diff --git "a/10/10212.json" "b/10/10212.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/10/10212.json"
@@ -0,0 +1,2194 @@
+{
+  "letter_id": "10212",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/10212",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.052694,
+    0.059695,
+    0.04325,
+    0.048612,
+    0.046536,
+    0.046043,
+    0.043612,
+    0.062148,
+    0.046498,
+    0.049644,
+    0.048959,
+    0.045074,
+    0.048933,
+    0.052763,
+    0.049631,
+    0.051953,
+    0.042577,
+    0.059159,
+    0.048943,
+    0.053277
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.680806,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
+          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
+          "candidate_score": 0.680806,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_475",
+          "psc_text": "paulatim per gradus singulos ascendere docetur ad incrementa virtutum, dicente Domino: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Justus orat pro calumniantibus; quia et hoc praecepit Dominus adjungens: Benefacite iis qui oderunt vos, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Ibid.) . Ipse est per omnia justus, qui haec custodit et servat. Primum, quia tacet, et non respondet inimicis; deinde quia orat, hoc est, non est otiosus affectu. Et qui orat, bona orat, non ea quae cuique possint suo inimico nocere. Plus est ergo orare, quam tacere. Justus maledicentibus sibi benedicit. Plus est et hoc quam orare pro se; securus enim sui benedicit ei, quem non timet, aut etiam ei quem ante metuebat. Justus diligit inimicum. Plus est diligere, quam benedicere; quia major est mentis dilectio, quam sermonis gratia. Justus benefacit ei cujus odiis appetitus est. Justus orat pro calumniantibus. Bona charitas, et pietas bona: utrumque Dei, et utrumque est Deus;",
+          "candidate_score": 0.651608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_374",
+          "psc_text": "Verbum suum, et sanavit eos (Psal. CVI, 20) . Non vult erudiri in ira; sed in doctrina; ut si medicum roges, ne secet vulnus tuum, sed medicamentum apponat; urget medicamento, sed non secat. Denique est dolor, sed non supra mensuram doloris: mordet, sed non cruentat. 20. (Vers. 3.) Et addidit: Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi. Eadem videtur dicere, quae sanctus Job; sed diversa sunt. Nam et ille ait: Sagittae enim Domini in corpore meo sunt, quarum furor bibit sanguinem meum: cum incipio loqui, compungunt me (Job. VI, 4) . Ille de vulnere sui corporis queritur; hic deplorat animae suae vulnera. Et forte hic agit poenitentiam de peccato: ille causam agit infirmitatis humanae; et quasi nostrae imbecillitatis assertor, ad remedium operis auxilium Creatoris exposcit. Hic igitur precatur, ille patrocinatur. Ideoque vehementior hujus est dolor; quia animae vulnera graviora quam carnis sunt. Ille dicit sagittas Domini in suo esse corpore, iste",
+          "candidate_score": 0.642751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_229",
+          "psc_text": "ipsi nescire voluistis. Opera vestra me nesciunt, facta vestra me nesciunt; etsi dicatis, quia me scitis, redarguunt vos peccata vestra. Omne peccatum a malo est: qui autem non peccat, in me manet, hoc scripsit Joannes (I Joan. III, 6). Quid de Domino dicam, quia dedignatur impium scire? Paulus dedignatur, qui dixit: Si quis in vobis propheta est, aut spiritalis, cognoscat quae scribo vobis: qui autem ignorat, ignorabitur (I Cor. XIV, 37 et 38) . 792 Et alibi scriptum est: Cognovit Dominus qui sunt ejus (II Tim. II, 19) . Simus ergo Domini, ut cognoscat nos Dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini. 32. Graecus habet: Novit Dominus dies immaculatorum. Sunt enim dies Eliae, sunt dies Nabuchodonosor; ideo Evangelium habet: In diebus Eliae, quando clausum est coelum (Luc. IV, 25) . Nox erat perfidis, sed Eliae lumen erat; clausum erat perfidis coelum, sed Eliae patebat; fames erat perfidis,",
+          "candidate_score": 0.639909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_423",
+          "psc_text": "secantur; ne offendat ipsa durities, et incisio vulnus exasperet. Quanto igitur magis cavere nos convenit; ut cum venerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur? Septem diebus tacuit Job, tacuerunt amici, nec locuti essent, nisi Job dolore prorupisset in vocem; quaerendum est enim unde incipias, ne in ipso sermone offendat consolatio tua. Etiam taciturnitas ipsa medicina est, et velox in sermonibus magis vulnerat. Quid miraris si alterum vulnerat, cum frequenter ipse se vulneret; quia ex multiloquio peccatum non effugit? Etenim si medicus medendi tempus exspectat, ut digestis aegritudinibus, medicinae subsidia deferantur; ne acerba adhuc et immatura, ut asserunt, aegritudo curationis remediis reluctetur, et beneficium sentire non possit; quanto magis explorare nos convenit, ut opportune a nobis medicinalis sermo procedat, qui non accendere luctum, sed lenire videatur? Vis urget doloris: premitur cor mulieris afflictae, quae immaturo obitu maritum amisit, aut filios: quid properas cum te illa non audiat, nisi defervescat dolor?",
+          "candidate_score": 0.639898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_484",
+          "psc_text": "exspectare, ut inferioris ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratus, ut tamquam insensibilis ad dolorem, plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus initiatur. At vero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem veteris vulneris exceperit, renovatum sentit dolorem. Sic est cui objiciuntur peccata superiora, quae competenter doluit atque deflevit; ut satisfactione congrua vulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. Si perfectus est, tacet conviciantibus, nullo sibi dolore renovato; quia etsi peccavit, securus est quia sine poenitentia sunt Dei dona; et ideo quae semel donavit, resolvere ac renovare non soleat, cum ipse dixerit: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates, et memor non ero (Esai. XLIII, 25) Si autem imperfectus et immemor coelestium praeceptorum, dolor ei tamquam rescissa cicatrice reparatur. 15. (Vers. 4.) Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis. Graviora vulnera, sicut novimus, caustico medicamento vel admoto igne curantur. Ergo vir",
+          "candidate_score": 0.639568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_405",
+          "psc_text": "ejus, ut diximus, locum daret, aut inimico cederet, qui in posterioribus docet ei non esse cedendum dicens: Quanta maligne operatus est inimicus in sanctis tuis; et gloriati sunt qui oderant te, in medio festi tui? Posuerunt signa sua signa; et non cognovi sicut in via supra summum. Quasi in silva lignorum securibus consciderunt januas ejus (Psal. LXXIII, 3 et seq.) . Inimicis meis, inquit, signa iniquitatis suae supra summum ponentibus (quid est summum, nisi caput tuum, ubi sensus sunt, ubi Christus est Sapientia) ego non cognovi, id est, non acquievi, non his consensi, et meae sententiam cogitationis adjunxi. Unde et alibi habes: Non cognovi verbum nequam; et: Declinantes a me malignos non cognoscebam (Ps. C, 3 et 4) . Denique cum omnia noverit Christus, peccatum non cognovit; cognoscit enim quae sua sunt, id est, quae virtutum sunt, non quae flagitiorum. Ideoque Scriptura tibi dicit: Cognovit Dominus qui sunt ipsius (II",
+          "candidate_score": 0.638868,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_484",
+          "psc_text": "exspectare, ut inferioris ictu aliquo lacessatur, quo acrior offensus insurgat; ita exercitatione nimia atque patientia roboratus, ut tamquam insensibilis ad dolorem, plagam sentire non possit, percussus ridet, lacessitus initiatur. At vero inferior si forte ictum ferientis supra obductam cicatricem veteris vulneris exceperit, renovatum sentit dolorem. Sic est cui objiciuntur peccata superiora, quae competenter doluit atque deflevit; ut satisfactione congrua vulneri peccatorum suorum obduceret cicatricem. Si perfectus est, tacet conviciantibus, nullo sibi dolore renovato; quia etsi peccavit, securus est quia sine poenitentia sunt Dei dona; et ideo quae semel donavit, resolvere ac renovare non soleat, cum ipse dixerit: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates, et memor non ero (Esai. XLIII, 25) Si autem imperfectus et immemor coelestium praeceptorum, dolor ei tamquam rescissa cicatrice reparatur. 15. (Vers. 4.) Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis. Graviora vulnera, sicut novimus, caustico medicamento vel admoto igne curantur. Ergo vir",
+          "candidate_score": 0.637274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_475",
+          "psc_text": "paulatim per gradus singulos ascendere docetur ad incrementa virtutum, dicente Domino: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Justus orat pro calumniantibus; quia et hoc praecepit Dominus adjungens: Benefacite iis qui oderunt vos, orate pro calumniantibus et persequentibus vos (Ibid.) . Ipse est per omnia justus, qui haec custodit et servat. Primum, quia tacet, et non respondet inimicis; deinde quia orat, hoc est, non est otiosus affectu. Et qui orat, bona orat, non ea quae cuique possint suo inimico nocere. Plus est ergo orare, quam tacere. Justus maledicentibus sibi benedicit. Plus est et hoc quam orare pro se; securus enim sui benedicit ei, quem non timet, aut etiam ei quem ante metuebat. Justus diligit inimicum. Plus est diligere, quam benedicere; quia major est mentis dilectio, quam sermonis gratia. Justus benefacit ei cujus odiis appetitus est. Justus orat pro calumniantibus. Bona charitas, et pietas bona: utrumque Dei, et utrumque est Deus;",
+          "candidate_score": 0.635269,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_120",
+          "psc_text": "divitem dixisti: quomodo idem dives et pauper est? Audiamus testimonium Pauli. Scitis, inquit, gratiam Domini nostri Jesu Christi; quia propter vos pauper factus est, cum dives esset; ut vos ejus inopia ditaremini (II Cor. VIII, 9) . Veni et tu, Esaia, interpretare nobis quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores vulnerum sanare consuevit. Medicus venit, ut curaret aegros: quid ipse habuit quod doleret? Audiamus etiam Esaiae testimonium. Pro nobis, inquit, dolet: et nos aestimavimus eum esse in doloribus (Esai. LIII, 4) . Expressit medici affectum, qui etiamsi ipse nullum vulnus habuit quod doleret, tamen compassus est vulneratis. Hoc igitur in psalmo Dominus exprobrat Judaeis: Ego propter vos pauper, ego pro vobis dolens, et vos mihi manus impias intulistis dicentes: Tollamus justum, quia inutilis est nobis (Sap. II, 12) . Injiciamus lignum in panem ejus (Jerem. XI, 19) . Bene panem dixit pro carne ejus. Ille alimentum detulit, isti pro beneficio",
+          "candidate_score": 0.634925,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_612",
+          "psc_text": "877 Et utique ei pedes laverat Christus. Audierat dicentem: Qui lotus est, non indiget, nisi ut pedes lavet; sed est mundus totus (Joan. XIII, 10) . Sed quod lavit gratia, inquinaverat perfidia. Judas ergo calcaneum levavit ad vulnus. Vere non tenuit caput, qui calcaneum super Christum levavit. Adam super se levavit, hic super Christum; et ideo eum serpens gravius quam caeteros vulueravit. Levavit calcaneum suum, qui fraudulentum osculum porrigebat, quo supplantaret auctorem; ideoque scriptum est in Propheta: Ampliavit super me supplantationem. Esau quoque ait de fratre suo: Bis me jam supplantavit (Gen. XXVII, 36) . Qui supplantat, dolum facit, quo adversarium elidit, aut vulnerat. Ideo et Judas supplantasse dicitur; quia osculo suo vulnus infixit, quo invadendi Salvatoris signum persecutoribus demonstravit. Supplantavit ergo quasi serpens; quia serpens suo ore venenum infundit, et vulnerat dente calcaneum: et hic enim non divinitatem Christi, sed corporis extremum calcaneum vulneravit. Levavit etiam Judas calcaneum quasi",
+          "candidate_score": 0.626853,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum . Nosti .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_861",
+          "psc_text": "Evigilavimus igitur, jam non dormiamus. Vestem lucis induimus, non in amictus tenebrosae conversationis atque exuvias revertamur. Comessationibus atque deliciis, quae nocturni sunt temporis, vale diximus: sobrietatem elegimus, cujus gratia Jacob primatus quos non habebat, invenit. 15. In aliis quoque codicibus invenitur: Adjuvabit eam Deus vultu suo. Quid hoc quoque significet, ipse Propheta nos doceat. Namque ipse in posterioribus dixit: Ostende faciem tuam, et salvi erimus (Psal. LXXIX, 4) . Aspectus ergo Dei, salus nostra est, atque in ejus vultu nostrum est adjumentum. In quo quanta vis sit, divina Scriptura declarat, quae non otiose attexuit, quod respexit Deus super munera Abel, super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem",
+          "candidate_score": 0.620931,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job",
+      "max_score": 0.678099,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_160",
+          "psc_text": "posuerunt. Conscidit me vulnere super vulnus: irruit in me quasi gigas. Dum languoribus meis atque vulneribus adduntur plagae innumerabiles, dividor totus resolutus atque comminuor, ita ut nullum in me membrorum residuum sit, quod aliqua soliditate subsistat. De Christo etiam sic intelligendum: Cum Judas lethali apostasiae vulnere peremptus est, non pepercit: in tanta namque saevitia debacchatus est, ut scelus quod mente conceperat, etiam ore publicaret: vel super vulnera crucis clavorum vulnera addiderunt. Saccum consui super cutem meam, et operui cinere carnem meam. Quod similiter dictum, ad humiliationem regni ejus pertinere mihi videtur. Cornu autem, regnum in Scripturis vocatur: juxta illud, Exaltabit cornu Christi sui. Christus vero ipsam gentem de qua oriundus erat, saccum appellavit. Cinere vero operuit principes Judaeorum, cum ab eis regnum pro negationis sacrilegio transtulit ad gentes. Facies mea intumuit a fletu, et palpebrae meae caligaverunt. Fletus sive lacrymae in homine de doloribus, sive de tristitia generantur; sed lacrymae",
+          "candidate_score": 0.678099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_357",
+          "psc_text": "poenarum affectus, dolores meos sibilis temperabam: quemadmodum facere dicuntur dracones, quando ab elephantis capiuntur: ut propheta ait: Faciam planctum velut draconum: quem faciunt ut dixi, quando ab elephantis interficiuntur. Et socius struthionum: fatuus factus sum et insipiens, ut struthio, avis stultissima, ut prae dolore frustra me existiment laborasse. Cutis mea denigrata est super me, et ossa mea aruerunt prae caumate. Et hoc ad poenarum ejus cumulum pertinebat, ut in stercore constitutus, per multa tempora, solis ardentissimos usque ad ossa pateretur radios. Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. His rebus, dicit felicium dierum suorum atque prosperitatis laetitiam, et jucunditatem in luctum esse conversam. ITEM. Ad Christi personam vertitur expositio. Quis mihi tribuat, ut sim juxta menses pristinos, etc. In assumpto homine Jesu Christo, id est, Adam secundo, sive novissimo: vox est Adam protoplasti recolentis quid perdiderit, et ad quod bonum redire cupiat. Amiserat quippe per",
+          "candidate_score": 0.668536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_154",
+          "psc_text": "Roborarem vos ore meo, et moverem labia mea, quasi parcens vobis. Blandimento utique sermonum meorum vos potius cohortarer: mentes etiam vestras tribulationibus acerbis exasperatas, ne in lapsum blasphemiae caderent, levi sermone et placido sustinerem. Sed quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus, et si tacuero, non recedet a me. Id est, sive loquar ista nunc vobis, sive etiam taceam: hoc solum me nosse confiteor, quod incessabili dolore discrucior. Nunc autem oppressit me dolor meus, et in nihilum redacti sunt omnes artus mei. Hoc etiam de Christo intelligendum est. Rugae meae testimonium dicunt contra me. Contractio cutis quam, exsiccante eadem sanie, patior, quodammodo manifestatione sui dat adversum me testimonium, et quasi loquitur, quantos dolores sive cruciatus sustineam. Et suscitatur falsiloquus adversus faciem meam, contradicens mihi. Collegit furorem suum in me. Hic aut ipsum Eliphaz falsiloquum dicit, quia exprobrat sancto Job, quod haec ob peccatorum merita sustineret, aut diabolum, qui",
+          "candidate_score": 0.639401,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Ubi res ad bellum pervenerit , impetus primus sit contra Tigurinos absque damno , tamen ut illis Tigurinos auxilio levantibus aliunde hostilis in ditionem ipsorum irrumpat exercitus , cui deinde non queant satis opportune resistere . Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Job_window_653",
+          "psc_text": "in posterum exercitatae malitiae sagaci suspicione praevideat: non locorum spatia intelligenda sunt, sed initia dispositionis humanae ad recte vivendum. Hoc, inquam, de longe prospicit, quod est ab ipsis utique exordiis subtilis spiritus, et ad omne malum nimium mobilis intuitus, ut illic antequam conatus hominis saltem in aliquo roborentur, pullulantia bona reprimat et exstinguat, et interemptum hominem faciat fetere peccato. Pulli ejus lambunt sanguinem, et ubicumque cadaver fuerit, statim adest. Pulli ejus sunt filii ejus, vel socii ejus, qui in conspiratione tyrannidis cum eo adversum Deum moliti sunt iniquitatem. Hi igitur livore invidiae, sitientes sanguinem hominum lambunt. Et quod ait, ubi fuerit cadaver, statim adest, alii dixerunt, et ubi fuerit cadaver, statim reperiuntur: quod sive de auctore mali, sive de satellitibus ejus dicatur, ubi affuerit, illic peccatum illico gignitur, quod in anima ita feteat, sicut vulnus in corpore. Et adjecit Dominus, et locutus est ad Job: Numquid qui contendit cum Deo,",
+          "candidate_score": 0.635804,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.675808,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_472",
+          "psc_text": "Denique subdidit idem Apostolus: In eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem (Ibid.) . Si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi bonitate Dei. Nam et tibi ideo bonus est, quia permanes: quod si non permanseris in bonitate, et tu excideris. Non ergo Deus propterea bonus esse desistit, quia tu lapsus es, et indiges severitate. Siquidem et severitas Dei in bonitatem recurrit; ut unusquisque castigatus pedem referat a peccatis, et ad virtutum tramitem, bonamque conversationem recurrat. Denique docet de illis qui ceciderunt Apostolus: Quia si non permanserint in incredulitate, inserentur. Potens enim est Deus iterum inserere illos (Ibid., 23) ; ut quemadmodum deserta virgulta, ita et homines velut caudicibus quibusdam virtutis inserti, bonorum fructus possint ferre meritorum. Accuses necesse est medicum crudelitatis, quia putrefactas vulnerum fibras ferro putaverit exsecandas; quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne virus in ulteriora proserperet: vel quia magister discipulum verberaverit negligentem, ut",
+          "candidate_score": 0.675808,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_472",
+          "psc_text": "Denique subdidit idem Apostolus: In eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem (Ibid.) . Si enim non cecidissent, utique uterentur et ipsi bonitate Dei. Nam et tibi ideo bonus est, quia permanes: quod si non permanseris in bonitate, et tu excideris. Non ergo Deus propterea bonus esse desistit, quia tu lapsus es, et indiges severitate. Siquidem et severitas Dei in bonitatem recurrit; ut unusquisque castigatus pedem referat a peccatis, et ad virtutum tramitem, bonamque conversationem recurrat. Denique docet de illis qui ceciderunt Apostolus: Quia si non permanserint in incredulitate, inserentur. Potens enim est Deus iterum inserere illos (Ibid., 23) ; ut quemadmodum deserta virgulta, ita et homines velut caudicibus quibusdam virtutis inserti, bonorum fructus possint ferre meritorum. Accuses necesse est medicum crudelitatis, quia putrefactas vulnerum fibras ferro putaverit exsecandas; quia noxia et serpentia ulcera igni adusserit, ne virus in ulteriora proserperet: vel quia magister discipulum verberaverit negligentem, ut",
+          "candidate_score": 0.655343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_925",
+          "psc_text": "quoque Threnis lacrymabilior series sub hac littera est: Expandit Sion manus suas: non est qui consoletur eam (Thren. I, 17) . Dignam remunerationem recepit; ut quae expandentem manus audire neglexit, et sub alas ejus succedere, ipsa postea expanderet manus, et consolantem invenire non posset. Nam etsi ante adventum Domini Hieremias captivitatem Judaeorum a Babyloniis illatam deflere videatur, tamen prophetico spiritu istam magis captivitatem praevidens, qua eos intelligibilis Babylonius in perpetui erroris vincula subjecit, et domesticae virtutis extorres de statu paternae devotionis eliminans, longinquae affecit peregrinationis exsilio, miserabili dolore deplorat. Nulla enim patria verior quam fides, quae eos qui longe erant, prope esse fecit, et advenis atque peregrinis civitatis supernae jura connexuit, sicut scriptum est: Ergo jam non estis advenae, atque peregrini: sed estis cives sanctorum et domestici Dei (Ephes. II, 19) . 3. Alibi quoque Hieremias dicit sub hac littera: Aperuerunt in te os suum omnes inimici tui, sibilaverunt, fremuerunt",
+          "candidate_score": 0.650092,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_499",
+          "psc_text": "jam percusserit; ut illud Evangelicum compleatur: Qui te percusserit in maxillam, praebe ei et alteram. Et prophetice hoc positum est, ut doceret Hierusalem, hoc est, plebis Judaicae Ecclesiam non aliter esse servandam, nisi per Evangelii disciplinam; ut cum coeperit Evangelii praecepta servare, et operibus implere mandatum Domini Jesu, tunc jugum captivitatis de suae animae cervice deponat, cum se subdiderit jugo Christi. 4. Et satiabitur, inquit, in opprobriis. Non dixit: Subibit opprobrium; facile est enim unam aut alteram contumeliam sustinere; sed addidit: Satiabitur in opprobriis; quo facilius Dominus moveat misericordiam, opprobriorum complurium deformitate miserabilis. Quod utique ex libro Regnorum potes intelligere. Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret",
+          "candidate_score": 0.64372,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_696",
+          "psc_text": "ergo dicit Christianus, qui multum jam Legis cognitione profecerit, qui non poenam Legis pavido corde formidet: sed divina mysteria veri Hebraei, veri sabbati, verae remissionis intrepido rimetur affectu. Vere ergo diligit, qui sine tristitia, sine timore, voluntario potius studio quam coacto praecepta conservat. 5. (Vers. 98.) Alius versus: Super inimicos meos intelligere me fecisti mandata tua; quia tu es. Cito probavit diuturnae meditationis effectum, quando intellexit super inimicos suos Domini mandatum. Sed quos habet inimicos Propheta, qui aut sui 1132 populi viros legitima debet charitate complecti, aut alienigenas evangelica praedicatione invitare ad Dei gratiam? Ferae consortem naturae suae diligunt: quomodo dilectionem conformis sui Propheta respueret? Esse igitur justam aliquam causam oportet, qua ii quos significat, jure videantur inimici. Ea quae sit possumus investigare, si meminerimus quia alibi idem iste dixit: Et super inimicos tuos tabescebam, et justo odio oderam illos (Psal. CXXXVIII, 21 et 22) . Istos ergo Evangelica auctoritate",
+          "candidate_score": 0.641608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_925",
+          "psc_text": "quoque Threnis lacrymabilior series sub hac littera est: Expandit Sion manus suas: non est qui consoletur eam (Thren. I, 17) . Dignam remunerationem recepit; ut quae expandentem manus audire neglexit, et sub alas ejus succedere, ipsa postea expanderet manus, et consolantem invenire non posset. Nam etsi ante adventum Domini Hieremias captivitatem Judaeorum a Babyloniis illatam deflere videatur, tamen prophetico spiritu istam magis captivitatem praevidens, qua eos intelligibilis Babylonius in perpetui erroris vincula subjecit, et domesticae virtutis extorres de statu paternae devotionis eliminans, longinquae affecit peregrinationis exsilio, miserabili dolore deplorat. Nulla enim patria verior quam fides, quae eos qui longe erant, prope esse fecit, et advenis atque peregrinis civitatis supernae jura connexuit, sicut scriptum est: Ergo jam non estis advenae, atque peregrini: sed estis cives sanctorum et domestici Dei (Ephes. II, 19) . 3. Alibi quoque Hieremias dicit sub hac littera: Aperuerunt in te os suum omnes inimici tui, sibilaverunt, fremuerunt",
+          "candidate_score": 0.637671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_406",
+          "psc_text": "ne dum unum excludendum non putat, plures faciat dignos quos excludat ab Ecclesia. 27. Jure ergo Apostolus divino nos hortatur exemplo dicens: Vide ergo bonitatem, et severitatem Dei: in eos quidem qui ceciderunt, severitatem: in te autem bonitatem, si permanseris in bonitate (Rom. XI, 22) : ostendens Judaeorum populum jure esse a corpore Ecclesiae separatum, ne perfidiae virus contaminaret Ecclesiam: populum autem gentium bonitate Domini receptum, et obedientiae munere gloriari. Jure igitur huic divina bonitas suffragatur, quamdiu in divina bonitate permaneat. Si vero et ipse desciscat, pro criminis sui qualitate damnabitur. 1066 Qua gratia Dominus et lux et ignis esse describitur, ut in tenebris ambulanti luceat quasi lumen; ne diutius possit errare, qui quaerit luminis claritatem: ei autem qui multa fuerit operatus, quae manere non debeant, sed ardere, ignis est Dominus; ut operis nostri fenum stipulamque consumat, atque utili nos faciat salvos detrimento, sicut aurum quod dum excoquitur, plus probatur.",
+          "candidate_score": 0.625662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Fac igitur , ne negligas . Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 . ianuarii anno 1533 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654",
+          "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .",
+          "candidate_score": 0.621744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_815",
+          "psc_text": "sed transibant quasi mobiles. Justi autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant; et ideo praeteribant, sicut Marcus significavit (Marc. XV, 29). Praeterit umbra, non veritas. Dies ejus sicut umbra praeterit, qui obliviscitur, qui derelinquit. Sed et transire infideles legimus, sicut est illud: Et vindemiant eam omnes transeuntes viam (Psal. LXXIX, 13) . Quis enim nisi perfidus despoliat vineam Christi? Sed et alibi scriptum est: Et non dixerunt transeuntes viam: Benedictio Domini super vos (Psal. CXXVIII, 8) . Stantibus enim dicitur: Ecce nunc benedicite Domino (Ps. CXXXIII, 1) . Tamen et in bono legimus transire; ut est illud Moysis: Transiens videbo hoc visum magnum (Exod. III, 3) . Et qui vidit impium exaltatum ultra cedros Libani, Transivi, inquit, et ecce non erat (Psal. XXXVI, 36) . Et nemo dicit servo: Transi, recumbe (Luc. XVII, 7) . 7. Quae ergo distinctio sit consideremus; nisi forte illa, quia",
