diff --git "a/3/3427.json" "b/3/3427.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/3/3427.json" @@ -0,0 +1,1234 @@ +{ + "letter_id": "3427", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/3427", + "dominant_topic": 6, + "topic_dist": [ + 0.049669, + 0.043344, + 0.050623, + 0.051416, + 0.052792, + 0.046707, + 0.059543, + 0.043061, + 0.05079, + 0.050876, + 0.05747, + 0.058242, + 0.043175, + 0.052865, + 0.041835, + 0.043932, + 0.052404, + 0.050861, + 0.046998, + 0.053398 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum", + "max_score": 0.709156, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_102", + "psc_text": "-- Vespere autem facto obtulerunt ei multos daemonia habentes: et ejiciebat spiritus immundos, etc. (Ibid. 16). Curationem promiscuam horis vespertinis, concursu eorum quos post passionem docuit recognoscimus: omnium peccata dimittens, omnium infirmitates auferens, et malarum voluptatum insidentium incentiva depellens, passione corporis sui, secundum prophetarum dicta, infirmitates humanae imbecillitatis absorbens (Ibid. 17). 8. Qua ratione haec explicanda. -- Videns autem Jesus turbas multas circum se, jussit discipulos suos ire trans fretum. Et accedens ad eum quidam Scriba ait, Magister, sequar te quocumque ieris, et reliqua (Ibid. 18 et 19). Multa incurrunt, quae sensum communem movere possunt. Atque non nos intelligentiam fingimus, sed gesta ipsa intelligentiam nobis impertiuntur. Neque enim res intelligentiae, sed rei intelligentia subsecundat. Turbae plures sunt, et ire trans fretum Dominus discipulis praecipit. Non existimo cadere in Salvatoris bonitatem, ut circumcursantes relinquere voluerit, et secretum quoddam impertiendae salutis eligere. Deinde consequitur Scriba, dicens magistrum se quocumque ierit secuturum: sed", + "candidate_score": 0.709156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "009_Hilarius-Pictaviensis_Commentarius-in-Matthaeum_window_102", + "psc_text": "-- Vespere autem facto obtulerunt ei multos daemonia habentes: et ejiciebat spiritus immundos, etc. (Ibid. 16). Curationem promiscuam horis vespertinis, concursu eorum quos post passionem docuit recognoscimus: omnium peccata dimittens, omnium infirmitates auferens, et malarum voluptatum insidentium incentiva depellens, passione corporis sui, secundum prophetarum dicta, infirmitates humanae imbecillitatis absorbens (Ibid. 17). 8. Qua ratione haec explicanda. -- Videns autem Jesus turbas multas circum se, jussit discipulos suos ire trans fretum. Et accedens ad eum quidam Scriba ait, Magister, sequar te quocumque ieris, et reliqua (Ibid. 18 et 19). Multa incurrunt, quae sensum communem movere possunt. Atque non nos intelligentiam fingimus, sed gesta ipsa intelligentiam nobis impertiuntur. Neque enim res intelligentiae, sed rei intelligentia subsecundat. Turbae plures sunt, et ire trans fretum Dominus discipulis praecipit. Non existimo cadere in Salvatoris bonitatem, ut circumcursantes relinquere voluerit, et secretum quoddam impertiendae salutis eligere. Deinde consequitur Scriba, dicens magistrum se quocumque ierit secuturum: sed", + "candidate_score": 0.688986, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.697679, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.697679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_689", + "psc_text": "§ 1 Misericordiae tuae, domine, plena est terra; iusti ficationes tua sdoce me. quomodo plena est terra misericordiae domini nisi per passionem domini nostri Iesu Christi, quam futuram praeuidens quasi praemissam propheta concelebrat ? prophetis enim ea quae nenturauentura sunt praeuidentibus moris est, ut quasi iam decursa memorentur quae posterioris aetatis sunt. § 2 plena est ergo terra misericordiae domini, quia omnibus data est re- missio peccatorum, super omnes sol oriri iubetur. et hic quidem soisol cotidie super omnes oritur, mysticus autem sol ille iustitiae omnibus ortus est: omnibus uenit, omnibus passus est et omnibus resurrexit, ideo autem passus est, ut tolleret peccatum mundi. si quis autem non credit in ChhstumChristum, generali beneficio ipse se fraudat, ut, si quis clausis fenestris radios solis excludat, non ideo sol non ortus est om nihus, quia calore eius se ipse fraudauit, sed quod solis est, praerogatiuam suam seruat, quod inprudentiinprudentis. § 3 est,", + "candidate_score": 0.663634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1230", + "psc_text": "cuius umbra diximus: uiuemus inter gentes. quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est et conprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? cap. 6 § 1 Sed etiam ipsa uerba significant quae in puangelioeuangelio de passione domini legimus, quia hoc loco mors eius adnuntiata est per prophetam. sic enim Matthaeus scripsit: transeuntes autem blasphemabant eum mouentes capita sua et dicentes: uah qui destruebat templum dei et in triduo illud reaedificabat! libera te, si filius dei es. uulgus populi cum insultat alicui, sibilare consueuit. § 2 simul quia uocem non habebant, qui uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut", + "candidate_score": 0.658038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_7", + "bdc_text": "Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_300", + "psc_text": "GMNm2Rm2aυ, c/. Erplan. ps. 43, eap. 44 16 quae AOR qui eet. av, ef. Expltm. ps. 36, eap. 78 est om. 0 17 qui] quod 0 posi uia add. et Aml ydel.) 0 21 uiuet 0 22 qui GMm10PRm1a dixerit Αμ 23 domir. e om. P iustificationum NOv ordinem non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio uiam carpit nec uoluptaria captat conpendia, ne recedat a signis, sed itinerarium ab imperatore accipit et custodit illud, praescripto incedit ordine, cum annis suis ambulat rectaque uia conficit iter, ut inueniat commeatuum parata subsidia. § 2 si alio ambulauent itinere, annonam non arcipit, mansionem paratam non inuenit, quia imperator his iubet haec praeparari omnia qui secuntur nec dextra nec sinistra a praescripto itinere declinant. meritoque non deficit qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerateconsiderat ideo et statiuas ordinat; § 3 tnduotriduo ambulat", + "candidate_score": 0.645151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.645043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1563", + "psc_text": "bibes, inquit, et inebriaberis adhuc. § 2 uisitauit iniquitates tuas, reuelauit super peccata. quam breuiter aUUPlltumaduentum et passionem eius expressit remissionemque omnium peccatorum. quam aperte congregationem futuram gentium declarauit! hinc illud apostolicum: quia caecitas exparte Israel contigit, donec plenitudo gentium intraret et sic omnis Israe1 saluus fieret. cap. 5 § 1 Ueni. domine Iesu, sed iam non in umbra, sed in sole iustitiae. si umbra profuit, si passionis tuae umbra protexit, si corporis umbra saluauit. quantum conferre poterit claritas aperta uirtutis! per umbram lepra curata est, per umbram quoque illius feminae, quae § 2 fimbriam uestis dominicae attigit, sanguis stetit, per umbram te adimusuidimus. quando non habebushabebas speciem neque decorem. umbra tua caro fuit, quae nostrarum aestus refrigerauit cupiditatum. quae restinxit ignes libidinum, quae auaritiae diuersanmiquediuersarumque passionum incendia temperauit. et quid dicam de umbra domini. quando et apostolorum umbra sanabat? ueniente etenim Petro unusquisque offerebat aegros suos, quos transeuntis apostoli", + "candidate_score": 0.64242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1230", + "psc_text": "cuius umbra diximus: uiuemus inter gentes. quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est et conprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? cap. 6 § 1 Sed etiam ipsa uerba significant quae in puangelioeuangelio de passione domini legimus, quia hoc loco mors eius adnuntiata est per prophetam. sic enim Matthaeus scripsit: transeuntes autem blasphemabant eum mouentes capita sua et dicentes: uah qui destruebat templum dei et in triduo illud reaedificabat! libera te, si filius dei es. uulgus populi cum insultat alicui, sibilare consueuit. § 2 simul quia uocem non habebant, qui uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem pedes stabant in atriis Hierusalem, in quibus perfidi stare non poterant et ideo praeteribant, sicut Marcus significauit. praeterit umbra, non ueritas. dies eius sicut", + "candidate_score": 0.628145, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.694326, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_896", + "psc_text": "Restat ergo ut in cunctis quae agimus vim supernae voluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. Sed quia persecutorum superius memoriam fecimus, qualiter etiam ea quae subjuncta sunt, eorum caecitati congruant, ostendamus. Sequitur: CAPUT XIX [ Rec. XIII ]. VERS. 14.-- Per diem incurrent tenebras, et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. 34. Christi persecutores in die tenebras passi sunt. Et quasi caeci palparunt in meridie. --Per diem tenebras incurrerunt, quia in ipsa veritatis praesentia perfidiae errore caecati sunt. Clare quippe per diem cernitur, per noctem vero nostra acies obscuratur. Persecutores igitur Redemptoris nostri dum divinae virtutis miracula cernerent, et tamen", + "candidate_score": 0.694326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_954", + "psc_text": "ad multorum perniciem vacaret. Rursum, nisi quibusdam mentibus contemplativa vita potius quam activa congrueret, nequaquam per Psalmistam Dominus diceret: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus (Psal. XLV, 11) . [ Vet. XXVII. ] 58. Quid valeant timor et amor ad contemplationem. --Sed inter haec sciendum est quia saepe et pigras mentes amor ad opus excitat, et inquietas in contemplatione timor refrenat. Anchora enim cordis est pondus timoris; et plerumque fluctu cogitationum quatitur, sed per disciplinae suae vincula retinetur; neque hoc tempestas suae inquietudinis ad naufragium pertrahit, quia in divini amoris littore perfecta charitas astringit. Unde necesse est 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim", + "candidate_score": 0.668555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1880", + "psc_text": "si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda hic etiam ubi delinquunt poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant, ut semper trepidi semperque suspecti mala ab aliis pati metuant, quae se aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subditur: CAPUT XXXIX [ Rec. XXI ]. VERS. 21.-- Sonitus terroris semper in auribus illius; et cum pax sit, ille insidias suspicatur. 44. Simplicitas cordis arx munitissima. --Nil autem simplici corde felicius, quia quo 409 innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam. Nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Unde bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis (Prov. XIV, 26). Qui et rursum ait: Secura mens, quasi juge convivium (Prov. XV, 15) . Quasi", + "candidate_score": 0.660046, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_531", + "psc_text": "tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent (Luc. I, 79) . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles", + "candidate_score": 0.651748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_10_12", + "bdc_text": "Bene vale . Camberiaci 7 . decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1007", + "psc_text": "bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus confractione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat provectus, dolet. Unde et teste Evangelio, voce Veritatis, ad neglectam domum conscientiae spiritus immundus qui solus exiit cum spiritibus septem redit (Matth. XII, 45). Ne ergo post divinae correptionis exordia antiquus hostis subripiat, atque ad virtutum confractionem trahat, sanctus vir congrue exorat, dicens: Qui coepit, ipse me conterat. Ac si aperte didicat: Hoc, quod in me exorsus est perficere feriendo non desinat, ne desertum me adversario ad contritionem tradat. Unde et apte subditur: CAPUT XVIII. IBID.-- Solvat manum suam, et succidat me. 21. Quam timendum ne ad ferienda nostra vitia ligatam manum teneat. --Saepe namque fiducia longae prosperitatis inflati, in quodam statu elationis erigimur. Cumque nos extolli conditor conspicit, sed amorem suum erga nos per verbera non exercet, quasi ad ferienda nostra vitia manum ligatam tenet. An non affectus sui manum", + "candidate_score": 0.633948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_531", + "psc_text": "tripliciter in Scripturis accipitur. --In Scriptura enim sacra umbra mortis aliquando oblivio mentis accipitur, aliquando imitatio diaboli, aliquando mors carnis. Umbra enim mortis, oblivio mentis accipitur; quia, ut superius diximus, sicut mors hoc quod interficit, agit ut non sit in vita; ita et oblivio hoc quod intercipit, agit ut non sit in memoria. Unde et recte, quia Joannes Hebraeorum populo eum, cujus obliti fuerant, Deum praedicare veniebat, per Zachariam dicitur: Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent (Luc. I, 79) . In umbra enim mortis sedere, est a divini amoris notitia in oblivione lassescere. Umbra mortis imitatio antiqui hostis accipitur. Ipse enim quia mortem intulit, mors vocatur, Joanne attestante, qui ait: Ut nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Per umbram igitur mortis ejus imitatio designatur; quia sicut umbra juxta qualitatem corporis ducitur, ita actiones iniquorum de specie imitationis 117 ejus exprimuntur. Unde recte Isaias cum gentiles", + "candidate_score": 0.630472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1522", + "psc_text": "mala patimur, sed tamen adhuc in ea per conversionis gratiam ad lucem redimus, Veritate suadente, quae ait: Ambulate dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendant (Joan. XII, 35) . Illa vero simul miseriae et tenebrarum terra est, quia quisquis ad toleranda ejus mala descenderit, nequaquam ulterius ad lucem redit. In cujus adhuc descriptione subjungitur: CAPUT LXV. IBID.