diff --git "a/8/8024.json" "b/8/8024.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8024.json" @@ -0,0 +1,1426 @@ +{ + "letter_id": "8024", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8024", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.047093, + 0.045194, + 0.05406, + 0.054643, + 0.051177, + 0.042987, + 0.053932, + 0.042755, + 0.051941, + 0.054084, + 0.05808, + 0.053867, + 0.045062, + 0.049338, + 0.039299, + 0.041182, + 0.052769, + 0.055921, + 0.048159, + 0.058457 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2", + "max_score": 0.693158, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_28", + "psc_text": "curant, ad omnem orationem, etiam cum a lauacro totius corporis ueniunt, aquam sumentes. id cum scrupulosius percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem 8] Gen. 45, 24. 9] cf. Eph. 4, 26. 2 iosef A 4 alias AB, Helias D 5 in sup. uers. A 8 pungi fort. etiam A 9 ammonet A 10 an dum D 12 ETIAM OMNI ANIMI CONFVSIONE (CONTVSIONE D) VACVVM ESSE DEBERE (om. D) nec (ne A) ABD contusione D 13 esse debet D, debet esse AB 14 est spiritus ad quem in ras. D emititur D 15 spiritu AB, a spiritu Gel 18 DE LAVATIONE MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et", + "candidate_score": 0.693158, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_29", + "psc_text": "MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et aduersari debemus deditoris exemplo nec propterea manus abluere. nisi ob aliquod conuersationis humanae inquinamentum conscientiae causa lauemus, ceterum satis mundae sunt manus, quas cum toto corpore in Christo semel lauimus. cap. 14 Omnibus licet membris lauet quotidie Israel, numquam tamen mundus est. certe manus eius semper inmundae, sanguine prophetarum et ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non", + "candidate_score": 0.689826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas . Ego iam totum negotium d. Willio , viro amplissimo , commendo nec dubito , quin pro sua prudentia sapienter omnia sit moderaturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_29", + "psc_text": "MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et aduersari debemus deditoris exemplo nec propterea manus abluere. nisi ob aliquod conuersationis humanae inquinamentum conscientiae causa lauemus, ceterum satis mundae sunt manus, quas cum toto corpore in Christo semel lauimus. cap. 14 Omnibus licet membris lauet quotidie Israel, numquam tamen mundus est. certe manus eius semper inmundae, sanguine prophetarum et ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non", + "candidate_score": 0.682468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas . Ego iam totum negotium d. Willio , viro amplissimo , commendo nec dubito , quin pro sua prudentia sapienter omnia sit moderaturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_28", + "psc_text": "curant, ad omnem orationem, etiam cum a lauacro totius corporis ueniunt, aquam sumentes. id cum scrupulosius percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem 8] Gen. 45, 24. 9] cf. Eph. 4, 26. 2 iosef A 4 alias AB, Helias D 5 in sup. uers. A 8 pungi fort. etiam A 9 ammonet A 10 an dum D 12 ETIAM OMNI ANIMI CONFVSIONE (CONTVSIONE D) VACVVM ESSE DEBERE (om. D) nec (ne A) ABD contusione D 13 esse debet D, debet esse AB 14 est spiritus ad quem in ras. D emititur D 15 spiritu AB, a spiritu Gel 18 DE LAVATIONE MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et", + "candidate_score": 0.671322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_28", + "psc_text": "curant, ad omnem orationem, etiam cum a lauacro totius corporis ueniunt, aquam sumentes. id cum scrupulosius percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem 8] Gen. 45, 24. 9] cf. Eph. 4, 26. 2 iosef A 4 alias AB, Helias D 5 in sup. uers. A 8 pungi fort. etiam A 9 ammonet A 10 an dum D 12 ETIAM OMNI ANIMI CONFVSIONE (CONTVSIONE D) VACVVM ESSE DEBERE (om. D) nec (ne A) ABD contusione D 13 esse debet D, debet esse AB 14 est spiritus ad quem in ras. D emititur D 15 spiritu AB, a spiritu Gel 18 DE LAVATIONE MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et", + "candidate_score": 0.670148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_28", + "psc_text": "curant, ad omnem orationem, etiam cum a lauacro totius corporis ueniunt, aquam sumentes. id cum scrupulosius percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem 8] Gen. 45, 24. 9] cf. Eph. 4, 26. 2 iosef A 4 alias AB, Helias D 5 in sup. uers. A 8 pungi fort. etiam A 9 ammonet A 10 an dum D 12 ETIAM OMNI ANIMI CONFVSIONE (CONTVSIONE D) VACVVM ESSE DEBERE (om. D) nec (ne A) ABD contusione D 13 esse debet D, debet esse AB 14 est spiritus ad quem in ras. D emititur D 15 spiritu AB, a spiritu Gel 18 DE LAVATIONE MANWM ABD 20 spirituales D cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D 23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt del. Gel ad aquam D scrupulose AB esse Pilatum manus abluisse in domini deditione. nos dominum adoramus, non dedimus, immo et", + "candidate_score": 0.66685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_13_15", + "bdc_text": "an vero certa , indicabit et probabit tempus . Utinam vero cardinalis Empsenus ita Romam proficiscatur , ut , si aliis foveam fodit , sibi foderit Bibelzitat ( mehrere Stellen! ) . et in eam nunquam rediturus incidat ! Sed fiat domini voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa020.opp-lat2_window_30", + "psc_text": "ipsius domini incrustatae in aeternum; et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat Christus. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expandimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confitemur Christo. cap. 15 Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obseruationis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito uanitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut dominici aut apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non religioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coacta et curiosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis orationem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod utique si fieri oporteret, apostoli, qui de habitu orandi docent, comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet non audiat 24] cf. 2 Tim. 4, 13. 1 Pilatum manus abluisse scripsi: pilati manus abluisse D, om. AB", + "candidate_score": 0.654966, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem", + "max_score": 0.689761, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_463", + "psc_text": "Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei (Joan. III, 5) . Et alibi legimus: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni (Marc. I, 8) . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion; et sanguinem mundabit de medio eorum, spiritu judicii, et spiritu combustionis (Isa. IV, 4) . Cum autem laverit, et mundaverit sanguinem: sicut αἱμοῤῥοῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu (Marc. V): non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit (Luc. X). Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed laetitiam tribueret, dicente ad eum Spiritu sancto: Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Habent et contrariae", + "candidate_score": 0.689761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_463", + "psc_text": "Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei (Joan. III, 5) . Et alibi legimus: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni (Marc. I, 8) . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion; et sanguinem mundabit de medio eorum, spiritu judicii, et spiritu combustionis (Isa. IV, 4) . Cum autem laverit, et mundaverit sanguinem: sicut αἱμοῤῥοῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu (Marc. V): non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit (Luc. X). Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed laetitiam tribueret, dicente ad eum Spiritu sancto: Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Habent et contrariae", + "candidate_score": 0.688726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_463", + "psc_text": "Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei (Joan. III, 5) . Et alibi legimus: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni (Marc. I, 8) . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion; et sanguinem mundabit de medio eorum, spiritu judicii, et spiritu combustionis (Isa. IV, 4) . Cum autem laverit, et mundaverit sanguinem: sicut αἱμοῤῥοῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu (Marc. V): non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit (Luc. X). Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed laetitiam tribueret, dicente ad eum Spiritu sancto: Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Habent et contrariae", + "candidate_score": 0.685951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas . Ego iam totum negotium d. Willio , viro amplissimo , commendo nec dubito , quin pro sua prudentia sapienter omnia sit moderaturus .