diff --git "a/8/8248.json" "b/8/8248.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8248.json" @@ -0,0 +1,3354 @@ +{ + "letter_id": "8248", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8248", + "dominant_topic": 19, + "topic_dist": [ + 0.0432, + 0.045222, + 0.053518, + 0.062982, + 0.053646, + 0.038398, + 0.051184, + 0.044177, + 0.054292, + 0.053447, + 0.053853, + 0.051371, + 0.042755, + 0.045474, + 0.039237, + 0.039445, + 0.050721, + 0.060481, + 0.052953, + 0.063644 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto", + "max_score": 0.697636, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_378", + "psc_text": "est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut quia non adorat, sed adoratur. 133. Sine peccato itaque nemo est, nisi unus Deus; quia nemo sine peccato, nisi unus Deus. Peccata quoque nemo condonat, nisi unus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus (Luc. V, 21) ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scriptum est: Servierunt creaturae potius quam creatori, qui est Deus benedictus in saecula (Rom. I, 23) . Deus quoque non adorat, sed adoratur; quia scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deutur. VI, 13) . 134. Consideremus ergo utrum horum aliquid habeat Spiritus sanctus, quae testimonium afferant divinitatis. Primum igitur de eo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et exigamus ut doceant quod peccatum habeat Spiritus sanctus.", + "candidate_score": 0.697636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_331", + "psc_text": "et ideo diligentius consideremus quid sit scabellum. Legimus enim alibi: Coelum mihi thronus, terra autem scabellum pedum meorum (Esa. LXVI, 1) . Sed nec terra adoranda 681 est nobis, quia creatura est Dei. 79. Videamus tamen ne terram illam dicat adorandam Propheta, quam Dominus Jesus in carnis assumptione suscepit. Itaque per scabellum terra intelligitur: per terram autem caro Christi, quam hodieque in mysteriis adoramus, et quam apostoli in Domino Jesu, ut supra diximus, adorarunt; neque enim divisus est Christus, sed unus (I Cor. I, 13): neque cum adoratur tamquam Dei Filius, natus ex Virgine denegatur. Cum igitur incarnationis adorandum sit sacramentum, incarnatio autem opus Spiritus, sicut scriptum est: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei (Luc. I, 35) : haud dubie etiam sanctus Spiritus adorandus est; quando adoratur ille, qui secundum carnem natus ex Spiritu sancto est. 80.", + "candidate_score": 0.679207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_329", + "psc_text": "scriptum est: Et adorate scabellum pedum ejus; quoniam sanctum est (Psal. XCVIII, 5) . Aut si negant quia in Christo etiam incarnationis adoranda mysteria sint, in quibus velut vestigia quaedam divinitatis expressa, et vias quasdam Verbi coelestis advertimus; legant quia et apostoli adorabant eum in carnis gloria resurgentem (Matth. XXVIII, 17). 77. Ergo si nihil derogat Christo, quod Deus adoratur in Christo; quia adoratur et Christus: nihil utique derogat etiam Spiritui, quia Deus adoratur in Spiritu; quia adoratur et Spiritus, sicut Apostolus dixit: Spiritui Dei servimus (Philip. III, 3) . Qui enim servit, et adorat, sicut supra dictum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13) . 78. Sed ne forte propositum aliquis praeterfugere videatur exemplum, qua ratione ad incarnationis Dominicae sacramentum spectare videatur, quod ait Propheta: Adorate scabellum pedum ejus (Ps. XCVIII, 5), consideremus; non enim ex usu hominum aestimare debemus scabellum. Nam neque corporalis", + "candidate_score": 0.675353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_38_40", + "bdc_text": "Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_328", + "psc_text": "serie Scripturarum. Adoravit enim Christum Maria, et ideo praenuntia resurrectionis ad apostolos destinatur, solvens haereditarium nexum, et feminei generis immane delictum. Hoc enim operatus est in mysterio Dominus; ut ubi superabundaverat peccatum, superabundaret et gratia (Rom. V, 20) . Meritoque ad viros femina destinatur; ut quae culpam viro prima nuntiaverat, prima Domini gratiam nuntiaret. 75. Adoraverunt et apostoli (Matth. XXVIII, 17); et ideo quia detulerunt fidei testimonium, acceperunt fidei magisterium. Adoraverunt et angeli, de quibus scriptum est: Et adorent eum omnes angeli ejus (Hebr. I, 6) . 76. Adorant autem non solum divinitatem ejus, sed etiam scabellum pedum ejus, sicut scriptum est: Et adorate scabellum pedum ejus; quoniam sanctum est (Psal. XCVIII, 5) . Aut si negant quia in Christo etiam incarnationis adoranda mysteria sint, in quibus velut vestigia quaedam divinitatis expressa, et vias quasdam Verbi coelestis advertimus; legant quia et apostoli adorabant eum in carnis gloria resurgentem (Matth. XXVIII,", + "candidate_score": 0.666981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_330", + "psc_text": "Deum tuum adorabis, et illi soli servies (Deut. VI, 13) . 78. Sed ne forte propositum aliquis praeterfugere videatur exemplum, qua ratione ad incarnationis Dominicae sacramentum spectare videatur, quod ait Propheta: Adorate scabellum pedum ejus (Ps. XCVIII, 5), consideremus; non enim ex usu hominum aestimare debemus scabellum. Nam neque corporalis Deus, aut non immensus; ut tamquam fulcrum pedibus ejus scabellum subjectum putemus. Neque adorandum quidquam praeter Deum legimus; quia scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies (Deut. VI, 13) . Quomodo ergo adversus Legem Propheta praeciperet, sub Lege nutritus, et eruditus in Lege. Non mediocris igitur quaestio, et ideo diligentius consideremus quid sit scabellum. Legimus enim alibi: Coelum mihi thronus, terra autem scabellum pedum meorum (Esa. LXVI, 1) . Sed nec terra adoranda 681 est nobis, quia creatura est Dei. 79. Videamus tamen ne terram illam dicat adorandam Propheta, quam Dominus Jesus in carnis assumptione suscepit. Itaque", + "candidate_score": 0.664074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_32", + "psc_text": "cum interrogaretur, ne forte ipse esset Christus, respondit: Ego vos aqua baptizo, veniet autem fortior me, cujus non sum dignus calceamenta portare: ipse vos baptizabit Spiritu sancto et igni (Joan. I, 26, 27) . Ergo isti quia nec in Christi nomine, nec cum fide Spiritus sancti baptizati fuerant, non potuerunt accipere baptismatis sacramentum. 42. Baptizati sunt itaque in nomine Jesu Christi: nec iteratum est in his baptisma, sed novatum; unum enim baptisma (Ephes. IV, 5). Ubi autem non est plenum baptismatis sacramentum, nec principium, vel species aliqua baptismatis aestimatur. Plenum autem est, si Patrem et Filium Spiritumque sanctum fatearis. Si unum neges, totum subrues. Et quemadmodum si unum in sermone comprehendas, aut Patrem, aut Filium, aut Spiritum sanctum; fide autem nec Patrem, nec Filium, nec Spiritum sanctum abneges, plenum est fidei sacramentum: ita etiam quamvis et Patrem, et Filium, et Spiritum dicas, et aut Patris, aut Filii, aut Spiritus sancti", + "candidate_score": 0.663699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-Spiritu-Sancto_window_259", + "psc_text": "reperire; omnesque apostolos non solum Christi fuisse discipulos revelabitur, sed etiam Patris et Filii et Spiritus sancti ministros. Sicut etiam Doctor gentium docet dicens: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia, primo apostolos, secundo prophetas, tertio doctores: deinde 663 virtutes, gratiam curationem, opitulationes, gubernationes, genera linguarum (I Cor. XII, 28) . 150. Ecce Deus posuit apostolos, posuit prophetas atque doctores, dedit curationum gratiam, quam supra habes dari per Spiritum sanctum, dedit genera linguarum. Sed tamen non omnes apostoli, non omnes prophetae, non omnes doctores. Non omnes, inquit (Ibid., 10), habent gratiam curationum, neque omnes, inquit, linguis loquuntur. In singulis enim hominibus universa dona divina esse non possunt: pro captu unusquisque id accipit, quod aut desiderat, aut meretur. Sed non hujus infirmitatis similis potentia Trinitatis, quae omnium munifica gratiarum est. 151. Denique posuit apostolos Deus. Hos quos Deus posuit in Ecclesia, Christus elegit, et apostolos ordinavit, et in orbem dixerit dicens: Ite", + "candidate_score": 0.626177, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.693965, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_605", + "psc_text": "exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum omnium lectio monachis summae est utilitatis, maxime juvenibus, quibus eam commendat Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba De Vit. solit. cap. 14: « Tutius proponuntur legenda et meditanda Redemptoris nostri exteriora, et ostenditur in eis exemplum humilitatis, provocatio charitatis, et affectus pietatis; et de Scripturis sanctis, et SS. tractatibus Patrum moralia quaeque et planiora. Proponenda sunt ei gesta et passiones sanctorum, ubi nec laborandum sit in planitie historiali, et semper aliquid occurrat, quod novitii animum excitet ad amorem Dei et contemptum sui. Porro aliae historiae delectant quidem dum leguntur, sed non aedificant, quin", + "candidate_score": 0.693965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2683", + "psc_text": "emiserit hoc saeculo scientia litterarum, longum est enarrare: qui plura hac de re desideraverit, adeat Mabillonii praefationem ad saec. IV Bened., part. I, n. 173, ubi hoc argumentum fuse et erudite suo more prosequitur. Saeculo X, Dunstanus et Aethelvoldus episcopi collapsam in Anglia monasticam disciplinam resarcire sapientes, sopitas etiam in monasteriis scientias ea de causa resuscitare studuerunt: nam, ut testatur Aedfricus apud Spelmannum (Tom. I Conc. Angl., pag. 618), usque adeo litterarum studium in Anglia defecerat, « ut sacerdos nullus Anglicus epistolam nosset vel Latine edere, vel e Latino interpretari, usque dum archiepiscopus Cantuariae Dunstanus et episcopus Aethelvoldus hanc in monasteriis resuscitarent. » Eapropter ab Alfredo rege e Gallia evocatus in Angliam fuit Grimbaldus, postea abbas Wintoniensis, « ut litteraturae studium in Anglia sopitum et pene emortuum sua suscitaret industria, » inquit Willelmus Malmesburiensis (Lib. II de Gest. Angl. reg., cap. 4). Eadem ratione, « transmisso S. Oswaldus (Vita 2", + "candidate_score": 0.688437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_605", + "psc_text": "exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum omnium lectio monachis summae est utilitatis, maxime juvenibus, quibus eam commendat Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba De Vit. solit. cap. 14: « Tutius proponuntur legenda et meditanda Redemptoris nostri exteriora, et ostenditur in eis exemplum humilitatis, provocatio charitatis, et affectus pietatis; et de Scripturis sanctis, et SS. tractatibus Patrum moralia quaeque et planiora. Proponenda sunt ei gesta et passiones sanctorum, ubi nec laborandum sit in planitie historiali, et semper aliquid occurrat, quod novitii animum excitet ad amorem Dei et contemptum sui. Porro aliae historiae delectant quidem dum leguntur, sed non aedificant, quin", + "candidate_score": 0.684443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.679609, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.677928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.675945, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1848", + "psc_text": "ipsum communis ordinis nostri usus obtinebat. Et certe probandi laudandique in primis abbates qui, cum sibi per otium licet, in hisce humilitatis exercitiis suis fratribus exemplo praeeunt; nec suam inde putent minui auctoritatem, aut dedecere dignitatem, unde totam suam gloriam quaesierunt viri sanctissimi, in saeculo olim clarissimi, et in populis principes, ut de SS. Guillelmo, ex potentissimo duce, Gellonensi monacho; Carolomanno, ex Austriae rege monacho Cassinensi; de SS. reginis Franciae Radegunde et Baltilde, ut alios plurimos interim sileam, legimus. Vide Vitam I S. Galteri, abbatis Pontisarensis, num. 11, apud Boll., 8 April. Neque praetereundum est quod de monachis, S. Vincentii de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae", + "candidate_score": 0.675899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.675767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.675731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.675683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2684", + "psc_text": "monasteriis resuscitarent. » Eapropter ab Alfredo rege e Gallia evocatus in Angliam fuit Grimbaldus, postea abbas Wintoniensis, « ut litteraturae studium in Anglia sopitum et pene emortuum sua suscitaret industria, » inquit Willelmus Malmesburiensis (Lib. II de Gest. Angl. reg., cap. 4). Eadem