-- Ubi umbra mortis, et nullus ordo. 97. Ultionem habet, non lucem. Quam justae hae poenae. --Sicut mors exterior ab anima dividit carnem, ita mors interior a Deo separat animam. Umbra ergo mortis est obscuritas divisionis, quia damnatus quisque cum aeterno igne succenditur, ab interno lumine tenebratur. Natura vero ignis est, ut ex se ipso et lucem exhibeat, et concremationem; sed transactorum illa ultrix flamma vitiorum concremationem habet, et lumen non habet. Hinc est enim quod reprobis Veritas dicit: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus (Matth.", + "candidate_score": 0.623745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2007", + "psc_text": "ibi totus est, ubi sentire possit quod receperit. Vel certe in infernum omnia ejus descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in sola inferni quiete recipi praestolabatur. Et quasi illuc descendit omne quod egit, quia ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertur: CAPUT XLIX. IBID.-- Putasne saltem ibi erit requies mihi? 55. Job de sua salute trepidante, nemo securus sit. -- In quibus nimirum verbis et innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat, ne cujus sancta opera tot flagella secuta sunt, occulto judicio superni judicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est quis nostrum jam de requie aeterna securus sit, si de ea adhuc et ille trepidat cujus virtutis praeconia et ipse judex qui percutit clamat: Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt (I", + "candidate_score": 0.619579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2161", + "psc_text": "sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo testantur quia nesciunt. Quia enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadversionis districtae sententiam prius quam appareat placare. Vitari namque terror judicis non nisi ante judicium potest. Modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus, simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu sustinet, cum mala adhuc tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributione ultionis excusserit, tanto in judicio districtius feriat, quanto ante judicium diutius exspectavit. LIBER DECIMUS QUINTUS. In quo XX et XXI capitum libri Job explicatio brevis absolvitur. 469 [ Vet. et Rec.", + "candidate_score": 0.608303, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2401", + "psc_text": "humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella suscepit nec jam securus exstitit inter flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque miseri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Sequitur: CAPUT XLI [ Vet. XX ]. VERS. 16. Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. 51. Timor hic donum Dei est. --Ex divino munere cor justi moliri dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est enim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum (Prov. XXVIII, 14) . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, et Omnipotens conturbavit me. Non autem secura, sed perturbata sunt corda bonorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem", + "candidate_score": 0.606349, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1880", + "psc_text": "si aperte diceretur: Cur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Sed omnipotens Deus prave agentibus non solum ventura supplicia reservat, sed eorum corda hic etiam ubi delinquunt poenis implicat, ut eo ipso quo peccant semetipsos feriant, ut semper trepidi semperque suspecti mala ab aliis pati metuant, quae se aliis fecisse meminerunt. Unde adhuc de hoc impio subditur: CAPUT XXXIX [ Rec. XXI ]. VERS. 21.-- Sonitus terroris semper in auribus illius; et cum pax sit, ille insidias suspicatur. 44. Simplicitas cordis arx munitissima. --Nil autem simplici corde felicius, quia quo 409 innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam. Nec suspectus est pati quod se fecisse non meminit. Unde bene per Salomonem dicitur: In timore Domini fiducia fortitudinis (Prov. XIV, 26). Qui et rursum ait: Secura mens, quasi juge convivium (Prov. XV, 15) . Quasi", + "candidate_score": 0.600775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1747", + "psc_text": "commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui (Isai. XXVIII, 19) . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum (Psal. LXXVII, 34) . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos, quia reproborum cordibus non timor requiem, sed poena timorem parit. Sequitur: CAPUT XXX [ Rec. XIV ]. VERS. 12.-- Memoria vestra comparabitur cineri. 42. Superborum memoria cineri a vento rapto comparatur, et luto. --Omnes qui cogitatione terrena huic saeculo conformantur per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique", + "candidate_score": 0.599746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1", + "max_score": 0.69355, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa006.opp-lat1_window_51", + "psc_text": "uenturus e caelo ad poenam diaboli et ad censuram generis humani ultoris nigoreuigore et iudicis potestate: per orbem nerouero discipuli magistro et Deo monente diffusi praecepta in salutem dare, ab errore tenebrarum ad uiam lucis adducere, caecos et ignaros ad agnitionem neritatisueritatis oculare. § 15 Ac ne esset probatio minus solida et de Christo delicata confessio, per tormenta, per cruces, per multa poenarum genera temptantur. dolor, qui ueritatis testis est, admonetur, ut Christus Dei filius, qui hominibus ad uitam datus creditur, non tantum praeconio uocis sed et passionis testimonio praedicaretur. hunc igitur comitamur, hunc sequimur, hunc habemus itineris ducem, lucis principem, salutis auctorem, caelum pariter et patrem quaerentibus et credentibus pollicentem. quod est Christus, erimus [ehristianichristiani], si Christum fuerimus secuti. 1 et discerent quae docerent om. B 2 in] ad B circumfusa om. B 3 morte] mortnis C protexit] produxit B, protraxit coni. Vonck 4 iam poneret et nentorns C", + "candidate_score": 0.69355, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1", + "max_score": 0.690249, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588", + "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.", + "candidate_score": 0.690249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1908", + "psc_text": "contentus uidisse quae uiderat repetit intuenda et quaerendi domini amore succensus non satiatur uidendo. uidet solus, uidet cum 24,34 undecim, uidet cum septuaginta, uidet et quando Thomas 24,33. 36 credidit, uidet cum piscaretur, sed non uidisse contentus, B inpatiens desiderridesiderii, neglegens captionis, inmemor periculi, non tamen inmemor reuerentiae, ubi dominum uidit in littore, ueste se texit serum aestimaDsaestimans si cum ceteris nauigio perueniret. sic cum in mari dominus ambularet, super undas maris naturae suae oblitus occurrit, sic cum a ludaeisIudaeis dominus teneretur, aduersum turbas gladium solus exseruit, sic et nunc cum dominus stetisset in littore periculoso conpendio religiosum maturauit obsequium. § 175 non est igitur dubium credidisse Petrum c et credidisse, quia dilexit, dilexisse, quia credidit. unde et contristatur, quia et tertio inten-ogatur: amas merme is enim interrogatur, de quo dubitatur, sed dominus non dubitat, qui interrogabat, non ut disceret, sed ut doceret quem eleuandus 1 Marc. 16, 5 et", + "candidate_score": 0.669231, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "sumus in Thomae digitis; quod enim erat ab initio, quod audiuimus et quod uidimus, oculis nostris perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae: et uita apparuit. quando apparuit? quando uidimus. non sic adparebat, antequam uideretur. gratias ergo D domino, qui crucifixus est pro fide nostra, crucifixus est pro cupiditatibus nostris. mens mea in illo crucifixa est. § 97 Itaque et nunc qui uetus testamentum recensent. antequam cognoscant euangelium et quasi quaedam dominici corporis uestigia legant, uenturum putant et requirunt utrum ipse sit Christus dei filius, qui uenturus est. et cum legunt quando cum Abraham locutus est uel quando se dux militiae caelestis 7,20 ostendit, dicunt utique: tu es qui uenturus es an alium E 7,22 exspectamus? cum autem ueneuntuenerint ad euangelium et cognouerint inluminari caecos, ambulare claudos, audisse surdos, mundatos esse leprosos, mortuos resurrexisse, tunc dicunt: uidimus eum et oculis nostris perspeximus et in 6 Matth. 13, 16", + "candidate_score": 0.632482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_925", + "psc_text": "huius exordium, non naturae exordium, sed salutis, quia caecitas ex parte Israhel contigit, donec plenitudo gentium intraret. non igitur tempore, sed specie sanitatis antiquior synagoga quam ecclesia, quia quamdiu illa credebat ista non credidit et per uarias corporis atque animae passiones inmedicabili remedio aegra languebat. audiuit aegrotare populum Iudaeorum, sperare coepit salutis suae 1397 A remedium, tempus uenisse cognouit, quo medicus adesset e caelo, surrexit ut occurreret uerbo, uidit quia conprimebatur a turbis; 8,42 non enim credunt qui conprimunt, credunt qui tangunt. fide tangitur Christus, fide Christus uidetur, non corpore tangitur, non oculis conprehenditur; neque enim uidet qui uidens non uidet neque audit qui ea quae audit non intellegit neque tangit qui non fideliter tangit. denique ut fidem tangentis exprimeret, B ait: tetigit me aliquis; § 58 nam ego cogrioui de me 8,46 uirtntem exisse. quod est euidentis indicii quia non intra possibilitatem condicionis humanae atque intra corporis claustrum inclusa", + "candidate_score": 0.630803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_969", + "psc_text": "septem aBC factus est X quietum PL 21 ergo om. L 22 intra PBL pacifici; ipsi enim filii dei uocabuntur. nam cum deus supra mundum sit, nemo utique potest deum uidere, nisi mundum prius spiritali transcendat optutu. septima itaque benedictio pacatorum; septem etiam illis quattuor milibus fragmentorum sportae supersunt. non mediocris hic panis est sabbatorum, panis sanctificatus. panis quietis. et fortasse si primum quinque panes sensibiliter manducaueris, audebo et dicam: post quinque panes et septem tertio in terra non 1403 A manducabis panem, sed supra terram manducabis octo panes, sicut qui sunt in caelestibus; sicut enim septem panes panes quietis, ita octo panes panes sunt resurrectionis. ergo isti qui septem aluntur panibus triduo perstiterunt et fortasse integram resurrectionis futurae fidem et constantiam consecuti. denique sanctorum uox est: tribus diebus ambulabimus, ut epulemur domino deo nostro. sed illa suo loco. § 81 De quinque uero panibus sanctus Iohannes docuit me quod", + "candidate_score": 0.604879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_967", + "psc_text": "intra mundum tamen non sunt, quibus mysticae quietis inpertitur alimentum; sex enim diebus mundus est factus, septimo requietum est die. et dominus sanctificauit eum. ultra mundum ergo quies, ultra mundum etiam fructus quietis. denique beati F 4 Matth. 14, 17 sqq., Marc. 6, 38 sqq., lob. 6, 9 eqq. 5 et 11 Matth. 15, 38. 34 20 Gen. 2, 2 sq., Exod. 20, 10 22 Matth. 5, 9 1 sequitur P (vn 8. i) BLX (n 8. i V) secuntur 1. V PL, V milia T'ft IIII PL, IIII milia Ir-T 2 sint P (int in ras.) sunt C 4 V (om. milia) PL, V milia ELNT V iT 5 minori X 6 IIII LXT VII EFLT redundantiore rzROXX maiore PL 9 est ante ei om. C ei] eo X 10 V (om. milia) P V milia Er LT quinque panibus 13 quinque milia om. PL V yT 11 etiam]", + "candidate_score": 0.601375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1350", + "psc_text": "error auertit. § 201 ergo et ille qui uillam emit alienus a regno est — ementes enim atque uendentes Noe, ut legisti, tempore diluuia sorbuerunt — et ille qui iugum potius legis quam gratiae munus elegit et ille qui 14,26 propter ducendam excusat uxorem; scriptum est enim: si D quis uenit ad me et non odit patrem suum etmatrem 5 Rom. 1, 29 7 Ephes. 5, 5 9 Act. 15, 10 11 Ps. 2, 3 13 Matth. 11, 30 16 Ioh. 4, 18 23 Matth. 21, 21 24 Luc. 17, 27 1 ut alt. 8. u. m3 P, om. L 3 secuntar Βπχ 7 inmundue aat auarus a 9 dW et xpi PBCL 11 disrumpamus P (s pr. s. u.) 12 proiciamus X 13 recipimus BLX 16 ad (at m3) P 17 heresis x hereses eet. (-is m3 L, mSnV) rigorem TV rigore in PBL rigore cet. adfectus (s del.", + "candidate_score": 0.593501, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.689859, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2260", + "psc_text": "talibus disputamus. Si autem hoc jam possumus; aliquid melius quam intellectum nostrum Deum esse credamus ut pax ejus quae praecellit omnem intellectum, custodiat corda nostra et intelligentias nostras in Christo Jesu (Philipp. IV, 7). Ipsa pax quae praecellit omnem intellectum, non est utique minor nostro intellectu, ut cum iste sit oculis corporalibus invisibilis, illa putetur esse visibilis. An aliud pax Dei, aliud splendor Dei? cum idem ipse sit unigenitus Filius, cujus et illa charitas quae supereminet scientiae, cujus cognitione implebimur in omnem plenitudinem Dei, non est nostrae mentis luce inferior, quae illa illuminante tribuitur. Porro si ista inaccessibilis est oculis carnis; quanto magis illa, huic incomparabiliter supereminens! ac per hoc cum sit aliquid nostrum visibile, sicut hoc corpus, aliquid vero invisibile, sicut homo interior; et cum optimum nostrum, hoc est mens atque intelligentia, invisibile sit oculis corporis; quomodo id quod est melius optimo nostro, visibile erit inferiori nostro? CAPUT XIX.", + "candidate_score": 0.689859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2260", + "psc_text": "talibus disputamus. Si autem hoc jam possumus; aliquid melius quam intellectum nostrum Deum esse credamus ut pax ejus quae praecellit omnem intellectum, custodiat corda nostra et intelligentias nostras in Christo Jesu (Philipp. IV, 7). Ipsa pax quae praecellit omnem intellectum, non est utique minor nostro intellectu, ut cum iste sit oculis corporalibus invisibilis, illa putetur esse visibilis. An aliud pax Dei, aliud splendor Dei? cum idem ipse sit unigenitus Filius, cujus et illa charitas quae supereminet scientiae, cujus cognitione implebimur in omnem plenitudinem Dei, non est nostrae mentis luce inferior, quae illa illuminante tribuitur. Porro si ista inaccessibilis est oculis carnis; quanto magis illa, huic incomparabiliter supereminens! ac per hoc cum sit aliquid nostrum visibile, sicut hoc corpus, aliquid vero invisibile, sicut homo interior; et cum optimum nostrum, hoc est mens atque intelligentia, invisibile sit oculis corporis; quomodo id quod est melius optimo nostro, visibile erit inferiori nostro? CAPUT XIX.", + "candidate_score": 0.677959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_74", + "psc_text": "tibi non scribere etiam ineptissimum existimavi. Sed tabellas, si quae ibi nostrae sunt, propter hujusmodi necessitates, mittas peto. Scripsi quiddam de catholica religione, quantum Dominus dare dignatus est, quod tibi volo ante adventum meum mittere, si charta interim non desit. Tolerabis enim qualemcumque scripturam ex officina majorum. De codicibus, praeter libros de Oratore, totum mihi excidit. Sed nihil amplius rescribere potui, quam ut ipse sumeres quos liberet, et nunc in eadem maneo sententia. Absens enim quid plus faciam non invenio. 