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_463", + "psc_text": "Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest intrare in regnum Dei (Joan. III, 5) . Et alibi legimus: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igni (Marc. I, 8) . De quo baptismate et Isaias loquitur, dicens: Lavabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion; et sanguinem mundabit de medio eorum, spiritu judicii, et spiritu combustionis (Isa. IV, 4) . Cum autem laverit, et mundaverit sanguinem: sicut αἱμοῤῥοῦσαν, quae duodecim annis cruore manabat, fimbriae sanavit attactu (Marc. V): non sufficit ei lavare aqua, et mundare sanguine, nisi oleo quoque unxerit: juxta quod Samaritanus, qui interpretatur custos, seminecis vulnera primum olei infusione linivit, deinde vini austeritate compescuit (Luc. X). Dominus autem noster alio unctus est oleo, quod non dolorem vulnerum mitigaret, sed laetitiam tribueret, dicente ad eum Spiritu sancto: Propterea unxit te Deus, Deus tuus, oleo exsultationis prae consortibus tuis (Ps. XLIV, 8) . Habent et contrariae", + "candidate_score": 0.6689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_17_19", + "bdc_text": "Video non tam occidentem bellis irretitum esse funestissimis , sed ipsum quoque orientem , signum adventantis iudicis . Non miror ego coelitus ut olim Sodomam fulmine tactas Venetias Explosion des Arsenals , s. E. Concina , L'Arsenale . . . , ZB : GN 2282. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_213", + "psc_text": "De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam (Isai. LVIII, 1) ; et alibi: Clangite in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae (Ps. LXXX, 3) ; et in Apostolo: Quoniam ipse Dominus in jussu, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo (I Thess. IV, 5) . Et in Evangelio: Nolite tuba clangere ante vos (Matth. VI, 2) . Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historia (Num. X et XXXI), 71 quae sermoni prophetico comparantur, et doctrinae Apostolicae. Praecipiturque nunc, ut omnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ; et alibi: In vobis judicabitur mundus (Ibid., 2) . Juxta", + "candidate_score": 0.654279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_15", + "bdc_text": "et in eam nunquam rediturus incidat ! Sed fiat domini voluntas .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_275", + "psc_text": "volunt) apostolus est, scribere 92 ad Corinthios, Si venero rursum, non parcam (II Cor. XV, 2) ; ut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis ut non exaudiantur a Domino. Unde et in oratione Dominica dicimus: Fiat voluntas tua (Matth. VI, 10) . Non voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas tua, quae futura cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a confessione Ecclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Cumque clamaverint voce magna, de qua Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me (Genes. XVIII) : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. (CAP. IX) (Cap. IX.--Vers. 1.) Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes urbis. Pro visitationibus, ultionem Septuaginta transtulerunt. Mihi enim vindictam et ego retribuam, dicit Dominus", + "candidate_score": 0.653782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_17_19", + "bdc_text": "Video non tam occidentem bellis irretitum esse funestissimis , sed ipsum quoque orientem , signum adventantis iudicis . Non miror ego coelitus ut olim Sodomam fulmine tactas Venetias Explosion des Arsenals , s. E. Concina , L'Arsenale . . . , ZB : GN 2282. .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_576", + "psc_text": "Sodoma soror tua in auditu per os tuum in die superbiae tuae, antequam revelaretur ignominia tua, sicut in tempore opprobrii filiarum Syriae, et omnium quae in circuitu tuo sunt filiarum Palaestinarum, quae te ambiunt per gyrum. Scelus tuum et nefas tuum tu portabis. Theodotio hoc modo: Et non erat Sodoma soror tua in auditu oris tui, in die superbiae tuae, antequam revelaretur malitia tua: sicut tempus opprobrii filiarum Syriae, et omnium per circuitum ejus filiarum alienigenarum, quae abominantur te per gyrum. Fornicationem tuam, et contaminationes tuas, tu portasti, dicit Adonai Dominus. Editioni Aquilae congruit nostra translatio; quas omnes posui, ut ex collatione cunctarum, alicujus sensus possimus reperire vestigium, et interim absque aliorum praejudicio, sic nobis videtur lectionis ordo reddendus: In diebus superbiae tuae, quando peccabas, non es recordata eversionis Sodomae sororis tuae, antequam pateret malitia tua, quae hoc tempore revelata est in tantum, ut cunctis urbibus Syriae et Palaestinae quae", + "candidate_score": 0.652166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_18", + "bdc_text": "Non miror ego coelitus ut olim Sodomam fulmine tactas Venetias Explosion des Arsenals , s. E. Concina , L'Arsenale . . . , ZB :", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_576", + "psc_text": "Sodoma soror tua in auditu per os tuum in die superbiae tuae, antequam revelaretur ignominia tua, sicut in tempore opprobrii filiarum Syriae, et omnium quae in circuitu tuo sunt filiarum Palaestinarum, quae te ambiunt per gyrum. Scelus tuum et nefas tuum tu portabis. Theodotio hoc modo: Et non erat Sodoma soror tua in auditu oris tui, in die superbiae tuae, antequam revelaretur malitia tua: sicut tempus opprobrii filiarum Syriae, et omnium per circuitum ejus filiarum alienigenarum, quae abominantur te per gyrum. Fornicationem tuam, et contaminationes tuas, tu portasti, dicit Adonai Dominus. Editioni Aquilae congruit nostra translatio; quas omnes posui, ut ex collatione cunctarum, alicujus sensus possimus reperire vestigium, et interim absque aliorum praejudicio, sic nobis videtur lectionis ordo reddendus: In diebus superbiae tuae, quando peccabas, non es recordata eversionis Sodomae sororis tuae, antequam pateret malitia tua, quae hoc tempore revelata est in tantum, ut cunctis urbibus Syriae et Palaestinae quae", + "candidate_score": 0.636583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_11", + "bdc_text": "Unde hi rediere ad admirallium , qui maiore exercitus parte nunquam deseruit Pictavium , sed adhuc ante paucos dies illud obsedit arctissime , ita ut vel pugnandum sit regi cum admirallio , vel ditione aut vi capietur Pictavium .", + "psc_chunk_id": "025_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Ezechielem_window_190", + "psc_text": "Aaron sacerdotium; in Levi, aedituos et ministros; in Israel, cunctum populum; in timentibus Dominum proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, quod post comminationem montium Israel, ad omnem terram Israel, sive decem, sive duodecim tribuum sermo propheticus dirigatur: et nequaquam propheta futura praenuntiet, sed jam ingruentem videat captivitatem. Quinto enim anno Sedeciae coepit Ezechiel in Babylone prophetare captivis; et anno nono venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem: cepitque eam anno undecimo Sedeciae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse, non super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae ex omni parte Israel: non omnis terrae: quod si dixisset, de toto mundo credi poterat; sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic enim coeperat: Haec dicit Dominus Deus terrae Israel: Finis, venit finis super quatuor plagas terrae. (Vers. 3, 4.) Nunc finis super te, et mittam [Vulg. emittam] furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas,", + "candidate_score": 0.61249, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1", + "max_score": 0.689239, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_34", + "psc_text": "diuturna tabe polluta est sanctificatione lauacri purgata in melinsmelius reformetur. Quietus a Burne dixit: Qui fide uinimusuiuimus obsequi his quae instruendis nobis ante praedicta sunt credula obseruatione debemus. nam scriptum est aput Salomonem: qui baptizatur a mortuo quid proficit 22 Sir. 34, 30. 1 pertinebit VAv, pertineat ex pertinant L m. 2 dei dmi S adnersuB Av 2 collegit T1 3 sabales S, soboles Lv antichristi om. S 4 sanctum om. T non om. Av (ante tantnmmodo) 5 discendere S haereticum ex haeretico T 8 remissa 8 9 et S, ut LTA illos om. Lv appellemnsLTJ. 11 in om. v 12 humana S quantum SA, quam LT 13 iesu christi Av 14 debemus om. Erasmus 15 confirmare debemus Erasmus, confirmari oportet Balnzius 17 pulluta 8 aanctificationem lanagri S 19 confessor quietus F a bornc ST, a burug V, ab urbe L, a burnch v 20 iis v instruendis] stuendis S", + "candidate_score": 0.689239, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos", + "max_score": 0.688838, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_23", + "psc_text": "Arianos peccata posse dimitti? Quomodo antiquis sordibus anima purgatur, quae sanctum non habet Spiritum? Neque enim aqua lavat animam, sed prius ipsa lavatur a Spiritu, ut alios lavare spiritualiter possit. Spiritus, inquit Moyses, Domini ferebatur super aquas (Gen. I, 2) . Ex quo apparet baptisma non esse sine Spiritu sancto. Bethesda lacus Judaeae, nisi per adventum Angeli, debilitata corporaliter membra sanare non poterat: et tu mihi aqua simplici, quasi de balneo animam lotam producis? Ipse Dominus noster Jesus Christus, qui non tam mundatus est lavacro, quam in lavacro suo universas aquas mundavit, statim ut caput extulit de fluento, Spiritum sanctum accepit, non quod umquam sine Spiritu sancto fuerit, quippe qui de Spiritu sancto in carne natus est: sed ut illud nobis monstraretur verum esse baptisma, quo Spiritus sanctus adveniat. Igitur si Arianus Spiritum sanctum non potest dare, ne baptizare quidem potest, quia Ecclesiae baptisma sine Spiritu sancto nullum est. 178", + "candidate_score": 0.688838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_23", + "psc_text": "Arianos peccata posse dimitti? Quomodo antiquis sordibus anima purgatur, quae sanctum non habet Spiritum? Neque enim aqua lavat animam, sed prius ipsa lavatur a Spiritu, ut alios lavare spiritualiter possit. Spiritus, inquit Moyses, Domini ferebatur super aquas (Gen. I, 2) . Ex quo apparet baptisma non esse sine Spiritu sancto. Bethesda lacus Judaeae, nisi per adventum Angeli, debilitata corporaliter membra sanare non poterat: et tu mihi aqua simplici, quasi de balneo animam lotam producis? Ipse Dominus noster Jesus Christus, qui non tam mundatus est lavacro, quam in lavacro suo universas aquas mundavit, statim