diff --git "a/11/12756.json" "b/11/12756.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/11/12756.json"
@@ -0,0 +1,2874 @@
+{
+  "letter_id": "12756",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12756",
+  "dominant_topic": 7,
+  "topic_dist": [
+    0.044832,
+    0.055406,
+    0.04213,
+    0.040861,
+    0.043149,
+    0.062287,
+    0.040779,
+    0.076602,
+    0.048584,
+    0.042286,
+    0.041233,
+    0.039883,
+    0.067223,
+    0.053765,
+    0.062678,
+    0.071367,
+    0.038214,
+    0.046281,
+    0.042805,
+    0.039637
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1",
+      "max_score": 0.683021,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_85",
+          "psc_text": "uolutatur exomologesim faciens dolenter et dicens: Domine Deus magnus et fortis et metuendus qui seruas testamentum et miserationem eis qui te diligunt et conseruant inperia tua, peccauimus, facinus admisimus, inpii fuimus, transgressi sumus ac deseruimus praecepta tua et iudicia tua, non audiuimus puerorum tuorum prophetarum quae locuti sunt in nomine tuo super reges nostros et omnes gentes et super omnem terram. tibi, Domine, tibi iustitia, nobis autem confusio. § 32 Haec mites, haec simplices, haec innocentes in promerenda Dei maiestate fecerunt: et nunc satisfacere Domino ac precari 8 Dan. 3, 25 (Prec. Az. u. 1.). 15 Dan. 9, 4 sq. 1 peccasse se W 2 dereliquisse 81 flere W' 3 annanias W et om. Wv 4 exhomologesin W et ita semper facerent Rv 5 aestuantis S sibi licet W, licet sibi R, sibi S; licet uncis inclusi deum W 6 sepe W, se R 7 dno WRv ante satisfacere 5",
+          "candidate_score": 0.683021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_90",
+          "psc_text": "quae uitiosa eadem m. 1 correxerat in: nostros gemitna uestros gimitus copolate 4 dominum SV, deum WRv 5 dominum V 6 dolentes W 8 terror W 9 teneatur R graui SWBV, grandi v sunt ex sint Sm.2 10 a caecitate R 11 dnu S 12 spm ds S trans- pugnationis Sl delictum W 14 mittitS (nffinu LXX), mittet WRv operatione JS, orationem S erroris ex maeroris Sm.2 16 sed] et W placentibus R in om. RWl 17 iniusti W mentes W 18 neclecunt S 19 post inprouidi exhibet S: post facinus inprouidi, exp. m. 2 inprouidi post facinus om. R 22 prostere se S deo om. R 23 neminem RSl dantes praesumpserunt R sedecti Wl, seducunt R apostaticiis R 24 errore pro ueritatein 81 suscipiunt et R communicationem non communicantium ratam ducunt, hominibus contra Deum credunt qui contra homines Deo non crediderunt. § 34 Eiusmodi homjnes quantum potestis etfugite, perniciosis",
+          "candidate_score": 0.667135,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_85",
+          "psc_text": "uolutatur exomologesim faciens dolenter et dicens: Domine Deus magnus et fortis et metuendus qui seruas testamentum et miserationem eis qui te diligunt et conseruant inperia tua, peccauimus, facinus admisimus, inpii fuimus, transgressi sumus ac deseruimus praecepta tua et iudicia tua, non audiuimus puerorum tuorum prophetarum quae locuti sunt in nomine tuo super reges nostros et omnes gentes et super omnem terram. tibi, Domine, tibi iustitia, nobis autem confusio. § 32 Haec mites, haec simplices, haec innocentes in promerenda Dei maiestate fecerunt: et nunc satisfacere Domino ac precari 8 Dan. 3, 25 (Prec. Az. u. 1.). 15 Dan. 9, 4 sq. 1 peccasse se W 2 dereliquisse 81 flere W' 3 annanias W et om. Wv 4 exhomologesin W et ita semper facerent Rv 5 aestuantis S sibi licet W, licet sibi R, sibi S; licet uncis inclusi deum W 6 sepe W, se R 7 dno WRv ante satisfacere 5",
+          "candidate_score": 0.647022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa007.opp-lat1_window_74",
+          "psc_text": "nec Dei oculos euadere potest aliquis dicentis: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergononuidebo eum P uidet ille corda et pectora singulorum, et iudicaturus non tantum de factis sed et de uerbis et de cogitationibus nostris omnium mentes uoluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausi pectoris latebris intuetur. § 28 Denique quanto et fide maiore et timore meliore sunt qui quamuis nullo sacrificii aut libelli facinore constricti, quoniam tamen de hoc uel cogitauerunt, hoc ipsum aput sacerdotes Dei dolenter et simpliciter confitentes exomologesim conscientiae faciant, animi sui pondus exponant, salutarem medellam paruis licet et modicis uulneribus exquirant scientes scriptum esse: 2 Matth. 6, 24. 7 Ps. 138,16. 9 I Sam. 16, 7. 11 Apoc. 2, 23. 14 Hier. 23, 23 sq. 1 fuerant 81 Udnuentis W 2 faciendo... scriptum sit add. R* in ras. 3 domino qui v 4 dicto R oboediuit",
+          "candidate_score": 0.630809,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1",
+      "max_score": 0.680883,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_77",
+          "psc_text": "potest esse] potestate G non potestnisi Oxon.; cf. p. 283,13 fida et firmaTFGt si om. G 10 liberat G 11 malo.... G 12 protectione W 13 aduersum G 14 operatur W', opera.tur G 15 uel 8, ei WGv in saeculo om. G 17 suo G 8. l. m. 2 omnem precem nostram SGV, omne praeceptum nostrum W 18 eseiam SG 19 ac pietate om. G 20 et puians ante et breuians eras. in G 21 iustitiam W 22 dni nri ihu xpi W 23 iesus christus om. G 24 sexu S, sexui WGv at quae W at in rWl. aetate Wl 26 set 8 27 sic ex si G m. 2 sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate conplexus est dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum. item cum de lege et prophetis praecepta prima et maiora",
+          "candidate_score": 0.680883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_77",
+          "psc_text": "potest esse] potestate G non potestnisi Oxon.; cf. p. 283,13 fida et firmaTFGt si om. G 10 liberat G 11 malo.... G 12 protectione W 13 aduersum G 14 operatur W', opera.tur G 15 uel 8, ei WGv in saeculo om. G 17 suo G 8. l. m. 2 omnem precem nostram SGV, omne praeceptum nostrum W 18 eseiam SG 19 ac pietate om. G 20 et puians ante et breuians eras. in G 21 iustitiam W 22 dni nri ihu xpi W 23 iesus christus om. G 24 sexu S, sexui WGv at quae W at in rWl. aetate Wl 26 set 8 27 sic ex si G m. 2 sit uita aeterna, sacramentum uitae magna et diuina breuitate conplexus est dicens: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te solum et uerum Deum et quem misisti Iesum Christum. item cum de lege et prophetis praecepta prima et maiora",
+          "candidate_score": 0.654552,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_7",
+          "psc_text": "uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste intra ipsas pectoris latebras precabatur. loquebatur prece occulta sed manifesta fide, loquebatur non uoce sed corde, quia sic Dominum sciebat audire, et. inpetrauit efficaciter quod petit, quia fideliter postulauit. declarat scriptura diuina quae dicit: loquebatur in corde suo et labia eius mouebantur et uox eius non audiebatur, et exaudiuit eam Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis",
+          "candidate_score": 0.637639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_8",
+          "psc_text": "Dominus. item legimus in psalmis: dicite in cordibus uestris et in cubilibus uestris conpungimini. per Hieremiam quoque haec eadem Spiritus sanctus suggerit et docet dicens: in sensu autem tibi debet adorari, Domine. § 6 Adorans autem, fratres dilectissimi, nec illud ignoret, quemadmodum in templo cum pharisaeo publicanus orauerit. non adleuatis in caelum inpudenter oculis nec manibus insolenter 8 Matth. 9, 4. 9 Apoc. 2, 23. 17 I Reg. 1,13. 19 Ps. 4, 5. 22 Hierm. Ep. 5 (= Baruch 6.). 5 te deo tamultuosa ab his incipit S 6 est (ante clam.) om. W G sed G in ras. 7 cogitationes hominum v 9 et scient] sciens S 12 dominum WGv 14 prece...loquebatur om. SWG 15 deum Wv 16 petiit Gv 17 non mouebantur S, «mouebantur G mo in ras. 19 deus W Gv spalmis G 20 uestris om. v et om. V cubilibus S, stratis WGVv eonpungimini S, ct",
+          "candidate_score": 0.636099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_18_20",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2706 , Anm. 21 . Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa015.opp-lat1_window_6",
+          "psc_text": "eius eius Gl 10 oratione v agnoscit ex agnoscat G m. 2 16 inpetrabimus ree. Krabinger in christi v 20 modo. W 21 contra W s. 1. m. 2, e contra G 23 secreto v semotis G, secretis W 26 in om. G 27 est om. W speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactareriactare quia Deus non uocis sed cordis auditor est, nec admonendus est clamoribus qui cogitationes uidet probante Domino et dicente: quid cogitatis nequam in cordi bus uestris ? et alio loco: et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis. § 5 Quod Anna in primo Regnorum libro ecclesiae typum portans custodit et seruat, quae Deum non clamosa petitione sed tacite et modeste",
+          "candidate_score": 0.627727,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.680801,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2201",
+          "psc_text": "peccatorum super sortem iustorum, ut nou extendant iusti in iniquitatem manus suas.* in uirga potestatem intellegi conuenit; insigne enim potestatis est. uirgam accepit Moyses, qua posset omnia; fuit et uirga Aaron. sed fuit et uirga Pharao, fuit et uirga Nabuchodonosor. ergo in circuitu nos dominus custodit, ne super sortem nostraninostram peccatorum uirga derelinquatur. ueniunt quidem tribulationes. sed non permanent; ueniunt persecutiones, sed non persistunt. multi redigere libertatem fidei nostrae in captiuitatem uolunt, sed confessionis nostrae, quam in Christo habemus, nemo dominatordominatur. 2 Matth. XXVIII, 20. 10 cf. Matth. XVIII, 20. 1 sed aduersum URI) sed (ad/I. m. 2) aduersus V potentes GRP potestatem V et nequitias spiritales GRP om. V 2 ait GRP ait enim V euangelia GJIP euangelista V 7 ut cum GR cu P aliunde sed GR aHud -esset P uirtute GP uirtutute R 8 porrigenti ex porrigendi P porrigen** G porrigendi R 11 omnis R om. P",
+          "candidate_score": 0.680801,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1714",
+          "psc_text": "VR saltem CpE 20 et quidem magnum V si inimicis — sit in marg. infer. add. C 21 saxa (xa in ras. m. 1) R 22 etaut RY* et Cp aut VlE 23 com paratus pb 25 illQ V retractat VRCcf. Gellius XIV, ■i, 4 detrectat pE 27 sed uiros VC sed inimicos p alios habet V profeta ex profetis et apostolis m. 2 V scos C inimicos om. Cpcf. Acad. p. sl. dei in prophetis et in lege hsereticihaeretici habent, sed nullo eorum per inperitiam inreligiosae uoluntatis utuntur. mandatum legis IudjeiIudaei tamquam proprium et hereditarium sibi uindicant, sed spiritalis eircumcisioniscircumcisionis auctorem non habentibus quid circumeisiocircumcisio in signo tantum constituta iam proderit? quid sabbati religio deum sabbati nescientibus opis adferet? quid paschae agnus et liminum sanguis et azymorum festiuitas agnum dei et azyma sinceritatis et sanguinem salutis ignorantibus auxilii praestabit? mandata exercent, sed efficientiam mandatorum et tempus ignorant. legem legunt,",
+          "candidate_score": 0.666973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2201",
+          "psc_text": "peccatorum super sortem iustorum, ut nou extendant iusti in iniquitatem manus suas.* in uirga potestatem intellegi conuenit; insigne enim potestatis est. uirgam accepit Moyses, qua posset omnia; fuit et uirga Aaron. sed fuit et uirga Pharao, fuit et uirga Nabuchodonosor. ergo in circuitu nos dominus custodit, ne super sortem nostraninostram peccatorum uirga derelinquatur. ueniunt quidem tribulationes. sed non permanent; ueniunt persecutiones, sed non persistunt. multi redigere libertatem fidei nostrae in captiuitatem uolunt, sed confessionis nostrae, quam in Christo habemus, nemo dominatordominatur. 2 Matth. XXVIII, 20. 10 cf. Matth. XVIII, 20. 1 sed aduersum URI) sed (ad/I. m. 2) aduersus V potentes GRP potestatem V et nequitias spiritales GRP om. V 2 ait GRP ait enim V euangelia GJIP euangelista V 7 ut cum GR cu P aliunde sed GR aHud -esset P uirtute GP uirtutute R 8 porrigenti ex porrigendi P porrigen** G porrigendi R 11 omnis R om. P",
+          "candidate_score": 0.666168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_28_30",
+          "bdc_text": "s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3082",
+          "psc_text": "agnouit, inquit, bos possessorem suum et asinus praesaepium domini sui; Israhel uero me non cognouit. et quia per hebetis naturae inreligiosam ignorationem pecora sunt dicta, cibus quoque eorum significatus in fseno. hoc ergo faenum et his iumentis praebetur in montibus. § 10 In pluribus autem codicibus insertum hunc uersum deprehendimus: et herbam seruituti hominum, ut ea, quae superius dicta sunt, de homine dicta esse per nuncupationem ipsius hominis intellegerentur. sed nos non egemus hoc sensu. nam licet non inpediat adiectus, non tamen eum, tamquam non 8 Dent. XXXII, 2. 14 Ps. CXIII, 4. 16 Ps. CXX, 1. 18 Esai. I, 3. 1 ad eligendos R 2 hymbrem R intellegenda ex intellegendam R 3 exspectur R 4 aeloquium R 6 post quam R per quam E b I 7 opinor sic m.1 R 13 qui eras. R 15 hi R 17 faeni R foenum E faena scripsi, quia i ei a",
+          "candidate_score": 0.658552,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2980",
+          "psc_text": "subiectionem uirtute dei tactus fumet, licet nondum totus uratur: sed per id, quod interim fumare potuit, et uri posse noscendus est. uritur non ille tantum, sed et omnes eius. non enim uni tantum prseparatus hic ignis est domino dicente: abite in ignem aiternum, quem praeparauit pater meus diabolo et angelis eius. hi ergo montes tacti a domino fumigabunt. § 12 Dissipabuntur etiarnetiam coruscata coruscatione, lumen scilicet eorum. de quibus dictum est: uos estis lumen mundi. non ferentes. domini namque aduentus tamquam fulgur ab oriente usque in occidentem apparens intellegetur. sed interim coruscationes multae sunt, id est apostolicrpapostolicae prsedicationespraedicationes et splendor doctrinae dei. quuequae conderisamcondensam illam et conspiratam daemonum uirtutem coruscationis luce dispergit. § 13 Sagittae etiam emissae conturbabunt eos. meminit eadem quoque prophetia et loco alio harum sagittarum: sagittae, inquit, paruulorum facta1 sunt plagaplagae; eorum: paruulorum, ut apostolus ait. malitia, non sensu. horum igitur, id 8 Ps. LXIV, 7. 18",
+          "candidate_score": 0.653445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61_63",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
+          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
+          "candidate_score": 0.651415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
+          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
+          "candidate_score": 0.649922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61_63",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_549",
+          "psc_text": "iram commouetur neque ad ultionem eiacerbaturexacerbatur. sequitur enim: cor meum conturbatum est in me. pati omnia in se ipse constituit. dummodo humanae salutis sacramenta perficeret. difficillimum autem hominis infirmitati est, intra se ipsum perturbationes mentis commotionesque cohibere, ut non etiam usque ad ipsam unltusuultus demutationem, tacito licet motu, significatio anxietatis uel indignationis erumpat. uerum unigenito deo, quamuis infirmitas nostra suscepta sit, tamen diuinitatis suae non est abolita natura, ut non his omnibus, quae infirma sunt, salua maiestatis suae dignitate perfunctus sit, dum uniuersa, qUID mortis nostrae sunt ac timoris, ita pertulit, ut in eum inciderent haec potius quam inessent. dum infirmitas nostra magis est, quam naturalis in deo est. denique idipsum sequens sermo conexuit, cum dixit: et formido mortis cecidit super me. timor et tremor uenit super me et contexerunt me tenebrsetenebrae. et hsechaec quidem in eum omnia, quae nostrae necessitatis sunt, inruerunt; sed ab eo naturae suae uirtute suscepta",
+          "candidate_score": 0.648172,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2980",
+          "psc_text": "subiectionem uirtute dei tactus fumet, licet nondum totus uratur: sed per id, quod interim fumare potuit, et uri posse noscendus est. uritur non ille tantum, sed et omnes eius. non enim uni tantum prseparatus hic ignis est domino dicente: abite in ignem aiternum, quem praeparauit pater meus diabolo et angelis eius. hi ergo montes tacti a domino fumigabunt. § 12 Dissipabuntur etiarnetiam coruscata coruscatione, lumen scilicet eorum. de quibus dictum est: uos estis lumen mundi. non ferentes. domini namque aduentus tamquam fulgur ab oriente usque in occidentem apparens intellegetur. sed interim coruscationes multae sunt, id est apostolicrpapostolicae prsedicationespraedicationes et splendor doctrinae dei. quuequae conderisamcondensam illam et conspiratam daemonum uirtutem coruscationis luce dispergit. § 13 Sagittae etiam emissae conturbabunt eos. meminit eadem quoque prophetia et loco alio harum sagittarum: sagittae, inquit, paruulorum facta1 sunt plagaplagae; eorum: paruulorum, ut apostolus ait. malitia, non sensu. horum igitur, id 8 Ps. LXIV, 7. 18",
+          "candidate_score": 0.647828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423",
+          "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum",
+          "candidate_score": 0.645411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2979",
+          "psc_text": "autem, quod tacti montes fumigant potius quam uruntur, cum tamen id indicet quod fumetur, deinde cum coruscantibus coruscationibus dissipantur potius quam inlucescunt, tum quod emissis sagittis conturbantur magis quam configuntur, non sine maxima ratione spiritalis intellegentieeintellegentiae ita dicitur. et quidem iam et alius psalmus his paria significat, cum ait: prseparanspraeparans montes in uirtute tua, accinctus potentia. aduentu enirnenim domini confracta et obtrita diaboli potestas est, cum fidei sanctorum hominum subiectus est: non quod non adhuc potentiae SUSB habeat maximas uires, sed per id, quod utcumque subiectus est. praesentis subiectionis condicione ultioni et pcenze legitimae prreparaturpraeparatur, ut nunc per hanc eandem subiectionem uirtute dei tactus fumet, licet nondum totus uratur: sed per id, quod interim fumare potuit, et uri posse noscendus est. uritur non ille tantum, sed et omnes eius. non enim uni tantum prseparatus hic ignis est domino dicente: abite in ignem aiternum, quem praeparauit pater meus diabolo et angelis",
+          "candidate_score": 0.643794,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834",
+          "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,",
+          "candidate_score": 0.642662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61_63",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_834",
+          "psc_text": "R quaatenus (ercu. n?) R in om. R 98 ingruen t ibus corr. m. 1 R p quae P 24 mederi ex mediri R 96 refertur PTE ==metus (eras. ne, tu in ras.) R. 15* consortium carnis animam undique subrepentium inlecebrarum aestus absorbeat. adsunt namque cotidie et pugnant blandimentis fallacibus, quasdam machinas excidii admouentes. itaque per doctrinam cselesfciscaelestis eruditionis peruigilem curam fidei inpendere admonemur, timere insidiantem semper hostem, ne incautam securitatem nostram ipse in speculis positus ipcurset. uigilandum ergo in oratione dei est et semper orandum, ut, cum fatigari anima et adfligi subrepentium inlecebrarum aculeis cceperitcoeperit, deus semper oratus exaudiat nosque ab his, quae timemuseripiat. ait enim: a timore inimici eripe animam meam. deus enim non tum tantum orandus est, cum quae timentur ingruerint — et timenda sunt ea, quae, cum coeperint adesse, dominantur —, sed semper atque indefessis precibus orandus est, ut nos a timore eorum, quorum dominatum timemus,",
+          "candidate_score": 0.642291,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1636",
+          "psc_text": "R . 20 expuenda VC ueris = dei R humiliatione C 28 post ueraetur subsequentem psalmi uersum uolgari errore inseruerunt VRCe 26 passionam dicens pb exortetur VRC 27 sibi esse humiliari bonum om. r subdi et ea ex subiecta corr. m. 2 V 28 a quibus pE. uitiorum. non enim ut humilitas ac tribulatio a se auferatur orat, sed ut sibi ex misericordia dei adhortatio in tribulatione praestetur. optat ergo diutino praelio in his corporis sui infirmitatibus militare, optat 1ongo certamine aduersus huius mundi nequitias consistere. sed adhortationem ex misericordia dei sperat, ut tribnlatustribulatus licet et adflictus diuinse adhortationis auxilio firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui",
+          "candidate_score": 0.641596,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1637",
+          "psc_text": "firmetur. scit et beatasbeatus apostolasapostolus Paulus, omni ipse temptationum genere perfunctus, uti se diuinge misericordiae adhortatione. dicens: benedictus deus pater domini nostri Iesu GhristiChristi, pater miserationum et deus omnis exhortationis, qui exhortatur nos in omni tribulatione. et adhortationem hanc scit sibi propheta promissam ab eo patre et domino miserationum, qui per temptationes eum, qui in se credat, examinet; atque ideo snbiecitsubiecit: secundum uerbum tuum seruo tuo, id est secundum eam promissionem, qua spoponderit se tribulatos in passionibus non relicturum. dixit enim in euangeliis: cum ergo tradent uos, nolite cogitare, quomodo aut quid loquamini: dabitur enim nobisuobis in illa die quid loquamini. non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. et hoc quidem, quantum ad praesens pertinet tempus. § 15 Futurae autem spei propheta non inmemor est dicens: ueniant miserationes tutetuae, et uiuam: quia lex tua meditatio mea est. naturae corporalis infirmitas eget miserationibus dei.",
+          "candidate_score": 0.640016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048",
+          "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte",
+          "candidate_score": 0.639625,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
+          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
+          "candidate_score": 0.637759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884",
+          "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui",
+          "candidate_score": 0.636993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048",
+          "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte",
+          "candidate_score": 0.636818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_679",
+          "psc_text": "et dicetur: ueniteuenit. benedicti patris mei, possidete praparatum nubisuobis regnum n constitutione mundi; sed, cum pauci ex omnibus gentibus sint fideles, non per paucos efficitur, ne non omnes gentes sint infideles. inridendarum autem gentium ea maxime causa est, quod, dum crncifixumcrucifixum, dum mortuum, dum sepultum stultitia prudentiae sascularissaecularis exprobrat, magnae pietatis sacramentum non intellegentes filium dei resurgentem ex mortuis et maiestatis esse dominum non credunt. § 10 Sed habens ille potestatem animae ponendae et animae resumendae, quia hoc mandatum accepit a patre, inrisis spretisque gentibus subiecit: fortitudinem meam nd te custodiam, quia deus susceptor meus est: deus meus, misericordia eius prseuenietpraeueniet. me, deus meusostendit mihi inter inimicos meos. fortitudinem suam ad deum custodiet, animam suam scilicet, quam deposuit resumendo; 1 Ps. XIII, 7; LII, 7. 8 Lnc. XVIII, 8. 10 Matth. XXV, 34. 1 rursus antem PT daubit corr. m. 2 V exioriR 2 iatrahel V et om. R 3",
+          "candidate_score": 0.633653,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_777",
+          "psc_text": "plebis et effundite coram illo corda uestra, quia deus adiator noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessione in corde retinendum est. effundendas coram eo omnis adiectusadfectus est, ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tamquam pro peccato effimdimuseffundimus, adiuuemor. effundenda autem coram eo corda nostra lacrimis et fletibus sunt secundum illud : fuerunt mihi lacrimselacrimae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: ubi est deus tuus? hsechaec recordatus sum et effudi in me animam meam; effusionem animae in lacrimarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adiutor. § 7 Sed officio suo functus propheta admonitionem suam parui apud impios scit esse momenti; nam continuo diapsalma intercedente subiecit: uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateriestateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit",
+          "candidate_score": 0.630705,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1095",
+          "psc_text": "sermo et euangeliorum opera adumbrata esse per legem ipsis illis legis operibus declarat. multa enim plerumque per nominum proprietates ita expressa atque absoluta sunt, ut non magis gerendis in praesens potius quam in futurum significandis rebus inpensa sint: ut nunc post tantas ac tam manifestas euangelicse spei prsedicationespraedicationes altius quiddam nobis et ultra aurium sensum adfert subiectus ordo dictorum: dixit dominus: ex Basan conuertar in profundum maris. uidetur enim hic sermo domini fuisse, cum ad diuidendum ad iter mare exerendamque in Pharao iram est conuersus. sed numquid ex Basan conuersum eum esse lex docuit? non utique. Basan uero est ciuitas hostilis quondam regni, quae fuit Og regis habitatio; sed interpretatio nominis pudorem confusionemque significat. potest quidem uideri, ut ex pudore populi in Aegypto seruientis, cum depressus a Pharao ipsam illam conseruandi educandique generis libertatem perdidisset, in profundum maris. id est ad liberandi populi sui magnificentiam deus esset conuersus. sed qui",
+          "candidate_score": 0.63055,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_929",
+          "psc_text": "VR terribilis & in P. hominum. qui conuertit mare in aridam, in flumine pertransibunt pede. ipse enim deus esse intellegendus est, ex cuius terribilibus consiliis humanae saluti per haec opera eonsultumconsultum est: ut opinionem de deo — quia nemo eaelum contuens deum esse non sentiet — scientia nobis et cognitio talium operum de auctore confirmet. § 11 Verum haec, quamuis uirtutum dei opera sint, non tamen spei et saluti satisfaciunt uniuersorum. populo enim tantum legis mare in terram demutatum est eiusque itineri Iordanes aruit. sed quid hoc ad uniuersseuniuersae terrae salutem proficitVproficit omnibus enim hoc, quod uenite dictum est, competit; quia de uniuersis praescriptum erat: omnis terra adorent tibi. quid ergo mihi ad salutem tanto postea genito Iordanes turatum arefactus inpertit? inpertit plane. huius enim primum aquis peccatorum ablutio Iohanne psenitentiampaenitentiam praedicante donata est: et per quem populo in repromissionis terram iter fuerat, per eum uia nobis cselestiscaelestis regni et",
+          "candidate_score": 0.629892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_18_20",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2706 , Anm. 21 . Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_396",
+          "psc_text": "fidi PT fuerant ex fuerunt m. 2V fuerint PT 21 hac V post dicat 6 uel 7 litt. eras. T 22 se supr. scr. P 28 qui ex que m. 2 r 24 esBe sed ex essed m. 2 V 27 ad ante alterius om. P. significationem se rettulit propheta : u ide bun t iusti et tiraebunttimebunt et ridentsupereumetdicent: ecce homo, qui non posuit deum adiutoremsuum, sedsperauit in multitudine diuitiarum suarum et prpeualuit in naDitateuanitate sua. destruquodestructo Doec in finem et euulso de tabernaculo atque emigrato et de terra uiuentium eradicato sancti quique necesse est metuant: cum uideant tot tantisque diuinae misericordimmisericordia aniliisauxiliis populum adiutum atque usum post ingentem illam etuitra humanas apesopes gloriosi regni dignitatem maximum de se atque ultimum humanae calamitatis exemplum praebuisse. qui enim memoria recenseat antiquas gloriae eius et innumeras beatitudines, quas superius pro parte memorauimus, cum post Aegypti funera itineri eorum diuisum mare cessit,",
+          "candidate_score": 0.629542,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1047",
+          "psc_text": "diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus quamuis deus et dominus et rex dabit uerbum, uirtutes tamen istae dilecti sunt, id est eius, qui regi et domino et deo sit dilectus. laboriosius autem id et obscurius, dum conlocationes uerborum non demutat, translatio latina declarat. ceterum absolutius totum hoc sermo e grsecograeco enuntiatus eloquitur, hunc scilicet deum et dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes",
+          "candidate_score": 0.627138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1047",
+          "psc_text": "diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus quamuis deus et dominus et rex dabit uerbum, uirtutes tamen istae dilecti sunt, id est eius, qui regi et domino et deo sit dilectus. laboriosius autem id et obscurius, dum conlocationes uerborum non demutat, translatio latina declarat. ceterum absolutius totum hoc sermo e grsecograeco enuntiatus eloquitur, hunc scilicet deum et dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes",
+          "candidate_score": 0.627126,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2000",
+          "psc_text": "consulit RPe 22 nisi RTE supr. scr. P toto in anno RTE in toto = = anno P 28 in similitudine R. dominus nobis in euangelio auctor est dicens: non ueni legem soluere, sed adiroplereadimplere. apostolusquoqueomnem consummationem legis in domino nostro Iesu Christo esse testatur dicens: finis enim legis Christus est. sed et hic idem Dauid propheta aeternum eum sacerdotem docet dicens: tuessacerdosin seternumsecundum ordinem Melchisedech. hic igitur princeps sacerdotum ingressus cxlos, sedens ad dexteram dei, orans ad patrem, ut, ubi ille esset, nos quoque essemus, qui et excitauit et collocauit nos in caelestibus, ille iam per prophetam monuerat, quibus modis quibusque uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum facere, exquirite iudicium, eruite iniuriam accipientem, iudicate pupillo et iustificate uiduam: et uenite disputemus, dicit dominus omnipotens. hi sunt igitur gradus",
+          "candidate_score": 0.626866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_580",
+          "psc_text": "contaminauerunt testamentum eius: diuisi sunt ab ira uultus eius. et idcirco demutatio his non relicta est, quia pro peccato semel mortuus et resurgens eos tantum demutatione donauit, qui secum per fidem et commortui sunt et resurgent. hos autem ab ira uoltas sui eoersaeuersa ciuitate diuisit partemque eorum cum infidelibus ponens eos uel dispersit in omnia, uel diuisit a sanctis. § 17 Dehinc de generali querella ad significationem eius, qui et dox et unanimus et notus fuerat, sermo se rettulit: et adpropiauit cor eius. mollierunt sermones eius super oleum, et ipsi sunt iacula. admixtus apostolis et curam pauperum agens, maximum scilicet ministerii opus curans, adpropiauit cor suum — ab adpropiantibus enim liberari animam suam gratulatus est —, non utique ministerio fidei adpropians, sed iraeiras dei et contaminationi testamenti eius. ceterum ipse 8 I Cor. 35, 61. 1 interiecto ex interieotio m. 1 V 51 recidit (i prior. loco in ras.) R",
+          "candidate_score": 0.626733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
+          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
+          "candidate_score": 0.626558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223",
+          "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque",
+          "candidate_score": 0.62424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_18_20",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2706 , Anm. 21 . Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_841",
+          "psc_text": "21 hinc R intentu R 22 arcu R positu tz poaito R 24 & ante inmaculati in ras. R immaculatS e post nouitate eras. n R 25 occultos (v supr. o eras.) R 27 sibi supr. scr. P. quis uidebit eos? tempus discernitur et inferendi uulneris et consilii firmati. nam cum dicitur: subito sagittabunt, foturifuturi temporis opus docetur; cum autem: firmauerunt uerbum malum, iam ex praeterito consilium firmatae pridem uoluntatis ostenditur. semper enim excidisexcidia aduersus fidem praesto sunt, et occultis ac fallentibus insidiis pestifersepestiferae adhortatioDisadhortationis doli adiacent, quos a raris quibusque conspici opinantur. et ideo dictum est: absconderunt laqueos et dixerunt: quis uidebit eos? si enim hsereticushaereticus peruertere fidem temptet, incredibile est quantis eam dolis subuertere contendat; si spem seternitatisaeternitatis nostrae philosopbusphilosophus inpugnet, mirum in modum omne bonum praesentis uitae ponet in corpore: omni ingenii sui alacritate ea, quibus doctrinae caelestis institutio subrnisubrui possit, uterque scrutantes. § 9 Sed quid",
+          "candidate_score": 0.623011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. Viglius van Zwichem 254 ; Heyd , Ulrich von Württ. III 433. 454-465 . Zuͦ Mynchen in Bayern sind obüber , etwa. 1000 neapolitanischer reuter dem kaiser zukommen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_196",
+          "psc_text": "quid ex nempes quid m. 1 V nempe quod e 17 ad dextri V uirtutis dei E in nubibus E 19 in fili V 20 et sup. lin. a m. 2 V est filiue VE 24 cum caeli nubibus VE 25 profetia VR dixit RE 27 scabellum RE 28 Siox corr. m. 2 V. deperditae ciuitatis montem, conploratae scilicet et homicidae et parricidseparricidae Hierusalem; sed Hierusalem eius, quae in caelis est, quae mater est nostra, quae ciuitas regis magni est, cuius, ut existimo, hodie incolseincolae sunt in passione domini resurgentes. dei itaque praeceptampraeceptum hic rex constitutus adnuntiat, ut uenturum eum cum nubibus caeli meminissent, aduersus quem fremerent et conuenirent, ut per cognitionem diuini aduentus conturbati super contumelia inlusse humilitatis corporeae pseniterentpaeniterent. § 27 Tenet autem ordinem prophetiseprophetiae euangelica doctrina. nam in eo ipso dicti utriusque ratio continetur, huius scilicet dicti: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion montem",
+          "candidate_score": 0.621437,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1068",
+          "psc_text": "in sancta V 20 hominibus (om. in) VPTe sed if. infr. 21 inhabitare dum dm R 24 haud ex haut RP haut V danihel RPT 25 sedes RITE ardens rota* eius: flumen ignis ducebat ante eum: milia milium seruiebant ei et dena milia denum milium adstabant ei. atque in his quidem, siue sub specie talis ornatus, siue sub significationis exemplo, nobis in currocurru opinio et sensus comitatus caelestis adfertur, ut sub concordi iugo milibus Uetantiumlaetantium obsequellam caelestem intellegamus. et hoc illae in Sina ardentes faces conlucentesque ignes, ingrauescentia tonitrua et totius domini aduentus terror ostendit, miDisteriaministeria scilicet angelorum legem in manu mediatoris disponentium adstitisse. hic ergo currus dei decem milium multiplex est miliaque laetantium sunt. et quia mediator dei hominumque sit dominus, in cuius manu per angelos, ut dictum est, lata lex fuerit, sequens sermo subiecit: dominus in illis in Sina, in illis scilicet laetantibus milibus: currusque numero multiplici decem",
+          "candidate_score": 0.620391,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_73",
+          "bdc_text": "ordnete der Konstanzer Rat Anfang Dezember eine Besteuerung aller Bürger an , um damit die Freiheit der Stadt gewährleisten zu können ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2674",
+          "psc_text": "id est caro omnium. cui qui retribuet retributiones suas, beatus est, scilicet qui carnem suam dominatui animae subiecerit, et quisque eam spiritui subdiderit. illa enim omnes eos, qui inperiti de deo et ignari erant, omnibus uoluptatibus et desideriis suis subegerat et captiuae menti dominans imperabat. sed cum per cognitionem dei uitia eius, non dico abolitione, sed morte perimuntur, cum religio, pudicitia, largitio, sobrietas et caritas impietatem, libidinem, auaritiam, ebrietatem, simultatem, odia . 1 comraemoratautS P captiuitatem P 2 adhortationS P 8 perconctari Pa 10 sic Re (nisi qllod in R qur pro cur), et cfl superius ba sup babyllonis filia misera sit sed quia cet. P et quomodo cum superius superba filia babylonis nunc miaera sit sed quia cet. Tb cf. Addenda 15 con- 1 fusionis (s in ras. 2-a litt.) R 20 cui qui retribuet RE cui q retribuerit T cuique retribuere P 21 scilicet qui RTb scilicet quia",
+          "candidate_score": 0.619303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_3",
+          "bdc_text": "vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_221",
+          "psc_text": "uirga ferrea confringat, quos dari sibi in hereditatem poposcit. § 35 Et primum, ne quis temerarisetemerariae huic et impiae prsesumptionipraesumptioni locus pateat, proprietates ipsae uerborum in romanam linguam translatorum cognoscendae sunt. namque id, quod nobiscomnobiscum est: reges eos in uirga ferrea, quamquam ipsum regesnon tyrannicum neque iniustum sit, sed ex aequitatis ac moderationis arbitrio regimen rationale demonstret, tamen molliorem adhuc regentis adfectum proprietas graeca significat. quod enim nobiscum est: reges eos, cum illis est ποιμαvεις αὐ̛̛̛̛τοὐς, id est pastoraliter reges, regendi scilicet eos curam 1 flectat V flectat' R flectetur E 2 terrestrium (om. et) E 3 in gloria e R e 4 non terra solu VR non terrena sola E 6 genitus ex genuitas m. 1 V 8 inusitata ex inusitatam m. 1 V 9 serui erat per primogenitum ex V 11 et tamquam Rb 14 bonitatis V 16 terrorae VR et in modo Rs canfringat (can ex parte",
+          "candidate_score": 0.618519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2791",
+          "psc_text": "in inferioribus scilicet omnium humilitatis officiis. § 32 Procedit deinde secundum profectum euangelicum sermo psalmi, cum ait: inperfectum tuum uiderunt oculi mei, et in libro tuo omnes scribentur: die replebuntur, et nemo in eis. atque ut omnia secundum doctrinam caelestem intellegere possimus, id, quod difficultatem adfert, absoluendum est. quod enim latini translatores inperfectum interpretati sunt, id in graecis libris axartQyaCror scribitur: nec querimur de translatoribus; uereor enim, ne non 5 Matth. XVI, 17. 8 in tribulationis (?) G 12 in om. R 13 ocoultum G sed qf. p. 764. 27 14 a te quae fecisti R a te**** quae fecisti G (an erat a te ad ea quae fecisti ? cf. Sabatier 11, 270) a te quod fecisti E 17 fuerunt ? 0 praedicabat — fuerat om. G 18 in uobis GR in nobis E 19 in inferioribus GE inferioribus R 21 secundum profetam euangelicum G 22 inperfectum meum R",
+          "candidate_score": 0.615277,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_41_43",
+          "bdc_text": "Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her : von überall. , und schlecht man dem kaiser umman schlecht um : man trommelt Söldner zusammen ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2578",
+          "psc_text": "inanimamque regionem, sed incolas eiaseius. quos rationales animalesque constituerat, alloqui existimaretur: misit signa et prodigia in medio tui, Aegypte, in Pharaonem et in omnes seruos eius. in medio tui quid est ? cognoscimus ex eo, quod dictum est: dominus deus autem, rex noster, rex ante sseculasaecula, operatosoperatus est salutem in medio orbis terraaterrae. in medio itaque orbis terraeterra loco, in quo dominus salutem nobis operans passospassus est, signa et prodigia misit, dum crucis suae horis sol effugit, tremit terra, saxa rumpuntur, sepulcra panduntur, mortui exurgunt. haec in medio tui, Aegypte, signa facta sunt. Pharao tuus, id est diabolus aquis necatur baptizato populo, ipse cum exercitu suo obrutus; percussae deinde gentes multsemultae. extincti scilicet innumerabiles in nobis uitiorum incolatus. reges quoque fortes perempti, fortes plane. § 20 Seon, regemAmorrseorum, etOg, regemBasan. et omnia regna Chanaan occidit. et quid istud est? tot regna euersa sunt, tot reges extincti sunt: et horum tantum",
+          "candidate_score": 0.607838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1047",
+          "psc_text": "diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus quamuis deus et dominus et rex dabit uerbum, uirtutes tamen istae dilecti sunt, id est eius, qui regi et domino et deo sit dilectus. laboriosius autem id et obscurius, dum conlocationes uerborum non demutat, translatio latina declarat. ceterum absolutius totum hoc sermo e grsecograeco enuntiatus eloquitur, hunc scilicet deum et dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes",
+          "candidate_score": 0.607327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_59",
+          "psc_text": "sunt re 9 est eorum E 10 diuisa V 11 persona V 12 octogensimo et octauo V LXXX. VIII. (VIII in ras.) R octogesimo octauo E 14 sancto meo E inuocauit R 16 super reges RE 18 ut in XVII. R i septimo decimo V ut in decimo septimo psalmo E 20 sibi uestimenta mea E 21 hunc primum 1' uel ex persona patria st/p. lin. add. m. 1 r 22 fili V 28 post docet YE 1 dd.: cum in eo ait et add. m. 2 V 25 propria ei et a 26 inuocauit R 27 inter susceptor et salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui",
+          "candidate_score": 0.606952,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_81_83",
+          "bdc_text": "decembris . Gruͤtzt all guͦt herrn und frund . [ Ohne Unterschrift. ] [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2412",
+          "psc_text": "ante inmensum supr. scr. P in sctm saeculfl acti P. 42* sperandum est: per spem praesentis saeculi spem futuri sfficali consequentes in domino nostro Iesu Christo, qui est benedictus in saecula sa'culorum. amen. PSALMUS CXXXI. Memento, domine, Dauid et omnis mansuetudinis eius. sicut iurauit domino, uotum uouit deolacob. § 1 Omnes quidem anteriores psalmi graduum in profectum nos spei celsioris extollunt et per doctrinam fidei, spei, confessionis, humilitatis, orationis in sublime gradibus suis pronehunt. sed hic praecipue psalmus nos ad cognitionem filii dei edocet et sacramento adsumptseadsumptae ab eo carnis instituit. coepit enim ita: memento, domine, Dauid et omnis mansnetudinismansuetudinis eius. audent Iudaei aduentum domini nostri, quoinquo corpore salutem humano generi reddidit, abnegantes hunc psalmum ad Dauid referre, ut in passione domini impii, ita et in prophetiseprophetiae scientia inperiti; legentes et non intellegentes, habentes et nescientes, uenerantes et non obcedientesoboedientes. qua enim religionis simulatione prophetarum libros uenerentorueherentur, multis cognitum est.",
+          "candidate_score": 0.604843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_81_83",
