diff --git "a/11/12306.json" "b/11/12306.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12306.json"
@@ -0,0 +1,5266 @@
+{
+  "letter_id": "12306",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12306",
+  "dominant_topic": 1,
+  "topic_dist": [
+    0.055586,
+    0.064094,
+    0.04722,
+    0.0516,
+    0.049982,
+    0.046008,
+    0.046521,
+    0.05706,
+    0.049842,
+    0.044851,
+    0.04436,
+    0.047362,
+    0.045724,
+    0.048917,
+    0.051525,
+    0.052139,
+    0.047213,
+    0.049456,
+    0.055063,
+    0.045479
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.71349,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54_56",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "recte dicit: quae in nobis E conpletae sunt, quoniam non signis et prodigiis, sed uerbo uera et falsa discriminant qui salutaria domini gesta describunt uel qui animum mirabilibus eius intendunt. quid enim tam rationabile quam ut credas, cum legis ea gesta quae supra hominem sunt, potioris esse naturae, at uero cum legis ea quae sunt moralia, suscepti credas esse corporis passiones? 1267 A ita uerbo atque ratione, non signis fides nostra fundatur. § 5 Sicut tradiderunt inquit nobis qui ab initio ipsi 1,2 uiderunt et ministri fuerunt uerbi. non congruit ista elocutio, ut magis ministerium uerbi quam auditum esse credamus. sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid",
+          "candidate_score": 0.71349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762",
+          "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24",
+          "candidate_score": 0.690436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
+          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
+          "candidate_score": 0.686981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1655",
+          "psc_text": "dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors, nulli secundus; ipse missus a patre, quia descendit de caelo paternum inpleturus arbitrium. tolle hinc perfidiae quaestiones, et plena religio est. nec praefertur, quia ad dexteram sedet, nec iniuriam patitur, quia mittitur. gradus non quaeritur dignitatis, ubi plenitudo est diuinitatis. § 2 illud F 20,44 quoque considerandum, quia reprehendit eos qui Christum Dauid filium dicunt, et quomodo caecus ille Dauid filium confitendo meruit sanitatem? quomodo pueri dicentes osanna filio Dauid praecelsae praedicationis deo gloriam deferebant? sed non reprehenduntur hoc loco, quia Dauid filium 4 Ps. 109, 1 7 Matth. 26, 64, Marc. 16, 19, Rom. 8, 34 8 lob. 14,",
+          "candidate_score": 0.684065,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1733",
+          "psc_text": "eoque se dominus proponit imitandum. egebamus omnium, ipse nullo, et tamen praebuit se humilitatis auctorem, cum discipulis ministraret. quod utique faciebat non studio utilitatis, sed exercitatione uirtutis. § 52 Petrus autem etsi 22,34 spiritu promtus, corporis tamen adhuc infirmus adfectu denuntiatur dominum negaturus; neque enim poterat diuinae constantiam intentionis aequare. passio domini aemulos habet, D pares non habet. ita non reprehendo quod negauit, laudo quod 22,54-62 Beuitfleuit. aliud commune condicionis est, aliud speciale uirtutis. et ideo instruitur ad cauendum, non cogitur ad negandum. § 53 Qui [non] habet inquit sacculum tollat, similiter 22,36 et peram et qui non habet uendat tunicam suam 8 cf. Matth. 13, 15; Marc. 4, 12 4 Matth. 4, 19 sq. 7 Luc. 18, 28 14 Ps. 15, 2 1 ne in perditione aliqua ΡαΒCL et (perditionem aliquam) X impendio ne qua ϰ 2 excusatione P (-ni m2) aLX 4 qui ad P (ad e. u.",
+          "candidate_score": 0.683519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "recte dicit: quae in nobis E conpletae sunt, quoniam non signis et prodigiis, sed uerbo uera et falsa discriminant qui salutaria domini gesta describunt uel qui animum mirabilibus eius intendunt. quid enim tam rationabile quam ut credas, cum legis ea gesta quae supra hominem sunt, potioris esse naturae, at uero cum legis ea quae sunt moralia, suscepti credas esse corporis passiones? 1267 A ita uerbo atque ratione, non signis fides nostra fundatur. § 5 Sicut tradiderunt inquit nobis qui ab initio ipsi 1,2 uiderunt et ministri fuerunt uerbi. non congruit ista elocutio, ut magis ministerium uerbi quam auditum esse credamus. sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid",
+          "candidate_score": 0.680816,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1655",
+          "psc_text": "dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors, nulli secundus; ipse missus a patre, quia descendit de caelo paternum inpleturus arbitrium. tolle hinc perfidiae quaestiones, et plena religio est. nec praefertur, quia ad dexteram sedet, nec iniuriam patitur, quia mittitur. gradus non quaeritur dignitatis, ubi plenitudo est diuinitatis. § 2 illud F 20,44 quoque considerandum, quia reprehendit eos qui Christum Dauid filium dicunt, et quomodo caecus ille Dauid filium confitendo meruit sanitatem? quomodo pueri dicentes osanna filio Dauid praecelsae praedicationis deo gloriam deferebant? sed non reprehenduntur hoc loco, quia Dauid filium 4 Ps. 109, 1 7 Matth. 26, 64, Marc. 16, 19, Rom. 8, 34 8 lob. 14,",
+          "candidate_score": 0.679975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739",
+          "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro",
+          "candidate_score": 0.671908,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_274",
+          "psc_text": "peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatuvsequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lexautem et prophetae usque ad Iohannem, Iohannes autem praenuntius Christi. ita lex ecclesiae praenuntia et gratiae paenitentia est. bene itaque sanctus Lucas conpendio usus est, ut Iohannem declararet prophetam dicens factum esse super eum dei uerbum. alia non adderet; nullus enim eget indicio sui F qui uerbo dei abundat. unum itaque dixit et omnia declarauit. § 69 at uero sanctus Matthaeus et Marcus et uestitu et cinctu et cibo prophetam declarare uoluerunt, eo quod uestitum de pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, 1304 A lucustas autem et melmei siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicio designans Christum esse uenturum, qui beluina inluuieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum gentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis",
+          "candidate_score": 0.670135,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1616",
+          "psc_text": "hoc turba illa post exiguum crucifixura momentum. uere memorabile diuinae operationis insigne, ut aduersum se testimonium B extorqueatur inuitis, cum deum negant affectibus, quem uocibus confitentur. § 16 unde et dominicum illud: si hi tacuerint, 19,40 lapides clamabunt. neque enim mirum, si laudes domini contra naturam suam saxa respondeant, quem scopulis duriores praedicant peremtores, aut fortasse quia obmutescentibus Iudaeis post domini passionem uiui erant secundum Petrum lapides clamaturi. ergo conpugnantibus licet adfectibus suis turba C deum tamen ad templum suum cum laude deducit. § 17 sed deus templum suum non mercatoris uult esse deuorsorium, sed domicilium sanctitatis nec uendibili religionis officio, sed 1 Num. 22, 25. 27 4 Esai. 9, 6 9 Matth. 21, 9 et 15 10 Ps. 117, 25 12 Luc. 23, 33 19 I Petro 2, 5 1 manet] inhabitat Gr inhabitet E (in ras.) T et (eras.) inheret (in in ras., h s. u.) P et",
+          "candidate_score": 0.668813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_62_64",
+          "bdc_text": "verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1655",
+          "psc_text": "dei sedere credamus, non quod corporaliter sedeat qui ubique est. denique ipse in patre, quia in substantia dei, quia una uirtus, una maiestas. 1503 E ipse ergo in patre et in ipso pater, quia uerbum in deo, deus in uerbo; ipse in patre, ipse ad dexteram patris, quia patri consors, nulli secundus; ipse missus a patre, quia descendit de caelo paternum inpleturus arbitrium. tolle hinc perfidiae quaestiones, et plena religio est. nec praefertur, quia ad dexteram sedet, nec iniuriam patitur, quia mittitur. gradus non quaeritur dignitatis, ubi plenitudo est diuinitatis. § 2 illud F 20,44 quoque considerandum, quia reprehendit eos qui Christum Dauid filium dicunt, et quomodo caecus ille Dauid filium confitendo meruit sanitatem? quomodo pueri dicentes osanna filio Dauid praecelsae praedicationis deo gloriam deferebant? sed non reprehenduntur hoc loco, quia Dauid filium 4 Ps. 109, 1 7 Matth. 26, 64, Marc. 16, 19, Rom. 8, 34 8 lob. 14,",
+          "candidate_score": 0.66638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_274",
+          "psc_text": "peccatum denuntiare potuit, donare non potuit; lex enim unumquemque, qui uiam gentium sequebatuvsequebatur, reuocat ab errore, restringit a crimine, paenitentiam suadet, ut gratiam consequatur. lexautem et prophetae usque ad Iohannem, Iohannes autem praenuntius Christi. ita lex ecclesiae praenuntia et gratiae paenitentia est. bene itaque sanctus Lucas conpendio usus est, ut Iohannem declararet prophetam dicens factum esse super eum dei uerbum. alia non adderet; nullus enim eget indicio sui F qui uerbo dei abundat. unum itaque dixit et omnia declarauit. § 69 at uero sanctus Matthaeus et Marcus et uestitu et cinctu et cibo prophetam declarare uoluerunt, eo quod uestitum de pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, 1304 A lucustas autem et melmei siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicio designans Christum esse uenturum, qui beluina inluuieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum gentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis",
+          "candidate_score": 0.663782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1090",
+          "psc_text": "L haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum F ad sepeliendum me fecit, et ideo qui bona fide in se sepelit Christum. ut cum eo resurgat, diaboli perfidiam in se sepelire non debet. § 43 est et illa prophetica, ut supra sepulchra maiorum quaedam ponamus, quae lector agnoscis, infidelis intellegere non debet, non quo cibus imperetur aut potus, sed sacrae oblationis ueneranda communio reueletur. non ergo interdictum est muneris, sed religionis mysterium conmumonem 1421A nobis cum gentilibus mortuis non futuram; nam cum sacramenta uiuorum sint, non uideaturuidentur mortui qui habent uitam. § 44 ecce ego mitto uos sicut agnos inter lupos. ad LXX 10,3 discipulos dicit hoc, quos destgnauitdesignauit et misit Dinosbinos ante faciem suam. qua ratione binos misit? quia bina missa. sunt ammaha in arcam, hoc est cum mare femina, inmunda per B numerum, sed mundata ecclesiae sacramento. quod conpletum est oraculo, quod Petrus sanctus accepit dicente sibi",
+          "candidate_score": 0.662444,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1684",
+          "psc_text": "non timendum 0 23 quoniam] quia X ita ut in templo dei sedeat, ostendens se tamquam sit deus et reliqua. § 17 ergo sedebit in templo, et in templo interiore Iudaeorum, qui Christum negabunt, in templo non inuiolabili, sed corruptelae obnoxio, quod aut perfidiae inuoluat c ruina aut iracundiae uis subruat aut cupiditatum ignis exurat. et bene tunc ueniet dies domini et breuiabuntur dies propter electos, quoniam sicut primus aduentus domini propter redimenda peccata ita et secundus propter reprimenda delicta, ne plures perfidiae errore labantur. § 18 tunc pseudoprophetae, tunc fames. lepete mihi Heliae tempora, et inuenies tunc prophetas confusionis, tunc Zezabel, tunc famem, tunc ariditatem terrae. D qua ratione? quia abundauerat iniquitas, refrixerat caritas. denique iustus in deserto, iniquus in regno. § 19 Est et alius antichristus auctor huius, diabolus scilicet. qui meam Hierusalem, meam animam, certe animam dei, animam pacificam obsidere nitatur suae legionis exercitu. non est enim",
+          "candidate_score": 0.658476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis : „Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1751",
+          "psc_text": "neque ! proditionem refugere uideretur et plus adficere proditorem, cui amoris officia non negaret; scriptum est enim: cum odientibus pacem eram pacificus. § 65 et signo dato inquit 22,52—54 ab his qui cum fustibus uenerant conprehenditur. sed dominum omnium mysteria, non arma tenuerunt. denique locutus est c et ceciderunt retrorsum. quo mihi legiones angelorum, quo caelestem exercitum? uox domini sola plus terret. hanc ille ad' demonstrandum diuinae maiestatis indicium qui in pectore Christi recumbebat elegit. uolenti ergo inicit manus turba, ! nectuntur uincula.s o amantess o perfidi! non sic conprehenditur sapientia, non sic tenetur iustitia. 9 Prouerb. 27, 6 11 Cant. 1, 1 12 Matth. 26, 49 14 Ps. 119, 6 15 Matth. 26, 47 sqq. 17 Iob. 18, 6 18 Matth. 26, 53 21 lob. 13, 25; 21, 20 3 suscepit L et (t eras.) Pn ein X (e expo ΟπV) in Gr et (ex en) ET hypocrisin Gr",
+          "candidate_score": 0.652162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_739",
+          "psc_text": "utique illum qui ait: E discite a me quia mitis sum et humilis corde. depone igitur quae inproba sunt, egeto uitiis secundum bonam paupertatem, mitiga adfectum tuum, ut non irascaris aut certe iratus ne peccaueris iuxta quod scriptum est: irascimini et nolite peccare. praeclarum est enim motum temperare consilio nec minoris uirtutis ducitur cohibere iracundiam indignationemque conpescere quam omnino non irasci, cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur. § 55 cum hoc feceris, memento quia 1369 A peccator es et lugeto peccata tua, liigeto delicta. et bene tertia benedictio est peccata deflentis, quia trinitas est quae peccata condonat. ablue igitur te lacrimis tuis, laua fletibus. si tu ipse te fleueris, alius te non flebit; nam si Saul deflesset peccata sua, Samuhel eum non defleuisset. habet unusquisque quos fleat mortuos suos. mortui sumus, quando peccamus, quando inplemur ossibus mortuorum. mortuus est sermo malus, qui exit ex ore. exit enim de sepulchro",
+          "candidate_score": 0.649544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1684",
+          "psc_text": "non timendum 0 23 quoniam] quia X ita ut in templo dei sedeat, ostendens se tamquam sit deus et reliqua. § 17 ergo sedebit in templo, et in templo interiore Iudaeorum, qui Christum negabunt, in templo non inuiolabili, sed corruptelae obnoxio, quod aut perfidiae inuoluat c ruina aut iracundiae uis subruat aut cupiditatum ignis exurat. et bene tunc ueniet dies domini et breuiabuntur dies propter electos, quoniam sicut primus aduentus domini propter redimenda peccata ita et secundus propter reprimenda delicta, ne plures perfidiae errore labantur. § 18 tunc pseudoprophetae, tunc fames. lepete mihi Heliae tempora, et inuenies tunc prophetas confusionis, tunc Zezabel, tunc famem, tunc ariditatem terrae. D qua ratione? quia abundauerat iniquitas, refrixerat caritas. denique iustus in deserto, iniquus in regno. § 19 Est et alius antichristus auctor huius, diabolus scilicet. qui meam Hierusalem, meam animam, certe animam dei, animam pacificam obsidere nitatur suae legionis exercitu. non est enim",
+          "candidate_score": 0.64889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27_29",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret . Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1090",
+          "psc_text": "L haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum F ad sepeliendum me fecit, et ideo qui bona fide in se sepelit Christum. ut cum eo resurgat, diaboli perfidiam in se sepelire non debet. § 43 est et illa prophetica, ut supra sepulchra maiorum quaedam ponamus, quae lector agnoscis, infidelis intellegere non debet, non quo cibus imperetur aut potus, sed sacrae oblationis ueneranda communio reueletur. non ergo interdictum est muneris, sed religionis mysterium conmumonem 1421A nobis cum gentilibus mortuis non futuram; nam cum sacramenta uiuorum sint, non uideaturuidentur mortui qui habent uitam. § 44 ecce ego mitto uos sicut agnos inter lupos. ad LXX 10,3 discipulos dicit hoc, quos destgnauitdesignauit et misit Dinosbinos ante faciem suam. qua ratione binos misit? quia bina missa. sunt ammaha in arcam, hoc est cum mare femina, inmunda per B numerum, sed mundata ecclesiae sacramento. quod conpletum est oraculo, quod Petrus sanctus accepit dicente sibi",
+          "candidate_score": 0.648481,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1882",
+          "psc_text": "sequi nos quoque docuit quemadmodum te sequamur et ubi te repperire possimus dicens: si ergo consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi E Christus est ad dexteram dei sedens. et ne oculorum magis hoc quam animorum putaremus officium, addidit: quae sursum sunt sapite, non quae super terram. § 160 ergo non supra terram nec in terra nec secundum carnem te quaerere debemus, si uolumus inuenire; nunc enim secundum carnem iam non nouimus Christum. denique Stephanus non supra terram quaesiuit, qui stantem te ad dexteram dei uidit, Maria autem, quae quaerebat in terra, tangere non F potuit. Stephanus tetigit, quia quaesiuit in caelo, Stephanus inter ludaeosIudaeos uidit absentem, Maria inter angelos non uidit praesentem. sed quare non potuerit illa tangere, euangelista ipse nos docuit dicens, quia cum te uideret, nesciebat quia tu es. sic enim habes: conuersa est retrorsum et uidit I esum stantem et non sciebat quia Iesus est.",
+          "candidate_score": 0.638555,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_97",
+          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_115",
+          "psc_text": "domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2 9 Ps. 32, 6 16 Luc. 3, 4 1 dicit X iordanes P (-is corr.) G (-is m2) 2 saluatoris B 3 per om. BC 4 fuerunt OKT fuerant C a P Augustinus, om. cet. reformarentur LX qui quod EG et (quid quod m2) i qai id quid a quicquit 0 6 aduenientem PBLX (is a. 6 m2 F) et (m exp.) G in uos post accipietis transponit L 7 sps sci PL epm scm X (spa sci m2 F); cf. de spiro sancto I 81, II 19 8 de caelo om. C 9 quia aps P (spu m3) EGLTX",
+          "candidate_score": 0.638236,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_39_41",
+          "bdc_text": "schon oben Nr. 2243 , 6-10 ; 2252 , 51-53. ! Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793",
+          "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam",
+          "candidate_score": 0.637956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1585",
+          "psc_text": "quod nullius alterius staturam scriptura nisi huius expressit: quia statura pusillus erat? uide ne forte malitia pusillus aut adhuc pusillus fide; nondum enim promiserat, cumcura ascenderet, nondum uiderat Christum, merito adhuc pusillus. denique Iohannes magnus, quia et Christum uidit et C spiritum sicut columbam super Christum manentem, sicut ipse ait: uidi spiritum descendentem sicut columbam et manentem super eum. § 88 quae autem turba nisi 19,3 inperitae confusio multitudinis, quae uerticem nequiuit uidere sapientiae? ergo Zacchaeus, quamdiu in turba est, non uidet Christum; supra turbam ascendit et uidit, hoc est: plebeiam transgressus inscientiam meruit quem desiderabat aspicere. § 89 pulchre autem addidit: quia illa parte erat transiturus D 19, 4 dominus, uel ubi sycomorus uel ubi crediturus, ut et mysterium seruaret et gratiam seminaret; sic enim uenerat, ut per Iudaeos transiret ad gentes. § 90 uidit itaque Zacchaeum sursum; 10,5 iam enim sublimitate fidei inter fructus nouorum operum uelut fecundae",
+          "candidate_score": 0.63735,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_29_31",
+          "bdc_text": "September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_843",
+          "psc_text": "consilium dei est in 8 Esai. 43, 26 11 Ps. 10, 7 16 Rom. 3, 4; cf. Pa. 115, 2; 50, 6 19 Ps. 50, 6 2 uirtutis animae PBL est (s. fl., eras.) creata E creata est L 3 alia est sap. ET 6 itaque] igitur X 7 hominis P (-es m3) L 9 et om. PBL 10 contumacia? (ra s. e m2) A 11 iustitiam PaBCL 12 est iustificatio dl X . et ad noiios aXy 14 iustus (ad [s. «.] iostos. m2) A ad iustos a 15 impensius sequi (sequitur n) paulus apostoluB X 16 ait (t s. u.) P 18 et 21 dum AG cum cet. 19 ipse dauid quoque EGT ipse quoque dauid 7 tibi (i alt. 8. fl.) A 21 his P autem L 23 ab eo] habet X sperant (s 8. t m2) A 24 et post est om. PBLXy 25 sicut 8.",
+          "candidate_score": 0.637074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_95_97",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_115",
+          "psc_text": "domino se humili magis timore prosternat sciens nihil sublime posse esse quod fragile est. 1 Ps. 113, 5, Augaatinus contra Iul. Pelag. I 3, 10 et contra sec. Iul. resp. IIII 121 (Iordanis... reformantur), contra sec. Iul. resp. 1123 (in primordia ... reformantur) 6 Act. 1,8 7 Act. 2, 2 9 Ps. 32, 6 16 Luc. 3, 4 1 dicit X iordanes P (-is corr.) G (-is m2) 2 saluatoris B 3 per om. BC 4 fuerunt OKT fuerant C a P Augustinus, om. cet. reformarentur LX qui quod EG et (quid quod m2) i qai id quid a quicquit 0 6 aduenientem PBLX (is a. 6 m2 F) et (m exp.) G in uos post accipietis transponit L 7 sps sci PL epm scm X (spa sci m2 F); cf. de spiro sancto I 81, II 19 8 de caelo om. C 9 quia aps P (spu m3) EGLTX",
+          "candidate_score": 0.636063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est — 16 dei gratia est) 9 II Cor. 13, 3 11 Rom. 9, 18. 24; cf. Marc. 10, 48 sq. 14 Prouerb. 8, 35 23 II Cor. 8, 18 24 cf. Cic. Tusc. IIII 67 3 fuerunt uerbi (uerbi 8. u.) π 7 est i. et mihi B Augustinus loco altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V",
+          "candidate_score": 0.635856,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1877",
+          "psc_text": "P dubium testificabitur M 11 tangimus Μχ. et (corr. m1) P tangamus cet. 12 ascendi inquit PBLX meum om. ΜΧχ 14 discat] cogat P (-tur m3) L exemplum M 15 enim om. PBLX in om. M 16 uiro culpae y. exequendi X exequendo M 17 prior alt] prius C prorsus PL uiro prior B fuisse prior G post ordine add. et E m2 18 prior remedio EM remedio priore P areatus M 19 sustinerit M 20 ueterosque lapsos M 21 praecesserat MO m1 πχ. reparatur. § 157 sed quia constantia ad praedicandum inferior, sexus ad exsequendum infirmior, uiris euaDgelizandi mandatur officium. Damnam sicut mulierum per legum non solum culpa soluitur, sed etiam multiplicatur gratia, ut pluribus suadeat quae unum ante deceperat, ita et uir, qui temere ante crediderat, B faeneratum munus recuperare debuit, ut qui sibi ipse fuerat ad credendum lubricus, fieret aliis ad praedicandum idoneus. § 158 sed aduertamus",
+          "candidate_score": 0.635782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_31",
+          "bdc_text": "Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_844",
+          "psc_text": "s. u.) P 18 et 21 dum AG cum cet. 19 ipse dauid quoque EGT ipse quoque dauid 7 tibi (i alt. 8. fl.) A 21 his P autem L 23 ab eo] habet X sperant (s 8. t m2) A 24 et post est om. PBLXy 25 sicut 8. U. m2 A consilium dei 8. u. m2 A baptismate Iohannis; quis igitur dubitet dei esse consilium in Christi lauacro? hoc est consilium, quod magni consilii angelus repperit, quod nemo cognouit; quis enim cognouit sensumdomini? hominisconsilium nemo contemnit, dei consilium quis refutet? ergo quasi filii matrem iustificemus, matrem sequamur. scimus quia mater pro filiis se offert periculo. matris sapientiae consilio, matris oboediamus imperio. B § 5 Cantauimus uobis, et nonsaltastis;lamentauimus, 7,32 et non plorastis. etsi non incongrua haec puerorum uideantur esse personae, qui leuem corporis motum inprudentia adhuc maturioris grauitatis exercent, tamen ad altiorem sensum referri posse praesumo, eo quod",
+          "candidate_score": 0.635381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est — 16 dei gratia est) 9 II Cor. 13, 3 11 Rom. 9, 18. 24; cf. Marc. 10, 48 sq. 14 Prouerb. 8, 35 23 II Cor. 8, 18 24 cf. Cic. Tusc. IIII 67 3 fuerunt uerbi (uerbi 8. u.) π 7 est i. et mihi B Augustinus loco altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V",
+          "candidate_score": 0.632759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1785",
+          "psc_text": "non fleuit, quia non respexerat dominus, negauit secundo: non fleuit, quia adhuc non respexerat dominus. negauit et tertio: respexit Iesus et ille amarissime fleuit. respice, domine Iesu, ut sciamus nostrum deflere peccatum. unde etiam lapsus sanctorum utilis. nihil c mihi nocuit quod negauit Petrus, profuit quod emendauit. didici cauere adloquia perfidorum. Petrus inter Iudaeos negauit, Salomon contubernio gentili deceptus errauit. § 90 fieuit ergo et 3 Prouerb. 18, 17 15 Augustinus de gratia Christi 4i, 49 (bonae, ...19 amarissime fleuit) 23 Reg. III 11, 4 aqq. 1 et (t 8. U.) P accusasse BL 2 in negando X 4 quare] quiare (i eras.) P 7 inuenio quod] scio quod Gratianus 9 post lauent add. ergo FO 11 loquuntur P et (qu ex cu) V loquantur x (n a. a m2 E) locuntur cet. 13 et] sed Εγ T meritum X tacuit X 15 culpam lauant Augustinus 16 post plorant add.",
+          "candidate_score": 0.632249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1762",
+          "psc_text": "uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum quod non fugit. quod sequitur deuotionis, quod negat obreptionis. conmune quod labitur, fidei quod paenitet. iam in domo principis sacerdotum ignis ardebat; accessit Petrus, ut calefaceret se, quia clauso domino calor mentis etiam in ipso refrixerat. § 73 quid sibi uult quod prima eum prodit 22,56 anciHaancilla, cum uiri utique magis eum potuerint recognoscere, 1b20 A nisi ut et iste sexus peccasse in necem domini uideretur, ut et iste sexus redimeretur per domini passionem? et ideo mulier resurrectionis accepit prima mysterium et mandata custodit, ut ueterem praeuaricationis aboleret errorem. 3 Ioh. 9,6 19 Marc. 14, 54, Ioh. 18, 18 24",
+          "candidate_score": 0.63211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1761",
+          "psc_text": "suum limus agnoscit et operatricem suam domini manum sequitur caro; quomodo uult enim opus suum creator instaurat. sic et alibi caeco illi uisus Iutoluto supra oculos inlinito, quasi in naturam redierit, reformatur. iubere potuit, sed operari maluit, ut cognoscamus ipsum esse qui e limo terrae corporis membra nostri uariis apta formauit officiis et infuso uifloreuigore E mentis animauit. § 71 uenerunt ergo et conprehenderunt eum grauins perituri studii sui fructu nec intellexerunt infelices mysterium nec uenerati sunt tam clementem pietatis affectum, quod etiam hostes suos non passus est uulnerari. illi iusto mortem inferebant, persecutorum uulnera iste sanabat. § 72 Petrus uero K. 54 sq. sequebatur a longe. et bene a longe sequebatur iam F proximus negaturo; neque enim negare potuisset, si Christo proximus adhaesisset. sed fortasse et in hoc nobis maxima sit admiratione reuerendus, quod dominum non reliquit, etiam cum timeret. metus naturae est, cura pietatis. alienum quod timet, suum",
+          "candidate_score": 0.631883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80_82",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_52",
+          "psc_text": "Christum sequitur potest interrogatus cur esse uoluerit Christianus respondere: uisum est mihi. quod cum dicit, non negat deo uisum; a deo enim praeparatur uoluntas hominum. ut enim deus honorificetur a sancto, dei gratia est. denique plurimi uoluerunt scribere euangelium, sed quattuor tantummodo qui diuinam meruerunt gratiam sunt recepti. E § 11 uisum est inquit etmihi adsecuto aprincipio omnia 1,3 diligenter ex ordine. prolixiorem hunc euangelii librum quam ceteros esse nemo dubitauerit. et ideo non ea quae falsa sunt, sed quae uera sibi uindicat. denique etiam a sancto apostolo Paulo testimonium meruit diligentiae. sic enim laudat Lucan: cuius laus inquit est in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est",
+          "candidate_score": 0.629294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_33",
+          "bdc_text": "rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_100",
+          "psc_text": "quod etiam dominus noster in euangelio uidetur exprimere, cum dicit: nolite contemnere unum de pusillis istis. sed loco suo plura seruentur. ergo pusillus contrarius magno est. et si iuxta apostolum paruulus sub elementis est — cum enim essemus paruuli, sub elementis huius mundi eramus — ergo magnus supra elementa mundi est. § 32 erit itaque 4 Coloss. 1, 28 8 Hier. 38 (31), 20 12 Esai. 43, 10 15 Ephes. 4, 13 19 Matth. 18, 10 20 cf. lib. VIII ss. 57 sqq. 21 Gal. 4, 3 2 et (s. m2 ut) E ut P (e s. u m3) BFKV 3 temporis (p in ras.) P 6 principia. (s. i processū.) C 7 miseretur PELizT et (m2 -reretur) U efrem PaG hefrem jt ephrem CL effrem V (f pr. e. u.) cet. 8 deprecantis (8. m2 deplorantis) E deplorantis C 9 est om. X efrem Pa ephrem CL effrem V",
+          "candidate_score": 0.628292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_716",
+          "psc_text": "u. m2 «V receptionem a (m eras.) GLX omnem 8. u. m2 E, om. fT abimelec P 15 persequutus FOV prophetia (i s. u.) G propheta r posset PL 16 uiro (i ex e m2) P 18 curabat G 19 irascimini (i pr. s. u.) P irascemini A quia y 20 sanum ET illam, quam extendit Adam et interdictae arboris poma decerpsit, sucis bonorum factorum salutaribus inrigauit, ut quae crimine aruerat bonis operibus sanaretur. in quo Iudaeos redarguit- Christus, qui malis interpretationibus legis praecepta uiolarent, aestimantes sabbato etiam a bonis operibus feriandum, cum lex in praesentibus formam praefigurauerit futurorum, in quibus B utique malorum feriae futurae sunt. non bonorum. nam licet saecularia opera conquiescant, non otiosus tamen boni operis actus est in dei laude requiescere. § 40 audisti igitur domini uerba 6,10 dicentis: extende manum tuam. communis ista generalisque medicina est. et tu qui putas manum habere te sanam, caue",
+          "candidate_score": 0.627668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87_89",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ; Siehe aber oben Nr. 2255 , Anm. 15 . nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1371",
+          "psc_text": "regionibus, sed moribus separari, studiis discretum esse non terris et quasi interfuso luxuriae saecularis aestu diuortia habere factorum? etenim qui se a Christo separat exulexui est patriae, ciuis est mundi. sed nos non sumus aduenae atque peregrini, sed sumus cinesciues sanctorum et domestici dei; qui enim eramus longe facti sumus prope in sanguine Christi. non inuideamus de longinqua regione remeantibus, quia et nos fuimus in regione longinqua, sicut Esaias docet. sic habes: qui sedebant in re 1463 A gione umbrae mortis, lux orta est illis. regio ergo longinqua umbrae mortis, nos autem, quibus spiritus ante faciem Christus est dominus, in umbra uiuimus Christi. et ideo dicit ecclesia: in umbra eius concupiui et. sedi. ille igitur uiuendo luxuriose consumsit omnia ornamenta naturae. unde tu, qui accepisti imaginem dei, qui habes similitudinem eius noli eam inrationabili foeditate cummmereconsumere. opus dei es, noli ligno dicere: pater meus es tu, ne accipias B 14",
+          "candidate_score": 0.627632,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_33",
+          "psc_text": "recte dicit: quae in nobis E conpletae sunt, quoniam non signis et prodigiis, sed uerbo uera et falsa discriminant qui salutaria domini gesta describunt uel qui animum mirabilibus eius intendunt. quid enim tam rationabile quam ut credas, cum legis ea gesta quae supra hominem sunt, potioris esse naturae, at uero cum legis ea quae sunt moralia, suscepti credas esse corporis passiones? 1267 A ita uerbo atque ratione, non signis fides nostra fundatur. § 5 Sicut tradiderunt inquit nobis qui ab initio ipsi 1,2 uiderunt et ministri fuerunt uerbi. non congruit ista elocutio, ut magis ministerium uerbi quam auditum esse credamus. sed quia non prolatiuum uerbum, sed substantiale signatur uerbum illud, quod caro factum est et habitauit in nobis, non uulgare uerbum, sed illud caeleste B intellegamus. cui apostoli ministrarunt. et tamen in Exodo lectum est quia populus uidebat uocem domini, et utique uox non uidetur, sed auditur. uox enim quid",
+          "candidate_score": 0.626681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 . ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
+          "candidate_score": 0.625212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_91",
+          "bdc_text": "Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_275",
+          "psc_text": "pilis camellorum habuit et zonam pelliciam super lumbos suos, 1304 A lucustas autem et melmei siluestre edebat. praenuntius enim Christi non patiebatur inmundarum perire exuuias bestiarum ipso quoque uestitus indicio designans Christum esse uenturum, qui beluina inluuieque contexta pro nostrorum deformitate meritorum gentilitatis inmundae peccata suscipiens in illo tropaeo crucis amictu quodam se nostrae carnis exueret. § 70 quid autem sibi uult cinctus zonae pelliciae nisi quod caro ista, B quae mentem prius grauare consueuerat, ea post aduentum domini non inpedimento coepit esse, sed cingulo? eo quod iuxta Dauid in salicibus organa nostra suspendimus et iuxta 2 Rom. 3, 20 5 Luc. 16, 16 6 cf. Gal. 3, 24 11 Matth. 3, 4, Marc. 1, 6 23 Ps. 136, 2 3 renocabat X errore. (m eras.) P 4 paenitentia (ã m2 ex a) P gratia BEGT 5 lex enim π 6 lex] lex et P paenitentia] praenuntia- EfT 8 super",
+          "candidate_score": 0.623447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_54",
+          "psc_text": "altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V 23 lacan P lucam cet. 25 adsequutum FπV XXXII. Ambr- pars 4. 2 ex omnibus; non enim scripsit omnia, sed adsecutus est. omnia. quia quae fecit inquit Iesus, si scribantur omnia, nec ipsum capere mundum arbitror. aduertis enim quod consulto etiam ea quae ab aliis sunt scripta praeteriit, ut diuersa in euangelio gratia refulgeret et propriis quibusdam singuli libri mysteriorum gestorumque miraculis 1270 eminerent. diuiserunt enim sibi uestinientauestimenta milites Christi. quod suo loco plenius explanabitur. § 12 Scriptum est autem euangelium ad Theophilum, hoc est ad eum quem deus diligit. si deum diligis, ad te scriptum est, si ad te",
+          "candidate_score": 0.621699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "in euangelio per omnes F ecclesias. et uere laudabilis est qui meruit a tanto gentium doctore laudari. adsecutum itaque se non pauca dicit, sed omnia et adsecuto omnia uisum est scribere non omnia, sed 7 Aagustinus de natura et gratia 63, 75 et de dono perseu. 19, 49 (uisum est — 16 dei gratia est) 9 II Cor. 13, 3 11 Rom. 9, 18. 24; cf. Marc. 10, 48 sq. 14 Prouerb. 8, 35 23 II Cor. 8, 18 24 cf. Cic. Tusc. IIII 67 3 fuerunt uerbi (uerbi 8. u.) π 7 est i. et mihi B Augustinus loco altero (om. inquit) solum X (soli mS V) 8 sibi uisum Augustinus loco altero 9 ei] illi X inquit om. Augustinus loco altero 12 uo- Init B 13 est et mihi Augustinus loco altero 14 enim om. aC 16 mr PL 18 adsequuto FO et (u alt. 3. u.) V",
+          "candidate_score": 0.621074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_31",
+          "bdc_text": "Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1902",
+          "psc_text": "21, 24 14 lob. 20, 20-23 1 acceperint (n 8. u. m2) P sanctum ante acceperint ΕγΤ, om. C et (s. u. add. m2) G redire X ciuitatē CMX 2 uirtutè αΜχ post mihi add. ille ed. Rom. 4 istorieo P (i pr. 8. U. m2) FOV storico Ln storicho M 7 ab] et ab r et (om. qui) M et ob EG T 8 suspitionem PLMOx. 9 putamus uerum utrumque y 10 principio FOY Luca M 12 consideret P (-entur m3) L 14 sic ait iohannes X iobannis F et (-es m3) P, (-es m2) OV 15 eis Or his (e 8. h) π 17 his om. M 18 remittentur PLX eis J/ 20 eom] dum M fractionê M ante cum add. et M 21 autem haec αγ stent M 22 dixit PLO his (e 8. h m2) π nobiscam X ego sum] et hos X 23 conturbati quoque",
+          "candidate_score": 0.620033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_85",
+          "psc_text": "filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe spiritum sanctum, si tamen est sancti spiritus uisio, ea specie E uideri, quam uoluntas elegerit, non natura formauerit, quoniam spiritum quoque uisum accepimus in columba. et ideo deum nemo uidit umquam, quia eam quae in deo habitat plenitudinem diuinitatis nemo conspexit, nemo mente aut oculis conprehendit; uidit enim ad utrumque referendum est. 1275 5 Act. 7, 55 7 Esai. 6, 1 11 Ioh. 1, 18 12 Ioh. 1, 18 20 Matth. 3, 16 21 Coloss. 2, 9 22 I Tim. 6, 16 1 et is ВγL Augustinus ei C et his P (sed m3 8. et eras, h eras.) cet.",
+          "candidate_score": 0.619801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_85_87",
+          "bdc_text": "Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ; s. oben Nr. 2255 , 26-29 . - alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1836",
+          "psc_text": "domino uenarentur. monumentorum autem reseratio quid aliud nisi claustris mortis effractis resurrectionem significat mortuorum, quorum in aspectu fides, in processu typus, quod in sanctam prodeundo ciuitatem praesentium specie declarabant in illa Hierusalem quae in caelo est futurum perenne deuersorium 23,15 resurgentium? etiam ueJum scinditur, quo uel duorum 1532 A 2 Matth. 27, 46 6 Matth. 27, 46 14 Matth. 27, 45 17Matth. 27, 51 19 Hier. 16, 16 20 Matth. 27, 52 22 Matth. 27, 53 Apoc. 11, 2 24 Hebr. 12, 22 25 Matth. 27, 51 2 uoce magna Z in quo] in qua X inmo (m 8. n m3) P immo L 3 discendesse (corr. m3) P post peccatiR add. adnuntiat x 4 uoce magna E'IT 7 respice in me CL 10 descenderet P (i s. e, n eras.) L 12 sequuntnr αFO et (qu ex eu) V 13 futuris P (v s. i) L 15 rcfulgeret X",
+          "candidate_score": 0.61514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1684",
+          "psc_text": "non timendum 0 23 quoniam] quia X ita ut in templo dei sedeat, ostendens se tamquam sit deus et reliqua. § 17 ergo sedebit in templo, et in templo interiore Iudaeorum, qui Christum negabunt, in templo non inuiolabili, sed corruptelae obnoxio, quod aut perfidiae inuoluat c ruina aut iracundiae uis subruat aut cupiditatum ignis exurat. et bene tunc ueniet dies domini et breuiabuntur dies propter electos, quoniam sicut primus aduentus domini propter redimenda peccata ita et secundus propter reprimenda delicta, ne plures perfidiae errore labantur. § 18 tunc pseudoprophetae, tunc fames. lepete mihi Heliae tempora, et inuenies tunc prophetas confusionis, tunc Zezabel, tunc famem, tunc ariditatem terrae. D qua ratione? quia abundauerat iniquitas, refrixerat caritas. denique iustus in deserto, iniquus in regno. § 19 Est et alius antichristus auctor huius, diabolus scilicet. qui meam Hierusalem, meam animam, certe animam dei, animam pacificam obsidere nitatur suae legionis exercitu. non est enim",
+          "candidate_score": 0.607921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_84",
+          "psc_text": "uoluntate situm est uideri et cuius naturae est non uideri, C uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae quia uoluit: alii, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo. uidit Esaias dominum Sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia cui placuit apparuit. § 25 et quid de hominibus loquimur, cum etiam de D ipsis caelestibus uirtutibus et potestatibus legerimus quia deum nemo uidit umquam? et addidit quod ultra caelestis est potestates: unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse enarrauit. aut adquiescatur igitur necesse est, si deum patrem nemo uidit umquam, filium uisum esse in neteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex uirgine uidebatur, aut certe refelli non potest uel patrem uel filium uel certe",
+          "candidate_score": 0.607081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_36",
+          "psc_text": "(b eras.) C non uox, sed illndillud quod uoce praestantius est uerbum uidetur. C unde et sanctus Iohannes euangelista quod erat inquit ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit, et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis de uita, quae erat aput patrem et apparuit nobis. uides ergo quod uerbum dei et uisum est apostolis et auditum. non solum enim secundum corpus uiderunt dominum, sed etiam secundum uerbum; uiderunt enim uerbum qui cum Moyse et Helia uiderunt gloiiamgloriam uerbi. isti enim aideruntuiderunt Iesum, qui in sua D uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non",
+          "candidate_score": 0.606317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_37",
+          "psc_text": "uiderunt gloria, alii non uiderunt, qui corpus tantummodo uidere potuerunt; non enim corporalibus, sed spiritalibus oculis Iesus uidetur. § 6 denique Iudaei non uiderunt eum, qui uidebant. uidit eum Abraham, quia scriptum est: Abraham diem meum uidit et gauisus est. uidit ergo eum Abraham, qui dominum utique in corpore non uidebat, sed qui uidit in spiritu uidit in corpore; qui autem uidit in corpore et non E uidit in spiritu nec in ipso uidit corpore quod uidebat. uidit eum Esaias et, quia uidit in spiritu, uidit et in corpore. denique non habebat inquit speciem suam neque decorem. non uiderunt eum Iudaei; obcaecatum enim erat insipiens cor eorum. ipse quoque non se posse a Iudaeis uideri testificatur dicens: duces caeci, liquantes culicem, camellum autem gluttientes. non uidit eum Pilatus, 2 I Ioh. 1, 1 sq. 10 Matth. 17, 3 13 Augustinus epist. 148. 6 (non ... uidetwr) 14 Matth. 13, 13",
+          "candidate_score": 0.605878,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_793",
+          "psc_text": "uenturus es an alium exspectamus? § 93 non simplex intellectus in simplicibus D est uerbis, alioquin praesentibus superiora conpugnant. quomodo enim Iohannes quem in superioribus deo patre demonstrante cognouit hic nescit? quomodo et ibi quem ante nesciuit agnouit et hic quem iam sciebat ignorat? nescibam inquit eum, sed qui misit me baptizare ipse mihi dixit: supra quem uideris spiritum sanctum E descendentem de caelo. et dicto credidit et demonstratum agnouit et baptizatum adorauit et uenientem prophetauit. denique ego inquit uidi et testimonium perhibui quoniam hic 7 Philem. 20 9 Ephes. 5, 30; cf. Gen. 2, 23 23 Ioh. 1, 33 27 loh. 1, 34 1 dili ET 3 unicis] ltagis PL 6 de nisceribusj dl uiscera PL ẹι̣ụṣ (8. m3 eccleeiae) PL 11 et (in rtu. ex ad) G, om. X 12 ip (a. a) 0 17 iohannis (-es m3) P 23 quem ante iam X nescibam P ml nesciebam",
+          "candidate_score": 0.57388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1581",
+          "psc_text": "ac] a E (c s. u.) IT XXXII. Ambr. pars 4. 28 § 82 Et ecce uir nomine Zacchaeus. Zacchaeus in sycomoro. D 19,2 19, 4: 18, 35 19, 5; 18, 40 19, 5: 18, 40 sq. caecus in uia. quorum alterum dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, aput alterum se non inuitatus inuitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem, sed tamen etsi nondum uocem inuitantis audierat, audierat affectum. § 83 uerum ne caecum illum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse uideamur et transisse ad diuitem, exspectemus eum, quia exspectauit et dominus, interrogemus eum, quia interrogauit et Christus. E nos interrogemus, quia nescimus, ille, quia nouerat; nos interrogemus, ut sciamus unde iste curatus sit, ille interrogauit, ut in uno plures disceremus unde dominum uidere mereamur; interrogauit enim, ut crederemus nisi confitentem non posse sanari. et confestim inquit uidit et sequebatur illum magnificans dominum. et perambulabat",
+          "candidate_score": 0.573789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . . divertens :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1586",
+          "psc_text": "autem addidit: quia illa parte erat transiturus D 19, 4 dominus, uel ubi sycomorus uel ubi crediturus, ut et mysterium seruaret et gratiam seminaret; sic enim uenerat, ut per Iudaeos transiret ad gentes. § 90 uidit itaque Zacchaeum sursum; 10,5 iam enim sublimitate fidei inter fructus nouorum operum uelut fecundae altitudine arboris eminebat. et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium uoluntates dominica E die relaxare animum, festiuitatem admiscere delectat. Zacchaeus in sycomoro, nouum uidelicet noui temporis pomum, ut in hoc quoque conpleretur illud: arbor fici produxit grossos suos; ad hoc enim Christus aduenit, ut ex lignis non poma, 10 Ioh. 1, 32 25 Cant. 2, 13 3 omnis P ml (corr. m3) 4 huius] unius X 5 uide ne (ne in u. extr. m2) P uidere L malia P (malicia m3) L 6 aut (au in ras. m2) P 9 spm ecm X sicut (t in ras.)",
+          "candidate_score": 0.573178,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.709001,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868",
+          "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus",
+          "candidate_score": 0.709001,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+          "candidate_score": 0.699197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+          "candidate_score": 0.693487,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425",
+          "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;",
+          "candidate_score": 0.691707,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2560",
+          "psc_text": "videbatur: non ut manentes in divitiis suis, praecepta Apostoli custodiendo, id est non superbe sapiendo, neque sperando in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, bene faciendo, facile tribuendo, et communicando indigentibus, veram apprehendant vitam; sed etiam ista praecepta apostolica venditis omnibus suis rebus implerent. 29. Haec si dicunt, scio quippe eos illa dicere, non attendunt primitus quemadmodum Dominus contra eorum dogma suam gratiam praedicaverit. Non enim ait, Quod hominibus impossibile videtur, facile est hominibus si voluerint; sed, Quod hominibus, inquit, impossibile est, Deo facile est: ostendens, quando ista recte fiunt, non fieri hominis potentia, sed Dei gratia. Hoc ergo attendant isti, et si reprehendunt eos qui gloriantur in divitiis suis, caveant ipsi in sua virtute confidere: simul enim utrique reprehenduntur in Psalmo, Qui confidunt in virtute sua, et qui in abun τ dantia divitiarum suarum gloriantur (Psal. XLVIII, 7). Audiant itaque divites, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est: et",
+          "candidate_score": 0.691671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3350",
+          "psc_text": "sermocinamur, admonentes ut docendis instes, quibus terrendis satis, quantum comperimus, institisti. Sunt enim quidam, qui justissime damnatas impietates adhuc liberius defendendas putant; et sunt qui occultius penetrant domos, et quod in aperto jam clamare metuunt, in secreto seminare non quiescunt: sunt autem qui omnino silverunt, magno timore compressi, sed adhuc corde retinent quod ore jam proferre non audent; qui tamen esse possunt fratribus ex priore ipsius dogmatis defensione notissimi. Proinde alii severius coercendi, alii vigilantius vestigandi, alii tractandi quidem lenius, sed non segnius sunt docendi, ut si non timentur ne perdant, non tamen negligantur ne pereant. CAPUT II. 3. Quod enim putant auferri sibi liberum arbitrium, si nec ipsam bonam voluntatem sine adjutorio Dei hominem habere consenserint; non intelligunt non se firmare humanum arbitrium, sed impellere, ut per inania feratur, non in Domino tanquam in petra stabili collocetur: paratur enim voluntas a Domino. 4. Quod autem personarum acceptorem Deum se",
+          "candidate_score": 0.689837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3320",
+          "psc_text": "Deo debemus agere gratias, quam quod ejus sic defenditur gratia ab eis quibus datur, adversus eos quibus vel non datur, vel ingratum est quod datur; quia ut eis gratum sit, occulto et justo judicio Dei non datur? 2. Quapropter, domine venerabilis, et in Christi charitate suscipiende sancte frater, quamvis optime facias, cum de hac re scribis ad fratres, apud quos se illi de tua solent efferre amicitia; tamen haec cura major tibi restat, ut non solum salubri severitate plectantur qui errorem illum christiano infestissimum nomini audent garrire liberius, sed etiam ii diligentissime caveantur vigilantia pastorali, propter infirmiores et simpliciores dominicas oves, cui eum pressius quidem ac timidius, sed tamen insusurrare non sant, penetrantes domos, sicut ait Apostolus, et caetera quae sequuntur exercita impietate facientes (II Tim. III, 6, et sqq). Nec illi negligendi sunt, qui usque ad profundum silentium supprimunt timore quod sentiunt, sed tamen eamdem perversitatem sentire non desinunt.",
+          "candidate_score": 0.688713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3209",
+          "psc_text": "per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25). Multa namque dicuntur in Scripturis tanquam facta sint, cum in spe adhuc esse intelligantur. Unde est et illud quod Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo nota feci vobis (Joan. XV, 15): quod usque adeo secundum spem dictum est futurorum, ut eis postmodum dicat, Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo (Id. XVI, 12). Agit ergo in quibus mortalibus adhuc habitat, ipsam aedificationem habitaculi sui, quam non in ista, sed in alia post hanc vitam perficit, quando absorbebitur mors in victoriam diceturque illi: Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Quid est autem mortis aculeus, nisi peccatum (I Cor. XV, 54-56)? 28. Propter quod nunc etiam renati ex aqua et Spiritu, omnibusque peccatis sive originis ex Adam, in quo omnes peccaverunt, sive factorum, dictorum, cogitationumque nostrarum, in illius lavacri mundatione deletis; tamen quia manemus in hac",
+          "candidate_score": 0.685071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3209",
+          "psc_text": "per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 24, 25). Multa namque dicuntur in Scripturis tanquam facta sint, cum in spe adhuc esse intelligantur. Unde est et illud quod Dominus discipulis ait, Omnia quae audivi a Patre meo nota feci vobis (Joan. XV, 15): quod usque adeo secundum spem dictum est futurorum, ut eis postmodum dicat, Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo (Id. XVI, 12). Agit ergo in quibus mortalibus adhuc habitat, ipsam aedificationem habitaculi sui, quam non in ista, sed in alia post hanc vitam perficit, quando absorbebitur mors in victoriam diceturque illi: Ubi est, mors, victoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Quid est autem mortis aculeus, nisi peccatum (I Cor. XV, 54-56)? 28. Propter quod nunc etiam renati ex aqua et Spiritu, omnibusque peccatis sive originis ex Adam, in quo omnes peccaverunt, sive factorum, dictorum, cogitationumque nostrarum, in illius lavacri mundatione deletis; tamen quia manemus in hac",
+          "candidate_score": 0.68041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34_36",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_676",
+          "psc_text": "vestram et querimoniam litterarum vestrarum; sed per exemplum epistolae tuae, innocentiam tuam ei perferre curavi. Litteras autem tuas vel pridie, vel ante biduum Natalis Domini accepi, quando illum insinuasti ad Ecclesiam Badesilitanam venturum, a qua timetis Dei plebem conturbari atque corrumpi. Quapropter per litteras quidem alloqui plebem vestram non audeo; rescribere autem eis qui mihi scriberent, possem: ultro autem ad plebem scribere, quae dispensationi meae commissa non est, unde possem? 3. Verumtamen quod tibi uni dico, qui mihi scripsisti, per teipsum perveniat ad eos quibus opus est dici. Vos ipsi prius nolite in scandalum mittere Ecclesiam, legendo in populis scripturas quas canon ecclesiasticus non recepit; his enim heretici, et maxime Manichaei, solent imperitas mentes evertere, quos in campo vestro libenter latitare audio. Miror ergo prudentiam tuam, quod me admonueris ut jubeam non recipi eos qui ad nos a vobis ad monasterium veniunt, ut quod statutum est a nobis in concilio",
+          "candidate_score": 0.678644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_32_34",
+          "bdc_text": "quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur : rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2872",
+          "psc_text": "erroris advertimus. Unde factum est ut recensendum peteremus; quid ante ferme quinquennium super Celestii nomine hic apud Carthaginem fuerit agitatum. Quo recitato, sicut ex subditis advertere poterit Sanctitas tua, quamvis et judicatio manifesta constaret, qua illo tempore episcopali judicio excisum hoc tantum vulnus ab Ecclesia videretur: nihilominus tamen id communi deliberatione censuimus, hujusmodi persuasionis auctores, quamvis et ad presbyterium idem Celestius postea pervenisse dicatur, nisi haec apertissime anathemaverint, ipsos anathemari oportere, ut si ipsorum non potuerit, saltem eorum qui ab eis decepti sunt vel decipi possunt, cognita sententia quae in eos lata est, sanitas procuretur. 2. Hoc itaque gestum, domine frater, sanctae Charitati tuae intimandum duximus, ut statutis nostrae mediocritatis etiam apostolicae Sedis adhibeatur auctoritas, pro tuenda salute multorum, et quorumdam perversitate etiam corrigenda. Id enim agunt isti damnabilibus disputationibus suis, ut non defendendo, sed potius in superbiam sacrilegam extollendo liberum arbitrium, nullum relinquant locum gratiae Dei, qua christiani sumus,",
+          "candidate_score": 0.678639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2230",
+          "psc_text": "ipse et Pater unum sunt? An forte illud attendit quod cum Petrus dixisset, Tu es Christus Filius Dei vivi; responsum accepit, Beatus es Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est? quamvis illa revelatio utrum per fidem tantae rei creditae, an per visionem conspectae facta in ejus mente fuerit, non mihi videatur elucere; cum et ipse Petrus tam parvulum se adhuc illi ostenderit, ut timeret ne amitteret morientem, quem Filium Dei vivi, hoc est vitae fontem fuerat paulo ante confessus (Matth. XVI, 16, 17, 21, 22). CAPUT XIII. 31. Deinde potest movere quomodo jam ipsa Dei substantia videri potuerit a quibusdam in hac vita positis, propter illud quod dictum est ad Moysen, Nemo potest faciem meam videre, et vivere (Exod. XXXIII, 20): nisi quia potest humana mens divinitus rapi ex hac vita ad angelicam vitam, antequam per istam communem mortem carne",
+          "candidate_score": 0.677848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2561",
+          "psc_text": "isti, et si reprehendunt eos qui gloriantur in divitiis suis, caveant ipsi in sua virtute confidere: simul enim utrique reprehenduntur in Psalmo, Qui confidunt in virtute sua, et qui in abun τ dantia divitiarum suarum gloriantur (Psal. XLVIII, 7). Audiant itaque divites, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est: et sive manentes in divitiis suis, atque ex eis bona opera facientes, sive illis venditis, et per indigentias pauperum distributis intrent in regnum coelorum, gratiae Dei tribuant, non propriis viribus bonum suum. Quod enim hominibus impossibile est, non hominibus, sed Deo facile est. Audiant hoc et isti; et si jam omnia sua vel vendiderunt, et pauperibus tribuerunt, vel adhuc id agunt atque disponunt, et hoc modo praeparant intrare in regnum coelorum, non hoc tribuant virtuti suae, sed eidem gratiae divinae. Quod enim hominibus impossibile est, non ipsis, quia et ipsi homines sunt, sed Deo facile est. Hoc quippe illis et Apostolus",
+          "candidate_score": 0.673549,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1505",
+          "psc_text": "etiam ad quorum greges turbamque venturus es Arianorum, Eunomianorum, Macedonianorum, Cataphrygarum, caeterarumque pestium innumerabiliter perstrepant; quorum omnium errores si cognoscere piget, quid nobis est, propter defensionem christianae religionis, quaerere quid senserit Anaximenes, et olim sopitas lites inani curiositate recoquere, cum quorumdam etiam haereticorum, qui nomine christiano gloriari voluerunt, ut Marcionitarum et Sabellianorum, multorumque praeterea, jam dissensiones quaestionesque sileantur? Tamen si opus est, ut dixi, veritati adversantes praenoscere aliquas, et pertractatas habere sententias; de haereticis potius, qui se christianos vocant, quam de Anaxagora et Democrito nobis cogitandum fuit. CAPUT III. 13. Ille autem quisquis abs te quaesiverit quae tu a nobis quaeris, audiat quod ea doctius et prudentius nescias. Si enim Themistocles non curavit quod est habitus indoctior, cum canere nervis in epulis recusasset, ubi cum se nescire illa dixisset, atque ei dictum esset, Quid igitur nosti? respondit, Rempublicam ex parva magnam facere: dubitandum est tibi dicere te ista nescire, cum",
+          "candidate_score": 0.672841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77_79",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas . Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3930",
+          "psc_text": "putabam me hoc onere caruisse quod mihi imposuisti, quaerendo consilium quid in his periculis quae tempora nostra invenerunt, facere debeatis. Quamvis enim epistolam illam breviter scripserim, nihil me tamen praetermisisse arbitror, quod et respondenti dicere, et quaerenti audire sufficeret: quandoquidem dixi nec eos esse prohibendos qui ad loca, si possunt, munita migrare desiderant; et ministerii nostri vincula, quibus nos Christi charitas alligavit, ne deseramus Ecclesias quibus servire debemus, non esse rumpenda. Ista quippe verba sunt quae in illa epistola posui (Epist. ad Quodvultdeum episcopum, quae non exstat): Restat ergo, inquam, ut nos quorum ministerium quantulaecumque plebi Dei ubi sumus manenti, ita necessarium est, ut sine hoc eam non oporteat remanere, dicamus Domino, Esto nobis in Deum protectorem, et in locum munitum (Psal. XXX, 3). 2. Sed hoc consilium tibi propterea non sufficit, ut scribis, ne contra Domini praeceptum vel exemplum facere nitamur, ubi fugiendum esse de civitate in civitatem monet.",
+          "candidate_score": 0.672389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77_79",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas . Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_995",
+          "psc_text": "apud eos quidquam valuisse tuas litteras. Cur autem non valuerint, non opus est scribere; sed mitte aliquem tuorum, vel domesticorum, vel amicorum, cujus hoc fidei possis injungere, qui non ad ea loca, sed ad nos primitus veniat illis omnino nescientibus, et nobiscum primitus consilio pertractato, quod agendum Domino adjuvante visum fuerit, agat. Neque enim tantum pro eis agimus cum hoc agimus, sed etiam pro nostris jam factis catholicis, quibus illorum vicinitas sic infesta est, ut contemni a nobis nullo modo possit. Et hoc quidem breviter scribere poteram; sed volui te habere aliquid litterarum nostrarum, quo rationem curae meae non solum ipse cognosceres, sed etiam cuicumque dissuadenti ne tuorum correctioni operam instanter impendas, nobisque detrahenti quod talia velimus, habeas quod respondeas. Quod si superfluo feci, quod jam ista vel didiceras, vel ipse cogitaveras, aut onerosus fui quod curis publicis tam occupato prolixam epistolam ingessi, peto des veniam, dum tamen quod suggessi",
+          "candidate_score": 0.670154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_32_34",
+          "bdc_text": "quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur : rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_820",
+          "psc_text": "conscius, quod suspicari non audeo, voluit alterius existimationem laedere, cum ejus pudicitiam contaminare non posset, sicut dicit ipse cum quo habet causam, non eum permittat suam occultare nequitiam, ut quod homines invenire non possunt, de quolibet eorum divino judicio propaletur. 3. Cum enim ista me causa diu cruciasset, nec invenirem quomodo unus e duobus convinceretur, quamvis magis presbytero credidissem; cogitaveram primo sic ambos Deo relinquere, donec in uno eorum qui mihi suspectus erat, aliquid existeret, unde non sine justa et manifesta causa de nostro habitaculo projiceretur. Sed cum promoveri in clericatum sive illic per me, sive alibi per litteras meas vehementissime conaretur, ego autem nullo modo adducerer ei homini, de quo tantum mali existimarem, manus ordinationis imponere, aut per commendationem meam alicui fratri meo eum subintroducere, turbulentius agere coepit, ut si ipse in clericatum non promoveretur, nec presbyter Bonifacius in suo gradu esse permitteretur. In qua ejus provocatione cum viderem",
+          "candidate_score": 0.669396,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.669179,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3868",
+          "psc_text": "non dubito: sed breviter, perstricte atque summatim, et opiniones rogo cujuslibet haeresis exponi, et quid contra teneat Ecclesia catholica, quantum instructioni satis est, subdi: ut velut quodam ex omnibus concepto commonitorio, si quis aliquam objectionem aut convictionem uberius, plenius ac planius nosse voluerit, ad opulenta et magnifica volumina transmittatur, quibus a diversis, et praecipue a Veneratione tua in hoc ipsum constat elaboratum. Sufficiet autem admonitio talis, ut puto, doctis et imperitis, otiosis et occupatis, et ad cujuslibet gradus ministerium Ecclesiae undecumque promotis; dum et ille qui multa legit, eadem breviter recordatur, et compendio ignarus instruitur, ut noverit quid teneat, quid evitet quid aversetur ne faciat, quid ut faciat assequatur. Fortassis autem, si tamen quod arbitror verum est, etiam adversus calumniantium malignas mentes et dolosa labia opus hoc parvum inter caetera mirifica testimonio coronae tuae non deerit: ut quibus patet campus calumniandi profusior, validis et ex omni parte conclusis fidei limitibus",
+          "candidate_score": 0.668174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_688",
+          "psc_text": "Si autem intelligunt, ambos, ut dixi, audiant, et quod voluerint faciant. Si quae etiam plebes a vobis ad nos transierunt, quas putas a dominis coactas, hoc et ibi fiat; ambos nos audiant, et eligant quod placuerit. Si autem non vis hoc fieri, cui non appareat non vos de veritate praesumere? Sed cavenda est ira Dei, et hic et in futuro saeculo. Adjuro te per Christum, ut ad ista respondeas. EPISTOLA LXVII. Augustinus Hieronymo: negans se scripsisse librum in eum; in hoc falsus, quod aliquis prolixam epistolam librum appellasset. Domino charissimo et desideratissimo, et honorando in Christo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAPUT PRIMUM. 1. Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae: aliquid procul dubio impedimenti fuit. Unde agnosco a me Dominum potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi quod rescripseris: nam rescribendi jam dedit quia, cum",
+          "candidate_score": 0.668082,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34_36",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390",
+          "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et",
+          "candidate_score": 0.66662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_25_27",
+          "bdc_text": "quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem . „Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2560",
+          "psc_text": "videbatur: non ut manentes in divitiis suis, praecepta Apostoli custodiendo, id est non superbe sapiendo, neque sperando in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, bene faciendo, facile tribuendo, et communicando indigentibus, veram apprehendant vitam; sed etiam ista praecepta apostolica venditis omnibus suis rebus implerent. 29. Haec si dicunt, scio quippe eos illa dicere, non attendunt primitus quemadmodum Dominus contra eorum dogma suam gratiam praedicaverit. Non enim ait, Quod hominibus impossibile videtur, facile est hominibus si voluerint; sed, Quod hominibus, inquit, impossibile est, Deo facile est: ostendens, quando ista recte fiunt, non fieri hominis potentia, sed Dei gratia. Hoc ergo attendant isti, et si reprehendunt eos qui gloriantur in divitiis suis, caveant ipsi in sua virtute confidere: simul enim utrique reprehenduntur in Psalmo, Qui confidunt in virtute sua, et qui in abun τ dantia divitiarum suarum gloriantur (Psal. XLVIII, 7). Audiant itaque divites, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est: et",
+          "candidate_score": 0.665929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_126",
+          "psc_text": "libertatem in occasionem carnis detis, sed per charitatem servite invicem (Gal. V, 13). Cum ergo vel hoc ipso officio litterarum per charitatem tibi serviam, non absurde te dominum voco propter unum et verum Dominum nostrum qui nobis ista praecepit. Dilectissimo autem quod scripsi, novit Deus quod non solum te diligam, sed ita diligam ut meipsum; quandoquidem bene mihi sum conscius bona me tibi optare quae mihi. Honorabili vero quod addidi, non ad hoc addidi, ut honorarem episcopatum tuum; mihi enim episcopus non es, neque hoc cum contumelia dictum acceperis; sed ex animo quo in ore nostro debet esse, Est, est, Non, non. Neque enim ignoras, aut quisquam hominum qui nos novit ignorat, neque te esse episcopum meum, neque me presbyterum tuum. Honorabilem igitur ex ea regula te libenter appello, qua novi te esse hominem, et novi hominem ad imaginem Dei et similitudinem factum, et in honore positum ipso ordine et",
+          "candidate_score": 0.665845,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34_36",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2407",
+          "psc_text": "vero in epistola tua legi, jam te cogi credere, ne a me videreris, et Carthagini me negatum, tu potius cogis his verbis ut absentiae meae causas non taceam. Quarum est una, quoniam laborem quem in illa urbe perpeti necesse est, et quem si exponere velim, aliud tantum loquendum est, jam sustinere non possum, quod infirmitati meae propriae, quae nota est omnibus qui familiarius me noverunt, accessit etiam senectus, quae generis humani est communis infirmitas. Altera causa est, quod statui, si Dominus velit, quantum mihi ex illis occupationibus, quas Ecclesiae, cui proprio munere servio, necessitas flagitat, datur temporis, id totum impendere labori studiorum ad ecclesiasticas scientias pertinentium; ubi me arbitror, si Dei misericordiae placet, etiam posteris aliquid profuturum. 14. Unum est autem, si verum quaeris audire, quod in te molestissime fero, quod cum sis et hujus jam aetatis, et hujus vitae ac probitatis, adhuc vis esse catechumenus; quasi fideles non possint,",
+          "candidate_score": 0.663545,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3592",
+          "psc_text": "jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum quidem in nobis est, puto quod persuaserim dilectioni tuae: quanquam et ipse non eam solam poposceris, sed adjunctam etiam ejus quem consului, responsionem tibi desideraveris mitti; quod utique facerem, si haberem. Si autem, ut verbis tuae Sanctitatis utar, quae in tua epistola posuisti, sapientiae meae lucidam demonstrationem, quam mihi pro merito, ut scribis, vitae meae auctor lucis attribuit, non ipsam dicis consultationem et inquisitionem meam, sed mihi jam ejus rei quam quaesivi, provenisse inventionem putas, et ipsam potius poscis, ut mittam; facerem, si ita esset ut putas. Ego enim adhuc, fateor, non inveni, quemadmodum anima et peccatum ex Adam trahat (unde dubitare fas non est), et ipsa ex Adam non trahatur; quod mihi diligentius inquirendum, quam inconsultius asserendum est. CAPUT III. 7. Habent litterae tuae, nescio quot senes, et a doctis sacerdotibus institutos viros, quos ad tuae",
+          "candidate_score": 0.662124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2695",
+          "psc_text": "ex anima, et sinuli cum brutis ammantibus conditione subsistat. Super quo quid mihi videretur, in opusculis contra Ruffinum scripsisse me novi, adversus eum libellum quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae Ecclesiae, dedit; in quo lubrica et subdola, imo stulta confessione, dum auditorum simplicitati illudere nititur, suae fidei, imo perfidiae illusit: quos libros reor sanctum parentem vestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt, multis Ruffini libris adversus calumnias respondentes. Certe habes ibi virum sanctum et eruditum Augustinum episcopum, qui viva, ut aiunt, voce docere te poterit, et suam, imo per se nostram explicare sententiam. CAP. II. 2. Ezechielis volumen olim aggredi volui, et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere; sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium provinciarum, et maxime urbis Romae vastatione confusus est, ut juxta vulgare proverbium, proprium quoque ignorarem vocabulum: diuque tacui, sciens tempus esse lacrymarum. Hoc autem anno cum tres explicassem libros, subitus impetus barbarorum, de quibus",
+          "candidate_score": 0.661382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34_36",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4248",
+          "psc_text": "in epistolis meis, quas ad matrem Reverentiae tuae debito mihi cum honore nominandam dedi, non semel feci. Sed quia hoc mihi rescribere dignata est, prius te velle accipere litteras meas; tunc demum, si quid forte opus esset tibi ex ministerio meo, quod venerando studio tuo omniumque talium, quantum possum, libera servitute debere me novi, non te esse tacituram et rescribendo insinuaturam: ecce feci quod te voluisse, quamvis non per te, comperi; ne viderer tibi ostium fiduciae inhumaniter claudere: superest ut promas ipsa, si quid ex me quaerendum putas. Aut enim scio quod inquisieris, et non negabo: aut ita nescio, ut nullo fidei salutisque detrimento nesciam, et de hoc etiam teipsam, si potuero, faciam reddita ratione securam. Aut certe, si et nescio, et tamen sciendum est, vel impetrabo a Domino ne tibi desim; nam saepe officium impertiendi meritum est accipiendi: vel ita tibi respondebo, ut noveris pro hac ipsa re quam",
+          "candidate_score": 0.661176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2390",
+          "psc_text": "ventitabas, quanto saepius cum solo colloquebaris, tanto magis curaret existimationem tuam; ne his qui tui dicebantur inimici talem exitum daret, ut nihil cum illo aliud egisse putareris. Quod quidem nec ego credo, nec fratres mei qui te in loquelis audierunt, et auditu atque omni nutu viderunt signa benigni pectoris tui. Sed, obsecro te, ignosce credentibus: homines enim sunt, et in animis hominum tantae latebrae sunt, et tanti recessus, ut omnes suspiciosi cum merito culpentur, etiam laudari arbitrentur se debere, quod cauti sint. Causae stabant; ab uno eorum quos teneri ille repente praeceperat, gravissimam te passum fuisse injuriam noveramus. Frater quoque ejus, in quo Ecclesiam maxime persecutus est, nescio quid duriter quasi praeferens tibi respondisse dicebatur. Putabantur tibi ambo esse suspecti. Postulati cum abiissent, te illic remanente, et cum illo secretius, ut ferebatur, loquente, subito jussi sunt detineri. Amicitiam vestram non recentem, sed veterem, homines loquebantur. Famam confirmabat tanta conjunctio, et",
+          "candidate_score": 0.660772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34_36",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691",
+          "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me",
+          "candidate_score": 0.660646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_26",
+          "bdc_text": "Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2560",
+          "psc_text": "videbatur: non ut manentes in divitiis suis, praecepta Apostoli custodiendo, id est non superbe sapiendo, neque sperando in incerto divitiarum, sed in Deo vivo, bene faciendo, facile tribuendo, et communicando indigentibus, veram apprehendant vitam; sed etiam ista praecepta apostolica venditis omnibus suis rebus implerent. 29. Haec si dicunt, scio quippe eos illa dicere, non attendunt primitus quemadmodum Dominus contra eorum dogma suam gratiam praedicaverit. Non enim ait, Quod hominibus impossibile videtur, facile est hominibus si voluerint; sed, Quod hominibus, inquit, impossibile est, Deo facile est: ostendens, quando ista recte fiunt, non fieri hominis potentia, sed Dei gratia. Hoc ergo attendant isti, et si reprehendunt eos qui gloriantur in divitiis suis, caveant ipsi in sua virtute confidere: simul enim utrique reprehenduntur in Psalmo, Qui confidunt in virtute sua, et qui in abun τ dantia divitiarum suarum gloriantur (Psal. XLVIII, 7). Audiant itaque divites, Quod hominibus impossibile est, Deo facile est: et",