+          "candidate_score": 0.604728,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.671609,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
+          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
+          "candidate_score": 0.671609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_175",
+          "psc_text": "A honorificentium B 15 conditionem codd. av asscriberet A ascriberet Bftv 16 ausisse ABCml 19 ipsos pav 20 fuisse tantis flav fuisse] suis ee (ee in ras.) B 21 hii C 22 acerbandam scripsi aceruandam codd. av 27 dixerit] add. et v certe illum diuitem dixisti; quomodo idem diues et pauper est? audiamus testimonium Pauli: scitis, inquit, gratiam domini nostri Iesu Christi, quia propter uos pauper factus est, cum diues esset, ut uos eius inopia ditarem i ni. § 2 ueni et tu, Esaias, interpretare nobis, quomodo se dolentem dixerit Christus, qui dolores uulnerum sanare consueuit. medicus uenit, ut curaret aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis:",
+          "candidate_score": 0.670098,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_22_24",
+          "bdc_text": "HBLS III 75 . illum . Nosti . Qui quidem cum suis si gradibus aliquot deiectior esset , haberet melius res Tigurina .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_812",
+          "psc_text": "§ 3 telo tantae dignationis percussus est ludas quam si eum fulmine perculisset. denique patientiam domini ferre non potuit qui lPs. 91,7 6 *Ioh. 6, 68 10 Matth. 26, 45 12 Luc. 22, 48 18 Ioh. 3,13 *Eph. 4,10 24 *Prou. 27, 6 1 intellegit BC 2 cognoscet scripsi cognoscit codd. av, add. ea puu uitellegit Afiav 3 non stultus] iustus « 7 non] nos Bb 8 relinquimus BC, cf. Expos. ps. 118, tractat. 9, cap. 22 9 loquuntur Bml locutus sit {J locutus esset av 15 signatur] firmatur a 16 commertia {J 20 e] de B{J 21 tradis om. F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus",
+          "candidate_score": 0.639887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_813",
+          "psc_text": "F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus non posset ablui. itaque a biL, pecuniam refudit, hoc est condemnauit auaritiam suam tantae impietatis auctorem, pretium perfidiae synagogae reddidit. non excusatur proditor, qui paenitentiae locum inuenire non potuit, sed acerbatur sacrilegium Iudaeorum, qui etiam proditoris uocibus arguuntur. ille suum crimen agnouit, dicens quod tradiderit sanguinem iustum; isti et pretium sceleris receperunt et acrioribus studiis iustitiae principem persecuti sunt. § 4 ideo ad istorum omnium perpetuam condemnationem latro crucifixus absoluitur, quia ille Christum in suppliciis agnouit suis, quem isti in beneficiis non agnouerunt, et peccatum suum confessus est Christo qui sciret ignoscere, quia in crucesuaregnumdomimmenteeonspexit, quod in conuiuio Christi ludas",
+          "candidate_score": 0.63524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_29",
+          "bdc_text": "Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_28",
+          "psc_text": "C 27 dari Av beatus enim et solus potens et rex regum et dominus dominantium deus dictus est. ille solus potens, ille rex regum, ille dominus dominantium beatitudinis tamen non supergreditur potestatem; donauit nobis appellationis eius commune consortium, quae digna aestimata est honore diuino. cap. 14 § 1 Consideremus nunc, qua ratione 'beatus uir' dixerit et non magis 'beati homines', cum uterque sexus uocetur ad gratiam. numquid a consortio beatitudinis exclusit mulieres, quia uirum solum beatum nuncupauit? absit, quia nec a consortio creaturae exclusit deus teminas feminas , quia prius uirum condidit. § 2 dixit enim deus: faciamus hominem secundum imaginem nostram et secundum similitudinem nostram, et fecit, inquit, deus hominem, ad imaginem dei fecit illum, masculum et feminam fecit e o s. in homine uterque signatur, in uiro sexus exprimitur. sed quemadmodum, cum homo dicitur, uterque comprehenditur, ita, cum uir nominatur, et mulier cuius uir ille sit intellegitur. §",
+          "candidate_score": 0.627064,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1413",
+          "psc_text": "eius repellebamus, unde ait: ueru.mtamen pretinw pretium meum cogitauerunt repellere, quando referente Iuda pretium proditore Iudaei in loculum mittere noluerunt dicentes: non licet nobis mittere in loculum, quia protium pretium s<tnguinis est. damnatur hic iudicio suo proditor, qui refudit pretium quod accepit, infirmus ad sacri muneris testimonium, sed ualidus sceleris sui testis; unusquisque enim grauior accusator esi. sui et inexcmwbilem in se fert ipse sententiam. § 2 principes synagogae suo condemnant se iudicio; profitentur enim pretium esse sanguinis quod dederunt, dum arguunt refundentem. nam si recipiendum non fuit, nec 3 *Ps. 61. 4 5 cf. Eph. 2, 14 10 cf. Gal. 5, 17 . 15 *Act. 23, 3 17 cf. Ex. 1,14 23 Ps. 61, 5 25 *Matth. 27, 6 29 cf. Korn. 2, 1 4 dapulsae P maceriem P 8 eius imperio P 9 parare C 14 inde P 17 egiptii et 18 egipto AP 24 pretium referente Iuda",
+          "candidate_score": 0.625883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_370",
+          "psc_text": "ergo av 17 ergo infirmitas Cm2fiav 18 sicut] add. ipsi apostolo v 19 consumatur A 20 ipse om. v te medicum DF 22 consumauit AB 23 mutuabitur Fml soluit 3v 25 conuenit personae v 26 fenerantem codd. v foenerantem a § 2 unam mnam accepit, duas reddidit, duas accepit, quattuor reddidit, quinque accepit, decem reaaiait. non ligauit m in suaario sudario qUOd acceperat, sed nummulariis erogauit et quod erogauerat cum usuris recepit. ita et accipientem a peccato maximo liberauit, ne apud eum pecunia domini deperiret, et ipse ut decem ciuitatibus praeficeretur emeruit. quae sint decem ciuitates in epistulis recognosce quas scripsit, etsi apostoli praescripto numero non teneantur, quibus dictum est: § 3 ite per orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae. hicergo ab Hierusalem per orientem et Illyricum et Italiam domini pecuniam dispensauit. et ne quis putaret quod suam faeneraret, domini esse pecuniam testabatur dicens: his autem qui matrimonio iuncti",
+          "candidate_score": 0.625198,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.669554,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3855",
+          "psc_text": "possum: tuam causam potius aspice et inspice, quam non cum hominibus quibuslibet, sed cum Deo habere te cognoscis; quia in Christo fideliter vivis, ipsum debes timere ne offendas. Nam causas ego superiores potius attendo, quia ut Africa tanta mala patiatur, suis debent homines imputare peccatis. Verumtamen nolim te ad eorum numerum pertinere, per quos malos et iniquos Deus flagellat poenis temporalibus quos voluerit. Ipsis namque iniquis, si correcti non fuerint, servat aeterna supplicia, qui eorum malitia juste utitur, ut aliis mala ingerat temporalia. Tu Deum attende, tu Christum considera, qui tanta bona praestitit, et tanta mala pertulit. Quicumque ad ejus regnum cupiunt pertinere, et cum illo ac sub illo semper beate vivere, diligunt etiam inimicos suos, benefaciunt illis qui eos oderunt, et orant pro eis a quibus persecutionem patiuntur (Matth. V, 44): et si quando adhibent pro disciplina molestam severitatem, non tamen amittunt sincerissimam charitatem. Si ergo tibi bona sunt",
+          "candidate_score": 0.669554,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2662",
+          "psc_text": "in infernum venisset, illis doloribus solverentur. 7. Sed quonam modo intelligatur Abraham, in cujus sinum pius etiam pauper ille susceptus est, in illis fuisse doloribus, ego quidem non video: explicant fortasse qui possunt. Solos autem duos, id est Abraham et Lazarum, in illo memorabilis quietis sinu fuisse antequam Dominus in inferna descenderet, et de istis tantum duobus dictum fuisse illi diviti, Inter vos et nos chaos magnum firmatum est, ut ii qui volunt hinc transire ad vos non possint, neque inde huc transmeare (Luc. XVI, 26), nescio utrum quisquam sit cui non videatur absurdum. Porro si plures quam duo ibi erant, quis audeat dicere non ibi fuisse Patriarchas et Prophetas, quibus in Scriptura Dei justitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? Quid his ergo praestiterit qui dolores solvit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intelligo; praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam Scripturarum in bono appellatos potui reperire. Quod si",
+          "candidate_score": 0.65988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_764",
+          "psc_text": "18). Rursumque in consequentibus: « Post annos quatuordecim ascendi iterum Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui eis Evangelium quod praedico inter Gentes: » ostendens se non habuisse securitatem Evangelii praedicandi, nisi Petri, et qui cum eo erant, fuisset sententia roboratum. Statimque sequitur: « Separatim autem his qui videbantur aliquid esse, ne forte in vacuum currerem aut cucurrissem. » Quare separatim, et non in publico? Ne forte fidelibus ex numero Judaeorum, qui Legem putabant esse servandam, et sic credendum in Domino Salvatore, fidei scandulum nasceretur. Ergo et eo tempore cum Petrus venisset Antiochiam (licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmanti Paulo credendum sit), in faciem illi Paulus restitisse se scribit, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum Gentibus edebat; cum autem venissent, subtrahebat se, et segregabat, timens eos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt cum illo caeteri Judaei, ita ut",
+          "candidate_score": 0.649966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3173",
+          "psc_text": "dictum esse, Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno; et, cum apud inferos in tormentis esset. In pauperis autem morte vel requie non sunt inferi nominati: sed, Contigit, inquit, mori inopem illum, et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Deinde ardenti diviti dicit Abraham, Inter nos et vos chaos magnum firmatum est (Luc. XVI, 22-26): tanquam inter inferos sedesque beatorum. Non enim facile alicubi Scripturarum inferorum nomen positum invenitur in bono. Unde etiam quaeri solet, si nonnisi poenalia recte intelliguntur inferna, quomodo animam Domini Christi pie credamus fuisse in inferno. Sed bene respondetur ideo descendisse, ut quibus oportuit subveniret: unde beatus Petrus eum dicit solvisse dolores inferni, in quibus impossibile erat teneri eum (Act. II, 24). Porro si utraque regio et dolentium et requiescentium, id est, et ubi dives ille torquebatur, et ubi pauper ille laetabatur, in inferno esse credenda est; quis audeat dicere Dominum Jesum ad",
+          "candidate_score": 0.646267,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2663",
+          "psc_text": "erant, quis audeat dicere non ibi fuisse Patriarchas et Prophetas, quibus in Scriptura Dei justitiae pietatisque tam insigne testimonium perhibetur? Quid his ergo praestiterit qui dolores solvit inferni, in quibus illi non fuerunt, nondum intelligo; praesertim quia ne ipsos quidem inferos uspiam Scripturarum in bono appellatos potui reperire. Quod si nusquam in divinis auctoritatibus legitur, non utique sinus ille Abrahae, id est secretae cujusdam quietis habitatio, aliqua pars inferorum esse credenda est. Quanquam in his ipsis tanti magistri verbis, ubi ait dixisse Abraham, Inter vos et nos chaos magnum firmatum est, satis, ut opinor, appareat non esse quamdam partem, et quasi membrum inferorum, tantae illius felicitatis sinum. Chaos enim magnum quid est, nisi quidam hiatus, multum ea separans inter quae non solum est, verum etiam firmatus est? Quapropter si in illum Abrahae sinum Christum mortuum venisse sancta Scriptura dixisset, non nominato inferno ejusque doloribus, miror si quisquam ad inferos eum",
+          "candidate_score": 0.645981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3575",
+          "psc_text": "non tam multa vel certa, verumtamen audivimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia exspectatio futurorum, quae Dei fratrumque dilectio, quam non superbe sapias in excelsis honoribus, nec speres in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, et dives sis in operibus bonis; quam sit domus tua requies solatiumque sanctorum, et terror impiorum; quanta tibi cura sit ne quis insidietur membris Christi, coopertus velamine nominis Christi sive in veteribus ejus, sive in recentioribus inimicis; quamque sis eorumdem inimicorum providus saluti, infestus errori. Haec atque hujusmodi, ut dixi, et ab aliis solemus audire; sed nunc ea per supra dictum fratrem plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius",
+          "candidate_score": 0.645861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1438",
+          "psc_text": "vix mihi paucissimae guttae temporis stillantur, quas aliis rebus si impendero, contra officium meum mihi facere videor. 6. Quod enim vis, ut ad te prolixam epistolam scribam, et hoc quidem debeo, fateor; debeo prorsus hoc tam dulci, tam sincerae, tam merae voluntati tuae. Sed quia bonus es amator justitiae, inde te admoneo ut de illa quam diligis, hoc a me libentius audias. Cernis prius esse quod et tibi et aliis, quam quod tibi tantummodo debeo; et tempus ad omnia mihi non sufficit, quando nec ad illa quae priora sunt. Unde omnes charissimi et familiarissimi mei, quorum in nomine Christi inter primos mihi es, rem facient officii sui, si non solum alia mihi scribenda ipsi non imponant, verum etiam caeteros quanta possunt auctoritate et sancta benignitate prohibeant; ne videar ego durus cum a singulis petita non dedero, dum ea volo magis reddere quae omnibus debeo. Denique cum sicut speramus et promissum",
+          "candidate_score": 0.641468,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3855",
+          "psc_text": "possum: tuam causam potius aspice et inspice, quam non cum hominibus quibuslibet, sed cum Deo habere te cognoscis; quia in Christo fideliter vivis, ipsum debes timere ne offendas. Nam causas ego superiores potius attendo, quia ut Africa tanta mala patiatur, suis debent homines imputare peccatis. Verumtamen nolim te ad eorum numerum pertinere, per quos malos et iniquos Deus flagellat poenis temporalibus quos voluerit. Ipsis namque iniquis, si correcti non fuerint, servat aeterna supplicia, qui eorum malitia juste utitur, ut aliis mala ingerat temporalia. Tu Deum attende, tu Christum considera, qui tanta bona praestitit, et tanta mala pertulit. Quicumque ad ejus regnum cupiunt pertinere, et cum illo ac sub illo semper beate vivere, diligunt etiam inimicos suos, benefaciunt illis qui eos oderunt, et orant pro eis a quibus persecutionem patiuntur (Matth. V, 44): et si quando adhibent pro disciplina molestam severitatem, non tamen amittunt sincerissimam charitatem. Si ergo tibi bona sunt",
+          "candidate_score": 0.640392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979",
+          "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,",
+          "candidate_score": 0.640213,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2979",
+          "psc_text": "2. Si ergo sunt aliqui, quos in sui defensionem perversitas tanta devinxit, qui huic se dogmati dedant atque conjungant, sperantes hoc ad catholicam pertinere doctrinam, quod abhorrens longius et penitus approbatur adversum, infecti illorum et monitis et verbis ut laberentur inducti, quatenus ad rectum viae tramitem redeant festinabunt, ne diutius mentem obsidens velut eorum sensibus pastus error invadat. Nam si Pelagius quocumque restitit loco, eorum animos qui facile vel simpliciter crederent disputanti, hac affirmatione decepit: seu hac illi in urbe sint (quos nescientes nec manifestare possumus nec negare, cum et si sunt lateant, nec aliquando audeant vel illum praedicantem ista defendere, vel talia aliquo nostrorum praesente jactare, nec in tanta populi multitudine deprehendi aliquis facile, nec alicubi possit agnosci), sive in quovis terrarum loco degant; Dei nostri misericordia gratiaque credimus quod facile corrigantur, audita ejus damnatione qui fuerit pertinax et resistens hujus dogmatis auctor inventus; nec interest ubi isti fuerint,",
+          "candidate_score": 0.638665,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 . Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2101",
+          "psc_text": "debent vobis etiam ista eorum pauca verba sufficere, ne propter nescio quae, nescio quonum hominum crimina, oderitis unitatem catholicae Ecclesiae; quia, sicut ipsi dixerunt, relegerunt, subscripserunt, Nec causa causae praejudicat, nec persona personae. Nam et in ipsa causa Caeciliani, quam licet ad Ecclesiae causam non pertinentem, tamen defendendam suscepimus, ut etiam ibi calumniae manifestarentur ipsorum, apertissime victi sunt, nihilque eorum quae in Caecilianum intendebant, probare potuerunt. Insuper etiam de criminibus traditionis nos episcopalia Gesta protulimus, unde recitavimus aliquos eorum episcoporum qui sententias in absentem dixerant Caecilianum, manifestissimos fuisse traditores. Contra ipsa Gesta illi, quia non habebant quod dicerent, falsa esse dixerunt; sed nullo modo probare potuerunt. 8. Insuper etiam confessi sunt, vel potius pro magna gloria professi sunt, Caecilianum apud Constantinum imperatorem a suis praecessoribus accusatum. Et addiderunt mendacium, quod illis accusantibus fuerit ab Imperatore damnatus. Ecce et hinc victi sunt, unde vobis solent nebulas erroris offundere, concitantes nobis invidiam,",
+          "candidate_score": 0.635515,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2966",
+          "psc_text": "exclusi, periculis omnibus exponantur, devorandi luporum dentibus atque vexandi, quibus obsistere hac, qua illos in se irritaverant doctrinae perversitate, non possint. Sed satis vestris monitis, sic abundantibus nostrae legis exemplis, probatur esse responsum; nec quidquam superesse duximus quod dicamus, cum nihil praetermissum a vobis, nihil constet esse suppressum, quo illi refutati et penitus agnoscantur esse convicti. Ideoque a nobis testimonia nulla ponuntur, quia et his plena relatio est, et satis constat tot doctissimos sacerdotes cuncta dixisse, nec decet credere vos aliquid, quod ad causam possit proficere, praeteriisse. Et alia manu: Bene valete, fratres. Et ad latus: Data VI cal. febr. post consulatum Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti v. c. EPISTOLA CLXXXII. Innocentius Romanus pontifex, Patribus concilii Milevitani, comprobans illorum acta adversus Pelagianos. INNOCENTIUS, SILVANO seni, VALENTINO, et caeteris qui in Milevitana synodo interfuerunt dilectissimis fratribus, in Domino salutem. 1. Inter caeteras Romanae Ecclesiae curas, et apostolicae Sedis occupationes, quibus",
+          "candidate_score": 0.633842,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3591",
+          "psc_text": "quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si, quod absit, aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit; procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit: quia etsi non illa invenient quae requirunt, invenient certe quemadmodum sint inquirenda nec temere affirmanda quae nesciunt; et secundum ea quae ibi legerint, consulere etiam ipsi quos poterint, studiosa charitate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis",
+          "candidate_score": 0.630041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Qui quidem cum suis si gradibus aliquot deiectior esset , haberet melius res Tigurina . Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3585",
+          "psc_text": "te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicatione fraudarem. Sed si quid credis, frater charissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi librum non praesumptionis sed consultationis meae; et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ergo misissem, si utrumque haberem. 2. Hoc autem quod habeo, sine altero quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere vel edere non videtur; ne ille qui mihi fortasse, ut desidero, responsurus est, interrogationem meam disceptatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper",
+          "candidate_score": 0.627594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Serio scribo . Fac igitur , ne negligas . Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2498",
+          "psc_text": "judices laboramus; et alia multa quae in eodem edicto ita posuisti, ut te appareat in terreni judicis cingulo, non parva ex parte coelestem rempublicam cogitare. Quare si de veris virtutibus et vere beata vita volui diutius loqui tecum, quaeso ne onerosus deputer tuis occupationibus: imo vero me non esse confido, quando tu adeo magnum animum et mirabiliter laudandum geris, ut nec illas curas deseras, et his libentius ac familiarius occuperis. EPISTOLA CLVI. Hilarius Augustino, proponens illi quaestiones aliquot de quibus cupit edoceri. Domino sancto, jure ac merito venerabili, et per omnia colendo AUGUSTINO episcopo, HILARIUS. Sanctitatis tuae gratia, quae omnibus nota est, parvitati meae persuasit ut vestris de Syracusano Hipponem remeantibus. has ad laudandam mihi Venerabilitatem tuam litteras erogarem, poscens summam Trinitatem ut incolumis et vegetus Dei nostri favore hoc meum scriptum ad recensendum suscipias, domine sancte, jure ac merito venerabilis, et per omnia colende. Proinde rogo ut mei memor",
+          "candidate_score": 0.625229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Nosti . Qui quidem cum suis si gradibus aliquot deiectior esset , haberet melius res Tigurina . Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3586",
+          "psc_text": "hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper quid mihi alio anno per latorem, per quem scripseram, remeantem scripserit, nam hoc ex ejus epistola in istam transtuli: Incidit, inquit, tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit, quam loqui; ita ut nostra studia cessarent, ne, juxta Appium, canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos nomini meo dedicasti, eruditissimis, et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui, non quod quidquam in illis reprehendendum putem; sed quia juxta beatum Apostolum, « Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic » (Rom. XIV, 5). Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus,",
+          "candidate_score": 0.62451,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3585",
+          "psc_text": "te, cujus exspectationem avidissimam noverim, hujus muneris communicatione fraudarem. Sed si quid credis, frater charissime, quinque ferme anni ecce evoluti sunt, ex quo in Orientem misi librum non praesumptionis sed consultationis meae; et adhuc rescripta non merui, quibus mihi enodaretur haec quaestio in qua me cupis ad te certam ferre sententiam. Utrumque ergo misissem, si utrumque haberem. 2. Hoc autem quod habeo, sine altero quod nondum habeo, cuiquam debere me jam mittere vel edere non videtur; ne ille qui mihi fortasse, ut desidero, responsurus est, interrogationem meam disceptatione operosissima elaboratam, sine sua responsione, quae adhuc desperanda non est, per manus hominum notitiamque diffundi jure succenseat, idque jactantius quam utilius fecisse me judicet, quasi ego potuerim quaerere, quod ille non potuerit enodare, cum forsitan possit, idque dum faciat, exspectandum sit. Magis enim scio, quod aliis occupatur, quae minime differenda sunt, plurisque pendenda. 3. Quod ut tua quoque Sanctitas noverit, attende paulisper",
+          "candidate_score": 0.622797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2634",
+          "psc_text": "minusque exercitato ingenio praediti, eo tamen studio feruntur ad cognoscendas litteras nostras, sive amico, sive inimico animo, ut eis subtrahi omnino non possint. Ista cogitanti cernis quanta cura in scribendo esse debeat, praesertim de rebus ita magnis, ut in eis et magni laborent. Si autem cum aliquid in manibus habeo, intermittendum est et differendum, ut ad ea potius respondeatur quae supervenientia requiruntur; quid fiet si etiam ipsis dum respondetur, alia supervenerint? Num placet ut etiam his omissis illa suscipiantur, et semper priora fiant quae posteriora oboriuntur, eaque sola terminare contingat, quibus cum scribuntur non supervenerit aliquid quod quaeratur? Quod ut mihi accidat difficillimum est; sed non opinor tibi hoc placere. Non ergo debui alia interrumpere cum tua supervenissent, sicut nec tua, si alia rursus irruerint; et tamen servare hanc justitiam non sinor. Nam ecce ut tibi haec ipsa rescriberem, quibus id admonerem, intermisi quae agebam, et animum meum ad hanc",
+          "candidate_score": 0.6225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Serio scribo . Fac igitur , ne negligas . Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.620954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_29",
+          "bdc_text": "Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1361",
+          "psc_text": "Domini est regnum, et ipse dominabitur gentium (Psal. XXI, 17, 18, 19, 28, 29). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Exaltare super coelos, Deus; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod sequitur, et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6). Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis; ibi agnovimus et Ecclesiam in eo quod de illo in psalmo ipso dicitur, Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Coram illo procident Aethiopes, et inimici ejus terram lingent. Reges Tharsis et insulae munera offerent; reges Arabum et Saba dona adducent; et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 2, 8, 9, 10, 11). 15. Ubi agnovimus Christum in eo quod scriptum est, lapidem de monte sine manibus praecisum, fregisse omnia regna terrarum, utique illa quae de",
+          "candidate_score": 0.617649,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_29",
+          "bdc_text": "Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4068",
+          "psc_text": "per quem omnia, sed Pater solus ex quo omnia, et Filius solus per quem omnia? Si ita est, jam tandem fatemini unum Dominum et Deum nostrum esse Patrem et Filium. Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis consiliarius ejus fuit? Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia; ipsi gloria (Rom. XI, 34-36). Neque enim dixit, Ex Patre omnia, et per Filium omnia; sed, ex ipso, et per ipsum, et in ipso; quo? nisi Domino, de quo ait, Quis enim cognovit sensum Domini? Ex Domino ergo et per Dominum et in Domino omnia, non alio illo et alio isto, sed uno Domino; quia non dixit, Ipsis gloria, sed, ipsi gloria. 20. Quod si quisquam dicit, id quod ait Apostolus, unus Dominus Jesus Christus per quem omnia, non intelligi unus Dominus, nec unus per quem omnia, sed unus Jesus Christus,",
+          "candidate_score": 0.612824,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_8",
+          "bdc_text": "Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744",
+          "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.",
+          "candidate_score": 0.612404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4264",