ut caput extulit de fluento, Spiritum sanctum accepit, non quod umquam sine Spiritu sancto fuerit, quippe qui de Spiritu sancto in carne natus est: sed ut illud nobis monstraretur verum esse baptisma, quo Spiritus sanctus adveniat. Igitur si Arianus Spiritum sanctum non potest dare, ne baptizare quidem potest, quia Ecclesiae baptisma sine Spiritu sancto nullum est. 178", + "candidate_score": 0.679767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Dialogus-contra-Luciferianos_window_23", + "psc_text": "Arianos peccata posse dimitti? Quomodo antiquis sordibus anima purgatur, quae sanctum non habet Spiritum? Neque enim aqua lavat animam, sed prius ipsa lavatur a Spiritu, ut alios lavare spiritualiter possit. Spiritus, inquit Moyses, Domini ferebatur super aquas (Gen. I, 2) . Ex quo apparet baptisma non esse sine Spiritu sancto. Bethesda lacus Judaeae, nisi per adventum Angeli, debilitata corporaliter membra sanare non poterat: et tu mihi aqua simplici, quasi de balneo animam lotam producis? Ipse Dominus noster Jesus Christus, qui non tam mundatus est lavacro, quam in lavacro suo universas aquas mundavit, statim ut caput extulit de fluento, Spiritum sanctum accepit, non quod umquam sine Spiritu sancto fuerit, quippe qui de Spiritu sancto in carne natus est: sed ut illud nobis monstraretur verum esse baptisma, quo Spiritus sanctus adveniat. Igitur si Arianus Spiritum sanctum non potest dare, ne baptizare quidem potest, quia Ecclesiae baptisma sine Spiritu sancto nullum est. 178", + "candidate_score": 0.679558, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1", + "max_score": 0.687296, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "sancti. § 5 Baptismus igitur abluit quidem peccata omnia, prorsus omnia factorum, dictorum, cogitatorum, siue originalia siue addita sinesiue quae ignoranter siue quae scienter admissa sunt; sed non aufert infirmitatem, cui regeneratus resistit, quando bonum agonem luetaturluctatur, consentit autem, quando sicut homo in aliquo delicto praeoecupatur, propter illud gaudens in actione gratiarum, propter hoc autem gemens in allegatione orationum, ibi dicens: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi ? hic dicens: dimitte nobis debita nostra; propter illud dicens: diigamdiligam te, domine, uirtus mea, propter hocdicens: miserere mei, domincdomine, quoniam infirmus sum; propter illud dicens: oculimeisemperaddominum, quoniam ipseeuellet de laqueo pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus", + "candidate_score": 0.687296, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas . Ego iam totum negotium d. Willio , viro amplissimo , commendo nec dubito , quin pro sua prudentia sapienter omnia sit moderaturus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_244", + "psc_text": "sancti. § 5 Baptismus igitur abluit quidem peccata omnia, prorsus omnia factorum, dictorum, cogitatorum, siue originalia siue addita sinesiue quae ignoranter siue quae scienter admissa sunt; sed non aufert infirmitatem, cui regeneratus resistit, quando bonum agonem luetaturluctatur, consentit autem, quando sicut homo in aliquo delicto praeoecupatur, propter illud gaudens in actione gratiarum, propter hoc autem gemens in allegatione orationum, ibi dicens: quid retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihi ? hic dicens: dimitte nobis debita nostra; propter illud dicens: diigamdiligam te, domine, uirtus mea, propter hocdicens: miserere mei, domincdomine, quoniam infirmus sum; propter illud dicens: oculimeisemperaddominum, quoniam ipseeuellet de laqueo pedes meos, propter hoehoc dicens: turbatus est prae iraoculus meusoculus, et innumerabilia, quibus diuinae litterae plenae sunt, quae alternis uoeibusuocibus uel exultando de dei bonis uel maerendo de nostris malis a filiis dei dicuntur ex fide, quamdiu adhuc filii sunt etiam saeculi huius pro uitae huius infirmitate, quos tamen deus", + "candidate_score": 0.666064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_19_21", + "bdc_text": "GN 2282. . Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "sicergo cum lex non iustificat inpium de praeuaricatione conuictum, mittit ad iustificantem deum atque ita iustitiae dei perhibet testimonium; prophetae nerouero testimonium perhibent iustitiae dei praenuntiando Christum, qui factus est nobis sapientia a deo et iustitia et sanctificatio et redemptio, u t, quemadmodum scriptum e s t, qui gloriatur, in domino glorietur. erat autem occulta ista lex ab initio, cum homines iniquos natura ipsa conuinceret aliis facientes, quod sibi fieri noluissent. reuelatio autem noui testamenti in Christo facta estcum est manifestatus in carne; in quo apparuit iustitia dei, id est quae hominibus ex deo est. sic enim ait: nunc autem sine legeiustitiadei manifestata est. ecce qua causa illud dicitur uetus testamentum, quia priore, hoc autem nouum, quia posteriore tempore reuelatum est. deinde quia testamentum uetus 30 6cf. Rom. 7, 12 7 cf. Rom. 7,7.10,3 11 Rom. 3, 20. 21 15 Gal. 3,11 20 I Cor. 1, 30.31 27 Rom. 3,", + "candidate_score": 0.653123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_282", + "psc_text": "sicergo cum lex non iustificat inpium de praeuaricatione conuictum, mittit ad iustificantem deum atque ita iustitiae dei perhibet testimonium; prophetae nerouero testimonium perhibent iustitiae dei praenuntiando Christum, qui factus est nobis sapientia a deo et iustitia et sanctificatio et redemptio, u t, quemadmodum scriptum e s t, qui gloriatur, in domino glorietur. erat autem occulta ista lex ab initio, cum homines iniquos natura ipsa conuinceret aliis facientes, quod sibi fieri noluissent. reuelatio autem noui testamenti in Christo facta estcum est manifestatus in carne; in quo apparuit iustitia dei, id est quae hominibus ex deo est. sic enim ait: nunc autem sine legeiustitiadei manifestata est. ecce qua causa illud dicitur uetus testamentum, quia priore, hoc autem nouum, quia posteriore tempore reuelatum est. deinde quia testamentum uetus 30 6cf. Rom. 7, 12 7 cf. Rom. 7,7.10,3 11 Rom. 3, 20. 21 15 Gal. 3,11 20 I Cor. 1, 30.31 27 Rom. 3,", + "candidate_score": 0.646849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_7", + "bdc_text": "Videbunt ita Bernenses me bonam navisse operam , et senatus Curiensis testabitur se aliquo loco habere tantae reipublicae commendationem , qua re et Bernenses sibi devinciet etc. Legi sane , quae Bellivreus et suo et regis nomine omnibus urbibus et rebuspublicis Helvetiorum scripsit de soluto obsidione Pictavio .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_512", + "psc_text": "his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse, qui sine ullo peccato uixerint, in tantum ut uita futura, quae in praemio speranda est, prouectior et perfectior esse non possit, etiam hinc eis respondeat eosque refutet Ambrosius. nam exponens Esaiam prophetam propter id quod ibi scriptum est: 1 uidcs—sinc domino] cf. Ambros. Expos. cnang. sec. Lucam II 84 (CSEL XXXII p. IV 88, 18) 8 cf. De gratia Christi cc. 7-9 (CSEL XLII 130-13.3) 12 lex os-conuertere] cf. Ambros. De fuga saec. 3, 15 (CSEL XXXII p. II 175, 23) 14 ibid. 7,39 (p. II 194, 18) 16 Rom. 3,19. 20 luidensC ubique] utique 0,om.B 3 nemo—domino in mg.D", + "candidate_score": 0.63213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_7", + "bdc_text": "Videbunt ita Bernenses me bonam navisse operam , et senatus Curiensis testabitur se aliquo loco habere tantae reipublicae commendationem , qua re et Bernenses sibi devinciet etc. Legi sane , quae Bellivreus et suo et regis nomine omnibus urbibus et rebuspublicis Helvetiorum scripsit de soluto obsidione Pictavio .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_436", + "psc_text": "CVb noluntC 12 antiquos uiros D deus om.O 15 quod om.O aduersus Y 16 pelagianisO (nis add. m2) 17 degeruntO 20 non om. V esset aniborum Oml 21 hicO (c m2 ex s, in mg. I his) 22 plane BCDVb pleneEF iustitine] istam Db 23 spirariOml 24 recipi CEF elemosillisOBCDV 25 faciat B § 19 Quae cum ita sint, desinant Pelagiani quinque istarum rerum insidiosissimis laudibus, id est 'laude creaturae, laude nuptiarum, laude legis, laude liberi arbitrii, laude sanctorum', quasi a Manicheorum tendiculis fingere se homines uelle eruere, ut possint eos suis retibus implicare, id est ut negent originale peccatum et paruulis inuideant Christi medici auxilium et ut dicant gratiam dei secundum merita nostra dari ac sic gratia iam non sit gratia et ut dicant sanctos in hac uita non habuisse peccatum ac sic euacuetur oratio quam sanctis tradidit qui non habebat peccatum et per quem sanctis orantibus dimittitur omne", + "candidate_score": 0.627114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_7", + "bdc_text": "Videbunt ita Bernenses me bonam navisse operam , et senatus Curiensis testabitur se aliquo loco habere tantae reipublicae commendationem , qua re et Bernenses sibi devinciet etc. Legi sane , quae Bellivreus et suo et regis nomine omnibus urbibus et rebuspublicis Helvetiorum scripsit de soluto obsidione Pictavio .