ratione, « transmisso S. Oswaldus (Vita 2 S. Osvald., n. 20, saec. V Benedict.) ocius nuntio, quemdam virum nominatissimum Abbonem, qui liberalium artium notitiam imis hauserat medullis, de coenobio Floriacensi evocatum, apud Ramesiam scholas regere, et novellas recentis hortuli sui insitiones doctrinae suae rore rigare constituit. » Eodem saeculo Fulco Rhemensis archiepiscopus, qui in Sithiensi seu S. Bertini monasterio fuerat educatus, duplicem in ecclesia sua restituit scholam; et uni Remigium Antissiodori apud S. Germanum; alteri Hucbaldum Elnonensem seu S. Amandi in Belgio monachos praefecit. Saeculo XI, in omnibus passim monasteriis florebant litterarum scientiae; quae res adeo perspicua est, ut in ea probanda diutius immorandum non sit. Saeculo", + "candidate_score": 0.675285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.675029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2658", + "psc_text": "cum Polichronio doctrinae scientiis imbuti fuerunt Severus Trevirensis, Albinus Catalaunensis, Aventinus Trecensis episcopi, et S. Aemilianus: omnes vitae merito et sanctitate insignes. Idem de Britanniae monachis asserendum esse constat, tum ex vita S. Gildae abbatis Ruyensis (Saec. I Bened.), qui sub finem saeculi V abbati « Hilduto traditur imbuendus, qui suscipiens sanctum puerulum, sacris litteris coepit instruere illum; et videns eum formae specie fulgentem, ac liberalibus studiis instantissime intentum, benigno amore dilexit, etc. » Sub eodem magistro profecere etiam Samson et Paulus, quorum primus Dolensis, alter Oximensis fuit episcopus ex ejusdem Vitae n. 3. Et quidem de S. Samsone constat ex ejus Vita n. 7, ab auctore subaequali scripta, ubi de Hilduto sive Eltuto magistro sic disserit: « Ille vero Eltutus de totis Scripturis Veteris ac Novi Testamenti, et omnis philosophiae generis, geometriae scilicet ac rhetoricae grammaticae, et arithmeticae, et omnium artium philosophiae omnium Britannorum peritissimus erat. » Additque: «", + "candidate_score": 0.673751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.673248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2660", + "psc_text": "n. 1, saec. I Bened.) Brendano abbati, « eo tempore viro sanctitate et scientia famosissimo, litteratoriae » imbuendus disciplinae traditus sit. Nec mihi dubium est olim Britanniam, ut fidei mysteriis, ita litterarum scientiis institutam fuisse a monachis, agente S. Patricio ejusque discipulis, qui primi in Hibernia verbi divini semina diffuderunt. Venio ad saeculum VI, quo Benedictinus ordo, in quo thesauros sapientiae et scientiae hactenus reconditos crederes, ortum simul et incrementum accepit. Qualis fuerit primorum S. Benedicti discipulorum oraxis, aliqua ex parte discere possumus ex his quae scribit Cassiodorus ad Vivarienses suos monachos, qui a Cassino haud procul dissiti, Benedictinis haud dubium parebant institutis. His imprimis commendat sacrae Scripturae studium, historiae ecclesiasticae lectionem, SS. Patrum, maxime Hilarii, Cypriani, Ambrosii. Hieronymi et Augustini scripta; tum hortatur eos ad Dionysii Exigui monachi canones ecclesiasticos assidue legendos. « ne videamini, inquit, tam salutares ecclesiasticas 636 regulas culpabiliter ignorare. » Et paulo post addit (Divin.", + "candidate_score": 0.672839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1848", + "psc_text": "ipsum communis ordinis nostri usus obtinebat. Et certe probandi laudandique in primis abbates qui, cum sibi per otium licet, in hisce humilitatis exercitiis suis fratribus exemplo praeeunt; nec suam inde putent minui auctoritatem, aut dedecere dignitatem, unde totam suam gloriam quaesierunt viri sanctissimi, in saeculo olim clarissimi, et in populis principes, ut de SS. Guillelmo, ex potentissimo duce, Gellonensi monacho; Carolomanno, ex Austriae rege monacho Cassinensi; de SS. reginis Franciae Radegunde et Baltilde, ut alios plurimos interim sileam, legimus. Vide Vitam I S. Galteri, abbatis Pontisarensis, num. 11, apud Boll., 8 April. Neque praetereundum est quod de monachis, S. Vincentii de Vulturno habetur in Vita S. Thomae abbatis Farfensis (Saec. III Ben.); quod scilicet congruis temporibus ad Farfense monasterium veniebant, « et hebdomadas suas in coquinae officio sicut et alii fratres in ipso faciebant monasterio. » Porro nullum hoc capite discrimen ponere videtur S. Benedictus inter coquinae hebdomadarios et mensae", + "candidate_score": 0.672825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_566", + "psc_text": "sed in ipsa quantitate sumendi mensuram moderatae refectionis excedit; aliquando in ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. » Quibus omnibus occurrit S. Benedictus in Regula. Primo enim ne quis canonicam horam edendi praeveniat cap. 43 vetat. 2º Lautioribus cibis interdicit, dum abstineri a carnibus voluit ab omnibus, cap. 36 et 39. 3º Accurate praeparatos cibos cavet, cum ab omnibus, etiam coquorum subtilitates ignorantibus hebdomadatim exerceri coquinae officium sancivit cap. 35. 4º Excessum in quantitate damnat capite 39 et 40. 5º Denique nimium abscindit desiderium, cum rebus necessariis deficientibus, Deum benedicendum esse asserit, non murmurandum, cap. 40. Vide Guillelmi abbatis S. Theoderici librum de Vita Solit. ad fratres de Monte Dei, cap. 11, n. 32; Cassianum toto libro V Institutionum, et Joannem Climacum grad. 14. Non somnolentum. ] Somnolentos vocat plus aequo somno indulgentes; quae res non modo in monachis damnanda, sed in omni penitus homine reprobanda: quia, ut dicit S.", + "candidate_score": 0.672093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1700", + "psc_text": "Sed et juxta Regulam Magistri (Cap. 19), « Cellerarius eleemosynam faciat cum jussu abbatis in praesentia ejus. In absentia vero liceat ei petenti pauperi eleemosynam exhibere, propter praeceptum Domini, quod dicit: Omni petenti te tribue; et item: Da, ne cui non dederis, ipse sit Christus. » Utrorumque autem et hospitum et pauperum omni prorsus admiratione dignam sollicitudinem gerebat B. Raingardis (Petr. Vener. lib. II, ep. 17), « Hos honorifice 408 suscipiens, istis sollicite providens; ut nec illis congrua, nec istis deessent necessaria. Cura tamen propensior circa pauperes erat, quorum egestas in corde mulieris sanctae praeponderabat, ut quos major premebat indigentia, major illis adhiberetur prae aliis diligentia. Ea de causa si quid de commissa obedientia superesse poterat, in usus eorum devote expendebat. Erogabantur frequentes eleemosynae, vestes pro posse parabantur, aut emebantur novae, aut veteres sororibus subreptae dabantur, omnibus secundum Evangelium petentibus absque quaestione quidquid cibi vel indumenti undequaque corrodere poterat, tribuebat:", + "candidate_score": 0.66699, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1789", + "psc_text": "observ. paupert. Fratr. Minor.): « Superfluum est illud quo sublato reliquum sufficit. Duarum altera superfluit, quando una illarum sufficit; multum superfluit, quando parum satis est: pretiosum abundat, si vile satisfacit. » Quinto, observat Hildemarus sanctum Patrem Benedictum non dixisse omnia necessaria a parentibus, vel ab amicis, sed a Patre monasterii speranda esse. Et certe indignum est abjectis saecularibus curis, relictis 429 saecularibus charis, monachum quasi fastidientem monasticam paupertatem, ad parentum aut amicorum thesauros recurrere; quos pauperibus distribuendo in coelestes thesauros recondere deberet. Nec quidquam liceat habere quod abbas non dederit aut permiserit. ] Quod sic non capiendum, quasi posset abbas fratribus permittere proprium, cum nec summus pontifex id queat, ut supra dicebat Innocentius III. Omniaque omnibus sint communia. ] Utpote quibus « Deus communis est, communis pietatis negotiatio, communis salus, communia certamina, communes labores, communes quoque coronae, » ut loquitur sanctus Basilius (Constitut. monast. cap. 19). Nec quisquam suum esse", + "candidate_score": 0.665087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2623", + "psc_text": "Angl.): « Factus monachus, homo qui ne ciret agresti opere victum quaerere, publicas scholas de dialectica professus est, ut egestatem monasterii scholarum liberalitate 627 temperaret, » cum econtra Herluinus abbas coquendis panibus, et fimo tractando occuparetur, et S. Bernardi abbatis Clarevallensis, cui pro manuum labore commissa est cura divini verbi docendi et praedicandi, uti ipse testatur in quodam sermone his verbis (Serm. 10, in psal. XC): « Quod aliquoties vobis loquimur praeter consuetudinem ordinis nostri, non nostra id agimus praesumptione, sed de voluntate venerabilium fratrum et coabbatum nostrorum, qui id nobis etiam injungunt, quod tamen sibi passim nolunt omnino licere. Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt; neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum fieret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus, ut ipsi scitis, tam multiplici infirmitate corporis, et ipsa quoque", + "candidate_score": 0.658578, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2704", + "psc_text": "amplexi, Adelfi et Euchitarum falsas novitates tuiti sunt, Nestorii, ac Severi impia dogmata propugnarunt, aut Anthropomorphitis adhaeserunt, studiis litterarum attribuunt. Nam qui id ita asserunt, ipsi sibi manifeste contradicunt, cum ignota antiquis monachis studia fuisse doceant. Melius sane et veritati magis consentanee dixissent, si monachorum illorum qui tot in Oriente turbas et scandala excitarunt, casum non in studia, sed in eorum imperitiam refudissent. Et certe si studuissent, adeo stolidos errores tam caeco furore haud secuti fuissent. Unde et magni Euthymii discipuli, qui, ut supra demonstratum est, studiis 646 operam navabant, soli etiam fere ex omnibus Palaestinae monachis rectae fidei adhaeserunt. Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae", + "candidate_score": 0.655272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_20_22", + "bdc_text": "Ibi cum artem manuariam sive fusoriam suam tormentis bellicis apparandis exercere incoepissent , praetor nescio quorum e communitate precibus aut argumentis impulsus , illos finibus Rhetię excedere iussit praetexens nescio quae onera , quibus molestarentur , si obvios quosvis ita essent recepturi , cum tamen d. d. Pergula et multi alii locupletissimi aliquot mille coronatis pro iis spondere et satisfacere paratissimi sint futuri , si aut alius rei causa auffugissent aut cuiquam oneri essent futuri . Sed quid superiores novos reciperent , cum veteres expellere conentur ? Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_663", + "psc_text": "disciplinam ultro amplexi sunt posteriores monachorum ordines aliaeque religiosae congregationes. Hanc suis Guigo Carthusiensis prior praescribit his verbis In stat. c. 21: « Mulieres, terminos intrare nostros nequaquam sinimus, scientes nec Sapientem, nec Prophetam, nec Judicem, nec hospitem Dei, nec filios, nec ipsum Dei formatum manibus protoplastum potuisse blanditias evadere et fraudes mulierum . . . . Nec posse hominem aut ignem in sinu abscondere ut vestimenta illius non ardeant, aut ambulare super prunas plantis illaesis, aut picem tangere, nec inquinari. » Et nova Carthusiensium Statuta Secunda part., c. 6, n. 22: « Omnibus personis ordinis inhibemus, ne infra domorum nostrarum clausuras, vel clausurarum limitationes fossatis vel signis quibuscunque designatas mulieres ingredi permittant; sed potius quantum poterunt se opponant, et defendant, quantum in eis est, ne intrent; qui vero culpabiles, vel negligentes fuerint in praemissis, si priores fuerint, sint extra sedes suas ubique in conventu usque ad sequens capitulum generale,", + "candidate_score": 0.654341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2763", + "psc_text": "penitus voluntas vivat in nobis, » ut loquitur Cassianus (Lib. XII, c. 32). Haec est enim secura et unica monachis ad perfectionem tendentibus via; quam secuti sunt quotquot aliquando 660 in coenobiis enituerunt: unde etiam Regula S. Posthumio ab angelo tradita: « Si in via, inquit, calcaveris spinam, non est educenda donec abbas praeceperit. » Vide S. Basilii Regulas breviores, interrog. 137, et S. Dorothei Doctrin. 