+          "candidate_score": 0.659756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_231",
+          "psc_text": "Domino fratri sancto et unanimo AUGUSTINO, PAULINUS et THERASIA peccatores. 1. Jamdudum, frater in Christo Domino mi unanime, ut te in sanctis et piis laboribus tuis nescientem agnovi, absentemque vidi, tota mente complexus, alloquio quoque familiari atque fraterno per litteras audire properavi. Et credo in manu, et in gratia Domini sermonem meum ad te fuisse perlatum; sed morante adhuc puero quem ad te aliosque dilectos aeque Deo salutandos, ante hiemem miseramus, non potuimus ultra et officium nostrum suspendere, et desiderium sermonis tui cupidissimum temperare. Scripsimus itaque iterato nunc, si priores ad te litterae nostrae pervenire meruerunt; aut primo, si illis in manus tuas perveniendi felicitas non fuit. 2. Sed tu, frater spiritualis omnia judicans, amorem in te nostrum ne pendas officio solo, aut tempore litterarum. Dominus enim testis est, qui unus atque idem operatur in suis ubique charitatem suam, jam abinde nobis, ex quo te beneficio venerabilium episcoporum Aurelii et",
+          "candidate_score": 0.659407,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_824",
+          "psc_text": "voluit ille, qui dividit propria unicuique prout vult. 4. Quapropter cum ego noluissem hunc gravissimum dolorem cordis mei vobis perferri in notitiam, ne vos atrociter et inaniter contristando turbarem; fortassis ideo Deus noluit vos latere, ut nobiscum orationibus incumbatis, ut quod ipse in hac causa novit, nos autem nosse non possumus, etiam nobis manifestare dignetur. Nomen autem presbyteri propterea non ausus sum de numero collegarum ejus vel supprimere vel delere, ne divinae potestati, sub cujus examine causa adhuc pendet, facere viderer injuriam, si illius judicium meo vellem praejudicio praevenire: quod nec in negotiis saecularibus judices faciunt, quando causae dubitatio ad majorem potestatem refertur, ut pendente relatione aliquid audeant commutare. Et in episcoporum concilio constitutum est, nullum clericum qui nondum convictus sit, suspendi a communione debere, nisi ad causam suam examinandam se non praesentaverit. Bonifacius tamen hanc humilitatem suscepit, ut nec litteras acciperet, quibus in peregrinatione honorem suum quaereret, ut in",
+          "candidate_score": 0.656274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4183",
+          "psc_text": "Dominum Christum dicat genus humanum: Te duce si qua manent sceleris vestigia nostri, Irrita perpetua solvent formidine terras. (Virg. Eclog. 4.) Quod ex Cumaeo, id est, ex Sibyllino carmine se fassus est transtulisse Virgilius; quoniam fortassis etiam illa vates aliquid de unico Salvatore in spiritu audierat, quod necesse habuit confiteri. Haec tibi, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater, sive pauca, sive forsitan multa sint, utcumque occupatissimus scripsi: tua sumere rescripta desidero, et te nomen dedisse inter competentes, vel daturum esse, jamjamque cognoscere. Dominus Deus noster, in quem credidisti, et hic et in futuro saeculo te conservet, domine merito suscipiende, et in Christo dilectissime ac desiderantissime frater. EPISTOLA CCLIX. Augustinus Cornelio scortis dedito, admonens illum ut Cyprianae uxoris defunctae pudicitiam imitetur, si velit illius impetrare laudes. Domino dilectissimo, et honorabili fratri CORNELIO, AUGUSTINUS. 1. Scripsisti mihi ut ad te aliquam prolixam epistolam consolatoriam darem, quod graviter optimae",
+          "candidate_score": 0.653786,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.652677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_31_33",
+          "bdc_text": "Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur : rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2872",
+          "psc_text": "erroris advertimus. Unde factum est ut recensendum peteremus; quid ante ferme quinquennium super Celestii nomine hic apud Carthaginem fuerit agitatum. Quo recitato, sicut ex subditis advertere poterit Sanctitas tua, quamvis et judicatio manifesta constaret, qua illo tempore episcopali judicio excisum hoc tantum vulnus ab Ecclesia videretur: nihilominus tamen id communi deliberatione censuimus, hujusmodi persuasionis auctores, quamvis et ad presbyterium idem Celestius postea pervenisse dicatur, nisi haec apertissime anathemaverint, ipsos anathemari oportere, ut si ipsorum non potuerit, saltem eorum qui ab eis decepti sunt vel decipi possunt, cognita sententia quae in eos lata est, sanitas procuretur. 2. Hoc itaque gestum, domine frater, sanctae Charitati tuae intimandum duximus, ut statutis nostrae mediocritatis etiam apostolicae Sedis adhibeatur auctoritas, pro tuenda salute multorum, et quorumdam perversitate etiam corrigenda. Id enim agunt isti damnabilibus disputationibus suis, ut non defendendo, sed potius in superbiam sacrilegam extollendo liberum arbitrium, nullum relinquant locum gratiae Dei, qua christiani sumus,",
+          "candidate_score": 0.650963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1488",
+          "psc_text": "talium putatorum linguis tanquam falcibus concidi timet, lignum esse aridum, et ideo non putari tantum indoctum et hebetem, sed vere esse atque convinci. 5. Fortasse dixeris: Sed cum hebes animo non sim, et praecipue non esse studeam, nolo hebes animo vel putari. Recte; sed quo fine nolis, id quaero. Quod enim in illis quaestionibus aperiendis tibi et explicandis, nec nobis oneri esse dubitasti, hanc causam et hunc finem esse dixisti, et tam necessarium, ut eam nimiam necessitatem appellares, ne scilicet de his interrogatus neque respondens, ab hominibus ad vituperandum proclivibus, hebes indoctusque puteris. Ego autem quaero, hoccine totum sit cur a nobis ista desideres, an etiam indoctus et hebes putari propter aliud aliquid nolis. Si hoc totum est, cernis, ut arbitror, hunc esse finem tam vehementis intentionis tuae, qua nobis quoque oneri es, ut fateris. Quid autem a Dioscoro potest nobis esse oneri, nisi quod ipsum Dioscorum etiam nescientem onerat?",
+          "candidate_score": 0.650211,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1565",
+          "psc_text": "libris tuis valde sum tuo delectatus ingenio. Proinde volui ut quaedam nostra opuscula, quae arbitratus sum tibi esse necessaria, non procul a nobis positus, sed potius apud nos legeres, ut ea quae forte minus intellexisses, non difficulter praesens interrogares, atque ex nostra sermocinatione mutuoque colloquio, quantum Dominus et nobis promere, et tibi capere tribuisset, quid in libris tuis emendandum esset, ipse cognosceres, ipse emendares. Ejus quippe es facultatis, ut possis ea quae senseris explicare; ejus porro probitatis et humilitatis, ut merearis vera sentire. Et nunc in eadem sum, quae nec tibi debet displicere, sententia; unde te nuper admonui ut in his quae a nobis elaborata apud te legis, signa facias ad ea loca quae te movent, et cum his ad me venias, et de singulis quaeras. Nondum quae fecisti exhortor ut facias. Recte quippe verecundareris, ac te pigeret id agere, si vel semel voluisses, et me difficilem reperisses. Illud quoque",
+          "candidate_score": 0.650171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736",
+          "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.",
+          "candidate_score": 0.650083,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.649711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2311",
+          "psc_text": "viventes divina eloquia tractaverunt, ideo commemoranda arbitratus sum, ut sciat iste frater, si quid aliter quam isti sentit, deposita dissensionis amaritudine, et fraternae charitatis suavitate servata atque in integrum restituta, diligenti et tranquilla consideratione quaerendum vel discendum vel docendum. Neque enim quorumlibet disputationes, quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut Scripturas canonicas habere debemus, ut nobis non liceat salva honorificentia quae illis debetur hominibus, aliquid in eorum scriptis improbare atque respuere, si forte invenerimus quod aliter senserint quam veritas habet, divino adjutorio vel ab aliis intellecta, vel a nobis. Talis ego sum in scriptis aliorum; tales volo esse intellectores meorum. Denique in iis omnibus quae de opusculis sanctorum atque doctorum commemoravi, Ambrosii, Hieronymi, Athanasii, Gregorii, et si qua aliorum talia legere potui quae commemorare longum putavi, Deum non esse corpus, nec formae humanae habere membra, nec eum esse per locorum spatia divisibilem, et esse natura incommutabiliter invisibilem, nec per eamdem naturam",
+          "candidate_score": 0.649136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3865",
+          "psc_text": "cogitare. EPISTOLA CCXXI. Quodvultdeus Augustino, flagitans ut haereseon omnium quae adversus christianam fidem pullularunt, catalogum scribat, earumque errores et ritus paucis complectatur. Domino merito venerabili, et vere beatissimo patri AUGUSTINO episcopo, QUODVULTDEUS diaconus. 1. Diu trepidus fui, et ausus hos meos aliquoties distuli: sed me principaliter, ut dici assolet, animavit Beatitudinis tuae benevolentia omnibus comprobata: quam dum considero, magis timui ne non petendo superbus, non quaerendo desidiosus, non pulsando piger a Domino judicarer. Sufficere autem mihi crederem hujusmodi tantummodo voluntatem, si fructum adipisci non possem: cum autem pro certo noverim, ostium divini sermonis, quod Venerationi tuae coelestis gratia patefecit, paratam esse mentem tuam sanctam, quam possidet Christus, non solum cunctis volentibus pandere, verum etiam nolentibus, ut introire non pigeat, persuadere; occupationi Reverentiae tuae multiloquio superfluo moram non faciam, sed desiderium obsecrationis meae breviter indicabo. 2. Nonnullos in clero hujusce etiam amplissimae civitatis esse imperitos, ex meipso conjicio, et quantum universo",
+          "candidate_score": 0.64682,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1180",
+          "psc_text": "Domino eximio et merito praestantissimo, multumque in Christi charitate honorando filio OLYMPIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Quamvis mox ut audivimus te merito sublimatum, cum ipsa fama nondum nobis certissima esset, nihil aliud de animo tuo credidimus erga Ecclesiam Dei, cujus te veraciter filium esse gaudemus, quam quod tuis litteris mox aperuisti; tamen etiam illis lectis, quibus ultro dignatus es, etiamsi pigri et cunctantes essemus, exhortationem benevolentissimam mittere ut instruente humilitate nostra, per religiosam obedientiam tuam, Dominus, cujus munere talis es, Ecclesiae suae jamjamque subveniat, majore fiducia tibi scribimus, domine eximie et merito praestantissime, multumque in Christi charitate honorande fili. 2. Et fratres quidem multi sancti collegae mei, graviter Ecclesia perturbata profecti sunt pene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive jam videris, sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitatis cujusquam occasione acceperis: ego tamen licet nullum consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et compresbyterum meum,",
+          "candidate_score": 0.646366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.644858,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_76",
+          "bdc_text": "„Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3725",
+          "psc_text": "virginibus sunt facienda nupturis. 15. Praepositae tanquam matri obediatur, honore servato, ne in illa offendatur Deus: multo magis presbytero qui omnium vestrum curam gerit. Ut ergo cuncta ista serventur, et si quid servatum non fuerit, non negligenter praetereatur, sed emendandum corrigendumque curetur, ad praepositam praecipue pertinet, ita ut ad presbyterum qui vobis intendit, referat quod modum vel vires ejus excedit. Ipsa vero non se existimet potestate dominante, sed charitate serviente felicem. Honore coram hominibus praelata sit vobis; timore coram Deo substrata sit pedibus vestris. Circa omnes se ipsam bonorum operum praebeat exemplum (Tit. II, 7). Corripiat inquietas, consoletur pusillanimes, suscipiat infirmas, patiens sit ad omnes (I Thess. V, 14), disciplinam libens habeat, metuens imponat. Et quamvis utrumque sit necessarium, tamen plus a vobis amari appetat quam timeri; semper cogitans Deo se pro vobis reddituram esse rationem. Unde magis obediendo non solum vestri, verum etiam ipsius miseremini; quia inter vos quanto",
+          "candidate_score": 0.644003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72_74",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2755",
+          "psc_text": "quem sic credimus, ut si aliqua nobis non aperiat etiam pulsantibus, nullo modo adversus eum murmurare debeamus. Memini prius ipsis Apostolis dictum, Multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Joan. XVI, 12). In his, quantum ad me attinet, etiam hoc deputem: neque qui hoc sciam me indigner indignum, ne hoc ipso etiam convincar indignior. Multa enim alia similiter nescio, quae commemorare vel enumerare non possum: et hoc tolerabiliter ignorarem, nisi metuerem ne aliqua istarum opinionum contra illud quod firmissima retinemus fide, incautis obreperet mentibus. Sed antequam sciam quaenam earum potius eligenda sit, hoc me non temere sentire profiteor, eam quae vera est non adversari robustissimae ac fundatissimae fidei, qua Christi Ecclesia nec parvulos homines recentissime natos a damnatione credit, nisi per gratiam nominis Christi, quam in suis Sacramentis commendavit, posse liberari. DE SENTENTIA JACOBI LIBER, SEU EPISTOLA CLXVII . Augustinus Hieronymo, de loco qui est Jacobi II,",
+          "candidate_score": 0.640966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2849",
+          "psc_text": "Firmum, anno praeterito, ob rem earum Ravennam, et inde Africam Siciliamque direximus, quem putamus jam in Africae partibus commorari. Sanctos tuo adhaerentes lateri, ut meo obsequio salutes, precor. Litteras quoque meas ad sanctum presbyterum Firmum direxi; quae si ad te venerint, ei dirigere non graveris. Incolumem te, et mei memorem, Christus Dominus custodiat, domine vere sancte, et beatissime papa. Et subter: Grandem latini sermonis in ista provincia notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque dictincta est: pleraque enim prioris laboris, fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CLXXIII. Augustinus Donato, villae Mutugennae in dioecesi Hipponensi presbytero donatistae, qui jussus comprehendi et adduci ad ecclesiam, conatus est sibi vim inferre, suadet ut re sobrie perpensa resipiscat, docens pravam voluntatem recte cogi ad meliora. Donato presbytero partis Donati, AUGUSTINUS episcopus Ecclesiae catholicae. 1. Si posses videre dolorem cordis mei, et sollicitudinem pro salute tua, fortassis",
+          "candidate_score": 0.63987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573",
+          "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,",
+          "candidate_score": 0.638292,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_691",
+          "psc_text": "ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici, et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gaudent. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine charissime et desideratissime, et honorande in Christo frater. EPISTOLA LXVIII. Hieronymus Augustino, jam accepta epistola quae continet quaestionem de mendacio officioso, sed dubitans etiamnum an sit Augustini, negat se responsurum nisi sit certus de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere sancto, ac beatissimo papae AUGUSTINO, HIERONYMUS, in Christo salutem. 1. In ipso profectionis articulo, sancti filii nostri Asterii hypodiaconi, necessarii mei, Beatitudinis tuae litterae supervenerunt, quibus satisfacis te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram; sed epistolae cujusdam, quasi ad me",
+          "candidate_score": 0.638102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_73_75",
+          "bdc_text": "Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est :",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_719",
+          "psc_text": "te scriptum quod tibi rectum videbatur: quaeso ut me patienter audias. Non scripsisti librum; et quomodo mihi reprehensionis a te meae per alios scripta delata sunt? cur habet Italia quod tu non scripsisti? qua ratione poscis ut rescribam ad ea quae scripsisse te denegas? Nec tam hebes sum ut, si diversa senseris, me a te laesum putem. Sed si mea cominus dicta reprehendas, et rationem scriptorum expetas, et quae scripserim emendare compellas, et ad παλινῳδίαν provoces, et oculos mihi reddas; in hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur. Ne videamur certare pueriliter et fautoribus invicem vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi; haec scribo, quia te pure et christiane diligere cupio, nec quidquam in mea mente retinere quod distet a labiis. Non enim convenit ut ab adolescentia usque ad hanc aetatem, in monasteriolo cum sanctis fratribus labore desudans, aliquid contra episcopum communionis meae scribere audeam, et eum episcopum quem ante",
+          "candidate_score": 0.6381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_360",
+          "psc_text": "mei, meque ut soles diligas, magnaeque gratulationi tibi sit quidquid in me donorum suorum Dominus conferre dignatus est misericordia sua, non meritis meis, missas munere Sanctitatis tuae accepi: in quibus affectum in me paternum de tuo benignissimo corde non repentinum et novum hausi, sed expertum sane cognitumque repetivi, domine beatissime, et venerabiliter sincerissima charitate amplectende. 2. Unde autem tanta exorta est felicitas litterario labori nostro, quo in librorum quorumdam conscriptione sudavimus, ut a tua Dignatione legerentur? nisi quia Dominus, cui subdita est anima mea, consolari voluit curas meas, et a timore recreare, quo me in talibus operibus necesse est esse sollicitum, necubi forte indoctior vel incautior, quamvis in planissimo campo veritatis, offendam. Cum enim tibi placet quod scribo, novi cui placeat; quoniam quis te inhabitet novi. Idem quippe omnium munerum spiritualium distributor atque largitor per tuam sententiam confirmabit obedientiam meam. Quidquid enim habent illa scripta delectatione tua dignum, in meo",
+          "candidate_score": 0.636923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4151",
+          "psc_text": "XXIV, 13): conjungere Domino, ut crescat in novissimis vita tua. Scio enim non deesse recreationem cordis de fratribus bonis. Huc adjunge promissiones Dei fideles, magnas, certas, sempiternas, ipsiusque tolerantiae imperturbabilem ineffabilemque mercedem: et vide quam verum Domino cantes, Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae jucundaverunt animam meam (Psal. XCIII, 19). Mitte fratri Firmo litteras nostras. Sanctitatem tuam et familiam Dei, quae tuo ministerio gubernatur, fratres et sorores quae apud nos sunt nobiscum, in Domino resalutant. ( Et alia manu: ) Incolumes pro nobis oretis, dilectissimi et sancti fratres. Ego Alypius impensissime saluto Sinceritatem tuam, omnesque tibi in Domino conjunctos; atque ut hanc tanquam meam epistolam deputes, peto: etsi enim aliam propriam mittere potuissem, tamen malui huic suscribere, ut unanimitatem nostram una etiam pagina testaretur. EPISTOLA CCXLIX. Augustinus Restituto, quatenus mali tolerandi in Ecclesia. Domino desiderantissimo, et honorifica sinceritate charissimo fratri, et condiacono RESTITUTO, AUGUSTINUS, in Domino salutem.",
+          "candidate_score": 0.636579,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_126",
+          "psc_text": "libertatem in occasionem carnis detis, sed per charitatem servite invicem (Gal. V, 13). Cum ergo vel hoc ipso officio litterarum per charitatem tibi serviam, non absurde te dominum voco propter unum et verum Dominum nostrum qui nobis ista praecepit. Dilectissimo autem quod scripsi, novit Deus quod non solum te diligam, sed ita diligam ut meipsum; quandoquidem bene mihi sum conscius bona me tibi optare quae mihi. Honorabili vero quod addidi, non ad hoc addidi, ut honorarem episcopatum tuum; mihi enim episcopus non es, neque hoc cum contumelia dictum acceperis; sed ex animo quo in ore nostro debet esse, Est, est, Non, non. Neque enim ignoras, aut quisquam hominum qui nos novit ignorat, neque te esse episcopum meum, neque me presbyterum tuum. Honorabilem igitur ex ea regula te libenter appello, qua novi te esse hominem, et novi hominem ad imaginem Dei et similitudinem factum, et in honore positum ipso ordine et",
+          "candidate_score": 0.636041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1634",
+          "psc_text": "non agnoscebatur ab his qui eam noverant? Illud vero sacramenti esse credo, quod qui in via ambulantibus non fuerat agnitus, in fractione panis revelatus est. Idipsum tamen tuo sensu volo tenere, non meo. 16. Et quod ad Mariam ait, « Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem » (Joan. XX, 17): si cominus stantem non sinebatur attingere, quomodo eum tangeret cum ascendisset ad Patrem, nisi forte fidei profectu et mentis ascensu, qua Deus homini fit longinquus aut proximus, et illa dubitaverit de Christo, quem hortulanum putaverat? Ideo fortassis audire meruit, « Noli me tangere. » Indigna enim judicabatur ut tangeret manu Christum, quem necdum fide apprehenderat, nec intellexerat Deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab Angelis audierat: « Quid quaeritis viventem cum mortuis » (Luc. XXIV, 6)? Noli » ergo « me tangere, quia » tibi « nondum ascendi ad Patrem, » qui adhuc tantum homo videor;",
+          "candidate_score": 0.635924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ad sororem suam Möglicher weise Elisabeth Hecklin , geb. Scher ; s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_523",
+          "psc_text": "Maximianistis vos damnasse gloriamini. Pax Christi vincat in corde tuo. ΕΥΤΥΧΩΣ . EPISTOLA LII. Augustinus Severino consanguineo suo donatistae, ut deserat schisma scelestum et impudens. Domino multum desiderabili et valde charissimo fratri SEVERINO, AUGUSTINUS. 1. Litteras Fraternitatis tuae etsi valde sero, etsi praeter quod speraveram, tamen laetus accepi, maximeque ampliori gaudio perfusus sum, cum cognovissem hominem vestrum hac ipsa sola causa venisse Hipponem, ut ad me litteras tuae Fraternitatis afferret. Cogitavi enim non sine causa hoc exortum esse in animo tuo ut recoleres consanguinitatem nostram; nisi quia fortasse perspicis, sicut novi non leve pondus prudentiae tuae, quam sit dolendum, ut qui secundum carnem fratres sumus, in Christi corpore non una societate vivamus, praesertim quia facile tibi est attendere et videre civitatem super montem constitutam, de qua Dominus ait in Evangelio quod abscondi non possit (Matth 5, 14). Ipsa est enim Ecclesia catholica: unde καθολικὴ graece appellatur, quod per totum orbem",
+          "candidate_score": 0.634368,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_52_54",
+          "bdc_text": "s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3878",
+          "psc_text": "Nunc enim ab Alypio se urgeri dicit, ut posterioribus Juliani libris respondeat. Domino sinceriter dilectissimo, fratri et condiacono QUODVULTDEO, AUGUSTINUS episcopus. 1. Cum mihi haec scribendi offerretur occasio per Fussalensem presbyterum, quem commendo charitati tuae, recensui epistolam tuam, in qua petis ut de haeresibus quae oriri potuerunt ex quo Domini in carne nuntiari coepit adventus, aliquid scriberem. Hoc autem feci, ut viderem utrum jam deberem opus ipsum aggredi, et inde tibi aliquid mittere; ubi considerares tanto esse difficilius, quanto vis effici brevius. Sed ne hoc quidem potui, talibus curis supervenientibus impeditus, a quibus omnino dissimulare non possem: nam me et ab eo quod habebam in manibus, averterunt. 2. Hoc autem est, ubi respondeo libris Juliani, quos octo edidit post illos quatuor quibus ante respondi. Hos enim cum Romae accepisset frater Alypius, nondum omnes descripserat, cum oblatam occasionem noluit praeterire, per quam mihi quinque transmisit; promittens alios tres cito se esse",
+          "candidate_score": 0.634339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_52_54",
+          "bdc_text": "s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3462",
+          "psc_text": "revelavit sive revelaverit, peto nobiscum communicare digneris, et haec nostra rescripta sic accipere, tanquam hominis, qui mallem quidem eorum quae a me inquisisti, habere scientiam quam ignorantiam; sed quia id nondum potui, magis eligo cautam ignorantiam confiteri, quam falsam scientiam profiteri. EPISTOLA CXCVIII. Hesychius Augustino, significans consideratis divinis testimoniis de saeculi fine videri sibi diem quidem et horam frustra inquiri; attamen cognosci posse ex signis num jam instet tempus adventus Christi, quem ut cito venturum pie exspectari docet. Domino beatissimo, et charitate sincerissima venerando fratri et coepiscopo AUGUSTINO, HESYCHIUS, in Domino salutem. 1. Desideranti et exspectanti mihi sanctus compresbyter noster Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem.",
+          "candidate_score": 0.634278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387",
+          "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti",
+          "candidate_score": 0.634258,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2254",
+          "psc_text": "auctoritate divina exclamavi, dolens in illa brevi epistola, et dixi: Audiat caro carnalibus cogitationibus ebria, « Spiritus est Deus » (Epist. 92, n. 5). Neque enim cujusquam magis quam etiam ipsam meam mentem ab hujusmodi vanitate, illa increpatione compescui. Facilius quippe inclinamur ad solita, et amicum est infirmitati humanae animae corporalem conversationem introrsus vel mittere vel admittere, non ubi sana consistat, sed ubi languida quodammodo aut incumbat aut jaceat. 43. Proinde si non potes aciem mentis tuae a corporearum similitudinum quasi nubilo perspicue serenare, eas ipsas apud teipsam vigilanter attende: intuere coelum et terram cogitando, sicut oculis corporeis cernendo consuesti; easque imagines coeli et terrae quae ante oculos cogitationis productae sunt, vide similitudines corporum esse, non corpora. Sic ergo judica contra teipsam pro teipsa, si non potes omnifariam corporalium qualitatum imaginarias formas ab acie tuae mentis abigere; et unde vinceris, inde convince. Neque enim est, ut opinor, quisquam etiam talibus",
+          "candidate_score": 0.63417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2387",
+          "psc_text": "necesse commendandi alicujus gratia, cui hoc negare non possem intercessionis officio; quae solet nostra esse omnibus concedendi consuetudo, et quaedam, etiam importuna, non tamen improbanda, professio. Itaque feci: nam amicum meum commendavi benignitati tuae; a quo etiam sua rescripta jam sumpsi, agente gratias, quas et ipse ago. 3. Si quid autem de te mali existimarem, praesertim in ea causa quam etiam non expressam, tamen mihi tua epistola redolebat; absit ut ad te tale aliquid scriberem, ubi ullum vel mihi vel cuiquam beneficium postularem. Aut enim conticescerem, observans tempus ubi te possem habere praesentem; aut si litteris agendum putarem, illud potius agerem, et sic agerem, ut dolorem manifestare vix posses. Nam ideo post illius impiam crudelemque perfidiam (cui etiam per tuam nobiscum participatam sollicitudinem frustra vehementer institimus, ne illo cor nostrum dolore percelleret, suam vero conscientiam tanto scelere trucidaret), continuo sum a Carthagine profectus, occultato abscessu meo, ne tot ac tanti",
+          "candidate_score": 0.63333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72_74",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_283",
+          "psc_text": "innotescat, libenter amplector. Audivi enim quod dixerit, ut sine tumultu populari adsint nobiscum deni ex utraque parte graves et honesti viri, et secundum Scripturas, quid in vero sit, perquiramus. Nam illud quod rursus eum dixisse nonnulli ad me pertulerunt, cur non ierim Constantinam, quando ibi plures ipsi erant, vel me debere ire Milevim, quod illic, sicut perhibent, concilium proxime habituri sunt, ridiculum est dicere, quasi ad me pertineat cura propria, nisi Hipponensis Ecclesiae. Mihi tota hujus quaestionis ratio maxime cum Proculeiano est. Sed si forte imparem se putat, cujus voluerit collegae sui imploret auxilium. In aliis enim civitatibus tantum agimus, quod ad Ecclesiam pertinet, quantum vel nos permittunt, vel nobis imponunt earumdem civitatum episcopi, fratres et consacerdotes nostri. 6. Quanquam et iste qui se tot annorum episcopum dicit, quid in me tirone timeat, quominus mecum velit conferre sermonem, non satis intelligo: si doctrinam liberalium litterarum, quas forte ipse aut non",
+          "candidate_score": 0.632026,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72_74",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4",
+          "psc_text": "mihi abruperim odiosissimum retinaculum, quo ab philosophiae ubere desperatione veri, quod est animi pabulum, refrenabar. EPISTOLA II. Zenobio desiderium exponit suum, ut disputationem inter se coeptam, inter se finiant. ZENOBIO AUGUSTINUS. 1. Bene inter nos convenit, ut opinor, omnia quae corporeus sensus attingit, ne puncto quidem temporis eodem modo manere posse, sed labi, effluere et praesens nihil obtinere, id est, ut latine loquar, non esse. Horum itaque perniciosissimum amorem, poenarumque plenissimum, vera et divina philosophia monet frenare atque sopire; ut se toto animus, etiam dum hoc corpus agit, in ea quae semper ejusdem modi sunt, nec peregrino pulchro placent, feratur atque aestuet. Quae cum ita sint, et cum te verum ac simplicem, qualis sine ulla sollicitudine amari potes, in semetipsa mens videat, fatemur tamen congressum istum atque conspectum tuum, cum a nobis corpore discedis, locisque sejungeris, quaerere nos, eoque dum licet cupere. Quod profecto vitium, si te bene novi, amas",
+          "candidate_score": 0.631897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1155",
+          "psc_text": "Quintus, quam tarde ad nos remeat a vobis, tam cito a nobis ad vos redire festinat: instantiam vero ejus in litteris exigendis et haec epistola lituris quam versibus crebrior loquitur, commemorati exactoris nimiam festinationem scheda fecit. Nam pridie idus maias venit ad nos ut rescripta peteret, et idibus ante sextam dimitti obtinuit. Videte ergo utrum eum commendaverim, vel accusaverim hujusmodi testimonio. Forte enim, imo sine dubio laudabilis magis quam culpabilis judicabitur, qui a tenebris, quod in comparatione vestri luminis sumus, justissime refestinavit ad lucem suam. » EPISTOLA XCV. Augustinus superiori epistolae respondens agit de praesentis vitae statu, necnon de qualitate corporis beatorum, deque membrorum officiis post resurrectionem. Dominis charissimis et sincerissimis, sanctis et desiderabilibus et venerabilibus fratribus, sub magistro Domino Jesu condiscipulis, PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum vos fratres nostri conjunctissimi nobis, quos nobiscum desiderati desiderare, et salutati resalutare consuestis, assidue vident, non tam augentur bona",
+          "candidate_score": 0.631811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 . ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2295",
+          "psc_text": "Et paulo post, Audiamus ergo inquit, Patrem; invisibilis enim Pater; sed et Filius invisibilis secundum divinitatem; Deum enim nemo vidit unquam (I Joan. IV, 12): cum ergo Filius sit Deus, in eo utique quod Deus est Filius, non videtur (Lib. 2 in Luc. III, 22). 7. Sanctus autem Hieronymus ait: Videre Deum sicuti est in natura sua, oculus hominis non potest: non solum homo, nec Angeli, nec Throni, nec Potestates, nec Dominationes, nec omne nomen quod nominatur; neque enim creatura potest aspicere Creatorem suum. His verbis vir doctissimus satis ostendit quid etiam de futuro saeculo senserit, quod ad hanc rem attinet. Quantumlibet enim oculi corporis nostri mutentur in melius, Angelorum oculis aequabuntur. Hic autem et ipsis, et universae omnino coelesti creaturae invisibilem naturam dixit esse Creatoris. Aut si et hinc fit quaestio, et infertur ulla dubitatio, utrum non simus futuri Angelis potiores; ipsius Domini est hinc aperta sententia, ubi ait",
+          "candidate_score": 0.631544,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3576",
+          "psc_text": "plura et testatiora cognovimus. 3. Porro autem de pudicitia conjugali, ut eam quoque in te laudare et amare possimus, numquid audiremus, nisi ab aliquo interiore familiari tuo, qui vitam tuam, non in superficie, sed penitus nosset? De hoc itaque tuo bono, Dei dono, me quoque delectat familiarius et aliquanto diutius loqui tecum. Scio me non esse oneri tibi, si aliquid prolixum mitto, quod legendo, diutius sis nobiscum. Nam et hoc comperi, quod inter tuas multas magnasque curas, facile ac libenter legas, nostrisque opusculis, etiam quae ad alios conscripsimus, si qua in manus tuas venire potuerunt, admodum delecteris; quanto magis quod ad te scribitur, ubi tanquam praesenti loquar, et advertere dignaberis attentius, et accipere gratius? Ab hac ergo epistola perge ad librum quem simul misi, qui tuae Reverentiae et cur conscriptus sit, et cur ad te potissimum missus, ipse suo principio commodius intimabit. EPISTOLA CCI. Imperatores nova in Pelagianos eorumque fautores",
+          "candidate_score": 0.630553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3969",
+          "psc_text": "presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus Christi membrorumque Christi, DARIO filio membro Christi, in ipso salutem. 1. Quod acceperim libenter litteras tuas, mea rescripta indicio esse voluisti. Ecce rescribo, et tamen rescriptis hoc indicare non possum, vel istis, vel quibuslibet aliis, sive breviter, sive prolixissime scribam: neque enim aut paucis aut multis verbis indicari potest quod indicari verbis non potest. Et ego quidem parum eloquor, etsi multum loquar: sed nulli eloquenti omnino concesserim, ut qualicumque et quantacumque epistola sua affectum explicet, quem fecit in mente tua, quod non possum ego, etsi eum possit ita in animo meo videre sicut ego. Restat ergo sic tibi indicare quod",
+          "candidate_score": 0.630016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4181",
+          "psc_text": "Gratias itaque Deo, quod te mihi amicum facere tandem aliquando dignatur. Nunc enim nobis est rerum humanarum et divinarum cum benevolentia et charitate consensio in Christo Jesu Domino nostro, verissima pace nostra. Qui duobus praeceptis cuncta praeconia divina conclusit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et, Diliges proximum tuum tanquam teipsum. In iis duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). In illo primo rerum divinarum, in hoc secundo rerum humanarum est cum benevolentia et charitate consensio. Haec duo si mecum firmissime teneas, amicitia nostra vera ac sempiterna erit; et non solum nos invicem, sed ipsi etiam Domino sociabit. 5. Quod ut fiat, exhortor gravitatem et prudentiam tuam ut jam etiam fidelium Sacramenta percipias: decet enim aetatem, et congruit, quantum credo, moribus tuis. Memento quid mihi dixeris profecturo, comicum quidem de Terentio, si recolis, versum,",
+          "candidate_score": 0.627233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_904",
+          "psc_text": "habes conscripta, relege verba tua in illa Epistola quam mihi per fratrem nostrum jam collegam meum Cyprianum, breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno charitatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter, et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam contendendi. Haec abs te verba non solum ex animo dicta sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Denique addis, quod etiamsi non adderes, appareret, et dicis: Haec scribo, quia pure et christiane diligere te cupio, nec quidquam in mea mente retinere, quod distet a labiis. O vir sancte, mihique, ut Deus videt animam meam, veraci, corde dilecte, hoc ipsum quod posuisti in litteris tuis, quod te mihi exhibuisse non dubito, hoc ipsum omnino apostolum Paulum credo exhibuisse in Litteris suis, non unicuilibet homini, sed Judaeis, et Graecis, et omnibus Gentibus filiis suis,",
+          "candidate_score": 0.623572,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3463",
+          "psc_text": "Cornutus litteras pertulit quas misisti, quae me laetificarunt, quia memoriam nostri bonam habere dignatus es, qui et mihi paucis, sermone proprio sanctae mentis tuae, de his quae petieram, in transitu significasti. Aliquanta autem de opusculis sancti compresbyteri Hieronymi adjunxisti, ut meam quaestionem lectione ejus operis de sanctis Scripturis explere possem. Et quia dignatus es id petere a nobis, ut quid senserimus de ipsis quaestionibus, per litteras tuae sincerissimae charitati insinuaremus; ad ea de quibus scripta legi, prout intellectus exiguus meae mediocritatis sentire potuit aut intelligere, infra scripsi. 2. Cum Dei omnipotentis conditoris totius creaturae arbitrio et potestate cuncta gerantur; vel quae facta sunt, vel quae etiam futura sunt, sanctorum Prophetarum vocibus cognoscuntur, qui priusquam fierent ea quae futura erant, voluntate divina hominibus sunt locuti. Unde satis admiratione plenum est si ea Deus quae praedici voluit, ad hominum sensus penitus non posse pervenire constituit, secundum hoc capitulum quod Dominus beatis Apostolis",
+          "candidate_score": 0.620876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3968",
+          "psc_text": "peccatis intercedere ne cuncteris, ac pro me indefessus ores, ac petas quidquid ipse volueris. 6. Si tibi taedium affert longa epistola mea, hoc tuae magnanimitatis patientia moderare, et tibi imputa, quoniam ipse jussisti. Oramus tamen, atque identidem deprecamur, ut iterum scribas; sic enim fiet ut libenter suscepisse te scripta mea suspicari possimus. Deus donet nobis Beatitudinem tuam per multos annos pro nobis orantem, domine vere sancte pater. Filius noster Verimodus salutat Beatitudinem tuam, qui admodum gratulatus est quod in epistola ad nos tua ejus mentionem fecisse dignatus es. Nescio quae medicamenta ab archiatro, qui nobiscum est, accepta dedimus Lazapo sacro presbytero, ad tuam Beatitudinem deferenda; quae, ut vir memoratus affirmat, ad alleviationem doloris et morbi curationem non parum proficient. EPISTOLA CCXXXI. Augustinus Dario, declarans se ipsius litteris summopere delectatum, et quare; ubi multa obiter de humanae laudis amore dicit: mittitque ipsi Confessionum libros et alia quaedam sua opuscula. AUGUSTINUS servus",
+          "candidate_score": 0.620422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_51",
+          "bdc_text": "ad sororem suam Möglicher weise Elisabeth Hecklin , geb. Scher ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4114",
+          "psc_text": "Quod autem soror in Christo est, et tibi est et mihi, et omnibus quibus una coelestis haereditas, et pater Deus, et frater Christus, in eadem charitatis societate promittitur. Haec aeterna sunt; haec nulla temporis labe deteruntur; haec tanto firmius tenenda sperantur, quanto minus privato, sed communi potius jure obtinenda praedicantur. 4. Potes hoc facillime in ipsa tua matre cognoscere. Nam unde te nunc irretitum involvit, et ab instituto cursu retardatum reflectit et curvat, nisi ex quo tua propria mater est? Nam ex quo soror est omnium, quibus est pater Deus et mater Ecclesia, jam te non impedit, quam neque me, neque omnes fratres nostros, qui eam non privata, sicut tu in domo vestra, sed publica in domo Dei charitate diligimus. Quod ergo tu illi etiam carnali necessitudine annecteris, ad sortem valere debet familiarius colloquendi, et apertiore janua consulendi ut hoc ipsum, quo te privatim diligit, interficiatur in ea, ne quod",
+          "candidate_score": 0.618547,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ad sororem suam Möglicher weise Elisabeth Hecklin , geb. Scher ; s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1301",
+          "psc_text": "honorabili ac suscipiendo fratri NECTARIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. CAP. PRIMUM. 1. Legi litteras Benignitatis tuae quibus mihi longe postea respondistis, quam meas ad te perferendas dedi. Nam ego rescripseram, cum adhuc nobiscum esset, neque navigasset sanctus frater, et coepiscopus meus Possidius. His autem quas mei causa illi dignatus es reddere, accepi VI cal. april., post menses ferme octo, quam scripseram. Cur ergo ad te tam sero mea scripta pervenerint, aut ad me tua, prorsus ignoro. Nisi forte modo rescribere prudentiae tuae placuerit, quod facere ante contempseras. Hoc sita est, miror unde sit. An aliquid audisti, quod nos adhuc latet, fratrem meum Possidium adversus cives tuos (quos, pace tua dixerim, multo salubrius diligit ipse quam tu) quo plectantur severius impetrasse. Nam hoc et epistola tua te metuere indicat, cum admones ut mihi ante oculos constituam, qualis illa sit species civitatis, ex qua ad supplicium ducendi extrahuntur; quae sit matrum, quae",
+          "candidate_score": 0.615404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3341",
+          "psc_text": "praecedente vivificatos ad vitam perpetuam transituros, dicere inveniatur Apostolus: Stulte, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur. Nam et illud quod in plerisque codicibus legitur, omnes resurgemus (I Cor. XV, 36, 51), unde fieri poterit, nisi omnes moriamur? Resurrectio quippe, nisi mors praecesserit, nulla est. Et quod nonnulli codices habent, omnes dormiemus, multo facilius et apertius id cogit intelligi; et si quid aliud tale in sanctis Litteris invenitur, ad id videtur impellere ut nullus hominum existimetur immortalitatem, nisi mors praecesserit, adepturus. Proinde ubi dixit Apostolus, Et nos viventes qui reliqui sumus in adventum Domini, non praeveniemus eos qui ante dormierunt. Ipse enim Dominus in jussu, in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo; et mortui in Christo resurgent primi: deinde nos viventes, qui reliqui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; et ita semper cum Domino erimus; vellem, sicut dixi, de his audire",
+          "candidate_score": 0.610093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2227",
+          "psc_text": "incessu. Deum enim nemo vidit unquam, vel in hac vita, sicut ipse est, vel etiam in Angelorum vita, sicut visibilia ista quae corporali visione cernuntur; quia unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse narravit. Unde non ad oculorum corporalium, sed ad mentium visionem dictum est pertinere quod narrat. CAPUT XII. 29. Sed rursus ne desiderium nostrum a corporis sensu ad alium corporis sensum migraret, hoc est ad aures ab oculis; ideo cum dixisset, Nec corporalibus Deus oculis quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur; addidit etiam, nec auditur affatu: ut, si possumus, unigenitum Filium, qui est in sinu Patris, sic intelligamus narrantem, quomodo et Verbum est, non sonus auribus instrepens, sed imago mentibus innotescens, ut illic interna et ineffabili luce clarescat quod dictum est, Qui me vidit, vidit et Patrem (Joan. XIV, 9); quod hic Philippo dicebatur, quando videbat, et non videbat. Sequitur enim hujus visionis eximius concupitor Ambrosius,",
+          "candidate_score": 0.607361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_257",
+          "psc_text": "Licenti, ad Christum posse incitari, jam a pueris ad studia veritatis et sapientiae, quod utrumque vere est Christus, et omnis boni summum bonum venerabilis Augustini spiritu et ore flammatum. Qui si parum apud te pro te valuit, quid ego tanto intervallo posterior, et omnium illius opum pauper, efficiam? Sed quia et illius facultatis potentia, et tui ingenii humanitate confisus, pleniora atque majora in te spero elaborata quam elaboranda, ausus sum hiscere duplici gratia, ut et illi viro debita charitate compararer in sollicitudine tui, et inter eos qui salutem tuam diligunt, vel contestato numerarer affectu. Nam effectus in tui perfectione palmam Augustino potissimum destinatam scio. Vereor, fili, ne aures tuas asperitate temerarii sermonis offenderim, et per aures animo etiam tuo taedii mei vulnus intulerim. Sed in mentem venit epistola tua, qua te musicis familiarem modis intellexi: a quo studio ego aevi quondam tui non abhorrui. Itaque mihi ad tuam mentem, si",
+          "candidate_score": 0.605505,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2011",
+          "psc_text": "sta; noli altum sapere, sed time (Rom. XI, 19, 20). Dei est enim beneficium, non meritum tuum; quod et alibi dicit: Gratia salvi facti estis per fidem; et hoc non ex vobis, sed Dei donum est, non ex operibus, ne forte quis extollatur. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Jesu Christo in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut in illis ambulemus (Eph. II, 8-10). In hoc itaque intellectu gratiae inest timor, de quo dicitur: Noli altum sapere, sed time (Rom. XI, 20). Timor autem iste alius est; non est ille servilis quem charitas foras mittit. Illo enim timetur ne incidatur in tormentum supplicii; isto autem, ne amittatur gratia beneficii. CAPUT XXI. 52. Quapropter quamvis fidelibus ad Novum Testamentum pertinentibus dicat Apostolus quod paulo ante commemoravi, Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore; sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater (Rom. VIII, 15); id est ut fides",
+          "candidate_score": 0.603827,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.708547,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.708547,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.703898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.703283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.698725,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1708",
+          "psc_text": "psalmi istius corpore propheta conformat uel ex sua uel ex alterius, quem instituat, persona, cui in fiducia sit, haec de se, quae sobiectasubiecta sunt, praedicare. est autem dignum contueri, qua uerborum diligentia, qua intellegentise absolutione nos in singulis quibusque dictorum generibus propheta confirmet. § 2 Dicit enim in tertiae decimae litterae uersu: quomodo dilexi legem tuam, domine! tota die meditatio est mihi. promptum utique fuerat dixisse: quomodo feci legem tuam! sed quia maius meritum est, amantem aliquid potius agere quam timentem, idcirco ait: utdilexilegemtuam. differt enim longe obsequium amoris a timoris officio; nec habet gratiam uoluntatis necessitatis operatio. non omnia enim ad perfecti obsequii consummationem sibi illa sufficiunt. quae, quamuis opus suum inpleant, tamen, quia coacta sunt, merito plenae gratiae indigent. uult igitur propheta opus suum dilectionis potius quam terroris esse, et ex caritate obsequium suum, non ex metu suscipi. multi ieiunant, dum a nobis obiurgari timent. multi aliquid in",
+          "candidate_score": 0.689124,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2722",
+          "psc_text": "ex paternae diuinitatis gloria uideretur. § 4 Ait enim: domine, probasti me et cognouisti me. apostolus, cum nos patientisepatientiae et spei doctrina erudiret, ait: tribulatio patientiam perficit, patientia autem probationem, probatio uero spem, spes uero non confunditur. et hsechaec quidem in sanctorum quorumcumque uita atque operibus fuisse cognoscimus, ut multis passionibus tribulationibusque iactati probabiles deo facti sint. si quis enim exulem Abraham et in metu parricidii et caelibatus et in ceterarum passiouumpassionum iniuriis mansisse fidelem semper meminerit; si quis fugam Iacob et praeter aestiuorum dierum laborem hibernarum noctium uigilias in custodiis ouium recordetur; si quis Moysi quadraginta annorum seruitutem et in eo acerba plebis opprobria et magorum aduersus eum aemulas potestates recenseat: intelleget eos patientia et constantia spei probatos non inmerito id esse praemii consecutos, ut in Abrahae semine gentes benedicerentur, ex Iacob Israhel esset, Moyses Pharao in deum fieret. longum est passiones ceterorum patriarcharum, prophetarum, apostolorum et beata atque",
+          "candidate_score": 0.68883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.688031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54_56",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.687246,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.686539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
+          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
+          "candidate_score": 0.682732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54_56",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1374",
+          "psc_text": "existimandus sseculariumsaecularium opum conparatione delectatus esse, qui nisi cum contemptu atque inopia saeculi diues in domino esse non potuit. § 10 Delectatus autem in uiis testimoniorum dei opus delectationis susesuae agere debebat; et non ambiguum est, quin agat. ait enim in septimo uersu: in mandatis tuis exercebor et considerabo uias tuas. exercitatione igitur et adsiduitate opus est, ut usus rerum necessariarum retineatur; quia periculosa est humanarum mentium et molesta desidia: ac, ne otii consuetudo subrepat, adsiduitas exercitationis adhibenda est. sed retentus etiam hic ordo rationis est. nam prius exercendus est in mandatis dei, tum deinde uiae eius considerandae; quia nisi fidelium operum usus praecesserit, doctrinae cognitio non adprehendetur. et agendum a nobis antea fideliter est, ut scientiam consequamur. uias ergo, secundum superiorem expositionem, legem, prophetas, omnia euangeiiaeuangelia et apostolos esse existimamus: quos in mandatis dei se exercens propheta considerauit, ut nouerit. § 11 Conclusit autem octauum numerum hoehoc uersu: in",
+          "candidate_score": 0.678697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_828",
+          "psc_text": "populi arguantur, quando doctrina timoris dei et confessionis eruditio ex prophetasprophetae oratione prsestetarpraestetur. in his enim prophetiseprophetiae spiritalis ordo consistit. et si dominus praedicatur, profectus scientiae huius ad fidem utilis est. si ad timorem et confessionem eius docemur, domino formamur, proficimus, adquirimur, ut per passionem eius redempti, ita eidem per doctrinae suae instituta placituri. § 4 Esse autem in prsesentipraesenti psalmo quaedam intellego, qusequae ei homini, quem dominus adsumpsit, aptari posse uideantur, ubi dicitur: perscrutati sunt iniquitates, defecerunt scrutantes scrutinio. significari enim forte in eo existimabitur IudseorumIudaeorum conspiratio, cum testimonia, quibus argui posset, quaeruntur nec reperiuntur, et omnia scrutantium ingenia deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet.",
+          "candidate_score": 0.678013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2927",
+          "psc_text": "condempnauit p 29 intellegintes G 30 positi GR et //// graues (4-5 litt. eras.) R. per hominem fatigari. nam ut dominus principem mundi non ignorauit haec in se per IudseosIudaeos ludamqueIudamque gessisse. cum ad apostolos dicit: ecce ex uobis unus est satanas — totus enim hoc esse, quia per eum animabatur, ostenditur —, ita et Dauid in Abessalon eos, per quos Abessalon est talis, iotellegitintellegit. et quia iam in tertio psalmo latior hinc fuit sermo, nUDe psalmi ipsius dicta tractemus ita, ut meminerimus omnia, quaecumque sub prophetae nomine dicentur, etiam ad personam domini esse referenda., qui se ex forma dei euacuans et formam serui adsumens infirmissimum naturanaturae nostrae hominem etiam usque ad ignoratae diei atque horae suae scientiam sit professus. § 3 DensDeus, exaudi orationem meam, auribus percipe obsecrationem meam: in ueritate tua exaudi me. in tua iustitia. primum orationem suam deprecatur audiri, quia id humilitatis humanae est, ut audientiam",
+          "candidate_score": 0.676024,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1914",
+          "psc_text": "sed aures non clamorem, sed fidem audientes: fidem, quae non terrenas opes poscat, non gloriam inanem caducamque desideret, non quae moritura corporis gaudia precetur. exiguis quidem epistulas suas apostolus litteris scribit et communis haec ei elementorum atque apicum forma est, sed noait ingentes has esse litteras suas dicens: ecce qualibus uobis litteris scripsimeamanu, magnitudinem sensuum et praeceptorum utilitatem litteris talibus conprehendens. clamat igitur propheta ex toto corde. et quia ex corde clamat, ut audiatur, orat: et auditus haec postulat, ut iustificationes dei exquirat. scit has esse occultas et latentes et umbra legis obductas. has optat inquirere, ad quas multis opus sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset;",
+          "candidate_score": 0.674683,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_746",
+          "psc_text": "l. c. e et Acad. p. 24, in saeculo VR in saecula PTE 14 a terra corr. m. a e 2 V qui P qui V 15 petra ante autem add. m. 2 V 17 legit corr. m. 2 V 18 in spe aeternitatis VR 19 confundemur V facit haec ex fecit haec m. 2 V - 20 in meris V 92 im V 28 ciusque V. iosidias sustinemus tutissima aduersum eum spiritalesque eius Dequitiasnequitias fidei munitioDemunitione consepti : cum in tabernaculo dei habitaturi simus in saecula, sine ullo scilicet aetatis modo in aeternum fluentibus saeculis temporibusque mansuri. § 4 Set quia haec, quamuis spe reposita iam sanctis sint, tamen adhuc sub dispensatione temporum differantur, qua munitione interim tutus sit, interiecto diapsalma demonstrat dicens: protegar in uelamento alarum tuarum, quoniam tu, deus. exaudisti orationem meam. protectionem miserieordisemisericordiae dei sub uelamento alarum diuinus sermo significat, de quo quia superioribus tractatum est,",
+          "candidate_score": 0.674395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
+          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
+          "candidate_score": 0.667958,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77_79",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas . Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex",
+          "candidate_score": 0.667605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma : In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
+          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
+          "candidate_score": 0.667039,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma : In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.66631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2386",
+          "psc_text": "scriptum sit: sunt enim efficientes spiritus, in ministerium missi propter eos, qui hereditabunt salutem. intercessione itaque horum non natura dei eget, sed infirmitas nostra. missi enim sunt propter eos, qui hereditabunt salutem: deo nihil ex his, quae agimus, ignorante, sed infirmitate nostra ad rogandum et promerendum spiritalis iutercessionisintercessionis ministerio indigente. § 8 Dehinc sequitur: si iniquitates obseruabis, domine, quis sustinebit? non neglegenter dicti huius ratio tractanda est. non enim ait: si peccata obseruabis, sed: si iniquitates obseruabis. differt enim iniquitas a peccato. numquid deus peccata non obseruabit, et criminum memoria non erit? erit certe: quin etiam de otioso uerbo rationem unusquisque prsestabit et omnis in carcerem missus reddet nouissimum quadrantem. diffen*e autem iniquitatem et peccatum docemur, cum dicitur: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata, et rursum: iniquitatem meam ego agnoui et peccatum meum non abacondiabscondi. iniquitas enim omnis transgressio dei legis est, qusequae est grauior peccato.",
+          "candidate_score": 0.663289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271",
+          "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.",
+          "candidate_score": 0.663126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1641",
+          "psc_text": "ait: et conplacebodeo in regione uiuorum. atque ideo u in a m dixit, quia non in usu uitae istius uiuit, sed in dei sit miseratione uieturusuicturus. sed sperat istud, quia lex dei meditatio eius est. uacemus igitur diuinae lectioni, uacemus praeceptis dei et opera legis uitSB nostrae officiis exequamur: quia propter meditationem legis ueniente in se domini miseratione sperat se propheta uicturum. § 16 Non est uero sufficiens huic 'prophetee, ut sibi tantum sollicitus sit ac solum sui memor sit. oportet eum curam humani generis sumere et publicae sollicitudinis adfectum subire et orare pro his, qui in peccatis et in inreligiositate uersantur. huius itaque adfectus sui sollicitudinem consequenti uersu docet dicens: confundantur superbi, qui iniquitatem fecerunt super me. non est hic maledicti oratio. neque retributionem iniuriae sibi inlatse deprecatur. et absit, ut propheta euangelii prsedicatorpraedicator rationem euangelicse caritatis excesserit domino enim dicente: diligite inimicos uestros et orate pro calumniantibus uobis",
+          "candidate_score": 0.66282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1882",
+          "psc_text": "confidentiam dicere: lauabo per singulas noctes lectum meum. lacrimis stratum meum rigabo. haec uenia peccati est, fonte fletuum flare et largo lacrimarum imbre madefieri. sed seruauit cum ratione temporis et fidei iam inmobilis firmitate dicti quoque sui temperatissimi modum. de praeterito enim dixit: quia non seruauerunt legeinlegem tuam. confessio quidem criminis semper in tempore est, quia oportet peccati psenitentiampaenitentiam non desinere; finis autem peccati anterioris est temporis; quia uera peccati confessio est sine intermissione temporis pamiterepaenitere, peccati uero paenitentia est ab eo, quod psenitendum intellexeris, destitisse. atque ob id propheta nec confiteri peccatum desinit et peccatum ex praeterito confitetur. ll Ps. YI, 7. 1 dehinc sequitur CpE 3 et historia C ut historia pE toto se •e ad da (dum V) corde V R se toto ad deum corda C toto corde pa; 4 direxit p 5 anteriore ipse C ante re ipsa p* tum cum Vp b natam V",
+          "candidate_score": 0.662423,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1516",
+          "psc_text": "2 V 90 peocatori autS V enarras RCpE 91 iustitias RCpE 22 sed peccatorem monuit eum CpE 28 officio - ex offioin = R 25 castis corporib. V a casti corporis CpE tractari ex tractare m.1 R 26 ex ore ueetro V aufereatur corr. m. 1 V 27 illut V. + te esfcest charisma, ne per neglegentiam ac desidiam indigni prsedicationepraedicatione uerbi dei simus. § 6 Sed propheta non audet in tantum se a peccato liberum effici uelle, ut non meminerit unum solum esse, qui peccatum non fecerit et dolus in ore eius non inuentus sit, et idcirco subiecit: usquequaque nimis. per modestiam scilicet confessionis et, ut non auferatur a se uerbum ueritatis, orat, et per honorem eius, qui unus tantum sine peccato est, ne usquequaque nimis a se auferatur, expostulat, quia se hominem meminerit, qui per naturae infirmitatem sine peccato esse non possit. § 7 Et custodiam legem tuam",
+          "candidate_score": 0.661227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.659938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2832",
+          "psc_text": "generalis autem forte et ex RE 20 profetiae G profetae R nosoitur GE noscetur R 22 praeoe GR1. 83 depraecari GR1. nescio quid et sublimius elocuntur, eius potius hominis, in quo ex partu uirginis ad sacramentum humanae salutis unigenitus dei filius natus est, repertus est psalmus iste intellegi oportere. secundum eam enim qusequae in se generis fuit utriusque naturam. dei uidelicet atque hominis, non modo in euangeliis, sed etiam in prophetis ita coaptatis ad utrumque dictis locutus est, ut. dum diuinitatis susesuae inpassibilem atque indemutabilem uirtutem docet, infirmitatem quoque naturae corporeae non taceret: rursumque, cum ex susceptione carnis infirmitatis in eo sermo esset, praeconium quoque mox non infirmandse ex aliquo dioi.. nitatis adsisteret. quod enim deus est, naturae suae est; quod autem homo fuit, naturae nostrae adsumptio est. loquitur itaque in psalmo ex infirmitatis nostrae, quam adsumpsit, affectu, cum traditorem suum nouit, cum consilia aduersum se inita prospicit, cum quaestionum",
+          "candidate_score": 0.658525,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1564",
+          "psc_text": "8 p cf. Acad. p. 18 5 id eo est V if. A cad. p. 22 7 uiuo post ego om. Cp 8 saeculo ex saeculil R saeculum V 9 inter dominus et tenuit ph add.: dixi ut po custodiam legem tuam 10 cum quando se b 11 spondit R 12 quando om. CpE 16 depraecatum ex depraecatus m. 2 V esse om. Cp 17 praeci VR oratio om. V 18 meminit a deo dictum Ca deo meminit dictum p 20 licet rursum pb 22 qua dicitur VCpE 26 perfecto ('. uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, ut uideat. scit inuisibilem esse carnalibus oculis gloriam dei. meminit, non dico ad angelorum claritat.es hoc humanae uisionis lumen hebetari, sed ipsam gloriam uultus Moysi humani corporis oculos non tulisse. § 8 Sed nos ex desideriis humanis prophetae desideria metiamur. ad egressus regum quanta expectationis sollicitudine . curritur et quod",
+          "candidate_score": 0.658415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2832",
+          "psc_text": "generalis autem forte et ex RE 20 profetiae G profetae R nosoitur GE noscetur R 22 praeoe GR1. 83 depraecari GR1. nescio quid et sublimius elocuntur, eius potius hominis, in quo ex partu uirginis ad sacramentum humanae salutis unigenitus dei filius natus est, repertus est psalmus iste intellegi oportere. secundum eam enim qusequae in se generis fuit utriusque naturam. dei uidelicet atque hominis, non modo in euangeliis, sed etiam in prophetis ita coaptatis ad utrumque dictis locutus est, ut. dum diuinitatis susesuae inpassibilem atque indemutabilem uirtutem docet, infirmitatem quoque naturae corporeae non taceret: rursumque, cum ex susceptione carnis infirmitatis in eo sermo esset, praeconium quoque mox non infirmandse ex aliquo dioi.. nitatis adsisteret. quod enim deus est, naturae suae est; quod autem homo fuit, naturae nostrae adsumptio est. loquitur itaque in psalmo ex infirmitatis nostrae, quam adsumpsit, affectu, cum traditorem suum nouit, cum consilia aduersum se inita prospicit, cum quaestionum",
+          "candidate_score": 0.657687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_371",
+          "psc_text": "aliquam sermonis patientiam, cum quando ex propheticis auctoritatibus ostenditur a nobis unigenitus densdeus, qui ante saeeula natus est, in homine et passus et crucifixoacrucifixus et mortuus; tum enim omne de eo eloquium et uitant et fugiunt: et si discedendi quoquam locus nullus sit, ui quadam taciti doloris oppressi aures manibus obstruunt et auditum, ne in se penetret, excludunt, bonitatem quidem tantum non amantes, interdum tamen eam loquentes, ceterum iustitiam nec diligenteRdiligentes. quia Christus est, nec loquentes. § 11 Intercessio diapsalmse, etsi personsepersonae non adtulerit conuersionem, tamen sensus fecisse intellegitur demutationem. 12 I Cor. 1, 80. 1 Iudaeioam V 2 orationum cum ait I' ordinem cum ait T 3 iniquitatem super quam T 4 ubi om. P, cum T 5 dilectionem ex dilectioni m. 2 V 6 ipsam ex conparatione sup. lin. a m. 2 V 7' iniquitatem super quam T 8 non tam R illQ RVT illum Pa illud e",
+          "candidate_score": 0.656841,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_65_67",
+          "bdc_text": "ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_858",
+          "psc_text": "ex dS m. 2 P 14 post omnia eras. 5—6 litL R n 16 condempnat R in demerso P 17 condẽpna R 18 uau ex UBU . m..3 R —= agi' R magi P magistri E 19 heretioi R 20 totum ex tutum R adque R 21 ou ipsi P 99 post contemptus eras. ergo R 96 obseruantia R probantur Re. pro quibus deum sanctus spiritus interpellet idem namque per prophetam loquitur et docet. ipse autem secundum apostolum pro nobis inenarrabilibus gemitibus interpellat; atqueideohicitadictumest: exaudi orationem: non enim subsequitur meam, ut dicentis persona posset intellegi. licet enim multi, tamquam hoc deesset, addiderint, non tamen in authentioisauthenticis extat. propheta enim non suo sensu, sed inspiratus haec loquilurloquitur: eiaudiexaudi orationem. § 4 Sequitur, ut, quorum oratio sit exaudienda, demonstret, nec longe expectationem nostram differt; subiecit enim : omnis caro ad te ueniet. humani generis uniuersitatem scriptumscriptura sub carnis nomine designat, ut in",
+          "candidate_score": 0.656585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_53_55",
+          "bdc_text": "- quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1326",
+          "psc_text": "testimonioram Cp. cum Iacob ait: testimonium erit uobis collis iste, et testimonium erit lapis iste. et in IesnIesu scriptum est: duodecim lapides ecferte, ut sint hi in testimonium filiis uestris. curato etiam leproso dominus ait: offer munus tuum in testimonium, quod constituit Moyses illis. apostolus plura ad Timotheum per epistulam loquens denuntiat sub testibus dicens: in conspectu multorum testium denuntio tibi et in conspectu dei uiuificantis omnia et Iesu GhristiChristi et electorum angelorum, ut hsechaec custodias. plura igitur et innumerabilia sunt dei testimonia; quae si quis scrutari per cognitionem legis, prophetarum, euangeliorum, apostolorum uellet, in beatitudine permaneret, neque uelut uacuo et solitario orbe uiuens sciret se nisi sub teste peccare. plena sunt enim omnia diuinis testimoniis; et omne hoc, uacuum quod putatur, repletum angelis dei nihilque est, quod non hspc diuinorumdiurnorum ministeriorum frequentia incolat. § 8 Horum itaque cognitionem per doctrinam quis adeptus scit se sub testibus uiuere. et cum",
+          "candidate_score": 0.65622,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1420",
+          "psc_text": "sanguinis. sui atque mortis utilitatis esse existimauerint, cum ille nostri causa et natus et passus et mortnusmortuus sit. § 19 Tenuit etiam propheta rationem infirmitatis humanae. scit inesse quaedam, quae per misericordiam dei auferenda a nobis sint. scit deum tali peccatorum nostrorum confessione orandum, ut, etsi digna argnitionearguitione habeamus, non tamen arguamur; confitendum enim crimen est, ut obtiueaturobtineatur et uenia. scit deinde post arguitionem in contemptum, id est in nihilum gentes sestimariaestimari; quia scriptum est: omnes gentes nihil sunt, et omnia, quseamalitia sunt, in nihilum sestimataaestimata sunt. sed secundum prophetae exemplum auferri a nobis obprobrium et contemptum hac spe, hac fiducia deprecari nos oportet, ut addamus ad id, quod dicitur: aufers a me 5 Matth. XI, 20. 10 Ps. XXIX, 10. 21 Esai. XL, 17. 1 aufer RCpE 2 exquisibi V obprobrio ex obprobria m. 2 V (ita a etiam Un. 4) 5 tunc cum Vp don (a a m.",
+          "candidate_score": 0.655044,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
+          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
+          "candidate_score": 0.655003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_271",
+          "psc_text": "omnium absoluta perfectio et quae nbsconsaabsconsa sit, beatus apostolus ad Corinthios ita loquitur: quomodo enim inAdam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes oiuificantur. unusquisque autem suo ordine: primitiseprimitiae Christus, deinde qui sunt Christi, qui in aduentu eius crediderunt; deinde finis, cum tradiderit regnum deo patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem. oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecit omniautsit deus omnia in omnibus. hic igitur est finis occultis, mortuorum resurrectio, sanctorum clarificatio, malitisemalitiae dominantis abolitio, mortis interitus; et per hoc Christi regnum patris quoque dei regnum: his enim gestis postquam filio erunt a patre uniuersa subiecta, non ut per subiectionem regni adimatur seternitasaeternitas, sed ut nos 12 I Cor. 15, 22-28.",
+          "candidate_score": 0.654946,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2616",
+          "psc_text": "dominum dominorum significat, cum ait: rex regum et dominus dominantium; dominatus in uiles et in degeneres indignus deo est. rex ille regum est et dominus dominorum, ut est deus deorum. et deos quidem quos significet, non ambiguum est; de quibus dixit: deus stetit in synagoga deorum. reges autem idem apostolus absolute ostendit dicens: iam sine nobis regnatis, etutinamregnaretis. reges sunt, in quos non regnat peccatum, qui dominantur corporis sui, quibus est iam huius subditae et subiectae sibi earniscarnis imperium. hi ergo reges sunt, et horum deus rex est. hi etiam domini sunt, qui non erunt serui peccati: quia qui facit peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est",
+          "candidate_score": 0.654429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1260",
+          "psc_text": "domino et psallere nomini too, altissime, et reliqua. post legis tempora et cognitionem ueritatis conuenit corpus ipsum potius quam umbram corporis contueri. lex enim eorum, quaquae* in domino nostro Iesu Christo inplenda erant, speciem conplectitur; non ipsa ueritas, sed in ea meditatio ueritatis, utilis fide potius quam effectu, imitatione quam genere. ea enim, quae obserunriobseruari praecepta sunt, non uirtute efttcientifeefficientia ipsius utilia erant, sed obseruantium fide salutaria, ut sacrificionimsacrificiorum diuersitates et holocaustomatum religiones et circumcisionis cura et sabbati otium. hsec enim omnia et praetermissa culpam habebant et gesta sub futurorum fide proderant, sicut ait beatus apostolus: prius autem, quam ueniret fides, sub lege conclusi eustodiebamurcustodiebamur in ea fide, quae incipiebat. reuelari. itaque lex psedagoga nostra facta est in Christo, uti ex fide iustificemur. at ubi uenit fides, iam non sumus sub psedagogo; omnes enim filii estis fidei. ergo quotienscumque aliquid ex lege relegitur, in opere praesentium mandatorum speculum futurorum est",
+          "candidate_score": 0.654245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278",
+          "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex",
+          "candidate_score": 0.654168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
+          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
+          "candidate_score": 0.653035,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3196",
+          "psc_text": "legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur; secundum exteriorem autem, ut ipSł' testatur, in carne trepidabat. itaque quia renes secreta continent carnis, quae infirmabatur in tempore passionis, eruditum se renibus suis ait, ut intelligeret ipse, licet esset filius, sperare in deum. quod similiter de eo et epistola, quse scribitur ad Hebrseos, sentit. quamquam enim, ait, esset filius dei. didicit ex his, quae passus est, obaudientiam: et perfectus factus est omnibus obaudientibus causa salutisalutis s seternse. sic enim renes erudierunt eum, ut prouideret deum a dextris suis semper, ut non moueatur. scilicet de uoluntate spiritus promptus est, sed caro infirma. et proprie 6 qui a sed cf. p.",
+          "candidate_score": 0.651539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_371",
+          "psc_text": "aliquam sermonis patientiam, cum quando ex propheticis auctoritatibus ostenditur a nobis unigenitus densdeus, qui ante saeeula natus est, in homine et passus et crucifixoacrucifixus et mortuus; tum enim omne de eo eloquium et uitant et fugiunt: et si discedendi quoquam locus nullus sit, ui quadam taciti doloris oppressi aures manibus obstruunt et auditum, ne in se penetret, excludunt, bonitatem quidem tantum non amantes, interdum tamen eam loquentes, ceterum iustitiam nec diligenteRdiligentes. quia Christus est, nec loquentes. § 11 Intercessio diapsalmse, etsi personsepersonae non adtulerit conuersionem, tamen sensus fecisse intellegitur demutationem. 12 I Cor. 1, 80. 1 Iudaeioam V 2 orationum cum ait I' ordinem cum ait T 3 iniquitatem super quam T 4 ubi om. P, cum T 5 dilectionem ex dilectioni m. 2 V 6 ipsam ex conparatione sup. lin. a m. 2 V 7' iniquitatem super quam T 8 non tam R illQ RVT illum Pa illud e",