+          "bdc_text": "decembris . Gruͤtzt all guͦt herrn und frund . [ Ohne Unterschrift. ] [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.602567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2679",
+          "psc_text": "allidit ad petram om. PT iustus?uirtus R 91 teberatreni T 22 ao ex hac R Finit pail. CXXXVI inoipit CXXXVII R Explicit pttlm CXXXVI incipit psalA CXXXVIIP Expl. de CXXXVI incip. de CXXXVfl T. et hoc ita esse, ex euangelicis dictis promptum est noscere. nam cum ait dominus: confiteor tibi, pater, domine cae 1 i et terrseterrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus saeculi et reuelasti ea paruulis, tandemlaudem dei patris ob reuelata paruulis, qusequae ignorata essent prudentibus, confitetur, docens ideo absconsa ea esse his, qui prudentes uiderentur, quia non secundum innocentiam paruulorum praeceptis euangelicis credidissent. at uero, ubi in isdem euangeliisdicitur: et baptizabantur omnes in Iordane confitentes peccata sua, illic confessio peccatorum sine ambiguitate significationis alterius continetur. § 2 Maxima autem et utilissima est letalium uitiorum morbis in eorum confessione medicina. sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida",
+          "candidate_score": 0.602296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2988",
+          "psc_text": "2 sequitr G 4 est om. G* 6 elects G 7 uerba cum uirgis - conlirlit om. G cf. Acad. p. 32 sq. 9 admiscit R iniquitatum R iniquitatis E 13 cantionem nouam R cj: Sabatier II, 278 canticum nouum E uerba psalterio — tibi, quorum uestigia in G extant, om. R n 16 repperiuntur GR enim his scr. G 19 eis G '22 iudeae R 23 lihros GR limbos E 24 quod iam non R 25 omnes ex omnis m. 1 R. § 18 Est et nonagesimus septimus psalmus canticum nouum cantanecantans: cantate domino eanticumcanticum nouum, quia mirabilia fecit dominus. sed nescio, an idcirco sit cantico nouo cantandum, quia mirabilia fecit deus, quae fecerit. olim caelum pulcherrimum atque mirabile manet, olim in eo astra indefessis officiorum suorum cursibus perseuerant, olim tempora alterno et indemutabili recursu temperantur, olim terra annuis fructibus diues est, olim homo maxime mirabile opus dei nascitur:",
+          "candidate_score": 0.599439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2964",
+          "psc_text": "populum in psaimopsalmo alio nuncupauerit dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. quod autem etiam hic, qui eum * 2 Ioh. XVI, 33. 6 Coloas. II, 16. 8 Coloss. I, 20. 29 Ps. XVII, 45. 3 passionibus R introitar (?) G? 4 braccia(?) G 5 trophaeo RE tropea G 6 triumfat GR 12 uincunt G uincitur RE 13 inimica GR inimici E 16 in psalmis G oirografum G cyrographum R 26 subiciens — dicens omisisse uidetur G 28 in om. R. non cognouit, suus sit, euangelia docent, cum aiunt: in sua uenit, et sui eum non receperunt. in mundo erat, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cog nouit. sed ne forte hic populus, quem non cognouit et sibi seruiuit. non suus fuisse, quia non erat cognitus, existimetur. diuina illa Moysi cantio errorem hunc omnem ambiguitatis excludit dicens: cum diuisisset excelsus gentes, statuit fines gentium secundum numerum",
+          "candidate_score": 0.598964,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1048",
+          "psc_text": "dominum nostrum regem earum, quae dilecti sint, esse uirtutum: ut uirtutes ad apostolos, dilectus uero referatur ad Christum, cuius uel in his, uel hi omnes intelieganturintellegantur esse uirtutes. oportuit autem propter ea, quae secuntur, 8 Matth. X, 20. 1 adque VR dulcidinem V1 2 cograegatio V dei e 3 praedicatiooes V significatam ex significatfl m. 2 V intellegitur V eloquium u udi (punctaaupr.etsubdiprivaacriptaposteaerasa)R4euan- geliszantibus corr. m. 1 V 5 rex uirtutum dilecti in marg. add. m. 1 R nirtutiam V cf. F. Neue Formenl. /, 269 uirtutum RPTE pulchritudine (h mpr. scr. m. 1 R) VRP sed. cf. infr. et Sabatier //, 132 adn. 6 segraegatae V 8 defendens R 10 uirtutis T multaeteaangeliszantes corr. m. 2 V 11 sunt sunt quibus Re 12 in iohanne (om. et) V 18 uirtutes quib. V uirtutea hae autg uirtutes quibus R 14 dauit V uirtutis R isti R 15 dilecti ex dilecte",
+          "candidate_score": 0.592204,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.677898,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_162",
+          "psc_text": "liberabo uos in brachio C excelso et iudicio magno et sumamuos mihi in plebem et ero uester deus, et scietis quoniam ego sum dominus deus uester, qui educam uos de potentia Aegyptiorum et inducam uos in terram, in quam extendimanum meam. ecce quomodo populus Hebraeorum fructu mutauit laborem, ut qui in luto operabatur spem regnijregni operaretur aeterni. ideo et dominus in euangelio inanem populorum gentilium miseratus laborem, qui lateres construerent Iutulentae superstitioni et uoluptati corporis dediti. solidum fidei D murum aedificare non possent, uelut ad quosdam asinae fetus locutus ait: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me quia mitis sum et humilis corde, et inuenietis requiem animis uestris. qua uocatione 5 Uerg. Ecl. I 40 8 Exod. 2, 23 10 Exod. 6, 5-9 26 Matth. 11, 28 sq. 3 a eaecularibus ed. Paris. a. 1661 16 eommam M'",
+          "candidate_score": 0.677898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_162",
+          "psc_text": "liberabo uos in brachio C excelso et iudicio magno et sumamuos mihi in plebem et ero uester deus, et scietis quoniam ego sum dominus deus uester, qui educam uos de potentia Aegyptiorum et inducam uos in terram, in quam extendimanum meam. ecce quomodo populus Hebraeorum fructu mutauit laborem, ut qui in luto operabatur spem regnijregni operaretur aeterni. ideo et dominus in euangelio inanem populorum gentilium miseratus laborem, qui lateres construerent Iutulentae superstitioni et uoluptati corporis dediti. solidum fidei D murum aedificare non possent, uelut ad quosdam asinae fetus locutus ait: uenite ad me omnes qui laboratis, et ego uos reficiam. tollite iugum meum super uos et discite a me quia mitis sum et humilis corde, et inuenietis requiem animis uestris. qua uocatione 5 Uerg. Ecl. I 40 8 Exod. 2, 23 10 Exod. 6, 5-9 26 Matth. 11, 28 sq. 3 a eaecularibus ed. Paris. a. 1661 16 eommam M'",
+          "candidate_score": 0.660854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ; s. Nr. 2698 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_17",
+          "psc_text": "mors enim secessio quaedam est animae et corporis. mortuus igitur est per uerbum dei, ut ait scriptura, non secundum uerbum, ut aduertas non nuntium mortis, sed gratiae munus expressum, qui translatus magis quam derelictus est, cuius E nemo nouit sepulturam. quis enim in terris reliquias eius potuit deprehendere quem secum esse dei filius in euangelio demonstrauit? denique et Helias simul est uisus, qui translatus curru est, non sepultus nec mortuus legitur; uiuit enim qui cum dei filio est. Moyses autem mortuus quidem legitur, sed per uerbum dei mortuus, per quod facta sunt omnia. uerbo autem dei caeli firmati sunt; per uerbum igitur dei non lapsus operis, sed firmamentum est. non ergo F tamquam relapsus in terram deprehenditur corporis solutione, sed tamquam uerbi caelestis operatione donatus et munere, ut quietem magis caro eius quam bustum acceperit. § 9 bene autem inter dominum et seruum seruatur distantia, ut praerogatiuam domini intellegas, serui",
+          "candidate_score": 0.626137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_1_3",
+          "bdc_text": "November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_17",
+          "psc_text": "mors enim secessio quaedam est animae et corporis. mortuus igitur est per uerbum dei, ut ait scriptura, non secundum uerbum, ut aduertas non nuntium mortis, sed gratiae munus expressum, qui translatus magis quam derelictus est, cuius E nemo nouit sepulturam. quis enim in terris reliquias eius potuit deprehendere quem secum esse dei filius in euangelio demonstrauit? denique et Helias simul est uisus, qui translatus curru est, non sepultus nec mortuus legitur; uiuit enim qui cum dei filio est. Moyses autem mortuus quidem legitur, sed per uerbum dei mortuus, per quod facta sunt omnia. uerbo autem dei caeli firmati sunt; per uerbum igitur dei non lapsus operis, sed firmamentum est. non ergo F tamquam relapsus in terram deprehenditur corporis solutione, sed tamquam uerbi caelestis operatione donatus et munere, ut quietem magis caro eius quam bustum acceperit. § 9 bene autem inter dominum et seruum seruatur distantia, ut praerogatiuam domini intellegas, serui",
+          "candidate_score": 0.625716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_3",
+          "bdc_text": "vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa021.opp-lat1_window_17",
+          "psc_text": "mors enim secessio quaedam est animae et corporis. mortuus igitur est per uerbum dei, ut ait scriptura, non secundum uerbum, ut aduertas non nuntium mortis, sed gratiae munus expressum, qui translatus magis quam derelictus est, cuius E nemo nouit sepulturam. quis enim in terris reliquias eius potuit deprehendere quem secum esse dei filius in euangelio demonstrauit? denique et Helias simul est uisus, qui translatus curru est, non sepultus nec mortuus legitur; uiuit enim qui cum dei filio est. Moyses autem mortuus quidem legitur, sed per uerbum dei mortuus, per quod facta sunt omnia. uerbo autem dei caeli firmati sunt; per uerbum igitur dei non lapsus operis, sed firmamentum est. non ergo F tamquam relapsus in terram deprehenditur corporis solutione, sed tamquam uerbi caelestis operatione donatus et munere, ut quietem magis caro eius quam bustum acceperit. § 9 bene autem inter dominum et seruum seruatur distantia, ut praerogatiuam domini intellegas, serui",
+          "candidate_score": 0.619504,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii",
+      "max_score": 0.677141,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_32",
+          "psc_text": "Et Petrus in Epistola sua ponit et dicit: Charissimi, nolite mirari ardorem accidentem vobis, qui ad tentationem vestram fit; nec excidatis, tamquam novum aliquid vobis contingat. Sed quotiescumque communicatis Christi passionibus, per omnia gaudete; ut et in revelatione facta claritatis ejus gaudentes exultetis. Si improperatur vobis in nomine Christi, beati estis, quia majestatis et virtutis Domini nomen in vobis requiescit: quod quidem secundum illos blasphematur, secundum nos autem honoratur (I Petr. IV, 12) . CAPUT X.--TIMENDAS NON ESSE INJURIAS ET POENAS PERSECUTIONUM, QUIA MAJOR EST DOMINUS AD PROTEGENDUM, QUAM DIABOLUS AD IMPUGNANDUM. Joannes in Epistola sua probat dicens: Major est qui in vobis est, quam qui in isto mundo (I Jo. IV, 4) . Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid mihi faciat homo, Dominus mihi auxiliator est (V\\ 6).Et iterum: Isti in curribus et isti in equis, nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimus. Ipsi obligati sunt et",
+          "candidate_score": 0.677141,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_1_3",
+          "bdc_text": "November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_30",
+          "psc_text": "allevatis jugiter manibus perseveravit. « Et factum est, inquit, cum levabat Moyses manus, praevalebat Israel; ubi autem submiserat manus, invalescebat Amalech. Et accepto lapide supposuerunt sub eo, et sedebat super eum. Et Aaron et Ur sustentabant manus ejus hinc et inde; et factae sunt manus Moysi stabiles usque in occasum solis. Et fugavit Jesus Amalech, et omnem populum ejus. Et dixit Dominus ad Moysen: Scribe hoc ut sit memoria in libro, et da in aures Jesu: quoniam deletione deleam memoriam Amalech de sub coelo (Exo. XVII, 11). » CAPUT IX.--AD HOC PRESSURAS ET PERSECUTIONES FIERI, UT PROBEMUR. In Deuteronomio: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis Dominum Deum vestrum ex toto corde vestro, et ex tota anima vestra, et ex tota virtute vestra (Deut. XIII, 3) . Et iterum apud Salomonem: Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis (Eccli. II, 5) . Paulus quoque paria testatur",
+          "candidate_score": 0.627305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Furgeliepter herr und bruͦder , ich hab euch yetz zway mal brieffGemeint sind die Briefe Nr. 2690 vom 24/25 . November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ;",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_12",
+          "psc_text": "sanabo, et non est qui eripiat de manibus meis (Deut. XXXII, 39) . Item in Apocalypsi: Et vidi alium Angelum volantem in medio caelo, habentem Evangelium aeternum, ut annuntiaret super terram et super omnes nationes et tribus et linguas et populos, dicentem voce magna: Metuite potius Deum, et date illi claritatem, quoniam venit hora judicii ejus; et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et omnia quae in eis sunt (Apoc. XIV, 6, 7) . Sic et Dominus in Evangelio commemorationem facit primi et secundi praecepti dicens: Audi Israel. Dominus Deus tuus Deus unus est; et: Diliges Dominum tuum de toto corde tuo et de tota anima tua et de tota virtute tua. Hoc primum, et secundum simile huic: Diliges proximum tuum tamquam te. In his duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 39, 40) . Et iterum: Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te",
+          "candidate_score": 0.624486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistola-de-exhortatione-martyrii_window_32",
+          "psc_text": "Et Petrus in Epistola sua ponit et dicit: Charissimi, nolite mirari ardorem accidentem vobis, qui ad tentationem vestram fit; nec excidatis, tamquam novum aliquid vobis contingat. Sed quotiescumque communicatis Christi passionibus, per omnia gaudete; ut et in revelatione facta claritatis ejus gaudentes exultetis. Si improperatur vobis in nomine Christi, beati estis, quia majestatis et virtutis Domini nomen in vobis requiescit: quod quidem secundum illos blasphematur, secundum nos autem honoratur (I Petr. IV, 12) . CAPUT X.--TIMENDAS NON ESSE INJURIAS ET POENAS PERSECUTIONUM, QUIA MAJOR EST DOMINUS AD PROTEGENDUM, QUAM DIABOLUS AD IMPUGNANDUM. Joannes in Epistola sua probat dicens: Major est qui in vobis est, quam qui in isto mundo (I Jo. IV, 4) . Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid mihi faciat homo, Dominus mihi auxiliator est (V\\ 6).Et iterum: Isti in curribus et isti in equis, nos autem in nomine Domini Dei nostri magnificabimus. Ipsi obligati sunt et",
+          "candidate_score": 0.602451,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1",
+      "max_score": 0.676106,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_636",
+          "psc_text": "in profundum. dominus autem nolensuolens grauagrauia temptamenta remedio subplantare diuino, ait: ecce uirgo in utero concipiet. hoc est magnum signum, quod altitudinis et profundi temptamenta destruxit. dominus enim Iesus non rapinam arbitratus est esse se aequalem deo neque quae sua sunt § 3 requisiuit, sed formam serui accepit, humiliauit se usque ad mortein. itaque neque elatus est potestate neque mortis quadam deiectione turbatus. hoc igitur signum proponitur regi, ut petat sibi remedium, per quod nec regiae potestatis extolleretur supercilio nec certe aerumnae alicuius exceptione perturbaretur, ut erat corde turbatus, cum bellum sibi uideret a Syris inferri. diuini igitur exemplo 2*Rom. 8, 38—39 11 Rom. 8, 39 13*Esai. 7, 11 14*Esai. 7, 12 18*Esai. 7,14 20 cf. Phil. 2, 6 21 cf. Phil. 2,21 22 ef, Phil. 2,7.M 1 separemus Rrnl inquid MPmlRml 3 neque angeli am. Aml 5 poterint R 6 ehristum Jlml 7 luctandum Mm2NT 8 sunt om. PR",
+          "candidate_score": 0.676106,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153",
+          "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.",
+          "candidate_score": 0.660854,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_169",
+          "psc_text": "26 cf. Matth. 13, 49—50 1 hic tradit]tradidit MNT 3 dominus om. N baptismo Oa 4 baptizare R 6 baptisma 0 quo] quia 0 suo sanguine 0 7 baptisma 0 etiam baptismum αυ anteaau 8 rophea ArumpheaGNmlORmla 9anteaav 10alt. coepit Om. 0 11 cupiunt 0 dicant 0 14 pr. et] si et MNPRTa, om. G hie] s. ser. m. 2 si G sustinemus ignem et illic Ov 15 hoc] add. mando 0 16 paenitentia cadd. praeter A, a 17 archangeli 0 19 cui A 21 igne GOav, 24 non] quod non 0 25 sit dictum 0 26 congregent 0 27 est futurum MN baptismum AR ignis iniquitas exuretur, ut in regno dei fulgeant iusti sicut sol ipse in regno patris sui. et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Iohannes, baptizatur hoc igni. § 3 ueniet ergo baptista magnus—sic enim eum nomino, quomodo nonnnauitnominauit Gabriel dicens: hiehic erit magnus —,",
+          "candidate_score": 0.656357,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153",
+          "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.",
+          "candidate_score": 0.651921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_22",
+          "bdc_text": "Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_229",
+          "psc_text": "non add. Ov 12 sunt] add. reprobauit. talis (hic talis a) etiam si sit gentilis, deuotione humilitatis a deo comprobatur. superbi autem, uelut Pharisaens, arrogantia sua av ab illo otn. MNOPRT 13 obprobrium AR 15 dicat Gm2 16 chorozain AG cho (Co-v) rozaim MNOav Bethsaidaj add. quae a 18 auferatur a nobis 0 19 quis MN testimonia domini 0 20 obprobrium inferre 0 magis probrosi av 23 aduersus Ra detractabant GMNmlPBmJ 25 resisterit Pm1Rm1 sedentes om.MNO officiis, indignantes, quod suis non obsecundaretur imperiis, conferrent quo dignum supplicio censerent, stabat intrepidus dicens: § 2 sederunt principes et aduersum medetrectabant. est etiam domini uox ista. cum conuenisset presbyterium plebis et principes sacerdotum et scribae et ad concilium Iudaeorum deductus esset dicentium: quid adhuc desideramus testes? audiuimus enim de oreipsius, et staret ante praesidem et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret quam: sederunt principes et aduersum m e detrectabant ? hoc est: 'me",
+          "candidate_score": 0.646484,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_229",
+          "psc_text": "non add. Ov 12 sunt] add. reprobauit. talis (hic talis a) etiam si sit gentilis, deuotione humilitatis a deo comprobatur. superbi autem, uelut Pharisaens, arrogantia sua av ab illo otn. MNOPRT 13 obprobrium AR 15 dicat Gm2 16 chorozain AG cho (Co-v) rozaim MNOav Bethsaidaj add. quae a 18 auferatur a nobis 0 19 quis MN testimonia domini 0 20 obprobrium inferre 0 magis probrosi av 23 aduersus Ra detractabant GMNmlPBmJ 25 resisterit Pm1Rm1 sedentes om.MNO officiis, indignantes, quod suis non obsecundaretur imperiis, conferrent quo dignum supplicio censerent, stabat intrepidus dicens: § 2 sederunt principes et aduersum medetrectabant. est etiam domini uox ista. cum conuenisset presbyterium plebis et principes sacerdotum et scribae et ad concilium Iudaeorum deductus esset dicentium: quid adhuc desideramus testes? audiuimus enim de oreipsius, et staret ante praesidem et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret quam: sederunt principes et aduersum m e detrectabant ? hoc est: 'me",
+          "candidate_score": 0.636779,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1156",
+          "psc_text": "commotum est fel regis et quaerebat eum occidere. et humiliauit se Dauid ante Ionathan filium regis et conuertit eius affectum, ut, quem successorem patrii regni potuerat habere suspectum, eundem aduersum studia paterna seruaret dicens patri: quid peccas in sanguinem innocentis? § 2 etid uocem extorqueret inuito, quod non mereretur occidi Dauid. recte ergo ait: humiiatushumiliatus sum. et sauumsaluum me fecit. et iterum, cum ad eum propheta uenisset et indignationem domini in causa Bethsabeae mulieris denuntiasset, humiliauit se et ait: peccaui domino. et dixit Nathan ad eum: quoniam paenituit te. abstulit dominus peccatum tuum; non morte morieris. bona igitur humilitas. denique humiliatus est et saluus.. § 3 factus est. et alio loco, cum propter numeratum populum dominubdominus esset offensus et misisset prophetam Gad, qui regi Dauid diceret: elige tibi quid fieri uelis, triennio famem super terram aut tribus mensibus fugere te a facie inimicorum tuorum persequentium te aut fieri triduo mortem",
+          "candidate_score": 0.636567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_1_3",
+          "bdc_text": "November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442",
+          "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.",
+          "candidate_score": 0.6345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890",
+          "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum",
+          "candidate_score": 0.627491,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_465",
+          "psc_text": "tegumento Ov redempta MNPav 18 et otn. MN 19 suauis] add. est MN 00 fundebatur Pml 23 in adoptionem] in adoptione acquisitionis M adquisitionis NO 26 erubescentis O 27 loquuntur a repellat ecdd. av, correxi quasi quia non sint digni quos idoneos Christus ministros noui fecerit testamenti et iam in illo non erubescentes, eo quod non metuerent. § 2 ne confunderentur diseeptantiumdisceptantium contra adsertione superati. rex igitur est qui non embescaterubescat, ne in actu reprehendatur, redarouatur in sermonibus, eo quod et uita debeat esse fundatus et uerbo. itaque quamuis perfectus ita esset propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste,",
+          "candidate_score": 0.627447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
+          "candidate_score": 0.627078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_809",
+          "psc_text": "est uirtus in oculis iusti qui repletus uirtutis est gratia, cum praesertim tantum operetur fides, ut et illa quae fimbriam domini tetigit sanaretur et ille cui intendit dominus Iesus statim ex eius cculisoculis gratiam sanitatis hauriret? cap. 25 § 1 Sed qui uidet iustum debet scire quod uideat. non illum uidet in corpore, non in uestimento, non in patrimonio, non in uultu, sed intus uidet. non, inquam, illum uidet nisi eius uiderit mentem, nisi eius sermonem intenderit, nisi sensus illius potuerit conprehendere, sapientiam de tractatu eius adsumere. § 2 tunc igitur laetabitur, cum ista perspexerit, cum ista cognouerit. ita ergo et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum",
+          "candidate_score": 0.6266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_810",
+          "psc_text": "et nos, sieubisicubi audimus iustum, festinemus uidere, sicut illa mulier quae audiuit in domo Pharisaei discumbere dominum Iesum et ingressa est et eius pedes perfudit unguento. illius imitatores simus; namque ecclesiam in illa muliere figuratam esse quis dubitet? sicubi ergo iustus sedeat, sicubi accumbat, festinemus uidere eum. § 3 pretiosum est uidere uirum iustum, ut uideas secundum imaginem dei. quod foris est nihil prodest, quod intus est sauatsanat. sane et in eo qui foris est illum qui intus est frequenter aspicimus, ut, si uiderimus pauperem, illum ad cuius similitudinem factus est honoremus in 1 cf. Uerg. Ecl. 9, 53 sq. Plin. Nat. hist. 8,34 2 cf. Piin. Nat. hist. 8, 21. Solin. 27 9 cf. Mattli. 9. 20-22 10 cf. Luc. 9.38.43 18 cf. Luc. 7, 37—38 1 xiidendum GMXPR (du in ras.m2) a prior Mm2X 2 si om.O 3 prior uiderit Nav alligatur AmlGXR alligatos Am2Pml 4 necare 0",
+          "candidate_score": 0.62566,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ; s. Nr. 2698 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_651",
+          "psc_text": "adulterii, uinculo perfidiae qua Christus negatur, uinculo innidiaeinuidiae qua frequenter etiam frater adpetitur, uinculo crudelitatis qua nonnumquam weiussocius et conformis occiditur. haec sunt uincula quibus ligatus unusquisque inclinatur, ut animam suam leuare non possit nec obtutuobtutus, ad caelum mentis erigere, nisi dicat ei dominus: dimissus es ab infirmitate tua et munere eum suae benedictionis erexerit. § 3 haec sunt sceleratorum uincula quae dure peccatores ligant, hoc est diabotusdiabolus et ministri eius ueIuel certe Nebroth, hoc est 'amaritudo', uel certe Esau, hoc est 'terrenus et callidus'. isti enim uenatores erant, qui feras laqueis captare consuerunt et muta animantia uinculis 1*Ps. 2, 3 6*Tob. 4, 10 (11) 7 cf. Prou. 24,11 10*Prou. 5. 22 1ó*Luc. 13, 16 22*Luc. 13, 12 25 cf. Gen. 10. 8—9 26 cf. Gen. 2.5, 27-28 I dinimpamus MORaμ eorum om. Gm1Mm1 proiciamus Mm2NT 2 itaque 0 uisibili a 3 inuisibilium NT inuisibilis Pm1 conuersione OPm2υ confessione eel.",
+          "candidate_score": 0.625088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_465",
+          "psc_text": "tegumento Ov redempta MNPav 18 et otn. MN 19 suauis] add. est MN 00 fundebatur Pml 23 in adoptionem] in adoptione acquisitionis M adquisitionis NO 26 erubescentis O 27 loquuntur a repellat ecdd. av, correxi quasi quia non sint digni quos idoneos Christus ministros noui fecerit testamenti et iam in illo non erubescentes, eo quod non metuerent. § 2 ne confunderentur diseeptantiumdisceptantium contra adsertione superati. rex igitur est qui non embescaterubescat, ne in actu reprehendatur, redarouatur in sermonibus, eo quod et uita debeat esse fundatus et uerbo. itaque quamuis perfectus ita esset propheta, ut non erubesceret in conspectu regum, tamen meditabatur in praeceptis dei omni uitae suae tempore et opera sua eleuabat, nihil agens quod terrenis cupiditatibus adhaereret. cap. 35 § 1 Ideoque ait: et meditabar in mandatis tuis quae dilexi nimis et leuaui manus meas ad mandata tua quae dilexi nimis et exercebar in iustificationibus tuis. pulcherrimus ordo iste,",
+          "candidate_score": 0.62332,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_20_22",
+          "bdc_text": "So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II . von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_802",
+          "psc_text": "Sequitur uersus secundus: qui timent te uidebunt me et laetabuntur, quia in uerba tua supersperaui. fortasse aliquibus uideatur hoc esse contrarium, quia iustus dicit: qui timent te uidebunt me et laetabuntur; multis enim iustus grauis est cum uidetur. denique in euangelio plerique dominum Iesum uidere non poterant, sicut Geraseni rogabant eum, ut abiret de regionibus eorum, et alii ei transitum denegabant, quando tamen per eos transire nolebat. § 2 unde puto quod, sicut illic Iudaicae forma impietatis exprimitur, ita hic ecclesiae gratia reueletur. prophetat enim totum orbem repienaum esse timore diuino et ideo quasi timentes deum sanctorum aicitdicit cogmtionecognitione laetanlaetari; qui enim uidet iustum et gaudet, etiam ipse uult esse iustus. pulchrum est enim ut in aliis delectetur, quod 4 ci. Matth. 13; 36 7Matth.5,3 8*Matth. 7,24 15.18 Ps. 118,74 21 cf. Luc. 8, 37 ef. Luc. 9, 52—53 dej. A 1 dari sibi OR 5 postulabat 0 postolabant Rml",
+          "candidate_score": 0.621276,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_138",
+          "psc_text": "sit, intellege interpretatione 1 cf. Rom. 1, 20 3*Cant. 1, 9 (8) 10 cf. Ex. 14. 9 16*Matth. 11, 29—30 22*Cant. 6. 11 27 cf. Num. 2. 3 1 accersitur GMNO arcersitur a 3 canticis canticorum 0 eques AR et quae Gml, corr. ml mea AR equitatui meo Gm2MNPT 4 pharao Gml adsimilaui eodd. praeter A 5 currui 0 6 existimatur 0 unum equum MNPT equem R 7 aspieias 0 diximus GOav 8 iarao AGJINR 9 unde et] ut v 10 pharaonis MNOm2PTaυ11 farao MN 13 suspiciunt R congrua om. GO eum otn. AR 15 gentilium G 17 est om. OR 19 corrus equis] curribus (in ras. m2 ) M eurris N curribus tamquam et equis 0 22 abinadab P 25 quod] quando v in promptum (o ex u) N amminadab M abinadab P 27 quis GNm2a intellegendus MmZOv intellegis cod. Casin. 154 a 'serpentinus', et istud agnoscis, si repetas,",
+          "candidate_score": 0.610958,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_979",
+          "psc_text": "NPmlRm2 oritur eodd. a occidit MNOa 5 gratiam illamioat (-et a)Na 6 pr. in om.N all. in] im R perpetuo AGMmlP R 8 inquid Pml 12 quomodo M 14 paradyso AJfR 15 quemadmodum M est] add. in Mm2NPtn2a 20 iudeorumO molliorum Mml 21 luxoria Rm1 fementeM immanitatis impktate (-em a)NTa 23 uindicari A prosapia R 24 perseueraoitO emeadauit O 25 iminanes Rml inanes Rm2T 26 grauis] add. est ORm2 populum Mml populi NPTa 27 ante] add. m M (s.L) NPTa leuiores facti sunt fide atque pietate, posteaquam uenit qui diceret: ab aquilcneaquilone adduc, et in euangelio: uenient ab oriente et occidente et ab aquilone et austro et recumbent in regno dei. et ecce sunt nouissimi qui erant primi, et sunt primi qui erant nouissimi. denique et ipse psalmista ait: mons Sion, latera aquilonis, ciuitas regis magni, hoc est: qui erant aquilonis latus, populus factus est regis aeterni qui solus magnus",
+          "candidate_score": 0.603038,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_890",
+          "psc_text": "uirtutem sermonis agnoscere. denique nolebat talem suum apostolus esse sermonem, qui in mfirmitateinfirmitate ueniebat, ut alios faceret fortiores, in timore et tremore, ut timentes nihil metuerent nisi dominum Iesum, trementes . pacem eius tranquillitatemque seruarent. audi ergo, qualem apostolus sermonem habebat: et sermo, inquit, meus et praedicatio meanon in persuasione sapientiae uerborum, sed in ostensione spiritus et uirtutis, quia fides non forensi sermone sapientiae, sed dei uirtute firmatur. § 3 ergo in sermone sanctorum uirtus est, in sermone autem forensi isto ac philosophico uanitas mundi. uirtutem autem esse in sermone sanctorum etiam iste propheta te doceat, qui ait: dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtute mulamulta, hoc est ut multa possint uirtute euangelium 4 Luc. 10, 40 6*Luc. 10, 41—42 11*1 Cor. 4, 20 17 cf. I Cor. 2, 3 20*1 Cor. 2, 4 27 Ps. 67,12 1 est uerbum 0 3 dicendi Mml 4 cura Mml 5 reliquerit AGMR 7 bonum",
+          "candidate_score": 0.602866,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_892",
+          "psc_text": "Explan. ps. 47.cap. 24 23 uirtutes Mml non] add. in av forensis AGMPm1R sapientiae] add. sed in ostensione spiritus Tm2a 25 forensis Mml piiilosofico PR 26 ista Pml 27 uirtutem multam P praedicare. probatum est ergo, quod in euangelii praedicatione sit uirtus; praedieatiopraedicatio autem euangelii sermo sanctorum est. ita dubium non residet, quia in sancto sermone sit uirtus. cap. 13 § 1 Sequitur uersus tertius: q u oniam f actus sum sicut uter in gelicidio; iustificatione s tuas non sum oblitu s. uox ista uox iusti est qui mortificauerit suum corpus. recte enim uter dicitur iustus, qui expoliatus, non nudus inueniatur; uter namque de exuuiis fit animantis mortui. igitur et nos peccato moriamur, ut uiuamus deo. § 2 repleti spiritus mcunditateiucunditate et suauitate laetitiae erimus exuuiae spiritales, carentes infirmitate corporea et integro mentis sinu infusam nobis diuinorum mysteriorum gratiam reseruantes. de his utribus dicitur, quia uinum nGlIUm in utres nouos",
+          "candidate_score": 0.594352,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.675848,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_351",
+          "psc_text": "b. uasis inisericordiaemisericordiae utique prodeest. ad eorum itaque utilitatem Pharao seruatus est, sicut et scriptura testatur et exitus docet. cap. 33 Quid est quod mandauit deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua et quaecumque illi essent in campo, ne grandine intereant? hoc enim non tam indignanter quam misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. illud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse",
+          "candidate_score": 0.675848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf. Ex. 9, 6 15 cf. Ex. 9, 3 21 Ex. 9, 20. 21 26 Ex. 9, 22. 1 prodest PSNVTbd itaque] utique NV2Eug (ed. Knoell p. 357) 2 et pr. om. T 4 mandat PSVT qUll C 5 miraretur (prim. r m. rec. in n IImt.) P 8 quando] quod b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod",
+          "candidate_score": 0.667157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1164",
+          "psc_text": "V1 24 impones d 25 eleazari bd 28 iesns PSNV 30 haberet S iussus est tamen Moyses ei manus inponere, ne quisquam homo qualibet praepollens gratia sacramenta c-onsecrationis audeat recusare. cap. 55 Quid est quod, cum deus Moysi praeciperet de Iesu Naue, ait inter cetera: et dabis de gloria tua super eum? nam graeca locutione τῆς δόξης habet, quod tantundem ualet, ac si diceret \"de gloria\", id est τῆς δόξης. latini autem nonnulli interpretati sunt: dabis gloriam tuam, non: de gloria tua. sed siue illud esset, ut gloriam tuam diceret, non ideo eam non habiturus erat Moyses; nec, quia dixit \"de gloria\", ideo minutum est quod habebat. sic enim accipiendum est, ac si diceret: facies eum socium gloriae tuae; non autem huius modi res quasi partiliter diuisae minuuntur, sed totae sunt omnibus, totae singulis qui earum habent societatem. cap. 56 Homo homo quicumque uouerit uotum domino aut iurauerit iuramentum aut",
+          "candidate_score": 0.665058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf. Ex. 9, 6 15 cf. Ex. 9, 3 21 Ex. 9, 20. 21 26 Ex. 9, 22. 1 prodest PSNVTbd itaque] utique NV2Eug (ed. Knoell p. 357) 2 et pr. om. T 4 mandat PSVT qUll C 5 miraretur (prim. r m. rec. in n IImt.) P 8 quando] quod b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod",
+          "candidate_score": 0.659174,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_470",
+          "psc_text": "23 coniunxeritsuo add. m. 2 in mg. C aliam PSVi a om. CPSNV ductam PS 24 abebit C 25 seruitutem PT habebit C hebreos C xxvnr Aug. arct. III pars S 10 enim licet domino eius copulare illam uiro non hebraeo, quam non licet exterae genti tradi. si autem seruo hebraeo eam copulauerit, hoc utique intellegitur, quod cum eo gratis exibit nequaquam a marito separata. cap. 79 Si quis percusserit aliquem et mortuus fuerit, morte moriatur; qui autem nolens, sed deus tradidit in manus eius, dabo tibi locum in quem fugiat. quaeritur hic quomodo dictum sit: si autem nolens, sed deus tradidit in manus eius, quasi etsi nolensuolens occiderit, posset occidere, nisi deus traderet in manus eius. intellegitur ergo tantummodo deum fecisse, cum quisque occiditur a nolente; et pro hoc, quod tantummodo deus id fecit, dictum est: sed deus tradidit in manus eius. cum uero uolens occidit, et ipse occidit",
+          "candidate_score": 0.659155,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_51_53",
+          "bdc_text": "- Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1513",
+          "psc_text": "ipse dominus ait: si quis sitit, ueniat et bibat. qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae; ubi euangelista subiunxit: hoc autem dicebat de spiritu quem accepturi erant credentes in eum. significatum est et per ignem, ubi ueniente illo super congregatos legitur: uisae sunt illis linguae diuisae uelut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum; et ipse dominus ait: ignem ueni mittere super terram. cap. 37 Et factus est numerus eorum qui lambuerunt manu sua, lingua sua trecenti uiri. plerique latini codices non habent \"manu sua\", sed tantummodo \"lingua sua\", quoniam sic intellexerunt quod supra dictum est: sicut canes; graecus autem utrumque habet: manu sua, lingua sua, ut intellegatur quod manu aquam raptam in os proiciebant. et hoc erat simile bibentibus canibus, qui non ore adposito sicut boues aquam ducunt quam bibunt, sed lingua in os rapiunt, sicut etiam isti fecisse intelleguntur, sed cum",
+          "candidate_score": 0.656099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_847",
+          "psc_text": "eo loco ignis exiit, ubi erat arca testimonii. non enim in loco aliquo ita est dominus, quasi alibi non sit. cap. 31 Posteaquam exeunte igne a domino incensi mortui sunt filii Aaron. qui ausi sunt in batillis suis adhibito igne alieno incensum inponere domino — quod ideo non licebat, quia ex illo igne qui diuinitus in altare uenerat deinceps custodito omnia erant accendenda quae in tabernaculo accendi oportebat — mortuis ergo illis ait Moyses: hoc est quod dixit dominus dicens: in eis qui mihi adpropinquant sanctificabor et in omni synagoga glorificabor, eos adpropinquare domino uolens intellegi, qui in tabernaculo sacerdotio fungebantur; sanctificari autem in eis etiam uindicando, sicut factum est. utrum, ut hinc sciretur quam minus aliis parcat, si illis non parcit — quo sensu dictum est: si iustus uix saluus erit, peccator et inpius ubi parebuntVparebunt — an potius secundum illud: cui plus datur. plus exigitur ab eo? et",
+          "candidate_score": 0.652597,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1372",
+          "psc_text": "filios Israhel: et eduxit uos de fornace ferrea ex Aegypto: ubi utique duram tribulationem intellegi uoluit. Duae autem mihi causae occurrunt — non ut ambae sint, sed ut altera ex eis — cur non ille cum suis omnibus euidenti igne crematus sit. si enim peccatum eius dominus tale esse iudicauit, quod supplicio illo expiatum non puniret in aeternum. propter ipsam expiationem et purgationem congruenter illa poena ignis nomen accepit. neque ad hunc intellectum quisquam tendere admoneretur, si eum proprie uisibilis ignis exureret, sed in eo quisque remaneret, quod aperte uidebat inpletum, nec aliquid ultra quaereret; nunc uero cum propter dei uerba et factum Iesu, a quo praeuaricari illa uerba non possent, rectissime dicitur etiam lapidationem ignem fuisse. eleganter agnoscitur illa poena hominem. ne in posterum 1 cf. Ios. 7, 15. 25 12 Deut. 4, 20 2 faceret PVI 3 igni om. PVT cur eum] circO T'1 ostensus N 5 propiuus",
+          "candidate_score": 0.651818,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ; s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766",
+          "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia",
+          "candidate_score": 0.651089,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_353",
+          "psc_text": "pecorum minatus est deus, quamuis id scriptura tacuerit. cap. 34 Et dixit dominus ad Moysen: extende manum tuam in caelum, et erit grando in omni terra Aegypti. ecce iterum Moyses non in ten-am; sed in caelum manum iubetur extendere sicut superius de fauilla. 4 cf. Ex. 9, 19 10 cf. Ex. 9, 6 15 cf. Ex. 9, 3 21 Ex. 9, 20. 21 26 Ex. 9, 22. 1 prodest PSNVTbd itaque] utique NV2Eug (ed. Knoell p. 357) 2 et pr. om. T 4 mandat PSVT qUll C 5 miraretur (prim. r m. rec. in n IImt.) P 8 quando] quod b 10 nunc in mg. add. m. rec. P 15 utj sicut N 25 quamquam b cap. 35 Cura fragore caeli, qui uehemens erat in grandine, Pharao territus rogaret Moysen, ut oraret pro illo, confitens iniquitatem suam et populi sui, Moyses ei dixit: et tu et serui tui scio quod",
+          "candidate_score": 0.645601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76_78",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ; s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_880",
+          "psc_text": "sanguinis eius. ista lex eius quae peperit masculum aut feminam. si autem non inueueritinuenerit manus eius quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures aut duos pullos columbinos. unum in holocaustum et unum pro peccato. et exorabit pro ea sacerdos et purgabitur. recte ergo superius non legendum est: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum *autttaut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent. sed sicut dictum est: et pullum columbinum aut turturem pro peccato, quandoquidem postea 1 cf. Leu. 15, 19-23 12 Leu. 12, 6-8 1 suae et X quod VTbd inmunditia 6T1 inmunditie Pl 2 menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om.",
+          "candidate_score": 0.641044,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_75_77",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26. . Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ; s. Nr. 2607 , Anm. 26 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766",
+          "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia",
+          "candidate_score": 0.636745,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766",
+          "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia",
+          "candidate_score": 0.634215,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_331",
+          "psc_text": "N 13 esset b 15 ueneficis CI 20 defecerint PXS2 deficerent b 24 similes C uerterftt b 25 sanguine N fuerit C 26 proindej Unde b 29 maicae CI potentiae. quamquam potuerunt etiam, posteaquam illa compressa sunt, facere . sed scriptura cito narrando coniunxit quod etiam postea fieri potuit. cap. 24 Et uidit Pharao quoniam facta est refrigeratio; et ingrauatum est cor eius et non exaudiuit eos, sicut dixerat dominus. hic adparet non illas tantum fuisse causas obdurationis cordis Pharaonis, quod incantatores eius similia faciebant, uerum etiam ipsam dei patientiam, qua parcebat. patientia dei secundum corda hominum quibusdam utilis ad paenitendum, quibusdam inutilis ad resistendum deo et in malo perseuerandum; non tamen per se ipsa inutilis est, sed secundum cor malum, sicut iam diximus. hoc et apostolus dicit: ignorans quia patientia dei ad paenitentiam te adducit? secundum autem duritiam cordis tui et cor inpnenitensinpaenitens thesaurizas tibi iram in diem irae",
+          "candidate_score": 0.631978,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_880",
+          "psc_text": "sanguinis eius. ista lex eius quae peperit masculum aut feminam. si autem non inueueritinuenerit manus eius quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures aut duos pullos columbinos. unum in holocaustum et unum pro peccato. et exorabit pro ea sacerdos et purgabitur. recte ergo superius non legendum est: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum *autttaut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent. sed sicut dictum est: et pullum columbinum aut turturem pro peccato, quandoquidem postea 1 cf. Leu. 15, 19-23 12 Leu. 12, 6-8 1 suae et X quod VTbd inmunditia 6T1 inmunditie Pl 2 menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om.",
+          "candidate_score": 0.63029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Furgeliepter herr und bruͦder , ich hab euch yetz zway mal brieffGemeint sind die Briefe Nr. 2690 vom 24/25 . November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1617",
+          "psc_text": "de manu Philistiim, non est a muliere commemoratum. itaque et aliquid non dixit, quod audiuit, et tamen nihil credei.da est dixisse, quod non audiuit, sed scripturam potius non omnia uerba angeli posuisse, cum ipsum mulieri loquentem insereret narrationi. ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia Nazaraei dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae scriptura per MovsenMoysen praeceperat. unde 19 Iud. 13. 7 21 Iud. 13. 5 29 cf. Num. 6, 2—21 1 non om. T annuntiaui N 3 non] hoc non bd 4 scriptura PS 6 annuntiauerunt N 8 addit PSV 9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non",