7. CAPUT L. De fratribus qui longe ab oratorio laborant, aut in via sunt. Fratres qui omnino longe sunt in labore, et non possunt occurrere hora competenti ad oratorium, et abbas hoc perpendit, quia ita est, agant ibidem opus Dei, ubi operantur, cum tremore divino, flectentes genua. Similiter qui in itinere directi sunt, non eos praetereant horae constitutae: sed ut possunt, agant sibi, et servitutis pensum non negligant reddere. COMMENTARIUS. Fratres qui omnino longe sunt in labore. ] Id est, qui valde distantes ab", + "candidate_score": 0.654007, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1002", + "psc_text": "capitulo dicit, id est Regula Basilii, collationes Patrum, atque instituta monachorum; » in quibus non nihil quo ad exteriorem hominis mortificationem, amplius quam in Regula S. P. Benedicti reperitur. Tertio, nonnulli, ut notat praefatus Hildemarus, a quorum ipse sententia non recedit, majorum nomine interpretantur eremitas, quorum exemplis in solitudinem secedere, ibique variis pietatis officiis, diversis poenitentiae operibus sese exercere, post sufficientem in coenobio probationem et abbatis benedictionem, singularitas non est. Soli namque singulares hac in parte censendi sunt, qui cum ipsas monasterorum observantias nunquam bene expleverint, temere majora viribus aggrediuntur, et ad singulare certamen etiam abbate reluctante prodeunt. Quarto, Boherius: « hic autem, inquit, intelligo majores abbates, et alios seniores viventes, vel etiam dormientes in Christo. » Et sane abbates superioresque monasteriorum apud antiquos frequenter appellari majores pro comperto est. Et hanc etiam sequi expositionem videntur Richardus de S. Angelo, et Turrecremata. Quinto, Menardus majores intelligit seniores et antiquiores ejusdem", + "candidate_score": 0.653671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.653262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_605", + "psc_text": "exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum omnium lectio monachis summae est utilitatis, maxime juvenibus, quibus eam commendat Guillelmus abbas S. Theoderici ad fratres de Monte Dei scribens in haec verba De Vit. solit. cap. 14: « Tutius proponuntur legenda et meditanda Redemptoris nostri exteriora, et ostenditur in eis exemplum humilitatis, provocatio charitatis, et affectus pietatis; et de Scripturis sanctis, et SS. tractatibus Patrum moralia quaeque et planiora. Proponenda sunt ei gesta et passiones sanctorum, ubi nec laborandum sit in planitie historiali, et semper aliquid occurrat, quod novitii animum excitet ad amorem Dei et contemptum sui. Porro aliae historiae delectant quidem dum leguntur, sed non aedificant, quin", + "candidate_score": 0.652869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3738", + "psc_text": "tunc demum ad majora quae supra commemoravimus doctrinae virtutumque culmina, Deo protegente, pervenies. ] Ad majora quae supra commemoravimus, nimirum initio hujus capitis, doctrinas scilicet Patrum, Collationes, Instituta, Vitasque eorum, ac Regulam S. Basilii; quae, ut observat Bernardus Cassinensis, S. Benedictus majora appellat, « quia in se continent doctrinae sanctitatem, virtutum acquisitionem, et coelestis patriae culmen. » Richardus de S. Angelo illud supra commemoravimus refert, vel ad praecedens caput de zelo bono quem debent habere monachi, vel ad praesens capitulum ultimum; Boherius ad plura alia Regulae loca; sed prior nostra sententia, quae est Hildemari, magis arridet.", + "candidate_score": 0.652571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1789", + "psc_text": "observ. paupert. Fratr. Minor.): « Superfluum est illud quo sublato reliquum sufficit. Duarum altera superfluit, quando una illarum sufficit; multum superfluit, quando parum satis est: pretiosum abundat, si vile satisfacit. » Quinto, observat Hildemarus sanctum Patrem Benedictum non dixisse omnia necessaria a parentibus, vel ab amicis, sed a Patre monasterii speranda esse. Et certe indignum est abjectis saecularibus curis, relictis 429 saecularibus charis, monachum quasi fastidientem monasticam paupertatem, ad parentum aut amicorum thesauros recurrere; quos pauperibus distribuendo in coelestes thesauros recondere deberet. Nec quidquam liceat habere quod abbas non dederit aut permiserit. ] Quod sic non capiendum, quasi posset abbas fratribus permittere proprium, cum nec summus pontifex id queat, ut supra dicebat Innocentius III. Omniaque omnibus sint communia. ] Utpote quibus « Deus communis est, communis pietatis negotiatio, communis salus, communia certamina, communes labores, communes quoque coronae, » ut loquitur sanctus Basilius (Constitut. monast. cap. 19). Nec quisquam suum esse", + "candidate_score": 0.652374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2629", + "psc_text": "studia multa post se trahunt incommoda, quae certe laboris manuum bono non sunt praeferenda: exinde enim omnis regularis observantiae disciplina pessum iit; quod maxime octavo nonoque saeculo apparuit, quo florere coeperunt apud monachos litterarum exercitationes; nam cum illis saeculis a recta vivendi ratione deflexerint monachi, non immerito in litterarum studium disciplinae regularis ruina refunditur; qua de re conqueruntur Patres concilii Vernensis his verbis (Can. 3, an. 844): In locis sanctis, hoc est monasteriis, alios studio, nonnullos desidia . . . . a sua professione deviare comperimus. Octavo denique, sufficere monachis simplicem sacrae Scripturae, operum sanctorum Patrum ad morum directionem scriptorum, piorumque monachorum historiae lectionem: at vero Ecclesiae traditionem investigare, conciliorum summorumque pontificum decreta discere, ecclesiasticas historias scrutari, de theologicis dogmatibus disputare, quid haec ad viros mundo mortuos? Ita fere argumentantur qui laborem manuum studiis praeferendum esse existimant. Alii econtra asserunt, primo, ordini monastico haud esse essentiale operari manibus, cum nonnulli", + "candidate_score": 0.652009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2700", + "psc_text": "adeo ut mirum sit quosdam lapsum observantiae regularis in scientiam litterarum refundere; qua in re non levem viris sanctissimis inurunt injuriam, qui ut eversam inter monachos disciplinam redintegrarent, nullum salubrius adhiberi 645 posse remedium existimarunt, quam si monachos sacris litterarum studiis informarent; id quod feliciter in Galliis exsecutus est Benedictus abbas Anianensis, et in Anglia Dunstanus, Athelvoldus et Oswaldus pontifices sanctissimi, illuc ad id advocatis ex alienis regnis et provinciis doctissimis monachis. Porro qui asserunt octavo nonoque saeculo scientias in monasteriis tantum florere coepisse, easque ruinae observantiae regularis, quae circa medium saeculum nonum contigit, causas faciunt, a vero longe aberrant. Nam primo litteras longe ante saeculum octavum in monasteriis floruisse supra luce clarius demonstratum est. Secundo, nec verum est, quod lapsum observantiae ex studiis litterarum provenisse docent; qui si legissent historias, non studiis, hujusce rei causam attribuissent, sed bellis civilibus et incursionibus Normannorum, qui spoliatis incensisque monasteriis, monachos omnes sparsim", + "candidate_score": 0.650969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2621", + "psc_text": "per diversas provincias vadit: in locis sanctis legitur labor ipsius, audiunt populi unde se a prava voluntate convertant, et Domino pura mente deserviant. Operatur absens de corpore suo, etc. » Et Petrus Venerabilis (Lib. I, epist. 20) ad Gislebertum eremitam: « Plantari non possunt arbusculae, rigari nequeunt sata, neque aliquid ruralis operis exerceri, reclusione perpetua prohibente; sed quod est utilius pro aratro convertatur manus ad pennam, pro exarandis agris divinis litteris paginae exarentur. Seratur in chartula verbi Dei seminarium, quod maturatis segetibus, hoc est libris perfectis, multiplicatis frugibus esurientes lectores repleat; et sic panis coelestis lethalem animae famem depellat: sic plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique,", + "candidate_score": 0.650672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2587", + "psc_text": "quis regularis disciplinae stud osus amator aequanimiter ferat? Cujusnam sunt, fratres mei, quae dispendiose consumitis? Christi patrimonium est omne quod pertinet ad monasteria servorum Dei . . . . Labores extra monasterium 619 propterea vobis minui, ne gravius male operando peccaretis. » Eadem videtur fuisse mens Guillelmi abbatis S. Theodorici, cum scribens ad fratres de Monte Dei dixit (Cap. 22): « Subdivalia exercitia et opera, sicut sensus distrahunt, sic saepe etiam spiritum exhauriunt; » licet piis aliquando viris ad animae salutem proficiant, « cum graviore ruralium labore operum sit major contritio corporis usque ad contritionem et humilitatem cordis; et fatigationis suae pressura exprimunt saepe vehementioris affectum devotionis, quod etiam in labore jejuniorum, vigiliarum et omnium in quibus afflictio corporis est, crebro fieri manifestum est. » Sed neque S. Benedictus id absolute praescribit (Cap. 66), maxime cum nolit necessitatem esse monachis vagandi foras, quia non expedit omnino animabus eorum. Nam, ut", + "candidate_score": 0.649323, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_20_22", + "bdc_text": "Ibi cum artem manuariam sive fusoriam suam tormentis bellicis apparandis exercere incoepissent , praetor nescio quorum e communitate precibus aut argumentis impulsus , illos finibus Rhetię excedere iussit praetexens nescio quae onera , quibus molestarentur , si obvios quosvis ita essent recepturi , cum tamen d. d. Pergula et multi alii locupletissimi aliquot mille coronatis pro iis spondere et satisfacere paratissimi sint futuri , si aut alius rei causa auffugissent aut cuiquam oneri essent futuri . Sed quid superiores novos reciperent , cum veteres expellere conentur ? Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3073", + "psc_text": "142): « Si oportet eos qui noverunt artificia suscipere aliquod opus absque conscientia vel jussione ejus qui praeest et operum sollicitudinem gerit? » respondet: « Furti reus erit hujusmodi, vel similis eis qui furibus concurrunt. » Idem videre est in Regula SS. Pauli et Stephani, cap. 33, et in Regula S. Aureliani ad monachos, cap. 23. Operantes autem remanebant soli, nec ulli fas erat alterius officinam sine abbatis commeatu ingredi: « Nulli liceat, inquit Regula SS. Pauli et Stephani (Cap. 26), tam in cellario quam in singulis officinis artificum improba et importuna absque senioris jussu audacia introire; quia et communem utilitatem valde impedit haec praesumptio, et ipsis artificibus rancorem animorum ex superflua importunitate impingit. » Quod si aliquis ex eis extollitur pro scientia artis suae, eo quod videatur aliquid conferre monasterio, hic talis evellatur ab ipsa arte. ] « Et merito quidem arte et artificio suo prohibetur, qui iis plus", + "candidate_score": 0.648537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2697", + "psc_text": "horae non tam opus dixerim quam operis simulacrum; totum fere quotidianum spiritualis operis exercitium redditur insipidum, impeditum, et nonnulla suimet particula mutilatum, etc. » Hinc vulgata illa abbatis Irenaei narratio de quodam sene commorante in Scete (Joan. Mosch. in Prat. spir., cap. 55), quod scilicet « diabolum viderit noctu sarculos, rastra et cophinos praebentem fratribus: » qui a sene interrogatus, quid haec essent, respondit: « Distractionem praeparo fratribus, ut his occupati fiant negligentiores ad orandum et glorificandum Deum. » Octavo. Cum humilitas sit virtus qua homo propria sui ipsius cognitione sibi ipsi vilescit; nec aliunde cognitionem illam nisi studiorum beneficio, aut singulari Dei dono perfecte possit acquirere, longe majorem, aiunt, scientias parere humilitatem, quam ignorantia queat adipisci. Et certe, quos in monasteriis humiliores reperi, hos omnium doctissimos, aut studiis scientiisque faventes deprehendi: ut merito de his dici posset, quod in Dionysio Exiguo suo tempore doctissimo laudavit Cassiodorus (De Institut. divin.", + "candidate_score": 0.647342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28_30", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2645", + "psc_text": "destinabant, scientiis informare omnino satagebant, Domini per prophetam comminationem formidantes: Quia repulisti scientiam, repellam te, ne sacerdotio fungaris mihi; et illud: Ignorans ignorabitur. Tertium, perversa Massalianorum haereticorum et quorumdam vagantium monachorum doctrina, qui aut orationis, aut praedicationis obtentu, laborem non solum tanquam inutilem, sed etiam ut malum, et evangelicis verbis contrarium in servis Dei damnabant; quorum dogma impium refutarunt S. Epiphanius lib. III Contra haereses, haer. 80, et S. Augustinus eo in opusculo quod hortatu Aurelii Carthaginensis episcopi conscripsit de Opere monachorum (Cap. 30), « ne boni fratres apostolicis praeceptis obedientes, a pigris et inobedientibus etiam praevaricatores dicerentur; ut qui non operantur, saltem illos qui operantur sibi anteponendos esse non dubitent, » ut loquitur ipse sanctus doctor: quod tamen non sic dicit quasi laborantes absolute non laborantibus judicaret esse meliores; nam et eos qui perfectionis gratia reclusioni se dedunt, non solum laborantibus non postponit, verum etiam « horum, inquit (Cap.", + "candidate_score": 0.647114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_20_22", + "bdc_text": "Ibi cum artem manuariam sive fusoriam suam tormentis bellicis apparandis exercere incoepissent , praetor nescio quorum e communitate precibus aut argumentis impulsus , illos finibus Rhetię excedere iussit praetexens nescio quae onera , quibus molestarentur , si obvios quosvis ita essent recepturi , cum tamen d. d. Pergula et multi alii locupletissimi aliquot mille coronatis pro iis spondere et satisfacere paratissimi sint futuri , si aut alius rei causa auffugissent aut cuiquam oneri essent futuri . Sed quid superiores novos reciperent , cum veteres expellere conentur ? Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.646976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2987", + "psc_text": "forte humanarum laudum blandiretur fomentis, quod est muscipula aeternae damnationis, induebatur; » et de S. Bernardo (Lib. III de ejus Vita, c. 2): « In vestibus ei paupertas semper placuit, sordes nunquam: nimirum animi fore indices aiebat, aut negligentis, aut foris gloriam affectantis humanam. » Vide Vitam Walae abbatis Corbeiensis lib. I, cap. 22, saec. IV. Abbas autem de mensura provideat, ut non sint curta ipsa vestimenta utentibus ea, sed mensurata. ] Hoc est nec nimis longa, nec nimis curta: unum enim vanitatem, alterum modestiam minus sapit. Curtum autem nimis vestimentum Bernardo Cassinensi est, « quod talum non attingit protensum: nimis longum, quod defluit per humum, et pulverem movet, seu congregat lutum. » De mensura vestimentorum haec habent mss. Romani S. Pauli, et Farfensis monasterii Consuetudines ab annis circiter septingentis descriptae: « Vestimenta fratrum mittit S. Benedictus in prudentia abbatis, ut sint mensurata. Qualis autem sit illa mensura secundum Patrum", + "candidate_score": 0.646408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_506", + "psc_text": "» An vero ad hos, aut universum ad omnes monachos respexerit S. Isidorus, cum agens de monachis dixit Lib. II de Divin. Officiis, c. 15: « Quidquid necessario victui superest ex operibus manuum et epularum restrictione, tanta cura egentibus distribuitur, ut nihil remaneat quod abundaverit. » Quanta autem sollicitudine pauperum curam haberi voluerit S. Benedictus, patet non solum ex hoc capite et multis aliis sanctae Regulae locis, ut cum cap. 31 Cellerarium jubet omni sollicitudine pauperum curam gerere; cap. 53, pauperum et peregrinorum susceptioni sollicitam curam adhiberi; cap. 55, vetera vestimenta reponi in vestiario propter pauperes; cap. 58, professionem emissurum res quas habet 121 distribuere pauperibus vel monachis; sed etiam ex ejus Vita c. 28. S. Patris in pauperes misericordiam pie aemulati sunt posteri ejus filii, ut passim testantur eorum hac de re statuta, ex quibus celebre est inter alia istud concilii Aquisgranensis Can. 49: « Ut de omnibus in", + "candidate_score": 0.645221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1906", + "psc_text": "mandamus quod tam sanctum et antiquum religionis institutum servetur in singulis nostrae congregationis monasteriis; nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio. » In antiquis vero declarationibus ita legebatur: « Ostenditur quod quolibet dominico die fratres communicabant, quod ut fiat hortamur, praesertim tempore quadragesimali et Adventus Domini, et in festis praecipuis; non tamen astringimus praeterquam in prima dominica mensis cujuslibet juxta Clementinam Ne in agro, nisi forte ob reverentiam alicujus festi solemnis differatur, aut praeveniatur hujusmodi communio juxta concessionem domini Eugenii papae IV. » De ritu et modo accedendi ad sacram communionem diximus in lib. II de Antiq. monach. Ritib. Obiter hic observabo veteres monachos non genuflexos, sed propter reverentiam diei dominicae, quae genuflexiones haut permittebat, erectos communicasse, ut patet ex Regula Magistri (Cap. 21), quae de modo disserens, quo debent hebdomadarii coquinae et cellerarius communicare, « post modicam, inquit, orationem erecti communicent, et confirment. »", + "candidate_score": 0.645034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1009", + "psc_text": "ii qui ad majora pietatis et poenitentiae opera assurgere student; econtra regulam praevaricantes, atque a Patrum institutis recedentes, licet aliquas nonnunquam a superiore extorqueant dispensationes, veri utique singulares, patientissime tolerantur, charitative seu potius immisericorditer excusantur, aliquando etiam laudantur, cum in hos magis inclamandum fuisset. Caeterum, quos ad majora supra regulam aggredienda Deus vocat, duo monet hic Menardus: 1º ut totam adamussim regulam custodiant; neque enim ferendus est ille qui « vigilat in lecto, dormit in choro; cumque aliis psallentibus ad vigilias tota nocte dormitet; post vigilias aliis in claustro quiescentibus, solus remanet in oratorio (S. Bern. de Grad. humil. c. 14); » 2º ut occulte, quantum fieri potest, aliorum fugiens oculos, quae sibi permittuntur faciat. De nono humilitatis gradu. Nonus humilitatis gradus est, si linguam ad loquendum prohibeat monachus. ] Postquam superiori humilitatis gradu monachorum actus repressit S. P. Benedictus, consequenter in praesenti eorum verba compescit. Et quidem ad humilitatis", + "candidate_score": 0.644774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3225", + "psc_text": "cauta monasteria simpliciter quidam suscepti, eorum quae intulerant, quaeque in Dei opere fuerant dispensata, cum ingenti post blasphemia redhibitionem poscere tentaverunt. » Eadem ratione S. Fructuosi Regula monastica communis jubet (Cap. 18), ut « nihil de pristinis facultatibus in eumdem focum, ubi ingredi se petit monasterium, vel ad unum nummum recipiatur; sed et ipse manu sua cuncta pauperibus eroget, et postmodum comprobatus monasterium sub regula introducatur. » His accedere videtur S. Basilius, qui nulla monasterii facta mentione, pauperibus distribuenda esse bona novitii tantum asserit. Non desunt tamen, et quidem majori numero monachorum regulae, quae Benedictinae concinant, ut Regula SS. Serapionis, Macarii, Paphnutii, et alterius Macarii, Regula tertia SS. Patrum, S. Caesarii, S. Aureliani Tarnatensis, S. Isidori, et Magistri: imo S. Caesarius parentibus, S. Aurelianus cui novitio placuerit bona ejus distribui permittunt, id quod olim magna animi constantia facere recusavit S. Filibertus (In ejus Vita, saec. II Ben.), qui ad S.", + "candidate_score": 0.644771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3392", + "psc_text": "sacerdotii obliviscatur regulae obedientiam et disciplinam, sed magis ac magis in Deum proficiat. Locum vero illum semper attendat, quo ingressus est in monasterio, praeter officium altaris, et si forte electio congregationis et voluntas abbatis pro vitae merito eum 813 promovere voluerit. Qui tamen regulam a decanis vel praepositis constitutam sibi servare sciat: quod si aliter praesumpserit, non sacerdos, sed rebellio judicetur: et saepe admonitus si non correxerit, etiam episcopus adhibeatur in testimonium. Quod si nec sic emendaverit, clarescentibus culpis projiciatur de monasterio; si tamen talis fuerit ejus contumacia, ut subdi aut obedire regulae nolit. COMMENTARIUS. Si quis abbas sibi.] Sibi, hoc est suo monasterio. Ubi observat Menardus duplici olim nomine sacerdotes ordinatos fuisse: vel pro monasteriis suis, ut ex hoc capite constat; vel pro saecularibus ecclesiis seu parochiis, ut habetur 16, quaest. 1, cap. Si quis, cap. In parochia tua, cap. Cum pro utilitate Ecclesiae, cap. Monachi, et cap. Ne", + "candidate_score": 0.644757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3738", + "psc_text": "tunc demum ad majora quae supra commemoravimus doctrinae virtutumque culmina, Deo protegente, pervenies. ] Ad majora quae supra commemoravimus, nimirum initio hujus capitis, doctrinas scilicet Patrum, Collationes, Instituta, Vitasque eorum, ac Regulam S. Basilii; quae, ut observat Bernardus Cassinensis, S. Benedictus majora appellat, « quia in se continent doctrinae sanctitatem, virtutum acquisitionem, et coelestis patriae culmen. » Richardus de S. Angelo illud supra commemoravimus refert, vel ad praecedens caput de zelo bono quem debent habere monachi, vel ad praesens capitulum ultimum; Boherius ad plura alia Regulae loca; sed prior nostra sententia, quae est Hildemari, magis arridet.", + "candidate_score": 0.643995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3309", + "psc_text": "oblatio. « Et sic debere textum exponi, inquit, clarum est, quia quam oblationem possent Deo dare, qui supponuntur non modo esse pauperes, sed et nihil omnino habere? » Verum aliam oblationem ab eis S. Benedictus non exigit. Coram testibus. ] « Forte duobus vel tribus, » inquit Richardus de S. Angelo; et quidem laicis ex concilio Aquisgranensi, can. 36, ne forte suspectum sit in re propria monachorum testimonium. Ita etiam S. Basilius (Regul. fus. cap. 15, et apud Rufin. cap. 7): « Oportet tamen infantes voluntate et consensu parentum, imo ab ipsis parentibus oblatos, sub testimonio plurimorum suscipi, ut omnis occasio maledicti gratia excludatur hominum pessimorum. » Quod tam de nobilibus quam de pauperibus intelligendum esse usus comprobavit. CAPUT LX. De sacerdotibus qui forte voluerint in monasterio habitare. 793 Si quis de ordine sacerdotum in monasterio se suscipi rogaverit, non quidem ei citius assentiatur: tamen si omnino perstiterit in hac", + "candidate_score": 0.643985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.643985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1002", + "psc_text": "capitulo dicit, id est Regula Basilii, collationes Patrum, atque instituta monachorum; » in quibus non nihil quo ad exteriorem hominis mortificationem, amplius quam in Regula S. P. Benedicti reperitur. Tertio, nonnulli, ut notat praefatus Hildemarus, a quorum ipse sententia non recedit, majorum nomine interpretantur eremitas, quorum exemplis in solitudinem secedere, ibique variis pietatis officiis, diversis poenitentiae operibus sese exercere, post sufficientem in coenobio probationem et abbatis benedictionem, singularitas non est. Soli namque singulares hac in parte censendi sunt, qui cum ipsas monasterorum observantias nunquam bene expleverint, temere majora viribus aggrediuntur, et ad singulare certamen etiam abbate reluctante prodeunt. Quarto, Boherius: « hic autem, inquit, intelligo majores abbates, et alios seniores viventes, vel etiam dormientes in Christo. » Et sane abbates superioresque monasteriorum apud antiquos frequenter appellari majores pro comperto est. Et hanc etiam sequi expositionem videntur Richardus de S. Angelo, et Turrecremata. Quinto, Menardus majores intelligit seniores et antiquiores ejusdem", + "candidate_score": 0.643178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.642854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2671", + "psc_text": ". . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres transmittere, » ex Vita S. Filiberti n. 20 (Ibid.). Denique SS. Botulfus et Adulfus in Gallia monachi « non solum doceri, sed ex gratia Dei inter perfectiores potestatem adepti sunt docendi, » ex Vita S. Botulli n. 2 (Saec. III Ben.). Quod hic de Galliae monasteriis asserimus, idem de Anglicanis multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter", + "candidate_score": 0.642799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_566", + "psc_text": "sed in ipsa quantitate sumendi mensuram moderatae refectionis excedit; aliquando in ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. » Quibus omnibus occurrit S. Benedictus in Regula. Primo enim ne quis canonicam horam edendi praeveniat cap. 43 vetat. 2º Lautioribus cibis interdicit, dum abstineri a carnibus voluit ab omnibus, cap. 36 et 39. 3º Accurate praeparatos cibos cavet, cum ab omnibus, etiam coquorum subtilitates ignorantibus hebdomadatim exerceri coquinae officium sancivit cap. 35. 4º Excessum in quantitate damnat capite 39 et 40. 