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_511", + "psc_text": "et gratiam dei, sicut filio promissionis congruit, grata pietate commendat, ideo destruit liberum arbitrium? aut eam unIt intellegi gratiam, quam diuersis locutionibus Pelagiani nolunt nisi legem uideri, ut uidelicet non ad faciendum quod cognouerimus, sed ad cognoscendum quid faciamus nos deus adiuuare credatur? si hoc istum hominem dei sapere existimant, quid de ipsa lege dixerit audiant. in libro De fuga saeculi: lex, inquit, os omnium potuit obstruere, nOli potuit mentem conuertere. item alio loco in eodem libro: 1 e x, inquit, factum damnat, non aufert malitiam. uideant fidelem et catholicum uiruniuirum apostolo consentire dicenti: scimus autem quoniam quaecumque lex dicit his qui in lege sunt loquitur, ut omne os obstruatur et reus fiat omnis mundus deo, quia non iustificabitur ex lege omnis caro coram illo. ex hoc enim apostolico sensu illa sumpsit et scripsit Ambrosius. § 31 Iam uero quoniam Pelagiani dicunt iustos in hac uita uel esse uel fuisse,", + "candidate_score": 0.620549, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.685834, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.685834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.679742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_893", + "psc_text": ". Sedet ergo Christus super abundantiam aquarum, et super plenitudinem. Et ideo qui baptizatur in lacte, dicit: Et nos omnes de plenitudine ejus accepimus (Joan. I, 16) . Unde et oculus suppliciorum non alienus est ab Ecclesia; quia etsi baptizabat Joannes in Ennon, baptizabat juxta Salim, ubi erat aquarum abundantia, duodecim fontes, et septuaginta Palmarum arbores (Joan. III, 25). 22. Hos fontes habet Ecclesia, hoc est, in veteri Testamento duodecim patriarchas, et in novo duodecim apostolos. Ideoque dictum est: In Ecclesia benedicamus Dominum Deum de fontibus Israel (Psal. LXVII, 27) . His fontibus ante perfunditur quicumque Christi mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes, toto orbe fluxerunt. Ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. 1177 Denique Salim interpretati sunt, Ipsum ascendentem. Ille enim vere ascendit, qui propria peccata deponit. Hoc igitur verbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur. Unde etiam bene in Canticis Christus dicit ad Ecclesiam: Dentes tui sicut", + "candidate_score": 0.67824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_24_26", + "bdc_text": "Tiguri ultima septembris 1569 . Bullingerus tuus . [ Adresse hinter 575 ] Ornatissimo viro d. Tobiae Eglio , Curiensis ecclesiae fideli ministro , domino meo ac fratri honorando et dilecto .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.660708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_25_27", + "bdc_text": "Bullingerus tuus . [ Adresse hinter 575 ] Ornatissimo viro d. Tobiae Eglio , Curiensis ecclesiae fideli ministro , domino meo ac fratri honorando et dilecto . Chur .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_914", + "psc_text": "6) . Ergo mandata Dei habent futurae redemptionis indicia, resurrectionis insignia; ideo super aurum et topazion memorat sibi esse dilecta. Quid enim salute gratius, resurrectione pretiosius? 40. Vel quia quae stulta sunt mundi, Christus elegit; ut quoniam per sapientiam mundus non cognovit Deum, per stultitiam praedicationis salutem afferret credentibus; ideoque ait: Super sapientiam operationis coelestis, et mundanae constitutionis, et super ornamenta solis et lunae, stellarumque pretiosa monilia, dilexi obaudientiam Dominicae passionis. Plus enim redimendo 1182 mihi contulit, quam creando; tunc enim sine sensu natus sum, nunc cum voluntate servatus. Sed non quicumque dicit: Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Non dicit avarus, qui auro incubat, divitiis inhiat, ornamenta desiderat: sed ille dicit, qui potest dicere: Argentum et aurum non habeo (Act. III, 6) ; quoniam non requiro, quoniam nihil mihi aurum prodest: praeceptum autem et mandatum coeleste me redemit. 41. Diximus continentiam sensus, nunc de topazio lapide exprimamus historiam.", + "candidate_score": 0.641932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_18", + "bdc_text": "Non miror ego coelitus ut olim Sodomam fulmine tactas Venetias Explosion des Arsenals , s. E. Concina , L'Arsenale . . . , ZB :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_993", + "psc_text": "adulta jam soboles erravit? Non erat partus in vitio, si devio lapsa est errore progenies: sed usus in culpa. Quem ergo Dominus ignem in novo sparsit Testamento? Qui secretos mentium divinae ardore cognitionis inflammaret affectus, qui vaporem fidei et devotionis adoleret, qui cupiditatem virtutis accenderet. Hoc igne calefactus dicit Hieremias: Et erat ignis flammigerans in ossibus meis (Jerem. XX, 9) . Hoc sermonum igne coelestium vaporati Cleophas, et ille alius qui simul cum Domino ab Hierusalem usque in castellum confecerant iter, dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis . . . . cum aperiret nobis Scripturas (Luc. XXIV, 32) ? 20. Ignis ergo hic, sermo Christi est. Et bonus ignis, qui calefacere novit, nescit exurere, nisi sola peccata. Hoc igne super bonum fundamentum positum illud apostolicum aurum probatur: hoc igne illud merum operum examinatur argentum: hoc igne pretiosi illi lapides illuminantur, fenum autem et stipula consumitur (I Cor. III,", + "candidate_score": 0.630237, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum", + "max_score": 0.684998, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_103", + "psc_text": "sint legitimi christiani, eo quod aqua salutari non loti sint, sed perfusi. Qua in parte nemini verecundia et modestia nostra praejudicat quo minus unusquisque quod putat sentiat et quod senserit faciat. Nos, quantum concipit mediocritas nostra, aestimamus in nullo mutilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid illic posse contingere ubi plena et tota fide et dantis et sumentis accipitur quod de divinis muneribus hauritur. Neque enim sic in sacramento salutari delictorum contagia ut in lavacro carnali et saeculari sordes cutis et corporis abluuntur, ut aphronitris et caeteris quoque adjumentis et solio et piscina opus sit, quibus ablui et mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur", + "candidate_score": 0.684998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_103", + "psc_text": "sint legitimi christiani, eo quod aqua salutari non loti sint, sed perfusi. Qua in parte nemini verecundia et modestia nostra praejudicat quo minus unusquisque quod putat sentiat et quod senserit faciat. Nos, quantum concipit mediocritas nostra, aestimamus in nullo mutilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid illic posse contingere ubi plena et tota fide et dantis et sumentis accipitur quod de divinis muneribus hauritur. Neque enim sic in sacramento salutari delictorum contagia ut in lavacro carnali et saeculari sordes cutis et corporis abluuntur, ut aphronitris et caeteris quoque adjumentis et solio et piscina opus sit, quibus ablui et mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur", + "candidate_score": 0.67234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "003_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-de-baptismate-haereticorum_window_103", + "psc_text": "sint legitimi christiani, eo quod aqua salutari non loti sint, sed perfusi. Qua in parte nemini verecundia et modestia nostra praejudicat quo minus unusquisque quod putat sentiat et quod senserit faciat. Nos, quantum concipit mediocritas nostra, aestimamus in nullo mutilari et debilitari posse beneficia divina, nec minus aliquid illic posse contingere ubi plena et tota fide et dantis et sumentis accipitur quod de divinis muneribus hauritur. Neque enim sic in sacramento salutari delictorum contagia ut in lavacro carnali et saeculari sordes cutis et corporis abluuntur, ut aphronitris et caeteris quoque adjumentis et solio et piscina opus sit, quibus ablui et mundari corpusculum possit. Aliter pectus credentis abluitur, aliter mens hominis per fidei merita mundatur. In sacramentis salutaribus necessitate cogente, et Deo indulgentiam suam largiente, totum credentibus conferunt divina compendia. Nec quemquam movere debet quod aspergi vel perfundi videntur aegri cum gratiam dominicam consequuntur, quando Scriptura sancta per Ezechielem prophetam loquatur", + "candidate_score": 0.669672, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV", + "max_score": 0.684317, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1872", + "psc_text": "LVII. Quonam modo Ecclesia timeat inquinare pedes, dum pergit ad Christum. 1. Non immemor mei debiti, jam reddendi tempus agnosco. Donet unde reddam, qui donavit ut debeam. Donavit enim dilectionem, de qua dictum est, Nemini quidquam debentis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8) ; donet etiam sermonem, quem video me debere dilectis. Exspectationem vestram ad hoc nempe distuleram, ut explicarem sicut possem, quemadmodum etiam per terram veniatur ad Christum; cum potius jubeamur quae sursum sunt quaerere, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2). Sursum enim Christus est sedens ad dexteram Patris: sed profecto et hic est; propter quod et Saulo in terra saevienti dicit, Quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Ut autem hoc quaerendum susciperemus, id tractabatur quod pedes Dominus discipulis lavit, cum jam ipsi discipuli loti essent, nec opus haberent, nisi pedes lavare. Ubi visum est intelligendum quod Baptismo quidem homo totus abluitur; sed dum isto", + "candidate_score": 0.684317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1872", + "psc_text": "LVII. Quonam modo Ecclesia timeat inquinare pedes, dum pergit ad Christum. 1. Non immemor mei debiti, jam reddendi tempus agnosco. Donet unde reddam, qui donavit ut debeam. Donavit enim dilectionem, de qua dictum est, Nemini quidquam debentis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8) ; donet etiam sermonem, quem video me debere dilectis. Exspectationem vestram ad hoc nempe distuleram, ut explicarem sicut possem, quemadmodum etiam per terram veniatur ad Christum; cum potius jubeamur quae sursum sunt quaerere, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2). Sursum enim Christus est sedens ad dexteram Patris: sed profecto et hic est; propter quod et Saulo in terra saevienti dicit, Quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Ut autem hoc quaerendum susciperemus, id tractabatur quod pedes Dominus discipulis lavit, cum jam ipsi discipuli loti essent, nec opus haberent, nisi pedes lavare. Ubi visum est intelligendum quod Baptismo quidem homo totus abluitur; sed dum isto", + "candidate_score": 0.669963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_600", + "psc_text": "Securus homo accedat ad inferiorem ministrum; habet enim superiorem magistrum. 