+          "candidate_score": 0.629839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Furgeliepter herr und bruͦder , ich hab euch yetz zway mal brieffGemeint sind die Briefe Nr. 2690 vom 24/25 . November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1225",
+          "psc_text": "P 25 oreb S choreb V Horeb bd 27 terra N et ascende ad me in montem; et facies tibi arcam ligneam. et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, quas contriuisti; et inmittes eas in arcam. et feci arcam ex lignis inputribilibus et excidi duas tabulas lapideas sicut priores et ascendi in montem et duae tabulae in duabus manibus meis. et scripsit in tabulis secundum scripturam priorem decem uerba, quae locutus est dominus ad uos in monte e medio ignis; et dedit eas dominus mihi. non inmerito quaeritur quomodo haec in Deuteronomio dicantur Moyse recolente ac repetente quae gesta sunt, cum in Exodo, ubi primum haec dicta et facta narrantur, ita sit scriptum: et dixit dominus ad Moysen: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbisueri his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et",
+          "candidate_score": 0.629169,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_1_3",
+          "bdc_text": "November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1617",
+          "psc_text": "de manu Philistiim, non est a muliere commemoratum. itaque et aliquid non dixit, quod audiuit, et tamen nihil credei.da est dixisse, quod non audiuit, sed scripturam potius non omnia uerba angeli posuisse, cum ipsum mulieri loquentem insereret narrationi. ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia Nazaraei dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae scriptura per MovsenMoysen praeceperat. unde 19 Iud. 13. 7 21 Iud. 13. 5 29 cf. Num. 6, 2—21 1 non om. T annuntiaui N 3 non] hoc non bd 4 scriptura PS 6 annuntiauerunt N 8 addit PSV 9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non",
+          "candidate_score": 0.628019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_28_30",
+          "bdc_text": "s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1618",
+          "psc_text": "9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non biberet. hoc enim tota uita sua obseruauit Samson, quod illi qui uocati sunt Nazaraei certis diebus obseruabant uouentes uotumque reddentes. cap. 53 Quod dicit scriptura: quoniam ignorauit Manoe quia angelus dei est. manifestum est etiam eius uxorem hominem credidisse. quod ergo ei dixit: uim faciamus nunc tibi et faciamus in conspectu tuo haedum caprarum, tamquam hominem inuitauit, sed ita, ut hoc cum illo epularetur. quod sacrificium fecisset. nam facere haedum caprannncaprarum non solet dici nisi cum fit sacrificium. denique et ille ita respondit: si uim feceris mihi, non manducabo de panibus tuis: ubi ostendit se fuisse ad epulas inuitatum. deinde",
+          "candidate_score": 0.627711,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1213",
+          "psc_text": "dicens? si enim putauerimus byperbatonhyperbaton, ut ordo uerborum sit: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini dicens: ego sum dominus deus tuus, non erit uei-um. non enim haec uerba per Moysen populus, sed de medio ignis audiuit: quod cum sustinere non posset audito decalogo, postulauit. ut per Moysen cetera audiret. restat ergo, ut quod positum est \"dicens\" pro eo positum intellegamus, ac si esset: \"cum dieeret\", ut iste sit sensus: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiar nobisuobis uerba domini, quoniam timuistis a facie ignis et non ascendistis in montem, cum diceret: ego sum dominus deus tuus. ut subauditur \"cum diceret utique dominus\". cum enim haec uerba diceret dominus, quae consequenter ex decalogo cuncta commemorat, tunc timuit populus a facie ignis et non ascendit in montem et rogauit, ut per Moysen potius uerba domini audiret. 3 cf. Ex. 20,",
+          "candidate_score": 0.627486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Zur Ergebung Nördlingens s. Nr. 2700 , Anm. 7 . Von dannen kan er den unsren gar wol nachsetzen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_766",
+          "psc_text": "potest N 9 exequi IsSVT exse C 10 fin. a om. C' 13 est om. N alia pi V 14 qnę YJT dicebantur SV 16 ei] et N conuerso] cognouero P'SIVj Y in mg. offert: comutato 17 et om. N suo autem V 18 possit C tantum. quod cod. CPSNVT offerunt, inchtsi 22 ab V omni, etsi cod. CPSNVIT praebetur, inclusi inmunditia V quaip V 23 et] et si bd latuerit] latuit (la add. m. 2) P,NT luit iST1 26 oues C afferet CT afferret PSlTri afferre et N turtures aut duos pullos columbinos domino, unum pro peccato et unum in holocaustoma. certe hic aperit quaestionem, de qua superius cum loqueretur ambigebamus. ideo quippe uidetur dicere: unum pro peccato, alterum in holocaustoma, quoniam non offerebatur sacrificium pro peccato nisi cum holocausto. denique cum prius seorsum de holocaustis loqueretur, commemorauit turturem et non dixit duos; nunc uero ideo duos dicit, quia",
+          "candidate_score": 0.626686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_75_77",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26. . Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ; s. Nr. 2607 , Anm. 26 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_880",
+          "psc_text": "sanguinis eius. ista lex eius quae peperit masculum aut feminam. si autem non inueueritinuenerit manus eius quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures aut duos pullos columbinos. unum in holocaustum et unum pro peccato. et exorabit pro ea sacerdos et purgabitur. recte ergo superius non legendum est: offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum *autttaut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent. sed sicut dictum est: et pullum columbinum aut turturem pro peccato, quandoquidem postea 1 cf. Leu. 15, 19-23 12 Leu. 12, 6-8 1 suae et X quod VTbd inmunditia 6T1 inmunditie Pl 2 menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om.",
+          "candidate_score": 0.625249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_18_20",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2706 , Anm. 21 . Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1158",
+          "psc_text": "inpletum: quod contemni potuisse non uideo aut, si contemptum est. inpune contemni. si autem factum est et tacitum, cur ex eo, quod Phinees filius Eleazar transfixit adulteros, placatum fuisse dominum scriptura testatur plagamque cessasse? quasi crucifixis ducibus, sicut praeceperat dominus, adhuc indignatio perseuerans alio modo placanda uideretur, cum procul dubio falsum esse non posset, quod praenuntiauerat et promiserat dominus dicens: accipe duces populi et ostenta eos domino contra solem; et auertetur ira animationis domini ab Israhel. si ergo factum erat, quis dubitet iram domini auersam fuisse ab Israhel? quid itaque opus erat, ut adhuc Phinees ad placandum deum sic in adulteros uindicaret eique testimonium scriptura perhiberet, quod eo modo placauerit dominum? nisi forte intellegamus, cum illud de ducibus populi Moyses, quod praeceperat, inplere disponeret, eum noluisseuoluisse etiam secundum legem talia punire flagitia et sacrilegam audaciam, ut iuberet quemque interiicereinterficere proximum suum diis alienis nefarie consecratum atque interea etiam illud Phinees",
+          "candidate_score": 0.624797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Zur Ergebung Nördlingens s. Nr. 2700 , Anm. 7 . Von dannen kan er den unsren gar wol nachsetzen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1420",
+          "psc_text": "ita uult intellegi, quia, cum iam illi contra praeceptum domini fecissent quibusdam parcendo ex illis septem gentibus et eos oboedientes faciendo, adhuc tamen inter eos salui erant. ideo cum dixisset: ex omnibus uerbis, addidit \"bonis\", quia nondum aduenerant maledicta contemptoribus et transgressoribus constituta. restat ergo, ut quod ait: dedit dominus Israheli omnem terram quam iurauerat dare patribus eorum, secundum hoc intellegatur, quia etsi adhuc erant ex illis gentibus reliquiae conterendae et exterminaudaeexterminandae uel ex aliis usque ad flumen Euphraten aut subiugandae. si non resisterent, aut perdendae, <si resisterent), tamen in usum eorum relictae sunt, in quibus exercerentur, ne carnalibus adfectibus et cupiditatibus infirmi lepentinamrepentinam tantam rerum temporalium prosperitatem modeste ac salubriter sustinere non possent, sed elati citius interirent, quod oportune alio loco demonstrabitur. omnis ergo illis terra data est, quia et illa pars, quae nondum data fuerat in possessionem, iam data fuerat in quandam exercitationis utilitatem. cap. 22 Quod ait:",
+          "candidate_score": 0.62377,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit. erat autem, sicut legitur, Iesus in Iericho, non utique in ipsa ciuitate, cuius muri nondum ceciderant, quod mox 23 cf. Ios. 5. 13. 14 26 Ios. 5, 15 1 exierunt SNTbd 5 lac] fac N 7 fuisset Pl 12 ii bd 14 putant N nullum PSl 16 adhunc P1 21 satis etiam bd hinc N 22 hominis N 23 Quando] quomodo S 24 didicit NT 26 tua Pl 27 prostauerit N dm 81 28 fuerat Tbcl- futurum erat, ut in eam possent intrare, sed in agro ad eam pertinente; nam interpretatio, quae est ex hebraeo, sic habet. cap. 8 In",
+          "candidate_score": 0.623092,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_69_71",
+          "bdc_text": "Der gmain pfenning ist by unß angelegt vom hundert hoptguͦts 1 fl. , es seye ligends oder farends , hausrat , klainet wertvolle Gegenstände ; s. SI III 655 . - Unter Berufung auf den Beschluss einer außerordentlichen Besteuerung durch den Schmalkaldischen Bund ( ein Beschluss , der von den anderen Verbündeten jedoch nicht umgesetzt wurde ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_573",
+          "psc_text": "quia deus non iusserat. cap. 135 Aduertendum est et notandum quemadmodum ungento chrismatis omnia iussit ungi, tabernaculum scilicet et ea quae in illo erant, et deinde erunt sancta 11 Ex. 30, 10 20 Ex. 30, 12 23 cf. II Reg. 24 25 cf. Ex. 30, 26-29 27 Ex. 30, 29 1 fieri om. IJlSV 4 et in T 5 fieri iusserat PSNVTbd 6 ille C aroroatibus TV2bd 9 et ut PVI soleret Sine N 11 sec. cod. Alex purificauit P 14 purificabis T quod om. PSV1 15 fieri debere PSNVT adiunctum est C 16 domino—sanctcrum om. T si om. PlSY 18 apponi N iussit om. T, exp. m. 1 Y 20 cflputationem C 21 uisitationem PSVT 22 iubet—et con in mg. add. C 25 auertendum N est etiam bd 26 ungendo Pl F'5' unguento N T XXVIII Ang. aect. III pars S 12 sanctorum. omnia scilicet cum fuerint uncta, erunt",
+          "candidate_score": 0.622019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_552",
+          "psc_text": "inplebis manus eorum, ut sacerdotio fungantur mihi? an forte muneribus, quae offerenda sunt deo? cap. 122 Et facies eis femoralia linea tegere turpitudinem coloris eorum, a lumbis usque ad femora erunt. cum uestis tanta cooperiat totum corpus, quid est quodait: femoralia facies linea tegere turpitudinem coloris eorum, quasi adparere posset tanta desuper ueste adhibita? nisi quia signum esse uoluit in hoc castitatis uel continentiae: quae ideo per indumentum significatur, ut non a se ipso habita, sed data intellegatur. cap. 123 Cum de filiis Aaron loqueretur, et indues eos, inquit, tunicas et cinges eos zonis et circumdabis eis cidaras. quam dicat cidarim uel cidaras, quoniam non est interpretatum nec in usu modo est, ignoratur; puto tamen non esse capitis tegumen, ut nonnulli putauerunt. neque enim diceret: circumdabis eis, nisi tale aliquid esset, quod non capiti, sed corpori usui esset. cap. 124 Et erit illis sacerdotium mihi in sempiternum. quomodo dicat \"in",
+          "candidate_score": 0.62028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Zur Ergebung Nördlingens s. Nr. 2700 , Anm. 7 . Von dannen kan er den unsren gar wol nachsetzen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1028",
+          "psc_text": "C possint N possent (n 8. I.) T,VI 24 sunt PVT damna V2bd 25 pecuniasui C pecuniaria V3bd 26 illum T parte S patrem N ariete, qui fuerat offerendus in sacrificium ad expiandum delictum. iubet autem illud quod restituitur sacerdotis esse, id est ipsum caput et quintam, si non est proximus ei in quem commissum est. ubi utique intellegitur tunc domino reddendum quod sit sacerdotis, si homo ipse non supersit qui damnum passus est nec proximus eius, quem puto heredem intellegi uoluisse. sed de ipso homine nihil dixit scriptura; uerum tamen cum dicit: \"si non ei fuerit proximus\" sub hac breuitate insinuat tunc quaeri proximum eius, si ipse non fuerit. si autem nec proximus erit, domino restituetur, ne inpunitum remaneat quod admissum est: quod tamen non cedat in sacrificium, sed sit sacerdotis. sic sane uerba scripturae distinguenda sunt: si autem non fuerit homini proximus, ita ut reddat ille delictum ad",
+          "candidate_score": 0.61891,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_7_9",
+          "bdc_text": "- Zur Lage der Ortschaft s. Nr. 2635 , Anm. 31 . zuͦgeschickt . Hoffen euch worden sein. Hab euch nichts newes ze schriben , dann das ir vorhin wisst . Es ist her geschriben , der grauff von NassauwBlarer denkt hier vermutlich an Wilhelm den Reichen von Nassau- Dillenburg , zu dessen Linie ursprünglich die Grafschaft Katzeneinbogen ( Nassau- Dillenburg ) gehörte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1164",
+          "psc_text": "V1 24 impones d 25 eleazari bd 28 iesns PSNV 30 haberet S iussus est tamen Moyses ei manus inponere, ne quisquam homo qualibet praepollens gratia sacramenta c-onsecrationis audeat recusare. cap. 55 Quid est quod, cum deus Moysi praeciperet de Iesu Naue, ait inter cetera: et dabis de gloria tua super eum? nam graeca locutione τῆς δόξης habet, quod tantundem ualet, ac si diceret \"de gloria\", id est τῆς δόξης. latini autem nonnulli interpretati sunt: dabis gloriam tuam, non: de gloria tua. sed siue illud esset, ut gloriam tuam diceret, non ideo eam non habiturus erat Moyses; nec, quia dixit \"de gloria\", ideo minutum est quod habebat. sic enim accipiendum est, ac si diceret: facies eum socium gloriae tuae; non autem huius modi res quasi partiliter diuisae minuuntur, sed totae sunt omnibus, totae singulis qui earum habent societatem. cap. 56 Homo homo quicumque uouerit uotum domino aut iurauerit iuramentum aut",
+          "candidate_score": 0.616977,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_66_68",
+          "bdc_text": "Zur Ergebung Nördlingens s. Nr. 2700 , Anm. 7 . Von dannen kan er den unsren gar wol nachsetzen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1418",
+          "psc_text": "hereditauerunt eam? quomodo adhuc uiuente Iesu omnem terram dedit, cum etiam reliquias illarum septem gentium nondum superauissent? nam quod sequitur: et hereditauerunt eam, uerum est, quia ibi erant ibique consederant. deinde quod adiungit: et requiem dedit illis dominus in circuitu, sicut iurauerat patribus eorum, uerum est, quia uiuo adhuc Iesu non eis quidem cedebant reliquiae illarum gentium. 20 Ios. 21, 43-45 4 aegypte N 7 perfiniretur Sl 8 flumen addidi ex stiperiore loco p. 438, 28 10 fuit N 11 rinocouram PlSl rinocourant JY 12 filii N 16 et exp. T 17 deberènt] iussi sunt T aliquos PSNVbd 20 ileus d isr.t PSV 22 eara om. T 25 ibi erant] abierant PNS1 considerant PN _26 illis om. V dominus illis 1JSNT 27 sicuti N iurauerat dns PVT 28 Iesu om. P1 sed nulla earum eos in terasterris ubi consederant bello lacessere audebat. ideo dictum est et quod deinde adiungitur: non",
+          "candidate_score": 0.616848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_10_12",
+          "bdc_text": "solle dem landtgrauffenPhilipp von Hessen . Katzenelenbogen eingenomen haben . Nachdem die Grafschaft Katzeneinbogen 1479 an Hessen gefallen war , kam es diesbezüglich seit 1500 zu einem Erbfolgestreit zwischen Hessen und Nassau- Dillenburg , der bis 1557 andauerte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1458",
+          "psc_text": "dictum ibi bd 9 ipsani N ipse Pet-ipse om. pI V 13 petiit NVTbd 19 agri om. 81 22 terram austri] tramagistri N 25 petetur S cap. 5 Et non hereditauit ludas Gazam et finem eius et Ascalonem et finem eius et Accaron et finem eius etAzotum et adiacentia eius. et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuit hereditare inhabitantes in ualle, quoniam Rechab obstitit eis, et currus erant ei ferrei. quod in libro Iesu Naue, cum illum locum tractarem. ubi scriptum est: et dedit dominus Israheli omnem terram, cum multas eius partes nondum possiderent, dixi ita posse intellegi omnem terram datam, quia ea quae data non est in possessionem data est in quandam exercitationis utilitatem: hoc multo euidentius hic adparet, quandoquidem commemorantur ciuitates, quas non hereditauit ludas, et dicitur: et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuerunt hereditare inhabitantes in ualle. quis enim",
+          "candidate_score": 0.61598,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei . Am 22 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1230",
+          "psc_text": "et priores et ascende ad me in montem. et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, quas tu contriuisti. excepto itaque libro Deuteronomii quaestionem istam etiam solus liber Exodi continet, quomodo dixerit deus: et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, cum paulo post legatur: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbis his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini 1 cf. Rom. 13, 10 7 Dent. 10. 3. 4 12 Deut. 10, 1. 2 21 Ex. 34. 1 28 Ex. 34, 27. 28, 3 potes N 8 monte N 9 scripsi N 11 scripsi] scripsit T 13 a me N 14 monte N facias PN 17 scripsisse legitur S 20 promisisset X 22 et om. S quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, decem uerba. si enim superius quod",
+          "candidate_score": 0.614712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_433",
+          "psc_text": "Ti 16 doctiores b 19 quod post siguificatur legitur in bd 20 aljquando 1'8 23 posset b 26 et-Siua OIH. C rafidim S rafindin N rafadim r Tl Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui lacobIacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet",
+          "candidate_score": 0.611349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1349",
+          "psc_text": "crucis cornua de domino intellegitur figuratum. LIBER SEXTVS. QVAEST. DE IESV XAVE. cap. 1 QVAEST. I. Dominus dicit ad Iesum XaueNaue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. cap. 2 Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribusscribas, ut praepararent cihariacibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant 1 Rom. 15, 10: 11, 25. 26 5 Deut. 33, 17 11 Ios. 1,5 13 cf.",
+          "candidate_score": 0.606567,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1230",
+          "psc_text": "et priores et ascende ad me in montem. et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, quas tu contriuisti. excepto itaque libro Deuteronomii quaestionem istam etiam solus liber Exodi continet, quomodo dixerit deus: et scribam in tabulis uerba quae erant in tabulis prioribus, cum paulo post legatur: scribe tibi uerba haec; etenim in uerbis his posui tibi testamentum et Israhel. et erat ibi Moyses in conspectu domini 1 cf. Rom. 13, 10 7 Dent. 10. 3. 4 12 Deut. 10, 1. 2 21 Ex. 34. 1 28 Ex. 34, 27. 28, 3 potes N 8 monte N 9 scripsi N 11 scripsi] scripsit T 13 a me N 14 monte N facias PN 17 scripsisse legitur S 20 promisisset X 22 et om. S quadraginta diebus et quadraginta noctibus; panem non manducauit et aquam non bibit, et scripsit in tabulis uerba testamenti, decem uerba. si enim superius quod",
+          "candidate_score": 0.606222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_10_12",
+          "bdc_text": "solle dem landtgrauffenPhilipp von Hessen . Katzenelenbogen eingenomen haben . Nachdem die Grafschaft Katzeneinbogen 1479 an Hessen gefallen war , kam es diesbezüglich seit 1500 zu einem Erbfolgestreit zwischen Hessen und Nassau- Dillenburg , der bis 1557 andauerte .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1418",
+          "psc_text": "hereditauerunt eam? quomodo adhuc uiuente Iesu omnem terram dedit, cum etiam reliquias illarum septem gentium nondum superauissent? nam quod sequitur: et hereditauerunt eam, uerum est, quia ibi erant ibique consederant. deinde quod adiungit: et requiem dedit illis dominus in circuitu, sicut iurauerat patribus eorum, uerum est, quia uiuo adhuc Iesu non eis quidem cedebant reliquiae illarum gentium. 20 Ios. 21, 43-45 4 aegypte N 7 perfiniretur Sl 8 flumen addidi ex stiperiore loco p. 438, 28 10 fuit N 11 rinocouram PlSl rinocourant JY 12 filii N 16 et exp. T 17 deberènt] iussi sunt T aliquos PSNVbd 20 ileus d isr.t PSV 22 eara om. T 25 ibi erant] abierant PNS1 considerant PN _26 illis om. V dominus illis 1JSNT 27 sicuti N iurauerat dns PVT 28 Iesu om. P1 sed nulla earum eos in terasterris ubi consederant bello lacessere audebat. ideo dictum est et quod deinde adiungitur: non",
+          "candidate_score": 0.605222,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1448",
+          "psc_text": "om. V 6 internecionem bd 7 timorcm pr. N 9 uoluit S 12 reddat N illis] his bd 16 Expliciunt quaestiones ihs nane. Incipiunt questiones iudicum fol. 108 P, fol. 168 V, fol. 152 T Incipiunt quaestiones de libro iudicum p. {).!3 S Eipf questiones de libro iu naue. Incipiunt locutiones de libro iudicum fol, 130 N 17 Expi loquutiones indicum. InC quaestiones eiusdem libri fol. 132 N 18 finem N 20 redditar N XXVIII Aa;. sect. III pars 3 29 ascendet nobiscum ad Chananaeum dux ad bellandum in eo? et dixit dominus: ludas ascendet; ecce dedi terram in manu ipsius. hic quaeritur, utrum aliquis homo ludas uocabatur, an ipsam tribum ita ut solet sic appellauit. sed illi, qui interrogauerant dominum, post mortem Iesu Naue ducem requirebant: unde putatur unius expressum hominis nomen. uerum quia non solet duces nominare scriptura cum constituuntur nisi commemorata etiam origine parentum et constat post",
+          "candidate_score": 0.604421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_49",
+          "bdc_text": "Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_587",
+          "psc_text": "14 in scripsi: jl) V ab PSNTbd om. C; cf. p. 56, 10 15 non-difficilia om. N 16 praecipi C 17 ipsum] ipsum tamen C 18 deficite C 20 iubeantur PST 22 fecerunt N 23 hii PT di N te eduxerunt CVbd 26 quam N poterant T cap. 143 Et propitiatus est dominus de malitia quam dixit facere populo suo. malitiam hic poenam intellegi uoluit, sicuti est: et aestimata est malitia exitus illorum. secundum hanc dicitur et bonum et malum a deo, non secundum malitiam qua homines mali sunt. malus enim deus non est; sed malis ingerit mala, quia iustus est. cap. 144 Iratus quidem Moyses uidetur tabulas testimonii digito dei scriptas conlisisse atque fregisse; magno tamen mysterio figurata est iteratio testamenti, quoniam uetus fuerat abolendum et constituendum nouum. notandum sane quanta pro populo ad deum supplicatione laborauerit, qui tam seuerus in eos uindicando extitit. quod autem in ignem missum",
+          "candidate_score": 0.601945,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1213",
+          "psc_text": "dicens? si enim putauerimus byperbatonhyperbaton, ut ordo uerborum sit: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiare uobis uerba domini dicens: ego sum dominus deus tuus, non erit uei-um. non enim haec uerba per Moysen populus, sed de medio ignis audiuit: quod cum sustinere non posset audito decalogo, postulauit. ut per Moysen cetera audiret. restat ergo, ut quod positum est \"dicens\" pro eo positum intellegamus, ac si esset: \"cum dieeret\", ut iste sit sensus: et ego stabam inter dominum et uos in tempore illo adnuntiar nobisuobis uerba domini, quoniam timuistis a facie ignis et non ascendistis in montem, cum diceret: ego sum dominus deus tuus. ut subauditur \"cum diceret utique dominus\". cum enim haec uerba diceret dominus, quae consequenter ex decalogo cuncta commemorat, tunc timuit populus a facie ignis et non ascendit in montem et rogauit, ut per Moysen potius uerba domini audiret. 3 cf. Ex. 20,",
+          "candidate_score": 0.601229,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1617",
+          "psc_text": "de manu Philistiim, non est a muliere commemoratum. itaque et aliquid non dixit, quod audiuit, et tamen nihil credei.da est dixisse, quod non audiuit, sed scripturam potius non omnia uerba angeli posuisse, cum ipsum mulieri loquentem insereret narrationi. ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia Nazaraei dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae scriptura per MovsenMoysen praeceperat. unde 19 Iud. 13. 7 21 Iud. 13. 5 29 cf. Num. 6, 2—21 1 non om. T annuntiaui N 3 non] hoc non bd 4 scriptura PS 6 annuntiauerunt N 8 addit PSV 9 eius nomen T 12 simile P 19 sec. cod. Alex nazareus PSNVT 22 philistim PSNV1 23 ita PSV 25 profuisse P potuisse 81 26 narratio P 29 ea secundum oa T est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non",
+          "candidate_score": 0.600593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1363",
+          "psc_text": "Quando Iesus uidit uirum contra se stantem euaginato gladio et eo respondente dicit, quod esset princeps militiae uirtutis domini, et prostratus in terram dixit: quid praecipis tuo famulo? quaeri potest, utrum angelo se prostrauerit eumque dixerit dominum an potius intellegens a quo missus fuerit ipsum dominum dixerit eique se prostrauerit. erat autem, sicut legitur, Iesus in Iericho, non utique in ipsa ciuitate, cuius muri nondum ceciderant, quod mox 23 cf. Ios. 5. 13. 14 26 Ios. 5, 15 1 exierunt SNTbd 5 lac] fac N 7 fuisset Pl 12 ii bd 14 putant N nullum PSl 16 adhunc P1 21 satis etiam bd hinc N 22 hominis N 23 Quando] quomodo S 24 didicit NT 26 tua Pl 27 prostauerit N dm 81 28 fuerat Tbcl- futurum erat, ut in eam possent intrare, sed in agro ad eam pertinente; nam interpretatio, quae est ex hebraeo, sic habet. cap. 8 In",
+          "candidate_score": 0.59452,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum",
+      "max_score": 0.67552,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_331",
+          "psc_text": "Conaris enim ut credatur, orante Abraham, libido reddita esse mulieribus, quia scriptum est, Concluserat Deus aforis omnem vulvam in domo Abimelech, propter Sarram uxorem Abrahae (Gen. XX, 18) . Hanc enim conclusionem sic vis intelligi, tanquam libido fuerit illis feminis Deo indignante detracta: cum magis indicetur his verbis, aliqua valetudine vulva conclusa, ut aut impregnanda concumbere femina, aut parere impraegnata non posset: et non attendisti, homo qui non vis judicio divino quemquam, non suis, sed alienis plecti posse peccatis, quomodo fieri potuerit ut Abimelech peccaret, quamvis nec ipse adulterino corde peccaverit, et Deus quantulumcumque peccatum ejus in mulieribus ad eum pertinentibus vindicaret. Vides contagionem transire peccati de viro in feminas, quibus miscebatur, vel quibus dominabatur; et in prolem de parentibus non vis, ex quorum seminibus propagatur. Considera igitur, quam sit inscrutabilis altitudo judiciorum sapientiae et scientiae Dei (Rom. XI, 33); et garrire desine contra originalis secreta peccati. CAPUT XX. 38.",
+          "candidate_score": 0.67552,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_331",
+          "psc_text": "Conaris enim ut credatur, orante Abraham, libido reddita esse mulieribus, quia scriptum est, Concluserat Deus aforis omnem vulvam in domo Abimelech, propter Sarram uxorem Abrahae (Gen. XX, 18) . Hanc enim conclusionem sic vis intelligi, tanquam libido fuerit illis feminis Deo indignante detracta: cum magis indicetur his verbis, aliqua valetudine vulva conclusa, ut aut impregnanda concumbere femina, aut parere impraegnata non posset: et non attendisti, homo qui non vis judicio divino quemquam, non suis, sed alienis plecti posse peccatis, quomodo fieri potuerit ut Abimelech peccaret, quamvis nec ipse adulterino corde peccaverit, et Deus quantulumcumque peccatum ejus in mulieribus ad eum pertinentibus vindicaret. Vides contagionem transire peccati de viro in feminas, quibus miscebatur, vel quibus dominabatur; et in prolem de parentibus non vis, ex quorum seminibus propagatur. Considera igitur, quam sit inscrutabilis altitudo judiciorum sapientiae et scientiae Dei (Rom. XI, 33); et garrire desine contra originalis secreta peccati. CAPUT XX. 38.",
+          "candidate_score": 0.646716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_471",
+          "psc_text": "bona. Si autem reperitur et misericordia mala, qua persona pauperis accipitur in judicio (Exod. XXIII, 3); propter quam postremo rex Saül meruit a Domino, et utique misericorde, damnari, quia contra ejus praeceptum captivo regi per humanum pepercit affectum (I Reg. XV): attentius cogita, ne forte misericordia bona non sit, nisi quae hujus bonae fidei fuerit. Imo responde, ut hoc sine dubitatione perspicias, utrum bonam misericordiam existimes infidelem. Porro si vitium est male misereri, procul dubio vitium est infideliter misereri. Quod si et ipsa se ipsam naturali compassione opus est bonum; etiam isto bono male utitur qui infideliter utitur, et hoc bonum male facit, qui infideliter facit: qui autem male facit aliquid, profecto peccat. 32. Ex quo colligitur, etiam ipsa bona opera quae faciunt infideles, non ipsorum esse, sed illius qui bene utitur malis. Ipsorum autem esse peccata, quibus et bona male faciunt; quia ea non fideli, sed infideli, hoc est,",
+          "candidate_score": 0.637795,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum",
+      "max_score": 0.674033,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1061",
+          "psc_text": "peccati; per eumdem Odollamitem, tanquam increpantem et dicentem, Generatio viperarum (Matth. III, 7) . Sed non eam invenit peccati exprobratio, quam mutavit confessionis amaritudo. Post vero jam publicatis signis, annuli, monilis, et virgae, vicit temere judicantes Judaeos, quorum jam personam Judas ipse gestabat, qui hodieque dicunt non hunc esse populum Christi, nec habere nos semen Abrahae: sed prolatis certissimis documentis nostrae vocationis, justificationis, glorificationis, sine dubio confundentur, et nos magis quam se justificatos esse fatebuntur. Enucleatius haec et membratim quodam modo articulatimque scrutarer atque dissererem, quantum intentionem meam Dominus adjuvaret, nisi me ab hac laboriosiore diligentia, finiendi hujus operis, quod plus quam vellem jam prolixum est, cura prohiberet. CAPUT LXXXVII. Nunc peccatum David (II Reg. XI), quid in prophetia significaverit, quanta possum brevitate perstringam. Nomina quippe ipsa interpretata satis ostendunt quid etiam hoc factum praefiguraverit. David interpretatur Manu fortis, sive Desiderabilis: et quid fortius Leone illo de tribu Juda, qui",
+          "candidate_score": 0.674033,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_863",
+          "psc_text": "linguae proprietate. CAPUT XIX. De interfectis autem hominum millibus non miraretur, si Dei judicium non negaret: quod neque Pagani negant, qui Dei providentia istam universitatem regi et administrari a summis usque ad ima concedunt. Quod si et hoc negaret, vel suorum auctoritate facilius, vel aliquanto diutius certarum rationum disputatione convinceretur; vel tanquam nimium durus et stolidus, ipsi, quod esse non crederet, divino judicio relinqueretur. Levia porro vel nulla commissa, propter quae Deus interfecerit homines, si expresse commemoraret, ostenderemus nec nulla esse, nec levia: velut quod exempli gratia posuimus de veste nuptiali (Matth. XXII, 11-13), demonstraremus quantum esset nefas, sacras nuptias adire quaerentem ibi gloriam, non sponsi, sed suam; vel si quid forte aliud illa vestis meliore intellectu significare inveniretur: aut quod ante oculos regis interficiuntur, qui eum sibi regnare noluerunt (Luc. XIX, 27), non longo forte sermone nostro appareret, non quemadmodum nulla culpa est hominis, si nollet sibi regnare quemquam",
+          "candidate_score": 0.646605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_996",
+          "psc_text": "indulgentiam pronuntiaverit. Intelligebat enim vir alte sanctus, et non contra Deum, sed ad Deum levans animam suam, nisi Dominus esset confitenti poenitentique propitius, quantum poenarum aeternarum ejus essent digna peccata: pro quibus cum temporalibus emendationibus ureretur, videbat erga se et manere veniam, et non negligi medicinam. Cur autem Saül per Samuelem correptus, cum diceret etiam ipse, Peccavi (I Reg. XV, 24) , non meruit audire quod David, quod ei Dominus ignovisset? Num personarum acceptio est apud Deum? Absit (Galat. II, 6). Sed in simili voce quam sensus humanus audiebat, dissimile pectus erat quod divinus oculus discernebat. Quid talibus docemur exemplis, nisi regnum coelorum intra nos esse (Luc. XVII, 28), et de intimis nostris Deum colere nos debere, ut ex abundantia cordis os loquatur (Matth. XII, 34); non autem ut populus eum labiis honoret, cor autem eorum longe sit ab eo (Id. XV, 8): neque judicare aliter audeamus de hominibus, quorum",
+          "candidate_score": 0.64094,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_995",
+          "psc_text": "CAPUT LXVII. Quid enim aliud quam cordis ejus profunda cernebat Spiritus Dei, quando correptus per Prophetam dixit, Peccavi; continuoque ad hoc unum verbum audire meruit quod acceperit veniam? Ad quam rem, nisi ad sempiternam salutem? Neque enim praetermissa est in illo, secundum Dei comminationem, flagelli paterni disciplina, ut et confessus in aeternum liberaretur, et afflictus temporaliter probaretur. Haud vero mediocre fidei robur fuit, aut parvum mitis et obedientis animi indicium, cum audisset a Propheta quod sibi Deus ignovisset, et tamen quae fuerat comminatus consequenter evenissent, non se dicere Prophetae deceptum esse mendacio, nec murmurare adversus Deum, quasi falsam peccatorum ejus indulgentiam pronuntiaverit. Intelligebat enim vir alte sanctus, et non contra Deum, sed ad Deum levans animam suam, nisi Dominus esset confitenti poenitentique propitius, quantum poenarum aeternarum ejus essent digna peccata: pro quibus cum temporalibus emendationibus ureretur, videbat erga se et manere veniam, et non negligi medicinam. Cur autem Saül per",
+          "candidate_score": 0.640225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_350",
+          "psc_text": "fuit, ubi rex, et sacerdos mystica significatione ungebantur (Deut. XVIII, 15; Psal. II, 6; Psal. CIX, 4; I Reg. X, 1, et Exod. XXIX); quod non ante, ipsis quoque Judaeis ignorantibus, ac per hoc invitis ablatum est, nisi cum venisset ille gratia spirituali unctus Deus prae participibus suis, ille sanctus sanctorum (Dan. IX, 24, et Psal. XLIV, 8), idem verus rex consulendo nobis, et idem verus sacerdos se ipsum offerendo pro nobis. Quamobrem quantum distat de Christi adventu inter praedicationem Angelorum et confessionem daemoniorum, tantum inter auctoritatem Prophetarum et curiositatem sacrilegorum. CAPUT XVI. His et talibus, quae nunc breviter tangimus, tunc forte pro necessitate depellendi veternosi erroris aliquanto latius disputatis, et robore uberioris probationis assertis, ille gentilis quem nobis catechizandum Faustus proposuit, si salutem suam peccatis suis praeponeret, profecto moveretur ad fidem: qua imbutus et in Ecclesiae catholicae gremio fovendus collocatus, consequenter etiam moneretur quos mores tenere deberet. Neque perturbaretur",
+          "candidate_score": 0.639356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_32",
+          "bdc_text": "mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_350",
+          "psc_text": "fuit, ubi rex, et sacerdos mystica significatione ungebantur (Deut. XVIII, 15; Psal. II, 6; Psal. CIX, 4; I Reg. X, 1, et Exod. XXIX); quod non ante, ipsis quoque Judaeis ignorantibus, ac per hoc invitis ablatum est, nisi cum venisset ille gratia spirituali unctus Deus prae participibus suis, ille sanctus sanctorum (Dan. IX, 24, et Psal. XLIV, 8), idem verus rex consulendo nobis, et idem verus sacerdos se ipsum offerendo pro nobis. Quamobrem quantum distat de Christi adventu inter praedicationem Angelorum et confessionem daemoniorum, tantum inter auctoritatem Prophetarum et curiositatem sacrilegorum. CAPUT XVI. His et talibus, quae nunc breviter tangimus, tunc forte pro necessitate depellendi veternosi erroris aliquanto latius disputatis, et robore uberioris probationis assertis, ille gentilis quem nobis catechizandum Faustus proposuit, si salutem suam peccatis suis praeponeret, profecto moveretur ad fidem: qua imbutus et in Ecclesiae catholicae gremio fovendus collocatus, consequenter etiam moneretur quos mores tenere deberet. Neque perturbaretur",
+          "candidate_score": 0.636096,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_295",
+          "psc_text": "? CAPUT XLIV. Quis non eumdem Salvatorem agnoscat apud Danielem, cum antiquo dierum offertur filius hominis, et accipit regnum sine fine, ut serviant ei omnes gentes (Dan. VII, 13, 14)? Jam vero si locum illum quem commemoravit Dominus ex ejusdem Danielis prophetia, Cum videritis abominationem vastationis quae dicta est a Daniele, stantem in loco sancto; qui legit, intelligat (Id. IX, 27; Matth. XXIV, 15) , si supputatis etiam temporibus hebdomadum, ille numerus pertractetur; non solum Christus, sed etiam tempus reperitur, quo eum oportuit venire passurum. Quanquam, et sine computatione temporum, manifestis rerum effectibus Judaeos urgere soleamus, cum quibus nobis, non utrum in Christo sit salus nostra, sed utrum jam venerit, passusque fuerit disceptatio est. Convincuntur autem rebus ipsis apertissimis, non solum de fide omnium gentium, quas ei servituras eadem, cui cedere coguntur, Scriptura praedixit, quae ita clarescit toto orbe terrarum, ut omnium tergiversantium oculos feriat; verum etiam de iis quae",
+          "candidate_score": 0.629573,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_20_22",
+          "bdc_text": "So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II . von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1055",
+          "psc_text": "Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione Domini concordavit (Luc. XXIII, 12): isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Judaeorum, ut ipsi Judaei publice clamarent, frendentes adversum Christum, Nos non habemus regem, nisi Caesarem (Joan. XIX, 15) . Neque hoc verum, nisi illa universali dominatione Romanorum: quippe etiam Caesar rex erat non proprie Judaeorum; sed ut Christum negarent, et huic adularent, ideo se tali voce damnarunt. CAPUT LXXXV. Illo ergo tempore, quo jam de tribu Judae regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro, qui non obesset, multumque prodesset. Sic enim fuerat prophetatum: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus",
+          "candidate_score": 0.619921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_490",
+          "psc_text": "credidissent? Cur ergo non consideratis, insani, sicut fieri potuit ut et post illam coelestem vocem dura Judaeorum infidelitas permaneret; ita fieri potuisse ut cum Christus diceret de se scripsisse Moysen, hoc magis maligna astutia timentes unde convincerentur audire, omnino non quaererent quid de illo scripserit Moyses? CAPUT XIV. Sed hanc non solum sacrilegam adversus evangelicam sanctitatem, verum etiam enervem ac debilem esse argumentationem sentit et Faustus; atque intentionem suam in illud potius confert, eoque se plus teneri dicit, quia omnem Moyseos scripturam scrutatus nullas ibi de Christo prophetias invenit. Cui cito respondeo, quia non intelligit: et si cur non intelligat quisquam quaesierit; respondebo, quia inimico, quia adverso animo legit; quia non ideo scrutatur ut sciat, sed quod nescit, scire se putat. Haec praesumptio tumidae arrogantiae oculum cordis vel claudit, ut omnino non videat; vel distorquet, ut perverse videat, et aliud pro alio probet aut improbet. Tu me, inquit, doce, quid",
+          "candidate_score": 0.614976,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1056",
+          "psc_text": "Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repositum est: et ipse exspectatio gentium (Gen. XLIX, 10) . Jam isto tempore omne quoque magisterium Judaeorum, et mystica, unde christi vocabantur, unctio ipsa defecerat secundum prophetiam Danielis. Tunc venit cui repositum erat, exspectatio gentium, et unctus est Sanctus santorum (Dan. IX, 24-27) oleo exsultationis prae participibus suis (Psal. XLIV, 8). Natus est enim Herodis majoris tempore (Matth. II, 1), passus est autem minoris Herodis tetrarchae (Luc. XXIII, 7, 46). Hujus itaque venientis ad oves quae perierant domus Israel (Matth. XV, 24), figuram gessit ipse Judas cum iret ad tondendas oves suas in Thamna, quod interpretatur Deficiens. Jam enim defecerat princeps ex Juda, et omne magisterium atque unctio Judaeorum, ut veniret cui repositum erat. Venit autem cum suo pastore Odollamite, cui nomen erat Iras; et interpretatur Odollamites, Testimonium in aqua. Cum hoc plane testimonio Dominus venit, habens",
+          "candidate_score": 0.609154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_483",
+          "psc_text": "ore Domini audisse te dicas, alius falsum esse contendat, atque hoc dixisse Christum neget; quo ibis? quid facies? Nonne evangelicam auctoritatem quantis potueris viribus praedicabis? Miser, illic scriptum est quod non vis credere, ubi didicisti quod ita credis, ut hoc te ab ipso Christo dicas audisse. Ecce nos utrumque credimus, quia Evangelio sancto credimus, ubi utrumque scriptum est; et de Christo scripsisse Moysen, et omnes qui ante Christum venerunt, fures fuisse et latrones. Venisse quippe ita vult intelligi, quia missi non sunt: nam qui missi sunt, sicut Moyses et sancti Prophetae, non ante ipsum, sed cum ipso venerunt; quia non eum per superbiam praecedere voluerunt, sed eum per ipsos loquentem humiliter portaverunt. Vos autem, qui haec Domini verba sic intelligitis, secundum vestrum intellectum satis confitemini nullos vos habere prophetas, qui venturum Christum prophetaverint: et ideo vobis eum sicut voluistis, finxistis. Nam si aliqui vestri, quibus quidem propterea fides habenda non",
+          "candidate_score": 0.602464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_45_47",
+          "bdc_text": "neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum . Hats euch vyllicht alles selbs geschriben .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_1183",