5º Denique nimium abscindit desiderium, cum rebus necessariis deficientibus, Deum benedicendum esse asserit, non murmurandum, cap. 40. Vide Guillelmi abbatis S. Theoderici librum de Vita Solit. ad fratres de Monte Dei, cap. 11, n. 32; Cassianum toto libro V Institutionum, et Joannem Climacum grad. 14. Non somnolentum. ] Somnolentos vocat plus aequo somno indulgentes; quae res non modo in monachis damnanda, sed in omni penitus homine reprobanda: quia, ut dicit S.", + "candidate_score": 0.642792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3460", + "psc_text": "« Littera ultramontana non habet dominus, sicut littera Cassinensis, sed habet domnus; et sine dubio domnus videtur plus habere reverendae maturitatis, et dominus plus metuendae potestatis. » Bernardum sequitur Nicolaus de Fractura: dominus etiam legit Richardus de S. Angelo. Item Concordia Regularum, codices Victorini, editio Guidonis Juvenalis, Lovaniensis, et Joannes Bertelius; eamque lectionem, quam in omnibus Cassinensis bibliothecae mss. reperiri asserit, pluribus tueri conatur Paulus Augustinus a Janua. Verum antiquis non videtur fuisse nisi unus Dominus Deus: unde etiam Augustus imperator domini nomen recusasse legitur apud Orosium, lib. VI, cap. 22. Quanquam postea a scriptoribus, ut humiliori vocabulo uterentur, ex verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini;", + "candidate_score": 0.642764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2679", + "psc_text": "Longius hic foret, nec praesentis est otii per omnia excurrere monasteria. At praeterire non possum ardens in litteris hoc saeculo excolendis Benedictinarum virginum studium: « Quae laus, inquit iterum Mabillonius (Praef. in saec. III, num. 47), etiam Bonifacio auctori tribuenda est. Is quippe in Britannia cum degeret, non tantum viros disciplinis imbuit, verum etiam monachas, quae tantae sapientiae virum, ut scribit Willibaldus, praeceptorem expetierunt. Quo praeceptore paginarum transcurrentes seriem, coelesti instanter scrutinio inhaerebant, et sacramentorum arcana mysteriorumque abdita jugiter meditabantur. In Germaniam ipse profectus, religiosas feminas e Britannia istuc advocavit, ex quibus CUNIHILT et filia ejus BERATHGIT valde eruditae in liberali scientia in Thuringorum regione constituebantur magistrae, ex Othloni lib. I, cap. 25. Praeter eas Lioba Bischofheimensi Parthenoni a Bonifacio praefecta, lectionis studio tanta diligentia incumbebat, ut nisi orationi vacaret, nunquam divina pagina de manibus ejus abscederet. Nam cum ab ipsis infantiae rudimentis grammatica et reliquis liberalium artium studiis esset", + "candidate_score": 0.642473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit . Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3366", + "psc_text": "salutem. Noscat sancta fraternitas vestra, vel benignitas vestra, aut sanctitas, quod religiosus vir frater talis a nobis cum instantia petiit ut ei commendatitias litteras conscribere dignaremur, quibus vestrae fraternitati, vel sanctitati, aut benignitati commendatus sub tuitione vestri regiminis valeret in monasterio vestro Domino deservire. Cujus voluntati 807 consentientes, secundum canonicam auctoritatem ei has litteras commendatitias concedimus, per quas vobis licentiam elargimur in monasterio vestro ipsum recipere infra unius mensis spatium, alias ex tunc decernimus ipsas litteras non valere; reddentes ipsum postquam in monasterio vestro receptus fuerit a nostra obedientia absolutum, et ipsi fratri tali ad vestrum monasterium licentiam transeundi, scientes ipsum non pro sua nequitia expulsum fuisse de monasterio nostro, sed quia affectabat non modicum in vestro monasterio Domino famulari, unde ad futuram rei memoriam, etc. Litterae generales ex Hildemaro. Omnibus episcopis, seu cunctis ordinibus sanctae Ecclesiae, nec non cuncto populo fideli. Notum sit vobis quia ego dedi licentiam isti", + "candidate_score": 0.642292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2672", + "psc_text": "multis potest exemplis confirmari, nimirum saeculo VII Theodorus ex monacho Cantuariensis episcopus, et Adrianus abbas (Saec. II Ben.) « quia litteris sacris simul et saecularibus abundanter ambo erant instructi, congregata discipulorum caterva, scientiae salutaris quotidie flumina irrigandis eorum cordibus emanabant, ita ut metricae artis, astronomicae, et arithmeticae, ecclesiasticae disciplinam inter sacrorum apicum volumina suis auditoribus contraderent, » ex Vita sancti Theodori num. 5. Huetbertus etiam abbas (Ibid.) in Wiremuthensi coenobio « a primis pueritiae temporibus non solum regularis observantia disciplinae institutus; sed et scribendi, cantandi, legendi, ac docendi fuerat non parva exercitatus industria, » ex libro II de Vita S. Benedicti Biscopi n. 18. His adjungendus est Beda Venerabilis, qui, ut scribit Cuthbertus ejus discipulus in ejus Vita n. 2 (Saec. III Ben.), in Girwensi monasterio « infantulus bonae spei et divina et saeculari litteratura diligenter imbuitur . . . . . Et cum in Latina erudiretur lingua, Graecae quoque", + "candidate_score": 0.642114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45_47", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit . Cursim Curiae 1570 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_661", + "psc_text": "noveris ultioni subdendum, ut emendationis tuae qualitate, caeteri sine dubio corrigantur. » In antiqua etiam formula condendi privilegii statuitur Exstat Saec. IV Bened., part. I, pag. 744 , ut « mulierum accessus intra portas monasterii nullatenus fiat. » His omnibus accedunt civiles imperatorum leges, Justiniani novella 133: « Non ingredientur omnino neque mulier in monasterio virorum, neque vir in muliebre, vel obtentu memoriae 155 defuncti illic reconditi, vel ob aliam causam; et maxime si quis fratrem forte, aut sororem, aut quempiam ex genere conjunctis se in monasterio habere dicat; monachis etenim cognatio in terra non est, ut pote qui coelestem vitam affectent. » Quam legem etiam ad defunctos extendit, decernens « ne virum recunduntor in muliebrium monasteriorum sepulcris, neque mulieres in virorum monasteriis seu asceteriis defodiuntor. » Dicta hactenus confirmat antiqua monachorum praxis, quos nunquam in monasterio feminas introduxisse constat, ut infinitis prope exemplis demonstrari posset: imo nonnulli eo progressi", + "candidate_score": 0.640581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3460", + "psc_text": "« Littera ultramontana non habet dominus, sicut littera Cassinensis, sed habet domnus; et sine dubio domnus videtur plus habere reverendae maturitatis, et dominus plus metuendae potestatis. » Bernardum sequitur Nicolaus de Fractura: dominus etiam legit Richardus de S. Angelo. Item Concordia Regularum, codices Victorini, editio Guidonis Juvenalis, Lovaniensis, et Joannes Bertelius; eamque lectionem, quam in omnibus Cassinensis bibliothecae mss. reperiri asserit, pluribus tueri conatur Paulus Augustinus a Janua. Verum antiquis non videtur fuisse nisi unus Dominus Deus: unde etiam Augustus imperator domini nomen recusasse legitur apud Orosium, lib. VI, cap. 22. Quanquam postea a scriptoribus, ut humiliori vocabulo uterentur, ex verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini;", + "candidate_score": 0.63892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2625", + "psc_text": "hac nostra aetate qui sic eos quotidiano manuum labori occupatos velint, ut nulla penitus sit eis studendi licentia. Id quod tanta animorum contentione propugnant, ut quasi pro aris et focis illis decertandum esse diceres. Horum libros, pietate licet et eruditione plurima refertos, ut primum prodierunt in lucem, improbaverunt hac in re viri doctissimi pene omnes, qui quantum ex monachorum et maxima Benedictinorum doctrina utilitatis accesserit Ecclesiae recolentes, tam necessario eos interdicere exercitio piaculum duxerunt. Ego vero etsi persuasum habeam instituta a S. Benedicto in suis monasteriis scientiarum gymnasia, nec posse studia ex claustris monachorum expelli, quin simul et a sancti Patris mente et ab ejus Regula discedatur: hanc tamen in hoc scripto quaestionem ita agitabo, ut litem absolute non dirimam; sed quia utraque sententia suas habet rationes, suos patronos et defensores, quorum et religioni et virtuti non deferre minime possum, utriusque etiam hic argumenta depromere contentus ero, liberum cedens aequis", + "candidate_score": 0.638149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.634902, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1366", + "psc_text": "» Antequam caput istud absolvam, observabo cum Boherio in secundo comm., hujus capitis initio, quosdam olim existimasse S. Patrem Benedictum Gallicano usum esse Psalterio; quod ex iis locis colligebant, quae S. Pater citat ex Psalterio in Regula, in quibus variae reperiuntur lectiones quae non exstant in Romano, bene autem in Gallicano. CAPUT XIX. De disciplina psallendi. Ubique credimus divinam esse praesentiam, et oculos Domini in omni loco speculari bonos et malos: maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus, cum ad opus divinum assistimus. Ideo semper memores simus quod ait propheta: Servite Domino in timore; et iterum, Psallite sapienter; et, In conspectu angelorum psallam tibi. Ergo consideremus qualiter oporteat nos in conspectu divinitatis et angelorum ejus esse: et sic stemus ad psallendum, ut mens nostra concordet voci nostrae. COMMENTARIUS Hactenus de divinis officiis satis fuse S. Benedictus, singulas illius horas assignando, singulas horarum partes distribuendo, psalmorum ordinem disponendo: unum restare videbatur,", + "candidate_score": 0.632429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.632131, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3438", + "psc_text": "Pater subdit. Qui abbas non conturbet gregem sibi commissum, etc.] Hic, ut scribit Bernardus Cassinensis, « triplici freno considerationem constringit abbatis. Primo quod paci subditorum intendat, gregem non conturbando. Secundo quod omnia juste disponat, potestatis libertate non abutendo. Tertio quod tam opera quam judicia Deo sunt cognita, et semper timeat discussionem extremi judicii cogitando. » Sic accedant ad pacem. ] Scilicet quae datur in missa, ut docent Bernardus Cassinensis, Nicolaus de Fractura, Richardus de S. Angelo, Boherius in secundo commentario, Theobaldus Artaldus, et Nicolaus Bravus; vel quae datur advenientibus hospitibus aut in missa, ut Menardus; vel tandem quae datur in missa, aut accedentibus hospitibus, aut professis post missam, aut in missa Evangelio dicto a textu Evangelii sine cruce in quibusdam monasteriis, ut exponit in primo commentario Boherius. De modo dandi et accipiendi in missa pacem ante communionem, de qua hunc locum interpretor, vide quae diximus in l. II de Antiq.", + "candidate_score": 0.631079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2621", + "psc_text": "per diversas provincias vadit: in locis sanctis legitur labor ipsius, audiunt populi unde se a prava voluntate convertant, et Domino pura mente deserviant. Operatur absens de corpore suo, etc. » Et Petrus Venerabilis (Lib. I, epist. 20) ad Gislebertum eremitam: « Plantari non possunt arbusculae, rigari nequeunt sata, neque aliquid ruralis operis exerceri, reclusione perpetua prohibente; sed quod est utilius pro aratro convertatur manus ad pennam, pro exarandis agris divinis litteris paginae exarentur. Seratur in chartula verbi Dei seminarium, quod maturatis segetibus, hoc est libris perfectis, multiplicatis frugibus esurientes lectores repleat; et sic panis coelestis lethalem animae famem depellat: sic plane, sic verbi Domini poteris fieri taciturnus praedicator, et lingua silente in multorum populorum auribus manus tua clamosis vocibus personabit. » Eumdem laborem singulari opusculo laudavit Joannes Trithemius, etiam post typographiae inventionem fratres suos ad illum invitans. Vide Benedicti ejusdem lib. I de Viris illustribus ordinis S. cap. 6. Denique,", + "candidate_score": 0.630845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_199", + "psc_text": "Madalgisilus In append. ad saec. IV « cupiens arctiorem remotamque arripere vivendi formulam, cum magna humilitate expetiit, ut sibi liceret remotum et quietum locum perquirere . . . . quique quod devote expetiit, gratuita fratrum benignitas ei cum magna dulcedine concessit, » ut scribit Hariulfus in ejus Vita, II. 5. Denique S. Wilfridus episcopus Eboracencis, et abbas Ripensis Celino praeposito petendae eremi concessurus licentiam, rem prius fratribus retulit, ut auctor est Eddius in ejus Vita, n. 60. Et sane aequum videtur ut qui de consensu fratrum in monasterio solent admitti, ab eo haudquaquam recedant nisi accedente totius congregationis benevola concessione: apud veteres tamen solum abbatis consensum satis fuisse probari posset ex Severo Sulpicio, cujus haec verba Lib. I Dial., c. 5: « Haud procul ab eremo Nilo contigua multa sunt monasteria: habitant in uno loco plerumque conteni . . . . Ex his si qui majorem virtutem mente conceperint, ut", + "candidate_score": 0.630837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2794", + "psc_text": "et ab omnibus tum ingredientibus tum egredientibus veniam petere. » Et quod nostros spectat, in antiquis S. Benedicti Anianensis Consuetudinibus (Tom. IV Analect.) praescriptum lego « in oratorio summum silentium, summam psallendi reverentiam,. . . . in sacrario magnum silentium et nitidissimam administrationem: » Et infra: « Vidimus etiam et aliud observabile, si quis ad perfectionem taciturnitatis venire desideret; quod nullus fratrum in quolibet loco loqui aliquid praesumebat, praeter duo ad hoc deputata. In ecclesia nullus praeter divinum officium, et verba 668 orationis loquebatur. Si alicui cuilibet loqui necessitas erat, tacto vestimento abbatis, vel cujuslibet fratris, annuit ad illa loca; expositisque paucissimis verbis vel rationabilibus, statim abscesserunt timentes ne propter necessaria verba in nociva et inutilia inciderent. » Et agatur reverentia Deo. ] Vel salutando altare, juxta Hildemarum et Boherium, vel per summum silentium, secundum Bernardum Cassinensem. Sed si alter vult sibi secretius forte orare, simpliciter intret et oret. ]", + "candidate_score": 0.629897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1009", + "psc_text": "ii qui ad majora pietatis et poenitentiae opera assurgere student; econtra regulam praevaricantes, atque a Patrum institutis recedentes, licet aliquas nonnunquam a superiore extorqueant dispensationes, veri utique singulares, patientissime tolerantur, charitative seu potius immisericorditer excusantur, aliquando etiam laudantur, cum in hos magis inclamandum fuisset. Caeterum, quos ad majora supra regulam aggredienda Deus vocat, duo monet hic Menardus: 1º ut totam adamussim regulam custodiant; neque enim ferendus est ille qui « vigilat in lecto, dormit in choro; cumque aliis psallentibus ad vigilias tota nocte dormitet; post vigilias aliis in claustro quiescentibus, solus remanet in oratorio (S. Bern. de Grad. humil. c. 14); » 2º ut occulte, quantum fieri potest, aliorum fugiens oculos, quae sibi permittuntur faciat. De nono humilitatis gradu. Nonus humilitatis gradus est, si linguam ad loquendum prohibeat monachus. ] Postquam superiori humilitatis gradu monachorum actus repressit S. P. Benedictus, consequenter in praesenti eorum verba compescit. Et quidem ad humilitatis", + "candidate_score": 0.629549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.628529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1003", + "psc_text": "« hic autem, inquit, intelligo majores abbates, et alios seniores viventes, vel etiam dormientes in Christo. » Et sane abbates superioresque monasteriorum apud antiquos frequenter appellari majores pro comperto est. Et hanc etiam sequi expositionem videntur Richardus de S. Angelo, et Turrecremata. Quinto, Menardus majores intelligit seniores et antiquiores ejusdem congregationis monachus; « quia, inquit, seniores ex longo vitae regularis usu sunt in ea magis obfirmati, et, ut ait D. Hieronymus, bos lassus fortius figit pedem; inest in eis morum gravitas et maturitas, animi motus pacatiores, carnis ardor et caeterorum sensuum pene sopitus, nec praecox, ut in juvenibus, sed concocta prudentia. Sunt praeter ea veteris disciplinae, regularis observantiae, et eorum quae ab antiquis 236 Patribus statuta sunt tenaciores, quod summum est in vita religiosa bonum, etc. » Sexto, majores etiam dici queunt ii in quibus majora refulgent virtutum exempla, quorum senectus venerabilis, non diuturna, neque annorum numero computata, quorum cani", + "candidate_score": 0.627847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2704", + "psc_text": "amplexi, Adelfi et Euchitarum falsas novitates tuiti sunt, Nestorii, ac Severi impia dogmata propugnarunt, aut Anthropomorphitis adhaeserunt, studiis litterarum attribuunt. Nam qui id ita asserunt, ipsi sibi manifeste contradicunt, cum ignota antiquis monachis studia fuisse doceant. Melius sane et veritati magis consentanee dixissent, si monachorum illorum qui tot in Oriente turbas et scandala excitarunt, casum non in studia, sed in eorum imperitiam refudissent. Et certe si studuissent, adeo stolidos errores tam caeco furore haud secuti fuissent. Unde et magni Euthymii discipuli, qui, ut supra demonstratum est, studiis 646 operam navabant, soli etiam fere ex omnibus Palaestinae monachis rectae fidei adhaeserunt. Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae", + "candidate_score": 0.626489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2629", + "psc_text": "studia multa post se trahunt incommoda, quae certe laboris manuum bono non sunt praeferenda: exinde enim omnis regularis observantiae disciplina pessum iit; quod maxime octavo nonoque saeculo apparuit, quo florere coeperunt apud monachos litterarum exercitationes; nam cum illis saeculis a recta vivendi ratione deflexerint monachi, non immerito in litterarum studium disciplinae regularis ruina refunditur; qua de re conqueruntur Patres concilii Vernensis his verbis (Can. 3, an. 844): In locis sanctis, hoc est monasteriis, alios studio, nonnullos desidia . . . . a sua professione deviare comperimus. Octavo denique, sufficere monachis simplicem sacrae Scripturae, operum sanctorum Patrum ad morum directionem scriptorum, piorumque monachorum historiae lectionem: at vero Ecclesiae traditionem investigare, conciliorum summorumque pontificum decreta discere, ecclesiasticas historias scrutari, de theologicis dogmatibus disputare, quid haec ad viros mundo mortuos? Ita fere argumentantur qui laborem manuum studiis praeferendum esse existimant. Alii econtra asserunt, primo, ordini monastico haud esse essentiale operari manibus, cum nonnulli", + "candidate_score": 0.625935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2702", + "psc_text": "propter frequentes et perpetes in regno principum discordias, omnis antiquorum Patrum deperit instituta traditio (Cap. 1 saec. IV Bened.). » Additque: « Tunc etiam et alia monasteria sunt suo honore privata, nudatae rebus ecclesiae, et plurimae subversae. » Nec magis eis favet quem citant truncatus concilii Vernensis canon; quem, ut plene intelligatur, plenum et integrum hic referre opus est: « In locis sanctis, hoc est monasteriis, alios studio, nonnullos desidia, multos necessitate victus et vestimenti a sua professione deviare comperimus (Cap. 12). » Hoc in canone studium opponitur necessitati; necessitas vero non opponitur nisi spontaneae voluntati; studium igitur hic loci non pro litterario exercitio sumitur, sed pro corrupta animi propensione in malum. Atque eo sensu Vernensis concilii canonem Gallice reddidit qui nuper dissertationem de hemina vini Benedictina vulgavit, vir doctissimus, ubi sic loquitur (In resp. ad object., n. 6): Le concile de Vernon tenu sous Charles le Chauve témoigne qu'", + "candidate_score": 0.625929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3508", + "psc_text": "Dei, et animarum salutem. » Et alibi: « Improbe satis praeesse affectas, quibus prodesse non curas; et 841 quorum non zelas salutem, subjectionem nimis ambitiose vindicas tibi. » Et iterum ad Eugenium papam (Lib. III de Consid., c. 1): « Ita et tu praesis, ut provideas, ut consulas, ut procures, ut serves; praesis, ut prosis; praesis ut fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam: ad quid? ut des illis escam in tempore, hoc est ut dispenses, non imperes. Hoc fac, et dominari ne affectes hominum homo, ut non dominetur tui omnis injustitia. » Oportet ergo eum esse doctum lege divina. ] Etsi « constet neminem prorsus ob imperitiam litterarum a perfectione cordis excludi, nec rusticitatem obesse ad capessendam cordis atque animae puritatem, » ut loquitur Cassianus (Collat. 10, cap. 14); imo cum saepe « scientia saecularis, teste S. Bernardo (Serm. 9, in Cant.), inebriet curiositate, non charitate,", + "candidate_score": 0.623228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_41_43", + "bdc_text": "Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ; 2Petr 2 , 22 . et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_627", + "psc_text": "mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immixto temperata dulcore bibi poterit, » etc. Quinto, denique de ipsis malis de caetero emendare, quia « ista est vera poenitentia, quando sic convertitur quis ut non revertatur, quando sic poenitet ut non repetat, » inquit S. Aug. seu quivis alius Serm. 117 in append. . Et certe, ut ait ad hunc locum Smaragdus, « qui plangit peccatum, et iterum admittit peccatum, quasi si quis lavet laterem crudum, quem quanto magis laverit, tanto amplius lutum facit. » Apposite omnino Petrus Dam. Opusc. 52, cap. 22. Vid. lib. II, epist. 13, et S. Bern. Serm. 3 in Cant. : « Serpens, cum bibere concupiscit, ante venenum evomit; hausta vero sufficienter aqua, ad locum ubi vomuerat redit, vomitumque resumit: nos etiam, cum coelestis eloquii fluenta desideramus haurire, per conatum purae confessionis omnia vitiorum et lapsuum venena debemus evomere, sed absit ut revertamur ad", + "candidate_score": 0.623213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1148", + "psc_text": "ejus Vita Boll. 13 Mart.): « Filia, si vis hic permanere, litteras habes discere et Psalterium. » S. Apollinaris (In ejus Vit. apud Boll., 5 Janu.), quae saeculo V obiit, in monacham consecrari desiderans, parentes rogavit, « unam adducerent monacham, ut eam doceret Psalterium, et legere; » qui « paucis post diebus adduxerunt ad eam monachas, 270 quae eam docuerunt Psalterium, et legere Scripturas. » S. Sabas in monasterio Flavianae admissus (In ejus Vit. n. 4, tom. III Mon. Eccl. Graec.), « brevi tempore Psalterium, reliquasque didicit coenobiacae regulae constitutiones. » Anastasius Persa monachus (In ejus Vit. n. 12, Boll. 22 Januar.) ad conversionem veniens, cuidam fratri traditus legitur, « qui docuit eum litteras, simul et placitam Dei doctrinam, simul cum psalterio. » De nostris patet ex dictis cap. superiori, et in lib. I de Antiquis monach. Ritibus c. 6. Sed quid quod ab ipsis presbyteris et episcopis exigeretur ut", + "candidate_score": 0.621164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2667", + "psc_text": "viguisse litterarum studia modo probaverimus ex Vitis SS. Gildae, Samsonis et Maglorii, qui ab Eltuto abbate liberales artes didicerunt; et ex Vita S. Maclovii, qui in Brendani abbatis monasterio iisdem in studiis profecit. Idem demonstrari amplius posset tam ex Vita S. Constantini, num. 1, qui ex rege monachus factus, saeculo VI in claustro litteras edoctus, sacerdos ordinatur (Bolland, 11 Martii); tum ex Vita S. Columbani num. 9, qui Silenis abbatis disciplinae se subjiciens (Saec. II Ben.), « omnium divinarum Scripturarum studiis eum imbuit; » tum ex Vita S. Galli abbatis cap. 1, qui in Bencorensi monasterio (Saec. II Ben.), « superna gratia se praeveniente, tanto studio divinas epotavit Scripturas, ut de thesauro suo nova proferre posset et vetera; grammaticae etiam regulas, metrorumque subtilitates capaci consequeretur ingenio, » ut scribit Walfridus. Quam vero in Hiberniae monasteriis S. Columbanus deprehenderat disciplinam, eamdem secum in Gallias transtulit, maxime autem in Luxoviense coenobium (Saec.", + "candidate_score": 0.620654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_604", + "psc_text": "Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut aliam infirmitatem non possunt legere. Vel etiam, ut ait Trithemius, quia tempore S. P. Benedicti aliqui admittebantur ad habitum, litterarum penitus ignari, qui omnes ne sacrae lectionis fructu privarentur, eas saltem aliis legentibus jubentur audire. Vel etiam libenter audire, liberum et voluntarium cordis assensum his quae leguntur praebendo, eaque opere exsequendo: quid enim prodest multa legere, multaque discere, nisi multa faciamus? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi. Hic autem non quaslibet S. Benedictus monachis lectiones permittit, sed sanctas, hoc est sacram Scripturam, passiones SS. martyrum, vitas et collationes Patrum, scripta SS. doctorum, quae ad morum aedificationem conducunt, quorum", + "candidate_score": 0.605898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.60495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1233", + "psc_text": "vigilias psalmum XCIV protrahendo et morose voluit dici, ita ad matutinos psalmum LXVI. Ut omnes occurrant ad quinquagesimum. ] Non quidem jam incoeptum, sed inchoandum; ita ut finita Gloria psalmi LXVI, omnes jam occurrerint, tardiusque venientes satisfaciant, uti post Hildemarum exponit Bernardus Cassinensis. Qui cum antiphona dicatur. ] De antiphonis ad reliquos psalmos nihil dicit S. P. Benedictus: hinc Joannes Bona de Cisterciensibus suis loquens (De Divin. Psalm. cap. 18, § 4), « ad laudes, inquit, unam duntaxat dicimus antiphonam, ad cujus tenorem omnes psalmos modulamur. » Post quem alii duo psalmi dicantur secundum consuetudinem. ] Quam ipse instituit, sive, ut loquitur Bernardus Cassin., « secundum consuetudinem monachorum qui tunc in ipso monasterio Cassinensi erant, » non autem aliarum ecclesiarum. Id est feria secunda, etc.] Feriae apud antiquos erant dies festi, a feriendis victimis, quas his diebus offerebant, sic dicti. Sed B. Benedictus per ferias hic intelligit dies privatos, sicuti", + "candidate_score": 0.604752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3648", + "psc_text": "Instit., dist. 6, cap. 1. Ne quis fratrum de ignorantia se excuset. ] Ex his postremis hujus capituli verbis recte omnino Bernardus Cassinensis infert, non modo legendam, sed insuper exponendam esse Regulam; alioquin de ejus ignorantia posset se aliquis excusare. Et certe nonnulla occurrunt in textu Regulae loca quae varios possunt sortiri sensus, nec facile, ni exponantur, intelligi queunt. Bernardo lucem praetulerat Hildemarus, « quia, inquit, nihil valet illa lectio, nisi fuerit ejus traditio adhibita. » Hinc congregata Aquisgrani synodus decernit (Can. 70). « ut ad capitulum lectio tradatur (id est exponatur). Similiter ad collationem, si tempus fuerit opportunum. » Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus.", + "candidate_score": 0.603543, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2721", + "psc_text": "usque ad prandium. » Statuta Lanfranci duo addunt tempora (Cap. 4) ante nocturnos, et sub finem matutinorum seu laudum. Sed etiam alios extollit. ] Hoc est a lectione distrahit, ut explicat citatus a Bernardo Cassinensi Petrus Diaconus; vel, ut habet Hildemarus, alios extollit, id est aliis occasionem jactantiae tribuit, cum lectioni attenti, eum otio et fabulis vacantem videntes, illo se existimant meliores, cum Pharisaeo dicentes: Non sum sicut caeteri hominum. Utrumque hunc sensum habes apud Nicolaum de Fractura. Hic talis, si, quod absit, repertus fuerit. ] Notandus in tabulis, proclamandus in sequenti capitulo, ut videre est in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis (Tom. IV Analect.): quibus concinit Concordia Dunstani his verbis (Cap. 7): « Quod si invenerit, nullatenus illud debet reticere in capitulo venturi diei. » Et Statuta Lanfranci (Cap. 4): « Dum circumeunt, nullum signum faciant, nulli quacunque occasione loquantur, studiose 650 tantum negligentias et offensiones inspiciant, et tacite praetereuntes,", + "candidate_score": 0.603489, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1", + "max_score": 0.692276, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_328", + "psc_text": "eos errore blasphemare manifestum sit — non enim qui accedit ad baptismum Christi aperte blasphemat patrem Christi, sed aliud quam ueritas docet de patre Christi sentiendo blasphemare conuincitur —, iam satis ostendimus ad baptismum qui uerbis euangelicis consecratur non pertinere cuiusquam uel dantis uel accipientis errorem, siue de patre sinesiue de filio siue de spiritu sancto aliter sentiat quam doctrina caelestis insinuat. multi enim carnales et animales etiam intus baptizantur, cum aperte dicat apostolus: animalis autem homo non percipit quae sunt spiritus dei, et percepto iam 2 II Tim. 2, 21 6 II Tim. 2, 19 9 Matth. 7, 23 10 Cypr. ep. 73, 16 14 cf. Cypr. de lapsia c. 6 15 cf. Cypr. ep. 11, 1 17 cf. Cypr. ep. 73, 17 sqq. 22 uerba iam satis ostendimus-p. 250, 11 ammonere — Eug. c. 211 27 I Cor. 2, 14 2 mundauerit jto semed Kml 5 quisque ab", + "candidate_score": 0.692276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "accipi in catholica baptismum nos dicimus, illi non dicuutdicunt; non recte accipi in 2 migrare Vqv 3 aliquem Lml elegit β 10 enim] etiam MVv 15 uolunt N 16 sint Nml 18 non recte-19 Donatistas om. J 20 sibi nostram v 21 diligendam codd. praeter JmlK 22 solum Lml 25 eligit Nm2, cf. infra decreuit... elegit... decreuit iis v 28 praeponite Mmlp.ml eis] his Ppr. 29 recte—30 dicunt om. J parte Donati baptismum nos dicimus, illi non dicunt. sicut ergo id potius credit quod nos soli dicimus esse credendum, ita hoc potius faciat quod nos soli dicimus esse faciendum. quod autem utrique dicimus esse credendum, hoc, si ita putat, robustius credat quam id quod a solis dicitur nobis. robustius enim crediturus est esse baptismum Christi in parte Donati quod ab utrisque nostrum dicitur, quam esse baptismum in catholica quod a catholicis tantummodo dicitur. sed rursus magis crediturus est esse baptismum", + "candidate_score": 0.676472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_328", + "psc_text": "eos errore blasphemare manifestum sit — non enim qui accedit ad baptismum Christi aperte blasphemat patrem Christi, sed aliud quam ueritas docet de patre Christi sentiendo blasphemare conuincitur —, iam satis ostendimus ad baptismum qui uerbis euangelicis consecratur non pertinere cuiusquam uel dantis uel accipientis errorem, siue de patre sinesiue de filio siue de spiritu sancto aliter sentiat quam doctrina caelestis insinuat. multi enim carnales et animales etiam intus baptizantur, cum aperte dicat apostolus: animalis autem homo non percipit quae sunt spiritus dei, et percepto iam 2 II Tim. 2, 21 6 II Tim. 2, 19 9 Matth. 7, 23 10 Cypr. ep. 73, 16 14 cf. Cypr. de lapsia c. 6 15 cf. Cypr. ep. 11, 1 17 cf. Cypr. ep. 73, 17 sqq. 22 uerba iam satis ostendimus-p. 250, 11 ammonere — Eug. c. 211 27 I Cor. 2, 14 2 mundauerit jto semed Kml 5 quisque ab", + "candidate_score": 0.673461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_672", + "psc_text": "ipse baptismus erat, quia non ipsorum sed Christi erat. sicut ergo isti, quamuis in eis Christi baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. § 30 Alius Saturninus a Tucca dixit: OentilesGentiles quamiris idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion bklsphenzatblasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes saccrdotiumsacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? § 31 Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret", + "candidate_score": 0.673384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_205", + "psc_text": "ipse manifestat. eis enim dicit: numquid Paulus crucifixus est pro uobis aut in nomine Pauli baptizati estis? habebant ergo isti baptismi sacramentum, et tamen carnaliter sapiendo quid poterant de deo credere nisi secundum sensum carnis suae, ubi animalis homo non percipit quae sunt spiritus dei? talibus dicit: non potui uobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus. quasi paruulis in Christo lac uobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis. sed nec adhuc quidem potestis; adhuc enim asestis carnales. tales etiam circumferuntur omni uento doctrinae de quibus dicit: ut ultra non simus paruuli, iactati et circumlati omni uento doctrinae. numquid ergo isti, si profecerint usque ad spiritalem hominis interioris aetatem et intellegentiae sinceritate cognouerint, quam longe 13.19 I Cor. 2,14 16 I Cor. 1, 13 21 I Cor. 3, 1-3 26 Eph. 4, 14 5 ego Nml 6 audiendo om. L 7 se ante M\\\\im2c ante se jjiml 8 antem] add.", + "candidate_score": 0.672219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_578", + "psc_text": "baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis nesciat non esse baptismum Christi, si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum — nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur —, sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem esse nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari. § 48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat", + "candidate_score": 0.664745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "unusquisque episcoporum quod putat faciat, habens arbitrii sui liberam potestatem. et ne quisquam, si hac eadem libera potestate diuersa sentiret, pellendus a ceterorum consortio uideretur, sequitur et dicit: nos, quantum in nobis est, propter haereticos cum collegis et coepiscopis nostris non contendimus, cum quibus diuinam concordiam et dominicam pacem tenemus. et paulo post: seruatur, inquit, a nobis patienter et leniter caritas animi, collegii honor, uinculum fidei, concordia sacerdotii. sic et in epistula quam scripsit ad Magnum, cum de baptismo tinctorum et perfusorum quaereretur utrum aliquid interesset: qua in parte, inquit, nemini uerecundia et modestia nostra praeiudicat quominus unusquisque quod putauerit sentiat et quod senserit faciat. quibus eius sermonibus satis apparet illo tempore ab eis ista esse tractata, quo nondum declarata sine ambagine hauriebantur, sed adhuc clausa magno molimine quaerebantur. nos ergo iam de baptismi simplicitate ubique agnoscenda consuetudinem uniuersae ecclesiae etiam conciliis uniuersalibus roboratam tenentes, accepta quoque ex uerbis Cypriani", + "candidate_score": 0.66461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_578", + "psc_text": "baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi conuerteretur ualeret. ceterum quis nesciat non esse baptismum Christi, si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum — nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur —, sed baptismum Christi, id est uerbis euangelicis consecratum, ubique eundem esse nec hominum quorumlibet et qualibet peruersitate uiolari. § 48 Sane in ista quoque sententia non neglegenter omittendum est quod hic interposuit et ait: quare omnibus pacificis quidem nirihus niiendumnitendum cstest, ne quis liaeretico errore infectlls et cetera. respexit enim uerba illa beati Cypriani dicentis: neminenineminem iudicantesindicantes aut a iureture communionis aliquem si diuefslInZ senserit amouentes. ecce quantum ualeat", + "candidate_score": 0.663797, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_165", + "psc_text": "SCI AGUSTINI DE BAPTISMO. INCIPIT EIUSDE TERTIUS N AMEN. EXPLICIT DE BAPTISMO (BABT. c) LIBER SECUNDUS. INCIPIT LIBER TERTIUS (inc. lib. tert. om. V) Vp.ç 23 nullo (om. que) Mp.s magis pro nobis quam pro Donatistis esse proponendam. si enim Cypriani exemplo uti uoluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos, nos potius exemplo eius utimur, quo apertissime statuit a catholica communione id est a christianisChristianis toto terrarum orbe diffusis etiam malis et sacrilegis admissis nullo modo per separationem communionis esse recedendum, quandoquidem nec eos qui, ut eidem uidebatur, non baptizatos sacrilegos in communionem catholicam recipiebant, a iure communionis uoluit amouere dicens: neminem iudicantesindicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. § 2 Uideo tamen quid adhuc a me possit inquiri, uidelicet ut respondeam uerisimilibus illis rationibus, quibus uel ante Agrippinus uel ipse Cyprianus uel illi, qui eis in Africa consenserunt, uel si forte aliqui", + "candidate_score": 0.660622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_672", + "psc_text": "ipse baptismus erat, quia non ipsorum sed Christi erat. sicut ergo isti, quamuis in eis Christi baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. § 30 Alius Saturninus a Tucca dixit: OentilesGentiles quamiris idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion bklsphenzatblasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes saccrdotiumsacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? § 31 Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret", + "candidate_score": 0.65735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "autem utrique dicimus esse credendum, hoc, si ita putat, robustius credat quam id quod a solis dicitur nobis. robustius enim crediturus est esse baptismum Christi in parte Donati quod ab utrisque nostrum dicitur, quam esse baptismum in catholica quod a catholicis tantummodo dicitur. sed rursus magis crediturus est esse baptismum Christi etiam aput nos quod nos soli dicimus, quam non esse aput nos quod illi soli dicunt. iam enim decreuit et certus est, in quibus dissentimus, nos illis esse praeponendos. ita ergo quod nos soli dicimus recte aput nos accipi magis crediturus est quam non recte aput nos accipi, quia hoc illi soli dicunt. eadem regula quod nos soli dicimus non recte aput illos accipi magis crediturus est quam id quod illi soli dicunt, id est recte aput illos accipi. frustra itaque sibi uidetur securus ibi accipere quod esse quidem ibi utrique dicimus, sed ibi esse accipiendum non utrique dicimus.", + "candidate_score": 0.65379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_33", + "psc_text": "ait: nolite prohibere. qui enim contra uos non est pro uobis est, quid restat intellegendum, nisi quia ille in tanti nominis ueneratione confirmandus fuit ubi non erat contra ecclesiam sed pro ecclesia, et in illa tamen separatione culpandus ubi si colligeret spargeret, ut si forte ueniret ad ecclesiam non illud quod habebat ibi acciperet, sed in quo aberrauerat emendaret? § 10 Neque enim et Corneli