2. Gratissimum mihi est, quod in ultima epistola me participem domestici tui gaudii facere voluisti. Sed, Mene salis placidi vultum fluctusque quietos Ignorare jubes? (Virg. V Aeneid.) quanquam nec me jubeas, nec ipse ignores. Quare si ad melius cogitandum quies aliqua data est, utere divino beneficio. Nec enim debemus nobis, cum ista proveniunt, sed illis per quos proveniunt, gratulari: quoniam justa, et officiosa, et pro suo genere pacatior atque tranquillior", + "candidate_score": 0.67642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.675579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3983", + "psc_text": "petiisti pro te, quantum faciam, videt qui exaudiat, qui videbat quia et ante faciebam: sed redde etiam in hac re dilectionis vicem. Praepositi vestri sumus; grex Dei estis: considerate et videte pericula nostra majora esse quam vestra, et orate pro nobis. Hoc enim et nobis condecet et vobis, ut bonam rationem de vobis reddamus pastorum principi et omnium nostrum capiti, pariterque evadamus hujus mundi periculosiores blanditias quam molestias, nisi cum pax ejus ad hoc proficit, quod Apostolus orare nos monuit, ut quietam vitam et tranquillam agamus in omni pietate et charitate (I Tim. II, 2). Si enim desit pietas et charitas, quid est ab illis et a caeteris mundi malis tranquillitas et quies, nisi luxuriae perditionisque materies, sive invitamentum, sive adjumentum? Ut ergo habeamus quietam et tranquillam vitam in omni pietate et charitate, quod nos pro vobis, orate pro nobis, ubicumque estis, ubicumque sumus nusquam enim non est, cujus sumus.", + "candidate_score": 0.674041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4062", + "psc_text": "charitatemque fidelium; sed illa pax Dei, quae, sicut dicit Apostolus, supergreditur omnem intellectum (Philipp. IV, 7): quem, nisi nostrum, id est, omnis rationalis creaturae? Quapropter considerantes infirmitatem nostram, et audientes Apostolum confitentem et dicentem, Fratres, ego me non arbitror apprehendisse (Id. III, 13); et, Qui se putat aliquid scire, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2); cum divinis Scripturis, quantum possumus, colloquamur sine contentione pacati, non inani ac puerili animositate studentes alterutrum vincere, ut pax Christi potius vincat in cordibus nostris (Coloss. III, 15), quantum eam nobis et in hac vita percipere posse donavit: ut cogitantes quid eadem pax inter fratres egerit, quorum ex tam multis animis et multis cordibus fecit animam unam et cor unum in Deum, debita pietate credamus multo maxime in illa pace Dei, quae superat omnem intellectum, et Patrem et Filium et Spiritum sanctum non esse tres deos, sed unum Deum; tanto excellentius", + "candidate_score": 0.671592, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.670069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.669547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1798", + "psc_text": "ne capiamur, alia sic ferimus ne frangamur, et secundum praecepta divina in omnibus gratias agimus ei, de quo dicimus: Benedicam Dominum in omni tempore; semper laus ejus in ore meo (Psal. XXXIII, 2); et, Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas (Psal. CXVIII, 71). Neque enim revera, si fallacis prosperitatis semper hic tranquillitas arrideret, anima humana portum illum verae certaeque securitatis appeteret, domina insignis et merito illustris, et praestantissima filia. Reddens itaque debitum Praestantiae tuae salutationis obsequium, agensque gratias quod salutis nostrae religiosissimam curam geris, posco tibi a Domino futurae vitae praemia, praesentisque solaria; omniumque vestrum, in quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis", + "candidate_score": 0.669379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3252", + "psc_text": "8. Nam utique noverat ille quam magnum bonum esset continentia qui dicebat, Et cum scirem quia nemo potest esse continens, nisi Deus det. Non solum ergo sciebat quantum esset hoc bonum, et quam desiderabiliter esset concupiscendum, verum etiam quod nisi dante Deo esse non posset: docuerat enim eum sapientia; nam hoc dicit, Et hoc ipsum erat sapientiae, scire cujus esset hoc donum. Nec tamen ei scientia suffecit; sed ait: Adii Dominum, et deprecatus sum illum (Sap. VIII, 21). Non igitur tantummodo in hoc nos adjuvat Deus, ut sciamus quid agendum sit, verum etiam ut amando agamus quod discendo jam scimus. Nemo itaque potest esse non solum sciens, verum etiam continens, nisi Deus det. Unde cum jam ille haberet scientiam, precabatur ut haberet et continentiam, ut esset etiam in illo quod sciebat quia non esset ex illo: aut si propter liberum arbitrium, proprium aliquantum et ex illo, non tamen nisi ex", + "candidate_score": 0.667559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1793", + "psc_text": "Quapropter si se omnis anima intelligat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quamdiu peregrinatur a Domino, profecto quamdam viduitatem suam Deo defensori assidua et impensissima precatione commendat. Ora ergo ut vidua Christi, nondum habens ejus conspectum, cujus precaris auxilium. Et licet sis ditissima, sicut pauper ora: nondum enim veras futuri saeculi divitias habes, ubi nulla damna formides. Licet habeas filios et nepotes, numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora: incerta sunt enim omnia temporalia, etiam usque in finem vitae hujus in nostram consolationem mansura. Tu autem si ea quae sursum sunt quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quamdiu nondum habes, etiam salvis omnibus atque obsequentibus tuis, tanquam desolatam deputare te debes. Et si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua, et aliae sanctae viduae virginesque sub vestra cura securius constitutae: quanto enim magis domum vestram pie tractatis, tanto impensius orationibus instare debetis, rerum praesentium", + "candidate_score": 0.666059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.664895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_7_9", + "bdc_text": "Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_840", + "psc_text": "cancrum (II Tim. II, 17). Itaque denuntio tibi in nomine Christi, ut si paratus es, solve quaestionem in qua defecit praecessor tuus Fortunatus. Et ita hinc ierat, ut non rediret, nisi, cum suis disputatione collata, inveniret quid contra respondere posset, disputans cum fratribus. Si autem ad hoc non es paratus; discede hinc, et noli pervertere vias Domini, et illaqueare ut venenis inficere animas infirmas, ne adjuvante dextera Domini nostri, quomodo non putaveras erubescas. EPISTOLA LXXX. Cupit explicari liquidius a Paulino, quonam modo voluntatem Dei, quae nostrae praeferenda est, nosse possimus. Sanctis et Deo dilectis, merito venerabilibus et multum desiderabilibus fratribus PAULINO et THERASIAE, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Charissimus frater Celsus cum rescripta repeteret, debitum reddere festinavi; sed vere festinavi. Cum enim eum putarem adhuc aliquot dies nobiscum moraturum, repente comperta occasione navigii, mihi pridianam suam profectionem jam nocte suggessit. Quid facerem cum eum tenere non possem, et quia ad", + "candidate_score": 0.663205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.662175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.65701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.655982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1736", + "psc_text": "1. Et petisse te et promisisse me recolens, ut de orando Deo ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso quem oramus, tempus facultasque concessa est, oportuit ut debitum meum jam jamque persolverem, et pio studio tuo in Christi charitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae curam geris, verbis explicare non possum. Quod enim majus oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostoli admonitionem? ille quippe ait: Quae autem vere vidua est et desolata speravit in Domino, et persistit in oratione nocte ac die (I Tim. V, 5). Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum nobilis, dives, tantaeque familiae mater, et in eo licet vidua, non tamen desolata, quomodo occupaverit cor tuum praecipueque sibi vindicaverit orandi cura; nisi quia prudenter intelligis quod in hoc mundo et in hac vita nulla anima possit esse secura. 2.", + "candidate_score": 0.651192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.645579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.635197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.630336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_12_14", + "bdc_text": "Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri . Zurich.", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.628007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_622", + "psc_text": "enim Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et isti resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient; dementia enim eorum erit manifesta omnibus, sicut et illorum fuit (II Tim. III, 8). Quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt, fatentes sibi adversum esse Spiritum sanctum qui erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt: Digitus Dei est hic (Exod. VIII, 19). Sicut autem conciliatus et placatus Spiritus sanctus requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et adversus immites ac superbos inquietudine exagitat. Quam inquietudinem muscae illae brevissimae significaverunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt, dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et", + "candidate_score": 0.626498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.625783, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.689084, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.689084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_189", + "psc_text": "ex sciam m. 2 F arbitraris. et alia manu: memor nostri incolumis domino placeas, domine dilectissime et desiderantissime frater'. § 53 In ipsa quoque subscriptione quod posui, ut domino placeat, magis hoc esse significaui in eius gratia quam in sola hominis uoluntate, quando id nec hortatus sum nec praecepi nec docui, sed optaui. quemadmodum uero si hortarer aut praeciperem uel docerem, pertinere hoc et ad liberum arbitrium demonstrarem nec tamen dei gratiae derogarem, ita, quia optaui, dei quidem commendaui gratiam, non tamen arbitrium uoluntatis extinxi. ut quid ergo in hoc iudicio protulit hanc epistolam, secundum quam, si ab initio sapuisset, nullo modo fortassis licet a bonis fratribus, sed tamen peruersitate disputationum eius offensis ad episcopale iudicium uocaretur? porro autem sicut ego rationem de hac mea epistola reddidi, ita de suis, si esset necesse, redderent quorum allegauit dicentes uel quid putauerint uel quid ignorauerint uel qua ratione scripserint. proinde Pelagius, de", + "candidate_score": 0.679634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.", + "candidate_score": 0.676964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "LU 24 literasque nostras V nostras ex uestras F potius aperimus, quam illas, ubi, cum dolorem facere timeremus, tumorem, quod nos paenitet, augebamus. si autem mihi fuerit iratus, quam inique irascatur attendat et, ut uincat iram, tandem aliquando dei postulet gratiam, quam in hoc iudicio confessus est singulis nostris actibus necessariam, ut ueram consequatur illo adiuuante uictoriam. quid enim ei prosunt tantae eius laudes in epistolis epis.coporum, quas pro se commemorandas uel etiam legendas atque allegandas putauit? quasi eum haec peruersa sentire omnes qui uehementes et quodam modo ardentes ad bonam uitam exhortationes eius audiebant facile scire potuerant. § 51 Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem.", + "candidate_score": 0.649509, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.686453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.686453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.676623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.666292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9_11", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 . decembris .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_145", + "psc_text": "secundum praeceptum Pauli et nostrum tractatum, exposita causa apud episcopum et facta exomologesi, habeant pacem, non tantum hae, sed et quas scis ad animum nostrum pertinere. III. Salutant vos collegae mei universi, 31 Vos, salutate confessores Domini qui ibi vobiscum sunt, quorum nomina significasti; inter quos et Saturninus cum comitibus suis, sed et collega meus, et Maris, Collecta et Emerita, Calphurnius et Maria, Sabina, Spesina, et sorores, Januaria, Dativa, Donata. Salutamus cum suis Saturum, Bassianum, et universum clerum, Uranium, Alexium, Quintianum, Colonicam, et universos quorum nomina non scripsi, quia jam lassus eram. Ideo ignoscere debent. Opto vos bene valere, Alexium et Getulicum et argentarios et sorores. Salutant vos sorores meae Januaria et Sophia, quas vobis commendo. EPISTOLA XXII.(Pamel., XXIII. Rigalt., Baluz., Paris., XXII. Oxon., Lips., XXVII.) AD CLERUM ROMAE CONSISTENTEM, DE MULTIS CONFESSORIBUS ET DE LUCIANI INVERECUNDIA ET CELERINI CONFESSORIS MODESTIA. ARGUMENTUM.