+          "candidate_score": 0.649798,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_77",
+          "bdc_text": "- Vgl. oben Nr. 2254 , 43f . tamen adeo videtur absurdum , quod ille proponit ( quantumvis adducat multa tum ex scripturis pro se , tum ex patrib[us ]Hier und unten Textverlust durch Papierverlust am rechten Rand. )Klammern ergänzt. , ut audiendus sit haudquaquam , praesertim autem in Helvetiis , ut quos petere videtur vir , exilio propemod[um ] destinatus , ob causas sibi forsitan conducibiles , illi vero non vulgariter periculosas .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1945",
+          "psc_text": "ihm V iesum ohristum C ihm p 30 eui add. m. 2 V securitatem F. 34* exspectans redimi se et propter eloquia dei uiuificari precatur. uenumdati enim sub peccato per redemptionem et iustifica.tionem in sanguine domini Iiberamurliberamur. hoc legislatio, hoc omnis spiritus prophetiae, hoc patriarcharum spes, hoc angelorum uoces. hoc toto in saeculi tempore diuini eloquii sermo testatus est: ob quod redimi ac uiuificari se deprecatur. § 5 Sed haec eadem eloquia dei, ut piis spebus uitam redemptionemque denuntiant, ita impiis non relinquunt. nam exspectationem prophetae haec de peccatoribus mox secuntur: longe est a peccatoribus salus, quoniam iustificationes tuas non exquisierunt non habet ueniam ignoratio uoluntatis, quia sub scientiae facultate nescire repudiatae magis quam non repertae scientiasscientiae est reatus. ob id enim longe a peccatoribus salus est, quia non exquisierunt iustificationes dei, cum utique non ob aliud consignatae litteris maneant, quam ut ad uniuersorum scientiam notionemque defluerent. sed sciens propheta,",
+          "candidate_score": 0.649513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.649063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_95_97",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2527",
+          "psc_text": "uento circumferatur, cuius cogitatio et uoluotasuoluntas in recordationem peccaminum et in curas uoluptatum euagetur. etidcircocum dixisset: ecce nunc benedicite dominum omnes serniserui eius, adiecit: qui statis in domo domini, in atriis domus domini. qui stat, loco non mouetur. iam cucurrit, iam ascendit, iam immobilis manet, iam auide bibit beatam illam prophetae uocem: statuitsuperpetram pedes meos; et rursum: in petra exaltasti me; et audiet tamquam Moysi sibi dici: tu autem sta hic mecum. de peccatoribus autem italegimus: dilexerunt mouere pedes suos. standum ergo est in domo domini, quia benedictio stantium placeat et stantium in domo illa sancta et caelesti Hierusalem et angelorum frequentium, ad quam per hanc ecclesiae et conuentus nostri domum scanditur. § 3 Et quia plures apud patrem mansiones sunt, benedicunt dominum non solum in domo stantes, sed etiam in atriis eius. non omnis domus atrium est. domus est etiam, quidquid extra 6 Ioh. VIII, 34. 17 Ps. XXXIX,",
+          "candidate_score": 0.648805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1356",
+          "psc_text": "non conpetit dicere: delicta iuuentutis mesemeae, domine, ne memineris. silebit etiam congruam fidei et iuuentuti existimans taciturnitatem: non tumultibus negotiorum saecularium admixtus, sed per modestiam tacens, sola diuina sacramentorum cognitione occupatus et sermones dei tacita rerum atque operum obseruatione custodiens. § 3 Redit deinde ad personam suam propheta, ut id, quod superius dixerat. significasse de se nosceretur, dicens: in toto corde exquisiui te: ne repellas me a mandatis tuis. conpetere bonitati dei non uidetur, ut a mandatis suis quemquam repellat; sed sermonum adiectio et uirtus uerborum, qusequae ex perfecta caelestis doctrinae ratione disposita est, nihil dubium, nihil contrarium in se habet qui ergo secundum prophetam mauult peccatorum psenitentiampaenitentiam quam mortem, numquid existimaodusexistimandus est a mandatis suis quemquam repellere? procul sit 9 Pa. XXIV, 7. 1 recordationem C post iuueni una liti. eras. R auferre ex auferri m. 2 V 2 iugum gratiae R istud crudi r ietute rudi V istud",
+          "candidate_score": 0.648774,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_64",
+          "psc_text": "lege domini fuit uoluntas eius, cum lex per dei filium lata sit, quomodo ad eum ob id beatitudo referetur, quia uoluntas eius in lege domini fuerit, cum dominus ipse sit legis? quod autem lex eius sit, in psalmo septuagesimo et septimo ipse testatur, quo ait: adtendite, populus meus, in legem meam, inclinate aurem uestram in uerba oris mei. aperiam in pafa bola os meum. et haec Matthseus euangelista ab ipso dicta esse confirmat, dicens: ideo in parabolis lo q uebatur, ut inpleretur quod dictum est: aperiam in parabolis os meum. prophetiam ergo suam dominus rebus inpleuit. nam in his, in quibus locuturum se spoponderat, parabolis est locutus. id autem quod ait:' et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquaruraaquarum - in quo conparatiue beatitudinis profectus ostenditurquomodo personaepersona eius poterit coaptari, ut sit dei filio plantatum lignum beatius, ob quod beatus sit, quia aliquando similitudinem eius profectu beatitudinis consequatur?",
+          "candidate_score": 0.64854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2300",
+          "psc_text": "PT 15 monitis VRPT monitionis G, possis monitionibus, sed cf. Acad. p. 81 16 fidere G confidere VRPT scribturam G V et nunc GVPT ex et quid nunc corr. R istrahel G V 17 posoit fcripsi possit G postulat VRPTE cf. Acad. p. 3,5 18 amboles G 19 eam GJ'RPТ om. Tn 21 tibi sit R 25 in ceteris GVR in fris T in terris P neque GRPT siquae T'. beatos esse, qui timeant, sed ei eo, quod in uiis domini incedant. timor enim, ut diximus, non in metu, sed in oboedientia est: et timoris testimonium est obsequella. ceterum, si quis timeat neque pareat, erit quidem timens ex trepidatione naturanaturae, sed non erit beatus ex timoris officiis. § 3 Multae autem sunt uiae domini, cum ipse tamen uia sit. sed cum de se loquitur, uiam ipse se nuncupat et rationem, cur se uiam nuncupasset, ostendit dicens: nemo enim potest ad",
+          "candidate_score": 0.648369,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777",
+          "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit",
+          "candidate_score": 0.647457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2406",
+          "psc_text": "ergo, quff super se magna et mirabilia sunt, non ambulat. § 4 Sed uideamus, quse secuntur. sinon humilitersentiebam, sed exaltaui animam meam. quae prophetae ista diuersitas est? non exaltat cor: exaltat animam. non in magnis et mirabilibus super se ambulat: sed non humiliter sentit. excelsus animo est: et corde summissus est. humilis in suis est: sed non humilis in sensu est. sensus enim eius in caelum est, anima eius est in excelsis. cor autem, ex quo 1 Ioh. IV, 36. 97 Matth. XV, 19. 3 fort. ut semel in quod cf. Addenda 4 perseuerent VRPT om. Gf 8 in mirabilibuB G VP (P in supr. addJ, mirabilibus RT 7 demoramnr VR demoremur G demorabimur T demorabit' P 11 his ez is P in hominibua G homini e hominum VRPTb mirabilia et magna GVPTb magna et mirabilia Re 12 erat VR est PT 14 adspiratus est in GVR aspiratus in T",
+          "candidate_score": 0.644241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2617",
+          "psc_text": "peccatum, seruus est peccati. dominandum ergo peccato est, non seruiendum. domini autem sunt, qui haec peccati corpora dominationi suae per subiectionem uitiorum suorum peccatorumque subdunt. nouit se esse apostolus corporis sui dominum, cum ait: subicio enim mihi corpus meum et in seruitutem redigo. qui in seruitutem redigit, domini necesse est iure in seruitutem eum, qui seruiturus est, redigit. horum ergo talium dominorum deus dominus est, uocans eos per spem reternitatis, ut domini sint, ut his dominis deus dominus sit: et hoc non ob aliam causam nisi 1 I Cor. 8, 5. 5 1 Tim. 6, 16. 9 Pe. LXXXI, 1. 11 I Cor. 4, 8. 15 Ioh. VIII, 84. 20 I Cor. 9, 27. 4 diJi dominum dominorum significat cum R deum dominum dominorum esBe significat cum e dominum dominorum esse significat oum Tb dfio dfiorum esse significatum P 6 dominantium PTE dominorum R cf. Sabatier lII, 879 in niles",
+          "candidate_score": 0.644054,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2407",
+          "psc_text": "G VP (P in supr. addJ, mirabilibus RT 7 demoramnr VR demoremur G demorabimur T demorabit' P 11 his ez is P in hominibua G homini e hominum VRPTb mirabilia et magna GVPTb magna et mirabilia Re 12 erat VR est PT 14 adspiratus est in GVR aspiratus in T adspiratu in P 15 persequentes se Ge peneq. tee et perseq. tis V persequentem se RPTb 16 onorat Pl 18 ut propheta orat uindictam non om. V .21 secuntur R sequuntur VPT 98 non in magnis VPT sed non in magnis R 515 summissua est VfR submissas PTE 26 enim RE om. VPT 97 in caelum est RP in caelum est est V in caelo est TE cor VRPe corde Tb. secundum euangelium exeunt cogitationes malae, homicidia, adulteria, fornieationesfornicationes, furta, falsa testimonia, blaspheraise, humile est, suaui illo mansuetudinis iugo subditum est. tenendus ergo - humilitatis et altitudinis modus est, ut",
+          "candidate_score": 0.644013,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_53_55",
+          "bdc_text": "- quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1297",
+          "psc_text": "cum ex uiginti duabus litteris omnis hebraeus sermo conueniat et octonos uersus litterae singulae explicent, numerus iste uersuum octonis partibus multiplicatus expletur. hanc igitur extitisse caosamcausam existimo, ut per litteras totius istius psalmi ordo decurrat: ut, sicut paruuli et inperiti et ad legendum inbuendi haec primum, per quae sibi uerba contexta sunt, litterarum elementa cognoscerent, ita et humana ignoratio ad mores, ad disciplinam, ad cognitionem dei per hanc singularum litterarum octonarium uiimerum ipsis uelut infantilis doctrinae initiis erudiretur. § 2 Arduum enim et difficillimum homini est, per se ipsum uel per saeculi doctores rationem praeceptorum caelestium consequi; nec naturae nostrae recipit infirmitas diuinis institutis, nisi per eius gratiam, qui haec ipsa dederit, erudiri. namque qui simpliciter ea, quae inter manus sibi inciderint, legunt, 3 n Tim. 3, 14 sq. 1 ad er ab corr. m. 2 V 2 Timothaeum R fide istudi (stud. å. ras.) i-aque (eraa, d?) R 4",
+          "candidate_score": 0.64255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.642479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1971",
+          "psc_text": "causam oflfensionisoffensionis abscideret, temperaret. pax ergo retinenda est, et non quod unicuique, sed quod uniuersitati congruat, expetendum est, quia secundum euangelium utilius sit in uitam non uenisaeuenisse quam scandalum minimis intulisse. § 7 In his itaque pacis caritatisqure preceptispraeceptis manens propheta. euangelicseeuangelicae spei desiderio detentus est. scit enim, in quroquo celuel quis finis sit legis, cum ait: exspectabamsalutaremtuum, domine, et mandata tua feci. salutaris Iesus est. hoc enuntiatio ex hebrseo nominis, hoc ad Ioseph angelus est locutus, hoc Simeon exinde in pace remittendus agnouit, hoc reddita nobis per eum salus edocet. in eo autem mandata dei se profitetur fecisse, quod salutare domini exspectet, declarans omnia legis mandata aduentu dei unigeniti contineri. § 8 Testimonia quoque dei custodiuit uehementerque dilexit dicens: custodiuit anima mea testimonia tua et dilexi ea uehementer. custodiui mandata tua et testimonia tua, quia omnes uise meae in conspectu tuo. agens propheta sub iudice et scrutatore cordium deo",
+          "candidate_score": 0.641848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2422",
+          "psc_text": "9 ab aetatis Rb beat.. V a beatii P a transaotis (sed in rnarg. habeatil) T ab eius e 11 fort. sed in 12hic qui propheta (profeta V) VRe hio propheta PTb 18 magnos est VB, magnus PTb eo ex eodem m. 2 V 17 domine om. R ut er 4 at R 19 per profetas PT 20 ergo V1 eum ex enim m. 2 V 511 in gloriam V 22 genam V 28 fleotit VR fleotent P flectitur TE dem ante uerbum om. V 24 per profetae orationem R per profetiae rationem V per prophetam PTE 515 unam V 26 in paris V. Dauid et omnis mansuetudiniemansuetudinis eius; ait enim ipse: quia mansuetus et humiiishumilis corde sum. ettestimonium de eo patris est: ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus; in quo conplacuit anima mea: ponam spiritum meum super eum, et iudicium gentibus nuntiabit. non contendet neque clamabit, neque audiet",
+          "candidate_score": 0.641438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_975",
+          "psc_text": "fecit animae meremeae. hanc enim posuit in uitam, hanehanc in refrigerium induxit, haec in holocaustis domum dei introibit. § 28 Sed ut haec animae fierent, ex causis meruit, ut fierent. quibus uero causis meruit, dicit: ad ipsum clamaui ore meo. meruit ergo bona animae, quia ad eum ore clamauit. sed clamor oris plerumque mendax est, et non semper uerborum sonus adfectum mentis nuntiat. sequi ergo clamorem oris debet et sensus: et secutus est. nam propheta conexuit: et exaltaui sub lingua mea: non in lingua, sed sub lingua, in occultis scilicet linguae et quodam intra se tacitfetacitas uoluntatis eloquio. quod idipsum in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse",
+          "candidate_score": 0.640311,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.639961,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2405",
+          "psc_text": "et quomodo tamquam. bonum opus de se propheta prsefertpraefert, quod in magnis et mirabilibus non ambulet? sed cum addidit: super me, in his non ambulat, quse in hominibus mirabilia et magna creduntur. Dauid enim, et propheta et rex, erat humilis antea et abiectus neque conuiuio patris sui dignus; sed deo conplacuit, unctus in regem est, adspiratus est in prophetam. non insolescit in regno, non odiis commouetur: persequentes se amat. inimicorum mortes honorat, incestuosis et parricidalibus filiis parcit. imperator contemnitur, pater lsediturlaeditur, propheta ueiatar: ultionem non ut propheta orat, uindictam non ut pater sumit. contumeliam non ut imperator exsequitur. in his ergo, quff super se magna et mirabilia sunt, non ambulat. § 4 Sed uideamus, quse secuntur. sinon humilitersentiebam, sed exaltaui animam meam. quae prophetae ista diuersitas est? non exaltat cor: exaltat animam. non in magnis et mirabilibus super se ambulat: sed non humiliter sentit. excelsus animo est: et corde summissus",
+          "candidate_score": 0.639619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.638747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2040",
+          "psc_text": "tabernaculis Cedar, non inhabitabunt. peregrinantes enim a corpore ut dei accolffiaccolae audient ab apostolo: nosuos autem non estisincarne, sed in spiritu; si tamen spiritus dei habitat in uobis. sic ergo habitauit, ut cohabitaret habitantibus, ostendens in eo, quem doleat, incolatu se esse peregrinum. et quia iniquorum consortium et cohabitationem habitantium in obscuritatibus odisset, quamquam de futuro iam questus esset, adhuc etiam de praeterito ait: multum incola fuit anima mea, in multis scilicet tribulationibus labiorum iniquorum et linguae dolossBdolosae, ob quas ad dominum proclamauit. § 23 Sed cuiusmodi incolatus sibi fuerit, ostendit dicens: cura his, qui oderant pacem, eram pacificus. hocproprium et dignum prophetae est, simultates et motus naturae alienae uoluntatis suae pace cohibere et infidas quasque animorum ac turbulentas atfectionesaffectiones omni placabilitatis modestia continere. et haec dominus docuit pacificans ipse in semet, quae in caelis ot in terra sunt, orare pro persequentibus, neminem odisse. 1 Matth. VI, 23. 2 I",
+          "candidate_score": 0.636783,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
+          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
+          "candidate_score": 0.636435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1378",
+          "psc_text": "est, et cetera in iustificationum obseruantiam constituta, quae ingentem in se habent futurae spei meditationem per negotii praesentis effectum. atque ideo in his meditatur, ut in mandatis exercetur: quia exercitatio usum retinet consuetudinis institutae, meditatio autem se in id, quod nondum obtinuit, extendit, ut per meditationem id, quod expetit, consequatuTconsequatur; qusequae meditatio iustificationis id consequitur, ne sermoDumsermonum et promissionum subrepat obliuio.' GIMEL. Betribue seruo tuo, uiuam: et custodiam sermones tuos et reliqua. § 1 Quibus non est constans emundati cordis conscientia, precari ista prophetae uoce non possunt: retribue seruo tuo. si enim digna secundum opera nostra retributio aderit, in peccatorum ac delictorum nostrorum poenis manebimus. satis autem est, si cui uel haec saltim fiducia gratulandi ad dominum fuerit: non secundum peccata nostra fecit nobis, nequesecundum iniustitiasnostrasreddidit 23 Ps. CII, 10; 11; 12; 14. a 1 que corr. m. 2 V que C quo e quia pb 2 illut V cociders",
+          "candidate_score": 0.636264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2609",
+          "psc_text": "locus nullus est; sed confessio est rei scilicet eius, quae ignorabatur, professa cognitio, ex alterius iudicii opinione in alterius intellegentiaBintellegentiae proficiens sententiam. utile enim sibi ac iucundum quisquam esse antea existimauerat rapere, caedere, furari, superbire, potare, scortari; sed ubi hsec omnia aeternae damnationi obnoxia esse cognouit, cognitis his confitetur errorem. confessio autem erroris professio est desinendi. desinendum ergo a peccato est, ob quod peccati caepta confessio est. ceterum extra ueniam est, qui peccatum cognouit nec cognitum conSteturconfitetur. § 4 Confitendum autem semper est, non quod peccandum semper sit, ut semper sit confitendum, sed quia peccati ueteris et antiqui utilis sit indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII,",
+          "candidate_score": 0.635453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_458",
+          "psc_text": "uel certe si qui in ecclesia positi dei plebem obtrectatione, insectatione, sumptu comedunt ut cibum panis, etiamsi dominum inuocare se credunt, audient dictum in enangelioeuangelio fuisse: scimus enim, quia peccatores deus nonaudit. hi ergo dominum non inuocauerunt, quia oratio non uerborum sit professio, sed fidei. § 14 Sed qui deum non inuocant, et illud impietati suae addunt, ut timeant non timenda: illic enim trepidauerunt., ubi non erat timor, saxa, metalla, robora, ignem, aquam, aethera., reges mortuos atque morituros, uel cetera religionum superstitiosa commenta nenerantesuenerantes et hoc ipso impio inanium metu contemptuque necessarii timoris ex conparatione condemnandi: cum non tam oblinisciobliuisci timorem dei impium sit, quam impietate praeceilatpraecellat, timori eius metum inanium prsetulissepraetulisse. docuit autem dominus, solum in nobis metum eorum, quae uere timenda sunt. oportere 7 Matth. XXm, 14. 14 Ioh. IX, 81. 1 moysterium V inputant R 2 ditantorum oSuinia V ditando conuiuia PT 3 religionis — inutili om.",
+          "candidate_score": 0.634077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_46_48",
+          "bdc_text": "NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile . Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_849",
+          "psc_text": "noletuolet, cum peccati remissio sacramento nouse natiuitatis indulgeatur? quis non a peccato deflinatdesinat iam renatus et in innocentia nelituelit paruuli permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, hsec doctrinae nostrae spicula, quee per regeneratoram exordium sagittae sunt paruulorum, stultas disputationes et ridicula de deo dogmata uulnerant. his aduersari profansB linguae contradictio non potest, aduersum omnium disputationum et adhortationum nostrarum fidem et trepidatio abnuentium et metus est audientium. § 12 Adnuntiatis enim operibus dei tunc incipient facta eius intellegi, tunc in his laetabitur iustus, tunc eum omnes recti corde laudabunt. et hoc ipsum psalmus ita edocet: accedet homo- et cor altum, et exaltabitur deus. sagittae paruulorum factae sunt plagae eorum, et nihil habuerunt contra ipsos linguae eorum. conturbati sunt omnes, qui uidebant eos, et timuit omnis 9 Matth. XIX, 14. 1 ad cor altum e 2 hominem P 4 doctrinae ex doctrina R post profectus",
+          "candidate_score": 0.633536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_88_90",
+          "bdc_text": "Siehe aber oben Nr. 2255 , Anm. 15 . nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
+          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
+          "candidate_score": 0.633169,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.632161,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19",
+          "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.<a sontsunt, et aperientur et absolnenturabsoluentur. § 7 Kt quam quam omnia a dininodiuino spiritnspiritu per Dauid dicta esse ipsa domini professione noscamus. tamen etiam id ipsamipsum propheriseprophetiae hoiushuius species docet snpemae et ca-lesris in eo doctrinae 17 Luc. XXIV, 44. 1 in uoce rD (cj. Tischendorf Son. Test. Vat. p. 262 ,) uoce E 4 neqae infra terram om. r 5 et ego flebam multam r (cf. Tischendorf L c.) et flebam DE quia nemo — uidere ipeum om. r 7 ait rcflE dixit dl 10 intro r intus DE 11 dignos est rE est dignus D",
+          "candidate_score": 0.631473,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3195",
+          "psc_text": "hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora uideantur, interrogemus. deus scrutator dicitur renum et cordis, in quibus quasi duobus locis hominis secreta teneantur. sed in corde quidem secretum animae, in renibus uero secretum carnis est: quas subinde inter se diuersitates interioris et eIteriorisexterioris hominis etiam apostolus docet, cum ait: consentio legi secundum interiorem hominem; sed uideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. et alio loco: igitur ego ipse quidem mente seruio legi dei; carne autem legi peccati. talem ergo quandam et dominus noster Iesus sentire se refert dissensionem, ubi ait: spiritus promptus, caro autem infirma: secundum interiorem enim hominem consentiebat legi patris, ut pateretur;",
+          "candidate_score": 0.631384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2360",
+          "psc_text": "opera quidem manu inplentur VP et ope quidem man' inplentl. T cf. Acad. p. 70. capaces. ergo hoc aedificii faenum neque metentis manum neque manipulos colligentis sinum replebit. § 12 Sed neque praetereuntes dicent: benedictio domini super uos. et qui sunt praetereuntes nisi qui tamquam peregrinantes corporalis uitae saeculum transeunt, non manentes in his, qusequae nulla sunt, sed ad aeterna tendentes; neque his, qusequae conspectui subiacent, inmorantes, sed ad inuisibilia pergentes? , ut autem penitus, qui sint transeuntes, intellegamus, audiamus Moysen loquentem tum, cum in mborubo ignem conspexit sine damno rubi, in quo conllsgrabatconflagrabat., ardentem. ait enim: transibo et uidebo uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum",
+          "candidate_score": 0.629854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_47_49",
+          "bdc_text": "etenim erat , absurdum , abominabile . Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ; atque idem tandem expertus sum ex literis longissimis mulieris cuiusdam nobilis Wohl Margareta von Grafeneck , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2551",
+          "psc_text": "hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentisemagnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis huius ei soli erit propria, qui secundum perfectam originis susesuae plenitudinem ipse imago est infiniti. § 8 Quia ego cognoui, quam magnus est dominus: et deus noster prae omnibus diis. nonpraediisomnibus illis est, de quibus infra ait: simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur; nihil enim magnum, si metallis et saiis et lignis conparatus prseferturpraefertur. et quia isti dii non sunt, quaerendum est, quos deos dixerit. non enim deorum multitadinemmultitudinem ecclesia cognoscit. error hic gentium est, ut",
+          "candidate_score": 0.629384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503",
+          "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas",
+          "candidate_score": 0.629347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
+          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
+          "candidate_score": 0.627726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_529",
+          "psc_text": "V alio conmonet in r 17 perfecisti RPE 18 respuente (efin. add. m. 3) R 19 oblationes P apostolus ex apostulus m. 2 V 20 semel supr. scr. m. 1 R 21 oblationem V 24 est om. P 26 eripuisti noe h. 1. V sed cf. irifr. p. 146, 7. reddit Pb 26 propria V absolutiones ex oblationes m. 1 R.' XXII. HUar. PlcU para I. 10 dixerat: deus, in uominenomine tuo saluifica me; post precum uero satisfactionem congruam gratulationis esse oportuit professionem, ut eius Domininomini confiteretur, in cuius nomine saluari sese fuerat deprecatus, et, quia auxilium contra alienos insurgentes in se poposcerat, idipsum adeptum se fuisse professi per hoc gaudii exsultatione memoraret: quia ex omni tribulatione eripuisti me. ad id uero, quod, cum fortes qusesieruntquaesierunt animam eius. deum non proposuerunt in conspectu suo, praeclare indemutabilis diuinitatis suae docuit seternitatemaeternitatem in eo, quod dictum est: et super inimicos meos respexit",
+          "candidate_score": 0.627495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_839",
+          "psc_text": "inmaculatum sagittant, eum, cui per sacramentum baptismi sordes et maculsemaculae ueterum criminum recens ablutse sunt, nondum tamen firmatae fidei, nondum doctrinis spiritalibus erodiLum, nondum contra haec pugnacis linguae arma eertantamcertantem, sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum. hunc ergo sine metu contradictionis alicuius, intento iam pridem arcu, per rerum ignorantiam in obscuro positum uulnerabunt. ait enim: subito sagittabunt eum et non timebunt, naturam simplicem et inmaculati nouitate imperitam. hanc enim fallunt, huic occultos laqueos praetendunt insidiarum secretis latentibus gloriantes. § 8 Sequitur enim: firmauerunt sibi uerbum malum; disputauerunt, ut absconderent laqueos; dixerunt: 1 sed ex merito P 4 qui V (cf. praef.) PTt (LXX oỉτιvες) quia Ra 5 exacuerunt≡ut R 7 enses PTE 8 arcuum PTe, cf. Biicheler Decl. p.84 ei om. e timor supr. scr. m. 1 R 9 gladiua P aua supr. scr. T 11 omicidae R 12 in supr. scr. m. 1 R 13 loetales (ex",
+          "candidate_score": 0.626879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_97",
+          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2136",
+          "psc_text": "deo et in unigenito deo secundum proprietatem atque naturam cum fide et ueritate profitemur. nusquam enim genere plurali nec deos neque dominos sermo propheticus nuncupauit, sed unumquemque suo ordine. Genesis namque ait: et pluit sulphur et ignem dominus a domino; et propheta: unxit te deus, deus tuus; et rursum: dixit dominus domino meo; et euangelia: et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum; et apostolus: unus deus, ex quo omnia, et unusdominos Iesus, per quem omnia; etrursum: ex quibus Christus cstest, qui super omnia deus. hoc ergo propter \"dominus\" dictum est, ut intellegeremus per id, quod unus innascibilis deus est, non adimi unigenito deo posse, quod deus est. deus 18 Gen. XIX, 24. 19 Pa. XLIV, 8. 20 Pa. CIX, 1. lob. I, 1. 22 I Cor. 8, 6. 23 Rom. IX, 5. 1 hii G hi ex hiiP nequitiarum GP nequitiarum in caelestibus RE 2 in operam G",
+          "candidate_score": 0.626692,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60",
+          "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas",
+          "candidate_score": 0.626576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1212",
+          "psc_text": "opera. et ne per singula, quae sunt multa, discurram, cum et apostolus in interitum carnis ad salutem spiritus tradat, dominus ipse, quid percutiens proficiat, ostendit dicens: uidete, uidete, quia ego sum, et non est deus praeter me. ego interimam et ego uiuificabo; percutiam et ego sanabo, ut percutiendi causam proficisci ex causa sanationis ostenderet. § 23 Percussus ergo et dominus peccata nostra suscipiens et pro nobis dolens, ut in eo usque ad infirmitatem crucis mortisque percusso sanitas nobis per resurrectionem ex mortuis redderetur. percussum autem se ipse testatus est, commonefaciens discipulos dicti huius: percutiam pastorem, et dispargentur oues gregis. sed et. apostolus dicti huius signiScationemsignificationem haud dissimiliter confirmat dicens: qui filio suo dilecto non pepercit. non pepercit itaque dilecto filio suo, quem et colonis uinese non ignarus, quod occisuri eum essent, destinauit. non pepercerat autem primo illi de terra 3 Gen. XIX, 24. 6 Matth. X, 15. 8 Num. XVI,",
+          "candidate_score": 0.625819,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1764",
+          "psc_text": "mereatur, quia eum humilitatis modestia intra disciplinam et doctrinam prsedicationis euangelicse contineret. § 13 Sequitur deinceps: uoluntaria oris mei fac beneplacita, domine, et iudicia tua doce me. digne essequiturexsequitur propheta sacramentum constitutionis suae. primum enim humilis ualde effectus est; sequenti nunc orat, ut uoluntaria oris sui beneplaceant. non contentus est iam praescriptis legis contineri neque tantum necessitati oboedientise subiacere. leilex praeceperat malum pro malo reddendum. Dauid iste, cum Saul totis se. imperii sui uiribus persequentem frequenter captum et conclusum habuisset, non modo non peremit, sed etiam cum honore dimisit dicens: non inferam super eum manum meam, quia OhristusChristus domini est. hunc etiam cum in bello peremptum conperisset, fleuit et uindicauit. filius quoque 2 Ps. LXXVII, 2. 4 I ParaI. 22, 14. 24 I Reg. 24, 7. 1 sapientiae tuae t 2 hos p 3 eructuabo R 4 habundauit R abundabit V 6 milia tot VC millia R tot milia e",
+          "candidate_score": 0.62576,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1345",
+          "psc_text": "Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in deuia euagetur. sed directae huius confessionis ea causa est, quae consequenti uersu continetur: in eo, quod didici iudicia ius tit i ae tuae. primum igitur orauit, ut ad custodiendas iustificationes directae uiae ipsius fierent. secundo in nullo confundendum se esse subiecit, cum in omnia dei mandata respiceret. tertio quoque in directione cordis sui deo se confessurum spopondit ob id, quia iudicia iustitireiustitiae eius didicisset, per doctrinam scilicet directi cordis cognitaeque iustitimiustitia laudem deo reddens. sed iustitiae cognitae hic fructus est, ut iustificationes dei retineantur; et idcirco subiecit: iustificationes tuas custodiam. qui enim didicisse iudicia dei fructus est, nisi cognitionem nostram",
+          "candidate_score": 0.625369,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1513",
+          "psc_text": "quo primum maiestatem eius confitetur, qui semper orandus est; dehinc se non ex inani sperare subiecit dicens: quia in iudiciis tuis speraui. humanae autem temeritatis est hic mos se prius ad obtinendum aliquid, meritum quam mereatur, ingerere et eum, a quo quid postulet, tamquam ex officii debito conuenire. § 5 Sed non suificitsufficit nobis, ut modestiae tantum tenuerit propheta rationem; collocationes etiam uerborum uirtutesque noaceodaB sunt, cur ita dixerit: et ne auferas de ore IDeomeo uerbum ueritatis usquequaque nimis. omne oris officium cordis sensui motibusque famulatur. et cur propheta, ne ab ore sibi uerbum ueritatis auferatur, orat, uersus istius consequentia docent. non enim metum hunc prophetae fuisse ezislimandum est, ut sibi ueritatis uerbum ex corde uereretur auferri; ait enim: quia in iudiciis tuis speraui, sperans ergo in iudiciis dei uerbum ueritatis de cordacorde sibi non metuit auferri scit autem quaedam esse peccata, quMequae ex ore uerbum auferant ueritatis. peccatori enim",
+          "candidate_score": 0.624335,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2900",
+          "psc_text": "32 quod R cf. Sabatier 11, 274 quem E. operantium iniquitatem. intenti prophetae ad deum oculi non deflectuntur in aliquas superfluammsuperfluarum rerum admirationes, non ad contumeliam pudicitisBpudicitiae honestas humanorum corporum species contuentur, non capiuntur aut pretiosammpretiosarum uestium opere, aut blando argenti nitore, aut inlecebroso fulgore auri, aut inani honore gemmarum, aut factioso spectaculi theatralis certamiuecertamine, aut ambitiosa potestatum saecularium pompa, sed in omnia magnifica dei opera, ad admirationem eius, qui ea est operatus, intendunt. neque solum oculis, sed etiam mente semper intentus est dicens: in te speranisperaui, non auferas animam meam. ablatio animae non abolitio eius est: sed cum a gloria constituti sibi honoris aufertur, cum ab expectatione et effectu spei suae decidit. § 15 Multa autem spei SUSB pericula non ignorat esse, cum ait: custodi me a laqueo, quod statuerunt mihi, et a scandalis operantium iniquitatem. ubique laquei, ubique sunt scandala, mundus omnis plenus iriaidiisinsidiis est, siue per principem",
+          "candidate_score": 0.624079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1856",
+          "psc_text": "et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et percipe auribus terra, ait: quoniam dominus locutus est, et post aliqua, quae querellis maximis increpabantur, dixit: os enim domini locutum est haec. haec ergo omnia dei uerba sunt. , § 3 Sed declaratio uerborum maxime necessaria est. sunt enim sub uelamine opinionis alterius praedicata, sunt secundum apostolum allegoruiuena, sunt conparatiuis significationibus amphibola. testis est dominus haec eadem per Esaiam ita dicta esse ludaeisIudaeis infidelibus exprobrans, dicens: audita audietis et non intellegetis. signata enim omnia 12 Exod. III, 14 cf. Levit. XI, 1. 17 Esai. I, 2 sq. 26 Matth. XIII, 14 cf. Esai. VI, 9. 2 paruolis V 4 cum",
+          "candidate_score": 0.624016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3155",
+          "psc_text": "hunc enim quaerit malignus interficere inmaculatum, cui per baptismum facta remissio est ueterum criminum, nondum tamen doctrinis spiritalibus eruditum; sed simplicem et ex nouae natiuitatis infantia tenerum quaerit intento arcu per rerum ignorantiam uulnerare. aitemm: subito sagittabunt eum et non timebunt naturam simplicem et inmaculatam. hanc enim fallere quaerunt, huic occultos laqueos prsetenduntpraetendunt, ut per latentes insidias interficiant innocentem. sequitur enim: firmauerunt sibi uerbum malum; disputauerunt, ut absconderent laqueos; dixerunt: quis uidebit eos? semper enim ex se aduersus fidem praesto sunt. et ideo dictum est: absconderuntlaqueosetdixerunt: quis uidebit eos? 2 depraecor 4 quae add. m. 2 7 euenerit itaquae corr. m. 2 9 euenturam corr. m. 2 11 inimicis orat supr. scr. m. 2 14 malignatium (sic) a multitudine operantium add. m. 2 17 homioaidae corr. m. 1 lingua 18 ex acumS 27 <I. runt occultos e.z occultas m. 2 31 dictum es. si hsereticushaereticus peruertere fidem temptet, incredibile est",
+          "candidate_score": 0.623668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_48",
+          "psc_text": "operum gratiam iutellegentiseintellegentiae 26 Eccles. I, 83. 1 modoa V (f) r modum E psalteri ex psalteriu V 3 cantionis Ed. Basil. (cf. Ps. LXIV cap. 3; 11 cap. 31; LXVII cap. 4; CXLIIIcap. 6) canticum Vr cStatiSis a ymno V consonantis ex consonantes m. 2 V 8 superinecribtionis V 12 quae gerit Vr 13 motibne r motu V (?) E 14 usibus V temperatis Vr temperato E ad uero V 15 in ante titulo sup. lin. a m. 2 V epiritualis re 16 arohani ra 90 consequetur V 21 illut V generue cnrr. m. 1 V 24 succedet Vrsuccedit E 27 tibi ex obi corr. m. 2 V 28 qui ex que m. 2 V operum Vre bonorum operum b. consequuntur. ex his igitur operum doctrinaeque studiis psalmi illius, qui canticum psalmi superscribitur, erit causa noscenda. ubi autem est psalmus cantici. illic per cognitionis scientiam usus boni operis tractatur,",
+          "candidate_score": 0.623617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1931",
+          "psc_text": "quidquid in aeternum est V 22 dootorum Cp 28 auctoritatis VC auctoritatem E 25 per opere sua V non add. m. 2 V adhuc ad diuinarum V 27 sectatur pb. quadam caeli parte, prout ei cursus est, demorantem: et certe ubique protenditur, ubique adest et, quantus per omnia est. ita ubicumque tantus infunditur. sed si clausas domorum fenestrasfenestrae incidet, lumen quidem illius praesto est, sed ipsa sibi lucem eius, quasquae obserata sunt, denegabunt. § 10 In omnibus igitur uitseuitae nostrae operibus circumspecti et ad deum patentes esse debemus; primum, ut liberis et per innocentiam patulis cordibus nostris lumen suum dignetur infundere; deinde, ut nos in diuinitatis suae sinu agere credamus neque eum abesse, cum irascimur, cum csedimuscaedimus, cum contemnimus, cum maledicimus, cum inebriamur, cum libidinamur, cum diuina et humana neglegimus, maiore contumelia eius, intra quem haec agimus, peccantes. § 11 Sed ad id etiam illud accedit, quia mandata sua ueritas",
+          "candidate_score": 0.623431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
+          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
+          "candidate_score": 0.621995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3184",
+          "psc_text": "beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic et uos cum omnia feceritis, quae iussero uobis, dicite: serui inutiles sumus: quod necesse habuimus, fecimus. igitur qui agnoscit se deum habere, talem exhibere debet seruitutis humilitatem. sed heechaec confessio non est operum, sed fidei. itaque noninoui testamenti bene annuntiator ait: dixi domino: deus meus es tu. - et quid post haec dicit? 29 agit es ait corr. m. 1 et sic i,ifr. 35 annunciator. 5. Quoniam bonorum meorum non indiges; sanctis, qui sunt in terra. quid tam consequens erat quam quod ait bona sua necessaria non esse sanctis terrae, neque ea bona domini ad usum esse sanctorum terrae habitatorum",
+          "candidate_score": 0.621702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1489",
+          "psc_text": "scr. m. 1 R om. pe iustificationum pE (fort. recte) sibi statuatur pE 10 in semita RC 11 quae ex q. m. 2 V 13 quisque V 14 inquid R1C 15 ignorantia VCpE culpam V 16 et supr. scr. m. 1 R 17 uolumptas R uoluntatis V idcircli R 18 fuerit V 19 huiua ex cuius R submouet V 20 infirmitatis C 22 mibi statue pE 23 uiam praeceptorum tuorum VCp(A)e quam secundum C orationes V1. nostre humilitatem dei esset, ostendit. cum autem subiecit: et eiquiramexquiram eam semper, officium deuotionis susesuae protulit. et in ceteris utrnmqueutrumque quoque quodam conplexu sibi inuicem conligauit: cum deduci se in semita postulat et cum id ipsum uoluit. prius enim, quae a deo sunt, cum honore prseposuit; et tunc, qufe hominis sunt, cum humilitatis atque officii sui confewioneconfessione subiecit. orat-igitur, ut deus tribuat. a nobis est ergo, cum oramus. exordium, ut munus ab eo sit;",
+          "candidate_score": 0.621652,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679",
+          "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida",
+          "candidate_score": 0.620248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_94_96",
+          "bdc_text": "octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2880",
+          "psc_text": "circumstantiae ostium. in eo enim libro, qui nobiscum Salomonis inscribitur, apud Graecos autem atque HebrsosHebraeos Sapientia Sirach habetur, ita monemur: ecce circumualla possessionem tuam spinis, argentum et aurum tuum constitue, et ori tuo fac ostium et seram, et uerbis tuis fac iugum et mensuram. et ostium et seram ori iussit adponi, ne uerbis esset facilis egressus. idem autem uerbis iugum mensuramque constituit, ut rationis iugo subdita, librata per mensuram moderatione penderent. § 6 Tendit adhuc propheta ad iustitiseiustitiae perfectionem. namque post fidei clamorem, post orationem, post opera, post ostium oris consummari se quoque officio cordis orat dicens: non declines cor meum in uerba mala, ad excusandas excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. cum ex innocentiss ac iustitiae studiis in uitiosam uoluntatem decidimus, tum cor nostrum in mala uerba declinat: non ut peccatum excusemus — omne enim peccatum 1 Matth. XII, 37. 3 Ibid. 36. 13 Eccles. XXVIII, 28 aq.",
+          "candidate_score": 0.619972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1859",
+          "psc_text": "manus hominis scientis litteras et dicetur ei: lege hoc, et respondet: non possum legere, signatum est enim. § 4 Sed declaratio uerborum mysticorum per euangelia praestatur, ubi legis occulta et abscondita prophetica mandata domino in corpore manente panduntur. ex quibus primum fides discitur. ubi enim ea, quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur. cum uirgo parit, cum deus uerbum est et uerbum caro fit et habitat in nobis, cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci uident, cum djemoniacidaemoniaci curantur, cum mortui resurgunt, declaratio haec uerborum dei nostram ac natonenaturae obscuritatem fidei luce clarificat. tunc enim intellegimus resurrectionis gloriam, iudicii potestatem, aeternitatis honorem. et intellegimus hsechaec paruuli, uel ad innocentiam renati uel per ignorationem inperiti. hsechaec declaratio uerborum dei et intellegentia paruulis praestita cuius temporis aetatisque res esset, dominus ipse in euangeliis demonstrat dicens: confiteor tibi, domine caeli et terrae,",
+          "candidate_score": 0.619496,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_91",
+          "bdc_text": "Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "TRACTATUS SANCTI HILARII EPISCOPI PICTAUIENSIS SUPER PSALMOS. – INSTRUCTIO PSALMORUM. 1- 3 sic B7 Y h. l. deest- XXII. Hillar. Piet. pars. I. 1 § 1 Diuersas esse plurimorum in psalmorum libro opiniones, ex libris ipsis, quos scriptos reliquerunt, compertum habemus. nam aliqui eos Hebraeorum in quinque libros diuisos uolunt esse, ut sit usque in quadragesimum psalmum liber primus et a quadragesimo usque in septuagesimum primum liber secundus et ex eo usque in oetogesimum octauum liber tertius etusque in centesimum quintum liber quartus — ob quod hi omnes psalmi in consummatione sua habeant, fiat, fiat —, concludatur deinde in centesimo quinquagesimo psalmo liber quintus. alii uero ita inscribendos psalmos eiistimauerunt: psalmi Dauid, quo titulo intellegi uolunt, eos omnes a Dauid fuisse conscriptos. sed nos secundum apostolicam auctoritatem librum psalmorum et nuncupamus et scribimus. ita enim in Actis apostolorum dictum meminimus: scriptum est enim in libro psalmorum: fiat domus eius deserta,",
+          "candidate_score": 0.618068,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_304",
+          "psc_text": "amotum a ssrculisaeculi curis et negotia mundi huius relinquentem, sicut plures sanctorum numquam a tabernaculo reeesseruntrecesserunt; ut de Iesu Naue scriptum est: et Iesus iuuenis non egrediebatur tabernaculum; et ABnaAnna prophetis non discedebat a templo, ieiuniis et obsecrationibus seruiens die ac nocte. post qusequae in monte domini quiescendum est: hinc enim proficiscentibus eo iter est, et non nisi per hanc habitationem iter ullum est. ergo quaerendum prius de habitatione tabernaculi fuit; quia ex eo in montem esset ascensus, deinde habitatio est temporis et laboris. quies uero non interpellatur extrinsecus, sed otium est iuge, perpetuum, molestia carens, quod in statu suo maneat; ceterum si inquietudo se misceat, otii et naturam et nomen amisit. § 5 Sed mons domini nullus in terra est: omnis enim terra iam pridem per uitia hominum maledictis obnoxia est; nam et in Adae operibus et in Abel sanguine meruit offensam et . sub Noe habitantium peccatis fuit",
+          "candidate_score": 0.601197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844",
+          "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.",
+          "candidate_score": 0.600825,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_889",
+          "psc_text": "ipse in se uiuendo, sed Christus. ceterum timentium trepidatio ex ambiguae habitationis incerto est, dum adhuc habitando fines timent, nondum penitus, quod iam habitant, transeundo, et tamen desinendi uoluntate finem iam habitent desinendi. § 12 Sed uideamus, hi, qui fines habitant, cur timebunt et unde illis metus ingruat. neque id occultum est; sequitur namque: et timebunt, qui inhabitant fines, a signis tuis. metus ergo omnis a signis est. sed quae hsechaec erunt signa? 11 II Cor. 6, 8. 12 I Cor. 16, 81. — Gal. II, 20. ) h 1 timebunt (ric m. 1) R 2 exti - ma R 3 abentur R 6 aduo R i omnino (eras. h) R 7 disinendi R teneat a tenent. 8 paenitua P 9 carnis (i in ras.) R carne e (fortasse legendum carnisque cf. infr. lin. 14 fines corporis peccatique) 10 cum in corpore — ap in ras. m..1, * eo ostolus",
+          "candidate_score": 0.596099,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide",
+      "max_score": 0.708316,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_174",
+          "psc_text": "Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imperium? De morte surrexit, et ad dexteram Dei sedet. 103. Sed dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Matth. XXVI, 64) . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam (Psal. CIX, 1) . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad",
+          "candidate_score": 0.708316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_174",
+          "psc_text": "Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imperium? De morte surrexit, et ad dexteram Dei sedet. 103. Sed dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Matth. XXVI, 64) . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam (Psal. CIX, 1) . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad",
+          "candidate_score": 0.69201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_174",
+          "psc_text": "Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imperium? De morte surrexit, et ad dexteram Dei sedet. 103. Sed dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Matth. XXVI, 64) . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam (Psal. CIX, 1) . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad",
+          "candidate_score": 0.685987,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_298",
+          "psc_text": "dexteram Dei non videt. Confiteamur ergo Jesum ad dexteram, ut coelum et nobis aperiatur. Claudunt sibi coelum, qui aliter confitentur. 522 139. Quod si qui objiciunt quod Filius stabat, ostendant hoc loco quod Pater sedebat. Nam licet Filium hominis stare dixerit; tamen hoc loco nec Patrem sedere commemoravit. 140. Ut autem evidentius cognosceretur nulla esse stantis injuria, sed potestas, Filium Stephanus obsecrabat, ut se amplius commendaret Patri, dicens: Domine Jesu, recipe spiritum meum (Act. VII, 58) . Et ut eamdem Patris et Filii potestatem esse ostenderet, repetivit dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Ibid., 59). Hoc Dominus in passione propria quasi Filius hominis Patri dicit: hoc et Stephanus Filium Dei in suo martyrio deprecatur. Cum eadem gratia a Patre Filioque deposcitur, eadem potentia declaratur. 141. Aut si volunt Stephanum Patri dixisse, videant quid propria testificatione significent. Licet nos ista non moveant, advertant tamen qui totum in littera constituunt et",
+          "candidate_score": 0.676678,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_534",
+          "psc_text": "est disputatio. 161. Quoniam sicut per unum hominem, inquit, mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde hi qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt. Deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem et virtutem. 579 Oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus. Novissime autem inimica destruetur mors; omnia enim subjecit sub pedibus ejus. Cum autem dicat: Omnia subjecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subjecit ei omnia. Cum autem subjecta illi fuerint omnia, tunc et ipse Filius subjectus erit illi, qui sibi subjecit omnia; ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 20-28) . Quod etiam ad Hebraeos idem Apostolus dixit: Nunc autem nondum videmus omnia illi esse subjecta (Hebr. II, 8) . Accepimus Apostolicae seriem lectionis. 162.",
+          "candidate_score": 0.675349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_175",
+          "psc_text": "si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens: quae sursum sunt, sapite (Coloss. III, 1, 2) . Hoc est enim superiora sapere, credere quia Christus ut sedeat, non quasi jussus obsequitur, sed quasi Filius dilectissimus honoratur. Propter rationem ergo corporis dicit: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum (Psal. CIX, 1, 2.) 104. Quod si et hoc ad calumniam trahis, quia Pater dixit: Ponam inimicos tuos; etiam Pater trahit ad Filium, quos Filius suscitet atque vivificet: Nemo enim, inquit, potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum: et ego resuscitabo eum in novissimo die (Joan. VI, 44) .",
+          "candidate_score": 0.671424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_298",
+          "psc_text": "dexteram Dei non videt. Confiteamur ergo Jesum ad dexteram, ut coelum et nobis aperiatur. Claudunt sibi coelum, qui aliter confitentur. 522 139. Quod si qui objiciunt quod Filius stabat, ostendant hoc loco quod Pater sedebat. Nam licet Filium hominis stare dixerit; tamen hoc loco nec Patrem sedere commemoravit. 140. Ut autem evidentius cognosceretur nulla esse stantis injuria, sed potestas, Filium Stephanus obsecrabat, ut se amplius commendaret Patri, dicens: Domine Jesu, recipe spiritum meum (Act. VII, 58) . Et ut eamdem Patris et Filii potestatem esse ostenderet, repetivit dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Ibid., 59). Hoc Dominus in passione propria quasi Filius hominis Patri dicit: hoc et Stephanus Filium Dei in suo martyrio deprecatur. Cum eadem gratia a Patre Filioque deposcitur, eadem potentia declaratur. 141. Aut si volunt Stephanum Patri dixisse, videant quid propria testificatione significent. Licet nos ista non moveant, advertant tamen qui totum in littera constituunt et",
+          "candidate_score": 0.670595,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_62_64",
+          "bdc_text": "verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_174",
+          "psc_text": "Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imperium? De morte surrexit, et ad dexteram Dei sedet. 103. Sed dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis (Matth. XXVI, 64) . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam (Psal. CIX, 1) . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus (Joan. XVIII, 37) . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad",
+          "candidate_score": 0.670495,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_62_64",
+          "bdc_text": "verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_298",
+          "psc_text": "dexteram Dei non videt. Confiteamur ergo Jesum ad dexteram, ut coelum et nobis aperiatur. Claudunt sibi coelum, qui aliter confitentur. 522 139. Quod si qui objiciunt quod Filius stabat, ostendant hoc loco quod Pater sedebat. Nam licet Filium hominis stare dixerit; tamen hoc loco nec Patrem sedere commemoravit. 140. Ut autem evidentius cognosceretur nulla esse stantis injuria, sed potestas, Filium Stephanus obsecrabat, ut se amplius commendaret Patri, dicens: Domine Jesu, recipe spiritum meum (Act. VII, 58) . Et ut eamdem Patris et Filii potestatem esse ostenderet, repetivit dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum (Ibid., 59). Hoc Dominus in passione propria quasi Filius hominis Patri dicit: hoc et Stephanus Filium Dei in suo martyrio deprecatur. Cum eadem gratia a Patre Filioque deposcitur, eadem potentia declaratur. 141. Aut si volunt Stephanum Patri dixisse, videant quid propria testificatione significent. Licet nos ista non moveant, advertant tamen qui totum in littera constituunt et",
+          "candidate_score": 0.664289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_25_27",
+          "bdc_text": "quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem . „Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_189",
+          "psc_text": "(Matth. XVI, 16) ; sat est enim generationem scire divinam, non divisam, non diminutam, non derivatoriam, non creatam. 494 130. Hoc etiam totis Scripturarum exponitur libris, nec adhuc ab impiis creditur: Incrassatum est enim, ut scriptum est, cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos gravaverunt; ne quando oculis suis videant, et auribus audiant, et corde intelligant (Esai. 6, 10) . Namque, more Judaico, aures suas Ariani claudere solent, aut serere tumultus, quotiescumque verbum salutis auditur. 131. Et quid mirum si humanis vocibus credere non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius Dei dicebat, sicut habes in Evangelio: Pater, clarifica nomen tuum. Vox Patris de coelo audita est dicentis: Et clarificavi, et iterum clarificabo (Act. IX, 4) . Infideles haec audiebant, sed non credebant. Dicebat Filius, respondebat Pater; et dicebant Judaei: Tonitruum factum est illi (Ibid., 29) ; alii dicebant: Angelus locutus est ei (Joan. 12. 29) .",
+          "candidate_score": 0.661583,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_534",
+          "psc_text": "est disputatio. 161. Quoniam sicut per unum hominem, inquit, mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Unusquisque autem in suo ordine, primitiae Christus: deinde hi qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt. Deinde finis, cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem et virtutem. 579 Oportet enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus. Novissime autem inimica destruetur mors; omnia enim subjecit sub pedibus ejus. Cum autem dicat: Omnia subjecta sunt ei, sine dubio praeter eum qui subjecit ei omnia. Cum autem subjecta illi fuerint omnia, tunc et ipse Filius subjectus erit illi, qui sibi subjecit omnia; ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 20-28) . Quod etiam ad Hebraeos idem Apostolus dixit: Nunc autem nondum videmus omnia illi esse subjecta (Hebr. II, 8) . Accepimus Apostolicae seriem lectionis. 162.",
+          "candidate_score": 0.656641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_8_10",
+          "bdc_text": "kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-fide_window_578",
+          "psc_text": "est. 211. Ideo ergo dixi quia scire non proderat, immo proderat ignorare; ut ignorantes timeremus, ut observantes emendaremur, sicut ipse dixit: Estote parati, quia nescitis qua hora Filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Namque miles nisi bellum in manibus esse cognoscat, praetendere non novit in castris. 212. Unde alibi quoque ipse Dominus interrogatus ab apostolis, inquam, qui utique non sicut Arius intelligebant, sed Filium Dei futura scire credebant; nam nisi hoc credidissent, numquam interrogassent: interrogatus ergo quando restitueret regnum Israel, non se nescire dixit, sed ait: Non est vestrum scire tempora et annos, quae Pater posuit in sua potestate (Act. I, 7) . Attende quid dixerit: Non est vestrum scire. Lege iterum: Non est vestrum. Vestrum dixit, non meum; jam enim non secundum perfectionem, sed secundum profectum humani corporis ac nostrae animae loquebatur. Vestrum ergo dixit, non meum. 213. Quod et Apostolus secutus: De temporibus autem et momentis,",
+          "candidate_score": 0.620896,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf031",
+      "work_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium",
+      "max_score": 0.706217,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_13",
+          "psc_text": "ipse lumen, ipse vita. Quod Deus est filius, sic dicit Joannes (Ibid. I): Et Deus erat λόγος. Et rursus: (Joan. III, 13): Nullus ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit. Quod vita est filius (Ibid. 15): Ut qui credit in ipsum non pereat. Et rursus (Ibid.): Sed habeat spem, vitam aeternam. Quod filius (Ibid. 16): Unde filium suum unigenitum tradidit. Filium dixit, et suum, et unigenitum. Quid amplius ad verum filium? Quod ipse vita: ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Quod ipse filius Christus est (Ibid. 17): Non enim misit Deus filium, ut judicet mundum, sed ut salvet mundum. Quod lumen, de ipso dicit (Ibid. 19): Quoniam lumen venit in mundum. Joannes non erat verum lumen, et idcirco dicit (Joan. I, 20): Num sum Christus, sed quod missus sum. Missus est ergo Joannes. Christus autem filius (Joan. III, 31), qui desuper venit, supra",
+          "candidate_score": 0.706217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_42",
+          "psc_text": "non sum solus; quoniam pater mecum est; et non est intelligere quod pater passus est: neque enim ipse, sed homo ejus. Quod in resurrectionem carnis venit? (Joan. XVII, 1, 2) Glorifica filium, ut filius glorificet te sicut ei dedisti potestatem universae carnis, ut omne quod dedisti ipsi, det ipsi vitam aeternam. Ergo non solum homo Christus, sed Deus in homine. Quod hoc sit vitam habere, credere in Dominum et in filium ejus (Ibid. 3): Est autem aeterna vita, ut cognoscant te unum et verum Deum, et quem praemisisti Jesum Christum. Quod fuit ante mundum (Ibid. 5): Et nunc glorifica me, pater, apud te ipsum gloria, quam habui antequam mundus esset. Quod homines a Deo, non tamen ex Deo (Joan. XVII, 6, 7): Manifestavi tui nomen hominibus quos dedisti mihi. Ex isto manifestum quod non omnes tui erant, et mihi eos dedisti, et verbum tuum custodierunt: Nunc cognoverunt, quoniam omnia quae",
+          "candidate_score": 0.69565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_335",
+          "psc_text": "16): ut penes vos sit in aeternum Spiritus veritatis. Et de se dixit (Ibid., 6): Ego sum veritas. Deinde adjecit (Ibid., 19): Quem mundus non potest videre. Et de se dixit (Ibid.): Jam me mundus non videbit. Deinde adjecit (Ibid., 17): Quoniam ipsum non videt, neque cognoscit ipsum. Sed et Christum nemo cognovit (Joan. I, 11): In sua venit et mundus eum non cognovit. Adjecit (Joan. XIV, 17): Vos cognoscetis ipsum, quoniam manet in vobis, et in vobis est. Et ipse de se ita (Joan. XIV, 19): Vos videbitis me. Et quoniam Christus vita est, de se adjunxit (Ibid.): Quoniam ego vivo, et vos vivetis. Et quia Spiritus sanctus intelligentia est, utroque autem mundus ipse caret, ideo adjecit (Ibid., 17): Quoniam apud vos manet, et in vobis est. Unde autem aut est in illis, aut jam manet Spiritus sanctus, si adhuc postea venturus est, et non jam per Christum apud",
+          "candidate_score": 0.695436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_17",
+          "psc_text": "quem misit ille, ipsi vos non creditis. Quod filius (Joan. VI, 32): Pater meus dat vobis panem de coelo verum. Quod Christus non ab homine homo (Ibid. 33): Panis enim ex Deo est, qui descendit de coelo. Quod vita: Et vitam dans mundo. Et postea dicit (Ibid. 35): Ego sum panis vitae. Quod ex Deo (Ibid. 46): Non vidit patrem aliquis, nisi qui est a patre. Quod pater et filius alius in alio (Ibid. 58): Sicuti misit me vivens pater. Si vita filius, vivens pater, filius in patre: sicuti enim quale prius est, deinde qualitas; sic vivens primus Deus, sic vita. Qui enim genuit vitam, vivens est: vivit vita a vivente patre. Non enim ante vita, et sic Deus vivens, sed Deus vivens prior. Sic vita, et sic vivens vita. Et idcirco deinde dicit (Ibid.): Et ego vivo propter patrem. Ergo et pater in ipso. Quod et panis est, et",
+          "candidate_score": 0.692038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_17",
+          "psc_text": "quem misit ille, ipsi vos non creditis. Quod filius (Joan. VI, 32): Pater meus dat vobis panem de coelo verum. Quod Christus non ab homine homo (Ibid. 33): Panis enim ex Deo est, qui descendit de coelo. Quod vita: Et vitam dans mundo. Et postea dicit (Ibid. 35): Ego sum panis vitae. Quod ex Deo (Ibid. 46): Non vidit patrem aliquis, nisi qui est a patre. Quod pater et filius alius in alio (Ibid. 58): Sicuti misit me vivens pater. Si vita filius, vivens pater, filius in patre: sicuti enim quale prius est, deinde qualitas; sic vivens primus Deus, sic vita. Qui enim genuit vitam, vivens est: vivit vita a vivente patre. Non enim ante vita, et sic Deus vivens, sed Deus vivens prior. Sic vita, et sic vivens vita. Et idcirco deinde dicit (Ibid.): Et ego vivo propter patrem. Ergo et pater in ipso. Quod et panis est, et",
+          "candidate_score": 0.691429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_312",
+          "psc_text": "vitam agere, et ex hoc Deum cognoscere, quod est vitam veram fieri, et hoc est testimonium de Christo dicere. Ita Dei filius Christus, id est, Λόγος, et filius vita; et quia id est motus etiam et cognoscentia, filius est opere quo vita est Jesus existens. Opere autem quo cognoscentia est, Spiritus sanctus et ipse existens, ut sint existentiae duae, Christi et Spiritus sancti, in uno motu, qui filius est. Et hinc et a patre Jesus (Eccli. XXIV. 5): Ex ore Altissimi processi: et Spiritus sanctus etiam ipse a patre, quia unus motus utrumque in existentiam protulit. Et quia (Joan. XVI. 15; XVII. 10) quae habet pater filio dedit omnia: ideo et filius, qui motus est, dedit omnia Spiritui sancto: omnia enim quae habet (Joan. XVI. 14, 15) de me habet, inquit; etenim quia et ipse motus est, de motu habet: non enim filius illi dedit, sed (Ibid.) ille, inquit, de",
+          "candidate_score": 0.68767,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_375",
+          "psc_text": "Misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem. Ac ne qui istum in carne Christum dixisse istud crederet, subjunxit statim (Joan. VI. 59): Hic est panis qui de coelo descendit. Deinde vitam esse, et aeternam vitam sic testatur, sic docet (Ibid. 54, 55): Nisi acceperitis corpus Filii hominis, sicut panem vitae, et biberitis sanguinem ejus, non habebitis vitam in vobis: qui autem edet carnem ejus, et bibet ejus sanguinem, habet vitam aeternam. Omne ergo quod Christus est, vita aeterna est, vel spiritus, vel anima, vel caro: horum enim omnium ipse Λόγος est. Λόγος autem principalis vita est: ergo etiam ea quae induit vita sunt; unde ista et in nobis vitam aeternam merebuntur per Spiritum quem Christus nobis dat, facta et ista spiritalia. Ac ne qui crederet de Christo carnali Christum ista dicere, et non de toto se, qui est Spiritus, anima, caro, quid ait? (Ibid. 63): Quid si videritis",
+          "candidate_score": 0.685189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_16",
+          "psc_text": "esset Dei, cum non esset filius Dei: si enim non fuisset, non diceret. Sed dixit, et Dei cultor dixit; veritate igitur dixit, et idcirco incredulitas Judaeorum punitur. VI. Post ista, omnis responsio ad Judaeos, et filium Christum, et patrem Deum declarat (Ibid. 19-21): Quae facit pater, et ego facio: non facit filius a semetipso, nisi viderit patrem facientem: pater enim amat filium: suscitat pater a mortuis, suscitat et filius. (Ibid. 26) : Habet pater vitam in semetipso, habet et filius. Et omnio deinde. Quod λόγος filius, et filius Christus (Ibid. 38): Et λόγον ejus non habebitis in vobis manentem, quoniam quem misit ille, ipsi vos non creditis. Quod filius (Joan. VI, 32): Pater meus dat vobis panem de coelo verum. Quod Christus non ab homine homo (Ibid. 33): Panis enim ex Deo est, qui descendit de coelo. Quod vita: Et vitam dans mundo. Et postea dicit (Ibid. 35): Ego sum",
+          "candidate_score": 0.684106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_335",
+          "psc_text": "16): ut penes vos sit in aeternum Spiritus veritatis. Et de se dixit (Ibid., 6): Ego sum veritas. Deinde adjecit (Ibid., 19): Quem mundus non potest videre. Et de se dixit (Ibid.): Jam me mundus non videbit. Deinde adjecit (Ibid., 17): Quoniam ipsum non videt, neque cognoscit ipsum. Sed et Christum nemo cognovit (Joan. I, 11): In sua venit et mundus eum non cognovit. Adjecit (Joan. XIV, 17): Vos cognoscetis ipsum, quoniam manet in vobis, et in vobis est. Et ipse de se ita (Joan. XIV, 19): Vos videbitis me. Et quoniam Christus vita est, de se adjunxit (Ibid.): Quoniam ego vivo, et vos vivetis. Et quia Spiritus sanctus intelligentia est, utroque autem mundus ipse caret, ideo adjecit (Ibid., 17): Quoniam apud vos manet, et in vobis est. Unde autem aut est in illis, aut jam manet Spiritus sanctus, si adhuc postea venturus est, et non jam per Christum apud",
+          "candidate_score": 0.679865,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_86_88",
+          "bdc_text": "s. oben Nr. 2255 , 26-29 . - alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ; Siehe aber oben Nr. 2255 , Anm. 15 .",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_399",
+          "psc_text": "est, vita Christus: et in eo quod est vivere, vita est, et in eo quod est vita, vivere. Hoc quidem modo alterum in altero, quia confectum et conficiens alterum in altero. Ut enim conficiens in confecto, ita confectum in conficiente, maxime si semper ista: ergo et pater in filio, et filius in patre: etenim conficiens et confectum conficiens, et confectum conficiente confectum; ergo una substantia, non una duobus, et in una duo; sed quia in qua Deus, in eadem filius, id est ejusmodi: ut enim vivit Deus, ita vivit et filius: in quali substantia pater, in tali filius. XIV. Sed si vivit, inquiunt, pater, vivit et filius, et idcirco eadem talique substantia ambo. Substantia autem istius vivit, cum utrumque sit, vivit utrumque, sine ortu est utrumque sempiternum. Sed hoc excluditur Evangelistae sacratis verbis, loquente ipso filio Domino nostro Jesu Christo: Vivit Pater (Joan. VI, 58) . Hic fons sine ortu",
+          "candidate_score": 0.634065,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_399",
+          "psc_text": "est, vita Christus: et in eo quod est vivere, vita est, et in eo quod est vita, vivere. Hoc quidem modo alterum in altero, quia confectum et conficiens alterum in altero. Ut enim conficiens in confecto, ita confectum in conficiente, maxime si semper ista: ergo et pater in filio, et filius in patre: etenim conficiens et confectum conficiens, et confectum conficiente confectum; ergo una substantia, non una duobus, et in una duo; sed quia in qua Deus, in eadem filius, id est ejusmodi: ut enim vivit Deus, ita vivit et filius: in quali substantia pater, in tali filius. XIV. Sed si vivit, inquiunt, pater, vivit et filius, et idcirco eadem talique substantia ambo. Substantia autem istius vivit, cum utrumque sit, vivit utrumque, sine ortu est utrumque sempiternum. Sed hoc excluditur Evangelistae sacratis verbis, loquente ipso filio Domino nostro Jesu Christo: Vivit Pater (Joan. VI, 58) . Hic fons sine ortu",
+          "candidate_score": 0.609446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_85",
+          "bdc_text": "Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "008_Marius-Victorinus_Adversus-Arium_window_224",
+          "psc_text": "et florem habemus principia corporis. Geminum etiam νοῦν, geminam animam declarat Evangelium κατὰ Ματθαῖον et Λουκάν· sic enim dicunt: Sic erit et praesentia filii hominis. Tunc duo erunt in agro: unus accipietur, et unus relinquetur; duae molentes in pistrino, una accipietur, et una relinquetur (Matth. XXIV, 40, 41) . Lucas autem adjecit de corpore duo, ipsa nocte erunt duo in uno lectulo, unus accipietur, et alter relinquetur (Luc. XVII, 34) . Alia autem similiter. Ergo quia in agro, λόγος duo sunt, vel νοῦς et λόγος coelestis, et alius hylicus. Et molentes duae animae, coelestis et hylica: et accipietur igitur coelestis νοῦς vel λόγος coelestis anima, hylicus autem λόγος, et anima relinquetur. Quomodo istud, audi. Homo ex anima et corpore confitendus. Ex corpore, quod a terra compositum, habet ergo animam terra hylicam, et factus est Adam, juxta corpus animal, sicuti est animal de aqua et terra. Alia animalia in animam vivam,",
+          "candidate_score": 0.606676,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem",
+      "max_score": 0.706027,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_547",
+          "psc_text": "notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere",
+          "candidate_score": 0.706027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_547",
+          "psc_text": "notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere",
+          "candidate_score": 0.700181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_547",
+          "psc_text": "notandum est quod adversa propheta praenoscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in intellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere",
+          "candidate_score": 0.697377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_985",
+          "psc_text": "portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare, et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit. Certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum. Fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit; sed tamen contra easdem contumelias quas portat dolore tangitur, ejusque animus in charitate sauciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet, nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus",
+          "candidate_score": 0.691713,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_388",
+          "psc_text": "cervis, petra refugium herinaciis (Psal. CIII, 18) . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, quia nos parvuli et peccatorum nostrorum 1262 spinis cooperti, etsi intelligere alta non possumus, in petrae nostrae refugio, id est, in Christi fide salvamur. Unde et quibusdam dicitur: Nihil me judicavi scire inter vos nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (II Cor. II, 2) . Ac si diceret: Quia vos capere divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur: IBID.-- Et scriptae erant in eo lamentationes, carmen, et vae. 32. Carmen aliquando in bono, aliquando vero in malo dici dubium non est, quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen accipimus. Nam cum omnipotens Deus populum suum de",
+          "candidate_score": 0.674103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_985",
+          "psc_text": "portarum ostio holocaustum lavant. Ecce etenim quis pro timore omnipotentis Domini esse patiens devovit, nulli convicium pro convicio reddere, omnia aequanimiter tolerare, et tamen cum hunc contumelia ab ore proximi illata subito percusserit, turbatus forte aliquid loquitur, quod loqui non debuit. Certe iste jam holocaustum est, sed adhuc inquinatum. Fortasse contra illatas contumelias patientiam exhibuit, tacitus permansit; sed tamen contra easdem contumelias quas portat dolore tangitur, ejusque animus in charitate sauciatur. Patientia enim vera est, quae et ipsum amat quem portat. Nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamentum furoris. Hic itaque saepe in cogitatione sua se judicat, reprehendit semetipsum quia dolet, nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus",
+          "candidate_score": 0.662181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_42",
+          "bdc_text": "quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640",
+          "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per",
+          "candidate_score": 0.656184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_618",