+          "psc_text": "enim prolatae fuerint aliquae litterae, quae nullo alio narrante ipsius proprie Christi esse dicantur; unde fieri poterat ut si vere ipsius essent, non legerentur, non acciperentur, non praecipuo culmine auctoritatis eminerent in ejus Ecclesia, quae ab ipso per Apostolos succedentibus sibimet episcopis, usque ad haec tempora propagata dilatatur; multis in ea jam completis, quae ante praedicta sunt, et usque in finem quae restant, sine dubio futuris atque venturis? Quia et illae litterae si proferrentur, utique considerandum erat a quibus proferrentur. Si ab ipso, illis primitus sine dubio proferri potuerunt, qui tunc eidem cohaerebant, et per illos etiam ad alios pervenire. Quod si factum esset, per illas quas commemoravi praepositorum et populorum successiones confirmatissima auctoritate clarescerent. Quis est ergo tam demens, qui hodie credat esse epistolam Christi quam protulerit Manichaeus, et non credat facta vel dicta esse Christi quae scripsit Matthaeus? aut si etiam de Matthaeo utrum ipse ista scripserit dubitat,",
+          "candidate_score": 0.602313,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Faustum-Manichaeum_window_572",
+          "psc_text": "ut imperitum, sed ut imperitis nebulam obtendere voluisse, sperantem se plures esse capturum, qui ista non nossent. Et in historia quidem rerum saecularium talis narrationis reperiuntur exempla: sed non opus est ut ex alio genere litterarum vel nostros admoneam, vel istum refellam. Ipse certe paulo ante de libris Moysi quaedam testimonia ita proferebat, ut non ea negaret scripsisse Moysen, imo et affirmaret, sed ad Christum non pertinere contenderet. Legat ergo in eisdem libris, quae de se scripsit Moyses, utrum ita scripserit, Dixi, aut, Feci hoc vel illud; et non potius, Dixit Moyses (Exod. III, 3) , et, Fecit Moyses (Id. VII, 6) : aut, Vocavit me Dominus, vel, Dixit ad me Dominus; et non potius, Vocavit Dominus Moysen (Levit. I, 1) , et, Dixit Dominus ad Moysen (Exod. IV, 19) : et omnia caetera in eumdem modum. Ita ergo et Matthaeus de se tanquam de alio scripsit: quod et Joannes",
+          "candidate_score": 0.601894,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam",
+      "max_score": 0.673967,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_22",
+          "psc_text": "prava] et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei, nisi signum Jonae Prophetae. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terrae, tribus diebus et tribus noctibus (Mat. XII, 39) . (Vers. 4.) Dominus autem misit ventum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. LXX: Et Dominus suscitavit spiritum magnum in mare, et facta est tempestas magna in mari, et navis periclitabatur conteri. Potest fuga prophetae et ad hominis referri in communi personam, qui Dei praecepta contemnens, recessit a facie ejus, et se mundo tradidit, ubi postea malorum tempestate, et totius mundi contra se saeviente naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. Unde intelligimus etiam ea quae sibi homines aestimant salutaria, Deo nolente [ Al. volente], verti in perniciem, et non solum non prodesse auxilium his, quibus praebetur;",
+          "candidate_score": 0.673967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_26",
+          "psc_text": "Quod autem dormit, non securitatis est, sed moeroris. Nam et Apostolos legimus in Domini passione prae tristitiae magnitudine somno fuisse depressos (Matth. XXVI). Sin autem interpretamur in typo, somnus prophetae et gravissimus sopor hominem significat erroris sopore torpentem, cui non suffecerat fugisse a facie Dei, nisi et quadam vecordia mens illius obruta, ignoraret iracundiam Dei, et quasi securus dormiret et profundissimum somnum rauca nare resonaret. (Vers. 6.) Et accessit ad eum gubernator, et dixit ei: Quid tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet 398 Deus de nobis, et non pereamus, LXX: Et accessit ad eum proreta, et dixit ei, quid tu stertis? Surge, invoca Deum tuum, si quomodo salvos faciat nos Deus, et non pereamus. Naturale est unumquemque in suo periculo de alio plus sperare: unde gubernator, sive proreta, qui vectores timidos debuerat consolari, cernens discriminis magnitudinem, excitat dormientem, et arguit improvidae securitatis, commonetque ut ipse quoque",
+          "candidate_score": 0.645604,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_23",
+          "psc_text": "se mundo tradidit, ubi postea malorum tempestate, et totius mundi contra se saeviente naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. Unde intelligimus etiam ea quae sibi homines aestimant salutaria, Deo nolente [ Al. volente], verti in perniciem, et non solum non prodesse auxilium his, quibus praebetur; sed et ipsos qui praebent, pariter conteri. Sicut legimus victam ab Assyriis Aegyptum, quia opitulabatur Israeli contra Domini voluntatem. Periclitatur navis quae periclitantem susceperat: vento maria concitantur, in tranquillitate tempestas oritur, nihil, Deo adversante, securum est. (Vers. 5.) Et timuerunt nautae, et clamaverunt viri ad Deum suum, et miserunt vasa 397 quae erant in navi in mare, ut alleviaretur ab eis. LXX: Et timuerunt qui navigabant, et clamaverunt unusquisque ad Deum suum, et jactum fecerunt vasorum navis in mare, ut alleviaretur navis. Arbitrantur navem solito onere praegravari, et non intelligunt totum pondus esse fugitivi prophetae. Timent nautae, clamat unusquisque ad",
+          "candidate_score": 0.645041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_7_9",
+          "bdc_text": "- Zur Lage der Ortschaft s. Nr. 2635 , Anm. 31 . zuͦgeschickt . Hoffen euch worden sein. Hab euch nichts newes ze schriben , dann das ir vorhin wisst . Es ist her geschriben , der grauff von NassauwBlarer denkt hier vermutlich an Wilhelm den Reichen von Nassau- Dillenburg , zu dessen Linie ursprünglich die Grafschaft Katzeneinbogen ( Nassau- Dillenburg ) gehörte .",
+          "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Jonam_window_16",
+          "psc_text": "XXIII, 24) . Vel certe quoniam Tharsis interpretatur contemplatio gaudii, veniens ad Joppen propheta, quae et ipsa speciosam sonat, ire festinat ad gaudium, et quietis beatitudine perfrui, totum se tradere theoriae, melius esse arbitrans pulchritudine et varietate scientiae perfrui, quam per occasionem salutis gentium caeterarum perire populum, de quo Christus in carne generandus sit. (Vers. 3.) Et descendit in Joppen, et invenit navem euntem in Tharsis: et dedit naulum ejus, et descendit in eam, ut iret cum eis in Tharsis a facie Domini. LXX: Et ascendit in Joppen, et invenit navem euntem in Tharsis: deditque naulum suum, ascendit in eam, ut navigaret cum eis in Tharsis a facie Domini. Joppen portum esse Judaeae, et in Regnorum et Paralipomenon libris legimus (II Paral. II), ad quem Hiram quoque rex Tyri ligna de Libano ratibus transferebat, quae Jerusalem terreno itinere perveherentur. Hic locus est, in quo usque hodie saxa monstrantur in littore,",
+          "candidate_score": 0.619782,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.672469,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1817",
+          "psc_text": "Nam et quosdam nimia suae voluntatis fiducia extulit in superbiam; et quosdam nimia suae voluntatis diffidentia dejecit in negligentiam. Illi dicunt: Utquid rogamus Deum ne vincamur tentatione, quod in nostra est potestate? Isti dicunt: Utquid conamur bene vivere, quod in Dei est potestate? O Domine, o Pater qui es in coelis, ne nos inferas in quamlibet istarum tentationum, sed libera nos a malo (Matth. VI, 13) ! Audiamus Dominum dicentem, Rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 32) ; ne sic existimemus fidem nostram esse in libero arbitrio, ut divino non egeat adjutorio. Audiamus et Evangelistam dicentem, Dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 12) ; ne omnino existimemus in nostra potestate non esse quod credimus: verumtamen in utroque illius beneficia cognoscamus. Nam et agendae sunt gratiae, quia data est potestas; et orandum, ne succumbat infirmitas (Galat. V, 6). Ipsa est fides quae per dilectionem operatur,",
+          "candidate_score": 0.672469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1808",
+          "psc_text": "Quid fecerunt Judaei, vel quae culpa eorum fuit, si necesse erat ut sermo Isaiae prophetae impleretur quem dixit, Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Quibus respondemus, Dominum praescium futurorum, per Prophetam praedixisse infidelitatem Judaeorum; praedixisse tamen, non fecisse. Non enim propterea quemquam Deus ad peccandum cogit, quia futura hominum peccata jam novit. Ipsorum enim praescivit peccata, non sua; non cujusquam alterius, sed ipsorum. Quapropter si ea quae ille praescivit ipsorum, non sunt ipsorum; non vere ille praescivit: sed quia illius praescientia falli non potest; sine dubio non alius, sed ipsi peccant, quos Deus peccaturos esse praescivit. Fecerunt ergo peccatum Judaei, quod eos non compulit facere, cui peccatum non placet; sed facturos esse praedixit, quem nihil latet. Et ideo si non malum, sed bonum facere voluissent, non prohiberentur; et hoc facturi praeviderentur ab eo qui novit quid sit quisque facturus, et quid ei sit pro ejus",
+          "candidate_score": 0.663905,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1817",
+          "psc_text": "Nam et quosdam nimia suae voluntatis fiducia extulit in superbiam; et quosdam nimia suae voluntatis diffidentia dejecit in negligentiam. Illi dicunt: Utquid rogamus Deum ne vincamur tentatione, quod in nostra est potestate? Isti dicunt: Utquid conamur bene vivere, quod in Dei est potestate? O Domine, o Pater qui es in coelis, ne nos inferas in quamlibet istarum tentationum, sed libera nos a malo (Matth. VI, 13) ! Audiamus Dominum dicentem, Rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua (Luc. XXII, 32) ; ne sic existimemus fidem nostram esse in libero arbitrio, ut divino non egeat adjutorio. Audiamus et Evangelistam dicentem, Dedit eis potestatem filios Dei fieri (Joan. I, 12) ; ne omnino existimemus in nostra potestate non esse quod credimus: verumtamen in utroque illius beneficia cognoscamus. Nam et agendae sunt gratiae, quia data est potestas; et orandum, ne succumbat infirmitas (Galat. V, 6). Ipsa est fides quae per dilectionem operatur,",
+          "candidate_score": 0.653886,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_237",
+          "psc_text": "quia sine charitate tu nihil es. Nam Baptismus ille, etiam in illo qui nihil est, non est nihil: Baptisma quippe illud aliquid est, et magnum aliquid est; propter illum de quo dictum est, Hic est qui baptizat. Sed ne putares illud quod magnum est, tibi aliquid prodesse posse si non fueris in unitate, super baptizatum columba descendit, tanquam dicens: Si Baptismum habes, esto in columba, ne non tibi prosit quod habes. Veni ergo ad columbam, dicimus: non ut incipias habere quod non habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas. Foris enim habebas Baptismum ad perniciem: intus si habueris, incipit prodesse ad salutem 15. Non enim tantum tibi non proderat Baptisma, et non etiam oberat. Et sancta possunt obesse: in bonis enim sancta ad salutem insunt; in malis ad judicium. Certe enim, fratres, novimus quid accipiamus, et utique sanctum est quod accipimus, et nemo dicit, non esse sanctum: et quid",
+          "candidate_score": 0.642143,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II . von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_995",
+          "psc_text": "ipse apud se occultabat, ut opportune proderet, et opportune in fine saeculi declararet. 3. Nam ut noveritis quia regem cum volebant facere, id est, antevenire, et jam habere manifestum Christi regnum, quem primo oportebat judicari, et deinde judicare: ubi crucifixus est, et illi qui in eum sperabant, spem resurrectionis ejus perdiderant, resurgens a mortuis invenit inde duos cum desperatione sibi sermocinantes, et cum gemitu quae gesta fuerant colloquentes; et apparens eis velut incognitus, cum oculi eorum tenerentur ne ab eis agnosceretur, sermonem tractantibus miscuit: at illi narrantes ei unde sermocinarentur, dixerunt quia ille magnus propheta in factis et dictis occisus esset a principibus sacerdotum; Et nos, inquiunt, sperabamus quia ipse esset redempturus Israel (Luc. XXIV, 13-21) . Recte sperabatis, verum sperabatis: in illo est redemptio Israel. Sed quid festinatis? Rapere vultis. Illud etiam indicat nobis hunc sensum, quia cum ab eo quaererent discipuli de fine, dixerunt ei: Si hoc in",
+          "candidate_score": 0.629449,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_595",
+          "psc_text": "maledicto mortis venientes. Crede in Christum factum pro te mortalem, ut illum capias immortalem: quando enim ceperis ejus immortalitatem, nec tu eris mortalis. Vivebat, moriebaris: mortuus est, ut vivas. Attulit gratiam Dei, abstulit iram Dei. Deus vicit mortem, ne mors vinceret hominem. TRACTATUS XV. Ab eo Evangelii loco, Ut ergo cognovit Jesus quia audierunt Pharisaei, quia Jesus plures discipulos facit, etc., usque ad id, Et scimus quia hic est vere Salvator mundi. Cap. IV, V\\. 1-42. 1. Non rude est auribus Charitas vestrae, evangelistam Joannem velut aquilam volare altius, caliginemque terrae transcendere, et lucem veritatis firmioribus oculis intueri. Multa enim jam ex Evangelio ejus per ministerium nostrum Domino adjuvante tractata sunt: ex ordine autem sequitur haec lectio, quae hodie recitata est. Ea quae dicturus sum Domino donante multi sic audituri estis, ut magis recognoscatis quam discatis. Non ideo tamen pigra debet esse intentio, quia non est cognitio, sed recognitio. Hoc",
+          "candidate_score": 0.62664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_73_75",
+          "bdc_text": "ordnete der Konstanzer Rat Anfang Dezember eine Besteuerung aller Bürger an , um damit die Freiheit der Stadt gewährleisten zu können ; s. Konstanz 132 , wo von einer einprozentigen Steuer auf liegendes und fahrendes Vermögen die Rede ist , jedoch die weiter unten im vorliegenden Brief gemachten Angaben nicht bekannt sind. , etc. , vom dienstgelt ye vom guldinD . h. ein Florin . 1 crutzerEin Kreuzer entsprach 0 , 25 Batzen bzw. 0 , 016 Florin ; s. Nr. 2607 , Anm. 26. .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1933",
+          "psc_text": "nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum, ut nihil pecuniae servetur a sanctis; sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam et Apostolus in posterum providens, ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis, ut non gravetur Ecclesia, quo veris viduis sufficere possit (I Tim. V, 16) . 6. Cum ergo accepisset ille buccellam, exiit continuo. Erat autem nox. Et ipse qui exivit, erat nox. Cum ergo exisset nox, ait Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis. Dies ergo diei eructavit verbum, id est, Christus discipulis fidelibus, ut audirent cum, et amarent sequendo; et nox nocti annuntiavit scientiam (Psal. XVIII, 3), id",
+          "candidate_score": 0.626148,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1185",
+          "psc_text": "Dominus autem inventus est mortuus (Joan. XIX, 28-33), et admirati sunt homines: et qui eum vivum contempserunt, mortuum sic admirati sunt, ut dicerent quidam, Vere Filius Dei est hic (Matth. XXVII, 54) . Unde est et illud, fratres, ubi ait quaerentibus se, Ego sum; et illi retro redeuntes omnes ceciderunt (Joan. XVIII, 6). Erat ergo in illo potestas summa. Nec hora cogebatur mori; sed horam exspectabat, qua opportune fieret voluntas, non qua inviti impleretur necessitas. 7. De turba autem multi crediderunt in eum. Humiles et pauperes salvos faciebat Dominus. Principes insaniebant; et ideo medicum non solum non agnoscebant, sed etiam occidere cupiebant. Erat quaedam turba quae suam aegritudinem cito vidit, et illius medicinam sine dilatione cognovit. Videte quid sibi dixerit turba ipsa commota miraculis: Numquid Christus cum venerit, plura signa facturus est? Utique si duo non erunt, hic est. Crediderunt ergo in eum dicentes ista. 8. Principes vero illi audita",
+          "candidate_score": 0.625005,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_72_74",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2691 , Anm. 6 ) ordnete der Konstanzer Rat Anfang Dezember eine Besteuerung aller Bürger an , um damit die Freiheit der Stadt gewährleisten zu können ; s. Konstanz 132 , wo von einer einprozentigen Steuer auf liegendes und fahrendes Vermögen die Rede ist , jedoch die weiter unten im vorliegenden Brief gemachten Angaben nicht bekannt sind. , etc. , vom dienstgelt ye vom guldinD . h. ein Florin . 1 crutzerEin Kreuzer entsprach 0 , 25 Batzen bzw. 0 , 016 Florin ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1933",
+          "psc_text": "nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum, ut nihil pecuniae servetur a sanctis; sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam et Apostolus in posterum providens, ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis, ut non gravetur Ecclesia, quo veris viduis sufficere possit (I Tim. V, 16) . 6. Cum ergo accepisset ille buccellam, exiit continuo. Erat autem nox. Et ipse qui exivit, erat nox. Cum ergo exisset nox, ait Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominis. Dies ergo diei eructavit verbum, id est, Christus discipulis fidelibus, ut audirent cum, et amarent sequendo; et nox nocti annuntiavit scientiam (Psal. XVIII, 3), id",
+          "candidate_score": 0.624403,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_75_77",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26. . Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ; s. Nr. 2607 , Anm. 26 ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_237",
+          "psc_text": "quia sine charitate tu nihil es. Nam Baptismus ille, etiam in illo qui nihil est, non est nihil: Baptisma quippe illud aliquid est, et magnum aliquid est; propter illum de quo dictum est, Hic est qui baptizat. Sed ne putares illud quod magnum est, tibi aliquid prodesse posse si non fueris in unitate, super baptizatum columba descendit, tanquam dicens: Si Baptismum habes, esto in columba, ne non tibi prosit quod habes. Veni ergo ad columbam, dicimus: non ut incipias habere quod non habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas. Foris enim habebas Baptismum ad perniciem: intus si habueris, incipit prodesse ad salutem 15. Non enim tantum tibi non proderat Baptisma, et non etiam oberat. Et sancta possunt obesse: in bonis enim sancta ad salutem insunt; in malis ad judicium. Certe enim, fratres, novimus quid accipiamus, et utique sanctum est quod accipimus, et nemo dicit, non esse sanctum: et quid",
+          "candidate_score": 0.622547,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_24",
+          "bdc_text": "Dezember kam es in Ellwangen ( Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) zu einem Treffen mit Nicolas Perrenot , Herrn von Granvelle , und Johann von Naves ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_127",
+          "psc_text": "5. Ergo viderunt humilem, et non cognoverunt. Demonstrabatur illis per lucernam. Nam primo ille, quo major nemo surrexerat in natis mulierum, dixit, Non sum ego Christus. Dictumque illi est, Numquid tu es Elias? Respondit, non sum. Christus enim praemittit ante se Eliam: et dixit, Non sum, et fecit nobis quaestionem. Timendum est enim ne minus intelligentes, contraria putent Joannem dixisse quam Christus dixit. Quodam enim loco, cum Dominus Jesus Christus in Evangelio quaedam diceret de se, responderunt illi discipuli: Quomodo ergo dicunt Scribae, id est periti Legis, quia Eliam oportet primum venire? Et ait Dominus: Elias jam venit, et fecerunt ei quae voluerunt; et si vultis scire, ipse est Joannes Baptista (Matth. XVII, 10-13, et XI, 11-14) . Dominus Jesus Christus dixit, Elias jam venit, et ipse est Joannes Baptista: Joannes autem interrogatus sic se confessus est Eliam non esse, quomodo nec Christum esse. Et utique sicut verum confessus est",
+          "candidate_score": 0.619889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei . Am 22 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_991",
+          "psc_text": "et Prophetarum Dominus erat. TRACTATUS XXV. Ab eo quod scriptum est, Jesus ergo cum cognovisset quod venissent ut raperent eum; usque ad id, Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Cap. VI, V\\. 15-44. 1. Hesternam ex Evangelio lectionem, ista est hodierna quae sequitur, unde hodiernus sermo debetur. Facto illo miraculo, ubi quinque millia hominum de quinque panibus pavit Jesus, cum admiratae essent turbae, et eum magnum Prophetam dicerent qui venit in mundum, sequitur hoc: Jesus ergo cum cognovisset quia venerant ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. Datur ergo intelligi quod Dominus cum sederet in monte cum discipulis suis, et videret turbas ad se venientes, descenderat de monte, et circa inferiora loca turbas paverat. Nam quomodo fieri potest ut rursus illuc fugeret, nisi ante de monte descenderet? Significat ergo aliquid, quod Dominus de alto descendit ad pascendas turbas. Pavit, et ascendit. 2. Quare",
+          "candidate_score": 0.61438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1953",
+          "psc_text": "felicitate nisi perfectus in charitate? Ideoque docens quomodo idonei esse possint pergere quo ille antecedebat, Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem (Joan. XIII, 34) . Hi sunt gressus quibus sequendus est Christus: sed de his sermo uberior in aliud tempus est differendus. TRACTATUS LXV. In id quod Dominus ait, Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, ut et vos invicem diligatis: in hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. Cap. XIII, V\\ V\\. 34, 35. 1. Dominus Jesus mandatum novum se discipulis suis dare testatur, ut diligant invicem: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Levit. XIX, 18) ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum?",
+          "candidate_score": 0.606763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_24",
+          "psc_text": "fecit: si per te deterior efficeris, ille te recreet qui te creavit. Quomodo te autem recreet per Verbum, si male aliquid sentias de Verbo? Evangelista dicit, In principio erat Verbum; et tu dicis, In principio factum est Verbum. Ille, Omnia per ipsum facta sunt, dicit; et tu dicis quia et ipsum Verbum factum est. Poterat dicere Evangelista, In principio factum est Verbum: sed quid ait? In principio erat Verbum. Si erat, non est factum, ut ista omnia per ipsum fierent, et sine ipso nihil. Si ergo erat in principio Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: si non potes cogitare quid sit, differ ut crescas. Ille cibus est, accipe lac ut nutriaris, ut sis validus ad capiendum cibum. 13. Sane, fratres, quod sequitur, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, videte ne sic cogitetis, quia nihil aliquid est. Solent enim multi male intelligentes,",
+          "candidate_score": 0.605837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1626",
+          "psc_text": "novissime stetit, unde ascendit in coelum: ad Gentes autem misit. 5. Sed forte aliquis arbitratur, quoniam non ipse ad nos venit, sed misit ad nos, non nos audisse vocem ipsius, sed vocem eorum quos misit. Absit; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum Paulum audi quem misit; ad Gentes enim praecipue Paulum misit apostolum: et ait ipse Paulus terrens non de se, sed de illo, An vultis accipere experimentum ejus qui in me loquitur Christi (II Cor. XIII, 3) ? Audite et ipsum Dominum. Et alias oves habeo, id est, in Gentibus: quae non sunt de hoc ovili, id est de populo Israel: oportet me et illas adducere. Ergo et per suos non alter adducit. Adhuc audi: Vocem meam audient. Ecce et per suos ipse loquitur, et per eos quos mittit vox ejus auditur. Ut sit unum ovile et unus pastor. Duobus istis",
+          "candidate_score": 0.604834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1955",
+          "psc_text": "adulteri et adulterae, scortatores et meretrices, et quoscumque alios non humana necessitudo, sed humanae vitae noxia turpitudo conjungit. Mandatum ergo novum dedit nobis Christus, ut diligamus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Dilectio ista nos innovat, ut simus homines novi, haeredes Testamenti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissimi, antiquos etiam tunc justos, tunc Patriarchas et Prophetas, sicut postea beatos Apostolos innovavit: ipsa et nunc innovat gentes, et ex universo genere humano quod diffunditur toto orbe terrarum, facit et colligit populum novum, corpus novae nuptae Filii Dei unigeniti sponsae, de qua dicitur in Cantico canticorum, Quae est ista quae ascendit dealbata (Cant. VIII, 5, sec. LXX) ? utique dealbata, quia innovata; unde nisi mandato novo? Propter quod pro invicem sollicita sunt membra in ea; et si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra, et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra (I Cor. XII, 25, 26). Audiunt enim, atque custodiunt,",
+          "candidate_score": 0.603398,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1953",
+          "psc_text": "felicitate nisi perfectus in charitate? Ideoque docens quomodo idonei esse possint pergere quo ille antecedebat, Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem (Joan. XIII, 34) . Hi sunt gressus quibus sequendus est Christus: sed de his sermo uberior in aliud tempus est differendus. TRACTATUS LXV. In id quod Dominus ait, Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos, ut et vos invicem diligatis: in hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem. Cap. XIII, V\\ V\\. 34, 35. 1. Dominus Jesus mandatum novum se discipulis suis dare testatur, ut diligant invicem: Mandatum, inquit, novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Levit. XIX, 18) ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum?",
+          "candidate_score": 0.601056,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1626",
+          "psc_text": "novissime stetit, unde ascendit in coelum: ad Gentes autem misit. 5. Sed forte aliquis arbitratur, quoniam non ipse ad nos venit, sed misit ad nos, non nos audisse vocem ipsius, sed vocem eorum quos misit. Absit; pellatur ista cogitatio de cordibus vestris: et in his quos misit ipse erat. Ipsum Paulum audi quem misit; ad Gentes enim praecipue Paulum misit apostolum: et ait ipse Paulus terrens non de se, sed de illo, An vultis accipere experimentum ejus qui in me loquitur Christi (II Cor. XIII, 3) ? Audite et ipsum Dominum. Et alias oves habeo, id est, in Gentibus: quae non sunt de hoc ovili, id est de populo Israel: oportet me et illas adducere. Ergo et per suos non alter adducit. Adhuc audi: Vocem meam audient. Ecce et per suos ipse loquitur, et per eos quos mittit vox ejus auditur. Ut sit unum ovile et unus pastor. Duobus istis",
+          "candidate_score": 0.601034,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1954",
+          "psc_text": "novum do vobis, ut diligatis invicem. Nonne jam erat hoc mandatum in antiqua Dei lege, ubi scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum (Levit. XIX, 18) ? Cur ergo novum appellatur a Domino, quod tam vetus esse convincitur? An ideo est mandatum novum, quia exuto vetere induit nos hominem novum? Innovat quippe audientem, vel potius obedientem, non omnis, sed ista dilectio quam Dominus ut a carnali dilectione distingueret, addidit, sicut dilexi vos. Nam diligunt invicem mariti et uxores, parentes et filii, et quaecumque alia inter se homines necessitudo humana devinxerit: ut taceamus de dilectione culpabili atque damnabili, qua diligunt invicem adulteri et adulterae, scortatores et meretrices, et quoscumque alios non humana necessitudo, sed humanae vitae noxia turpitudo conjungit. Mandatum ergo novum dedit nobis Christus, ut diligamus invicem, sicut et ipse dilexit nos. Dilectio ista nos innovat, ut simus homines novi, haeredes Testamenti Novi, cantatores cantici novi. Haec dilectio, fratres charissimi,",
+          "candidate_score": 0.600605,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei . Am 22 . Dezember hatte er tats ächlich Darmstadt besetzt ;",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1702",
+          "psc_text": "fides: non ut ea quae non erat, esse inciperet, sed ut ea quae jam esse coeperat, cresceret; quamvis tali verbo usus sit, quasi tunc credere inciperent. Non enim ait, Gaudeo propter vos, ut fides vestra augeatur, sive firmetur; sed ait, ut credatis: quod intelligendum est, ut amplius robustiusque credatis. 12. Sed eamus ad eum. Dixit ergo Thomas, qui dicitur Didymus, ad condiscipulos: Eamus et nos, et moriamur cum illo. Venit itaque Jesus, et invenit eum quatuor dies jam in monumento habentem. De quatuor diebus multa quidem dici possunt, sicut se habent obscura Scripturarum, quae pro diversitate intelligentium, multos sensus pariunt. Dicamus et nos quid nobis videatur significare mortuus quatriduanus. Quomodo enim in illo caeco intelligimus quodammodo humanum genus, sic forte et in isto mortuo multos intellecturi sumus: diversis enim modis una res significari potest. Homo quando nascitur, jam cum morte nascitur; quia de Adam peccatum trahit. Unde dicit Apostolus: Per",
+          "candidate_score": 0.595366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_15",
+          "bdc_text": "Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_364",
+          "psc_text": "propinquum castellum; respondit ipse et ait: « O insensati et tardi corde ad credendum super omnia quae locuti sunt Prophetae! nonne haec omnia oportebat pati Christum, et introire in claritatem suam? Et fuit incipiens a Moyse et omnibus Prophetis, interpretans illis in omnibus Scripturis, quae de ipso erant. » Item alio loco, cum etiam palpari se manibus discipulorum voluit, ut crederent quia in corpore resurrexerat: « Hi sunt, inquit, sermones, quos locutus sum ad vos, cum adhuc essem vobiscum, quia oporteret impleri omnia quae scripta sunt in Lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis de me. Tunc adaperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas, et dixit illis: Quia sic scriptum est, pati Christum, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. » 5. His ex Evangelio, quae certe manifesta sunt, intellectis, patebunt illa omnia mysteria quae in isto miraculo",
+          "candidate_score": 0.590232,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1",
+      "max_score": 0.672406,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_812",
+          "psc_text": "§ 3 telo tantae dignationis percussus est ludas quam si eum fulmine perculisset. denique patientiam domini ferre non potuit qui lPs. 91,7 6 *Ioh. 6, 68 10 Matth. 26, 45 12 Luc. 22, 48 18 Ioh. 3,13 *Eph. 4,10 24 *Prou. 27, 6 1 intellegit BC 2 cognoscet scripsi cognoscit codd. av, add. ea puu uitellegit Afiav 3 non stultus] iustus « 7 non] nos Bb 8 relinquimus BC, cf. Expos. ps. 118, tractat. 9, cap. 22 9 loquuntur Bml locutus sit {J locutus esset av 15 signatur] firmatur a 16 commertia {J 20 e] de B{J 21 tradis om. F 23 uiolauerit ABml aut] an av 24 utiliora av sunt om. fJ 27 qui — 223,1 prodidit] quo maiorem prodiit (prodit B) AmlBCml quo in maiorem reatum (errorem suum, s. scr. uel reatum C) prodiit Am2Cm2 et in mg. a maiestatem prodidit, adeo ut sibi ipsi tanti sceleris reatus",
+          "candidate_score": 0.672406,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_68",
+          "psc_text": "te: alligabit quis ignem in sinu, uestimenta autem non conburet? etenim qui 1 cap. 27-29] cf. Basil. horn. in ps. 1) cap. 6 Ps. 1,1 4 cf. Ps. 100, 6 8 Ps. 133,1 10 cf. Zach. 5,7 13 Ps. 126,2 15*Ps. 118,23 20*Prou. 9,1sa 27*Prou. 6, 27 2 praemisimus codd. av, correxi 3 consensus BCml 4 oculi domini semper fiav 6 ueluti v 7 stat om. fi 15 aduersus C tractabant/3 17 quaecumque B 18 corroborata20 esiliat Am2Cm2 21 esili bis ACm2 22 senectutis Cm2 23 luxurie B luxuriem CfJa 24 producere DmlFml 25 coacerbatur scripsi coaceruatur codd. av 27 alligabit (anoaraoEi) Fa alligauit eel. v § 5 semel in sinu mentis flagitii flammam feruentis adoleuerit, cito corporis sui uestimenta conburet. et ut in stipulam ignis exiliens inhaeret ac permanet, donec omne quod corripuit absumat, ita uel exigua scintilla peccati, si quo uitiorum fomite fuerit excitata, incendium grande excitat. noli",
+          "candidate_score": 0.646718,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_28_30",
+          "bdc_text": "s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_176",
+          "psc_text": "aegrotos: quid ipse habuit quod doleret ? audiamus etiam Esaiae testimonium: pro n o b 1 s, inquit, dolet, et nos aestimauimus eum esse in doloribus. § 3 expressit medici affectum, qui, etiamsi ipse nullum uulnus habuit quod doleret, tamen conpassus est uulneratis. hoc igitur in psalmo dominus exprobrat Iudaeis: 'ego propter uos pauper, ego pro uobis dolens, et uos mihi manus impias intulistis dicentes: tollamus iustum, quia inutilis est nobis. iniciamus lignum in panem eius'. bene panem dicit pro carne eius; ille alimentum detulit, isti pro beneficio retulere supplicium. § 4 non mirum ergo si esuriunt, qui sibi uitae aeternae alimoniam denegarunt. pulchre etiam duo ista iunxerunt: iniciamus lignum in panem eius; nesciebant quid loquerentur Iudaei et mysterium loquebantur. paradisum nobis crux reddidit Christi; hoc est lignum, quod Adae dominus demonstrauit dicens de ligno uitae, quod esset in medio paradisi, edendum, de ligno autem scientiae boni et mali non",
+          "candidate_score": 0.638975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1290",
+          "psc_text": "eius receptionem suae audierint et putauerint exsequendum, ne ab illius domus aedificatae in petra firmitate degenerent. cap. 7 § 1 H o c, inquit, uidentes reges terrae congregati sunt et transierunt in unum; ipsi uidentes tun tunc cad rn i rat i sunt. boni reges, qui sui corporis possunt se praebere rectores, ab ipsa patriarchae Abrahae origine et institutione manantes, qui docuit peccatum posse superari, ideo uerus rex, qui flagitiis esse nesciuit obnoxius, in quo culpae et erroris inlecebra regnare non potuit. unde et dictum est ad huiusmodi uirum afiliisHet: rex a deo tu es no b is. § 2 tales ergo reges terrae, qui carni imperitarent, congregati sunt, ut in uno essent corde et in uno spiritu, sicut legimus, quia multitudo credentium habebat unam animam et cor unum et non erat in his aliqua separatio. hi sunt qui transierunt in unum non tam locum quam in eundem 6 cf.",
+          "candidate_score": 0.638671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1353",
+          "psc_text": "solo dictum est, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. non ergo quasi frater, sed quasi dominus habitauit in nobis, cum habitaret in carne. cum igitur reconciliauerit deo mundum, utique ipse reconciliatione non eguit; pro quo enim peccato suo propitiaret deum 2 *Esai. 19, 20 3*Ioh. 8, 40 5 cf. Hier. 17, 9 61 Tim. 2, 5 10 *I Tim. 2, 6 12 Rom. 9, 1 15 cf. Rom. 3, 9 19 cf. Col. 2,14 22 Ps. 21,23 25 II Cor.5,19 26 Ioh. 1,14 2 mittit AmlBCml 5 pr. cognoscit {Ja alt. cognoscit Bmla cognoscat (i 6 sicut] add. et C 8 aliis i3 15 integritatem B 18 conditionem todd. av 19 cirographum A cyrographum O{l cruore suo DF 23 nobis deleui, cf. lin 28 Iesus Christus v 24 nobis om. a qui nulla peccata cognouit? § 2 denique didragma poscentibus Iudaeis, quod pro peccato dabatur ex lege,",
+          "candidate_score": 0.637631,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_21_23",
+          "bdc_text": "von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde . Ende November zog Friedrich dem Kaiser entgegen , um eine Audienz zu erzwingen. Am 10 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1414",
+          "psc_text": "Gal. 5, 17 . 15 *Act. 23, 3 17 cf. Ex. 1,14 23 Ps. 61, 5 25 *Matth. 27, 6 29 cf. Korn. 2, 1 4 dapulsae P maceriem P 8 eius imperio P 9 parare C 14 inde P 17 egiptii et 18 egipto AP 24 pretium referente Iuda au praecium iuda P 25 proditionis Laur. XIV dext. 8 30 sinagogae AP I.XIY. Ambros. pars C. Petaelienis. 2f» soluendum fuit. atque utinam aut non dedissent aut, quia dederant, nec rccepissent recepissent ! repudiarunt enim quod in loculum mittere noluerunt et emerunt inde agrum in sepulturam peregrinorum. merito ergo gentiles, quibus agri eius, qui morte emptus est Christi, sepultura profecit, iam non sunt aduenae atque peregrini, sed ciues sanctorum facti sunt et domestici dei, quia consepeliuntur dei filio; Iudaei § 3 autem, qui passionis eius pretium repudiarunt, peregrinantur a Christo. tolerabilior illis uel in hoc proditor, quod confitetur errorem, illi",
+          "candidate_score": 0.634475,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_32",
+          "bdc_text": "mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_867",
+          "psc_text": "et ex persona Dauid regis hoc dici, qui uidens in spiritu tantam uictoriam et gratiam Christi petit, ut in illa remissione peccatorum omnium et sui misereatur, quoniam et ipse, si legibus quasi rex non teneretur humanis, deo tamen obnoxium se pro peccatis suis esse cognoscit. confitetur ergo peccatum suum, ut accipiat remissionem et generalis indulgentiae munus inueniat. potest et ex persona saluatoris hoc exprimi, qui nobis misericordiam dei postulat et peccasse se dixit, quia pro nobis peccatum factus est. § 2 simul nos docet, cum in aliquo sumus aduersus inimicos dei certamine constituti, ut dei imploremus auxilium, ipsi peccata nostra fateamur et tunc maxime, cum urgemur et terimur, cum dolore et amaritudine nos prosternamus, ne tacuisse uideamur, quo medicina citius nostris uulneribus deferatur, ut sanati aduersario resistamus. quomodo enim potest congredi uulneratus? unde discimus, quia peccatorum nostrorum aculeis uulneramur. uulnus medicum quaerit, medicus confessionem exigit. cap. 15 § 1 Hinc",
+          "candidate_score": 0.63086,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_843",
+          "psc_text": "consumaret A perierant Cml 14 quia] quasi E 15 est finis DF 16 consumatio AB 20 cirografum A cyrographum cet. decreta BmlCml 21 suffixit BCftav renouaret a culpa, quasi sanctificatio, quomodo eum sanctificaret ad gratiam. hic ergo titulus, hoc principium. cap. 2 § 1 Beatus qui intellegit super eg enum et pauperem paupere . aperi aures tuas, qui incipis saoramenta sacramenta dominicae cognoscere passionis. ideo tibi dicitur: qui habet aures audiendi audiat. ideo surdo illi et muto aures et labia tetigit dominus in euangelio, ut sciret quid audiret in mysterio, quid etiam loqueretur et quando loqueretur. neque enim otiose scriptum est: dominus mihi dedit linguam eruditionis, ut scirem quando oporteat sermonem dicere. scire ergo debes quid audias, scire quid loqui debeas, scire etiam quando loqui debeas. cap. 3 § 1 Audi ergo dicentem: beatus qui intellegit super egenum et pauperem paupere . beatus quidem qui compatitur pauperi, qui haurit eius",
+          "candidate_score": 0.630202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_244",
+          "psc_text": "*Ps. 19, 8 2 ceno AC uicino {Jav 3 et del. C 4 sic- om. DF 5 ei cuil et uia « 6 rahab BC (v) Rhaab a babilouis ACfJ 7 tirus A 8 hii a ubi] add. babilonis fJ 9 fundamenta] add. eius F 10 esse om. fJ 11 paradisso C 16 et om. p ei utique fJ 17 ut] et B, om. Cml alt. ibi] ubi Bm2, om. v 19 quamquam ABmlC breuiter a autem] aut AC, om. fiav quanta] tamquam « conclusio] add. in mg. uel cuncta concludat (concludit m2) B 20 inquid Bml ne mouear] ut monear fJ non mouear om. ACv 21 nec cadam Bml 22 primum om. fia 24 iste et] ante fJ hii AE 25 et om. DF hii E nostri magnificabimur — hoc enim stabile, illud infidum - et subiecit: § 3 ipsi obligati sunt et ceciderunt, nos uero surreximus et erecti",
+          "candidate_score": 0.626657,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_0_2",
+          "bdc_text": "Furgeliepter herr und bruͦder , ich hab euch yetz zway mal brieffGemeint sind die Briefe Nr. 2690 vom 24/25 . November und Nr. 2698 vom 1 . Dezember ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_969",
+          "psc_text": "dominus quid sequendum sit, ut non falsorum prophetarum sermone capiamur neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant, sed tunc credamus Christum esse uenturum, cum dies pleni iustitiae coeperint refulgere. Christus enim pleno maiestatis suae lumine reuelabitur et, sicut fulgur exit ab oriente et toto lumen suum usque in occidentem orbe diffundit, sic § 8 et filius hominis cum suis angelis ueniens inluminabit hunc mundum, ut credat omnis homo et salua fiat omnis caro. non ergo credamus antichristo, de quo dicent falsi prophetae: hic est-Christus; dies enim perfidiae erunt antichristi dies. non credamus his qui 3 cf. Matth. 24, 22 5 *Ps. 101, 25 9 cf. Mich. 3, 6 10 cf. Mal. 4, 2 12 Matth. 24,22 14 *Matth. 24,23—24 24 cf. Matth. 24,27 27 cf. Matth. 24, 22 28 Matth. 24, 23 1 speciem a 7 prolixitatem Bml 8 breuiantur] add. dies fiav 9 sqaalorem Bml 10 oii*tur B 12",
+          "candidate_score": 0.626497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_401",
+          "psc_text": "zona haec sic alligabunt Iudaei in Hierusalem, et Festus ait: uir quidam est relictus a Felice in custodia. ante passionem suam Paulus adulescens dicitur, in passione sua uir significatur, qui cursu consummato esset iam proximus ad coronam. cap. 55 § 1 Cognouimus aetates pro fide et deuotione certantes. cognoscamus etiam genera certaminum singulorum. haec quoque scripturae nos doceat tenor. in hoc itaque saeculari agone alii sunt qui simplici quodam et legitimo genere luctantur et ligaturis tantum corporis certant, uerberare non norunt, qui palaestae uocantur, alii qui caedem et pulueris iactum membrorum nisibus miscent omni sibi uerberandi iure permisso, quos pammacharios uocant, eo quod omnis litis et pugnae aduersum se habeant potestatem, alii qui caestibus aduersum se decernunt et dilaceratis capitibus cruciantur; hi pyctae feruntur. cap. 56 § 1 Haec omnia certamina subiit apostolus Paulus, sicut ipse demonstrat. itaque alibi dicit: quoniam non est nobis 1 cf. Matth. 4, 21-22 2",
+          "candidate_score": 0.626097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1142",
+          "psc_text": "add. enim ftav 24 mea om. Dml 25 reperitur Bm2C sic Cm2 28 loqunti Ba loquti C 29 et] add. posuerunt Cv mea. deindedeuno: constitue super eum peccatorem. § 3 quod uidetur in centesimo octauo psalmo aliud ad populum Iudaeorum referri, aliud ad ludam proditorem; quando pluraliter dlcta dicta , ad populum, quando singulariter, ad ludam. hic quoque possumus dicere, quando pluraliter dicta, ad sanctos, quando singulariter, ad dominum nostrum Iesum Christum referri, quia aestimari potest et pro pluribus in propheta locutus et ipse pro se, et ideo dixerit: uerecundia mea contra me est, quae dicitur ἐντροπή. § 4 ἐντροπή autem est, quando uerecundiam uult aliquis incutere alicui, ut inflectat propositum suum, sicut est: descendat nunc de cruce et credimus ei. confidit in deo, liberet nunc eum. pulchre autem ait 'tota die', quia incarnatio domini nostri Iesu Christi lucem attulit mundo. dies itaque incarnationis est, de quo idem dicit dominus:",
