum fl 25 obtulit Cav obtulerit B LXIV. AmbroB. pari 6. Petschenig. 24 omnium pretium sanguis est Christi quo nos redemit dominus leans, qui solus patrem reconciliauit et laborauit usque in finem, quia nostrum laborem ipse suscepit dicens: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego ucs reficiam. uide", + "candidate_score": 0.655058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_204_206", + "bdc_text": "Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ; aliquos pro primatu pontificis , atque aliquos propter unam rem , alios pro alia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.654442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151_153", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "seruulum tuum uideas peccata propria confitentem ultro offerre se poenae, inflecteris, ignoscis: et de domini miseratione diffidis ? iudex ipse, cui non licet in plurimis causis a gladio temperare, quia legibus seruit, potest tamen lucrum donare poenarum, et tu adhuc trepidas, quid a legum domino et misericordiae auctore deposcas, cui lex uoluntas est et donandi ius, si tamen tu petas tibi tua peccata donari nec consideres honores tuos aut erubescas amicos tuos, ne dignitatem tuam flexisse uidearis ? § 2 amicus dei, propheta dei, rex ab ipso electus deo et unctus in regnum flagellis se spontaneus offerebat nec erubescebat, et tu erubescis ? non ista uerecundia multum tibi opitulabitur, cum ad iudicium dei ueneris, sed pudoris te istius paenitebit, cum in conspectu non solum hominum, sed etiam angelorum et omnium potestatum caelestium constitutus coeperis peccata propria non negare. quomodo excusabis, cum tanta commiseris? plaetendes condicionis infirmitatem, quia nemo sine peccato.", + "candidate_score": 0.654299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_210_212", + "bdc_text": "Jam de viro tum docto tum pio , doctore Cromo , aliquid dicturus sum . Hac tempestate , quoniam plus necessitatis videbat ( ut semper fuit solitus , cum surgebat aliquis turbo , ita ut veritas conculcari videretur ) , iste condonabatur magis fervide quam diu antea , usquedum appropinquavit festum natalis Domini . Et erga eum diem qui fuerunt inimici illius propter evangelium , adversus eum collexerunt erroneos ( ut illi aiebant ) articulos multos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.654145, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151_153", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti . Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "remissionem omnium peccatorum -netu absoluta laetatur. conuenit igitui et si ita intellegamus ut diximus. § 2 sed quia in uetustis exemplaribus aliquibus repperimus: εὐρίζω ἁγαλλιάματι πάσης τῆς γῆς, quod Latine significat 'bonaradice exultatione uniuersae terrae1, sensum quidem eundem aduertimus, quia diuina in nobis dei patris dona laudentur, qui dedit nobis exultationem bona radice fundatam, deum uidelicet Iesum, ueram et fecundissimam uitem, de qua sacramenta fluxere caelestia, in quibus est perpetua et diuturna laetitia, quod his abluatur omne peccatum et conscientia interna mundetur, elocutionemque conuenire cognoscimus, quia bene radicata exultatione laetaiaur laetamur qui exultamus in Christo. saeculi enim laetitia temporalis est, perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui", + "candidate_score": 0.654015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_283", + "bdc_text": "Deus noster Optimus Maximus te diu nobis incolumem conservet , ad ipsius ecclesiae aedificationem et consolationem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1333", + "psc_text": "super maria fundauit eum et super flumina praeparauit eum. § 2 quem Graeci oixovfiivrjv dicunt, eo quod inhabitetur a Christo, sicut ipse dixit: quoniam inhabitabo in illis; inhabitat enim, ut impleat quae uacua uidebantur. quae est ergo olxovptiw] nisi sancta ecclesia, templum dei et habitaculum Christi ? nec incongrue Latini dissono quidem sermone, sed pari sensu orbem terrae nuncupauerunt, eo quod uita sanctorum, qui inhabitantur ab spiritu, sicut rota in orbem sine ulla cursus sui offensione uoluatur. cap. 4 § 1 In tiibulationibus igitur fundatur ecclesia, in tempestatibus et procellis, in sollicitudinibus et maerore, in rebus aduersis et in fluminibus praeparatur. in quibus fluminibus, audi dicentem: eleuauerunt flumini uocem suam. audi et in euangelio: qui credit in me, sicut dixit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. hoc autem dicebat de spiritu quem accipiebant credentes ineum. § 2 in his ergo fluminibus praeparatur ecclesia, in quibus profluit dei gratia.", + "candidate_score": 0.653372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_91", + "bdc_text": "ac ideo illum tunc dixisse , “Miser prorsus ego sum atque peccator ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "sibiF 29 offenditur Aml BCml ostenditur ex offenditur Am2 somno sensus se Bm2Cv corporis relaxauerit, peccatum recurrit. semper nobis error noster tamquam malus exactor occurrit uel tamquam inprobus faenerator conueniens debitorem. § 3 unde dominus ait: qui facit peccatum seruus est peccati. sed mstus iustus nouit, quemadmodum peccatorum suorum uincula dissoluat, nec expectat accusatorem, sed praeuenit, ut confitendo suum alleuet omne delictum, ne habeat quod aduersarius criminetur. ideoque scriptura tibi dicit: iustus in principio sermonis accusator est sui; uocem enim eripit aduersario et quasi dentes quosdam para- § 4 tos ad praedam criminationis infestae peccatorum suorum confessi- one constnngit constringit . dixit ludas bcanoth Scarioth , ut delinqueret sibi — quid dixit? —: quem osculatus fuero ipse est; tenete eum. hoc ( lixit dixit et se ipse proprio ore egit in mortem. quantos putamus in ipso fuisse tortores, ut sibi ipse tam grauis poenae exactor incumberet et semet ipse laqueo", + "candidate_score": 0.653244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255_257", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.653125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152_154", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1254", + "psc_text": "aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. § 3 inclinata sunt ergo regna spintahum nequitiarum quae sunt in caelestibus, quia cultus simulacrorum et inlecebra peccati coepit inminui euangelicae praedicatione doctrinae. inclinata est perfidia, postea quam fides coepit in nationum regnare pectoribus. inclinantur regna peccati, cum legitur: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. inclinauit omnia regna perfidiae uoce sua dominus dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. cap. 17 § 1 Hanc uocem dedit altissimus et omnes secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes et perpetuae mortis atrocitatem atque intolerabilem flagitiorum omnium seruitutem, cum polliceretur fessis requiem, captiuis remissionem, seruientibus libertatem et decusso iugo ferreo Babylonii regis iugum suum suaue ceruicibus fidelium subrogaret, ne uacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatip iniquitatis adstringeret. Christus enim quos alligat liberat et quos adstringit absoluit. § 2 denique, 3 *Ioh. 8, 34", + "candidate_score": 0.652539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_2", + "bdc_text": "Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_628", + "psc_text": "est mutus uere beatus, qui cum tacet intra se loquitur: 'dominus dat mihi linguam eruditionis, 25 quando oporteat me dicere sermonem'. talia loquebatur intra se Zacharias, cum ommutuisset, et uere, quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur ommutuit et ut loqueretur exauditus a Christo est. 7 I Petro 2, 23 12 cf. Hier. 11, 19 16 *Ioh. 18, 23 24 cf. Esai. 50, 4 26 cf. Luc. 1 1 et om. (ia intentionem B loquentes Cml ne F 3 Jasscessitus Cml lascessitus Fml ulcissi C 4 maledicant Cml 5 benedicamus AmlBCml criminentur Cml conuinciantur C 6 exitent Bml uiscissitudinem C 7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23", + "candidate_score": 0.651509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.65115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_2_4", + "bdc_text": "Qui unicuique dividit mensuram fidei ac dona prout vult , me aliqua Latinae linguae intelligentia , arte loquendi congrue omnino nulla donavit ; propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas . Attamen quia tuis adhortatoriis veraque consolatione plenis ad me tam saepe datis literis provocasti , ac ( ut ita dicam ) coegisti me tibi aliquid rescribere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_628", + "psc_text": "est mutus uere beatus, qui cum tacet intra se loquitur: 'dominus dat mihi linguam eruditionis, 25 quando oporteat me dicere sermonem'. talia loquebatur intra se Zacharias, cum ommutuisset, et uere, quia loqui ei non profuerat, ne loqueretur ommutuit et ut loqueretur exauditus a Christo est. 7 I Petro 2, 23 12 cf. Hier. 11, 19 16 *Ioh. 18, 23 24 cf. Esai. 50, 4 26 cf. Luc. 1 1 et om. (ia intentionem B loquentes Cml ne F 3 Jasscessitus Cml lascessitus Fml ulcissi C 4 maledicant Cml 5 benedicamus AmlBCml criminentur Cml conuinciantur C 6 exitent Bml uiscissitudinem C 7 Iesu] add. x C epistola codd. av 9 eius] add. ergo BCftav 12 est om. Bfiav et] sic {Jav aperuit (Jfluv 13 possit CmlEav mauult (i 14 uere om. a 15 dum A 17 uidetis B 18 uere] uir (ia is] uir DF 19 afectu B 22 . 23", + "candidate_score": 0.65096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.650893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_889", + "psc_text": "me tradidit et fefellit me in quem speraui'. nutnquid ignorauit proditorem sui futurum, de quo ante praedixit: unus ex uobis me tradet? § 3 [hoc autem dicebat de luda, sicut scriptum est in euangelio.] non utique. sed quo amplius condemnaret eum, de fide eius sperasse se dixit. Aquilas confisus eram dixit, Symmachus posuit confidebam. plus enim grauamus eum in quo plurimum spei uel fiduciae habuisse nos dicimus, si postea spem nostram opinionemque destituit. cap. 22 § 1 Simul ostendit, quanta uis diuinae sanctificationis sit, quae excludat malitiam et deprauatum emendet ingenium, si forma propositi melioris accedat. quantos scimus esse conuersos! mutatus est Zachaeus ille publicanas publicanus et ad quaestum auaro intentus affectu, qui postea quadrupla redhibitione soluit errorem, cóndemnauit in se auaritiam, temporis superioris abiurauit lucra, compensauit in paupere, si deesset exactor. § 2 latro ipse nequitiam suam proposito naeliore mutauit, agnouit m in cruce Chnstum Christum , confessus est", + "candidate_score": 0.649636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_246", + "bdc_text": "Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_930", + "psc_text": "'fiat, fiatt fiat . quod uerbum diuersas signi- § 2 ficationes habet, ut sit interdum imperantis, interdum precantis, interdum confirmantis aliquid. imperantis est, cum superior inferiori statuit quid faciendum sit uel sequendum. precantis est sicut illud: fiat uoluntas tua; non enim deo quis imperat, sed precem fundit. confirmantis est, cum benedicit propheta uel sacerdos uel sanctus aliquis et populus respondet: 'fiat, fiat'. hic ergo magis confirmatio mihi uidetur benedictionis quam oratio uel deprecatio, maxime quia repetitio ipsius facta sermonis est. § 3 I et uidetur Hebraeus quidem sermo mutatus, sed idem sensus expressus. sicut enim, cum sacerdos benedicit, populus respondet amen', confirmans benedictionem sibi quam plebi sacerdos a domino deprecatur, ita in psalmo responsum est 'fiat> fiat' quasi 'amen, amen'. amen autem confirmationis uerbum euidenter ostenditur in euangelio, ubi dominus confirmans sermonem suum dicit: § 4 amen die dico uobis. maior autem uis est, ubi repetitus est sermo, quod in", + "candidate_score": 0.646871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_524", + "psc_text": "se debet ad poenam, ut hic puniatur a domino, non ad supplicia aeterna seruetur, nec expectare tempus, sed occurrere diuinae indignationi. cap. 14 § 1 Uide facta Dauid eius precibus conuenire. offenderat dominum, quia numerari iusserat populum. confessione praeuenit dei nuntium peccase se ualde et nimis stulte fecisse commemorans, non quasi ammoneret oblitum, sed quasi urgeret morantem, ne diutius commotionem differret offensae. peccaui, inquit, uade, 3 cf. Esai. 43, 26 7 *Ps. 37, 2 15 Ps. 72, 5 17 cf. Matth. 6, 2: 28 *I Par. 21, 8 1 post peccatum est add. remedium accusatio sui criminis fiav 2 confessio — prolapsionis] remedium confessio sui criminis remedium (om. B) confessio remedium prolapsionis BC sui criminis om. {Jav 3 pr. est om. BCpav 6 penitentia agenda DF 7 praescribunt: Psalmi XXXVII enarratio a Enarratio v 10 ne BC 13 iis Eav 16 ue a 20 fenoris codd. v foenoris a 22", + "candidate_score": 0.646447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_36_38", + "bdc_text": "Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D. Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_74", + "psc_text": "deterius et frigidis, tepidos facit, ut euomantur ex ore domini Iesu quos propter grauia peccata reiecerit. ista est quae non paucorum, sed omnium excitat aegritudines. omne caput in dolore, omne cor in maestitia. § 7 a pedibus usque ad caput peccatorum ulcera. omne caput in dolore, quando sapientes qui aestimantur dolore cruciantur auaritiae. sensus enim sapientis in capite eius; quod referri potest etiam ad ecclesiae praeminentes. omne cor in maestitia, quando sapimus quae sunt carnalia et corporalibus uoluptatibus aciem nostri cordis infodimus. unde ait dominus ad huiusmodi, quod dederit illis cor carneum. cap. 29 § 1 A pedibus usque ad caput serpit lues dira morborum, quando laborant contagio, quando compatiuntur aliis, si quis effectu 9*Col. 2, 21-22 11 . 13*1 Tim. 6, 10 15 cf. Apoc. 3, 15-16 18*Esai . 1,5 19 . 26 cf. Esai. 1, 6 21 cf. Eccle. 2,14 23 cf. Rom. 8, 5 25 cf. Ezech.", + "candidate_score": 0.646041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174_176", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ; vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813", + "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas", + "candidate_score": 0.645778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1254", + "psc_text": "aduentum autem domini salutaris etiam giauiora flagitia sunt remissa. § 3 inclinata sunt ergo regna spintahum nequitiarum quae sunt in caelestibus, quia cultus simulacrorum et inlecebra peccati coepit inminui euangelicae praedicatione doctrinae. inclinata est perfidia, postea quam fides coepit in nationum regnare pectoribus. inclinantur regna peccati, cum legitur: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. inclinauit omnia regna perfidiae uoce sua dominus dicens: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam. cap. 17 § 1 Hanc uocem dedit altissimus et omnes secuti sunt populi nationum, dura peccati regna fugientes et perpetuae mortis atrocitatem atque intolerabilem flagitiorum omnium seruitutem, cum polliceretur fessis requiem, captiuis remissionem, seruientibus libertatem et decusso iugo ferreo Babylonii regis iugum suum suaue ceruicibus fidelium subrogaret, ne uacua colla gentilium rursus inimicus catenis suae iniquitatip iniquitatis adstringeret. Christus enim quos alligat liberat et quos adstringit absoluit. § 2 denique, 3 *Ioh. 8, 34", + "candidate_score": 0.645465, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_631", + "psc_text": "iniuriam nellet uellet ulcisci, dixit ad eum Dauid: dimitte illum, ut maledicat, quoniam dixit illi dominus, utuideatis humilitatem meam et retribuatmihidominus bona pro maledicto hoc. uides igitur, quod a conuiciantibus adiuueris, ut dominus audiat te et peccatum tuum remittat. § 2 nam cum ipse accusator tuus esse debeas et coacerbare flagitia teque ipsum offerre supplicio, quomodo negare obiecta desideras? paenitentia patientiam quaerit, patientia mitigat delicta magna. quomodo irasceris aliis tuae ipse reus conscientiae ? quomodo commoueris, cum debeas esse miserabilis? qui arguitur et, quod est amplius, a semet ipso, curare debet sua uulnera, non alterum uulnerare. nemo alium uulnerando se sanat. medice, cura te ipsum. si medicus, quanto magis reus prius curare se debet! § 3 confiteris peccatum tuum et medicum profiteris alienum: etsi 4 cf. Susanna (Dan. 13) 35 sqq. 14 *IIReg. 16, 11-12 25 Luc. 4, 23 1 audiret BC 2 adiuncxit C antea F 3 exum (eu", + "candidate_score": 0.645413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1351", + "psc_text": "ueritatem locutus sum uobis. § 3 sed quamuis homo sit, quis cognoscet eum? quare nemo cognoscet? quia, sicut unus deus, itaet ita unus mediator dei et hominum, homo Christus Iesus. ipse est aolus solus qui redimet hominem, uincens pietate germanos, quia pro alienis sanguinem suum fudit, quem nemo potest offerre pro fratre. itaque corpori proprio non pepercit, ut nos redimeret a peccato, et dedit semet ipsum redemptionem pro omnibus, sicut uerus eius testis adseruit apostolus Paulus, qui ait: § 4 ueritatem dico, non mentior. sed quare solus hic redimet ? quia nemo potest eum aequare pietate, ut pro seruulis suis animam suam ponat, nemo integritate; omnes enim sub peccato, omnes Adae illius subiacent prolapsioni, solus redemptor eligitur qui peccato ueteri obnoxius esse non possit. ergo per hominem dominum Iesum intellegamus, qui suscepit hominis condicionem, ut in carne sua peccatum omnium crucifigeret et chirographum uniuersorum suo cruore deleret. cap. 14 §", + "candidate_score": 0.644246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_139", + "bdc_text": "et dolose quidem , quasi essent aliqui tales condonandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_623", + "psc_text": "quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse patefecerit sui accusator existens, et ideo uim accusationis eorum esse tenuatam, locutos autem ueri uana, quae confesso culpam iam nocere non possent. cap. 45 § 1 'Exclusi igitur a criminationis inuidia dolum adhibebant, ut insurgerent', inquit, 'mihi et insultarent, quo me stimularent ad aliquam commotionem; quorum ego dolum uidens uelut surdus non audiebam'. considera uim sermonis. non dixit 'quia simulabam non me audire quae dicerent', sed 'non audiebam' 4 * I I1 Reg. 20 (21), 20 9 ubi cet.] manifesto designat increpationem suam in Theodosium (a. 390); cf. Epist. 51 12 cf. Ps. 37, 13 18 cf. Prou. 18, 17", + "candidate_score": 0.643861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_152_154", + "bdc_text": "Omnia tamen apud nos sunt ultro ac sponte data ! In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint ) deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc", + "candidate_score": 0.643679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_139", + "bdc_text": "et dolose quidem , quasi essent aliqui tales condonandi ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_704", + "psc_text": "BC quomodo om. BCfJ 15 debere {'J 16 suo nixa] subnixa B 19 iudicer C 21 contemptus DF 23 eum J enim fJ legit fJ 25 conditionis codd. av nolit fJ 26 scilentium B 27 exageres B LXIV. Ambros. para 6. Petschenisf. 13 possunt aliena uerba crimen affigere quod propria non recipit conscientia. cap. 14 § 1 Sequitur: et dolor meus r enouatus est. adhuc in inferiore uirtutis gradu positus haec uerba depromit, quod dolor sibi peccatorum ueterum obiectione renouatus sit, quae deleta iam obduxisse uidebatur obliuio uel bonorum operum texerat compensatio. denique in posterioribus quasi fortior dicit: u iderunt mc et mouerunt capita sua, eo quod minarentur et nocere non possent, et addidit: § 2 maledicent illi et tu benedices. et hoc quasi ualidior loquitur neglegens iniuriae uel pudoris, cui benedictio domini pro omnibus abundaret. ergo in isto psalmo tricesimo octauo quasi in quadam meditatione, nondum tamen in omni", + "candidate_score": 0.643481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867", + "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc", + "candidate_score": 0.643347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_81_83", + "bdc_text": "quia non erat deductus ad examinationem coram tribunali , ut ante illud tempus semper solebant deduci nobiles omnes , maxime cum de crimine laesae majestatis regiae fuerunt accusati : at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina : quin dixit potius quod non succederet eventus rei in honorem regiae majestatis neque in rem publicam regni .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.643127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87_89", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit . Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ; ne forte sua majestas , Cromwelli filio infensus , iterum adimeret dona illa atque paternos agros .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_645", + "psc_text": "LXIV. Ambros. pars 6. Petschenif. 12 patre meo qui est in caelis. disce uerum esse quod scriptum est, quia est uerecundia adducens peccatum. Dauid in conspectu suo dolorem suum ponebat, ne umquam obliuisceretur; Dauid iniquitatem suam ipse pronuntiabat; Dauid de peccato suo, non de opibus cogitabat; Dauid non erubescebat sua recenserc recensere peccata, ne de his erubesceret in meo iudicio constitutus: § 4 et tu erubescebus ? non esset hodie in requie seruulus mpus lob Iob , si erubuisset tres illos reges amicos suos, non ipse Dauid, si erubuisset delicta propria confiteri. ergo quia non erubuit mihi sua aperire peccata, nec ego erubescam ei mea secreta reserare. et quia uterque eorum non erubuit factorum suorum pretium in mea ponere potestate, meo se iudicio uoluntatique committere, nec ego de talibus § 5 seruulis erubescam, ut appellem amicos qui meam studuerint facere uoluntatem. ideoque quoniam illi ante in maerore, nunc in consolatione;", + "candidate_score": 0.643105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_77_79", + "bdc_text": "At cives interim putabant haec omnia fuisse non repudiandae reginae , sed adulterii signa . Post paucos dies dominus Cromwellus , regis vicem gerens in causis ecclesiasticis ( sic namque erat ejus titulus ex officio ) , a gratia regis excidebat : ac in principio mensis Junii in Turrem Londoniensem injectus , inde non exivit usque ad 28 Julii , quando decollatus erat simul cum alio nobili , D. de Hungerford , quem aiebant fatalem diem regis calculare conatum fuisse .