-- His litteris Cyprianus Clerum Romanum certiorem reddit de", + "candidate_score": 0.617338, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.686175, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_963", + "psc_text": "BCfiv (uar. lectio TO AN &QX*IG P*0 TcW &71' à(?mç) 21 agnoseas b 22 tyro Cab discere debeas] debeas discere BC debeas audire (J dicere] docere Bm2Cb, om. Bml 23 chore AC{l(a) 25 sint av operatus sit, requiramus. edocet nos scriptura esse aliquos praeclaros dies, in quibus refulserint facta diuina, cum lectum sit, quia sol in tenebras conuertetur etluna in sanguinem, priusquam ueniat dies domini magnus et inlustris; et erit quicumque inuocauerit nomen domini saluus erit. § 2 in ipso enim die Christus hominibus resurrexit et ideo specialiter de ipso dictum est: hic est dies quem fecit dominus; exultemus et laetemur i n e o. cum igitur omnes dies deus fecerit, huic tamen diei prae ceteris diuini operis praerogatiua delata est, quo peccatum omne sublatum est; dies autem alii peccatorum sunt. hic ergo est dies quem inluminauit sol ille iustitiae; nam et ipsa ortus suos et occasus habere consueuit, unde", + "candidate_score": 0.686175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "quis in uobis propheta est aut spiritalis, cognoscat quae scribo nubis uobis ; qui autem ignorat, ignorabitur, et alibi ita dictum est: cognouit dominus qui sunt eius. simus ergo domini, ut cognoscat nos dominus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen domini. cap. 32 § 1 Graecus habet: nouit dominus dies inmaculatorum; sunt enim dies Heliae, sunt dies Nabuchodonosor. ideo euangelium habet: in diebus Heliae, quando clausum est caeum caelum . nox erat perfidis, sed Heliae lumen erat; clausum erat perfidis caelum, sed Heliae patebat; fames erat perfidis, sed Heliae ubertas. neque enim csuriie poterat cui cibum 1 cf. I Cor. 10, 12 6 *Ps. 3G, 18 8 Ps. 36, 19 10 *Matth. 7, 2 5 15 ei. 1 Ioh. 3, 4-6 17 *I Cor. 14, 37—38 20 . 21 11 Tim. 2, lV 23 P*. 36,18 25 Luc. 4, 25 3 ideo] deum$6 uias] dies F 8 quia", + "candidate_score": 0.670528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_967", + "psc_text": "BC huius s 20 principio F 21 regis] add. et av nabucchedonosor (h s. t.) C 83 diffundit ABml difudit F 25 dominum fi 26 salus facta Cmlfiav 27 est ortus ei {l iustitiae, quibus in terra natus est Christus ex uirgine? in specie uidit Iacob et deum uidisse se dixit; in ueritate uiderunt Iudaei et non crediderunt. § 5 ideo illis breuiati sunt dies, nobis inluminati, quoniam illis deficiebat dies, nobis appropinquabat. unde Iudaicam sanetus sanctus Dauidrefugiens caecitatem ait: ne deducasme deducas in di-s midium dierum meorum. sic enim dies domini magnus et inlustris est utique non prolixitate temporis, sed iustitiae uel gratiae claritate. ergo sunt dimidii dies quibus breuiantur impietatis caligine et squalore perfidiae, quibus occidit sol super prophetas, sicut scriptum est. namque ut iustis oritur sol iustitiae, sic occidit infidelibus. cap. 7 § 1 Sed occurrit illud, quia dicit dominus: propter electos breuiabuntur dies et uidetur contrarium,", + "candidate_score": 0.66246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_351", + "psc_text": "1 Ipse tonitrui filius, ipse qui in Christi pectore recumbebat, ipse cui secreta sua dominus non tacebat, cui Petrus innuit ut dominum interrogaret et ille interrogauit et dominus reuelauit, ipse exponat quid senserit de eo quod ait: quiod factum est in ipso uita est. audi ergo interpretantem, quia tuas, Arriane, calumnias iam cauebat: quod erat ab initio et quod audiuimus et uidimus oculis nostris, quod perspeximus et manus nostrae scrutatae sunt de uerbo uitae, et uita apparuit. § 2 caro ergo est quae in Christo apparuit uel Christus in carne; ipse nostra in omnibus uita est. ipsius diuinitas uita est, ipsius aeternitas uita est, ipsius caro uita est, ipsius passio uita est. unde et Hieremias ait: in umbra eius uiuemus. umbra alarum umbra crucis, umbra est passionis. ipsius mors uita est, ipsius uulnus uita est, ipsius sanguis est uita, ipsius sepultura est uita, ipsius resurrectio uita est uniuersorum. § 3", + "candidate_score": 0.625748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_154", + "psc_text": "1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi tabulas tuas; cur delesti apices meos? et ego scripsi dona mea; quomodo delesti munera mea et scripsisti obprobria tua? non legisti quia scribo ? non tibi dixi per os prophetae mei: 1ingua mea calamus scribae uelociter scribentis? iudicium autem uerbi est'. cap. 53 § 1 Multi ergo dormientium in tumulo terrae surgent, qui bene egerunt in resurrectionem uitae, qui mala egerunt in resurrectionem iudicii. quod Danihel ait: in uitam aeternam, hoc saluator in r esurrectionem uitae dixit; item quod ait Danihel: in obprobrium et confusionem, saluator dixit: in resurrectionem iudicii. § 2 unde non expedit nobis ad iudicium uemre et", + "candidate_score": 0.612524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "dictum est: uiderunt te aquae, deus, uiderunt te aquae et timuerunt, turbatae sunt abyssi; multitudo sonitus aquarum. merito turbantur abyssi, super quas tenebrae sunt deformes, et ideo pacem habere non possunt. unde rogauit legio daemoniorum, ut in abyssum mitteretur, et se cum magno tumultu praecipitauit in fluctus, ut porcOrum gregem quem reppererat strangularet. peccatores itaque abyssum petunt, ubi caligo tenebrarum. cap. 22 § 1 M ansueti autem possidelunt terr am et delectabuntur in multitudine pacis. merito terram possident in quibus deus ipse requiescit, sicut diuino per Esaiam resultauit oraculo dicens: super quem requiescam nisi supra humilem et quietum et trementem uerba mea? qui sunt mansueti, nisi quos nullus § 2 stimulus dissensionis exagitat, non ira perturbat, non saeuitia exasperat, non rabies crudelitatis inflammat? et ideo quia non uina, non epulas, non diuitias, sed pacem domini dilexerunt in corpore constituti, pro illa delectatione corporalium uoluptatum, qua se putarunt esse fraudandos, ut", + "candidate_score": 0.595755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_153", + "psc_text": "isti] illi Bm20 16 iustis] istis « 18 nisi — ncstrae] sunt fJ . conscientiae nostrae om. BCml libii om. BCmlfi 20 est om. BCmlft 24 quis] qui BCml 25 faceret] eum fallerent (H ex c Bm2) BCv paries ibi BC clausis v aperietur liber conscientiae tuae, aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. § 3 est ibi liber ubi est tabula, immo sunt libri inscripti ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit spiritu sancto apostolica doctrina, sicut legimus dicente Paulo epistula nostra uos estis, inscripta non atramento, sed spiritu dei uiui, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carna 1 ibus. sunt ergo tabulae cordis inscriptae spiritu sancto, istae recitabuntur; si bene egeris, manebit scriptura. § 4 uide ne tollas spiritus sancti gratiam, uide ne deleas et scribus atramento flagitia tua, ne ueniat dies iudicii et dicat iudex: 'recitentur libri, recitentur tabulae gestorum eius' et dicat tibi: 'ego scripsi", + "candidate_score": 0.592583, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei", + "max_score": 0.685406, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2438", + "psc_text": "Quod cives sanctorum in vitae hujus tempore spe beati sint. Quamobrem summum bonum civitatis Dei cum sit aeterna pax atque perfecta, non per quam mortales transeant nascendo atque moriendo, sed in qua immortales maneant nihil adversi omnino patiendo; quis est qui illam vitam vel beatissimam neget, vel in ejus comparatione istam, quae hic agitur, quantislibet animi et corporis externarumque rerum bonis plena sit, non miserrimam judicet? Quam tamen quicumque sic habet, ut ejus usum referat ad illius finem, quam diligit ardentissime, ac fidelissime sperat, non absurde dici etiam nunc beatus potest, spe illa potius, quam re ista. Res vero ista sine spe illa, beatitudo falsa et magna miseria est: non enim veris animi bonis utitur. Quoniam non est vera sapientia, quae intentionem suam in his quae prudenter discernit, gerit fortiter, cohibet temperanter, justeque distribuit, non in illum dirigit finem, ubi erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28), aeternitate", + "candidate_score": 0.685406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_3034", + "psc_text": "excellentiam? Ibi est enim pax Dei, quae, sicut ait Apostolus, superat omnem intellectum (Philipp. IV, 7) : quem nisi nostrum, aut fortasse etiam sanctorum Angelorum? non enim et Dei. Si ergo sancti in Dei pace victuri sunt, profecto in ea pace victuri sunt, quae superat omnem intellectum. Quoniam nostrum quidem superat, non est dubium: si autem superat et Angelorum, ut nec ipsos excepisse videatur, qui ait, omnem intellectum; secundum hoc dictum esse debemus accipere, quia pacem Dei, qua ipse Deus pacatus est, sicut novit Deus, non eam nos sic possumus nosse, nec ulli Angeli. Superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. Sed quia et nos pro modo nostro pacis ejus participes facti summam in nobis atque inter nos et cum ipso pacem, quantum nostrum summum est, obtinebimus: isto modo pro suo modo sciunt eam sancti Angeli, homines autem nunc longe infra, quantumlibet provectu mentis excellant. Considerandum est enim", + "candidate_score": 0.684893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2438", + "psc_text": "Quod cives sanctorum in vitae hujus tempore spe beati sint. Quamobrem summum bonum civitatis Dei cum sit aeterna pax atque perfecta, non per quam mortales transeant nascendo atque moriendo, sed in qua immortales maneant nihil adversi omnino patiendo; quis est qui illam vitam vel beatissimam neget, vel in ejus comparatione istam, quae hic agitur, quantislibet animi et corporis externarumque rerum bonis plena sit, non miserrimam judicet? Quam tamen quicumque sic habet, ut ejus usum referat ad illius finem, quam diligit ardentissime, ac fidelissime sperat, non absurde dici etiam nunc beatus potest, spe illa potius, quam re ista. Res vero ista sine spe illa, beatitudo falsa et magna miseria est: non enim veris animi bonis utitur. Quoniam non est vera sapientia, quae intentionem suam in his quae prudenter discernit, gerit fortiter, cohibet temperanter, justeque distribuit, non in illum dirigit finem, ubi erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28), aeternitate", + "candidate_score": 0.680132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2413", + "psc_text": "Qui enim dolet amissam naturae suae pacem, ex aliquibus reliquiis pacis id dolet, quibus fit, ut sibi amica natura sit. Hoc autem in extremo supplicio recte fit, ut iniqui et impii naturalium bonorum damna in cruciatibus defleant, sentientes eorum ablatorem justissimum Deum, quem contempserunt benignissimum largitorem. Deus ergo naturarum omnium sapientissimus conditor et justissimus ordinator, qui terrenorum ornamentorum maximum instituit mortale genus humanum, dedit hominibus quaedam bona huic vitae congrua, id est, pacem temporalem pro modulo mortalis vitae in ipsa salute et incolumitate ac societate sui generis, et quaeque huic paci vel tuendae vel recuperandae necessaria sunt, sicut ea quae apte ac convenienter adjacent sensibus, lux, nox, aurae spirabiles, aquae potabiles, et quidquid ad alendum, tegendum, curandum ornandumque corpus congruit: eo pacto aequissimo, ut qui mortalis talibus bonis paci mortalium accommodatis recte usus fuerit, accipiat ampliora atque meliora, ipsam scilicet immortalitatis pacem, eique convenientem gloriam et honorem in vita aeterna", + "candidate_score": 0.677064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2470", + "psc_text": "Virtutemque coelestem. CAPUT XXVI.-- De pace populi alienati a Deo, qua utitur ad pietatem populus Dei, dum in hoc peregrinus est mundo. Quocirca ut vita carnis anima est, ita beata vita hominis Deus est, de quo dicunt sacrae Litterae Hebraeorum, Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 15) . Miser igitur populus ab isto alienatus Deo. Diligit tamen ipse etiam quamdam pacem suam non improbandam, quam quidem non habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc autem ut interim habeat in hac vita, nostra etiam interest: quoniam quamdiu permixtae sunt ambae civitates, utimur et nos pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias", + "candidate_score": 0.668354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2472", + "psc_text": "De pace servientium Deo, cujus perfecta tranquillitas in hac temporali vita non potest apprehendi. Pax autem nostra propria, et hic est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Sed hic sive illa communis, sive nostra propria, talis est pax, ut solatium miseriae sit potius quam beatitudinis gaudium. Ipsa quoque nostra justitia, quamvis vera sit propter veri boni finem, ad quem refertur, tamen tanta est in hac vita, ut potius peccatorum remissione constet, quam perfectione virtutum. Testis est oratio totius civitatis Dei, quae peregrinatur in terris. Per omnia quippe membra sua clamat ad Deum, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Nec pro eis est efficax haec oratio, quorum fides sine operibus mortua est (Jacobi II, 17, 26): sed pro eis quorum fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Quia enim Deo quidem subdita, in hac tamen conditione mortali,", + "candidate_score": 0.667874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2472", + "psc_text": "De pace servientium Deo, cujus perfecta tranquillitas in hac temporali vita non potest apprehendi. Pax autem nostra propria, et hic est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Sed hic sive illa communis, sive nostra propria, talis est pax, ut solatium miseriae sit potius quam beatitudinis gaudium. Ipsa quoque nostra justitia, quamvis vera sit propter veri boni finem, ad quem refertur, tamen tanta est in hac vita, ut potius peccatorum remissione constet, quam perfectione virtutum. Testis est oratio totius civitatis Dei, quae peregrinatur in terris. Per omnia quippe membra sua clamat ad Deum, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Nec pro eis est efficax haec oratio, quorum fides sine operibus mortua est (Jacobi II, 17, 26): sed pro eis quorum fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Quia enim Deo quidem subdita, in hac tamen conditione mortali,", + "candidate_score": 0.662013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2438", + "psc_text": "Quod cives sanctorum in vitae hujus tempore spe beati sint. Quamobrem summum bonum civitatis Dei cum sit aeterna pax atque perfecta, non per quam mortales transeant nascendo atque moriendo, sed in qua immortales maneant nihil adversi omnino patiendo; quis est qui illam vitam vel beatissimam neget, vel in ejus comparatione istam, quae hic agitur, quantislibet animi et corporis externarumque rerum bonis plena sit, non miserrimam judicet? Quam tamen quicumque sic habet, ut ejus usum referat ad illius finem, quam diligit ardentissime, ac fidelissime sperat, non absurde dici etiam nunc beatus potest, spe illa potius, quam re ista. Res vero ista sine spe illa, beatitudo falsa et magna miseria est: non enim veris animi bonis utitur. Quoniam non est vera sapientia, quae intentionem suam in his quae prudenter discernit, gerit fortiter, cohibet temperanter, justeque distribuit, non in illum dirigit finem, ubi erit Deus omnia in omnibus (I Cor. XV, 28), aeternitate", + "candidate_score": 0.661741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2470", + "psc_text": "Virtutemque coelestem. CAPUT XXVI.