+          "candidate_score": 0.624249,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_14_16",
+          "bdc_text": "Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei . Am 22 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_795",
+          "psc_text": "lues Cm2 lucem Fml 24 transiret BCftav 25 quem Bml 26 pro populorum morte Bm2 cap. 9 § 1 Expectatus est et in Iesu Naue et certe uenit, qui et potestatem suam et nomen accepit, ut et populum in terram repromissionis induceret et uere Iesus nomine uocaretur. siccauit fluenta, conuertit undas in suum fontem, solem statuit, donec consummaret in uirtute uictoriam. sed adhuc figura erat illa, non ueritas. denique uerus dux militiae caelestis effulsit et adorauit eum Iesus Naue, quamuis nondum in corpore uerus adstiterat, sed adhuc uenerat in figura. cap. 10 § 1 Quando igitur uerus aduenit ? audi dicentem: annuntiaui et locutus sum, multiplicati sunt super numerum. sacri ficium et oblationem noluisti, corpus autem p er f e ci sti mihi. tunc dixi: ecce uenio, in capite libri scriptum est de me; ut /aciam uoluntatem tuam, deus meus, uolui. quid euidentius quam quod cum euangelii sui munere nobis",
+          "candidate_score": 0.622751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_65_67",
+          "bdc_text": "Das hat sich on allen widerstand ergeben. Zur Ergebung Nördlingens s. Nr. 2700 , Anm. 7 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1011",
+          "psc_text": "*Dan. 7, 21-22 1 et ut aperiret om. p 3 dispergam]add. illos v Israel] ierlm DEmlFml 4 obstipuit BC 7 misterium ABDF 10 abdicarunt v 13 in uobis ipsis uitam Eav ipsis] add. manentem Dm2 14 carnem meam fJ 16 est om. AC 18 karitatis F omnes {l 19 qui] quem Cm1 se ligauit] religauit BC 21 unicornum B unicornu Cml unicornium Cm2 22 uentilauit « 23 bo.ia — 24 terrarum post Ivtu 25 uentilauit tr. F 26 sathanas « 27 tcstificatur (om. est) a Daniel fiav 28 et eras. C lb* inualescebat eis, donec uenit antiquus dierum. § 2 hic est antiquus dierum. quis autem unicornuus nisi unigenitus dei filius et unicum dei uerbum, quod erat in principio apud patrem ? quod uerbum suis cornibus gentium populos mortificauit et uiuificauit, ut fierent in decem milia Ephraem usque ad terminos terrae et usque in milia Manasse, eo quod crediturus esset",
+          "candidate_score": 0.616791,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_795",
+          "psc_text": "lues Cm2 lucem Fml 24 transiret BCftav 25 quem Bml 26 pro populorum morte Bm2 cap. 9 § 1 Expectatus est et in Iesu Naue et certe uenit, qui et potestatem suam et nomen accepit, ut et populum in terram repromissionis induceret et uere Iesus nomine uocaretur. siccauit fluenta, conuertit undas in suum fontem, solem statuit, donec consummaret in uirtute uictoriam. sed adhuc figura erat illa, non ueritas. denique uerus dux militiae caelestis effulsit et adorauit eum Iesus Naue, quamuis nondum in corpore uerus adstiterat, sed adhuc uenerat in figura. cap. 10 § 1 Quando igitur uerus aduenit ? audi dicentem: annuntiaui et locutus sum, multiplicati sunt super numerum. sacri ficium et oblationem noluisti, corpus autem p er f e ci sti mihi. tunc dixi: ecce uenio, in capite libri scriptum est de me; ut /aciam uoluntatem tuam, deus meus, uolui. quid euidentius quam quod cum euangelii sui munere nobis",
+          "candidate_score": 0.612018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_831",
+          "psc_text": "sunt faciunt, sicut gentes qui legem non audiunt et sibi lex sunt, qui incognita sibi legis 4 *Ps. 39, 8-11 12 . 20 *Ps. 39, 9 13 *Esai. 26, 18 15 *Ga.l. 4,19 18 *I Cor. 4, 15 19 Ps. 39,9 23 *Rom. 2,13 26 cf. Rom. 2,14—15 2 ante F 4 tractatus BCmlfiav; cf. cap. 10 5 et om. B alt. tuam s. 1. Dm2 7 ece C 9 tuam] meam B uersiculo itaque (3. 10 solum] add. ut Cfiav 13 sensum BCml sensus Cm2 esayas B ysayas C ysaias fJ 15 utero] uero B uentre /3 16 firmetur AmlBml 17 ergo] enim fJ pr. in om. fJ, add. uentre fiav 19 alii] add. bene fiav 22 perscripta B 23 et om. av 24 legis om. DF 27 pr. qui] quae flatl lex sunt] quia ex uno sunt « alt qvi om. AC incognita cod. Oxon. 214 cognitae C",
+          "candidate_score": 0.604097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_47_49",
+          "bdc_text": "Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_347",
+          "psc_text": "v 25 sed] add. et C alt. in om. Bau 26 pane] add. uiuit F, sed del. LXIV. Ambros. pars 6. Petschenig. a enim dei uita est, quia uerbum caro factum est. unde praeclare dixit euangelista: quod factum est in ipso uita est. cap. 35 § 1 Alexandrini quidem et Aegyptii legunt: omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est et interposita distinctione subiciunt: inipso uita est. salua sit fidelibus illa distinctio; ego non uereor legere: quod factum est in ipso uita § 2 est et nihil habet quod teneat Arrianus, quia non illius uenena considero, sed lectionis sacrae consuetudinem recognosco. non enim dixit 'factum est uerbum ante omne principium', non dixit 'factum est uerbum', sed si, quod dixerit, audire desideras: uerbum, inquit, erat apud deum. erat apud deum quod cum ipso operabatur, cum ipso dominabatur. non dixit 'factum est uerbum', sed dixit: deus",
+          "candidate_score": 0.603911,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_351",
+          "psc_text": "1 Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut dominum interrogaret et ille interrogauit et dominus reuelauit, ipse exponat quid senserit de eo quod ait: quiod factum est in ipso uita est. audi ergo interpretantem, quia tuas, Arriane, calumnias iam cauebat: quod erat ab initio et quod audiuimus et uidimus oculis nostris, quod perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae, et uita apparuit. § 2 caro ergo est quae in Christo apparuit uel Christus in carne; ipse nostra in omnibus uita est. ipsius diuinitas uita est, ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3",
+          "candidate_score": 0.598386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_15",
+          "bdc_text": "Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1320",
+          "psc_text": "et scnbamus scribamus ea atque affigamus ea sensibus nostris uirtutemque caelestis oraculi, quam ut assequeretur Moyses ille peritus in omni sapientia Aegyptiorum in montem ascendit atque in nubem intrauit, ut operta et occulta cognosceret, adhaerente sibi socio Iesu, quia nemo sine uero Iesu potest incerta sapientiae et occulta comprehendere. et ideo in specie Iesu Naue ueri saluatoris ei significabatur adspiratura praesentia, per quem fierent omnes docibiles dei, qui legem aperiret, euangelium reuelaret. cap. 22 § 1 Ergo qui Sion circumdederint prudentia sua et complexi fuerint intellectu, ascendentes super turres eius narrant desuper ei, qui non potuerit ascendere in turres eius, quid agendum uel quid cauendum sit. murata est enim ciuitas dei ideoque alibi dicit dominus: ecce ego, Hierusalempinxi muros tuos; distincta est turribus, de quibus insidiator possit, si appropinquare coeperit; deprehendi. § 2 habet ille exercitus suos quibus animas dei obsidere 1 cf. Rom. 11, 33 2 cf. I Cor.",
+          "candidate_score": 0.591127,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf006",
+      "work_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1",
+      "max_score": 0.672153,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa013.opp-lat1_window_8",
+          "psc_text": "confirmatrix, et fides observatrix. Rationem traditioni et consuetudini et fidei patrocinaturam aut ipse perspicies, aut ab aliquo qui perspexerit disces. Interim nonaullam esse (??) cui debeatur obsequium. Adicio unum ad(??) enempl(??), quatinus et de veteribus docere conveniet. Apud Iudaees (??) sollemne est feminis eorum velamen capitis, ut inde noscantur. Quaero legem. Apostolum differo. Si Rebecca conspecto procul sponso velamen invasit, privatus pudor legem facere non potuit, aut causae suae fecerit. Tegantur virgines solae, et hoc nuptum venientes, nec antequam cognoverint sponsos. Si et Susanna in iudicio revelata argumentum velandi praestat, possum dicere; et hic velamen arbitrii fuit. Rea venerat, erubescens de infamia sua, merito abscondens decorem, vel quia timens iam placere. Ceterum in stadio mariti non putem velatam deambulasse quae placuit. Fuerit nunc velata semper. In ipsa quoque legem habitus requiro, vel in quacunque alia. Si legem nusquam reperio, sequitur ut traditio consuetudini morem hunc dederit, habiturum quandoque apostoli auctoritatem",
+          "candidate_score": 0.672153,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum",
+      "max_score": 0.670948,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_476",
+          "psc_text": "quae sumpsimus, et beatae Ill. virginis intercessio veneranda. Per. 167 Benedictio vestium virginis, (600) vel viduae. --Deus, aeternorum bonorum fidelissime promissor, et certissime persolutor, qui vestimentum salutare et indumentum aeternae jucunditatis tuis fidelibus promisisti, clementiam tuam suppliciter exoramus, ut haec indumenta humilitatem cordis et contemptum mundi significantia, quibus famula tua Ill. sancto visibiliter est informanda proposito, propitius +benedicas, et beatae castitatis habitum quem te inspirante susceperit, te protegente custodiat; et quam vestibus venerandae professionis induis temporaliter, beata facias immortalitate vestiri. Per Dominum nostrum. Item alia. --Deus, bonarum virtutum dator, et omnium benedictionum largus infusor, exaudi preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam",
+          "candidate_score": 0.670948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_477",
+          "psc_text": "qua famula tua Ill. pro conservandae castitatis signo se adoperiendam exposcit, +benedicere et sanctificare digneris. Per Dominum. Benedictio vestis virginis. --Exaudi, omnipotens Deus, preces nostras, et hanc vestem, qua famula tua Ill. se adoperiendam exposcit, uberrimae benedictionis imbre perfunde, sicut perfudisti oras vestimentorum Aaron benedictione profluente a capite in barbam unguenti. Et sicut benedixisti vestes omnium religiosorum tibi per omnia placentium, ita eam benedicere dignare ac praesta, clementissime Pater, ut supradictae famulae tuae haec sit vestis salubris protectio, haec cognitio religionis, haec initium sanctitatis, haec contra omnia tela inimici robusta defensio, ut centesimi muneris opulentia perseveranti continentia ditetur. Per Dominum nostrum. (601) Benedictio virginis ab (602) episcopo dicenda, (603) quae fit in Epiphania, (604) vel secunda feria Paschae, aut (605) quando apostolorum natalitia celebrantur; et (606) vestimenta nigra forinsecus gestant. Respice, Domine, propitius super hanc famulam tuam Ill., ut sanctae virginitatis propositum, quod te inspirante suscepit, te gubernante custodiat. Per.",
+          "candidate_score": 0.667749,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_504",
+          "psc_text": "Deus: cujus primum tuae pietatis indicium est, si tibi nos facias toto corde subjectos, et spiritum nobis tantae devotionis infundas, ut propitius largiaris consequenter auxillium. Per Christum. Benedictio. --Devotionem vestram Dominus dignanter intendat, et suae vobis benedictionis dona concedat. Amen. Talique vos in praesenti saeculo subsidio muniat, ut paradisi vos in futuro habitatores efficiat. Amen. Sicque corda vestra sanctificando benedicat, et benedicendo sanctificet, ut vobiscum, imo in vobis eum habitare delectet. Amen. Quod ipse praestare. Ad Complendum. --Quaesumus, Domine Deus noster, ut quos divinis reparare non desinis sacramentis, tuis non destituas benignus auxiliis. Per. Super populum. --Fideles tuos, Domine, quaesumus, corpore pariter et mente purifica, ut, tua inspiratione compuncti, noxias delectationes vitare praevaleant, atque, ut earum non capiantur illecebris, tua semper suavitate pascantur. Per. HEBDOMADA XIII POST PENTECOSTEN. Omnipotens sempiterne Deus, qui abundantia pietatis tuae et merita supplicum excedis et vota, effunde super nos misericordiam tuam, ut dimittas quae conscientia",
+          "candidate_score": 0.666308,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_450",
+          "psc_text": "Deus: misericordiae dator, et totius bonitatis auctor, qui jejuniis, orationibus et eleemosynis, peccatorum remedia et virtutum omnium tribuis incrementa; te humili devotione precamur ut qui sanctis tuis Ill., quorum festa praevenimus, martyrii dedisti coronam, intercessionibus eorum ad haec agenda nobis tribuas indefessam efficaciam. Per Christum. Ad Complendum. --Pasce nos, Domine, tuorum gaudiis ubique sanctorum, quia nostrae salutis augmenta sunt, quoties illis honor impenditur, in quibus tu mirabilis praedicaris. Per. Super populum. --Protege, Domine, plebem tuam, et quam martyrum tuorum Ill. assidua tribuisti festivitate devotam, tibi semper placitam fieri precibus concede justorum. Per. Alia. --Sint tibi, Domine, quaesumus, nostri munera grata jejunii, quia tunc eadem in sanctorum Ill. digna commemoratione deferimus, si et actus illorum pariter subsequamur. Per. 159 Alia. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut populus tuus ad plenae devotionis affectum beatorum martyrum Ill. natalitiis praeparetur, et eorum patrocinio promerente, plenae capiat securitatis augmentum. Per Dominum. Alia. --Deus, qui nos annua",
+          "candidate_score": 0.665746,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_649",
+          "psc_text": "gloriae tuae sacratis famulantur ordinibus, Deus qui, Moysen famulum tuum secreti familiaris affatu inter caetera coelestis documenta culturae de habitu quoque indumenti sacerdotalis instituens, electum Aaron mystico amictu vestiri inter sacra jussisti, ut intelligentiae sensum de exemplis priorum caperet secutura posteritas, nec eruditio doctrinae tuae ulli deesset aetati; cum et apud veteres reverentiam ipsa significationum species obtineret, et apud nos certiora essent experimenta rerum quam aenigmata figurarum; illius namque sacerdotii anterioris habitus nostrae mentis ornatus est, et (769) pontificalem gloriam non jam nobis honor, commendat vestium, sed splendor animarum, (770) quia et illa quae tunc carnalibus blandiebantur obtutibus, ea potius quae in ipsis erant intelligenda poscebant; et idcirco huic famulo tuo, quem (771) ad summi sacerdotii ministerium elegisti, hanc, quaesumus, Domine, gratiam largiaris, ut (772) quidquid illa velamina in fulgore auri, in nitore gemmarum, in multimodi operis varietate signabant, hoc in ejus moribus actibusque clarescat. (773) Hic accipis chrisma. Comple,",
+          "candidate_score": 0.665221,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_509",
+          "psc_text": "misericors Deus, de cujus munere venit ut tibi a fidelibus tuis digne et laudabiliter serviatur, tribue, quaesumus, nobis, ut ad promissiones tuas sine offensione curramus. Per. HEBDOMADA XV POST PENTECOSTEN. Omnipotens sempiterne Deus, da nobis fidei, 178 spei et charitatis augmentum, et ut mereamur assequi quod promittis, fac nos amare quod praecipis. Per. Super oblata. --Propitiare, Domine, populo tuo, propitiare muneribus, ut hac oblatione placatus et indulgentiam nobis tribuas et postulata concedas. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus; qui nos de donis bonorum temporalium ad perceptionem provehis aeternorum, et haec tribuis et illa largiris, ut et mansuris jam incipiamus inseri, et praetereuntibus non teneri. Tuum est enim quod vivimus, quia licet peccati vulnere natura nostra sit vitiata, tui tamen est operis ut terrem generati ad coelestia renascamur. Per Christum. Benedictio. --Benedictio vos Domini",
+          "candidate_score": 0.664806,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_448",
+          "psc_text": "si bonorum omnium serviamus Auctori. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Aliae Orationes. --Sancti Ill. martyris tui, Domine, nos oratio sancta conciliet, quae sacris virtutibus veneranda refulget. Per Dominum nostrum. 158 Alia. --Beati martyris tui Ill. quaesumus Domine, precibus adjuvemur, et ejus digne solemnia celebrantes tuo nomini fac nos semper esse devotos. Per. Alia. --Beati martyris tui Ill., quaesumus, Domine, nos patrocinium collatum non deserat, quod fragilitatem nostram et precibus tueatur et meritis. Per. Alia. --Deus, qui sanctam nobis hujus diei solemnitatem pro commemoratione beati martyris tui Ill. fecisti, adesto familiae tuae precibus, et da ut cujus hodie festa celebramus, ejus meritis et intercessionibus adjuvemur. Per Dominum nostrum. Alia. --Plebs tua, Domine, sancti martyris tui Ill. te glorificatione magnificet, et eodem semper precante, te mereamur habere rectorem. Per Dominum nostrum. MISSA (594) IN VIGILIA PLURIMORUM MARTYRUM. Beatorum martyrum Ill. et Ill. natalitia veneranda, quaesumus, Domine, Ecclesia tua devota suscipiat, et fiat",
+          "candidate_score": 0.65635,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_79_81",
+          "bdc_text": "Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 . decembris .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_394",
+          "psc_text": "VIII KALENDAS DECEMBRIS.--NATALIS SANCTI CHRYSOGONI MARTYRIS. Adesto, Domine, supplicationibus nostris, ut, qui ex iniquitate nostra reos nos esse cognoscimus, beati Chrysogoni martyris tui intercessione liberemur. Per. Super oblata. --Oblatis, quaesumus, Domine, placare muneribus, et, intercedente beato Chrysogono martyre tuo, a cunctis nos defende periculis. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui nos assiduis martyrum passionibus consolaris, et eorum sanguinem triumphalem, quem pro professione nominis tui infidelibus praebuere fundendum, ad tuorum facis auxilium transire fidelium. Ad Complendum. --Tui, Domine, perceptione sacramenti, et a nostris mundemur occultis, et ab hostium liberemur insidiis. Per. III (503) KALENDAS DECEMBRIS.--NATALIS SANCTI SATURNINI MARTYRIS. Deus, qui nos beati Saturnini martyris tui concedis natalitio perfrui, ejus nos tribue meritis adjuvari. Per Super oblata. --Munera tibi, Domine, dicata sanctifica; et, intercedente beato Saturnino martyre tuo, per eadem nos placatus intende. Per",
+          "candidate_score": 0.653541,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_512",
+          "psc_text": "ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum: qui aeternitate sacerdotii sui omnes tibi servientes sanctificat sacerdotes, quoniam mortali carne circumdati, ita quotidianis peccatorum remissionibus indigemus, ut non solum pro populo, sed etiam pro nobis ejusdem te Pontificis sanguis exoret. Per quem. 179 Benedictio. --Concedat vobis omnipotens Deus munus suae benedictionis, qui vestrae est conscius infirmitatis. Amen. Et (629) qui vobis tribuit supplicandi affectum, tribuat consolationis auxilium. Amen. Ut ab eo et praesentis et futurae vitae subsidium capiatis, cujus vos bonitate creatos esse creditis. Amen. Quod ipse praestare. Ad Complendum. --Praesta nobis, misericors Deus, ut placationem tuam promptis mentibus exoremus, et, per sacramenta quae sumpsimus peccatorum veniam consequentes, a noxiis liberemur incursibus. Per Dominum nostrum. Super populum. --Propitiare, Domine, populo tuo, et ab omnibus illum absolve peccatis, ut quod nostris offensionibus promeremur, tua indulgentia repellatur. Per. HEBDOMADA XVII POST PENTECOSTEN. Ecclesiam tuam, Domine, miseratio continuata",
+          "candidate_score": 0.652641,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_444",
+          "psc_text": "beati Ill. martyrio consecrasti, concede propitius, ut omnes qui martyrii ejus merita venerantur intercessionibus ejus ab aeternis gehennae incendiis liberentur. Per. MISSA IN NATALI UNIUS MARTYRIS. (592) Votivos, Domine, quaesumus, beati martyris tui Ill. natalis nos semper excipiat, qui et jucunditatem nobis suae glorificationis infundat, et tibi nos reddat acceptos. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Praesentia munera, quaesumus, Domine, ita serena pietate intuere, ut sancti Spiritus perfundantur benedictione, et in nostris cordibus eam dilectionem 157 validius infundant, per quam sanctus martyr Ill. omnia corporis tormenta devicit. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: et in praesenti festivitate sancti martyris tui Ill. tibi confitendo laudis Hostias immolare; tuamque immensam pietatem implorare, ut sicut illi dedisti coelestis palmam triumphi, sic, eo suffragante, nobis emendationem ac veniam concedas peccati; ut in te exsultemus in misericordia, in quo",
+          "candidate_score": 0.651307,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_53",
+          "psc_text": "XV KAL. FEBRUARII.--NATALIS SANCTAE PRISCAE VIRGINIS. Da, quaesumus, omnipotens Deus, ut qui beatae Priscae martyris tuae natalitia colimus, et annua solemnitate laetemur, et tantae fidei proficiamus exemplo. Per. Super oblata. --Hostia, Domine, quaesumus, quam sanctorum tuorum natalitia recensentes offerimus, et vincula nostrae pravitatis absolvat, et tuae nobis misericordiae dona conciliet. Per. Ad Complendum. --Quaesumus, Domine, salutaribus repleti mysteriis, ut cujus solemnia celebramus, ejus orationibus adjuvemur. Per. XIII KAL. FEBRUARII.-- NATALIS SANCTI (151) FABIANI. Infirmitatem nostram respice, omnipotens Deus, et (152) quos pondus propriae actionis gravat, beati Fabiani martyris tui atque pontificis intercessio gloriosa nos protegat. Per. Super oblata. --Hostias tibi, Domine, beati Fabiani martyris tui dicatas meritis benignus assume, et ad perpetuum nobis tribue provenire subsidium. Per Dominum. Ad Complendum. --Refecti participatione muneris sacri, quaesumus, Domine Deus noster, ut cujus exsequimur cultum, sentiamus effectum. Per EODEM DIE.--NATALIS SANCTI SEBASTIANI MARTYRIS Deus qui beatum Sebastianum martyrem tuum virtute constantiae in passione",
+          "candidate_score": 0.650496,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_449",
+          "psc_text": "meritis et intercessionibus adjuvemur. Per Dominum nostrum. Alia. --Plebs tua, Domine, sancti martyris tui Ill. te glorificatione magnificet, et eodem semper precante, te mereamur habere rectorem. Per Dominum nostrum. MISSA (594) IN VIGILIA PLURIMORUM MARTYRUM. Beatorum martyrum Ill. et Ill. natalitia veneranda, quaesumus, Domine, Ecclesia tua devota suscipiat, et fiat magnae glorificationis amore devotior. Per. Super oblata. --Haec Hostia, Domine, quaesumus, emundet nostra delicta, et ad venturam festivitatem tantorum martyrum tuorum Ill. celebrandam subditorum sibi corpora mentesque sanctificet. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: misericordiae dator, et totius bonitatis auctor, qui jejuniis, orationibus et eleemosynis, peccatorum remedia et virtutum omnium tribuis incrementa; te humili devotione precamur ut qui sanctis tuis Ill., quorum festa praevenimus, martyrii dedisti coronam, intercessionibus eorum ad haec agenda nobis tribuas indefessam efficaciam. Per Christum. Ad Complendum. --Pasce nos, Domine,",
+          "candidate_score": 0.650481,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_522",
+          "psc_text": "benedictionis dona propitiatus infundat. Amen. Corda vestra efficiat sacris intenta doctrinis, quo possint repleri beneficiis sempiternis. Amen. Quatenus et exsequenda intelligentes et intellecta exsequentes, et inter adversa mundi inveniamini (636) indemnes, et beatorum spirituum efficiamini cohaeredes. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. --Sacrificium, quod tuae, Domine Deus, obtulimus pietati, nobis ad veniam nostrorum proficiat peccatorum, et tuae miserationis semper tribuat solatium. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Super populum. --Benedictionem tuam, Domine, populus fidelis accipiat; qua, corpore salvatus ac mente, et gratam tibi semper exhibeat servitutem, et propitiationis tuae beneficia semper inveniat. Per Dominum nostrum. HEBDOMADA XXII POST PENTECOSTEN. Dirigat corda nostra, Domine, quaesumus, tuae miserationis operatio, quia tibi sine te placere non possumus. Per Dominum. Super oblata. --Deus, qui nos per hujus (637) sacrificii veneranda commercia unius summaeque divinitatis participes efficis, praesta, quaesumus, ut et tuam cognoscamus veritatem, et eam dignis mentibus ac moribus assequamur. Per Dominum nostrum. Praefatio.",
+          "candidate_score": 0.64948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_47",
+          "psc_text": "sacramentis, tibi etiam placitis moribus dignanter deservire concedas. Per Dominum. Super populum. --Conserva, quaesumus, Domine, familiam tuam, 18 et benedictionum tuarum propitius ubertate purifica, et eruditionibus tuis semper multiplicetur et donis. Per. (146) IN OCTAVIS THEOPHANIAE: Deus cujus Unigenitus in substantia nostrae carnis apparuit, praesta, quaesumus, ut per eum, quem similem nobis foris agnovimus, intus reformari mereamur. Qui tecum vivit, etc. Super oblata. --Hostias tibi, Domine, pro nati tui Filii apparitione deferimus, suppliciter exorantes, ut sicut ipse nostrorum auctor est munerum, ita ipse sit misericors et susceptor Jesus Christus Dominus noster, qui tecum vivit et regnat Deus. Ad Complendum. --Coelesti lumine, quaesumus, Domine, semper et ubique nos praeveni, ut mysterium, cujus nos participes esse voluisti, et puro cernamus intuitu, et digno percipiamus effectu. Per. XIX KAL. FEBRUARII (147) NATALIS SANCTI FELICIS. Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut ad meliorem vitam sanctorum tuorum exempla nos provocent, quatenus quorum solemnia agimus, etiam actus",
+          "candidate_score": 0.649452,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_447",
+          "psc_text": "donorum praerogativis. Per quem Majestatem. Benedictio. --Beati martyris sui Ill. intercessione vos Dominus benedicat, et ab omni malo defendat. Amen. Extendat in vos dexteram suae propitiationis, qui eum suscepit per supplicia passionis. Amen. Quo ejus in coelo mereamini habere consortium, cujus devotis mentibus in terra celebratis triumphum. Amen. Quod ipse praestare dignetur, cujus regnum. Ad Complendum. --Sumpsimus, Domine, sancti Ill. martyris solemnitate coelestia sacramenta, cujus suffragiis, quaesumus, largiaris ut quod temporaliter gerimus, aeternis gaudiis consequamur. Per. Super populum. --Fac, quaesumus, Domine Deus noster, intercedente beato martyre tuo Ill., populum tuum in tua devotione gaudere, quia perpetua est et plena felicitas, si bonorum omnium serviamus Auctori. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Aliae Orationes. --Sancti Ill. martyris tui, Domine, nos oratio sancta conciliet, quae sacris virtutibus veneranda refulget. Per Dominum nostrum. 158 Alia. --Beati martyris tui Ill. quaesumus Domine, precibus adjuvemur, et ejus digne solemnia celebrantes tuo nomini fac nos semper esse",
+          "candidate_score": 0.647936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_492",
+          "psc_text": "Deus salutaris noster, et dies nostros in tua pace dispone, ut a cunctis perturbationibus liberati, tranquilla tibi servitute famulemur. HEBDOMADA VII POST PENTECOSTEN. Deus, qui diligentibus te bona invisibilia praeparasti, infunde cordibus nostris tui amoris affectum, ut te in omnibus, et super omnia diligentes, promissiones tuas, quae omne desiderium superant, consequamur. Per. Super oblata. --Propitiare, Domine, supplicationibus nostris, et has oblationes famulorum famularumque tuarum benignus assume, ut quod singuli obtulerunt ad honorem nominis tui, cunctis proficiat ad salutem. Per Dominum nostrum. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, per Christum Dominum nostrum, verum aeternumque pontificem, et (617) solum sine peccati macula sacerdotem, cujus sanguine fidelium corda mundantur, cujus institutione placationis tibi hostias non solum pro delictis populi, sed etiam pro nostris offensionibus immolamus; tuam poscentes clementiam ut omne peccatum quod carnis fragilitate contraximus, ipso summo",
+          "candidate_score": 0.642669,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_507",
+          "psc_text": "XIV POST PENTECOSTEN. Omnipotens sempiterne Deus, per quem coepit esse quod non erat, et (627) factum est visibile quod latebat, stultitiam nostri cordis emunda, et quae in nobis sunt vitiorum secreta purifica, ut possimus tibi Domino pura mente servire. Per Dominum. Super oblata. --Offerimus tibi, Domine, Hostiam placationis et laudis, humiliter implorantes, ut et eam placabili pietate respicias, et offerentium preces clementi largitate exaudias. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: quia tu in nostra semper faciens infirmitate virtutem, (628) Ecclesiam tuam inter adversa crescere tribuisti, ut cum putaretur oppressa, tunc potius praevaleret exaltata, dum simul et experientiam fidei declarat afflictio, et victoriosissima semper perseveret, te adjuvante, devotio. Per Christum. Benedictio. --Det vobis Dominus munus suae benedictionis, et repleat vos spiritu veritatis et pacis. Amen. Quatenus sic per viam salutis devota mente curratis ut",
+          "candidate_score": 0.641213,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_504",
+          "psc_text": "Deus: cujus primum tuae pietatis indicium est, si tibi nos facias toto corde subjectos, et spiritum nobis tantae devotionis infundas, ut propitius largiaris consequenter auxillium. Per Christum. Benedictio. --Devotionem vestram Dominus dignanter intendat, et suae vobis benedictionis dona concedat. Amen. Talique vos in praesenti saeculo subsidio muniat, ut paradisi vos in futuro habitatores efficiat. Amen. Sicque corda vestra sanctificando benedicat, et benedicendo sanctificet, ut vobiscum, imo in vobis eum habitare delectet. Amen. Quod ipse praestare. Ad Complendum. --Quaesumus, Domine Deus noster, ut quos divinis reparare non desinis sacramentis, tuis non destituas benignus auxiliis. Per. Super populum. --Fideles tuos, Domine, quaesumus, corpore pariter et mente purifica, ut, tua inspiratione compuncti, noxias delectationes vitare praevaleant, atque, ut earum non capiantur illecebris, tua semper suavitate pascantur. Per. HEBDOMADA XIII POST PENTECOSTEN. Omnipotens sempiterne Deus, qui abundantia pietatis tuae et merita supplicum excedis et vota, effunde super nos misericordiam tuam, ut dimittas quae conscientia",
+          "candidate_score": 0.640118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_529",
+          "psc_text": "animarum vestrarum os mortalitatis nostrae enarrat, acceptum vobis pietas divina efficiat. Amen. Ut, divinis sermonibus animati cum eis qui pro vobis invigilant, ad aeternam beatitudinem mereamini pervenire illaesi. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. --Sacrificium salutis nostrae tibi offerentes, quaesumus, Domine Deus noster, ut concedas nobis purificatis mentibus semper tuae pietatis celebrare mysterium. Per Dominum nostrum. Super populum. --Da salutem, Domine, quaesumus, populo tuo mentis et corporis, et perpetuis consolationibus tuorum reple corda fidelium, ut, tua protectione relevati, et pia tibi devotione complaceant, et tua semper beneficia consequantur. Per Dominum nostrum. 185 HEBDOMADA XXV POST PENTECOSTEN. Deus, qui nos regendo conservas, parcendo justificas, et a temporali tribulatione nos eripe, et gaudia nobis aeterna largire. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Suscipe, Domine, propitiatus hostias, quibus et te placari voluisti, et nobis salutem potenti pietate restitui. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique",
+          "candidate_score": 0.639241,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_47",
+          "psc_text": "sacramentis, tibi etiam placitis moribus dignanter deservire concedas. Per Dominum. Super populum. --Conserva, quaesumus, Domine, familiam tuam, 18 et benedictionum tuarum propitius ubertate purifica, et eruditionibus tuis semper multiplicetur et donis. Per. (146) IN OCTAVIS THEOPHANIAE: Deus cujus Unigenitus in substantia nostrae carnis apparuit, praesta, quaesumus, ut per eum, quem similem nobis foris agnovimus, intus reformari mereamur. Qui tecum vivit, etc. Super oblata. --Hostias tibi, Domine, pro nati tui Filii apparitione deferimus, suppliciter exorantes, ut sicut ipse nostrorum auctor est munerum, ita ipse sit misericors et susceptor Jesus Christus Dominus noster, qui tecum vivit et regnat Deus. Ad Complendum. --Coelesti lumine, quaesumus, Domine, semper et ubique nos praeveni, ut mysterium, cujus nos participes esse voluisti, et puro cernamus intuitu, et digno percipiamus effectu. Per. XIX KAL. FEBRUARII (147) NATALIS SANCTI FELICIS. Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut ad meliorem vitam sanctorum tuorum exempla nos provocent, quatenus quorum solemnia agimus, etiam actus",
+          "candidate_score": 0.638927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_79_81",
+          "bdc_text": "Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 . decembris .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_393",
+          "psc_text": "coelestibus educatus, successionis dignitate conspicuus, et martyr insignis et sacerdos refulsit egregius. Per Christum Dominum nostrum. Ad Complendum. --Da, quaesumus, Domine Deus noster, ut sicut tuorum commemoratione sanctorum temporali gratulamur officio, ita perpetuo laetemur aspectu. Per. EODEM DIE.--NATALIS SANCTAE FELICITATIS. Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut 142 beatae Felicitatis martyris tuae solemnia recensentes meritis ipsius protegamur et precibus. Per. Super oblata. --Suscipe vota tuorum, Domine, famulorum, et oblatum tibi pro commemoratione beatae Felicitatis pacifici libaminis sacrificium propitiatus intende. Per. Ad Complendum. --Supplices te rogamus, omnipotens Deus, ut, intervenientibus sanctis tuis, et tua in nobis dona multiplices, et tempora nostra disponas. Per. VIII KALENDAS DECEMBRIS.--NATALIS SANCTI CHRYSOGONI MARTYRIS. Adesto, Domine, supplicationibus nostris, ut, qui ex iniquitate nostra reos nos esse cognoscimus, beati Chrysogoni martyris tui intercessione liberemur. Per. Super oblata. --Oblatis, quaesumus, Domine, placare muneribus, et, intercedente beato Chrysogono martyre tuo, a cunctis nos defende periculis. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum",
+          "candidate_score": 0.638667,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_346",
+          "psc_text": "Ad Complendum. --Protegat, quaesumus, Domine, populum tuum, et participatio coelestis indulta convivii, et deprecatio collata sanctorum. Per Dominum nostrum. XI KALENDAS SEPTEMBRIS.--NATALIS SANCTI TIMOTHEI MARTYRIS. Auxilium tuum nobis, Domine, quaesumus, placatus impende, et, intercedente beato Timotheo martyre tuo, dexteram super nos tuae propitiationis extende. Per. Super oblata. --Accepta tibi sit, Domine, sacratae plebis oblatio pro tuorum honore sanctorum, quorum se meritis percepisse de tribulatione cognoscit auxilium. Per Dominum. Ad Complendum. --Divini muneris largitate satiati, quaesumus, Domine Deus noster, ut intercedente beato Timotheo martyre tuo, ejus semper participatione vivamus. Per. IX KALENDAS SEPTEMBRIS.--(462) NATALIS SANCTI BARTHOLOMAEI APOSTOLI. Omnipotens sempiterne Deus, qui hujus diei venerandam, sanctamque laetitiam beati apostoli tui Bartholomaei festivitate tribuisti, da Ecclesiae tuae, quaesumus, et amare quod credidit, et praedicare quod docuit. Per Dominum nostrum. Super oblata. --Beati apostoli tui Bartholomaei, cujus solemnia recensemus, quaesumus, Domine, auxilio tua beneficia capiamus, pro quo tibi Hostias laudis offerimus. Praefatio. --Vere dignum",
+          "candidate_score": 0.638014,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_450",
+          "psc_text": "Deus: misericordiae dator, et totius bonitatis auctor, qui jejuniis, orationibus et eleemosynis, peccatorum remedia et virtutum omnium tribuis incrementa; te humili devotione precamur ut qui sanctis tuis Ill., quorum festa praevenimus, martyrii dedisti coronam, intercessionibus eorum ad haec agenda nobis tribuas indefessam efficaciam. Per Christum. Ad Complendum. --Pasce nos, Domine, tuorum gaudiis ubique sanctorum, quia nostrae salutis augmenta sunt, quoties illis honor impenditur, in quibus tu mirabilis praedicaris. Per. Super populum. --Protege, Domine, plebem tuam, et quam martyrum tuorum Ill. assidua tribuisti festivitate devotam, tibi semper placitam fieri precibus concede justorum. Per. Alia. --Sint tibi, Domine, quaesumus, nostri munera grata jejunii, quia tunc eadem in sanctorum Ill. digna commemoratione deferimus, si et actus illorum pariter subsequamur. Per. 159 Alia. --Praesta, quaesumus, omnipotens Deus, ut populus tuus ad plenae devotionis affectum beatorum martyrum Ill. natalitiis praeparetur, et eorum patrocinio promerente, plenae capiat securitatis augmentum. Per Dominum. Alia. --Deus, qui nos annua",
+          "candidate_score": 0.637663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_77_79",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2607 , Anm. 26 ; Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_491",
+          "psc_text": "Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: Majestatem tuam suppliciter deprecantes, ut opem tuam 172 petentibus dignanter impendas, et desiderantibus benignus tribuas profutura. Per Christum Dominum. Benedictio. --Omnipotens Deus sua vos clementia benedicat, et sensum vobis sapientiae salutaris infundat. Amen. Catholicae fidei vos documentis enutriat, et in sanctis operibus perseverabiles reddat. Amen. Gressus vestros ab errore convertat, et viam vobis pacis et charitatis ostendat. Amen. Quod ipse praestare dignetur. Ad Complendum. --Mysteria nos, Domine, sancta purificent, et suo munere tueantur. Per. Super populum. --Exaudi nos, Deus salutaris noster, et dies nostros in tua pace dispone, ut a cunctis perturbationibus liberati, tranquilla tibi servitute famulemur. HEBDOMADA VII POST PENTECOSTEN. Deus, qui diligentibus te bona invisibilia praeparasti, infunde cordibus nostris tui amoris affectum, ut te in omnibus, et super omnia diligentes, promissiones tuas, quae omne desiderium superant,",
+          "candidate_score": 0.637429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_448",
+          "psc_text": "si bonorum omnium serviamus Auctori. Per Dominum nostrum Jesum Christum. Aliae Orationes. --Sancti Ill. martyris tui, Domine, nos oratio sancta conciliet, quae sacris virtutibus veneranda refulget. Per Dominum nostrum. 158 Alia. --Beati martyris tui Ill. quaesumus Domine, precibus adjuvemur, et ejus digne solemnia celebrantes tuo nomini fac nos semper esse devotos. Per. Alia. --Beati martyris tui Ill., quaesumus, Domine, nos patrocinium collatum non deserat, quod fragilitatem nostram et precibus tueatur et meritis. Per. Alia. --Deus, qui sanctam nobis hujus diei solemnitatem pro commemoratione beati martyris tui Ill. fecisti, adesto familiae tuae precibus, et da ut cujus hodie festa celebramus, ejus meritis et intercessionibus adjuvemur. Per Dominum nostrum. Alia. --Plebs tua, Domine, sancti martyris tui Ill. te glorificatione magnificet, et eodem semper precante, te mereamur habere rectorem. Per Dominum nostrum. MISSA (594) IN VIGILIA PLURIMORUM MARTYRUM. Beatorum martyrum Ill. et Ill. natalitia veneranda, quaesumus, Domine, Ecclesia tua devota suscipiat, et fiat",
+          "candidate_score": 0.637024,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_78_80",
+          "bdc_text": "Nr. 2697 , Anm. 15. . Am Rande nachgetragen. Gott mitt euch! Den bittend hertzlich fuͤr unns . Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_394",
+          "psc_text": "VIII KALENDAS DECEMBRIS.--NATALIS SANCTI CHRYSOGONI MARTYRIS. Adesto, Domine, supplicationibus nostris, ut, qui ex iniquitate nostra reos nos esse cognoscimus, beati Chrysogoni martyris tui intercessione liberemur. Per. Super oblata. --Oblatis, quaesumus, Domine, placare muneribus, et, intercedente beato Chrysogono martyre tuo, a cunctis nos defende periculis. Per. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: qui nos assiduis martyrum passionibus consolaris, et eorum sanguinem triumphalem, quem pro professione nominis tui infidelibus praebuere fundendum, ad tuorum facis auxilium transire fidelium. Ad Complendum. --Tui, Domine, perceptione sacramenti, et a nostris mundemur occultis, et ab hostium liberemur insidiis. Per. III (503) KALENDAS DECEMBRIS.--NATALIS SANCTI SATURNINI MARTYRIS. Deus, qui nos beati Saturnini martyris tui concedis natalitio perfrui, ejus nos tribue meritis adjuvari. Per Super oblata. --Munera tibi, Domine, dicata sanctifica; et, intercedente beato Saturnino martyre tuo, per eadem nos placatus intende. Per",
+          "candidate_score": 0.635217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_79_81",
+          "bdc_text": "Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 . decembris .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_18",
+          "psc_text": "vetustatem. Qui tecum vivit. Alia. --Satiasti, Domine, familiam tuam muneribus sacris; ejus, quaesumus, semper interventione nos refove cujus solemnia celebramus. Per Dominum nostrum Jesum Christum, etc. VIII KAL. JANUARII.--IN DIE NATALIS DOMINI. (109) Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut nos Unigeniti Filii tui nova per carnem Nativitas liberet, quos sub peccati jugo vetusta servitus tenet. Qui tecum vivit. Super oblata. --Oblata, Domine, munera nova Unigeniti tui Nativitate sanctifica, nosque a peccatorum nostrorum 8 maculis emunda. Per eumdem, etc. Praefatio. --Vere dignum et justum est, aequum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus: quia per incarnati Verbi mysterium nova mentis nostrae oculis lux tuae claritatis infulsit. Ut, dum visibiliter Deum cognoscimus, per hunc (110) invisibilium amore rapiamur. Et ideo cum angelis. Te igitur, clementissime Pater, etc., ut supra. Benedictio. --Benedicat vobis omnipotens Deus, vestramque ad superna excitet intentionem, qui hanc sacratissimam diem Nativitate Filii",
+          "candidate_score": 0.633382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_79_81",
+          "bdc_text": "Es gruͤtzt euch sehr fruntlich min lieber bruͦder Thomas Blarer. , ouch vetter C [onrad ] Z[wick] . Datum in yl , den 8 . decembris .",
+          "psc_chunk_id": "078_Gregorius-I_Liber-sacramentorum_window_377",