+          "psc_text": "moechatus est eam in corde suo (Matth. V, 27; Exod. XX, 14) . Funiculus ergo lineus praedicatio est subtilis, quae mentem audientis ligat, ne se vel in misera cogitatione dissolvat. Et notandum quod dicitur, quia ei funiculus in manu est, id est praedicatio in operatione. In se enim ostendit omne quod docuit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere (Act. I, 1) . Et quia ipsa quae dixit etiam scripturae tradidit, ut ad posteros mandarentur, recte subjungitur: IBID.-- Et calamus mensurae in manu ejus. 11. De sancta Ecclesia per prophetam alium Dominus pollicetur, dicens: Orietur in ea viror calami et junci (Isai. XXXV, 7) . Quod in loco alio exposuisse me memini (Lib. XXIX Moral., n. 51), ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt, et calamus quidem",
+          "candidate_score": 0.655797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_388",
+          "psc_text": "cervis, petra refugium herinaciis (Psal. CIII, 18) . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, quia nos parvuli et peccatorum nostrorum 1262 spinis cooperti, etsi intelligere alta non possumus, in petrae nostrae refugio, id est, in Christi fide salvamur. Unde et quibusdam dicitur: Nihil me judicavi scire inter vos nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (II Cor. II, 2) . Ac si diceret: Quia vos capere divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur: IBID.-- Et scriptae erant in eo lamentationes, carmen, et vae. 32. Carmen aliquando in bono, aliquando vero in malo dici dubium non est, quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen accipimus. Nam cum omnipotens Deus populum suum de",
+          "candidate_score": 0.654723,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_22",
+          "bdc_text": "Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_565",
+          "psc_text": "laterem assumit. Cui dum loqui coeperit quae sit retributio coelestis patriae, quae visio pacis supernae, civitatem Jerusalem describit in latere. Quem coram se ponit, quia intenta mente qualitatem audientis considerat, id est provectum vel defectum conspicit, et juxta ejusdem intelligentiam praedicationis suae verba moderatur, ut describi in audientis mente civitas Jerusalem, id est visio pacis, possit. Dicatur ergo: Sume tibi laterem, videlicet proximi cor terrenum. Et pones eum coram te, scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem, ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, et ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare. Quasi in terra visio pacis describitur, quando mens, quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur. 24. Sed mox ut animus amare coelestia",
+          "candidate_score": 0.65016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640",
+          "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per",
+          "candidate_score": 0.645241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_29_31",
+          "bdc_text": "September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_640",
+          "psc_text": "intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia (verum fateor) plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secretius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, et fluentis fletuum maculas lavare. Inter quae etiam aliquando ad sublimiora 1322 contemplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per",
+          "candidate_score": 0.644336,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_459",
+          "psc_text": "Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui",
+          "candidate_score": 0.636054,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_354",
+          "psc_text": "recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo semper sunt libertas et superbia, humilitas et timor, ne aut timor humilitatem, aut superbia se libertatem fingat. Ezechiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat admonetur, dum dicitur: Ne timeas eos. Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. 14. Cur autem linguas derogantium timere non debeat, etiam causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Quoniam increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere",
+          "candidate_score": 0.633744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333",
+          "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,",
+          "candidate_score": 0.625966,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam",
+      "max_score": 0.705763,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_42_44",
+          "bdc_text": "quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma :",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492",
+          "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;",
+          "candidate_score": 0.705763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70_72",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_585",
+          "psc_text": "Furor ejus, haud dubium quin Dei, consumet principatus: et petrae conterentur ab eo (Nahum, I, 6). Hoc contra haereticos. Caeterum de Ecclesiasticis viris scriptum est, quod malleus et securis non sint audita in domo Domini (III Reg. VI). (Vers. 30 seqq.) Propterea ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui furantur verba mea unusquisque a proximo suo [Al. ad proximum suum]. Ecce ego ad Prophetas, dicit Dominus, qui assumunt linguas suas et aiunt, dicit (sive dormitant dormitationem). Ecce ego ad Prophetas somniantes mendacium, ait Dominus, qui narrant ea, et seducunt [Al. narraverunt et seduxerunt] populum meum in mendaciis suis et in miraculis (sive stuporibus atque terroribus suis), cum ego non misissem eos, nec mandassem eis, qui nihil profuerunt populo huic, dicit Dominus. Semper imitatur mendacium veritatem: et nisi habuerit aliquam similitudinem recti, decipere non potest innocentes. Quomodo igitur in priori populo mentiebantur Prophetae atque dicebant: Haec dicit Dominus. Et, Vidi Dominum;",
+          "candidate_score": 0.662917,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492",
+          "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;",
+          "candidate_score": 0.661406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492",
+          "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;",
+          "candidate_score": 0.652705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_413",
+          "psc_text": "Idcirco ecce ego ostendam eis per vicem hanc: ostendam eis manum meam et virtutem meam, et scient quoniam nomen mihi Dominus. Manus Dei per quam cuncta operatus est, et virtus, de qua dixit Apostolus: Christus Dei virtus et Dei sapientia (I Cor. I, 24) , ostenditur gentibus, Filii passione completa. Pulchreque dixit: Ostendam eis per vicem hanc: ostendam autem manifeste, et non ut prius, in umbra et in imagine, et vaticinio futurorum, ut postquam cognoverint, sciant nomen meum, audiantque a Filio: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus (Joan. XVII) . (Cap. XVII.--Vers. 1.) Peccatum Juda scriptum est stylo ferreo in ungue adamantino, exaratum super latitudinem [Al. altitudinem] cordis eorum (sive in pectore cordis eorum), et in cornibus altarium (sive ararum) eorum. De gentibus quae ad Dominum conversae fuerant supra dictum est: Ecce ego ostendam eis per vicem hanc, ostendam eis manum meam et virtutem meam: nunc de Israel qui abjectus est,",
+          "candidate_score": 0.65269,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71_73",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi . Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur :",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_809",
+          "psc_text": "hoc erit pactum (sive testamentum) quod feriam cum domo Israel post dies illos, dicit Dominus: Dabo legem meam in visceribus (sive in mente) eorum, et in corde eorum scribam eam, et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. Et non docebunt ultra unusquisque [Vulg. vir et vir] proximum suum, et unusquisque fratrem suum, dicens: Cognoscite Dominum, quia omnes scient me a minimo eorum usque ad maximum, ait Dominus, quia propiliabor iniquitati eorum, et peccati eorum non ero memor amplius. Hoc testimonio apostolus Paulus, sive quis alius scripsit Epistolam, usus est ad Hebraeos, omnesque deinceps Ecclesiastici viri in primo Salvatoris adventu dicunt universa completa, et novum Testamentum, hoc est Evangelium, successisse veteri Testamento, a quo legem litterae, lege 1073 spiritus commutatam, ut omnia quoque sacrificia, et circumcisio, et sabbatum spiritualiter complerentur. Quod autem pactum pro Testamento ponimus, Hebraicae veritatis est, licet Testamentum recte pactum appelletur; quia voluntas in",
+          "candidate_score": 0.650041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_496",
+          "psc_text": "(sive qui probas justa) qui vides renes et cor, videam quaeso ultionem tuam ex eis, tibi enim revelavi causam meam (Luc. VI) . Solus est Dominus, qui noverit probare justitiam, quomodo solus est, qui cordis interna conspiciat. Unde et Jesus sciens cogitationes hominum, non ex profectu, ut quidam putant, sed natura Deus est. Tale quid et in psalmis sonat: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Psal. CXLII, 2) . Si vivens virtutibus non justificabitur, quanto magis qui pro peccatis mortuus est? Cumque se sciat justus propugnatorem habere Deum, tamen impatientia fragilitatis humanae, quod novit esse venturum, jam nunc videre desiderat. Cui et revelavit causam suam, qui dicit in alio loco: Mihi vindictam, et ego retribuam, dicit Dominus (Deut. XXXII, 35). Felix autem conscientia, cujus causa Domino revelatur (Hebr. X, 30), dicente Apostolo: Omne quod manifestatur, lux est (Ephes. V, 13) . (Vers. 13.) Cantate Domino, laudate Dominum, quia liberavit",
+          "candidate_score": 0.64777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_149",
+          "psc_text": "meo praecepto littoribus refrenavi, juxta illud quod scriptum est: Praeceptum posuit, et non praeteribit (Psal. CXLVIII, 6) . Audiunt me et sentiunt, quae sensum non habent audiendi: et populus quondam meus suo vitio stultus effectus, non solum contemnit; sed et dulcem exasperat Deum. Recesserunt, ait, a me, et mihi terga verterunt, et concito abierunt gradu; nec tacita eos retraxit conscientia, ut dicerent in cordibus suis: Metuamus eum, qui dat nobis pluviam temporaneam et serotinam. Per quae omnia ostendit bonam Al. bona plenitudinem annuae messis, pro quo Aquilae prima editio, et Symmachus, hebdomadas interpretati sunt. In Hebraeo enim scriptum est SABAOTH ( ), quod pro ambiguitate verbi, et septimanas significat, et plenitudinem. (Vers. 25.) Iniquitates vestrae declinaverunt haec, et peccata vestra prohibuerunt bonum a vobis. Ergo si quando et mare transcendit terminos suos, et pluvia retrahitur, nequaquam 880 abbreviata est manus Domini, ut ista non faciat: sed peccata nostra haec ad",
+          "candidate_score": 0.646849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_165",
+          "psc_text": "racemos ad torcular: sic tu captivos pertrahas in Babylonem. (Vers. 10.) Cui loquar, et quem contestabor, ut audiat? Ecce incircumcisae aures eorum (sive vestrae), et audire non possunt. Non possunt audire, quia aures circumcidere noluerunt: nec tamen vacat impossibilitas supplicio, quae de contemptu et infidelitate descendit. Si quis ergo Dei verba non suscipit, nec habet praeceptorum ejus intelligentiam, incircumcisis auribus est. Simulque notandum quae circumcisio tribus generibus in Scripturis appellatur, in praeputio, in corde, et in auribus: unde dicit Dominus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XI, 15) . Voluntate ergo nostra, verbum Dei non suscipimus; et idcirco fit nobis in opprobrium, ut quod datum fuerat nobis ad salutem, nostro vitio vertatur in poenam. (Vers. 11.) Idcirco furore Domini plenus sum, laboravi sustinens. LXX: Et furorem meum implevi, et sustinui: et non consumpsi eum. Juxta Hebraicum, ex persona Prophetae dicitur, quod venientem iram Dei ante prospiciat, et plenus sit furoris",
+          "candidate_score": 0.642201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_492",
+          "psc_text": "in nomine ipsius. Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci 980 (sive dissolutus sum), ferre non sustinens. Audivi enim contumelias (sive vituperationem) multorum, et terrorem in circuitu (sive congregatorum undique), persequimini, et persequamur eum. Clamante me atque dicente, quod jam Babylonius veniret exercitus, et omnia hostilis gladius praedaretur, versus est mihi sermo Domini in opprobrium atque derisum, dum tarditatem prophetiae putant esse mendacium. Quamobrem in mea mente decrevi, ut ultra ad populum Dei verbis non loquerer, nec nomen illius nominarem. Quod cum pudore superatus, verecunde quidem, sed stulte constituissem, factus est, inquit, in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero;",
+          "candidate_score": 0.635235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80_82",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_676",
+          "psc_text": "Quod autem intulit: Insuper et bestias agri dedi ei ut serviant illi, vel simpliciter omne genus animalium intelligere debemus; cum homine enim et ea traduntur, 1033 quae ei subdita sunt; aut certe bestias, feras gentes accipiamus, quod etiam illae serviant, quae prius servire non noverant. Filium autem ejus, et filium filii, juxta Hebraicum Balthasar vocat, et Evilmerodach, de quibus scribit Daniel. Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius. Pulchre ne perpetuum Nabuchodonosor putaretur imperium, et ipsum dicit a Medis Persisque capiendum. Hoc est enim quod significat: Donec veniat tempus terrae ejus et ipsius: sed nec hoc habetur in Septuaginta. Et servient ei gentes multae, et reges magni. Non dixit, omnes: hoc enim proprie Christi debetur imperio, quamquam juxta Symmachum non legatur: Servient ei gentes multae, et reges magni; sed subjicient eum servituti gentes multae, et reges magni, ut ipse quoque serviat Medis et Persis, cui ante omnes gentes servierant. Hoc",
+          "candidate_score": 0.630608,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_85",
+          "psc_text": "autem et contra Babylonem atque Assyrios sermo dirigitur, ad decem et duas tribus: et earum reversio praedicatur. Et non avertam faciem meam, inquit, a vobis; sive non firmabo faciem meam contra vos, ut nequaquam vos austeritate judicii, sed vultu misericordiae suscipiam. Sanctus enim et misericors sum, ut non recorder ultra iniquitatis vestrae, nec meminerim quod a Domino recessistis, et pro illo vos idola delectarint, et fornicatae sitis sub omni ligno umbroso atque frondoso. Quod quidem ad haereticos et in Ecclesia negligentes dici potest, qui quotidie per ecclesiasticos viros ad poenitentiam provocantur: et quibus proprie aptari potest, Et vocem meam non audistis. Omnis autem haereticus habitat in Aquilone, et calorem fidei perdidit, nec audire potest illud Apostoli: Spiritu ferventes (Rom. XII, 11) . Et quia se voluptatibus tradidit, recessit a Domino, et dispersit vias suas alienis dogmatibus, et voluptatem secutus est. Nulla enim haeresis nisi propter gulam ventremque construitur, ut seducat",
+          "candidate_score": 0.621721,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_49",
+          "bdc_text": "atque idem tandem expertus sum ex literis longissimis mulieris cuiusdam nobilis Wohl Margareta von Grafeneck , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_0",
+          "psc_text": "Prologus. 833-834 Post explanationes duodecim Prophetarum, Isaiae, Danielis, et Ezechielis, ad extremum in Jeremiam manum mittimus, tibi, frater Eusebi, ejusdem Al. eosdem Commentariolos dedicantes, ut Evangelicum virum Matthaeo evangelistae copules, quem ante annos plurimos strictis sensibus, te hortante, disserui. Et quia volumen longissimum est, et in plerisque manifesta historia texitur, illud prudentiam tuam admoneo, ne quaeras in hoc latam explanationem; super his maxime, quae jam et in Prophetis aliis dicta sunt, et per se patent intelligentiae. Sicque conabor notariorum manu scribere, ut nihil desit in sensibus, cum multum desit in verbis. Stamina tibi atque subtegmina et licia praeparabo, tu pulcherrimam vestem ipse conficito; ut non solum nos audire, sed et alios docere possis. Libellum autem Baruch, qui vulgo editioni Septuaginta copulatur, nec habetur apud Hebraeos, et ψευδεπίγραφον Epistolam Jeremiae nequaquam censui disserendam, sed magis Jeremiae ordinem, librariorum errore confusum, multaque quae desunt, ex Hebraeis fontibus digerere, ac complere: ut novum",
+          "candidate_score": 0.621688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_493",
+          "psc_text": "in corde meo quasi ignis exaestuans claususque in ossibus meis; sive undique dissolutus sum, ita ut ferre non possem. Conceptus enim animo sermo divinus, nec ore prolatus, ardet in pectore. Unde et Paulus loquitur: Si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit. Vae enim mihi est, nisi evangelizavero; si enim volens hoc ago, mercedem habeo: si autem invitus, dispensatio mihi credita est (I Cor. IX, 16, 17) . Et in Athenis videns idololatriae deditam civitatem, incitabatur Al. incitatur spiritu, et tota mente fervebat (Act. XVII). Et post modicum in eodem volumine legimus: Cum venissent autem de Macedonia Silas et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judaeis esse Christum Jesum (Act. XVIII) . Sed et plerique Doctorum in Ecclesia usque hodie similia sustinent, audientes vituperationem multorum congregatorum adversum se in circuitu, atque dicentium: Persequimini, et persequamur eos. (Vers. 11.) Omnes viri [Al. Ab omnibus viris], qui erant pacifici mei [Al.",
+          "candidate_score": 0.61918,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς .",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_626",
+          "psc_text": "Phoeni appellantur: quorum lingua Hebraeae linguae magna ex parte confinis est. (Vers. 22.) Et regibus insularum, quae sunt transmare. Trans Al. transit Cyprum, et Rhodum, et insulas, quae appellantur Κυκλάδες. Et hae enim a Babyloniis occupatae sunt. (Vers. 23.) Et Dedan, et Theman, et Buz, et universis qui attonsi sunt in comam. Hae gentes in solitudine sunt, vicinae et mixtae regionibus Ismaelitarum, quos nunc Saracenos vocant, et de quibus dicitur: qui attonsi sunt in comam. (Vers. 24.) Et cunctis regibus Arabiae: et cunctis regibus Occidentis, qui habitant in deserto. Hoc in LXX non habetur. Post Al. Propter Dedan igitur, et Theman, et Buz, et Ismaelitas, regionum ordinem sequitur. Et cunctis regibus Zamri. Hoc quoque in LXX non habetur. (Vers. 25.) Et cunctis regibus Elam, cunctisque regibus Medorum. Ex eo quod Zamri sequitur Elam regesque Medorum, arbitramur et Zamri regionem esse Persidis, nisi forte ex eo quod praecessit Arabia, et hi",
+          "candidate_score": 0.595893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_6_8",
+          "bdc_text": "divertensvenit . . . divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ;",
+          "psc_chunk_id": "024_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jeremiam_window_787",
+          "psc_text": "ait: Quasi juvencus indomitus, sive sicut vitulus, et non didici, hoc significat, quod multo labore atque verberibus eruditus sit, ut ad poenitentiam converteretur, et non profecerit. Converte, inquit, me, et convertar. Ergo idipsum quod agimus poenitentiam, nisi Dei nitamur auxilio, implere non possumus. Postquam enim converteris me, et ad te conversus fuero, tunc cognoscam, quia tu Dominus Deus meus es, et nequaquam errores mei atque peccata interficient me. Et postquam convertisti me, egi poenitentiam. Vide quantum sit auxilium Dei, et quam fragilis humana conditio: ut hoc ipsum, quod agimus poenitentiam, nisi nos Dominus ante converterit, nequaquam implere valeamus. Et postquam, inquit, ostendisti mihi, vel ipsam poenitentiam, vel tui notitiam, sive cognovi te, percussi femur meum. Quod dolentis et plangentis, et super errore pristino plorantis indicium est, ut femur manu percutiat, et stultum se ante fuisse fateatur. Confusus, inquit, sum, et erubui, sive ex die confusionis. Quod enim tempus non est",
+          "candidate_score": 0.582208,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf051",
+      "work_id": "054_Leo-I_Epistolae",
+      "max_score": 0.70434,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_141",
+          "psc_text": "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) ; ut aeterni templi aedificatio, mirabili munere gratiae 634 Dei, in Petri soliditate consisteret; hac Ecclesiam suam firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi praevalerent. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem, Deo, ut diximus, aedificante constructam, nimis impia vult praesumptione violare quisquis ejus potestatem tentat infringere, favendo cupiditatibus suis, et id, quod accepit a veteribus, non sequendo: cum nulli se subditum legi, nullis institutionis Dominicae credit regulis contineri, a vestro nostroque, per novae usurpationis ambitum, more desciscens, praesumendo illicita, et quae custodire debuit, negligendo. CAP. II. Verum haec nos, Deo, ut credimus, aspirante, servata circa vos nostrae charitatis gratia, quam sanctitati vestrae apostolica semper sedes, ut meministis, impendit, nitimur consilio maturiore corrigere, et vestrarum Ecclesiarum statum communicato vobiscum labore, componere, non nova instituentes, sed vetera renovantes: ut in status consuetudine,",
+          "candidate_score": 0.70434,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_141",
+          "psc_text": "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) ; ut aeterni templi aedificatio, mirabili munere gratiae 634 Dei, in Petri soliditate consisteret; hac Ecclesiam suam firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi praevalerent. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem, Deo, ut diximus, aedificante constructam, nimis impia vult praesumptione violare quisquis ejus potestatem tentat infringere, favendo cupiditatibus suis, et id, quod accepit a veteribus, non sequendo: cum nulli se subditum legi, nullis institutionis Dominicae credit regulis contineri, a vestro nostroque, per novae usurpationis ambitum, more desciscens, praesumendo illicita, et quae custodire debuit, negligendo. CAP. II. Verum haec nos, Deo, ut credimus, aspirante, servata circa vos nostrae charitatis gratia, quam sanctitati vestrae apostolica semper sedes, ut meministis, impendit, nitimur consilio maturiore corrigere, et vestrarum Ecclesiarum statum communicato vobiscum labore, componere, non nova instituentes, sed vetera renovantes: ut in status consuetudine,",
+          "candidate_score": 0.697871,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1507",
+          "psc_text": "τοῦ τε λόγου καὶ τῆς σαρκὸς, τολμᾷ μίαν ἀποφαίνεσθαι φύσιν, προφανῶς εἰς τὴν Βαλεντίνου, καὶ Μανιχαίου μεταβαίνει μανίαν, καὶ τὸν μεσίτην Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων, ἄνθρωπον Χριστὸν Ἰησοῦν, προσποιητῶς ἅπαντα πεπραχέναι πιστεύει, καὶ οὐ σῶμα ἀνθρώπινον ἑν αὐτῷ, ἀλλὰ φαντασιῶδες σῶματος εἶδος τοῖς τῶν τεθεαμένων ὀφθαλμοῖς ὁραθῆναι· ὅπερ τῆς ἀσεβείας ψεῦδος, ἐπειδήπερ ἡ καθολικὴ πίστις πάλαι βδελύττεται, καὶ τὰ τῶν τοιούτων διατάξεων δυσσεβήματα ταῖς ὁμοφώνοις ἐν ὀλῳ τῷ κόσμῳ τῶν μακαριωτάτων πατέρων, ἤδη πρώην καταδεδίκασται ψήφοις· οὐκ ἔστιν ἀμφίβολον ταύτην ἡμᾶς ἐκδικεῖν, καὶ κηρύττειν τὴν πίστιν, ἣν ἡ ἁγία κατὰ Νικαίαν σύνοδος ἐβεβαίωσεν λέγουσα· Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε, καὶ ἀοράτων ποιητήν. Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν 1362 μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα, τοῦτ' ἐστὶ, τὸν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς, Θεὸν ἐκ Θεοῦ, φῶς ἐκ φωτὸς, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ. Γεννηθέντα, οὐ ποιηθεντα, μιᾶς ὑποστάσεως σὺν πατρὶ (ὅπερ",
+          "candidate_score": 0.687717,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1481",
+          "psc_text": "impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et talium assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eam nos fidem praedicare atque defendere, quam sancta synodus Nicaena confirmavit, dicens: Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, visibilium et invisibilium factorem. Et in unum Dominum nostrum Jesum Christum Filium Dei, natum 1361 de Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero, natum, non factum, unius substantiae cum Patre (quod Graeci dicunt ὁμοούσιον) per quem omnia facta sunt, sive quae in coelo, sive quae in terra. Qui propter nos et nostram salutem descendit, incarnatus est, et homo factus, passus est, et resurrexit tertia die. Ascendit in coelos, venturus judicare vivos et mortuos. Et in Spiritum sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis",
+          "candidate_score": 0.682831,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_141",
+          "psc_text": "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) ; ut aeterni templi aedificatio, mirabili munere gratiae 634 Dei, in Petri soliditate consisteret; hac Ecclesiam suam firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi praevalerent. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem, Deo, ut diximus, aedificante constructam, nimis impia vult praesumptione violare quisquis ejus potestatem tentat infringere, favendo cupiditatibus suis, et id, quod accepit a veteribus, non sequendo: cum nulli se subditum legi, nullis institutionis Dominicae credit regulis contineri, a vestro nostroque, per novae usurpationis ambitum, more desciscens, praesumendo illicita, et quae custodire debuit, negligendo. CAP. II. Verum haec nos, Deo, ut credimus, aspirante, servata circa vos nostrae charitatis gratia, quam sanctitati vestrae apostolica semper sedes, ut meministis, impendit, nitimur consilio maturiore corrigere, et vestrarum Ecclesiarum statum communicato vobiscum labore, componere, non nova instituentes, sed vetera renovantes: ut in status consuetudine,",
+          "candidate_score": 0.679919,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1556",
+          "psc_text": "tanta dignitas offerebat, 1394 et quod offerebatur, nulla macula foedabatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et quod plus est, ad partem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis est ille qui audivit: Sede ad dexteram meam (Ps. CIX, 1; Matth. XXII, 44) ; quae natura est cui dixit: Esto meae particeps sedis. Illa natura est quae audivit: Terra es et in terram ibis (Gen. III, 19) . Item ejusdem in eadem homilia, inter caetera. Quo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata receperunt; hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt; naturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem gloria perviderunt. S. THEOPHILI episcopi Alexandrini, de Epistola paschali, quam per Aegyptum destinavit. CAP. VIII. Cujus rei testis est ille qui loquitur:",
+          "candidate_score": 0.676884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_33_35",
+          "bdc_text": "rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161",
+          "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris",
+          "candidate_score": 0.675877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est : „Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455",
+          "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.",
+          "candidate_score": 0.674011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_141",
+          "psc_text": "Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) ; ut aeterni templi aedificatio, mirabili munere gratiae 634 Dei, in Petri soliditate consisteret; hac Ecclesiam suam firmitate corroborans, ut illam nec humana temeritas posset appetere, nec portae contra illam inferi praevalerent. Verum hanc petrae istius sacratissimam firmitatem, Deo, ut diximus, aedificante constructam, nimis impia vult praesumptione violare quisquis ejus potestatem tentat infringere, favendo cupiditatibus suis, et id, quod accepit a veteribus, non sequendo: cum nulli se subditum legi, nullis institutionis Dominicae credit regulis contineri, a vestro nostroque, per novae usurpationis ambitum, more desciscens, praesumendo illicita, et quae custodire debuit, negligendo. CAP. II. Verum haec nos, Deo, ut credimus, aspirante, servata circa vos nostrae charitatis gratia, quam sanctitati vestrae apostolica semper sedes, ut meministis, impendit, nitimur consilio maturiore corrigere, et vestrarum Ecclesiarum statum communicato vobiscum labore, componere, non nova instituentes, sed vetera renovantes: ut in status consuetudine,",
+          "candidate_score": 0.670873,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_33_35",
+          "bdc_text": "rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418",
+          "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide",
+          "candidate_score": 0.670664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_32_34",
+          "bdc_text": "quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur : rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637",
+          "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.",
+          "candidate_score": 0.670518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_758",
+          "psc_text": "Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S. Petri celebratam fuisse die 18 Novembris. Adde quod Valentinianum an. 449 Romae fuisse nullum aliunde indicium est; nonnulla autem suppetunt documenta quae eum anno 450 ibidem exstitisse probant. 4. Quesnellus diss. 1 ad an. 450, n. 1, Baronii sententiam impugnans, in aliam apertius erroneam transiit, contendens has epistolas scriptas fuisse post festum S. Petri die 29 Junii an. 450. Error ex duobus manifeste detegitur. Primum quia hoc anno Valentinianus Romae erat mense Martio, quo legem edidit Novellis insertam tit. 7, de Indulgentiis reliquorum, nec non mense Aprili ex tit. 38, de Naviculariis annuis, etc., ex quibus dies festus S. Petri,",
+          "candidate_score": 0.670095,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est : „Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165",
+          "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii",
+          "candidate_score": 0.669857,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_32_34",
+          "bdc_text": "quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur : rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_70",
+          "psc_text": "fallacia, ad metropolitanum episcopum provinciae Venetiae scripta direximus, quibus ad status sui periculum cognosceret pertinere, si quisquam de Pelagianorum et Coelestianorum consortio veniens, in communione catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Saluberrimum enim est, et spiritualis medicinae utilitate plenissimum, ut sive presbyteri, sive diaconi, sive alii cujuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, errorem suum, et ipsos erroris auctores damnari a se sine ambiguitate fateantur; ut sensibus pravis et dudum peremptis nulla sperandi supersit occasio, nec ullum membrum Ecclesiae talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. CAP. II. Circa quos etiam illam canonum constitutionem 595 praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat 596 curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano",
+          "candidate_score": 0.669141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161",
+          "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris",
+          "candidate_score": 0.667504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_474",
+          "psc_text": "I. Praesumptio et imperitia Eutychen in errorem impulerunt. Lectis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuisse tam seras, et gestorum episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos scandali contra integritatem fidei exortum fuisset agnovimus; et quae prius videbantur occulta, nunc nobis reserata patuerunt. Quibus Eutyches, qui presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens et nimis imperitus ostenditur, ut etiam de ipso dictum sit a propheta: Noluit intelligere, ut bene ageret; iniquitatem meditatus est in cubili suo (Ps. XXXV, 4) . 803 Quid autem iniquius quam impia sapere, et sapientioribus doctioribusque non cedere? Sed in hanc insipientiam cadunt qui cum ad cognoscendam veritatem aliquo impediuntur obscuro, non ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nec ad evangelicas auctoritates, sed ad semetipsos recurrunt; et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuere. Quam enim eruditionem de sacris novi et veteris Testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius quidem Symboli initia comprehendit? Et quod per",
+          "candidate_score": 0.667093,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_592",
+          "psc_text": "tardata profectio, quo novis litteris scribendis tempus daretur, vel prioribus amplificandis; et in his de concilio fit mentio. Hac autem de causa et anterioribus et ultimis litteris eamdem chronicam notationem idibus Junii affixam innuit. 3. Nemini tamen haec satisfacere poterunt. Primo enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanae synodi a Leone acceptas, antequam Theodosii epistola de indicto concilio deferretur, non solum absque ullo fundamento, verum etiam contra documentorum fidem praesumit. Priores enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanis ad ersus Eutychen sese recepisse Leo significavit solum epist. 27, data die 21 Maii, cum Theodosii epistolam die 13 ejusdem mensis sibi traditam fuisse testetur epist. 31. Praeterea ante diem 13 Maii scripta praesumitur celebris epist. 28 ad Flavianum, et legati jam destinati. At die 21 ejusdem mensis, quo data fuit epist. 27, se eidem epist. 28 scribendae operam dare profitetur, nondumque cogitasse eam legatis tradere, inquit enim: De hac re plenius per eum",
+          "candidate_score": 0.651368,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1471",
+          "psc_text": "kal. Septembris, quorum alterum habent duo codices Trecopith. et Oxon. Quesnelli ac editiones Josiae Simleri, Surii, etc., alterum vero codex Theodoricianus ejusdem Quesnelli et noster praestantissimus Ratisponensis; hunc postremum cum antecedentibus litteris concinnentem praetulimus: facile autem fuit librariorum lapsu notam VI, disjunctis lateribus convertere in III, et scribere XIII pro XVI kal. Septemb. Neque moveat plerosque codices et collectiones omni chronica notatione carere: aliae enim insignes epistolae in omnibus mss. notam chronicam desiderant; quam si in aliquo codice inveniremus, non idcirco expungendam quispiam crederet, nisi forte historiae repugnaret. In praesenti autem epistola praeter fidem aliquot codicum diversae originis, inter quos praesertim Ratisponensis maximam fidem facit, non solum nihil repugnat, sed omnia potius ex antea dictis concordant. 3. De testimoniis huic epistolae subjectis aliquid hic tandem praemonendum est. S. Leo haec post pseudosynodum Ephesinam primum collegerat, ac in Orientem per legatos miserat, ut doctrinam suae epistolae 28, ad Flavianum, Latinorum ac",
+          "candidate_score": 0.649953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1378",
+          "psc_text": "perpetrati hoc sibi possibile esse credebant, ut sanctae Chalcedonensis synodi definitionibus resolutis in alios tractatus vocaretur episcopale concilium. Quod quia, frater charissime, abrupte inimicum est fidei Christianae, et non ob aliud tanta improbitate deposcitur, nisi ut praedicatio Evangelii et Dominicae incarnationis mysterium subruatur, obsecro dilectionem vestram ut a Chalcedonensis synodi definitionibus in nullo animos relaxetis; et quae ex divina sunt inspiratione composita, nulla patiamini novitate temerari. 1311 Certus enim sum quod clementissimus imperator et vir magnificus Patricius, cum omni coetu illustrium potestatum nihil in perturbationem Ecclesiae patientur haereticos obtinere, si pastorales animos in nullo viderint fluctuare. Ut autem haec adhortatio ad omnium fratrum et coepiscoporum nostrorum possit notitiam pervenire, diligentiae vestrae cura prospiciat, quia, quod saepe dicendum est, tota religio Christiana turbatur, si quidquam de his quae apud Chalcedonam sunt statuta convellatur. Datum kalendis Septembris, Constantino et Rufo consulibus. EPISTOLA CL. AD EUXITHEUM EPISCOPUM THESSALONICENSEM, ET A PARI AD JUVENALEM",
+          "candidate_score": 0.646762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186",
+          "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris",
+          "candidate_score": 0.646389,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406",
+          "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem",
+          "candidate_score": 0.645689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_95_97",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003",
+          "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.",
+          "candidate_score": 0.644458,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_95_97",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004",
+          "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.",
+          "candidate_score": 0.64422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_53_55",
+          "bdc_text": "- quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ; in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_165",
+          "psc_text": "possumus signatos num. 39 et 42. Exstat etiam in mss. collect. 10 Isidori et collect. 12, ad quam pertinet codex a Merlino adhibitus, nec non Herovallianus ab eodem Quesnello laudatus; et in codd. collectionis 24 quae sola inter collectiones posteriores hanc epistolae formam exhibet; ac praeterea inter hujusmodi codices censendi Victorinus, Regniacensis, et S. Martini Altisiodorensis, qui eamdem collect. 24 cum epistola hujus formae eodem annotante praeseferunt. His codicibus Quesnellus in secunda editione adjecit alios duos, quorum descriptionem post primam impressionem Roma accepit, nimirum Barber. 77 et 2888. Horum primus a nobis item observatus atque collatus, est XII circiter saeculi, et varia opuscula etiam posterioris aevi continet, ex Leone autem hanc unicam epistolam exhibet. Alter vero antiquissimus et majusculis litteris scriptus complectitur vetustam collect. 3, cui alium similem invenimus in perantiquo Vat. 1342. Nos insuper hanc eamdem epistolae decurtatae (sic enim appellabimus) rationem nacti sumus in tribus aliis collectionibus, nimirum",
+          "candidate_score": 0.642764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_630",
+          "psc_text": "tuorum suggestione didicimus per Gallias se nostrum esse diaconum jactitasse, et sub hujus honoris obtentu diversas ejus provinciae Ecclesias circuire. Cujus audaciae tam nefandae dilectionem tuam, frater 894 charissime, ita volumus obviare, ut eum, admonitis etiam totius provinciae episcopis, in sua falsitate detectum, ab omnium Ecclesiarum communione, ne ulterius hoc usurpet, expellas. Dominus te incolumem custodiat, frater charissime. Data sub die VII kalendas Septembr., Asturio et Protegene, vv. clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae sequentes epistolae, 43 et 44, de re eadem ac eodem, uti praefertur, die ad eumdem imperatorem Theodosium scriptae, easdem fere, si Latinum textum spectes, nedum sententias, sed etiam voces in partem maximam exhibent. Id aliquam suppositionis suspicionem injecit. Porro epistola 43 duplici manifesto vitio laborat. Primo certum errorem contra historiae veritatem praefert illis verbis cap. 1: Haec nobis comperta sunt. . . .ab ipsis reverendissimis episcopis, qui a nobis missi sunt. Solus enim Julius",
+          "candidate_score": 0.641849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72_74",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165",
+          "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii",
+          "candidate_score": 0.641745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_421",
+          "psc_text": "voluit eas litteras quas Leonem melius instructum plenius reddidisse aut brevi redditurum praesumebat. Enim vero si has dogmaticas Leonis litteras ille legisset, non videtur scripturus fuisse: Extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire (seu ex Graeco cognoscere, aut dijudicare) non possumus; quae verba nondum sibi notam Romani episcopi sententiam declarant. Igitur haec Chrysologi epistola sub idem tempus data videtur, quo Leo scripsit epistolas 23 et 24, id est circa Februarium an. 449. Forte idem ille vir, qui Theodosii atque Eutychis litteras ad S. Leonem attulit, Ravennam etiam cum ejusdem Theodosii litteris ad Valentinianum transivit, et hac occasione epistolam Eutychis ad Chrysologum detulit. Huic autem Constantinopolim revertenti, dum Valentiniani responsa referret, Chrysologus tradidit hanc epistolam ad Eutychem, ut citius ac tutius traderetur. Certe autem non scripsit post notitiam actorum in Eutychem, aut definitivo Leonis epistolae, ut in Quesnelli sententia praesumendum est. EPISTOLA XXV, PETRI CHRYSOLOGI EPISCOPI RAVENNATIS AD EUTYCHEM PRESBYTERUM.",
+          "candidate_score": 0.641293,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_548",
+          "psc_text": "Sed contra fidem earum collectionum quae chronicam notam iduum Junii exhibent, eamque ex epistola 30 non potuerunt sumere, hanc opinionem inducere nequivimus. Id autem multo minus potuimus alia ratione, quae conjecturam numero praecedenti propositam magis magisque confirmabit. Si epistolae, inquit Leo epist. 45, quae in fidei causa per nostros clericos directae sunt, ad vestram pietatem pervenissent, certum est remedium vos his rebus quae contra fidem factae sunt . . . praestare potuisse. Indicatur epistola 30, per legatos missa quae, his Ephesum profectis ad Augustam non pervenit. Altam ergo eadem in re et pleniorem quidem epistolam ad eamdem Pulcheriam se alia occasione post legatorum discessum non direxisse praesumit; alias haec, non aeque ac illa prior alio traducta, eumdem effectum multo magis peperisset, ita ut opus non fuerit prioris epistolae 30 exemplum ad eamdem una cum epist. 45 iterum mittere. Igitur epistola 31 ad Pulcheriam missa non fuit, sed ab ipso Leone",
+          "candidate_score": 0.640207,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_363",
+          "psc_text": "449, num. 1 et seqq. et epistolam nobis 26, quam post acceptas a Leone litteras Flavianus scripsit circa Aprilem an. 449, veluti primam traduxit; epistolam vero sequentem veluti secundam posterius traditam statuit, ac in eamdem sententiam traxit ipsum Antonium Pagium, qui idcirco Baronium corrigendum putavit ad an. 448, num. 8. Praecipuum seu potius unicum Quesnelli argumentum a Pagio item repetitum his Flaviani verbis innititur, ex epist. 26, quibus Eutychem damnatum significans, addit: Sicut docebunt vestram Sanctitatem omnia, quae super eo sunt gesta, quaeque direximus cum nostris his litteris. In quae ille: Vides ut nihil litterarum vel gestorum synodi ante hanc epistolam acceperat Leo a Flaviano? Cumque Flavianus deinde memoret Leonis litteras sibi traditas a Pansophio (est epistola 23) quibus edoctus fuerat, eumdem Eutychem libellos direxisse ad Leonem plenos omni fallacia et calliditate; ex his liquet pariter, subdit Quesnellus, non ante Flavianum de litteris ad Leonem ea de re scribendis cogitasse,",
+          "candidate_score": 0.638861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_417",
+          "psc_text": "Oriente facta fuit, interpretatione, Latinitate donari potuerit. Quidquid vero hac in re probabilius videatur, certe secundum hoc epistolae caput, quod in causa Eutychis potissimum ac necessarium est, et tam antiqua cum Graeca tum Latina versione comprobatur, in suspicionem suppositionis adduci nequit. 6. Restat ut statuamus de tempore. Jam fere omnes post Quesnellum hanc epistolam scriptam censent post mensem maium an. 449, siquidem his verbis cap. 2, ut iis quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, indicari putant celebrem Leonis epistolam 28 ad Flavianum datam idibus Junii anni ejusdem, qua de tota Eutychis causa decisum fuit. In eamdem sententiam nos pariter transivimus lib. II Observationum in card. Norisii Opera, c. 7, num. 2. Nunc aliam sententiam inducere cogimur. Omnes enim ex una parte assentiuntur, et S. Petrum Chrysologum his litteris respondere epistolae Eutychis, et Eutychem eodem tempore quo ad Leonem scripsit, etiam ad Chrysologum dedisse litteras, quibus eum",
+          "candidate_score": 0.638794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_471",
+          "psc_text": "88. Hinc nihil mirum si haec testimonia in documentis Graecis ante gesta Chalcedonensia laudatae epistolae subjecta fuerint, licet primum ejusdem epistolae exemplum iisdem caruerit: unde nec a nobis eidem subjicienda sunt. Cum vero apud Latinos nullum exemplum hactenus inventum sit in quo haec testimonia post epistolam ad Flavianum describantur, sed ea separatim edita et inserta occurrant in nonnullis antiquis Latinorum collectionibus, nimirum in collect. 5 Quesnelliana cap. 41, ubi ea descripta reperies tomo tertio, et in mss. collect. 3 cap. 82, nec non in codice Veronensi 38 cap. 37, satis probabile est solos Graecos, qui ea simul allata et allegata acceperant in Constantinopolitano conventu exemplaria scripsisse, in quibus ea epistola una cum testimoniis legeretur, ac exinde in Graecos codices ante gesta Chalcedonensia utraque simul traduxisse. Ex his autem apparet quam perperam P. Garnerius horum testimoniorum collectionem Theodoreto tribuerit, de quo tamen plura in observationibus ad notam ultimam Quesnelli. Inter testimonia",
+          "candidate_score": 0.6384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1401",
+          "psc_text": "an. 458, et Augusti litteras et episcoporum responsa commemorat, id ea de causa accidit, quod licet imperialis encyclica missa fuerit an. 457, pleraque tamen responsa nonnisi an. 458 pervenere, unde Varadati monachi epistola (pag. 1934) die 27 Augusti signatur. Ita nihil est cur sequentem Leonis epistolam imperiali encyclicae redditam dubitemus. 1321 EPISTOLA CLVI. AD LEONEM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Post Chalcedonensem synodum nihil esse denuo tractandum circa fidem. --II. Antichristum eum esse qui veritatem ab Ecclesia declaratam rursus examinat. --III. Parricidas Alexandrini episcopi Ecclesiae praesidere nefus esse. --IV. Preces Leoni Augusto oblatae tam a catholicis quam ab haereticis, in quo differant. --V. Omnia Christianae religionis officia et mysteria apud Alexandriam esse intercepta. --VI. Scripta de fide prolixiora promittit, Anatolii incuriam taxat, catholicos commendat. LEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Litteras clementiae tuae plenas virtute dei et lumine veritatis veneranter accepi: quibus cuperem, etiam in eo quod praesentiam meam pietas vestra necessariam",
+          "candidate_score": 0.638054,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72_74",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis . Ut clare dicam igitur : Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1235",
+          "psc_text": "quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter 1237 intelligere, quam a me sunt praedicata, fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis",
+          "candidate_score": 0.637802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_364",
+          "psc_text": "epistolam acceperat Leo a Flaviano? Cumque Flavianus deinde memoret Leonis litteras sibi traditas a Pansophio (est epistola 23) quibus edoctus fuerat, eumdem Eutychem libellos direxisse ad Leonem plenos omni fallacia et calliditate; ex his liquet pariter, subdit Quesnellus, non ante Flavianum de litteris ad Leonem ea de re scribendis cogitasse, quam cum didicit pontificem improbis artibus deceptum, falsam de judicio Constantinopolitano cepisse opinionem. 2. Si epistola 23 legatur attente, Leonem non deceptum, sed cautum et necessaria documenta postulantem ac exspectantem invenies. Ad argumentum vero quod pertinet, etiam in epistola 22, Eutychis erroribus expositis, quae πάλαι dudum seu pridem in eum gesta fuerant, a Flaviano ad Leonem directa traduntur cap. 4, et eodem quidem Graeco verbo ἀπεστείλαμεν, direximus, idem Flavianus utitur, quod adhibuit epist. 26. Qua in re ne vox direximus difficultatem moveat, vide annot. 17 (col. 727, n. b) in eamdem epistolam 22. Cum ergo bis Flavianus de eadem damnatione",
+          "candidate_score": 0.637644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_95_97",
+          "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse darunter : ] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1007",
+          "psc_text": "ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS episcopus civitatis Siniandi. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. PANCRATIUS episcopus Lybiadis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. POLYCHRONIUS episcopus Antipatridis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CYRIACUS episcopus civitatis Trognadorum subscripsi per presbyterum meum Chrysippum. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. EUNOMIUS episcopus Nicomediae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. ANASTASIUS episcopus Nicaeae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. SEBASTIANUS episcopus civitatis Berissae. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. JOVINUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Debeltorum. Valere me ora, amantissime pater. Similiter et reliqui omnes episcopi subscripserunt. Explicit relatio sanctae synodi Chalcedonensis ad papam",
+          "candidate_score": 0.637461,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828",
+          "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,",
+          "candidate_score": 0.635438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1329",
+          "psc_text": "epistolae credidi copulandum, ut de eo quod pietatem 1283 vestram prioribus petii litteris, deprecarer, ut oeconomos Constantinopolitanae Ecclesiae novo exemplo, et praecipue pietatis vestrae temporibus, a publicis judicibus non sinatis audiri; et hanc quoque injuriam sacris removeatis ordinibus; sed rationes Ecclesiae secundum traditum morem sacerdotali examine jubeatis inquiri. Datum quarto kalendas Junii, Aetio et Studio viris clarissimis consulibus. EPISTOLA CXXXVIII. AD EPISCOPOS GALLIARUM ET HISPANIARUM De Paschate. SYNOPSIS. Hanc formatam paschalis diei indicem ad Gallicanos episcopos mittit, per eosdem ad Hispaniarum Ecclesias transmittendam; ubi et controversiae status exponitur. Dilectissimis fratribus universis episcopis catholicis per Gallias et Hispanias constitutis, LEO Romae episcopus. Cum in omnibus divinorum praeceptorum regulis exsequendis sacerdotalem observantiam oporteat esse concordem, maxime nobis et principaliter providendum est, 1284 ne in paschalis festi die, vel ignorantia, vel praesumptio peccatum diversitatis incurrat. Unde quia tempus sacratissimae solemnitatis ita dispositos habet limites suos, ut salutare sacramentum nunc citius, nunc tardius oporteat",
+          "candidate_score": 0.635184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_539",
+          "psc_text": "5, 11, 12, 13, 18, 20, 21, 22, 23 et 24, cum exemplo Sichardi, et peculiari ms. Vat. Reginae 293, alteram tuentur. Cur autem eodem die duae ejusmodi epistolae ad Pulcheriam traditae fuerint, et quae prius, quae autem posterius scripta censenda sit, curiosius inquiri potest, quam ulla satis tuta ratione definiri. 2. Quesnellus in prima editione (Tom. II primae edit. pag. 850) existimavit a pontifice primo scriptam fuisse epistolam 30, et ad Pulcheriam transmissam per legatos, cum adhuc spes nonnulla superesset fore ut synodus in conventum simplicem apud Constantinopolim commutaretur. Idcirco enim sub finem ejusdem epistolae scriptum putat; Sed ei qui in errore est melius consuletur, si ubi desipuit, ibidem resipiscat; et ubi damnationem meruit, illic indulgentiam consequatur. Cum vero impedimenta inciderint, quibus haec epistola Pulcheriae data non fuerit; ejusdem exemplum ad eam Leo iterum post pseudosynodum Ephesinam transmisit, ut liquet ex epist. 45. Hac autem occasione eam epistolam paucis",
+          "candidate_score": 0.635062,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1401",
+          "psc_text": "an. 458, et Augusti litteras et episcoporum responsa commemorat, id ea de causa accidit, quod licet imperialis encyclica missa fuerit an. 457, pleraque tamen responsa nonnisi an. 458 pervenere, unde Varadati monachi epistola (pag. 1934) die 27 Augusti signatur. Ita nihil est cur sequentem Leonis epistolam imperiali encyclicae redditam dubitemus. 1321 EPISTOLA CLVI. AD LEONEM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Post Chalcedonensem synodum nihil esse denuo tractandum circa fidem. --II. Antichristum eum esse qui veritatem ab Ecclesia declaratam rursus examinat. --III. Parricidas Alexandrini episcopi Ecclesiae praesidere nefus esse. --IV. Preces Leoni Augusto oblatae tam a catholicis quam ab haereticis, in quo differant. --V. Omnia Christianae religionis officia et mysteria apud Alexandriam esse intercepta. --VI. Scripta de fide prolixiora promittit, Anatolii incuriam taxat, catholicos commendat. LEO episcopus LEONI Augusto. CAP. I. Litteras clementiae tuae plenas virtute dei et lumine veritatis veneranter accepi: quibus cuperem, etiam in eo quod praesentiam meam pietas vestra necessariam",
+          "candidate_score": 0.634926,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1470",
+          "psc_text": "21 Martii anni 458, cum per Philoxenum agentem in rebus misit epistolas 160, 161 et 162. Poterat his hanc quoque epistolam annectere. Cum vero per eumdem Philoxenum imperator petiisset, ut S. Leo aliquos de suis fratribus optime instructos dirigeret, quos quidem dirigendos pollicetur ep. 162, c. 3, in hoc tempus harum litterarum transmissionem differendam censuit: et Domitianus ac Geminianus legati, sunt ea fidelis occasio cujus initio epistolae meminit. Cum vero hi legati discesserint cum praecedentibus litteris signatis die XVI kal. Septembris; hanc eamdem diem ex Leonis more huic quoque epistolae jure affixam agnoscimus. Hinc ex duobus diebus XIII vel XVI kal. Septembris, quorum alterum habent duo codices Trecopith. et Oxon. Quesnelli ac editiones Josiae Simleri, Surii, etc., alterum vero codex Theodoricianus ejusdem Quesnelli et noster praestantissimus Ratisponensis; hunc postremum cum antecedentibus litteris concinnentem praetulimus: facile autem fuit librariorum lapsu notam VI, disjunctis lateribus convertere in III, et scribere XIII pro",
+          "candidate_score": 0.634866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_52_54",
+          "bdc_text": "s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_471",
+          "psc_text": "88. Hinc nihil mirum si haec testimonia in documentis Graecis ante gesta Chalcedonensia laudatae epistolae subjecta fuerint, licet primum ejusdem epistolae exemplum iisdem caruerit: unde nec a nobis eidem subjicienda sunt. Cum vero apud Latinos nullum exemplum hactenus inventum sit in quo haec testimonia post epistolam ad Flavianum describantur, sed ea separatim edita et inserta occurrant in nonnullis antiquis Latinorum collectionibus, nimirum in collect. 5 Quesnelliana cap. 41, ubi ea descripta reperies tomo tertio, et in mss. collect. 3 cap. 82, nec non in codice Veronensi 38 cap. 37, satis probabile est solos Graecos, qui ea simul allata et allegata acceperant in Constantinopolitano conventu exemplaria scripsisse, in quibus ea epistola una cum testimoniis legeretur, ac exinde in Graecos codices ante gesta Chalcedonensia utraque simul traduxisse. Ex his autem apparet quam perperam P. Garnerius horum testimoniorum collectionem Theodoreto tribuerit, de quo tamen plura in observationibus ad notam ultimam Quesnelli. Inter testimonia",
+          "candidate_score": 0.634351,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_52_54",
+          "bdc_text": "s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror . legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406",
+          "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem",
+          "candidate_score": 0.633676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1348",
+          "psc_text": "αὐθεντίαις διασημαίνεται, κατὰ 1294 τὸ πρόσφορον τῇ τῆς σῆς ἐπισκοπῆς ἀρχαιότητι σαφῶς ἐπιγινώσκεις, ὁπότε ἡ πίστις ἡ τῶν πατέρων καὶ τὰ γράμματα τὰ ἐμὰ τὰ πρὸς τὸν τῆς ὁσίας μνήμης Φλαβιανὸν, ὧν αὐτὸς ἐμνημόνευσας, εἰς τὴν τῆς οἰκουμενικῆς συνόδου προστεθέντα βεβαίωσιν ἐξαρκεῖ. Ὅθεν προνοεῖσθαι τὴν σὴν διάθεσιν χρὴ, ὥστε μηδένα κατὰ τοῦ ἀῤῥήτου μυστηρίου τῆς ἡμετέρας λυτρώσεως καὶ ἐλπίδος ὑπογογγύζειν. Ἀλλ' οἵτινες εἶεν οἱ ἔτι τὴν τῆς ἀγνοίας ἀχλὺν ὑφιστάμενοι, ἤ διχονοοῦντες διὰ φαυλότητα, διδαχθῶσιν ἐκ τῆς εἰσηγήσεως τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ Θεοῦ τήν ἀποστολικὴν καὶ σαφῆ ποιουμένων διδασκαλίαν, πρὸς τὸ γινώσκειν αὐτοὺς, ὡς περὶ τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ λόγου τοῦτο πιστεύομεν, ἢ ἐκεῖνοι ἐπίστευσαν, καὶ μὴ διὰ τὴν σκληρότητα τὴν οἰκείαν ἐκτὸς ἑαυτοὺς ποιήσωσι τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ, ᾦτινι συναπεθάνομεν καὶ συνανέστημεν· ἐπειδὴ οὔτε ἡ εὐσέβεια ἡ τῆς πίστεως, οὔτε ὁ τοῦ μυστηρίου λόγος ἀνέχεται, ἢ ἐν τῇ ἰδία οὐσία εἶναι τὴν Θεότητα παθητὴν, ἢ διεψεῦσθαι ἐν τῇ",
+          "candidate_score": 0.633007,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_421",
+          "psc_text": "voluit eas litteras quas Leonem melius instructum plenius reddidisse aut brevi redditurum praesumebat. Enim vero si has dogmaticas Leonis litteras ille legisset, non videtur scripturus fuisse: Extra consensum Romanae civitatis episcopi causas fidei audire (seu ex Graeco cognoscere, aut dijudicare) non possumus; quae verba nondum sibi notam Romani episcopi sententiam declarant. Igitur haec Chrysologi epistola sub idem tempus data videtur, quo Leo scripsit epistolas 23 et 24, id est circa Februarium an. 449. Forte idem ille vir, qui Theodosii atque Eutychis litteras ad S. Leonem attulit, Ravennam etiam cum ejusdem Theodosii litteris ad Valentinianum transivit, et hac occasione epistolam Eutychis ad Chrysologum detulit. Huic autem Constantinopolim revertenti, dum Valentiniani responsa referret, Chrysologus tradidit hanc epistolam ad Eutychem, ut citius ac tutius traderetur. Certe autem non scripsit post notitiam actorum in Eutychem, aut definitivo Leonis epistolae, ut in Quesnelli sententia praesumendum est. EPISTOLA XXV, PETRI CHRYSOLOGI EPISCOPI RAVENNATIS AD EUTYCHEM PRESBYTERUM.",
+          "candidate_score": 0.632405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1374",
+          "psc_text": "3 ad Eliam et caeteros episcopos Istriae, ubi ex sequenti epistola duo testimonia recitat, de ipsius authenticitate dubitare non sinit. Duorum vero ac tam insignium diversae originis codicum, Grimanici et Ratisponensis, auctoritas ita Patricii et Asparis nomina vindicant, ut commentitium plane sit haec nomina pro aliorum magnatum nominibus his litteris inserta suspicari, ut laudatus Pagius in fine suae annotationis conjecit; cum praesertim Patricii nomen in alia epistola 151, quam ex Ratisponensi edemus, similiter legatur. 3. Harum epistolarum tempus apud Quesnellum ex Grimanico codice signatum errore manifesto laborat. Cum enim in textu allegato ex epist. 153 Leo Aetio commiserit, ut epistolam ad Basilium Antiochenum dirigeret, haec proculdubio una cum ipsis ad Aetium litteris transmissa fuit, ac proinde eodem die ex Leonis more signata, nimirum kalendis Septembris. Praeterea ex eadem ad Aetium epistola discimus alias litteras simul missas fuisse ad imperatorem, ad Asparem et alios. Habemus autem epistolam 148 ad imperatorem Leonem,",
+          "candidate_score": 0.631981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_72",
+          "psc_text": "Leonem duas saltem scripsisse epistolas, alteram ad Cyrillum episcopum Alexandrinum, ad Paschasinum episcopum Lilybetanum alteram, ex Paschasini litteris manifestum est. Sed utraeque injuria temporum intercidere. Solam Paschasini responsionem superesse existimatum fuit; ac propterea eam unam Quesnellus edidit. At ejus quoque epistolae, quam Cyrillum, Leoni reddidisse idem Paschasinus testatur, non exiguum fragmentum ad nos transmissum credimus; quod ut statuatur, nonnulla observanda sunt. 2. Eam nimirum Cyrilli epistolam de Paschate Africani concilii Patribus traditam, quam Dionysius Exiguus suae collectioni integram inseruerat num. 135, ex Sirmondi schedis cum longiori additione ediderant primum Petavius tom. II De Doctrina temporum, in fine, ac dein Bucherius in Commentario ad Canonem paschalem Victorii, cap. 1, pag. 72. Duae vero in ea quam Petavius et Bucherius ediderunt partes distinguendae, nimirum ipsa Cyrilli epistola ad Africanos, quae legitur correctior apud Dionysium; et ejus additio, quae ad aliam ejusdem Cyrilli epistolam pertinet. Has quidem duas distinctasque Cyrilli epistolas cum imperitus",
+          "candidate_score": 0.63154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_758",
+          "psc_text": "Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S. Petri celebratam fuisse die 18 Novembris. Adde quod Valentinianum an. 449 Romae fuisse nullum aliunde indicium est; nonnulla autem suppetunt documenta quae eum anno 450 ibidem exstitisse probant. 4. Quesnellus diss. 1 ad an. 450, n. 1, Baronii sententiam impugnans, in aliam apertius erroneam transiit, contendens has epistolas scriptas fuisse post festum S. Petri die 29 Junii an. 450. Error ex duobus manifeste detegitur. Primum quia hoc anno Valentinianus Romae erat mense Martio, quo legem edidit Novellis insertam tit. 7, de Indulgentiis reliquorum, nec non mense Aprili ex tit. 38, de Naviculariis annuis, etc., ex quibus dies festus S. Petri,",
+          "candidate_score": 0.631193,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_592",
+          "psc_text": "tardata profectio, quo novis litteris scribendis tempus daretur, vel prioribus amplificandis; et in his de concilio fit mentio. Hac autem de causa et anterioribus et ultimis litteris eamdem chronicam notationem idibus Junii affixam innuit. 3. Nemini tamen haec satisfacere poterunt. Primo enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanae synodi a Leone acceptas, antequam Theodosii epistola de indicto concilio deferretur, non solum absque ullo fundamento, verum etiam contra documentorum fidem praesumit. Priores enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanis ad ersus Eutychen sese recepisse Leo significavit solum epist. 27, data die 21 Maii, cum Theodosii epistolam die 13 ejusdem mensis sibi traditam fuisse testetur epist. 31. Praeterea ante diem 13 Maii scripta praesumitur celebris epist. 28 ad Flavianum, et legati jam destinati. At die 21 ejusdem mensis, quo data fuit epist. 27, se eidem epist. 28 scribendae operam dare profitetur, nondumque cogitasse eam legatis tradere, inquit enim: De hac re plenius per eum",
+          "candidate_score": 0.630929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_35_37",
+          "bdc_text": "[ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 . September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_417",
+          "psc_text": "Oriente facta fuit, interpretatione, Latinitate donari potuerit. Quidquid vero hac in re probabilius videatur, certe secundum hoc epistolae caput, quod in causa Eutychis potissimum ac necessarium est, et tam antiqua cum Graeca tum Latina versione comprobatur, in suspicionem suppositionis adduci nequit. 6. Restat ut statuamus de tempore. Jam fere omnes post Quesnellum hanc epistolam scriptam censent post mensem maium an. 449, siquidem his verbis cap. 2, ut iis quae a beatissimo papa Romanae civitatis scripta sunt obedienter attendas, indicari putant celebrem Leonis epistolam 28 ad Flavianum datam idibus Junii anni ejusdem, qua de tota Eutychis causa decisum fuit. In eamdem sententiam nos pariter transivimus lib. II Observationum in card. Norisii Opera, c. 7, num. 2. Nunc aliam sententiam inducere cogimur. Omnes enim ex una parte assentiuntur, et S. Petrum Chrysologum his litteris respondere epistolae Eutychis, et Eutychem eodem tempore quo ad Leonem scripsit, etiam ad Chrysologum dedisse litteras, quibus eum",
+          "candidate_score": 0.630666,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1375",
+          "psc_text": "ad Basilium Antiochenum dirigeret, haec proculdubio una cum ipsis ad Aetium litteris transmissa fuit, ac proinde eodem die ex Leonis more signata, nimirum kalendis Septembris. Praeterea ex eadem ad Aetium epistola discimus alias litteras simul missas fuisse ad imperatorem, ad Asparem et alios. Habemus autem epistolam 148 ad imperatorem Leonem, epist. 151 ad Anatolium, et 152 ad Julianum; cumque hae omnes kal. Septembris notentur, nihil dubium est quin duae etiam sequentes eadem die signatae fuerint, uti sane ex Ratisponensi emendavimus. 1309 EPISTOLA CXLIX. AD BASILIUM EPISCOPUM ANTIOCHENUM. SYNOPSIS. I. Praemissa de non misso ordinationis nuntio querela, hortatur ut resistat Eutychianorum furori, qui caeso apud Alexandriam Proterio episcopo, synodum novam, posthabita Chalcedonensi, instaurari poscebant. --II. Leone imper. laudato, omnia in episcoporum constantia posita esse asserit, ne novi tractatus ineantur. LEO BASILIO episcopo Antiocheno. CAP. I. Ordinationem quidem dilectionis tuae secundum ecclesiasticum morem tuo vel fratrum nostrorum provincialium episcoporum debueramus sermone cognoscere;",
+          "candidate_score": 0.628202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_196",
+          "psc_text": "Enimvero hae adeo congruae sunt, ut ipse Quesnellus easdem fere praetulerit lectionibus eorum codicum qui decurtatam epistolam continent. Ne vero quispiam utriusque editionis integrae et decurtatae lectionibus fraudetur, post editam epistolam integram ex lectione mss. Florent. et Hadrian cum suis variantibus, eamdem decurtatam subjiciemus praesertim ad exemplar antiquissimi libri Barb. 2888, et alterius similis Vat. 1342, qui a Montfauconio, tom. I Biblioth. pag. 131, codex elegantissimus et vetustissimus nuncupatur; atque variantes aliorum codicum, qui eamdem epistolam pariter decurtatam praeferunt, annotabimus. Quicumque autem hanc decurtatam editionem, quam nemo hactenus exacte expressit, cum integra conferet (petimus autem ut conferre non pigeat), speramus fore ut nobis calculos adjiciens, istam ab ipso auctore emendatam atque auctam fateatur. 16. Quoad tempus vero hujus epistolae, recte quidem in notis statuit Quesnellus eam scriptam fuisse ante an. 455, quo Valentinianus III occisus fuit. Cum enim exarata noscatur dum Mauri Romano adhuc imperatori catholico subessent, et idcirco multi",
+          "candidate_score": 0.627598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1371",
+          "psc_text": ". . . De quibus epistolis unam ad Antiochenum, alteram ad Jerosolymitanum . . . dirigetis. Nos autem ad Illyrios episcopos similia jam scripta transmisimus. Hic tria similis epistolae exempla indicantur, ad Basilium Antiochenum, ad Juvenalem Jerosolymitanum, et ad Illyrios episcopos, id est ad Euxitheum Thessalonicensem, Petrum Corinthium, et Lucam Dyrrachenum, qui accuratius in inscriptione nostri codicis Ratisponensis nominantur. Ex Grimanico vero codice illud elicimus, in exemplo epistolae 150 ad Euxitheum caeterosque metropolitas Illyrici postremae periodo insertas fuisse voces per Illyricum; quae cum Juvenali Jerosolymitano nequaquam conveniant, in epistola ad eumdem certissime defuerunt, et idcirco Juvenalis nomen in inscriptione ejusdem epistolae delendum credidimus. 2. Eaedem duae epistolae suspectae fidei fuerunt Pagio ad an. 457, n. 7, sicut etiam epistola 153, ob imploratum auxilium Patricii Asparis, quae duo nomina separatim posita in epist. 149 et 150 pro duabus personis accepit, primum filii, alterum patris, cum tamen unum Asparem significent, qui patricii",
+          "candidate_score": 0.627371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1370",
+          "psc_text": "cum inscriptione: Leo episcopus Basilio, Juvenali, Euxitheo, Petro, et Lucae episcopis. Hi duo postremi, ut ex codice encyclio discimus, sunt Petrus Corinthius et Lucas Dyrrachenus, ad quos pariter eamdem epistolam directam agnoscimus. Post primam periodum solius Basilii Antiocheni propriam, in eodem codice notatur: Usque huc Basilio; ex quo monemur, sequentia, Cognitis quae apud Alexandriam, etc., ad Basilium aeque ac ad caeteros in inscriptione nominatos scripta fuisse a pari. Haec Ratisponensis codicis inscriptio atque notatio maxime congruit cum iis quae S. Leo scribit epist. 153: Placuit etiam nobis ut ad metropolitanos episcopos generales litteras mitteremus, quae animum eorum firment et roborent . . . De quibus epistolis unam ad Antiochenum, alteram ad Jerosolymitanum . . . dirigetis. Nos autem ad Illyrios episcopos similia jam scripta transmisimus. Hic tria similis epistolae exempla indicantur, ad Basilium Antiochenum, ad Juvenalem Jerosolymitanum, et ad Illyrios episcopos, id est ad Euxitheum Thessalonicensem, Petrum Corinthium, et Lucam",
+          "candidate_score": 0.627121,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_757",
+          "psc_text": "accessisse pridie ante festivitatem apostoli Petri; die autem sequenti, id est ipso die festo ad basilicam apostoli Petri processisse; et illic post nocturnum officium a Leone aliisque episcopis qui ad idem festum convenerant, exoratum fuisse ut ad Theodosium scriberet. Idipsum Placidiam et Eudoxiam Augustas rogatas fuisse, ex aliis earumdem epistolis liquet. 3. Cardinalis Baronius ad an. 449, n. 164, arbitratus est has quatuor epistolas eodem anno scriptas fuisse post diem dedicationis basilicae S. Petri, quae celebrari solet die decima octava Novembris, et ad eam diem usque retentos fuisse existimat episcopos, qui synodo Romanae superioribus epistolis 44 et seqq. memoratae interfuerant. Sed praeterquam quod non est verosimile episcopos, qui III kal. Octobris in Urbe convenerant, per quinquaginta dies Romae fuisse detentos absoluta jam synodo die 13, aut serius 15 Octobris, ut liquet ex epist. 44 et sequentibus; praeter hoc, inquam, nullum antiquum documentum superest, quo probetur Leone pontifice dedicationem basilicae S.",
+          "candidate_score": 0.626848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_912",
+          "psc_text": "et Joannes presbyteri suae aestimationis habuerunt: ut inter compugnantia dogmata falsitatis vera catholicae fidei pace gauderent. Siquidem longinquae peregrinationis labore suscepto, sensum cordis sui in apostolica sede patefecerunt, damnantes utramque haeresim, quarum supra fecimus mentionem, et de incarnatione Domini nostri Jesu Christi non aliud recipientes, quam quod, instruente sancto Spiritu, et didicimus, et docemus. Per hos ergo, frater charissime, cum testimonio nostro ad propria revertentes, dilectioni tuae nostra scripta direximus, fidenter hortantes ut qui gratia apostolicae communionis ornantur, etiam tuo favore per omnia se gaudeant adjuvari. Data decimo tertio kalendas Julii, Adelfio viro clarissimo consule. ADMONITIO in epistolam sequentem, et in caeteras inferius afferendas, quae agunt de Paschate anni 455. 1. Quaestio jamdiu ante agitata circa Pascha anni 444, sollicitum Leonem effecit, ut maturius scriberet circa diem Paschatis ann. 455, in quo Romanorum et Alexandrinorum cyclos dissidere non ignorabat. Hinc jam inde ab an. 451, quo sequens epistola scripta fuit,",
+          "candidate_score": 0.626568,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_633",
+          "psc_text": "455, ut in praefat. ad epistolas demonstravimus num. 34. Igitur hoc tempore exstitit apud Graecos Latinum hujus epistolae autographum, ex quo Graeca interpretatio manavit. Majus et antiquius germanitatis testimonium desiderari nequit, quod nulla lacuna, errore nullo, qui nunc in ea epistola appareant, vocari potest in dubium: secus alia documenta, quae cum erroribus vel lacunis ad nos pervenerunt, etsi aliunde essent certissima, repudiari vel in suspicionem vocari possent. 3. Dum vero ob tantam auctoritatem stet hanc epistolam 43 supposititiam non esse; quoad ea quae difficultatem afferunt, etsi non aeque certo definire, aliquid tamen non improbabiliter conjectari licebit. Antea vero praemittendum est, hactenus quidem praesumptum fuisse epistolam 43, uti Latine edita est ex Latina collectione Chalcedonensi, ipsum esse originale Latinum S. Leonis, quod vetus collector invenerit, suaeque collectioni inseruerit, ut in caeteris plerisque Leonis epistolis accidit, ac praesertim in epistola 44, cujus originale Latinum ab eodem repertum, Latinae collectioni insertum fuit: id",