+          "psc_text": "meritis tuis: salutem vero meam commendo precibus tuis, poscens et ipse a Deo Domino ut dedicationem tantae fabricae pacis prosperitas prosequatur. EPISTOLA CCLXX. Augustino Anonymus (non enim Hieronymus, uti ex stilo liquet, tametsi in ipsius Epistolis haec edita sit numero 40), significans se moerore gravi affectum quod ipsum cum Severo simul non repererit in urbe Leges, et quanto ipsum amore prosequatur exponens. Cum in urbem Leges anteriori tempore commeassem, nimium sum contristatus quod te totum ibidem minime potui reperire. Inveni enim te medium, et, ut ita dicam, partem animae tuae, Severum charissimum, de quo ex parte gavisus sum. Perfecte enim gauderem, si te totum invenirem: unde ex parte qua te repereram, gratulabar; et propter partem tuam quam nequaquam cernebam, omnibus modis contristabar. Proinde dixi animae meae, Quare tristis es, et quare conturbas me? Spera in Deo (Psal. XLI, 6), et faciet praesentem amicum quem diligis. Unde confido in Domino et",
+          "candidate_score": 0.611645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_734",
+          "psc_text": "pectora tuto refundantur? in cujus sinum tota se projiciat secura dilectio? quis denique amicus non formidetur quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus exoriri? O misera et miseranda conditio! O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum! Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando nec ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea futurus sit, ignorat. 7. Haec porro non tantum scientia, qualis quisque sit, verum etiam praescientia, qualis futurus sit, si est in sanctis et beatis Angelis; et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea",
+          "candidate_score": 0.606893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_32",
+          "bdc_text": "] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_734",
+          "psc_text": "pectora tuto refundantur? in cujus sinum tota se projiciat secura dilectio? quis denique amicus non formidetur quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus exoriri? O misera et miseranda conditio! O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum! Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando nec ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea futurus sit, ignorat. 7. Haec porro non tantum scientia, qualis quisque sit, verum etiam praescientia, qualis futurus sit, si est in sanctis et beatis Angelis; et quomodo fuerit diabolus beatus aliquando, cum adhuc angelus bonus esset, sciens futuram iniquitatem suam, et sempiternum supplicium, omnino non video. De qua re, si tamen eam nosse opus est, vellem abs te audire quid sentias. Vide quid faciant terrae ac maria quae nos corporaliter dirimunt. Si haec epistola mea",
+          "candidate_score": 0.592992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_32",
+          "bdc_text": "] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197",
+          "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,",
+          "candidate_score": 0.590921,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.667034,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_600",
+          "psc_text": "bonis, et multa de perversis loquitur. Unde et mox ad eorum personam qui corruunt, verba convertit; sicque sua insinuat, ut cadentibus possint congruere quae narrat. Nam sequitur CAPUT XXVIII [Rec. XXI, Vet. XXIII]. VERS. 17.---Nocte os meum perforatur doloribus, et qui me comedunt non dormiunt. 57. Saeviente persecutione, fortes et qui in corpore Ecclesiae sunt velut ossa deficiunt.---Si ipsi historiae intendimus, patet causa, quoniam sancti viri corpus per sinus ulcerum scaturiens vermium multitudo lacerabat. Si vero allegoriae mysterium perscrutamur, quid per ossa nisi fortes quique in sanctae Ecclesiae corpore designantur? 664 Qui quasi suo robore membra continent, dum mores infirmantium stabiliter portant. Sed cum tribulationis ultimae contra eam fervor excreverit, in nocte os illius perforatur doloribus, quia nonnunquam tormentis victi, etiam ipsi ad perfidiam defluunt, qui ad fidem alios tenere videbantur. Ait ergo: Nocte os meum perforatur doloribus. Ac si aperte dicat: Tribulationis tenebris pressi, ita afflictione terebrantur, ut et",
+          "candidate_score": 0.667034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_649",
+          "psc_text": "denigrata est, addidit, super me, quia hos quos prius ad decorem justitiae quasi candidos habuit, post deterius nigros portat. Sed cum cutis ad nigredinem vertitur, fortes qui in illa sunt zelo fidei contabescunt. Unde apte subjungit: Et ossa mea aruerunt prae caumate. Sic namque et priori tempore os fortissimum sanctae Ecclesiae quadam ariditate taedii Paulus aestuabat, cum quibusdam cadentibus diceret: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) ? Cutis ergo denigratur, et ossa prae caumate arescunt, quia dum infirmi ad iniquitatem prosiliunt, fortes quique zeli sui igne cruciantur, Sequitur: CAPUT XLI [Vet. XXX, Rec. XXXI]. Vers. 31.---Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. 78. Verbi divini ministri, cum despiciuntur, sileant, et ad poenitentiae luctum confugiant. Abstinentiam discretio moderetur. Vitia carnis exstinguantur, non caro.---Quia organum per fistulas, et cithara per chordas sonat, potest per citharam recta operatio,",
+          "candidate_score": 0.666931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_619",
+          "psc_text": "allegoriae mysterium bene sanctae Ecclesiae verbis congruunt ex vocibus infirmorum, qui plerumque se plus feriri aestimant quam mereri putant, et quasi crudelitatem arbitrantur judicis districtionem aequissimam sectionis, quia et cum vulnus aegri medicinali ferramento abscinditur, medicus crudelis vocatur, qui tamen per secantis manus duritiam adversatur vulneri, sed concordat saluti. Sequitur: CAPUT XXXIII [Rec. XXIV]. VERS. 22.---Elevasti me, et quasi super ventum ponens, elisisti me valide. 65. Super ventum sedet, qui transitoriis successibus laetatur. Adversitas non dejicit, quem prosperitas non corrumpit.---Quia praesentis vitae gloria quasi in alto cernitur, sed nulla stabilitate solidatur, velut elevatus super ventum ponitur, qui prosperitate transitoria laetatur, quoniam ad hoc solum hunc fugitivae felicitatis aura sublevat, ut repente deterius in infimis sternat. Quia enim sancta Ecclesia cunctis in honore est, infirmi quique in ea qui transitoriis successionibus laetantur, quo nisi super ventum positi videntur elevati? quia subsequente persecutionis tempore, dum prosperitatis aura pertransit, eorum protinus elevatio corruit,",
+          "candidate_score": 0.665392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_810",
+          "psc_text": "(I Petr. III, 9) . Sed exterius non audita supernae gratiae praecepta servabat, quia haec in mente illius sancti Spiritus afflatus scribebat. Cui tamen minus esset quod positos extra diligeret, nisi et interius viventes secumque quotidie conversantes etiam familiares adversarios toleraret. Unde subjungit: CAPUT XIII [Rec. VII]. VERS. 31.---Si non dixerunt viri tabernaculi mei: Quis det de carnibus ejus, ut saturemur? 26. Domesticos et familiares nobis adversantes patienter tolerare debemus. Altaris sacrificium. Adversa patienda sunt exterius fortiter, et interius clementer.---Quae nimirum sententia potest quoque per mysterium ex voce Redemptoris intelligi. Viri quippe ejus tabernaculi de carnibus illius saturari cupierunt, vel Judaei scilicet persequentes, vel gentiles credentes, quia et illi moliti sunt corpus illius, quasi consumendo, exstinguere, et isti esurientem mentem suam desiderant per quotidianum immolationis sacrificium de ejus carnibus satiare. [Vet. XII.] Sed nunc solius historiae virtutem sequentes, pensemus quanta fortitudine sancti viri animus extra intraque sollicitus ad omnia partitur.",
+          "candidate_score": 0.663837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
+          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
+          "candidate_score": 0.660909,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1626",
+          "psc_text": "videre nequeunt, qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt. Pars sexta, et ultima, OCTO LIBROS COMPLECTENS LIBER VIGESIMUS OCTAVUS . Explicantur undecim priores versus capitis XXXVIII, multiplici sensu, praesertim morali. 891 PRAEFATIO. Nihil gravius nocet animae quam conscia virtus, nisi correptionibus exerceatur. Job maximus, quia solo Deo minor.---Post damna rerum, post funera pignorum, post vulnera corporis, post verba male suadentis uxoris, post contumeliosa dicta consolantium, post suscepta fortiter jacula tot dolorum, de tanta virtute constantiae laudandus a judice beatus Job fuerat, si jam de praesenti saeculo esset evocandus. At postquam hic adhuc duplicia recepturus est, postquam saluti pristinae restituitur, ut rebus redditis diutius utatur, ne per elationis gladium ipsa illum sua victoria sternat, debet omnipotens Deus increpare per districtam justitiam quem servat ad vitam. Quid enim pejus plerumque animam quam conscia virtus interficit? Quae illam dum consideratione",
+          "candidate_score": 0.659052,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1625",
+          "psc_text": "provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas (Luc. VI, 30) . Et rursum: Si quis te percusserit in dextram maxillam, praebe illi et alteram (Matth. V, 39) . Per sycomorum Dominus transiens cernitur, quia per hanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia quasi in transitu videtur. Quam juxta Eliu verba videre nequeunt, qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt. Pars sexta, et ultima, OCTO LIBROS COMPLECTENS LIBER VIGESIMUS OCTAVUS . Explicantur undecim priores versus capitis XXXVIII, multiplici sensu, praesertim morali. 891 PRAEFATIO. Nihil gravius nocet animae quam",
+          "candidate_score": 0.651868,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_415",
+          "psc_text": "Sanctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat (Matth. IX, 30) . De quibus illico scriptum est quia illi abeuntes diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Omnipotens, cui hoc est velle quod posse, et taceri virtutes suas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur, nisi quod servis suis se sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultari desiderent, et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur inviti, et facta quidem sua occultando seipsos custodiant, sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur; et eorum occultatio sit custodia",
+          "candidate_score": 0.651624,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_817",
+          "psc_text": "narrationis ejus ordine, discamus quia exteriora munera ex interna cordis munditia condiuntur, ut virtutum ejus contextio lectorem doceat qualis apud se esse debeat, cum exteriora bona aliis subministrat. 29. In bonis operibus cavenda elatio.---Sed quis se inter tanta virtutum culmina sanctum esse non crederet? Quis non utcunque ipsis tot meritis tentaretur, ut si quando ut homo delinqueret, delictum suum hominibus nollet innotesci; et leve esse crederet, si quid in minimis 712 peccaret; culpamque suam mallet silentio tegere quam voce confessionis aperire? Saepe namque contingit ut elatus virtutibus animus, dum multa bona in aestimatione proximorum de se spargi cognoverit, agnosci non velit si quid est quod reprehensibiliter facit. Quas videlicet erroris tenebras idcirco mens tolerat, quia cordis oculum tumor gravat. Unde beatus Job inter tot eximia facta virtutum, qui tam summus exstitit in operatione, ut demonstraret quam humilis fuerit in mente, protinus adjunxit: CAPUT XV [Vet. XIII, Rec. IX]. VERS. 33.---Si",
+          "candidate_score": 0.651399,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_884",
+          "psc_text": "pro frumento tribulus, et pro hordeo spina.---Ac si aperte dicat: Si injustum quid erga subditos gessi, si exigi debita, et ipse quod debui non impendi, si exercitationem boni operis aliis invidi, pro bonis quae in aeternum reficiunt, retribuantur mihi in judicio mala quae pungunt. Pro frumento quippe tribulus, et pro hordeo spina oritur, cum in retributione ultima, de qua remuneratio laboris quaeritur, punctio doloris invenitur. Et notandum quod sicut a frumento hordeum distat, quamvis utrumque reficiat, sic a tribulo spina, quamvis sit utrumque quod pungat, quia tribulus mollior, et ad pungendum semper durior est spina. Ait ergo: Pro frumento oriatur mihi tribulus, et pro hordeo spina. Ac si patenter dicat: Egisse quidem et magna me et minima bona scio, sed si non ita est, pro bonis magnis mala minima, et pro bonis minimis mihi respondeant mala majora. Quamvis hoc intelligi et aliter potest. In frumento quippe spiritale opus, quod mentem",
+          "candidate_score": 0.651253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1483",
+          "psc_text": "repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro eisdem suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit, quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit (Exod. XXXII, 32) ? Cum contra adversa mundi formare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulcimur. Quid enim Josue constantius, qui ad explorandam gentium qualitatem missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit. Unde et easdem gentes, quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit (Josue X, 7) . Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus, successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem, unctum mox patitur persecutorem (I Reg. X; XII, 1) . A quo ne moriatur, trepidat; et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me (I Reg. XVI, 2) .",
+          "candidate_score": 0.65084,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1121",
+          "psc_text": "et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis (I Cor. III, 3) ? Ecce quibus laudibus ad aperta correptionis verba descendit; ecce in corde audientium quam blanda favoris manu viam districtae increpationis aperuit. Prius namque superborum brachia studuit per blandimentorum vincula religare, ut postmodum potuisset vulnus superbiae ferro correptionis incidere. Erant profecto in Corinthiis et quae laudari debuissent, erant et quae argui. Peritus itaque medicus prius sana membra, quae circa vulnus erant, laudando palpavit, et postmodum putridum sinum vulneris feriendo transfixit. Habet ergo in sanctis praedicatoribus ad utraque aptum doctrinae regula pondus suum, ut et recta faventes nutriant, et perversa animadvertentes abscindant. [Vet. XXIV, Rec. X.] 42. Aliud est percutere cum justitia stimulat, aliud cum inflat superbia. Quis in correptione servandus modus. Hunc ignorant superbi. Nonnunquam vero etiam praedicatores justi rigide feriunt. Sed aliud est cum justitia stimulat, aliud cum superbia inflat. Justi cum severe corrigunt, internae dulcedinis gratiam",
+          "candidate_score": 0.649996,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1624",
+          "psc_text": "Cor. I, 27) . Hinc rursum dicitur: Si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens (Ibid., III, 18) . Hinc evangelicae historiae verba testantur quia Zachaeus cum videre prae turba nihil posset, sycomori arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit (Luc. XIX, 4 seq.) , quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt, ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillitatem namque nostram ad videndum Dominum turba praepedit, quia infirmitatem humanae mentis, ne lucem veritatis intendat, curarum saecularium tumultus premit. Sed prudenter sycomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur stultitiam mente tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere Dominus praecipit, cum dicit: Qui aufert quae tua sunt ne repetas (Luc.",
+          "candidate_score": 0.64949,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2366",
+          "psc_text": "Dominus potentiam suae magnitudinis intulit, nunc in subsequentibus nequitiam antiqui hostis ostendit, ut bonus famulus et, auditis prius virtutibus Domini, sciret quantum diligeret, et, cognita post calliditate diaboli, disceret quantum timeret. Unde bene per prophetam dicitur: Leo rugiet, quis non timebit? Dominus Deus (ocutus est, quis non prophetabit (Amos III, 8) ? Postquam enim virtus ei sui conditoris innotuit, nequaquam illum vires adversarii latere debuerunt, ut eo magis defensori suo se humilius subderet quo hostis sui nequitias subtilius agnovisset, protectoremque suum tanto ardentius quaereret, quanto terribiliorem hostem cognosceret quem vitaret. Certum quippe est quia minus diligit ereptorem suum qui minus intelligit periculum quod evasit, et vile solatium deputat defensoris qui virtutem adversarii debilem putat. Unde bene ereptionem suam Domino tribuens propheta dicebat: Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 1) , aperte videlicet dicens: Eo te magis diligo, quo infirmitatem 1055 propriam sentiens, virtutem meam te esse cognosco. Hinc rursum",
+          "candidate_score": 0.649145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1626",
+          "psc_text": "videre nequeunt, qui sibi sapientes esse videntur, quia ad conspiciendum Dominum in elata cogitationum suarum turba deprehensi, adhuc sycomori arborem non invenerunt. Pars sexta, et ultima, OCTO LIBROS COMPLECTENS LIBER VIGESIMUS OCTAVUS . Explicantur undecim priores versus capitis XXXVIII, multiplici sensu, praesertim morali. 891 PRAEFATIO. Nihil gravius nocet animae quam conscia virtus, nisi correptionibus exerceatur. Job maximus, quia solo Deo minor.---Post damna rerum, post funera pignorum, post vulnera corporis, post verba male suadentis uxoris, post contumeliosa dicta consolantium, post suscepta fortiter jacula tot dolorum, de tanta virtute constantiae laudandus a judice beatus Job fuerat, si jam de praesenti saeculo esset evocandus. At postquam hic adhuc duplicia recepturus est, postquam saluti pristinae restituitur, ut rebus redditis diutius utatur, ne per elationis gladium ipsa illum sua victoria sternat, debet omnipotens Deus increpare per districtam justitiam quem servat ad vitam. Quid enim pejus plerumque animam quam conscia virtus interficit? Quae illam dum consideratione",
+          "candidate_score": 0.645789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1950",
+          "psc_text": "sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendunt, districta animadversione corrigunt. Prius sua punire fletibus curant, et tunc quae aliorum sunt punienda denuntiant. Prius ergo alis insonant quam cantus emittant, quia antequam verba exhortationis proferant omne quod locuturi sunt operibus clamant; et cum perfecte in semetipsis vigilant, tunc dormientes alios ad vigilias vocant. 16. Ut recte suo munere defungantur praedicatores et doctores, habent a Deo.---Sed unde tanta haec doctori intelligentia, ut et sibi perfecte vigilet, et dormientes ad vigilias sub quibusdam clamoris provectibus vocet, ut et peccatorum tenebras prius caute discutiat, et discrete postmodum lucem praedicationis ostendat, ut singulis juxta modum et tempora congruat,",
+          "candidate_score": 0.645142,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2652",
+          "psc_text": "ergo quos voluntas prava pervertit, plerumque adversitas corrigit. Unde et nimis timendum est ne sequantur prospera cum desiderantur injusta, quia difficilius malum corrigitur, quod perfectionis etiam prosperitate fulcitur. Leviathan itaque iste qui cum membris suis aeternis est cruciatibus deputatus, et dolus in manu ejus dirigitur, et in collo ejus fortitudo demoratur, quia hoc quod temporaliter perversa contra bonos voluntate desiderat, perversiore facultate consummat, ut tanto ei de adversitate in praesenti nil obstet, quanto ei in posterum de prosperitate nihil remanet. Et quia omnis qui perversis moribus amicitiis ejus innotescit prius veras mentis divitias amittit, apte subjungitur: CAPUT III [Vet. II, Rec. III]. IBID.---Et faciem ejus praecedet egestas. 5. Electorum paupertas est coelestes divitias amisisse.---Per faciem quippe solet notitia designari. Unde scriptum est: Et facies mea praecedet te (Exod. XXXIII, 14) , id est notitia ducatum praebebit. Sciendum vero est quod egestas in sacro eloquio aliter electorum ponitur, atque aliter reproborum.",
+          "candidate_score": 0.645114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2262",
+          "psc_text": "sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPUT XL. VERS. 22.---Contemnit pavorem, nec cedit gladio. 80. Minas hostis contemnunt inchoantes.---Contemnit pavorem, quia nullius tentationis formidine ad hoc usque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste susceperat, qui dicebat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Sed eidem gladio quem in se vicerat",
+          "candidate_score": 0.642734,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_144",
+          "psc_text": "causa vana loquimini? 19. Quibusdam datur ad judicium ut recte nonnulla sciant.---Scriptum est: Servus qui cognovit voluntatem domini sui, et non praeparavit, et non fecit secundum voluntatem ejus, vapulabit multis. Qui autem non cognovit, et non fecit digna, plagis vapulabit paucis (Luc. XII, 47) . Rursumque scriptum est: Scienti igitur bonum facere, et non facienti, peccatum est illi (Jac. IV, 17) . Ad majoris ergo culpae cumulum hostes suos sancta Ecclesia perhibet et scire quod sequi debeant, et sequi nolle quod sciant. De quibus alias dictum est: Descendant in infernum viventes (Psal. LIV, 16) . Vivi sunt qui sentiunt quae erga illos fiunt. Mortui enim nec sciunt omnino, nec sentiunt. Mortui itaque qui non sentiunt pro nescientibus, viventes vero qui sentiunt pro scientibus poni solent. Viventes ergo in infernum descendere est scientes sentientesque peccare. [Rec. X.] Sequitur, VERS. 13,---Haec est pars hominis impii apud Deum, et haereditas violentorum, quam ab",
+          "candidate_score": 0.642671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1274",
+          "psc_text": "judicasset. Ut ergo aperte malitia ejus crudelitatis appareat, probari eum adhuc per flagella deprecatur, quem inter flagella lapsum fuisse jam queritur. Praemisit quod sensit, ut apertius cognosci debeat quod optavit. Adhuc feriri postulat quem jam peccasse sub manu ferientis accusat. Propria haec arrogantium vota sunt, ut vitam dolentium examinari acrius deprecentur, quia quanto sibimetipsis justiores sunt, tanto alienis doloribus duriores existunt. Nesciunt enim in se passionem alienae infirmitatis trahere, et sicut suae, ita etiam proximi imbecillitati misereri. Quia enim de se alta sentiunt, idcirco humilibus nullatenus condescendunt. Eliu beatum Job pro culpa percussum credit, atque ideo exhibenda ei pietatis viscera nec inter tot dolores aestimavit. Viri autem veraciter sancti cum flagellari quempiam etiam pro culpa cognoscunt, etsi quaedam ejus inordinata corripiunt, ad quaedam tamen dolentia compatiuntur; et sic sciunt tumentia premere, ut sciant etiam cruenta refovere, quatenus in eis cum dura emolliuntur, infirma roborentur. [Vet. IV, Rec. V.] At contra",
+          "candidate_score": 0.641872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949",
+          "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter",
+          "candidate_score": 0.641173,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Ubi res ad bellum pervenerit , impetus primus sit contra Tigurinos absque damno , tamen ut illis Tigurinos auxilio levantibus aliunde hostilis in ditionem ipsorum irrumpat exercitus , cui deinde non queant satis opportune resistere . Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2261",
+          "psc_text": "occursum pergimus, quando per exhortationis studium eorum insidias et in alieno corde praevenimus. Quasi enim 1032 ex loco in quo fuimus ad locum alium obviam hostibus venimus, quando, nostra cura ordinate postposita, accessum immundorum spirituum a proximi mente prohibemus. Unde fit plerumque ut hostes callidi militem Dei jam de intestino bello victorem tanto de semetipso terribilius tentent, quanto illum contra se et in alieno corde praevalere fortiter vident; ut dum illum ad se tuendum revocant, aliena corda liberius quae exhortatione ejus protegebantur invadant. Cumque cum superare non possint, saltem occupare conantur; quatenus dum miles Dei de semetipso concutitur, non ipse, sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPUT XL. VERS. 22.---Contemnit pavorem, nec cedit gladio. 80.",
+          "candidate_score": 0.640103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941",
+          "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.",
+          "candidate_score": 0.638555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1943",
+          "psc_text": "aedificet, ex una doctrina, sed non una eademque exhortatione tangere corda audientium debet. 13. Pro singulorum qualitate, varia monita dentur.--- Aliter namque viri, aliter admonendae sunt feminae; aliter juvenes, aliter senes; aliter inopes, aliter locupletes; aliter laeti, aliter tristes; aliter subditi, aliter praelati; aliter servi, aliter domini aliter hujus mundi sapientes, aliter hebetes; aliter impudentes, aliter verecundi; aliter protervi, aliter pusillanimes; aliter impatientes, aliter patientes; aliter benevoli, aliter invidi; aliter simplices, aliter impuri; aliter incolumes, aliter aegri; aliter qui flagella metuunt, et propterea innocenter vivunt; aliter qui sic in iniquitate duruerunt, ut nec per flagella corrigantur; aliter nimis taciti, aliter multiloquio vacantes; aliter timidi, aliter audaces; aliter pigri, aliter praecipites; aliter mansueti, aliter iracundi; aliter humiles, aliter elati; aliter pertinaces, aliter inconstantes; aliter gulae dediti, aliter abstinentes; aliter qui sua misericorditer tribuunt, aliter qui aliena rapere contendunt; aliter qui nec aliena rapiunt, nec sua largiuntur, aliter qui et ea quae",
+          "candidate_score": 0.638187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2681",
+          "psc_text": "et longanimitatem patientium destruat. Nisi enim justorum vitam superna gratia solidet, non subsistit hasta, quia praedicatorum virtus frangitur; non subsistit thorax, quia constantium patientia dirupta penetratur. Unde et subditur: CAPUT IX. VERS. 18.---Reputabit enim ut paleas ferrum, et quasi lignum putridum aes. 19. Saeviente Antichristo praedicatorum virtus et fortiorum constantia periclitabuntur.---Quod superius hastam dixit, hoc inferius ferri appellatione replicavit; et quod thoracem protulit, hoc rursum aeris commemoratione signavit. Ferrum namque acuitur ut adversarius vulneretur, aes autem rubigine pene nulla consumitur. Ferro ergo praedicationis jacula, aere autem longanimitatis constantia designatur. Unde et sub Aser specie de sancta Ecclesia per Moysen dicitur: Ferrum et aes calceamentum ejus (Deut. XXXIII, 25) . Calceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis 1124 accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis (Ephes. VI, 16) . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, cum praedicatio ejus",
+          "candidate_score": 0.632807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1941",