4. Sed forte ait aliquis: Baptizat quidem Christus in spiritu, non in corpore. Quasi vero alterius dono quam illius, quisquam etiam sacramento corporalis et visibilis Baptismatis imbuatur. Vis nosse quia ipse baptizat, non solum spiritu, sed etiam aqua? Audi Apostolum: « Sicut Christus, inquit, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea, mundans eam lavacro aquae in verbo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi » (Ephes. V, 25-27). Mundans eam. Unde? Lavacro aquae in verbo. Quid est baptismus Christi? Lavacrum aquae in verbo. Tolle aquam, non est baptismus: tolle verbum, non est baptismus. 5. Jam ergo his praejactis, per quae venit ad collocutionem cum illa muliere, videamus quae restant plena mysteriis, et gravida sacramentis. « Oportebat autem, inquit, eum transire per Samariam. Venit ergo in civitatem Samariae quae dicitur Sichar, juxta praedium quod", + "candidate_score": 0.668899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2_4", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas . Ego iam totum negotium d. Willio , viro amplissimo , commendo nec dubito , quin pro sua prudentia sapienter omnia sit moderaturus .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2108", + "psc_text": "dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat: Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo (Ephes. V, 25-26) . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur, in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum credentem, offerentem, bene dicentem, tingentem, etiam tantillum mundet infantem; quamvis nondum valentem corde credere ad justitiam, et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum, de quo Dominus ait, Jam vos mundi estis propter verbum quod locutus sum vobis. TRACTATUS LXXXI. De eo quod ait, Manete in me, et ego in vobis; usque ad id, Quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis. Cap. XV, V\\. 4-7. 1. Vitem se dixit esse Jesus, et discipulos suos palmites, et agricolam Patrem: unde jampridem sicut potuimus disputatum est. In hac autem lectione, cum adhuc de seipso qui est vitis, et de suis palmitibus,", + "candidate_score": 0.666014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_0_2", + "bdc_text": "S. D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1462", + "psc_text": "curandi. Ille est enim qui promittit sanitatem, qui miseratus est in via semivivum a latronibus derelictum: infudit oleum et vinum, curavit vulnera, levavit in jumentum, perduxit in stabulum, stabulario commendavit. Cui stabulario? Forte illi qui dixit, Pro Christo legatione fungimur (Ibid. 20) . Dedit etiam duos nummos, qui impenderentur saucio curando (Luc. X, 30-35): forte ipsa sunt duo praecepta, in quibus tota Lex pendet et Prophetae (Matth. XXII, 37-40). Ergo, fratres, et Ecclesia hoc tempore, in qua saucius sanatur, stabulum est viatoris: sed ipsi Ecclesiae sursum est haereditas possessoris. TRACTATUS XLII. Ab eo quod scriptum est, Scio quia filii Abrahae estis, sed quaeritis me interficere; usque ad id, Propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Cap. VIII, V\\. 37-47. 1. Dominus noster etiam in forma servi non servus, sed in forma etiam servi Dominus (fuit quippe illa carnis forma servilis, sed quamvis esset similitudo carnis peccati [Rom. VIII,", + "candidate_score": 0.665938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_600", + "psc_text": "Securus homo accedat ad inferiorem ministrum; habet enim superiorem magistrum. 4. Sed forte ait aliquis: Baptizat quidem Christus in spiritu, non in corpore. Quasi vero alterius dono quam illius, quisquam etiam sacramento corporalis et visibilis Baptismatis imbuatur. Vis nosse quia ipse baptizat, non solum spiritu, sed etiam aqua? Audi Apostolum: « Sicut Christus, inquit, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea, mundans eam lavacro aquae in verbo, ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam, aut aliquid hujusmodi » (Ephes. V, 25-27). Mundans eam. Unde? Lavacro aquae in verbo. Quid est baptismus Christi? Lavacrum aquae in verbo. Tolle aquam, non est baptismus: tolle verbum, non est baptismus. 5. Jam ergo his praejactis, per quae venit ad collocutionem cum illa muliere, videamus quae restant plena mysteriis, et gravida sacramentis. « Oportebat autem, inquit, eum transire per Samariam. Venit ergo in civitatem Samariae quae dicitur Sichar, juxta praedium quod", + "candidate_score": 0.664656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_2", + "bdc_text": "Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1872", + "psc_text": "LVII. Quonam modo Ecclesia timeat inquinare pedes, dum pergit ad Christum. 1. Non immemor mei debiti, jam reddendi tempus agnosco. Donet unde reddam, qui donavit ut debeam. Donavit enim dilectionem, de qua dictum est, Nemini quidquam debentis, nisi ut invicem diligatis (Rom. XIII, 8) ; donet etiam sermonem, quem video me debere dilectis. Exspectationem vestram ad hoc nempe distuleram, ut explicarem sicut possem, quemadmodum etiam per terram veniatur ad Christum; cum potius jubeamur quae sursum sunt quaerere, non quae super terram (Coloss. III, 1, 2). Sursum enim Christus est sedens ad dexteram Patris: sed profecto et hic est; propter quod et Saulo in terra saevienti dicit, Quid me persequeris (Act. IX, 4) ? Ut autem hoc quaerendum susciperemus, id tractabatur quod pedes Dominus discipulis lavit, cum jam ipsi discipuli loti essent, nec opus haberent, nisi pedes lavare. Ubi visum est intelligendum quod Baptismo quidem homo totus abluitur; sed dum isto", + "candidate_score": 0.664212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_21_23", + "bdc_text": "\"Non est , quod remittas . Serva. \" . Vale aeternum cum uxore et liberis charis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2149", + "psc_text": "Jam non dico vos servos; quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Non utique ille servus pertinens ad timorem castum, cui dicitur, Euge, serve bone, intra in gaudium Domini tui: sed ille servus pertinens ad timorem foras a charitate mittendum, de quo alibi dicit, Servus non manet in domo in aeternum; filius autem manet in aeternum (Joan. VIII, 35) . Quoniam itaque dedit nobis potestatem filios Dei fieri (Id. I, 12), non servi, sed filii simus: ut miro quodam et ineffabili, sed tamen vero modo, servi non servi esse possimus; servi scilicet timore casto, ad quem pertinet servus intrans in gaudium domini sui; non servi autem timore foras mittendo, ad quem pertinet servus non manens in domo in aeternum. Ut autem tales servi non servi simus, Dominum facere sciamus. Hoc autem servus ille nescit, qui nescit quid faciat Dominus ejus; et cum aliquid boni facit, sic extollitur quasi hoc ipse", + "candidate_score": 0.655641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_12_14", + "bdc_text": "Haec ita quidem referuntur ; an vero certa , indicabit et probabit tempus . Utinam vero cardinalis Empsenus ita Romam proficiscatur , ut , si aliis foveam fodit , sibi foderit Bibelzitat ( mehrere Stellen! ) .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2407", + "psc_text": "prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea (Psal. XXI, 17, 18) ; non ait, Fodient et dinumerabunt. Et in hoc ipso Evangelio, Omnia, inquit, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis (Joan. XV, 15) : quibus ait postea, Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo (Id. XVI, 12) . Qui enim certis et immutabilibus causis omnia futura praedestinavit, quidquid facturus est fecit: nam et per prophetam dictum de illo est, Qui fecit quae futura sunt (Isai. XLV, 11, sec. LXX) . 5. Secundum hoc etiam quod sequitur dicit: Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus esset, apud te. Nam supra dixerat, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te: in quo verborum ordine ostenderat prius a Patre clarificandum Filium,", + "candidate_score": 0.648557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_17", + "bdc_text": "Video non tam occidentem bellis irretitum esse funestissimis , sed ipsum quoque orientem , signum adventantis iudicis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1119", + "psc_text": "eis dictum est, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel (Matth. XIX, 28) . Habebat justitiam Apostolus, sed nondum illud judicium de quo dicit, Nescitis quoniam angelos judicabimus (I Cor. VI, 3) ? Sit ergo modo tempus juste vivendi, postea erit tempus eos qui male vixerint, judicandi. Quoadusque justitia, inquit, convertatur in judicium. Hoc erit tempus judicii, de quo Dominus modo dixit, Tempus meum nondum venit. Erit enim tempus gloriae, ut qui venit in humilitate, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, manifestus veniet, Deus noster et non silebit (Psal. XLIX, 3) . Quid est, manifestus veniet? Quia venit occultus. Tunc non silebit: nam quando venit occulius sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se non aperuit os suum (Isai. LIII, 7). Veniet et non silebit. Tacui, inquit, numquid semper", + "candidate_score": 0.645456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_17", + "bdc_text": "Video non tam occidentem bellis irretitum esse funestissimis , sed ipsum quoque orientem , signum adventantis iudicis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_791", + "psc_text": "Pater ipse venturus est: nec tamen recedit a Filio Pater. Quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt (Joan. XIX, 37) . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: quia vero judicium futurum est justorum et iniquorum, nec licet ut iniqui videant Deum; Beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt (Matth. V, 8) ; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis", + "candidate_score": 0.642514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_21_23", + "bdc_text": "\"Non est , quod remittas . Serva. \" . Vale aeternum cum uxore et liberis charis .", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1445", + "psc_text": "ibi facio quam patior, quia si nollem, nec passus essem. Habes illum alio loco dicentem, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. (Id. X, 18) . Ecce vere in mortuis liber. 8. Cum ergo omnis qui facit peccatum, servus sit peccati, quae sit spes nobis libertatis, audite. Servus autem, inquit, non manet in domo in aeternum. Ecclesia est domus, servus peccator est. Intrant multi in Ecclesiam peccatores. Non ergo dixit, Servus non est in domo; sed, non manet in domo in aeternum. Si ergo nullus ibi servus erit, quis ibi erit? Cum enim rex justus sederit in throno, sicut Scriptura loquitur, quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato (Prov. XX, 8, 9) ? Multum nos terruit, o fratres mei, dicendo, Servus non manet in domo in aeternum. Adjungit autem, et dicit, Filius autem manet in aeternum. Ergo solus in", + "candidate_score": 0.63616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_10_12", + "bdc_text": "quod cum regis frater videret , protinus se subduxit . Unde hi rediere ad admirallium , qui maiore exercitus parte nunquam deseruit Pictavium , sed adhuc ante paucos dies illud obsedit arctissime , ita ut vel pugnandum sit regi cum admirallio , vel ditione aut vi capietur Pictavium . Haec ita quidem referuntur ;", + "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2656", + "psc_text": "diceret ei Petrus, Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te (Id. XIX, 21, 22, 27) . Quid est ergo quod nunc quasi Apostolatu relicto fiunt quod fuerunt, et quod dimiserant repetunt, tanquam obliti quod audierant, Nemo ponens manum super aratrum, et respiciens retro, aptus est regno coelorum (Luc. IX, 62)? Quod si fecissent defuncto Jesu, priusquam resurrexisset a mortuis: quod quidem non poterant, quoniam dies quo crucifixus est, totos eos tenebat attentos, usque ad ejus sepulturam, quae ante vesperam facta est; sequens autem dies erat sabbati, quando eis morem patrium servantibus, operari utique non licebat; tertio vero die Dominus resurrexit, eosque revocavit ad spem quam de illo non habere jam coeperant: tamen si tunc fecissent, putaremus eos illa quae animos eorum occupaverat, desperatione fecisse. Nunc vero post eum sibi de sepulcro redditum vivum, post oblatam suis oculis et manibus, non solum videndam, verum etiam tangendam atque palpandam redivivae carnis", + "candidate_score": 0.624933, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.684083, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_291", + "psc_text": "B 20 rea] ea E mala s. Z. m. 2 C, b orinale K 21 posset E 22 et om. R pronuntiatur m. 1 C ergo Vbd 23 innocuis BK m. 1 24 ego responsurus P esse intentum R Vbd 25 ista P saluator (0 ex u) K quos peccata prorsus a quibus saluentur negant habere. haec tanta peruersitas et tantae inimica gratiae dei, quae data est per Iesum Christum dominum nostrum, qui uenit quaerere et saluare quod perierat, insinuare se nititur cordibus parum intellegentium laude operum diuinorum, hoc est laude naturae humanae, laude seminis, laude nuptiarum, laude utriusque sexus commixtionis, laude fecunditatis, quae omnia bona sunt. nolo enim dicere: laude libidinis, quia eam et ipse nominare confunditur, ut aliud aliquid, non ipsam laudare uideatur. ac per hoc mala, quae acciderunt naturae, non discernendo ab ipsius bonitate naturae non eam, quia falsum est, ostendit sanam, sed sanari non permittit aegrotam.", + "candidate_score": 0.684083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_26", + "bdc_text": "[ Adresse hinter 575 ] Ornatissimo viro d. Tobiae Eglio , Curiensis ecclesiae fideli ministro , domino meo ac fratri honorando et dilecto .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.651205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_25_27", + "bdc_text": "Bullingerus tuus . [ Adresse hinter 575 ] Ornatissimo viro d. Tobiae Eglio , Curiensis ecclesiae fideli ministro , domino meo ac fratri honorando et dilecto . Chur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "EPISTOLA AD VALERIVM COMITEM. Domino inlustri et merito praestantissimo atque in Christi dilectione carissimo filio Valerio Augustinus in domino salutem. § 1 Cum diu moleste haberem, quod aliquotiens scripserim et nulla tuae sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem et non longe post per conpresbyterum Firmum duas, qui uir sanctus nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima caritate coniunctus multa nobiscum de tua excellentia conloquendo et ueraciter insinuando qualem te in Christi uisceribus nouerit non solum eas quas memoratus episcopus uel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et", + "candidate_score": 0.647895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20_22", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas . Serva. \" .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_130", + "psc_text": "legi peccati. quod sic intellegendum est: mente seruio legi dei non consentiendo legi peccati; carne autem seruio legi peccati habendo desideria peccati, quibus etsi non consentio, nondum tamen penitus careo. denique quid post haec intulerit adtendamus. nulla ergo, inquit, condemnatio est nunc his qui sunt in Christo Iesu. etiam nunc, inquit, quando lex in membris repugnat legi mentis et captiuum aliquid tenet in corpore mortis huius, nulla condemnatio est his qui sunt in Christo Iesu. audi, quare. lex enim spiritus uitae, 4 Gal. 5, 17 16 Rom. 7, 25 22 Rom. 8, 1 26 Rom. 8, 2 1 a] de P 2 libera*#ntur (ba er.) C 5 subiunget SW adiunget B 6 concupescit K 7 ista TKRVPBSW Amp. 8 licet om. P 10 dimica»tur C 11 nostra carne Rbd certamine nostro VP 12 in om. T 13 et ipsa T 14 et tota om. C 15 beatitune p. permanebit om.", + "candidate_score": 0.645531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_3", + "bdc_text": "Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_335", + "psc_text": "ipsa lectio indicat, ubi prorsus unde loquatur adparet. unde est et illud apud prophetam Zachariam, ubi aufertur a sacerdote uestis sordida et dicitur ei: ecce abstuli peccata tua. puto, quod ista omnia et cetera huius modi, quae indicant omnem hominem sub peccato et maledicto nasci, non leguntur in tenebris Manicheorum, sed in luce catholicorum. § 51 Quid autem dicam de ipsis diuinarum scripturarum tractatoribus, qui in catholica ecclesia floruerunt, quomodo haec non in alios sensus conati sunt uertere, quoniam stabiles erant in antiquissima et robustissima fide, non autem nouitio mouebantur errore? quos si colligere et eorum testimoniis uti uelim, et nimis longum erit et de canonicis auctoritatibus, a quibus non debemus auerti, minus fortasse uidebor praesumpsisse quam debui. uerumtamen, ut omittam beatissimum Ambrosium, cui Pelagius, sicut iam commemoraui, tam magnum integritatis in fide perhibuit testimonium — qui tamen Ambrosius nihil aliud defendit in paruulis, ut haberent necessarium medicum Christum, nisi", + "candidate_score": 0.617148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_16", + "bdc_text": "D. Ruinellam , virum optimum et mihi charum , nomine meo humanissime salutabis ac ages illi pro novis illis gratias maximas .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_376", + "psc_text": "sic enim scriptum est in euangelio: et uocabunt nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. ideo ergo Iesum, quoniam Iesus latine saluator est; ipse enim saluum faciet populum suum, in quo populo sunt utique et paruuli, saluum faciet autem a peccatis eorum. sunt ergo et in paruulis peccata originalia, propter quae Iesus, id est saluator possit esse et ipsorum. 6 cf. Ioh. 1, 3 11 Matth. 1, 21 1 pareat S ut om. TKV 2 ad om. W pelagiani S Pelagium-saluatorem in mg. inf. K ad om. W 3 iam om. m 5 est om. S 7 per] quod in ras. F 8 facta sunt CE fatetur-fieri om. E 10 Iesus] dš T 11 est om. W 12 saluet E 14 enim om. EP suum a peccatis eorum W 15 autem faciet Vbd peccatis originalibus E eorum-originalia om. EP m. 2 17 id est] idem", + "candidate_score": 0.614151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_23_25", + "bdc_text": "Vale aeternum cum uxore et liberis charis . Tiguri ultima septembris 1569 . Bullingerus tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "aeternum nullo diuortio separetur. cuius sacramenti tanta obseruatio est in ciuitate dei nostri, in monte sancto eius, hoc est in ecclesia Christi quibusque fidelibus coniugatis, qui sine dubio membra sunt Christi, ut, cum filiorum procreandorum causa uel nubant feminae uel ducantur uxores, nec sterilem coniugem fas sit relinquere, ut alia fecunda ducatur. quod si quisquam fecerit, non lege huius saeculi, ubi interueniente repudio sine crimine conceditur cum aliis alia copulare conubia — quod etiam sanctum Moysen dominus propter duritiam cordis illorum Israhelitis permisisse testatur — sed lege euangelii reus est adulterii, sicut etiam illa, si alteri nupserit. usque adeo manent inter uiuentes semel inita iura nuptiarum, ut potius sint inter se coniuges qui ab alterutro separati sunt quam cum bis quibus aliis adhaeserunt. cum aliis quippe adulteri non essent, nisi ad alterutrum coniuges permanerent. denique mortuo uiro cum quo uerum conubium fuit fieri uerum conubium potest cum quo prius adulterium", + "candidate_score": 0.610527, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.683739, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.683739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_1_3", + "bdc_text": "D . Ante omnia , cum intelligam te Fabarii lavisse , oro dominum , ut balneo tuo benedicat , viribus roboret et diuturna sanitate donet per Christum dominum . Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2543", + "psc_text": "p in atriis domus dei PTrE 21 sallite P 514 laudi benediotionem PT* et G, ut uidetur (ubi benedictionem etiam nunc legi potest; praestare h. 1. = antecedere) laudem benedictioni « 25 honor r odor GPe ordo Tb (de litt. n et d in nostr. cod. saepe confusis cf. praef.). consummatur in laude. et laus non incipienda confuse est, sed ordine ac modo confitenda est. hoc enim primum est: laudate nomen domini. nomen ergo domini primum laudare admonemur, quia deus caeli sit, quia deus terrae sit, quia deus mundi sit, quia deus, quod fidei nostrae et spei proprium est, AbrahseAbrahae et Isaac et Iacob sit. in his enim primum deo laus est. § 3 Sequensueroprseceptumest: laudate serui dominum. per cognitionem nominis dei ad scientiam eius proficimus. iam enim non nomen domini, sed dominum laudamus cognoscentes. cur deus caeli sit, cur deus terrae sit, cur deus mundi sit, cur deus Abrahae", + "candidate_score": 0.676833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_13_15", + "bdc_text": "an vero certa , indicabit et probabit tempus . Utinam vero cardinalis Empsenus ita Romam proficiscatur , ut , si aliis foveam fodit , sibi foderit Bibelzitat ( mehrere Stellen! ) . et in eam nunquam rediturus incidat ! Sed fiat domini voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.66466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_13_15", + "bdc_text": "an vero certa , indicabit et probabit tempus . Utinam vero cardinalis Empsenus ita Romam proficiscatur , ut , si aliis foveam fodit , sibi foderit Bibelzitat ( mehrere Stellen! ) . et in eam nunquam rediturus incidat ! Sed fiat domini voluntas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1111", + "psc_text": "tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17. 2 de iudae PTE frutice m. 3 ut uidetur in loco ab orig. uacuo R froticet r 3 elegendi V reuelat V diabulon P 4 neptalim Te 5 dilec- 11 tio VltlA congraegaret.ur V 6 tribubus ex tribus P* tribus V om. R 8 tamen = ubi R despensationes V 9 earum Te eorum VRPa cf. Stud. 18stJ p. 319 uocandis essent V 10 ziabulon P 11 luce magna P post umbra V piscatoris VI peccatores P principes T 12 homines V solfi erat id V 13 ad xnpr. scr. T 14 ipsa T effectibus et apostolorum om. PT esse", + "candidate_score": 0.6615, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "lex statuatur iustificationum; et quod graece est vofiofrlT7ioov, ad eiusdem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei aderatadeat, intellegat et sciat. non enim uiseuiae tantum ait, sed instificationumiustificationum uiae postulat legem. § 2 Et quae tandem iustificationum uiseuiae lex erit? nam in communibus et in terrenis uiis legem meminimus esse in spatii 2 legem pone h. I. VRC sed. cf. lin..5 uiae h. I. Vp sed injx. et V tuam; et ita Hilarium sacrum textum legisse non solum consensus optim. codicwn in seq. et textus graecus monstrare uidetur, sed ipsa etiam llilarii explicatio; nant ibi primum de difficultatibus huius interpretatioiw latinae loquitur, deinde ipse uini uerborum graecorum lucidius latine exprimere conatur in sua explicatione uiam in uiae mutars 5 quarte p uersu om. V 6 uiam VRe uiae Cpb 7 interpraetatione R", + "candidate_score": 0.657414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1521", + "psc_text": "esse quoque legem, in qua differt stella ab stella i n claritate. scit esse leges angelorum, com alii, adsistentes Cherubim, deum indefessa. uooeuoce conlaudant, alii ante conspectum inuisibilis nobis dei tamquam lege officii proprioris adsistunt. nouit et pusillorum angelos deum cotidie ex quadam lege conspicere. scit utique esse aeternas leges et omnes eas se in illo saeculi aeMulosaeculo custoditurum esse confidit, quia ea, quasquae per umbram sunt constituta, in hoc nunc saeculo semper obseruet. § 9 Et ingrediebar in dilatatione: quia mandata tua exquisiui. non est angustus propheta; et superius iam dixerat: in uia praeceptorum tuorum cucurri, cum dilatasti cormeum. scit inter humanarum tribulationum passionem semper ad deum patulo esse se corde oportere. 8 Luc. XVI, 26. 10 I Cor. 15, 41. 14 Matth. XVIII, 10. 1 uitae V1 subreferendae R obliui = onis R 8 uere VR 4 in saeculom saeculi V tSquS in ras. R quod om. Cp", + "candidate_score": 0.654635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20_22", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas . Serva. \" .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.652652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_24_26", + "bdc_text": "Tiguri ultima septembris 1569 . Bullingerus tuus . [ Adresse hinter 575 ] Ornatissimo viro d. Tobiae Eglio , Curiensis ecclesiae fideli ministro , domino meo ac fratri honorando et dilecto .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.649852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_19_21", + "bdc_text": "GN 2282. . Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1998", + "psc_text": "ipse aptissimus ad profectum. § 5 Erat namque illa sacerdotii lex, quam secundum legis obseruantiam in euangelio Lucas sub Iohannis Baptistae natiuitate diligenter exposuit, neminem in sancta sanctorum ascendere nisi qui esset princeps sacerdotum, eundemque toto in anno uno tantum die. quae omnia in similitudinem antea gesta in uno domino nostro expleta esse, et fides nostra et ipse 1 manifestae VlR ob negotiorum saecularium merita RPTE pro meritis V 2 impertietur PTE inpertitur V inpertiebatur R 6 consistentium RPTE cSsiatere V 6 ut VRTE supr. scr. P leuitae RE 108 lenitici (ex leuuitici V) VPT 7 istraLelitis corr. m. 2 V tum RPTE tunc V prolselyti corr. m. 1 V prosaelyti R proseliti PT 9 ita RE om. PT 10 ut PTE ex si corr. m. 1 R historia subsequatur 1J 11 sed codd., fort. et 12 aedificatione (ficationè in fine uers. add.) R 13 sanctificati RPTb sancti e altaria", + "candidate_score": 0.649461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449", + "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. �� 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:", + "candidate_score": 0.649235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_19_21", + "bdc_text": "GN 2282. . Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "lex statuatur iustificationum; et quod graece est vofiofrlT7ioov, ad eiusdem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei aderatadeat, intellegat et sciat. non enim uiseuiae tantum ait, sed instificationumiustificationum uiae postulat legem. § 2 Et quae tandem iustificationum uiseuiae lex erit? nam in communibus et in terrenis uiis legem meminimus esse in spatii 2 legem pone h. I. VRC sed. cf. lin..5 uiae h. I. Vp sed injx. et V tuam; et ita Hilarium sacrum textum legisse non solum consensus optim. codicwn in seq. et textus graecus monstrare uidetur, sed ipsa etiam llilarii explicatio; nant ibi primum de difficultatibus huius interpretatioiw latinae loquitur, deinde ipse uini uerborum graecorum lucidius latine exprimere conatur in sua explicatione uiam in uiae mutars 5 quarte p uersu om. V 6 uiam VRe uiae Cpb 7 interpraetatione R", + "candidate_score": 0.649024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", + "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", + "candidate_score": 0.64875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_19_21", + "bdc_text": "GN 2282. . Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2464", + "psc_text": "notiuoti sacramento quaesita est, quae prophetise scientia in loco audita est, quae gentium cultu frugifero reperta est, quae introeuntibus frequentabilis est, quae loco indemutabilis est, quae adorantium religione uenerabilis est. § 16 Sed non solum tu, domine, exsurge in requiem tuam, sed et tu et arca sanctificationis tuae. non areaarca testamenti, non arca legis, sed arca sanctificationis tuae. et quidem esse arcam testamenti meminimus intus ac foris auream, ubi tabulae lapidum, ubi sanctae litterae, ubi liber testamenti, ubi gomor mannse. sed hsec omnia eius, quod dominus adsumpsit, corporis species est, omne in se sacramentum continens legis. nunc et deitatis spiritu et origine carnis unitum intus scilicet et foris aureum est — est enim dominus Iesus in gloria dei patris — mannam in se seternam continens — ipse enim est panis uiuus — testamenti intra se tabulas et legis librum conseruans — sunt enim in eo uerba uitaB. ut igitur cum", + "candidate_score": 0.648727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1998", + "psc_text": "ipse aptissimus ad profectum. § 5 Erat namque illa sacerdotii lex, quam secundum legis obseruantiam in euangelio Lucas sub Iohannis Baptistae natiuitate diligenter exposuit, neminem in sancta sanctorum ascendere nisi qui esset princeps sacerdotum, eundemque toto in anno uno tantum die. quae omnia in similitudinem antea gesta in uno domino nostro expleta esse, et fides nostra et ipse 1 manifestae VlR ob negotiorum saecularium merita RPTE pro meritis V 2 impertietur PTE inpertitur V inpertiebatur R 6 consistentium RPTE cSsiatere V 6 ut VRTE supr. scr. P leuitae RE 108 lenitici (ex leuuitici V) VPT 7 istraLelitis corr. m. 2 V tum RPTE tunc V prolselyti corr. m. 1 V prosaelyti R proseliti PT 9 ita RE om. PT 10 ut PTE ex si corr. m. 1 R historia subsequatur 1J 11 sed codd., fort. et 12 aedificatione (ficationè in fine uers. add.) R 13 sanctificati RPTb sancti e altaria", + "candidate_score": 0.648652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_19_21", + "bdc_text": "GN 2282. . Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1521", + "psc_text": "esse quoque legem, in qua differt stella ab stella i n claritate. scit esse leges angelorum, com alii, adsistentes Cherubim, deum indefessa. uooeuoce conlaudant, alii ante conspectum inuisibilis nobis dei tamquam lege officii proprioris adsistunt. nouit et pusillorum angelos deum cotidie ex quadam lege conspicere. scit utique esse aeternas leges et omnes eas se in illo saeculi aeMulosaeculo custoditurum esse confidit, quia ea, quasquae per umbram sunt constituta, in hoc nunc saeculo semper obseruet. § 9 Et ingrediebar in dilatatione: quia mandata tua exquisiui. non est angustus propheta; et superius iam dixerat: in uia praeceptorum tuorum cucurri, cum dilatasti cormeum. scit inter humanarum tribulationum passionem semper ad deum patulo esse se corde oportere. 8 Luc. XVI, 26. 10 I Cor. 15, 41. 14 Matth. XVIII, 10. 1 uitae V1 subreferendae R obliui = onis R 8 uere VR 4 in saeculom saeculi V tSquS in ras. R quod om. Cp", + "candidate_score": 0.648447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20_22", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas . Serva. \" .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1460", + "psc_text": "lex statuatur iustificationum; et quod graece est vofiofrlT7ioov, ad eiusdem sensus intellegentiam latinitas explicare non potuit. propheta ergo orat, ut uiae iustificationum suarum legem sibi dominus constituat, id est, ut qua lege uiam iustificationum dei aderatadeat, intellegat et sciat. non enim uiseuiae tantum ait, sed instificationumiustificationum uiae postulat legem. § 2 Et quae tandem iustificationum uiseuiae lex erit? nam in communibus et in terrenis uiis legem meminimus esse in spatii 2 legem pone h. I. VRC sed. cf. lin..5 uiae h. I. Vp sed injx. et V tuam; et ita Hilarium sacrum textum legisse non solum consensus optim. codicwn in seq. et textus graecus monstrare uidetur, sed ipsa etiam llilarii explicatio; nant ibi primum de difficultatibus huius interpretatioiw latinae loquitur, deinde ipse uini uerborum graecorum lucidius latine exprimere conatur in sua explicatione uiam in uiae mutars 5 quarte p uersu om. V 6 uiam VRe uiae Cpb 7 interpraetatione R", + "candidate_score": 0.648189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1433", + "psc_text": "3 R 19 hu m. 3 R et consortio V. nn se nunc pauimento adhaerere, non uiuere: sed secundum uerbum dei, cui mortui uiuunt, orat, ut uiuificetur in uitam. § 3 Dehinc sequitur: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificati.ones tuas. qui secundum uoluptates corporis uitam agunt, in uiis suis ambulant. qui autem omni uitiorum carnalium consuetudine derelicta in prseceptispraeceptis dei degunt, iam illis non in sua, sed in uia dei iter est. et hoc audiamus in Deuteronomii prseceptopraecepto sed nunnunc cIs r a bel quid dominus deus tuus poscit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4", + "candidate_score": 0.647264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_20_22", + "bdc_text": "Utinam Veneti aperiant oculos et videant , quod sanctum est et iustum ! Quae habeo tecum communico , sed ea lege , ut per proximum tabellionem remittas , chartam puto , quam his inclusidazu a. R. : \"Non est , quod remittas . Serva. \" .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.64574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_12_14", + "bdc_text": "Haec ita quidem referuntur ; an vero certa , indicabit et probabit tempus . Utinam vero cardinalis Empsenus ita Romam proficiscatur , ut , si aliis foveam fodit , sibi foderit Bibelzitat ( mehrere Stellen! ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1111", + "psc_text": "tempus optasse, domino dicente: amen dico uobis, quia multi prophetae et sancti cupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, quae auditis — consummari id, quod tantopere concupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi 18 Matth. XIII, 17. 2 de iudae PTE frutice m. 3 ut uidetur in loco ab orig. uacuo R froticet r 3 elegendi V reuelat V diabulon P 4 neptalim Te 5 dilec- 11 tio VltlA congraegaret.ur V 6 tribubus ex tribus P* tribus V om. R 8 tamen = ubi R despensationes V 9 earum Te eorum VRPa cf. Stud. 18stJ p. 319 uocandis essent V 10 ziabulon P 11 luce magna P post umbra V piscatoris VI peccatores P principes T 12 homines V solfi erat id V 13 ad xnpr. scr. T 14 ipsa T effectibus et apostolorum om. PT esse", + "candidate_score": 0.644022, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_3", + "bdc_text": "Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_989", + "psc_text": "om. Va, in T omnia bene sunt scripta (praeter rNONAI), post alterum PNONAl spatium 4-.5 litt. uacuutn; superscripta est pronuntiatio gnone en ti gi tin odon su. differt, quod sine personsepersonae definitione est yvmvai, cognoscamus autem ipsos eos, qui haec locuntur, ostendit. ergo secundum ueram illam grsecitatis translationem inluminari se dei uultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra dei uia, quae est doctrina uitae religiossereligiosae. per eam enim ad deum pergitur. religiossereligiosae autem uiseuiae doctrina Christus est, quam se esse in euangeliis ostendit dicens: ego sum ueritas, uia, uita et rursum: nemo ad patrem uadit, nisi per me. et hunc esse uiam, ipse ille conexus sibi psalmi sermo testatur. quse in terra, id est uel ex terra ortis uel terram inhabitantibus cognoscibilis et nota praestanda est. ut cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum", + "candidate_score": 0.63661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_7", + "bdc_text": "Videbunt ita Bernenses me bonam navisse operam , et senatus Curiensis testabitur se aliquo loco habere tantae reipublicae commendationem , qua re et Bernenses sibi devinciet etc. Legi sane , quae Bellivreus et suo et regis nomine omnibus urbibus et rebuspublicis Helvetiorum scripsit de soluto obsidione Pictavio .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "quasi uero non occupanda in res suas naturae nostrae necessitas possit sine interpellatione temporis semper orare. meditatio itaque legis non solum in uerbis legendi est, sed in operis religione; neque ut libros tantum et scripturas recenseamus, sed ut ea, quae scripturis ac libris continentur, gestis rebusque meditemur, et diurna nocturnaque opera legem semper exerceant, ut illud apostoli est: omnia quaecumque facietis in gloriam dei, siue cum manducatis, siue cum bibitis, siue cum aliud agitis. per hoc enim efficitur, ut sine intermissione oremus, cum per opera deo placita et in gloriam eius semper exercitaLa sancti euiusquecuiusque uiri uita omnis oratio sit; ac sic secundum legem noctu dieque uiuendo uita ipsa nocturna legis erit et diurna meditatio. § 13 Sed consummata uiri huius beatitudine, qui impiorum consiliis et peccatorum uiis et pestilentiae cathedra se abstinens 8 I Thess. 5, 17. 15 I Cor. 10, 31. 3 infirmita = \"= tis R 6", + "candidate_score": 0.621871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_3", + "bdc_text": "Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "domini nostri IesuChristi et corporationis et passionis et regni, et resurrectionis nostrae gloriam uirtutemque referatur. sunt autem omnes prophetise'ad mundialem sensum et prudentiam saeculi clausae atque obsignataobsignatae?, secundum illud Esaiae: et erunt uobis uerba omnia haec tanquam eloquia libri huius signati. quod si qui dederint homini scienti litteras dicentes: lege ista, et dicet: non possum legere, signatum est enim. et si dabitur liber hic in manus hominis nescientis litteras, et dicetur ei: lege hunc. et respondebit: nescio litteras. imperitia legendi et intellegendi librum prophetise sub persona utriusque hominis monstrata est, cum intellegentia docti ad legendum, signaculum clausi mysterii non adeuntis, illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et", + "candidate_score": 0.620105, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_3", + "bdc_text": "Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3112", + "psc_text": "in consonam laudem perceptae beatitudinis aduocantoraduocantur. § 3 Laudate dominum de caelis, laudate eum in excelsis. laudate eum omnes angeli eius. laudate eum omnes uirtutes eius. laudate eum sol et luna: laudate eum omnes stellae et lumen. laudate eam caeli caelorum: et aqua, quae super caelos est, laudet nomen domini. quia ipse mandauit, et creata sunt; ipse dixit, et facta sunt; et statuit ea in saeculum et in saecuiumsaeculum saeculi: praeceptum posuit, et non praeteribit. absoluto quidem ad intellegentiam sermone propheta omnes caelestes uirtutes adhortatur ad laudem, sed non sine perfect-a ratione doctrinae. primum enim errorem 1 Rom. VIII, 19 sq. 12 I Petro 1, 12. 4 subdidit R cf. Sabatier III, 623 adn. subiecit E in spe Rb eam in spe e 9 gloriae R cf. p. 862, 13; 336, 19 sq. gloria E forL in aeterna beatitudine 14 a R e E 16 demutationS R demntatlo E 17", + "candidate_score": 0.618699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8024_sent_3", + "bdc_text": "Gaudeo literas meas omnes de c[auss ]a signifei scriptas non tam redditas quam bene esse curatas .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "absoiuitabsoluit. id ipsum autem dominus post resurrecrionemresurrectionem testatus est, dicens: quoniam omnia oportet inpleri. quae scripta sontsunt in lege Moysi et in prophetis et in psalmis de me. per haec ergo omnis prophetiae liber et signatus et clausus est: quia creditis his, quae inpleta per eam sunt cunnctacuncta illa. quae signata et clau.