+          "candidate_score": 0.625492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_91_93",
+          "bdc_text": "Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander . et [ cę]teris . Basileae , 3 .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002",
+          "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.",
+          "candidate_score": 0.625381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_197",
+          "psc_text": "fore ut nobis calculos adjiciens, istam ab ipso auctore emendatam atque auctam fateatur. 16. Quoad tempus vero hujus epistolae, recte quidem in notis statuit Quesnellus eam scriptam fuisse ante an. 455, quo Valentinianus III occisus fuit. Cum enim exarata noscatur dum Mauri Romano adhuc imperatori catholico subessent, et idcirco multi ex Africa Romam subinde accederent, post ipsius autem Valentiniani necem, iidem a Vandalis Arianis catholicorum persecutoribus fuissent subacti, Romanus pontifex ei provinciae amplius ita facile providere non poterat in iis quae hac in epistola exprimuntur. Porro cum certum hujus annum constituere Quesnellus nequiret, illam primo loco edendam putavit, non tam ut suppleret defectui epistolarum quae initio pontificatus a Leone scriptae fuerunt, quam ne caeterarum, quae exstant, et certa notatione chronica signantur, ordinem interrumperet; et solum in marginali postilla eam scriptam indicat circa pontificatus Leonis exordia, et in notis circa an. 443. Bellum sane quod inter Valentinianum imperatorem et Gensericum Vandalorum",
+          "candidate_score": 0.624501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_763",
+          "psc_text": "num. 36. 7. Nunc titulum, qui tribus imperialibus epistolis 55, 56 et 57, in collectione Chalcedonensi praefigitur, exhibemus. In Graeca collectione sic: Θεῖον γράμμα καταπεμφθὲν, τοῦτο μὲν τοῦ δεσπότου ἡμῶν Οὐαλεντινιανοῦ, τοῦτο δὲ τῆς θείας μνήμης Πλακιδίας, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῆς προσκυνητῆς Βασιλίδος Εὐδοξίας, πρὸς τὸν τῆς θείας μνήμης Θεοδόσιον, ὥστε κελεῦσαι ἐν τοῖς μέρεσι τῆς Ἰταλίας σύνοδον ἐπιτελεσθῆναι. In Latina vero nostri codices ita reddunt: Sacrae litterae tam a domino nostro Valentiniano, quam a divae memoriae Placidia, nec non et Eudoxia Augusta ad Theodosium divae memoriae, ut juberet in partibus Italiae concilium celebrari. EPISTOLA LV. VALENTINIANI IMPERATORIS AD THEODOSIUM AUGUSTUM. 962 Domino meo THEODOSIO, gloriosissimo, victori et triumphatori, perpetuo imperatori et patri, VALENTINIANUS gloriosus, victor ac triumphator semper Augustus et filius. Cum advenissem in urbem Romam ad Divinitatem placandam, sequenti die ad basilicam apostoli Petri processi, et illic post venerabilem noctem diei apostoli, et a Romano episcopo, et",
+          "candidate_score": 0.624199,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_93_95",
+          "bdc_text": "Basileae , 3 . octobris anno 1545 . Os. Myconius tuus .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1589",
+          "psc_text": "Tillemontii valde exilibus sequentem epistolam datam prodidit circa an. 442, 443 et 444. Cum Sirmondus atque Baluzius, nullo tamen allato documento, eamdem affixerint anno 452, Quesnellus conjecit hos ita sensisse, eo quod existimaverint in hac epistola, ubi sermo habetur de his qui ab hostibus in infantia capti fuerant, respici ad eam vastitatem quam Hunni in Galliis in ulerunt an. 451. Hujus autem epistolae locum non ad Hunnorum irruptionem referri contendit, sed ad Vandalorum persecutionem, qui Africa potiti sub Genserico, catholicos oppugnarunt; nam inquisit. 18, haec praeferuntur: De his qui ex Africa vel de Mauritania venerunt, et nesciunt in qua secta sint baptizati. Tum Vandalica persecutione descripta, quae Christianis illata fuit in Africa post an. 439, hac occasione nonnullos in Gallias sese recepisse existimat, de quibus in eadem epistola sermo sit; et idcirco eam datam credit circa annos indicatos 442, 443 et 444, in quibus ea persecutio grassata est. 2. Sed",
+          "candidate_score": 0.623826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_72",
+          "psc_text": "Leonem duas saltem scripsisse epistolas, alteram ad Cyrillum episcopum Alexandrinum, ad Paschasinum episcopum Lilybetanum alteram, ex Paschasini litteris manifestum est. Sed utraeque injuria temporum intercidere. Solam Paschasini responsionem superesse existimatum fuit; ac propterea eam unam Quesnellus edidit. At ejus quoque epistolae, quam Cyrillum, Leoni reddidisse idem Paschasinus testatur, non exiguum fragmentum ad nos transmissum credimus; quod ut statuatur, nonnulla observanda sunt. 2. Eam nimirum Cyrilli epistolam de Paschate Africani concilii Patribus traditam, quam Dionysius Exiguus suae collectioni integram inseruerat num. 135, ex Sirmondi schedis cum longiori additione ediderant primum Petavius tom. II De Doctrina temporum, in fine, ac dein Bucherius in Commentario ad Canonem paschalem Victorii, cap. 1, pag. 72. Duae vero in ea quam Petavius et Bucherius ediderunt partes distinguendae, nimirum ipsa Cyrilli epistola ad Africanos, quae legitur correctior apud Dionysium; et ejus additio, quae ad aliam ejusdem Cyrilli epistolam pertinet. Has quidem duas distinctasque Cyrilli epistolas cum imperitus",
+          "candidate_score": 0.620902,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_467",
+          "psc_text": "Romani hanc notatiunculam praefixere: Pleraque haec sanctorum Patrum testimonia a S. Leone adjuncta sunt epistolae ipsius 97 (nunc 165) ad Leonem Augustum, sed in aliquibus Graecis codicibus concilii hujus inseruntur etiam hoc loco, nimirum post laudatam epistolam ad Flavianum. Haec autem Stephanus Baluzius intelligens de actione secunda notavit: Haec testimonia non exstant in codicibus mss., neque in antiquis editionibus: ac tamen etsi in aliquibus Graecis, ut monent editores Romani, inserantur in hoc loco, puto tamen lecta non fuisse in synodo, adeoque frustra descripta esse in his gestis, in quibus nulla horum testimoniorum mentio est, sed epistolae tantum. Omnem vero difficultatem sustulit observatio trium Graecorum exemplarium Chalcedonensium, quae memoravimus e bibliotheca Veneta S. Marci. Cum enim in his laudata ad Flavianum epistola, ut innuimus, bis proferatur, nimirum ante gesta, et in ipsis gestis; memorata testimonia Patrum non subjiciuntur epistolae gestis insertae, ut a Romanis edita sunt; sed describuntur post epistolam quae",
+          "candidate_score": 0.620808,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ad sororem suam Möglicher weise Elisabeth Hecklin , geb. Scher ; s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_407",
+          "psc_text": "epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem evanescet difficultas, si utriusque editionis originem detegamus. Id ex observatione quamplurium codicum ac ex discrimine collectionum quas diligenter expendimus, nobis innotuit. 2. Editio decurtata, quae sola invenitur in Leonis codicibus et in plerisque collectionibus, ex collectione Hispanica proficiscitur: nam ex Hispanica haec mutila editio, quae terminat in verbis, His omnibus respondi, frater, litteris tuis, manavit in Isidorianam, ex Isidoriana autem, quae frequentior et magis obvia fuit, in collectiones 11, 12, 21 et 23, quarum auctores cum transcripserint quotquot Leonis epistolas in Isidoriana collectione reperere, transcripserunt etiam S. Petri Chrysologi epistolam, quemadmodum inter Leoninas in eadem collectione, sicut et in Hispanica,",
+          "candidate_score": 0.617052,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_51_53",
+          "bdc_text": "ad sororem suam Möglicher weise Elisabeth Hecklin , geb. Scher ; s. aaO . - quasGemeint ist der Brief. quidem hęcsoror .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_538",
+          "psc_text": "καὶ συνεπισκόπῳ Φλαυιανῷ, σαφέστερον τὰ ἀπεσταλμένα γράμματα περιέχει. ADMONITIO IN EPISTOLAS SEQUENTES XXX ET XXXI. 1. Etsi duae quae ad Pulcheriam eadem die ac de eadem re scriptae inveniuntur epistolae, aliquot non tam sententiis quam verbis sint plane similes, in multis nihilominus discrepant inter se, et altera ob insertas additiones est longe prolixior. Styli autem ratio et codicum atque collectionum antiquarum auctoritas, quibus utraque fulcitur, nequaquam sinunt ut alterutra alii quam Leoni tribuatur. Exemplaria tum Latina, tum Graeca antiquissimae collectionis 17 Chalcedonensis, et Ratisponensis collectio 19, praeter collectionem duodecimam et vigesimam secundam, primam epistolam satis vindicant; codices vero collectionum 2, 5, 11, 12, 13, 18, 20, 21, 22, 23 et 24, cum exemplo Sichardi, et peculiari ms. Vat. Reginae 293, alteram tuentur. Cur autem eodem die duae ejusmodi epistolae ad Pulcheriam traditae fuerint, et quae prius, quae autem posterius scripta censenda sit, curiosius inquiri potest, quam ulla satis tuta ratione",
+          "candidate_score": 0.613741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime .",
+          "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_769",
+          "psc_text": "εὐσέβεια καταμάθοι. EPISTOLA LVI. GALLAE PLACIDIAE AUGUSTAE AD THEODOSIUM. Domino victori THEODOSIO et triumphatori, semper Augusto filio, GALLA PLACIDIA piissima et florens, perpetua Augusta et mater. Dum in ipso ingressu civitatis antiquae hanc curam habuissemus ut cultum beatissimo Petro apostolo redderemus, in ipso adorando altari martyris reverendissimus LEO episcopus, paululum se post orationem retinens, propter catholicam fidem apud nos deflevit, ipsum similiter 966 summum apostolorum, quem nuper adieramus, testem objiciens, episcoporum multitudine circumseptus, quos ex innumerabilibus civitatibus Italiae pro principatu proprii loci seu dignitate collegit; et verbis permiscens lacrymas, ad communionem sui fletus nostros quoque gemitus provocavit. Non enim modicum detrimentum est ex his quae gesta sunt, ut fides, quae antis temporibus regulariter custodita est a sacratissimo patre nostro Constantino, qui primus imperio splenduit Christianus, nuper turbata sit ad arbitrium unius hominis, qui in synodo Ephesinae civitatis odium et contentiones potius exercuisse narratur, militum praesentia et metu appetens Constantinopolitanae civitatis",
+          "candidate_score": 0.593511,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia",
+      "max_score": 0.704054,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1576",
+          "psc_text": "quia antiquus hostis varia circumfusione nos obsidet, ipsa hunc de nobis multipliciter expugnet. Quam nimirum legem si sollicita consideratione pensamus, auctori nostro quantum quotidie delinquamus agnoscimus. Si autem culpas perpendimus, profecto aequanimiter flagella toleramus; nec ex dolore ad impatientiam proruit, cum suo se judicio conscientia addicit. Unde Sophar, quid diceret sciens, sed cui diceret nesciens, postquam praemisit dicens, Ut ostenderet tibi secreta sapientiae, et quod multiplex sit lex ejus, protinus adjungit: CAPUT VII [ Rec. V. ] IBID.-- Et intelligeres quod multo minora exigaris a Deo quam meretur iniquitas tua. 11. Culparum nostrarum cognitio temperat dolorem flagellorum. --Dolor quippe, ut diximus, flagelli temperatur cum culpa cognoscitur, quia et tanto quisque patientius ferramentum medici tolerat, quanto putridum conspicit esse quod secat. Qui igitur multiplicitatem legis intelligit, cuncta quae patitur quam sint minora perpendit, quia per hoc quod culpae pondus agnoscitur, afflictionis poena levigatur. [ Vet. IX. ] 12. Venialiter peccant, qui",
+          "candidate_score": 0.704054,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.684374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_55_57",
+          "bdc_text": "in qua re quidem et operam praestitiVgl . oben Nr. 2243 , 10-12. . Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2109",
+          "psc_text": "prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subditur: CAPUT XLIX [ Rec XXIII ]. VERS. 20.-- Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum. 57. Christo patienti, fugientibus apostolis, sanctae mulieres tanquam pellis adhaeserunt. --In osse fortitudo, in carnibus vero infirmitas corporis designatur. Quia igitur Christus et Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt?",
+          "candidate_score": 0.68408,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
+          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
+          "candidate_score": 0.681705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_25_27",
+          "bdc_text": "quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem . „Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390",
+          "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a",
+          "candidate_score": 0.67077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255",
+          "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid",
+          "candidate_score": 0.670689,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est : „Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_153",
+          "psc_text": "Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara cordis immolatur. [ Vet. XXXIX ]. Tota itaque virtute perspiciendus est fluvius operis, si purus emanat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum per vitium pravae intentionis intorqueat. 54. Ideo curandum, ne bona opera nostra pauca sint, aut indiscussa. --Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum",
+          "candidate_score": 0.666885,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_26",
+          "bdc_text": "Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390",
+          "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a",
+          "candidate_score": 0.664072,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1767",
+          "psc_text": "agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CAPUT XL. IBID.-- Quare tacens consumor? 53. Cujus in occulto agenda est poenitentia. --Tacens enim consumitur qui, de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar.",
+          "candidate_score": 0.660294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2341",
+          "psc_text": "malitiam nec dona vicerunt. Sequitur: IBID.-- Quorum sententia procul sit a me. Aliud sententia, aliud consilium. --Hoc etiam per beatum Job dictum est. Ait namque: Quorum consilium longe sit a me (Job. XXI, 16) , quamvis aliud sententia, atque aliud consilium possit intelligi. Sententia quippe in ore est, consilium in cogitatione. Dum ergo Eliphaz longe se a malorum sententia, beatus vero Job a consilio optavit, constat nimirum quia iste malorum verbis, ille vero etiam cogitationi desiderat esse dissimilis. Sequitur: CAPUT XIII [ Rec. VI. ] VERS. 19.-- Videbunt justi, et laetabuntur, et innocens subsannabit eos. 18. Justi de iniquorum peccatis nunc tabescunt, de eorum interitu quandoque laetaturi. --Justi cum hic injustos errare conspiciunt, de errore pereuntium laetari non possunt. Si enim gaudent erroribus, justi non sunt. Rursum si per insultationem laetantur eo quod tales non sunt quales alios esse conspiciunt, omnino superbi sunt. Unde et pharisaeus justificationem perdidit, quia publicani",
+          "candidate_score": 0.659359,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1768",
+          "psc_text": "semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. 54. A Dei animadversione nemo tutus. --Hoc loco quid Dei faciem nisi animadversionem debemus accipere, in qua dum peccata respicit punit? A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur; de quibus subdit: CAPUT XLI [ Vet. XXII, Rec. XX ]. VERS. 24.-- Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. 55. Sancti ante Christum illam legem cupiebant, in qua non timore servirent, sed amore. --In quibus videlicet duobus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret",
+          "candidate_score": 0.658702,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_23_25",
+          "bdc_text": "Hic ego paucis : „Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2163",
+          "psc_text": "--Ac si apertis vocibus dicat: Quia extremi judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjicit dicens: CAPUT II. VERS. 3.-- Doctrinam qua me arguis audiam, et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. 2. Multi monita audiunt, ut judicent, non ut sequantur. --Ac si aperte",
+          "candidate_score": 0.658518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_750",
+          "psc_text": "per semetipsam Veritas dicit: Nemo potest duobus dominis servire (Matth. VI, 24) . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit (II Tim. II, 4) . Hinc per Prophetam Dominus admonens dicit: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . Quia igitur nequaquam notitia interna conspicitur, nisi ab externa implicatione cessetur, recte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se altiora conspicit, eo in semetipso terribilius contremiscit. Unde et apte subditur: CAPUT XXXII [ Rec. XXIII ]. VERS. 14.-- Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. 56. Quo altius Dei rectitudinem contemplamur, eo de",
+          "candidate_score": 0.658119,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_67_69",
+          "bdc_text": "tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba . Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_586",
+          "psc_text": "terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [ Rec. XXVIII. ] IBID.-- Qui aedificant sibi solitudines. 57. Turbam tumultuantem in se gestant. Luxuriae deditus, iracundus, avarus, superbus, curis saecularibus deserviens. --Omnes enim, qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo videri aliquid volunt, densis cogitationum tumultibus in corde comprimuntur; dumque desideriorum turbas intra se excitant, prostratam mentem pede miserae frequentationis calcant. Alius namque juri se luxuriae subdidit, atque ante mentis oculos schemata turpium perpetrationum fingit: et cum effectus non tribuitur operis, hoc crebrius agitur intentione cogitationis. Voluptatis perfectio quaeritur, et concussus enerviter animus, hinc inde et sollicitus et caecatus, occasionem nequissimae expletionis rimatur. Mens itaque haec quasi quemdam",
+          "candidate_score": 0.656989,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_19",
+          "bdc_text": "Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_25",
+          "psc_text": "An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominatur. Hinc David ait: Attendite popule meus legem meam; inclinate aurem vestram in verba oris mei (Psal. LXXVII, 1) . Non enim lex David, aut populus David, sed personam ejus, ex quo loquebatur, assumens, ipsius auctoritate loquitur, cujus inspiratione replebatur. Hoc quotidie fieri in Ecclesia cernimus, si vigilanter intuemur. Nam stans in medio populi lector clamat: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob (Exod. III, 6) . Et quod ipse Deus sit, vere profecto non dicit; nec tamen per hoc quod dicit, veritatis regulam deserit; quia cui ministerium lectione exhibet,",
+          "candidate_score": 0.656291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_675",
+          "psc_text": "sed assidue dura patiuntur, quia saepe ipsa nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione 148 judicis quod in aestimatione fulget operantis. Unde Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, protinus adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum (I Cor. IV, 4) . Qui causam mox cur non sit justificatus insinuans, ait: Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Idcirco in eo quod nihil mihi conscius sum justificatum me abnego, quia ab eo qui me judicat examinari me subtilius scio. [ Vet. VIII. ] Dissimulanda ergo sunt quae exterius favent, reprimenda quae interius perstrepunt, declinanda quae quasi necessaria involvunt; et tamen in his omnibus adhuc districti examinis flagella metuenda, quia et ipsa nostra perfectio culpa non caret, nisi hanc severus judex in subtili lance examinis misericorditer penset. [ Rec. IX.] 22. Si tot patiantur justi, quae iniquos manent supplicia? --Bene autem subditur: Et",
+          "candidate_score": 0.655233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_19",
+          "bdc_text": "Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
+          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
+          "candidate_score": 0.654933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754",
+          "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo",
+          "candidate_score": 0.654453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1695",
+          "psc_text": "Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Habet autem Deus consilium et intelligentiam: consilium videlicet, quia disponit sua; intelligentiam, quia cognoscit nostra. [ Vet. V. ] Potest quoque consilii nomine ipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consilio prodire videatur. Quod ergo foris quandoque aperta sententia indicat, hoc apud omnipotentem Dominum ante saecula in consilio latebat. Sequitur: CAPUT IX [ Rec. V ]. VERS. 14.-- Si destruxerit, nemo est qui aedificet; si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. 12. Deus humanam mentem destruit ab ea recedendo. Qui male agit conscientiam sibi carcerem facit. --Omnipotens Deus humanum cor destruit cum relinquit, aedificat dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit ut",
+          "candidate_score": 0.653625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_76",
+          "bdc_text": "„Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_158",
+          "psc_text": "55. Perseverantia necessaria.--Incassum quippe bonum agitur (De poenit., dist. 3, can. 17, incassum), si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam (Eccli. II, 16) . Hinc electis suis Veritas dicit: Vos estis qui permansistis mecum in tentationibus meis (Luc. XXII, 28) . Hinc Joseph, qui inter fratres usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur (Genes. XXXVII, 24, sec. LXX). Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur (Exod. XXIX, 22; Levit. III, 9); ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleamus. Bene igitur coepta cunctis diebus agenda sunt; ut cum malum pugnando repellitur,",
+          "candidate_score": 0.653565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_24",
+          "psc_text": "mitissimus super omnes homines, qui morabantur in terra (Num. XII, 3) . Hinc Joannes dicit: Discipulus ille, quem diligebat Jesus (Joan. XIX, 26) . Hinc Lucas ait: Quod ambularent duo ex discipulis in via, Cleophas et alius (Luc. XXIV, 13) ; quem profecto alium, dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, seipsum fuisse monstravit. Scriptores igitur sacri eloquii, quia impulsu sancti Spiritus agitantur, sic de se in illo testimonium tanquam de aliis proferunt. Ergo sanctus Spiritus per Moysen locutus est de Moyse; sanctus Spiritus per Joannem locutus est de Joanne. Paulus quoque quia non ex se ipso loqueretur, insinuat dicens: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur,",
+          "candidate_score": 0.65355,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_740",
+          "psc_text": "in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare eum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera raptim tenuiterque pensamus. [ Vet. XXI ] Sciendum vero est, quia quanto virtutem illius mens sublevata considerat, tanto ejus rectitudinem repressa formidat. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXX [ Rec. XXI ]. VERS. 13.-- In horrore visionis nocturnae. 53. Mens eo amplius de suis factis trepidat, quo altius in Deum elevatur. Hinc Deum magis metuit et diligit. --Horror nocturnae visionis, est pavor occultae",
+          "candidate_score": 0.65285,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_67_69",
+          "bdc_text": "tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba . Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2060",
+          "psc_text": "eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me (Job. XVI, 7) . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. Sequitur: CAPUT XXVII. IBID.-- Et non erubescitis opprimentes me. 31. Hostes Ecclesiae nec timore Dei, nec hominum pudore refrenantur. --Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala",
+          "candidate_score": 0.651376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1468",
+          "psc_text": "ignorantis anxietas. --Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si aperte dicat: Impie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordaris. 71. Deus non sinit nos supra vires tentari. --Bene autem subditur: Et consilium impiorum adjuves? Quos namque hoc loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeant, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat,",
+          "candidate_score": 0.65079,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2163",
+          "psc_text": "--Ac si apertis vocibus dicat: Quia extremi judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjicit dicens: CAPUT II. VERS. 3.-- Doctrinam qua me arguis audiam, et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. 2. Multi monita audiunt, ut judicent, non ut sequantur. --Ac si aperte",
+          "candidate_score": 0.649514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1767",
+          "psc_text": "agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CAPUT XL. IBID.-- Quare tacens consumor? 53. Cujus in occulto agenda est poenitentia. --Tacens enim consumitur qui, de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar.",
+          "candidate_score": 0.649081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ; atque idem tandem expertus sum ex literis longissimis mulieris cuiusdam nobilis Wohl Margareta von Grafeneck , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg ; s. oben Nr. 2243 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2125",
+          "psc_text": "natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. [ Rec. XXVI. ] Hinc enim in Zacharia scriptum est: Leva oculos tuos, et vide. Quid est hoc quod egreditur? Et dixi: Quidnam est? Et ait: Haec est amphora egrediens, et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra. (Vet. XXVII.) Et ecce talentum plumbi portabatur, et ecce mulier una sedens in medio amphorae, et dixit: Haec est impietas. Et projecit eam in medio amphorae, et misit massam plumbeam in os ejus (Zach. V, 5, seq.) . Qui de hac visione amphorae, et mulieris, et plumbi, ut latius quid cognovisset ostenderet, 461 adhuc secutus adjunxit: Et levavi oculos meos, et vidi; et ecce duae mulieres egredientes, et spiritus in alis earum, et habebant alas quasi alas milvi, et levaverunt amphoram inter terram et coelum. Et dixi ad angelum",
+          "candidate_score": 0.648589,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_475",
+          "psc_text": "Si enim ira motus malediceret, audito damno substantiae, cognita morte filiorum, eum procul dubio ad maledictionem dolor excitaret. Sed quid tunc dixit audivimus. Ait namque: Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21) . Rursum, si ira motus malediceret saltem percussus in corpore, vel male suasus a conjuge, maledictum inferre potuisset. Sed quid tunc respondit agnovimus. Ait namque: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? (Job. II, 10.) Post haec vero describitur, quia amici veniunt, flent, consident, tacent; moxque subjungitur hoc, quod diei suo maledixisse perhibetur. Nimis itaque incongruum est ut suspicemur eum, nullo instigante, nullo pulsante, ex impatientia ad vocem maledictionis erumpere, quem nimirum novimus inter damna rerum mortemque filiorum, inter vulnera corporis, inter verba male suadentis uxoris, magna creatori praeconia humili mente reddidisse. Patefecit ergo qua mente haec quietus dixerit, qui tot Dei laudes etiam percussus emanavit. Neque enim",
+          "candidate_score": 0.64835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68_70",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba . Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1767",
+          "psc_text": "agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc fortasse subditur: CAPUT XL. IBID.-- Quare tacens consumor? 53. Cujus in occulto agenda est poenitentia. --Tacens enim consumitur qui, de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar.",
+          "candidate_score": 0.647344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_407",
+          "psc_text": "Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus (I Thess. III, 3) . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi",
+          "candidate_score": 0.646033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_586",
+          "psc_text": "terrenas mentes per exhortationis suae consilium ad coelestia pertrahunt. An terrae consul non erat, qui dicebat: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do (I Cor. VII, 25) ? Et iterum: Beatior erit, si sic permanserit, secundum meum consilium (Ibid., 40) . Bene autem subditur: CAPUT XXX [ Rec. XXVIII. ] IBID.-- Qui aedificant sibi solitudines. 57. Turbam tumultuantem in se gestant. Luxuriae deditus, iracundus, avarus, superbus, curis saecularibus deserviens. --Omnes enim, qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo videri aliquid volunt, densis cogitationum tumultibus in corde comprimuntur; dumque desideriorum turbas intra se excitant, prostratam mentem pede miserae frequentationis calcant. Alius namque juri se luxuriae subdidit, atque ante mentis oculos schemata turpium perpetrationum fingit: et cum effectus non tribuitur operis, hoc crebrius agitur intentione cogitationis. Voluptatis perfectio quaeritur, et concussus enerviter animus, hinc inde et sollicitus et caecatus, occasionem nequissimae expletionis rimatur. Mens itaque haec quasi quemdam",
+          "candidate_score": 0.645092,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68_70",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba . Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2060",
+          "psc_text": "eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me (Job. XVI, 7) . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. Sequitur: CAPUT XXVII. IBID.-- Et non erubescitis opprimentes me. 31. Hostes Ecclesiae nec timore Dei, nec hominum pudore refrenantur. --Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala",
+          "candidate_score": 0.643393,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2398",
+          "psc_text": "Job, inter tot flagella positus cur adhuc adversa formidas? jam tribulationibus cingeris, jam innumeris afflictionibus angustaris. Malum timeri debet quod necdum susceptum est; tu in tanto positus dolore quid metuis? Sed ecce vir justus nostris inquisitionibus satisfaciens adjungit: CAPUT XXXIX. VERS. 14.-- Cum expleverit in me voluntatem suam, et alia multa similia praesto sunt ei. 49. Ex his quae patimur, formidare discimus quae nondum passi sumus. --Ac si aperte dicat: Jam perpendo quae patior, sed adhuc formido quae pati possum. Explet enim in me voluntatem suam, quia multis me percussionibus affligit. Sed multa similia praesto sunt ei, quia si ferire cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco",
+          "candidate_score": 0.643325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_68",
+          "bdc_text": "„Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1768",
+          "psc_text": "semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem! Tacens enim consumitur, qui intus in se invenit unde uratur. Sequitur: VERS. 20.-- Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. 54. A Dei animadversione nemo tutus. --Hoc loco quid Dei faciem nisi animadversionem debemus accipere, in qua dum peccata respicit punit? A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat non amoveantur; de quibus subdit: CAPUT XLI [ Vet. XXII, Rec. XX ]. VERS. 24.-- Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. 55. Sancti ante Christum illam legem cupiebant, in qua non timore servirent, sed amore. --In quibus videlicet duobus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret",
+          "candidate_score": 0.64291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1921",
+          "psc_text": "David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores (Psal. CXXVIII, 3) , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando destruere, et dicit: CAPUT II. [ Rec II ]. CAP. XVI, VERS. 2.-- Audivi frequenter talia. 2. Job typus Ecclesiae a fictis amicis oppressae, consolatores simulantibus. A consolatoriis verbis ad increpatoria amici Job eruperant. --Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos",
+          "candidate_score": 0.642801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_255",
+          "psc_text": "Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo (Deut. XXXII, 1, sec. LXX) ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt (Joan. VII, 48) . Quid",
+          "candidate_score": 0.64159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_54",
+          "bdc_text": "legendas et examinandas , imo et ad respondendum mihi obtulerat ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_25",
+          "psc_text": "An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus nominatur. Hinc David ait: Attendite popule meus legem meam; inclinate aurem vestram in verba oris mei (Psal. LXXVII, 1) . Non enim lex David, aut populus David, sed personam ejus, ex quo loquebatur, assumens, ipsius auctoritate loquitur, cujus inspiratione replebatur. Hoc quotidie fieri in Ecclesia cernimus, si vigilanter intuemur. Nam stans in medio populi lector clamat: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob (Exod. III, 6) . Et quod ipse Deus sit, vere profecto non dicit; nec tamen per hoc quod dicit, veritatis regulam deserit; quia cui ministerium lectione exhibet,",
+          "candidate_score": 0.64153,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ; atque idem tandem expertus sum ex literis longissimis mulieris cuiusdam nobilis Wohl Margareta von Grafeneck , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg ; s. oben Nr. 2243 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1693",
+          "psc_text": "imperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet incaute prosilire, recte subditur: CAPUT VII. VERS. 12.-- 370 In antiquis est sapientia, et in multo tempore prudentia. 10. Sapientia per vivendi usum et experientiam confirmatur. --Illa enim dicta in sapientiae radice solidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendeant demonstratur, dum subditur: CAPUT VIII. VERS. 13.-- Apud ipsum est sapientia et fortitudo; ipse habet consilium et intelligentiam. 11.",
+          "candidate_score": 0.640835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_25",
+          "bdc_text": "quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2060",
+          "psc_text": "eis loquendo inutiliter, cordis dolorem sensit. Unde et superius dicit: Quid agam? Si locutus fuero, non quiescet dolor meus; et si tacuero, non recedet a me (Job. XVI, 7) . Sin vero ad typum sanctae Ecclesiae haec verba referimus, liquet quod magnum ejus est gaudium servare Decalogi praecepta. Sed hanc perversi decies confundunt, quia per omne quod peccant pravis suis moribus Decalogi praecepta relinquunt, et toties bonis confusionem faciunt, quoties in suis actibus divinis vocibus obsistunt. Sequitur: CAPUT XXVII. IBID.-- Et non erubescitis opprimentes me. 31. Hostes Ecclesiae nec timore Dei, nec hominum pudore refrenantur. --Sunt nonnulli quos ad perpetrandam nequitiam oborta subito malitia invitat, sed tamen humana verecundia revocat. Et plerumque per hoc quod exterius erubescunt, ad interiora sua redeunt, et contra se internum judicium sumunt, quia si propter hominem mala facere metuunt, quanto magis propter Deum, qui cuncta inspicit, nec appetere mala debuerunt? In quibus fit ut mala",
+          "candidate_score": 0.640769,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1429",
+          "psc_text": "holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis (Job. I, 5) . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam quondam super eum qui afflictus erat (Job. XXX, 25) . Ministerium pietatis impendit, qui ait: Oculus fui caeco, et pes claudo (Job. XXIX, 15) . Castitatis munditiam in corde custodivit, qui obtestando se aperit, dicens: Si deceptum est cor meum super mulierem (Job. XXXI, 9) . Humilitatis culmen medullitus tenuit, qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent adversum me (Ibid., 13) . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea (Ibid., 17) . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium",
+          "candidate_score": 0.639648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2097",
+          "psc_text": "domus Dei fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me, quia incarnatum Dominum, quem dudum per legis verba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: CAPUT XLI. IBID.-- Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. 49. Christus in propria domo peregrinus. --Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est",
+          "candidate_score": 0.639111,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390",
+          "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a",
+          "candidate_score": 0.637261,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1188",
+          "psc_text": "Fabulabor in amaritudine animae meae, sed, Confabulabor cum amaritudine animae meae, quia vis doloris, quae peccata singula reputans, torpentem animum ad lamenta excitat, quasi ad eum verba confabulationis format, in quibus semetipsum correctus inveniat, et ad sui jam custodiam sollicitior exsurgat. Dicat itaque vir justus ex voce sua, et sanctae Ecclesiae typum tenens, dicat ex nostra: Confabulabor cum amaritudine animae meae. Ac si apertius insinuet, dicens: Intus contra me cum cordis mei dolore colloquor, et foris me a verbere judicis abscondo. Sed mens poenitentiae doloribus pressa in semetipsa constringitur, atque a cunctis delectationibus carnis forti cogitatione separatur, ad summa proficere appetit, et tamen adhuc de corruptione corporis contradictionem sentit. Unde et apte mox subditur: CAPUT XXIII. VERS. 12.-- Nunquid mare sum ego, aut cetus, quia circumdedisti me carcere? 39. Carcere constringuntur homo, diabolus, carnales; cum quod volunt implere non valent. --Carcere homo circumdatur, quia plerumque et virtutum provectibus ad alta",
+          "candidate_score": 0.636274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_426",
+          "psc_text": "videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in adversitatem prosiliunt, et contra nos in vocem doloris erumpunt, quia videlicet metuunt ne corda, quae in infimis pondus stultitiae aggravat, ad altum vox recta loquentis trahat. Quia ergo, ut diximus, mutos nos adversarii diligunt, loquentes oderunt, recte apud tacentem Job dicitur: CAPUT XXVII. IBID. Nemo loquebatur ei verbum. 53. Quandoque silere coguntur haeretici. --Nonnunquam tamen cum per torporem inertia fidelium corda considerant, erroris semina spargere loquendo non cessant. Cum vero mentes bonorum vident alta sapere, ad patriam reditum quaerere, de aerumna hujus exsilii strenue dolere, circumspectione sollicita linguam frenant, quia vident quod contra corda dolentium incassum loquentes citius obmutescant. Unde",
+          "candidate_score": 0.636034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_130",
+          "psc_text": "discretione dominamur. Quod nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXI. IBID.-- Eratque vir ille magnus inter omnes Orientales. 43. Earum refrenatione magni efficimur. --Tunc namque magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est (Philipp. III, 20) . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Sequitur: CAPUT XXXII [ Vet. XXXII, Rec. XV ]. VERS. 4. Et ibant filii ejus, et faciebant convivium per domos, unusquisque in die suo. 44. Virtutes singulae, in die suo convivium faciunt. --Filii per domos convivium faciunt,",
+          "candidate_score": 0.63527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098",
+          "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii",
+          "candidate_score": 0.635185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_411",
+          "psc_text": "(I Pet. IV, 15) . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII [ Vet. XVII ]. IBID. ET VERS. 11.-- In omnibus his non peccavit Job labiis suis; neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Igitur audientes tres amici Job omne malum, quod accidisset ei, venerunt singuli de loco suo: Eliphaz Themanites, et Baldad Suhites, et Sophar Naamathites. 42. In amicis Job adumbrati haeretici. --In praefatione hujus operis diximus, quia amici beati Job, etsi bona ad eum intentione conveniunt, haereticorum tamen idcirco speciem tenent, quia ad culpam indiscrete loquendo dilabuntur. 91 Unde et illis ab eodem beato Job dicitur: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum. [Rec. XIII ]. Sancta itaque Ecclesia omni",
+          "candidate_score": 0.634947,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_225",
+          "psc_text": "jacula mittimus, si confossi tribulationibus, humilia respondemus. Beatus igitur Job percussus damno rerum, percussus morte filiorum, quia vim doloris vertit in laudem conditoris, 52 dicens: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum; superbum hostem humilitate perculit, crudelem patientia stravit. Nec credamus, quod bellator noster accepit vulnera, et non inflixit. Quot enim voces patientiae in Dei laudem percussus reddidit, quasi tot in adversarii pectore jacula intorsit, et acriora valde quam sustinuit infixit. Afflictus enim terrena perdidit, sed afflictionem humiliter sustinens coelestia multiplicavit. Sequitur: CAPUT XIX [ Rec. XIV ]. VERS. 22.-- In omnibus his non peccavit Job: neque stultum aliquid contra Deum locutus est. 33. Job a murmuratione oris et cordis abstinuit. --Quia tentationum tribulationibus deprehensi, etiam tacito cogitationum motu possumus non loquendo peccare, beato Job et oris testimonium perhibetur, et cordis. Prius enim dicitur: Non peccavit; et tunc demum subditur: Neque stultum aliquid",
+          "candidate_score": 0.634637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ; atque idem tandem expertus sum ex literis longissimis mulieris cuiusdam nobilis Wohl Margareta von Grafeneck , geb. Scher ( Schär) von Schwarzenburg ; s. oben Nr. 2243 , Anm. 5 .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1238",
+          "psc_text": "Qui enim usquequo dicit, quia aedificationis verba jam portare non possit ostendit. Sed cum corrigi iniqui despiciunt, bene prolata criminantur. Unde et protinus adjungit: Et spiritus multiplex sermonis oris tui. Cum multiplicitas in sermone reprehenditur, esse procul dubio intelligentiae gravitas in sensu denegatur. Vis quippe summa loquentium, quadrifaria qualitate distinguitur. Nam sunt nonnulli quos sentiendi simul ac dicendi amplitudo dilatat, et sunt nonnulli quos sentiendi simul et dicendi inopia angustat. Sunt nonnulli qui efficaciam dicendi habent, sed acumen sentiendi non habent; et sunt nonnulli qui acumine sentiendi subnixi sunt, sed ex inopia locutionis obmutescunt. Hoc namque in hominibus cernimus, quod in rebus saepe insensibilibus videmus. Nam plerumque et abundans aqua ab intimis ducitur et largis in superficiem meatibus derivatur. Plerumque angusta in intimis latet, et progrediendi rimas difficulter inveniens, foras angustior exsudat. Plerumque minima in absconditis oritur; cumque patenter qua exeat invenit, ex largo foramine tenuis procedit, magnique se meatus",
+          "candidate_score": 0.6344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus !",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399",
+          "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo",
+          "candidate_score": 0.634224,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2246",
+          "psc_text": "oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicens: CAPUT XXXIX [ Rec. XXIII ]. VERS. 7.-- Quare ergo impii vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? 45. Expenditur hujus vitae felicitas, in dignitatibus et divitiis, in liberis et propinquis; in pacata domo; in armentorum fecunditate; in familiae multitudine et exsultatione. --Nisi enim eos patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt, confortantur vero cum diu",
+          "candidate_score": 0.63405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398",
+          "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia",
+          "candidate_score": 0.631294,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1437",
+          "psc_text": ") audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum tuum (II Reg. XII, 13) . Et tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsequenter adjungitur: VERS. 29.-- Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? CAPUT XXXV [ Rec. XVIII ]. 314 55. Sancti ita incerti sunt ut confidant, ita confidunt ut non torpeant. --Si enim remota pietate",
+          "candidate_score": 0.630627,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_979",
+          "psc_text": "Negavi consolari animam meam, memor fui Dei, et delectatus sum, exercitatus sum, et defecit paulisper spiritus meus (Psal. LXXVI, 4) . Sagittarum ergo indignatio justi spiritum ebibit, quia supernae sententiae electos, quos in peccatis inveniunt, dum vulnerant, immutant; ut duritiam suam transfixa mens deserat, atque ex salutifero vulnere sanguis confessionis currat. Pensant namque unde, quo lapsi sunt, pensant a quanta beatitudine ad quae corruptionis suae tormenta ceciderunt; et non solum gemunt in his quae sustinent, sed insuper metuunt hoc quod districtus judex delinquentibus de gehennae ignibus minatur. Unde recte subjungitur: CAPUT VI. IBID.-- Et terrores Domini militant contra me. 6. Deum praesentes poenas dolent, pavent futuras. --Justorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat; videt qualia in hac vita patitur; metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit; timet ne et cum exsilium relinquetur, mors aeterna subsequatur. Jam",
+          "candidate_score": 0.630288,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2096",
+          "psc_text": "proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt (Joan. I, 11) . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverant, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: CAPUT XL. VERS. 15.-- Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me. 48. A sacerdotibus et levitis pro alieno habitus fuit Christus. --Inquilini domus Dei fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae",
+          "candidate_score": 0.629071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2062",
+          "psc_text": "iniquo judice dicitur: Deum non timebat, et hominem non verebatur (Luc. XVIII, 2) . Hinc est etiam quod de quibusdam impudenti fronte peccantibus dictum est: Et peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt (Isai. III, 9) . Plerumque ergo tales sunt adversarii sanctae Ecclesiae, qui a perpetrandis malis nec timore Domini, nec hominum pudore refrenantur. Quibus bene per beatum Job dicitur: Et non erubescitis opprimentes me, quia etsi pravum fuit mala voluisse, pejus est male appetita non erubescere. Sequitur: CAPUT XXVIII. VERS. 4.-- Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. 448 32. Ecclesiae humilitati haeretici arrogantiam opponunt. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam humilium ducant. [ Vet. XIV. ] At contra sancta Ecclesia in omne quod veraciter sapit sensum suum humiliter deprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra",
+          "candidate_score": 0.625073,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_39_41",
+          "bdc_text": "schon oben Nr. 2243 , 6-10 ; 2252 , 51-53. ! Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_727",
+          "psc_text": "46. Ut alta esse ostendant quae docent, ea se vix capere declarant. Modo de sapientiae singularitate extolluntur. --Saepe haeretici dum altiora dicere conantur, ipsi sibi testes sunt quia quae proferunt, vera non sunt. In nocturna quippe visione dubie cernitur. Rimas ergo susurrii in pavore nocturnae visionis se percepisse asserunt, quia ut quae docent alta aliis ostendant, vix ea se capere posse denuntiant. Sed hinc colligendum est quomodo audientibus certa esse poterunt, quae ipsi dubie viderunt. Miro ergo ordine cum alta loquentes profluunt, in patefactione stultitiae, ipsis suae altitudinis vocibus ligantur. Quantum vero de singularitate sapientiae elevantur, ostenditur cum protinus subdit: Quando solet sopor occupare homines. Ac si aperte ab haereticis diceretur: Cum homines inferius dormiunt, nos ad percipienda superna vigilamus, quia ea nobis nota sunt, ad quae videlicet cognoscenda caeterorum hominum corda torpentia non assurgunt. Ac si apertius dicant: In quibus intelligentia nostra se erigit, reliquorum hominum sensus dormit. Nonnunquam",
+          "candidate_score": 0.623385,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_754",
+          "psc_text": "Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum (I Cor. IV, 3) . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo",
+          "candidate_score": 0.622492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_24",
+          "psc_text": "mitissimus super omnes homines, qui morabantur in terra (Num. XII, 3) . Hinc Joannes dicit: Discipulus ille, quem diligebat Jesus (Joan. XIX, 26) . Hinc Lucas ait: Quod ambularent duo ex discipulis in via, Cleophas et alius (Luc. XXIV, 13) ; quem profecto alium, dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, seipsum fuisse monstravit. Scriptores igitur sacri eloquii, quia impulsu sancti Spiritus agitantur, sic de se in illo testimonium tanquam de aliis proferunt. Ergo sanctus Spiritus per Moysen locutus est de Moyse; sanctus Spiritus per Joannem locutus est de Joanne. Paulus quoque quia non ex se ipso loqueretur, insinuat dicens: An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur: angelus videlicet, propter hoc, quod exterius loquendo serviebat; Dominus autem dicitur, quia interius praesidens loquendi efficaciam ministrabat. Cum ergo loquens ab interiori regitur,",
+          "candidate_score": 0.62109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366",
+          "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium",
+          "candidate_score": 0.621027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1185",
+          "psc_text": "quid aliud quam medicamentum vulneri apponit? [ Vet. XVI. ] Sed afflictae menti, et sua sollicite damna cogitanti, rixa pro semetipsa oritur contra semetipsam. Nam cum se ad lamenta poenitentiae instigat, occulta se increpatione dilaniat. 259 Unde et apte mox subditur: CAPUT XXII. IBID.-- Confabulabor cum amaritudine animae meae. 38. Compuncta mens multa in se detegit deflenda. Recolit quot Dei donis quam fuerit ingrata. --Pavore namque divini judicii afflicti, dum quaedam male gesta plangimus, ipsa vi nostrae amaritudinis ad discutiendos nos vigilantius excitati, alia in nobis etiam quae amplius defleamus, invenimus. Nam saepe quod torpentes latuit, flentibus subtilius innotescit; et afflicta mens certius invenit malum quod fecerat et nesciebat, eique rixa sua verius aperit, quantum a veritatis pace deviavit, quia reatum suum, cujus secura non meminit, hunc in se commota deprehendit. Succrescens quippe amaritudo poenitentiae, verecundanti cordi importune ingerit illicita quae commisit, districtum contra haec judicem ostendit, suppliciorum minas incutit,",
+          "candidate_score": 0.620988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_39_41",
+          "bdc_text": "schon oben Nr. 2243 , 6-10 ; 2252 , 51-53. ! Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1398",
+          "psc_text": "Juste ergo justum exsequi est in assertionem justitiae eamdem ipsam justitiam quaerere. Saepe recta agimus, et nequaquam praemia, nequaquam laudes ab hominibus exspectamus; sed tamen mens, in sui fiduciam erecta, his a quibus nihil expetit placere contemnit, eorum judicia despicit, seque male liberam per abrupta elationis rapit; et inde sub vitio pejus obruitur, unde, quasi devictis vitiis, nullis se appetitionibus subjacere gloriatur. 39. A nimia aut nulla nostri discussione nobis est discrimen. --Saepe dum nosmetipsos plus justo discutimus, de ipso discretionis studio indiscretius erramus; et mentis nostrae acies quo plus cernere nititur, obscuratur, quia et qui importune solis radios aspicit, tenebrescit; et inde nihil videre compellitur, unde videre amplius conatur. Quia igitur ab inquisitione nostra torpentes nos omnino nescimus, aut si subtili nos discussione requirimus, plerumque inter vitia virtutesque caligamus, recte nunc dicitur: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea. Ac si aperte diceretur: Conditoris contra me judicia",
+          "candidate_score": 0.618462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1241",
+          "psc_text": "Vet. XXV. ] Spiritus multiplex sermonis oris tui. 271 Qui enim multiplicitatem sermonis ori tribuit, profecto cordis inopiam reprehendit. Ac si aperte dicat: Abundantia spiritus in sermone oris attolleris, sed sensus indigentia coangustaris. [ Vet. XXV. ] Pravi autem, cum recta reprehendunt, ne ipsi quae justa sunt nescire videantur, nota omnibus bona, quae audiendo didicerunt, quasi incognita proferunt. Unde et Baldad protinus adjungit: CAPUT XXXVI. VERS. 3.-- Nunquid Deus supplantat judicium et Omnipotens subvertit quod justum est? 59. Pravi doctrinae laudem aucupantur. Justitiam Dei laudant ubi eis bene est, ubi male damnant. Haec beatus Job nec loquens negaverat, nec reticens ignorabat. Sed procaces quique, ut diximus, etiam nota jactanter proferunt, ut loquendo docti videantur: contemnunt moderate conticescere, ne credantur ex imperitia tacuisse. Sciendum vero est quia tunc divinae justitiae rectitudinem laudant, cum se ad gaudium incolumitas sublevat, et alios flagella castigant; cum se conspiciunt rerum prosperitate perfrui, alios adversitate fatigari.",
+          "candidate_score": 0.617706,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1091",
+          "psc_text": "(III Reg. I, 23) ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit (Exod. XVIII, 7)? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret. [ Vet. XXIV.] 55. Qui alios arguunt, seipsos non palpent. --Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. Sancti enim viri, nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi; sed cum rectitudo eos ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium etsi ex alto increpantes feriunt, semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectis ponunt; et quo prava in aliis insequuntur, eo ad reprimendos se atrociores redeunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam",
+          "candidate_score": 0.614927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2096",
+          "psc_text": "proferamus, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt (Joan. I, 11) . Ab eo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quem tenentes legem prophetare Hebraei noverunt, et praesentem minime recognoscebant. Unde recte dicitur: Dereliquerunt me propinqui mei, et qui me noverant obliti sunt mei. Judaei etenim propinqui per carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverant, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: CAPUT XL. VERS. 15.-- Inquilini domus meae et ancillae sicut alienum habuerunt me. 48. A sacerdotibus et levitis pro alieno habitus fuit Christus. --Inquilini domus Dei fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientibus, dicat de Levitis ad interiora domus Dei obsequentibus: Inquilini domus meae",
+          "candidate_score": 0.6062,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_230",
+          "psc_text": "in via loquentibus ipse quidem, sed non cognoscendus apparuit (Ibid., 15), qui post exhortationis moras, cognoscendum se in panis fractione monstravit; ad extremum vero repente ingrediens, non solum se cognoscibilem, sed etiam palpabilem praebuit. Quia enim infirma adhuc gestabant corda discipuli, in cognitione tanti mysterii ista fuerant dispensatione nutriendi, ut paulisper aliquid quaerentes invenirent; invenientes crescerent, et crescentes cognita robustius tenerent. Quia igitur non repente, sed causarum verborumque incrementis, quasi quibusdam ad aeternitatem passibus ducimur, intus apud eum quadam die aliquid factum dicitur, qui ipsa quoque tempora sine tempore contuetur. [ Vet. XXI. ] 36. In luce tenebras videt. --An quia etiam Satan adfuit, dum quadam die hoc factum dicitur, indicare sacra Scriptura studuit quia in luce Deus tenebras vidit? Nos quippe uno eodemque contuitu lucem et tenebras intueri non possumus: quia cum in tenebras oculus figitur, lux fugatur; et cum ad lucis se coruscationem verterit, tenebrarum umbra discedit. Illa",
+          "candidate_score": 0.60362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_958",
+          "psc_text": "incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt; et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt quod sunt. [ Vet. XXVIII. ] Unde recte nunc dicitur: Ingredieris in abundantia sepulcrum. Vir quippe perfectus sepulcrum in abundantia ingreditur, quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum, huic mundo funditus occultat. Unde et apte subditur: Sicut infertur acervus tritici in tempore suo (Ibid.) . 60. Actio contemplationem debet antecedere. --Actionis namque tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat (Luc. VIII, 35). Hinc est enim quod is quem legio daemonum Domino jubente dereliquit, ad Salvatoris sui pedes residet, verba doctrinae percipit, et de regione sua simul discedere cum salutis auctore concupiscit; sed tamen ei ipsa quae salutem contulit Veritas dicit: Revertere primum in domum 210 tuam, et narra quanta tibi fecerit",
+          "candidate_score": 0.601901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2098",
+          "psc_text": "--Redemptor etenim noster, dum a synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur, dicens: Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum (Jerem. XIV, 8) ? Quia enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed colonus est creditus. Qui quasi viator ad manendum tantummodo declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi peregrinus fui in oculis eorum. De quo adhuc populo apte subjungitur: CAPUT XLII. VERS. 16.-- Servum meum vocavi, et non respondit. 50. Christus a suo servo, nimirum a Judaico populo contemptus. --Quid enim Judaicus populus nisi servus fuit, qui non amore filii",
+          "candidate_score": 0.601689,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.702275,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738",
+          "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio",
+          "candidate_score": 0.702275,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1738",
+          "psc_text": "Spiritus, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri (Ibid., 23). Illa perfecta in nobis salute, erimus in domo Dei viventes sine fine, et sine fine audantes eum cui dictum est: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te (Psal. LXXXIII, 5) . Hoc nondum est, quia nondum est salus quae promittitur: sed confiteor Deo meo in spe, et dico illi, Salus vultus mei, Deus meus. Spe enim salvi facti sumus: spes autem quae videtur, non est spes (Rom. VIII, 24). Persevera ergo ut pervenias; persevera donec veniat salus. Audi ipsum Deum tuum de interiore tibi loquentem: Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio",
+          "candidate_score": 0.687518,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739",
+          "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,",
+          "candidate_score": 0.686732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3551",
+          "psc_text": "in me, refugiam ad te. Firmum enim te facit gratia Christi, et immobilem adversus omnes tentationes inimici. Sed ibi est et humana fragilitas, ibi est adhuc prima captivitas, ibi est et lex in membris repugnans legi mentis, et captivum volens ducere in lege peccati (Rom. VII, 23): adhuc corpus quod corrumpitur, aggravat animam (Sap. IX, 15). Quantumlibet firmus sis ex gratia Dei; quamdiu adhuc portas terrenum vas, in quo thesaurus est Dei, aliquid etiam de ipso vase fictili formidandum est (II Cor. IV, 7). Ergo firmamentum meum es tu, ut firmus sim in hoc saeculo adversus omnes tentationes. Sed si multae sunt, et turbant me, refugium meum tu es. Ad hoc enim confitebor infirmitatem meam, ut sim timidus tanquam lepus, quia spinis plenus tanquam ericius. Et, ut in alio psalmo dicitur, Petra est refugium ericiis et leporibus (Psal. CIII, 18) : Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). 6.",
+          "candidate_score": 0.684238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3551",
+          "psc_text": "in me, refugiam ad te. Firmum enim te facit gratia Christi, et immobilem adversus omnes tentationes inimici. Sed ibi est et humana fragilitas, ibi est adhuc prima captivitas, ibi est et lex in membris repugnans legi mentis, et captivum volens ducere in lege peccati (Rom. VII, 23): adhuc corpus quod corrumpitur, aggravat animam (Sap. IX, 15). Quantumlibet firmus sis ex gratia Dei; quamdiu adhuc portas terrenum vas, in quo thesaurus est Dei, aliquid etiam de ipso vase fictili formidandum est (II Cor. IV, 7). Ergo firmamentum meum es tu, ut firmus sim in hoc saeculo adversus omnes tentationes. Sed si multae sunt, et turbant me, refugium meum tu es. Ad hoc enim confitebor infirmitatem meam, ut sim timidus tanquam lepus, quia spinis plenus tanquam ericius. Et, ut in alio psalmo dicitur, Petra est refugium ericiis et leporibus (Psal. CIII, 18) : Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). 6.",
+          "candidate_score": 0.684159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739",
+          "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,",
+          "candidate_score": 0.683387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_582",
+          "psc_text": "nobis absconditum tabernaculi: ut tabernaculum ejus alia membra ipsius credentes in eum sint, absconditum autem tabernaculi ipse sit. Mortui enim estis, ait Apostolus, et vita vestra absconditu est cum Christo in Deo (Coloss. III, 3) . 11. [vers. 6.] An vis nosse quia inde dicit? Petra nempe est Christus (I Cor. X, 4). Audite quid sequitur: Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum meorum: protexit me in abscondito tabernaculi sui. Quaerebas quid sit absconditum tabernaculi, audi quod sequitur: In petra exaltavit me. Ergo in Christo exaltavit me. Quia in pulvere humiliasti te, in petra exaltavit te. Sed Christus sursum est, tu autem adhuc deorsum. Audi sequentia: Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Et nunc, antequam veniam ad illam domum, ubi volo habitare per omnes dies vitae meae, antequam veniam ad illam contemplationem Domini, Et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Adhuc patior inimicos corporis Christi,",
+          "candidate_score": 0.682499,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_631",
+          "psc_text": "lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt (Joan. I, 1-5) : huc usque dicentes, non invenimus orationem, nec causam orandi, nec locum orandi, nec affectum orandi. Sed quoniam paulo post dicit, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis (Ibid., 14) ; habes majestatem ad quam ores, habes humanitatem quae pro te oret. Nam hoc dictum est ab Apostolo, etiam post resurrectionem Domini nostri Jesu Christi: Qui sedet, inquit, ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) . Quare interpellat pro nobis? Quia mediator esse dignatus est. Quid est mediatorem esse inter Deum et homines (I Tim. II, 5)? Non inter Patrem et homines, sed inter Deum et homines. Quid est Deus? Pater et Filius et Spiritus sanctus. Quid sunt homines? Peccatores, impii, mortales. Inter illam Trinitatem et hominum infirmitatem et iniquitatem, mediator factus est homo, non iniquus, sed tamen infirmus;",
+          "candidate_score": 0.682042,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_990",
+          "psc_text": "Scripturarum, et gaudeamus tali spectaculo. Spectator autem noster quis est? Ecce oculi Domini super timentes eum, sperantes in misericordia ejus: ut eruat a morte animas eorum, et alat eos in fame. 26. [vers. 20.] Sed propter peregrinationis tolerantiam quamdiu fames est, et exspectamus in via refici, ne deficiamus; quid nobis imponitur, vel quid profiteri debemus? Anima nostra patiens erit Domino. Secura exspectabit misericorditer promittentem, misericorditer et veraciter exhibentem: et donec exhibeat, quid agamus? Anima nostra patiens erit Domino. Sed quid, si in ipsa patientia non durabimus? Imo plane durabimus: Quoniam adjutor et protector noster est. Adjuvat in pugna, protegit ab aestu, non te deserit, tolera, dura. Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 13). 27. [vers. 21.] Et quid cum perduraveris, cum patiens fueris, cum usque ad finem perveneris, quid tibi erit? Qua mercede toleras? utquid tanta dura tamdiu pateris? Quoniam in ipso laetabitur cor nostrum, et",
+          "candidate_score": 0.680896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2552",
+          "psc_text": "impii vero infirmabuntur in malis (Prov. XXIV, 16). Non ergo timeat unusquisque nostrum callidos insectatores, aucupes verborum, dinumeratores pene syllabarum, et praevaricatores praeceptorum. Quid in te arguat, attendit; ut credat per te Christo, non attendit. Attende in sermones ejus quem reprehendis, ne forte te aliquid salubriter doceat. Et quid me, inquit, salubriter poterit docere, qui sic lapsus est in verbo? Hoc ipsum te forte salubriter docet, ne sis auceps verborum, sed collector praeceptorum. Ipsi calcaneum meum observabunt. 11. Sicut sustinuit anima mea. Hoc dico quod sustinui. Loquebatur expertus: Sicut sustinuit anima mea. Incolent et abscondent. Omnes sustineat anima mea; foris latrantes, intus occultantes sustineat. Forinsecus veniens, quasi fluvius venit tentatio: in petra te inveniat, impingat, non dejiciat; fundata est domus supra petram (Matth. VII, 25). Intus est, incolet et abscondet: ut palea tibi vicinetur, intret tritura boum, intret tribula tentationum; tu purgaris, illa comminuitur. 12. [vers. 8.] Sicut sustinuit mea,",
+          "candidate_score": 0.680625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1992",
+          "psc_text": "correcti adoramus. Multo magis nobis Deus commendatur, quia eum oculis non videmus. Si eum oculis videremus, forte contemneremus. Nam et Christum Judaei visum contempserunt, non visum Gentes adoraverunt. Illis enim dictum est, Psallite intelligenter. Nolite esse sicut equus et mulus, in quibus non est intellectus (Psal. XXXI, 9). 10. [vers. 9.] Regnabit Dominus super omnes gentes. Qui regnabat super unam gentem, regnabit, inquit, super omnes gentes. Quando dicebantur ista, super unam gentem regnabat Deus: prophetia erat, nondum res demonstrabatur. Deo gratias, jam videmus impleri quod ante prophetabatur. Chirographum Deus ante tempus scripsit nobis, impleto tempore reddidit nobis. Regnabit Deus super omnes gentes, promissio est. Deus sedet super sedem sanctam suam. Quod tunc futurum promittebatur, nunc impletum agnoscitur et tenetur. Deus sedet super sedem sanctam suam. Quae sedes ejus sancta? Forsitan coeli; et bene intelligitur. Ascendit enim Christus, sicut novimus, cum corpore in quo crucifixus est, et sedet ad dexteram Patris",
+          "candidate_score": 0.679526,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1576",
+          "psc_text": "clamavi ad te, Domine (Psal. CXXIX, 1) . Et qui jam de profundo clamant, non penitus in profundo sunt: clamor ipse jam levat. Sunt alii profundius in profundo, qui nec sentiunt se esse in profundo. Tales sunt superbi contemptores, non pii deprecatores, non lacrymosi clamatores: sed tales, quales alio loco Scriptura designat: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Cui enim parum est esse peccatorem, nisi etiam non sit peccatorum suorum confessor, sed defensor, altius in profundo est. Ille autem qui de profundo exclamavit, jam ab imo profundi caput ut clamaret levavit: auditus est, eductus est de lacu miseriae, et de luto limi. Jam habet fidem, quam non habebat; habet spem, sine qua erat; in Christo ambulat, qui in diabolo errabat. Ideo enim, Posuit, inquit, supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Simus super petram, dirigantur gressus",
+          "candidate_score": 0.675359,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_26",
+          "bdc_text": "Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2281",
+          "psc_text": "tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria enim in illo est a quo audit quod audit. Posteaquam dixit, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo",
+          "candidate_score": 0.673342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ; 2252 , 51-53. !",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3202",
+          "psc_text": "Domini in Evangelio: Nemo ponens manum super aratrum et respiciens retro, aptus est regno Dei (Luc. IX, 62) . Quid ergo debeo facere? Quod ait Apostolus: Quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus (Philipp. III, 13) . Retro enim nostra omnia quae transierunt, iniqua sunt. Nemo ex bono venit ad Christum: omnes peccaverunt: credendo justificantur (Rom. III, 22). Perfecta justitia non erit, nisi in illa vita; tamen ad provectum, et mores boni ab ipso inspirantur, ab ipso donantur. Noli ergo tua merita computare, noli. Et si suggerit iniquitas, noli consentire. Quid enim ait?] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. 23. [vers. 19.] Propterea exaudivit me Deus. Quia iniquitatem non conspexi in corde meo. Et intendit voci orationis meae. 24. [vers. 20.] Benedictus Deus meus, qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. Tenet sensum ab eo loco, ubi ait, Venite, audite, et narrabo",
+          "candidate_score": 0.666434,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_388",
+          "psc_text": ". Ergo non solum homines, sed etiam coelos qui peribunt, Deus manibus suis fecit, cui dictum est, Opera manuum tuarum sunt coeli; et de terra hoc idem dictum est: Quoniam ipsius est mare, et ipse fecit illud, et aridam manus ejus fundaverunt (Psal. XCIV, 5) Ergo si et coelos manibus et terram manibus, non solum hominem fecit manibus: et si coelos verbo, et terram verbo, ergo et hominem verbo. Quod verbo, hoc manu; et quod manu, hoc verbo: non enim humanis membris statura Dei distincta est, qui ubique totus est, et nullo continetur loco; quod ergo verbo fecit, sapientia fecit, et quod manu fecit, virtute fecit. Christus est autem Dei Virtus et Dei Sapientia (I Cor. I, 24): Omnia autem per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Enarrarunt, enarrant, enarrabunt coeli gloriam Dei: enarrabunt, inquam, coeli, hoc est sancti, gloriam Dei, a terra suspensi. Deum portantes, praeceptis",
+          "candidate_score": 0.663377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3464",