+          "psc_text": "tunc demum vocem excitationis emittat, quia videlicet sanctus quisque praedicator in auditoribus suis prius qualitatem vitae considerat, et tunc demum ad erudiendum congruam vocem praedicationis format. Quasi enim horas noctis discernere est peccatorum merita dijudicare, quasi horas noctis discernere est actionum tenebras apta increpationis voce corripere. Gallo itaque intelligentia desuper tribuitur, quia doctori veritatis, virtus discretionis, ut noverit, quibus, quid, quando, vel quomodo inferat, divinitus ministratur. [Vet. VI.] 12. Exhortatio quae quibusdam prodest aliis nocet.---Non enim una eademque cunctis exhortatio convenit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe enim aliis officiunt quae aliis prosunt. Nam et plerumque herbae quae haec animalia reficiunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat; et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat.",
+          "candidate_score": 0.631119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2262",
+          "psc_text": "sed is quem defendere consueverat perimatur. Sed mens in Deum immobiliter fixa tentationum spicula despicit, nec cujuslibet terroris jacula pertimescit. Supernae enim gratiae fretus auxilio, sic vulnera infirmitatis suae curat, ut aliena non deserat. Unde et bene de hoc equo subjungitur: CAPUT XL. VERS. 22.---Contemnit pavorem, nec cedit gladio. 80. Minas hostis contemnunt inchoantes.---Contemnit pavorem, quia nullius tentationis formidine ad hoc usque terretur ut taceat. Nec cedit gladio, quia etsi violenta illum tentatio percutit, a cura tamen proximi non repellit. Unde et Paulus exemplum nobis invictae conversationis insinuans, et quos ab hoste gladios suscipiat dicit, et quomodo eisdem gladiis non cedat ostendit. Omni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste susceperat, qui dicebat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) . Sed eidem gladio quem in se vicerat",
+          "candidate_score": 0.629653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1949",
+          "psc_text": "Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, 963 et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra (Num. X, 5) , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur. 15. Qui alios ex officio adhortantur, prius se in bonis operibus exerceant.---Est adhuc aliud in gallo solerter intuendum, quia cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens, vigilantiorem reddit. Quod patenter cernimus, si sanctorum praedicatorum vitam vigilanter videamus. Ipsi quippe cum verba praedicationis movent, prius se in sanctis actionibus exercent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; sed ante se per sublimia facta excutiunt, et tunc ad bene agendum alios sollicitos reddunt. Prius cogitationum alis semetipsos feriunt, quia quidquid in se inutiliter",
+          "candidate_score": 0.62865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2193",
+          "psc_text": "indicat male vivendo torpuisse? Quia ergo in praedicatore necesse est ut ad perfectionem 1017 utraque conveniant, equo suo Dominus et cum actionis fortitudine hinnitum vocis et cum hinnitu vocis fortitudinem ministrat actionis. Et notandum cur hinnitus, qui interius nimirum per guttur ducitur, equi collo circumdari, id est quasi per gyrum trahi exterius, dicatur, quia videlicet praedicationis vox de internis emanat, sed extra circumdat. Nam quo alios ad bene vivendum suscitat, eo ad bene agendum et opera praedicantis ligat, ne extra sermonem actio transeat, ne voci vita contradicat. Collo ergo equi hinnitus circumducitur, quia ne ad perversa opera prodeat, suis vocibus etiam vita praedicantis obsidetur. Hinc est enim quod potenter dimicantibus in munere torques datur, ut quia signa virtutum gestant, majora semper exerceant, et debilitatis crimen incurrere metuant, dum in semetipsis jam fortitudinis est praemium, quod ostentant. Unde recte in laude sapientiae auditori cuilibet per Salomonem dicitur: Coronam gratiarum accipies capiti",
+          "candidate_score": 0.627922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2484",
+          "psc_text": "17.---Protegunt umbrae umbram ejus. 10. Umbrae sunt diaboli peccatores qui se invicem protegunt. Crimen dum defenditur, augetur.---Umbrae quippe sunt diaboli, omnes iniqui: qui dum imitationi iniquitatis ejus inserviunt, quasi ab ejus corpore imaginis speciem trahunt. Sicut autem umbrae ejus sunt pluraliter reprobi, ita singulariter umbra ejus est unusquisque peccator. Sed dum doctrinae justorum mali contradicunt, dum ab eis iniquum quemlibet corrigi non permittunt, umbrae Behemoth istius umbram ejus protegunt, quia peccatores quique in quo sibi male sunt conscii, in eo et alium peccantem defendunt. Umbrae umbram ejus protegunt, dum nequissimorum facta nequlores perversis patrociniis tuentur. Quod hoc nimirum studio faciunt, ne dum culpa in qua et ipsi obligati sunt, in aliis corrigitur, ad ipsos quandoque veniatur. Se igitur tegunt dum alios protegunt, quia suam vitam inde praevident impeti, unde alios considerant libera correptione confundi. Sicque fit ut summa criminum dum defenditur augeatur, et uniuscujusque nequitia eo sit ad perpetrandum facilis,",
+          "candidate_score": 0.607878,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1812",
+          "psc_text": "ista occultorum judiciorum nubila mentis suae radium mittat, ut aliqua consideratione discernat, vel quis perduret in malo, vel quis perseveret in bono, vel quis ab infimis 932 convertatur ad summa, vel quis a summis revertatur ad infima? Latent haec sensus hominum, nec quidquam de cujuslibet fine cognoscitur, quia divinorum judiciorum abyssus humanae mentis oculo nullatenus penetratur. Videmus namque quod illa adversa Deo gentilitas justitiae luce perfusa est, et Judaea dudum dilecta perfidiae est nocte caecata. Scimus etiam quod latro de patibulo transivit ad regnum (Luc. XXIII, 43) , Judas de apostolatus gloria est lapsus in tartarum (Matth. XXVII, 5) . Rursumque quia aliquando sortes quae coeperint non mutantur, et latronem novimus alium pervenisse ad supplicium, et apostolos scimus percepisse propositum quod desideraverant regnum. Quis ergo discutiat in qua via habitet lux, et tenebrarum quis locus sit, ut ducat unumquodque ad terminos suos, et intelligat semitas domus ejus? Video Paulum ex",
+          "candidate_score": 0.598775,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-laude-martyrii",
+      "max_score": 0.666905,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-laude-martyrii_window_23",
+          "psc_text": "socia in penatibus conjux: et tamen nec vinculo pignorum cedit, nec obsequio pietatis abductus a proposito suo deficit. Noscenda res est et virtus penitus scrutanda visceribus. Nec enim levis est 348 ista quaecumque confessio propter quam homo patitur, et mori posse. XVI. Etenim, charissimi fratres, virtus est tanta martyrii, ut per illam credere etiam ille cogatur qui te voluit occidere. Scriptum est et legimus: In dolore sustine, et in humilitate tua habe patientiam, quoniam per ignem probatur aurum et argentum (Eccli. II, 4) . Quoniam ergo nos terrenis tentationibus probat Dominus, et his saeculi malis scrutator Christus expendit, gratulandum nobis est atque laetandum quod non illis nos perennibus reservet exitiis, sed gaudeat ab omni contagione purgatos. Caeterum ab his quos haereditatis participes adsciscit et in regna coelorum libenter assumit, quid utique aliud quam integritatis ambitum quaerit? Sua ipse dixit universa, et quae jacentibus se explicant campis, et quae in obliquos",
+          "candidate_score": 0.666905,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis",
+      "max_score": 0.666895,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_37",
+          "psc_text": "is quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorum. Hinc etenim superna voce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus (Lev. XXI, 17) . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si vel parvo, vel grandi et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus (Ibid., 18) . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent (I Reg. II, 9) . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere",
+          "candidate_score": 0.666895,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_386",
+          "psc_text": "praelati sunt qui cathedrae honore fulciuntur, ita delicta eorum qui praecipitatione corruunt, exquisita per studium peccata transcendunt. Admonendi ergo sunt, ut hinc colligant qui in culpa etiam se per consilium ligant, qua quandoque ultione feriendi sunt, qui nunc pravorum non socii, sed principes fiunt. CAPUT XXXIII [ Al. LVII]. Quomodo admonendi qui minimis, sed crebris noxis, et qui minimas caventes gravibus aliquando immerguntur. ( Admonitio 34.) Aliter admonendi sunt qui, licet minima, crebro tamen illicita faciunt; atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur. Admonendi sunt qui quamvis in minimis, sed tamen frequenter excedunt, ut nequaquam considerent qualia, sed quanta committunt. Facta enim sua si despiciunt timere cum pensant, debent formidare cum numerant. Altos quippe gurgites fluminum, parvae sed innumerae replent guttae pluviarum. Et hoc agit sentina latenter excrescens, quod patenter procella saeviens. Et minuta sunt quae erumpunt membris per scabiem vulnera, sed cum multitudo eorum",
+          "candidate_score": 0.653339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_168",
+          "psc_text": "II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiles fieri, quanto et cognosci ab illo formidarent. CAPUT IX [ Al. XXXIII]. Quomodo admonendi sint impatientes et patientes. ( Admonitio 10.) Aliter admonendi sunt impatientes, atque aliter patientes. Dicendum namque est impatientibus quia dum refrenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium; et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Dicendum quoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi",
+          "candidate_score": 0.651134,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_291",
+          "psc_text": "Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mittere, sed gladium (Matth. X, 34) . Malorum namque cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat, qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur. Cui a Domino per prophetam dicitur: Impio praebes auxilium, et his qui oderunt Dominum, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda (II Par. XIX, 24). Ab illo enim qui summe rectus est, eo ipso jam discrepat, quo perversorum amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David servasse perhibet, cum dicit: Cum his qui oderunt pacem, eram",
+          "candidate_score": 0.649424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_422",
+          "psc_text": "investigatione deprehendant, districta animadversione corrigant; et tunc demum aliorum vitam loquendo componant; prius punire propria fletibus curent, et tunc quae aliorum punienda sunt denuntient; et antequam verba exhortationis insonent, omne quod locuturi sunt, operibus clament. QUARTA PARS. QUALITER PRAEDICATOR OMNIBUS RITE PERACTIS AD SEMETIPSUM REDEAT, NE HUNC VEL VITA VEL PRAEDICATIO EXTOLLAT. Sed quia saepe dum praedicatio modis congruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui",
+          "candidate_score": 0.648804,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_156",
+          "psc_text": "oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur; quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi qui eos nobis praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum (Exod. XVI, 8) . 40 CAPUT V [ Al. XXIX]. Quomodo admonendi servi et domini. ( Admonitio 6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia",
+          "candidate_score": 0.648459,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_181",
+          "psc_text": "vita non subtrahit, sed leniter veniens recidiva febris occidit? Admonendi sunt igitur patientes, ut cor post victoriam muniant, ut hostem publico bello superatum insidiari moeniis mentis intendant; ut languorem plus reserpentem timeant, ne hostis callidus eo in deceptione postmodum majori exsultatione gaudeat, quo illa dudum contra se rigida colla victorum calcat. CAPUT X [ Al. XXXIV]. Quomodo admonendi benevoli et invidi. ( Admonitio 11.) Aliter admonendi sunt benevoli, atque aliter invidi. Admonendi namque sunt benevoli, ut sic alienis bonis congaudeant, quatenos habere propria concupiscant. Sic proximorum facta diligendo laudent, ut ea etiam imitando multiplicent, ne si in hoc praesentis vitae stadio ad certamen alienum devoti fautores, sed pigri spectatores assistant, eo post certamen sine bravio remaneant, quo nunc in certamine non laborant; et tunc eorum palmas afflicti respiciant, in quorum nunc laboribus otiosi per durant. Valde quippe peccamus, si aliena bene gesta non diligimus. Sed nil mercedis agimus, si ea",
+          "candidate_score": 0.645681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_146",
+          "psc_text": "Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis (Luc. VI, 25) ; isti vero eodem magistro docente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Nonnulli autem laeti vel tristes non rebus fiunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius perurget; ne dum nequaquam pugnat contra hoc quod tolerat, ei quoque a quo se liberum aestimat, vitio succumbat. CAPUT IV [ Al. XXVIII]. Quomodo admonendi subdili et praelati. ( Admonitio 5.) Aliter admonendi sunt subditi, atque aliter praelati. Illos ne subjectio conterat, istos ne locus superior extollat. Illi ne minus",
+          "candidate_score": 0.64485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_156",
+          "psc_text": "oris gladio ferienda non sunt, etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poenitentiae cor prematur; quatenus ad semetipsum redeat, et cum praepositae potestati deliquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelata est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordinationi qui eos nobis praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cognovisset, ait: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum (Exod. XVI, 8) . 40 CAPUT V [ Al. XXIX]. Quomodo admonendi servi et domini. ( Admonitio 6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia",
+          "candidate_score": 0.64426,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_215",
+          "psc_text": "malitiae eorum non sunt consumptae (Jer. VI, 29) . Sciendum vero est, quod nonnunquam cum inter flagellorum duritiam remanent incorrecti, dulci sunt admonitione mulcendi. Quos enim cruciamenta non corrigunt, nonnunquam ab iniquis actionibus lenia blandimenta compescunt; quia et plerumque aegros, quos fortis pigmentorum potio curare non valuit, ad salutem pristinam tepens aqua revocavit; et nonnulla vulnera quae curari incisione nequeunt, fomentis olei sanantur. Et durus adamas incisionem ferri minime recipit, sed leni hircorum sanguine mollescit. CAPUT XIV [ Al. XXXVIII]. Quomodo admonendi taciturni et verbosi. ( Admonitio 15) Aliter admonendi sunt nimis taciti, atque aliter multiloquio vacantes. Insinuari namque nimis tacitis debet, quia dum quaedam vitia incaute fugiunt, occulte deterioribus implicantur. Nam saepe linguam quia immoderatius frenant, in corde gravius multiloquium tolerant; ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii augustat. Quae plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securius aestimant, quia foris a reprehensoribus",
+          "candidate_score": 0.642403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134",
+          "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde",
+          "candidate_score": 0.642317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_310",
+          "psc_text": "Al. XLIX]. Quomodo admonendi qui officium praedicationis nimia humilitate detrectant, et qui praecipiti festinatione occupant. ( Admonitio 26.) Aliter admonendi sunt qui cum praedicare digne valeant, prae nimia humilitate formidant; atque aliter admonendi sunt quos a praedicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene",
+          "candidate_score": 0.641687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_146",
+          "psc_text": "Discant laeti ex minarum asperitate quod timeant; audiant tristes praemiorum gaudia de quibus praesumant. Illis quippe dicitur: Vae vobis qui ridetis nunc, quoniam flebitis (Luc. VI, 25) ; isti vero eodem magistro docente audiunt: Iterum videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis (Joan. XVI, 22) . Nonnulli autem laeti vel tristes non rebus fiunt, sed conspersionibus existunt. Quibus profecto intimandum est quod quaedam vitia quibusdam conspersionibus juxta sunt. Habent enim laeti ex propinquo luxuriam, tristes iram. Unde necesse est ut non solum quisque consideret quod ex conspersione sustinet, sed etiam quod ex vicino deterius perurget; ne dum nequaquam pugnat contra hoc quod tolerat, ei quoque a quo se liberum aestimat, vitio succumbat. CAPUT IV [ Al. XXVIII]. Quomodo admonendi subdili et praelati. ( Admonitio 5.) Aliter admonendi sunt subditi, atque aliter praelati. Illos ne subjectio conterat, istos ne locus superior extollat. Illi ne minus",
+          "candidate_score": 0.641314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409",
+          "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii",
+          "candidate_score": 0.640605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_181",
+          "psc_text": "vita non subtrahit, sed leniter veniens recidiva febris occidit? Admonendi sunt igitur patientes, ut cor post victoriam muniant, ut hostem publico bello superatum insidiari moeniis mentis intendant; ut languorem plus reserpentem timeant, ne hostis callidus eo in deceptione postmodum majori exsultatione gaudeat, quo illa dudum contra se rigida colla victorum calcat. CAPUT X [ Al. XXXIV]. Quomodo admonendi benevoli et invidi. ( Admonitio 11.) Aliter admonendi sunt benevoli, atque aliter invidi. Admonendi namque sunt benevoli, ut sic alienis bonis congaudeant, quatenos habere propria concupiscant. Sic proximorum facta diligendo laudent, ut ea etiam imitando multiplicent, ne si in hoc praesentis vitae stadio ad certamen alienum devoti fautores, sed pigri spectatores assistant, eo post certamen sine bravio remaneant, quo nunc in certamine non laborant; et tunc eorum palmas afflicti respiciant, in quorum nunc laboribus otiosi per durant. Valde quippe peccamus, si aliena bene gesta non diligimus. Sed nil mercedis agimus, si ea",
+          "candidate_score": 0.637573,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_161",
+          "psc_text": "rursum: Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum conversationis, imitamini fidem (Ibid., XIII, 7) ; quatenus et illos victrix ratio frangeret, et istos ad majora conscendere imitatio blanda suaderet. 41 CAPUT VII [ Al. XXXI]. Quomodo admonendi impudentes et verecundi. ( Admonitio 8.) Aliter admonendi sunt impudentes, atque aliter verecundi. Illos namque ab impudentiae vitio non nisi increpatio dura compescit; istos autem plerumque ad melius exhortatio modesta componit. Illi se delinquere nesciunt, nisi etiam a pluribus increpentur; istis plerumque ad conversionem sufficit quod eis doctor mala sua saltem leniter ad memoriam reducit. Illos melius corrigit qui invebendo reprehendit; istis autem major profectus adducitur, si hoc quod in eis reprehenditur quasi ex latere tangatur. Impudentem quippe Judaeorum plebem Dominus aperte increpans, ait: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere (Jerem. III, 3) . Et rursum verecundantem refovet, dicens: Confusionis adolescentiae tuae oblivisceris, et opprobrii viduitatis",
+          "candidate_score": 0.637034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_157",
+          "psc_text": "6.) Aliter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia contra Deum de munere ejus superbiunt, si eos quos per conditionem tenent subditos, aequales sibi per naturae consortium non agnoscunt. Isti admonendi sunt ut sciant se servos esse dominorum: illi admonendi sunt ut cognoscant se conservos esse servorum. Istis namque dicitur: Servi, obedite dominis carnalibus (Coloss. III, 22) . Et rursum: Quicunque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur (I Tim. VI, 1) ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remittentes minas, scientes quod et illorum et vester Dominus est in coelis (Ephes. VI, 2) . CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes",
+          "candidate_score": 0.636062,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_215",
+          "psc_text": "malitiae eorum non sunt consumptae (Jer. VI, 29) . Sciendum vero est, quod nonnunquam cum inter flagellorum duritiam remanent incorrecti, dulci sunt admonitione mulcendi. Quos enim cruciamenta non corrigunt, nonnunquam ab iniquis actionibus lenia blandimenta compescunt; quia et plerumque aegros, quos fortis pigmentorum potio curare non valuit, ad salutem pristinam tepens aqua revocavit; et nonnulla vulnera quae curari incisione nequeunt, fomentis olei sanantur. Et durus adamas incisionem ferri minime recipit, sed leni hircorum sanguine mollescit. CAPUT XIV [ Al. XXXVIII]. Quomodo admonendi taciturni et verbosi. ( Admonitio 15) Aliter admonendi sunt nimis taciti, atque aliter multiloquio vacantes. Insinuari namque nimis tacitis debet, quia dum quaedam vitia incaute fugiunt, occulte deterioribus implicantur. Nam saepe linguam quia immoderatius frenant, in corde gravius multiloquium tolerant; ut eo plus cogitationes in mente ferveant, quo illas violenta custodia indiscreti silentii augustat. Quae plerumque tanto latius diffluunt, quanto se esse securius aestimant, quia foris a reprehensoribus",
+          "candidate_score": 0.635689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_386",
+          "psc_text": "praelati sunt qui cathedrae honore fulciuntur, ita delicta eorum qui praecipitatione corruunt, exquisita per studium peccata transcendunt. Admonendi ergo sunt, ut hinc colligant qui in culpa etiam se per consilium ligant, qua quandoque ultione feriendi sunt, qui nunc pravorum non socii, sed principes fiunt. CAPUT XXXIII [ Al. LVII]. Quomodo admonendi qui minimis, sed crebris noxis, et qui minimas caventes gravibus aliquando immerguntur. ( Admonitio 34.) Aliter admonendi sunt qui, licet minima, crebro tamen illicita faciunt; atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur. Admonendi sunt qui quamvis in minimis, sed tamen frequenter excedunt, ut nequaquam considerent qualia, sed quanta committunt. Facta enim sua si despiciunt timere cum pensant, debent formidare cum numerant. Altos quippe gurgites fluminum, parvae sed innumerae replent guttae pluviarum. Et hoc agit sentina latenter excrescens, quod patenter procella saeviens. Et minuta sunt quae erumpunt membris per scabiem vulnera, sed cum multitudo eorum",
+          "candidate_score": 0.631952,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_403",
+          "psc_text": "recte sepulcra dealbata speciosa exterius, sed mortuorum ossibus plena Veritas vocat (Matth. XXIII, 27), quia vitiorum mala intus contegunt, humanis vero oculis quorumdam demonstratione operum, de solo foris justitiae colore blandiuntur. Admonendi itaque sunt, ne quae agunt recta despiciant, sed ea meriti melioris credant. Valde namque bona sua dijudicant, qui ad eorum mercedem sufficere humanos favores putant. Cum enim pro recto opere laus transitoria quaeritur, aeterna retributione res digna vili pretio venundatur. De quo videlicet pretio percepto Veritas dicit: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam (Matth. VI, 2, 5) . Admonendi sunt ut considerent quia dum pravos se in occultis exhibent, sed tamen exempla de se publice in bonis operibus praebent, ostendunt sequenda quae fugiunt, clamant amanda quae oderunt, vivunt postremo aliis, et sibi moriuntur. At contra admonendi sunt qui bona occulte faciunt, et tamen quibusdam factis publice de se mala opinari permittunt, ne cum bona semetipsos actionis rectae virtute",
+          "candidate_score": 0.630898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_37",
+          "psc_text": "is quem crimen depravat proprium, intercessor fieri appetat pro culpis aliorum. Hinc etenim superna voce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus (Lev. XXI, 17) . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si vel parvo, vel grandi et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus (Ibid., 18) . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent (I Reg. II, 9) . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere",
+          "candidate_score": 0.630315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_422",
+          "psc_text": "investigatione deprehendant, districta animadversione corrigant; et tunc demum aliorum vitam loquendo componant; prius punire propria fletibus curent, et tunc quae aliorum punienda sunt denuntient; et antequam verba exhortationis insonent, omne quod locuturi sunt, operibus clament. QUARTA PARS. QUALITER PRAEDICATOR OMNIBUS RITE PERACTIS AD SEMETIPSUM REDEAT, NE HUNC VEL VITA VEL PRAEDICATIO EXTOLLAT. Sed quia saepe dum praedicatio modis congruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delectatione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui",
+          "candidate_score": 0.629877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134",
+          "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde",
+          "candidate_score": 0.628124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_168",
+          "psc_text": "II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de ipsa levitate motionis praedicatori suo se incognitos crederent, tanto reprehensibiles fieri, quanto et cognosci ab illo formidarent. CAPUT IX [ Al. XXXIII]. Quomodo admonendi sint impatientes et patientes. ( Admonitio 10.) Aliter admonendi sunt impatientes, atque aliter patientes. Dicendum namque est impatientibus quia dum refrenare spiritum negligunt, per multa etiam quae non appetunt iniquitatum abrupta rapiuntur, quia videlicet mentem impellit furor quo non trahit desiderium; et agit commota velut nesciens, unde post doleat sciens. Dicendum quoque impatientibus, quia dum motionis impulsu praecipites, quaedam velut alienati peragunt, vix mala sua postquam fuerint perpetrata cognoscunt. Qui dum perturbationi suae minime obsistunt, etiamsi",
+          "candidate_score": 0.627971,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_0",
+          "psc_text": "PRIMA PARS. 1 Reverentissimo et sanctissimo fratri Joanni coepiscopo, Gregorius. Pastoralis curae me pondera fugere delitescendo voluisse, benigna, frater carissime, atque humili intentione reprehendis; quae ne quibusdam levia esse videantur, praesentis libri stylo exprimo de eorum gravedine omne quod penso, ut et haec qui vacat, incaute non expetat; et qui incaute expetiit, adeptum se esse pertimescat. Quadripartita vero disputatione liber iste distinguitur, ut ad lectoris sui animum ordinatis allegationibus quasi quibusdam pastibus gradiatur. Nam cum rerum necessitas exposcit, pensandum valde est ad culmen quisque regiminis qualiter veniat; atque ad hoc rite perveniens, qualiter vivat; et bene vivens, qualiter doceat; et recte docens, infirmitatem suam quotidie quanta consideratione cognoscat, ne aut humilitas accessum fugiat, aut perventioni vita contradicat; aut vitam doctrina destituat; aut doctrinam praesumptio extollat. 2 Prius ergo appetitum timor temperet: post autem magisterium quod a non quaerente suscipitur, vita commendet; ac deinde necesse est ut pastoris bonum quod vivendo",