+          "psc_text": "et ubique gratias agere, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus; et te in tuorum sanctorum meritis gloriosis collaudare, benedicere et praedicare, qui eos dimicantes contra antiqui serpentis machinamenta, et proprii corporis blandimenta, inexpugnabili virtute, Rex gloriae, roborasti. Ex quibus beatus Lucas evangelista tuus, (491) assumpto scuto fidei, et galea salutis, et gladio Spiritus sancti, et viriliter contra vitiorum incentiva pugnavit, et evangelicae nobis dulcedinis fluenta (492) manavit. Unde petimus immensam, Domine, pietatem tuam, ut qui eum tot meritorum donasti praerogativis, nos ejus et informes exemplis, et adjuves meritis. Per Christum. Benedictionem require, in natali (Vide notam 508). Ad Complendum. --Praesta, quaesumus omnipotens aeterne Deus, ut id quod de sancto altari tuo accepimus precibus beati evangelistae tui Lucae sanctificet animas nostras, per quod tuti esse possimus. Per. VI KALENDAS NOVEMBRIS--VIGILIA APOSTOLORUM SIMONIS ET JUDAE. Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut sicut apostolorum tuorum Simonis et Judae gloriosa natalitia praevenimus, sic ad tua",
+          "candidate_score": 0.620116,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1",
+      "max_score": 0.669163,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "grandiloco Z indicastis XmfJZ, cf. p. 525, 10 6 institus Xml 8 persuaderi XmSYmSRZv 9 potuerint Xml potuerit Xm2Ym2Zv potuit R dispensatione R 11 qui] quia WYml 13 apud nos siue apud uos v 16 cum] con R 19 a inserui 20 nobis consentiendo Rv, cf. De bapt. I 1, 2 (uol. I p. 147, 1) 21 ab aliquibus Ym2Rv 23 ostendit WXmlYmlR 25 rescindistis WXYZ cum] eum W § 21 Sed uidelicet inuenisse tibi uideris ubi tuam eloquentiam dilatares, cum ad id, quod ego in epistula mea posui: siue a fideli siue a perfido dispensatore sacramentum baptismi quisque percipiat, spes ei omnis in Christo sit, exclamas et dicis: o praeclanullpraeclarum sacerdotissacerdotia imperittmimperium, o laudabilia boni patris pi'aecepta institiaeiustitiae! nihil, inquit, intrrinter fidelcinfidelem pcrfidnmque dvscernas, idem tibi pius atqutcatque irnpiusimpius uÜleaturuideatur, nihil prodest bonis moribttsmaribus aitiereuiuere, qutiaquia qudquidquidquid iastoiusto licet potest et ininshtsiniustus implere. quid hoc praecepto dici iniqutiusiniquius potest:",
+          "candidate_score": 0.669163,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_56_58",
+          "bdc_text": "ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_185",
+          "psc_text": "Wm2 14 ne qui] neque Wm I 16 inquis] in quibus WmlR inquit Xml inquies ex inquibes y. 20 es WmlXmlYml 25 sed] add. et R 26 et accipientes Ym2R • 27 hominem WmlYml § 25 Et illud testimonium, quod de scripturis posuisti: quae manifesta sunt, uobis, quae autem occulta sunt, domino deo uestro, ista nerbauerba redarguit atque conuineitconuincit si enim quae occulta sunt domino deo nostro relinquenda sunt. quomodo conscientia dantis non solum mala, uerum etiam bona, cum occulta est. attenditur, ut abluat accipientis? aut si ipsa, cum occulta est. non attenditur. quid tunc accipiens iubetis attendat, unde conscientia eius abluatur? Ei pergiscimini aliquando, nunc saltem dicite: attendat deum. quid timetis ne bumiliemini, si non in homine, sed in domino gloriemini ? 'est', inquis, 'quod timeam. si enim, cum latet dantis conscientia, dixero. ut accipiens attendat deum, et ab illo tunc eius ablui conscientiam confessus fuero, illa me horrenda",
+          "candidate_score": 0.645383,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_46_48",
+          "bdc_text": "Den schickt mir widerum . Hats euch vyllicht alles selbs geschriben . Frölich hatte am 4 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_811",
+          "psc_text": "AMEN (om. W). AURELI (AURELII X) AUGUSTINI EXPLICIT LIBER QUARTUS (ini Y) FELICITER DEO GRATIAS (QU..... FELIC..... cet. ewan. X) WXY Explicit liber quartus aurelii augustini episcopi contra cre- Bconium grammaticum et donatistam Z in R reliqua pars folii recisa est AVGVSTINI RETRACTATIONVM LIB. V CAP. LII (XXVI) (PAG. 162, 4 ED. KNOELL). AD CRESCONIUM GRAMMATICUM PARTIS DONATI LIBRI QVATTUOR. GrammaticusDonatista etiam quidam Donatista Cresconius cum inuenisset epistulam meam, quaquae primas partes, quae in manus nostras tunc uenerant, epistulae Petiliani redargui, putauit mihi esse respondendum et hoc ipsum scripsit ad me. cui operi eius libris quattuor respondi, ita sane, ut tribus peragerem, quod uniuersa responsio flagitabat. sed cum uiderem de sola Maximianensium causa, quos suos scismaticos damnauerunt et eorum aliquos rursus in suis honoribus receperunt baptismumque ab eis extra suam communionem datum non repetiuerunt, responderi posse ad cuncta, quae scripsit, etiam quartum librum addidi, in quo id ipsum, quantum potui,",
+          "candidate_score": 0.63326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_0",
+          "bdc_text": "Furgeliepter herr und bruͦder , ich hab euch yetz zway mal brieffGemeint sind die Briefe Nr. 2690 vom 24/25 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_90",
+          "psc_text": "W 23 numquid-25 adnuntio nobis om. XZ 25 ergo W 26 nisi om. XZ LII. Anaast. e. Don. II. 23 sapienter et salubriter colerent? ita uobis et nos dicimus: 'quem baptismum uos ignorantes obseruatis, eius pacem uobis nos (adnuntiamus, non ut, cum ad nos ueneritis, alterum accipiatis, sed ut eum, qui iam apud uos erat, utiliter habeatis.' de fide etiam Iacobus apostolus cum loqueretur aduersus eos, qui sibi quod crediderant sufficere arbitrabantur et bene operari nolebant, tu credis, inquit, quoniam unus est deus? bene facis; et daemones credunt et contremescunt. nempe in unitate ecclesiae daemones non sunt, nec ideo tamen possumus dicere aliud esse quod credunt, cum et domino Iesu Christo dixerint: quid nobis et tibi est, fili dei? unde et Paulus apostolus: si habeam, inquit, omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem (antemautem) non habeam, nihil sum. non autem existimo ita quemquam desipere, ut credat ad ecclesiae pertinere unitatem",
+          "candidate_score": 0.6245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_33",
+          "bdc_text": "Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_430",
+          "psc_text": "ergo, quid de Marculo audierim et unde hoc credibilinecredibilius possit uideri, quid autem uerum sit deus nouerit. de aliis autem tribus, quorum mortes pariter obiecisti, quid uel quomodo factum sit, ab eis quos nosse existimo, fateor, non quaesiui. § 55 Nullis tamen bonis in catholica hoc placet, si usque ad mortem in quemquam licet haereticum saeuiatur. neque uero, si longe a morte cuiuslibet molestiis libido ulciscendi malum pro malo retribuat, adprobamus, multo amplius detestantes, si ex occasione uelut pro unitate copandiconandi concupita quisque auferat aliena, non illa quae sub nomine ecclesiae non debent ab haereticis possideri, sed quorumque priuata. haec omnia displicent bonis et ea prohibent et cohibent quantum possunt, quantum autem non possunt ferunt et sicut dixi pro pace laudabiliter tolerant. non ea laudabilia, sed damnabilia iudicantes, et nec propter zizania segetem Christi nec propter paleas aream Christi nec propter uasa inhonorata domum magnam Christi nec propter pisces malos",
+          "candidate_score": 0.601144,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_33",
+          "bdc_text": "Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_311",
+          "psc_text": "causam, si hoc de illo dicamus, quod tu de Optato dixisti: (nos Caecilianum nec absoluimus nec damnamus'. uiderint illi seu uestri seu nostri, quemadmodum de illo iudicauerint, ipsi suarum sententiarum rationem reddant, ipsi portent seu mali seu boni sui operis sarcinam: nobis de alienis factis saltem dubitare permittite, ne cogamur in nobis ea sacramenta damnare, de quibus non licet dubitare. sed iam dixi, senti de Optato quod uis; neque enim est, unde conuincamus eum, qui non apud acta commisit, quae tamen ita commisit, ut inter Gildonis satellites praecipuus haberetur teneretur moreretur. numquid etiam de Feliciano et Praetextato sociis MaxirnianiMaximiani, quos trecenti et decem episcopi uestri cum ceteris similiter nominatim expressis una eademque sententia Bagaitani concilii damnauerunt eosdemque non post paruum tempus cum omnibus quos damnati baptizauerunt, sicut fuerunt, episcopos susceperunt, quodlibet nobis garrire permittitur? 4 Cebarsussi; cf. IIII 6, 7. 58, 69 15 cf. Gal. 6, 5 25 post annos",
+          "candidate_score": 0.600227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_33_35",
+          "bdc_text": "Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen . Wohl weil der Herzog den Landgrafen in Stuttgart weder empfangen noch dem Kurfürsten Johann Friedrich von Sachsen Geld leihen wollte , und zudem schon seit Anfang Dezember in Verhandlungen mit dem Kaiser vermittels Hans von Brandenburg- Küstrin stand ; s. Viglius van Zwichem 254 ;",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_347",
+          "psc_text": "non fecisse maiores uestros, quod suis confessionibus lectis fecisse monstrantur, debes, si quid uales, uigilantissime cogitare, non uerbo Graeco imperitos, ne nos audiant, deterrere. et maiores quidem nostros fuisse traditores non docuisti — neque enim quia dixisti esse multas litteras, quibus hoc possit ostendi, ideo iam ostendisse putandus es —, de uestris autem maioribus extat Secundi Tigisitani concilium cum paucissimis quidem factum apud Cirtam post persecutionem codicum tradendorum, ut illic in locum defuncti ordinaretur episcopus. § 30 Ibi quae gesta sint accipe; nam quae necessaria fuerunt infra scribere curaui: Diocletiano VIII et Maximiano VII CSS IIII Non Mart Cirtae cum Secundus episcopus Tigisitanus primae cathedrae consedisset in domo Urbani Donati, idem dixit: probemus nos primo et sic poterimushicordinareepiscopum. 4 III Reg. 18, 18 16 cf. Breuie. III 15, 27. 17, 32. Optat. I 13—14 21 Gesta concilii Cirtensis (anno 303) 1 scola YRZ 2 quereretnr ueritaa Zml 3 a rege]",
+          "candidate_score": 0.59853,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_481",
+          "psc_text": "domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrexit, ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. huic tntu, Cresconi, tantae manifestationi diuinorum eloquiorum calumniaris intuendo residua gentium, quae nondum occupauit ecclesia; quanta occupauerit, unde ad residua tenenda cotidie diffunditur, non attendis. quomodo enim prophetiarum istarum futuram perfectionem non neges, qui tantum prouectum, cui debetur ipsa perfectio, negare non dubitas non dico aduersus uoces diuinas, sed iam et aduersus tuas? nam et de te ui magna ipsius ueritatis expressum est, ut diceres nesciens uel non attendens quid dixeris, quod in christianum nomen totus mtidiecotidie uertitur mundus. cur ergo huic ecclesiae, quae toto mundo crescendo dilatatur, non communicat pars Donati? uidelicet ne a peccatoribus polluatur. et ubi est, quod non istam uestram, quae in Africa remanens orbi terrarum calumniatur aut ex Africa in paucis latentibus peregrinatur, sed illam. quae ramos suos per uniuersam terram copia ubertatis extendit. noluit deseri Cyprianus, etiamsi",
+          "candidate_score": 0.597765,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.667381,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_51_53",
+          "bdc_text": "- Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_925",
+          "psc_text": "alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat dies ille judicii magnus, jam furore suo ardent qui postea supplicio sempiterni illius ignis arsuri sunt. Nisi forte putatis, fratres mei, quia injustitia, quae procedit ex homine ad laedendum alterum hominem, illi ad quem procedit nocet, et illi de quo procedit non nocet. Unde fieri potest? Aliquando facula ardens apponitur ad lignum humidum et viride, et non illud incendit, ipsa tamen ardet; sic et inimicus tuus. Si quis forte existit injustus qui tibi moliatur insidias, vel praeparet aliquam molestiam, injustus est: tu si viride lignum fueris, id est, si succo spirituali vigens et virens, flammis inimicitiarum restiteris, orando pro illo",
+          "candidate_score": 0.667381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574",
+          "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis",
+          "candidate_score": 0.666218,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_925",
+          "psc_text": "alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat dies ille judicii magnus, jam furore suo ardent qui postea supplicio sempiterni illius ignis arsuri sunt. Nisi forte putatis, fratres mei, quia injustitia, quae procedit ex homine ad laedendum alterum hominem, illi ad quem procedit nocet, et illi de quo procedit non nocet. Unde fieri potest? Aliquando facula ardens apponitur ad lignum humidum et viride, et non illud incendit, ipsa tamen ardet; sic et inimicus tuus. Si quis forte existit injustus qui tibi moliatur insidias, vel praeparet aliquam molestiam, injustus est: tu si viride lignum fueris, id est, si succo spirituali vigens et virens, flammis inimicitiarum restiteris, orando pro illo",
+          "candidate_score": 0.66454,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_925",
+          "psc_text": "alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat dies ille judicii magnus, jam furore suo ardent qui postea supplicio sempiterni illius ignis arsuri sunt. Nisi forte putatis, fratres mei, quia injustitia, quae procedit ex homine ad laedendum alterum hominem, illi ad quem procedit nocet, et illi de quo procedit non nocet. Unde fieri potest? Aliquando facula ardens apponitur ad lignum humidum et viride, et non illud incendit, ipsa tamen ardet; sic et inimicus tuus. Si quis forte existit injustus qui tibi moliatur insidias, vel praeparet aliquam molestiam, injustus est: tu si viride lignum fueris, id est, si succo spirituali vigens et virens, flammis inimicitiarum restiteris, orando pro illo",
+          "candidate_score": 0.657339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_925",
+          "psc_text": "alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat dies ille judicii magnus, jam furore suo ardent qui postea supplicio sempiterni illius ignis arsuri sunt. Nisi forte putatis, fratres mei, quia injustitia, quae procedit ex homine ad laedendum alterum hominem, illi ad quem procedit nocet, et illi de quo procedit non nocet. Unde fieri potest? Aliquando facula ardens apponitur ad lignum humidum et viride, et non illud incendit, ipsa tamen ardet; sic et inimicus tuus. Si quis forte existit injustus qui tibi moliatur insidias, vel praeparet aliquam molestiam, injustus est: tu si viride lignum fueris, id est, si succo spirituali vigens et virens, flammis inimicitiarum restiteris, orando pro illo",
+          "candidate_score": 0.654686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2574",
+          "psc_text": "Ecce credidit, jam ambulat in fide: infirmus est, inter tentationes agitatur, inter molestias, inter carnales corruptiones, inter suggestiones cupiditatis, inter versutias et laqueos inimici. Quid valet ergo, quia habet potestatem, et credidit in Christum, ut sit inter filios Dei? Vae homini illi, nisi et ipsius fidem Dominus protegat: id est, ut non te permittat tentari supra quam potes ferre; sicut dicit Apostolus, «Fidelis Deus, qui non vos permittet tentari supra quam potestis ferre» (I Cor. X, 13) . Ille ergo qui non sinit tentari supra quam possumus ferre, quamvis jam fideles simus, quamvis jam manus dexterae nostrae sit in nobis, protegit nos Deus super manum dexterae nostrae. Non nobis sufficit habere manum dexterae, nisi ille et ipsam manum dexterae protegat. 12. [«vers.» 6.] Ecce hoc de tentationibus dixi: intendite quid sequatur. «Protegat» «te Dominus super manum dexterae tuae.» Dixi, et, quod arbitror, recognovistis. Si enim non recognovissetis, et de Scripturis",
+          "candidate_score": 0.653004,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_924",
+          "psc_text": "in poenam malorum, possumus in salutem redemptorum. In poenam malorum, quomodo? Quia cum praedicaretur Christus, iratae sunt gentes, et commoverunt persecutionem: quae ira ignis fuit, magis consumens eos qui persequebantur, quam eos quos persequebantur. Cum enim videmus duos, unum irascentem, alterum patienter ferentem, quis eorum ardeat, vestrum est judicare. Potestis in genere humano tale spectaculum contueri. Ponite vobis ante oculos hominem iniquum, commotum animo, trucem vultu, flammantibus oculis, scintillantibus verbis, ferri in hominis necem, in depraedationem, in injurias, in contumelias, non se capere, non se tenere; alterum patienter excipientem verba, plagas, quidquid ille inferre voluerit, et percutienti maxillam, parantem et alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat",
+          "candidate_score": 0.651282,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_924",
+          "psc_text": "in poenam malorum, possumus in salutem redemptorum. In poenam malorum, quomodo? Quia cum praedicaretur Christus, iratae sunt gentes, et commoverunt persecutionem: quae ira ignis fuit, magis consumens eos qui persequebantur, quam eos quos persequebantur. Cum enim videmus duos, unum irascentem, alterum patienter ferentem, quis eorum ardeat, vestrum est judicare. Potestis in genere humano tale spectaculum contueri. Ponite vobis ante oculos hominem iniquum, commotum animo, trucem vultu, flammantibus oculis, scintillantibus verbis, ferri in hominis necem, in depraedationem, in injurias, in contumelias, non se capere, non se tenere; alterum patienter excipientem verba, plagas, quidquid ille inferre voluerit, et percutienti maxillam, parantem et alteram: cum videris hinc furias, inde lenitatem; hinc iram, inde patientiam; hinc flammas, inde tolerantiam; dubitabis pronuntiare quis eorum ardeat poenamque patiatur? illene cujus corpus vexatur, an cujus animus vastatur? Propterea et Isaias propheta dixit: «Et nunc ignis adversarios comedet» (Isai. XXVI, 11) . Quid est, «Et nunc?» Antequam veniat",
+          "candidate_score": 0.649913,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_926",
+          "psc_text": "ad lignum humidum et viride, et non illud incendit, ipsa tamen ardet; sic et inimicus tuus. Si quis forte existit injustus qui tibi moliatur insidias, vel praeparet aliquam molestiam, injustus est: tu si viride lignum fueris, id est, si succo spirituali vigens et virens, flammis inimicitiarum restiteris, orando pro illo qui te persequitur; ille ardet, tu manes integer; et injustitia illius illi nocet, tibi nihil nocet. Nisi forte putas quia nocet tibi, si corpori tuo aliquid fecerit, et anima patiens et incorrupta ad Deum coronanda pervenerit, sequens exemplum Domini sui, qui pati maluit a Judaeis, et qui poterat non mori, mortuus est, quia et qui poterat non nasci, natus est. Tu enim conditione natus es, ille voluntate; tu conditione moreris, ille misericordia. Quomodo ergo illi nihil nocuerunt Judaei; sic nec tibi quisquam persecutor inimicus, si tu elegeris esse membrum capitis illius. 7. Ecce intelleximus ignem ante eum praeeuntem, id est,",
+          "candidate_score": 0.649897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 . gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3108",
+          "psc_text": "Mundatur, ut non habeat maculam; extenditur, ut non habeat rugam. Ubi eam extendit fullo, nisi in ligno? Videmus quotidie a fullonibus tunicas quodammodo crucifigi: crucificuntur, ut rugam non habeant. Quid est ergo ora vestimenti? fratres mei, in ora vestimenti quid accepturi sumus? Ora, finis vestimenti est. Quid accepturi sumus in fine vestimenti? An quia in fine temporum habitura erat Ecclesia fratres habitantes in unum? an in ora perfectionem intelligimus, quia in ora vestimentum perficitur; et illi perfecti, qui norunt habitare in unum? Illi perfecti qui legem implent. Quomodo autem impletur lex Christi ab eis qui habitant fratres in unum? Audi Apostolum: «Invicem onera vestra portate, et sic implebitis legem Christi» (Galat. VI, 2) . Haec est ora vestimenti. Quomodo, fratres mei, intelligimus, quam oram dicat, quo potuit descendere unguentum? Non puto quod oram vestimenti in lateribus voluit intelligi. Sunt enim orae in lateribus. Sed a barba descendere unguentum ad oram",
+          "candidate_score": 0.64752,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2121",
+          "psc_text": "omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) ? Sed indebita Dei misericordia sanatur debita nostra miseria. Nam iste qui loquitur et dicit, «In toto corde meo exquisivi te;» et hoc unde posset, nisi eum aversum ad se ipse converteret, cui dicitur, «Deus, tu convertens vivificabis» «nos» (Psal. LXXXIV, 7) , et ille perditum quaereret, et errantem ille revocaret, qui dicit, «Quod perierat requiram, et quod erraverat revocabo» (Ezech. XXXIV, 16) ? 4. [«vers.» 11, 12.] Inde est quod et corrigit viam suam in custodiendo verba Dei, illo regente, illo faciente: neque enim per se ipse posset, cum Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non",
+          "candidate_score": 0.644672,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_74_76",
+          "bdc_text": "s. Konstanz 132 , wo von einer einprozentigen Steuer auf liegendes und fahrendes Vermögen die Rede ist , jedoch die weiter unten im vorliegenden Brief gemachten Angaben nicht bekannt sind. , etc. , vom dienstgelt ye vom guldinD . h. ein Florin . 1 crutzerEin Kreuzer entsprach 0 , 25 Batzen bzw. 0 , 016 Florin ; s. Nr. 2607 , Anm. 26. . Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_796",
+          "psc_text": "ut simus in nomine Christi fortes christiani: jam modicum est quod restat in Psalmo, non fatigemur. Quomodo enim fortis poterit esse in faciendo, qui deficit in audiendo? Aderit Dominus ut vobis quod reliquum est, explicemus. Attendite: quodammodo Deus proposuit venale regnum coelorum. Dicis illi: Quantum valet? Pretium ipsius labor est: quomodo si diceret, Pretium ipsius aurum est, non sufficeret hoc solum dicere, sed quaereres quantum aurum. Nam et solidus aurum est, et semiuncia, et libra, et tale aliquid. Ideo dixit pretium, ne laborares quaerere quamdiu invenires. Hujus rei pretium labor est: quantus labor est? Jam quaere tu quantum laborandum sit. Nondum dicitur tibi quantus futurus sit labor iste, vel quantum laboris de te exigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanta sit illa requies; tu judica quanto labore emenda sit. Dicat ergo Deus quanta futura sit ipsa requies. «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» (Psal.",
+          "candidate_score": 0.640075,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63_65",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen . Das hat sich on allen widerstand ergeben.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2121",
+          "psc_text": "omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) ? Sed indebita Dei misericordia sanatur debita nostra miseria. Nam iste qui loquitur et dicit, «In toto corde meo exquisivi te;» et hoc unde posset, nisi eum aversum ad se ipse converteret, cui dicitur, «Deus, tu convertens vivificabis» «nos» (Psal. LXXXIV, 7) , et ille perditum quaereret, et errantem ille revocaret, qui dicit, «Quod perierat requiram, et quod erraverat revocabo» (Ezech. XXXIV, 16) ? 4. [«vers.» 11, 12.] Inde est quod et corrigit viam suam in custodiendo verba Dei, illo regente, illo faciente: neque enim per se ipse posset, cum Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non",
+          "candidate_score": 0.639575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 . gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3107",
+          "psc_text": "unguentum a capite descenderat in barbam; quia et ille cum lapidaretur, fixo genu ait: «Domine, ne statuas illis hoc peccatum» (Act. VII, 51-59) . 9. Ergo illi tanquam barba erant. Multi enim fortes erant, et multas persecutiones passi sunt. Sed si neque a barba descendisset unguentum, modo monasteria non haberemus. Sed quia descendit et in oram vestimenti; sic enim ait, «Quod descendit in oram vestimenti ejus:» secuta est Ecclesia, de veste Domini peperit monasteria. Nam vestis sacerdotalis Ecclesiam significat. Ipsa est vestis de qua dicit Apostolus, «Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam» (Ephes. V, 27) . Mundatur, ut non habeat maculam; extenditur, ut non habeat rugam. Ubi eam extendit fullo, nisi in ligno? Videmus quotidie a fullonibus tunicas quodammodo crucifigi: crucificuntur, ut rugam non habeant. Quid est ergo ora vestimenti? fratres mei, in ora vestimenti quid accepturi sumus? Ora, finis vestimenti est. Quid accepturi sumus in",
+          "candidate_score": 0.635962,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_63",
+          "bdc_text": "Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2051",
+          "psc_text": "meam jubeat collocari: «Bonum est» enim «confidere in Domino, quam confidere in homine.» Nec quisquis secundum quemdam modum dici potest angelus bonus, sic a me cogitetur, ut in eo confidere debeam: nemo enim bonus, nisi solus Deus; et cum videntur adjuvare homo vel angelus, cum hoc vera dilectione faciunt, ille per eos facit, qui eos pro modo eorum bonos fecit. «Bonum est» ergo «sperare in Dominum, quam sperare in principes.» Nam et Angeli dicti sunt principes, sicut in Daniele legimus, «Michael princeps vester» (Dan. XII, 1) . 6. [«vers.» 10, 11.] «Omnes gentes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum eos: circumdantes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum eos.» Quod ait, «Omnes gentes circumdederunt me, et in nomine Domini ultus sum eos,» significat Ecclesiae labores atque victoriam; sed quasi causa quaereretur unde tanta mala superare potuerit, respectum est ad exemplum, et dixit quid primo passa sit in",
+          "candidate_score": 0.6358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1734",
+          "psc_text": "humiliati sunt. Invenerunt se non posse sine ejus adjutorio, qui de suis solis viribus praesumebant. 11. [«vers.» 18-22.] Sed quod aliud genus restat? «Omnem escam abominata est anima eorum.» Jam fastidium patiuntur, fastidio languent, fastidio periclitantur: nisi forte putas occidi eos fame potuisse, et non posse fastidio. Vide quid sequatur, cum dixisset, «Omnem escam abominata est anima eorum;» ne quasi eos putares de satietate securos, non magis videres de fastidio morituros: «Et appropinquaverunt,» inquit, «usque ad portas mortis.» Quid ergo restat? Ut quod te delectat verbum Dei, non tibi tribuas, neque hinc aliqua infleris arrogantia, et avidus cibi, in eos qui fastidio periclitantur superbe insilias. Intellige etiam tibi praestitum esse hoc, non a te tibi esse. Quid enim habes quod non accepisti (I Cor. IV, 7) ? Hoc ergo intelligens, et hoc vitio atque languore periclitans, fac quod sequitur: «Et exclamaverunt ad Dominum, cum tribularentur, et de necessitatibus eorum liberavit",
+          "candidate_score": 0.635476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_18_20",
+          "bdc_text": "s. Nr. 2706 , Anm. 21 . Aber doch will man noch etwas daran zwyflen . So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_773",
+          "psc_text": "unde corrigas quod in te tortum est. Quid autem volunt homines? Parum est, quia voluntatem suam tortuosam habent; etiam volunt voluntatem Dei tortam facere secundum cor suum, ut hoc faciat Deus quod ipsi volunt, cum ipsi hoc debeant facere quod Deus vult. 19. Quomodo autem complexus est Dominus ex duabus voluntatibus unam factam in homine quem portabat? Praefigurans in corpore suo, id est in Ecclesia sua, futuros quosdam qui voluntatem suam vellent facere, sed sequerentur postea Dei; quia infirmos quosdam ostendit quod ad ipsum pertineant, et eos praefiguravit in se. Nam ideo et toto corpore sanguinem sudavit (Luc. XXII, 44) , quia in corpore suo, id est in Ecclesia sua, martyrum sanguinem ostendit. Toto corpore sanguis exibat: ita Ecclesia ejus habet martyres; per totum corpus ejus fusus est sanguis. Quosdam ergo infirmos in se praefigurans, vel in corpore suo; ex persona infirmorum, compatiens illis, ait: «Pater, si fieri potest, transeat",
+          "candidate_score": 0.627376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_74",
+          "bdc_text": "s. Konstanz 132 , wo von einer einprozentigen Steuer auf liegendes und fahrendes Vermögen die Rede ist , jedoch die weiter unten im vorliegenden Brief gemachten Angaben nicht bekannt sind. , etc. , vom dienstgelt ye vom guldinD . h. ein Florin . 1 crutzerEin Kreuzer entsprach 0 , 25 Batzen bzw. 0 , 016 Florin ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_796",
+          "psc_text": "ut simus in nomine Christi fortes christiani: jam modicum est quod restat in Psalmo, non fatigemur. Quomodo enim fortis poterit esse in faciendo, qui deficit in audiendo? Aderit Dominus ut vobis quod reliquum est, explicemus. Attendite: quodammodo Deus proposuit venale regnum coelorum. Dicis illi: Quantum valet? Pretium ipsius labor est: quomodo si diceret, Pretium ipsius aurum est, non sufficeret hoc solum dicere, sed quaereres quantum aurum. Nam et solidus aurum est, et semiuncia, et libra, et tale aliquid. Ideo dixit pretium, ne laborares quaerere quamdiu invenires. Hujus rei pretium labor est: quantus labor est? Jam quaere tu quantum laborandum sit. Nondum dicitur tibi quantus futurus sit labor iste, vel quantum laboris de te exigatur: illud tibi dicit Deus, Ego ostendo quanta sit illa requies; tu judica quanto labore emenda sit. Dicat ergo Deus quanta futura sit ipsa requies. «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» (Psal.",
+          "candidate_score": 0.627137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_28_30",
+          "bdc_text": "s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2843",
+          "psc_text": "et dixit: «Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui; Israel autem me non cognovit» (Isai I, 3) . Hoc mihi interim ad praesens occurrit, quod de propheta dicerem: si aliud occurrisset, hoc dixissem. Hoc autem audiens homo, si asinum et bovem, et pecora et jumenta quae videt, cogitaverit; nescio quid intus tanquam in involucro positum forinsecus pertractabit; quid ibi sit nescit. Asinus et bos aliquid significant. Quid ergo dicitur homini jam pronuntiare volenti? Exspecta; clausum est quod tangis, excute involucrum: Propheta nescio quid illis velaminibus nominum texit; et nescio quem asinum, nescio quem hovem significat. Nam asinus in figura populi Dei, jumentum Dei est, portans sessorem Dominum ne erret in via: et bos ille de quo dicit Apostolus, «Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad Deum,» dixit? «Sed propter nos Scriptura dicit» (I Cor. IX, 9, 10) . Omnis ergo qui praedicat verbum Dei, monet,",
+          "candidate_score": 0.626871,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_42",
+          "bdc_text": "von überall. , und schlecht man dem kaiser umman schlecht um :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3168",
+          "psc_text": "Aegyptios. «In Pharaone et in omnibus servis ejus.» Parum est in Aegypto; quid posteaquam eductus est inde populus? «Qui percussit gentes multas:» quae possidebant terram quam volebat Deus dare populo suo. «Et occidit reges fortes; Seon regem Amorrhoeorum, et Og regem Basan, et omnia regna Chanaan.» Omnia ista quomodo commemorat breviter Psalmus, sic ea legimus in aliis Libris dominicis, et magna ibi manus Domini. Quando tu vides quae facta sunt in impios, cave ne fiant in te: ad hoc enim in illos facta sunt, ut tu transires, et eos non imitareris, et talia non patereris. Tamen vide quia flagellum Domini est super omnem carnem. Ne putes te non videri quando peccas, ne putes te contemni, ne putes Dominum dormire: attende exempla beneficiorum Dei, cum ea recolis; et cum vindictam Dei recolis, time. Omnipotens est, et ad consolandum, et ad castigandum. Ideo sunt ista utilia cum leguntur. Quando autem pius videt",
+          "candidate_score": 0.626382,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_76",
+          "bdc_text": "Wer nichts hat , gibt 2 batzenDamals war der Batzen 4 Kreuzer oder etwa 1/15 = 0 , 066 Florin wert ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2797",
+          "psc_text": "XXI, 1-4) . Misit duo minuta de tanta voluntate, de quanta Zacchaeus dimidium patrimonii sui. Si attendas quid dederunt, diversa invenies: si attendas unde dederunt, paria invenies; quidquid habuit dedit illa, et quod habuit dedit ille. 12. Fac aliquem non habere vel duos nummos: est aliquid vilius quod seminemus, ut metamus illam messem? Est: «Calicem aquae frigidae qui dederit discipulo, non perdet mercedem suam.» Calix aquae frigidae non duobus nummis, sed gratis constat; tamen aliquando sic gratis constat, ut habeat illum alius, et alius non habeat: si ergo ille qui illum habet, dederit illi qui non habet; tantum dedit, si de plena charitate dedit quod dedit, tantum dedit, quantum illa in duobus minutis, quantum Zacchaeus in dimidio rerum suarum. Non enim sine causa addidit, «frigidae,» ut pauperem ostenderet. Ideo dixit, «Calicem aquae frigidae,» ne quis vel inde causaretur quod lignum non habuerit unde calefaceret aquam. «Calicem aquae frigidae qui dederit",
+          "candidate_score": 0.623742,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3108",
+          "psc_text": "Mundatur, ut non habeat maculam; extenditur, ut non habeat rugam. Ubi eam extendit fullo, nisi in ligno? Videmus quotidie a fullonibus tunicas quodammodo crucifigi: crucificuntur, ut rugam non habeant. Quid est ergo ora vestimenti? fratres mei, in ora vestimenti quid accepturi sumus? Ora, finis vestimenti est. Quid accepturi sumus in fine vestimenti? An quia in fine temporum habitura erat Ecclesia fratres habitantes in unum? an in ora perfectionem intelligimus, quia in ora vestimentum perficitur; et illi perfecti, qui norunt habitare in unum? Illi perfecti qui legem implent. Quomodo autem impletur lex Christi ab eis qui habitant fratres in unum? Audi Apostolum: «Invicem onera vestra portate, et sic implebitis legem Christi» (Galat. VI, 2) . Haec est ora vestimenti. Quomodo, fratres mei, intelligimus, quam oram dicat, quo potuit descendere unguentum? Non puto quod oram vestimenti in lateribus voluit intelligi. Sunt enim orae in lateribus. Sed a barba descendere unguentum ad oram",
+          "candidate_score": 0.612366,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1205",
+          "psc_text": "Novum Testamentum praenuntiat; «Scribantur haec in generationem alteram: et populus qui creabitur, laudabit Dominum.» Non populus qui creatus est, sed «populus qui creabitur.» Quid evidentius, fratres mei? Hic praedicta est illa creatura de qua dicit Apostolus: «Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova; omnia autem ex Deo» (II Cor. V, 17 et 18) . Quid est, «omnia autem ex Deo?» Et vetera et nova, quia memoriale tuum in generationem et generationem: «Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. Quoniam prospexit ex alto sancto suo.» Prospexit ex alto, ut veniret ad humiles: ex alto factus est humilis, ut humiles exaltaret. SERMO II. «De secunda parte Psalmi.» 1. Hesterno die audivimus cujusdam pauperis gemitum in oratione; eumque esse cognovimus, qui propter nos pauper factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) , eique membra cohaerentia et per suum caput loquentia. Vidimus enim ibi et nos",
+          "candidate_score": 0.607923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4057",
+          "psc_text": "te vidimus esurientem?» respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» (Matth. XXV, 35, 37, 40) . Ecce populus, ecce appropinquans Israel; et cum illo modo spe, postea re IN PSALMUM CXLIX ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. [«vers.» 1.] Laudemus Dominum et in voce, et in intellectu, et in opere bono; et sicut nos hortatur iste psalmus, cantemus ei canticum novum. Sic enim coepit: «Cantate Domino canticum novum.» Vetus homo, vetus canticum: novus homo, novum canticum. Vetus Testamentum, vetus canticum: Novum Testamentum, novum canticum. In Veteri Testamento promissiones sunt temporales et terrenae. Quisquis terrena diligit, vetus canticum cantat: qui vult cantare canticum novum, diligat aeterna. Ipsa dilectio nova est et aeterna: ideo semper nova, quia nunquam veterascit. Nam si bene consideres, antiquum est hoc: quomodo ergo est novum? Numquid, fratres mei, vita aeterna modo nata est? Vita aeterna ipse Christus est, et secundum divinitatem non modo natus est: quia,",
+          "candidate_score": 0.605813,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1204",
+          "psc_text": "virginibus fatuis (Matth. XXV, 12) ? Nunc ergo curre: «Respexit» enim «in orationem humilium, et non despexit precem eorum.» 19. [«vers. 19, 20.] Scribantur haec in generationem alteram.» Quando scribebantur haec, non ita proderant eis inter quos scribebantur: scribebantur enim ad prophetandum Novum Testamentum, inter homines qui vivebant ex Vetere Testamento. Sed et illud Vetus Testamentum Deus dederat, et in illa terra promissionis populum suum collocaverat. Sed quoniam «memoriale tuum in generationem et generationem,» non iniquorum est, sed justorum: in una generatione pertinet ad Vetus Testamentum; in alia autem generatione pertinet ad Novum Testamentum. Et quia hoc quod prophetatum est, Novum Testamentum praenuntiat; «Scribantur haec in generationem alteram: et populus qui creabitur, laudabit Dominum.» Non populus qui creatus est, sed «populus qui creabitur.» Quid evidentius, fratres mei? Hic praedicta est illa creatura de qua dicit Apostolus: «Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova;",
+          "candidate_score": 0.60519,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1205",
+          "psc_text": "Novum Testamentum praenuntiat; «Scribantur haec in generationem alteram: et populus qui creabitur, laudabit Dominum.» Non populus qui creatus est, sed «populus qui creabitur.» Quid evidentius, fratres mei? Hic praedicta est illa creatura de qua dicit Apostolus: «Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova; omnia autem ex Deo» (II Cor. V, 17 et 18) . Quid est, «omnia autem ex Deo?» Et vetera et nova, quia memoriale tuum in generationem et generationem: «Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. Quoniam prospexit ex alto sancto suo.» Prospexit ex alto, ut veniret ad humiles: ex alto factus est humilis, ut humiles exaltaret. SERMO II. «De secunda parte Psalmi.» 1. Hesterno die audivimus cujusdam pauperis gemitum in oratione; eumque esse cognovimus, qui propter nos pauper factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) , eique membra cohaerentia et per suum caput loquentia. Vidimus enim ibi et nos",
+          "candidate_score": 0.603419,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1205",
+          "psc_text": "Novum Testamentum praenuntiat; «Scribantur haec in generationem alteram: et populus qui creabitur, laudabit Dominum.» Non populus qui creatus est, sed «populus qui creabitur.» Quid evidentius, fratres mei? Hic praedicta est illa creatura de qua dicit Apostolus: «Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova; omnia autem ex Deo» (II Cor. V, 17 et 18) . Quid est, «omnia autem ex Deo?» Et vetera et nova, quia memoriale tuum in generationem et generationem: «Et populus qui creabitur, laudabit Dominum. Quoniam prospexit ex alto sancto suo.» Prospexit ex alto, ut veniret ad humiles: ex alto factus est humilis, ut humiles exaltaret. SERMO II. «De secunda parte Psalmi.» 1. Hesterno die audivimus cujusdam pauperis gemitum in oratione; eumque esse cognovimus, qui propter nos pauper factus est, cum dives esset (II Cor. VIII, 9) , eique membra cohaerentia et per suum caput loquentia. Vidimus enim ibi et nos",
+          "candidate_score": 0.602927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4057",
+          "psc_text": "te vidimus esurientem?» respondit, «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» (Matth. XXV, 35, 37, 40) . Ecce populus, ecce appropinquans Israel; et cum illo modo spe, postea re IN PSALMUM CXLIX ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. [«vers.» 1.] Laudemus Dominum et in voce, et in intellectu, et in opere bono; et sicut nos hortatur iste psalmus, cantemus ei canticum novum. Sic enim coepit: «Cantate Domino canticum novum.» Vetus homo, vetus canticum: novus homo, novum canticum. Vetus Testamentum, vetus canticum: Novum Testamentum, novum canticum. In Veteri Testamento promissiones sunt temporales et terrenae. Quisquis terrena diligit, vetus canticum cantat: qui vult cantare canticum novum, diligat aeterna. Ipsa dilectio nova est et aeterna: ideo semper nova, quia nunquam veterascit. Nam si bene consideres, antiquum est hoc: quomodo ergo est novum? Numquid, fratres mei, vita aeterna modo nata est? Vita aeterna ipse Christus est, et secundum divinitatem non modo natus est: quia,",
+          "candidate_score": 0.601442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_81_83",
+          "bdc_text": "decembris . Gruͤtzt all guͦt herrn und frund . [ Ohne Unterschrift. ] [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3201",
+          "psc_text": "Israel, benedicite Dominum.» Sed fac de domo illa dici, et populum Israel vocari; crediderunt inde Apostoli et millia circumcisorum. «Domus Israel, benedicite Dominum; Domus Aaron, benedicite Dominum; Domus Levi, benedicite Dominum.» Benedicite populi Dominum, hoc est, «domus Israel» generaliter; benedicite praepositi, hoc est, «domus Aaron;» benedicite ministri, hoc est, «domus Levi.» Quid de caeteris nationibus? «Qui timetis Dominum, benedicite Dominum.» 26. [«vers.» 21.] Omnes ergo una voce dicamus quod sequitur: «Benedictus Dominus ex Sion, qui habitat in Jerusalem.» Ex Sion et Jerusalem. Sion Speculatio, Jerusalem Visio pacis. In qua Jerusalem nunc habitaturus est? In illa quae cecidit? Non, sed in illa matre nostra, quae est in coelis, de qua dictum est, «Multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum» (Isai. LIV, 1; Galat. IV, 26, 27) . Nunc ergo Dominus ex Sion, quia speculamur quoad veniat: nunc tamen quamdiu in spe vivimus, in Sion sumus. Finita via habitabimus in",
+          "candidate_score": 0.60107,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1204",
+          "psc_text": "virginibus fatuis (Matth. XXV, 12) ? Nunc ergo curre: «Respexit» enim «in orationem humilium, et non despexit precem eorum.» 19. [«vers. 19, 20.] Scribantur haec in generationem alteram.» Quando scribebantur haec, non ita proderant eis inter quos scribebantur: scribebantur enim ad prophetandum Novum Testamentum, inter homines qui vivebant ex Vetere Testamento. Sed et illud Vetus Testamentum Deus dederat, et in illa terra promissionis populum suum collocaverat. Sed quoniam «memoriale tuum in generationem et generationem,» non iniquorum est, sed justorum: in una generatione pertinet ad Vetus Testamentum; in alia autem generatione pertinet ad Novum Testamentum. Et quia hoc quod prophetatum est, Novum Testamentum praenuntiat; «Scribantur haec in generationem alteram: et populus qui creabitur, laudabit Dominum.» Non populus qui creatus est, sed «populus qui creabitur.» Quid evidentius, fratres mei? Hic praedicta est illa creatura de qua dicit Apostolus: «Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova;",