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.642635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1256", + "psc_text": "17 peccatoribus Fml 18 mortuo /3 torpore Cml 21 reficiam uos {Jav 22 omnes] add. eum Bfiav 23 attrocitatem C 24 intollerabilem A 25 libartatem seruientibus remissionem DF 26 descusso Cml babilonii CD 28 cathenis CDF qui seruus uocatus a domino est, libertusest domini, et qui liber uocatus, seruus Christi e s t. ideoque Paulus in suis uinculis gloriatur dicens: Paulus uinctus Iesu. quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. dedit uocem suam in passione dominus et uniuersa elementa tremuerunt, omnis terra commota est, ut ritus gentilium solueretur, fieret terra domini et plenitudo eius, ut scriptum § 3 est, cessarent auguria perfidorum, sacrificium impietatis cognitio fidei et studium deuotionis abolerent. dat uocem suam dominus cotidie et resultat in cordibus singulorum, ut terrenum omne decidat eius qui bene credit affectu atque omnis interiorum sensus animorum ab errore, a corruptione luxuriae et dissolutione ad cognitionem caelestium sacramentorum et studium castitatis, a", + "candidate_score": 0.642249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_153", + "bdc_text": "In eodem etiam parliamento rex divulgavit generalem , seu ut ita dicam universalem , veniam , qua omnibus suis nobilibus subditisque reliquis condonavit haereses omnes , crimina laesae majestatis aliqua , furta omnimoda , multa praeterea flagitia , contra jura regni vel leges publicas admissa ante primum diem Julii anno 1540 , ( exceptis offensis talibus quae in regiam personam facta dictave interpretari juste poterint )", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1281", + "psc_text": "remissionem omnium peccatorum -netu absoluta laetatur. conuenit igitui et si ita intellegamus ut diximus. § 2 sed quia in uetustis exemplaribus aliquibus repperimus: εὐρίζω ἁγαλλιάματι πάσης τῆς γῆς, quod Latine significat 'bonaradice exultatione uniuersae terrae1, sensum quidem eundem aduertimus, quia diuina in nobis dei patris dona laudentur, qui dedit nobis exultationem bona radice fundatam, deum uidelicet Iesum, ueram et fecundissimam uitem, de qua sacramenta fluxere caelestia, in quibus est perpetua et diuturna laetitia, quod his abluatur omne peccatum et conscientia interna mundetur, elocutionemque conuenire cognoscimus, quia bene radicata exultatione laetaiaur laetamur qui exultamus in Christo. saeculi enim laetitia temporalis est, perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui", + "candidate_score": 0.64199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_286", + "psc_text": "subiectus erit illi qui sibi subiecit omnia, ut sit deus omnia in omnibus, et ipse dese de ait: nonne deo subdita est anima mea? ab ipso enim salutare meum. denique pro pietate erat, non pro infirmitate Ioseph et Mariae parentibus subditus. gloria autem Christi maxima, ut se uniuersorum hominum pectoribus infundat et omnes reuocet ab impietate perfidiae et gentilitatis 1 cf. Ps. 36, 6 5 cf. Gen. 43, 16 7 *Ps. 36, 7 10 *Ps. 36, 5 15 cf. Rom. 8,7 16 Rom. 8, 7 19 cf. Rom. 10, 4. 13, 10 21 *I Cor. 15, 28 BL, 2 ZO CI. JJIIC. Z, 01 1 educit a educet /3u duceta 2 improba] probra/? 3 se om..'J 4 effun- Jitur t3 meridies est om. Afi 8 domino sis] sis deo fiv 10 ait — in cum om. ABmlfia et om. B 11 in] de t9 dominum v 13 dco est subditus", + "candidate_score": 0.641769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_590", + "psc_text": "cognouit dominus qui sunt ipsius, iniquis autem dicit: discedite a me, quia non noui uos, et per Hieremiam locutus est dicens: sicut agnus ductus sum ad immolandum et nesciui. quomodo nesciebat quod futurum ante praedixerat ? sed nesciui, inquit, cogitationes eorum, malitiam eorum, nolo scire quae sanguinis sunt; denique non congregabo conuenticula eorum de sanguinibus. § 4 deleo iniquitates eorum et memor non sum, nolo scire quae remissurus adueni. non cognoui ligna quae ardeant nec quae in aceruo lignorum sunt posita uel stipulam uel faenum, ut citius ea nutrimentis suis flamma consumat. illa uolo scire quae maneant, ut fructum suae mercedis accipiant. § 5 illa uolo scire quae supra 2 *Ps. 73,3-6 11 *Ps. 100,3—4 12 *Ps. 100, 4 13 cf. II Cor. 5,21 16 *II Tim. 2, 19 17 *Luc. 13, 27 18 *Hier. 11, 19 20 cf. Ps. 55, 6 21 Ps. 15, 4 23 cf. Esai. 43,", + "candidate_score": 0.641307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_171_173", + "bdc_text": "imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros . Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam : sperans post has causas semel pacatas , et veteribus loquelis ( vel , ut ille judicavit , erroribus ) condonatis , habituram se postea populum magis quietum ac obtemperantem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_524", + "psc_text": "se debet ad poenam, ut hic puniatur a domino, non ad supplicia aeterna seruetur, nec expectare tempus, sed occurrere diuinae indignationi. cap. 14 § 1 Uide facta Dauid eius precibus conuenire. offenderat dominum, quia numerari iusserat populum. confessione praeuenit dei nuntium peccase se ualde et nimis stulte fecisse commemorans, non quasi ammoneret oblitum, sed quasi urgeret morantem, ne diutius commotionem differret offensae. peccaui, inquit, uade, 3 cf. Esai. 43, 26 7 *Ps. 37, 2 15 Ps. 72, 5 17 cf. Matth. 6, 2: 28 *I Par. 21, 8 1 post peccatum est add. remedium accusatio sui criminis fiav 2 confessio — prolapsionis] remedium confessio sui criminis remedium (om. B) confessio remedium prolapsionis BC sui criminis om. {Jav 3 pr. est om. BCpav 6 penitentia agenda DF 7 praescribunt: Psalmi XXXVII enarratio a Enarratio v 10 ne BC 13 iis Eav 16 ue a 20 fenoris codd. v foenoris a 22", + "candidate_score": 0.639891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_270", + "bdc_text": "cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_437", + "psc_text": "theoremata mentem uult eius assurgere et excitat eius intentionem, ut spectet intento corde caelestia et diuina intra se uoluat oracula atque ad ea quae complaceant deo suum informet § 2 affectum, sit meditatus in lege nec ulla eum domini mandata praetereant, motus diuini sacramenti cognoscat. denique abhinc uide in praeceptis sanctum prophetam assurgere: 0 s iusti meditabitur sapientiam et lingua eius loquetur iudicium; le x dei eius in corde ipsius. nec damnabit, inquit, eum dominus, cum iudicalitur illi. e xp ecta dominum et custodi uiam eius et exaltabit te, ut her editate possideas terram; cum per eunt peccatores uidebis. uidi impium superexaltatum et eleuatum ultra cedros Libani et transiui, et ecce non erat, et quaesiui eum, et non est inuentus locus eius. § 3 superiora moralia, haec intellegibilia. quod est iusti os quod meditabitur sapientiam nisi interioris hominis ? duo sunt enim homines in singulis, unus interior, alter exterior. interior", + "candidate_score": 0.638842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_221", + "bdc_text": "Nam ille est unica oblatio , et pretium redemptionis , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1356", + "psc_text": "debeant singuli propitiationem suam, quia propitiatio omnium Christus est et ipse est uniuersorum redemptio. cuius enim hominis sanguis iam idoneus est ad redemptionem sui, cum pro redemptione omnium suum sanguinem Christus effuderit? § 2 est ergo cuiusquam sanguis qui Christi possit sanguini comparari ? aut quis tam potens homo, qui pro se propitiationem suam dare possit supra eam propitiationem, quam in se optulit Christus, qui solus deo mundum reconciliauit per suum sanguinem? quae maior hostia, quod praestantius sacrificium, qui melior aduocatus quam qui pro peccatis omnium factus est deprecatio et animam suam dedit pro nobis redemptionem ? § 3 non quaeritur ergo propitiatio aut redemptio singulorum, quia 2 *Matth. 17, 24-26 11 cf. Ioh. 8, 34 12 cf. Ioh. 8, 36 13 cf. Ps. 48,9 19 cf. I Ioh. 2, 2 20 cf. Rom. 3, 24 25 cf. II Cor. 5,19 27 cf. I Ioh. 2, 1-2 28 cf. Matth.", + "candidate_score": 0.638642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_207_209", + "bdc_text": "Episcopus tamen Cicestrensis , ac doctor Wilsonus papista qualis Eckius , dimissi fuerunt a rege : quamvis etiam a regia universali excludebantur venia . Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_907", + "psc_text": "eo arma aurea refulserunt, quia solus equum hunc sedit et uicit in quo nullus culpae immunis euasit, non Enoch, qui raptus est, ne malitia mutaret cor eius, non Abraham, non Isaac, non Iacob, non Moyses. omnes enim sub peccato, omnes sub morte. denique regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . solus iste est qui peccatum non fecit, solus est Christus qui peccatum abstulit mundi, qui dixit morti: ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? cap. 28 § 1 Quomodo ergo amplificauit super hunc subplantationem suam ludas et cecidit eques retrorsum ? quod in Iuda est, dolum fecit, quod in Christo, uolens passus est. saepe uidemus fortiorem uelle percuti, ut acrior lacessitus insurgat, uehementius excitotur excitetur . momordit ergo serpens calcaneum equi, uirus suae fraudis euomuit; § 2 uolens eques se ipse deiecit, uolens cecidit, ut nos leuaret. quid est tamen quod ait scriptura: et cadet", + "candidate_score": 0.637794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "seruulum tuum uideas peccata propria confitentem ultro offerre se poenae, inflecteris, ignoscis: et de domini miseratione diffidis ? iudex ipse, cui non licet in plurimis causis a gladio temperare, quia legibus seruit, potest tamen lucrum donare poenarum, et tu adhuc trepidas, quid a legum domino et misericordiae auctore deposcas, cui lex uoluntas est et donandi ius, si tamen tu petas tibi tua peccata donari nec consideres honores tuos aut erubescas amicos tuos, ne dignitatem tuam flexisse uidearis ? § 2 amicus dei, propheta dei, rex ab ipso electus deo et unctus in regnum flagellis se spontaneus offerebat nec erubescebat, et tu erubescis ? non ista uerecundia multum tibi opitulabitur, cum ad iudicium dei ueneris, sed pudoris te istius paenitebit, cum in conspectu non solum hominum, sed etiam angelorum et omnium potestatum caelestium constitutus coeperis peccata propria non negare. quomodo excusabis, cum tanta commiseris? plaetendes condicionis infirmitatem, quia nemo sine peccato.", + "candidate_score": 0.63646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_333", + "psc_text": "autem iustos dominus brachio aduersarii dissoluto, et ideo iustus dicit: et confirmasti superme super manumtuam, et Iob ait: manus domini tetigit me. misit ergo dominus manum suam in seruum suum et manum peccatoris, quam in eum accepta miserat potestate, brachiumque contriuit. ita diabolus suo sermone deceptus est, qui dixit: mitte manum tuam in eum et uideamus, si in faciem te non benedicit; § 2 non enim ausus est dicere 'maledicit', sed hoc intellegendum reliquit. misit dominus manum suam et confirmatus est Iob, coepit benedicere qui maledicere credebatur; sanat enim iustos cum tangit manus diuina, non uulnerat. misit manum suam et leprosi macula omnis abscessit, tetigit caecorum oculos et caecitate depulsa lumen refulsit oculorum. pete 2 *Proii. 10, 19 5 el. Uerg. Aen. 10, 630 sq. et Explan. ps. 37, cap. 44 extr. cf. Prou. 1,7 8 . 15 Ps. 36, 17 10 cf. Ps. 124, 3 11 *Rom. 16, 20", + "candidate_score": 0.636058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_54_56", + "bdc_text": "Uxor mea te salutat plurimum , tuamque conjugem maxime . Vos invisere valde cupimus ambo . Non est cur nos videre desideres .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_380", + "psc_text": "quae nos uolumus inuidentur? tu adorari uis, qui omnibus nequior ipsa quoque indignus es seruitute? cap. 47 § 1 A domino gressus uiri co-rrig entur. Graecus bia$r\\\\ixaxa dixit, hoc est 'transitus', et ideo dicitur tibi: si transeas p.er aquam, flumina te non concudent concludent . transi ergo, noli cessare, sicut bonus uiator, cum uenerit ad aliquod uiae signum, non stat, sed pertransit; et tu in uia es, 2 *Apoc. 21, 4 4 *Apoc. 22, 5 8 cf. Ps. 36, 21 14 *Luc. 4, 6—7 25 *Ps. 36, 23 27 *Esai. 43, 2 1 suauitas Bmlfiav gratiae fiav, c/. pag. 105,25 excludit BCa óinluminauit B 6 saeculorum] add. amen fJav 8 misticus ABF 11 fenore codd. v foenore a 12 nos] noster (nr) B 14 acceperit ex acceperat C 15 uniuersam] uniuersa hec regna BC 19 exstinguerentur Ev 20 quur AB 21 . 22 quur AmlB 23 nequior] add. es Bm2C", + "candidate_score": 0.633162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_270", + "bdc_text": "cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "eruditionem. nam uiolentiora praecepta non permanent; quod autem cum suauitate perceperis, id infusum semel praecordiis non consneuit consueuit elabi. quid est quod non tibi occurrat psalmos legenti? § 2 in his lego canticum pro dilecto et sacrae desiderio caritatis inflammor, in his torcularia diuini mysterii recognosco, in his reuelationum gratiam, resurrectionis recenseo testimonia, repromissionis munera, in his disco uitare peccatum, dedisco erubescere paenitentiam delictorum. tantus rex, tantus propheta suo me prouocauit exemplo, ut aut commissum studeam extenuare peccatum aut non commissum cauere. cap. 11 § 1 Quid igitur psalmus nisi uirtutum est organum, quod sancti spiritus plectro pangens propheta uenerabilis caelestis sonitus fecit in terris dulcedinem resultare? simul, cum ille in fidibus et chordis, hoc est in reliquiis mortuis diuersarum uocum modulatus discrimina diuinae laudationis ad caelestia dirigeret cantilenam, docuit utique prius nobis peccato esse moriendum et tunc demum in hoc corpore diuersa opera discriminanda uirtutum, quibus ad do- ,", + "candidate_score": 0.632855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_88", + "bdc_text": "Propter similem etiam dolum aliqui opinantur , regem dedisse Gregorio ejusdem Cromwelli filio , vere fere stulto , domini titulum , multaque sui patris , adhuc in carcere viventis , dominia , ut pater ejus tanto citius diceret in hora mortis suae se offendisse regem ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "se scripsisse testetur. quis iste est seruus domini? uideamus, quid psalmi series significet, cui dictus hic psalmus sit. audiamus ad quem loquatur: domine, inquit, in caelo misericordia tua et ueritas tua usque ad nubes: iustitia tua sicut montes dei, iudicia tua sicut abyssus multa. § 2 cui hoc nisi filio dei dicitur ? haec enim non humanae, sed diuinae sunt potestatis. sed quid sibi uult, quod 'seruo domini' dici psalmum hunc titulus declarauit, cum orationem Moysi hominis dei maluerit quam 'serui domini' in posteriore titulo nuncupare ? quod ergo consilium prophetae fuerit non intellego uel potius ipsius domini saluatoris, qui locutus est in propheta. § 3 uere iudicia eius sicut abyssus multa, ut seruo hononficentiam honorificentiam reseruaret, sibi condicionem seruitutis adscriberet. uideor mihi intellegere, uideor hausisse aliquid de gratia spiritali. aduersus iniustitiam, ut diximus, psalmus hic scriptus est et ideo plus graua- § 4 tur iniustitia perfidorum, qui Christum Iesum", + "candidate_score": 0.63257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_174", + "bdc_text": "Nec ignoro nihilominus , ut solet illius clementia suis subditis ita prorsus remittere ( aliquibus , ut nunc , exceptis semper criminibus ) , postquam illi permiserant , ut jam , ex liberali dono eorum ingentem copiam pecuniarum corradere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813", + "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas", + "candidate_score": 0.63222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_240_242", + "bdc_text": "sicut non ita pridem aliqui hic passi sunt . Et quamvis mundus conabatur illos persuadere , haudquaquam tamen eos potuerunt vincere . Neque nos vincetis , spero , quamvis nos persequamini .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.630261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_144", + "bdc_text": "Nam sibi concessum erat quintam partem de omnibus reditibus annuis episcoporum ac clericorum sacerdotiis extorquere , quae in uno anno recipiunt , praeter perpetuas quas accipit ab illis annuatim decimas .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_370", + "psc_text": "ergo av 17 ergo infirmitas Cm2fiav 18 sicut] add. ipsi apostolo v 19 consumatur A 20 ipse om. v te medicum DF 22 consumauit AB 23 mutuabitur Fml soluit 3v 25 conuenit personae v 26 fenerantem codd. v foenerantem a § 2 unam mnam accepit, duas reddidit, duas accepit, quattuor reddidit, quinque accepit, decem reaaiait. non ligauit m in suaario sudario qUOd acceperat, sed nummulariis erogauit et quod erogauerat cum usuris recepit. ita et accipientem a peccato maximo liberauit, ne apud eum pecunia domini deperiret, et ipse ut decem ciuitatibus praeficeretur emeruit. quae sint decem ciuitates in epistulis recognosce quas scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti", + "candidate_score": 0.629407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1256", + "psc_text": "17 peccatoribus Fml 18 mortuo /3 torpore Cml 21 reficiam uos {Jav 22 omnes] add. eum Bfiav 23 attrocitatem C 24 intollerabilem A 25 libartatem seruientibus remissionem DF 26 descusso Cml babilonii CD 28 cathenis CDF qui seruus uocatus a domino est, libertusest domini, et qui liber uocatus, seruus Christi e s t. ideoque Paulus in suis uinculis gloriatur dicens: Paulus uinctus Iesu. quod sub aliis contumelia, sub Christo gloria est. dedit uocem suam in passione dominus et uniuersa elementa tremuerunt, omnis terra commota est, ut ritus gentilium solueretur, fieret terra domini et plenitudo eius, ut scriptum § 3 est, cessarent auguria perfidorum, sacrificium impietatis cognitio fidei et studium deuotionis abolerent. dat uocem suam dominus cotidie et resultat in cordibus singulorum, ut terrenum omne decidat eius qui bene credit affectu atque omnis interiorum sensus animorum ab errore, a corruptione luxuriae et dissolutione ad cognitionem caelestium sacramentorum et studium castitatis, a", + "candidate_score": 0.629284, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_14", + "bdc_text": "jam vereor etiam ne non poterit illi esse uxor propter morbum de quo diu laboravit vivente adhuc priori suo marito .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175", + "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:", + "candidate_score": 0.628984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_87", + "bdc_text": "aut rex eum non ita interfecisset , cum regi fuit tam carus , ut ex suis illi donis apertum fuit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_531", + "psc_text": "3 si mandauerat dominus angelo ut parceret, quomodo feriebat adhuc angelus, nisi quia dominus, etsi uult ignoscere, uult rogari et ut rogetur operatur? nec uidisset homo angelum ferientem, nisi dominus eius oculis angelum reuelasset. unde et Heliseus dicit: domine, aperi nunc oculos pueri huius ut uideat; et aperti sunt oculi pueri eius et uidit montem equis repletum et curribus in circuitu prophetae. nec te moueat, quod persona uilior seruuli quam prophetae uel regis, quia uilior et equorum et curruum species quam sanctitas angelorum. 8*IPar. 21,15 13 Ps. 40, 2 14 cf. II Reg. 24,16. 1 Par. 21,15 17 'II Reg. 24,17. *I Par. 21, 17 22 cf. I Par. 21, 16 23 *IV Reg. 6,17 1 committere DF 2 exederent Bml 5 gratiae — miserationem BC 9 malitia* B 10 si] sed ut uid. Cml, v 13 liberauit BCmlv 14 sibi scripsi (Ixavovofta) OOt) ibi av, om. fia, 15 dominus", + "candidate_score": 0.628487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_265", + "bdc_text": "Et quamvis missae aliaeque orationes et suffragia prosint defunctis , regia tamen majestas cum suo parliamento pie ac juste abolebant monasteria in suo regno. \" Qua ratione , non erat additum omnino .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_982", + "psc_text": "dictum: ecce dedi uer uerba b a mea in os tuum et constitui te hodie super gentes et regna, eradicare et destruere et perdere 4et dedificare et plantare. nam licet frequentet deus locutus sit in prophetis, in quo tamen expressius quam suo locutus in filio est, qui uirtutem omnem exprimens patris ait: mea doctrina non cst est mea sed eius qui me misit? non ergo Hieremias, qui tempore captiuitatis suscepit exilium, sed dominus Iesus suis uerbis eradicauit ex intimis pectoribus uitia gentilium, perfidiam nationum et uersutarum cogitationum praua commenta destruxit atque omnia uestigia iniquitatis aboleuit. deinde infudit postea fidem et continentiae disciplinam, ne tamquam in uase corrupto confusione uitiorum coacescerent sacramenta uirtutum. cap. 11 § 1 Unde pulchre tibi apostolus dicit: sed regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . quid est Moyses nisi lex, quoniam ipse interpres est legis ? finis autem legis Christus Iesus. regnauit ergo peccatum", + "candidate_score": 0.628244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_709", + "psc_text": "ignis qui adurat, sed non exurat; talis ignis quem Moyses in rubo uidit, quando rubus urebatur, sed non exurebatur. § 3 est ergo ignis, quii qui peccatum minuit et suo culpam ardore depascit. est et jgnis ignis , qui caelestium scripturarum meditationibus excitatur, uelut ille de quo dicit Hieremias: et erat ignis flammigerans in ossibus meis, aut ille de quo Cleophas et qui simul iter agebat, quando post resurrectionem eis se Christus adiunxit, sermone mutuo conferebant dicentes: nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret nobis scripturas? ideo et dominus uenit, ut ignem hunc in terram mitteret, quo inluminaret animas uniuersorum, studium accenderet, crimen exureret. cap. 16 § 1 Locutus sum in lingua mea: notum f ac mihi, domine, finem meum et numerum dierum 3 Ps. 38, 4 13 cf. Ex. 3, 2 17 *Hier. 20, 9 20 Lac. 24, 32 22 cf. Luc. 12, 49 25 Ps. 38,", + "candidate_score": 0.628084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_649", + "psc_text": "26 illustrior ille v populos BCfiv 27 pr. suos v, om. BCfJ honesta redemptio uitae est etiam decoloris aut innoxiae firmamentum, exitus autem mortis in manu uitae; et ideo malebat apostolus cotidie mori, ut uitae suae meritum comprobaret; scriptum est enim: non laudes hominem in uita sua. qui enim uiuunt moriuntur, qui moriuntur resurgent. propior ergo saluti est, qui moritur ut resurgat, quam ille, qui uiuit ut moriatur. § 3 quis est autem qui cotidie moratur moriatur nisi qui mortem domini Iesu m sua carne circumfert, ut omnia ei peccata moriantur? confirmati autem et multiplicati sunt inimici Dauid in hoc saeculo; sed non m idoneum firmamentum nisi eius, qui confirmatur in Christo. denique illi confirmantur in saeculo, qui oderunt iustum inique; non ergo iustum odium, sed iniustum, cum odissent inique. cap. 53 § 1 Sed uide distantiam. in posterioribus ait: qui oderunt me gratis, hic habet: qui oderunt me inique.", + "candidate_score": 0.627874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_102", + "bdc_text": "At haec nostra fuit status atque conditio misera , ut hanc Domini disciplinam non expendebamus :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_983", + "psc_text": "continentiae disciplinam, ne tamquam in uase corrupto confusione uitiorum coacescerent sacramenta uirtutum. cap. 11 § 1 Unde pulchre tibi apostolus dicit: sed regnauit mors ab Adam usque ad Moysen Moyse . quid est Moyses nisi lex, quoniam ipse interpres est legis ? finis autem legis Christus Iesus. regnauit ergo peccatum in hoc mundo et in peccato mors saeua atque intolerabilis quaedam poena peccati. docuit quidem nos Moyses leuare ad dominum manus, pii cultus jnstituens disciplinam. § 2 docuit quemadmodum Arnalec Amalec uersutilocus uinceretur, ut mores nostros et opera leuaremus ad Christum; sic destrui posse perfidiam; sin uero deiceremus animam, inclinaremus affectum et a continentiae studio auerteremusingeniumut persuasid nos uana superaietnullum § 3 remedium futurum, nisi Iesus depressa iam brachia Moysi tamquam mfirmitatem infirmitatem legis attolleret et sua misericordia sustineret. sed ina firmum adhuc fuisset legis auxilium, nisi ipse Iesus uenisset in terras, qui in se nostras susciperet infirmitates, quem solum", + "candidate_score": 0.626702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_189", + "bdc_text": "Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_374", + "psc_text": "alt. tribuit C 22 diu,tius] add. debitor Bmg. 24 misticum ABfi 27 et (ante non) om. DF audientem quidem, sed post se reicientem sermones dei, audientem de condemnatione luxuriae et magis luxuriantem. § 2 denique ecclesia soluit quod accepit, synagoga non soluit. cognosce ecclesiam soluere: tui, inquit, erant et mihi eos dedisti, et uerbum tuum seruauerunt, et alibi: ipse enim pater diligit uos, quia uos me diligitis. reddidit ergo ecclesia quam accèpit accepit a domino pecuniam caritatis, sed synagoga non reddidit. ideoque de Iudaeis dicitur: si non uenissem et locutus non fuissem his, peccatum non haberent; nunc autem excusationem non habent de peccatosuo, quia audierunt utique et non crediderunt. § 3 probatum est ergo, quia mutuati sunt peccatores et non soluerunt. peccator igitur eget semper, iustus autem abundat et tribuit, cuius diues est conscientia. ideo Iudaėi Iudaei in suis diuitiis eguerunt — diuites eguerunt et esurierunt —, christiani autem in", + "candidate_score": 0.626373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1096", + "psc_text": "ad cognitionem nostram profecisse apostolo auctore cognouimus. et uere in obprobrium positi sunt § 2 gentibus, quia gentes obprobrium crucis dominicae omnibus diuitiis saecularibus praetulerunt. qui autem crucem illam putauit obprobrium et quasi obprobrium refugit, is uere in diuturno mansit obprobrio. tamen quia non secundum carnem Israelitae uidentur qui potuerunt dicere: quia inique non egimus in testamento domini nec recessit retro cor eorum a domino, uide ne his se in circuitu positis inlusioni et derisui fuisse conunemorent commemorent , de quibus dicit dominus: circumdederunt me uituli multi; § 3 circumdederunt enim eum persecutores, quando secundum consilium uoluntatis suae subiit passionem. unde et 30 6 Matth. 