+          "candidate_score": 0.618895,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.666851,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1429",
+          "psc_text": "holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam quondam super eum qui afflictus erat (Job. XXX, 25) . Ministerium pietatis impendit, qui ait: Oculus fui caeco, et pes claudo (Job. XXIX, 15) . Castitatis munditiam in corde custodivit, qui obtestando se aperit, dicens: Si deceptum est cor meum super mulierem (Job. XXXI, 9) . Humilitatis culmen medullitus tenuit, qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Ibid., 13) . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Ibid., 17) . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium",
+          "candidate_score": 0.666851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_455",
+          "psc_text": "Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum possunt famulari. --Si enim cor veraciter dolet, linguam contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa",
+          "candidate_score": 0.664851,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1618",
+          "psc_text": "quo peccare noster animus sollicitius metuit, eo districtius hoc quod in se ab alio delinquitur abhorrescit. Unde fit ut eo inveniatur quisque tardus ad veniam, quo proficiendo factus est cautus ad culpam; et quo ipse excedere in alterum metuit, hoc quod in se exceditur punire durius exquirit. Sed quid hac doloris macula reperiri deterius potest, quae in conspectu judicis charitatem non inquinat, sed necat? Vitam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde, si prius non educitur, nihil in precibus divinae opis obtinetur, quia et vulneratis membris imponi salutis medicamina 353 nequeunt, nisi ferrum a vulnere ante subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nisi remiseritis hominibus peccata eorum, nec Pater vester qui in coelis est remittet vobis peccata vestra (Matth. VI, 15) . Hinc admonet, dicens: Cum",
+          "candidate_score": 0.663637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1428",
+          "psc_text": "faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312 CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 28.-- Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres delinquenti. 52. Operibus etiam bonis timendum Job docet. --Quae beatus Job opera exercuit, sacrae hujus historiae textus ostendit. Holocaustis quippe multiplicibus auctorem placare studuit, quia juxta filiorum numerum, ut scriptum est, consurgens diluculo, offerebat holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam",
+          "candidate_score": 0.662924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2072",
+          "psc_text": "--O quam durum sonat vox justi verberibus afflicti; quam tamen non elatio, sed dolor expressit! Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi (Job. II, 5) . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum (quod dici nefas est) injuste aliquid egisse consentimus. Si vero 450 peccavit, diabolus de illo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo",
+          "candidate_score": 0.657826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Ubi res ad bellum pervenerit , impetus primus sit contra Tigurinos absque damno , tamen ut illis Tigurinos auxilio levantibus aliunde hostilis in ditionem ipsorum irrumpat exercitus , cui deinde non queant satis opportune resistere . Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_144",
+          "psc_text": "eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si",
+          "candidate_score": 0.656228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
+          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
+          "candidate_score": 0.652566,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_352",
+          "psc_text": "per eos etiam qui nobis adhaerent, statum satagit nostrae mentis inclinare. Cum enim cor nostrum sua persuasione non subruit, ad hoc nimirum per linguas adhaerentium repit. Hinc enim scriptum est: A filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende (Eccli. XXXII, 26) . Hinc per prophetam dicitur: Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam (Jer. IX, 4) . Hinc rursum scriptum est: Inimici hominis domestici ejus (Matth. X, 36) . Callidus namque adversarius, cum a bonorum cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit; et per eorum verba blandiens loquitur, qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis munimina irrumpat. Post damna igitur rerum, post funera pignorum, post vulnera scissurasque membrorum, antiquus hostis linguam movit uxoris. 14. In serie tentationum Job quae artes inimici. --Et notandum quo tempore viri mentem studuit",
+          "candidate_score": 0.652556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.651759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_930",
+          "psc_text": "animam meam (Psal. LXIII, 1, 2) . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protinus subinfertur: CAPUT XXXII. VERS. 23.-- Sed cum lapidibus regionum pactum tuum. 50. Pie viventibus cavenda singularitas. --Quasi distinctae in mundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini (I Petr. II, 5) . De quibus sanctae Ecclesiae per prophetam Dominus pollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos (Isai. LIV, 11) . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit,",
+          "candidate_score": 0.651749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.651388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_367",
+          "psc_text": "quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset. [ Vet. IX. ] 21. Sed inter haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae",
+          "candidate_score": 0.6501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1025",
+          "psc_text": "in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus (Eccli. XII, 8) . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Vir igitur justus in flagellis positus dicat: Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini derelinquit, quia nimirum qui ex adversitate proximum despicit, aperte convincitur quod hunc in prosperis non amavit. Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit; et tanto se nequius contra auctorem erigit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit. Intuendum vero est quod beatus Job sic sua loquitur, ut totius quoque electi populi per eum vita signetur. Quia enim ejusdem populi membrum est, cum quae ipse patitur narrat, ea etiam quae sustinet ille denuntiat, dicens:",
+          "candidate_score": 0.649897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Ubi res ad bellum pervenerit , impetus primus sit contra Tigurinos absque damno , tamen ut illis Tigurinos auxilio levantibus aliunde hostilis in ditionem ipsorum irrumpat exercitus , cui deinde non queant satis opportune resistere . Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_145",
+          "psc_text": "polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si aperte (Threnn. I, 5) diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur; tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes tenent. 52. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in eo quod bene agitur cor exaltans se ex latere ad vitium derivetur; quatenus quod inchoans aliter proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat: quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat. Cujus 35 delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore",
+          "candidate_score": 0.648375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1954",
+          "psc_text": "qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularia negotia pertrahit, ejus procul dubio viscera in terram fundit, quia illos in rebus infimis conculcat qui prius in occultis ac spiritalibus actibus latebant. Sequitur: CAPUT XVII. VERS. 15.-- Concidit me vulnere super vulnus. 425 20. Ut vulnere super vulnus nos concidat. --In infirmis suis sancta Ecclesia vulnere super vulnus conciditur quando peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pertrahit ad rapinam, rapina ducit ad fallaciam, ut, perpetrata culpa, ex falsitate etiam defendatur, quid iste nisi super vulnus concisus est vulnere? Unde bene quoque per prophetam dicitur: Maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem letigit (Osee. IV, 2) . Solet enim sanguinis nomine signari peccatum. Unde is qui a peccatis liberari desiderat per poenitentiam clamat: Libera me",
+          "candidate_score": 0.646967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1375",
+          "psc_text": "pensamus. [ Vet. XIII. ] Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos (Matth. V, 44) . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis adversus alterum (Marc. XI, 25) . Cum vero patrum priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter, ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis (I Reg. XII, 23) . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga inimici",
+          "candidate_score": 0.64685,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_215",
+          "psc_text": "Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat.",
+          "candidate_score": 0.646836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390",
+          "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a",
+          "candidate_score": 0.646818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1376",
+          "psc_text": "pro vobis (I Reg. XII, 23) . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare quia ejus irae neque illi si astarent obsisterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis solerent? Hinc ad eamdem Judaeam dicitur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli (Jerem. XXX, 14) . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus (Ibid., 15) . Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur qui portant orbem. [ Rec. X.] 25. Portant orbem qui regunt. --Ipsi etenim orbem portant qui curas praesentis",
+          "candidate_score": 0.646286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
+          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
+          "candidate_score": 0.645945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2365",
+          "psc_text": "Quae tamen omnia per typum haereticorum promissionibus congruunt, qui cum fideles quosque in praesenti vita afflictos inveniunt, eos ex culpa perfidiae percussos arbitrantur, eisque si sua dogmata sequantur, salutem innocentiae per bonorum operum munditiam promittunt. Sed mens fidelium tanto eos altius despicit, quanto illos innocentiam non videt habere quam pollicentur. Unde bene per Salomonem dicitur: Frustra jactatur rete ante oculos pennatorum (Prov. I, 17). Pennati quippe sunt bonorum spiritus, qui dum ad altiora per spem veritatis evolant, apposita pravorum hominum deceptionis retiacula declinant. Sequitur: CAPUT XXVI [ Rec. XI ]. CAPUT XXIII, VERS. 1, 2.-- Respondens autem Job dixit: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti",
+          "candidate_score": 0.645387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Ubi res ad bellum pervenerit , impetus primus sit contra Tigurinos absque damno , tamen ut illis Tigurinos auxilio levantibus aliunde hostilis in ditionem ipsorum irrumpat exercitus , cui deinde non queant satis opportune resistere . Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_143",
+          "psc_text": "initio, in progressu, in fine. --Filii in cordibus maledicunt, cum recta nostra opera a non rectis cogitationibus prodeunt; cum bona in aperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt. [ Vet. XXXVIII. ] Sciendum vero est, quod bona nostra tribus modis antiquus hostis insequitur, ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere",
+          "candidate_score": 0.645223,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.644779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1060",
+          "psc_text": "eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua (Deut. XXXIII, 9) . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. 42. Propinquis plus caeteris prodesse debemus, modo hinc noster ad Deum progressus nil retardetur. Qui debemus erga eos benigne affici, nec tamen ab itinere quod ad Deum ducit declinare.",
+          "candidate_score": 0.643945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_592",
+          "psc_text": "[ Vet. XXXIV.] 58. Soli secum sunt qui vitia subegerunt. --At contra sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur; omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis, manu sanctae considerationis ejiciunt, et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur. Solam namque aeternam patriam appetunt; et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Unde et recte dicitur: Qui aedificant sibi solitudines. Solitudines quippe aedificare, est a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, 130 et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis anhelare. An non cunctos a se cogitationum tumultus expulerat, qui dicebat: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini (Psal. XXVI, 4) ? A frequentia quippe terrenorum desideriorum fugerat, ad magnam videlicet solitudinem semetipsum, ubi eo tutius nihil extraneum conspiceret, quo incompetens nihil amaret. A tumultu rerum temporalium magnum quemdam secessum petierat quietam",
+          "candidate_score": 0.643476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_215",
+          "psc_text": "Sed quia quantis nuntiorum jaculis sit percussus, agnovimus; vir fortis noster, qualis inter vulnera consistat, audiamus. Sequitur: CAPUT XVI [ Rec. XI ]. VERS. 20.-- Tunc surrexit Job, et scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram adoravit. 28. Flagella Dei aut non sentire, aut nimis, vitium est. --Nonnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat.",
+          "candidate_score": 0.643313,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1429",
+          "psc_text": "holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam quondam super eum qui afflictus erat (Job. XXX, 25) . Ministerium pietatis impendit, qui ait: Oculus fui caeco, et pes claudo (Job. XXIX, 15) . Castitatis munditiam in corde custodivit, qui obtestando se aperit, dicens: Si deceptum est cor meum super mulierem (Job. XXXI, 9) . Humilitatis culmen medullitus tenuit, qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Ibid., 13) . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Ibid., 17) . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium",
+          "candidate_score": 0.641631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1434",
+          "psc_text": "opere fraudem non facit, qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelat. Ipsa igitur bona nostra, quia insidiantis culpae evadere gladium nequeunt, nisi sollicito quotidie timore muniantur, per sanctum virum nunc recte dicitur: Verebar omnia opera mea. Ac si humili confessione diceretur: Quae aperte egerim video, sed quid in his latenter pertulerim ignoro. [ Vet. XXVII ]. Saepe enim bona nostra latrocinanti fraude depereunt, quia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt frigescente amore tabefiunt. Quia ergo culpae subreptio vel in ipso virtutis actu vix vincitur, quid ad securitatem superest, nisi ut studiose semper et in virtute timeatur? 54. Delictum nullum est inultum. --Sed post haec valde scrupulosum cordi se objicit quod subjungit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aeterna",
+          "candidate_score": 0.641293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.641145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_408",
+          "psc_text": "discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur",
+          "candidate_score": 0.640366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1428",
+          "psc_text": "faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, superest ut his adjungere propria metuat. Unde vir sanctus postquam communia intulit, repente specialia subjungit, dicens: 312 CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 28.-- Verebar omnia opera mea, sciens quod non parceres delinquenti. 52. Operibus etiam bonis timendum Job docet. --Quae beatus Job opera exercuit, sacrae hujus historiae textus ostendit. Holocaustis quippe multiplicibus auctorem placare studuit, quia juxta filiorum numerum, ut scriptum est, consurgens diluculo, offerebat holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam",
+          "candidate_score": 0.639741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_211",
+          "psc_text": "debet, si spiritus de summis projectus turbare in ventos aerem potuit; cum nimirum constet quia et damnatis 49 in metallum, ad usum aqua et ignis servit. Quaesitum est igitur ut nuntiarentur mala, quaesitum ut multa, quaesitum ut subita. Sed cum prius adversa nuntiavit, tranquillo adhuc pectori quasi sanis membris vulnus inflixit; cum vero percussum cor feriendo repetiit, ut ad impatientiae verba compelleret, super vulnera vulnus irrogavit. 26. Plagae Job subitae et multiplices. --Intuendum vero est quam callide curavit hostis antiquus, non tam jactura rerum sancti viri patientiam rumpere, quam ipso ordine nuntiorum. Qui studens prius parva, et post nuntiare majora, in extremo filiorum mortem intulit, ne vilia pater rei familiaris damna duceret, si illa jam orbatus audiret; et minus percuteret rerum amissio, praecognita morte filiorum, quia videlicet nulla esset haereditas, si illos prius subtraheret qui servabantur haeredes. Sed a minimis incipiens, in ultimum graviora nuntiavit; ut dum gradatim deteriora cognosceret,",
+          "candidate_score": 0.639731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992",
+          "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem",
+          "candidate_score": 0.639389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_367",
+          "psc_text": "quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset. [ Vet. IX. ] 21. Sed inter haec sciendum est quia is qui afflictum consolari desiderat, mensuram necesse est dolori quem suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum gravet. Unde fortasse colligendum est 82 quod amici beati Job plusquam necesse fuerat, in consolatione doluerunt, qui dum percussionem cernunt, sed percussi mentem nesciunt, ita in immensum luctum versi sunt, ac si percussus vir tantae",
+          "candidate_score": 0.639309,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1635",
+          "psc_text": "jam delibor, et tempus meae resolutionis instat; bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de reliquo reposita mihi est corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in die illa justus judex (II Tim. IV, 6) . Quia enim contra mala transeuntia sine defectu certaverat, de mansuris nimirum gaudiis sine dubietate praesumebat. 38. A terrenis curis liberi quies et opus. --Quamvis defossus intelligi et aliter potest. Saepe namque, rebus transitoriis occupati, pensare negligimus per quanta peccamus; sed si, reducto considerationis oculo, a sinu cordis terrenae cogitationis agger excutitur, quidquid in mente latebat invenitur. Unde sancti viri animorum latebras perscrutari non desinunt, sese subtiliter indagantes, terrenarum rerum curas abjiciunt, et, effossis plene cogitationibus, cum nullo se reatu criminis morderi deprehendunt, velut in strato cordis apud se securi requiescunt. Latere quoque ab hujus mundi actibus appetunt, semper sua considerant, et cum loro regiminis minime constringuntur, judicare quae aliena sunt recusant. Effossi ergo securi dormiunt,",
+          "candidate_score": 0.637906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_454",
+          "psc_text": "indiscretionis laqueos perducit; sicut est cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando affectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum; sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando imaginem humilitatis ostentat, ut affectum utilitatis subtrahat; sicut est cum quosdam, plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant, ministrare pertimescant. 69. Compunctio contra vitia munit. --Sed haec vitia quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur: CAPUT XXXVII. VERS. 13.-- Et nemo loquebatur ei verbum: videbant enim dolorem esse vehementem. 70. Qui vitia ad virtutis usum",
+          "candidate_score": 0.637542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2398",
+          "psc_text": "Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adjungit: CAPUT XXXIX. VERS. 14.-- Cum expleverit in me voluntatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. 49. Ex his quae patimur, formidare discimus quae nondum passi sumus. --Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco",
+          "candidate_score": 0.63744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1856",
+          "psc_text": "Quibus cuncta quae a fidelibus sentiuntur quasi in ventum prolata displicent. Unde nunc dicitur: Nunquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens? Nec bonorum verba dicta rationis, sed stimulos furoris existimant. Unde et subditur. Et implebit ardore stomachum suum. Quia ea etiam quae se sciunt contumeliose dicere, student semper, ut dictum est, ex Domini defensione palliare. Unde 404 Eliphaz subdit: CAPUT XXIV. VERS. 3.-- Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 29. Dum vera quae exprobrent non inveniunt, falsa fingunt haeretici. --Nullum vero existimant timorem Domini habere, nisi eum quem potuerint ad suae confessionis stultitiam trahere. Unde adjungit:--VERS. 4-- Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. Tulisti dicitur abstulisti, ac si aperte dicat: De tua justitia praesumens, Creatoris tui gratiam despicis deprecari. Cum enim vera mala haeretici contra bonos non inveniunt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit",
+          "candidate_score": 0.636118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_896",
+          "psc_text": "Restat ergo ut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Sequitur: CAPUT XIX [ Rec. XIII ]. VERS. 14.-- Per diem incurrent tenebras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. 34. Christi persecutores in die tenebras passi sunt. Et quasi caeci palparunt in meridie. --Per diem tenebras incurrerunt, quia in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen",
+          "candidate_score": 0.635855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1994",
+          "psc_text": "quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam quietem cordis. Unde et apte subditur: CAPUT XLII. VERS. 12.-- Noctem verterunt in diem. 47. Sancti malunt perpeti mala, quam bonorum cura fatigari. --Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungitur:",
+          "candidate_score": 0.635318,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2445",
+          "psc_text": "in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabant. [ Vet. XXIX. ] Sive autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos in dejectione conspiciunt, gaudent; cum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et subditur: CAPUT LXIII. VERS. 17.-- Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. 77. Iniqui ex justorum prosperitate turbantur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen",
+          "candidate_score": 0.635071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_136",
+          "psc_text": "rore infundi appetunt, quasi ex poculo ebriantur. [ Vet. XXXIV. ] 47. Ipsis bonis quae agimus, ad deterius propinquamus. --Sed quid est, quod in hac vita sine quavis tenuissimi contagii inquinatione peragatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt. Unde bene subjungitur. CAPUT XXXIV [ Rec. XVII ]. VERS. 5. Cumque in orbem transissent dies convivii, mittebat Job, et sanctificabat eos. 33 47. In bonis operibus purganda intentio. --Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut",
+          "candidate_score": 0.634716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_656",
+          "psc_text": "bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et tota quidem mente interna desiderant, sed tamen de incertitudine operum trepidi, quo gradiuntur ignorant. Unde bene postquam dictum est: Quare data est misero 144 lux? adjungitur: Viro, cujus abscondita est via. Ac si dicatur: Cur hujus vitae successus accipit, qui sub qua sit aestimatione judicis iter sui operis nescit? Bene autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur.",
+          "candidate_score": 0.632307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_144",
+          "psc_text": "eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actionis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si",
+          "candidate_score": 0.631542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_749",
+          "psc_text": "a mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt, quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub 164 discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. Agit haec, et ab hujus mundi inquieta concupiscentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11)",
+          "candidate_score": 0.630813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_38",
+          "psc_text": "In gravibus namque peccatis quis positus (Causa 3, q. 7, c. In gravibus), dum suis premitur, aliena non diluit. Mundus ergo ostenditur esse de se, qui emundationem potuit obtinere pro aliis. Si vero hoc quibusdam displicet, quod bona sua ipse narravit, sciendum est quia inter tot rerum damna, inter tot corporis vulnera, inter tot pignorum funera, amicis ad consolationem venientibus, et ad increpationem prorumpentibus, de vita sua desperare cogebatur; et quem tot detrimenta afflixerant, contumeliosa insuper increpantium verba feriebant. Hi namque, qui ad consolandum venerant, dum quasi ejus injustitiae exprobrabant, desperare eum de semetipso funditus compellebant. Quod ergo bona sua ad mentem revocat, non se per jactantiam elevat; sed quasi collapsum inter verba et vulnera ad spem animum reformat. Gravi enim desperationis telo mens percutitur, cum supernae irae tribulationibus premitur, et foris linguarum opprobriis urgetur. Beatus igitur Job tot dolorum jaculatione confossus, dum labefactari per opprobria timuit, ad statum se",
+          "candidate_score": 0.630344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1950",
+          "psc_text": "Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus, ut feriamur? Sequitur: CAPUT XVI. VERS. 14.-- Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, et effudit in terram viscera mea. 19. Hostis tentationum jaculis ab omni parte nos impetit. --Haec juxta litteram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoc juxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo",
+          "candidate_score": 0.628937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_408",
+          "psc_text": "discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur",
+          "candidate_score": 0.628106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1184",