+          "candidate_score": 0.598799,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1",
+      "max_score": 0.666529,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_313",
+          "psc_text": "qui, ut credo, tamquam propheta praeuidens hanc aliquando praesumptionem futuram, cum in oratione saepe dixisset 'peccauimus', non ita nobis exposuit, cur hoc dixerit, ut ab illo audiremus: 'cum orarem et confiterer peccata populi mei domino deo meo', nec adhuc distinctione confusa, ut esSet incertum propter unius corporis societatem. si diceret: 'cum peccata nostra confiterer domino deo mco', sed omnino 2J 2 ci. Gen. 6,9. Eccli. 44,17. II Petro 2,5. Dan. 6,22. lob 1,8 5 cf. Gen. 9,21 8 Dan. 9, 20 10 Iliez. 28,3 12 Polagiani (?) 15Matth.6,12 21 cf. Dan. 9,5.6.10 22 cf. Dan. 9, 20 1 disserere A exqiiirere M 2 ista Lmlsrml PO iusti M praeminucrint LVmlbpminucrit SPG posthoc eras. prophetico bisscr. L 3et aliis—sobrius in mg. m20 4 so**brius L 5 subrepserit K surrepsit A suprexit C noae L *ebrius A 7 daniel CliJbd ipso Ab 8 dicit s.l.m2K 9 meo s.l.m2G 10 iezehihelem L hczechielem",
+          "candidate_score": 0.666529,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_502",
+          "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab initio mundi, manifestauerit etiam quid sit ipsum regnum quod dicebat ita coneludensconcludens: sic ibunt illi in ambustionem aeternam, iusti autem in uitam aetcmamaeternam. haec ergo et alia, quae liunchunc sequuntur errorem, nimium peruersa et christianaeChristianae repugnantia ueritati credo quod uir ille tam egregie christianus omnino non sentiat. sed fieri potest, ut etiam istorum argumentis, qui contra peccati traducem sentiunt, adhuc fortasse ita moueatur, ut audire uel nosse quid contra eos dicatur expectet; et ideo quid illi dicant qui contra peccati traducem sentiunt nec tacere uoluit, ut quaestio discutienda insinuaretur, et a persona sua remouit, ne hoc etiam ipse sentire iudicarcturl § 7 Ego autem etsi refellere istorum argumenta non ualeam, uideo tamen inhaerendum esse his quae in scripturis sunt apertissima, ut ex his reuelentur obscura aut, si mens nondum est idonea, quae possit ea uel demonstrata cernere uel abstrusa uestigarcuestigare,",
+          "candidate_score": 0.630516,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31_33",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge . Wir hoffen aber , es seye nitt war , wiewol man ettlich vermuͦtungen hat usß ursachen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_125",
+          "psc_text": "regnum dei nec sint heredes dei, cohercdescoheredes autem Christi. hoc enim eis nisi per baptismum non praestari etiam qui hoc sentiunt confitentur. deinde iam inluminati, si ad consequendum regnum dei nondum sunt idonei, saltem ipsum baptismum, quo ad hoc idonei fiunt, laeti suscipere debuerunt; cui tamen eos uidemus cum maguismagnis fletibus reluctari eamque ignorantiam in illa actateaetate contemnimus, ut sacramenta, quae illis prodesse nouilllusnouimus, in eis etiam reluctantibus compleamus. enrenimetapostolusdicit: nolite pueri esse mentibus, si iam lumine illo uero, quod uerbum dei est, eorum mentes inluminatac sunt? § 37 Itaque illud, quod in euangelio positum est: erat lumen uerum, quod inluminat omnem hominem uenientem in huhunc nc m u nd u m, ideo dictum est, quia nullus hominum inhiminatur nisi illo lumine ueritatis, quod deus est, ne quisquam putaret ab eo se inluminari, a quo aliquid audit ut discat, nondico, si quemquammagnum hominem, sed nec si angelum ei contingat habere",
+          "candidate_score": 0.626439,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_30_32",
+          "bdc_text": "Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg . mitt dem kaiser vertragen welle , so er by seiner religion belyben moͤge .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_502",
+          "psc_text": "benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab initio mundi, manifestauerit etiam quid sit ipsum regnum quod dicebat ita coneludensconcludens: sic ibunt illi in ambustionem aeternam, iusti autem in uitam aetcmamaeternam. haec ergo et alia, quae liunchunc sequuntur errorem, nimium peruersa et christianaeChristianae repugnantia ueritati credo quod uir ille tam egregie christianus omnino non sentiat. sed fieri potest, ut etiam istorum argumentis, qui contra peccati traducem sentiunt, adhuc fortasse ita moueatur, ut audire uel nosse quid contra eos dicatur expectet; et ideo quid illi dicant qui contra peccati traducem sentiunt nec tacere uoluit, ut quaestio discutienda insinuaretur, et a persona sua remouit, ne hoc etiam ipse sentire iudicarcturl § 7 Ego autem etsi refellere istorum argumenta non ualeam, uideo tamen inhaerendum esse his quae in scripturis sunt apertissima, ut ex his reuelentur obscura aut, si mens nondum est idonea, quae possit ea uel demonstrata cernere uel abstrusa uestigarcuestigare,",
+          "candidate_score": 0.625145,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_156",
+          "psc_text": "nouimus seeundumsecundum carnem et, si noueramus secundum carneincarnem Christum, sed nunc iam non nouimus. si qua igitur in Christo, nouanona creatura; uetera transierunt, ecce faeta sunt nouanona. omnia autem ex deo, qui reconciliauit nos sibi per Christum et dedit nobis ministerium reconciliationis. quemadmodum? quia deus erat inChristo mundum reconeiliansreconcilians sibi. non reputans illis delicta corumeorum et ponens in nobis uerbum reconciliationis. pro Christo ergo legatione fungimur tamquam deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo reconciliari deo. eum qui non nouerat peccatum pro nobis peccatum fecit, ut nos simus iustitia dei in ipso. cooperantes autem et rogamus, ne in uacuum gratiam dei suscipiatis. dicit enim: tempore aceeptabili 1 Rom. 8, 3 7 1 Cor. 15, 3 10 II Cor. 5, 14-G, 2 2 est Ginl legi Ab 3 similitudine AM 4 audipnt K audient A 5 simlitudinē A 8 inquit om. M 11 quoniam si bd 12 mortuus est xps PAd",
+          "candidate_score": 0.604379,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_156",
+          "psc_text": "nouimus seeundumsecundum carnem et, si noueramus secundum carneincarnem Christum, sed nunc iam non nouimus. si qua igitur in Christo, nouanona creatura; uetera transierunt, ecce faeta sunt nouanona. omnia autem ex deo, qui reconciliauit nos sibi per Christum et dedit nobis ministerium reconciliationis. quemadmodum? quia deus erat inChristo mundum reconeiliansreconcilians sibi. non reputans illis delicta corumeorum et ponens in nobis uerbum reconciliationis. pro Christo ergo legatione fungimur tamquam deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo reconciliari deo. eum qui non nouerat peccatum pro nobis peccatum fecit, ut nos simus iustitia dei in ipso. cooperantes autem et rogamus, ne in uacuum gratiam dei suscipiatis. dicit enim: tempore aceeptabili 1 Rom. 8, 3 7 1 Cor. 15, 3 10 II Cor. 5, 14-G, 2 2 est Ginl legi Ab 3 similitudine AM 4 audipnt K audient A 5 simlitudinē A 8 inquit om. M 11 quoniam si bd 12 mortuus est xps PAd",
+          "candidate_score": 0.601331,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_156",
+          "psc_text": "nouimus seeundumsecundum carnem et, si noueramus secundum carneincarnem Christum, sed nunc iam non nouimus. si qua igitur in Christo, nouanona creatura; uetera transierunt, ecce faeta sunt nouanona. omnia autem ex deo, qui reconciliauit nos sibi per Christum et dedit nobis ministerium reconciliationis. quemadmodum? quia deus erat inChristo mundum reconeiliansreconcilians sibi. non reputans illis delicta corumeorum et ponens in nobis uerbum reconciliationis. pro Christo ergo legatione fungimur tamquam deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo reconciliari deo. eum qui non nouerat peccatum pro nobis peccatum fecit, ut nos simus iustitia dei in ipso. cooperantes autem et rogamus, ne in uacuum gratiam dei suscipiatis. dicit enim: tempore aceeptabili 1 Rom. 8, 3 7 1 Cor. 15, 3 10 II Cor. 5, 14-G, 2 2 est Ginl legi Ab 3 similitudine AM 4 audipnt K audient A 5 simlitudinē A 8 inquit om. M 11 quoniam si bd 12 mortuus est xps PAd",
+          "candidate_score": 0.601142,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.666363,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2522",
+          "psc_text": "pones circulum in naribus ejus? 21. Circulus in naribus diaboli divinae virtutis omnipotentia.---Sicut per nares insidiae, ita per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet, miris ordinibus 1089 antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus ergo ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae fortitudine, ejus sagacitas retinetur, ne contra infirmitatem hominum tantum praevaleat, quantum perditionis argumenta latenter explorat. Potest etiam circuli nomine occulti judicii adjutorium designari, quod in hujus Behemoth naribus ponitur, cum a callida sua crudelitate refrenatur. Unde bene per prophetam, cum ab Israelitarum laesione prohibetur, regi Babyloniae dicitur: Ponam circulum in naribus tuis (Isai. XXXVII, 29) . Ac si aperte diceretur: Cogitando insidias suspiras; sed explere quod appetis non valendo omnipotentiae meae circulum in naribus portas, ut cum bonorum mortem ardentius anhelas, ab eorum vita vacuus redeas. Quod vero hoc loco circulum, hoc et Scriptura sacra per Joannem in Apocalypsi falcem vocat. Ait enim:",
+          "candidate_score": 0.666363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2090",
+          "psc_text": "Linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est (Ezech. III, 26) . 83. Aliquando pro doctoris et auditorum merito vel culpa, datur aut negatur. De accepto nemo extollatur. Spem comitetur timor.---Aliquando autem sermo praedicationis propter utrosque datur, aliquando propter utrosque subtrahitur. Propter utrosque enim datur, sicut divina voce Paulo apud Corinthios dicitur: Noli timere, sed loquere (Act. XVIII, 9) . Et paulo post: Quia populus multus est mihi in hac civitate (Ibid. 10) . Propter utrosque vero subtrahitur, sicut Heli sacerdos et pravam filiorum cognovit actionem, et dignam increpationis non exercuit vocem; cum profecto futurum esset ut in mortis supplicio et istos reatus flagitii, et illum silentii poena multaret (I Reg. III, 12, seq.) . Inter haec igitur cum vel pro quo sermo detur, vel propter quem subtrahatur, ignoramus, unum est salubre remedium, nec de his quae aliis magis accepimus, nosmetipsos",
+          "candidate_score": 0.64906,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1184",
+          "psc_text": "nos admonent exempla SS. Patrum et divina praecepta.---Sed ad haec agenda valde exempla patrum et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nostrum torpore non constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua per singulos dies (Levit. VI, 12) . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui per singulos dies sacerdos ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim Christi fide praeditus membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium (I Pet. II, 9) . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Deo nostro regnum et sacerdotes (Apoc. II, 6) . Sarcerdos ergo in altari ignem nutriens,",
+          "candidate_score": 0.645371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 . gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_603",
+          "psc_text": "; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestieris (Isai. XLIX, 18) . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. 59. Reprobi vitam fidei et praedicationis vocem, in Ecclesia exstinguere conantur.---Bene autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur,",
+          "candidate_score": 0.645235,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61_63",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2153",
+          "psc_text": "novimus, hoc praeterire alios videmus, illico nostra se in elatione mens elevet, obliviscens quam multa praetereat, cum valde sint pauca quae servat. Necesse est igitur ut in quibus alios reprehendimus, elationem sollicitae nostrae cogitationis inclinemus, quia si sublimiorem se caeteris noster animus conspicit, quasi in praecipitia singularitatis ductus, eo pejus ruit. Sed cur hypocrita coelestia lucra deserens terrenis elaboret, sub struthionis adhuc nomine subjungit, dicens: CAPUT XIV [Rec. IX]. VERS. 17. Privavit eam Deus sapientia, nec dedit illi intelligentiam. 26. Deus obdurat cor, non quia duritiam confert, sed quia exigentibus peccatis, non emollit.---Quamvis aliud sit privare, aliud non dare, hoc tamen repetiit subdendo, Non dedit, quod praemisit, Privavit. Ac si diceret: Quod dixi, Privavit, non injuste sapientiam abstulit, sed juste non dedit. Unde et Pharaonis cor Dominus obdurasse describitur, non quod ipse duritiam contulit, sed quod, exigentibus ejus meritis, nulla illud desuper infusi timoris sensibilitate mollivit. Sed nunc hypocrita (Exod.",
+          "candidate_score": 0.640842,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_59_61",
+          "bdc_text": "gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt . Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2193",
+          "psc_text": "indicat male vivendo torpuisse? Quia ergo in praedicatore necesse est ut ad perfectionem 1017 utraque conveniant, equo suo Dominus et cum actionis fortitudine hinnitum vocis et cum hinnitu vocis fortitudinem ministrat actionis. Et notandum cur hinnitus, qui interius nimirum per guttur ducitur, equi collo circumdari, id est quasi per gyrum trahi exterius, dicatur, quia videlicet praedicationis vox de internis emanat, sed extra circumdat. Nam quo alios ad bene vivendum suscitat, eo ad bene agendum et opera praedicantis ligat, ne extra sermonem actio transeat, ne voci vita contradicat. Collo ergo equi hinnitus circumducitur, quia ne ad perversa opera prodeat, suis vocibus etiam vita praedicantis obsidetur. Hinc est enim quod potenter dimicantibus in munere torques datur, ut quia signa virtutum gestant, majora semper exerceant, et debilitatis crimen incurrere metuant, dum in semetipsis jam fortitudinis est praemium, quod ostentant. Unde recte in laude sapientiae auditori cuilibet per Salomonem dicitur: Coronam gratiarum accipies capiti",
+          "candidate_score": 0.637859,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_59_61",
+          "bdc_text": "gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt . Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_362",
+          "psc_text": "est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua, saeviens conscientia, et malitia calliditatis, quasi quadam se tegit abysso simulationis; nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in utre aquas maris (Psal. XXXII, 7) . Uter quippe carnalis est cogitatio. Aquae ergo maris in utre congregatae sunt, cum amaritudo perversae mentis non erumpit exterius in vocem pravae libertatis. Veniet profecto tempus, quando contra hanc perversi atque carnales aperta voce praedicent quod nunc occulta cogitatione moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus plagis premant. 16. Duobus modis Ecclesia persecutionem patitur, verbis et gladiis.---Ab adversariis namque suis duobus modis Ecclesia persecutionem patitur, scilicet aut verbis, aut gladiis. Sed cum verbis persecutionem sustinet, exercetur ejus sapientia; cum vero gladiis, exercetur ejus patientia. Sed verborum persecutiones",
+          "candidate_score": 0.637739,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 . gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1726",
+          "psc_text": "ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in luce praesentis gloriae carnaliter apparere. Et recte subjungitur: Cum ponerem nubem vestimentum ejus. Quia nimirum Deus hominibus non tunc aperta ostensione se intulit, sed dum eos ab errore perfidiae eripuit, nec tamen illis claritatem sui luminis patefecit, quasi ex tenebris eos abstulit, sed adhuc nube vestivit, ut et pristina pravitatis acta relinquerent, et tamen ventura bona adhuc certius non viderent. Unde et apte subditur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Dum enim rudes populos non aperta spiritus praedicatione edocuit, sed figurata locutione praeceptis litterae astrinxit, adhuc infirma sapientes verborum suorum caligine quasi pannis infantiae obvolvit, ut mandatis grossioribus ligati crescerent, ne male liberi in suis voluptatibus perirent. Quos ad viam justitiae dum non jam charitas, sed adhuc timor astringeret, divina dispensatio quasi pressit ut nutriret. Infirmus namque populus cum praeceptorum pannos nolens pertulit, ad firmiorem",
+          "candidate_score": 0.636099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_16",
+          "psc_text": "namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. Unde et subditur: CAPUT VII [Vet. IV, Rec. V]. IBID.---Oculi enim ejus sunt in viis illius. 9. Peccator viis Domini relictis, in suis, hoc est in vitiis delectatur.---Vias enim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi (Philip. II, 21) . Via namque elati, superbia; via raptoris, avaritia; via est lubrici, concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis, ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae (Prov. XVII, 34) , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde",
+          "candidate_score": 0.634747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2184",
+          "psc_text": "venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius finienda libertate laxatur, fideles nostri tanto majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur, et dicitur: CAPUT XXIV [Vet XVIII]. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 43. Equi nomine multa in Scriptura sacra significantur: lubrici; dignitas temporalis; praesens saeculum, cujus extrema premit coluber Antichristus. Praeparatio rectae intentionis; sancti praedicatores.---In Scriptura sacra equi nomine aliquando lubrica vita pravorum, aliquando dignitas temporalis, aliquando hoc ipsum praesens saeculum, aliquando praeparatio rectae intentionis, aliquando sanctus praedicator exprimitur. Equi enim nomine lubrica pravorum vita signatur, sicut scriptum est: Nolite fieri sicut equus et mulus (Psal. XXXI, 9) . Et sicut per prophetam alium dicitur: Equi amatores, et emissarii",
+          "candidate_score": 0.633447,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_59_61",
+          "bdc_text": "gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt . Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_361",
+          "psc_text": "auctoritate comprimere, effrenata jactantia elatos cogitur irrisa tolerare. Unde in hoc quoque sermone dicitur: Nunc autem derident me juniores tempore, quorum non dignabar patres ponere cum canibus gregis mei (Job XXX, 1) . Et ipsa ordinis ratio exposcit ut per verba beati Job ultima extremi sanctae Ecclesiae designentur dies, quando, persecutione crescente, apertas haereticorum voces tolerare compellitur, cum motus cordis sui, quos nunc intra cogitationum sinus contegunt, tunc in voce manifestati erroris aperiunt. Nunc enim, sicut per Joannem dicitur (Apoc. XX, 3) , draco in abysso clausus tenetur, quia diabolica malitia in eorum subdolis cordibus occultatur. Sed sicut illic dictum est, educetur draco de puteo abyssi, quia quod modo prae timore tegitur, tunc contra Ecclesiam publice de iniquorum cordibus omne serpentinum virus aperitur. Nunc enim abscondit se sub blandiente lingua, saeviens conscientia, et malitia calliditatis, quasi quadam se tegit abysso simulationis; nunc Dominus, sicut Psalmistae voce dicitur, Congregat sicut in",
+          "candidate_score": 0.632615,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_59_61",
+          "bdc_text": "gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt . Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1390",
+          "psc_text": "praemia non invitant. Unde per Prophetam dicitur: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le (Psal. XXXI, 9) . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam calcant. Unde et sequitur: CAPUT XXXI. VERS. 11, 12.---Si audierint et observaverint, complebunt dies suos in bono, et annos suos in gloria. Si autem non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia. 57. Quam severe puniendi, qui a perditis moribus nec flagellis coercentur.---Per bonum recta actio, per gloriam vero superna retributio designatur. Qui ergo obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutit, et finis in fatuitate concludit. [Vet. XXVIII.] Sunt enim nonnulli quos",
+          "candidate_score": 0.631234,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_59_61",
+          "bdc_text": "gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt . Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_937",
+          "psc_text": "quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentibus et non corripientibus crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Unde propheta Jeremias cum praedicationis sibi silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius; illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum (Jerem. XX, 9) . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat,",
+          "candidate_score": 0.630838,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2127",
+          "psc_text": "pulvere calefacio, quia scilicet parvulorum animas, et in medio peccantium sitas, amoris mei igne succendo. Quid pulvis, nisi peccator accipitur? Unde et ille hostis hujus peccatoris perditione satiatur, de quo per prophetam dicitur: Serpenti pulvis panis ejus (Isai. LXV, 25) . Quid per pulverem, nisi ipsa iniquorum instabilitas demonstratur? De qua David ait: Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae (Psal. I, 4) . Ova ergo Dominus in pulvere derelicta calefacit, quia parvulorum animas praedicatorum suorum sollicitudine destitutas, etiam in medio peccantium positas amoris sui igne succendit. Hinc est quod plerosque cernimus et in medio populorum vivere, et tamen vitam torpentis populi non tenere. Hinc est quod plerosque cernimus, et malorum turbas non fugere, et tamen superno ardore flagrare. Hinc est quod plerosque cernimus, 1003 ut ita dixerim, in frigore calere. Unde enim nonnulli in terrenorum hominum torpore positi supernae spei desideriis inardescunt,",
+          "candidate_score": 0.630611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1726",
+          "psc_text": "ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in luce praesentis gloriae carnaliter apparere. Et recte subjungitur: Cum ponerem nubem vestimentum ejus. Quia nimirum Deus hominibus non tunc aperta ostensione se intulit, sed dum eos ab errore perfidiae eripuit, nec tamen illis claritatem sui luminis patefecit, quasi ex tenebris eos abstulit, sed adhuc nube vestivit, ut et pristina pravitatis acta relinquerent, et tamen ventura bona adhuc certius non viderent. Unde et apte subditur: Et caligine illud quasi pannis infantiae obvolverem. Dum enim rudes populos non aperta spiritus praedicatione edocuit, sed figurata locutione praeceptis litterae astrinxit, adhuc infirma sapientes verborum suorum caligine quasi pannis infantiae obvolvit, ut mandatis grossioribus ligati crescerent, ne male liberi in suis voluptatibus perirent. Quos ad viam justitiae dum non jam charitas, sed adhuc timor astringeret, divina dispensatio quasi pressit ut nutriret. Infirmus namque populus cum praeceptorum pannos nolens pertulit, ad firmiorem",
+          "candidate_score": 0.628898,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ; s. Nr. 2698 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2471",
+          "psc_text": "obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 9) . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi (Cant. II, 3) . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnalium sub adventus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram (Genes. III) . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur (Genes. III, 8) . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat. 6.",
+          "candidate_score": 0.628731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_35_37",
+          "bdc_text": "s. Viglius van Zwichem 254 ; Heyd , Ulrich von Württ. III 433. 454-465 . Zuͦ Mynchen in Bayern sind obüber , etwa. 1000 neapolitanischer reuter dem kaiser zukommen .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_868",
+          "psc_text": "de eo viro quem in excelso monte viderat narrat dicens: Mensus est cubitos mille, et transduxit me per aquam usque ad talos. Rursumque mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad genua. Et mensus est mille, et transduxit me per aquam usque ad renes. Et mensus est mille torrentem, quem non potui pertransire, quoniam intumuerunt aquae profundae torrentis, qui non potest transvadari (Ezech. XLVII, 3, 4) . Quid namque millenario numero nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit mille cubitos metitur, et propheta per aquas usque ad talos ducitur, quia Redemptor noster cum nobis ad se conversis boni exordii plenitudinem tribuit, dono spiritalis sapientiae prima nostri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metitur, et propheta usque ad genua per aquam ducitur, quia cum boni operis plenitudo tribuitur, ad hoc usque",
+          "candidate_score": 0.6248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1394",
+          "psc_text": "gloriam declinare. Quia enim ante oculos hominum sequendo eam apprehendere non potest, studet plerumque gloriam tenere fugiendo. Haec itaque simplicibus minime congruunt, quia si congruunt, jam simplices non sunt. 59. Iram Dei non solum meretur, sed provocat.---Bene autem cum diceret: Simulatores et callidi, non subdidit, merentur, sed provocant iram Dei. Iram quippe Dei mereri, est etiam nesciendo peccare. Provocare vero est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere; facere posse, nec velle. Hi enim perpetratione nequitiae intrinsecus tenebrescunt, et ostentatione justitiae superficie tenus dealbantur. Quibus voce Dominica dicitur: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia similes estis sepulcris dealbatis, quae foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia; ita et vos quidem foris apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. (Matth. XXIII, 27) . Foris ergo ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant quae foris aliud superducentes",
+          "candidate_score": 0.621523,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_176",
+          "psc_text": "exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum (Deut. XXXII, 22) . Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte 572 dicitur: Ignis exarsit ab ira mea (De Poenit., d. 3, c. 43) . Quantum vero ad aeternam damnationem, apte mox subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum. Licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: Non judicat Deus bis in idipsum (Nahum. I, 9) . Qui tamen hoc quod per prophetam de iniquis dicitur, non attendunt: Et duplici confusione contere eos (Jerem. XVII, 18). Et quod alias scriptum est: Jesus populum de terra Aegypti salvans, secundo eos qui non crediderunt, perdidit (Judae, V). Quibus tamen si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis",
+          "candidate_score": 0.621469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_36_38",
+          "bdc_text": "Heyd , Ulrich von Württ. III 433. 454-465 . Zuͦ Mynchen in Bayern sind obüber , etwa. 1000 neapolitanischer reuter dem kaiser zukommen . Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1502",
+          "psc_text": "Dominus in conspectu filiorum Israel, regionis uberrimae est ad pastum animalium; et nos servi tui habemus jumenta plurima precamurque, si invenimus gratiam coram te, ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem (Num. XXXII, 4) . Qui igitur jumenta plurima possident, Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt. Sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia, et studio longanimitatis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel (Ibid., 7) ? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide quam professi sunt, ad certamen properant, eamque non sibi, sed proximis vindicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti",
+          "candidate_score": 0.618614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_603",
+          "psc_text": "; id est, nec per peccatum habentem maculam, nec per duplicitatem rugam, quia et per justitiam munda est, et per simplicem intentionem tensa. Quae igitur abluta est ne habeat maculam, tensa est ne habeat rugam, utique vestis est. Sicut ergo indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae eamdem Ecclesiam credendo eique fideliter inhaerendo circumdant. De quibus eidem Ecclesiae per prophetam Dominus dicit: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestieris (Isai. XLIX, 18) . Sed cum procella saevae persecutionis oboritur, plerique fidelium ab ejus amore separantur, qui ei sedulo inhaerere videbantur. Dicat ergo: In multitudine eorum consumitur vestimentum meum, quia dum multi sunt qui cruciant, destruuntur plurimi qui ei connexione amoris inhaerebant. 59. Reprobi vitam fidei et praedicationis vocem, in Ecclesia exstinguere conantur.---Bene autem subditur: Et quasi capitio tunicae succinxerunt me. Tunicae quippe capitium collum circumdat induentis. Collum vero si stringitur,",
+          "candidate_score": 0.61738,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2127",
+          "psc_text": "pulvere calefacio, quia scilicet parvulorum animas, et in medio peccantium sitas, amoris mei igne succendo. Quid pulvis, nisi peccator accipitur? Unde et ille hostis hujus peccatoris perditione satiatur, de quo per prophetam dicitur: Serpenti pulvis panis ejus (Isai. LXV, 25) . Quid per pulverem, nisi ipsa iniquorum instabilitas demonstratur? De qua David ait: Non sic impii non sic, sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae (Psal. I, 4) . Ova ergo Dominus in pulvere derelicta calefacit, quia parvulorum animas praedicatorum suorum sollicitudine destitutas, etiam in medio peccantium positas amoris sui igne succendit. Hinc est quod plerosque cernimus et in medio populorum vivere, et tamen vitam torpentis populi non tenere. Hinc est quod plerosque cernimus, et malorum turbas non fugere, et tamen superno ardore flagrare. Hinc est quod plerosque cernimus, 1003 ut ita dixerim, in frigore calere. Unde enim nonnulli in terrenorum hominum torpore positi supernae spei desideriis inardescunt,",
+          "candidate_score": 0.616535,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_73",
+          "bdc_text": "ordnete der Konstanzer Rat Anfang Dezember eine Besteuerung aller Bürger an , um damit die Freiheit der Stadt gewährleisten zu können ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1241",
+          "psc_text": "celebratur, ut alius eligatur, alius repellatur occulte, sed nullus injuste. Hoc ergo quod in maximis fieri cernimus, etiam in nobis singulis caute timeamus. Sic enim intenduntur divina judicia super unam animam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut super unam gentem; sic super unam gentem, sicut super universam generis humani multitudinem; quia et sic intendit Dominus singulis, ac si vacet a cunctis; et sic simul intendit omnibus, ac si vacet a singulis. Qui enim omnia administrando implet, regit implendo; nec universis deest, cum disponit unum; nec uni deest, cum disponit universos, cuncta scilicet naturae suae potentia quietus operatur. Quid ergo mirum quia non angustatur intentus, qui operatur quietus? Dicatur itaque quia hoc subtile judicium exercet et super gentem, et super omnes homines. [Rec. XIV.] Quia igitur de specie transivit ad genus, nunc de genere se convertit ad speciem, et quid Judaea proprie mereatur, ostendit dicens: CAPUT XVI [Vet.",
+          "candidate_score": 0.61388,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2184",
+          "psc_text": "venit, fortes contra mundum praedicatores exhibuit; et cum in mundi termino Antichristi fallaciam tolerat, virtutem pro se certantibus subministrat; ut cum antiquus hostis in illa sua citius finienda libertate laxatur, fideles nostri tanto majores vires accipiant, quanto contra adversarium solutum pugnant. Unde hic cum struthio alas elevare, ascensorem et equitem deridere describitur, illico fortium praedicatorum memoria subrogatur, et dicitur: CAPUT XXIV [Vet XVIII]. VERS. 19.---Nunquid praebebis equo fortitudinem, aut circumdabis collo ejus hinnitum? 43. Equi nomine multa in Scriptura sacra significantur: lubrici; dignitas temporalis; praesens saeculum, cujus extrema premit coluber Antichristus. Praeparatio rectae intentionis; sancti praedicatores.---In Scriptura sacra equi nomine aliquando lubrica vita pravorum, aliquando dignitas temporalis, aliquando hoc ipsum praesens saeculum, aliquando praeparatio rectae intentionis, aliquando sanctus praedicator exprimitur. Equi enim nomine lubrica pravorum vita signatur, sicut scriptum est: Nolite fieri sicut equus et mulus (Psal. XXXI, 9) . Et sicut per prophetam alium dicitur: Equi amatores, et emissarii",
+          "candidate_score": 0.604476,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_459",
+          "psc_text": "manu mea instaurabitur. Cunctis vera scientibus liquet quod ad vetustam vitam vitia pertinent, virtutes ad novam. Hinc enim Paulus dicit: Exuentes vos veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum (Coloss. III, 9) . Hinc rursus ait: Vetus homo noster simul crucifixus est (Rom. VI, 6) . Hinc Psalmista ex typo humani generis loquens, inter malignos spiritus deprehensus dicit: Inveteravi inter omnes inimicos meos (Psal. VI, 8) . A fervore etenim mentis vel inter spiritales inimicos, vel inter carnales quosque proximos, ipso aliquo modo vivendi usu veterascimus, et assumptae novitatis speciem fuscamus. A qua tamen vetustate quotidie si studia circumspectionis invigilent, orando, legendo, bene vivendo renovamur, quia vita nostra dum lacrymis lavatur, bonis operibus exercetur, sanctis meditationibus tenditur, ad novitatem suam sine cessatione reparatur. Beatus igitur Job sic sua narrat, ut nostra significet, quia sancta Ecclesia cum fideles suos conspicit ad vitae veteris 633 culpas redire, eos quos novitatem mentis",
+          "candidate_score": 0.603281,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_31",
+          "bdc_text": "ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2469",
+          "psc_text": "non horum montium herbis satietur. Nam etsi quando carnis luxuriam fugiunt, interioris luxuriae vitium de ipsa castitate gloriando committunt. Si quando nil avare exterius rapiunt, nequaquam ab illecebra avaritiae mundi sunt, quia etsi res nullas ambiunt, favore tamen hominum laudem de continentia rapere conantur. Huic ergo Behemoth montes herbas ferunt, et omnes bestiae agri ludunt ibi, quia in superborum corde quilibet malignus spiritus tanto latius pascitur, quanto et omne vitium de superbia generatur. [Vet. III.] Sed quia audivimus quid iste Behemoth comedat, nunc audiamus necesse est ubi Interim per pravum suum desiderium requiescat. Sequitur: CAPUT III [Rec. III]. VERS. 16.---Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus. 5. Quid per umbram Scriptura intelligat.---Obumbratio in sacro eloquio aliquando incarnatio Domini ponitur, vel mentis refrigerium a fervore carnalium cogitationum, unde appellatione umbrae ex superna protectione hoc ipsum refrigerium cordis insinuari solet. Aliquando vero umbra, recedente charitate, torpor frigidae mentis accipitur. Nam",
+          "candidate_score": 0.59177,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII",
+      "max_score": 0.666227,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_53_55",
+          "bdc_text": "Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß . Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_421",
+          "psc_text": "non intellexit: et veritus est ne tentare Dominum videretur, si signum peteret in altum, aut in profundum. Dominus autem volens gravia tentamenta remedio supplantare divino ait: Ecce virgo concipiet in utero (Ibid., 14) . Hoc est magnum signum, quod altitudinis, et profundi tentamenta destruxit. Dominus enim Jesus non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo; neque quae sua sunt, requisivit, sed formam servi accepit, humiliavit se usque ad mortem. Itaque neque elatus est potestate, neque mortis quadam dejectione turbatus. Hoc igitur signum proponitur regi; ut petat sibi remedium, per quod nec regiae potestatis extolleretur supercilio, nec certe aerumnae alicujus exceptione perturbaretur; ut erat corde turbatus, cum bellum sibi videret ab Assyriis inferri. Divini igitur exemplo oraculi volumus ostendere quam essent haec gravia tentamenta, quibus remedium solus potuit Christus afferre. 38. Verumtamen et prophetico sermone facile est docere sarcinam quamdam horum tentamentorum. Haec enim tentamenta duo maxima sanctus Salomon oratione propria",
+          "candidate_score": 0.666227,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55_57",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan : ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ;",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_955",
+          "psc_text": "mysterium, quod illud velamen quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Judaeorum mystice poneretur; eo quod veram Legis claritatem videre non possent. Vultus enim Moysi fulgor est Legis; fulgor autem Legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. Itaque quamdiu vixerat Moyses, et alloquebatur Judaeorum populum, velamen habebat in facie sua; mortuo autem Moyse, Jesus Nave jam non per velamen, sed facie revelata, et presbyteros alloquebatur et populum, et nemo trepidabat (Josue I, 10): cum utique et ipsi dixerit Deus, quod cum ipso ita esset futurus, ut fuit cum Moyse, et eum similiter illuminaret, gestorum utique, non vultus gloria (Ibid., 5): hoc significante Spiritu sancto, quod venturus esset verus Jesus, ad quem si quis converteretur, et eum vellet audire, de corde suo velamen auferret, et revelata facie verum Salvatorem videret. 27. Ergo Deus omnipotens Pater, qui in Moysi facie excaecavit populum Judaeorum, non duritia, sed praescientia; nec malitia,",
+          "candidate_score": 0.660247,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_112",
+          "psc_text": "est baptisma: quando per caminum 998 ignis iniquitas exuretur; ut in regno Dei fulgeant justi sicut sol ipse in regno patris sui. Et si aliquis sanctus ut Petrus sit, ut Joannes, baptizatur hoc igni. Veniet ergo Baptista magnus (sic enim eum nomino, quomodo nominavit Gabriel dicens (Luc. I, 15): Hic erit magnus ), videbit multos ante paradisi stantes vestibulum, movebit romphaeam versatilem, dicet iis qui a dextris sunt, non habentibus gravia peccata: Intrate qui praesumitis, qui ignem non timetis. Praedixeram enim vobis: Ecce venio sicut ignis (Esai. LXVI, 15); et per Ezechielem dixeram: Ecce proficiscar in Hierusalem, et insufflabo in vos, in igne irae meae; ut tabescatis a plumbo et ferro (Ezech. XXII, 20) . 16. Veniat ergo ignis consumens, exurat in nobis plumbum iniquitatis, ferrum peccati, faciatque nos aurum sincerum. Urat renes meos, et cor meum; ut bona cogitem, ea quae castitatis sunt, concupiscam. Sed quia hic purgatus, iterum",
+          "candidate_score": 0.655177,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500",
+          "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta",
+          "candidate_score": 0.653999,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_342",
+          "psc_text": "(Ibid., 17) . Quasi justus ergo accusator sui fuit in ipso sermonis exordio, et peccatum suum agnovit, et iniquitatem propriam confitendo, justificatus est in semetipso. Alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: Peccavi Domino (II Reg. XII, 13) ; cui responsum est propter poenitentiam ablatum a Domino ejus esse peccatum. 23. Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret. Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit",
+          "candidate_score": 0.649242,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_500",
+          "psc_text": "Quippe cum conviciaretur Semei filius Gera sancto David, virum sanguinarium appellans, et malediceret ei, quando fugiebat filium suum Abessalon, parricidalia ad tempus bella declinans, tacebat Rex, et summum patientiae insigne praestabat. Etenim cum tentationis suae tempus intelligeret, ut ei parricidale praelium moveretur, magis humilem se volebat videri, quo Domini mitigaret offensam; quam exasperandum ejus arbitrabatur in sua tentatione judicium, si forte suas injurias ultum iret. Unde et ad populi ducem Abessam vindicare cupientem ait: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Ideo maledicit mihi; quoniam Dominus dixit illi, ut maledicat . . . . . Ecce filius meus, qui exivit de ventre meo, quaerit animam meam. Si autem modo extraneus maledicit mihi, dimitte illum, ut maledicat; quoniam Dominus dixit illi, ut videat humilitatem meam: et retribuet mihi Dominus bona pro maledicto hoc (II Reg. XVI, 10 et seq.) . Quod et prophetico dixit spiritu, et probavit eventu. Cum enim repleta",
+          "candidate_score": 0.647201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_765",
+          "psc_text": "(I Reg. XVIII, 7) : commotum est fel regis, et quaerebat eum occidere: et humiliavit se David ante Jonathan filium regis, et convertit ejus affectum; ut quem successorem patrii regni potuerat habere suspectum, eumdem adversum studia paterna servaret, dicens patri: Quid peccas in sanguinem innocentis (I Reg. XIX, 5) ? et id vocem extorqueret invito, quod non mereretur occidi David. Recte ergo ait: Humiliatus sum, et salvum me fecit (Psal. CXIV, 7) . Et iterum cum ad eum propheta venisset, et indignationem Domini in causa Bethsabee mulieris denuntiasset, humiliavit se, et ait: Peccavi Domino. Et dixit Nathan ad eum: Quoniam poenituit te, abstulit Dominus peccatum tuum; 1148 non morte morieris (II Reg. XII, 13) . Bona igitur humilitas. Denique humiliatus est, et salvus factus est. Et alio loco, cum propter numeratum populum Dominus esset offensus, et misisset prophetam Gad, qui regi David diceret. Elige tibi quid velis fieri, triennio famem",
+          "candidate_score": 0.645114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_765",