15, 28 7 cf. Col. 4, 3 13 cf. Ps. 43, 14 16 *Ps. 43, 15 19 cf. I Cor. 10, 11 21 cf. Hebr. 11, 26 24 cf. I Cor. 10, 18 25 *Ps. 43, 18 26 cf. Ps. 43, 19 27 cf. Ps.", + "candidate_score": 0.622476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_72", + "bdc_text": "\"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_85", + "psc_text": "ille enim plene meditatur, qui ipse sibi lex est, scriptum in corde suo opus legis intendens. Aquilas tamen diem tantummodo posuit, non etiam noctem; quod non tam a ceteris discrepans quam alio § 2 referens posuit, quoniam qui legem meditatur semper in luce est, noctem non habet. etenim cuius lucent opera, non potest utique in tenebris ambulare, quia iustitia eius sicut lumen effulget. meditetur ergo legem uita nostra, meditetur conuersatio, meditetur actus, meditetur intellectus mysteriorum caelestium. lex enim exemplar est et umbra caelestium, umbra futurorum bonorum. qui quae credit in lege in euangelio recognoscit, meditetur in tenebris et die, id est et in aduersis positus et prosperis; lex enim praecipit, 3 Sap. 6,12 10 Matth. 8, 2 . 3 13 *Ps. 18,8 18 cf. Rom. 2,14 19 cf. Aquilas Ps. 1,2 23 cf. Eccli. 35,16 (32,20) 25 cf. Hebr. 8,5 28 cf. Dent. 6,5 1 deus om. BØ quam] nisi", + "candidate_score": 0.620585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_54", + "bdc_text": "Uxor mea te salutat plurimum , tuamque conjugem maxime .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "C 27 dari Av beatus enim et solus potens et rex regum et dominus dominantium deus dictus est. ille solus potens, ille rex regum, ille dominus dominantium beatitudinis tamen non supergreditur potestatem; donauit nobis appellationis eius commune consortium, quae digna aestimata est honore diuino. cap. 14 § 1 Consideremus nunc, qua ratione 'beatus uir' dixerit et non magis 'beati homines', cum uterque sexus uocetur ad gratiam. numquid a consortio beatitudinis exclusit mulieres, quia uirum solum beatum nuncupauit? absit, quia nec a consortio creaturae exclusit deus teminas feminas , quia prius uirum condidit. § 2 dixit enim deus: faciamus hominem secundum imaginem nostram et secundum similitudinem nostram, et fecit, inquit, deus hominem, ad imaginem dei fecit illum, masculum et feminam fecit e o s. in homine uterque signatur, in uiro sexus exprimitur. sed quemadmodum, cum homo dicitur, uterque comprehenditur, ita, cum uir nominatur, et mulier cuius uir ille sit intellegitur. §", + "candidate_score": 0.620166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "plurimum nostrae conducit asseitioni: expectans expectaui dominum, et respexit m e. quem dominus respicit saluat. denique in domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente -licet ipse Petri sermo titubantif1 fidelior sit quam doctrina multorum —, respexit eum Christus et Petrus fleuit, quo proprium lauit errorem. ita quem uoce uisus est denegare, lacrimis fatebatur. cap. 16 § 1 Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna; dedit uocem suam altissimus et motaa mota est terra. aduentu domini saluatoris aduersariae potestates cum sua legione turbatae sunt iussae ab humanis exire corporibus et precatae, ut mitterentur in porcos. turbatis nequissimis 2 *Rom. 13, 12 6 cf. Gen. 25, 29 sqq. 8 *Ps. 45, 6 10 Ps. 79, 4 13 cf. Gen. 4, 4-5 18 *Ps. 39, 2 21 cf. Luc. 22,61—62 24 *Ps. 45, 7 26 cf. Matth. 8, 31 1 et (om. BC) dies resplenduit et a 2 euigilemns fi 4 amictum 0", + "candidate_score": 0.619225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_770", + "psc_text": "aput Bm1 25 alius (ter) BCgtav sum, dum in terra sum; non sum nunc paradisi tui incola\\\\ unde exposuit hoc ipse subiciens: et peregrinus sicut omnes patres mei. quod aperuit et apostolus - Paulus, assereils quoniam, cum sumus in corpore, peregrinamur a domino, quia, etsi fides in nobis est, per fidem tamen ambulamus, non per speciem, id est non iacie ad faciem quasi praesentes; ambulamus enim in aenigmate adhuc, non m uentate. § 3 denique addidit: audemus ergo et coniidimus confidimus magis peregrinari de corpore et adesse ad dominum. 'audemus' praesumptionis in deo fidei, non temeritatis est uerbum, et 'confidimus' id est: uolentes adquiescimus et optantes, non plenioris scientiae auctoritatem uelut principaliter nostro iudicio dependentes uolumus uerum esse quod cupimus, ut appropinquemus ad dominum, a quo nos uidetur futurorum et praesentium distantia separare. audemus ergo adesse, et ideo, inquit, conitimur. cognoscis uerbum uolentis adhuc peruenire, non eius qui peruenerit; affectus", + "candidate_score": 0.61921, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_82", + "bdc_text": "at vulgo per plurimos dictum erat , ac verisimiliter etiam , quod ideo revera fuit occisus , quia regem non adulabatur , sicut Wintoniensis et ceteri aulici ex nobilibus , in suo conatu de repudianda regina :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_874", + "psc_text": "cum Iesu non erat qui de doctrina eius recesserat et institutiones eius reliquerat. uolebat intrare, sed penetrare non poterat, quia eum sua excludebat perfidia; omnis enim inpudicus aut auarus autinmundus, quodestidolorum seruitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. non solum ergo ingredi moliebatur et non ingrediebatur, sed etiam uolebat uidere et non uidebat. denique loquebatur Iesus in parabolis, sed non audiebat ludas. § 3 denique diuina non uidebat mysteria; non enim omnes audiunt uerbum dei qui sibi uidentur audire. nam si omnes audirent, non diceret Iesus: qui habet aures audiendi audiat. et ideo, quia non audiebat neque uidere poterat, loquebatur uana pro ueris et putabat quod Iesum falleret dicens: potuithocuenundari et dari pauperibus, cum furtis suis, non pauperibus prouideret, appellans rabbi atque doctorem a cuius magisterio deuiabat cuiusque cor, in quod se immiserat, diabolus congregabat sibi et augebat iniquitates. § 4 sibi enim erat iniquus, sibi iniustus, sibi", + "candidate_score": 0.618378, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_266", + "bdc_text": "Hic habes summam judicii regis de doctore Cromo in ista causa .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_465", + "psc_text": "6 23 *Mich. 6, 3-4 27 *Esai. 43, 25—26 2 peccor D 4.11 damnauit Bml 6 et om. BF in post et om. a meditabitur BCmI 13 aquila ACm2 fJ(av) damnauit BCml 14 eo] eum BCml fimachus « simmacus DE simmachus F damnauit BCml 16 Lxxta C 17 aliud ;'lv 23 praebeat] add. iudicandum BmlC quid] qui D 24 quid] in quo E 25 fui tibi Fna1 egipto A 26 duxi {J LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. 9 cap. 72 § 1 Graue hoc iudicium, cum dominus de se postulat contra hominem iudicari. quid enim respondeas ei quj uniuersa tibi contulit, omnibus te praefecit, subiecit tibi Aegyptios ad quos hospes adueneras, insectantes postea mari mersit ? ille tuos deleuit hostes atque subuertit, ille te creauit et condidit; ille suo sanguine te redemit, et tu tradis te, ut seruias eius inimico? § 2 ille tibi omnia peccata dimisit, et tu grauiora", + "candidate_score": 0.614705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_57", + "bdc_text": "Nullo enim modo possumus vobis esse consolationi vel usui , verum multis modis impedimento tuis studiis et oneri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter", + "candidate_score": 0.61458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1100", + "psc_text": "curuati. cap. 55 § 1 Primus ergo intellectus de captiuis patribus usurpandus est, quibus insultauerunt Assyrii inludeiites inludentes eis in Babylonia, quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. secundus intellectus ad altiora referendus, quod saeuissimus rex diabolus est. ipse est Assyrius Nabuchodonosor qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum trahat per carnis inlecebram. § 2 attende igitur hunc 1 *Ps. 117, 11 4 cf. Ioh. 18, 6 8 cf. Ps. 33, 8 9 Ps. 11, 9 16 cf. Eph. 6, 12 2 sum] add. in flav, cf. Explan. ps. 48, eap. 11 3 tenere fiav cito cadunt] circumdant v 4 quia] qui fia 5 dominum iesum C 6 consueuerunt v 8 domini om. F eum] enim a 10 in circuitu impii Fml 11 eoruro. qui om. a 12 ambulat a 13 israhelitae B' 14 loquuntur BCav subiacuerant Bml obprobrio 0 15 ierusalem B{l iherusalem C 16 fuerunt Bm2Cv 17", + "candidate_score": 0.613586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_257", + "bdc_text": "Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_193", + "psc_text": "sibiF 29 offenditur Aml BCml ostenditur ex offenditur Am2 somno sensus se Bm2Cv corporis relaxauerit, peccatum recurrit. semper nobis error noster tamquam malus exactor occurrit uel tamquam inprobus faenerator conueniens debitorem. § 3 unde dominus ait: qui facit peccatum seruus est peccati. sed mstus iustus nouit, quemadmodum peccatorum suorum uincula dissoluat, nec expectat accusatorem, sed praeuenit, ut confitendo suum alleuet omne delictum, ne habeat quod aduersarius criminetur. ideoque scriptura tibi dicit: iustus in principio sermonis accusator est sui; uocem enim eripit aduersario et quasi dentes quosdam para- § 4 tos ad praedam criminationis infestae peccatorum suorum confessi- one constnngit constringit . dixit ludas bcanoth Scarioth , ut delinqueret sibi — quid dixit? —: quem osculatus fuero ipse est; tenete eum. hoc ( lixit dixit et se ipse proprio ore egit in mortem. quantos putamus in ipso fuisse tortores, ut sibi ipse tam grauis poenae exactor incumberet et semet ipse laqueo", + "candidate_score": 0.609605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_147", + "bdc_text": "Septentrionalis pars Angliae , ubi erat tumultus statim post decollatam Annam reginam , jam libera erat facta per benevolentiam regis ab istis solutionibus pecuniarum etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1282", + "psc_text": "perpetua autem laetitia eius qui gaudet in domino. cap. 5 § 1 M ons Sion S ion, latera aquiloni aquilonis s, ciuitas regis magni. deus in gradibus eius dinoscitur, cum sus cipiet eam. cur sit exultatio uniuersae terrae, euidenter expressit, quoniam dominus Iesus ecclesiam sibi ex peccatoribus congregauit. itaque qui erant ante latera aquilonis, id est eocii socii et inhaerentes diabolo, cui dicitur: exurge, aquilo, ut ueniat auster, facti sunt Christo fideles. ipsi sunt enim de quibus dicitur: qui confidunt in domino sicut mons Sion. § 2 facti sunt itaque mons Sion per gratiam Christi et baptismatis sacramentum. aquilonis lntellegibihs intellegibilis graues flatus, quibus tempestates asperrimas et procellas humanis mouebat affectibus. coepit suos amittere qui uexabat alienos. gentem omnem euerterat Iudaeoium, nationes omnes suo reuictas tenebat imperio, ipsius 8 cf. loh. 15, 1 14 *Ps. 47, 3-4 19 *Cant. 4, 16 21 Ps. 124,1 1 dimersa F omnium om. Fa", + "candidate_score": 0.609395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_10", + "bdc_text": "ita ut ni soli proficisci voluerimus , hic jam adhuc haerere cogebamur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_771", + "psc_text": "id est: uolentes adquiescimus et optantes, non plenioris scientiae auctoritatem uelut principaliter nostro iudicio dependentes uolumus uerum esse quod cupimus, ut appropinquemus ad dominum, a quo nos uidetur futurorum et praesentium distantia separare. audemus ergo adesse, et ideo, inquit, conitimur. cognoscis uerbum uolentis adhuc peruenire, non eius qui peruenerit; affectus igitur in hoc sermone, non effectus ostenditur. § 4 denique ipsum affectum sui sermonis interroga, immo audi dicentem uel potius audi dubitantem, cum dicit: ideo conitimur siue absentes siue praesentes placere illi, absentes adhuc per fidem, piaesentes praesentes per speciem. unde et hoc potest intellegi, quod et hic positi et illic placer placere e nostro iudici, redemptori quoque nostrarum desideramus animarum. necesse est enim nos ei assistere per speciem, ut unusquisque. operum suorum merita dignae adipiscatur sortis examine, uel iustus in requie 2 Ps. 38,13 4 *IICor. 5, 6 5 II Cor. 5, 7 8*11 Cor. 5,8 16.20 ♦II Cor.5,9", + "candidate_score": 0.607967, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1290", + "psc_text": "eius receptionem suae audierint et putauerint exsequendum, ne ab illius domus aedificatae in petra firmitate degenerent. cap. 7 § 1 H o c, inquit, uidentes reges terrae congregati sunt et transierunt in unum; ipsi uidentes tun tunc cad rn i rat i sunt. boni reges, qui sui corporis possunt se praebere rectores, ab ipsa patriarchae Abrahae origine et institutione manantes, qui docuit peccatum posse superari, ideo uerus rex, qui flagitiis esse nesciuit obnoxius, in quo culpae et erroris inlecebra regnare non potuit. unde et dictum est ad huiusmodi uirum afiliisHet: rex a deo tu es no b is. § 2 tales ergo reges terrae, qui carni imperitarent, congregati sunt, ut in uno essent corde et in uno spiritu, sicut legimus, quia multitudo credentium habebat unam animam et cor unum et non erat in his aliqua separatio. hi sunt qui transierunt in unum non tam locum quam in eundem 6 cf.", + "candidate_score": 0.607873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_142", + "bdc_text": "namque certissimum est , illos rem non aggressos fuisse sine consilio ac voluntate regis .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.606788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_74", + "bdc_text": "haec ideo primum mussitabant aulici , quia regem jam post aliam parvissimam puellam , quam nunc habet , cursitare intelligebant .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "zona haec sic alligabunt Iudaei in Hierusalem, et Festus ait: uir quidam est relictus a Felice in custodia. ante passionem suam Paulus adulescens dicitur, in passione sua uir significatur, qui cursu consummato esset iam proximus ad coronam. cap. 55 § 1 Cognouimus aetates pro fide et deuotione certantes. cognoscamus etiam genera certaminum singulorum. haec quoque scripturae nos doceat tenor. in hoc itaque saeculari agone alii sunt qui simplici quodam et legitimo genere luctantur et ligaturis tantum corporis certant, uerberare non norunt, qui palaestae uocantur, alii qui caedem et pulueris iactum membrorum nisibus miscent omni sibi uerberandi iure permisso, quos pammacharios uocant, eo quod omnis litis et pugnae aduersum se habeant potestatem, alii qui caestibus aduersum se decernunt et dilaceratis capitibus cruciantur; hi pyctae feruntur. cap. 56 § 1 Haec omnia certamina subiit apostolus Paulus, sicut ipse demonstrat. itaque alibi dicit: quoniam non est nobis 1 cf. Matth. 4, 21-22 2", + "candidate_score": 0.604618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_118", + "bdc_text": "at tertia vice si essent deprehensi , suspenderentur sicuti isthic solent fures .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "dominus dixit: pacem meam relinquo uobis, p acem meam do uobis? dedit pacem, qui animorum bella sedauit. cap. 23 § 1 Sequitur: obseruabit peccator iustum et t rem e t super eum dentibus suis. dominus autem inridebit eum, quoniam prospicit quod ueniet dies eius. indignantis quidem et feruescentis in iracundia consuetudo est dentibus fremere, sed habet etiam cor maligni dentes suos, qui non resonare, sed lacerare consueuerunt. insidiae commenta nequitiae dentes sunt peccatoris. § 2 insidiatur ergo peccator iusto, quia inuidet; iusti enim uita redarguit peccatorem, quem tacita maiore auctoritate condemnat quam si clara uoce loqueretur. sed iustus timere non debet fremitum peccatoris, quia inprobitas non potest esse perpetua. insidiae temporales sunt, munimenta autem uirtutis aeterna. mors peccatoris omnem eius potentiam fraudemque dissoluit. cap. 24 § 1 Plus adicit: ecce, inquit, gladium euaginauerunt peccatores, extenderunt arcum suum, ut d ei ci ant p aup er em et inopem. quis est", + "candidate_score": 0.597082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813", + "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas", + "candidate_score": 0.595031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_383", + "psc_text": "terra captiuitatis exibat. dirigebantur itaque a domino gressus eorum, quibus per noctem ignis columna lucebat, per diem nubis, ut nec diei ardor afficeret commeantes nec impedimentum uiantibus tenebrae noctis afferrent. cap. 48 § 1 Et tu merere factis uotisque deposce, ut gressus tui a domino dirigantur, ne moueantur pedes tui, quia scriptum est: mei autem paene moti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei. cauendum est quoque, ne rectam semitam derelinquas et deuerticula te uiarum tortuosarum decipiant. ideo dicitur: parate uiam domino, rectas facite semitas eius. § 2 paremus ergo uiam domino deo nostro in mentibus nostris, rectas faciamus semitas eius, rectas faciamus animorum semitas, ne labamur. non effundantur gressus nostri sicut uxoris Loth, quae post se respexit et gressus tenere non potuit, sed effusi sunt, cum in salem esset repente conuersa. non effundantur sicut Aegyptiorum, quorum gressum maris fluctus 2 *I Cor. 10, 12 4 *Ps. 36,35—36 9", + "candidate_score": 0.59353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_904", + "psc_text": "adhinnire nesciuit. et ideo fortassis Iohanni euangelistae caelum apertum et albus equus est demonstratus, super quem' sedebat habens in capite diademata et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominantium. albus erat qui erat inmaculatus, qui nulla peccati inquinamenta cognouerat. nam si libido tenebrosa est, recte sanctimonia relucet et splendet. § 4 hic ergo equus est unlneratus uulneratus , sed non retardatus. denique cum ipso uulnere de tumulo resurrexit, cucurrit ad caelum supra omnes angelos et archangelos, uelocior omni equitatu militiae caelestis inuentus, supra equos etiam illos igneos de quibus Helias raptus est. et merito uelocior, qui super omnes caelos et supra caelum caelorum ad sedem dei omnipotentis ascendit et sedet, ut scriptura nos docuit dicens: uidebitis abhinc filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis. cap. 27 § 1 Hic itaque equus in figura et ante est demonstratus tempore Machabaeorum, quem sedebat dux ille militiae caelestis aureis armis refulgens,", + "candidate_score": 0.587734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_622", + "psc_text": "habes illud in libro Regnorum regis Achab ad Heliam dictum, quando eum propheta uehementer increpauit et mortem ei denuntiauit: § 3 inuenisti, inquit, m e ? et respondit Helias: inueni, quia fecisti malignum in conspectu domini. uides ergo, quia regibus non temere uel a prophetis dei uel a sacerdotibus facienda iniuria sit, si nulla sint giauiora grauiora peccata in quibus debeant argui. ubi autem peccata grauiora sunt, ibi non uidetur a sacerdote parc-endum, ut iustis increpationibus corrigantur cap. 44 § 1 Tamen Dauid in hoc loco dicit quod nihil inuenisse uideantur, et ideo inimici eius uanitatem locuti sunt, quoniam nihil quod pro ueritate loquerentur inuenerint. 'aut certe quia, etsi peccaui, tamen peccata mea paenitendi dolore purgabam; in quo illi cum dolo mecum loquebantur, utme ut obiurgatione confunderent et a conuersione reuocarent'. et uide ne hoc magis senserit, quaesisse illos mala eius, sed, cum uellent accusare, praeuentos, quod uulnera sua ipse", + "candidate_score": 0.578819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_336", + "psc_text": "hereditas eor eorum um inmaculata erit; non confundentur in tempore malo. qui nouit Christum, scitur a domino; nouit iustos, nescit ininstof iniustos . ideo iniustis dicet: discedite a m e omnes qui operamini iniquitatem; nescio uos, hoc est: quia estis indigni cognitione diuina; nescio uos, quia me ipsi nescire uoluistis. opera uestra me nesciunt, facta uestra me nesciunt; etsi dicatis, quia scitis me, redarguunt uos uestra peccata. § 2 omne peccatum a malo est, qui autem non peccat, in me manet; hoc scripsit Johannes Iohannes . quid de domino dicam, quia dedignatur impium scire ? Paulus dedignatur, qui dixit: si quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit", + "candidate_score": 0.576881, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.719596, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_125", + "psc_text": "qui disponunt testamentum ejus in sacrificiis, et annuntiabunt coeli justitiam ejus, quoniam Deus judex est (Ps. XLIX, 1-6). Item apud Esaiam: Dominus Deus virtutum prodibit, et comminuet bellum. Excitabit certamen, et clamabit super inimicos suos cum fortitudine: Tacui, numquid semper tacebo (Isa. XLII, 13, 14)? Item in Psalmo LXVII: Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant. Sicut tabescit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei, et justi jucundentur et exsultent in conspectu Dei et laetentur in jucunditate. Cantate Deo, psallite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit in occasum; Deus nomen illi. Turbabuntur a facie ejus patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo, Deus qui inhabitare facit unanimes in domo, producens vinctos in virtute, similiter eos qui in iram provocant, qui inhabitant in monumentis. Deus, dum prodires in conspectu populi tui, in transeundo", + "candidate_score": 0.719596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_305", + "psc_text": "qui sacrificata consumeret (I Reg. XVIII, 33). In Exodo: In flamma ignis apparuit Angelus Domini de rubo (Exod. III, 2). CAP. CII. - CORREPTIONEM BONOS QUOSQUE LIBENTER AUDIRE DEBERE. Apud Salomonem in Proverbiis: Qui corripit impium, odietur ab eo. Corripe sapientem, et diliget te (Prov. IX, 8). CAP. CIII. - A MULTILOQUENTIA TEMPERANDUM. Apud Salomonem: Ex multiloquentia non effugies peccatum, parcens autem labiis sensatus eris (Prov. X, 19). CAP. CIV. - NON MENTIENDUM. Abominatio est Domino labia mendacia (Prov. XII, 22). CAP. CV. - FREQUENTER EMENDANDOS QUI DELINQUUNT IN DOMESTICO MINISTERIO. In Salomone: Qui parcit baculo, odit filium (Prov. XIII, 24). Et iterum: Ne destiteris parvulum emendando (Prov. XIX, 12). CAP. CVI. - INJURIA ACCEPTA, PATIENTIAM TENENDAM, ET ULTIONEM DEO RELINQUENDAM. 