+          "psc_text": "spiritus vagetur: sed culpas loquens, vulnus aperio; culpas vero ad correctionem cogitans, salutem vulneris ex medicamine moeroris quaero. Qui enim mala quidem quae perpetravit insinuat, sed flere quae insinuaverit recusat, quasi subducta veste vulnus detegit, sed torpenti mente medicamentum vulneri non apponit. Confessionis igitur vocem solus necesse est ut moeror excutiat, ne vulnus proditum, sed neglectum, quo licentius jam per humanam notitiam tangitur, deterius putrescat. Quo contra Psalmista plagam cordis non solum detexerat, sed detectae etiam medicamentum moeroris adhibebat, dicens: Iniquitatem meam ego pronuntio, et cogitabo pro peccato meo (Psal. XXXVII, 19) . Pronuntiando enim occultum vulnus detegit, cogitando autem quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38.",
+          "candidate_score": 0.627171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_474",
+          "psc_text": "accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit, in quibus dudum aperuerat ora prophetarum. Valde autem solerter intuendum est quod dicitur, Post haec, ut nimirum rei virtus quae agitur veraciter ex tempore sentiatur. Prius enim vastitas rerum, exstinctio pignorum, 105 dolor vulnerum, persuasio conjugis, adventus amicorum describitur, qui scidisse vestes, exclamantesque flevisse, pulvere capita conspersisse, et diu considentes in terra tacuisse memorantur, ac deinde subjungitur: Post haec aperuit Job os suum, et maledixit diei suo; ut ipso videlicet narrationis ordine perpendatur quia nequaquam maledictum per impatientiam protulit, qui ad maledictionis vocem amicis adhuc tacentibus erupit. [ Vet. V. ] Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset.",
+          "candidate_score": 0.626682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum . Nosti .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_270",
+          "psc_text": "capite rasit, quia sacramenta legis ab illo primo suo sacerdotio sustulit; et in terram corruit, quia salvandis se peccatoribus dedit; dumque eos qui sibi justi videbantur deseruit, hos qui se injustos et noverant, et fatebantur, assumpsit. Hinc et ipse in Evangelio dicit: Ego in judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant (Joan. IX, 39) . Hinc et columna nubis, quae in eremo populum praeibat (Exod. XIII. 21), splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, quia videlicet redemptor noster, suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit; peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, igne sui amoris infulsit. Nec quod corruere Job dicitur, indignum mens hoc significatione Redemptoris arbitretur. Scriptum namque est: Verbum misit Dominus in Jacob, et cecidit in Israel (Isai. IX, 8) . Jacob quippe supplantator, Israël vero videns Deum dicitur. Et quid per Jacob, nisi",
+          "candidate_score": 0.624177,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1992",
+          "psc_text": "Veritas dicit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis (Matth. XI, 25) . Quia ergo hi qui apud semetipsos sapientes sunt ad veram sapientiam pervenire non possunt, recte beatus Job, conversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes esse valeatis. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX, Rec. XV ]. VERS. 11.-- Dies mei transierunt, cogitationes meae dissipatae sunt, torquentes cor meum. 46. Dies Ecclesiae prosperitas, noctes adversitas. Sancti ad terrena dispensanda coacti torqueri se sentiunt. --Sancta electorum Ecclesia per diurna et nocturna tempora conspicit vitae suae spatia transire, quia noctem in adversitatibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate pacis, et nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem",
+          "candidate_score": 0.618259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_530",
+          "psc_text": "Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde et de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Et quia absolvi non meremur, agnoscimus: sed praeveniente nos divina gratia, per ejus judicia occulta liberamur. Diem igitur tenebrae obscurant, cum flendum nostrae delectationis gaudium, ab illo justae animadversionis radio inscrutabilia ejus judicia misericorditer occultant. Ubi et apte subjungitur: Et umbra mortis. [ Vet. XX.] 30. Umbra mortis tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non",
+          "candidate_score": 0.607164,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_515",
+          "psc_text": "judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Tollatur impius ne videat gloriam Dei (Isai. XXVI, 10, sec. LXX) . Hinc est quod de hac aurora per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum (Psal. XXX, 21) . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione justitiae repulsa turbatur. 20. Hypocritae justorum opera non intentionem cernentes, lucem eorum non vident. --Quod etiam ad praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae",
+          "candidate_score": 0.603931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2426",
+          "psc_text": "in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed haeretici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei praedicatione pestifera denudant. Sequitur: CAPUT LIII [ Vet. XXV ]. VERS. 10.-- Nudis et incedentibus absque vestitu, et esurientibus tulerunt spicas 66. Haeretici sanctorum Patrum doctrinam auferunt otiosis et incautis. --Quod ait nudis, hoc replicat, absque vestitu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandis mentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas tollunt, quia sive quidam otiosi sint, et in nullis se bonis exerceant,",
+          "candidate_score": 0.601003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_896",
+          "psc_text": "Restat ergo ut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Sequitur: CAPUT XIX [ Rec. XIII ]. VERS. 14.-- Per diem incurrent tenebras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. 34. Christi persecutores in die tenebras passi sunt. Et quasi caeci palparunt in meridie. --Per diem tenebras incurrerunt, quia in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen",
+          "candidate_score": 0.60081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2448",
+          "psc_text": "qui perversa se egisse meminerunt corrigi pertimescunt. Semper namque desiderant in suis pravitatibus relaxari, incorrecti vivere, et de culpa gaudium habere. Quorum ipsa lethalis laetitia convenienter exprimitur, cum protinus subinfertur: CAPUT LXIV. IBID.-- Et sic in tenebris quasi in luce ambulant. 78. Iniqui ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfunderet. --Perversa etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securi sunt. Unde et per Salomonem dicitur: Sunt impii qui ita securi sunt, quasi justorum facta habeant (Eccle. VIII, 14) . De quibus rursum scriptum est: Qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis (Prov. II, 14) . Sic itaque in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte peccati, ac si eos lux justitiae circumfundat. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur; lux vero nostra patria aeterna est, in",
+          "candidate_score": 0.600781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2445",
+          "psc_text": "in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia vacabant. [ Vet. XXIX. ] Sive autem haeretici, sive perversi quilibet, cum justos in dejectione conspiciunt, gaudent; cum vero eos ad regendae potestatis viderint culmen erumpere, perturbantur, metuunt, afflictionibus tabescunt. Unde et subditur: CAPUT LXIII. VERS. 17.-- Si subito apparuerit aurora, arbitrantur umbram mortis. 77. Iniqui ex justorum prosperitate turbantur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen",
+          "candidate_score": 0.60063,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
+      "max_score": 0.666325,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_267",
+          "psc_text": "Evangelium legeretur; certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt",
+          "candidate_score": 0.666325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_267",
+          "psc_text": "Evangelium legeretur; certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis (Matth. VI, 1) . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt",
+          "candidate_score": 0.654267,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
+      "max_score": 0.665936,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_943",
+          "psc_text": "vulnerum, addunt adhuc vulnera verborum. Immisericordem dicunt, raptorem nominant, violentum denuntiant, oppressorem pauperum fatentur. Quid igitur miles Dei faceret inter dolentia vulnera et amara verba deprehensus? Ecce flagella Dei et verba hominum simul afflictum animum ad desperationem premunt; 1389 sed, virtute spiritus plenus, carnis vulneribus jacens, mentis robore stans, contra desperationis impulsum reduxit ad memoriam bona quae egerat. Quia misericors fuerat, dicit: Oculus fui caeco, et pes claudo (Job. XXIX, 15). Et rursum: Pater eram pauperum (Ibid., 16) . Quia et disciplinae custos et benignus, dicit: Cumque sederem quasi rex, circumstante me exercitu, eram tamen moerentium consolator (Ibid., 25) . Quia humilis fuerit, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Job. XXXI, 13) . Quia hospitalis fuerit, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum (Ibid., 19) . Quia largus in donis, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de",
+          "candidate_score": 0.665936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_718",
+          "psc_text": "concupisces rem proximi tui (Exod. XX, 17) . De injuria quae a proximi ore vel facto illata est, ad iram mens accenditur? Audiat quod dicitur: Non quaeres ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum (Levit. XIX, 18) . In carnis concupiscentiam male sauciata mens accenditur? Ne sequatur oculus mentem, audiat quod paulo superius dictum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, 1338 jam moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 28) . Contra inimicum forsitan quisquam animum suum relaxare disponit in odium? Audiat quod illic scriptum est: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos (Luc. VI, 35) . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam (Ibid., XII, 33) . Infirmantis animus perfrui desiderat Deo simul et saeculo? Audiat quod illic scriptum est: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24). Alius non ad",
+          "candidate_score": 0.647188,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_944",
+          "psc_text": "Quia humilis fuerit, dicit: Si contempsi subire judicium cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Job. XXXI, 13) . Quia hospitalis fuerit, fatetur: Si despexi praetereuntem, eo quod non habuerit indumentum (Ibid., 19) . Quia largus in donis, dicit: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est (Ibid., 20) . Quia violentus non fuerit testatur, dicens: Si levavi super pupillum manum meam, cum viderem me in porta superiorem (Ibid., 21) . Quia de inimici periculo nunquam exsultaverit, dicit: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat (Ibid., 29). Quia patiens fuit, et etiam suorum malitiam aequanimiter pertulit, dicit: Si non dixerunt viri tabernaculi mei, Quis det de carnibus ejus ut saturemur (Ibid., 31) ? Quid est ergo quod vir sanctus tot suas virtutes inter flagella enumerat? Quid est quod ore suo opera quae fecerat laudat nisi quia inter vulnera et verba",
+          "candidate_score": 0.639622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Hoc ita conqueruntur boni viri , tanquam ex composito fiat tuis consciis . Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_112",
+          "psc_text": "commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere, vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter pensant, recte de his dicitur: Non revertebantur cum incederent, sed",
+          "candidate_score": 0.637695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Proditiones ecce quid faciant . Admonentur Bernenses , ut sibi caveant . Nam belli rationem hanc esse :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_570",
+          "psc_text": "dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt, et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra,",
+          "candidate_score": 0.632124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_631",
+          "psc_text": "inveniet (Joan. X, 9) . Ingredietur videlicet ad fidem, egredietur autem ad speciem, pascua vero inveniet in aeterna satietate. Hinc etiam Psalmista ait: Dominus custodiat introitum tuum, et exitum tuum (Psal. CXX, 8) . Custodit enim Dominus uniuscujusque animae introitum, quo intrat ad fidem, et exitum quoque quo exit ad speciem, ut neque intrans Ecclesiam erroribus supplantetur, neque ab hac temporali ad aeternam exiens, ab antiquo hoste rapiatur. Propter hunc vero egressum nostrum quem quotidie debemus mente meditari, Apostolus de Redemptore nostro loquitur, dicens: Ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra portam passus est. Exeamus igitur ad eum extra castra, improperium ejus portantes. Non enim hic habemus manentem civitatem, sed futuram inquirimus (Heb. XIII, 12, 13, 14) . Vir itaque qui apparuit in porta stetit, atque ita locutus est, quia Mediator Dei et hominum Christus Jesus in ipso quoque passionis suae tempore praecepta vitae discipulis dedit, ut hi qui in",
+          "candidate_score": 0.602132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_19",
+          "psc_text": ". In quo videlicet prophetae facto cognoscitur quia qui requirit ubi ceciderat quid esset facturus noverat; sed tamen cum requirit, constat quia ubi ferrum cecidisset ignorabat. Prophetiae ergo spiritus Elisaei mentem ex futuro tetigerat, sed ex praeterito non tangebat, qui et ferrum in profundis demersum, quia revocaturus esset ad superficiem, scire potuit; sed ubi ceciderat omnino nescivit. 11. Aliquando vero prophetiae spiritus in praesenti ex parte tangit, et ex parte non tangit. Quod Petri apostoli historia testatur, cum missi ad eum a Cornelio milites ei sunt per spiritum nuntiati; scriptum quippe est: Et dixit spiritus ei: Ecce viri tres quaerunt te. Ad quos ille descendit, et requirens dixit: Quae causa est propter quam venistis (Act. X, 20) ? In cujus verbis ostenditur quia eamdem causam per spiritum non audierat quam a militibus requirebat. In praesenti ergo mentem Petri spiritus ex parte te tigerat, et ex parte non tetigerat, qui et",
+          "candidate_score": 0.601055,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
+      "max_score": 0.664947,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_371",
+          "psc_text": "a Moyse, et ob hoc odit Moysen, quia diligit Christum. Interim, antequam aperiam in quam magno sacramento, et quam pie dictum sit, Maledictus omnis qui in ligno pependerit (Deut. XXI, 23) , istos pios homines interrogo, cur irascantur Moysi, quandoquidem maledictum ejus ad Christum istorum non pervenerit. Si enim Christus pependit in ligno, clavis utique affixus est. Unde etiam ipsas cicatrices post resurrectionem discipulo minus credulo demonstravit (Joan. XX, 27). Quod si ita est, utique vulnerabile atque mortale corpus habuit, quod isti nolunt fateri. Si ergo et illa vulnera, et illae cicatrices falsae erant, falsum est et quod pependit in ligno. Non itaque potuit ad eum illa maledictio pervenire, non est quod succenseant ei a cujus ore processit. Itaque si ipsi irasci se fingunt ei qui maledixerit falsae morti Christi, quod secundum ipsos dixerim; quomodo fugiendi sunt, qui non maledicunt Christum, sed quod est exsecrabilius, criminantur? Si enim non est",
+          "candidate_score": 0.664947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_657",
+          "psc_text": "Quaerendum itaque est quomodo intelligatur, exemplo Dei, cui dixit quosdam odibiles Paulus, odio habendos inimicos; et rursus exemplo Dei, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos, diligendos inimicos. Sic apparebit Dominum male intelligentibus id quod dictum est, Oderis inimicum tuum, inferre voluisse, quod omnino non norant, ut diligerent inimicos suos. Utrumque autem quomodo servandum sit, longum est disputare. Sed ad istos interim, quibus generaliter displicet, si quis oderit inimicum suum, est nobis sermo qui eorum frontem premat, cum eos interrogamus, utrum diligat deus eorum gentem tenebrarum: aut si propterea nunc inimici diligendi sunt, quod habeant partem boni; cur non ob hoc eos et odisse debemus, quod habeant partem mali. Ea quippe regula et hoc solvitur, doceturque non esse contrarium, quod in antiqua Scriptura dictum est, Oderis inimicum tuum; et in Evangelio, Diligite inimicos vestros (Matth. V, 43-45) : quod unusquisque iniquus homo,",
+          "candidate_score": 0.662046,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_493",
+          "psc_text": "sequor: sed puta nos cum Judaeo tractare, puta cum Gentili. Quibus verbis ostendisti, te interim, cum quo mihi nunc res est, quia te ad credendum professio tua fecit obnoxium, satis esse convictum de Christo scripsisse Moysen; quia ipsum Christum hoc dixisse, in Evangelio scriptum est, cujus tam praeclaram sanctamque auctoritatem labefactare non audes: quia et cum id ex obliquo audes, difficultatis tuae pressus angustiis, et cernens quanta ruina te obruat cum tibi dicitur, nullam esse scripturam cui de factis et dictis Christi flagites esse credendum, si Evangelio tam sancte lateque notissimo credendum esse non putas; et timens ne amisso Christiani nominis pallio nuda vanitas vestra omnibus conspuenda et detestanda ramaneat, rursus te saucium colligere conaris, et dicis quod istis Evangelii verbis jam te ad credendum professio tua fecit obnoxium. Sic ergo te interim, cum quo nunc ago, teneo, ferio, perimo, id est, errorem tuum atque fallaciam; et cogo fateri de",
+          "candidate_score": 0.642008,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1231",
+          "psc_text": "Quo magis mihi videntur injuria gravi affecisse discipulos Christi: quia quae dissona iidem et repugnantia sibi scriberent, ea referrent ad ipsos, et secundum eos haec scribere se profiterentur Evangelia, quae tantis sint referta erroribus, tantis contrarietatibus narrationum simul ac sententiarum, ut nec sibi prorsus, nec inter se ipsa conveniant. Quid ergo aliud est, quam calumniari bonos, et Christi discipulorum concordem coetum in crimen devocare discordiae? Quae quia nos legentes, animadvertimus cordis obtutu sanissimo, aequissimum judicavimus utilibus acceptis ex iisdem, id est, iis quae et fidem nostram aedificent, et Christi Domini atque ejus Patris omnipotentis Dei propagent gloriam, caetera repudiare, quae nec ipsorum majestati, nec fidei nostrae conveniant. CAPUT III. Proinde nec vos, ut dicere coeperam, de Testamento Vetere circumcisionem creditis accipiendam carnaliter, quamvis ita sit scriptum (Gen. XVII, 9-14); neque sub otio ac vacatione colendum sabbatum, quamvis ita legatur (Exod. XXXI, 13); sed nec sacrificiis, ut Moysi videtur, et immolationibus",
+          "candidate_score": 0.638609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_818",
+          "psc_text": "gentem horribiliter accusatis, quod et suis noceat et alienis. Idipsum omnino in deo vestro arguit ille globus extremus, quo et hostis includitur, et civis affigitur: imo vero superat in amplius nocendo, et alienis et suis, pars illa, quam dicitis deum. Hyle quippe non eradicare alienum regnum voluit, sed tenere; suos autem quosdam, etsi ab aliis suis quibusdam consumendo interimebat, in alias tamen formas denuo commutabat, ut moriendo et renascendo saltem per intervalla temporum suae vitae laetitia fruerentur: Deus autem, qualem omnipotentem optimumque describitis, in aeternum et alienos eradicat, et suos damnat: et quod mirabiliore dementia creditur, Hyle animalia sua laedit in pugna sua, Deus membra sua punit in victoria sua. Quid est, vani homines? Nempe recordamini verba Fausti de Deo tanquam de antidoto, et Hyle tanquam veneno: ecce plus nocet vestrum antidotum quam venenum. Numquid Hyle tam horrendo globo in aeternum, vel Deum includeret, vel sua viscera affigeret: et quod",
+          "candidate_score": 0.598372,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2",
+      "max_score": 0.663747,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_203",
+          "psc_text": "nervos severitatis eversa fidei majestate dissolvere; ut, cum adhuc non tantum jaceant, sed et cadant eversorum fratrum ruinae, properata nimis remedia communicationem utique non profutura praestentur, et nova per misericordiam falsam vulnera veteribus transgressionis vulneribus imprimantur, ut miseris ad eversionem majorem eripiatur et poenitentia! Ubi enim poterit indulgentiae medicina proficere, si etiam ipse medicus intercepta poenitentia indulget periculis, si tantummodo operit vulnus, nec sinit necessaria temporis remedia obducere cicatricem? Hoc non est curare, sed, si dicere verum volumus, occidere. IV. Quamquam confessorum quoque quos hic adhuc in carcerem dignitas suae confessionis inclusit, et ad certamen evangelicum sua fides in confessione jam gloriosa semel coronavit, litteras habeas conspirantes cum litteris nostris, quibus severitatem evangelicae disciplinae protulerunt et illicitas petitiones ab Ecclesiae pudore revocarunt. Nisi hoc fecissent, disciplinae evangelicae ruinae non facile sarcirentur, praesertim cum nulli magis tam congruens esset tenorem evangelici vigoris illibatum dignitatemque servare, quam qui se excruciandos et excarnificandos",
+          "candidate_score": 0.663747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 . Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_466",
+          "psc_text": "Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto velociter tollas ac praedamnes. Quod prius quidem te facere oportebat quam in mundo lethale virus aspersum simplicium et innocentium interficeret mentes. Non ergo dignum est rebaptizare. Ergo eradica et extrica, ut diximus, florulentis sermonibus atque dignis per posteriorem epistolam priora scripta, quae contra catholicam fidem servare censuerunt genimina viperarum. Non enim decet tantae urbis antistitem excellentissimumque doctorem ut, dum putas haeresis baptisma praedamnandum, verum Baptisma sermonibus maculare audias quae doles contra Apostolum scilicet repugnare dicentem: Unus Deus, una fides, unum Baptisma. AD PLEBEM CARTHAGINIS. Cyprianus plebi Carthagini consistenti aeternam in Domino salutem. Gratias quidem agimus Deo Patri et Domino Jesu",
+          "candidate_score": 0.626093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_8",
+          "bdc_text": "Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_117",
+          "psc_text": "AD MOYSEN ET MAXIMUM ET CAETEROS CONFESSORES. ARGUMENTUM hujus Epistolae habes infra, Epistola XXXI, ubi Clerus Romanus: « In quo loco, inquiunt, maximas tibi atque uberes gratias referre debemus et reddimus, quod illorum carceris tenebras litteris illuminasti; quod ad illos venisti, quomodo introire potuisti; quod illorum animos sua fide et confessione robustos tuis allocutionibus litterisque recreasti; quod, felicitates eorum condignis laudibus prosecutus, accendisti ad multo ardentiorem coelestis gloriae cupiditatem; quod pronos impulisti; quod, ut credimus et optamus, victores futuros viribus tui sermonis animasti; ut, quamquam hoc totum de fide confitentium et divina indulgentia venire videatur, tamen in martyrio suo tibi ex aliquo debitores facti esse videantur. » I. Cyprianus Moysi et Maximo presbyteris et caeteris confessoribus fratribus salutem. Et cunctos vos pariter et singulos repraesentavit affectibus nostris, fratres charissimi, Celerinus adveniens, et fidei ac virtutis vestrae comes, et gloriosis congressionibus Dei miles. Universos vos illo veniente 25 conspeximus; et cum",
+          "candidate_score": 0.613405,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.663718,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_156",
+          "psc_text": "Ἀμορραίω, ἐν τῷ Ἀρνὼν κειμένη. Ζεφρονά (Num 34, 9). ὅριον τῆς Ἰουδαίας βόρειον. Ζαρέδ (Deut 2, 13). φάραγξ Ζαρὲδ ἐν μέρει τῆς ἐρήμου. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. Ζείφ (Jos 15, 24). φυλῆς Ἰούδα. 30r || Ζανάουα (Jos 15, 56). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐν ὁρίοις | ἐστὶν 258 Ἒευθεοοπόλεως <ἀπιόντων εἰς Αἰλίαν κώμη Ζανουὰ καλουμένη. Ζίφ (Jos 15, 55). φυλῆς Ἰούδα. κώμη νῦν ἐστιν ἐν τῷ Δαρωμᾷ ἐν ὁρίοις Ἐλευθεροπόλεως> πλησίον Χεβρὼν ἀπὸ οημείων η΄ πρὸς ἀνατολάς, ἔνθα ἐκρύπτετο Δαυίδ. Βασιλειῶν. Ζείβ (Ι Sam 23, 14). »ὄρος αὐχμῶδες« τῆς Ζείβ, ἐν ᾧ ἐκαθέσθη Δαυίδ, ᾧ παράκειται Χερμαλά, ἥτις ἑρμηνεύεται ὁ Κάρμηλος. οὕτως καλουμένη εἰς ἔτι νῦν κώμη Ἰουδαίων, ἔνθα Νάβαλ ὁ Καρμήλιος. Ζεὶβ δὲ ἐκαλεῖτο καὶ εἷς τῶν υἱῶν Χαλέβ, ὡς ἐν Παραλειπομέναις. 10 Cart. Med. 83: <Ζ> ΑΡΕΔ 18 Ι Sam 23, 14 21 Ι Sam. 25, 2f. 22 f. Ι Chron 2, 42 7 f. πόλις — κειμένη] mit",
+          "candidate_score": 0.663718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_156",
+          "psc_text": "Ἀμορραίω, ἐν τῷ Ἀρνὼν κειμένη. Ζεφρονά (Num 34, 9). ὅριον τῆς Ἰουδαίας βόρειον. Ζαρέδ (Deut 2, 13). φάραγξ Ζαρὲδ ἐν μέρει τῆς ἐρήμου. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. Ζείφ (Jos 15, 24). φυλῆς Ἰούδα. 30r || Ζανάουα (Jos 15, 56). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐν ὁρίοις | ἐστὶν 258 Ἒευθεοοπόλεως <ἀπιόντων εἰς Αἰλίαν κώμη Ζανουὰ καλουμένη. Ζίφ (Jos 15, 55). φυλῆς Ἰούδα. κώμη νῦν ἐστιν ἐν τῷ Δαρωμᾷ ἐν ὁρίοις Ἐλευθεροπόλεως> πλησίον Χεβρὼν ἀπὸ οημείων η΄ πρὸς ἀνατολάς, ἔνθα ἐκρύπτετο Δαυίδ. Βασιλειῶν. Ζείβ (Ι Sam 23, 14). »ὄρος αὐχμῶδες« τῆς Ζείβ, ἐν ᾧ ἐκαθέσθη Δαυίδ, ᾧ παράκειται Χερμαλά, ἥτις ἑρμηνεύεται ὁ Κάρμηλος. οὕτως καλουμένη εἰς ἔτι νῦν κώμη Ἰουδαίων, ἔνθα Νάβαλ ὁ Καρμήλιος. Ζεὶβ δὲ ἐκαλεῖτο καὶ εἷς τῶν υἱῶν Χαλέβ, ὡς ἐν Παραλειπομέναις. 10 Cart. Med. 83: <Ζ> ΑΡΕΔ 18 Ι Sam 23, 14 21 Ι Sam. 25, 2f. 22 f. Ι Chron 2, 42 7 f. πόλις — κειμένη] mit",
+          "candidate_score": 0.64619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_158",
+          "psc_text": "nach Η? Ζογερá (Jer 48, 34). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις Μωάβ. αὕτη νῦν καλεῖται Ζοορά, ἡ καὶ Σιγώρ, μία οὖσα τῆς πενταπόλεως Σοδόμων. Ζήβ (Jer 49, 4). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις ‘Αμμᾶν. καὶ ἔστι νῦν Ζία κώμη ὡς ἀπὸ ἴε σημείων Φιλαδελφίας ἐπὶ δυσμάς. Ζωελέθ Ι Κön 1, 9). λίθος οὕτω καλούμενος, ἐν ᾧ Ἀσωνίας θύει ἐχόμενα «. Στοιχεῖον Η. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἠλάθ (Gen 36, 41). χώρα ἡγεμόνων Ἐδὼμ καὶ πόλις Ἡσαῦ, ἀπὸ ι΄ σημείων Πέτρας πρὸς ἀνατολάς. Ἠρώων πόλις (Gen 46, 28 f.). κατ’ Αἴγυπτον, ���φ’ ἧς συνήντησεν Ἰωσὴφ τῷ πατρί. Ἡλιούπολις (Gen 41, 45). πρὸς τῇ Αἰγύπτω πόλις, ἣν τὸ Ἐβραϊκὸν ὀνομάζει Ὢν, ἦς λέγεται Πετεφρὴς ἱερεύς. κεῖται καὶ ἐν Ἰεζεκιήλ. || Ἡθάμ (EX 13, 20). σταθμὸς ἐπὶ τῆς ἐρήμου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, 259 ἡ καὶ Βουθάν. Ἀπὸ τοῦ Ἰησοῦ. 30v Ἠνγαννίμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ νῦν ἐστι πλη|σίον Βαιθήλ. Ἠναΐμ (Jos 15, 34). φυλῆς Ἰούδα. καὶ",