+          "psc_text": "(I Reg. XVIII, 7) : commotum est fel regis, et quaerebat eum occidere: et humiliavit se David ante Jonathan filium regis, et convertit ejus affectum; ut quem successorem patrii regni potuerat habere suspectum, eumdem adversum studia paterna servaret, dicens patri: Quid peccas in sanguinem innocentis (I Reg. XIX, 5) ? et id vocem extorqueret invito, quod non mereretur occidi David. Recte ergo ait: Humiliatus sum, et salvum me fecit (Psal. CXIV, 7) . Et iterum cum ad eum propheta venisset, et indignationem Domini in causa Bethsabee mulieris denuntiasset, humiliavit se, et ait: Peccavi Domino. Et dixit Nathan ad eum: Quoniam poenituit te, abstulit Dominus peccatum tuum; 1148 non morte morieris (II Reg. XII, 13) . Bona igitur humilitas. Denique humiliatus est, et salvus factus est. Et alio loco, cum propter numeratum populum Dominus esset offensus, et misisset prophetam Gad, qui regi David diceret. Elige tibi quid velis fieri, triennio famem",
+          "candidate_score": 0.637558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_342",
+          "psc_text": "(Ibid., 17) . Quasi justus ergo accusator sui fuit in ipso sermonis exordio, et peccatum suum agnovit, et iniquitatem propriam confitendo, justificatus est in semetipso. Alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: Peccavi Domino (II Reg. XII, 13) ; cui responsum est propter poenitentiam ablatum a Domino ejus esse peccatum. 23. Item alio loco cum Semei malediceret ei, et lapidaret eum septum bellatoribus, per quos vindicare se posset, patienter ferebat; ne verbo quidem referens contumeliam: quin etiam cum Abessa dux ejus caput maledicentis vellet auferre, ait Rex: Quid mihi et tibi est, fili Sarviae? Quod maledicit mihi, Dominus dixit ei maledicere David (II Reg. XVI, 10) . Primum igitur culpam ejus excusavit, et causam ad Domini retulit voluntatem. Secundo in suum meritum retorsit; ut non illum errasse, sed se meruisse significaret. Tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memoravit sicut scriptum est: Et dixit",
+          "candidate_score": 0.636872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ; s. Nr. 2698 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_212",
+          "psc_text": "3) . Umbra ejus est Jubilaeus annus. Quis enim ejus mystica videt; ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda, Lege praescripta sunt (Levit., XXV)? Umbra sunt dies festi secundum Legem primo mense decima die mensis usque ad quartam decimam, et inde usque ad vigesimam primam mensis (Levit., XXIII). Quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anonymo? Umbra est, sanctificata libertas in sabbato. Umbra est dies festus septimi mensis neomeniae, et memoriale tubarum septimi mensis, dies decimus, dies propitiationis (Levit. XXIII). Vides quia monas et decas duo festi dies. Item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. In umbra haec omnia. In umbra prima dies vocata, et octava dies vocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta secundum Legem. 12. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes, in Lege doctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evangelii agnitione illuminatos, spiritali saginatos gratia; dicit in his",
+          "candidate_score": 0.633836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck :",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_589",
+          "psc_text": "versus tertius: Quoniam factus sum tamquam uter in gelicidio, justificationes tuas non sum oblitus. Vox ista, vox justi est, qui mortificaverit suum corpus; recte enim uter dicitur justus, qui exspoliatus, non nudus inveniatur: uter namque de exuviis fit animantis mortui. Igitur et nos peccato moriamur, ut vivamus Deo. Repleti spiritus jucunditate, et suavitate laetitiae, erimus exuviae spiritales, carentes infirmitate corporea, et integro mentis sinu infusam nobis divinorum mysteriorum gratiam reservantes. De his utribus dicitur, quia vinum novum in utres novos mittunt (Matth. IX, 17), qui volunt utrumque servare, et corpus, et gratiam. Non effluat igitur tuus hic uter, non rimosus sit, non terreno inveterascat situ; ne vinum novum veteres utres rumpat, quo scindantur utres, fundatur gratia. Non iterum sole iniquitatis et nimia vi caloris arescant, sed ferventium viscerum cupiditates diversae nivali quodam frigore temperentur. Frigescat aestus libidinis, 1108 et quodam continentiae gelu, jejuniorumque restinctus, matutina oratione perfletur; quando sicut ros,",
+          "candidate_score": 0.608188,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.665975,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697",
+          "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non",
+          "candidate_score": 0.665975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_51_53",
+          "bdc_text": "- Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697",
+          "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non",
+          "candidate_score": 0.663645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_50_52",
+          "bdc_text": "Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \"",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697",
+          "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non",
+          "candidate_score": 0.657305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_52_54",
+          "bdc_text": "\"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) . , und ist die fahrlichait Gefahr. grosß .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2697",
+          "psc_text": "Domino: et nutaverunt illi pedes, usquequo videret quid in finem vel sperandum vel timendum sit. Ait enim in eodem psalmo: Hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima (Psal. LXXII, 1, 2, 3, 16, 17) . Non ergo poenas inferorum, non poenas illius post resurrectionem ignis aeterni, non poenas istas quae adhuc in hoc saeculo promiscuae sunt justis et injustis, et plerumque graviores justorum quam injustorum: sed nescio quam poenam praesentis vitae vult commendare Spiritus Dei. Advertite, audite hoc me dicturum quod noveratis: sed dulcius est cum in Psalmo ostenditur, qui obscurus antequam ostenderetur, putabatur. Ecce enim profero quae jam noveratis: sed quia inde proferuntur, ubi nondum ea videbatis, fit ut etiam nota tanquam nova delectent. Audite poenam impiorum: Sicut cera, inquit, liquefacta auferentur. Dixi per concupiscentias suas hoc eis fieri. Concupiscentia mala, quasi ardor est et ignis. Ignis consumit vestem, libido adulterii non",
+          "candidate_score": 0.655496,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_51_53",
+          "bdc_text": "- Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 : \"Die beim Feuer sitzen , kriegen den Rauch und müssen schwitzen. \" Es könnte hier auch eine Anspielung auf Dan 3 , 19-28 vorliegen ( vgl. Nr. 2695 , 19-21 ) .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3261",
+          "psc_text": "mihi fecistis (Matth. XXV, 40) . 3. [vers. 3.] Sicut deficit fumus, deficiant. Extulerunt enim se ab ignibus odiorum suorum in superbiae typhum; et ponentes in coelum os suum (Psal. LXXII, 9), atque clamantes, Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) , capto illuserunt, pendentem irriserunt: et unde victores tumuerunt, mox victi evanuerunt. Sicut fluit cera a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei. Quanquam fortasse eos hoc loco significaverit, quorum duritia in poenitentiae lacrymas solvitur: tamen etiam illud intelligi potest, ut futurum judicium comminetur; quia cum in hoc saeculo sicut fumus se extollendo, id est, superbiendo defecerint, veniet illis in fine extrema damnatio, ut ab ejus facie pereant in aeternum, cum in sua claritate fuerit praesentatus, velut ignis, ad poenam impiorum lumenque justorum. 4. [vers. 4.] Denique sequitur: Et justi jucundentur, et exsultent in conspectu Dei, et delectentur in laetitia. Tunc enim audient: Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum (Matth.",
+          "candidate_score": 0.654122,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_55",
+          "bdc_text": "Gott hat uns ja wol sechen lassen , das man zuͦ vyl vertrauwen in fursten und grosse macht gesetzt , Vgl . schon Nr. 2690 , 37f. darum man ouch nichts ussgericht , sonder sich in noch groͤsser fahrlichait gesteckt hat , wiewol ich mich yetz in disem fal vyl mehr guͦts zuͦ der getruwen hilff und gwaltigen hand gottes versechen kan. ich mich versechen kan :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4104",
+          "psc_text": "in pecoribus suis; et illic tamen quantum Dei justo judicio sinitur. Sed aliud est quando potestas ejus etiam a suis, sicut ei placet, tractandis majore potestate prohibetur; aliud quando ei potestas etiam in eos qui ab illo alieni sunt datur. Sicut homo de pecore suo, pro humano captu, facit quod vult; nec sane facit, si prohibeatur a potestate majore: de alieno autem pecore ut faciat, exspectat sibi potestatem dari ab illo cujus est. Ibi ergo potestas quae fuerat, prohibetur; hic autem quae non fuerat, tribuitur. 29. Quae cum ita sint, si per angelos malos Deus illas plagas inflixit Aegyptiis, numquid audebimus dicere, et aquam in sanguinem per eosdem angelos versam, et ranas per eosdem angelos factas, quorum similia etiam magi Pharaonis veneficiis suis facere potuerunt; ut angeli mali ex utraque parte consisterent, hinc illos affligentes, inde fallentes, secundum judicium et dispensationem justissimi et omnipotentissimi Dei, juste utentis etiam iniquorum malitia?",
+          "candidate_score": 0.644807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2287",
+          "psc_text": "fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde (Psal. LXXII, 1)! Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in isto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissum est peccatum tuum, evenerunt quaedam quae minatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum (II Reg. XV, 10). Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia justa ei tribuens confiteretur quod nihil pateretur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David.",
+          "candidate_score": 0.641834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_20_22",
+          "bdc_text": "So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II . von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3718",
+          "psc_text": "cum illud regnum deficeret, ubi regnavit David, filius Jesse, id est, homo quidam, etsi propheta, etsi sanctus, quia videbat et praevidebat Christum venturum, de cujus semine etiam secundum carnem nasciturus erat; tamen homo, tamen nondum Christus, tamen nondum rex noster, Filius Dei, sed rex David, filius Jesse: quia ergo defecturum erat illud regnum, per quod regnum acceptum laudabatur tunc Deus a carnalibus; hoc solum enim pro magno habebant, quia liberati erant temporaliter ab his a quibus opprimebantur, et evaserant hostes persequentes per mare Rubrum, et ducti erant per solitudinem, et invenerant patriam et regnum; hinc solum laudabant Deum, nondum intelligentes quid in illis figuris praesignaret et promitteret Deus: deficientibus ergo rebus pro quibus laudabat Deum populus carnalis, cui regnavit ille David, defecerunt hymni David; non Filii Dei, sed filii Jesse. Periculosum locum tituli psalmi praesentis, sicut Dominus voluit, praetervecti sumus: accepistis quare dictum sit, Defecerunt hymni David, filii Jesse. 4.",
+          "candidate_score": 0.641344,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_26_28",
+          "bdc_text": "und 20 . Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2288",
+          "psc_text": "rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David. Et quomodo prohibetur? Ut diceret, Deus illum misit, ut mihi malediceret (Id. XVI, 5, 10) . Agnoscens culpam suam, amplexus est poenam suam, quaerens gloriam non suam; Dominum laudans in eo quod boni habebat, Dominum laudans in eo quod patiebatur, benedicens Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore ejus (Psal. XXXIII, 2). Tales sunt omnes recti corde: non hi perversi, qui se rectos putant, et perversum Deum; qui quando aliquid faciunt mali, gaudent; quando aliquid mali patiuntur, blasphemant; insuper positi in tribulatione et flagello, dicunt de corde distorto, Deus, quid tibi feci? Vere quia nihil Deo fecerunt; omnia",
+          "candidate_score": 0.640686,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2287",
+          "psc_text": "fit cor ejus, ut bonus illi sit Deus. Quam bonus enim Deus Israel rectis corde (Psal. LXXII, 1)! Proinde, fratres, audite. Aliquando Deus cui ignoscit in futuro saeculo, corripit eum de peccato in isto saeculo. Nam et ipsi David, cui dictum jam fuerat per Prophetam, Dimissum est peccatum tuum, evenerunt quaedam quae minatus erat Deus propter ipsum peccatum. Nam filius ejus Abessalon adversus eum cruentum bellum gessit, et in multis humiliavit patrem suum (II Reg. XV, 10). Ambulabat ille in dolore, in tribulatione humiliationis suae, ita subditus Deo, ut omnia justa ei tribuens confiteretur quod nihil pateretur indigne, habens jam rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David.",
+          "candidate_score": 0.64044,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_56_58",
+          "bdc_text": "ich erwarten kann . Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2028",
+          "psc_text": "terminos orbis terrae: vide jam impleri quod dictum est, Adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes servient illi (Psal. LXXI, 11) . Vide impletum esse quod dictum est, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua (Psal. CVII, 6) . Vide illum cujus pedes et manus fixi sunt clavis, cujus ossa in ligno pendentia numerata sunt, super cujus vestimentum sors missa est (Matth. XXVII, 35): vide regnantem, quem illi viderunt pendentem: vide in coelo sedentem, quem contempserunt in terra ambulantem. Vide inde impleri, Commemorabuntur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium (Psal. XXI, 28) . Haec videns exclama cum gaudio, Sicut audivimus, ita et vidimus. Merito sic vocatur ipsa Ecclesia de gentibus: Audi filia, et vide, et obliviscere populum tuum et domum patris tui (Psal. XLIV, 11) . Pater tuus Aquilo fuit, veni ad montem Sion. Audi, et vide: non",
+          "candidate_score": 0.638974,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Dezember erfolgten schließlich zwei Audienzen beim Kaiser in Schwäbisch-Hall , bei denen sich Friedrich unterwarf und begnadigt wurde ; s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2288",
+          "psc_text": "rectum cor cui non displicebat Deus. Injuriosum quemdam et in os sibi dura maledicta jacientem patienter audiebat, ex adversa parte unum ex militibus qui erant cum filio ejus impio. Et cum ille jaceret maledicta in regem, iratus unus ex comitibus David voluit ire et percutere eum; sed prohibetur a David. Et quomodo prohibetur? Ut diceret, Deus illum misit, ut mihi malediceret (Id. XVI, 5, 10) . Agnoscens culpam suam, amplexus est poenam suam, quaerens gloriam non suam; Dominum laudans in eo quod boni habebat, Dominum laudans in eo quod patiebatur, benedicens Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore ejus (Psal. XXXIII, 2). Tales sunt omnes recti corde: non hi perversi, qui se rectos putant, et perversum Deum; qui quando aliquid faciunt mali, gaudent; quando aliquid mali patiuntur, blasphemant; insuper positi in tribulatione et flagello, dicunt de corde distorto, Deus, quid tibi feci? Vere quia nihil Deo fecerunt; omnia",
+          "candidate_score": 0.63668,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2711",
+          "psc_text": "Neque enim vivunt, sed vivere sibi videntur. Et quare non, in ira, sed, tanquam in ira, nisi quia tranquillus hoc facit Deus? Nam et hoc scriptum est: Tu autem Domine virtutum cum tranquillitate judicas (Sap. XII, 18) . Ille ergo et cum minatur, non irascitur. Neque enim perturbatur, sed tanquam irascitur, quia punit et vindicat. Et qui corrigi nolunt, tanquam vivunt, sed non vivunt. Vindicta enim primi peccati, et eorum quae addiderunt, manet super eos: et ipsa vocatur ira Dei, quia de judicio Dei venit. Unde Dominus de non credente ait: Sed ira Dei manet super eum (Joan. III, 36) . Cum ira enim Dei mortales nascimur. Unde dicit Apostolus: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri (Ephes. II, 3) . Quid est, natura filii irae, nisi quia portamus nobiscum poenam primi peccati? Sed si convertamus nos, aufertur ira, praebetur gratia. Non vis converti, addis etiam super",
+          "candidate_score": 0.63634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_21_23",
+          "bdc_text": "von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde . Ende November zog Friedrich dem Kaiser entgegen , um eine Audienz zu erzwingen. Am 10 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3718",
+          "psc_text": "cum illud regnum deficeret, ubi regnavit David, filius Jesse, id est, homo quidam, etsi propheta, etsi sanctus, quia videbat et praevidebat Christum venturum, de cujus semine etiam secundum carnem nasciturus erat; tamen homo, tamen nondum Christus, tamen nondum rex noster, Filius Dei, sed rex David, filius Jesse: quia ergo defecturum erat illud regnum, per quod regnum acceptum laudabatur tunc Deus a carnalibus; hoc solum enim pro magno habebant, quia liberati erant temporaliter ab his a quibus opprimebantur, et evaserant hostes persequentes per mare Rubrum, et ducti erant per solitudinem, et invenerant patriam et regnum; hinc solum laudabant Deum, nondum intelligentes quid in illis figuris praesignaret et promitteret Deus: deficientibus ergo rebus pro quibus laudabat Deum populus carnalis, cui regnavit ille David, defecerunt hymni David; non Filii Dei, sed filii Jesse. Periculosum locum tituli psalmi praesentis, sicut Dominus voluit, praetervecti sumus: accepistis quare dictum sit, Defecerunt hymni David, filii Jesse. 4.",
+          "candidate_score": 0.634694,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_62_64",
+          "bdc_text": "und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher . Wann man denn spuren wirt , alles mitt menschen hilff verloren sein , wirt man sich des lieben gotts hilff dester mehr getroͤsten und in mitt ernst und bessrung des lebens anruͤffen . Ir wisst wol , das der kaiser NärlingenN ördlingen. hat ingenomen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939",
+          "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut",
+          "candidate_score": 0.634585,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_352",
+          "psc_text": "omnibus divini verbi praedicatoribus obscura doctrina est. 13. [vers. 13]. Prae fulgore in conspectu ejus: in comparatione fulgoris, qui est in conspectu manifestationis ejus. Nubes ipsius transierunt: praedicatores verbi ejus non jam in Judaeae finibus continentur, sed transierunt ad Gentes. Grando et carbones ignis. Objurgationes figuratae, quibus velut grandine corda dura tunduntur: si autem terra culta et mitis, id est, pius animus exceperit, duritia grandinis in aquam, id est terror fulguratae et quasi congelatae objurgationis in doctrinam satiantem resolvitur: igne autem charitatis accensa corda reviviscunt. Haec omnia in nubibus ipsius ad Gentes transierunt. 14. [vers. 14.] Et intonuit de coelo Dominus: et Evangelica fiducia de corde justi sonuit Dominus. Et Altissimus dedit vocem suam: ut haberemus eam, et in profundo rerum humanarum audiremus coelestia. 15. [vers. 15.] Et emisit sagittas suas, et dispersit eos: et emisit Evangelistas pennis virtutum recta itinera transvolantes, non suis, sed ejus a quo missi sunt",
+          "candidate_score": 0.634021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_57_59",
+          "bdc_text": "Dann es facht an den leuten das wammesWams , eng anliegendes Kleidungsoberteil ; s. SI XV 1731-1734 . gantz eng werden , Die Redewendung ist in Grimm XXVII 1466 belegt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2366",
+          "psc_text": "est, psalmus iste cantatur. Gemit autem, et parturit, et dolet iste homo. Quare, vel inter quos, nisi quia accepit et cognovit a capite suo, dicente: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum? Si autem abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum, quis remanebit qui parturiat? Sequitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12, 13) . Unde esset magnum perseverare, nisi inter molestias et tentationes et turbationes et scandala esset perseverandum? Nemo enim jubetur bona tolerare. Sed pro isto quia dicitur, et quia pro isto cantatur, videamus quid sit. Pro isto increpantur hic homines inter quos gemitur, inter quos doletur, et consolatio dolentis et parturientis in Psalmi fine depromitur et exprimitur. Qui sunt ergo inter quos parturimus et gemimus, si in corpore Christi sumus; si sub illo capite vivimus, si in membris ejus deputamur: qui sunt, audi. 2. Dixit imprudens in corde suo: Non est Deus. Tale genus est",
+          "candidate_score": 0.633228,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_61",
+          "bdc_text": "den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2544",
+          "psc_text": "a Deo (I Cor. IV, 5) . Antequam hoc fiat, in hac peregrinatione carnalis vitae quisque cor suum portat, et omne cor omni cordi clausum est. Proinde isti quorum consilia adversus hunc in malum, incolent, et abscondent; quia in ista peregrinatione sunt et carnem portant, dolum tegunt in corde, quidquid mali cogitant abscondunt. Quare? Quia adhuc peregrina est vita ista. Abscondant; apparebit quod abscondunt, et ipsi non abscondentur. Est et in hoc abscondito alius intellectus, qui fortasse magis placebit. Etenim ex iis qui longe facti sunt a sanctis, subintrant quidam ficti, et pejores tribulationes faciunt corpori Christi, quia non tanquam penitus alieni devitantur. Ab ipsis pericula graviora commemorans Apostolus, cum enumeraret multas passiones suas, et diceret, Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in deserto, periculis in mari: Periculis, inquit, in falsis fratribus (II Cor. XI, 26) . Hi nimis periculosi sunt, de",
+          "candidate_score": 0.632217,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3993",
+          "psc_text": "[vers. 9, 10.] Aut in finem misericordiam abscidet a generatione in generationem? aut obliviscetur misereri Deus? In te, a te, in alterum nulla est misericordia, nisi eam tibi Deus donet: et ipse Deus obliviscetur misericordiam? Rivus currit: fons ipse siccabitur? Aut obliviscetur misereri Deus? aut continebit in ira miserationes suas? id est, sic irascetur, ut non misereatur? Facilius ille iram quam misericordiam continebit. Hoc et per Isaiam dixerat: Non in aeternum vindex in vobis ero, neque per omne tempus irascar vobis. Hoc et posteaquam dixit, Abiit tristis, et ambulavit vias suas. Vias, inquit, ejus vidi, et sanavi eum (Isai. LVII, 16-18) . Hoc ubi cognovit iste, transcendit et se delectatus in Deo, ut ubi esset, et in ejus operibus magis garriret; non in spiritu suo, non in eo quod erat, sed in eo a quo factus erat. Et hinc ergo transiliens transcendit. Videte transilientem, videte si remaneat alicubi quousque perveniat",
+          "candidate_score": 0.632019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_60_62",
+          "bdc_text": "Gemeint ist : den Leuten wird langsam vor Angst die Kehle zugeschnürt . und wurt mehr ernst gespürt dann bysanher .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2536",
+          "psc_text": "typho arrogantissimo, qui sibi persuaserit nihil timere: fortiorem putas illo, qui ait, Foris pugnae, intus timores (II Cor. VII, 5) fortiorem ipso capite nostro Domino Deo nostro, qui dixit, Tristis est anima mea usque ad mortem (Matth. XXVI, 38) Non est iste fortior: non te delectet stupor ejus; non immortalitate indutus, sed sensu exutus est. Tu vero habeto animam non sine affectu, reprehensi enim sunt qui sunt sine affectu, et dic de sensu sanitatis: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 29) Si ad istum non pertineret scandalum, cujusque infirmi perditio, quasi rigidus et sine dolore videretur melior esse? Absit: stupor esset, non tranquillitas. Plane, fratres, cum venerimus ad eum locum, ad eam sedem, ad eam beatitudinem, ad coelestem patriam, ubi anima nostra impleatur securitate, impleatur quiete et sempiterna felicitate, nullus ibi dolor erit: quia unde dolentur non erit. Multi, inquit, qui",
+          "candidate_score": 0.630577,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_49_51",
+          "bdc_text": "Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer . - Vgl. Wander I 994 , Nr. 40 :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694",
+          "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo",
+          "candidate_score": 0.630564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_28_30",
+          "bdc_text": "s. Hasenciever , Kurpfalz 125f. 139-153 . Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1432",
+          "psc_text": "non novit? Habeat aliquis sanum olfactum animae, sentit quomodo puteant peccata. Cui putori peccatorum contrarius erat odor ille, de quo dicit Apostolus: Christi bonus odor sumus Deo, in omni loco, iis qui salvi fiunt (II Cor. II, 15) . Sed unde, nisi de spe? Unde, nisi de recordatione sabbati? Aliud enim plangimus in hac vita, aliud praesumimus in illa vita. Quod plangitur, putet: quod praesumitur, fragrat. Ergo nisi esset ille talis odor qui nos invitaret, nunquam sabbatum recordaremur. Sed quia habemus per Spiritum ipsum odorem, ut dicamus sponso nostro, Post odorem unguentorum tuorum curremus (Cant. I, 3) ; avertimus a putoribus nostris olfactum, et convertentes nos ad ipsum aliquantum respiramus. Sed nisi ad nos oleant et mala nostra, nunquam istis gemitibus confitemur, Computruerunt et putuerunt livores mei. Unde? A facie insipientiae meae. Unde dixit superius, A facie peccatorum meorum: inde nunc, A facie insipientiae meae. 10. [vers. 7.] Miseriis afflictus",
+          "candidate_score": 0.629755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2965",
+          "psc_text": "Videte illum, scitote illum, et quacumque ille transierit, fratribus caeteris qui modo hic non sunt, ostendite illum: et ista diligentia misericordia est, ne ille seductor retrahat cor, et oppugnet. Custodite vos; non vos lateat conversatio ejus, via ejus; ut testimonio vestro nobis confirmetur vere illum ad Dominum esse conversum. Non enim silebit fama de vita ejus, quando sic vobis et videndus et miserandus offertur. Nostis in Actibus Apostolorum esse scriptum quia multi perditi, id est talium artium homines, et doctrinarum nefariarum sectatores, omnes codices suos ad Apostolos attulerunt; et incensi sunt libri tam multi, ut pertineret ad scriptorem aestimationem eorum facere, et summam pretii conscribere (Act. XIX, 19). Hoc utique propter gloriam Dei, ne tales etiam perditi desperarentur ab illo qui novit quaerere quod perierat (Luc. XV, 32). Perierat ergo iste; nunc quaesitus, inventus, adductus est: portat secum codices incendendos, per quos fuerat incendendus, ut illis in ignem missis, ipse",
+          "candidate_score": 0.62907,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dezember ; vgl . schon Nr. 2698 , 1f . durch minen lieben schwager Goriusen von UlmGregor von Ulm , der Bruder von Blarers kürzlich verstorbenem Schwager Heinrich von Ulm. zuͦ Wellenberg Schloss Wellenberg , Gemeinde Felben-Wellhausen ( Kt. Thurgau) ; s. Nr. 2698 , Anm. 3 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3319",
+          "psc_text": "neomeniae, aut sabbatorum, quod est umbra futurorum (Coloss. II, 16, 17) ; sed de quali scriptum est, Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 8) . Dum ergo discernit ille supercoelestis reges super columbam deargentatam, non sua merita extollant, non de propria virtute confidant: nive quippe dealbabuntur in Selmon; gratia candificabuntur in protectione corporis Christi. 22. [vers. 16.] Hunc autem montem consequenter dicit montem Dei, montem uberem, montem incaseatum, vel montem pinguem. Quid hic autem aliud pinguem, quam uberem diceret? Est enim et mons isto nomine nuncupatus, id est Selmon. Sed quem montem intelligere debemus montem Dei, montem uberem, montem incaseatum, nisi eumdem Dominum Christum, de quo et alius propheta dicit: Erit in novissimis temporibus manifestus mons Domini, paratus in cacumine montium (Isai. II, 2) ? Ipse est mons incaseatus, propter parvulos gratia tanquam lacte nutriendos; mons uber, ad roborandos atque ditandos donorum excellentia: nam et ipsum lac, unde",
+          "candidate_score": 0.623958,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_39_41",
+          "bdc_text": "Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen . Er sterckt sich ouch sonst allenthalb herallenthalb her :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3992",
+          "psc_text": "Propter peccatum paululum quid contristavi eum, et percussi eum, et averti faciem meam ab illo; et abiit tristis, et ambulavit vias suas. Quid ergo, haec ira Dei semper erit? Non hoc invenit iste in silentio. Quid enim dicit? Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc: id est, ut beneplaceat ei adhuc repellere, et in aeternum repellere non apponet. Necesse est ut revocet ad se servos suos, necesse est ut recipiat fugitivos redeuntes ad Dominum, necesse est ut exaudiat vocem compeditorum: Non in aeternum repellet Deus; et non apponet ultra ut beneplaceat ei adhuc. 11. [vers. 9, 10.] Aut in finem misericordiam abscidet a generatione in generationem? aut obliviscetur misereri Deus? In te, a te, in alterum nulla est misericordia, nisi eam tibi Deus donet: et ipse Deus obliviscetur misericordiam? Rivus currit: fons ipse siccabitur? Aut obliviscetur misereri Deus? aut continebit in ira miserationes suas?",
+          "candidate_score": 0.623225,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_20_22",
+          "bdc_text": "So soll der pfaltzgrauffKurfürst Friedrich II . von der Pfalz. by dem kaiserKarl V. sein. Schon Anfang November hatte Friedrich II . Gesandte zum Kaiser geschickt , um eine Audienz zu erwirken , was jedoch abgelehnt wurde .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_842",
+          "psc_text": ". Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in illo commendet. Cum esses sub arbore fici, vidi te. Vidi te, quid magnum est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat (Matth. XXI, 19) , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos",
+          "candidate_score": 0.623062,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_48_50",
+          "bdc_text": "Frölich hatte am 4 . Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) . Ach , myn lieber her und bruͦder , wie stond die sachen so gar gefarlich! Es sytzend warlich wir und vyl stett in ainem grossen führFeuer .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2694",
+          "psc_text": "Non omnes sic infirmantur, quomodo ego, ut credant; perseverant multi in malo suo et in malitia sua. Et de ipsis nihil timeas: Sicut cera liquefacta auferentur. Non contra te stabunt, non perdurabunt: igne quodam concupiscentiarum suarum peribunt. Est enim hic quaedam poena occulta: de illa dicturus est modo Psalmus usque in finem. Pauci sunt versus: intenti estote. Est quaedam poena futura, gehennae ignis, ignis aeternus. Futura enim poena duas species habet. Aut inferorum est, ubi ardebat dives ille, qui volebat sibi stillam aquae stillari in linguam de digito pauperis, quem ante januam suam contempserat, quando ait: Quoniam crucior in hac flamma (Luc. XVI, 24) . Et altera est illa in fine, de qua audituri sunt: qui ad sinistram ponendi sunt: Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Illae poenae manifestae erunt eo tempore, quando exitum fuerit ex hac vita, aut finito saeculo",
+          "candidate_score": 0.619979,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1943",
+          "psc_text": "Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Quando autem et illi montes translati sunt? Et hoc indicet nobis Scriptura Dei. Quando Apostolus praedicabat Judaeis, respuerunt verbum; et ait apostolus Paulus: Ad vos missi eramus, sed quia respuistis verbum Dei, imus ad Gentes (Act. XIII, 46) . Translati sunt montes in cor maris. Vere enim Gentes crediderunt montibus, ut in corde maris essent montes illi: non sicut Judaei, de quibus dictum est, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13, et Matth. XV, 8) . Hoc enim et de Novo Testamento promittit Dominus, per prophetam dicens: Dabo leges meas in cordibus eorum (Jerem. XXXI, 33, et Hebr. VIII, 10) . Hae leges, haec praecepta per Apostolos indita omnium Gentium fidei et credulitati, montes dicti sunt translati in cor maris. Tunc nos non timebimus. Qui non timebimus? Illi qui compuncti sumus corde,",
+          "candidate_score": 0.618429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1943",
+          "psc_text": "Populus quem non cognovi, servivit mihi (Psal. XVII, 45) . Quando autem et illi montes translati sunt? Et hoc indicet nobis Scriptura Dei. Quando Apostolus praedicabat Judaeis, respuerunt verbum; et ait apostolus Paulus: Ad vos missi eramus, sed quia respuistis verbum Dei, imus ad Gentes (Act. XIII, 46) . Translati sunt montes in cor maris. Vere enim Gentes crediderunt montibus, ut in corde maris essent montes illi: non sicut Judaei, de quibus dictum est, Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me (Isai. XXIX, 13, et Matth. XV, 8) . Hoc enim et de Novo Testamento promittit Dominus, per prophetam dicens: Dabo leges meas in cordibus eorum (Jerem. XXXI, 33, et Hebr. VIII, 10) . Hae leges, haec praecepta per Apostolos indita omnium Gentium fidei et credulitati, montes dicti sunt translati in cor maris. Tunc nos non timebimus. Qui non timebimus? Illi qui compuncti sumus corde,",
+          "candidate_score": 0.618158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3937",
+          "psc_text": "certe jam evigilatis, et in vestris manibus nihil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis irae Dei; non manu, nec lingua, nec verbo, nec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis. Quomodo justitiae sol oriretur dormientibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et non ascenderem equum: et tunc ipsi equos suos accusabunt. Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo erravimus, inquit Scriptura, a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis. Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra (Sap. V, 3, 6, 8, 9) . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes,",
+          "candidate_score": 0.613939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_81_83",
+          "bdc_text": "decembris . Gruͤtzt all guͦt herrn und frund . [ Ohne Unterschrift. ] [ Adresse auf der Rückseite :",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582",
+          "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei",
+          "candidate_score": 0.612018,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_49",
+          "bdc_text": "Dezember tats ächlich an Bullinger geschrieben ( Nr. 2700 ) .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1752",
+          "psc_text": "tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi per diem promisit. Ideo admonemur imitari formicam (Prov. VI, 6). Sicut enim prosperitas saeculi significatur die, adversitas saeculi significatur nocte: ita alio modo prosperitas saeculi significatur aestate, adversitas saeculi significatur hieme. Et quid facit formica? Per aestatem colligit, quod ei per hiemem prosit. Ergo cum est aestas, cum bene est vobis, cum tranquilli estis, audite verbum Domini. Unde enim fieri potest ut in hac tempestate saeculi hujus sine tribulatione totum hoc mare transeatis? unde fieri potest? cui hoc hominum contigit? Si contigit alicui, plus metuenda est ipsa tranquillitas. In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. 17. [vers. 10-12.]",
+          "candidate_score": 0.611226,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4056",
+          "psc_text": "Deus ut in illis ambulemus » (Ephes. II, 8-10). Non quomodo isti, qui in lege ejus noluerunt ambulare, non credendo in eum, neque viam suam revelando ad eum et sperando in eum, ut ipse faceret. 11. [vers. 11, 12.] Et obliti sunt beneficiorum ejus, et mirabilium ejus quae ostendit eis, coram patribus eorum quae fecit mirabilia. Quid sit hoc, non est quaestio negligenda. De ipsis patribus paulo ante dicebat quod fuisset generatio prava et amaricans. Ne fiant, inquit, sicut patres eorum, generatio prava et amaricans; generatio quae non direxit cor suum, et caetera quae adhuc de ipsa generatione dicuntur, cujus imitationem eo modo cavendam praecipit alteri generationi, ut ponant in Deo spem suam, et non obliviscantur operum Dei, et mandata ejus exquirant: de quibus jam satis quod visum est disseruimus. Quid sibi ergo vult, cum de ipsa generatione prava loquatur quomodo obliti sunt beneficiorum Dei, et mirabilium ejus quae ostendit",
+          "candidate_score": 0.608421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_13_15",
+          "bdc_text": "- In NBD IX 385 , Nr. 118 ( vom 10 . Dezember ) , wird gemeldet , dass Maximilian von Egmont , Graf von Büren , die Grafschaft zur ückerobern wolle , und in LP XXI/2 , Nr. 624 ( vom 27 . Dezember 1546 ) , wird berichtet , dass von Büren mit seinen Truppen dort eingetroffen sei .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.608413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_29_31",
+          "bdc_text": "Hat man nit fuͤr guͦt . Ouch hat mir ain furnemerUnbekannt . ausß dem land Wirtemberg anzögt , er seye glouplich bericht , das sich der hertzogUlrich von Württemberg .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3682",
+          "psc_text": "Hinc et Apostolus: Dico enim, inquit, Christum ministrum fuisse circumcisionis propter veritatem Dei, ad confirmandas promissiones patrum. Sic pluvia descendit super vellus, sicca adhuc area. Sed quoniam sequitur, Gentes autem super misericordia glorificare Deum (Rom. XV, 8, 9) ; ut accedente tempore compleretur quod per Prophetam dicit, Populus quem non cognovi servivit mihi: in obauditu auris obedivit mihi (Psal. XVII, 45) : videmus jam gratia Christi siccam remansi se gentem Judaeorum, totumque orbem terrarum in omnibus gentibus christianae gratiae plenis nubibus complui. Alio quippe verbo eamdem pluviam significavit, dicens, Guttae stillantes; non jam super vellus, sed super terram. Quid est enim aliud pluvia quam guttae stillantes? Ideo autem illam gentem velleris nomine significari puto, vel quia exspolianda fuerat auctoritate doctrinae, sicut ovis exspoliatur vellere; vel quia in abdito eamdem pluviam detinebat, quam nolebat praeputio praedicari, id est, incircumcisis gentibus revelari. 10. [vers. 7.] Orietur in diebus ejus justitia et abundantia",
+          "candidate_score": 0.605558,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_44_46",
+          "bdc_text": "s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW . Den schickt mir widerum .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1353",
+          "psc_text": "me datas. Venit nescio quis de Galatia, de Ponto, venit nescio quis de Philadelphia, ad quas Ecclesias Joannes scripsit (Apoc. I, 4); venit a Colossis, venit a Philippis, a Thessalonica: Ego non habeo baptismum ad quem scripsit Apostolus, per quem tu habes? Audes legere epistolam meam, qui detestaris pacem meam? SERMO III. De tertia parte Psalmi. 1. [vers. 25.] Pars novissima psalmi hujus indiscussa vobiscum et intractata remanserat. Proinde sicut video, non quidem secundum dispositionem nostram, sed tamen non praeter dispositionem suam, ad reddendum debitum nos Dominus revocavit. Intenti ergo estote, fratres, ut si possumus Deo adjuvante, vel modo solvamus quod nos debere cognoscimus. Quis est qui dicit, quod modo cantavimus? Juvenis fui, et ecce senui, et non vidi justum derelictum, nec semen ejus quaerens panem. Si quasi unus homo loquitur, quam multum tempus est aetas unius hominis; et quid magnum est, ut homo positus in una aliqua parte terrarum",
+          "candidate_score": 0.604687,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_38_40",
+          "bdc_text": "Zu diesen Reitern s. Nr. 2689 , 16-19 mit Anm. 8 ; Nr. 2701 , 53-55 . Und sollen irderen. noch so vyl komen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2106",
+          "psc_text": "factus erat ad imaginem Dei, comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis. Unde alibi dicitur: Nolite esse sicut equus et mulus, quibus non est intellectus (Psal. XXXI, 9) . 17. [vers. 14.] Haec via ipsorum scandalum ipsis. Ipsis sit scandalum, non tibi. Quando autem erit et tibi? Si putes quod beati sint tales. Si intelligas quia non sunt beati, ipsis erit scandalum via ipsorum; non Christo, non corpori ejus, non membris ejus. Et postea in ore suo benedicent. Quid est, postea in ore suo benedicent? Cum facti fuerint tales ut non quaerant nisi bona temporalia, fiunt hypocritae; et quando benedicunt Deum, labiis benedicunt, non corde. Tales facti christiani, quando illis laudatur vita aeterna, et dicitur illis contemptores divitiarum esse debere in nomine Christi, torquent os in corde suo: et si non audent in facie, ne erubescant, aut ne corripiantur ab hominibus, in corde id faciunt, contemnunt; et remanet",
+          "candidate_score": 0.603255,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "12756_sent_43_45",
+          "bdc_text": "man trommelt Söldner zusammen ; s. SI IX 372. , dann er wyll ain frisch volckam frisch volck : neue Truppen. machen. So schic k ich euch hiemitt des Lęti brieff. Dieser Brief Georg Frölichs an Blarer findet sich nicht in Blarer BW .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3233",
+          "psc_text": "solamen laboris. Cantate vos in hac via; obsecro vos per ipsam viam, cantate in hac via: canticum novum cantate; nemo ibi vetera cantet: cantate amatoria patriae vestrae; nemo vetera. Via nova, viator novus, canticum novum. Audi Apostolum hortantem te ad canticum novum: Si qua igitur in Christo nova creatura, vetera transierunt; ecce facta sunt nova (II Cor. V, 17) . Canticum novum cantate in via quam cognovistis in terra. In qua terra? In omnibus gentibus. Propterea et canticum novum non pertinet ad partem. Qui in parte cantat, vetus cantat: quodlibet cantet, vetus cantat, vetus homo cantat; divisus est, carnalis est. Certe in quantum carnalis est, in tantum vetus, et in quantum spiritualis, in tantum novus. Vide quid dicat Apostolus: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Unde illos probat carnales? Cum enim unus dicit, Ego sum Pauli; alter vero, Ego Apollo: nonne, inquit, carnales estis (I Cor. III,",
+          "candidate_score": 0.600087,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file