328 Ne dixeris, Ulciscar me de inimico meo, sed sustine Dominum ut tibi auxilio sit (Deut. XXXII, 35). Item alibi: Mihi vindictam, ego retribuam, dicit Dominus (Rom. XII, 19).", + "candidate_score": 0.715345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_192", + "psc_text": "27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui audierunt manus suas super caput ejus, et lapidabit cum omnis synagoga filiorum Israel (Levit. XXIV, 13). De hoc ipso in Epistola Pauli ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore vestro non 309 procedat, sed bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus (Eph. IV, 29). De hoc ipso ad Romanos: Benedicentes, et non maledicentes (Rom. XII, 14). De hoc ipso in Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit fratri suo: Fatue, reus erit in gehennam ignis (Matth. V, 22), De hoc ipso cata eumdem Matthaeum: Dico autem vobis quia omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die", + "candidate_score": 0.712167, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_125", + "psc_text": "qui disponunt testamentum ejus in sacrificiis, et annuntiabunt coeli justitiam ejus, quoniam Deus judex est (Ps. XLIX, 1-6). Item apud Esaiam: Dominus Deus virtutum prodibit, et comminuet bellum. Excitabit certamen, et clamabit super inimicos suos cum fortitudine: Tacui, numquid semper tacebo (Isa. XLII, 13, 14)? Item in Psalmo LXVII: Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant. Sicut tabescit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei, et justi jucundentur et exsultent in conspectu Dei et laetentur in jucunditate. Cantate Deo, psallite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit in occasum; Deus nomen illi. Turbabuntur a facie ejus patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo, Deus qui inhabitare facit unanimes in domo, producens vinctos in virtute, similiter eos qui in iram provocant, qui inhabitant in monumentis. Deus, dum prodires in conspectu populi tui, in transeundo", + "candidate_score": 0.710456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_67_69", + "bdc_text": "\"Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam , ” etc. \"Novit Dominus dies immaculatorum , et haereditas eorum in aeternum erit . Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_125", + "psc_text": "qui disponunt testamentum ejus in sacrificiis, et annuntiabunt coeli justitiam ejus, quoniam Deus judex est (Ps. XLIX, 1-6). Item apud Esaiam: Dominus Deus virtutum prodibit, et comminuet bellum. Excitabit certamen, et clamabit super inimicos suos cum fortitudine: Tacui, numquid semper tacebo (Isa. XLII, 13, 14)? Item in Psalmo LXVII: Exsurgat Deus et dissipentur inimici ejus, et fugiant a facie ejus qui oderunt eum. Sicut deficit fumus, deficiant. Sicut tabescit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei, et justi jucundentur et exsultent in conspectu Dei et laetentur in jucunditate. Cantate Deo, psallite nomini ejus, iter facite ei qui ascendit in occasum; Deus nomen illi. Turbabuntur a facie ejus patris orphanorum et judicis viduarum. Deus in loco sancto suo, Deus qui inhabitare facit unanimes in domo, producens vinctos in virtute, similiter eos qui in iram provocant, qui inhabitant in monumentis. Deus, dum prodires in conspectu populi tui, in transeundo", + "candidate_score": 0.710151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_188_190", + "bdc_text": "ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam . Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum . Si diceret aliquis istos tres combustos fuisse propter eorum conciones ac doctrinam , tunc mirum est quod non adducti fuerunt ante judices , ac per processum juris damnati :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.691717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_283", + "psc_text": "Pauli ad Corinthios prima: Neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum 324 appetitores, neque fures, neque fraudatores, neque ebriosi, neque maledici, neque raptores regnum Dei consequentur. Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis in nomine Domini Jesu nostri Christi et in Spiritu Dei nostri (I Cor. VI, 9-11). CAP. LXVI. - DISCIPLINAM DEI IN ECCLESIASTICIS PRAECEPTIS OBSERVANDAM. Apud Hieremiam: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent oves pascentes cum disciplina (Hier. III, 15). Item apud Salomonem in Proverbiis: Fili, ne neglexeris disciplinam Dei, neque defeceris ab eo correptus. Quem enim Deus diligit corripit (Prov. III, 11, 12). Item in Psalmo II: Continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a via recta. Cum exarserit cito ira ejus super vos, beati omnes qui confidunt in eo. (Ps. II, 12). Item in Psalmo XLIX: Peccatori autem dicit Deus: At quid exponis justificationes meas,", + "candidate_score": 0.690085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_45", + "psc_text": "Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III, 1). Item in Psalmo XXXIII. Gustate et videte quoniam dulcis est Dominus. Felix est vir qui sperat in eum. Timete Dominum Deum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Divites eguerunt et esurierunt: qui autem inquirunt Dominum non indigebunt omni bono (Ps. XXXIII, 9-11). Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan.", + "candidate_score": 0.686479, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245_247", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret . Quod cum dederat Cromus ( ut patet ex regia injunctione , quam illi imposuit populo recitandam ) , fuit proculdubio affirmatio articulorum suorum manifesta , constanter asserens , fuisse illos veros atque orthodoxos . Rex nihilominus , utrum interne expavescens aut vulgum timens , talem si virum gravem , in religione quasi patrem , interficeret , vel quocumque alio modo Deus operatus fuit ignoro , hunc igni non tradidit in holocaustum immolandum , ut Barnes et ceteros ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.684567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_249_251", + "bdc_text": "Sequitur namque copia ejusdem : \"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ; postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.682882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_47_49", + "bdc_text": "Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris . Ut illud tibi vicissim referat precabor Christum , propter quem scio te me diligere ; sicuti tantum propter diabolum ac imaginem ejus in ipsis impios odis , ut ipse propheta David omnesque praeterea sancti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_229", + "psc_text": "POSSE IN ECCLESIA REMITTI EI QUI IN DEUM DELIQUERIT. In Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit verbum adversus Filium hominis, remittetur illi. Qui autem dixerit adversus Spiritum sanctum, non remittetur illi, neque in isto saeculo neque in futuro (Matth. XII, 32). Item cata Marcum: Omnia peccata remittentur filiis hominum et blasphemiae. Qui autem blasphemaverit in Spiritum sanctum, non remittetur illi, sed reus erit aeterni peccati (Marc. III, 29). De hoc ipso in Basilion primo: Si delinquendo 315 peccet vir adversus virum, orabunt pro eo Dominum. Si autem in Deum peccet homo, quis orabit pro eo (I Reg. II, 25)? CAP. XXIX. - DE ODIO NOMINIS ANTE PRAEDICTUM. In Evangelio cata Lucam: Et eritis odibiles omnibus hominibus propter nomen meum (Luc. XXI, 17). Item cata Joannem: Si saeculum vos odit, scitote quoniam me primo odiit. Si de saeculo essetis, saeculum quod suum esset amaret; sed quia de saeculo non estis, et ego", + "candidate_score": 0.681917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_44", + "psc_text": "dixit per Scripturas Dominus: Ecce lucem posui te inter Gentes, ita ut sis in salvationem usque ad fines terrae (Act. XIII, 46, 47). CAP. XXII. - QUOD PANEM ET CALICEM CHRISTI ET OMNEM GRATIAM EJUS AMISSURI ESSENT JUDAEI, NOS VERO ACCEPTURI; ET QUOD CHRISTIANORUM NOVUM NOMEN BENEDICERETUR IN TERRIS. Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi manducabunt, vos autem esurietis. Ecce qui mihi serviunt bibent, vos autem sitietis. Ecce qui mihi serviunt jucundabuntur, vos autem confundemini; vos interficiet Dominus. Eis autem qui serviunt mihi, nomen nominabitur novum, quod benedicetur in terra (Isa. LXV, 13, 15, 16). Item illic: Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III,", + "candidate_score": 0.681075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_71_73", + "bdc_text": "Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus . \"Non dimidiabunt dies suos , \" etc. Nunc ad alia . Ante festum Joannis Baptistae multi mussitabant clanculum , regem velle reginam suam Annam , sororem ducis Geldriae , repudiare , quamvis coram ecclesia eam publice duxerat cum maximo triumpho in die Epiphaniae post natalem Dominicum ultimo elapsum :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.680947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_45", + "psc_text": "Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III, 1). Item in Psalmo XXXIII. Gustate et videte quoniam dulcis est Dominus. Felix est vir qui sperat in eum. Timete Dominum Deum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Divites eguerunt et esurierunt: qui autem inquirunt Dominum non indigebunt omni bono (Ps. XXXIII, 9-11). Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan.", + "candidate_score": 0.680222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.679996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254_256", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.679001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_249_251", + "bdc_text": "Sequitur namque copia ejusdem : \"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ; postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.675733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175_177", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat . Mox post solutum parliamentum , 30 scilicet die Julii anno jam elapso , interfecti erant sex illorum hominum , qui a regia universali venia fuerant exclusi . Tres erant sacerdotes papistici , ( nomina Abel , Poel , Fetherston , ) ac regis novum titulum suamque in clericos potestatem recusarunt admittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", + "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", + "candidate_score": 0.675391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_186_188", + "bdc_text": "ac ita spiritus eorum simul Deo Patri per Jesum Christum commendaverunt . Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.675182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_222_224", + "bdc_text": "Non est ulla veritas nobis credenda necessaria , aut obsequenda sub poena peccati vel mortis aeternae , quin in scripturis sacris alicubi expresso revelata est , aut ex scriptis earundem vere , pie , ac juste colligi et deduci poterit . Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est : atque primum per visionem , imo illusionem ( inquit ) Sathanae , in ecclesiam introductum fuit tempore Gregorii papae .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", + "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", + "candidate_score": 0.674739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_248_250", + "bdc_text": "at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem : \"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.674717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_43_45", + "bdc_text": "Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_44", + "psc_text": "dixit per Scripturas Dominus: Ecce lucem posui te inter Gentes, ita ut sis in salvationem usque ad fines terrae (Act. XIII, 46, 47). CAP. XXII. - QUOD PANEM ET CALICEM CHRISTI ET OMNEM GRATIAM EJUS AMISSURI ESSENT JUDAEI, NOS VERO ACCEPTURI; ET QUOD CHRISTIANORUM NOVUM NOMEN BENEDICERETUR IN TERRIS. Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi manducabunt, vos autem esurietis. Ecce qui mihi serviunt bibent, vos autem sitietis. Ecce qui mihi serviunt jucundabuntur, vos autem confundemini; vos interficiet Dominus. Eis autem qui serviunt mihi, nomen nominabitur novum, quod benedicetur in terra (Isa. LXV, 13, 15, 16). Item illic: Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III,", + "candidate_score": 0.673651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169_171", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.673242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187_189", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ; ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam . Arbitror autem eos non habuisse ultra unum , vel ad summum duos istorum in uno anno , nisi ut clerus majorque pars nobilium ac vulgi lubentiori animo solverent pecunias quas regi concessit parliamentum .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.672504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.670276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_43_45", + "bdc_text": "Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_45", + "psc_text": "Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III, 1). Item in Psalmo XXXIII. Gustate et videte quoniam dulcis est Dominus. Felix est vir qui sperat in eum. Timete Dominum Deum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Divites eguerunt et esurierunt: qui autem inquirunt Dominum non indigebunt omni bono (Ps. XXXIII, 9-11). Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan.", + "candidate_score": 0.670074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_46", + "psc_text": "Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan. VII, 37, 38). Item illic ipse: Nisi ederitis carnem Filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 53). CAP. XXIII. - QUOD AD REGNUM COELORUM MAGIS GENTES QUAM JUDAEI PERVENIANT. In Evangelio Dominus dicit: Multi venient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum, filii autem regni exibunt in tenebras exteriores. Illic erit ploratio et stridor dentium (Matth. VIII, 11, 12). CAP. XXIV. - QUOD SOLO HOC JUDAEI ACCIPERE VENIAM POSSINT DELICTORUM SUORUM, SI SANGUINEM CHRISTI OCCISI BAPTISMO EJUS ABLUERINT, ET IN ECCLESIAM EJUS TRANSEUNTES, PRAECEPTIS EJUS OBTEMPERAVERINT.", + "candidate_score": 0.669223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_188", + "bdc_text": "ita ut nullam magis verisimilem divinare possum , quam quod rex , clerum gratificari cupiens atque ignarum rude vulgus cum pertinaci parte suorum nobilium et civium , istos tres vitulos , ut verisimile est regem arbitratum fuisse , quasi in holocaustum destinavit ad pacandos eos , vel illorum gratiam jam noviter acquirendam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_217", + "psc_text": "holocausti victimas arietum et taurorum et quasi multa millia agnorum qui sunt pinguissimi. Sic fiat hostia nostra coram te hodie, et consumetur potestas illorum, quoniam non erubescent qui confidunt in te. Et nunc sequimur toto corde nostro, et timemus et quaerimus faciem tuam. Ne nos in opprobrium 313 tradas, sed fac nobiscum secundum tranquillitatem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae libera nos (Dan. III, 37, 42). Item illic: Et rex vehementer gavisus est, et jussit Danielem de lacu leonum ejici; et nihil ei nocuerunt leones, quia confidebat et crediderat in Deo suo. Et jussit rex; et perduxerunt illos homines qui accusaverant Danielem, et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. Et antequam pervenirent in pavimentum lacus, apprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum comminuerunt. Tunc Darius rex scripsit: Omnibus gentibus, tribubus et linguis quae sunt in regno meo: pax sit vobiscum a facie mea. Censeo", + "candidate_score": 0.668692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_276", + "bdc_text": "qui per providentiam Dei , ut arbitror , ( ut patet etiam per hoc , quod Deus vivos tamdiu illos servavit in hoc mundo periculoso , ) a morte liberati erant per generalem illam regis veniam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_196", + "psc_text": "Dominum Deum vestrum ex toto corde vestro et ex tota anima vestra (Deut. XIII. 3). De hoc ipso in Sapientia Salomonis: Et si coram hominibus tormenta passi sunt, spes eorum immortalitate plena est; et in paucis vexati, in multis bene disponentur, quoniam Deus tentavit illos et invenit illos dignos se. Tamquam aurum in fornace probavit illos, et quasi holocausta hostiae accepit illos, et in tempore erit respectus illorum. Judicabunt nationes et dominabuntur populis, et regnabit Dominus eorum in perpetuum (Sap. III, 4). De hoc ipso in Machabaeis: Abraham nonne in tentatione inventus est fidelis, et deputatum est ei ad justitiam (I Mach. II, 52)? CAP. XVI. - DE BONO MARTYRII. In Proverbiis Salomonis: Liberat de malis animam martyr fidelis (Prov. XIV, 25). Item illic: Tunc stabunt justi in magna constantia adversus eos qui se angustiaverunt et qui abstulerunt labores eorum. Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur in subitatione insperatae salutis,", + "candidate_score": 0.668469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.668334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_248_250", + "bdc_text": "at illi misit chartulam quandam , ut eandem in omnibus sequeretur , uti jam mox auditurus sis . Sequitur namque copia ejusdem : \"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.667911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.667117, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_167", + "bdc_text": "( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.666776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_44", + "psc_text": "dixit per Scripturas Dominus: Ecce lucem posui te inter Gentes, ita ut sis in salvationem usque ad fines terrae (Act. XIII, 46, 47). CAP. XXII. - QUOD PANEM ET CALICEM CHRISTI ET OMNEM GRATIAM EJUS AMISSURI ESSENT JUDAEI, NOS VERO ACCEPTURI; ET QUOD CHRISTIANORUM NOVUM NOMEN BENEDICERETUR IN TERRIS. Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce qui serviunt mihi manducabunt, vos autem esurietis. Ecce qui mihi serviunt bibent, vos autem sitietis. Ecce qui mihi serviunt jucundabuntur, vos autem confundemini; vos interficiet Dominus. Eis autem qui serviunt mihi, nomen nominabitur novum, quod benedicetur in terra (Isa. LXV, 13, 15, 16). Item illic: Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III,", + "candidate_score": 0.666713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_268_270", + "bdc_text": "at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit . Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit : cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.664739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_180_182", + "bdc_text": "postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis : vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ; nomina Barnes , Garrard , Jerom :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.663902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_179_181", + "bdc_text": "primum suspensi , mox vivi funiculo statim scisso a patibulo veniunt ; postea abscissa sunt pudenda , eximuntur intestina , decollantur ipsi atque in partes quatuor sunt scissi , affixis membris supra portas civitatis : vel praesertim sublime ad summitatem perticarum affixa imposita sunt capita in ponte magna Londoniensi ad terrorem aliorum , quotquot in illa civitate presbyterorum aut monachorum occiduntur ! Reliqui tres evangelici fuerunt praedicatores , non ex infimis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.663372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_19_21", + "bdc_text": "Tantum cupio ut aequi bonique accipias , quae bono animo erga te , stilo agresti et barbaro sunt conscripta . De reipublic nostrae conditione , ante festum Paschae quo nos discedimus ( anno scilicet 1540 ) , spero te satis instructum fuisse per dictum nostrum fratrem Butlerum . In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_149", + "psc_text": "petisti ut, ad instruendum te, excerperem de Scripturis sanctis quaedam capitula ad religiosam sectae nostrae disciplinam pertinentia, lectionis divinae succinctam diligentiam quaerens, ut animus Deo deditus non longis aut multis librorum voluminibus fatigetur, sed eruditus breviario praeceptorum coelestium habeat ad fovendam memoriam suam salubre et grande compendium. Et quia tibi plenum dilectionis obsequium debeo, feci quod petisti, ut laborarem semel, ne tu semper laborares. Quantum potuit itaque mediocritas nostra complecti, collecta sunt a me quaedam praecepta Dominica et magisteria divina; quae esse facilia et utilia legentibus possint, dum in breviarium pauca digesta et velociter perleguntur et frequenter iterantur. Opto te, fili charissime, semper bene valere. CAP. I. - DE BONO OPERIS ET MISERICORDIAE. Apud Esaiam: Exclama, inquit, in fortitudine, et noli parcere; sicut tuba exalta vocem tuam, annuntia plebi meae peccata ipsorum et domui Jacob facinora eorum. Me de die in diem quaerunt, et cognoscere vias meas concupiscunt, quasi plebs", + "candidate_score": 0.661876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_177", + "psc_text": "est quae ducit ad interitum, et multi sunt qui intrant per eam! Quam arcta et angusta via est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui eam inveniunt (Matth. VII, 13)! De hoc ipso in Tobia: Ubi sunt justitiae tuae? Ecce quae pateris (Tob. II, 24). Item in Sapientia Salomonis: In locis impiorum gemunt justi. In illorum autem perditionem abundabunt justi (Prov. XXVIII, 28). CAP. VII. - NON CONTRISTANDUM SPIRITUM SANCTUM, QUEM ACCEPIMUS. Paulus apostolus ad Ephesios: Nolite contristare Spiritum sanctum Dei, in quo signati estis in die redemptionis. Omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferantur a vobis (Ephes. IV, 30). CAP. VIII. - IRACUNDIAM VINCENDAM ESSE, NE COGAT DELINQUERE. Apud Salomonem, in Proverbiis: Melior est vir patiens forti. Qui enim iracundiam continet, melior est quam qui urbem capit (Prov. XVI, 32). Item illic: Imprudens eadem die enuntiat iram suam, abscondit autem inhonorationem suam astutus (Ibid.", + "candidate_score": 0.661766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_273_275", + "bdc_text": "Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus . Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur : sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_293", + "psc_text": "in Job prius Deus permisit, et tunc diabolo licuit (Job II, 6). Et in Evangelio Dominus ante permisit, dicendo Judae: Quod facis fac celerius (Joan. XIII, 27). Item apud Salomonem in Proverbiis: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1). CAP. LXXXI. - MERCEDEM MERCENARIO CITO REDDENDAM. In Levitico: Non dormiet merces mercenarii tui apud te usque in mane (Levit. XIX, 13). CAP. LXXXII. - NON AUGURANDUM. In Deuteronomio: Non ominemini, neque auguremini (Deut. XVIII, 10). CAP. LXXXIII. - CIRRUM IN CAPITE NON HABENDUM. In Levitico: Non facietis cirrum ex coma capitis vestri (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXIV. - NON VELLENDUM. Non corrumpetis effigiem barbae vestrae (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXV. - SURGENDUM CUM EPISCOPUS ET PRESBYTER VENIAT. In Levitico: A facie senioris exsurges, et honorabis personam presbyteri (Levit. XIX, 32). CAP. LXXXVI. - SCHISMA NON FACIENDUM, ETIAMSI IN UNA FIDE ET IN EADEM TRADITIONE PERMANEAT QUI RECEDIT. In Ecclesiastico", + "candidate_score": 0.661334, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_269_271", + "bdc_text": "Atque post lectum idem , ac populum brevi imprecatione Deo committens , ita discedit : cum rex haud dubie voluit , ut illam chartulam accepisset pro formula quadam doctrinae , quam sequeretur in sua concione ; atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.661025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_219", + "bdc_text": "quorum summa , quantum ego quidem judicare possim , haec est :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.660741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.66071, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_268", + "bdc_text": "at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.659033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_257_259", + "bdc_text": "Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem . Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani . Sed non enumerat statutum illud , quae fuerant illa commoda :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_222", + "psc_text": "me a facie nominis mei (Malach. II, 5). Item in Psalmo XXXIII: Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Item in Psalmo XVIII: Timor Domini castus perseverans in saecula saeculorum. CAP. XXI. - NON TEMERE DE ALTERO JUDICANDUM. In Evangelio cata Lucam: Nolite judicare, ne judicemini; nolite condemnare, ne condemnemini (Luc. VI, 37). De hoc ipso ad Romanos: Tu qui es qui judicas alienum servum? domino suo stat aut cadit. Stabit autem; potens est enim Deus statuere eum (Rom. XIV, 4). Et iterum: Quare sine excusatione es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42).", + "candidate_score": 0.658489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_111_113", + "bdc_text": "qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.654952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110_112", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.654944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_194_196", + "bdc_text": "usque ad tempus quo fuerint capti , nunquam aperierunt os suum expresse contra illud edictum , in ulla concione publica aut sermone privato , nisi ubi certi fuerunt se inter honestos ac pios homines fuisse , atque a porcis et canibus satis securos . Ergastulo fuerunt traditi in hebdomada diem Paschae 1540 sequenti : etiam postquam regi in multis inter concionandum in festis Paschae paruissent .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_254", + "psc_text": "noli quidquam dicere, ne, quando audierit, irrideat sensatos sermones tuos (Prov. XXIII, 9). Item in Evangelio cata Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte inculcent ea pedibus suis et conversi elidant vos (Matth. VII, 6). CAP. LI. - QUOD NEMO IN OPERE SUO EXTOLLI DEBEAT. Apud Salomonem in Ecclesiastico: Noli te extollere in faciendo opere tuo (Eccli. X, 29). Item in Evangelio cata Lucam: Quis vestrum habens servum arantem aut pastorem, et venienti de agro dicit continuo: Transi, recumbe? Sed dicit illi: Para aliquid quod coenem, et accingere, et ministra mihi donec manducem et bibam; et postea tu manducabis et bibes. Numquid habet gratiam servo illi quia fecit quae ei imperata sunt? Sic itaque et vos, cum perfeceritis quae vobis imperata sunt, dicite: Servi supervacui sumus, quod habuimus facere fecimus (Luc. XVII, 7-10). CAP. LII. - CREDENDI VEL NON LIBERTATEM IN ARBITRIO POSITAM. In", + "candidate_score": 0.653889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_232_234", + "bdc_text": "Vocatis nos concionatores seditiosos , atque dicitis nos novam inferre doctrinam : sed mentimini . Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_285", + "psc_text": "non sustinebunt, sed secundum sua desideria coacervabunt sibi magistros prurientes in audiendo, scalpentes aures. Et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur (II Tim. IV, 3, 4). CAP. LXVIII. - RECEDENDUM AB EO QUI INORDINATE ET CONTRA DISCIPLINAM VIVIT. Paulus ad Thessalonicenses: Praecipimus autem vobis in nomine Domini nostri Jesu Christi, ut discedatis ab omnibus fratribus ambulantibus inordinate et non secundum traditionem quam acceperunt a nobis (II Thessal. III, 6). Item in Psalmo XLIX: Si videbas furem, simul currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas (Ps. XLIX, 13). CAP. LXIX. - NON IN SAPIENTIA MUNDI NEC IN ELOQUENTIA ESSE REGNUM DEI, SED IN FIDE CRUCIS ET IN VIRTUTE CONVERSATIONIS. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Misit me Christus annuntiare, non in sermonis sapientia, ne inanis fiat crux Christi. Verbum enim crucis stultitia est iis qui pereunt, iis autem qui salvantur virtus Dei est. Scriptum est enim:", + "candidate_score": 0.652454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183_185", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat . In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_273", + "psc_text": "Et in Apocalypsi: Et sextus Angelus tuba cecinit. Et audivi unum ex quatuor angulis arcae aureae quae est in conspectu Dei dicentem sexto Angelo qui habebat tubam: Solve quatuor Angelos ligatos super flumen magnum Euphratem. Et soluti sunt quatuor Angeli qui erant parati in horam et diem et mensem et annum, ut occiderent tertiam partem hominum, et numerus exercituum equestrium dismiriades myriadon. Audivi numerum eorum. Et sic vidi equos in visu et sedentes super eos habentes loricas igneas et hyacinthinas et sulphureas, et capita equorum, et ex ore eorum exiit ignis et fumus et sulphur. A tribus plagis istis occisa est tertia pars hominum ex igne et fumo et sulphure quod exiit de ore eorum, est et in caudis eorum. Caudae enim eorum similes anguillis, habentes enim capita, et in eis nocent. Et reliqui hominum qui non sunt occisi in istis plagis, nec poenitentiam egerunt opera factorum manuum suarum, ut", + "candidate_score": 0.652426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38_40", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ; maxime tanquam ab ullo Anglo profectis . Neque legant isti meas literas , obsecro , ne digne irrideant meam temeritatem ac stultam scribendo tam barbare et incongrue audaciam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_83", + "psc_text": "I, 30-33). Item in Apocalypsi: Et vidi librum in dextera Dei sedentis super thronum scriptum intus et retro, signatum signis septem; et vidi Angelum fortem praedicantem voce magna: Quis dignus est accipere librum et aperire signa ejus? Nec quisquam poterat neque in coelo, neque super terram, neque sub terra, aperire librum, sed neque perspicere eum. Et ego flebam multum quod nemo dignus repertus esset qui aperiret librum aut videret illum. Et unus ex senioribus dixit mihi: Ne fleveris, ecce vicit Leo de tribu Juda, Radix David, aperire librum et solvere septem signa ejus (Apoc. V, 1-5). CAP. XII. - QUOD IN BETHLEHEM NASCERETUR. Apud Michaeam: Et tu Bethlehem, domus Effrata, non exigua es, ut constituaris in millibus Juda. Ex te mihi procedet ut sit princeps apud Israel, et processiones ejus a principio a diebus saeculi (Mich. V, 2). Item in Evangelio: Et cum Jesus natus esset in Bethlehem Judae in", + "candidate_score": 0.65027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.647862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_95", + "bdc_text": "quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.647514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.64667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255_257", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.64635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_38", + "bdc_text": "Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_83", + "psc_text": "I, 30-33). Item in Apocalypsi: Et vidi librum in dextera Dei sedentis super thronum scriptum intus et retro, signatum signis septem; et vidi Angelum fortem praedicantem voce magna: Quis dignus est accipere librum et aperire signa ejus? Nec quisquam poterat neque in coelo, neque super terram, neque sub terra, aperire librum, sed neque perspicere eum. Et ego flebam multum quod nemo dignus repertus esset qui aperiret librum aut videret illum. Et unus ex senioribus dixit mihi: Ne fleveris, ecce vicit Leo de tribu Juda, Radix David, aperire librum et solvere septem signa ejus (Apoc. V, 1-5). CAP. XII. - QUOD IN BETHLEHEM NASCERETUR. Apud Michaeam: Et tu Bethlehem, domus Effrata, non exigua es, ut constituaris in millibus Juda. Ex te mihi procedet ut sit princeps apud Israel, et processiones ejus a principio a diebus saeculi (Mich. V, 2). Item in Evangelio: Et cum Jesus natus esset in Bethlehem Judae in", + "candidate_score": 0.645007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_260_262", + "bdc_text": "ac propterea respondebat Cromus , intellexisse se commoda illa futura commemoratio mortis Christi , per ceremonias missae ac orationes pro vivis : maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_201", + "psc_text": "coelis (Luc. VI, 22). Item illic: Amen dico vobis, nemo est qui relinquat domum, aut parentes, aut fratres, aut uxorem, aut filios propter regnum Dei, et non recipiat septies tantum in isto tempore, in saeculo autem futuro vitam aeternam (Luc. XVIII, 29). De hoc ipso in Apocalypsi: Et cum aperuisset quintum signum, vidi sub ara Dei animas occisorum propter Verbum Dei et martyrium suum, et clamaverunt magna voce dicentes: Quousque, Domine sanctus et verus, non judicas et vindicas sanguinem nostrum de his qui in terris inhabitant? Et datae sunt eis singulis stolae albae, et dictum est eis ut requiescerent brevi adhuc tempore, donec impleatur numerus conservorum et fratrum eorum, quique postea occidentur exemplo ipsorum (Apoc. VI, 7-11). Item illic: Post haec vidi turbam multam, quam dinumerare ex his nemo poterat, ex omni gente, et ex omni tribu, et ex omni populo et lingua, stantes in conspectu throni et in conspectu", + "candidate_score": 0.644791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_258", + "bdc_text": "Contra Cromi articulum de missa non profutura defunctis , objecerant illi pro tribunali , se concionatum fuisse in illo articulo directe contra edicta regia , quae statuerunt missam privatam digne retinendam in ecclesia Anglicana , propter multa commoda quae recipiunt per eam Christiani .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_222", + "psc_text": "me a facie nominis mei (Malach. II, 5). Item in Psalmo XXXIII: Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Item in Psalmo XVIII: Timor Domini castus perseverans in saecula saeculorum. CAP. XXI. - NON TEMERE DE ALTERO JUDICANDUM. In Evangelio cata Lucam: Nolite judicare, ne judicemini; nolite condemnare, ne condemnemini (Luc. VI, 37). De hoc ipso ad Romanos: Tu qui es qui judicas alienum servum? domino suo stat aut cadit. Stabit autem; potens est enim Deus statuere eum (Rom. XIV, 4). Et iterum: Quare sine excusatione es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42).", + "candidate_score": 0.644115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_256", + "bdc_text": "Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.643794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_280", + "bdc_text": "O nefandum nefas , ita adimere ovibus suos pastores bonos , ac lupos rapaces in eorum locum intrudere ! Non poterit Deus hanc tyrannidem multo diutius , ut spero , permittere .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_26", + "psc_text": "- QUOD PASTORES VETERES CESSATURI ESSENT, ET NOVI INCIPERENT. Apud Ezechielem: Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego super pastores, et inquiram oves meas de manibus eorum, et avertam eos ut non pascant oves meas; et jam non pascent eas, et extraham oves meas de ore eorum, et pascam eas cum judicio (Ezech. XXXIV, 10, 16.) Apud Hieremiam Dominus dicit: Et dabo vobis pastores secundum cor meum, et pascent vos pascentes cum disciplina (Hier. III, 15). Item apud Hieremiam: Audite verbum Domini, gentes, et nuntiate insulis quae longe sunt. Dicite: Qui disperdit Israel congregabit illum, et custodiet sicut pastor gregem suum, quia eruit Dominus Jacob, et eruit de manu fortioris illius (Hier. XXVI, 10). CAP. XV. - QUOD DOMUS ET TEMPLUM DEI CHRISTUS FUTURUS ESSET, ET CESSARET TEMPLUM VETUS, ET NOVUM INCIPERET. In Basilio II: Et fuit verbum Domini ad Nathan dicens: Vade, et dic servo meo David: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.643238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.642898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255_257", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.641736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_103", + "bdc_text": "sed tam cito ut ille in ano homine quam habuerimus spem inanem reddidit , statim alium virum in quo confideremus adepti sumus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_181", + "psc_text": "manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier. XVII, 5). De hoc ipso in Deuteronomio: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13). De hoc ipso ad Romanos: Et coluerunt et servierunt creaturae, relicto Creatore. Propter quod et tradidit illos Deus in passiones ignominiae (Rom. I, 25). De hoc ipso apud Joannem: Major est qui in vobis est quam qui in hoc mundo (I Joan. IV, 4). CAP. XI. - EUM QUI FIDEM CONSECUTUS EST, EXPOSITO PRIORE HOMINE, COELESTIA TANTUM ET SPIRITALIA COGITARE DEBERE, NEC ATTENDERE AD SAECULUM, CUI JAM RENUNTIAVIT. Apud Esaiam: Quaerite Dominum; et cum inveneritis, invocate eum. Cum autem appropinquaverit vobis, relinquat", + "candidate_score": 0.641562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93_95", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit . Hanc mutationem proculdubio meruerunt nostra peccata : quoniam cum Deus inter nos suum verbum misit , non a nobis aestimatum fuit ut Dei verbum , neque dignas Auctori gratias agebamus ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.641455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45_47", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere . Quapropter si hanc etiam mihi benevolentiam ostendas , de me maxime meritus fueris .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_45", + "psc_text": "Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III, 1). Item in Psalmo XXXIII. Gustate et videte quoniam dulcis est Dominus. Felix est vir qui sperat in eum. Timete Dominum Deum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Divites eguerunt et esurierunt: qui autem inquirunt Dominum non indigebunt omni bono (Ps. XXXIII, 9-11). Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan.", + "candidate_score": 0.640689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.640658, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_200_202", + "bdc_text": "ubi fatetur se ignorasse causam , propter quam illuc adducebatur comburendus , etc. Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_10", + "psc_text": "non intellexit. Vae, gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen nequam, filii scelesti; reliquistis Dominum, et in indignationem misistis illum sanctum Israel (Isa. I, 2-4). Item apud eumdem Dominus dicit: Vade, et dic populo isti: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis. Incrassavit enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos concluserunt, ne forte videant oculis et auribus audiant et corde intelligant, et revertantur et curem illos (Isa. VI, 9-10). Item apud Hieremiam Dominus dicit: Me dereliquerunt fontem aquae vivae, et effoderunt sibi lacus detritos, qui non poterunt aquam portare (Hier. II, 13). Item apud eumdem: Ecce sermo Domini factus est eis in maledictum, et non volunt illum (Hier. VI, 10). Item apud eumdem Dominus dicit: Cognovit milvus tempus suum, turtur et hirundo, ruris passeres custodierunt tempora introitus sui, populus autem meus non cognovit judicium Domini. Quomodo dicitis: Sapientes sumus, et lex Domini nobiscum", + "candidate_score": 0.639522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_155", + "psc_text": "ignem, sic eleemosyna extinguit peccatum (Eccli. III, 33). Apud eumdem in Proverbiis: Ne dixeris: Abi et revertere, cras ego dabo, cum possis continuo bene facere. Non enim scis quid contingat sequenti die (Prov. III, 28). Item illic: Qui obturat aures suas ne audiat imbecillum, et ipse invocabit Deum, et non erit qui exaudiat eum (Ib. XXI, 13). Item illic: Qui conversatur sine vituperatione in justitia, beatos filios relinquit (Ib. XX, 7). Apud eumdem in Ecclesiastico: Fili, si habes, bene fac tecum, et Deo dignas oblationes offer, memorare quoniam mors non tardat (Eccli. XIV, 11, 12). Item illic: Conclude eleemosynam in corde pauperis, et 303 haec pro te orabit ab omni malo (Ib. XXVII, 12). De hoc ipso in Psalmo XXXVI, misericordiam et posteris prodesse: Junior fui, etenim senui, et non vidi justum derelictum nec semen ejus quaerens panem. Tota die miseretur et foenerat, et semen ejus in benedictione est (Ps.", + "candidate_score": 0.639383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_36_38", + "bdc_text": "Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D. Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_192", + "psc_text": "27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui audierunt manus suas super caput ejus, et lapidabit cum omnis synagoga filiorum Israel (Levit. XXIV, 13). De hoc ipso in Epistola Pauli ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore vestro non 309 procedat, sed bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus (Eph. IV, 29). De hoc ipso ad Romanos: Benedicentes, et non maledicentes (Rom. XII, 14). De hoc ipso in Evangelio cata Matthaeum: Qui dixerit fratri suo: Fatue, reus erit in gehennam ignis (Matth. V, 22), De hoc ipso cata eumdem Matthaeum: Dico autem vobis quia omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die", + "candidate_score": 0.638616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_268", + "bdc_text": "at in fine ejusdem coepit dicere ad populum , quomodo a majestate regia receperat scriptum , quod illis praelegere jussus fuit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.63851, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255_257", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D . Cromus posthac accusaretur de his articulis aut similibus , tum exequutam fieri in eum absque ullo favore juris severitatem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.638088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_261_263", + "bdc_text": "maxime quia rex deposuit tam multa coenobia . Non profuit illi haec evasio . Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_127", + "psc_text": "sed judicium omne Filio dedit, ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui eum misit (Joan. V, 22, 23). Item in Epistola Pauli ad Corinthios secunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sive bona, sive mala (II Cor. V, 10). CAP. XXIX. - QUOD IPSE SIT REX IN AETERNUM REGNATURUS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: Ecce rex tuus venit tibi justus et salvans, mitis, sedens super asinum indomitum (Zach. IX, 9). Item apud Esaiam: Quis nuntiabit vobis locum illum aeternum? Ambulans in justitia, et manus abstinens a muneribus, gravans aures ut non audiat judicium sanguinis, et comprimens oculos suos ne videat injustitiam, hic inhabitabit in alta spelunca petrae fortis. Panis illi dabitur, et aqua ejus fidelis. Regem cum claritate videbitis (Isa. XXXIII, 14-17). Item apud Malachiam: Rex magnus sum ego, dicit Dominus, 297", + "candidate_score": 0.637549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_209", + "bdc_text": "Crimen laesae majestatis , ut audio , quod commiserunt in regem , eleemosyna fuit praestita Abeli illo papistae , in summa miseria existenti , cum fuisset diu in custodia foetidissima , ac ( ut aiunt apud nos pontificii ) vermibus fere necatus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_154", + "psc_text": "quoniam eleemosyna a morte liberat et non patitur ire in tenebras. Munus bonum est eleemosyna omnibus qui faciunt eam coram summo Deo (Tob., IV, 5-11). De hoc ipso apud Salomonem in Proverbiis: Qui pauperi miseretur, Deo foenerat (Prov. XIX, 17). Item illic: Qui dat pauperibus, numquam indigebit. Qui autem avertit oculum suum, in multa penuria erit (Prov. XXVIII, 27). Item illic: Eleemosynis et fide peccata purgantur (Prov. XVI, 6). Item illic: Si esurierit inimicus tuus, ciba eum; et si sitierit, potabis eum. Hoc enim faciens carbones vivos superfundes in caput ejus (Ibid. XXV, 21, 22). Item illic: Sicut aqua extinguit ignem, sic eleemosyna extinguit peccatum (Eccli. III, 33). Apud eumdem in Proverbiis: Ne dixeris: Abi et revertere, cras ego dabo, cum possis continuo bene facere. Non enim scis quid contingat sequenti die (Prov. III, 28). Item illic: Qui obturat aures suas ne audiat imbecillum, et ipse invocabit Deum, et non", + "candidate_score": 0.637065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_234", + "bdc_text": "Ipsi enim estis seditiosi , qui superstitionem propugnatis ac humanas traditiones , neque verbo tantum Dei nobiscum vultis obedire , et Christi vocem audire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_9", + "psc_text": "demolierunt, et prophetas tuos interfecerunt gladio, et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me (III Reg. XIX, 10). Item in Esdra: Desciverunt a te, et abjecerunt legem tuam post dorsum suum, et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos ut reverterentur ad te (II Esdr. XX, 26). CAP. III. - ANTE PRAEDICTUM QUOD DOMINUM NEQUE COGNITURI NEQUE INTELLECTURI NEQUE RECEPTURI ESSENT. Apud Esaiam: Audi, coelum, et praebe aurem, terra, quoniam Dominus locutus est. Filios generavi et exaltavi, ipsi autem me reprobaverunt. Agnovit bos possessorem suum et asinus praesepium Domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit. Vae, gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen nequam, filii scelesti; reliquistis Dominum, et in indignationem misistis illum sanctum Israel (Isa. I, 2-4). Item apud eumdem Dominus dicit: Vade, et dic populo isti: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis. Incrassavit enim cor populi hujus,", + "candidate_score": 0.635871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_149_151", + "bdc_text": "nomine totius clerus ultro obtulerunt regi illam suam solutionem pecuniarum , quia rex liberavit eos a jugo et servitute Romani pontificis : quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita . Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.63485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.634807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_263", + "bdc_text": "Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.634173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_273", + "psc_text": "Et in Apocalypsi: Et sextus Angelus tuba cecinit. Et audivi unum ex quatuor angulis arcae aureae quae est in conspectu Dei dicentem sexto Angelo qui habebat tubam: Solve quatuor Angelos ligatos super flumen magnum Euphratem. Et soluti sunt quatuor Angeli qui erant parati in horam et diem et mensem et annum, ut occiderent tertiam partem hominum, et numerus exercituum equestrium dismiriades myriadon. Audivi numerum eorum. Et sic vidi equos in visu et sedentes super eos habentes loricas igneas et hyacinthinas et sulphureas, et capita equorum, et ex ore eorum exiit ignis et fumus et sulphur. A tribus plagis istis occisa est tertia pars hominum ex igne et fumo et sulphure quod exiit de ore eorum, est et in caudis eorum. Caudae enim eorum similes anguillis, habentes enim capita, et in eis nocent. Et reliqui hominum qui non sunt occisi in istis plagis, nec poenitentiam egerunt opera factorum manuum suarum, ut", + "candidate_score": 0.633018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_92", + "psc_text": "mortem, et dabo malos pro sepultura ejus et ipsos divites pro morte ejus, quia facinus non fecit, neque insidias ore suo. Propterea ipse consequetur multos, et fortium dividet spolia, propterea quod tradita est ad mortem anima ejus, et inter facinorosos deputatus est. Et ipse peccata multorum pertulit, et propter facinora illorum traditus est (Isa. LIII, 7, 9-12). Item apud Hieremiam: Domine, significa mihi, et cognoscam, tunc vidi meditationes eorum. Ego sicut agnus sine malitia perductus sum ad victimam; in me cogitaverunt cogitatum dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus, et eradamus a terra vitam ejus, et nomen ejus non erit in memoria amplius (Hier. XI, 18, 19). Item in Exodo Deus ad Moysen: Accipiant sibi singuli ovem per domos tribuum, ovem sine vitio, perfectum, masculum, anniculum erit vobis. Ab agnis et ab haedis accipietis, et occident illum omne vulgus synagogae filiorum Israel ad vesperam; et accipient de sanguine ejus, et", + "candidate_score": 0.631438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_224", + "psc_text": "steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur vobis (Marc. IV, 24). CAP. XXIII. - VICEM MALIS NON REDDENDAM. In Epistola Pauli ad Romanos: Nemini malum pro malo reddentes. Item illic: Non vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 17, 21). De hoc ipso in Apocalypsi: Et dixit mihi: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus, quia jam tempus in proximo est, et hi qui perseverant nocere noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, justus autem adhuc justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce venio cito, et merces mea mecum est, reddere unicuique secundum facta sua (Apoc. XXII, 10). CAP. XXIV. - NON POSSE AD", + "candidate_score": 0.630438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_272_274", + "bdc_text": "Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus . Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_293", + "psc_text": "in Job prius Deus permisit, et tunc diabolo licuit (Job II, 6). Et in Evangelio Dominus ante permisit, dicendo Judae: Quod facis fac celerius (Joan. XIII, 27). Item apud Salomonem in Proverbiis: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1). CAP. LXXXI. - MERCEDEM MERCENARIO CITO REDDENDAM. In Levitico: Non dormiet merces mercenarii tui apud te usque in mane (Levit. XIX, 13). CAP. LXXXII. - NON AUGURANDUM. In Deuteronomio: Non ominemini, neque auguremini (Deut. XVIII, 10). CAP. LXXXIII. - CIRRUM IN CAPITE NON HABENDUM. In Levitico: Non facietis cirrum ex coma capitis vestri (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXIV. - NON VELLENDUM. Non corrumpetis effigiem barbae vestrae (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXV. - SURGENDUM CUM EPISCOPUS ET PRESBYTER VENIAT. In Levitico: A facie senioris exsurges, et honorabis personam presbyteri (Levit. XIX, 32). CAP. LXXXVI. - SCHISMA NON FACIENDUM, ETIAMSI IN UNA FIDE ET IN EADEM TRADITIONE PERMANEAT QUI RECEDIT. In Ecclesiastico", + "candidate_score": 0.628763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_273_275", + "bdc_text": "Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus . Nam statim postea interdictum fuit illi a rege , ne amplius concionaretur : sicut antea etiam prohibuit episcopum Worcestriae Latimerum , atque Shackstonum episcopum de Salisbery ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_191", + "psc_text": "perjurabis. Reddes autem Domino juramenta tua. Ego autem dico vobis non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Domini est; neque per terram, quia scabellum est pedum ejus; neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis: neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum. Sit sermo vester: Est, est; Non, non. Quod autem his abundantius est a malo est (Matth. V, 34-37). De hoc ipso in Exodo: Non accipies nomen Domini Dei tui in vanum (Exod. XX, 7). CAP. XIII. - NON MALEDICENDUM. In Exodo: Non maledices, neque principi populi tui detraxeris (Exod. XXII, 27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui", + "candidate_score": 0.627955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_134", + "bdc_text": "Maxime cum ita festinavit illam accersire ante Natalem Domini , imo atque in suo cubiculo eam quotidie solam viceque reginae habuit publice , per quinque aut sex menses .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.626901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_109_111", + "bdc_text": "atqui ad institutum redeo . Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.625883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.625747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_9", + "psc_text": "demolierunt, et prophetas tuos interfecerunt gladio, et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me (III Reg. XIX, 10). Item in Esdra: Desciverunt a te, et abjecerunt legem tuam post dorsum suum, et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos ut reverterentur ad te (II Esdr. XX, 26). CAP. III. - ANTE PRAEDICTUM QUOD DOMINUM NEQUE COGNITURI NEQUE INTELLECTURI NEQUE RECEPTURI ESSENT. Apud Esaiam: Audi, coelum, et praebe aurem, terra, quoniam Dominus locutus est. Filios generavi et exaltavi, ipsi autem me reprobaverunt. Agnovit bos possessorem suum et asinus praesepium Domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit. Vae, gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen nequam, filii scelesti; reliquistis Dominum, et in indignationem misistis illum sanctum Israel (Isa. I, 2-4). Item apud eumdem Dominus dicit: Vade, et dic populo isti: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis. Incrassavit enim cor populi hujus,", + "candidate_score": 0.625634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_150", + "bdc_text": "quasi unquam antea sub papa fuissent sub tali jugo ut nunc sunt , cum ad nutum regis sint eorum res omnes ac vita .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.623693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_45", + "bdc_text": "ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_45", + "psc_text": "Igitur extollet lignum in gentes quae sunt longe, et attrahet illos a summo terrae. Et ecce cito leviter venient: non esurient, neque sitient (Isa. V. 26, 27). Item illic: Ecce itaque dominator Dominus sabaoth auferet a Juda et ab Hierusalem valentem et validum, valentiam panis: et valentiam aquae (Isa. III, 1). Item in Psalmo XXXIII. Gustate et videte quoniam dulcis est Dominus. Felix est vir qui sperat in eum. Timete Dominum Deum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Divites eguerunt et esurierunt: qui autem inquirunt Dominum non indigebunt omni bono (Ps. XXXIII, 9-11). Item in Evangelio cata Joannem Dominus dicit: Ego sum panis vitae. Qui venit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam (Joan. VI, 35). Item illic ipse: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae (Joan.", + "candidate_score": 0.622498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_305", + "psc_text": "qui sacrificata consumeret (I Reg. XVIII, 33). In Exodo: In flamma ignis apparuit Angelus Domini de rubo (Exod. III, 2). CAP. CII. - CORREPTIONEM BONOS QUOSQUE LIBENTER AUDIRE DEBERE. Apud Salomonem in Proverbiis: Qui corripit impium, odietur ab eo. Corripe sapientem, et diliget te (Prov. IX, 8). CAP. CIII. - A MULTILOQUENTIA TEMPERANDUM. Apud Salomonem: Ex multiloquentia non effugies peccatum, parcens autem labiis sensatus eris (Prov. X, 19). CAP. CIV. - NON MENTIENDUM. Abominatio est Domino labia mendacia (Prov. XII, 22). CAP. CV. - FREQUENTER EMENDANDOS QUI DELINQUUNT IN DOMESTICO MINISTERIO. In Salomone: Qui parcit baculo, odit filium (Prov. XIII, 24). Et iterum: Ne destiteris parvulum emendando (Prov. XIX, 12). CAP. CVI. - INJURIA ACCEPTA, PATIENTIAM TENENDAM, ET ULTIONEM DEO RELINQUENDAM. 328 Ne dixeris, Ulciscar me de inimico meo, sed sustine Dominum ut tibi auxilio sit (Deut. XXXII, 35). Item alibi: Mihi vindictam, ego retribuam, dicit Dominus (Rom. XII, 19).", + "candidate_score": 0.619938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_14", + "psc_text": "Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16). In Evangelio Dominus post resurrectionem dicit: Isti sunt sermones quos locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum, quia oportet adimpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et Prophetis et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9).", + "candidate_score": 0.61717, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_154", + "bdc_text": "deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_92", + "psc_text": "mortem, et dabo malos pro sepultura ejus et ipsos divites pro morte ejus, quia facinus non fecit, neque insidias ore suo. Propterea ipse consequetur multos, et fortium dividet spolia, propterea quod tradita est ad mortem anima ejus, et inter facinorosos deputatus est. Et ipse peccata multorum pertulit, et propter facinora illorum traditus est (Isa. LIII, 7, 9-12). Item apud Hieremiam: Domine, significa mihi, et cognoscam, tunc vidi meditationes eorum. Ego sicut agnus sine malitia perductus sum ad victimam; in me cogitaverunt cogitatum dicentes: Venite, mittamus lignum in panem ejus, et eradamus a terra vitam ejus, et nomen ejus non erit in memoria amplius (Hier. XI, 18, 19). Item in Exodo Deus ad Moysen: Accipiant sibi singuli ovem per domos tribuum, ovem sine vitio, perfectum, masculum, anniculum erit vobis. Ab agnis et ab haedis accipietis, et occident illum omne vulgus synagogae filiorum Israel ad vesperam; et accipient de sanguine ejus, et", + "candidate_score": 0.616407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_245", + "bdc_text": "Quum rex ejusque consiliarii hos cum similibus recepissent articulos , quibus de accusabatur Cromus , illi inducias dederunt aliquas , ut ad eosdem responsum daret .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.613448, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_116", + "bdc_text": "Una pars illius , si memor sis , sacerdotibus nostris uxores sub poena furti adimebat prima vice qua fuissent accusati .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_250", + "psc_text": "discat in omni subjectione. Docere autem mulierem non permitto, neque praepositam esse viro, sed esse in silentio. Adam enim primus formatus est, deinde Eva; et Adam seductus non est, mulier autem seducta est (I Tim. II, 11-14). CAP. XLVII. - DELICTO ET MERITO NOSTRO FIERI UT LABOREMUS, NEC DEI OPEM IN OMNIBUS SENTIAMUS. Apud Osee: Audite sermonem Domini, filii Israel, quia judicium est Domino adversus incolas terrae, quod neque misericordia, neque veritas, neque agnitio Dei sit super terram, sed execratio, et mendacium, et caedes, et furtum, et adulterium diffusum est super terram. Sanguinem sanguini supermiscent. Idcirco terra lugebit cum universis incolis suis, cum bestiis agri, cum serpentibus terrae, cum volucribus coeli, et deficient pisces maris, ut nemo judicet, nemo revincat (Ose. IV, 1-4). De hoc ipso apud Esaiam: Numquid non valet manus Domini ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant,", + "candidate_score": 0.612609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_113", + "bdc_text": "quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_149", + "psc_text": "petisti ut, ad instruendum te, excerperem de Scripturis sanctis quaedam capitula ad religiosam sectae nostrae disciplinam pertinentia, lectionis divinae succinctam diligentiam quaerens, ut animus Deo deditus non longis aut multis librorum voluminibus fatigetur, sed eruditus breviario praeceptorum coelestium habeat ad fovendam memoriam suam salubre et grande compendium. Et quia tibi plenum dilectionis obsequium debeo, feci quod petisti, ut laborarem semel, ne tu semper laborares. Quantum potuit itaque mediocritas nostra complecti, collecta sunt a me quaedam praecepta Dominica et magisteria divina; quae esse facilia et utilia legentibus possint, dum in breviarium pauca digesta et velociter perleguntur et frequenter iterantur. Opto te, fili charissime, semper bene valere. CAP. I. - DE BONO OPERIS ET MISERICORDIAE. Apud Esaiam: Exclama, inquit, in fortitudine, et noli parcere; sicut tuba exalta vocem tuam, annuntia plebi meae peccata ipsorum et domui Jacob facinora eorum. Me de die in diem quaerunt, et cognoscere vias meas concupiscunt, quasi plebs", + "candidate_score": 0.612457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_308", + "psc_text": "MALEDICTOS ESSE. In Ecclesiastico apud Salomonem: Susurro et bilinguis maledictus. Multos enim turbabit pacem habentes (Eccli. XXVIII, 15). CAP. CXI. - SACRIFICIA MALORUM ACCEPTALIA NON ESSE. Apud eumdem: Dona iniquorum non probat Altissimus (Eccli. XXXIV, 23). CAP. CXII. - GRAVIUS JUDICARI DE HIS QUI IN SAECULO PLUS HABUERUNT POTESTATIS. Apud Salomonem: Judicium durissimum in his qui praesunt fiet. Exiguo enim conceditur misericordia, potentes autem potenter tormenta patientur (Sap. VI, 6). Item in Psalmo secundo: Et nunc, reges, intelligite, emendamini qui judicatis terram (Ps. II, 10). CAP. CXIII. - VIDUAM ET PUPILLOS PROTEGI OPORTERE. Apud Salomonem: Esto pupillis misericors ut pater, et pro viro matri illorum; et eris velut filius Altissimi, si obedieris (Eccli., IV, 18). Item in Exodo: Omnem viduam et orphanum non vexabitis. Si autem vexaveritis eos, et vociferantes exclamaverint ad me, exaudiam exclamationes eorum, et irascar animo in vobis, et perimam vos gladio; et erunt conjuges vestrae viduae,", + "candidate_score": 0.609668, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_151", + "bdc_text": "Simili modo et laici sponte illas pecunias regi concesserunt , ad quas solvendas per parliamentum sunt sub gravi mulcta astricti .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_293", + "psc_text": "in Job prius Deus permisit, et tunc diabolo licuit (Job II, 6). Et in Evangelio Dominus ante permisit, dicendo Judae: Quod facis fac celerius (Joan. XIII, 27). Item apud Salomonem in Proverbiis: Cor regis in manu Dei (Prov. XXI, 1). CAP. LXXXI. - MERCEDEM MERCENARIO CITO REDDENDAM. In Levitico: Non dormiet merces mercenarii tui apud te usque in mane (Levit. XIX, 13). CAP. LXXXII. - NON AUGURANDUM. In Deuteronomio: Non ominemini, neque auguremini (Deut. XVIII, 10). CAP. LXXXIII. - CIRRUM IN CAPITE NON HABENDUM. In Levitico: Non facietis cirrum ex coma capitis vestri (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXIV. - NON VELLENDUM. Non corrumpetis effigiem barbae vestrae (Levit. XIX, 27). CAP. LXXXV. - SURGENDUM CUM EPISCOPUS ET PRESBYTER VENIAT. In Levitico: A facie senioris exsurges, et honorabis personam presbyteri (Levit. XIX, 32). CAP. LXXXVI. - SCHISMA NON FACIENDUM, ETIAMSI IN UNA FIDE ET IN EADEM TRADITIONE PERMANEAT QUI RECEDIT. In Ecclesiastico", + "candidate_score": 0.606547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_130", + "bdc_text": "Fictum est etiam quod habet statutum , nobiles ac cives parliamenti a rege petiisse , ut causam totam istius matrimonii in manus suorum clericorum excutiendam poneret ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.606228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_132", + "psc_text": "saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer Judaeis. Nunc autem regnum meum non est hinc. Dixit Pilatus: Ergo rex es tu? Respondit Jesus: Tu dicis, quoniam rex sum. Ego in hoc natus sum et in hoc veni in saeculum, ut testimonium perhibeam veritati . Omnis qui est de veritate audit vocem meam (Joan. XVIII, 36, 37). CAP. XXX. - QUOD IPSE SIT JUDEX ET REX. In Psalmo LXXI: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, judicare populum tuum in justitia (Ps. LXXI, 1, 2). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum; et ecce equus albus, et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus", + "candidate_score": 0.605998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_154", + "bdc_text": "deinde homicidiis voluntariis , ecclesiarum spoliationibus , multisque criminibus similibus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_91", + "psc_text": "ejus (Isa. LVII, 1, 2). De hoc ipso in Exodo ante praedictum: Innocentem et justum non occides (Exo. XXIII, 7). Item in Evangelio: Judas, poenitentia ductus, sacerdotibus et senioribus dixit: Peccavi tradens sanguinem justum (Matth. XXVII, 3, 4). CAP. XV. - QUOD IPSE DICTUS SIT OVIS ET AGNUS QUI OCCIDI HABERET, ET DE SACRAMENTO 291 PASSIONIS. Apud Esaiam: Sicut ovis ad victimam ductus est, et sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Nativitatem ejus quis enarrabit? Quoniam auferetur a terra vita ejus, a facinoribus populi mei adductus est ad mortem, et dabo malos pro sepultura ejus et ipsos divites pro morte ejus, quia facinus non fecit, neque insidias ore suo. Propterea ipse consequetur multos, et fortium dividet spolia, propterea quod tradita est ad mortem anima ejus, et inter facinorosos deputatus est. Et ipse peccata multorum pertulit, et propter facinora", + "candidate_score": 0.605741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_133", + "psc_text": "et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicat, et praeliatur. Oculi autem ejus erant tamquam flamma ignis, et super caput ejus diademata multa, et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum. Et erat coopertus vestem aspersam sanguine, et dicitur nomen ejus Verbum Dei; et exercitus qui sunt in coelo sequebantur eum in equis albis, induti byssinum album mundum; et de ore ejus exibat gladius utrinque acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasciturus est in virga ferrea, et ipse calcabit torcular vini irae Dei omnipotentis. Habet etiam in veste et in femore suo nomen scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves", + "candidate_score": 0.605021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.602499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_158", + "bdc_text": "haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.602354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_118", + "bdc_text": "at tertia vice si essent deprehensi , suspenderentur sicuti isthic solent fures .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289", + "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).", + "candidate_score": 0.600701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_93", + "bdc_text": "\" sed leviter ac tepide haec de rege protulit .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.600672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_118", + "bdc_text": "at tertia vice si essent deprehensi , suspenderentur sicuti isthic solent fures .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_9", + "psc_text": "demolierunt, et prophetas tuos interfecerunt gladio, et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me (III Reg. XIX, 10). Item in Esdra: Desciverunt a te, et abjecerunt legem tuam post dorsum suum, et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos ut reverterentur ad te (II Esdr. XX, 26). CAP. III. - ANTE PRAEDICTUM QUOD DOMINUM NEQUE COGNITURI NEQUE INTELLECTURI NEQUE RECEPTURI ESSENT. Apud Esaiam: Audi, coelum, et praebe aurem, terra, quoniam Dominus locutus est. Filios generavi et exaltavi, ipsi autem me reprobaverunt. Agnovit bos possessorem suum et asinus praesepium Domini sui: Israel autem me non cognovit, et populus me non intellexit. Vae, gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen nequam, filii scelesti; reliquistis Dominum, et in indignationem misistis illum sanctum Israel (Isa. I, 2-4). Item apud eumdem Dominus dicit: Vade, et dic populo isti: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis. Incrassavit enim cor populi hujus,", + "candidate_score": 0.593366, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1", + "max_score": 0.718608, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.718608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "FEEQVENTER APPARVISSE. InExodo: Et mons Sina fumabat totus, quoniam descenderat Deus in eum in igne. Item in Actibus apostolorum: Et factus est subito de caelo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et inpleuit totum locum illum, in quo erant sedentes. et oisaeuisae sunt illis linguae diuisae quasi ignis, qui et insedit in unumquemque illorum: et inpleti sunt omnes Spiritu sancto. Item in sacrificiis quaecumque accepto habebat Deus descendebat ignis de caelo qui sacrificia consumeret. Item in Exodo: In flamma ignis adparuit angelus Domini de rubo. CORREPTIONEM BONOS QVOSQVE LIBENTER AVDIRE DEBERE. In Prouerbiis Salomonis: Qui corripit impium odietur ab eo. corripe sapientem, et diliget te. A MVLTILOQVENTIA TEMPERANDVM. In Prouerbiis Salomonis: Ex multiloquio non effugies peccatum, parcens autem labiis sapiens eris. NON MENTIENDVM. In Prouerbiis Salomonis: Abominatio est Domino labia mendacia. 4 Ex. 19,18. 6 Act. 2, 2 sq. 12 Ex. 3, 2. 15 Prou. 9, 8., 18 Prou. 10,19. 21", + "candidate_score": 0.71699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68_70", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos . Odisti omnes qui operantur iniquitatem ; perdes omnes qui loquuntur mendacium .