+          "candidate_score": 0.643634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) . Nach der Schlacht bei Kappel wurde er Bannerhauptmann . Escher war von Anfang an sowohl in Fragen des Glaubens , der Reformation , des Pensionenwesens und der Außenpolitik Zwinglis Gegner.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_33",
+          "psc_text": "Ἐμεκαχώρ nach HP? 19 εἰς ἒτι νῦν nach HP Ἀσώρ (Jos 11, 1). πόλις βασιλείας Ἰαβείν, ἦν μόνην ἐνέπρησεν Ἰησοῦς, ὅτι αὕτη ἦν μόνη ἄρχουσα πασῶν τῶν βασιλειῶν« τῶν ἀλλοφύλων. ἔστι δὲ καὶ εἰς ἔτι νῦν κώμη λεγομένη Ἀσὼρ ἐν ὁρίοις Ἀσκαλῶνος τοῖς εἰς ἀνατολάς ἣ γέγονε φυλῆς Ἰούδα. καὶ οἶδέ ἡ γραφὴ Ἀσὼρ τὴν καινήν. Ἀερμών (Jos 11, 3. 17). χώρα τῶν Εὐαίων, ἣν κατέσχεν Ἰησοῦς. Ἀλὰκ ὄρους (Jos 11, 17). Ἀκύλας μερίζοντος τοῦ ὄρους <Σ΄> λείου ὄρους. ὄρος ἐπὶ Πανεάδα. Ἀερμών (Jos 11, 17). ὄρος τῶν Ἀμορραίων, ὃ καλοῦσι Φοίνικες Σανιώρ, ὁ δὲ Ἀμορραῖος ἐκάλει »αὐτὸ Σανίρ«. φασὶν δὲ εἰς ἔτι νῦν Ἀερμὼν ὄρος ὀνομάζεσθαι καὶ ὡς ἱερὸν τιμᾶσθαι ὑπὸ τῶν ἐθνῶν, καταντικρὺ Πανεάδος καὶ τοῦ Λιβάνου. ἦν δὲ τὰ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην καὶ πρὸς ἀνατολὰς ὅρια τῆς κατασχέσεως τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ μέχρις »ὂρους Ἀερμὼν« »ἀπὸ φάραγγος τοῦ Ἀρνωνᾶ«. Ἀνώβ (Jos 11, 21). πόλις, ἢν ἐπολιόρκησεν Ἰησοῦς, καὶ",
+          "candidate_score": 0.638045,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_182",
+          "psc_text": "ἀλλ’ ἔοικεν οὐκ εἷναι ἡ δηλουμένη. Ἰεττάν (Jos 15, 55). φυλῆς Ἰούδα, πόλις ἱερατική. ἔστι νῦν κώμη μεγίστη Ἰουδαίων, Ἐλευθεροπόλεως ἀπὸ σημείων ἴη πρὸς νότον τῷ Δαρωμᾷ. <Ἰεζραέλ (Jos 15, 56). φυλῆς ᾿Ιούδα.> Ἰεζραέλ (Jos 17, 16). φυλῆς Μανασσῆ, ἄλλη. ἔστιν εἰς ἔτι νῦν ἐπισημοτάτη Ἐσδραηλὰ κώμη ἐν τῷ μεγάλῳ πεδίῳ κειμένη μεταξὺ Σκυθοπόλεως καὶ τῆς Λεγεῶνος. ἦν δὲ καὶ ὅριον Ἰσσάχαρ. ἐκαλεῖτο δὲ Ἰεζραὲλ καὶ εἷς τῶν ἀπογόνων Ἐφραθά, ὡς ἐν Παραλειπομέναις. Ἰεκδαάν (Jos 15, 56). φυλῆς Ἰούδα Ἰεφλιθί (Jos 16. 3). φιλῆς Ἰωσήφ. Ἰανώ (Jos 16, 6). φυλῆς Ἐφραΐμ. καὶ ταύτην εἷλεν ὁ βασιλεὺς Ἀσσυρίων. καὶ ἔστι νῦν κώμη Ἰανὼ ἐν τῇ Ἀκραβαττινῇ, ἀπὸ ιβ΄ σημείων Νέας πόλεως πρὸς ἀνατολάς. Ἰαμείν (Jos 17, 7). Ἀ΄ Σ΄ δεξιά. Ἰασήβ (Jos 17, 16). Ἀ΄ Σ’ τοὺς κατοικοῦντας. Ιεβλαάμ (Jos 17, 11). φυλῆς Μανασσῆ, ἀφ’ ἧς οὐκ ἐξῆρε τοὺς ἀλλοφύλους. Ἰερφήλ (Jos 18, 27). φυλῆς Βενιαμίν. 35r | Ἰεκνάλ (Jos 19,",
+          "candidate_score": 0.635445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_157",
+          "psc_text": "οὕτως καλουμένη εἰς ἔτι νῦν κώμη Ἰουδαίων, ἔνθα Νάβαλ ὁ Καρμήλιος. Ζεὶβ δὲ ἐκαλεῖτο καὶ εἷς τῶν υἱῶν Χαλέβ, ὡς ἐν Παραλειπομέναις. 10 Cart. Med. 83: <Ζ> ΑΡΕΔ 18 Ι Sam 23, 14 21 Ι Sam. 25, 2f. 22 f. Ι Chron 2, 42 7 f. πόλις — κειμένη] mit Vallarsi nach Η vor διὰ — Ἀρνών zu stellen? 7 πό- λις] + ἀρνῶν V 9 Ἰουδαίας Martianay Ἰδουμαίας V 11 f. Ζ. 12 vor 11 V 12 Ζείφ nach Η Hex. Ζέφ V 13 Ζανάουα nach HLXX ΖανάουσαV 14 ff. ἀπιόν- τῶν — Ἐλευθεροπόλεως nach Η 21 l. ἔνθεν nach Η? Ζογερá (Jer 48, 34). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις Μωάβ. αὕτη νῦν καλεῖται Ζοορά, ἡ καὶ Σιγώρ, μία οὖσα τῆς πενταπόλεως Σοδόμων. Ζήβ (Jer 49, 4). ἐν Ἰερεμίᾳ. πόλις ‘Αμμᾶν. καὶ ἔστι νῦν Ζία κώμη ὡς ἀπὸ ἴε σημείων Φιλαδελφίας ἐπὶ δυσμάς. Ζωελέθ Ι Κön 1, 9). λίθος οὕτω καλούμενος,",
+          "candidate_score": 0.635251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_173",
+          "psc_text": "264 Γεβαληνὴ καλουμένη 7 Ez 25, 13 8 Jes 21, 14; Jer 49, 7 9 Obadia 9; Gen 36, 11 10 S. 96, 18 21 Deut 3, 16 3 Ἀσὰφ] Asa H; gemeint ist Βαασά 5 Βαιτοαναίᾳ Reland 8 ἐν ὁράσει nach Η ἐν ὄρει V vgl. S. 4, 2 11 Θαρθάκ nach Η Θαρ ἅκ V Ι τῇ] 1. γῇ nach Η? 13 Θογαρμά Vallarsi Θουραμά V 14 Θαφὲθ2] ταφὲθ V 15 ὁ] zu str.? 16 κναφέως] ὁ ἀγρὸς τοῦ κεραμέως V1 a. R. 19 ποταμὸς χειμάρρους V (1. ποταμός. χειμάρρους?) 21 Γεράσης ἀπὸ δ΄ σημείων nach Η γερασῶν V 22 Ἰορδάνῃ] + #x203B; V* i. Τ., #x203B; ἡ κατὰ τινα (1. τινὰς) αὐσῖτις χώρα τοῦ ἰώβ, κατὰ ἄλλους δὲ ἡ τοῦ ἰὼβ χώρα ἡ ἀραβία ἐστίν· ἄλλοι δὲ λέγουσιν ὅτι ἡ χώρα τοῦ σηὼν αὕτη ἐστὶν ἡ χώρα τοῦ ἰώβ V1 a. R.; dies würde aber höchsten's zu",
+          "candidate_score": 0.632829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_171",
+          "psc_text": "Θαρσεῖς. ἄλλοι δὲ τὴν Ἰνδίαν ὑπετυπωσαν. Θαρσά (I Κön 15, 21). ὅθεν ἦν Ἀσὰφ βασιλεὺς ᾿Ισραήλ. || Θερσιλά ΙΙ Κön 15, 14). ὅθεν ἢν Μαναείμ. καὶ νῦν ἐστι κώμη 263 Σαμαρέων ἐν τῇ Βαταναίᾳ Θαρσιλὰ λεγομένη. Θεσβά (I Κὁν 17, 1). ὅθεν ἦν Ἠλίας ὁ Θεσβίτης. Θαιμάν (Ez 20, 45). ὡς Ἰεζεκιὴλ πόλις τῆς Ἰδουμαίας, ὡς δὲ Ἡσαΐας ἐν ὁράσει τῆς Ἀραβίας. κεῖται καὶ ἐν Ἱερεμίᾳ. ἐν δὲ τῷ Ἀβδιοῦ λέγεται πόλις Ἡσαῦ. Θαιμὰν δὲ καὶ εἶς τῶν υἱῶν Ἡσαῦ ἐκαλεῖτο. κεῖται καὶ ἀνωτέρω. Θαρθάκ (II Kön 17, 31). ταύτῃν ἔκτισαν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἱ Εὐαῖοι. Θαλασάρ (II Kön 19, 12). χώρα Συρίας. Θογαρμά (Ez 27, 14). ἐν τώ Ἰεζεκιήλ. Θαφέθ (Jer 7, 32). βωμὸς τοῦ Θαφὲθ ἐν Ἱερεμίᾳ. ἐν προαστείοις Αἰλίας εἰς ἔτι νῦν δείκνυται ὁ τόπος οὕτω καλούμενος, ᾤ’ παράκειται ἡ κολυμβήθρα τοῦ κναφέως καὶ τὸ Ἀχελδαμὰχ χωρίον. Στοιχεῖον Ι. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἰαβόκ (Gen 32, 23 ὖ.).",
+          "candidate_score": 0.6295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_260",
+          "psc_text": "τὸν Ἰορδάνην. <Σαχώθ (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην.> | Σαφῶν (Jos 13, 27). φυλῆς Γὰδ ὑπὲρ τὸν Ἰορδάνην. Σαχωράν (Jos 15, 11). φυλῆς Ἰούδα. <Σαμά (Jos 15, 26). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σουάλ (Jos 15, 28). φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεών. Σικελάγ (Jos 15, 31). ταύτην ἔδωκεν Ἀγχοὺς τῷ Δαυίδ. φυλῆς Ἰούδα ἢ Συμεὼν ἐν τῷ Δαρωμᾷ. Σανσανά (Jos 15, 31). φυλῆς Ἰούδα. Σαλεεί (Jos 15, 32). φυλῆς Ἰούδα. Σαραά (Jos 15, 33). κώμη ἐστὶν ἐν ὁρίοις Ἐλευθεροπόλεως πρὸς βορρᾶν, ἀπιόντων εἰς Νικόπολιν ὡς ἀπὸ σημείων ι΄. φυλῆς Δὰν ἢ καὶ Ἰούδα. Σοκχώ (Jos 15, 35). κῶμαί εἰσι δύο, ἀνιόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως εἰς Αἰλίαν. ἐν τῷ ἐνάτῳ σημείῳ ἡ μὲν ἀνωτέρα, ἡ δὲ κατωτέρα, Σοκχὼθ χρηματίζουσαι. φυλῆς Ἰούδα. Σαραείν (Jos 15, 36). φυλῆς Ἰούδα. Σενναάν (Jos 15, 37). φυλῆς Ἰούδα. Σαφείρ (Jos 15, 48). ἐν τῇ ὀρεινῇ κώμη ἐστὶν μεταξὺ Ἐλευθεροπόλεως καὶ Ἀσκαλῶνος. φυλῆς Ἰούδα. Σοκχώ (Jos 15,",
+          "candidate_score": 0.627624,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_136",
+          "psc_text": "Δαβασσε V (Lietzmann, Δάμασσε Lagarde) Ἀπὸ τῶν Κριτῶν. 251 Δρῦς (Richt 6, 11), ἡ ἐν Ἐφραθά«. ἐν κλήρῳ Μανασσῆ, ἔνθα ἢν Γεδεών. Ἀπὸ τῶν Βασιλειῶν Δειβών (Jes 15, 2). μέμνηται ταύτης Ἠσαίας ἐν ὁράσει τῇ κατὰ τῆς Μωαβίτιδος«. Δεσέθ (Jes 16, 7). Ἀ΄ τοίχῳ, Σ΄ τείχει. 26v | Δωδάνειμ (Jes 21, 13). Ἠσαίας ἐν ὁράσει τῆς Ἀραβίας. καὶ ἔστι πλησίον Ἀρεοπόλεως. Δαρώμ (Ez 20, 46). Σ΄ λίβα. ἐν Ἱεζεκιήλ. Δίόσπολις Ez 30, 14). πόλις Αἰγύπτου. ἐν Ἱεζεκιήλ. Δαδάν (Jer 25, 23). ἐν γῇ Κηδάρ, ὡς Ἱερεμίας. Δεβλαθαείμ (Jer 48, 22). ἐν γῇ Μωάβ, ὡς Ἱερεμίας. Δαιδάν (Jer 49, 8). ἐν τῇ Ἰδουμαίᾳ ὡς Ἱερεμίας. παράκειται τῇ Φαίνων ὡς ἀπὸ σημείων δ΄ πρὸς βορρᾶν. Δεκάπολις (Matth 4, 25). ἐν Εὐαγγελίοις. αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπὶ τῇ Περαίᾳ κειμένη ἀμφὶ τὴν Ἵππον καὶ Πέλλαν καὶ Γαδάραν. Στοιχεῖον E. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἐδέμ (Gen 2, 8). ὁ τοῦ θείου παραδείσου τόπος εἰς ἀνατολάς. ἑρμηνεύεται",
+          "candidate_score": 0.627482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_261",
+          "psc_text": "δύο, ἀνιόντων ἀπὸ Ἐλευθεροπόλεως εἰς Αἰλίαν. ἐν τῷ ἐνάτῳ σημείῳ ἡ μὲν ἀνωτέρα, ἡ δὲ κατωτέρα, Σοκχὼθ χρηματίζουσαι. φυλῆς Ἰούδα. Σαραείν (Jos 15, 36). φυλῆς Ἰούδα. Σενναάν (Jos 15, 37). φυλῆς Ἰούδα. Σαφείρ (Jos 15, 48). ἐν τῇ ὀρεινῇ κώμη ἐστὶν μεταξὺ Ἐλευθεροπόλεως καὶ Ἀσκαλῶνος. φυλῆς Ἰούδα. Σοκχώ (Jos 15, 48). ἀνωτέρω κεῖται ἡ Σοκχώ. λέγονται δὲ αὐτὴν κτίσαι οἱ ἀπὸ Βαβυλῶνος Σαμαρεῖται. Σκαχά (Jos 15, 61). φυλῆς Ἰούδα. Σηλώ (Jos 16, 6). φυλῆς Ἐφραΐμ. ἐν ταύτῃ κατέμενεν ἡ κιβωτὸς τὸ πρὶν μέχρι τῶν χρόνων Σαμουὴλ <ἔστι δὲ Νέας πόλε>ως ἀπὸ 47v σημείων ιβ΄ || ἐν τῇ Ἀκραβαττινῇ. | Σηλὼμ δὲ καὶ Ἰούδα τοῦ πατριάρχου εἱς τῶν υἱῶν ἐκαλεῖτο. 11 Ι Sani 27, 6 12 Jos 19, 5 16 Jos 19, 41 18 Cart. Med. GS: ΣΩΧΩ 25 Z. 18 26 II Kön 17, 30 28 ff. Cart. I Sam 3, 3 30 Gen 38, 5 5 Σαόρθ nach HLXX",
+          "candidate_score": 0.626377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_55",
+          "psc_text": "τρίτη τις <καὶ> αὐτὴ Ἀβελὰ τῆς Φοινίκης μεταξὺ Δαμάσκου Πανεάδος. βασιλειῶν. Ἀρμαθὲμ Σειφά (I Sam 1, 1). πόλις Ἐλκανὰ καὶ Σαμουήλ. δὲ αὕτη πλησίον Διοσπόλεως, ὅθεν ἦν Ἰωσήφ, <ὁ> ἐν Εὐαγγελίοις ἀπὸ Ἀριμαθίας. Ἀβενεζέρ (I Sam 4, 1). λίθος βοηθοῦ. τόπος ὅθεν »τὴν ἦραν »οἱ ἀλλόφυλοι«, μεταξὺ Αἰλίας καὶ Ἀσκαλῶνος, πλησίον Βεθοαμὺς κώμης. 5 ff. Procop. 1050 Α: ἔστιν δὲ Ἰαβὶς τοῦ Ἰορδάνου ἐπέκεινα· κώμη δὲ νῦν ἐστιν ἀπὸ σημείων κ΄ διεστῶσα Πέλλης τῆς πόλεως, ABBREV δὲ ἀνιόντων ἐπὶ Γέρασαν 12 f. Riebt 12, 11 21 ff. Cart. Med. 31: ΑΡΜΑΘΕΜ Η <ΚΑΙ> ΑΡΙΜΑΘΕ<Α> 22 f. Matth 27, 51 Par. 24 f. I Sam 5, 1; 7, 12 2 Ἀράδ nacb HLXX Ἀράβ V 8 f. Ἄρες — ὀρέων nacb Η Hex. 9 Ἀρουείρ nach HLXX Ἀρουεί V 10 ς΄] uicesirno Η 14 ἀμπελὼν V 15 καὶ nacb Η ἥ ἐστιν V | Ἀβελὰ nacb Η Ζ. 16. 18 Ἅβελ",
+          "candidate_score": 0.62571,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_19_21",
+          "bdc_text": "- Lit. : Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ;",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_171",
+          "psc_text": "Θαρσεῖς. ἄλλοι δὲ τὴν Ἰνδίαν ὑπετυπωσαν. Θαρσά (I Κön 15, 21). ὅθεν ἦν Ἀσὰφ βασιλεὺς ᾿Ισραήλ. || Θερσιλά ΙΙ Κön 15, 14). ὅθεν ἢν Μαναείμ. καὶ νῦν ἐστι κώμη 263 Σαμαρέων ἐν τῇ Βαταναίᾳ Θαρσιλὰ λεγομένη. Θεσβά (I Κὁν 17, 1). ὅθεν ἦν Ἠλίας ὁ Θεσβίτης. Θαιμάν (Ez 20, 45). ὡς Ἰεζεκιὴλ πόλις τῆς Ἰδουμαίας, ὡς δὲ Ἡσαΐας ἐν ὁράσει τῆς Ἀραβίας. κεῖται καὶ ἐν Ἱερεμίᾳ. ἐν δὲ τῷ Ἀβδιοῦ λέγεται πόλις Ἡσαῦ. Θαιμὰν δὲ καὶ εἶς τῶν υἱῶν Ἡσαῦ ἐκαλεῖτο. κεῖται καὶ ἀνωτέρω. Θαρθάκ (II Kön 17, 31). ταύτῃν ἔκτισαν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἱ Εὐαῖοι. Θαλασάρ (II Kön 19, 12). χώρα Συρίας. Θογαρμά (Ez 27, 14). ἐν τώ Ἰεζεκιήλ. Θαφέθ (Jer 7, 32). βωμὸς τοῦ Θαφὲθ ἐν Ἱερεμίᾳ. ἐν προαστείοις Αἰλίας εἰς ἔτι νῦν δείκνυται ὁ τόπος οὕτω καλούμενος, ᾤ’ παράκειται ἡ κολυμβήθρα τοῦ κναφέως καὶ τὸ Ἀχελδαμὰχ χωρίον. Στοιχεῖον Ι. Ἀπὸ τῆς Γενέσεως. Ἰαβόκ (Gen 32, 23 ὖ.).",
+          "candidate_score": 0.625675,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_20_22",
+          "bdc_text": "Z XI 453f , Anm. 25 ; Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg011.1st1K-grc1_window_182",
+          "psc_text": "ἀλλ’ ἔοικεν οὐκ εἷναι ἡ δηλουμένη. Ἰεττάν (Jos 15, 55). φυλῆς Ἰούδα, πόλις ἱερατική. ἔστι νῦν κώμη μεγίστη Ἰουδαίων, Ἐλευθεροπόλεως ἀπὸ σημείων ἴη πρὸς νότον τῷ Δαρωμᾷ. <Ἰεζραέλ (Jos 15, 56). φυλῆς ᾿Ιούδα.> Ἰεζραέλ (Jos 17, 16). φυλῆς Μανασσῆ, ἄλλη. ἔστιν εἰς ἔτι νῦν ἐπισημοτάτη Ἐσδραηλὰ κώμη ἐν τῷ μεγάλῳ πεδίῳ κειμένη μεταξὺ Σκυθοπόλεως καὶ τῆς Λεγεῶνος. ἦν δὲ καὶ ὅριον Ἰσσάχαρ. ἐκαλεῖτο δὲ Ἰεζραὲλ καὶ εἷς τῶν ἀπογόνων Ἐφραθά, ὡς ἐν Παραλειπομέναις. Ἰεκδαάν (Jos 15, 56). φυλῆς Ἰούδα Ἰεφλιθί (Jos 16. 3). φιλῆς Ἰωσήφ. Ἰανώ (Jos 16, 6). φυλῆς Ἐφραΐμ. καὶ ταύτην εἷλεν ὁ βασιλεὺς Ἀσσυρίων. καὶ ἔστι νῦν κώμη Ἰανὼ ἐν τῇ Ἀκραβαττινῇ, ἀπὸ ιβ΄ σημείων Νέας πόλεως πρὸς ἀνατολάς. Ἰαμείν (Jos 17, 7). Ἀ΄ Σ΄ δεξιά. Ἰασήβ (Jos 17, 16). Ἀ΄ Σ’ τοὺς κατοικοῦντας. Ιεβλαάμ (Jos 17, 11). φυλῆς Μανασσῆ, ἀφ’ ἧς οὐκ ἐξῆρε τοὺς ἀλλοφύλους. Ἰερφήλ (Jos 18, 27). φυλῆς Βενιαμίν. 35r | Ἰεκνάλ (Jos 19,",
+          "candidate_score": 0.623865,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam",
+      "max_score": 0.662943,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_28",
+          "psc_text": "factam putaret injuriam? et hoc audetis offerre Deo, quod dare hominibus non audetis? Longum est nunc omnium victimarum aperire mysteria: de his tantum loquar quae praesenti capitulo continentur. Caeca est animae victima, quae non illustratur Christi lumine, nec habet oculum de Evangelio contuentem (Matth. 6). 950 Clauda est rogantis oratio, quae duplici mente accedit ad precandum, et audit cum populo Judaeorum: Usquequo claudicatis utroque pede (III Reg. XVIII, 21) ? Et languida, et omni infirmitate cooperta, quae non habet Christi Dei virtutem, Deique sapientiam. Istiusmodi preces, quae sine lumine veritatis sunt, et non habent sapientiae firma vestigia, et debilitatibus variis contabescunt, si offerantur Ecclesiarum principi, aut cuilibet erudito sapientique doctori, nonne repudiabuntur, et in contumeliam ejus recident, qui talia est ausus offerre? (Vers. 9.) Et nunc deprecamini vultum Dei ut misereatur vestri: de manu enim vestra factum est hoc, si quomodo suscipiat facies vestras, dicit Dominus exercituum. Quis est in",
+          "candidate_score": 0.662943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Malachiam_window_28",
+          "psc_text": "factam putaret injuriam? et hoc audetis offerre Deo, quod dare hominibus non audetis? Longum est nunc omnium victimarum aperire mysteria: de his tantum loquar quae praesenti capitulo continentur. Caeca est animae victima, quae non illustratur Christi lumine, nec habet oculum de Evangelio contuentem (Matth. 6). 950 Clauda est rogantis oratio, quae duplici mente accedit ad precandum, et audit cum populo Judaeorum: Usquequo claudicatis utroque pede (III Reg. XVIII, 21) ? Et languida, et omni infirmitate cooperta, quae non habet Christi Dei virtutem, Deique sapientiam. Istiusmodi preces, quae sine lumine veritatis sunt, et non habent sapientiae firma vestigia, et debilitatibus variis contabescunt, si offerantur Ecclesiarum principi, aut cuilibet erudito sapientique doctori, nonne repudiabuntur, et in contumeliam ejus recident, qui talia est ausus offerre? (Vers. 9.) Et nunc deprecamini vultum Dei ut misereatur vestri: de manu enim vestra factum est hoc, si quomodo suscipiat facies vestras, dicit Dominus exercituum. Quis est in",
+          "candidate_score": 0.635626,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.662417,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1285",
+          "psc_text": "transivit fluenta lacrymarum. Sedit super carbones ignis. Hi ei fuere in adjutorium. Faciem, per quam secundo viro placuerat, verberabat, oderat gemmas, linteamina videre non poterat, ornamenta fugiebat. Sic dolebat, quasi adulterium commisisset, et multis impendiis medicaminum unum vulnus sanare cupiebat. 6. Diu morati sumus in poenitentia, in qua velut in vadosis locis resedimus, ut major nobis et absque ullo impedimento se laudum ejus campus aperiret. Recepta sub oculis omnis Ecclesiae communione, quid fecit? scilicet in die bona malorum non oblita est (Eccli. 11); et post naufragium rursum tentare noluit pericula navigandi. Quin potius omnem censum, quem habere poterat (erat autem amplissimus, et respondens generi ejus) dilapidavit, ac vendidit: et in pecuniam congregatum, usibus pauperum praeparavit; et prima omnium νοσοκομεῖον instituit, in quo aegrotantes colligeret de plateis, et consumpta languoribus atque inedia miserorum membra foveret. Describam ego nunc diversas hominum calamitates, truncas nares, effossos oculos, semiustos pedes, luridas 462 manus, tumentes",
+          "candidate_score": 0.662417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2034",
+          "psc_text": "Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito. Ascendi autem secundum revelationem, et exposui cum eis Evangelium quod praedico in gentibus (Gal. 2. 1) , ostendens 743 se non habuisse securitatem praedicandi Evangelii, nisi Petri et caeterorum Apostolorum qui cum eo erant, fuisset sententia roboratus. Statimque sequitur: Separatim autem his, qui videbantur aliquid esse; ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. Quare separatim, et non publice [al. in publico ]? Ne forte fidelibus qui ex numero Judaeorum, Legem putabant esse servandam, et sic credendum in Domino Salvatore, fidei scandalum nasceretur. Ergo et eo tempore cum Petrus venisset Antiochiam (licet hoc Apostolorum Acta non scribant, sed affirmanti Paulo credendum sit) in faciem illi Paulus restitisse se scribit, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat: cum autem venissent, subtrahebat se, et segregabat, timens cos qui ex circumcisione erant. Et consenserunt simulationi ejus caeteri Judaei: ita ut Barnabas adduceretur",
+          "candidate_score": 0.65389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 . Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2914",
+          "psc_text": "superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati, impietate concordes, nullum nobis laborem faciunt. Loquuntur enim quod sentiunt. Sola haec haeresis est, quae publice erubescit loqui, quod secreto docere non metuit. Magistrorum silentia profert rabies discipulorum. Quod audierunt in cubiculis, in tectis praedicant: ut si placuerit auditoribus quod dixerint, referatur ad gloriam magistrorum; si displicuerit, culpa sit discipuli, non magistri. Ideo crevit vestra haeresis, et decepistis plurimos: maximeque eos, qui adhaerent mulieribus, et sciunt se peccare non posse: quia semper docetis, semper negatis, et audire meremini illud Propheticum: Gloriam in partubus, et parturitionibus da illis, Domine. Quid dabis illis? Vulvam sterilem, et ubera arentia (Osee, 11. et 14.",
+          "candidate_score": 0.64703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1470",
+          "psc_text": "dicent: domi nobis ista nascuntur. Faciam quod solum cavent, ut sacra eorum atque mysteria in publicum proferam, et omnis prudentia eorum qua nos simplices ludunt, in propatulo sit: et qui neganti voci non credunt, credant saltem arguenti stylo. Hoc enim vel maxime cavent, ne quando contra auctorem suum eorum scripta teneantur. Facile dicunt cum juramento, quod postea alio solvant 526 perjurio. Ad subscriptionem tergiversantur, quaeruntque suffugia. Alius, Non possum, inquit, damnare, quod nemo damnavit. Alius, Nihil super hoc a Patribus statutum est: ut dum totius orbis provocatur auctoritas, subscribendi necessitas differatur. Quidam constantius, Quomodo, inquit, damnabimus, quos Synodus Nicaena non tetigit? Quae enim damnavit Arium, damnasset utique et Origenem, si illius dogmata reprobasset. Scilicet uno medicamine omnes simul morbos debuere curare; et idcirco Spiritus Sancti neganda majestas est, quia in illa Synodo super substantia ejus silentium fuit. De Ario tunc, non de Origene quaestio fuit: de Filio, non de Spiritu",
+          "candidate_score": 0.643556,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 . Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2913",
+          "psc_text": "nec capere solidum cibum, quod infantiae lacte contentum est. Necdum scripsi, et comminaris mihi rescriptorum tuorum fulmina, ut scilicet hoc timore perterritus, non audeam ora reserare, et non animadvertis idcirco nos scribere, ut vos respondere cogamini, et aperte aliquando dicere, quod pro tempore personis et locis vel loquimini, vel tacetis. Nolo vobis liberum esse, negare quod semel scripseritis. Ecclesiae victoria est, vos aperte dicere quod sentitis. Aut enim idem responsuri estis, quod et nos loquimur, et nequaquam eritis adversarii, sed 1040 amici; aut si contraria nostro dogmati dixeritis, in eo vincemus, quod omnes cognoscent Ecclesiae, quid sentiatis. Sententias vestras prodidisse, superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati,",
+          "candidate_score": 0.642524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2914",
+          "psc_text": "superasse est. Patet prima fronte blasphemia. Non necesse habet convinci, quod sua statim professione blasphemum est. Minamini nobis responsionem, quam vitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. Unde nostis quid dicturi simus, ut responsionem paretis? Forsitan vestra dicemus, et frustra ingenii vestri acuetis stilum. Eunomiani, Ariani, Macedoniani, nominibus separati, impietate concordes, nullum nobis laborem faciunt. Loquuntur enim quod sentiunt. Sola haec haeresis est, quae publice erubescit loqui, quod secreto docere non metuit. Magistrorum silentia profert rabies discipulorum. Quod audierunt in cubiculis, in tectis praedicant: ut si placuerit auditoribus quod dixerint, referatur ad gloriam magistrorum; si displicuerit, culpa sit discipuli, non magistri. Ideo crevit vestra haeresis, et decepistis plurimos: maximeque eos, qui adhaerent mulieribus, et sciunt se peccare non posse: quia semper docetis, semper negatis, et audire meremini illud Propheticum: Gloriam in partubus, et parturitionibus da illis, Domine. Quid dabis illis? Vulvam sterilem, et ubera arentia (Osee, 11. et 14.",
+          "candidate_score": 0.642105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1283",
+          "psc_text": "in Propheta (Jon. 3. 4), Publicanum quoque in Evangelio (Luc. 16). E quibus primus non solum indulgentiam, sed et regnum recipere meruit; alter impendentem Dei fregit iram; tertius pectus verberans, pugnis, oculos non levabat ad coelum; et multo justificatior 461 recessit Publicanus humili confessione vitiorum, quam Pharisaeus superba jactatione virtutum. Non est loci hujus ut poenitentiam praedicem, et quasi contra Montanum, Novatumque scribens dicam, illam hostiam Domino esse placabilem (Psal. 26); et, « Sacrificium Deo, spiritum contribulatum » (Psal. 50. 19): Et, « Malo poenitentiam peccatoris, quam mortem: » (Ezech. 18. 23); Et, « Exsurge, exsurge Jerusalem » (Isai. 60. 1; et Baruch, 5. 5); et multa alia, quae prophetarum clangunt tubae. 5. Hoc unum loquar, quod et legentibus utile sit, et praesenti causae conveniat. Non est confusa Dominum in terris, et ille eam non confundetur [al. confundet ] in coelo (Luc. 9). Aperuit cunctis vulnus suum, et decolorem [al.",
+          "candidate_score": 0.640772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1285",
+          "psc_text": "transivit fluenta lacrymarum. Sedit super carbones ignis. Hi ei fuere in adjutorium. Faciem, per quam secundo viro placuerat, verberabat, oderat gemmas, linteamina videre non poterat, ornamenta fugiebat. Sic dolebat, quasi adulterium commisisset, et multis impendiis medicaminum unum vulnus sanare cupiebat. 6. Diu morati sumus in poenitentia, in qua velut in vadosis locis resedimus, ut major nobis et absque ullo impedimento se laudum ejus campus aperiret. Recepta sub oculis omnis Ecclesiae communione, quid fecit? scilicet in die bona malorum non oblita est (Eccli. 11); et post naufragium rursum tentare noluit pericula navigandi. Quin potius omnem censum, quem habere poterat (erat autem amplissimus, et respondens generi ejus) dilapidavit, ac vendidit: et in pecuniam congregatum, usibus pauperum praeparavit; et prima omnium νοσοκομεῖον instituit, in quo aegrotantes colligeret de plateis, et consumpta languoribus atque inedia miserorum membra foveret. Describam ego nunc diversas hominum calamitates, truncas nares, effossos oculos, semiustos pedes, luridas 462 manus, tumentes",
+          "candidate_score": 0.629988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_507",
+          "psc_text": "libris adversus vitia scripserat, ad suam contumeliam pertinere putabat. 1. Medici, quos vocant Chirurgicos, crudeles putantur, et miseri sunt. An non est miseria, alienis non dolere vulneribus, et mortuas carnes inclementi secare ferro? Non horrere curantem, quod horret ipse qui patitur, et inimicum putari? Ita se natura habet, ut amara sit veritas, blanda vitia existimentur. Isaias in exemplum captivitatis futurae, nudus non erubescit incedere (Isai. 20). Jeremias de media Jerusalem ad Euphratem fluvium Mesopotamiae mittitur (Jerem. 13): ut inter inimicas gentes, ubi est Assyrius, et castra sunt Chaldaeorum, ponat περίζωμα corrumpendum. Ezechiel stercore primum humano, deinde bubulo, panem de omni semente conspersum edere jubetur (Ezech. 4. 24): et uxoris interitum siccis oculis videt. Amos de Samaria pellitur (Amos 7). Cur quaeso? Nempe ideo pellitur, quia chirurgici spirituales, secantes vitia peccatorum, ad poenitentiam cohortantur. Paulus Apostolus: « Inimicus, inquit, vobis factus sum, verum dicens » (Galat. 4). Et quia Salvatoris dura",
+          "candidate_score": 0.628498,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2003",
+          "psc_text": "reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod veritas ait, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum (Matth. 14. 12) . Quae sibi enim jam fida pectora tuto refundantur? In cujus 733 sinum tota se projiciat secura dilectio? Quis denique amicus non formidetur, quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus, exoriri? O misera et miseranda conditio. O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum. Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando ne ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea sit futurus, ignorat. 7. « Haec porro",
+          "candidate_score": 0.626053,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_25_27",
+          "bdc_text": "Quae dico , tu sic expendas velim , ut in opus producas , quoad fieri poterit . Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2993",
+          "psc_text": "vident, sed sicut eis libitum est, et sicut odio suo dictante suspicantur, exponent: quod profecto, quantum in nobis est, cavere debemus. At si forte, quod per nos innotescere nolumus, etiam invitis nobis, eis quibus nolumus innotuerit, quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque 1071 enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si (quod absit) aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit, procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit, quia etsi non illa invenient, quae requirunt, invenient certe, quemadmodum sint inquirenda, nec temere affirmanda, quae nesciunt, et dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum",
+          "candidate_score": 0.623887,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_16",
+          "bdc_text": "Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_730",
+          "psc_text": "sic intelligimus, ut Dominus quoque noster intellexit, et interpretatus est sabbatum: aut aurum repudiemus cum caeteris superstitionibus Judaeorum: aut, si aurum placet, placeant et Judaei, quos cum auro, aut probare nobis necesse est, aut damnare. 11. Convivia fugienda. --Convivia tibi vitanda sunt saecularium, et maxime eorum, qui honoribus tument. Turpe est ante fores Sacerdotis Christi crucifixi et pauperis, et qui cibo quoque vescebatur alieno, lictores Consulum, et milites excubare, judicemque provinciae melius apud te prandere, quam in palatio. Quod si obtenderis te facere haec, ut roges pro miseris atque subjectis, JUDEX SAECULI plus deferet Clerico continenti, quam diviti: et magis sanctitatem tuam venerabitur, quam opes. Aut si talis est, qui non 266 audiat Clericos pro quibuslibet tribulatis, nisi inter phialas [al. inter calices et phialas ], libenter carebo hujuscemodi beneficio; et Christum rogabo pro judice, qui magis et citius subvenire potest, quam judex: « Melius enim est confidere in Domino,",
+          "candidate_score": 0.623167,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_18",
+          "bdc_text": "Escher war von Anfang an sowohl in Fragen des Glaubens , der Reformation , des Pensionenwesens und der Außenpolitik Zwinglis Gegner.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1478",