+          "psc_text": "Qualem muscipulam mihi exhibuerunt, dando mihi talem potum, talis muscipula illis sit. Quare ergo, coram ipsis? Sufficeret, Fiat mensa eorum in muscipulam. Sunt tales qui iniquitatem suam noverunt, et in ea pertinacissime perseverant: coram ipsis fit muscipula eorum. Perniciosi nimis ipsi sunt, qui descendunt in infernum viventes (Psal. LIV, 16). Denique de persecutoribus quid dictum est? Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos (Psal. CXXIII, 2, 3) . Quid est, vivos? Consentientes illis, et scientes quia eis consentire non debebamus. Ergo coram ipsis fit muscipula, et non corriguntur. Vel quia coram ipsis est muscipula, non incidant? Ecce norunt muscipulam, et pedem mittunt, et tenenda colla subjiciunt. Quanto melius erat averti a muscipula; peccatum cognoscere, errorem damnare, amaritudine carere, in corpus Christi transire, Domini gloriam quaerere! Sed tantum valet animi praesumptio, ut et coram ipsis muscipula sit, et incidant in eam. Obscurentur oculi eorum, ne videant, sequitur hic;",
+          "candidate_score": 0.661231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_25_27",
+          "bdc_text": "quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem . „Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2281",
+          "psc_text": "tremor est noster in his vocibus nostris. Credite cordi nostro quod videre non potestis: scit ipse qui mitescat nobis, qui propitius sit nobis, cum quanto sub illo tremore ad vos loquimur. Cum autem ipsum aliquid suggerentem et docentem intus audimus, securi sumus, securi gaudemus: sub magistro enim sumus, illius gloriam quaerimus, illum docentem laudamus: delectat nos veritas ejus intus, ubi nemo facit vel audit strepitum: ibi dixit iste esse laetitiam suam et exsultationem suam. Auditui meo, inquit, dabis exsultationem et laetitiam. Et ideo quia humilis, audit. Qui audit, qui vere audit et bene audit, humilis audit: gloria enim in illo est a quo audit quod audit. Posteaquam dixit, Auditui meo dabis exsultationem et laetitiam; continuo demonstravit quid faciat auditio, Exsultabunt ossa humiliata. Humiliata sunt ossa, ossa audientis non habent fastum, non habent tumorem, quem in se vix vincit qui loquitur. Inde et ille humilis magnus, quo in natis mulierem nemo",
+          "candidate_score": 0.660728,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37_39",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl . schon oben Nr. 2243 , 6-10 ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3364",
+          "psc_text": "Scripturarum sanctarum sensus de Christo Deo asserti sunt contra Photinum! quam multi de homine Christo contra Manichaeum! quam multi de Trinitate contra Sabellium! quam multi de unitate Trinitatis contra Arianos, Eunomianos, Macedonianos! quam multi de catholica Ecclesia toto orbe diffusa, et de malorum commixtione usque in finem saeculi, quod bonis in sacramentorum ejus societate non obsint, adversus Donatistas et Luciferianos aliosque, si qui sunt, qui simili errore a veritate dissentiunt! quam multi contra caeteros haereticos, quos enumerare vel commemorare nimis longum est, et praesenti operi non necessarium! Quorum tamen sensuum probati assertores, aut prorsus laterent, aut non ita eminerent, ut eos eminere fecerunt superborum contradictiones, quos velut tauros, id est jugo disciplinae pacifico lenique non subditos, commemorat Apostolus, ubi talem dixit eligendum ad episcopatum, ut potens sit exhortari in doctrina sana, et contradicentes redarguere (Tit. I, 9) . Sunt enim multi non subditi; hi sunt tauri elatione cervicis impatientes aratri",
+          "candidate_score": 0.655638,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_76",
+          "bdc_text": "„Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1872",
+          "psc_text": "Cor. I, 25). Potentissime. 14. [vers. 5.] Specie tua et pulchritudine tua. Justitiam accipe, qua semper es speciosus et pulcher. Et intende, et prospere procede, et regna. Nonne videmus? Certe jam factum est. Attendite orbem terraram; intendit, prospere processit, et regnat; subditae sunt omnes gentes. Quid erat illud videre in spiritu? Quod nunc est experiri in veritate. Quando dicebantur haec, nondum ita regnabat Christus, nondum intenderat, nondum processerat: praedicabantur; exhibita sunt, jam ea tenemus: in multis redditorem habemus Deum, in paucis debitorem. Intende, et prospere procede, et regna. 15. Propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam. Reddita est veritas, quando veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit (Psal. LXXXIV, 12). Praesentatus est Christus exspectationi generis humani, ut in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes. Praedicatum est Evangelium; veritas est. Quid mansuetudo? Passi sunt martyres, et inde multum processit, et promovit per omnes gentes regnum Dei: quia patiebantur martyres, nec",
+          "candidate_score": 0.655427,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_26",
+          "bdc_text": "Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_533",
+          "psc_text": "enim sequitur, Ut audiam vocem laudis, et enarrem universa mirabilia tua. Quid est, Ut audiam vocem laudis? Ut intelligam, inquit. Hoc est enim audire coram Deo, non quomodo sonos istos, quos multi audiunt, et multi non audiunt. Quam multi ad nos audientes sunt, et ad Deum surdi sunt! Quam multi habentes aures, non habent illas aures de quibus dicit Jesus: Qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 9) ! Ergo quid est audire vocem laudis? Dicam si potero, adjuvante misericordia Domini, et orationibus vestris. Audire vocem laudis, est intelligere intus, quia quidquid in te mali est de peccatis, tuum est; quidquid boni in justificationibus, Dei est. Ita audi vocem laudis, ut non te laudes et quando bonus es: nam laudando te bonum, fis malus; bonum enim te fecerat humilitas, malum te facit superbia. Conversus eras ut illuminareris, et conversione tua factus es luminosus, factus illustratus conversione. Sed quo? numquid ad",
+          "candidate_score": 0.655364,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4127",
+          "psc_text": "autem audiebant quia is qui aliquando nos persequebatur, nunc evangelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Dominum (Gal. I, 22-24) . Jam hinc illae Ecclesiae transierunt populorum circumcisorum; ac per hoc in Judaea quae modo in terra est, non est modo Christus: ablatus est inde; nunc Gentium greges pascit. Sane de post fetantes inde acceptus ost. Illae quippe priores fuerunt tales, de qualibus dicitur in Cantico canticorum uni Ecclesiae quae constat ex multis, id est uni gregi cujus membra sunt multi greges; de talibus ergo dicitur: Dentes tui, id est, per quos loqueris, vel per quos in corpus tuum, velut manducando, caeteros trajicis; hoc itaque significantes dentes tui, sicut grex detonsarum ascendens de lavacro, quae omnes geminos creant, et sterilis non est in eis (Cant. IV, 2) . Deposuerunt enim tunc velut vellera onera saeculi, quando ante pedes Apostolorum venditarum rerum suarum pretia posuerunt (Act. II, 45, et",
+          "candidate_score": 0.653811,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3465",
+          "psc_text": "norunt muscipulam, et pedem mittunt, et tenenda colla subjiciunt. Quanto melius erat averti a muscipula; peccatum cognoscere, errorem damnare, amaritudine carere, in corpus Christi transire, Domini gloriam quaerere! Sed tantum valet animi praesumptio, ut et coram ipsis muscipula sit, et incidant in eam. Obscurentur oculi eorum, ne videant, sequitur hic; ut quoniam sine causa viderunt, fiat illis et non videre. Fiat ergo mensa eorum coram ipsis in muscipulam. Coram ipsis fiat in muscipulam, non optantis est, sed prophetantis; non ut fiat, sed quia fiet. Hoc saepe commendavimus, et meminisse debetis, ne quod praesaga mens in Spiritu Dei dicit, malevole imprecari videatur. Fiat ergo; nec potest aliter fieri, nisi ut talibus ista eveniant. Et quoniam videmus per Spiritum Dei dici talia eventura malis; ad hoc in illis haec intelligamus, ut nos talia devitemus: hoc enim nobis prodest intelligere, et ex inimicis proficere. Fiat ergo illis, et in retributionem, et in scandalum.",
+          "candidate_score": 0.65186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2221",
+          "psc_text": "dicis; et qui vis te audiri, prior te audi; et dic quod dicit in alio psalmo quidam: Audiam quid loquatur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo (Psal. LXXXIV, 9) . Qualis ergo ego, qui non audio quod in me loquitur, et volo ut alii audiant quod per me loquitur? Audiam prior, audiam, maximeque audiam quod loquitur in me Dominus Deus, quoniam loquetur pacem populo suo. Audiam, et castigem corpus meum, et servituti subjiciam, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus inveniar (I Cor. IX, 27). Utquid tu enarras justitias meas? Utquid tibi quod tibi non prodest? Admonet illum ut audiat: non ut deponat praedicationem, sed ut assumat obedientiam. Tu vero utquid assumis Testamentum meum per os tuum? 24. [vers. 17.] Tu vero odisti eruditionem. Odisti disciplinam. Quando parco, cantas et laudas; quando castigo, murmuras: quasi quando parco, sim Deus tuus; et quando castigo, non sim Deus tuus. Ego",
+          "candidate_score": 0.651435,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3551",
+          "psc_text": "in me, refugiam ad te. Firmum enim te facit gratia Christi, et immobilem adversus omnes tentationes inimici. Sed ibi est et humana fragilitas, ibi est adhuc prima captivitas, ibi est et lex in membris repugnans legi mentis, et captivum volens ducere in lege peccati (Rom. VII, 23): adhuc corpus quod corrumpitur, aggravat animam (Sap. IX, 15). Quantumlibet firmus sis ex gratia Dei; quamdiu adhuc portas terrenum vas, in quo thesaurus est Dei, aliquid etiam de ipso vase fictili formidandum est (II Cor. IV, 7). Ergo firmamentum meum es tu, ut firmus sim in hoc saeculo adversus omnes tentationes. Sed si multae sunt, et turbant me, refugium meum tu es. Ad hoc enim confitebor infirmitatem meam, ut sim timidus tanquam lepus, quia spinis plenus tanquam ericius. Et, ut in alio psalmo dicitur, Petra est refugium ericiis et leporibus (Psal. CIII, 18) : Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). 6.",
+          "candidate_score": 0.650757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495",
+          "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,",
+          "candidate_score": 0.649688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495",
+          "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,",
+          "candidate_score": 0.643906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654",
+          "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo",
+          "candidate_score": 0.64212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio . videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.641945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89_91",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. . Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_180",
+          "psc_text": "Quod in isto psalmo intelligi potest, si quisque pia mente, Domino adjuvante, distinguat inter justorum praemia et supplicia peccatorum, quemadmodum his duobus universa creatura, quam Deus a se conditam regit, mirifica et paucis cognita pulchritudine decoratur. Ita ergo ait, Confitebor Domino secundum justitiam ejus, tanquam ille qui viderit non factas tenebras a Deo, sed ordinatas tamen. Deus enim dixit: Fiat lux, et facta est lux (Gen. I, 3) . Non dixit: Fiant tenebrae, et factae sunt tenebrae; et tamen ipsas ordinavit. Et ideo dicitur: Divisit Deus inter lucem et tenebras, et vocavit Deus lucem diem, et tenebras vocavit noctem (Ibid., 4, 5) . Ista distinctio: aliud fecit, et ordinavit; aliud autem non fecit, sed tamen etiam hoc ordinavit. Jam vero tenebris significari peccata, et in propheta invenitur, qui dixit, Et tenebrae tuae tanquam meridies erunt (Isai. LVIII, 10) , et in apostolo dicente, Qui odit fratrem suum, in tenebris est",
+          "candidate_score": 0.641932,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3456",
+          "psc_text": "Opprobrium exspectavit cor meum et miseriam: et sustinui qui simul contristaretur, et non fuit. Quid ergo profuit quia exspectavi? hoc est, quid profuit quia praedixi? quid profuit quia dixi ideo me venisse? Ventum est ut impleretur quod dixi: sustinui qui simul contristaretur, et non fuit; et consolantes, et non inveni; hoc est, non fuit. Quod enim superiore versu dixit, Sustinui qui simul contristaretur; hoc sequenti versu, et consolantes. Quod autem superiore versu, et non fuit; hoc sequenti versu, et non inveni. Ergo non altera subjecta, sed superior repetita sententia est. Quam sententiam si retractemus, quaestio nonnulla poterit oboriri. Numquid enim discipuli ejus non sunt contristati, quando ductus est ad passionem, quando ligno suspensus, quando mortuus? Usque adeo contristati, ut illa Maria Magdalene, quae primo eum vidit, gaudens lugentibus nuntiaret quid viderit (Joan. XX, 18, et Marc. XVI, 9). Evangelium ista loquitur; non nostra praesumptio, non nostra suspicio est: constat doluisse,",
+          "candidate_score": 0.641838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_71",
+          "bdc_text": "Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_177",
+          "psc_text": "Domino: Omnis qui peccat, servus est (Joan. VIII, 34) . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit dicere Domino, quod innocentes et recti dicunt: Gloria mea et exaltans caput meum (Psal. III, 4) . Ita ergo ipse inferior erit, ut ejus iniquitas sit superior, et in illum descendat; quia gravat illum, et onerat, et ad requiem sanctorum revolare non sinit. Hoc fit, cum in homine perverso servit ratio, et libido dominatur. 19. [vers. 18.) Confitebor Domino secundum justitiam ejus. Non ista confessio peccatorum est: ille enim hoc dicit, qui superius verissime dicebat, Si est iniquitas in manibus meis; sed confessio justitiae Dei, qua ita loquimur: Vere, Domine, justus es, quando et justos sic protegis, ut per te ipsum eos illumines, et peccatores sic ordinas, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Ista confessio ita Dominum laudat, ut nihil possint impiorum valere blasphemiae, qui",
+          "candidate_score": 0.63928,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3857",
+          "psc_text": "Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor (Psal. XXXIII, 19) : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat propitium; se habeat judicem, ut illum habeat defensorem. Ergo invocatus Deus venit. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit (Psal. CXXXVII, 6) . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum",
+          "candidate_score": 0.637767,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3576",
+          "psc_text": "hoc in illis, et boni erunt. Non tibi videatur saevire: utinam exaudiatur pro illis! Nam saevire videbatur et Stephanus, quando ore flammanti verba illa jaculabatur: Dura cervice, et non circumcisi corde et auribus, vos semper resistitis Spiritui sancto. Quam accensa iracundia, quam vehemens adversus inimicos! Commissa tibi videtur anima ipsius. Absit. Salutem ipsorum requirebat; phreneticos male saevientes verbis ligabat. Nam vide quia non erat commissa anima ipsius, non solum contra Deum, sed nec contra ipsos: Domine, inquit, Jesu, accipe spiritum meum. Non ei displicuit Jesus, quia passus erat lapidationem pro verbo ipsius; non ergo erat commissa anima ejus contra Deum. Item dixit, Domine, ne statuas illis hoc delictum (Act. VII, 51, 58, 59) : non ergo erat commissa anima ejus, nec contra inimicos suos. Induantur confusionem et verecundiam, qui cogitant mihi mala. Hoc enim quaerunt omnes qui me tribulant; mala mihi quaerunt. Quae mala quaerebat etiam mulier illa, quando suggessit:",
+          "candidate_score": 0.637217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1556",
+          "psc_text": "qua dicit Deus animae, Salus tua ego sum, optat ne sileatur ab illo. Ne sileas a me. 21. Quoniam inquilinus ego sum apud te. Sed apud quem inquilinus? Apud diabolum cum essem, inquilinus eram, sed malum domnaedium habebam: nunc autem jam quidem apud te, sed adhuc inquilinus. Quid est, inquilinus? Unde migraturus sum, non ubi perpetuo mansurus. Ubi perpetuo sum mansurus, dicatur domus mea: unde migraturus sum, inquilinus sum: sed tamen apud Deum meum sum inquilinus, apud quem domo accepta mansurus sum. Sed quae domus est, quo migrandum est ex hoc inquilinatu? Recognoscite illam domum, de qua dicit Apostolus: Habitationem habemus ex Deo, domum non manu factam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1) . Si domus haec aeterna est in coelis, cum ad eam venerimus, inquilini non erimus. Quomodo enim eris inquilinus in aeterna domo? Hic autem ubi dicturus est Dominus domus, Migra, et quando dicturus est nescis, paratus",
+          "candidate_score": 0.633474,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1820",
+          "psc_text": "Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum (Gen. XXII, 12) . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus",
+          "candidate_score": 0.632722,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17_19",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat . Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495",
+          "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,",
+          "candidate_score": 0.63144,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3654",
+          "psc_text": "Domino autem Christo aptissime possunt. Unde intelligitur etiam ipsum vocabulum Salomonis ad figuratam significationem adhibitum, ut in eo Christus accipiatur. Salomon quippe interpretatur Pacificus; ac per hoc, tale vocabulum illi verissime atque optime congruit, per quem mediatorem ex inimicis, accepta remissione peccatorum, reconciliamur Deo. Etenim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus (Rom. V, 10) . Idem ipse est ille pacificus, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua; legem mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem iis qui longe, et pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo",
+          "candidate_score": 0.630429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3980",
+          "psc_text": "delectatione praesumpserat. Videntur enim aliquando justi homines, et gaudetur ad eos; et necesse est ut gaudeatur, quoniam charitas sine gaudio talis esse non potest: in his autem in quibus gavisus est homo, si forte aliquid pravum contigerit, quomodo saepe contingit, quanta laetitia ibi erat, tantus moeror accedit; ita ut postea jam timeat homo laxare habenas gaudiorum, timeat se laetitiae committere, ne quanto magis laetatus fuerat, tanto amplius si aliquid contigerit, contabescat. Percussus ergo scandalis abundantibus, quasi multis vulneribus, clausit se contra humanam consolationem, et negavit consolari anima ipsius. Et unde vita? unde respiratio? Memor fui Dei, et delectatus sum. Non frustra manus operatae fuerant; invenerant magnum consolatorem. Non quiescendo memor fui Dei, et delectatus sum. Praedicandus igitur est Deus, cujus iste memor factus delectatus est, et consolatus in quadam tristitia, et quodammodo salute desperata recreatus: praedicandus est Deus. Denique, quod consolatus est iste, secutus ait, Garrivi. In ipsa consolatione memor",
+          "candidate_score": 0.62953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1891",
+          "psc_text": "et descendentes Angeli (Gen. XXVIII, 12, et Joan. I, 51). Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28): sicut populus Israel praevaluit Christo, ut crucifigeret eum; et tamen in his qui Christo crediderunt, ab ipso cui praevaluit, benedictus est. Sed multi non crediderunt, inde claudicatio Jacob. Benedictio et claudicatio. Benedictio in his qui crediderunt: nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem in his qui non crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Sic enim",
+          "candidate_score": 0.628484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_84",
+          "bdc_text": "Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1615",
+          "psc_text": "In omnibus gentibus. Quare in omnibus gentibus? Quia semen est Abrahae, in quo benedicentur omnes gentes (Gen. XII, 3, et XXII, 18). Quare in omnibus gentibus? Quia in omnem terram exivit sonus eorum (Psal. XVIII, 5). In Ecclesia magna. Ecce labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Labia mea loquuntur, non ea prohibebo loqui. Sonant quidem labia mea ad aures hominum, sed tu cognovisti cor meum. Labia mea non prohibebo, Domine tu cognovisti. Aliud audit homo, aliud agnoscit Deus. Ne in labiis solis esset annuntiatio, et diceretur de nobis. Quae dicunt vobis, facite, quae autem faciunt, facere nolite (Matth. XXIII, 3) : aut ipsi populo, laudanti Deum ore, non corde, diceretur, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13) : sona labiis, propinqua corde. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10). Qualis ille latro inventus est,",
+          "candidate_score": 0.627719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1576",
+          "psc_text": "clamavi ad te, Domine (Psal. CXXIX, 1) . Et qui jam de profundo clamant, non penitus in profundo sunt: clamor ipse jam levat. Sunt alii profundius in profundo, qui nec sentiunt se esse in profundo. Tales sunt superbi contemptores, non pii deprecatores, non lacrymosi clamatores: sed tales, quales alio loco Scriptura designat: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit (Prov. XVIII, 3) . Cui enim parum est esse peccatorem, nisi etiam non sit peccatorum suorum confessor, sed defensor, altius in profundo est. Ille autem qui de profundo exclamavit, jam ab imo profundi caput ut clamaret levavit: auditus est, eductus est de lacu miseriae, et de luto limi. Jam habet fidem, quam non habebat; habet spem, sine qua erat; in Christo ambulat, qui in diabolo errabat. Ideo enim, Posuit, inquit, supra petram pedes meos, et direxit gressus meos. Petra autem erat Christus (I Cor. X, 4). Simus super petram, dirigantur gressus",
+          "candidate_score": 0.627231,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1406",
+          "psc_text": "sic spes mea est. Hoc ante omnia didici in Catholica, ut spes mea non sit in homine. Merito ergo vos homines reprehenditis, quia spem vestram in homine posuistis. Certe cum reprehenderint nos, contemnite et vos. Novimus enim qualem habeamus locum in corde vestro, quia scimus qualem locum habeatis in corde nostro. Nolite pro nobis certare adversus illos. Quidquid de nobis dixerint, cito transite: ne laborantes causa defensionis nostrae, dimittatis causam vestram. Hoc enim agunt astute: nolentes et timentes ut de ipsa causa dicamus, ingerunt nobis quo nos avocent; ut cum intendimus purgare nos, sileamus ab ipsis convincendis. Nam prorsus qui me dicis malum, dico et ego alia innumerabilia: cito aufer de medio, fini causam meam, de re age, Ecclesiae causam attende, ubi sis vide. Veritas tibi undelibet loquatur, esuriens accipe; ne nunquam ad te perveniat panis, dum semper quid reprehendas in vasculo fastidiosus et calumniosus inquiris. IN PSALMUM XXXVII ENARRATIO.",
+          "candidate_score": 0.626315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 . ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842",
+          "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos",
+          "candidate_score": 0.624314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_0_2",
+          "bdc_text": "S . et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1891",
+          "psc_text": "et descendentes Angeli (Gen. XXVIII, 12, et Joan. I, 51). Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28): sicut populus Israel praevaluit Christo, ut crucifigeret eum; et tamen in his qui Christo crediderunt, ab ipso cui praevaluit, benedictus est. Sed multi non crediderunt, inde claudicatio Jacob. Benedictio et claudicatio. Benedictio in his qui crediderunt: nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem in his qui non crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est (Joan. I, 47) . Sic enim",
+          "candidate_score": 0.623694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_987",
+          "psc_text": "Perdes omnes qui loquuntur mendacium (Psal. V, 7) . Quid est ergo, Mendax equus ad salutem? Mentitur tibi equus quando promittit salutem. Numquid equus alicui loquitur, et promittit salutem? Sed cum tu vides equum bene formatum, bonis viribus, magno cursu praeditum, ista omnia velut promittunt tibi de illo salutem: sed fallunt, si Deus non tuetur, quia Mendax equus ad salutem. Equum accipe etiam figurate quamlibet amplitudinem saeculi hujus, quemlibet honorem in quem superbus ascendis: quo altius ingrederis, eo te non tantum celsiorem, sed etiam tutiorem falso putas. Quomodo enim te dejiciat nescis, tanto elisum gravius, quanto sublimius ferebaris. Mendax equus ad salutem: in abundantia autem virtutis suae non erit salvus. Et unde erit salvus? Non de virtute, non de viribus, non de honore, non de gloria, non de equo. Et unde? Quo ibo? Ubi inveniam unde salvus sim? Noli diu quaerere, noli longe. Ecce oculi Domini super timentes eum. Videtis",
+          "candidate_score": 0.62263,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_91",
+          "bdc_text": "Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2891",
+          "psc_text": "Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite et corpore suo Jesus Christus, salvator corporis et membra corporis, duo in carne una (Gen. II, 24, et Ephes. V, 31), et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea (Coloss. I, 24) ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis (sed tamen audis, si in membris Christi es); quidquid pateris ab eis qui non",
+          "candidate_score": 0.620447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_8_10",
+          "bdc_text": "kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1145",
+          "psc_text": "quid ignorabas? Itane tu aliquid ignorabas? Nonne et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo ignorabas? Ignorabat peccatum: et hoc peccatum ignorabat, non quasi non judicando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones etiam quotidianae, cum dicis de aliquo, Non novit stare, hoc est, quia non stat: et, Non novit benefacere, quia non benefacit. Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia: quod alienum est a conscientia, alienum videtur et a scientia. Ita dicitur Deus nescire, quomodo ars non novit vitia; et tamen per artem cognita dijudicantur. Hoc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos",
+          "candidate_score": 0.61954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1194",
+          "psc_text": "Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit (Psal. I, 1) . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi",
+          "candidate_score": 0.618972,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_85_87",
+          "bdc_text": "Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ; s. oben Nr. 2255 , 26-29 . - alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1246",
+          "psc_text": "fide concordat. Videntur enim mihi in agro laborare qui praesunt Ecclesiis; sicut Apostolus dicit: Dei agricultura, Dei aedificatio estis. Nam et architectum se dicit, cum dicit: Ut sapiens architectus fundamentum posui: et agricolam, cum dicit, Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit (I Cor. VI, 9, 10) . In molendino ergo duas dixit (Matth. XXIV, 41), non duos; credo, quod haec figura ad plebes pertineat: quia praepositi regunt, plebes reguntur. Et molendinum puto dictum mundum istum; quia rota quadam temporum volvitur, et amatores suos conterit. Sunt ergo qui de actionibus mundi non recedunt: sed tamen et ibi alii bene operantur; alii male; alii sibi amicos faciunt de mammona iniquitatis, a quibus recipiantur in tabernacula aeterna (Luc. XXI, 9), quibus dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare alii ista negligunt, quibus dicitur ibi: Esurivi, et non dedistis mihi manducare (Matth. XXV, 35, 42) . Proinde, quia de his qui versantur in",
+          "candidate_score": 0.618156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1495",
+          "psc_text": "vias meas, ut non delinquam in lingua mea: et dum timeo loqui ne peccem, Obsurdui et humiliatus sum, et silui a bonis. Dum nimis timeo, ne loquar aliqua mala, tacui omnia bona: Obsurdui, et humiliatus sum, et silui a bonis. Unde enim dicebam bona, nisi quia audiebam? Auditui enim meo dabis exsultationem et laetitiam (Psal. L, 10). Et amicus sponsi stat, et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem, non suam, sed sponsi (Joan. III, 29). Ut vera dicat, audit quae dicat. Nam qui loquitur mendacium, de suo loquitur (Id. VIII, 44). Quiddam ergo triste et molestum passus est iste; et hac sua confessione id quod passus est, cavendum admonet, non imitandum. Timendo enim nimis, ut dixi, ne diceret aliqua non bona, statuit sibi nulla dicere vel bona: et quoniam statuit tacere, coepit non audire. Stas enim si transiliens es, exspectas a Deo audire quid dicas hominibus: inter divitem Deum,",
+          "candidate_score": 0.61745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3198",
+          "psc_text": "clamabam: quando clamavi ad Dominum, quod ipse donavit, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Quid est, clamavi ore meo, et exaltavi sub lingua mea. Ipsum publice praedicavi, ipsum in secreto confessus sum. Parum est Deum exaltare lingua; sed et sub lingua, ut quod certus loqueris, hoc tacitus cogites. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi sub lingua mea. Vide quam in secreto vult esse integer qui offert holocausta medullata. Hoc agite, fratres, hoc imitamini, ut dicatis, Venite, audite quanta fecit animae meae. Omnia enim quae enarrat, ipsius gratia fiunt in anima nostra. Videte alia quae dicat. 22. [vers. 18.] Iniquitatem si conspexi in corde meo, non exaudiat Dominus. Considerate modo fratres, quam facile, quam quotidie homines erubescentes in hominibus iniquitates accusant: Male fecit, perdite fecit, sceleratus homo est: hoc forte propter homines dicit. Vide si non in corde tuo conspicis iniquitatem; ne forte",
+          "candidate_score": 0.617274,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2232",
+          "psc_text": "Deus noster, et non silebit, Arguam te. Et quid tibi faciam arguendo te? quid tibi faciam? Modo te non vides; facio ut videas te. Quia si videres te, et displiceres tibi, placeres mihi: quia vero non te videns placuisti tibi, displicebis et mihi et tibi; mihi cum judicaberis; tibi, cum ardebis. Quid enim tibi faciam, inquit? Constituam te ante faciem tuam. Quid enim vis latere teipsum? In dorso tuo tibi es, non te vides: facio ut te videas; quod post dorsum posuisti, ante faciem ponam; videbis foeditatem tuam, non ut corrigas, sed ut erubescas. Jam quia dicit ista, fratres, desperandus est ille cui dicitur? Nonne illa civitas de qua dictum est, Triduum, et Ninive evertetur, intra triduum idonea fuit converti, orare, plangere, de poena imminenti misericordiam promereri (Jonae III, 4-10)? Audiant ergo qui tales sunt, dum licet audire et tacentem. Veniet enim, et non silebit, et arguet, quando correctioni locus",
+          "candidate_score": 0.614646,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842",
+          "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos",
+          "candidate_score": 0.60814,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1557",
+          "psc_text": "habemus ex Deo, domum non manu factam, aeternam in coelis (II Cor. V, 1) . Si domus haec aeterna est in coelis, cum ad eam venerimus, inquilini non erimus. Quomodo enim eris inquilinus in aeterna domo? Hic autem ubi dicturus est Dominus domus, Migra, et quando dicturus est nescis, paratus esto. Desiderando autem domum aeternam paratus eris. Nec succenseas ei, quia cum vult dicit, Migra. Non enim cautionem tecum fecit, et placito quodam se obstrinxit, et conductor domus accessisti certa pensione ad certum tempus: quando vult Dominus ejus, migraturus es. Ideo enim gratis manes. Quia inquilinus ego sum apud te, et peregrinus. Ergo ibi patria, ibi domus: inquilinus apud te, et peregrinus. Et hic subauditur apud te. Multi enim peregrini sunt cum diabolo: qui autem jam crediderunt et fideles sunt, peregrini quidem sunt, quia nondum ad illam patriam domumque venerunt, sed tamen apud Deum sunt. Quamdiu enim sumus in corpore,",
+          "candidate_score": 0.601836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1050",
+          "psc_text": "6) . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur: intraturi sunt enim ad taedia, ad murmura, ad amaritudines, ad eversiones; quia non est domus composita, ubi inter virum et uxorem pax nulla est; et melius illi est foris circumire. Si ergo miseri sunt, qui cum redeunt ad parietes suos, timent ne aliquibus suorum perturbationibus evertantur; quanto sunt miseriores, qui ad conscientiam suam redire nolunt, ne ibi litibus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Id. V, 8). Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus",
+          "candidate_score": 0.601137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3063",
+          "psc_text": "supra homines est time, et homines te non terrebunt. Mortem sempiternam time, et praesentem non curabis. Voluptatem illam incorruptam, et quietem sine labe concupisce; et promittentem dona ista temporalia, et totum mundum deridebis. Ama ergo, et time: ama quod promittit Deus, time quod minatur Deus; nec corrumperis ex eo quod promittit, nec terreberis ex eo quod minatur homo. Et timuit omnis homo: et annuntiaverunt opera Dei, et facta ejus intellexerunt. Quid est, facta ejus intellexerunt? Hoc erat illud, o Domine Jesu Christe, quod tacebas, et sicut ovis ad victimam ducebaris, et non aperiebas coram tondente os tuum, et nos te putabamus esse in plaga et dolore positum, et scientem ferre infirmitatem? Hoccine erat quod abscondebas speciem tuam, speciose forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3)? Hoccine erat illud, quod videbaris non habere speciem neque decorem (Isai. LIII, 2-7)? Portabas in cruce insultantes et dicentes: Si Filius Dei est, descendat de",
+          "candidate_score": 0.599158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_406",
+          "psc_text": ". Non veniat, inquit, mihi pes superbiae, hoc est, Ab occultis meis munda me, Domine; et manus peccatorum non moveant me, hoc est, Ab alienis parce servo tuo. 14. Si mei non fuerint dominata: occulta mea et delicta aliena. Tunc immaculatus ero: hoc non suis viribus audet, sed Dominum deprecatur ut impleat, cui dicitur in psalmo: Itinera mea dirige secundum verbum tuum, et non dominetur mihi omnis iniquitas (Psal. CXVIII, 133) . Noli timere, si christianus es, dominum foris hominem: Dominum Deum tuum semper time. Malum in te time, hoc est cupiditatem tuam, non quod in te Deus fecit, sed quod tibi ipse fecisti: te Dominus bonum servum fecit; tu tibi in corde tuo malum dominum creasti. Merito subderis iniquitati, merito subderis domino quem tu tibi ipsi fecisti; quia ei qui te fecit subditus esse noluisti. 15. Sed si mei, inquit, non fuerint dominata, tunc immaculatus ero; et mundabor a",
+          "candidate_score": 0.594457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842",
+          "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos",
+          "candidate_score": 0.580795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2409",
+          "psc_text": "Unde hoc? Quia vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec, non intrans sanctuarium Dei, ut intelligat in novissima. Et quia difficilis est aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateret inter Ziphaeos, nec delectaretur flore Ziphaeorum; sed eligeret potius inter illos humilitatem, ut haberet apud Deum absconditam claritatem. Quid ergo ei tribuitur in hoc titulo? In finem, in hymnis: hoc est in laudibus. Quibus laudibus? Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum (Job I, 21). Quasi aruisse videbatur, perdita omni substantia? Absit. Folia ceciderant, radix vivebat. Ergo, In finem, in hymnis. Quid, Intellectus ipsi David? Intellectus contra illud: Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Intellectus ipsi David, cum venerunt Ziphaei, et dixerunt ad Saül: Nonne ecce David absconditus est apud nos? Et sit absconditus apud vos, dummodo non floreat sicut vos. Audi ergo vocem ejus. 4.",
+          "candidate_score": 0.579321,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II",
+      "max_score": 0.702161,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_144",
+          "psc_text": "8. Non quo quisquam hominum praerogativam sedendi meruerit in illa sede Dei, de qua Pater soli Filio dixit: Sede a dextris meis (Psal. CIX, 1) ; sed quia in illa carne Christi, per consortium ejusdem naturae, caro omnis humani generis honorata est. Nam sicut ille in nostra carne subditus legitur (Luc. II, 51), per unitatem carnis et obedientiam corporis, in quo fuit obediens usque ad mortem (Philip. II, 8); sic et nos in illius carne consedimus in coelestibus. Non ergo sedimus, sed in Christo consedimus, qui solus sedet ad dexteram Dei Filius hominis, sicut ipse dixit: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram Dei (Matth. XXVI, 64) . In eo enim abundavit gratia ejus et bonitas super nos in Christo Jesu, ut operibus mortuos, per fidem redemptos, salvatos gratia, tantae donaret libertatis munere, in quo velut resuscitata etiam ipsa natura, novae sensit creaturae gratiam: ut in bonis operibus ambulemus creati",
+          "candidate_score": 0.702161,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_144",
+          "psc_text": "8. Non quo quisquam hominum praerogativam sedendi meruerit in illa sede Dei, de qua Pater soli Filio dixit: Sede a dextris meis (Psal. CIX, 1) ; sed quia in illa carne Christi, per consortium ejusdem naturae, caro omnis humani generis honorata est. Nam sicut ille in nostra carne subditus legitur (Luc. II, 51), per unitatem carnis et obedientiam corporis, in quo fuit obediens usque ad mortem (Philip. II, 8); sic et nos in illius carne consedimus in coelestibus. Non ergo sedimus, sed in Christo consedimus, qui solus sedet ad dexteram Dei Filius hominis, sicut ipse dixit: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram Dei (Matth. XXVI, 64) . In eo enim abundavit gratia ejus et bonitas super nos in Christo Jesu, ut operibus mortuos, per fidem redemptos, salvatos gratia, tantae donaret libertatis munere, in quo velut resuscitata etiam ipsa natura, novae sensit creaturae gratiam: ut in bonis operibus ambulemus creati",
+          "candidate_score": 0.674584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_144",
+          "psc_text": "8. Non quo quisquam hominum praerogativam sedendi meruerit in illa sede Dei, de qua Pater soli Filio dixit: Sede a dextris meis (Psal. CIX, 1) ; sed quia in illa carne Christi, per consortium ejusdem naturae, caro omnis humani generis honorata est. Nam sicut ille in nostra carne subditus legitur (Luc. II, 51), per unitatem carnis et obedientiam corporis, in quo fuit obediens usque ad mortem (Philip. II, 8); sic et nos in illius carne consedimus in coelestibus. Non ergo sedimus, sed in Christo consedimus, qui solus sedet ad dexteram Dei Filius hominis, sicut ipse dixit: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram Dei (Matth. XXVI, 64) . In eo enim abundavit gratia ejus et bonitas super nos in Christo Jesu, ut operibus mortuos, per fidem redemptos, salvatos gratia, tantae donaret libertatis munere, in quo velut resuscitata etiam ipsa natura, novae sensit creaturae gratiam: ut in bonis operibus ambulemus creati",
+          "candidate_score": 0.67206,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_90_92",
+          "bdc_text": "Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. . Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander . et [ cę]teris .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_221",
+          "psc_text": "cum alteri reddidisset, alteri vacuus foret. Et ego vobis indivisae gratiae munus sine ullo dependam offensionis periculo, et divisionis scrupulo; cum praesertim etiam haec forma scriptionis Apostolicae sit, ut et unus ad plures, ut Paulus ad Galatas: et duo ad unum possint scribere, sicut scriptum est: Paulus vinctus Jesu Christi, et Timotheus frater, Philemoni (Philem., I) . Salutem vobis dico: diligite nos, et orate pro nobis; quia ego vos diligo. EPISTOLA LXXXVIII. Priscum litterarum utriusque bajulum laudat. AMBROSIUS ATTICO. 1. Prisco meo dedisti litteras. Priscus meus mihi reddidit, et ego Prisco. Tu Priscum, ut soles, dilige; et plus etiam quam soles: quod eo suadeo, quia et ipse Priscum meum facio plurimi. Est enim erga eum priscus hic noster amor, qui a pueritia jam inde nobiscum aetate accrevit simul: sed eum multo post vidi tempore; ut vere mihi non solum nomine, sed etiam tanti intervallo temporis priscus advenerit. Vale, et nos",
+          "candidate_score": 0.647288,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_221",
+          "psc_text": "cum alteri reddidisset, alteri vacuus foret. Et ego vobis indivisae gratiae munus sine ullo dependam offensionis periculo, et divisionis scrupulo; cum praesertim etiam haec forma scriptionis Apostolicae sit, ut et unus ad plures, ut Paulus ad Galatas: et duo ad unum possint scribere, sicut scriptum est: Paulus vinctus Jesu Christi, et Timotheus frater, Philemoni (Philem., I) . Salutem vobis dico: diligite nos, et orate pro nobis; quia ego vos diligo. EPISTOLA LXXXVIII. Priscum litterarum utriusque bajulum laudat. AMBROSIUS ATTICO. 1. Prisco meo dedisti litteras. Priscus meus mihi reddidit, et ego Prisco. Tu Priscum, ut soles, dilige; et plus etiam quam soles: quod eo suadeo, quia et ipse Priscum meum facio plurimi. Est enim erga eum priscus hic noster amor, qui a pueritia jam inde nobiscum aetate accrevit simul: sed eum multo post vidi tempore; ut vere mihi non solum nomine, sed etiam tanti intervallo temporis priscus advenerit. Vale, et nos",
+          "candidate_score": 0.637333,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_82_84",
+          "bdc_text": "plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_221",
+          "psc_text": "cum alteri reddidisset, alteri vacuus foret. Et ego vobis indivisae gratiae munus sine ullo dependam offensionis periculo, et divisionis scrupulo; cum praesertim etiam haec forma scriptionis Apostolicae sit, ut et unus ad plures, ut Paulus ad Galatas: et duo ad unum possint scribere, sicut scriptum est: Paulus vinctus Jesu Christi, et Timotheus frater, Philemoni (Philem., I) . Salutem vobis dico: diligite nos, et orate pro nobis; quia ego vos diligo. EPISTOLA LXXXVIII. Priscum litterarum utriusque bajulum laudat. AMBROSIUS ATTICO. 1. Prisco meo dedisti litteras. Priscus meus mihi reddidit, et ego Prisco. Tu Priscum, ut soles, dilige; et plus etiam quam soles: quod eo suadeo, quia et ipse Priscum meum facio plurimi. Est enim erga eum priscus hic noster amor, qui a pueritia jam inde nobiscum aetate accrevit simul: sed eum multo post vidi tempore; ut vere mihi non solum nomine, sed etiam tanti intervallo temporis priscus advenerit. Vale, et nos",
+          "candidate_score": 0.6343,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_221",
+          "psc_text": "cum alteri reddidisset, alteri vacuus foret. Et ego vobis indivisae gratiae munus sine ullo dependam offensionis periculo, et divisionis scrupulo; cum praesertim etiam haec forma scriptionis Apostolicae sit, ut et unus ad plures, ut Paulus ad Galatas: et duo ad unum possint scribere, sicut scriptum est: Paulus vinctus Jesu Christi, et Timotheus frater, Philemoni (Philem., I) . Salutem vobis dico: diligite nos, et orate pro nobis; quia ego vos diligo. EPISTOLA LXXXVIII. Priscum litterarum utriusque bajulum laudat. AMBROSIUS ATTICO. 1. Prisco meo dedisti litteras. Priscus meus mihi reddidit, et ego Prisco. Tu Priscum, ut soles, dilige; et plus etiam quam soles: quod eo suadeo, quia et ipse Priscum meum facio plurimi. Est enim erga eum priscus hic noster amor, qui a pueritia jam inde nobiscum aetate accrevit simul: sed eum multo post vidi tempore; ut vere mihi non solum nomine, sed etiam tanti intervallo temporis priscus advenerit. Vale, et nos",
+          "candidate_score": 0.627829,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_81_83",
+          "bdc_text": "Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 . plus ęquo insuave et austerum amico . De reliquis in epistola tua gratias ago tibi .",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_219",
+          "psc_text": "litteris a Prisco utrinque perlatis. AMBROSIUS SYRICIO. 1. Prisco amico et aequaevo meo dedisti advenienti litteras, ego quoque revertenti reddidi, quas et pro officio et pro amore debui. Utrumque igitur nostrum suo officio remuneratus est, qui et mihi tuas, et meas tibi restituit; ideo ejus officii pretium incremento debet adipisci gratiae. Vale, et nos, frater, dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA LXXXVII. Laudat Polybium, cujus rogatu se binas ad Segatium et Delphinum epistolas scripsisse significat. AMBROSIUS SEGATIO et DELPHINO episcopis. 1. Polybius filius noster cum de Africanis regressus partibus, in quibus proconsularem jurisdictionem egregie repraesentavit, aliquantulos nobiscum exegisset dies, summa gratia se meis visceribus infudit. 1107 2. Deinde cum abire hinc et demeare vellet, poposcit ut utrique vestrum scriberem. Promisi futurum. Itaque dictavi epistolam, et utriusque conscriptam nomine dedi. Postulavit alteram. Dixi ad utrumque vestrum datam more, usuque nostro; eo quod sancta mens vestra non epistolarum numero, sed conjunctione nominum",
+          "candidate_score": 0.626091,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_83_85",
+          "bdc_text": "De reliquis in epistola tua gratias ago tibi . Placet mihi quoque LętiGeorg Frölich. humanitas in omnibus , tametsi non [ no]vi nisi ex scriptis . Dum iungis duos archigrammatęos Georg Frölich und Werner Beyel ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_219",
+          "psc_text": "litteris a Prisco utrinque perlatis. AMBROSIUS SYRICIO. 1. Prisco amico et aequaevo meo dedisti advenienti litteras, ego quoque revertenti reddidi, quas et pro officio et pro amore debui. Utrumque igitur nostrum suo officio remuneratus est, qui et mihi tuas, et meas tibi restituit; ideo ejus officii pretium incremento debet adipisci gratiae. Vale, et nos, frater, dilige; quia nos te diligimus. EPISTOLA LXXXVII. Laudat Polybium, cujus rogatu se binas ad Segatium et Delphinum epistolas scripsisse significat. AMBROSIUS SEGATIO et DELPHINO episcopis. 1. Polybius filius noster cum de Africanis regressus partibus, in quibus proconsularem jurisdictionem egregie repraesentavit, aliquantulos nobiscum exegisset dies, summa gratia se meis visceribus infudit. 1107 2. Deinde cum abire hinc et demeare vellet, poposcit ut utrique vestrum scriberem. Promisi futurum. Itaque dictavi epistolam, et utriusque conscriptam nomine dedi. Postulavit alteram. Dixi ad utrumque vestrum datam more, usuque nostro; eo quod sancta mens vestra non epistolarum numero, sed conjunctione nominum",
+          "candidate_score": 0.619058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_6_8",
+          "bdc_text": "divertensvenit . . . divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ;",
+          "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_Epistolarum-classis-II_window_74",
+          "psc_text": "famem fidei et sterilitatem nesciat. De nostrarum animarum genere et ordine loquor, quibus nos vivimus et movemur, non de aliqua specialiter; non enim de proprietate et specie alicujus, sed de genere, ut dixi, animarum disputandum putamus. 3. Descendit in Aegyptum Christus (Ibid., 14), patrocinium et ductum nostrae animae ferens, inde rediit in Judaeam. Fuit in deserto (Matth. IV, 1), fuit in Capharnaum, fuit juxta fines Zabulon, circa maritima, transivit per sata, fuit in Bethphage, fuit in Ephraem, in Bethania; inde transivit in paradisum, ubi se capiendum dedit, passus est in Golgotha. 4. Omnes isti processus animae nostrae sunt, per quos exercitata gratiam piae institutionis invenit. Nam posteaquam exclusa de paradiso conditio humana in Adam et Eva, in castellum relegata est, vagari coepit huc atque illuc, errabunda circumferens vestigia sine ullo delectu: sed tempore complacito sibi exinanivit se Dominus Jesus, ut exsulem in se susciperet, et veteri reformaret gratiae. Itaque inventam",
+          "candidate_score": 0.581487,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1",
+      "max_score": 0.70141,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4",
+          "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15",
+          "candidate_score": 0.70141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,",
+          "candidate_score": 0.69827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63",
+          "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v",
+          "candidate_score": 0.693162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "bonum W sectemur patientiam domini pariter et patris, quia et seruos esse oportet obsequentes et filios non decet esse degeneres. § 4 Qualis uero in Deo et quanta patientia, quod in contumeliam suae maiestatis et honoris instituta ab hominibus profana templa et terrena figmenta et sacra sacrilega patientissime sustinens super bonos et malos aequaliter facit diem nasci et lumen solis oboriri, et cum imbribus terras rigat, nemo a beneficiis eius eicluditurexcluditur quominus iustis similiter et iniustis indiscretas pluuias largiatur. uidemus inseparabili aequalitate patientiae nocentibus et innoxiis, religiosis et impiis, gratias agentibus et ingratis Dei nutu tempora obsequi, elementa famulari, spirare uentos, fontes fiuerefluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si",
+          "candidate_score": 0.667063,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_38",
+          "psc_text": "est] et G 27 et (ante spe) om. S opera et martyria praecedit, quae nobiscumuobiscum semper aeterna in regnis caelestibus permanebit. tolle illi patientiam, et desolata non durat, tolle sustinendi tolerandique substantiam, et nullis radicibus ac uiribus perseuerat. apostolus denique cum de caritate loqueretur, tolerantiam illi et patientiam innexit. caritas, inquit, magnanima est, caritas benigna est, caritas . non aemulatur, non inflatur, non inritatur, non cogitat malum, omnia diligit, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet. ostendit inde illam perseuerare tenaciter posse, quod nouerit omnia sustinere. et alio loco, sustinentes, inquit, inuicem in dilectione, satis agentes seruare unitatem spiritus in coniunctione pacis. probauit nec unitatem seruari posse nec pacem, nisi se inuicem fratres mutua tolerantia foueant et concordiae uinculum patientia intercedente custodiant. § 16 Quid deinde, ut non iuras neque maledicas, ut tua ablata non repetas, ut accepta alapa et alteram maxillam uerberanti praebeas, ut fratri in te peccanti non tantum",
+          "candidate_score": 0.666504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_53",
+          "psc_text": "martyria consummat. ipsa est quae fidei nostrae fundamenta firmiter munit. ipsa est quae incrementa spei sublimiter prouehit. ipsa actum dirigit, ut tenere possimus uiam Christi, dum per eius tolerantiam gradimur. ipsa efficit ut perseueremus filii Dei, dum patientiam patris imitamur. § 21 Et quoniam plurimos scio, fratres dilectissimi, uel pondere iniuriarum angentium uel dolore de eis qui aduersum se grassantur et saeuiunt uindicari uelociter cupere, nec illud in extrema parte reticendum est, ut in istis fluctuantis mundi turbinibus et Iudaeorum siue gentilium et haereticorum quoque persecutionibus constituti patienter expectemus ultionis diem nec ad uindictam doloris nostri querula festinatione properemus, cum scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius,",
+          "candidate_score": 0.657286,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_50",
+          "psc_text": "bonis patientiae et inpatientiae malis diligenter expensis patientiam per quam min ChnstoChristo manemus et uenire cum Christo ad Deum possumus, plena obseruatione teneamus: quae copiosa et multiplex non angusto fine concluditur uel breuibus terminis coercetur. late patet patientiae uirtus et ubertas eius et largitas de unius quidem nominis fonte proficiscitur, sed exundantibus uenis per multa gloriarum itinera diffunditur, nec proficere aliquid in actibus nostris potest ad consnmmandam laudem, nisi inde consummationis accipiat firmitatem. patientia est quae nos Deo et commendat et seruat: ipsa est quae iram temperat, quae linguam frenat, quae mentem 1 patientia W 8. l. m. 2 custode custode W1 peremeret SW 2 sacrificis S 3 suus Gx lentis] entis S 4 iudeicus S 6 dum] cum S loquentis Wv, conloquenti ex loquenti G m. 2 7 est om. v 8 caput W s. d. m, 2 . terrestrem S 9 eodem S docibilitatis G* 10 administrationis S,",
+          "candidate_score": 0.656319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_16",
+          "psc_text": "10 om- Des v pacientiae G 11 signantur v illa om. S 13 portarct 81 G 14 seposita S2 et mortalem Wv 15 perematur W remissa 81 16 designatur Wl 17 sagiantur S' 18 famen G sentit-satnrentur WGv 19 diabulo SW 20 uerba om. G 22 dignatas est v 24 aequa les ex quales Sm. 2 25 oboedientes WG, compares obaudientes Baluziw tales S 27 capere S WG V, sumere 0 III. 20 nec palam ostendere, traditoris osculum non recusare. in Iudaeis uero tolerandis aequanimitas quanta et quanta patientia incredulos ad fidem suadendo flectere, obsequio ingratos fouere, contradicentibus respondere leniter, superbos sustinere clementer, humiliter persequentibus cedere, prophetarum interfectores et aduersus Deum semper rebelles usque ad crucis et passionis horam uelle colligere. § 7 Sub ipsa autem passione et cruce, priusquam ad crudelitatem necis et effusionem sanguinis ueniretur, quae conuiciorum probra patienter audita, quae contumeliarum tolerata ludibria, ut insultantium sputamina exciperet",
+          "candidate_score": 0.65558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_63",
+          "psc_text": "quia conseruus tuus sum et fratrum tuorum. Iesum Dominum adora. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum ille irae et uindictae dies uenerit non cum impiis et peccatoribus puniamur, sed cum iustis et Deum timentibus honoremur. 2 PhiL 2, 9 sq. 6 Apoc. 22, 9. 2 quod est] ad hoc ut sit V, ut sit Cyprianus test. II13, III 39 3 omnes V I omne v 4 curuent V teste Bigaltio, flectant V teste libro Goetting., flectatur v 5 nolenti iohanni G se adorare V 8 iesus dns W, hic dns G, iesu domini V patientia eius v",
+          "candidate_score": 0.647713,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei",
+      "max_score": 0.701116,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_250",
+          "psc_text": "Deus est, neque secundum hoc solum quod homo est, in omnibus Scripturae locis est accipiendus: sed in unoquoque Scripturarum loco secundum id accipi debet, secundum quod Veritas docet? Unus est enim Christus Jesus, Dei et hominis Filius in utraque natura, unus in utraque verus. Unde nec illud potest constare quod dicis, « Filium Dei vero cum dicimus, ipsum Deum Filium, id est ipsum Christum spiritalem significamus. » Neque enim spiritus erat sine corpore ipse Redemptor noster, quando ait illi caeco nato, cui oculos misericorditer et mirabiliter dedit: Tu credis in Filium Dei? Cui cum ille dixisset: Quis est, Domine, ut credam in eum? dixit ei Jesus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est (Joan. IX, 35, 36, 37) . Manifestum est autem quod in eo corporeis oculis non divinitas, sed humanitas videbatur. Attende etiam beati Petri confessionem dicentis: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) ,",
+          "candidate_score": 0.701116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_251",
+          "psc_text": "credam in eum? dixit ei Jesus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est (Joan. IX, 35, 36, 37) . Manifestum est autem quod in eo corporeis oculis non divinitas, sed humanitas videbatur. Attende etiam beati Petri confessionem dicentis: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) , et ipsum Filium Dei non Deum tantum, sed Deum hominemque cognosce: praesertim quia se Filium hominis dixit ipse Christus, quem Filium Dei vivi confessus est Petrus. Unde cum sit unus Christus Filius Dei et hominis, sicut non semper eum secundum solam divinitatem Filium Dei videmus dictum, sic nec secundum solam carnem invenimus semper Filium hominis nuncupatum. Ipse enim qui dixit discipulis suis: Ecce ascendimus Hierosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis; et damnabunt eum morti, et tradent eum gentibus, et illudent ei, et conspuent eum et flagellabunt eum, et interficient eum, et tertia die resurget (Matth. XX, 18,",
+          "candidate_score": 0.699964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_250",
+          "psc_text": "Deus est, neque secundum hoc solum quod homo est, in omnibus Scripturae locis est accipiendus: sed in unoquoque Scripturarum loco secundum id accipi debet, secundum quod Veritas docet? Unus est enim Christus Jesus, Dei et hominis Filius in utraque natura, unus in utraque verus. Unde nec illud potest constare quod dicis, « Filium Dei vero cum dicimus, ipsum Deum Filium, id est ipsum Christum spiritalem significamus. » Neque enim spiritus erat sine corpore ipse Redemptor noster, quando ait illi caeco nato, cui oculos misericorditer et mirabiliter dedit: Tu credis in Filium Dei? Cui cum ille dixisset: Quis est, Domine, ut credam in eum? dixit ei Jesus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est (Joan. IX, 35, 36, 37) . Manifestum est autem quod in eo corporeis oculis non divinitas, sed humanitas videbatur. Attende etiam beati Petri confessionem dicentis: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) ,",
+          "candidate_score": 0.699104,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_251",
+          "psc_text": "credam in eum? dixit ei Jesus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est (Joan. IX, 35, 36, 37) . Manifestum est autem quod in eo corporeis oculis non divinitas, sed humanitas videbatur. Attende etiam beati Petri confessionem dicentis: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) , et ipsum Filium Dei non Deum tantum, sed Deum hominemque cognosce: praesertim quia se Filium hominis dixit ipse Christus, quem Filium Dei vivi confessus est Petrus. Unde cum sit unus Christus Filius Dei et hominis, sicut non semper eum secundum solam divinitatem Filium Dei videmus dictum, sic nec secundum solam carnem invenimus semper Filium hominis nuncupatum. Ipse enim qui dixit discipulis suis: Ecce ascendimus Hierosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis; et damnabunt eum morti, et tradent eum gentibus, et illudent ei, et conspuent eum et flagellabunt eum, et interficient eum, et tertia die resurget (Matth. XX, 18,",
+          "candidate_score": 0.692265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Instrumenta-fidei_window_251",
+          "psc_text": "credam in eum? dixit ei Jesus: Et vidisti eum, et qui loquitur tecum, ipse est (Joan. IX, 35, 36, 37) . Manifestum est autem quod in eo corporeis oculis non divinitas, sed humanitas videbatur. Attende etiam beati Petri confessionem dicentis: Tu es Christus Filius Dei vivi (Matth. XVI, 16) , et ipsum Filium Dei non Deum tantum, sed Deum hominemque cognosce: praesertim quia se Filium hominis dixit ipse Christus, quem Filium Dei vivi confessus est Petrus. Unde cum sit unus Christus Filius Dei et hominis, sicut non semper eum secundum solam divinitatem Filium Dei videmus dictum, sic nec secundum solam carnem invenimus semper Filium hominis nuncupatum. Ipse enim qui dixit discipulis suis: Ecce ascendimus Hierosolymam, et Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et scribis; et damnabunt eum morti, et tradent eum gentibus, et illudent ei, et conspuent eum et flagellabunt eum, et interficient eum, et tertia die resurget (Matth. XX, 18,",
+          "candidate_score": 0.682259,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum",
+      "max_score": 0.700631,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_42_44",
+          "bdc_text": "quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma :",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213",
+          "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his",
+          "candidate_score": 0.700631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213",
+          "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his",
+          "candidate_score": 0.696584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_936",
+          "psc_text": "est expertum robur animi, sed confusio discretionis. Quos omnes sub unius denotatione sapiens admonet, qui dicit: Super te onus ne levaveris. Qui ergo in regularis vitae forti proposito aliis praesunt, tanto discretius debent ad eamdem vitam conversos recipere, quanto et utilius praenoscendum est, accedentium petitio ex virtute sit animi, an ex praecipitatione voluntatis. Nam qui in suis actibus faciles sunt, solent instanter vitae spiritalis asperitatem appetere, ut videantur magna animi virtute, quod expetunt, desiderare. (Vers. 19, 20.) Noluit autem populus audire vocem Samuelis, et dixerunt: Nequaquam, sed rex erit super nos, et erimus nos quoque sicut omnes gentes, et judicabit nos rex noster, et egredietur ante nos, et pugnabit bella nostra pro nobis. Hoc quia superius late expositum est, in eorum exquisitione otiose retinemur. Sequitur: (Vers. 21.) Et audivit Samuel omnia verba populi, et locutus est ea in auribus Domini. 18. Audire vocem populi, est quae sanctae conversationis habitum petentes,",
+          "candidate_score": 0.691546,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1694",
+          "psc_text": "gravitate derideat, dicens: Qui me laudas, 357 loqui tibi dura non possum. Sine ergo, id est permitte me loqui, et ea quae sum locuturus intellige. Et quia, ut dixi, placere se laudando adulatores credunt, audire ab eis dura, quos laudant, nequaquam putant. Quasi ergo jam laeta et prospera auditurus, subsequitur Saul, dicens: Loquere. Sed electi viri, cum laudes suas audiunt, inter fomenta laudis a rigore justitiae non mollescunt. Nam qui reproborum acta despiciunt, excipere verba nequaquam possunt. Quia ergo flecti laudibus nequeunt, laudatores improbos et subtili ratione discutiunt, et districtis sententiis insequuntur. Unde sequitur: (Vers. 17-19.) Et ait Samuel: Nonne cum parvulus esses in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es? Unxitque te Dominus in regem super Israel; misitque te Dominus in viam, et ait: Vade, interfice peccatores Amalech, et pugnabis contra eos usque ad internecionem eorum. Quare ergo non audisti vocem Domini, sed versus ad praedam es, et",
+          "candidate_score": 0.676964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est : „Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1038",
+          "psc_text": "quia cum dicit: Ego sum Videns, si videntem se asserit, ad hoc dicit ut bonum, quod habet, cum electis communicet. Ut ergo quod asserit, probet, subsequenter adjungit; Omnia indicabo tibi. Quod sanctae Ecclesiae doctores agunt; quia dum virtutes mentium intuentur, et vitia; et mederi vitiis, et promovere virtutes evidenter sciunt. Omnia ergo, quae sunt in corde, indicat, quando virtutis viam, quam bonus auditor cupit tenere, ipse documento manifestae eruditionis dignatur exponere. Quod si magnus est, et bona non solum agere, sed etiam praedicare disposuit. Omnia, quae sunt in ejus corde praedicatores, indicant; quando eorum mentibus aperiunt, 221 quidquid cupiunt de doctrina. Quia vero ei, cui loquitur, eum significat, qui ad lucra praedicationis innititur, subdit, atque ait: Et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quid inventae sunt. 52. Hoc superius in persona Saul, qualiter rudibus praedicatoribus conveniat, expositum est. Asinas quippe perdidit, qui peccatores, quibus verbum vitae praebuit, ad",
+          "candidate_score": 0.672924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24_26",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ; quamobrem non intercedere , sed animum tuum illis indicare me posse non gravate suscipio , quicquid illi tandem respondeant . Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_935",
+          "psc_text": "arctissimam conversationis viam imperant, noviter accedentibus facile aditum non impendant. Quare et ejusdem arctissimae vitae magister optimus, summae veritatis discipulus eruditus praecipit, dicens: Probate spiritus, si ex Deo sint (I Joan. IV, 1) . Et item: Nuntientur ei dura et aspera, per quae itur ad Deum, ut sciat ad quod intrat. Praedicat ergo Dominus jus regis, dicat, sciat omnia, quales carnales futuri sunt in ejus observatione: et ut ad vitam virtutis 200 debiles facile non accedant, fortes praepositi facile debiles nequaquam accipiant. Celeritas quidem conversionis plerumque oritur ex praecipitatione consilii, non ex incremento devotionis. Nam cum infirmi fortia promittunt, non est expertum robur animi, sed confusio discretionis. Quos omnes sub unius denotatione sapiens admonet, qui dicit: Super te onus ne levaveris. Qui ergo in regularis vitae forti proposito aliis praesunt, tanto discretius debent ad eamdem vitam conversos recipere, quanto et utilius praenoscendum est, accedentium petitio ex virtute sit animi, an",
+          "candidate_score": 0.671204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74_76",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis . Nam , tametsi scriptum est : „Omnia probate , quod bonum est , tenete“ , 1 Thess 5 , 21 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1035",
+          "psc_text": "sequitur: (Vers. 19, 20.) Et omnia quae sunt in animo tuo indicabo tibi; et de asinis, quas perdidisti nudiustertius, ne sollicitus sis, quia inventae sunt. 51. Celare se quidem praedicatores qualiter studeant, superius in verbo Samuelis ostenditur, ubi dicitur: Ego sum Videns. Nunc autem quia dicit: Omnia, quae sunt in animo tuo, indicabo tibi; quid aliud tenemus, nisi quia saepe viri sancti, virtutes, quas habent, et abscondunt et proferunt? Sed, ut dixi, abscondunt, ne in magnis virtutibus magni videantur; proferunt eas, ut electi imitentur. Verbo itaque sapientiae, aut prophetiae spiritu se pollere asserunt, non ut venerentur, sed ut audiantur. Quare et Psalmista verbi gratiam se habere insinuans, ait: Super omnes docentes me intellexi (Psal. CXVIII, 99) . Certus ergo de peritia spiritus, confidenter nos invitat, dicens: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos (Psal. XXXIII, 11) . Propheta namque se affirmabat Michaeas, cum diceret: Utinam non essem vir habens",
+          "candidate_score": 0.671162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1859",
+          "psc_text": "Psalmista admirans, ait: Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis (Psal. XLIV, 3) . Hanc Paulus praedicans, ait: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia verbo virtutis suae, purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram majestatis in excelsis, tanto melior angelis effectus, quanto differentius prae illis nomen haereditavit. Cui enim dixit aliquando angelorum: Filius meus es tu, ego hodie genui te (Hebr. I, 3) ? De hoc igitur recte prophetae praecipitur: Surge, et unge eum, ipse est enim. 30. Petrus quoque apostolus non solum propheta, sed summus patriarcha, vidit inenarrabilem lucem fusam desuper, nubem obumbrantem, clamantem patrem: Hic est filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Matth. XVII, 5; Marc. I, 11; Luc. III, 22; II Petr. I, 17) . Ibi dicitur: Ipse est enim. Hic dicitur: Hic est filius meus dilectus. Ibi quia in typis ostendebatur, quasi absentior cernitur, dum dicitur:",
+          "candidate_score": 0.667599,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_213",
+          "psc_text": "sint ea quae dicit ignorat? Quasi dicat: Illam scientiam, quam patrum tuorum fuisse astruis, tanto tibi dare arrogantiam non debuit, quanto non ipsorum, sed unigeniti Filii Dei fuit, et ipsam eamdem scientiam non intelligis. Dicit ergo: Recedant vetera de ore vestro. Ut Judaei nequaquam depravent quod intelligere recte non praevalent. Deus scientiarum, dicit, Dominus est, ut quod veraciter Dei esse comprobant, hominibus fallaciter non ascribant. Sed dum de verbis jactantiae Judaea reprehenditur, quia nullo timore compungitur, ei etiam de occultis perfidorum cordium motibus tormenta nuntiantur. Nam sequitur: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi dicat: Quem blasphemare non metuis, non solum linguae habebis judicem, sed et cordis. Unde et per Isaiam comminatur, dicens. Ego opera, et cogitationes eorum venio ut congregem (Isai. LXVI, 18) . Hinc per Moysen Dominus comminans, ait: Nonne haec condita sunt apud me, et signata in thesauris meis (Deut. XXXII, 34) ? Et quia his",
+          "candidate_score": 0.662775,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1529",
+          "psc_text": "quod consulentis regis verba, quae populus laudat, sacerdos ad Dominum esse deferenda denuntiat, nisi quia obscura et magna negotia, quae simplices latent, nunquam bene disponuntur, si eorum exitum in sacrario mentis subtili meditatione non quaerimus? Ad Dominum quippe accedere, est ejus voluntatem secreta contemplatione cognoscere. Et bene accessus dicitur, quia ab exterioribus ad interna tendimus, quando operis nostri exitum in divina voluntate cognoscere tentamus. Nam qui occulta et intima quaerit, et exteriora non deserit, ea quae nescit adire non invenit. Quando ergo a nobis de occultis rebus consilium quaeritur, ad Dominum accedamus, ut tunc demum quod agendum est proponatur, cum in divina voluntate cognoscitur. Multa enim videntur bona esse et non sunt. Pleraque etiam facienda sunt, sed utilius fiunt si congruo tempori reserventur. Quaedam quoque alii facere debent, alii vero non debent. Quae nimirum si electus quilibet in secreto meditationis videre negligit, ea utique recto ordine non disponit. E contra",
+          "candidate_score": 0.653241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1293",
+          "psc_text": "Deus vester vobis regem. Si timueritis Deum, et servieritis ei, et audieritis vocem ejus, et non exasperaveritis os Domini, eritis et vos, et rex vester qui imperat vobis, sequentes Dominum Deum vestrum. Si autem non exaudieritis vocem Domini, sed exasperaveritis sermones ejus, erit manus Domini super vos, et super patres vestros. 7. Haec profecto non mystica, sed historica sunt in omnibus. Nam ubi praelati et subditi reprobam vitam ducunt, divinae ultionis poenam pariter subeunt. Sed quia separatim ducuntur [ Forte legendum, dicuntur] bona, separatim mala; illa, pro quibus manus Domini super eos futura praedicitur, subtilius consideranda sunt. Quid ergo, quod ait: Si timueritis Dominum, et servieritis ei: nisi quia plerique divinae districtionis judicia metuunt, et tamen prava agere non desistunt? Paventi quidem corde futura judicia cogitant, sed praesenti voluptate devicti, mala committere nequaquam vitant. Bene ergo post timorem Domini ejus servitia memorantur: quia ille solus timor probabilis est, qui dum",
+          "candidate_score": 0.650048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_551",
+          "psc_text": "est quod sciens omnia Filius judicii diem nescit, 118 nisi quia inter cuncta quae noverat, diem sciens, nesciebat eum ut diceret, sed ejus tempus et qualitatem sciebat? Hinc Joannes Baptista, qui Dominum perfecte noverat, ad eum quasi nesciens discipulos mittebat, dicens: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus (Luc. VII, 20) ? Velut enim Dominum nesciens Samuel praedicabat, cum evangelista Matthaeus, divinitatem Redemptoris praeteriens, a sola humanitate ejus inchoavit, dicens: Liber generationis Jesu Christi filii David, filii Abraham (Matth. I, 1, seq.) . Sed sciebat profecto Dominum, et revelatus erat ei sermo Domini, cum Joannes, divinitatem ejus alta exponendo suscipiens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Nesciebat Dominum, cum Paulus loqueretur, dicens: Factus sum omnia omnibus, ut omnes facerem salvos (I Cor. IX, 22) . Qui enim infirmis infirmus, et parvulis fiebat parvulus, et omnibus omnia, nimirum",