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "discernere populum suum. congregate illi iustos eius qui ordinant testamentum eius super sacrificia: et adnuntiabunt caeli iustitiam eius, quoniam Deus iudex est. Item apudEsaiam: Dominus Deus uirtutum prodibit et comminuet bellum: excitabit certamen et clamabit super inimicos suos cum fortitudine: tacui, numquid semper tacebo ? Item in psalmo LXVII: Exurgat Deus, et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum a facie eius. sicut deficit fumus, deficiant: sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facieDei, et iusti epalenturepulentur et exultent in conspectu Dei et delectentur in laetitia. cantate Domino, psalmum dicite nomini eius, iter facite ei qui ascendit ad occasum, Dominus nomen est ei. turbabuntur a facie eius patris orphanorum et iudicis uiduarum. Deus in loco sancto suo, Deus qui habitare facit unanimes in domo, qui educet 2 Ps. 49,1 sq. 9 Es. 42,13 sq. 12 Ps. 67, 2 sq. 1 succendent A 2 loquitus W, loquutus", + "candidate_score": 0.714508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_68", + "bdc_text": "Inimici vero Domini , mox ut honorificari fuerint et exaltati , deficientes quemadmodum fumus deficient. \" ( Psalm xxxvii. ) “Non habitabunt juxta te maligni , neque stabunt injusti ante oculos tuos .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "discernere populum suum. congregate illi iustos eius qui ordinant testamentum eius super sacrificia: et adnuntiabunt caeli iustitiam eius, quoniam Deus iudex est. Item apudEsaiam: Dominus Deus uirtutum prodibit et comminuet bellum: excitabit certamen et clamabit super inimicos suos cum fortitudine: tacui, numquid semper tacebo ? Item in psalmo LXVII: Exurgat Deus, et dissipentur inimici eius et fugiant qui oderunt eum a facie eius. sicut deficit fumus, deficiant: sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facieDei, et iusti epalenturepulentur et exultent in conspectu Dei et delectentur in laetitia. cantate Domino, psalmum dicite nomini eius, iter facite ei qui ascendit ad occasum, Dominus nomen est ei. turbabuntur a facie eius patris orphanorum et iudicis uiduarum. Deus in loco sancto suo, Deus qui habitare facit unanimes in domo, qui educet 2 Ps. 49,1 sq. 9 Es. 42,13 sq. 12 Ps. 67, 2 sq. 1 succendent A 2 loquitus W, loquutus", + "candidate_score": 0.702152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_251_253", + "bdc_text": "postquam etiam admonita erat excellentia regis , eundem D. Cromum ita plane in corde suo persuasum esse , ut in illius responso manu propria subscripto ac regi majestati exhibito fatebatur : rex ex sua benignitate piissima , bonitateque solita atque clementia , pro hoc tempore contentus est rigorem ac severitatem suorum statutorum praetermittere , quae sua majestas juste in illum Cromum exequi potuerit . Fraeterea regia majestas , in animo habens inter suos subditos Christianam quietem et tranquillitatem stabilire , per uniformem in concionandi munere concordiam , sic statuit ut nunc sequitur , ” etc .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_238", + "psc_text": "A 17 scribae] scriptoria Lv uelociter] acute Lv scribens L 18 speciosus forma] decorua specie LMv prae filiis] super filios LMv diffusa] diffasa W. effusa LMv m. 7 labiis tuis, propterea benedixit te Deus in aeternum. adcingere gladium tuum circa femur, potentissime specie et pulchritudine tua, et intende et prospere procede et regna propter ueritatem et mansuetudinem et iustitiam. Item inpsalmoV: Rex measmeus et DensDeus mensmeus, quoniam ad te orabo, Domine, mane et exaudies uocem meam , mane adstabo tibi et uidebo. Item in psalmo XCVI: Dominus regnauit, exultet terra, laetentur insulae multae. Item in psalmo XLIIII: Adstitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae.", + "candidate_score": 0.698919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_50_52", + "bdc_text": "Quam verum experimur nos quotidie istum Salomonis versum ! Abominantur justi virum impium , et abominabiles sunt impiis ii qui sunt in recta via . Valeto felicissime in Domino , observande pastor : Christusque , ille pastorum Princeps , det tuum ministerium pergas implere , ut cum apparuerit , ne pudefias , sed fiduciam habeas , ac coronam gloriae immarcescibilem tui similibus promissam reportes .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_498", + "psc_text": "sed sanctificatisanctificat estis, sed iustificati estis in nomine Domini Iesu nostri Christi et in spiritu Dei nostri. DISCIPLINAM DEI IN ECCLESIASTICIS PRAECEPTIS OBSERVANDAM. Apud Hieremiam: Et dabo uobis pastores secundum cor meum, et pascent uos pascentes cum disciplina. Item apud Salomonem in Prouerbiis: Fili, ne neglexeris disciplinam Dei neque defeceris ab eo correptus. quem enim diligit Deus, corripit. Item in psalmo II: Adprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus et pereatis a uia iusta: cum exarserit in breui ira eius, beati omnes qui confidunt ineoin. Item in psalmo XLVIIII: Peccatori autem dicit Deus: Quare tu enarras iustitias meas et sumes testamentum meum per os tuum ? tu uero odisti disciplinam et proiecisti sermones meos post te. Item apud Salomonem: Disciplinam qui abicit infelix est. 8 Hier. 3,15. 10 Prou. 3,11 sq. 12 Ps. 2,12. 15 Ps. 49,16 sq. 18 Sap. 3, 11. 1 concubitores A, adpetitores WLMBv neque fores ponit post", + "candidate_score": 0.69246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_25_27", + "bdc_text": "Benedictus Deus ac Pater Domini nostri Jesu Christi , Pater misericordiarum et Deus omnis consolationis , qui te haud dubie multoties consolatus fuerit in tribulatione et angustia tua , ut ita magis idoneus fueris ad consolandum eos , qui sunt in ulla afflictione . Interea tamen ut scias quo in statu sint res meae , sic se habent . Quum percepi omnino nobis in Anglia non relictum fuisse locum , nisi , ut regi Persarum respondebat Ustazades , velimus Dei et hominum esse proditores , isthinc discedebamus , ficta tamen causa hic mercaturam exercendi gratia .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_312", + "psc_text": "ibo in terram. Dominus dedit, Dominus abstulit: sicut Domino uisum est, ita factum est. sit nomen Domini benedictum. in his omnibus quae contigerunt ei nihil peccauit Iob labiis suis in conspectu Domini. Item in euangelio secundum Matthaeum: Beati qui lugunt, quoniam ipsi consolabuntorconsolabuntur. Item secundum lohannemIohannem: Haec locutus sum uobis, ut in me pacem habeatis, in saeculo autem pressuram: sed fidite, quoniam ego uici saeculum. Item apostolus ad Corinthios secunda: Datus est mihi stimulus carnis meae angelus satanae qui me colaphizet, ut non extollar. propter quod ter Dominum rogaui, ut discederet a me, et dixit mihi: sufficit tibi gratia mea. nam uirtus in infirmitate perficitur. Item ad Romanos: Gloriamur in spe claritatis Dei: non solum autem, sed et gloriamur in pressuris scientes quoniam pressura tolerantiam operatur, tolerantia autem probationem, probatio autem spem. spes autem non confundit, quia dilectio Dei infusa est cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis.", + "candidate_score": 0.684063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "v (ὶσχύοντα xal ἰσχύουσαν LXX) ualidam, ualentiam panis et ualentiam aquae. Item in psalmo XXXIII: Gustate et uidete, quoniam suauis est Dominus. beatus uir, qui sperat in eum. timete Dominum sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. diuites eguerunt et esurierunt, inquirentes autem Dominum non deficient omni bono. Item in euangelio secundum Iohannem Dominus dicit: Ego sum panis uitae. qui uenerit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam. Item illic: Si quis sitit, ueniat et bibat, qui credit in me [, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae]. Item illic: Nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius, non habebitis uitam in uobis. QVOD AD REGNVM CAELORVM MAGIS GENTES QVAM IVDAEI PERVENIANT. In euangelio Dominus dicit: Multi uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum, filii autem regni exient in tenebras exteriores. illic", + "candidate_score": 0.68053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "factus sum eis, qui me non quaerunt, inuentus sum ab eis, qui me non interrogabant. dixi: ecce sum, genti, quae non inuocauit nomen meum. Item in Actibus apostolorum Paulus: Vobis primum oportuerat indicari uerbum Domini. sed quia expulistis illud nec uos dignos uitae aeternae iudicastis, ecce conuertimus nos ad gentes. sic enim dixit per scripturam Dominus: ecce lucem posui te inter gentes, ita ut sis in salnationemsaluationem usque ad fines terrae. QVOD PANEM ET CALICEM CHRISTI ET OMNEM GRATIAM EIVS AMISSVRI ESSENT IVDAEI, NOS VERO ACCEPTVRI, ET QVOD CHRISTIANORVM NOVVM NOMEN BENEDICERETVR IN TERRIS. Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce qui seruiunt mihi manducabunt, uos autem esurietis. ecce qui seruiunt mihi bibent, nos autem sitietis. ecce qui mihi seruiunt iucundabuntur, uos autem confundemini : uos interiicietinterficiet Dominus. eis autem, qui sermuntseruiunt mihi, nomen nominabitur nouum, quod benedicetur in terra. Item illic: Igitur extollet signum inter gentes quae sunt longe et", + "candidate_score": 0.678934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112_114", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia . Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.677534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_254_256", + "bdc_text": "Rex tunc D. Cromo injunxit , ut certo die Dominico in quadragesima Londini in coemeterio D. Pauli ( quod est summi templi coemeterium ) concionaretur , atque illic omnes suos praecedentes articulos recantaret . In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam . Praeterea hoc notum voluit regia majestas suis subditis omnibus , ut si idem D .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_235", + "psc_text": "omnes patriae gentium: quoniam Domini est regnum et ipse dominabitur gentium. Item in psalmo XXIII: Tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et introibit rex gloriae. quis est iste rex gloriae ? Dominus fortis et potens, Dominus potens in proelio. tollite portas, principes, uestri et eleuamini, portae aetemalesaeternales, et introibit rex gloriae. quis est iste rex gloriae? Dominus uirtutum ipse est rex gloriae. Item in psalmo XLIIII: Eructauit cor meum uerbumbonum, dico ego opera mea regi. lingua mea calamus scribae uelociter acribentisscribentis. speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in 3 MaL 1,14. 5 Pe. 2,6 sq. 7 Ps. 21, 28 sq. 10 Ps. 23, 7 sq. 16 Ps. 44, 2 sq. 1 uideant B iniustitia W hic om. W habitauit W, inhabitauit L, inhabitabit MBv 3 claritatem Ml apud om. B malachian M, malachiel B 4 meum] magnum M 5 item om. M 6 praedicans praeceptum d'ñr", + "candidate_score": 0.672965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_169_171", + "bdc_text": "ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet . Statim rex mandatum dedit , ut adhuc neminem amplius pro religione vexarent ; imo ut incarceratos liberarent rursus , modo habuissent ex amicis suis vades aliquot , qui ut cum citarentur postea , fidem darent illos accusatos apparituros .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_381", + "psc_text": "27 te ez om. v te om. v 28 tuam uidere W nobiscum secundum tranquillitatem tuam et secundum amplitudinem misericordiae tuae. Et iterum: Et rex uehementer gauisus est et iussit Danielem de lacu leonum eici, et nihil illi nocuerunt leones, quia confidebat et credebat Deo suo. et iussit rex: et duxerunt illos homines qui accusauerant Danielem et miserunt illos in lacu leonum et uxores eorum et natos eorum. et antequam peruenirent in pauimentum lacus, adprehensi sunt a leonibus et omnia ossa eorum conminuerunt. tunc Darius rex scripsit : omnibus gentibus, tribubus, linguis, qui sunt in regno meo: pax sit uobiscum a facie mea. censeo ego ut omnes qui sunt in regno meo sint timentes et trementes Deum summum cui seruit Daniel, quia ipse est Deus uiuus et permanet in saecula, et regnum eius non transibit, et dominatio eius in perpetuum ambulabit, et saluos faciet et facit signa et prodigia et", + "candidate_score": 0.671836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_44_46", + "bdc_text": "Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem . Nullis namque nisi solis Tigurinis ( praeterquam de Schaffhaussen aliquot ) pro ulla magna summa in animo habeo credere .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "v (ὶσχύοντα xal ἰσχύουσαν LXX) ualidam, ualentiam panis et ualentiam aquae. Item in psalmo XXXIII: Gustate et uidete, quoniam suauis est Dominus. beatus uir, qui sperat in eum. timete Dominum sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. diuites eguerunt et esurierunt, inquirentes autem Dominum non deficient omni bono. Item in euangelio secundum Iohannem Dominus dicit: Ego sum panis uitae. qui uenerit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam. Item illic: Si quis sitit, ueniat et bibat, qui credit in me [, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae]. Item illic: Nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius, non habebitis uitam in uobis. QVOD AD REGNVM CAELORVM MAGIS GENTES QVAM IVDAEI PERVENIANT. In euangelio Dominus dicit: Multi uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum, filii autem regni exient in tenebras exteriores. illic", + "candidate_score": 0.671515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_167_169", + "bdc_text": "( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt : ) qui , cum ab homine quodam Nicodemico illud erat sibi relatum , clanculum a civitate discedit ad aulam ; ac illic regem flexis genubus orabat propter Deum ( postquam illi prius enarraverat , quomodo Londini tractarentur praedicatores ac cives aliquot ) ut huic malo occurreret , ac per suam prudentiam pietatemque remedium adhiberet .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_238", + "psc_text": "A 17 scribae] scriptoria Lv uelociter] acute Lv scribens L 18 speciosus forma] decorua specie LMv prae filiis] super filios LMv diffusa] diffasa W. effusa LMv m. 7 labiis tuis, propterea benedixit te Deus in aeternum. adcingere gladium tuum circa femur, potentissime specie et pulchritudine tua, et intende et prospere procede et regna propter ueritatem et mansuetudinem et iustitiam. Item inpsalmoV: Rex measmeus et DensDeus mensmeus, quoniam ad te orabo, Domine, mane et exaudies uocem meam , mane adstabo tibi et uidebo. Item in psalmo XCVI: Dominus regnauit, exultet terra, laetentur insulae multae. Item in psalmo XLIIII: Adstitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae.", + "candidate_score": 0.667815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_167", + "bdc_text": "( iste Cromus cum Latimero primum jam nostra aetate puram evangelii doctrinam seminarunt :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_107", + "psc_text": "LXX 16 quod christus idem sit bis exhibet A et sermo L 17 XLIIII ex XLVIH B eructuauit A uerbum] sermonem Lv; cf. l. 16 18 XXXII] XXXI B, tricessimo primo L uerbo] sermone LMBv domini A et s. I. m. 2 W, dei LMBv 19 firmati AW, solidati LMBv oris om. LB uirtus eorum W s. l. m. 2 20 prophetam om. WLMBv consumans AW 21 iustitiam WMB orbe terrae. Item in psalmo CVI: Misit uerbum suum et curanitcurauit eos. Item in euangelio secundum Iohannem: In principio erat uerbum et uerbum erat apud Deum et Deus erat uerbum. hoc erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et", + "candidate_score": 0.666842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.66495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_250", + "bdc_text": "\"Judicium regis de D. Cromo , 18 die Januarii anno Domini 1540. \" Postquam acceperat majestas regia responsum Ed wardi Cromi , theologiae doctoris , de quibusdam articulis quibus de examinatus fuit coram delectis commissariis a regia sua majestate in illam rem designatis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat coopertus uestem sparsam sanguineam et dicitur nomen eius uerbum Dei: et exercitus qui sunt in caelo sequebantur eum in tquisequis albis induti byssinum album mundum, et de ore eius exiel.at gladius acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasturus est in uirga ferrea, et ipse calcabit torcular uini irae Dei omnipotentis. habet etiam in ueste et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominorum. Item in euangelio: Cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes angeli cum 8 PS. 71,1 sq. 10 Apoc. 19, 11 sq. 22 Matth. 25, 31 sq. 1 de seculo esset L,", + "candidate_score": 0.662869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_43_45", + "bdc_text": "Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_80", + "psc_text": "factus sum eis, qui me non quaerunt, inuentus sum ab eis, qui me non interrogabant. dixi: ecce sum, genti, quae non inuocauit nomen meum. Item in Actibus apostolorum Paulus: Vobis primum oportuerat indicari uerbum Domini. sed quia expulistis illud nec uos dignos uitae aeternae iudicastis, ecce conuertimus nos ad gentes. sic enim dixit per scripturam Dominus: ecce lucem posui te inter gentes, ita ut sis in salnationemsaluationem usque ad fines terrae. QVOD PANEM ET CALICEM CHRISTI ET OMNEM GRATIAM EIVS AMISSVRI ESSENT IVDAEI, NOS VERO ACCEPTVRI, ET QVOD CHRISTIANORVM NOVVM NOMEN BENEDICERETVR IN TERRIS. Apud Esaiam sic dicit Dominus: Ecce qui seruiunt mihi manducabunt, uos autem esurietis. ecce qui seruiunt mihi bibent, nos autem sitietis. ecce qui mihi seruiunt iucundabuntur, uos autem confundemini : uos interiicietinterficiet Dominus. eis autem, qui sermuntseruiunt mihi, nomen nominabitur nouum, quod benedicetur in terra. Item illic: Igitur extollet signum inter gentes quae sunt longe et", + "candidate_score": 0.662229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_43_45", + "bdc_text": "Quod de Falcnero me tam certum facias , habeo tibi magnas gratias . Oro te autem ut , si qui sunt isthic praeterea viri pii ac Deum timentes , qui pannos emunt Anglicos , de eorum nominibus me certiorem facias : ut si a me petant aliquando pannos mutuo accipere aliquos , non eosdem illis denegem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_84", + "psc_text": "v (ὶσχύοντα xal ἰσχύουσαν LXX) ualidam, ualentiam panis et ualentiam aquae. Item in psalmo XXXIII: Gustate et uidete, quoniam suauis est Dominus. beatus uir, qui sperat in eum. timete Dominum sancti eius, quoniam nihil deest timentibus eum. diuites eguerunt et esurierunt, inquirentes autem Dominum non deficient omni bono. Item in euangelio secundum Iohannem Dominus dicit: Ego sum panis uitae. qui uenerit ad me non esuriet, et qui in me crediderit non sitiet umquam. Item illic: Si quis sitit, ueniat et bibat, qui credit in me [, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae]. Item illic: Nisi ederitis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius, non habebitis uitam in uobis. QVOD AD REGNVM CAELORVM MAGIS GENTES QVAM IVDAEI PERVENIANT. In euangelio Dominus dicit: Multi uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum, filii autem regni exient in tenebras exteriores. illic", + "candidate_score": 0.661939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110_112", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ; qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.660636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_58", + "bdc_text": "Iterum bene vale , carissime praeceptor in Christo , tuamque uxorem piam , tecum coelestis regni cohaeredem , meo etiam nomine salutare ne obliviscaris quaeso .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.659539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_111_113", + "bdc_text": "qui a nostratibus appellatur parliamentum : in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ; quibus de tantum hic aliquorum annotavi aliqua , quae ad religionem spectant , sed non omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.656539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_183_185", + "bdc_text": "hi primum a Turri Londoniensi per medium civitatis ab equis tracti , ad locum quemdam vocatum Smithfield , illic erant uno fulcro affixi atque combusti , in eodem loco ubi ceteri tres fuerunt interfecti . Locus ille nunquam antea , quod meminerimus , pro aliis quam solis comburendis haereticis destinatus erat . In igne manebant isti absque ulla exclamatione tam quieti atque patientes , quasi nullam sensissent poenam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_480", + "psc_text": "fumus et sulphur. a tribus plagis istis occisa est tertia pars hominum ex igne et fumo et sulphure quod eDit de ore eorum: nam nisuis equorum in ore eorum est et in caudis eorum. caudae enim eorum similes anguibus, habentes capita, et in eis nocent. et reliqui hominum qui non sunt occisi in istis plagis nec paenitentiam egerunt opera factorum manuum suarum, ut non adorent daemonia et idola id est simulacra aurea et argentea et aerea et lapidea et lignea, quae neque uidere possunt neque ambulare: et non egerunt paenitentiam homicidiorum suorum neque fornicationis suae neque factorum suorum. Item illic: Et tertius angelus secutus est eos dicens in uoce magna: si quis adorat bestiam et simulacrum eius, et accepit inscriptionem in fronte sua aut super manum suam, is bibet de ninouino irae eius et punietur igne et sulphure sub oculis angelorum sanctorum et sub oculis agni, et fumus tormentorum eorum", + "candidate_score": 0.655941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_216", + "bdc_text": "Namque ante natalem Domini jussi fuerunt ambo non amplius condonari , priusquam rex aut illius consiliarii causam audiret , ac ita rem componeret ut ipsis visum fuerit Post natalem Domini ( anno 1540 :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.654361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.654239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_36_38", + "bdc_text": "Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D. Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_339", + "psc_text": "MALEDICENDVM. In EiodoExodo: Non maledices neque principi populi tui detraxeris. Item in psalmo XXXIII: Quis est homo qui uult uitam et cupit uidere dies bonos ? cohibe linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur dolum. Item in Leuitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: produc eum qui maledixerit foras extra castra, et inponent omnes qui audierunt manus suas super caput eius et lapidabunt eum omnis synagoga filiorum Israel. Item apostolus ad Ephesios: Omnis sermo malus de ore uestro non procedat, sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Item ad Romanos: Benedicite et nolite maledicere. Item in euangelio secundum Matthaeum: Qui dixerit fratri auo: fatue, reus erit gehennae ignis. Item secundum Lucam: Dico autem uobis, quia omne uerbum uacuum quod locuti fuerint homines, reddent pro eo rationem in die iudicii. de sermonibus enim tuis iustificaberis et de sermonibus tuis condemnaberis. lEx.20,7. 4 Ei.", + "candidate_score": 0.651671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_21", + "bdc_text": "In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum uidebunt. Item apud Hieremiam: In nouissimo dierum cognoscetis ea. Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi et inpleatur agnitio: quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt. Item ad Corinthios secunda: Obtunsi sunt sensus eorum usquesousque in hunc diem hoc eodem uelamento in lectione ueteris testamenti manente, quod non reuelatur, quia in Christo euacuatur: et 1 Ps. 81, 5. 