+          "psc_text": "legam Institutionum ejus libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, quia superior sententia detestanda est? Apollinarius contra Porphyrium egregia scripsit volumina, probo laborem viri, licet fatuum in plerisque dogma contemnam. Confitemini et vos in quibusdam errare Origenem; et mu ultra non faciam. Dicite eum male sensisse de Filio, pejus de Spiritu sancto; animarum de coelo ruinas impie protulisse; resurrectionem carnis verbo tantum confiteri, caeterum assertione destruere; et post multa saecula, atque unam omnium restitutionem, id ipsum fore Gabrielem, quod diabolum; Paulum, quod 529 Caipham, virgines, quod prostibulas. Cum haec rejeceritis, et quasi censoria virgula separaveritis a fide Ecclesiae, tuto legam caetera; nec venena jam timebo, cum antidotum praebibero. Non mihi nocebit, si dixero: Origenes, cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico canticorum ipse se vicit; nec formidabo sententiam, qua illum doctorem Ecclesiarum quondam adolescentulus nominavi. Nisi forte accusare debui, cujus rogatu [al. rogatus ] opuscula transferebam, et dicere in prologo:",
+          "candidate_score": 0.622251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_18",
+          "bdc_text": "Escher war von Anfang an sowohl in Fragen des Glaubens , der Reformation , des Pensionenwesens und der Außenpolitik Zwinglis Gegner.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1463",
+          "psc_text": "quid de Patre et Filio et Spiritu Sancto? quid de carnis resurrectione? quid de animae statu atque substantia? Simplex interpretatio, atque doctrina, simplici voce laudata est. Nihil ibi de fide, nihil de dogmatibus comprehensum est. Moralis tantum tractatur locus, et allegoriae nubilum, serena expositione discutitur. Laudavi interpretem, non dogmatisten: ingenium, non fidem: Philosophum, non Apostolum. Quod si volunt super Origene meum scire judicium, legant in Ecclesiasten Commentarios: replicent in Epistolam ad Ephesios tria volumina, et intelligent, me semper ejus dogmatibus contraisse. Quae enim stultitia est, sic alicujus laudare doctrinam, ut sequaris et blasphemiam? Et beatus Cyprianus Tertulliano magistro utitur, ut ejus scripta probant; cumque eruditi et ardentis viri delectetur ingenio, Montanum cum eo Maximillamque non sequitur. Fortissimos libros contra Porphyrium scribit Apollinarius: Ecclesiasticam pulchre Eusebius historiam texuit; alter eorum dimidiatam Christi introduxit oeconomiam; alter impietatis Arii apertissimus propugnator est. Vae, inquit Isaias, qui dicunt bonum malum, et malum bonum, et",
+          "candidate_score": 0.620969,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_18",
+          "bdc_text": "Escher war von Anfang an sowohl in Fragen des Glaubens , der Reformation , des Pensionenwesens und der Außenpolitik Zwinglis Gegner.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1228",
+          "psc_text": "precatorem: revolvi 441 Veterum libros, ut viderem quid singuli dicerent, et tibi quasi de multorum consilio, responderem. 2. Statimque in fronte Geneseos primam Homiliarum Origenis reperi scriptam de Melchisedech, in qua multiplici sermone disputans, illuc devolutus est, ut eum Angelum diceret. Iisdemque pene argumentis, quibus Scriptor tuus de Spiritu sancto, ille de supernis virtutibus est locutus. Transivi ad Didymum sectatorem ejus, et vidi hominem pedibus in magistri isse sententiam. Verti me ad Hippolytum, Irenaeum, Eusebium Caesariensem, et Emisenum, Apollinarem quoque, et Eustathium nostrum, qui primus Antiochenae Ecclesiae Episcopus contra Arium clarissima tuba bellicum cecinit: et deprehendi, horum omnium opiniones, diversis argumentationibus ac diverticulis ad unum compitum pervenisse, ut dicerent Melchisedech hominem fuisse Chananaeum, regem urbis Jerosolymae, quae primum Salem, postea Jebus, ad extremum Jerusalem appellata sit. Nec mirum esse, si Sacerdos Dei altissimi describatur absque circumcisione et legalibus caeremoniis, et genere Aaron: cum Abel quoque, et Enoch, et Noe placuerint",
+          "candidate_score": 0.618292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_18",
+          "bdc_text": "Escher war von Anfang an sowohl in Fragen des Glaubens , der Reformation , des Pensionenwesens und der Außenpolitik Zwinglis Gegner.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1753",
+          "psc_text": "Episcopum communionis meae scribere audeam: et eum Episcopum, quem ante cepi amare quam nosse; qui me prior ad amicitias provocavit; quem post me orientem in Scripturarum divinarum [al. abest divinarum ] eruditione laetatus sum. Igitur aut tuum negato librum, si forte non tuus est, et desine flagitare rescriptum ad ea quae non scripsisti: aut si tuus est, ingenue confitere; ut si in defensionem mei aliqua scripsero, in te culpa sit qui provocasti, non in me, qui respondere compulsus sum. 5. Addis praeterea te paratum esse, ut si quid me in tuis scriptis moverit, et corrigere voluero, fraterne accipias, et non solum mea in te benevolentia gavisurum; sed ut hoc ipsum faciam, deprecaris. Rursum dico quod sentio, provocas senem, tacentem stimulas, videris jactare doctrinam. Non est autem aetatis meae putari malevolum erga eum, cui magis favorem debeo. Et si in Evangeliis ac Prophetis perversi homines inveniunt quod nitantur reprehendere, miraris si",
+          "candidate_score": 0.615389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_28",
+          "psc_text": "sequatur (Apoc. 14): Multae enim sunt mansiones apud Patrem (Joan. 14) . Et Stella ab stella differt in claritate (1. Cor. 15) . Mihi concede, ut inter Sanctorum calcanea 13 caput possim levare: ut cum ego voluerim, ille perfecerit, mihi ignoscas, quia implere non potui, illi tribuas praemium quod meretur. Plura fortasse quam Epistolae brevitas patiebatur, longo sermone protraxerim, quod mihi semper accidere consuevit, quando aliquid de Bonosi nostri laude dicendum est. 6. Sed ut ad illud redeam, unde discesseram, obsecro te, ne amicum, qui diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur, pariter cum oculis mens amittat. Fulgeat cuilibet auro; et pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam",
+          "candidate_score": 0.613334,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731",
+          "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],",
+          "candidate_score": 0.613295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32",
+          "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.",
+          "candidate_score": 0.611723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_30_32",
+          "bdc_text": "ianuarii anno 1533 . Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730",
+          "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc",
+          "candidate_score": 0.610447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_26_28",
+          "bdc_text": "Hoc erit inter prima consulere reipublicae vestrae . Serio scribo . Fac igitur , ne negligas .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2645",
+          "psc_text": "cunctis quaestionibus Scripturarum pro modulo communis ingenii explicare sententiam. Incolumes vos et prolixa aetate florentes Christus Deus noster tueatur omnipotens, Domini vere sancti. EPISTOLA CXXVII. AD PRINCIPIAM VIRGINEM, SIVE MARCELLAE VIDUAE EPITAPHIUM. Laudat Marcellam primae nobilitatis mulierem, quae septimo a nuptiis mense viro orbata, deinde Cerealem Consulem, nuptias ejus ambientem, rejecit, et Monachae vitam, prima nobilium feminarum ausa est Romae profiteri, multas ad idem institutum pertrahens: tum ab ipso Hieronymo divinas litteras diligentissime Romae didicit: absenti saepe scripsit; ejusque tandem opera factio Origenistarum, quae in urbe coeperat invalescere, prodita atque extincta est. Obiit paucis diebus post urbem a Gothis direptam. 1. Saepe et multum flagitas, virgo Christi Principia, ut memoriam 951 sanctae feminae Marcellae litteris recolam, et bonum quo diu fruiti sumus, etiam caeteris noscendum, imitandumque describam. Satisque doleo, quod hortaris sponte currentem, et me arbitraris indigere precibus, qui ne tibi quidem in ejus dilectione concedam: multoque plus accipiam, quam",
+          "candidate_score": 0.609384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2003",
+          "psc_text": "reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod veritas ait, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum (Matth. 14. 12) . Quae sibi enim jam fida pectora tuto refundantur? In cujus 733 sinum tota se projiciat secura dilectio? Quis denique amicus non formidetur, quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus, exoriri? O misera et miseranda conditio. O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum. Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando ne ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea sit futurus, ignorat. 7. « Haec porro",
+          "candidate_score": 0.607855,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014",
+          "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad",
+          "candidate_score": 0.607279,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731",
+          "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],",
+          "candidate_score": 0.604337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_28",
+          "psc_text": "sequatur (Apoc. 14): Multae enim sunt mansiones apud Patrem (Joan. 14) . Et Stella ab stella differt in claritate (1. Cor. 15) . Mihi concede, ut inter Sanctorum calcanea 13 caput possim levare: ut cum ego voluerim, ille perfecerit, mihi ignoscas, quia implere non potui, illi tribuas praemium quod meretur. Plura fortasse quam Epistolae brevitas patiebatur, longo sermone protraxerim, quod mihi semper accidere consuevit, quando aliquid de Bonosi nostri laude dicendum est. 6. Sed ut ad illud redeam, unde discesseram, obsecro te, ne amicum, qui diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur, pariter cum oculis mens amittat. Fulgeat cuilibet auro; et pompaticis ferculis corusca ex sarcinis metalla radient. Caritas non potest comparari. Dilectio pretium non habet. Amicitia quae desinere potest, vera nunquam fuit. Vale in Christo. EPISTOLA IV. AD FLORENTIUM. Superiorem Epistolam Ruffino reddendam isti ad Florentium jungit, eumque Jerosolymae degentem, quod multorum pauperum necessitatibus subveniret, plurimum laudat: tum Ruffini etiam",
+          "candidate_score": 0.603511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730",
+          "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc",
+          "candidate_score": 0.601257,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_32",
+          "psc_text": "sepulcro scelerum jacenti, dicat; Hieronyme, veni foras. Sanctus Presbyter Evagrius plurimum te salutat: et Martinianum fratrem juncto salutamus obsequio, quem ego videre desiderans, catena languoris innector. Vale in Christo. EPISTOLA V AD FLORENTIUM. Respondet Florentio, eumque certiorem facit se jam solitudinem quae juxta Syriam Saracenis jungitur, arripuisse. Tum petit ab eo libros quosdam, aliosque illi offert, quibus abundabat. 1. In ea mihi parte eremi commoranti, quae juxta Syriam Saracenis jungitur, dilectionis tuae scripta perlata sunt. Quibus lectis, ita reaccensus est animus Jerosolymam proficiscendi, ut pene nocuerit proposito, quod profuerit caritati. Nunc igitur quomodo valeo, pro me tibi litteras repraesento: et si corpore absens, amore tamen et spiritu 15 venio: impedio exposcens, ne nascentes amicitias, quae Christi glutino cohaeserunt, aut temporis, aut locorum magnitudo divellat; quin potius foederemus eas reciprocis epistolis. Illae inter nos currant, illae sibi obvient, illae nobiscum loquantur. Non multum perditura erit caritas, si tali secum sermone fabuletur.",
+          "candidate_score": 0.600663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Rescribito . [ Adresse auf der Rückseite : ] Her Heinrich Bullinger zuͦ Zürich , sinem besunderen gunstigen fründ . Zürich.",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079",
+          "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum",
+          "candidate_score": 0.600517,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_24",
+          "bdc_text": "Qui quidem cum suis si gradibus aliquot deiectior esset , haberet melius res Tigurina .",
+          "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2043",
+          "psc_text": "locum edisseres? utique meliora dicturus, qui veterum sententiam reprobasti. 12. Scribis ad me in epistola tua (Epist. 67), « neque enim a me docendus es, quomodo intelligatur, quod idem dicit [al. additur Apostolus]: Factus sum tanquam Judaeus, ut Judaeos 746 lucrifacerem (1. Cor. 9. 20) , et caetera; quae ibi dicuntur compassione misericordiae, non simulatione fallaciae. Fit enim tanquam aeger, qui ministrat aegroto, non cum se febres habere mentitur; sed cum animo condolentis cogitat, quemadmodum sibi serviri vellet, si ipse aegrotaret. Nam utique Judaeus erat; Christianus autem factus, non Judaeorum sacramenta reliquerat, quae convenienter ille populus, et legitimo tempore, quo oportebat, acceperat: ideoque suscepit ea celebranda, cum jam Christi esset Apostolus, ut doceret non esse perniciosa his, qui ea vellent, sicut a parentibus per Legem acceperant, custodire, etiam cum in Christum credidissent: non tamen in eis jam constituerent spem salutis: quoniam per Dominum Jesum salus ipsa quae illis sacramentis significabatur,",
+          "candidate_score": 0.600175,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis",
+      "max_score": 0.662296,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant . Horrent nominatim quosdam , sed inprimis ClodiumHans ( Klotz ) Escher vom Glas , um 1470-1538 . Als Bezüger von ansehnlichen Soldgeldern wurde er im Pensionenprozeß von 1526 bestraft und für ein Jahr vom Großen Rat ausgeschlossen ( AZürcherRef 1050 , S. 494 ) .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_2",
+          "psc_text": "Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas: nam et eo usque enervatus est ecclesiasticae disciplinae vigor et ita omni languore vitiorum praecipitatur in pejus, ut jam non vitiis excusatio sed auctoritas detur, placuit paucis vos nunc non instruere, sed instructos admonere, ne, quia male sunt vincta vulnera, sanitatis obductae perrumpant cicatricem. Nullum enim malum difficilius extinguitur quam quod faciles reditus habet, dum et multitudinis consensu asseritur, et excusatione blanditur. II. Non pudet, non pudet, inquam, fideles homines et christiani sibi nominis auctoritatem vindicantes, superstitiones vanas gentilium cum spectaculis mixtas de Scripturis coelestibus vindicare et divinam auctoritatem idololatriae conferre. Nam, quomodo id quod in honore alicujus idoli ab",
+          "candidate_score": 0.662296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati . Nobis profecto de tuis tantum nephas nemo persuadebit , sed illud facile esse ex vestris , qui talia struant , ut dissidii umbram verum faciant dissidium , ut nos distracti sub iugum pertrahamur sine labore . Non igitur sine causa scripsimus nuperSiehe den Brief von Myconius an Heinrich Utinger vom 17 .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_De-spectaculis_window_1",
+          "psc_text": "ad hoc institutum faciunt, ut commentarii loco esse possit dum de spectaculorum diversitate agendum est. I. CYPRIANUS plebi in Evangelio stanti salutem. Ut me satis contristat et animum meum graviter affligit cum nulla mihi scribendi ad vos porrigitur occasio, detrimentum est enim meum vobiscum non colloqui, ita nihil mihi tantam laetitiam hilaritatemque restituit quam cum adest rursus occasio. Vobiscum me esse arbitror cum vobis per litteras loquor. Quamquam igitur ita se haec habere quae dico certos vos esse sciam nec quicquam de verborum meorum veritate dubitare, tamen etiam argumentum sinceritatem rei asserit. Nam, cum nulla prorsus praeteritur occasio, probatur affectio. Quamvis ergo certus sim vos non minus esse in vitae actu graves quam in sacramento fideles, tamen, quoniam non desunt vitiorum assertores blandi et indulgentes patroni qui praestant vitiis auctoritatem et, quod est deterius, censuram Scripturarum coelestium in advocationem criminum convertunt, quasi sicut innocens spectaculorum ad remissionem animi appetatur voluptas:",
+          "candidate_score": 0.633893,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos",
+      "max_score": 0.660923,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_253",
+          "psc_text": "in Deuteronomio: Non foenerabis fratri tuo usura pecuniae et usura ciborum (Deut. XXIII, 20). CAP. XLIX. - INIMICOS QUOQUE DILIGENDOS. In Evangelio cata Lucam: Si diligitis qui vos diligunt, quae est vobis gratia? Et peccatores enim diligunt eos qui se diligunt (Luc. VI, 32). Item cata Matthaeum: Diligite inimicos vestros, et orate pro his qui vos persequuntur, ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matt. V, 44, 45). CAP. L. - SACRAMENTUM FIDEI NON ESSE PROFANANDUM. Apud Salomonem in Proverbiis: In aures imprudentis noli quidquam dicere, ne, quando audierit, irrideat sensatos sermones tuos (Prov. XXIII, 9). Item in Evangelio cata Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte inculcent ea pedibus suis et conversi elidant vos (Matth. VII, 6). CAP. LI. - QUOD NEMO IN OPERE SUO EXTOLLI",
+          "candidate_score": 0.660923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_253",
+          "psc_text": "in Deuteronomio: Non foenerabis fratri tuo usura pecuniae et usura ciborum (Deut. XXIII, 20). CAP. XLIX. - INIMICOS QUOQUE DILIGENDOS. In Evangelio cata Lucam: Si diligitis qui vos diligunt, quae est vobis gratia? Et peccatores enim diligunt eos qui se diligunt (Luc. VI, 32). Item cata Matthaeum: Diligite inimicos vestros, et orate pro his qui vos persequuntur, ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matt. V, 44, 45). CAP. L. - SACRAMENTUM FIDEI NON ESSE PROFANANDUM. Apud Salomonem in Proverbiis: In aures imprudentis noli quidquam dicere, ne, quando audierit, irrideat sensatos sermones tuos (Prov. XXIII, 9). Item in Evangelio cata Matthaeum: Ne dederitis sanctum canibus, neque miseritis margaritas vestras ante porcos, ne forte inculcent ea pedibus suis et conversi elidant vos (Matth. VII, 6). CAP. LI. - QUOD NEMO IN OPERE SUO EXTOLLI",
+          "candidate_score": 0.65439,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.660645,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_10_12",
+          "bdc_text": "aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere . Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279",
+          "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo",
+          "candidate_score": 0.660645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_9_11",
+          "bdc_text": "Januar 1533 ( Zürich ZB , Ms F 81 , 322r. -v. ) . aeque cavendum vobis ab hostibus domesticis atque ab extraneis . Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1279",
+          "psc_text": "Tunc autem secum concordant, quando in perniciem justi conspirant, non quia se amant, sed quia cum qui amandus erat simul oderunt. Contra hoc genus hominum indicit nobis Dominus Deus noster tolerantiam et affectum illum charitatis, quem novimus in Evangelio, praecipiente nobis Domino et dicente: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos (Matth. V, 44) . Sicut et Apostolus: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum (Rom. XII, 21) . Contende cum malo, sed de bonitate. Ipsa est enim vera contentio, vel potius certamen salubre, ut sit bonus contra malum, non ut sint duo mali. 2. [vers. 12, 13.] Ergo ad Psalmum respicite. Primae partes jam tractatae sunt, sequuntur haec. Observabit peccator justum, et stridet super eum dentibus suis: Dominus autem irridebit eum. Quem? Utique peccatorem stridentem super justum dentibus suis. Unde autem Dominus irridebit eum? Quoniam prospicit quod veniet dies ejus. Acerbus videtur, cum minatur justo",
+          "candidate_score": 0.646406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_11",
+          "bdc_text": "Interim enim dum id negligitis , illud scito , civitates multas amiciciam vestram plus quam horrere , quae alioqui nihil magis peterent quam se et sua pro vobis , dum evangelii tuemini iustitiam exponere .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2342",
+          "psc_text": "Et videbunt justi, et timebunt, et super eum ridebunt. Quando timebunt? quando ridebunt? Intelligamus ergo et discernamus duo ista tempora satis utiliter timendi et ridendi. Quamdiu enim sumus in hoc saeculo, nondum est ridendum, ne postea ploremus. Legimus quid servetur in finem huic Doech; legimus, et quia intelligimus et credimus, videmus, sed timemus. Hoc ergo dictum est, Videbunt justi, et timebunt. Quamdiu videmus quid eventurum sit in finem malis, quare timemus? Quia dixit Apostolus, In timore et tremore vestram ipsorum operamini salutem (Philipp. II, 12) : quia dictum est in psalmo, Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quare, cum timore? Quapropter qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Quare, cum tremore? Quia dicit alibi: Fratres, si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, intendens teipsum ne et tu tenteris (Gal.",
+          "candidate_score": 0.641847,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ? Nondum excidit , quod anno superiore ab istis paratum accidit Myconius spielt an auf die im Verlauf des Zweiten Kappelerkriegs angebotene Hilfe Straßburgs und Philipps von Hessen , die Zürich jedoch nicht in Anspruch genommen hatte , s. oben [Nr. 176 ] S. 43 , Anm. 67 und 68. . Vulnus adhuc crudum vehementius profecto dolet , quam ut istorum conatum , sed quid dico conatum , opus pravum et crudele posthabeant .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3808",
+          "psc_text": "non agnosci adhuc, id est, in captivitate adhuc se esse, nondum se liberari, exspectant adhuc Christum. Venturus est Christus; sed veniet ut judex: primo vocator, postea discretor. Veniet, quia venit, et eum venturum esse manifestum est; sed jam desuper veniet. Ante te erat, o Israel! quassatus es, quia offendisti in jacentem; ne conteraris, observa desuper venientem. Ita enim praedictum est per prophetam: Quisquis offenderit in lapidem illum, conquassabitur; et super quem venerit, conteret eum (Isai. VIII, 14, 15. Vid. Luc. XX, 18) . Conquassat parvus; conteret magnus. Jam signa tua non vides, jam non est propheta; et dicis, Et nos non agnoscet adhuc: quia vos non agnoscitis adhuc. Jam non est propheta, et nos non agnoscet adhuc. 12. [vers. 10.] Usquequo, Deus, exprobrabit inimicus? Clama quasi derelictus, quasi desertus; clama tanquam aeger qui medicum caedere quam curari maluisti: non te agnoscit adhuc. Vide quid fecerit, qui te non agnoscit adhuc.",
+          "candidate_score": 0.639593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum . Nosti .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1892",
+          "psc_text": "crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Sic enim dicitur de ipso Jacob, Et erat Jacob sine dolo habitans in domo (Gen. XXV, 27) : hoc recolens Dominus videns Nathanaelem sine dolo de gente illa et de populo illo, Ecce vere, inquit, Israelita, in quo dolus non est. Appellavit Israelitam, in quo dolus non esset, propter Jacob. Et ille Nathanael, Unde me nosti? Et Dominus, Cum esses sub arbore fici vidi te: id est, cum esses in illo populo sub Lege constitutus, quae carnali umbra illum populum protegebat, ibi te vidi. Quid est, ibi te vidi? Ibi tui misertus sum. Ille autem recordatus quod fuerat etiam sub arbore fici",
+          "candidate_score": 0.627478,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Fac igitur , ne negligas . Vale per dominum cum tota republica tua etc. 27 . ianuarii anno 1533 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581",
+          "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.",
+          "candidate_score": 0.625607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Jacob 151f ; HBLS III 75 . illum . Nosti .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2050",
+          "psc_text": "in progenie altera. 15. [vers. 15.] Quid enarretis? Quoniam hic est Deus, Deus noster. Terra videbatur, terrae conditor non videbatur: caro tenebatur, sed Deus in carne non agnoscebatur. Tenebatur caro ab eis ex quibus fuerat sumpta ipsa caro, ex semine Abrahae enim virgo Maria: ad carnem remanserunt, divinitatem non intellexerunt. O Apostoli, o civitas magna! in turribus tu praedica, et dic, Hic est Deus, Deus noster. Sic, sic quomodo contemptus est, quomodo lapis ante pedes jacuit offendentium, ut humiliaret corda confitentium; sic hic est Deus noster. Certe visus est, sicut dictum est: Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est (Baruch III, 38) . Hic est Deus noster. Et homo est, et quis est qui cognoscet eum? Quoniam hic est Deus noster. Sed forte ad tempus, quomodo dii falsi. Quia enim vocari possunt dii, esse autem non possunt, ad tempus vel vocantur. Nam quid eis dicit propheta,",
+          "candidate_score": 0.621884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_6",
+          "bdc_text": "Ad suspitionem facit , quod nihil hi de rebus praesentibus cum illis agunt etiam provocati .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3457",
+          "psc_text": "discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse, constat luxisse discipulos. Extraneae mulieres flebant, quando ad passionem ducebatur; ad quas conversus ait: Flete; sed vos, nolite me (Luc. XXIII, 28) . Quomodo ergo sustinuit qui simul contristaretur, et non fuit? Attendimus, et invenimus tristes, et lugentes, et plangentes; unde nobis mira videtur ista sententia: Sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni. Intendamus diligentius, et videbimus eum sustinuisse qui simul contristaretur, et non fuisse. Contristabantur enim illi carnaliter de vita mortali, quae mutanda fuerat morte, et reparanda resurrectione: hinc erat illa tristitia. De illis enim esse debuit, qui caeci medicum occiderunt, qui tanquam perniciose",
+          "candidate_score": 0.600901,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.660531,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "10212_sent_12",
+          "bdc_text": "Quis se libenter adiungeret eis , quos novit pessimos quosque inter summos habere ?",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Evangelium-secundum-Lucam_window_125",
+          "psc_text": "Et ego vobis dico: facite vobis amicos de mammona iniquitatis: ut, cum defeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula. Qui fidelis est in minimo, et in majori fidelis est; et qui in modico iniquus est, et in majori iniquus est. Si ergo in iniquo mammona fideles non fuistis: quod verum est, quis credet vobis? Et si in alieno fideles non fuistis: quod vestrum est, quis dabit vobis? [CXCI, 5.] Nemo servus potest duobus dominis servire: aut enim unum odiet, et alterum diliget: aut uni adhaerebit et alterum contemnet: non potestis Deo servire et mammonae. [CXCII, 10.] Audiebant autem omnia haec pharisaei, qui erant avari: et deridebant illum. Et ait illis: Vos estis, qui justificatis vos coram hominibus: Deus autem novit corda vestra: quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum. [CXCIII, 5.] Lex et Prophetae, usque ad Joannem: ex eo regnum Dei evangelizatur, et omnis in illud vim facit. [CXCIV,",
+          "candidate_score": 0.660531,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file