-- De pace populi alienati a Deo, qua utitur ad pietatem populus Dei, dum in hoc peregrinus est mundo. Quocirca ut vita carnis anima est, ita beata vita hominis Deus est, de quo dicunt sacrae Litterae Hebraeorum, Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 15) . Miser igitur populus ab isto alienatus Deo. Diligit tamen ipse etiam quamdam pacem suam non improbandam, quam quidem non habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc autem ut interim habeat in hac vita, nostra etiam interest: quoniam quamdiu permixtae sunt ambae civitates, utimur et nos pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias", + "candidate_score": 0.659371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2471", + "psc_text": "pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias cum populo Dei veteri venturam praenuntiaret captivitatem, et divinitus imperaret ut obedienter in Babyloniam irent, Deo suo etiam ista patientia servientes, monuit et ipse ut oraretur pro illa, dicens, quia in ejus est pace pax vestra (Jerem. XXIX, 7) , utique interim temporalis, quae bonis malisque communis est. CAPUT XXVII.-- De pace servientium Deo, cujus perfecta tranquillitas in hac temporali vita non potest apprehendi. Pax autem nostra propria, et hic est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Sed hic sive illa communis, sive nostra propria, talis est pax, ut solatium miseriae sit potius quam", + "candidate_score": 0.659292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2470", + "psc_text": "Virtutemque coelestem. CAPUT XXVI.-- De pace populi alienati a Deo, qua utitur ad pietatem populus Dei, dum in hoc peregrinus est mundo. Quocirca ut vita carnis anima est, ita beata vita hominis Deus est, de quo dicunt sacrae Litterae Hebraeorum, Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius (Psal. CXLIII, 15) . Miser igitur populus ab isto alienatus Deo. Diligit tamen ipse etiam quamdam pacem suam non improbandam, quam quidem non habebit in fine, quia non ea bene utitur ante finem. Hanc autem ut interim habeat in hac vita, nostra etiam interest: quoniam quamdiu permixtae sunt ambae civitates, utimur et nos pace Babylonis: ex qua ita per fidem populus Dei liberatur, ut apud hanc interim peregrinetur. Propter quod et Apostolus admonuit Ecclesiam, ut oraret pro regibus ejus atque sublimibus, addens et dicens, ut quietam et tranquillam vitam agamus cum omni pietate et charitate (I Tim. II, 2) . Et propheta Jeremias", + "candidate_score": 0.65594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2472", + "psc_text": "De pace servientium Deo, cujus perfecta tranquillitas in hac temporali vita non potest apprehendi. Pax autem nostra propria, et hic est cum Deo per fidem, et in aeternum erit cum illo per speciem. Sed hic sive illa communis, sive nostra propria, talis est pax, ut solatium miseriae sit potius quam beatitudinis gaudium. Ipsa quoque nostra justitia, quamvis vera sit propter veri boni finem, ad quem refertur, tamen tanta est in hac vita, ut potius peccatorum remissione constet, quam perfectione virtutum. Testis est oratio totius civitatis Dei, quae peregrinatur in terris. Per omnia quippe membra sua clamat ad Deum, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12) . Nec pro eis est efficax haec oratio, quorum fides sine operibus mortua est (Jacobi II, 17, 26): sed pro eis quorum fides per dilectionem operatur (Galat. V, 6). Quia enim Deo quidem subdita, in hac tamen conditione mortali,", + "candidate_score": 0.655839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2373", + "psc_text": "in manibus, vel inchoaretur exortu, vel progrederetur excursu, vel apprehenderet debitos fines, si non esset socialis vita sanctorum? Sed in hujus mortalitatis aerumna quot et quantis abundet malis societas humana, quis enumerare valeat? quis aestimare sufficiat? Audiant apud comicos suos hominem cum sensu atque consensu omnium hominum dicere: Duxi uxorem, quam ibi miseriam vidi! Nati filii, Alia cura. (Terent Adelphorum actu 5, scen. 4, vers. 13, 14.) Quid itidem illa, quae in amore vitia commemorat idem Terentius, injuriae, suspiciones, inimicitiae, bellum, pax rursum (Eunuch. act. 1, scen I, v. 14-16): nonne res humanas ubique impleverunt? nonne et in amicorum honestis amoribus plerumque contingunt? nonne his usquequaque plenae sunt res humanae, ubi injurias, suspiciones, inimicitias, bellum, mala certa sentimus; pacem vero incertum bonum, quoniam corda eorum, cum quibus eam tenere volumus, ignoramus; et si nosse hodie possemus, qualia eras futura essent utique nesciremus? Qui porro inter se amiciores solent esse, vel", + "candidate_score": 0.642824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "041_Augustinus-Hipponensis_De-civitate-Dei_window_2212", + "psc_text": "quod Judaeos in se transfiguravit, quorum gentis fuit, qui cum magna ira turbati crucifigerent Christum, ille misericordiae memor dixit, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt (Luc. XXIII, 34) ? Deus de Theman veniet, et sanctus de monte umbroso et condenso. Quod hic dictum est, de Theman veniet; alii interpretati sunt ab Austro, vel ab Africo: per quod significatur meridies, id est fervor charitatis et splendor veritatis. Montem vero umbrosum atque condensum, quamvis multis modis possit intelligi, libentius acceperim Scripturarum altitudinem divinarum, quibus prophetatus est Christus. Multa quippe ibi umbrosa atque condensa sunt, quae mentem quaerentis exerceant. Inde autem venit, cum ibi eum, qui intelligit, invenit. Operuit coelos virtus ejus, et laudis ejus plena est terra, quid est, nisi quod etiam in Psalmo dicitur, Exaltare super coelos, Deus, et super omnem terram gloria tua (Psal. LVI, 6) ? Splendor ejus ut lumen erit, quid est, nisi, Fama ejus credentes illuminabit?", + "candidate_score": 0.623989, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf024", + "work_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3", + "max_score": 0.685042, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_7_9", + "bdc_text": "Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_207", + "psc_text": "praecipuis deae matris fontibus hauserat. quod luctus dabat impotens, quod luctum geminans amor, deflet Taenara commovens et dulci veniam prece umbrarum dominos rogat. Stupet tergeminus novo captus carmine ianitor, quae sontes agitant metu ultrices scelerum deae iam maestae lacrimis madent: non Ixionium caput velox praecipitat rota et longa site perditus spernit flumina Tantalus; vultur, dum satur est modis, non traxit Tityi iecur. Tandem: 'Yincimur' arbiter umbrarum miserans ait. 31 Sen. Here. far. 586: Tandem mortis a Vincimur arbiter-- 3 lepus T2LV2 Laud E lepos rel. Peip. 17 tenara V2 trenara TLV1 PTLVDKE tenera K 22 fontes P 27 sit eperditus T1, ut vid. V1 siti L2D 31 tande P 'Donamus comitem viro emptam carmine coniugem; sed lex dona coherceat, ne, dum Tartara liquerit, fas sit lumina flectere.' Quis legem det amantibus? Maior lex amor est sibi. Heu noctis prope terminos Orpheus Eurydicen suamasuam vidit, perdidit, occidit. Vos haec fabula respicit,", + "candidate_score": 0.685042, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf026", + "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis", + "max_score": 0.684508, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_De-ecclesiasticis-officiis_window_47", + "psc_text": "te, Deus, quia lux praecepta tua sunt super terram (Isai. XXVI, 9) . Item David, et regio, et prophetico sanctificatus unguento, ita canit: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia justitiae tuae (Psal. CXVIII, 62) . Hoc namque tempore vastator angelus transiens, primogenita Aegyptiorum percussit (Exod. XII). 2. Unde et nos vigilare oportet, ne periculo Aegyptiorum admisceamur. 389 lisdem etiam horis venturum sese in Evangelio Salvator astruxit. Unde et ad vigilandum auditores suos exsuscitat, dicens: Beati servi illi quos cum venerit Dominus, invenerit vigilantes (Matth. XXIV) . Etsi vespertina, inquit, hora venerit, etsi media nocte, etsi galli cantu, et ita invenerit eos vigilantes, beati sunt servi illi. Itaque et vos estote parati, quia nescitis, qua hora Filius hominis venturus est (Luc. XII) . 3. Siquidem nec verbis solum docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo; sic namque testatur in Evangelio: Quia erat Jesus pernoctans in oratione Dei (Act. XVI, 25)", + "candidate_score": 0.684508, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem", + "max_score": 0.684469, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_333", + "psc_text": "Sic Paulus cum discipulos admoneret, dicens, Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini (Philip. II, 12) , illico quis in eis haec ipsa bona operaretur adjunxit, dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona voluntate (Ibid., 13) . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere (Joan. XV, 5) . Sed in his considerandum quia sic bona nostra si omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunt; bona autem nostra, et omnipotentis Dei sunt, et nostra, quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quae volumus. Praeveniente ergo gratia, et bona voluntate subsequente,", + "candidate_score": 0.684469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Homiliae-in-Ezechielem_window_165", + "psc_text": "lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum (Act. III, 12, 13). Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus", + "candidate_score": 0.627822, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.683144, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_654", + "psc_text": "Sed sunt quibus semper dies est, illis utique quibus Christus adest, qui dicit: Ambulate, dum lucem habetis (Joan. XII, 35) . Hic est dies quem vidit Abraham, dies remissionis peccatorum (Joan. VIII, 56), de quo legis: Hic est dies quem fecit Dominus, exsultemus et laetemur in eo (Psal. CXVII, 24) . Sunt ergo sancti, quibus sol numquam occidit: quia Dominus lux eorum est, sicut scriptum est: Et erit illis Dominus lumen aeternum (Esai. LX, 19) . 27. Et expressit causam permanentis diei, atque subtexuit: Dispositione tua permanet dies; quoniam universa serviunt tibi. Videtur itaque significare futurum illud, quando Nox non erit amplius, et non indigebitur lucernae, vel solis lumine; quoniam Dominus illuminabit eos (Apoc. XXII, 5) . Qui sint illi supra ait, dicens: Et servi ejus servient ei (Ibid., 3) , hoc est, Domini facient voluntatem. Nunc enim non omnes servimus: Cum autem tradiderit regnum Deo et Patri . .", + "candidate_score": 0.683144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_704", + "psc_text": "meditatur in Lege. Angustior dies est meditatione doctrinae. Non tantus dies in tempore, quantus meditator in Lege. Unde vide ne illud magis videatur significare, quod ei qui in Lege meditatur, semper dies est, et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. Alioquin quomodo negligentiorem in processu operis declararet, quem diligentiorem in ipsis operis sui Propheta principiis esse voluisset? In die ergo meditator Legis, et Evangelii praedicator. 9. Et fortasse illi qui novum non recipiunt Testamentum, in nocte legerunt, et ideo nescierunt neque intellexerunt. Unde Salvator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendit qui in die ambulat (Joan. XI, 9 et 10); 1134 videt enim gratiam lucis. Qui autem ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. 10. (Vers. 99.) Sequitur: Super omnes docentes me intellexi; quia testimonia tua meditatio mea est. Doctrinam profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed", + "candidate_score": 0.68242, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_7", + "bdc_text": "Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_199", + "psc_text": "Domine, viam justificationum tuarum: et quaeram illam semper. Miles qui ingreditur iter, viandi ordinem non ipse disponit sibi, nec pro suo arbitrio viam carpit, nec voluptuaria captat compendia, ne recedat a signis: sed itinerarium ab imperatore accipit, et custodit illud: praescripto incedit ordine: cum armis suis ambulat, rectaque via conficit iter; ut inveniat commeatuum parata subsidia. Si alio ambulaverit itinere, annonam non accipit, mansionem paratam non invenit; quia imperator iis jubet haec praeparari omnia qui sequuntur, nec dextera, nec sinistra a praescripto itinere declinant. Meritoque non deficit, qui imperatorem sequitur suum; moderate enim ambulat, quia imperator non quod sibi utile, sed quod omnibus possibile considerat: ideo et stativas ordinat; triduo ambulat exercitus, quarto requiescit die. Eliguntur civitates, in quibus triduum, quatriduum, et plures interponantur dies, si aquis abundant, commerciis frequentantur: et ita sine labore conficitur iter, donec ad eam urbem perveniatur, quae quasi regalis eligitur, in qua fessis exercitibus requies", + "candidate_score": 0.640159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_266", + "psc_text": "3. Et ideo subdidit: Deus, tu convertens vivificabis nos, et plebs tua laetabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertunt ad ipsum cor suum. Veruntamen prope timentes eum salutare ipsius; ut inhabitet gloria in terra nostra (Psal. LXXXIV, 7 et seq.) . Totus hic locus Jesum Dominum sonat, qui vivificavit mortuos: Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. Ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. Ideo dicit: Ostende, quem videre possit in corpore. Nam Deum in majestate sua videre non poterat; quia Deum vidit umquam (Joan. I, 18) . Avidus Propheta desiderat videre, quem sperat tenere: quem si viderit, desiderat propriis manibus comprehendere. Ideoque ait: Et salutare tuum da nobis. Salutare Dei virtus est, salutare Dei Christus est; et ideo prope timentes hoc salutare.", + "candidate_score": 0.616376, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos", + "max_score": 0.680975, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_815", + "psc_text": "in mari; ut navis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur: qua discipuli tempestate turbati, utrum salubris consilii se provisione fulcirent, an vero remedium excederent, cognosceretur. Sed illis quibus Jesus non dormiebat, vigilabat fides: et ideo surgentes excitaverunt Dominum Jesum, dicentes: Domine, salva nos, perimus (Matth. VIII, 25) . 83. Vide si etiam illud discrepat ab Evangelio, quod de Jona legimus (Jonae, I, 5), qui dormiebat in ventre navis, et stertebat: in quo sacrae passionis figura praecessit. Sicut enim Jonas dormiebat in navi, et stertebat securus, quasi non metuens deprehendi; ita Dominus noster Jesus Christus, qui figuram illam sacramento suae mortis implevit, tempore Evangelii in navi dormivit: et sicut ille tribus diebus et tribus noctibus fuit in ventre ceti; ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae, in sui corporis passione. Qui ubi se excitavit a morte, et somnum sui corporis relaxavit, ut pro salute resurgeret universorum, Discipulos visitavit.", + "candidate_score": 0.680975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_563", + "psc_text": "Dei refulgente, caecatus est persecutor. Cur ergo caecatus; nisi quia non agnoverat Christum? Nam si cognovisset lucis arbitrum, non amisisset lumen oculorum. Denique et ubi 866 agnovit, recepit. Indicio est quod non agnoverit Christum, qui audita voce: Saule, Saule, quid me persequeris (Act. IX, 4) ? respondit: Quis es, Domine (Ibid., 5) ? Non quaesisset quis esset, si cognovisset. Unde et Dominus quasi ignoranti dicit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris. Durum tibi est adversus stimulum calcitrare (Ibid., 5) . Et ille dixit: Domine, quid me oportet facere (Ibid., 6) ? Vide congruentia utrimque magisteria. Medicus minatur, ut corrigat; terret, ut curet: aeger primo medici personam requirit, si sit idoneus a quo sanari se posse praesumat; ubi medicinae audivit auctorem, remedium poposcit, salutem invenit. Denique ab accedente non solum expulit caecitatem: sed etiam lucem quam non habuerat, accepit; ut Christum videret, quem antea non viderat. 22. (Vers. 10, 11.)", + "candidate_score": 0.678776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_623", + "psc_text": "Hoc est quod et ego dico, quia super peccatores voluit cadere, non super justos; justus enim medico non indiget, sed peccatores. Si apostolorum umbra sanabat; quanto magis caro Christi quos tangit, a morte defendit! Denique leprosum tetigit, et sine dilatione mundavit. Ut scias autem qui legis, quia et persecutores suos voluit liberare, testem Christi interroga. Nam eum inveheretur Petrus in Judaeos, quod principem vitae interfecissent, remedium demonstravit; ut agerent poenitentiam, remitti sibi peccatum quod admiserant, mererentur. Quid autem dubitas, quod ideo cecidit, ut resuscitaret; cum ipse dixerit: Percutiam et sanabo (Deut. XXXII, 19) ? Verborum tamen videto distantiam. In Genesi habetur: Cadet eques retrorsum, salutem exspectans a Domino (Gen. XLIX, 17) ; hoc est, ut oculos non avertat, actio mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogativam vindicet, et divina se resuscitet potestate. Hic autem habetur: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram (Joan. XVIII, 6). Qui terrenus est, in terram cadit:", + "candidate_score": 0.677917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_995", + "psc_text": "Pretium nostrum misericordia est, quae nos dum confertur inopibus, redimit a morte. Pretium nostrum fides est, quae omnes homines gentili errore et servitute depressos Christo acquisivit. Pretium nostrum bona existimatio est; quia uniuscujusque nostrum meritorum series aestimatur. Pretium nostrum munditia atque simplicitas est; quia scriptum est: Possessio pretiosa vir mundus (Prov. XII, 27) ; nihil enim pretiosius viro simplici. Unde Apostolus pulchre: Abundavit, inquit, in divitiis simplicitatis suae (II Cor. VIII, 2) . Quid enim simplicitate ditius: quae sicut bonus paterfamilias satis sibi abundat, et sua puritate contenta, non quaerit alienum, nec abrodit; sed de se caeteros fingit? Innocens enim credit omni verbo, nec se in artes varias saepe commutat; sicut astutia quae ut sit cauta, timet omnia, nec se consiliis suis credit: versat suas ipsa sententias. Simplicitas autem timere nil novit. Hoc igitur genere pretium justi repellere tentaverunt; etsi possit et illud intelligi, quia aurum ejus manibus accipiebant, corde", + "candidate_score": 0.666826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_623", + "psc_text": "Hoc est quod et ego dico, quia super peccatores voluit cadere, non super justos; justus enim medico non indiget, sed peccatores. Si apostolorum umbra sanabat; quanto magis caro Christi quos tangit, a morte defendit! Denique leprosum tetigit, et sine dilatione mundavit. Ut scias autem qui legis, quia et persecutores suos voluit liberare, testem Christi interroga. Nam eum inveheretur Petrus in Judaeos, quod principem vitae interfecissent, remedium demonstravit; ut agerent poenitentiam, remitti sibi peccatum quod admiserant, mererentur. Quid autem dubitas, quod ideo cecidit, ut resuscitaret; cum ipse dixerit: Percutiam et sanabo (Deut. XXXII, 19) ? Verborum tamen videto distantiam. In Genesi habetur: Cadet eques retrorsum, salutem exspectans a Domino (Gen. XLIX, 17) ; hoc est, ut oculos non avertat, actio mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogativam vindicet, et divina se resuscitet potestate. Hic autem habetur: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in terram (Joan. XVIII, 6). Qui terrenus est, in terram cadit:", + "candidate_score": 0.664409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_661", + "psc_text": "dierum meorum (Psal. CI, 25) . Sic enim dies Domini magnus et illustris est, utique non prolixitate temporis, sed justitiae vel gratiae claritate. Ergo sunt dimidii dies, quibus breviantur dies impietatis caligine, et squalore perfidiae, quibus occidit sol super prophetas (Mich. III, 6) , sicut scriptum est. Namque ut justis oritur sol justitiae; sic occidit infidelibus. 7. Sed occurrit illud quia dicit Dominus: Propter electos breviabuntur dies (Matth. XXIV, 22) . Et videtur contrarium, nisi diligenter advertas, et superiora repetas; dicit enim Dominus: Tunc si quis vobis dixerit: Ecce hic Christus, aut ecce illic, nolite credere. Surgent enim pseudochristi, et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia; ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi (Ibid., 23 et 24) . Et ideo ne decipiantur electi, admonet Dominus quid sequendum sit; ut non falsorum prophetarum sermone capiamur, neque nos eorum aliqua prodigiosa facta decipiant: sed tunc credamus Christum esse", + "candidate_score": 0.664134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_823", + "psc_text": "ante terrena caligine tenebamur. Quid de Christo loquar; cum etiam Petrus apostolus dixerit ad illum claudum ex utero matris suae: Respice in nos (Act. III, 4) ; qui respexit in Petrum, et fidei illuminatus est gratia? Neque enim accepisset remedium sanitatis, nisi fideliter credidisset. Unde cum tanta gloria esset in apostolis, audiens transire Dominum Jesum Zacchaeus ascendit in arborem; quia exiguus et pusillus in turba eum videre non poterat. Vidit Christum, et lumen invenit. Vidit eum, et qui ante aliena rapiebat, sua contulit. Merito ergo dicunt isti: Quare faciem tuam avertis? 924 88. Aut fortasse propterea dicitur; quia desiderantibus Christi moram faciebat adventus. Ipse enim est vultus Patris, qui est imago et gloria Dei. Certe si non ad Incarnationis ejus hoc accipiamus sacramentum, recte etiam illud usurpant sancti dicentes: Quare faciem tuam avertis? hoc est: Et si avertis, Domine, faciem tuam a nobis, tamen signatum est in nobis lumen vultus", + "candidate_score": 0.634806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_105", + "psc_text": "aperietur liber cordis tui, culpa nostra recitabitur. Est ibi liber, ubi est tabula; immo sunt libri inscripti, ubi sunt inscriptae tabulae, quas inscribit Spiritu sancto Apostolica doctrina, sicut legimus, dicente Paulo: Epistola nostra vos estis. . . . inscripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi: non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus (II Cor. III, 2 et 3) . Sunt ergo tabulae cordis inscriptae 763 Spiritu sancto, istae recitabuntur. Si bene egeris, manebit Scriptura. Vide ne tollas Spiritus sancti gratiam; vide ne deleas, et scribas atramento flagitia tua, ne veniat dies judicii, et dicat Judex: Recitentur libri, recitentur tabulae gestorum ejus; et dicat tibi: Ego scripsi tabulas tuas, cur delesti apices meos? Ego scripsi dona mea, quomodo delesti munera mea, et scripsisti opprobria tua? Non legisti quia scribo? Non tibi dixi per os Prophetae mei: Lingua mea calamus scribae velociter scribentis (Psal. XLIV, 2) ; judicium autem Verbi", + "candidate_score": 0.597746, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum", + "max_score": 0.680842, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_121", + "psc_text": "Quis est qui moriatur in pace, nisi qui habet pacem Dei, quae omnem sensum superat, custoditque cor possessoris sui? Quis est qui de saeculo isto recedit in pace, nisi is qui intelligit quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, nihilque inimicum habet adversarium Dei, sed omnem pacem atque concordiam bonis in se operibus assumpsit, et sic in pace dimittitur pergere ad sanctos Patres, ad quos et sanctus Abraham profectus est (Phil. I)? Quid de Patribus loquar? ad ipsum quoque qui patriarcharum princeps et Dominus est, ire Jesum, de quo dicitur: Melius est resolvi et esse cum Christo. Ille habet Jesum, qui audet loqui: Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus (Galat. II, 20) . Ut igitur et nos stantes in templo, et tenentes Dei Filium, amplexantesque eum, digni remissione, 293-294 et profectione ad meliora simus, oremus omnipotentem Deum, oremus et ipsum parvulum Jesum, quem alloqui, et tenere", + "candidate_score": 0.680842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "026_Origenes_-Hieronymus-Stridonensis_Translatio-XXXIX-Homiliarum_window_121", + "psc_text": "Quis est qui moriatur in pace, nisi qui habet pacem Dei, quae omnem sensum superat, custoditque cor possessoris sui? Quis est qui de saeculo isto recedit in pace, nisi is qui intelligit quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, nihilque inimicum habet adversarium Dei, sed omnem pacem atque concordiam bonis in se operibus assumpsit, et sic in pace dimittitur pergere ad sanctos Patres, ad quos et sanctus Abraham profectus est (Phil. I)? Quid de Patribus loquar? ad ipsum quoque qui patriarcharum princeps et Dominus est, ire Jesum, de quo dicitur: Melius est resolvi et esse cum Christo. Ille habet Jesum, qui audet loqui: Vivo jam non ego, vivit vero in me Christus (Galat. II, 20) . Ut igitur et nos stantes in templo, et tenentes Dei Filium, amplexantesque eum, digni remissione, 293-294 et profectione ad meliora simus, oremus omnipotentem Deum, oremus et ipsum parvulum Jesum, quem alloqui, et tenere", + "candidate_score": 0.660449, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1", + "max_score": 0.680723, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3581", + "psc_text": "Injuste fecisti? Esses plane etiam sic justus, et omnis esset ista laus tua; sed quia liberasti et ipsum peccatorem justificando impium, adjiciam super omnem laudem tuam. 16. [vers. 15.] Os meum enuntiabit justitiam tuam: non meam. Inde adjiciam super omnem laudem tuam, quia et quod justus sum, si justus sum, justitia tua est in me, non mea; tu enim justificas impium (Rom. IV, 5). Os meum enuntiabit justitiam tuam; tota die salutem tuam. Quid est, salutem tuam? Domini est salus (Psal. III, 9). Nemo sibi usurpet quia se salvum facit: Domini est salus. Non se salvum per se quisquam facit: Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est.", + "candidate_score": 0.680723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3655", + "psc_text": "pacem iis qui prope (Ephes. II, 14-17) . Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis (Joan. XIV, 27) . Et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur: non secundum pacem quam novit et quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo eis solatium verum, pacem super pacem (Isai. LVII, 19, sec. LXX) ; cum scilicet paci reconciliationis additur pax immortalitatis. Nam post omnia reddita quae promisit Deus, novissimam pacem nos exspectare debere, qua cum Deo vivamus in aeternum, idem propheta ostendit, ubi ait: Domine, Deus noster, pacem da nobis; omnia enim dedisti nobis (Isai. XXVI, 12, sec. LXX) . Pax erit plane illa perfecta, quando novissima inimica destruetur mors. Et in quo erit hoc, nisi in pacifico illo reconciliatore nostro? Sicut enim in Adam omnes moriuntur; sic et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 26, 22) . Quoniam ergo invenimus", + "candidate_score": 0.672542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_60", + "psc_text": "est, Recte vivite, et sperate donum Spiritus sancti, ut vos veritas, cui credidistis, illustret. 8. Sed tamen Sperate in Domino, clause adhuc dictum est. Sperantur autem quae, nisi bona? Sed quia unusquisque id bonum vult a Deo impetrare quod diligit, nec facile inveniuntur qui diligant bona interiora, id est, ad interiorem hominem pertinentia, quae sola diligenda sunt, caeteris autem ad necessitatem utendum, non ad gaudium perfruendum; admirabiliter cum dixisset, Sperate in Domino, subjecit: Multi dicunt: Quis ostendit nobis bona? Qui sermo, et quae interrogatio quotidiana est omnium stultorum et iniquorum; sive pacem et tranquillitatem vitae saecularis desiderantium, et propter perversitatem generis humani non invenientium, qui etiam caeci accusare audent ordinem rerum, cum involuti meritis suis putant tempora esse pejora quam praeterita fuerunt; sive de ipsa futura vita, quae nobis promittitur, dubitantium vel desperantium, qui saepe dicunt: Quis novit si vera sunt, aut quis venit ab inferis ut ista nuntiaret? Magnifice", + "candidate_score": 0.670279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1939", + "psc_text": "Baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi: in illius nomine quem occidistis, baptizamini, et dimittuntur vobis peccata vestra. Medicum vel postea cognovistis, jam securi bibite sanguinem quem fudistis. 