3 lo. 1, 11 sq. 9 Es. 29, 11", + "candidate_score": 0.650315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271_273", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti . Proculdubio non fuit animus regis , ut tam leviter praelegisset suam schedulam Cromus , atque tum ita discedere . Quapropter vereor ne non ita relinquat illum clerus .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et", + "candidate_score": 0.650179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_223", + "bdc_text": "Missare pro mortuis plane sacram scripturam adversatur , et superstitio est :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic", + "candidate_score": 0.648628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_262_264", + "bdc_text": "Non profuit illi haec evasio . Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret : \"Missae publicae atque privatae sacrificium sunt utile , tum pro vivis tum mortuis .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_207", + "psc_text": "in ras., sustcntabant WLBo manuus A, manus eius WBv 18 mosei ex moses L 19 exfugauit M Dominus ad Moysen: scribe hoc, ut sit memoriae in libro, et da in aures Iesu, quoniam deletione deleam memoriam Amalech de sub caelo. QVOD IN HOC SIGNO CRVCIS SALVS SIT OMNIBVS QVI IN FRONTIBVS NOTENTVR. Apud Ezechiel dicit Deus: Transi mediam Hierusalem et notabis signum super frontes uirorum qui ingemunt et maerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum. Item illic: Vadite jetet caedite et nolite parcere oculis uestrifiuestris. nolite misereri seniores aut iuuenes et uirgines et paruulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. omnem autem, super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo uobis super domos, in quibus ibi eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga diminutionis, cum percutiam terram Aegypti.", + "candidate_score": 0.646492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_114_116", + "bdc_text": "Sequitur primum unius statuti titulus , ita a rege ac parliamento additus : \"Statutum pro moderatione mulctae sacerdotum propter incontinentiam . \" Audivisti , scio , domine colendissime , quale apud nos anno 1539 erat editum statutum , contra sex articulos Christianae religionis . Una pars illius , si memor sis , sacerdotibus nostris uxores sub poena furti adimebat prima vice qua fuissent accusati .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_499", + "psc_text": "meum per os tuum ? tu uero odisti disciplinam et proiecisti sermones meos post te. Item apud Salomonem: Disciplinam qui abicit infelix est. 8 Hier. 3,15. 10 Prou. 3,11 sq. 12 Ps. 2,12. 15 Ps. 49,16 sq. 18 Sap. 3, 11. 1 concubitores A, adpetitores WLMBv neque fores ponit post fraudulenti M fraudolenti W, fraudatores v 2 neque raptores om. B 'consequentur] possidebunt B 3 sed] et B (ante sanct.) sed iustificati estis om. WMBv 4 iustificati] uiuificati L in ofii A nri iesu MB in om. B 6 disciplina B praeceptis...1. 8 pastores W 8.1. m. 2 7 obseruandumjA1 8 pastorem B 9 uos] oues Bv uos... 1.10 solomonem add. m. 2 in W disciplinam B item om. B 10 paroemiis WLMB ne om. B neglecxeris B, neglexiris M 11 deus diligit v 12 item om. B adpraehendite A, continete WLMBv 13 quando AB, forte WLMv a] deB iusta", + "candidate_score": 0.64364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_187", + "bdc_text": "Nunquam sire potui ( quamvis sedulo inquisivi ) justam ipsam causam , cur isti tres evangelici a venia regis publica excludebantur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me. Item in Esdra: Desciuerunt a te et abiecerunt legem tuam post corpus suum et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos, ut reuerterentur ad te. ANTE PRAEDICTVM, QVOD DOMINVM NEQVE COGNITVBI NEQVE INTELLECTVRI NEQVE BECEPTVBI ESSENT. Apud Esaiam prophetam: Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1,", + "candidate_score": 0.641765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_36_38", + "bdc_text": "Tam male isthic omnia illi arriserunt . Porro te oro propter Deum , ut quae tibi nunc scribo nemini communices , praeterquam D. Theodoro Bibliandro , D. Pellicano , Leoni Judae , ceterisque talibus viris aeque piis atque doctis ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "de libro quem scripsisti. et Dominus dixit ad Moysen: si qui deliquit ante me, deleam eum de libro meo. Item in Deuteronomio: Sacrificauerunt daemoniis et non Deo. Item in libro Iudicum: Et fecerunt filii Israel malignum contra Dominum Deum patrum suorum, qui eiecit eos de terra Aegypti, et secuti sunt deos a gentibus, quae circa illos sunt, et offenderunt Dominum et reliquerantDeum et sennerunt Baal. Item illic: Et adiecerunt filii Israel iterum facere malignum contra Dominum et seruierunt Baal et diis alienigenarum et reliquerunt Dominum et non seruierunt illi. [Apud Malachiam: Derelictus est Iuda, et abominatio facta est in Israel et in Hierusalem, quoniam profanauit Indasludas sancta Domini, in quibus dilexit et affectauit deos alienos. exterminabit Dominus hominem qui facit haec et humilis efficietur in tabernaculis Iacob]. QVOD PROPHETIS NON CREDIDERINT ET EOS INTERFECERINT. Apud Hieremiam Dominus dicit: Misi ad uos seruos meos prophetas. ante lucem mittebam, et non audiebatis", + "candidate_score": 0.640528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_33", + "bdc_text": "Uxor mea ( Deo gratias ) aeque bene , aut potius melius quam ego , hic consulit nostram conditionem .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_412", + "psc_text": "consensu ad tempus ut uacetis orationi: et iterum ad id ipsum reuertimini, ne uos temptet Satanas propter incontinentiam uestram. hoc dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. nam uolo omnes homines sic esse ut me. sed unusquisque proprium habet donumaDeo, alius sic, alius autem sic. Item illic: Caeleps cogitat ea quae sunt Domini, quomodo placeat Deo. qui autem matrimonium coninnexit, cogitat ea quae sunt huius mundi, quomodo placeat uxori. sic et mulier et uirgo innupta cogitat ea quae sunt Domini, ut sit sancta et corpore et spiritu. quae autem nupsit cogitat de his quae sunt mundi, quomodo placeat uiro. 6 I Cor. 7,1—7. 32—34. 1 incipiantMI snnt] erunt W 3 significat] scripait W quomodo} cum v in] uidi in W dominus deus-deus-deus LMBv 4 non est dens MBv 5 in... apostoli om. B apostoli om. WLMv 6 prima om. A hominem M contingere WLMBv 7 fomicationes LB, incontinentiam W suam uxorem", + "candidate_score": 0.639482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201_203", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia . Causa mihi est ignota quare morti tradebantur ; sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me. Item in Esdra: Desciuerunt a te et abiecerunt legem tuam post corpus suum et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos, ut reuerterentur ad te. ANTE PRAEDICTVM, QVOD DOMINVM NEQVE COGNITVBI NEQVE INTELLECTVRI NEQVE BECEPTVBI ESSENT. Apud Esaiam prophetam: Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1,", + "candidate_score": 0.638578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_112", + "bdc_text": "in quo edita erant nova statuta ( utque rex ea nominat perpetua ) plusquam 48 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_243", + "psc_text": "iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat coopertus uestem sparsam sanguineam et dicitur nomen eius uerbum Dei: et exercitus qui sunt in caelo sequebantur eum in tquisequis albis induti byssinum album mundum, et de ore eius exiel.at gladius acutus, ut ex eo percuteret nationes quas ipse pasturus est in uirga ferrea, et ipse calcabit torcular uini irae Dei omnipotentis. habet etiam in ueste et in femore suo nomen scriptum: rex regum et dominus dominorum. Item in euangelio: Cum uenerit filius hominis in claritate sua et omnes angeli cum 8 PS. 71,1 sq. 10 Apoc. 19, 11 sq. 22 Matth. 25, 31 sq. 1 de seculo esset L,", + "candidate_score": 0.638033, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_21", + "bdc_text": "In hunc namque finem praecipue , meis ad illum datis literis diligentius , ut acciderunt atque illic ut gesta fuerant omnia , pro mea ingenii tenuitate assidue depinxi , ut isthic viris doctis ac piis ( tibi autem praecipue ) eadem postea communicaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic", + "candidate_score": 0.637986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_138", + "bdc_text": "\"Anna , regina nobilissima , uxor nostri principis Henrici 8 etc. maxime legitima. \" Remittit praeterea decretum illud illis omnibus , qui aliquid loquuti aut moliti fuerunt adversus matrimonium regis cum Anna regina :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_38", + "psc_text": "et (ante abel) L 8. I. m. 2 macA 22 in terris omnibus ALMBV, terris hominibusque v qui ob M 23 delecta A tunc quod illud signaculum feminis non proficit, signo autem Domini omnes signantur. QVOD LEX PRIOR QVAE PER MOVSEN DATA EST CESSATVRA ESSET. Apud Esaiam prophetam: Tunc manifesti erunt qui signant legem, ne discant. et dices: expecto Deum, qui auertit faciem suam a domo Iacob, et fidens ero in illum. Item in euangelio: Omnes prophetae et lex usque ad Iohannem prophetauerunt. QVOD LEX NOVA DARI HABERET. Apud Micheam prophetam: Quoniam lex de Sion proficiscetur et sermo Domini ab Hierusalem. et iudicabit inter plurimos populos et reuincet et deteget ualidas nationes. Item apud Esaiam prophetam: De Sion enim procedet lex et uprbumuerbum Domini ab Hierusalem et iudicabit in gentes. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et ecce uox de nube dicens: hic est filius meus dilectissimus, in quo bene sensi:", + "candidate_score": 0.635053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_203_205", + "bdc_text": "sed fama erat , propter crimina laesae majestatis regiae . Atqui , ut verum fatear , homines causam non tam diligenter percontabantur neque investigati sunt ut solebant , quia nunc non est apud nos novum fere homines videre occisos , suspensos , dissectos vel decollatos ; aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_17", + "psc_text": "terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1, 2 sq. 1 me neque intèndebatis] mane quae indebatis A (quod mihi corruptum uidetur ex: mane, neque intendebatis; cf. LXX) dicentes ex dioons M conuerta»tur L . 2 a (ante neqJrissimis) om. B affectionibus B 3 habitabitis ex habitatis L 4 usque ALBM*, et usque MłfJ saeculum A, saecula LMBv item illic: nolite M, et itenun: nolite v ampulare L1 , ut... l. 5 eos om. B 5 eos om. M 7 regnorum A, basilion LMBfJ libro tertio Mv; libro om. ALBV haelias A, elias L' 8 dum dA M 9 demollierunt A 10 solitarius] solusMB 11 a me AB,", + "candidate_score": 0.634461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_263", + "bdc_text": "Namque hoc modo injunxit illi rex in sua chartula , ut illius articuli palinodiam caneret :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_238", + "psc_text": "A 17 scribae] scriptoria Lv uelociter] acute Lv scribens L 18 speciosus forma] decorua specie LMv prae filiis] super filios LMv diffusa] diffasa W. effusa LMv m. 7 labiis tuis, propterea benedixit te Deus in aeternum. adcingere gladium tuum circa femur, potentissime specie et pulchritudine tua, et intende et prospere procede et regna propter ueritatem et mansuetudinem et iustitiam. Item inpsalmoV: Rex measmeus et DensDeus mensmeus, quoniam ad te orabo, Domine, mane et exaudies uocem meam , mane adstabo tibi et uidebo. Item in psalmo XCVI: Dominus regnauit, exultet terra, laetentur insulae multae. Item in psalmo XLIIII: Adstitit regina a dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae.", + "candidate_score": 0.631634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_201", + "bdc_text": "Hebdomada sequenti post combustos istos concionatores , fuerant interfecti plurimi alii ex illis , qui fuerunt exclusi a generali regis venia .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_16", + "psc_text": "eis, et ne adoraueritis eos et ne incitetis me in operibus manuum uestrarum ad disperdendoa uos: et non audistis me. Item in Regnorum tertio Helias ad Dominum: Aemulando aemulatus sum Domino Deo omnipotenti, quia dereliquerunt te filii Israel, altaria tua demolierunt et prophetas tuos interfecerunt gladio: et remansi ego solitarius, et quaerunt animam meam auferre a me. Item in Esdra: Desciuerunt a te et abiecerunt legem tuam post corpus suum et prophetas tuos interfecerunt, qui obtestabantur eos, ut reuerterentur ad te. ANTE PRAEDICTVM, QVOD DOMINVM NEQVE COGNITVBI NEQVE INTELLECTVRI NEQVE BECEPTVBI ESSENT. Apud Esaiam prophetam: Audi, caelum, et percipe auribus, terra, quoniam Dominus locutus est: filios genui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asihusasinus praesepium domini sui: Israel uero me non cognouit et populus me non intellexit. uae gens peccatrix, populus plenus peccatis, semen 7 I Reg. 19,10. 11 Nehem. 9, 26. 16 Es. 1,", + "candidate_score": 0.626931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_120", + "bdc_text": "jam ut habet praedictum statutum , cujus audisti titulum , rex consideravit mulctam illam tertia vice per patibulum nimis fore severam vel extremam , ut nos loquimur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_481", + "psc_text": "Et tertius angelus secutus est eos dicens in uoce magna: si quis adorat bestiam et simulacrum eius, et accepit inscriptionem in fronte sua aut super manum suam, is bibet de ninouino irae eius et punietur igne et sulphure sub oculis angelorum sanctorum et sub oculis agni, et fumus tormentorum eorum in saecula saeculorum ascendet]. 2 Apoc. 9, 13-21 et 14, 9-11. 1 inlusa] inclusa v; cf. LXX 2 et orn. W 8 angelis W 4 habet W 5 supra W efraten W 7 exercitum W 8 dismiriaden W 9 aequos ex equos W m. 2 in... eos om. W luricas W 10 iacintinas W snlphoreas W et capita...exiit om. W 11 a] ex W 12 snlphore quod exiet W 13 nam... eorum om. v 14 anguillis v habentes enim v 16 penitenciam W 17 ut] et W post daemonia repetit W: ut non adorent daemonia 20 neque f. s. n.", + "candidate_score": 0.626534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_61", + "bdc_text": "Ac quoniam in diocesi Wintoniensis haec acciderunt , dixerunt plurimi per episcopi industriam fuisse illos igni traditos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_169", + "psc_text": "ipse consequetur multos et fortium diuidet spolia, propterea quod tradita est ad mortem anima eius, et inter facinerosos deputatus est. et ipse peccata multorum pertulit et propter facinora illorum traditus est. Item apud Hieremiam prophetam: Domine, significa mihi, et cognoscam, tunc uidi meditationes eorum. ego sicut agnus sine malitia perductus sum ad uictimam: in me cogitauerunt cogitatum dicentes: uenite, mittamus lignum in panem eius et eradamus a terra uitam eius, et nomen eius non erit in memoria amplius. Item in Exodo dixit Dominus Deus ad Moysen: Accipiant sibi singuli ouem per domos tribuum, onemouem sine uitio, perfectum, masculum, anniculum erit nobisuobis. ab agnis et haedis 3 Ex. 23, 7. 4 Matth. 27, 3 sq. 8 Es. 53, 7-9 et 12. 18 Hier. 11,18 sq. 23 Ex. 12, 3 et 5 sq. 1 iustitiae B saluatus L et erit Lv, erit enim MB 3 in euangelio om. B 4 paenitentia ductus", + "candidate_score": 0.626347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_271", + "bdc_text": "atque etiam ejus extolleret sapientiam , literaturam , et clementiam supra sidera , eo modo quo doctor Barnes et duo illi alii , cum in festo Paschae praedicarunt , ac nihilominus postea erant combusti .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172", + "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et", + "candidate_score": 0.62475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_205", + "bdc_text": "aliquos propter verbula , quae contra regem dicta fuisse exposita erant vel interpretata ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "reprobauerunt. Item apud Salomonem. Quaerunt me mali et non inuenient. oderunt enim sapientiam, sermonem autem Domini non receperunt. Item in psalmo XXVII: Redde eis retributronem eorum, quoniam non intellexerunt in operibus Domini. 3 Es. 6, 9 sq. .8 ffier. 2, 13. 10 Hier. 6,10. 11 Hier. 8, 7 sq: 17 Prouerb. 1, 28 sq.' 19 Ps. 27, 4 sq. 1 pessimum AMB, nequam Lv et codd. optimi l. c. de domin.'orat.. fili sine lege A (υἱοὶ ἄνομοι LXX), filii scelestiLMB et optimicodd. l. c.. reliquistis v ad] in LMv iracundiam] indignationem LMv 2 prouocaatis] misistis Lv illum sanctum Lv 3 i$to d; isti LB, huic M infcellegitis LB . 4 uidentea uidetis ALM1 incrassauit AV, ingrassauit LB, ingrassatu S M CtL 8 in rasura) 5 eius A, huius LMBv 6 et cprde intellegant om. L 8 foatem A uiuae] uitae V;, ὓδατος . fanjs LXX (vduros CaivTog cod. Alex.) et", + "candidate_score": 0.62233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_175", + "bdc_text": "vel de reddendis nummis , illi antea mutuo datis , per auctoritatem parliamenti ita absolvi ac liberum fieri , ut postea nunquam vel obolum reddat .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "Remitte nobis debita nostra, sicuti et nos remittimus debitoribus nostris. Item in euangelio secundum Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittat peccata uobis. si autem uos non remiseritis, neque pater uester qui in caelis est remittet nobis - 2 Luc. 6, 37. 4 Rom. 14, 4. 6 Rora. 2,1 et 3. 10 I Cor. 10,12. 11 I Cor. 8, 2. 14 Matth. 6, 12. 16 Marc. 11, 25 sq. 1 timere A 2 super lucan posuit matheum in M m. 2 3 **iudicemini L 4 quis] qui LMv iudicas LMBv 5 cadet B iterum om. WLMBv 6 illum B item illic AB, et iterum WLMv ineicusabilis A, excusationem habes (es om.) M, sine excusationc WBv, sine causatione L o om. W homo omnis qui iudicas v 7 de alio iudicas A, indicas alium WLMBv enim om.", + "candidate_score": 0.621781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_110", + "bdc_text": "Eo , quo dominus Cromwellus incarceratus fuit , tempore habuit rex conventum regni procerum , episcoporum , ac civium aliquorum , ut apud nos moris est , publicum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "rex in aeternum regnaturus. XXX. Quod ipse sit et iudex et rex. 2 quique om. v 4 et ecclesiam A 7 uirtutis WBX omnisit A et om. W qui...notentur om. B 10 notantur WM 11 tenebras Wl 12 ammorta A1 14 tertioLMBv resurrexit A 15 accipereB 17 XXVII. Quod 1.18 christum om. L 19 XXVIII] XXVII L 24 XXVmi] XXVIIIi 21 XXX] XXVIIII L etom. WM (ante iudex) et rex om. W eiplicinnt capitula . I . W, expl. cap. I. incip. Kber II de sacramento christi B CHRISTVM PRIMOGENITVM ESSE ET IPSUM ESSE SAPIENTIAM DEI, PER QVEM OMNIA FACTA SVNT. Apud Salomonem in Prouerbiis: Dominus condidit me initium uiarum suarum.in opera sua, ante saeculum fundauit me: in principio antequam terram faceret et antequam abyssos constitueret, priusquam procederent fontes aquarum, antequam montes conlocarentur, ante omnes colles genuit me Dominus. fecit regiones et inhabitabilia et fines inhabitabiles sub caelo. cum pararet", + "candidate_score": 0.619144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_3", + "bdc_text": "propterea antehac nunquam ausus fui literas Latine ad aliquem dare ullas .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_222", + "psc_text": "L 15 ad] ante M 16 et 0tR. L posuit WMB, exposuit X dextramB 18 clabea Ml 20 post res. discipulis dicit v potestas omnis A 21 gentes omnes W baptizantes] tinguentes B; tingentes eos L s. l. m. 2 22 fili M sernare B 23 praecepi W sed cc ex corr., mandaui B QVOD PERVENIRI NON POSSIT AD DEVM PATREM NISI PEB FILIVM EIVS 1ESVM CHRISTVM. In euangelio: Ego sum uia et ueritas et uita. nemo uenit ad patrem nisi per me. Item illic: Ego sum ianua: per me si qui introierit, saluabitur. Item illic: Multi prophetae et iusti concupierunt uidere quae uidetis et non uiderunt et audire quae auditis et non audierunt. Item illic: Qui credit in filium habet uitam aeternam: qui non dicto audiens est filio non uidebit uitam, sed ira Dei manebit super eum. Item Paulus apostolus adEphesios: Et cumuenisset, adnuntiauit uobis pacem his qui longe", + "candidate_score": 0.611904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_172", + "bdc_text": "Haec occasio fortassis , quam audisti , ex parte movit regem ut hanc dedit veniam :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,", + "candidate_score": 0.611041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_29", + "psc_text": "Ab. 2,4. 17 Gen. 15, 6. 19 Gal. 3, 6 sq. 1 inohodiermim A, inodienmni Ml nelamen A, nelamentum LMB 2 autem ALBVM1, autem ut M'v conuersus est ALB, conu. fuerit M sed fuerit 8. l. m. 2, conuerei fuerint v auferetur v, aufertur LMB, aufer A uelamentum LMB, tegumentum Y 3 item om. LMBv dixit post resurrectionem V, post reeurrectionem dicit Mv 5 oportet adimpleri] post et impleri A omnia] omnem B scripta] scripturam B, quae scripta sunt v; nuvra τὰ γεγϱαμμένα Graec. legem B mosy L 6 de me tunc] idem et unde A illos A intellegeret A 7 scripturam B sic scriptum est et sic oportebat christum v 8 tertia AMlB, tertio LM1 9 remissa ABMX, remissam L, remissionem M' 11 crederint A christo LB 12 prophetam om. LMBv si A 8. I. nequej non B 13 intellegitis LBM1 item] unde LM eunngelio dicitMB 14 fidei B", + "candidate_score": 0.60567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_255", + "bdc_text": "In fine etiam illius scripti regii hoc additum fuit , quod legere deberet Cromus , postquam verbatim recitasset revocationem scriptam .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_27", + "psc_text": "om. Ml, post pauli add. M*. 19 fratres om. A itera in cpistulaBu 20 obtunBi BV, obtusi ALM 21 testamenti legentes. Mane te B usque in hodiemumhodiernum, si quando legitur Moyses, uelamen est super cor eorum. mox autem conuersus est ad Dominum, auferetur uelamen.Item in euangelioDominus post resurrectionem: Isti sunt sermones, quos locutus sum ad uos, cum adhuc essem uobiscum, quia oportet adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. tunc adaperuit illis sensum, ut intellegerent scripturas, et dixit illis: quia scriptum est Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine eius paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic", + "candidate_score": 0.602899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "11598_sent_158", + "bdc_text": "haeres regni fuisset , si rex non relinqueret prolem legitimam .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_242", + "psc_text": "hierosolima AL 17 uidemus Wl orientem AWMX, oriente LBM7v 18 eum] illumWI> item om. M in euangelio cata W MB de isto saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer IndaeisIudaeis: nunc autem regnum meum non est hinc. dixit FilatusPilatus: ergo rex es tu? respondit Iesus: tu dicis quoniam rex sum: in hoc natus sum et in hoc ueni in saeculum, ut testimonium dicam ueritati. omnis qui est de ueritate audit uocem meam. QVOD IPSE SIT ET IVDEX ET REX. Item in psalmo LXXI: Deus, iudicium tuum regi da et iostitiamiustitiam tuam filio regis iudicare populum tuum in tua iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat", + "candidate_score": 0.590791, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file