+          "candidate_score": 0.647192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_44_46",
+          "bdc_text": "De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma : In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_522",
+          "psc_text": "apparentem Dominum sine verbo Domini videre voluit, visionem nubis inordinate conspexit, quia ignis apparitionem horruit. Nam dum, abnegata vel minuta justitia Dei, superfluam ejus clementiam praedicaret, asseruit quod non solum omnibus damnatis hominibus parceret, sed etiam de aeterna poena reprobos angelos quandoque liberaret. Novatus autem ignis aspicere visionem amplius amavit, qui dum severam omnipotentis Dei justitiam implacabilem diceret, spe veniae consequendae et poenitentiae omne remedium peccatoribus abstulit. Nec Novato igitur, nec illi alii Dominus apparuit, quia uterque eorum juxta quod per veritatem sacri eloquii cernitur, omnipotentem Dominum non conspexit. Tunc ergo juxta verbum Dominus apparet, cum ea ostensione se menti revelat, quam sacrae Scripturae fides non reprobat. Unde et apte subjungitur: (Vers. 21.) Et venit sermo Samuelis in universo Israeli. 34. Haereticorum quippe sermo non venit. Novati enim sermo fuit, quia justus Deus semel lapsis fidelibus nequaquam parcit. Origenis sermo fuit quia misericors Dominus nullam creaturam rationalem perire per aeternam",
+          "candidate_score": 0.647081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1019",
+          "psc_text": "sed et pariter attendunt, quod intus spirituales viri magna admiratione debeant venerari. Quos dum fama sublimes audiunt, in altitudine suae conversationis agnoscere concupiscunt. Secundum historiam ergo Saul Samuelem videbat, et non cognoscebat; ut quod in figura contingebat illis, nobis spiritualia designaret. Nam cum parvuli sumus, quasi videmus perfectos viros, dum eorum virtutes a referentibus audimus; sed quos videmus, non cognoscimus, quia per experientiam scire non possumus, quia hoc, quod auditu percipimus, in cordis oculis tenemus. Quando igitur ab eis conversationis ejus secreta ad imitandum requirimus, eos nimirum quasi de propria domo interrogamus. Domus namque eorum conversatio est. Hanc domum scire volebat discipulus Joannis, quando Dominum interrogavit, dicens: Magister ubi habitas (Joan. I, 38) ? Qui nimirum, quia ad familiaritatem illius, quasi domesticus perducendus erat, audivit: Veni, et vide. Hanc domum visam Philippus non cognoscebat, cui dicit: Tanto tempore vobiscum sum et non cognovistis me: Philippe, qui videt me, videt et",
+          "candidate_score": 0.64361,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_466",
+          "psc_text": "neque revelatus ei fuerat sermo Domini. Et adjecit Dominus, et vocavit Samuelem tertio. Qui consurgens abiit ad Heli, et dixit: Ecce ego, quia vocasti me. Intellexit igitur Heli quia Dominus vocaret puerum, et ait ad Samuelem: Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 10. Quid est ergo quod omnipotens Deus vocationem suam tanta arte insinuat, ut vocati mens teneatur, ne se vocantem cognoscat; Deum audiens, magistrum hunc esse hominem putet; vocationem emittat, et causam taceat; ire ad magistrum sinat, toties ad somni quietem redire, et tamen dormientem quiescere non permittat? Nunquid enim qui ad secreta sua cognoscenda vocavit quem voluit, voce tantum Heli simili, et non potuit voce qua voluit; et qui quando voluit vocavit, causam vocationis 100 statim indicare non potuit; et qui excitare voluit, ut audiret, nisi per magistrum eum docere non potuit quemadmodum audire debuisset? Sed hac in re",
+          "candidate_score": 0.642539,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89_91",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. . Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1644",
+          "psc_text": "circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in fimbriis aureis, et varietate circumamicta asseritur, ut innumeris virtutibus adjuncta integritas, usque in finem deduci sentiatur. Bene itaque contra Amalech ducenta peditum millia recensentur, quia illi ad debellandos immundos spiritus idonei sunt per exempla castitatis, qui eam tenere didicerunt et in luce operis, et in splendore circumspectionis. 11. Quia item eruditi ac perfecti sunt verbo Dei, decem millium virorum Juda numero demonstratur. Viri etenim sunt fortitudine, Juda autem praedicatione. Juda etenim, confitens interpretatur. Sed denario numero designatur, quia perfectionem doctrinae per gratiam Spiritus sancti consecuti sunt. Unde et Moysi decem legis praecepta tribuuntur, quae Dei digito scripta sunt (Exod. XXXI).",
+          "candidate_score": 0.641789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89_91",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. . Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1815",
+          "psc_text": "in pascuis; quia, etsi hominibus intra carnis vilia et infirma se tegunt, magna est supernae contemplationis latitudo, in qua morantur. Sed qualis jam praelatus appareat, videamus. Sequitur enim, et dicit: (Vers. 12.) Erat autem rufus, et pulcher aspectu, decoraque facie. 17. Quid est, quod tanta pulchritudo regis asseritur, nisi quia magnis virtutum fulgoribus ornari debet persona doctoris? Nam de Redemptore dictum est: Spiritus ejus ornavit coelos (Job. XXVI, 13) . Coeli namque sunt sublimes praedicatores. Qui profecto coeli a spiritu ornati sunt, quia virtutes quibus emicant a Spiritu sancto percipiunt. Quid est ergo, quod rufus asseritur, nisi quia in rubra saepe materia charitatis fervor designatur? Unde et in veste pontificis coccus ponitur bis tinctus, ut duplici vestiatur charitate. Rufus ergo dicitur per ardorem charitatis, quia dum ardentia praecepta charitatis exhibet, quasi per calorem rubet. Quid item est pulcher aspectu, nisi interna contemplatione conspicuus? Quasi enim pulchrum aspectum habet, qui decore",
+          "candidate_score": 0.639795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_46_48",
+          "bdc_text": "NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile . Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_211",
+          "psc_text": "vetera sunt, quae, ut dixi, per renovantem spiritum non intelliguntur. Tale est igitur ac si dicat: Dignum est ut ab eorum narratione sileas, quorum novos et splendidos sensus ignoras. Quae nimirum etsi subtiliter intelligis, tumorem arrogantiae tibi praestare non debent, quia Deus scientiarum Dominus est. Redemptor quippe humani generis, quia summi Patris est Verbum, Dominus est utique omnium scientiarum. Alta quippe, et magna locutus est Isaias, magna locutus est Jeremias; sed profecto nihil dicerent, si hoc Verbum scientiarum Dominus non eis, antequam loquerentur, scientias indicaret. Unde et frequenter in libris ejusdem Isaiae prophetae legitur: Verbum quod factum est ad Isaiam prophetam. Frequenter et in libro Jeremiae scribitur: Verbum quod factum est ad Jeremiam prophetam. Hoc Verbum scientiarum Dominum Joannes in altissimo summi Patris sinu aspiciens, ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Hinc Paulus scientiarum Dominum Redemptorem nostrum 47",
+          "candidate_score": 0.637605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1019",
+          "psc_text": "sed et pariter attendunt, quod intus spirituales viri magna admiratione debeant venerari. Quos dum fama sublimes audiunt, in altitudine suae conversationis agnoscere concupiscunt. Secundum historiam ergo Saul Samuelem videbat, et non cognoscebat; ut quod in figura contingebat illis, nobis spiritualia designaret. Nam cum parvuli sumus, quasi videmus perfectos viros, dum eorum virtutes a referentibus audimus; sed quos videmus, non cognoscimus, quia per experientiam scire non possumus, quia hoc, quod auditu percipimus, in cordis oculis tenemus. Quando igitur ab eis conversationis ejus secreta ad imitandum requirimus, eos nimirum quasi de propria domo interrogamus. Domus namque eorum conversatio est. Hanc domum scire volebat discipulus Joannis, quando Dominum interrogavit, dicens: Magister ubi habitas (Joan. I, 38) ? Qui nimirum, quia ad familiaritatem illius, quasi domesticus perducendus erat, audivit: Veni, et vide. Hanc domum visam Philippus non cognoscebat, cui dicit: Tanto tempore vobiscum sum et non cognovistis me: Philippe, qui videt me, videt et",
+          "candidate_score": 0.636827,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1368",
+          "psc_text": "ad me in Galgala, et faciem Domini non placavi. Necessitate compulsus obtuli holocaustum. 17. Ecce qui de magnae transgressionis temeritate arguitur, magnas causas justitiae asserere non veretur. Vidi, inquit, quod dilaberetur populus a me. Ecce hic asseritur destitutus a populo: Porro non veneras juxta placitos dies. Hic se ostendit prophetae promissione fraudatum. Porro Philistiim congregati fuerant in Magmas. Hic pariter objicit imminens periculum congressionis. Quare ex actione sua verbum subinferens, ait: Necessitate compulsus obtuli holocaustum. Quasi dicat: Tu me de magno reatu arguis, cum reatus tanto sit levior, quanto non temeritate constat, sed necessitate. Sed qualem eum cognoscat propheta, qui se cognoscere noluit, subjungens, ait: (Vers. 13.) Stulte egisti, nec custodisti mandata Domini Dei tui. 18. Superbi quique, quia per tumorem supra homines se esse arbitrantur, competenter arguuntur, cum eis divina voluntas objicitur, quam offendunt. 289 Saul ergo superborum more arguitur, qui Domini Dei sui mandata contempsisse perhibetur. Quod tale",
+          "candidate_score": 0.63629,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_29_31",
+          "bdc_text": "September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_425",
+          "psc_text": "proximorum utilitatibus per studium charitatis impendit. Sed vigilanter est adhuc intuendum quod dicitur: (Vers. 35.) Juxta cor et animam meam. 22. Nam quaedam in Scriptura sacra inveniuntur praecepta quae dispensatione quidem Dei praecepta sunt, et non amore Dei. Quae profecto si sacerdos qui excitandus promittitur adimpleret, juxta cor quidem Dei, et non juxta animam, faceret, dum consilium divinae dispensationis, et non amoris praeceptum operibus reddidisset. An non de dispensatione Dei illa mandata ejus fuerant, de quibus loquitur, dicens: Dei eis mandata non bona (Ezech. XX, 25) ? Et cum Pharisaei de dando repudii libello cum ipsa veritate disputarent, audierunt: Ad duritiam vestram dedit vobis legem Moyses (Matth. XIX, 8) . Quia itaque de dispensatione consilii ejus illa fuere, quisquis eisdem praeceptis usus est, juxta cor quidem Domini, et non juxta animam fecit. Nam cordis et animae praeceptum illud est de quo dicitur: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut",
+          "candidate_score": 0.634607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_46_48",
+          "bdc_text": "NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile . Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_264",
+          "psc_text": "sed Deus. Nam recte glorians diceret, si ejus qua tumeret scientia, non omnipotens Deus, sed ipse dominus exstitisset. Audiamus et nos, quando loquimur verba saeculi, quia Deus scientiarum Dominus est. Jam quippe electorum mentes non solum Novi, sed etiam Veteris Testamenti scientia innovat; venit namque qui diceret: Ecce nova facio omnia (Isai. XLIII, 19) . Cum ergo tot nova habeamus quae loqui possumus, vetera loqui sine culpa nullatenus valemus. Recedant igitur de ore nostro vetera, ut cum damnatae vetustatis culpa etiam a sermone compescitur, in novi hominis pulchritudinem transeamus. Quod profecto si contemnimus, audiamus: (Vers. 3.) Et ipsi praeparantur cogitationes. 10. Quasi a minori culpa, subintellecta comparatione, 58 nos terreat, dicens: Hinc otiosa loquentes cogitent quam metuere culpam locutionis debeant, si is cui loquendo delinquitur etiam cogitationum excessus ad judicii sui examen servat. Audiant item arrogantes quod sequitur: (Vers. 4.) Arcus fortium superatus est, et infirmi accincti sunt robore. 11.",
+          "candidate_score": 0.634494,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_483",
+          "psc_text": "et vocationis causam tacet, ut permittente magistro semetipsum vocato subjecto insinuet. Nam qui non jusso audire postquam vocavit siluit, ubi doctor homo praecepit, vocans Deus vocationis causam indicavit. Sequitur enim: (Vers. 9-11.) Abiit ergo Samuel, et dormivit in loco suo. Et venit Dominus, et stetit; et vocavit, sicut vocaverat secundo, Samuel. Et ait Samuel: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. Et ait Dominus ad eum. 17. Quibus profecto verbis, quia de incorporea et invisibili divina substantia illud dicitur quod ad corpus pertinere cognoscitur, necesse est ut rationabiliter intelligatur. Nam quo veniat qui ubique est? quo pacto stare et loqui dicitur qui corporea substantia non formatur? Sed in illa omnia dictante substantia ponuntur verba inopiae nostrae, per quae surgere valeamus ad cognoscenda mysteria operationis suae. Nam venire Domino est praesentia gratiae suae corda electorum tangere, stare ejus est, manenti ejusdem gratiae suae dono eas quas tangit mentes inconcessae gratiae suae dono",
+          "candidate_score": 0.634365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_466",
+          "psc_text": "neque revelatus ei fuerat sermo Domini. Et adjecit Dominus, et vocavit Samuelem tertio. Qui consurgens abiit ad Heli, et dixit: Ecce ego, quia vocasti me. Intellexit igitur Heli quia Dominus vocaret puerum, et ait ad Samuelem: Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 10. Quid est ergo quod omnipotens Deus vocationem suam tanta arte insinuat, ut vocati mens teneatur, ne se vocantem cognoscat; Deum audiens, magistrum hunc esse hominem putet; vocationem emittat, et causam taceat; ire ad magistrum sinat, toties ad somni quietem redire, et tamen dormientem quiescere non permittat? Nunquid enim qui ad secreta sua cognoscenda vocavit quem voluit, voce tantum Heli simili, et non potuit voce qua voluit; et qui quando voluit vocavit, causam vocationis 100 statim indicare non potuit; et qui excitare voluit, ut audiret, nisi per magistrum eum docere non potuit quemadmodum audire debuisset? Sed hac in re",
+          "candidate_score": 0.63266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1093",
+          "psc_text": "meo? Patrem Saul Cis, qui durus nostro eloquio dicitur, eos designare diximus, qui verbo et exemplo docent terrena despicere, et ad coelestem patriam per duram et asperam conversationem festinare. Hanc quoque coelestis vitae duritiam tam in verbo, quam in vita nostri Redemptoris agnovimus. 232 Si ergo ad summam nostrae eruditionis aspicimus, filii Redemptoris sumus. Pater ergo noster, dimissis asinis, sollicitus est pro nobis; quia Redemptor noster sic vult nos quaerere salutem alienam, ut non negligamus nostram. Vult, ut vocentur peccatores ad poenitentiam, sed non vult ut pereant ii qui ipsos peccatores vocant. Vult, ut conversus peccator justitiam, quam non habuit, habeat; sed non vult, ut justus eam quam habet, justitiae palmam perdat. Intermissis ergo asinis pro filio sollicitus est, quia praedicatores suos vult ad horam ab aliorum sollicita intentione quiescere, ut sibi ipsis per quietem valeant melius providere. Et quia ipsa sollicitudo sanctae Ecclesiae a bono rectore resumenda est, intermittitur",
+          "candidate_score": 0.632453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_464",
+          "psc_text": "nesciunt. Samuel autem, qui non solum in templo, sed coram arca Dei dormire dicitur, eruditos pariter et electos subditos designat, quia dum amoris sui flammas de sacro eloquio frequentius meditando hauriunt, ad supernae patriae desiderium altius assumuntur, et velut intima templi ad somnum eligunt, dum eo longius separantur a publico terreni operis, quo secretius per meditationem reconduntur in sacrario internae visionis. (Vers. 4.) Et vocavit Dominus Samuelem. 9. Vocare etenim Dei per vim majoris gratiae excitare est. Dormientem namque Dominus vocat, quia a terrena intentione quiescentes ad augmentum supernae cognitionis excitat. Nam dum ad ea quae foris sunt per sollicitudinem vigilamus, interna et spiritualia non sentimus. Repulsio itaque terrenae curae praeparatio est nostra ad perceptionem supernae gratiae, quia in electis fit uberior infusio divini muneris, quo mens fuerit purior per custodiam internae meditationis. Sequitur: (Vers. 4-9.) Et vocavit, inquit, Dominus Samuelem. Qui respondens, ait: Ecce ego, et cucurrit ad Heli,",
+          "candidate_score": 0.631998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1020",
+          "psc_text": "volebat discipulus Joannis, quando Dominum interrogavit, dicens: Magister ubi habitas (Joan. I, 38) ? Qui nimirum, quia ad familiaritatem illius, quasi domesticus perducendus erat, audivit: Veni, et vide. Hanc domum visam Philippus non cognoscebat, cui dicit: Tanto tempore vobiscum sum et non cognovistis me: Philippe, qui videt me, videt et Patrem meum (Joan. XIV, 9) . De Domino etiam scriptum est, quia loquebatur Moysi sicut cum amico suo; sed idem Moyses videns, et non cognoscens, interrogabat, dicens: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi faciem tuam (Exod. XXXIII, 13) . Spiritualis autem conversatio sanctorum, quia nonnisi devotis, ac supplicibus panditur, domum Samuelis Saul indicari sibi similiter deprecatur. Sancti etiam praedicatores cum de se magna audiunt, per humilitatem se dejiciunt, non inflant. Sciunt se petentibus magna, quae imitentur, ostendere; sciunt inter magna, quae ostendunt, magni per jactantiam non apparere. Quare et subditur: (Vers. 19.) Et respondit Samuel Saul dicens: Ego",
+          "candidate_score": 0.631085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_638",
+          "psc_text": "puniatur; et quia vicino exitu reprobae Judaeorum mentes se alterutrum ad perfidiam cohortantur. In ipso autem momento mortis ejus, dixerunt ei, quae stabant juxta eam: Ne timeas, quia filium peperisti. Filium quippe peperit: quia durum in nequitia et insuperabilem populum erudivit. Quae autem mulieres juxta stant, nisi mentes aequali ordine impietatis adstrictae? Stant quippe non veritate et rectitudine fidei, sed praesumptione et jactantia religionis. Idcirco eam, ne timeat, cohortantur, quia filium peperit: ut videlicet tanto securius in veteri traditione mori non timeat, quanto illos etiam in ea obduratos et inconvertibiles aspicit, quos suo magisterio eruditos cognoscit. Sed dum in se abundantius dolore compellitur, pro nihilo ducit, quidquid alii sua eruditione profecerunt, unde et subditur: Quae non respondit, neque animadvertit. Nam dum aeterni doloris experiri amaritudinem inchoat, hoc, quod temporaliter aliis praefuit, non delectat. Vel certe idcirco de nato puero non laetatur: quia is, qui gignitur sua institutione, in captivitate conspicitur.",
+          "candidate_score": 0.630457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_465",
+          "psc_text": "vigilamus, interna et spiritualia non sentimus. Repulsio itaque terrenae curae praeparatio est nostra ad perceptionem supernae gratiae, quia in electis fit uberior infusio divini muneris, quo mens fuerit purior per custodiam internae meditationis. Sequitur: (Vers. 4-9.) Et vocavit, inquit, Dominus Samuelem. Qui respondens, ait: Ecce ego, et cucurrit ad Heli, et dixit: Vocasti enim me, qui dixit: Non vocavi te, fili mi, revertere et dormi. Et abiit et dormivit. Et adjecit Dominus vocare rursum Samuelem. Consurgensque abiit ad Heli, et dixit: Ecce ego, quia vocasti me. Qui respondit: Non vocavi te, fili, revertere et dormi. Porro Samuel non sciebat Dominum, neque revelatus ei fuerat sermo Domini. Et adjecit Dominus, et vocavit Samuelem tertio. Qui consurgens abiit ad Heli, et dixit: Ecce ego, quia vocasti me. Intellexit igitur Heli quia Dominus vocaret puerum, et ait ad Samuelem: Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus",
+          "candidate_score": 0.628655,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_542",
+          "psc_text": "Sed Patres nostri, qui per sacrum eloquium novis praedicatoribus loquuntur, non eos vocant, sed qualis sit interna eorum revelatio indicant. Vocare etenim Dei electorum suorum mentes aspiratione suae gratiae excitare est. Antiqui vero Patres per Scripturam quidem sacram loquuntur, sed tamen aspiratione divinae gratiae corda audientium excitare non possunt. Consulta ergo sacra eloquia, dum se donum spiritualis gratiae dare non posse indicant, auctoritate Samuelis sese Heli velut quibusdam locutionibus excusant. Sed hoc nimirum, quod dare non possunt, insinuare qualiter acquiri debeat possunt. Unde et Heli voce ad Samuelem dicitur: Revertere, et dormi. 11. Quid est quod vocatum puerum redire Heli ad somnum praecipit, nisi quia praedicatoribus ostendit ut ad percipiendum donum internae gratiae se per mentis quietem parent? Et notandum quia dicitur: Revertere. Samuel namque revertitur cum electus praedicator a meditatione sacri eloquii ad secretum redit internae contemplationis. Reversus ergo dormivit, quia in internae contemplationis intentione requievit. Quo in loco",
+          "candidate_score": 0.628321,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_88_90",
+          "bdc_text": "Siehe aber oben Nr. 2255 , Anm. 15 . nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_734",
+          "psc_text": "lapis magnus. 157 24. Lapis quippe magnus Redemptor intelligitur generis humani. De quo lapide per Psalmistam dicitur: Lapidem hic quem reprobaverunt aedificantes, factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22) . Hinc doctor egregius collaudans, ait: Superaedificati supra fundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Jesu (Eph. II, 20) , in quo et vos tanquam lapides vivi superaedificamini (I Petr. II, 5) . Et magnus quidem lapis dicitur: quia incomparabili fortitudine praedicatur. Cum ergo venisse et stetisse in agro plaustrum dicitur, additum est: Erat ibi lapis magnus: ut latentibus mysteriis designaret: quia contemplativae vitae dediti, servare dona tam ingentia ideo possunt, quia juxta eum per gratiam sunt, a quo eadem dona perceperunt. Sequitur: (Vers. 14.) Et conciderunt ligna plaustri, vaccasque imposuerunt super ea in holocaustum Domino. 25. Quae sunt ligna plaustri arcae Dei, nisi sanctae Scripturae sententiae, et exempla justorum? Bethsamitae quippe ligna concidunt, cum secretioris vitae praepositi",
+          "candidate_score": 0.623325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_8_10",
+          "bdc_text": "kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1019",
+          "psc_text": "sed et pariter attendunt, quod intus spirituales viri magna admiratione debeant venerari. Quos dum fama sublimes audiunt, in altitudine suae conversationis agnoscere concupiscunt. Secundum historiam ergo Saul Samuelem videbat, et non cognoscebat; ut quod in figura contingebat illis, nobis spiritualia designaret. Nam cum parvuli sumus, quasi videmus perfectos viros, dum eorum virtutes a referentibus audimus; sed quos videmus, non cognoscimus, quia per experientiam scire non possumus, quia hoc, quod auditu percipimus, in cordis oculis tenemus. Quando igitur ab eis conversationis ejus secreta ad imitandum requirimus, eos nimirum quasi de propria domo interrogamus. Domus namque eorum conversatio est. Hanc domum scire volebat discipulus Joannis, quando Dominum interrogavit, dicens: Magister ubi habitas (Joan. I, 38) ? Qui nimirum, quia ad familiaritatem illius, quasi domesticus perducendus erat, audivit: Veni, et vide. Hanc domum visam Philippus non cognoscebat, cui dicit: Tanto tempore vobiscum sum et non cognovistis me: Philippe, qui videt me, videt et",
+          "candidate_score": 0.618933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_614",
+          "psc_text": "conspersum portabat, qui, Domino loquens, ait: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis (Gen. XVIII, 27) ? Consperso item capite loquebatur Propheta, cum supplicaret, dicens: Memento, Domine, quia pulvis sumus (Psal. CII, 15) . Vestem quoque sciderat, qui confitens, dixit: Conscidisti saccum meum, et praecinxisti me laetitia (Psal. XXIX, 12) . 15. Sed cum ecclesiastici praedicatoris humilitas commendatur, pariter et superbia Judaici doctoris exprimitur, quia videlicet Heli super sella sedere perhibetur. In isto quippe loco Heli non pontifices, sed legisperitos Synagogae insinuat. Quid est autem quod sedet super sella, nisi quia superbe extollitur de doctrina? Et quid est quod spectat contra viam, nisi quia dum superbe Scripturas accipit, ei per quem ire ad aeternam patriam debuit contradicit? Via quippe salutis illa est quae semetipsam asserit, dicens: Ego sum Via, Veritas et Vita (Joan. XIV, 6) . Non itaque viam, sed contra viam respicit, quia Redemptorem non cognoscit, cui",
+          "candidate_score": 0.618365,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_88",
+          "psc_text": "loquatur dicat: A Judaeis quinquies quadragenas, una minus, accepi, ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum (II Cor. XI, 24) . Sancta vero Ecclesia patienter adversa tolerans, humiliter innocentiae, et veritatis suae virtutem manifestans, quibusdam Judaeae sacerdotibus bonum praedicationis suae loquendo persuasit. Quare et subditur: 21 (Vers. 17.) Tunc ait Heli: Vade in pace, det tibi Deus Israel petitionem quam rogasti eum. 35. Prius quippe Heli oranti Annae prolatis contumeliis contradixit, postea vero in ejus sibi devotione complacuit. Quid est hoc, nisi quod Judaicum sacerdotium, et per alios sui officii ministros praedicanti Ecclesiae obstitit, et per alios cognitae demum fidei nostrae veritati consensit? Nam de obsistentibus dicitur, qui caesis denuntiaverunt apostolis, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu (Act. V, 40). De consentientibus autem idem Lucas meminit, dicens: Plurima turba sacerdotum obediebat fidei (Ibid., VI, 7) . Tunc ergo Heli pro voto fecunditatis Annae precatus est, cum sacerdotum plurima illa",
+          "candidate_score": 0.615046,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_489",
+          "psc_text": "ait: Bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Heliae unum (Matth. XVII, 4; Luc. IX, 33) . Qui enim dicit: Bonum est nos hic esse, si posset, ab illa visione tantae gloriae nunquam deponi voluisset. Dum enim dicit Petrus, Domine, bonum est nos hic esse, et Samuel dicit: Loquere, Domine, quia audit servus tuus, voces quidem diversae sunt, affectiones aequales. Hoc enim significat Petrus in monte, transfigurato Domino, quod Samuel a veniente, a stante, et stante Domino secundo vocatur. Sed etsi quasi nesciens Petrus quid diceret ab evangelista reprehenditur, huic tamen sensui contrarium non videtur. Evangelista quippe non affectum Petri, sed rationem reprehendit, quia cum Domino assumptus in gloria seorsum, sic esse semper cupiebat, et pro redemptione communi eum ad ignominiam crucis descendere nolebat. Nesciebat ergo quid diceret, sed ardenter quod videbat amabat, quia 105 profecto tantum bonum videbat, quod sic",
+          "candidate_score": 0.612677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Me vocant , ut sim conviva . Invitus paro . Advenientem Heldus salutat satis aulice .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_466",
+          "psc_text": "neque revelatus ei fuerat sermo Domini. Et adjecit Dominus, et vocavit Samuelem tertio. Qui consurgens abiit ad Heli, et dixit: Ecce ego, quia vocasti me. Intellexit igitur Heli quia Dominus vocaret puerum, et ait ad Samuelem: Vade et dormi, et si deinceps vocaverit te, dices: Loquere, Domine, quia audit servus tuus. 10. Quid est ergo quod omnipotens Deus vocationem suam tanta arte insinuat, ut vocati mens teneatur, ne se vocantem cognoscat; Deum audiens, magistrum hunc esse hominem putet; vocationem emittat, et causam taceat; ire ad magistrum sinat, toties ad somni quietem redire, et tamen dormientem quiescere non permittat? Nunquid enim qui ad secreta sua cognoscenda vocavit quem voluit, voce tantum Heli simili, et non potuit voce qua voluit; et qui quando voluit vocavit, causam vocationis 100 statim indicare non potuit; et qui excitare voluit, ut audiret, nisi per magistrum eum docere non potuit quemadmodum audire debuisset? Sed hac in re",
+          "candidate_score": 0.609504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_89",
+          "bdc_text": "nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1643",
+          "psc_text": "gloria videri non potest. Quid est ergo, quod omnis gloria intus esse perhibetur, nisi quia et illa, quae foris est, gloria, cum aliis innumeris intus esse cognoscitur? Aurea enim virginitas non est, si foris est, et intus non est. Quia ergo intus, et foris est, quia eadem splendet in corpore, eadem fulget in mente, omnis gloria filiae regum intus esse sentiri convenienter potest. Omnis gloria intus est, quia foris sola, intus sola non est. Quia enim multae sunt virtutum claritates in mente virginis, sic virgineus splendor asseritur, ut intus omnis gloria praedicetur. Hoc nimirum est, quod subsequitur: In fimbriis aureis circumamicta varietatibus. Fimbriae enim aureae sunt claritates a mente nunquam deficientes. Fimbriae quidem finales vestimenti partes sunt. Quae idcirco in sponsae Christi decore laudantur, quia nulla est virtutum gloria, si lucere ante vitae consummationem desistat. Regina ergo amore dicitur, in vestitu aureo virginitas praedicatur. Sed omnis gloria intus, et in",
+          "candidate_score": 0.592981,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales",
+      "max_score": 0.699758,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_322",
+          "psc_text": "hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) . Ipse est enim petra, a qua Petrus nomen accepit, et super quam se aedificaturum Ecclesiam dixit. Terra autem dicta est Ecclesia, tum quia in messe fidelium populorum spiritali fecunditate exuberat, tum quia in soliditate fidei perpetua firmitate immobiliter perseverat. Unde per Salomonem dicitur: Terra in aeternum stat (Eccles. I, 4) . Terra quippe in aeternum stare dicitur, quia sancta Ecclesia in hoc saeculo a catholica Fide nequaquam deficiet, et in futuro cum Deo aeterna stabilitate permanebit. Nam quod in hac vita nullis adversitatibus frangenda sit, nullis persecutionibus superanda, ipse super quem aedificata est, evidenter ostendit cum ait: Portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Portae inferi haereses sunt, quae dum multos in fide infirmos fucata verborum calliditate decipiunt, quasi infernorum eis aditum pandunt. Sunt etiam portae inferi quaedam potestates hujus mundi. Quid enim Nero, quid Diocletianus, quid denique",
+          "candidate_score": 0.699758,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_322",
+          "psc_text": "hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) . Ipse est enim petra, a qua Petrus nomen accepit, et super quam se aedificaturum Ecclesiam dixit. Terra autem dicta est Ecclesia, tum quia in messe fidelium populorum spiritali fecunditate exuberat, tum quia in soliditate fidei perpetua firmitate immobiliter perseverat. Unde per Salomonem dicitur: Terra in aeternum stat (Eccles. I, 4) . Terra quippe in aeternum stare dicitur, quia sancta Ecclesia in hoc saeculo a catholica Fide nequaquam deficiet, et in futuro cum Deo aeterna stabilitate permanebit. Nam quod in hac vita nullis adversitatibus frangenda sit, nullis persecutionibus superanda, ipse super quem aedificata est, evidenter ostendit cum ait: Portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Portae inferi haereses sunt, quae dum multos in fide infirmos fucata verborum calliditate decipiunt, quasi infernorum eis aditum pandunt. Sunt etiam portae inferi quaedam potestates hujus mundi. Quid enim Nero, quid Diocletianus, quid denique",
+          "candidate_score": 0.694523,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_322",
+          "psc_text": "hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) . Ipse est enim petra, a qua Petrus nomen accepit, et super quam se aedificaturum Ecclesiam dixit. Terra autem dicta est Ecclesia, tum quia in messe fidelium populorum spiritali fecunditate exuberat, tum quia in soliditate fidei perpetua firmitate immobiliter perseverat. Unde per Salomonem dicitur: Terra in aeternum stat (Eccles. I, 4) . Terra quippe in aeternum stare dicitur, quia sancta Ecclesia in hoc saeculo a catholica Fide nequaquam deficiet, et in futuro cum Deo aeterna stabilitate permanebit. Nam quod in hac vita nullis adversitatibus frangenda sit, nullis persecutionibus superanda, ipse super quem aedificata est, evidenter ostendit cum ait: Portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Portae inferi haereses sunt, quae dum multos in fide infirmos fucata verborum calliditate decipiunt, quasi infernorum eis aditum pandunt. Sunt etiam portae inferi quaedam potestates hujus mundi. Quid enim Nero, quid Diocletianus, quid denique",
+          "candidate_score": 0.682194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_58_60",
+          "bdc_text": "Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_368",
+          "psc_text": "die speret in Domino? Ubi jam erit illa Pauli sententia, qua ait: Si autem quod non videmus, speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 25) ? Quam parva unius diei patientia, et quam brevis exspectatio! Sed ut hunc locum melius intelligamus, ad vicesimi primi psalmi titulum curramus. Intitulatur enim, Pro assumptione matutina (Psal. XXII, 1) . Quae est assumptio matutina, nisi resurrectio a Deo mane facta? Ibi nempe et custodia facta fuit, ad hoc usque prorumpente Judaicae perfidiae caecitate, ut quem viderant mortuum, crederent non resurrecturum; et ne eum discipuli nocte raperent, custodibus sepulcrum munierunt. Alia translatio habet, A vigilia matutina (Matth. XXVII) ; per quod aptius ipsa Domini resurrectio exprimitur. Qui enim dormivit in morte, vigilavit in resurrectione. Ideoque dicit: Ego dormivi, et soporatus sum, et resurrexi (Psal. III, 6) . Et iterum: Vigilavi, et factus sum sicut passer solitarius in tecto (Psal. CI, 8) . Haec itaque resurrectio spei",
+          "candidate_score": 0.677381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_322",
+          "psc_text": "hanc petram aedificabo Ecclesiam meam (Matth. XVI, 18) . Ipse est enim petra, a qua Petrus nomen accepit, et super quam se aedificaturum Ecclesiam dixit. Terra autem dicta est Ecclesia, tum quia in messe fidelium populorum spiritali fecunditate exuberat, tum quia in soliditate fidei perpetua firmitate immobiliter perseverat. Unde per Salomonem dicitur: Terra in aeternum stat (Eccles. I, 4) . Terra quippe in aeternum stare dicitur, quia sancta Ecclesia in hoc saeculo a catholica Fide nequaquam deficiet, et in futuro cum Deo aeterna stabilitate permanebit. Nam quod in hac vita nullis adversitatibus frangenda sit, nullis persecutionibus superanda, ipse super quem aedificata est, evidenter ostendit cum ait: Portae inferi non praevalebunt adversus eam (Matth. XVI, 18) . Portae inferi haereses sunt, quae dum multos in fide infirmos fucata verborum calliditate decipiunt, quasi infernorum eis aditum pandunt. Sunt etiam portae inferi quaedam potestates hujus mundi. Quid enim Nero, quid Diocletianus, quid denique",
+          "candidate_score": 0.66765,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_363",
+          "psc_text": "portate, et sic adimplebitis legem Christi (Gal. VI, 1) . Quis autem portat alterius onera, nisi qui charitatem habet? Qui enim veraciter diligit, laesus non laedit, contumeliis vicem non reddit, detrahentibus sibi non detrahit, qui eum oderunt, non odit. Scriptum namque est: Charitas patiens est, benigna est (I Cor. XIII, 4) . Patiens quidem, ut aliena mala toleret; benigna vero, ut ipsos etiam quos portat, amet. Qui ergo illata mala aequanimiter tolerat, quasi infirmi fratris onera portat. Haec est lex misericordiae, per quam perpetuam evadere damnationem confidimus, per quam etiam salvatorem Dominum nostrum Jesum Christum exspectamus (Phil. III): Qui si, ut supra dictum est, iniquitates observaret, nemo sustinere sufficeret. Sustinemus autem eum propter legem suam, qui peccantibus in nos idcirco dimittimus, ut peccatorum nostrorum ab eo veniam percipiamus. Hinc namque per semetipsam Veritas ait: Dimittite, et dimittitur vobis (Luc. VI, 37) . (Vers. 5.) Sustinuit anima mea in verbo ejus,",
+          "candidate_score": 0.666771,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_43_45",
+          "bdc_text": "Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma : In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_283",
+          "psc_text": "timebit nomen tuum, Domine, sed: Gentes timebunt nomen tuum, quia etsi missus sit Christus ad oves quae perierunt domus Israel, tamen illis verbum Dei repellentibus, et indignos se aeternae vitae judicantibus, conversi sunt ad gentes apostoli (Matth. XV), quae nomen Christi cum gaudio susceperunt (Act. XIII). Hinc namque Apostolus ait: Dico Christum Jesum ministrum fuisse circumcisionis, propter veritatem Dei, ad confirmandas traditiones patrum. Gentes autem super misericordia honorare Deum, sicut scriptum est: Propterea confitebor tibi in gentibus, et nomini tuo cantabo (Rom. XV, 8) . Hinc rursus ait: Quod quaerebat Israel, non est consecutus, electio autem consecuta est (Rom. XI, 7) . Et omnes reges terrae gloriam tuam. Infirma mundi elegit Deus, ut confunderet fortia. (I Cor. I). Ignobiles vocavit, ut nobiles vinceret; piscatores elegit, ut reges subjugaret. Ecce impletum est quod de Christo praedictum est: Omnes reges terrae timebunt gloriam tuam. Omne enim culmen saeculi, ad reverentiam Christi flectitur;",
+          "candidate_score": 0.660522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_34",
+          "bdc_text": "- quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_140",
+          "psc_text": "Peccatum meum contra me est semper. Quicunque misericordiam Dei invenire desiderat, necesse est ut jam graviter peccata agnoscat, puniat culpas fletibus, faciem Domini in confessione praeveniat, ponat ante cordis oculos et culpas operis, et ultimae terrorem animadversionis; penset quam discretus judex veniat, qui ideo peccatores sustinet, ut eis conversis minus inveniat quod condemnet. Ascendat tribunal mentis suae constituat se ante se, videat foeditatem suam ut corrigat, ne volens tandem videat et erubescat. Sit sibi judex incorruptus, torqueat eum timor, erumpat confessio, ut cum Propheta possit dicere Deo: Iniquitatem meam ego cognosco. (Vers. 5.) Tibi soli peccavi, et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. 5. Homo homini non peccat, quia eum aut par aut gravior culpa inquinat. Deus solus juste peccata ulciscitur, quia ipse solus est, in quo non potest inveniri quod puniatur. Quia ergo solus Deus parcit, solus juste judicat; ipsum solum ostendit",
+          "candidate_score": 0.653924,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit . Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_100",
+          "psc_text": "in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Ipse est enim qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) . Ipse etiam ait: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum (Isai LII, 6) . Cum itaque non prophetas, 488 sed se locutum esse denuntiat, profecto quia ipse in eis loqueretur, affirmat. Non autem admirandum est, si de seipso aliquando loquitur, qui intus praesidet; quandoquidem ipse est qui os et animam per officium obsequentis adimplet. Sic ergo et in hoc loco, enumeratis aliquibus humanae infirmitatis miseriis, passionem suam commemorat, ut capiti congruere quod convenit membris ostendat, et fiat nobis magnum consolationis remedium, si illum etiam passionis nostrae fieri participem cognoscimus, quem laborum quos patimur, futurum remuneratorem speramus; sicut etiam alias loquitur: Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 20) . Ait ergo: Amici mei et proximi mei, adversum me appropinquaverunt et steterunt. Quasi dicat: Non",
+          "candidate_score": 0.649406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Advenientem Heldus salutat satis aulice . Ego , meo more respondens , ad mensam adducor . Considemus , confabulamur , ut fit .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_100",
+          "psc_text": "in me loquitur Christus (II Cor. XIII, 3) ? Ipse est enim qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud (Psal. LXXX, 11) . Ipse etiam ait: Ego ipse qui loquebar, ecce adsum (Isai LII, 6) . Cum itaque non prophetas, 488 sed se locutum esse denuntiat, profecto quia ipse in eis loqueretur, affirmat. Non autem admirandum est, si de seipso aliquando loquitur, qui intus praesidet; quandoquidem ipse est qui os et animam per officium obsequentis adimplet. Sic ergo et in hoc loco, enumeratis aliquibus humanae infirmitatis miseriis, passionem suam commemorat, ut capiti congruere quod convenit membris ostendat, et fiat nobis magnum consolationis remedium, si illum etiam passionis nostrae fieri participem cognoscimus, quem laborum quos patimur, futurum remuneratorem speramus; sicut etiam alias loquitur: Si me persecuti sunt, et vos persequentur (Joan. XV, 20) . Ait ergo: Amici mei et proximi mei, adversum me appropinquaverunt et steterunt. Quasi dicat: Non",
+          "candidate_score": 0.639489,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_74",
+          "bdc_text": "Non placet animo meo , ut Gaspar Schwencfeldius admittatur ad colloquium in Helvetiis .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_95",
+          "psc_text": "est absconditus. Quasi dicat: Quia desiderium quod de te concipio, per judicium approbas, ideo dolorem quem inde sustineo, 487, non ignoras. Scire enim Dei approbare est, sed nescire est reprobare. Moysi namque dicit: Novi te ex nomine (Exod. XXXIII, 12) . Et reprobis in fine dicturus est: Nescio vos (Matth. XXV, 12) . Non ergo a Deo absconditur gemitus qui illi spiritui qui discretor est cogitationum, existit acceptus. (Vers. 10.) Cor meum conturbatum est in me, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum et ipsum non est mecum. 11. Ac si dicat: Non est mirum si doleo, si gemo; nam cor meum conturbatum est in me. Latrones enim timeo, temporalia damna formido, coeli motus et terrae perhorresco, undique sollicitudinibus angustor, undique angustiis premor, undique pressuris dejicior. Adversitas me deprimit, successus extollit, convicia commovent, adulationes demulcent. Haec autem omnia ideo patior, Quia dereliquit me virtus mea. Humanum cor ad omnem",
+          "candidate_score": 0.622272,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_218",
+          "psc_text": "ut ejus clamor ad divinae majestatis aures ascendat. Quotidie enim orat Christus pro Ecclesia, de quo testatur apostolus Paulus: Quia sedens ad dexteram Patris interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) . Denique et ipse est propitiatio pro peccatis nostris (I Joan. 2). Potest autem haec oratio unicuique convenire fideli, qui a Deo postulat in bono perseverantiam, et tam sancti desiderii quam etiam irremissae operationis emittit clamorem. Clamor autem aliquando in bona, aliquando in mala significatione accipitur. Clamat enim justus, cum operatur justitiam ex desiderio; clamat et impius, cum peccatum adjungit peccato. Clamabat Moyses cum populum de Aegyptiaca servitute liberatum, ad terram promissionis per desertum deduceret. Clamabat et populus Gomorrhaeus, cum ex frequentissima peccati perpetratione Deum ad iracundiam provocaret. Denique et Moysi tacenti dictum est a Domino: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? Et de illis ait Dominus: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) .",
+          "candidate_score": 0.616546,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_41",
+          "psc_text": "tacui, dum clamarem tota die. Gum clamare et tacere inter se repugnent, quomodo potest fieri ut aliquis taceat, et clamet? Sed ille tacet nimirum, et clamat, qui peccata quidem sua silentio contegit, merita vero per vocem magnificationis extollit. Aut certe ille tacet, et clamat, qui peccata quidem praeterita per confessionem non annuntiat, et per cor impoenitens alia committere, accepta peccandi libertate, non cessat. Nam quod peccatum clamor sit, testatur Scriptura quae dicit: Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum ascendit ad me (Gen. XVIII, 20) . Et iterum: Descendam videre utrum clamorem qui venit ad me, opere compleverint (Ibid., 21) . Peccatum quippe cum voce, culpa est in actione: peccatum cum clamore, est culpa cum libertate. Dum clamarem tota die. Tota die clamat, qui pro omni bono opere quod agit, laudari affectat; vel etiam tota die clamat, qui publice peccare non trepidat. (Vers. 4.) Quoniam die ac nocte gravata est super me manus",
+          "candidate_score": 0.615844,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_6_8",
+          "bdc_text": "divertensvenit . . . divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ;",
+          "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_406",
+          "psc_text": "cogitabat, qui aegritudinis suae molestias non sentiebat; qui se videre cum caecus esset, putabat. Sed 549 eo in se rediit, quo seipsum qualis fuerat, recognovit. Scriptum namque est: Redite praevaricatores ad cor (Isai. XLVI, 8) . Sed de filio prodigo narravit Dominus, quia cum distractis et profusis paternis bonis, vitae coelestis alimento egeret, in se reversus sit (Luc. XV). Non enim in se reverteretur, nisi a se prius exisset. Ideoque et pater ejus ait: Hic filius meus mortuus fuerat, et revixit: perierat, et inventus est (Luc. XV, 24) . Si ergo a patre, a quo per inobedientiam discesseras, inveniri desideras, et deliciose in domo illius epulari, ad teipsum statim revertere, et discussis actibus tuis, unde excideris recordare, ut eo magis movearis ad poenitentiam, quo incipies cognoscere quod amiseris, et perdere quod inveneris. Sequitur: (Vers. 5.) Memor fui dierum antiquorum, meditatus sum in omnibus operibus tuis, et in factis manuum tuarum",
+          "candidate_score": 0.61126,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate",
+      "max_score": 0.697222,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_118",
+          "psc_text": "unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre (Joan. XIV, 28) . Unum igitur hoc est immobile fundamentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) , tanta in se sustinens argumenta veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 24. Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante",
+          "candidate_score": 0.697222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 )",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_118",
+          "psc_text": "unum sumus (Joan. X, 30) ; et Ego in Patre, et Pater in me (Joan. XIV, 11) . Et postremo una cum Judaeis irascantur, quod Christus proprium sibi patrem Deum confitens, aequalem se Deo fecerit: et una cum iis audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre (Joan. XIV, 28) . Unum igitur hoc est immobile fundamentum, una haec felix fidei petra Petri ore confessa, Tu es Filius Dei vivi (Matth. XVI, 17) , tanta in se sustinens argumenta veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 24. Quae nostrae salutis causa Christus susceperit. --Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est. Virgo, et partus, et corpus; postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani (Haec citat cod. can. Eccl. Rom. c. 41) enim generis causa Dei filius natus ex virgine est et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante; et sua, Dei videlicet inumbrante",
+          "candidate_score": 0.696732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_866",
+          "psc_text": "Christum (Joan. XVII, 3) : cum et sine Christo, solo Deo patre cognito, vita aeterna non sit, et Christus glorificatus in Patre sit. Si autem ea demum vita aeterna est, solum verum Deum nosse, et quem misit Jesum Christum; non existimetur plane verus Deus Christus, si vita sit in Deum credidisse sine Christo. Et quod solus Deus pater Deus verus est; non pertineat ad Deum Christum, nisi gloria Christi omnis in solo vero Deo patre est. Si enim in sese eum glorificat Pater, et solus Pater Deus verus est, non extra solum verum Deum Christus est: quia glorificatum in Deum Christum, glorificet Pater verus Deus solus in sese. Et quod a solo vero glorificatur in sese, non alienatur a solo vero; quia in se solo glorificatur a vero. 43. Objectum III contra Filii deitatem. --Sed forte piae huic fidei nostrae, impiae perfidiae tuae occurrat assertio; ut aliena 292 ab intelligentia",
+          "candidate_score": 0.696103,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_928",
+          "psc_text": "autem diei scientia absconsa sit, non in obscuro est. Namque monens nos irremissa fide intentos semper manere, securitatem cognitionis definitae ademit: ut pendulae exspectationis incerto mens sollicita, festinans et adventus diem semper exspectans, semper exspectando speraret; curamque pervigilem incertum ipsum, non ambigendi tamen temporis, detineret. Ita enim Dominus ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora filius hominis venturus est (Matth. XXIV, 44) . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem (Ibid., 46) . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore, vigilante. 68. Christum, etsi humana penetret ut potior, paterna penetrare nolunt ut inferiorem. --Quamquam igitur non obscurum",
+          "candidate_score": 0.695592,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_59",
+          "psc_text": "38) ; et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis (Ibidem, 64); neque idipsum sit, Pater, si possibile est, transeat calix iste a me (Ibidem, 39); et illud, Calicem quem dedit mihi Pater meus, non bibam eum (Joan. XVIII, 11) ? longeque diversum sit: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti (Matt. XXVII, 46) ? 21 ab eo: Amen dico tibi, hodie meum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : multum quoque dissentiat: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum (Ibid. 46) ; et illud, Pater, remitte illis, quia quod faciunt nesciunt (Ibidem, 34): ad impietatem reciderunt divinorum dictorum incapaces. Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum",
+          "candidate_score": 0.691516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_59",
+          "psc_text": "38) ; et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis (Ibidem, 64); neque idipsum sit, Pater, si possibile est, transeat calix iste a me (Ibidem, 39); et illud, Calicem quem dedit mihi Pater meus, non bibam eum (Joan. XVIII, 11) ? longeque diversum sit: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti (Matt. XXVII, 46) ? 21 ab eo: Amen dico tibi, hodie meum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : multum quoque dissentiat: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum (Ibid. 46) ; et illud, Pater, remitte illis, quia quod faciunt nesciunt (Ibidem, 34): ad impietatem reciderunt divinorum dictorum incapaces. Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum",
+          "candidate_score": 0.687681,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_56_58",
+          "bdc_text": "Demum experientia quoque didici contemptum illorum contra ministerium verbi , contra coenam domini ( ut quam adserunt haud esse necessariam )Klammern ergänzt. , contra doctrinam et fidem nostram ( ut quę cavenda esse plane clamant )Klammern ergänzt. . His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. !",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_179",
+          "psc_text": "in homine cognoscimus. 20. Sed te, quisquis es, investigabilia sectantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non credam (Joan., XX, 25) . Dominus ad omnem se intelligentiae nostrae imbecillitatem accommodat, et dubitationi infidelium satisfacturus, arcanum invisibilis virtutis operatur: facti rationem, quisquis eris coelestium rerum scrutator, expone. Erant discipuli in clauso, et secreto post passionem Domini congregati consederant. Dominus 62 Thomae fidem propositis conditionibus confirmaturus assistit, palpandi corporis et contrectandi vulneris obtulit facultatem: et utique qui compunctus",
+          "candidate_score": 0.686587,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_480",
+          "psc_text": "in corpore manens Dei se filium esset professus; tamen apostolica fides nunc primum naturam in eo divinitatis agnovit. Neque enim Petro tantum ex confesso honore laus reddita est, sed ex agnitione mysterii: quia non Christum solum, sed Christum Dei filium esse confessus est. Nam utique ad confessionem honoris suffecerat dixisse: Tu es Christus. Sed inane fuerat, Christum ab eo confessum fuisse, nisi Dei filium confiteretur. In eo enim quod ait, Tu es, virtutem et proprietatem naturalis veritatis explicuit. Et Pater dicendo, Hic est filius meus (Matth. XVII, 5) , Petro revelavit ut diceret, Tu es filius Dei: quia in eo quod dicitur, Hic est, revelantis indicium est; in eo vero quod respondetur, Tu es, confitentis agnitio est. Super hanc igitur confessionis petram Ecclesiae aedificatio est (Vid. lib. II, n. 23, et cap. 16 in Matth. n. 7). Sed sensus carnis et sanguinis, confessionis hujus intelligentiam non revelat. Hoc est divinae",
+          "candidate_score": 0.685456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_61_63",
+          "bdc_text": "Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 . verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_846",
+          "psc_text": "obnitens falsitas! Cum in fide et confessione veri Dei patris Christus unitus est, rogo qua fide verus Deus negatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum non adit sensus: et vipereo inspiratus errore, Christum verum Deum nescis in fide solius veri Dei ad vitae aeternitatem confitendum. 36. Eo quod solus Deus verus Pater, verus etiam Deus est Christus. Aliud eum dicere Patri est injuriosum. --Sed Ecclesiae fides solum verum Deum patrem confessa, confitetur et Christum. Neque verum Christum Deum confitendo, non et solum verum Deum patrem confitetur: neque rursum solum verum Deum patrem confessa, non confitetur et Christum. Per id enim Christum confessa Deum verum est, quod solum verum Deum confessa sit Patrem. Ita quod solus Deus pater Deus verus est, Deum verum esse confirmat et Christum. Non enim unigenito Deo naturae demutationem",
+          "candidate_score": 0.68162,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_299",
+          "psc_text": ". Dixerat enim jam superius, Et homo est, et quis cognoscet eum? Habes ergo Deum in terris visum, et inter homines conversatum: et requiro quomodo intelligendum existimes, Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris (Joan. I, 18) ; cum Jeremias Deum praedicet, qui et visus in terris est, et inter homines conversatus est? Pater certe non nisi soli Filio visibilis est. Quis ergo iste est qui est visus et conversatus inter homines? Deus certe noster est, et visibilis in homine et contrectabilis Deus. Et prophetam loquentem intellige: Non deputabitur alter ad eum. Si quaeris, quomodo? audi quae sequuntur: ne per id non et Patri proprium esse existimes quod dictum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) . Haec enim sibi cohaerent: Non deputabitur alter ad eum: qui invenit omnem viam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo:",
+          "candidate_score": 0.676507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1175",
+          "psc_text": "Christi causa, ut sit Deus omnia in omnibus. Qui id fiat. --Regnat autem in hoc eodem glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per id enim erit omnia in omnibus Deus, quia secundum dispensationem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente natura, ut ante in se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore,",
+          "candidate_score": 0.671081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_62_64",
+          "bdc_text": "verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_59",
+          "psc_text": "38) ; et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem a dextris virtutis (Ibidem, 64); neque idipsum sit, Pater, si possibile est, transeat calix iste a me (Ibidem, 39); et illud, Calicem quem dedit mihi Pater meus, non bibam eum (Joan. XVIII, 11) ? longeque diversum sit: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti (Matt. XXVII, 46) ? 21 ab eo: Amen dico tibi, hodie meum eris in paradiso (Luc. XXIII, 43) : multum quoque dissentiat: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum (Ibid. 46) ; et illud, Pater, remitte illis, quia quod faciunt nesciunt (Ibidem, 34): ad impietatem reciderunt divinorum dictorum incapaces. Et cum non conveniat trepidationi et libertati, festinationi et excusationi, querelae et adhortationi, diffidentiae et intercessioni, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta et dicta tenuerunt. Itaque nos demonstratis omnibus, quae in sacramento et animae et corporis Domini Jesu Christi sunt,nihil inexploratum, nihil tacitum dereliquimus: sed dictorum",
+          "candidate_score": 0.668565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1159",
+          "psc_text": "crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii demonstratio est. 31. Christo jam subjecta sunt, quae dicuntur subjicienda. --Et quod sit, secundum hanc eamdem fidei nostrae spem intelligendum est. Nam resurgentem a mortuis Dominum Jesum Christum sedere a dextris Dei, non ignorabile est, etiam Apostolo testante, cum ait: Secundum operationem potentiae fortitudinis ejus, quam operatus est in Christo, cum eum excitavit a mortuis, et collocavit ad dexteram suam in coelis super omnem principatum et potestatem et virtutem et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc saeculo, sed et in futuro, et omnia subjecit sub pedibus ejus (Ephes. I, 19 et seqq) . Apostolicus namque sermo secundum Dei potestatem pro factis jam futura",
+          "candidate_score": 0.667436,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_40_42",
+          "bdc_text": "2252 , 51-53. ! Ego fierem Schwencfeldianus , qui vix intelligo , quidnam sibi velit! Hactenus simplicia sector atque certa ; quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88",
+          "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si",
+          "candidate_score": 0.665031,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_29",
+          "psc_text": "generis nostri creatione constitutionem decreti anterioris aboleret; cruci se figi permittens, ut maledicto crucis oblitterata terrenae damnationis maledicta figeret omnia: ad ultimum in homine passus, ut potestates dehonestaret; dum Deus secundum Scripturas moriturus, et in his vincentis in se fiducia triumpharet; dum immortalis ipse, neque morte vincendus, pro morientium aeternitate moreretur. Haec itaque ultra naturae humanae intelligentiam a Deo gesta non succumbunt rursum naturalibus mentium sensibus; quia infinitae aeternitatis operatio infinitam metiendi exigat opinionem: ut cum Deus homo, cum immortalis mortuus, cum aeternus sepultus est, non sit intelligentiae ratio, sed potestatis exceptio; ita rursum e contrario non sensus, sed virtutis modus sit, ut Deus ex homine, ut immortalis ex mortuo, ut aeternus sit ex sepulto. Coexcitamur ergo a Deo in Christo per mortem ejus. Sed dum in Christo plenitudo est divinitatis, habemus et significationem Dei patris nos coexcitantis in mortuo, et Christum Jesum non aliud quam Deum in divinitatis plenitudine",
+          "candidate_score": 0.660081,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1285",
+          "psc_text": "filius Dei, natus erat et filius hominis. Quia non divinitatis erat nativitas, sed creatura carnis; significationem sui generis accepit novus homo, secundum natum ante saecula Deum creatus. Et cur secundum Deum homo novus creatus esset, ostendit secundum haec adjiciens: In justitia, et sanctitate, et veritate (Ibid. 24) . Dolus enim in eo non fuit: et factus est nobis justitia et sanctificatio, et ipse est veritas. Hunc ergo Christum, qui secundum Deum novus homo creatur, induimur. [ Secundum Deum autem creatur: quia secundum Dei justitiam, et sanctificationem, et veritatem homo peccati nescius est creatus.] 49. Creatio nativitati aeternae nequit deputari. -- Si igitur Sapientia, memorem se eorum quae a saeculo gesta sunt dicens, in opera 438 Dei atque in vias Dei creatam esse se dixit; atque ita creatam, ut fundatam se ante saecula doceret, ne assumptae illius varie ac frequenter creationis sacramentum demutasse naturam videretur, cum fundationis firmitas convellendi status non",
+          "candidate_score": 0.659482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_42",
+          "bdc_text": "quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_88",
+          "psc_text": "--Atque haec senserim potius de Patre, quam dixerim: nam me non fugit, quod ad ea quae ejus sunt eloquenda, sermo omnis infirmus sit. Sentiendus est invisibilis, incomprehensibilis, aeternus. Caeterum ipsum quod in semetipso et a semetipso sit, et ipse per se sit; quod invisibilis, et incomprehensibilis, et immortalis: in his quidem honoris confessio est, et sensus significatio, et quaedam circumscriptio opinandi, sed naturae sermo succumbit, et rem ut est verba non explicant. Namque quod in semetipso sit cum audias, rationi humanae absolutio non occurrit; habere enim haberique discernitur, et erit alterum quod est, alterum in quo est. Si rursum quod a semetipso sit accipias; nemo sibi ipse et munerator et munus est. Si quod immortalis est; ergo est aliquid non ab eo, cui alter non fiat obnoxius: nec solum id est, quod per enuntiationem verbi hujus vindicatur ab altero. Si quod incomprehensibilis est: nusquam ergo erit, quod negatur attingi. Si",
+          "candidate_score": 0.657838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_19",
+          "bdc_text": "Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171",
+          "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum",
+          "candidate_score": 0.651915,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis : „Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_371",
+          "psc_text": "auditui nostro (Esai. LIII, 1) ? Itaque fides ex auditu, auditus autem per verbum. Sed dico, numquid non audierunt? Imo in omnem terram exivit sonus eorum, et ad terminos orbis verba eorum. Sed dico: Numquid Israel non scivit? Primus Moyses dicit, Ego incitabo vos in non gentem, in gentem insensatam exacerbabo vos. Esaias autem audet et dicit, Apparui autem his qui me non quaerunt, inventus sum iis qui me non interrogabant (Esaia. LXV, 1) . Ad Israel autem quid dicit? Tota die extendi manus meas ad 125 populum non audientem (Rom. X, 13 et seq.) . Quis coeli circulos, incertum incorporeus an corporeus, egressus, fidelior Paulo dictorum propheticorum interpres exstitisti (II Cor. XII, 2)? Quis inenarranda coelestium mysteriorum audiens sacramenta et tacens, majore haec fiducia revelatae tibi a Deo scientiae praedicasti? Quis ad plenitudinem dominicae passionis cruci reservandus, antea in paradisum raptus evadens, melius de divinis Scripturis electionis vase docuisti,",
+          "candidate_score": 0.651298,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_19",
+          "bdc_text": "Auscultavi , donec veniret ad mentionem de colloquioSiehe oben Nr. 2243 , 1-3. ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_884",
+          "psc_text": "amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam (Ibid. 45 et seqq.) . Et quaero primum, ubi auditus sit Pater, ubi docuerit audientes. Sed Patrem nemo vidit, nisi qui a Deo est. Et quomodo eum quisquam audierit, quem nemo vidit? Audiens ergo a Patre, ad Filium venit. Et cum Filius auditur et docet, naturae in eo paternae proprietas et auditae et docentis ostenditur: ut hoc, quod docet Filius et auditur, paternae doctrinae intelligatur auditio. Nam cum nemo viderit Patrem, et ad Filium veniens, a Patre audiat atque discat ut veniat: admonemur intelligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se",
+          "candidate_score": 0.648427,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_36_38",
+          "bdc_text": "September. . Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus . Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_907",
+          "psc_text": "se protestationem diversae intelligentiae nostrae opinione corrumpi. 59. Auctor omnium nil potest nescire. Qui quae nec in se nec per se sint scit, multo magis quae in se et per se. Dies Domini per ipsum et in ipso constituta est. --Ac primum ante quam dicti ratio et causa memoretur, sensu communis judicii sentiendum est, an credibile esse possit, ut aliquid ex omnibus nesciat, qui omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor est. Si enim omnia per Christum et in Christo, et ita per ipsum, ut omnia in ipso sint; id quod neque extra eum neque non per eum est, quomodo non etiam in scientia ejus sit, cum plerumque scientia ejus ea, quae neque in se neque per se sint, per virtutem naturae non nesciae apprehendat? At vero quod causam nisi ex eo non sumit, et motum ad id, quod est eritque, nisi intra se non capit; quomodo extra ejus",
+          "candidate_score": 0.647363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_609",
+          "psc_text": "33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem? Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater 203 in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter",
+          "candidate_score": 0.631449,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1074",
+          "psc_text": "Sed stultissimae huic atque impiissimae opinioni contradicit, dicens: Non enim judicavi me quidquam scire in vobis, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum (Ib. 2) . 65. Contra Christi divisores; quae in eo videntur opposita conciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, Christum Jesum scindimus, dividimus, duplicamus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et alius filius hominis, alius filius Dei. Non intelligentes docemus, et nescientes arguimus, et dicta Dei homines emendamus: et non dignamur secundum Apostolum ita credere: Quis criminabitur electos Dei? Deus est qui justificat: quis est qui condemnat? Christus qui mortuus est, imo etiam qui resurrexit, qui est in dextera Dei, qui et postulat pro nobis (Rom. VIII, 33 et 34) . Anne alius pro nobis postulat, quam qui in dextera Dei est? vel qui in",
+          "candidate_score": 0.631194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_97",
+          "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero , fratri in domino venerando suo .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_270",
+          "psc_text": "eo est? Dominus sulphur et ignem pluit a Domino (Gen. XIX, 24) . Ut Dominus a Domino; ita non discrevit naturae nomine, quos significatione (non unius personae) distinxerat. Legimus namque in Evangelio, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22). Dedit ergo Dominus, quod Dominus accepit a Domino. 30. Eum ut Deum vidit Jacob nec solitarium. --Sed qui accepisti in Domino et Domino judicis cognitionem, cognominis ejusdem in Deo et Deo cognosce consortium. Jacob discedens ob metum fratris sui, somnians viderat scalam fundatam in terra et contingentem coelum, et per eam adscendentes et descendentes angelos Dei, et Dominum incumbentem super eam, sibique omnes benedictiones, quas Abrahae et Isaac dederat, impertientem (Gen. XXVIII). Ad hunc postea talis Dei sermo est: Dixit autem Deus ad Jacob, surgens adscende in locum Bethel, et habita ibi, et fac ibi altarium Deo, qui apparuit tibi cum fugeres a facie fratris tui",
+          "candidate_score": 0.626588,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_158",
+          "psc_text": "Pater apud temetipsum claritate quam habui, prius quam mundus esset, apud te. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi (Joan. XVII, 1 et seqq.) . Verbis brevibus et paucis omne opus officii sui et dispensationis exposuit, nihilo minus fidei veritatem 55 adversum omnem inspirationem diabolicae fraudulentiae communiens. Curramus ergo per singulas sermonis sui virtutes. 10. Quid postulet dicens, CLARIFICA FILIUM.--Ait: Pater, venit hora, clarifica filium tuum, ut filius tuus clarificet te. Non diem, non tempus, sed horam venisse dicit. In hora dici portio est. Et quae haec erit hora? Nempe illa, de qua in tempore passionis discipulos confirmans locutus est: Ecce venit hora, ut filius hominis clarificetur (Joan. XII, 23) : Haec ergo hora est, in qua se a Patre clarificari orat, ut Patrem ipse clarificet. Sed quid est istud? Clarificari se clarificaturus exspectat, et honorem redditurus expostulat, et eget hoc quod rursum impertiet? Et hic occurrant sophistae mundi et",
+          "candidate_score": 0.624271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_723",
+          "psc_text": "O dignus ille magnorum et coelestium arcanorum conscientia, et assumptus secretorum divinorum electusque particeps, ea ipsa illiciti eloquii silentio necessario tacens, et vere Apostolus Christi, quali humanae perversitatis ingenia absoluti sermonis sui praedicatione conclusit, unum Patrem Deum, et unum Dominum Jesum Christum confitendo; ut inter haec nec duos quisquam possit praedicare, neque unicum: cum tamen qui non unicus est, non in duos proficeret; nec qui duo non sunt, solitarius posset intelligi; et inter haec perfectam Christi nativitatem pater demonstratus ostenderet! 40. Haereticis nec fides, nec spes, nec baptisma. --Extendite nunc vibratas sibilis linguas, haeretici serpentes, sive Sabelli, sive Photine, sive qui nunc creaturam esse unigenitum Deum praedicatis. Audiet unum Deum patrem, quisquis negat filium: quia cum Pater non nisi per filium pater sit, Filius 243 per id significatur in Patre. Qui vero unitatem naturae indifferentis Filio adimit, cognoscat unum Dominum Jesum Christum. Nisi enim per unitatem Spiritus unus est Dominus,",
+          "candidate_score": 0.623136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_78",
+          "bdc_text": "Interim ego feci of[f]icium et erga vos ( ut quos certiores feci meomeo officio .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_157",
+          "psc_text": "meam facere, sed voluntatem ejus qui me misit (Joan. VI, 38) , non quod nolit et ille quod faciat; sed obedientiam suam sub effectu paternae voluntatis ostendit, volens ipse voluntatem Patris explere. Erat autem haec efficiendae voluntatis voluntas, cujus ipse testis est dicens: Pater, venit hora, clarifica filium tuum, ut filius clarificet te: sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam. Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te solum Deum verum, et quem misisti Jesum Christum. Ego te clarificavi super terram, opere consummato quod dedisti mihi ut faciam. Et nunc clarifica me Pater apud temetipsum claritate quam habui, prius quam mundus esset, apud te. Manifestavi nomen tuum hominibus, quos dedisti mihi (Joan. XVII, 1 et seqq.) . Verbis brevibus et paucis omne opus officii sui et dispensationis exposuit, nihilo minus fidei veritatem 55 adversum omnem inspirationem diabolicae fraudulentiae communiens. Curramus ergo per",
+          "candidate_score": 0.622733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_620",
+          "psc_text": "Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me, Philippe? qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, Ostende nobis Patrem? Non creditis mihi quoniam ego in Patre, et Pater in me est (Joan. XIV, 9, 10) ? Non relictus est hominum eloquiis de Dei rebus alius praeter quam Dei sermo: omnia reliqua et arta et conclusa et impedita sunt et obscura. Si quis aliis verbis demonstrare hoc, quam quibus a Deo dictum est, volet; aut ipse non intelligit, aut legentibus non intelligendum relinquit. Dominus dixit, cum rogaretur ut ostenderet Patrem, Qui me vidit, vidit et Patrem. Hoc demutare antichristi est, hoc negare Judaei est, hoc nescire gentilis est. Sed forte intelligentiae sensus in crimine sit. Sit in fide nostra vitium, si in dictis Dei resedit obscuritas. Nam nec solitarium sermo significat, et indifferentem tamen naturam professio docet. Visum enim in Filio et Patrem, nec singularis potest esse, nec disparis:",