5. [vers. 3.] Denique accepta tanta securitate, quid dicunt? Propterea non timebimus, cum conturbabitur terra. Paulo ante solliciti, subito securi, ex tribulationibus nimiis in magna tranquillitate positi. Dormiebat enim illis Christus, ideo turbabantur: excitatus est Christus, sicut modo audivimus in Evangelio, imperavit ventis, et quieverunt (Matth. VIII, 24-26). Quoniam Christus in cujusque corde per fidem est, significatum est nobis, quia ejus cor tanquam navis in hujus saeculi tempestate turbatur, qui fidem suam obliviscitur: tanquam Christo dormiente turbatur; excitato autem Christo, fit tranquillitas. Denique et ipse Dominus quid ait? Ubi est fides vestra (Luc. VIII, 25) ? Excitatus Christus excitavit fidem: ut quod in navi factum erat, fieret in cordibus eorum. Adjutor in tribulationibus quae invenerunt nos nimis: id egit ut", + "candidate_score": 0.668713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_4_6", + "bdc_text": "Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_562", + "psc_text": "Et illud nescio quid futurum ineffabile desiderare debemus, et in sacramento gemere, ut in ea re gaudeamus quae sacramento praemonstratur. 3. Ecce quid dicit: Dominus illuminatio mea, et salutaris meus, quem timebo? ille me illuminat, recedant tenebrae; ille me salvat, recedat infirmitas; ambulans in lumine firmus, quem timebo? Non enim talem salutem dat Deus, quae ab aliquo possit extorqueri; aut tale lumen est, quod ab aliquo possit obtenebrari. Dominus illuminans, nos illuminati; Dominus salvans, nos salvati: si ergo ille illuminans, nos illuminati; et ille salvans, nos salvati; praeter ipsum nos tenebrae et infirmitas. Habentes autem in ipso spem certam et fixam et veram, quem timebimus? Dominus illuminatio tua, Dominus salutaris tuus. Inveni potentiorem, et time. Ad potentissimum omnium, ad omnipotentem, sic pertineo, ut et illuminet me, et salvet me, nec timeo aliquem praeter ipsum. Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo? 4. [vers. 2.] Dum appropinquant super me nocentes, ut", + "candidate_score": 0.66778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3582", + "psc_text": "Domini est salus, vana salus hominis (Psal. LIX, 13). Tota die salutem tuam: toto tempore. Aliquid adversi est; praedica salutem Domini: aliquid prosperi est; praedica salutem Domini. Ne praedices in prosperis, et obmutescas in adversis; alioquin non erit quod dictum est, tota die. Tota enim dies cum sua nocte est. Numquid quando dicimus, Triginta dies, verbi causa, transierunt, non dicimus et noctes? nonne et in ipso nomine dierum includimus noctes? In Genesi quid dicebatur? Factum est vespere, et factum est mane dies unus (Gen. I, 5) . Ergo dies totus cum sua nocte est; nox enim diei servit, non dies nocti. Quidquid facis in carne mortali, justitiae debet servire; quidquid facis ex praecepto Dei, non propter emolumenta carnis fiat, ne dies serviat nocti. Ergo tota die laudem Dei dic; scilicet in prosperis et in adversis: in prosperis, tanquam tempore diurno; in adversis, tanquam tempore nocturno: tota tamen die laudem Dei", + "candidate_score": 0.667669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1320", + "psc_text": "24.] Cum ceciderit, non conturbabitur, quoniam Dominus confirmat manum ejus. Ecce quid est, velle viam Christi. Contingat illi ut aliquam tribulationem patiatur, aliquam exhonorationem, aliquam contumeliam, aliquam afflictionem, aliqua damna, et caetera quaecumque abundant in vita ista generi humano: proponit sibi Dominum suum, quanta genera tentationum passus est: et non conturbabitur cum ceciderit, quia Dominus confirmat manum ejus; quia prior passus est. Quid enim timebis, o homo, cujus directi sunt gressus, ut velles viam Domini? Quid timebis? Dolores? Flagellatus est Christus (Matth. XXVII, 26). Contumelias timebis? Audivit, Daemonium habes, qui daemonia excludebat (Joan. VIII, 48). Forte factionem et conspirationem malorum? Conspiratum est adversus illum (Id. IX, 22). Non potes ostendere forte conscientiam tuam bonam in aliqua accusatione, et vim pateris quod adversus te falsi testes audiuntur. Contra ipsum primum falsum testimonium dixerunt, non solum ante mortem, sed etiam post resurrectionem. Inducti sunt falsi testes, ut a judicibus damnaretur (Matth. XXVI,", + "candidate_score": 0.664456, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.680712, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134", + "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde", + "candidate_score": 0.680712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5_7", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia . Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_134", + "psc_text": "DOCERE ET ADMONERE SUBDITOS. PROLOGUS [Al., cap. XXIII]. Quia igitur qualis esse debeat pastor ostendimus, nunc qualiter doceat demonstremus. Ut enim longe ante nos reverendae memoriae Gregorius Nazianzenus edocuit (Orat. 1), non una eademque cunctis exhortatio congruit, quia nec cunctos par morum qualitas astringit. Saepe namque aliis officiunt, quae aliis prosunt. Quia et plerumque herbae quae haec animalia nutriunt, alia occidunt; et lenis sibilus equos mitigat, catulos instigat. Et medicamentum quod hunc morbum imminuit, alteri vires jungit; et panis qui vitam fortium roborat, parvulorum necat. Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Quid enim sunt intentae mentes auditorum, nisi ut ita dixerim, quaedam in cithara tensiones stratae chordarum? quas tangendi artifex, ut non sibimetipsi dissimile canticum faciat, dissimiliter pulsat. Et idcirco chordae consonam modulationem reddunt, quia uno quidem plectro, sed non uno impulsu feriuntur. Unde", + "candidate_score": 0.674892, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum", + "max_score": 0.678348, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_2_4", + "bdc_text": "Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_131", + "psc_text": "« Tuae vero sanctimoniae, pro optima voluntate quasi ad finem usque perducta sit, deprecamur Dominum in sanctis locis nocte ac die, ut ei reddat perfectam mercedem, et coronam vitae largiatur. » Recte gratias agis; nisi enim venisset Isidorus, tu in tota Palaestina tam fidelem sodalem non invenisses. Nisi ille tibi promissum apportasset auxilium, haereres in turba rusticorum, quae sapientiam tuam intelligere non posset. Haec ipsa apologia, de qua nunc sermo est, Isidoro praesente et multum collaborante, dictata est, ut idem esset, et dictator et bajulus litterarum. 39. Archelaus comes. S. Epiphanii prudentia. -- « Cum ergo huc venisset, et accessisset ad nos tribus vicibus, et admovisset tam divinae sapientiae tuae, quam propriae intelligentiae habentia medicinam verba, nec profuit alicui, nec profuit ei quisquam. » Hic qui ad tres vices dicitur ad nos accessisse, ut in veniendo mysticum numerum conservaret, qui Theophili episcopi mandatum 449 nobis loquebatur, litteras ad nos ab", + "candidate_score": 0.678348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_3", + "psc_text": "noster epistolam 132 in nostra recensione rescribit, in qua pacem ultro se quaerere professus, objecta singillatim diluit, causasque contentionum, et violatae fidei legerit in Joannem. Tum laboranti magis ac magis Ecclesiae succurrere volens Theophilus, Isidorum presbyterum pietatis aliarumque virtutum fama notissimum, sed quem Origeniana labes corripuerat, legatum mittit Hierosolymam cum litteris, quibus componere dissidentes animos studet. Verum malus iste pacis sequester cum advenit Hierosolymam, legationem suam renuntiavit, commissas tamen litteras reddere Hieronymo noluit, cui quaerenti, Si legatus es, redde legationis epistolas, si epistolas non habes, quomodo legatum te probabis? respondit habere se quidem litteras, sed rogatum a Joanne ne redderet: proindeque maluit re infecta discedere, quam favoris in Origenianas partes tolleret suspicionem. Auctor tamen fuit Joanni, ut Apologiam ad Theophilum pro sua causa scriberet, ad eamque scribendam operam suam commodavit, ut, inquit Hieron. idem esset et dictator et bajulus litterarum. Itaque Joannes Epiphanii epistolae respondere dedignatus, Apologiam illam quaquaversus misit,", + "candidate_score": 0.667672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_3", + "psc_text": "noster epistolam 132 in nostra recensione rescribit, in qua pacem ultro se quaerere professus, objecta singillatim diluit, causasque contentionum, et violatae fidei legerit in Joannem. Tum laboranti magis ac magis Ecclesiae succurrere volens Theophilus, Isidorum presbyterum pietatis aliarumque virtutum fama notissimum, sed quem Origeniana labes corripuerat, legatum mittit Hierosolymam cum litteris, quibus componere dissidentes animos studet. Verum malus iste pacis sequester cum advenit Hierosolymam, legationem suam renuntiavit, commissas tamen litteras reddere Hieronymo noluit, cui quaerenti, Si legatus es, redde legationis epistolas, si epistolas non habes, quomodo legatum te probabis? respondit habere se quidem litteras, sed rogatum a Joanne ne redderet: proindeque maluit re infecta discedere, quam favoris in Origenianas partes tolleret suspicionem. Auctor tamen fuit Joanni, ut Apologiam ad Theophilum pro sua causa scriberet, ad eamque scribendam operam suam commodavit, ut, inquit Hieron. idem esset et dictator et bajulus litterarum. Itaque Joannes Epiphanii epistolae respondere dedignatus, Apologiam illam quaquaversus misit,", + "candidate_score": 0.660272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_1_3", + "bdc_text": "Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi . Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_131", + "psc_text": "« Tuae vero sanctimoniae, pro optima voluntate quasi ad finem usque perducta sit, deprecamur Dominum in sanctis locis nocte ac die, ut ei reddat perfectam mercedem, et coronam vitae largiatur. » Recte gratias agis; nisi enim venisset Isidorus, tu in tota Palaestina tam fidelem sodalem non invenisses. Nisi ille tibi promissum apportasset auxilium, haereres in turba rusticorum, quae sapientiam tuam intelligere non posset. Haec ipsa apologia, de qua nunc sermo est, Isidoro praesente et multum collaborante, dictata est, ut idem esset, et dictator et bajulus litterarum. 39. Archelaus comes. S. Epiphanii prudentia. -- « Cum ergo huc venisset, et accessisset ad nos tribus vicibus, et admovisset tam divinae sapientiae tuae, quam propriae intelligentiae habentia medicinam verba, nec profuit alicui, nec profuit ei quisquam. » Hic qui ad tres vices dicitur ad nos accessisse, ut in veniendo mysticum numerum conservaret, qui Theophili episcopi mandatum 449 nobis loquebatur, litteras ad nos ab", + "candidate_score": 0.657483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Grave admodum mihi fuit , quod urbis vestre amplissimum legatum , qui tuas literas attulerat , alloqui eique gratificari integrum mihi non fuerit per occupationes et potissimum , quod tum mihi magnis itineribus in hanc Allobrogum provinciam erat redeundum ob quędam non parvi momenti negocia mihi demandata . Arbitror tamen te meas literas recepisse , quas ab aula regis discedens ad te scripsi .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Contra-Joannem-Hierosolymitanum_window_131", + "psc_text": "« Tuae vero sanctimoniae, pro optima voluntate quasi ad finem usque perducta sit, deprecamur Dominum in sanctis locis nocte ac die, ut ei reddat perfectam mercedem, et coronam vitae largiatur. » Recte gratias agis; nisi enim venisset Isidorus, tu in tota Palaestina tam fidelem sodalem non invenisses. Nisi ille tibi promissum apportasset auxilium, haereres in turba rusticorum, quae sapientiam tuam intelligere non posset. Haec ipsa apologia, de qua nunc sermo est, Isidoro praesente et multum collaborante, dictata est, ut idem esset, et dictator et bajulus litterarum. 39. Archelaus comes. S. Epiphanii prudentia. -- « Cum ergo huc venisset, et accessisset ad nos tribus vicibus, et admovisset tam divinae sapientiae tuae, quam propriae intelligentiae habentia medicinam verba, nec profuit alicui, nec profuit ei quisquam. » Hic qui ad tres vices dicitur ad nos accessisse, ut in veniendo mysticum numerum conservaret, qui Theophili episcopi mandatum 449 nobis loquebatur, litteras ad nos ab", + "candidate_score": 0.638344, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.67728, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6_8", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet . Porro , nisi persuasum mihi esset magistrum Ciconię curaturum , ut mee arce dentur fideli vectori , qui eas Gebennam et Lozannam usque perferat , te obsecrarem , ut illum moneres et id obtineres , et quod promiserit , pro vectura persolvetur . Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3194", + "psc_text": "adhucauteinetsicut in nocte erudierunt me renes mei. quid eum erudierunt renes sui? scilicet, ait, intelligere eum fecerunt, melius esse sperare in domino, quam in suo opere iustificari. nam et ipsum dominum nonne renes sui quasi in nocte erudierunt sperare in deum ? . 10 dapnanit ' 31 itaq; nam et contristata est anima eius usque ad mortem. didieitdidicit sperare in deum; et hoc est, quod ait in hunc se intellectum eruditum esse a renibus quasi in nocte. et sequentia enim ostendunt de passione eum sua dicere, cum subiungit: 10. Prouidebam dominum in conspectu meumeo semper. quiaadextris est mihi, utnoncommouear. propter hoc iucundatum est cor meum, et exultauit lingua mea, insuper et caro mea habitabit in spe: quia non derelinques animam meam in infernum neque dabis sanctum tuum uidere corruptionem. et textus quidem hic et ordo manifestus est; sed quod renes nominauit, et quasi in nocte, ait, erudierunt me, ne obscuriora", + "candidate_score": 0.67728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.669498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_3_5", + "bdc_text": "Cęterum , ut mei absentis memineris et , si quid possim , utare , te etiam atque etiam oro , et de tua valetudine certiorem me facias . Nos hic recte satis valemus , sed nonnulla desideramus , quibus admodum delectaremur , que tamen speramus nobis aliquando per prudentiam et bonitatem omnipotentis dei non defutura per veram illam pacem , que superat omnem intellectum . Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2294", + "psc_text": "patrem nisi per me, dominusdominos noster Iesus ChristosChristus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXVII. Ganticum graduum. Beati omnes, qui timent dominum, qui ambulant in uiis eius. § 1 Quotiensque de timore domini in scripturis est sermo. animaduertendum est numquam eum solitarium relinqui. tamquam sufficientem nobis ad consummationem fidei, sed subici multa aut ante ferri , ex quibus timoris domini ratio et perfectio intellegatur; ut cognoscimus ex eo, quod per Salomonem in Paroemiis dictum est: si enim sapientiam inuoces et intellectui des uocem tuam et exquiras eam tamquam argentum ettamquam thensauros inuestiges eam, tunc intelleges timorem domini. uidemus enim, quantis usque ad timorem domini gradibus peruentum est. ante enim inuocanda sapientia est et omne legendi officium intellectui est deputandum et exquirenda ac peruestiganda est sapientia: et tunc timor domini intellegendus. et quantum ad communem humanae opinionis pertinet sensum, non ita de timore sentitur. timor est enim humanae inbecillitatis", + "candidate_score": 0.665374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_6", + "bdc_text": "Verum non omnium dierum sol occidit , et scit dominus , quid utilius sit suis et quibus mediis suorum salutem promovere debet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_356", + "psc_text": "spiritus saluus sit in die domini, non hunc diem ortu solis occasuque finitum, sed diem constituti temporis uel aetatis ostendens. potens ergo in malitia gloriatur iniquitatem tota die. § 6 Sed absolute intellegitur, in Doec personam rationem querellae huius non conuenire. quid enim potentiae habebat mulorum custos et ius in animalia uectionis regiae sortitus, aut tantuintantum nuntians Dauid domum Abimelech ingressum? numquid tota die iniquitatem gloriatur? uerum sub persona eius populus, cui omnis in iniquitate aetas fuit, cui ex potentatu malitircmalitiae gloria iniquitatis ipsius abundauit, significari intellegendus est. potens enim fuit, cum seruiens uisitabatur a domino, curocum propter eum tot plagis percussa Aegyptus est, 5 Galat. VI, 14. 11 Hiere,m. XVII, 16. 2 sed om. PT 3 oausis — gloriae om. V 5 esae gloriandum e 6 in crucem V ihm xpi V 7 et ego mundo ex et ego mundus m. 2 V 8 ante non ergo R in", + "candidate_score": 0.661338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_8_10", + "bdc_text": "Earum umbram intellexi offendere quosdam apud Rhetos , tametsi nihil sit in iis , quod de umbra Tantali scribitur et tragoedia . Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos . Bene vale . Camberiaci 7 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1180", + "psc_text": "dictus sit praebuisse et a plerisque hodie, quia fleuerit, arguatur o infirmus. in ebriis autem psallentibus et his, qui in porta sederent, detrahentibus omnium etiam infirmorum in eum contumelisecontumeliae per hanc consuetudinem uulgi docentur. adeo autem nullum genus hominum de eo tacuisse manifestum est, ut Cleophas ei, qui tamquam rerum ignarus causam sermonis interrogaret, respondisse ita scribatur: tu solus peregrinus es in Hierusalem et non cognouisti, qusQ facta sunt in ea in diebus his? stupor enim est de ignoratione unius in cognitione uniuersorum. § 13 Sed inter has omnium de se et obtrectationes et contumelias humanae salutis sacramenta peragebat; et salutem a deo homini, quem adsumpserat, deprecatur. id enim sequitur: egouero oratione mea ad te, domine; tempus beneplaciti, deus! in multitudine misericordiae tuae exaudi me, in ueritate salutis meae. eripe me de luto, uti non haeream, et libera ex odientibus me et de profundo aquarum. non me demergat tempestas aquae,", + "candidate_score": 0.642408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_11_13", + "bdc_text": "decembris . Tuus ex animo Matthęus Coignetus . D. Henricho Bullingero , Tigurine ec ( c)lesie pastori Tiguri .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2022", + "psc_text": "cognoscat urendum? cuius doctrinae per apostclosapostolos reuelandse in psalmo altero meminit dicens: sagittsagittae ee paruulorum factae sunt plagae eorum. has potentes sagittas, hos carbones desolationis dari sibi fidelis quisque orat et ad linguam dolosam expectat adponi emendandis hisbis, qui tribulant, uel doctrinae telo uel metu paenae. § 13 Sed et beatus Iob hostem suum. quo confixus fuerat, ignorans cruciatus corporis sui et dolores sagittas domini esse dixit dicens: sagittae enim domini in corpore meo sunt, quarum indignatio ebibit sanguinem meum. et forte has quoque ultricium poenarum sagittas aduersus labia iniqua et linguam dolosam inprecetur propheta, quibus confixa eum lingua dolosa uniuersa labia perurantur. § 14 Quamquam sint plures, qui spiritaliter suscepta a fidelibus caelestis doctrinae praecepta sagittas uelint existimari et carbones desolationum peccatorum emundationem, atque ita accipiendum putent carbones desolationis, quia dominus dixit: ignem ueni mittere in terram; etquiduolo, si iam accensus est? non est autem dubium, peccatonimpeccatorum eum ablutionem", + "candidate_score": 0.627655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "cum fundo maris perturbatur. turbato enim diabolo omnia terroris sui ministeria turbantur: et ipse, in quo gentes pauebant, aduersantium potestatum sonus trepidat. recordemur uatum murmura et inconditos bacchantium fremitus et nonnumquam confuso audientium sensu incertum nescio quid simulacrorum sera sonuisse, omnem denique profano cserimoniorum cantu mundum resultantem; nunc uero domino Christo praedicato silere omnia confutata et trepida, cum hi templorum et gentium dii uirtute fidelium subiciuntur ad poenam, cum credentium uerbis torquentur, laniantur, uruntur et inuisibiles nobis atque inconprehensibiles naturae uerbo continentur, puniuntur, abiguntur, cum uates silent, cum muta sunt templa. per hsechaec itaque iam iudicio praeparantur. et praeparatio ista quid proficit? profecit namque: turbabuntur gentes et timebunt: cernentes scilicet deos suos mutos et tantum ad inpositionem manuum nostrarum poenae suae uocibus ingemescentes. sed post perturbationem gentium alii timebunt; timorem enim -erit inlature turbatio. numquid omnes, qui turbabuntur, et timebunt? nounon utique omnes, qui turbabuntur, et timebunt. § 11 Qui", + "candidate_score": 0.605344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_421", + "psc_text": "- scilicet Ilidereuidere, id est saluatorem suum nosse, angelo dicente: et cognominabis nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. Christum conspieereconspicere, ut per professionem generosae . familiae sit christianus, exspectat. bonum autem hoc nomen est, quod archangeli atque angeli adorant, quod daemones tremunt et ferre non possunt, quod ad salutem homines adsumunt; quia scriptum est: et omnis qui inuocauerit nomen eius, hicsaluuserit exspectat autem non occulte, non trepidus, non solus, sed in conspectu sanctorum eius, fide scilicet Iiberalibera testimonium exspectationis susesuae uel sub sanctorum cselestmmcaelestium conscientia non recusans, uel prophetiseprophetiae exemplo sanctis omnibus, qui in terra sunt, in se ipso praebens exspectationis exemplum. 8 I Cor. 8, 6. 12 Matth. I, 91 18 Rom. X, 18. 1 qui V 3 dm̃ VPT 8 nulli alium R confitendam ex confitendo m. 2 V 4 misericordiam saeoulum saeculi VRPT cf. adn. Bened. 6 in conspectu ex in", + "candidate_score": 0.604457, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2534", + "psc_text": "cum nudum ueste induas, exui te existimes. hilarem enim datorem amat deus § 6 Quid autem laeta. et benedicentia eleuatarum manuum opera inereanturmereantur, ostendit dicens: benedicat te dominus ex Sion, dominus scilicet ecclesiae et sanctae Hierusales et ciuitatis uiuis lapidibus gemmarum extructae. et ut in deo uero et aeterno spem omnem nostram positam cognosceremus, adiecit: qui fecit caelum et terram, euiueum scilicet ecclesiarum deum esse demonstrans, qui caelum fecisset et terram: per dominum nostrumnostram Iesum Christum, qui est benedictus in sseculasaecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS CXXXIV Alleluia. Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. § 1 Psalmus secundum simplicitatem audientium absolutus uidetur. ea enim ex maiore parte in eo continentur, quae libro 1 PB. CXL, 2. 14 II Cor. 9, 7. 3 tanris ex auris P 9 domo ex domu P 11 operandum GTb orandum Pe 12 sumptum Ge sumptu P eQpt'", + "candidate_score": 0.603257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2598", + "psc_text": "P I emortuo e corpora PTb corpore e 21 diatinctionib: ex distionib; P 24 et ante domus Aaron om. T 25 esse om. T 26 chorinthioa P fit in nominibus Tb fit in omnibus P ait in hominibus e. omnibus, qui inuocant nomen domini nostri Iesu Christi, ut aliud uocatos, aliud sanctos, aliud inuocanteeinuocantes nomen domini esse significet. nunc autem primum Israhel nuncupari uidemus, secundo Aaron, tertio Leui. quarto timentes dominum. et in Aaron sacerdotes significari non ambiguum est: sacerdos enim in lege Aaron primus fuit et exinde in successione eius sacerdotum honor mansit. in Leui autem ministros ostendi absolutum est: hsec enim tribus in ministerium electa est. reliquus autem populus, cui non sacerdotii neque ministerii, sed timoris officium est, in his, qui timent dominum. nuncupatur. docet autem nos apostolus, prae omnes hos esse Israhel, cum ait: et quotquot regulae huic obsecundabunt, pax super eos et misericordia, et super Israhel.", + "candidate_score": 0.602601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.602314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2541", + "psc_text": "necessarium est haec singula personis, temporibus, uirtutibus discernere, ut ea, quae incuriosse aures tamquam non necessaria forte perdiderint, ipsa illa ad humanae infidelitatis medellam sanationemque referantur. et hoc ipsis rebus in psalmo docebimur, qui ita caeptus est: § 2 Laudate nomen domini, laudate serui dominum: qui statis in domo domini, in atriis domini dei nostri. laudate dominum, quia benignus est dominus: psallite nomini eius, quoniam suaue estwest et contuendum in exordio psalmi est, quod ad laudem nos dei aduocat, cum in superiore psalmo ad solam benedictionem hortatus sit. praestare autem laudi benedictionem non ambiguum est. primus enim honor in benedictione positus est, sed 1 elfgendum G eligenddm P quando ex eo GT quando = ex eo P ..u medella G cf. Lachmann Lucr. p. 204 medela PTE et sic infr. 4 utatr G 5 incredibile enim mo*** (?) G (fort. incredibili enim modo) 7 illa supr. scr. P illa ex", + "candidate_score": 0.598468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_9", + "bdc_text": "Salutabis meo nomine et uxoris d. Lelium et amicos .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_713", + "psc_text": "exaudi me. — dextera domini fecit uirtutem et a dextris deo uirtus dei coexcitata secum humilitatis nostrae carne consedit. data ergo significatione fugiendi a facie arcus liberantur dilecti et per dei dexteram saluantur. et a qua facie arcus liberentur saluenturque, apostolus docuit dicens: qui liberauit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum filii dilectionis suae. liberandi ergo dilecti saluandique per dexteram dei sunt. § 6 Sed salutis huius ad fidei firmitatem noscenda est prophetia. sequitur enim: deus locutusestinsanctosuo: laetabor 1 Matth. III, 7. 6 Ephps. V, 18. 14 Ps. CXVII, 16. 18 Coloss. I, 13. 2 fugerae V1 ab uentura ira 7' gratulantis ex gratulantes m. 2 V 3 post diaboli tortorea P 4 onera ex one m. 1 V honera PT infelicis er infelices P infaelicis V 5 gaudia ex gaudiae m. 2 V intellec- & tae R 6 enim T etenim Pb lasciua R 8 nam et", + "candidate_score": 0.597192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_579", + "psc_text": "certae m. 1 V aeternae et PT. § 16 Nam interiecto diapsalma omnem his ob inpsenitentem impietatis professionem spem recidit dicens: non enim est illis commutatio et non timuerunt. omnes secundum apostolum resurgent, sed non omnes commutabuntur, quia non timuerunt deum. fas enim fuerat ignorantes in homine deum resurgentem tamen deum ex mortuis credidisse, patente his etiam post passionis piaculum psenitentiapaenitentia et indulgentia. non enim solum non timuerunt deum, sed cum ad retribuendum his manum extendisset, id est auxilium obtulisset, contaminauerunt testamentum eius: cum eum, qui testamento legis ad salutem prsenuntiatuspraenuntiatus est, reppulerunt. sequitur enim: extendit manum suam in retribuendo. contaminauerunt testamentum eius: diuisi sunt ab ira uultus eius. et idcirco demutatio his non relicta est, quia pro peccato semel mortuus et resurgens eos tantum demutatione donauit, qui secum per fidem et commortui sunt et resurgent. hos autem ab ira uoltas sui eoersaeuersa ciuitate diuisit partemque eorum cum infidelibus ponens", + "candidate_score": 0.596652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "3427_sent_5", + "bdc_text": "Fuit hic mirus terror , et nunc pacatissima sunt omnia .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_709", + "psc_text": "maledicta terra in operibus tuis, nunc autem per unum in omnes donum uitseuitae et iustificationis gratia abundauit, ut quorum terra maledicta est, horum nunc conformia deo corpora sint, et quae commota metu et ignoratione turbata et labore contrita est et ipso illo laetificantis uini conpuncta potu. nunc susceptae sigoificationissignificationis secura uirtute futurae irae defngiatdefugiat potestatem. in arcu enim, ut frequenter tractauimus, praeparatae ad pcBnampoenam impiis irseirae terror ostenditur secundum illud: numquid irascetur per singulos dies? arcum suum tetendit et parauit eum et in eo parauit nasauasa mortis, sagittas suas arsuris operatus est. metuentibus igitur significationem dedit uel signi in frontibus, uel fidei in cordibus, uel testimonii in operibus, uel glorisegloriae in confessionibus, uel uictoriseuictoriae in martjribusmartyribus. ut a facie arcus irsequeiraeque fugiatur, 1 Dent. XXXII, 39. 11 Gen. III, 17. 19 Ps. VII, 13 sq. 1 et sanabo R 2 reppulit P et deatruit uiros corr. m. 2 V digtruiit", + "candidate_score": 0.596239, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file