+          "candidate_score": 0.616105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_72",
+          "bdc_text": "Vos hanc sinceritatem vel non intellexistis vel dissimulastis in literis ad me datis .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_609",
+          "psc_text": "33. Iter ad Patrem per Filium: qui hoc intelligatur. --Non incertam aut dubiam Dominus tanti sacramenti doctrinam reliquit, nec nos in ambiguae intelligentiae deseruit errore. Et audiamus eum omnem fidei hujus cognitionem Apostolis revelantem: ait enim (Joan. XIV, 6, et seqq.): Ego sum via et veritas et vita: nemo venit ad Patrem, nisi per me. Si scitis me, et Patrem meum scitis: et a modo scietis eum, et vidistis eum. Ait illi Philippus: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Dicit ei Jesus: Tanto tempore vobiscum sum, et non nostis me? Philippe, qui vidit me, vidit et Patrem. Quomodo tu dicis, ostende nobis Patrem? Non credis mihi, quoniam ego in Patre, et Pater 203 in me est? Verba, quae ego loquor vobis, non a me loquor; sed Pater, qui in me manet, ipse facit opera sua. Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me. Sin autem, vel propter",
+          "candidate_score": 0.613617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1072",
+          "psc_text": "est moriens et regnans, neque alius est commendans spiritum et exspirans, neque alius est sepultus et resurgens, neque non unus est descendens et adscendens. 366 64. Christus indivisus. Hoc fugit saeculi prudentes. --Audi in hoc apostolicae doctrinae eruditam non carnis sensu, sed dono Spiritus fidem, cum Graecis sapientiam et Judaeis signa poscentibus loquitur: Nos autem praedicamus Christum Jesum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, gentibus autem stultitiam; ipsis autem vocatis Judaeis atque Graecis Christum Jesum Dei virtutem et Dei sapientiam (I Cor., I, 23 et 24) . Numquid divisus est Christus, ut alius sit Jesus crucifixus, alius Christus virtus et sapientia Dei? Sed hoc et scandalum Judaeis, et stultitia gentibus est: nobis vero Christus Jesus Dei virtus, Deique sapientia; sed sapientia non mundo cognita, nec intellecta prudentibus saeculi. Et quam non intellecta sit, disce eodem beato Apostolo dicente: Sed loquimur Dei sapientiam, quae in sacramento absconsa est, quam praefinivit Deus ante saecula",
+          "candidate_score": 0.613271,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_948",
+          "psc_text": "videri 318 diem et momentum restituendi in regnum Israel ipse ille, qui restituturus eum est, ignorare. Sed nos ad intelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nescire respondit: et facultatem ipsis scientiae non concessam esse demonstrans, id ipsum in sacramento paternae potestatis consistere est professus. Non ergo, quia nescire se diem et momentum Filius dicit, nescire credendus est, sicuti neque cum secundum hominem aut flet, aut dormit, aut tristis est, Deus obnoxius esse aut lacrymis, aut timori, aut somno est confitendus: sed salva Unigeniti in se veritate, secundum carnis infirmitatem, fletum, somnum, inediam, sitim, lassitudinem, metum, pari necesse est secundum hominem natura, diei atque horae professus esse intelligatur inscientiam. 319-320 LIBER DECIMUS. Totus est adversus eos, qui nullam in Christo volentes esse substantiam, quae non in passione doluerit, nullam quae ab esurie, siti, tristitia, timore aliena fuerit, divinae professionis naturaeque immemores, ad argumentum impietatis suae, dispensationis gesta",
+          "candidate_score": 0.600697,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_37",
+          "bdc_text": "Timetis mihi , non ne sim , sed ne fiam Schwencfeldianus .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_106",
+          "psc_text": "tempore non fuisse. Sed quid pro se ille? Omnia per eum facta sunt (Ibid., 3) . Ergo si nihil sine illo est; per quem universa 37 coeperunt; et in infinitum est, per quem quod est omne sit factum. Tempus enim est spatii, non in loco, sed in aetate manentis significata moderatio. Et cum ab eo omnia, res nulla non ab eo: et idcirco tempus ab eo est. 18. Verbum non est solitarium. --Sed dicitur tibi ab aliquo, piscator meus: Nimium facilis et promiscuus hic fuisti; omnia per eum facta sunt non habet modum. Est ingenitus, qui factus a nemine est: est et ipse genitus ab innato. Sine exceptione sunt omnia, et nihil quod extra sit derelinquunt. Sed dum nihil ultra dicere audemus, aut forte dum dicere molimur, occurre: Et sine eo factum est nihil. Reddidisti auctorem, cum socium professus es. Cum enim nihil sine eo, intelligo non solum; quia alius",
+          "candidate_score": 0.593301,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_299",
+          "psc_text": ". Dixerat enim jam superius, Et homo est, et quis cognoscet eum? Habes ergo Deum in terris visum, et inter homines conversatum: et requiro quomodo intelligendum existimes, Deum nemo vidit umquam, nisi unigenitus filius, qui est in sinu Patris (Joan. I, 18) ; cum Jeremias Deum praedicet, qui et visus in terris est, et inter homines conversatus est? Pater certe non nisi soli Filio visibilis est. Quis ergo iste est qui est visus et conversatus inter homines? Deus certe noster est, et visibilis in homine et contrectabilis Deus. Et prophetam loquentem intellige: Non deputabitur alter ad eum. Si quaeris, quomodo? audi quae sequuntur: ne per id non et Patri proprium esse existimes quod dictum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 4) . Haec enim sibi cohaerent: Non deputabitur alter ad eum: qui invenit omnem viam scientiae, et dedit eam Jacob puero suo, et Israel dilecto suo:",
+          "candidate_score": 0.571954,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas",
+      "max_score": 0.69641,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_165",
+          "psc_text": "offendicula, praeter doctrinam quam vos didicistis, faciunt; et declinate ab illis: hujusmodi enim Christo Domino [Al. addit nostro] non serviunt, sed suo ventri; et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium. Vestra enim obedientia in omnem locum pervulgata est. Gaudeo igitur in vobis: et volo vos sapientes esse in bono, et simplices in malo (Rom. XVI, 17 seqq.) . Superbiae vero: Noli altum sapere, sed time (Rom. II, 20 et 25) . Et: Nolo vos ignorare, fratres, mysterium hoc, ut non sitis ipsi vobis sapientes. Et in sequentibus: Dico enim per gratiam quae data est mihi, omnibus qui sunt inter vos: non plus sapere quam oportet sapere; sed sapere ad sobrietatem (Rom. XII, 3) . Et apertius: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus. Idipsum invicem sentientes. Non alta sapientes; sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos (Ibid., XV, 16) . Corinthios quoque notat quod mulieres eorum intecto capite",
+          "candidate_score": 0.69641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_42_44",
+          "bdc_text": "quae ille scribit , quantum ego quidem novi , talia sunt , ut dicam ingenue nescire me , quid sint , et , postquam ad extremum deveni , dubito , an , quę habet in animo , queat , ut intelligantur , recte proloqui . Tanto etiam tempore nomen illius exosum habui propter turbas , quas excitavit in ecclesiis nonnullis et apud simpliciores quosdam e nobilitate viros et mulieres , ut illud ipsum non tam audire quam legere in libellorum titulis sępius recusarim . De libellis ipsis taceo , quos inspicere nunquam volui vel rogatum , posteaquam audieram illud esse dogma :",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_2",
+          "psc_text": "in Apostolum; sed quod occupatus ille eruditione saecularium litterarum, Scripturas omnino sanctas ignoraverit: et nemo possit, quamvis eloquens, de eo bene disputare, quod nesciat. Quid igitur, ego stultus aut temerarius, qui id pollicear quod ille non potuit? Minime. Quin potius in eo, ut mihi videor, cautior atque timidior, quod imbecillitatem virium mearum sentiens, Origenis Commentarios sum secutus. Scripsit enim ille vir in epistolam Pauli ad Galatas quinque proprie volumina, et decimum Stromatum suorum librum commatico super explanatione ejus sermone complevit: Tractatus quoque varios, et Excerpta, quae vel sola possint [ Al. possent] sufficere, composuit. Praetermitto Didymum, videntem meum, et Laodicenum (Apollinarem) de Ecclesia nuper egressum, et Alexandrum veterem haereticum, Eusebium quoque Emesenum, et Theodorum Heracleoten, qui et ipsi nonnullos super hac re Commentariolos [ Al. Commentarios] reliquerunt. E quibus si vel pauca decerperem, fieret aliquid quod non penitus contemneretur. Itaque ut simpliciter fatear, legi haec omnia, et in mente mea",
+          "candidate_score": 0.688029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_33_35",
+          "bdc_text": "rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt . - quibus omnibus nihil aliud volui quam sententiam meam de homine ad colloquium non recipiendo ( ni vobis secus videretur ) cognosci ac praevenire de me malam suspicionem . [ “] Veruntamen quid sim adsequutus , patet ex literis vestris Brief Nr. 2255 vom 28 .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112",
+          "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed",
+          "candidate_score": 0.668374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ; tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_353",
+          "psc_text": "XXXVII, 5) . De virtutibus, doctrinaque virtutum Salvator ait: Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est (Matth. XI, 30) . Quod autem et doctrina pro onere accipiatur, perspicuum fit in Evangelio. Alligant quippe Pharisaei onera gravia, et quae portari non possunt, et superponunt [ Al. ponunt] ea super humeros hominum, ipsi autem uno ea digito nolunt contingere (Ibid., XXIII). Quam 491 grave sit aliquem de tranquillitate turbare, et serena corda hominum quibusdam quasi fluctibus concitare, Salvatoris ad apostolos verba testantur, dicentis: Ne conturbetur cor vestrum, neque timeatis (Joan. XIV) . Expedit quippe ei qui conturbat et scandalizat quempiam in Ecclesia, ut lapis molaris circumdetur collo ejus, et mittatur cum eo in mare, quam ut scandalizet unum de his minimis, qui a Salvatore monstrantur (Luc. XVII). Turbati ergo fuerant Galatae inter spiritum et litteram, circumcisionem et concisionem, Judaismum occultum et manifestum, quid agerent ignorantes. Brevius autem et sic",
+          "candidate_score": 0.664813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_71",
+          "psc_text": "dicti sunt, diutius disputare. Unde qualiacumque sunt illa quae scripsimus, his contenti esse debemus. Nunc hoc sufficiat, ut propter egregios mores, et incomparabilem fidem sapientiamque non mediam frater dictus sit Domini: et quod primus ei Ecclesiae praefuerit, quae prima in 396 Christum credens ex Judaeis fuerat congregata. Dicuntur quidem et caeteri apostoli fratres Domini, sicut in Evangelio: Vade, dic fratribus meis: vado ad Patrem meum, et ad Patrem vestrum: et ad Deum meum, et ad Deum vestrum (Joan. XX, 17) . Et in psalmo: Narrabo nomen tuum fratribus meis: in medio Ecclesiae cantabo te (Ps. XXI, 22) . Sed praecipue hic frater dicitur, cui filios matris suae ad Patrem vadens Dominus commendaverat. Et quomodo Job et caeteri patriarchae dicti sunt quidem famuli Dei, sed quasi egregium quiddam Moyses habuit, ut scriberetur de eo, Sed non sicut Moyses famulus meus (Hebr. III, 5) : sic et beatus Jacobus specialiter frater Domini",
+          "candidate_score": 0.658621,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_208",
+          "psc_text": "Si enim data esset Lex quae posset praestare vitam, et id quod repromissio spoponderat exhibere, vere promissio per Legem putaretur exclusa. Nunc autem propter transgressiones, ut supra diximus, posita, magis arguit eos peccatores, quibus post repromissionem in custodiam, et, ut ita dicam, in carcerem data est, ut quia per arbitrii libertatem noluerant innocentes exspectare promissum, legalibus vinculis praepediti, et in servitutem mandatorum redacti, custodirentur in adventum futurae in Christo fidei, quae finem repromissionis afferret. Nec vero aestimandum Scripturam auctorem esse peccati, quia omnia sub peccato conclusisse dicatur, cum mandatum quod ex jure praecipitur, ostendat potius arguatque peccatum, quam sit causa peccati. Quomodo et judex non est auctor sceleris, nequam homines vinciendo: sed concludit eos, et nocentes sententiae suae auctoritate pronuntiat, ut debitos poenae indulgentia postea si voluerit, principalis absolvat. (Vers. 24 seqq.) Itaque Lex paedagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificaremur. At ubi venit fides, jam non sub",
+          "candidate_score": 0.656297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_67_69",
+          "bdc_text": "tum enim non adeo contemptim ac imperiose scripsissetis : „Und lassind ir uns furohin sin halb unbe kümmert!“ Oben Nr. 2255 , 22f. Si fui molestus significatione tantum voluntatis Schwencfeldii ( cui tamen adieci consilium de eo non audiendo , imo non admittendo in Helvetiam )Klammern ergänzt. , melius fuerit deinceps nihil indicare , nihil scribere , ne vos turbem ( non enim turbator , sed conciliator hactenus deo gratia audivi ) , ni animus vester alius sit erga me , quam exprimunt verba . Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_456",
+          "psc_text": "(Job. II, 10) : et rursum de angustiis et pressuris, et tentatione, quae victoriam afferant: Quare malum non sustineamus? Cum utique mala et bona non in divitiis et pressuris, sed in virtutibus ponantur et vitiis, ut justus loquitur in psalmo: Quis est homo qui vult vitam, cupit videre dies bonos? Prohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Declina a malo, et fac bonum (Ps. XXXIII, 13 seqq., et XXXVI, 27) . Proprie malum dicitur, quod vitandum est: bonum, quod facere debemus. Dives quoque ille in Evangelio, qui mali et boni scientiam non habebat, recte agrorum ubertatem bona arbitrabatur, dicens: Anima, habes bona posita in annos multos: quiesce, comede, bibe, et laetare (Luc. XII, 19) . Et alius qui jacebat in purpura, et deliciis affluebat, audit apud inferos ab Abraham: Recepisti bona in vita tua (Luc. XVI, 25) . Illud quoque attendendum 525 ne forte et hoc",
+          "candidate_score": 0.652792,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς . Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum . Ego , ita me dominus bene amet , sincerissimo animo scripsi .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_72",
+          "psc_text": "hic frater dicitur, cui filios matris suae ad Patrem vadens Dominus commendaverat. Et quomodo Job et caeteri patriarchae dicti sunt quidem famuli Dei, sed quasi egregium quiddam Moyses habuit, ut scriberetur de eo, Sed non sicut Moyses famulus meus (Hebr. III, 5) : sic et beatus Jacobus specialiter frater Domini (ut ante diximus) appellatus est. Quod autem exceptis duodecim, quidam vocentur apostoli, illud in causa est: omnes qui Dominum viderant, et eum postea praedicabant, fuisse apostolos appellatos, ut ad Corinthios scribitur: Quia visus est Cephae, post haec illis undecim: deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul, ex quibus multi manent usque adhuc: quidam autem dormierunt: deinde visus est Jacobo, deinde apostolis omnibus (I Cor. XV, 5 seqq.) . Paulatim vero tempore procedente; et alibi ab his quos Dominus elegerat, ordinati sunt apostoli; sicut ille ad Philippenses sermo declarat dicens: Necessarium autem existimavi Epaphroditum fratrem, cooperatorem et commilitonem meum, vestrum",
+          "candidate_score": 0.649876,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_24",
+          "bdc_text": "„Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_345",
+          "psc_text": "ipsis esse qui vocentur, quam ex eo qui vocet. Melius igitur et verius sic legitur: Persuasio vestra non est ex eo qui vocavit vos. Aliud quippe Dei opus est, aliud hominum. Dei opus est, vocare: hominum, vel credere, vel non credere. Et sicubi de scripturis liberum hominis affirmatur arbitrium ut ibi: Si volueritis et audieritis me (Exod. XIX, 5) . Et iterum: Et nunc, Israel, quid petit a te Dominus Deus tuus (Deut. X, 12) , et ex hoc loco vel maxime comprobatur. Verum simpliciores quique putantes se deferre Deo, ut persuasio quoque nostra in ejus sit potestate, abstulerunt partem orationis non et sensum contrarium Apostolo reddidere. Sive ergo in bonam, sive in malam partem, nec Deus, nec diabolus in causa est, quia persuasio nostra non est ex eo qui vocavit nos, sed ex nobis, qui vel consentimus, vel non consentimus vocanti. Aliter: Persuasio haec quam nunc sequimini, non est",
+          "candidate_score": 0.634254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16_18",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur . Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis . Pergit ille , qualiter coeperat .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_210",
+          "psc_text": "est, nec haereditatem et scientiam paedagogi is qui eruditur, exspectat; sed alienum custodit filium paedagogus, ab eo postquam ille ad legitimum capiendae haereditatis tempus advenerit, recessurus. Denique et nomen paedagogi hoc ipsum sonat, et est compositum ab eo quod pueros agat, id est, ductet. Itaque et Moysi lex, populo lascivienti, ad instar paedagogi severioris apposita est, ut custodiret eos, et futurae fidei praepararet, quae postquam venit, et credidimus in Christum, jam non sumus sub paedagogo, tutor a nobis curatorque discedunt, 444 et legitimum aetatis tempus ineuntes, veri Dei filii nominamur, cui nos generat non Lex abolita, sed mater Fides, quae est in Christo Jesu. Quod si quis post consummatum aetatis suae tempus, quando jam haeres et liber et filius appellatur, voluerit esse sub paedagogo, sciat se non posse legibus parvuli vivere. Ubi enim nunc compleri potest illud: Ter in anno apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui (Exod.",
+          "candidate_score": 0.632892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_33",
+          "bdc_text": "rem ipsam , personam erroneam et Helvetię periculum ( ubi quidem , ut clare dicam , respexi ad DenckiumHans Denck. anabaptistam , ad Carolstadium Andreas Karlstadt von Bodenstein. , ad Huttenum Ulrich von Hutten. , ad decanum Pataviensem Ruprecht von Mosham , Domde kan von Passau. , credo , non prorsus imprudenter )Klammern ergänzt .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112",
+          "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed",
+          "candidate_score": 0.631337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_16",
+          "bdc_text": "Tum is , inter alia SchwencfeldiiKaspar Schwenckfeld. memor , se discipulum eius libere confitetur .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_128",
+          "psc_text": "Quod autem nunc vivo in carne. Aliud est in carne esse, et in carne vivere. Qui enim in carne sunt, Deo placere non possunt (Rom. VIII, 8, 9) . Unde ad bene viventes dicitur: Vos autem non estis in carne. In fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit semetipsum pro me. Ad Romanos de Deo loquitur, quod Filio suo non pepercit, sed pro nobis tradiderit eum. Nunc vero de Christo, quod se ipse tradidit: Qui dilexit me, inquit, et tradidit semetipsum pro me. In Evangelio vero ubi Apostoli enumerantur, infertur: Et Judas Iscariotis [Al. Scarioth] qui et tradidit eum (Luc. VI, 16) . Rursum in eodem: Ecce appropinquavit qui tradet me (Matt. XXVI, 46) . De principibus vero sacerdotum, et senioribus populi Scriptura commemorat, quod condemnaverint Jesum morti, et ligantes eum, duxerint et tradiderint Pilato praesidi (Ibid., XXVII, et Marc. XV). Et deinceps de Pilato: Dimisit eis Barrabam,",
+          "candidate_score": 0.620768,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_91",
+          "bdc_text": "Vale in Christo cum Pellicano et Theodoro Theodor Bibliander .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_211",
+          "psc_text": "est in Christo Jesu. Quod si quis post consummatum aetatis suae tempus, quando jam haeres et liber et filius appellatur, voluerit esse sub paedagogo, sciat se non posse legibus parvuli vivere. Ubi enim nunc compleri potest illud: Ter in anno apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui (Exod. XXIII, 17) , subversa Jerusalem, et templo usque ad cineres dissipato? Ubi salutares et pro peccato hostiae? Ubi ad simulacrum coelestium siderum, holocaustorum aeternus ignis, altari omnino destructo? Noxiis vero quae poterit poena decerni, Scriptura dicente: Aufere is malum de medio vestrum (Deut. XIII, 5) , servientibus Judaeis, et Romanis regnantibus? Atque ita fiet, ut nec sub patre nec sub paedagogo vivant: dum et Lex impleri non potest post successionem fidei, et fides dum paedagoga Lex appetitur, non tenetur. (Vers. 27, 28.) Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus. Non est servus, neque liber.",
+          "candidate_score": 0.617387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_17",
+          "bdc_text": "Horrui , fateor , nam id nominis odi ab aliquot iam annis .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_192",
+          "psc_text": "tu super terram (Gen. IV, 11) . Et alibi: Maledictus Chanaan puer, famulus erit fratribus suis (Gen. IX, 25) . Necnon et in alio loco: Maledictus furor eorum, quia audax, et ira eorum, quia dura (Gen. XLIX, 7) . Longum est si universas maledictiones, quae in Levitico, et in Deuteronomio, et in Jesu Nave scribuntur, enumerem; et tamen in nulla earum, Dei nomen est additum: intantum ut etiam ipse Satanas, cum de Job polliceretur, quod si grandibus pressus fuisset angustiis, blasphemaret, a meliori parte hoc significaverit, dicens: Nisi te benedixerit in faciem (Job I, 11) . Et in Regnorum libris, Naboth [ Al. Nabutham] propterea lapidatus refertur: quia benedixerit Deum et regem (III Reg. XXI) . Nullum autem debet movere quod Christus pro nobis maledictum factus sit, quia et Deus qui eum dicitur fecisse 438 maledictum, ipse (cum nesciret Christus peccatum) pro nobis eum peccatum fecit, et Salvator de plenitudine",
+          "candidate_score": 0.59785,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_69",
+          "bdc_text": "Non est enim vocum in imperio illo vestro vel una , quę non sit dicta ἐμϕατικῶς .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_235",
+          "psc_text": "filius Timei. Aser, divitiae. Tabitha, Dorcas (Act. IX) : et in Genesi, Mesech, vernaculus (Gen. XV) , et caetera his similia. Cum autem Abba Pater Hebraeo Syroque sermone dicatur: et Dominus noster in Evangelio praecipiat, nullum patrem vocandum nisi Deum (Matt. XXIII), nescio qua licentia in monasteriis vel vocemus hoc nomine alios, vel vocari nos acquiescamus. Et certe ipse praecepit hoc qui dixerat non esse jurandum (Matth. V). Si non juramus, nec patrem quidem quempiam nominemus. Si de patre interpretabimur aliter, et de jurando aliter sentire cogemur [ Al. cogemus]. Notandum etiam, quia clamor in Scripturis, non 452 magnae vocis emissio, sed scientiae intelligatur et dogmatum magnitudo. Nam et in Exodo respondit Dominus ad Moysen: Quid clamas ad me (Exod. XIV, 15) ? cum penitus Moysi vox nulla praecesserit. Verum compunctum cor et pro populo lacrymabiliter ingemiscens, Scriptura clamorem vocavit. Quomodo igitur, qui Spiritum Filii Dei habet, filius Dei est;",
+          "candidate_score": 0.589542,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum",
+      "max_score": 0.695896,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_67",
+          "psc_text": "sic perhibuit testimonium, si Filius, si ipse de se ista amplexus est, lege praeter quam diximus ex divinis Scripturis. 4. Quod Christus est in dextera Dei, quod interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34), sic etiam in alio loco ipse prosequitur Paulus dicens: Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens (Coloss. III, 1) . Sic ad Hebraeos ipse scribens ait: Purificatione peccatorum facta, consedit ad dexteram magnitudinis in excelsis (Hebr. I, 3) . Sic utique et Spiritus sanctus jam ante per prophetam praecinuerat, dicens: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis. Sic et ipse Filius in Evangelio professus est (Psal. CIX, 1; Matth. XXII, 44). Praeterea ad illum principem qui eum adjurans dicebat: Dic nobis si tu es Christus Filius Dei benedicti: ait ipse, Ego sum; vel certe, Tu dicis: et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis Dei (Marc XIV, 61, 62, et Matth.",
+          "candidate_score": 0.695896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_67",
+          "psc_text": "sic perhibuit testimonium, si Filius, si ipse de se ista amplexus est, lege praeter quam diximus ex divinis Scripturis. 4. Quod Christus est in dextera Dei, quod interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34), sic etiam in alio loco ipse prosequitur Paulus dicens: Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens (Coloss. III, 1) . Sic ad Hebraeos ipse scribens ait: Purificatione peccatorum facta, consedit ad dexteram magnitudinis in excelsis (Hebr. I, 3) . Sic utique et Spiritus sanctus jam ante per prophetam praecinuerat, dicens: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis. Sic et ipse Filius in Evangelio professus est (Psal. CIX, 1; Matth. XXII, 44). Praeterea ad illum principem qui eum adjurans dicebat: Dic nobis si tu es Christus Filius Dei benedicti: ait ipse, Ego sum; vel certe, Tu dicis: et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis Dei (Marc XIV, 61, 62, et Matth.",
+          "candidate_score": 0.683203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_67",
+          "psc_text": "sic perhibuit testimonium, si Filius, si ipse de se ista amplexus est, lege praeter quam diximus ex divinis Scripturis. 4. Quod Christus est in dextera Dei, quod interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34), sic etiam in alio loco ipse prosequitur Paulus dicens: Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens (Coloss. III, 1) . Sic ad Hebraeos ipse scribens ait: Purificatione peccatorum facta, consedit ad dexteram magnitudinis in excelsis (Hebr. I, 3) . Sic utique et Spiritus sanctus jam ante per prophetam praecinuerat, dicens: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis. Sic et ipse Filius in Evangelio professus est (Psal. CIX, 1; Matth. XXII, 44). Praeterea ad illum principem qui eum adjurans dicebat: Dic nobis si tu es Christus Filius Dei benedicti: ait ipse, Ego sum; vel certe, Tu dicis: et, Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis Dei (Marc XIV, 61, 62, et Matth.",
+          "candidate_score": 0.678832,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_27",
+          "psc_text": "et orat, apud quem et Spiritus sanctus advocatione fungitur. Nam quia orat Filius Patrem; quamvis enim soleatis omnia illa testimonia quae in sancto legimus Evangelio, corpori applicare; attamen nostrum est perscrutatis divinis Scripturis ostendere, quia et nunc sedens ad dexteram Patris interpellat pro nobis. Ea enim de causa dixi, et oravit et orat; quia nunc utique interpellat pro nobis, sicut ait Apostolus: Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat? Quis est qui condemnet? Christus qui mortuus est, imo magis qui et resurrexit, qui et est in dextera Dei, qui et interpellat pro nobis (Ibid., 33, 34) ? Aeque cum discipulis positus Christus, sic se rogaturum promisit, dicens: Si diligitis me, mandata mea servate; et ego rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis, ut vobiscum sit in aeternum, Spiritum veritatis, quem hic mundus accipere non potest, quoniam non videt eum, nec novit eum: vos autem vidistis eum, et cognoscitis eum,",
+          "candidate_score": 0.670384,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 . ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_134",
+          "psc_text": "dicebat: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Et loci ipsius vocabulum nuncupatum est, Visio Dei. Hoc ipsum affirmans utique Deus, qui in praemeditatione colluctabatur cum Jacob, quod in passione Christi impletum videmus. Ait enim ad ipsum Jacob, Jam non vocabitur nomen tuum Jacob, sed Israel erit nomen tuum (Gen. XXXII, 23-30) , hoc est, Homo videns Deum. Hunc et in Novo Testamento visum probamus. De hoc Apostoli dicebant: Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre (Joan. I, 14) . Caeterum si, ut ipse conaris, Pater visus esse asseratur, mendaces sunt apud vos omnes Scripturae. Nam denique invisibilem Patrem Paulus praedicat (I Tim. VI, 16), et Dominus in Evangelio affirmat (Joan. I, 18). Saepius nos accusas, quod audenter atque praesumenter ea quae non sunt dicenda a nobis dicantur, quod quidem in arbitrio erit legentium probare. Nec enim sic loquimur, ut alicujus laudem consequamur; sed",
+          "candidate_score": 0.629181,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Collatio-cum-Maximino-episcopo-Arianorum_window_134",
+          "psc_text": "dicebat: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Et loci ipsius vocabulum nuncupatum est, Visio Dei. Hoc ipsum affirmans utique Deus, qui in praemeditatione colluctabatur cum Jacob, quod in passione Christi impletum videmus. Ait enim ad ipsum Jacob, Jam non vocabitur nomen tuum Jacob, sed Israel erit nomen tuum (Gen. XXXII, 23-30) , hoc est, Homo videns Deum. Hunc et in Novo Testamento visum probamus. De hoc Apostoli dicebant: Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre (Joan. I, 14) . Caeterum si, ut ipse conaris, Pater visus esse asseratur, mendaces sunt apud vos omnes Scripturae. Nam denique invisibilem Patrem Paulus praedicat (I Tim. VI, 16), et Dominus in Evangelio affirmat (Joan. I, 18). Saepius nos accusas, quod audenter atque praesumenter ea quae non sunt dicenda a nobis dicantur, quod quidem in arbitrio erit legentium probare. Nec enim sic loquimur, ut alicujus laudem consequamur; sed",
+          "candidate_score": 0.610962,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1",
+      "max_score": 0.694943,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_57_59",
+          "bdc_text": "His cognitis et multis adhuc aliis - et quidem longe gravioribus - etiamnum timetis , ne fiam Schwencfeldi discipulus ! Sed iam pridem , quod sum indoctior et rerum minus peritus , coepistis me suspicionibus onerare ( quam rem domino committo)Vgl. HBBW XIV 16 und passim. ! Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa008.opp-lat1_window_14",
+          "psc_text": "S 18 credendi SOW2GJ V, credenti WIOI, credentium v magistrum SOWGV, dominum et magistrum v impeccato G 19 domo fidei] dnl fide 0 24 gauderetis utique v 25 docens acilicet v 26 potius est G cuius rei memor beatus apostolus Paulus in epistula sua ponit et dicit: mihi uiuere Christus est et mori lucrum, lucrum maximum computans iam saeculi laqueis non teneri, iam nullis peccatis et uitiis caraiscarnis obnoxium fieri, exemptum pressuris angentibus et uenenatis diaboli faucibus liberatum ad laetitiam salutis aeternae Christo uocante proficisci. § 8 At enim quosdam mouet quod aequaliter cum gentilibus nostros morbi istius ualitudo corripiat: quasi ad hoc crediderit christianusChristianus, ut immunis a contactu malorum mundo et saeculo feliciter perfruatur et non hic omnia aduersa perpessus ad futuram laetitiam reseruetur. mouet quosdam quod sit nobis cum ceteris mortalitas ista communis. quid enim nobis in hoc mundo non commune cum ceteris, quamdiu adhuc secundum legem primae",
+          "candidate_score": 0.694943,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.694881,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_59_61",
+          "bdc_text": "Idem igitur dum hodie facitis , tolerandum est et patientia vincendum Vgl. 2Kor 1. 6 . . Ego interim loco non moveor , quia domum , uti spero , inędificavi petręVgl. Mt 7 , 24f par. . Credo enim Iesum esse Christum filium dei vivi , Mt 16 , 16 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3052",
+          "psc_text": "Sed quid secutus est? «Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit» (Matth. XXIV, 12, 13) . Ecce in quibus steterunt pedes ejus: in eo loco adora, id est, de talibus esto in quibus steterunt pedes Domini. 14. Si autem de ipsa domo intelligere volueris, «Ubi steterunt pedes ejus» domus; pedes tui in Christo stent. Tunc autem stabunt pedes, si perseveraveris in Christo. Quid enim dicitur de diabolo? «Ille homicida erat ab initio, et in veritate non stetit» (Joan. VIII, 44) . Diaboli ergo pedes non steterunt. Item de superbis quid dicit? «Non veniat mihi pes superbiae, et manus peccatorum non moveat me. Ibi ceciderunt qui operantur iniquitatem; expulsi sunt, nec potuerunt stare» (Psal. XXXV, 12, 13) . Ergo domus Dei, cujus pedes stant. Unde ille gaudens Joannes quid ait? «Qui habet sponsam sponsus est, amicus autem sponsi stat et audit eum.» Si non stat, non audit eum. «Et",
+          "candidate_score": 0.694881,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_64_66",
+          "bdc_text": "et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. . Magis extollere Christum Schwencfeldius non poterit , quicquid de absorpta nugetur humanitatete in humanitate über der Zeile nachgetragen. Vgl. oben Nr. 2254 , 49-81. ! Vellem itaque , ut tu et fratres tui aliquanto civilius - ne quid aliud dicam - sentiretis de me ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_502",
+          "psc_text": "Novo; ne arbitrentur pro magno habendam et cupiendam vel adamandam esse terrenorum ac temporalium bonorum felicitatem, et commoveantur pedes eorum, cum eam viderent et in eis qui te non colunt; et gressus eorum effundantur in lapsum, dum nesciunt dinumerare iram tuam? Denique secundum hanc orationem hominis sui, sic notum fecit Christum suum, ut suis passionibus demonstraret, non ea munera quae videntur sonare in Vetere Testamento, ubi sunt umbrae futurorum, sed aeterna esse concupiscenda. Potest in isto sensu etiam Dei dextera intelligi, in qua justos suos ab impiis segregabit: quia et ipsa bene sic innotescit, cum flagellat omnem filium quem recipit, nec in peccatis suis prosperari sinit plus irascendo, sed in mansuetudine, sinistra flagellat, ut emendatum ad dexteram ponat (Matth. XXV, 32, 33) . Et illud quod plerique codices habent, «Dexteram tuam notam fac mihi,» ad utrumque referri potest, sive ad Christum, sive ad aeternam felicitatem: nam Deus ita non habet",
+          "candidate_score": 0.6795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1895",
+          "psc_text": "de quo jurasti, «Dominus» est «a dextris tuis:» quia eidem Domino meo dixisti, «Sede a dextris meis, quoadusque» «ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Iste ergo Dominus qui est a dextris tuis, de quo jurasti, et cui jurasti dicens, «Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec, Conquassavit» «in die irae suae reges.» Ipse utique Christus «Dominus a dextris tuis,» cui jurasti, et non poenitebit te: quid agit sacerdos in aeternum? quid agit, qui est ad dexteram Dei, et interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) , tanquam sacerdos intrans in interiora vel in sancta sanctorum, in secreta coelorum, ille solus non habens peccatum, et ideo facile mundans a peccatis (Hebr. IX, 12, 14, 24) ? Ille ergo «a dextris tuis conquassavit in die irae suae reges.» Quos reges, quaeris? Excidit tibi, «Astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus» (Psal. II, 2) ? Hos",
+          "candidate_score": 0.672584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_63_65",
+          "bdc_text": ", hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" . ac intercedere pro nobisRöm 8 , 34. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_441",
+          "psc_text": "Exspectabas ad securitatem tuam, «Misericordiam vero meam non dispergam ab» eis. Et quidem hoc nonnulli codices habent, sed emendatiores non habent: tamen et qui hoc habent, nihil ab re habent. Quomodo enim a Christo misericordiam suam non dispergit? Numquid ipse Salvator corporis vel in terra vel in coelo peccavit; qui sedet ad dexteram ejus, et interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) ? A Christo tamen: sed a membris ejus, a corpore ejus quod est Ecclesia. Sic enim pro magno dicit quod ab illo non dispergat misericordiam suam, quasi non agnoscimus unigenitum Filium qui est in sinu Patris: non enim pro persona sua ibi computatur homo, sed una persona est Deus et homo. Ergo ab eo non dispergit misericordiam suam, cum a membris ejus, cum a corpore ejus non dispergit misericordiam suam, in quo et ipse in terra persecutiones patiebatur, cum jam sederet in coelo; et de coelo clamabat, «Saule, Saule,»",
+          "candidate_score": 0.671245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_62_64",
+          "bdc_text": "verum deum et verum hominem , Aus dem \"Ersten Hel vetischen Bekenntnis \" ( 1536 ) , hier auf das Bekenntnis von Chalcedon ( 451 ) zur ückgreifend . et talem nunc sedere ad dexteram dei patris omnipotentis Zitat aus dem \"Apostolischen Glaubensbekenntnis\" .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1847",
+          "psc_text": "iste est totus titulus, simplex, sine figura quaestionis, sine ullo nodo difficultatis. Quid ergo dicit David? «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Quod est, «scabellum pedum tuorum;» hoc est, «sub pedibus tuis:» scabellum enim pedum sub pedibus est. «Dixit,» inquit, «Dominus Domino meo.» Audivit hoc David, audivit in spiritu: ubi nos, quando audivit, non audivimus; sed loquenti quod audivit et scribenti credidimus. Audivit ergo prorsus, audivit in quodam secretario veritatis, in quodam mysteriorum sanctuario: ubi Prophetae in occulto audierunt, quod in aperto praedicaverunt; ibi audivit David, qui cum fiducia magna dicit, «Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.» Novimus Christum sedere ad dexteram Patris post resurrectionem a mortuis, et in coelos ascensionem. Factum est jam; nec vidimus, sed credidimus: in Libris legimus, praedicatum audivimus, fide retinemus. Unde et eo ipso quod erat filius",
+          "candidate_score": 0.663582,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1525",
+          "psc_text": "expalmatus, ille consputus, ille spinis coronatus, ille crucifixus, omnia in illo fecisti. Audio, audio quid de illo tuo milite nunties hominibus; quid de illo praecone sancto praedices gentibus, Christum Dei Virtutem, et Dei Sapientiam. Irrideant Judaei crucifixum Christum, quia scandalum est eis; irrideant Pagani crucifixum Christum. quia stultitia est eis: «Nos autem,» inquit, «praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam; ipsis vero vocatis Judaeis et Graecis Christum Dei Virtutem, et Dei Sapientiam» (I Cor. I, 23, 24) . «Omnia in sapientia fecisti.» 26. «Repleta est terra creatura tua.» Repleta est terra creatura Christi. Et quomodo? Quomodo videmus: quid enim non a Patre per Filium creatum est? Quidquid ambulat et repit in terris, quidquid natat in aquis, quidquid volat in aere, quidquid in coelo circumagitur, quanto magis terra, totus mundus creatura Dei est. Sed nescio quid hic significat de quadam creatura nova, de qua dicit Apostolus, «Si qua in",
+          "candidate_score": 0.659405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September . Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122",
+          "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria",
+          "candidate_score": 0.658788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_26",
+          "bdc_text": "Persuasus sum enim meam hic operam illos boni consulturos. “ His auditis vir ille sibi gratulari videbatur , quod invenisset , qui se tam praebuisset facilem .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1656",
+          "psc_text": "hoc sit, «Psallite ei.» Huic quippe semini etiam ipse Dominus dicit: «Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est» (Matth. V, 16) . Hic ergo ipsa Dei praecepta considerans, quorum praeceptorum opera laudes sunt ejus qui operatur in suis, ait, «Quis loquetur potentias Domini?» quoniam haec ineffabiliter operatur. Quis «auditas faciet omnes laudes ejus?» id est quis cum audierit, facit omnes laudes ejus? quae sunt opera praeceptorum ejus. Quia in quantum fiunt, etsi non omnia quae audita sunt fiunt, ille laudandus est, «qui operatur in nobis et velle et operari, pro bona voluntate» (Philipp. II, 13) . Ideo cum posset dicere, Omnia mandata ejus, vel, omnia opera mandatorum ejus; maluit dicere, «laudes ejus:» quia, ut dictum est, in quantum fiunt, ipse laudandus est. Quas tamen laudes, quisnam sufficit auditas facere? id est, cum auditae fuerint, facere omnes quis est idoneus?",
+          "candidate_score": 0.658502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1579",
+          "psc_text": "mundi estote,» Isaias dicit, «auferte nequitias ab animis vestris, a conspectu oculorum meorum; cessate a nequitiis vestris, discite benefacere, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus, dicit Dominus» (Isai. I, 16-18) . Quid est disputare cum Deo? Te illi indica scienti, ut indicet se tibi nescienti. «Suavis sit ei disputatio mea.» Ecce hoc est Domino suave, disputatio tua; sacrificium humilitatis tuae, contribulatio cordis tui, holocaustum vitae tuae, hoc est suave Deo. Tibi autem quid est suave? «Ego autem jucundabor in Domino.» Ipsa est mutua disputatio quam dixi: indica te ei scienti, et indica se tibi nescienti. Suavis est ei confessio tua, suavis est tibi gratia ipsius. Dixit se tibi. Unde se tibi dixit? Per Verbum. Quod Verbum? Christum. Et tibi dixit, et se dixit. Quia misit Christum, seipsum dixit. Ita plane, audiamus ipsum Verbum: «Qui me vidit, vidit et Patrem» (Joan. XIV, 9) . «Ego autem jucundabor in Domino.»",
+          "candidate_score": 0.658395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2640",
+          "psc_text": "vita et in hac terra, ego pauper, peregrinus et gemens, nondum perfruens pace tua, et praedicans pacem tuam; non propter me illam praedico, sicut haeretici, qui quaerentes gloriam suam dicunt, Pax vobiscum: et pacem non habent quam populis praedicant. Si enim haberent pacem, non conscinderent unitatem. Ego, inquit, «loquebar pacem de te.» Sed quare? «Propter fratres meos et propinquos meos:» non propter honorem meum, non propter pecuniam meam, non propter vitam meam; nam, «Mihi vivere Christus est, et mori lucrum.» Sed «loquebar pacem de te, propter fratres meos et propinquos meos.» Nam cupiebat ipse «dissolvi, et esse cum Christo:» et qui ista praedicaret propinquis et fratribus, «Manere,» inquit, «in carne, necessarium propter vos» (Philipp. I, 21, 23, 24) . «Propter fratres meos et propinquos meos, loquebar autem pacem de te.» 14. [«vers 9.] Propter domum Domini Dei mei, quaesivi bona tibi.» Non propter me quaesivi bona: nam non tibi quaererem,",
+          "candidate_score": 0.65826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1526",
+          "psc_text": "enim non a Patre per Filium creatum est? Quidquid ambulat et repit in terris, quidquid natat in aquis, quidquid volat in aere, quidquid in coelo circumagitur, quanto magis terra, totus mundus creatura Dei est. Sed nescio quid hic significat de quadam creatura nova, de qua dicit Apostolus, «Si qua in Christo nova creatura, vetera transierunt; ecce facta sunt sunt omnia» «nova: omnia autem ex Deo» (II Cor. V, 17, 18) . Nova creatura quae facta est, omnes credentes in Christum, exuentes se veterem hominem, et induentes novum (Ephes. IV, 22, 24) . «Repleta est terra creatura tua.» In uno loco terrae crucifixus erat, in uno exiguo loco cecidit granum illud in terram, et mortificatum est; sed magnum fructum attulit. Singularis eras, Domine Jesu, donec transires; agnosco in alio psalmo vocem tuam, qua dixisti: «Singularis ego sum, donec transeam» (Psal. CXL, 10) . Singularis ergo eras, donec transires; singularis eras, cum",
+          "candidate_score": 0.658237,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_45_47",
+          "bdc_text": "In morte Christum omnem humanitatem exuisse et factum deum totum . NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3342",
+          "psc_text": "omnia novissima et antiqua: novissima,» quo perveni; «antiqua,» ubi te offendi. «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam. Finxisti me:» ubi? In ista mortalitate; jam ad labores, ad quos omnes nati sumus. Non enim quisquam nascitur, nisi quem Deus finxerit in utero matris suae; aut ulla creatura est cujus non est ille plasmator. Sed «finxisti me» in isto labore: «et posuisti super me manum tuam;» vindicem manum, gravantem superbum. Ita enim salubriter dejecit elatum, ut erigat humilem. «Tu finxisti me, et posuisti super me manum tuam.» 8. [«vers. 6]. Mirificata est scientia tua ex me: invaluit; non potero ad illam.» Aliquid quod obscurum quidem est, sed cum non parva dulcedine intelligitur, advertentes audite. Moyses sanctus Dei famulus, cum quo loquebatur Deus per nubem, quia temporaliter loquens utique per assumptam creaturam loquebatur servo suo; id est, non per substantiam suam, sed per assumptam aliquam corporalem creaturam, per qnam voces",
+          "candidate_score": 0.656371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_38",
+          "bdc_text": "Bone deus ! Quam sum in scribendo infelix , qui omnibus , quę scripsi , praevenire non potui , quin de me male suspicemini circa dogma istud tam inauditumVgl .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_878",
+          "psc_text": "et dedit cogitationi quod sapiat: tanquam dicens, Quod sonare non possum, tu cogita; et cum cogitaveris, parum erit. Quod cogitatio nullius explicat, lingua alicujus explicat? «Magnus Dominus et laudabilis nimis.» Ipse laudetur, ipse praedicetur, ejus gloria nuntietur, et aedificatur domus. 5. «Terribilis est super omnes deos.» Sunt enim dii super quos sit terribilis ille? Videamus quos dicat, et videbimus quare dicat. Interim antequam dicat, charissimi, advertite. Ille qui quasi territus videtur inter homines, «terribilis est super omnes deos.» Numquid non fremuerunt gentes? numquid non populi meditati sunt inania adversus Dominum et adversus Christum ejus (Psal. II, 1) ? Numquid illi tauri pingues non circumdederunt eum? numquid non leo ille rugiens fremuit super illum (Psal. XXI, 13, 14) , et intrans in corda saevientium exclamavit, «Crucifige, crucifige» (Matth. XXVII, 23) ; quasi ille isto fremitu terreretur qui «terribilis est,» non super omnes homines, sed «super omnes deos?» Ubi enim vult aedificare",
+          "candidate_score": 0.649536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis : „Non is sum , cuius persuasionibus magni viri permoveantur ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2468",
+          "psc_text": "natalibus martyrum, crebrescunt sanitates meritis martyrum. Unde hoc, nisi quia completum est quod praedictum est de homine isto toto terrarum orbe diffuso, «Multi persequentes me et tribulantes me; a testimoniis tuis non declinavi?» Agnoscimus, et gratias agimus Domino Deo nostro. Tu namque homo, tu in alio psalmo, tu ipse dixisti: «Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos» (Psal. CXXIII, 2, 3) . Ecce quare ab ejus testimoniis non declinasti, et ad palmam supernae vocationis inter manus multorum persequentium tribulantiumque venisti. 6. [«vers. 158.] Vidi,» inquit, «insensatos, et tabescebam:» vel, sicut alii codices habent, «Vidi non servantes pactum;» et hoc plures habent. Sed qui sunt qui pactum non servaverunt, nisi qui declinaverunt a testimoniis Dei, tribulationes multorum persequentium non ferentes? Hoc est autem pactum, ut qui vicerit, coronetur. Hoc pactum non servaverunt qui persecutionem non tolerantes, a testimoniis Dei negando declinaverunt. Hos ergo iste vidit, et tabescebat, quia",
+          "candidate_score": 0.648709,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Siehe ferner Nr. 2252 , 50-53. , quas tu habes , non ego , probant , ut inde facile queas animum meum cognoscere , modo libeat . Addidi consilium , Siehe oben Nr. 2243 , 14-20 . quę mihi viderentur in consultatione dispicienda , priusquam ad colloquium admitteretur :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122",
+          "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria",
+          "candidate_score": 0.648546,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_21_23",
+          "bdc_text": "„Hoc unum“ , inquit , „in praesens deest , quod neminem habeo , qui a Vadiano et Tigurinis colloquium impetrare conetur . Quid si tu , quem amatorem pacis et concordi ę non semel esse audivi , hanc provinciolam susciperes? “ Hic ego paucis :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3676",
+          "psc_text": "Dei. Plena victoria plena pax. De hac nobis praeliantibus dicitur: «Venite, filii, audite me; timorem Domini docebo vos.» In praelio estis, in contentione confligitis; et tamen quamdam requiem desideratis. «Quis est homo qui vult vitam, et diligit videre dies bonos?» Quis est qui non dicat: Ego? Ibi vita, ibi dies boni, ubi nihil concupiscit adversus spiritum: ubi non dicitur, Pugna; sed Gaude. Sed quis est qui hos dies velit? Omnis homo certe dicit: Ego. Audi quid sequitur. Video quia laboras, video quia in pugna, in periculo diversaris: audi quid sequitur; docet manus in praelium, digitos in bellum. «Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum; declina a malo, et fac bonum.» Quomodo enim poteris facere bonum, nisi declinaveris a malo? Quid quaero ut vestias, quando adhuc exspolias? quid quaero ut dones, quando adhuc rapis? «Declina a malo, et fac bonum.» Non sub te ploret primo pauper, ut",
+          "candidate_score": 0.647745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_27_29",
+          "bdc_text": "„Hactenus enim non repertum , qui tantillum istud , indicare nempe , subire sustineret . Quid in indicando peccati esset , dum perspicere non possem , perrexi , ac praestiti , quod promiseram , sed adeo tepide , qualiter literę meęBrief Nr. 2243 vom 13 . September .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3396",
+          "psc_text": "Exsurrexi, et» «adhuc sum tecum,» quid est? Jam passus sum, inquit, sepultus sum; ecce surrexi, et adhuc me non intelligunt secum. «Adhuc tecum sum,» id est, nondum cum ipsis; quia nondum agnoscunt. Sic enim legitur in Evangelio, quia post resurrectionem Domini nostri Jesu Christi, sibi apparentem non continuo cognoverunt (Matth. XXVIII, 17) . Est et alius sensus, «Exsurrexi, et adhuc sum tecum:» ut hoc tempus significare voluerit, quo adhuc in occulto est ad dexteram Patris, antequam reveletur in claritate qua venturus est ad judicandum de vivis et mortuis. 26. [«vers.» 19, 20.] Et deinde dicit quid interea per totum hoc tempus, dum jam resurrexit et adhuc cum Patre est, patiatur hic per commixtionem peccatorum in corpore suo, quod est Ecclesia, et per separationem haereticorum. Sequitur enim et dicit: «Si occideris, Deus, peccatores; Viri sanguinum, declinate a me, quoniam dices in cogitatione, Accipient in vanitate civitates suas.» Videtur sic connecti ordo",
+          "candidate_score": 0.64507,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_46_48",
+          "bdc_text": "NovumNovum dogma . etenim erat , absurdum , abominabile . Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_977",
+          "psc_text": "Novus homo novit, vetus non novit. Vetus homo est vetus vita, et novus homo nova vita: vetus vita ex Adam trahitur, nova vita in Christo formatur. Dicitur autem in hoc psalmo universo orbi terrarum ut cantet canticum novum. Nam apertius alibi sic dicitur, «Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra» (Psal. XCV, 1) ; ut intelligant qui se praecidunt a communione totius orbis terrarum, non se posse cantare canticum novum, quia canticum novum in toto, non in parte cantatur. Et hic attendite et videte hoc dici. Et cum dicitur universo orbi terrarum ut cantet canticum novum, hoc intelligitur, quia pax cantat canticum novum. «Cantate Domino canticum novum; quoniam mirabilia fecit Dominus.» Quae mirabilia? Ecce modo legebatur Evangelium, et audivimus mirabilia Domini. Efferebatur mortuus unicus matris suae, quae erat vidua: misertus Dominus fecit illos stare; deposuerunt illum; et dixit, «Juvenis, tibi dico, surge.» Et sedit ille mortuus, et coepit loqui,",
+          "candidate_score": 0.640536,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2349",
+          "psc_text": "Ita vero nullum erit, sed in tabulis visibilibus librisque conscriptum: in tabulis vero cordis, dilectio Dei et proximi manebit in aeternum; in quo mandato geminato tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) : eritque praemium custoditi mandati hujus ipse mandator, et praemium dilectionis ipse dilectus, quando erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28) . 3. [«vers.» 99.] Sed quid est hoc quod sequitur, «Super omnes docentes me intellexi?» Quis est iste qui super omnes docentes se intellexit? quis est, inquam, qui super omnes Prophetas, qui non solum loquendo eos qui secum vixerunt, verum etiam scribendo posteros tam excellenti auctoritate docuerunt, audet se intelligendo praeponere? Salomoni quidem tanta est donata sapienta, ut etiam his omnibus qui fuerunt ante illum, videatur esse praelatus (III Reg. III, 12) : sed non est credendum ipsum hic a patre suo David potuisse prophetari; maxime quia dici non posset ex persona Salomonis quod",
+          "candidate_score": 0.638145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3468",
+          "psc_text": "adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua;» et, «Diliges proximum tuum tanquam teipsum?» Sed ne putetis haec duo praecepta parva esse: «In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae» (Matth. XXII, 37-40) . Quidquid ergo salubriter mente concipitur, vel ore profertur, vel de qualibet divina pagina exsculpitur, non habet finem nisi charitatem. Haec autem charitas non qualiscumque est. Nam et male viventes irretiuntur sibi societate perditae conscientiae, et dicuntur amare se, nolle discedere ab invicem, suis collocutionibus conciliari, desiderare se absentes, gaudere ad praesentiam suam. Amor iste tartareus est: viscum habet, quo dejiciat in profundum; non pennas, quibus",
+          "candidate_score": 0.635591,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1945",
+          "psc_text": "An in quibus altis habitat, etiam ipsa humilia respicit? Sic enim exaltat humiles, ut non faciat superbos. Itaque et in aliis habitat quos exaltat, facitque sibi eos coelum, hoc est sedem suam; et eos tamen non superbos, sed semper subditos intuendo, etiam in ipso coelo humilia respicit, in quibus excelsis habitat. Spiritus enim per Isaiam ita loquitur; «Haec dicit Altissimus in excelsis habitans, in aeternum nomen ejus, Dominus altissimus in sanctis requiem habens.» Exposuit quid dixerit, «in excelsis habitans;» hoc enim plenius elocutus, «in sanctis,» inquit, «requiem habens.» Sed qui sunt sancti, nisi humiles, qui pueri laudant Dominum? Itaque adjungit: «Et pusillanimis dans magnanimitatem, et dans vitam qui in humilitate cordis sunt» (Id. LVII, 15) . In quibus sanctis requiem habet, his pusillanimis dat magnanimitatem. Dans utique magnanimitatem excelsos facit, in quibus requiem habens in excelsis habitat. Sed quia pusillanimis dat magnanimitatem, eadem excelsa in quibus habitat, humilia respicit. Sed",
+          "candidate_score": 0.634425,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2813",
+          "psc_text": "et ante nos cucurrerunt, laboraverunt, aedificaverunt: sed «nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt, aedificantes eam.» Ideo quosdam videntes ruere Apostoli, et proprie Paulus ait: «Dies observatis, et annos, et menses, et tempora; timeo vos», «ne forte sine causa laboraverim in vos» (Galat. IV, 10, 11) . Quia noverat se intus a Domino aedificari, plangebat istos, quia sine causa laboraverat in eis. Nos ergo loquimur foris, ille aedificat intus. Quomodo audiatis, nos advertimus; quid cogitetis, ille solus novit qui cogitationes vestras videt. Ipse aedificat, ipse monet, ipse terret, ipse intellectum aperit, ipse ad fidem applicat sensum vestrum: et tamen laboramus et nos tanquam operarii; sed «nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt aedificantes eam.» 3. Quae autem domus Dei, et ipsa civitas. Domus enim Dei, populus Dei; quia domus Dei, templum Dei. Et quid dicit Apostolus? «Templum enim Dei sanctum» «est, quod estis vos» (I Cor. III, 17) . Omnes",
+          "candidate_score": 0.632639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_88_90",
+          "bdc_text": "Siehe aber oben Nr. 2255 , Anm. 15 . nam illud constat , Tigurum Lęto non displicere , Augustanorum autem luxum maxime . Iam ad ambas tuas , puto , respondiVgl . oben Nr. 2255 , 31 , und Anm. 171. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_973",
+          "psc_text": "gaudere, quale gaudium videbat, in cujus comparatione non erat hoc gaudium? Tanquam si tu nosses solem, et alicui laudanti lucernam diceres: Non est ista lux. Quare lux non est? Ille pro magno habet, gaudet, exsultat; et tu dicis: Non est ista lux. Aut si quis simiam miraretur, diceres: Non est ista pulchritudo. Et si forte ille occupatus esset circa compositionem membrorum in illa bestia, et omnes illas congruentias miraretur; tu qui noveras aliam pulchritudinem, negares istam, et diceres: Non est. Quare? Quia aliam nosti. Sed dicis: Ego illam quam videbat Isaias, non video. Crede, et videbis. Forte enim non habes unde videas; est enim oculus unde illa pulchritudo videatur. Nam quomodo est oculus carnis, unde lux ista videatur; sic est oculus cordis, unde illa jucunditas videatur: forte ille oculus saucius est, sordidatus est, turbatus est ab ira, ab avaritia, a cupiditate, a libidine insensata; turbatus est oculus tuus, non potest",
+          "candidate_score": 0.629703,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_8_10",
+          "bdc_text": "kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2813",
+          "psc_text": "et ante nos cucurrerunt, laboraverunt, aedificaverunt: sed «nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt, aedificantes eam.» Ideo quosdam videntes ruere Apostoli, et proprie Paulus ait: «Dies observatis, et annos, et menses, et tempora; timeo vos», «ne forte sine causa laboraverim in vos» (Galat. IV, 10, 11) . Quia noverat se intus a Domino aedificari, plangebat istos, quia sine causa laboraverat in eis. Nos ergo loquimur foris, ille aedificat intus. Quomodo audiatis, nos advertimus; quid cogitetis, ille solus novit qui cogitationes vestras videt. Ipse aedificat, ipse monet, ipse terret, ipse intellectum aperit, ipse ad fidem applicat sensum vestrum: et tamen laboramus et nos tanquam operarii; sed «nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt aedificantes eam.» 3. Quae autem domus Dei, et ipsa civitas. Domus enim Dei, populus Dei; quia domus Dei, templum Dei. Et quid dicit Apostolus? «Templum enim Dei sanctum» «est, quod estis vos» (I Cor. III, 17) . Omnes",
+          "candidate_score": 0.629553,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_9_11",
+          "bdc_text": "qui ipse tamen incolam agit ad tempus . Illi ergo , quid inter se , nescio . Me vocant , ut sim conviva .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2154",
+          "psc_text": "ibo ad patrem meum,» si penitus ignoraret Deum. Quocirca et aliquatenus ista sciuntur, et ut magis magisque sciantur, non immerito scienda poscuntur. Quapropter ut sciamus diligere Deum, sciendus est Deus; et ut sciat homo diligere proximum tanquam seipsum, prius debet diligendo Deum diligere seipsum: quod unde poterit, si nescit Deum, si nescit et seipsum? Recte itaque dicitur Deo, «Incola ego sum in terra; ne abscondas a me mandata tua.» Merito namque absconduntur eis qui non sunt incolae in terra: haec enim mandata etsi audiunt, non sapiunt; quia terrena sapiunt. Quorum autem conversatio in coelis est (Philipp. III, 19, 20) , in quantum hic conversantur, profecto peregrinantur. Petant itaque ne abscondantur ab eis mandata Dei, per quae ab hoc incolatu liberentur, diligendo Deum, cum quo in aeternum erunt; et diligendo proximum, ut illic sit ubi et ipsi erunt. 3. [«vers.» 20.] Quid autem diligendo diligitur, si ipsa dilectio non diligitur? Unde",
+          "candidate_score": 0.629405,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_1_3",
+          "bdc_text": "et pacem . Heldum Jakob Held von Tiefenau ; s. oben Nr. 2243 , 4 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2758",
+          "psc_text": ". Ipsa est Christus: «Ipse enim est pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvit» (Ephes. II, 14) . Quia filii sumus, haereditatem habebimus. Et quid vocabitur ipsa haereditas, nisi pax? Et videte quia exhaeredati sunt qui non amant pacem: non autem amant pacem, qui dividunt unitatem. Pax possessio piorum est, possessio haeredum. Et qui sunt haeredes? Filii. Audite Evangelium: «Beati pacifici, quoniam ipsi filii Dei vocabuntur» (Matth. V, 9) . Audite et conclusionem hujus psalmi: «Pax super Israel.» Israel, Videns Deum; Jerusalem, Visio pacis interpretatur. Intelligat Charitas vestra: Israel interpretatur, Videns Deum; Jerusalem interpretatur, Visio pacis. «Qui non commovebuntur in aeternum? Qui inhabitant Jerusalem.» Non commovebuntur ergo in aeternum, qui inhabitant visionem pacis. Et «pax super Israel.» Ergo Israel qui videns Deum est, videns pacem est: et ipse Israel est et Jerusalem; quia populus ille Dei, ipsa est civitas Dei. Si ergo videns pacem, hoc est",
+          "candidate_score": 0.628637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_79_81",
+          "bdc_text": "videre simpliciter et amice de animo Schwencfeldii ) Klammern ergänzt . et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. . Ideo igitur placent omnia , quę scripsistis usque ad imperiumVgl. oben Z. 63 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2197",
+          "psc_text": "Domino acceperit intellectum: unde iste adjungit et dicit, «Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et custodiam illam in toto corde meo.» Cum enim quisque legem scrutatus fuerit, et ad ejus alta pervenerit, in quibus tota pendet; profecto debet Deum diligere ex toto corde, ex tota anima, ex tota mente; et proximum suum tanquam seipsum. In his enim duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40) . Hoc videtur promisisse, cum dixit, «Et custodiam illam in toto corde meo.» 5. [«vers.» 35.] Sed quia et hoc minus valet viribus propriis, nisi adjuvetur ab illo qui jubet, ut faciat quod jubet, «Deduc me,» inquit, «in semita mandatorum tuorum, quia ipsam volui.» Parum est mihi voluntas mea, nisi in eo quod volui, me ipse deducas. Et certe ipsa est semita; hoc est via mandatorum Dei, quam se, dilatato ab illo corde suo, cucurrisse jam dixerat. Quam propterea etiam semitam vocat,",
+          "candidate_score": 0.624087,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_80",
+          "bdc_text": "et erga Heldum ( qui , sic ut facerem , rogavit )Klammern ergänzt. .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_229",
+          "psc_text": "Miserere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die:» non una die. «Tota die,» omni tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transierunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit diebus suis; et tu hic, ille ibi, ille alibi: corpus Christi tota die clamat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur: eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis (Rom. VIII, 34) : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat,",
+          "candidate_score": 0.623186,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_70",
+          "bdc_text": "Sed quicquid sit , equidem fero , et dico verbum tale non decere fratres erga fratrem , nihil eius commeritum .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2875",
+          "psc_text": "Quid facis? nemo, Noli facere; nemo, Quare fecisti? Abundent tibi omnia ista terrena quae concupisti, et vive in illis, non usque ad tempus, sed semper: faciem tantum meam nunquam videbis. Fratres mei, unde ingemuistis, nisi quia jam natus est timor castus, permanens in saeculum saeculi? Quare percussum est cor vestrum? Si diceret Deus: Faciem meam nunquam videbis: ecce omni ista terrena felicitate, omnibus rebus abundabis, circumfluent te bona temporalia; non illa amittis, non illa deseris; quid vis amplius? Fleret quidem et gemeret timor castus, et diceret: Imo tollantur omnia, et faciem tuam videam. Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret; «Deus virtutum, converte nos; et ostende faciem tuam, et salvi erimus» (Psal. LXXIX, 8) . Timor castus exclamaret de psalmo, et diceret: «Unam petii a Domino.» Vide quomodo ardeat timor iste castus, amor verus, amor sincerus . «Unam petii a Domino, hanc requiram.» Quid? «Ut inhabitem in domo domini omnes",
+          "candidate_score": 0.61613,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_48",
+          "bdc_text": "Pręterea non semel audivi , quę insolentia et arrogantia sit in illis hominibus ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3287",
+          "psc_text": "exaudit, quam prorsus auris humana non novit. Clamabant certe qui Susannam accusabant, et ad coelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde clamabat: unde illa meruit exaudiri, inde isti puniri (Dan. XIII) . Est ergo os intus; ibi rogamus, inde rogamus: et si hospitium vel domum Deo praeparavimus, ibi loquimur, ibi exaudimur. Non enim est ille longe ab unoquoque nostrum positus, in quo vivimus, movemur et sumus (Act. XVI, 27 et 28) . Longe te a Deo non facit, nisi iniquitas sola: dejice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audisti,» inquit, «verba oris mei; confitebor tibi.» 3. «Et coram Angelis psallam tibi.» Non coram hominibus psallam, sed coram Angelis psallam. Psalterium meum, gaudium meum: sed gaudium meum de inferioribus, coram hominibus est; gaudium meum de superioribus, coram Angelis est. Non enim novit impius gaudium justi: «Non est gaudere impiis, dicit Dominus» (Isai. XLVIII, 22; et LVII, 21)",
+          "candidate_score": 0.614245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2520",
+          "psc_text": "est longinqua. Nondum veni in patriam illam, ubi cum nullo malo victurus sum; nondum veni ad illam societatem Angelorum, ubi scandala non timebo. Quare autem nondum sum ibi? Quia «incolatus meus longinquus factus est.» Incolatus peregrinatio est: incola dicitur qui habitat in terra aliena, non in civitate sua. «Longinquus,» inquit, «factus est incolatus meus.» Et ubi longinquus? Aliquando, fratres mei, cum peregrinatur homo, inter meliores vivit, quam in patria sua forte viveret: sed non sic est, quando de illa Jerusalem coelesti peregrinamur. Mutat enim homo patriam, et aliquando in peregrinatione illi bene est: invenit amicos fideles peregrinando, quos in patria invenire non potuit. Inimicos habuit, ut de patria pelleretur; et cum peregrinaretur, invenit quod non habebat in patria. Non sic est patria illa Jerusalem, ubi omnes boni: quicumque inde peregrinatur, inter malos est; nec recedere a malis potest, nisi cum redierit ad societatem Angelorum, ut ibi sit unde peregrinatur. Ibi",
+          "candidate_score": 0.610074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_87",
+          "bdc_text": "- alterum vivum , alterum defunctum - , inci[dit ] de successione nescio quid ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1794",
+          "psc_text": "suos esse in hac vita post mortem suam, et suum genus interire nolunt. Quapropter quod Juda tam infeliciter mortuo, ita uxor vidua et filii ejus orphani remanserunt, ut feneratore scrutante omnem substantiam ejus, et diripientibus alienis labores ejus, de suis habitationibus ejicerentur, nec aliquem pupilli ejus miserantem invenirent, et in una generatione sine posteris interirent; si haec sentiunt mortui, cumulus malorum est; si haec non sentiunt, formido vivorum. Si autem movet quomodo potuerit habere substantiam quam fenerator scrutaretur, alienique diriperent, quando jam cum aliis undecim Dominum sequebatur; credat eum omnia quae habebat ita dimisisse filiis et uxori, ut non inde sinceriter vel perseveranter vinculum cupiditatis abruperit: qui etiamsi ea velut vendere videretur distribuenda pauperibus, profecto faceret quod Ananias post Domini ascensionem (Act. V, 1 et 2) . Neque enim metueret ne hoc Dominus divinitate cognosceret, quem falli putabat, quando ea quae mittebantur, de loculis auferebat (Joan. XII, 6) . 18.",
+          "candidate_score": 0.609795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1176",
+          "psc_text": "regione nascitur, ut nobis ignota haec avis sit. Nascitur in solitudinibus, maxime Nili fluminis, in Aegypto. Quaelibet sit avis haec, quod de illa Psalmus dicere voluit, hoc intueamur. «Habitat,» inquit, «in solitudine.» Quid quaeris formam ejus, membra ejus, vocem ejus, mores ejus? Quantum tibi Psalmus dicit, avis est habitans in solitudine. Nycticorax, avis et amans noctem. Parietinae dicuntur, quas vulgo dicimus ruinas, ubi parietes stant sine tecto, sine habitantibus: ibi habitat nycticorax. Jam vero passer et tectum quid sit, nostis. Invenio ergo aliquem de corpore Christi, praedicatorem verbi, compatientem infirmis, quaerentem lucra Christi, reminiscentem Domini sui venturi, ne dicat: «Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis» (Matth. XXV, 26, 27) . Ex hujus dispensatoris officio videamus haec tria. Venerit inter aliquos ubi christiani non sunt; pelicanus est in solitudine: venerit ad eos qui fuerunt et ceciderunt, nycticorax est in parietinis; non enim deserit et tenebras eorum qui habitant in",
+          "candidate_score": 0.608696,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_7_9",
+          "bdc_text": "divertens : kam und kehrte ein. mihi notum ; qui ipse tamen incolam agit ad tempus .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_45",
+          "psc_text": "Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua (Rom. II, 4-6) . Et si modo non reddit, tunc reddet: si enim modo reddit, ad tempus reddit; non converso autem nec correcto, in aeternum reddet. Vide ergo quia non erunt impuniti; attende quod sequitur: «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Dicturus es, Et quid eis fecit? Non vivunt? non auras carpunt? non lucem hauriunt? non fontes potant? non fructus terrae edunt? «Et erit tempus eorum in aeternum.» 20. Nemo sibi ergo blandiatur, quia quasi ad torcular pertinet: bonum est illi, si ad oleum in torculari pertineat. Non sibi polliceatur unusquisque habens facta nefaria, quae regnum Dei non possidebunt, et dicat sibi: Quoniam habeo signum Christi et Sacramenta Christi, non delebor in aeternum; et si purgor, per ignem salvus ero. Nam quid est quod ait Apostolus de his qui habent fundamentum? «Fundamentum aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Christus",
+          "candidate_score": 0.600212,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12306_sent_4_6",
+          "bdc_text": "ut nunquam antea vidi , ita nec nomen audivi . Per occasionem huc venit ad quendam Unbekannt . divertensvenit . . .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1512",
+          "psc_text": "Sed numquid sic sol occidit, ut non oriatur? «Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat» (Psal. XL, 9) ? nonne ipse dixit, «Dormivi turbatus?» et de illo dictum est, «Exaltare super coelos, Deus» (Psal. LVI, 5, 6) ? Ergo, «Sol agnovit occasum suum:» quid est, «agnovit?» Approbavit, placuit ei. Et unde ostendimus quia agnovit, hoc est, placuit ei? Quid enim non novit Deus? quid non novit Christus? Et tamen dicturus est in fine quibusdam: «Non novi vos» (Matth. VII, 23) . Quomodo ergo ibi, «Non novi vos,» non est quasi, Mihi ignoti estis, sed, non mihi placetis; sic et hic, «agnovit occasum suum,» placuit illi occasus suus. Si enim ei displiceret, quomodo pateretur? Homini enim, quia non est ille sol, etiamsi displiceat passio sua, patitur et quod non vult. Ille autem non pateretur, nisi ei placeret: id est, nisi agnosceret occasum suum, non occideret; quia ipse ait, «Potestatem habeo ponendi",
+          "candidate_score": 0.580366,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file