gentilis hominis orationes non sunt exauditae aut elemosynae non sunt acceptae; immo et angelum ad se mitti et missum meruit intueri, per quem posset utique sine hominis alicuius accessu cuncta necessaria discere. sed quoniam quidquid boni in orationibus et elemosynis habebat prodesse illi non poterat, nisi per uinculum christianaeChristianae societatis et pacis incorporaretur ecclesiae, iubetur mittere ad Petrum et per illum discit Christum, per illum etiam baptizatus christiano populo consortio quoque communionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum", + "candidate_score": 0.653333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "uult baptizari et certus est iam nostram sibi ecclesiam ad christianamChristianam salutem esse deligendam et in ea sola prodesse baptismum Christi, etiamsi alibi acceptum fuerit, sed ideo in parte Donati uult baptizari, quia esse ibi baptismum non illi soli neque nos soli, sed utrique dicimus, adtendat alia tria. si enim nos elegit sequi in his quae illi non dicunt, ea uero quae utrique dicimus praeponit his quae nos soli dicimus, satis est nobis quod ea, quae illi non dicunt et nos soli dicimus, praeponit eis quae illi soli dicunt. esse autem in catholica baptismum nos dicimus, illi non dicunt; recte accipi in catholica baptismum nos dicimus, illi non dicuutdicunt; non recte accipi in 2 migrare Vqv 3 aliquem Lml elegit β 10 enim] etiam MVv 15 uolunt N 16 sint Nml 18 non recte-19 Donatistas om. J 20 sibi nostram v 21 diligendam codd. praeter JmlK 22 solum Lml 25", + "candidate_score": 0.652884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_159", + "psc_text": "aduersa Nmlç 10 eos tamen v ecclesia N 12 peruenire p 21 an] aut Nml iudicari Nv 22 detestantur Nml uerum (tamen om.) N 23 domicam L 26 locutus Ntnl 27 nichodemo LMNm2p.m2 28 intrauit Nml habeat secretior diiudicatio dei, hominibus quales nos sumus difficile est fortasse cognoscere. quantum tamen ad ipsa uerba adtinet, cuilibet homini manifestum est quantum distet inter 'non habet necessitatem lauandi1 et 'non intrabit in regnum caelorum'. ipsa denique ecclesia sic traditum tenet, ut hominem sine baptismo ad altare prorsus non possit admittere; rebaptizatum autem cum post paenitentiam liceat admitti, quid aliud ostenditur nisi eum baptismo non carere? si ergo Cyprianus, quos esse sine baptismo arbitrabatur, tamen propter unitatis uinculum ad ueniam pertinere praesumebat, potens est dominus per ipsum uinculum unitatis et pacis etiam rebaptizatis placari et eis, a quibus rebaptizati sunt, ex ipsa pacis conpensatione mitescere et omnia quae in errore commiserant delicta donare, offerentibus", + "candidate_score": 0.650914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_12", + "psc_text": "accipi in catholica baptismum nos dicimus, illi non dicuutdicunt; non recte accipi in 2 migrare Vqv 3 aliquem Lml elegit β 10 enim] etiam MVv 15 uolunt N 16 sint Nml 18 non recte-19 Donatistas om. J 20 sibi nostram v 21 diligendam codd. praeter JmlK 22 solum Lml 25 eligit Nm2, cf. infra decreuit... elegit... decreuit iis v 28 praeponite Mmlp.ml eis] his Ppr. 29 recte—30 dicunt om. J parte Donati baptismum nos dicimus, illi non dicunt. sicut ergo id potius credit quod nos soli dicimus esse credendum, ita hoc potius faciat quod nos soli dicimus esse faciendum. quod autem utrique dicimus esse credendum, hoc, si ita putat, robustius credat quam id quod a solis dicitur nobis. robustius enim crediturus est esse baptismum Christi in parte Donati quod ab utrisque nostrum dicitur, quam esse baptismum in catholica quod a catholicis tantummodo dicitur. sed rursus magis crediturus est esse baptismum", + "candidate_score": 0.650839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_13", + "bdc_text": "ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_311", + "psc_text": "foris operabatur. § 18 At enim inuenimus apostolos in omnibus epistulis suis execrari et detestari haereticorum sacrilegam prauitatem, ita ut dicant sermonem eorum sicut cancer serpere. quid enim? et illos, qui dicebant: manducemus et bibamus, cras enim morimur, nonne corruptores morum bonorum per mala conloquia Paulus esse manifestat, continuo subiungens: corrumpunt mores bonos conloquia mala? et tamen eos intus fuisse significauit cum ait: quomodo dicunt quidam in nobisuobis quia resurrectio mortuorum non est? auaros autem ubi non detestatur? aut uero potuit quicquam dici uehementius, quam ut idolorum seruitus auaritia diceretur, sicut idem apostolus posuit nec Cyprianus aliter intellexit et litteris suis ubi opus erat inseruit? qui tamen confitetur temporibus suis in ecclesia fuisse non qualescumque auaros, sed raptores et faeneratores, nec quoslibet homines, sed episcopos. quamquam et istos, de quibus ait apostolus: sermo eorum sicut cancer serpit, uellem intellegere foris fuisse; sed me 5 Ioh. 1, 33 12 cf. Cypr.", + "candidate_score": 0.649204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_133", + "psc_text": "in schismate - aliquo uel in haerese fuerant baptizati, quia transeundo ad ecclesiam et errores suos pristinos anathemando destiterant esse quod erant? quomodo ergo sine baptismo non super eos remanserant scelera eorum? an ille baptismus Christi erat, - sed eis extra ecclesiae communionem prodesse non poterat, cum autem uen-erunt et anathemato praeterito errore in ecclesiae pacem per manus inpositionem recepti sunt, tunc in caritate radicatis adque fundatis, sine qua infructuosa sunt cetera, prodesse coepit et ad remissionem peccatorum et ad sanctificationem uitae quod sine fructu extra portabant? § 12 Nolite ergo hobisnobis auctoritatem obicere Cypriani ad baptismi repetitionem, sed tenete nobiscum exemplum Cypriani ad unitatis conseruationem. nondum enim erat diligenter illa quaestio baptismi pertractata, sed tamen saluberrimam consuetudinem tenebat ecclesia in ipsis quoque schismaticis et 8 cf. Matth. 7, 15 1 facti sunt martyres v 7 quod L 9 ergo uos v 11 grauius omnibus Lml 12 uel in scismaticos", + "candidate_score": 0.648943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_427", + "psc_text": "respondeamus non habebimus nisi baptizatis a Iohanne baptismum Christi non habentibus esse traditum, in quibus autem est baptismus Christi, quibuslibet peruersitatibus eorum nullo modo fieri, ut non sit in eis baptismus Christi. § 19 Non itaque idcirco haereticus ius baptismi optinere potuit quia prior baptizauit, sed quia non suo baptismo baptizauit, et si ius baptizandi non habuit, tamen Christi est quod dedit et ille ChnstiChristi est quod accepit. multa enim contra ius dantur nec tamen ideo uel nulla uel non data dicuntur. neque enim et ille, qui saeculo uerbis solis et non factis renuntiat, iure accipit baptismum et tamen accipit. nam tales in ecclesia et Cyprianus suis temporibus fuisse commemorat et nos experimur et gemimus. § 20 Mirum est autem, quomodo dicatur separari a se et diuidi omnino non posse baptismum et ecclesiam. si enim baptisma in baptizato inseparabiliter manet, quomodo baptizatus separari ab ecclesia potest et baptisma non potest?", + "candidate_score": 0.648273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_182", + "psc_text": "litterae suggesserint pro hac sententia quam nunc ecclesia catholica tenet, ut Christi baptismus non ex merito eorum per quos datur, sed ex ipsius de quo dictum est: hic est qui baptizat agnoscendus et adprobandus sit, in progressu sermonis nostri res ipsa indicabit. arbitremur itaque iam illam epistulam quae ad lubaianum ab eodem data est recitatam nobis, sicut in concilio recitata est. legat eam primo qui lectums est haec quae dicturus sum, ne quid forte necessarium me subtraxisse arbitretur. nimis enim longum est nec ad explicationem susceptae rei pertinet, ut omnia uerba huius epistulae nunc commemorentur a nobis. § 7 Si quis autem quaerit, quid interim teneam dum ista pertracto, respondeo primum mihi Cypriani litteras suggessisse quod teneam, donec perspiciam quale sit quod coepit 16 Ioh. 1, 33 1 hissem Vml$inj ad M eadem Nml sententia jn; 3 partes L 4 dictiores Nml 5 ebream Nz digfusa Nml 7 tenere om.", + "candidate_score": 0.645898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa033a.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "9 Non ergo inuenimus ab apostolis aliquem, cum aput haereticos baptizatus esset, in eodem baptismo admissum esse et communicasse. sed neque hoc inuenimus, ab haereticis aliquem uenientem, qui aput illos fuerit baptizatus, ab apostolis denuo baptizatum. sed illa consuetudo, quam etiam tunc homines sursum uersus respicientes non uidebant a posterioribus institutam, recte ab apostolis tradita creditur, et talia multa sunt, quae longum est repetere. quapropter si non nihil dicebant, quibus id quod ei uisum est uolens persuadere Cyprianus ait: nec quisquam dicat: 'quod accepimus ab apostolis hoc sequimur', quanto robustius nunc dicimus: 'quod ecclesiae consuetudo semper tenuit et quod haec disputatio dissuadere non potuit et quod plenarium concilium confirmauit, hoc sequimur'! huc accedit, quia bene perspectis ex utroque latere disputationis rationibus et scripturarum testimoniis potest etiam dici: 'quod ueritas declarauit, hoc sequimur.' § 10 Nam reuera illud, quod quidam Cypriani disputationibus opponebant, quod ait apostolus: uerumtamen omni modo siue per", + "candidate_score": 0.622009, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.688403, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "sufftaui, et deinceps baptizabimini in igni, quem accepturi estis non post multos dies hos', ut uidelicet complerentur tres illi gradus quibus dicis unum baptismum consecratum. ita fit, ut adhuc nescias quid sibi uelit quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto et igni et temere uelis docere quod nescis. § 77 Petilianus dixit: Sed ut plene discutiam baptisnwmbaptismum trinitatis, dixit apostolis suis dominus Christus: itcite, lniptizate gentes in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eas seruare omnia quaecumque mando uobis. quem doces, traditor? quem condemnas? quem doces, traditor? quem occidis? postremo quem doces? an quem feccrisfeceris homicidam? quomodo ergo baptixasbaptizas in nomine trinitatis? patrem deum dicere non potes. nam cumeum dixerit dominus Christus: beati pacifici, quia filii dei uocabuntur, tu qui parem animi non habes deum non habes patrem. quo- 2 cf. Act. 2, 8 4. 17 Mattb. 3, 11 8 Act. 1, 5 21 Mattli. 28,", + "candidate_score": 0.688403, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_195", + "psc_text": "sufftaui, et deinceps baptizabimini in igni, quem accepturi estis non post multos dies hos', ut uidelicet complerentur tres illi gradus quibus dicis unum baptismum consecratum. ita fit, ut adhuc nescias quid sibi uelit quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto et igni et temere uelis docere quod nescis. § 77 Petilianus dixit: Sed ut plene discutiam baptisnwmbaptismum trinitatis, dixit apostolis suis dominus Christus: itcite, lniptizate gentes in nomine patris et filii et spiritus sancti, docentes eas seruare omnia quaecumque mando uobis. quem doces, traditor? quem condemnas? quem doces, traditor? quem occidis? postremo quem doces? an quem feccrisfeceris homicidam? quomodo ergo baptixasbaptizas in nomine trinitatis? patrem deum dicere non potes. nam cumeum dixerit dominus Christus: beati pacifici, quia filii dei uocabuntur, tu qui parem animi non habes deum non habes patrem. quo- 2 cf. Act. 2, 8 4. 17 Mattb. 3, 11 8 Act. 1, 5 21 Mattli. 28,", + "candidate_score": 0.678835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "suo flatu, in caelo autem positus linguis igneis demonstrauit. namque ut noueris non tunc impletum esse quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto, quando eis sufflauit in faciem, ut iam non in spiritu sed in igni baptizandi uenturo paracleto uiderentur, reminiscere apertissimam scripturam et uide quid eis dixerit quando ipse dominus ascendit in caelum: IobannesIohannes quidem baptizauit aqua, uos autem spiritu sancto baptizabimini quem et accepturi estis non post multos dies hos ad pentecosten. quid hoc testimonio clarius? secundum autem sensum tuum dicere debuit: 'Iohannes quidem baptizauit aqua; uos autem spiritu sancto baptizati estis, quando uobis in faciem sufftaui, et deinceps baptizabimini in igni, quem accepturi estis non post multos dies hos', ut uidelicet complerentur tres illi gradus quibus dicis unum baptismum consecratum. ita fit, ut adhuc nescias quid sibi uelit quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto et igni et temere uelis docere quod nescis.", + "candidate_score": 0.677489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_197", + "psc_text": "p. 48,15. 66,10 22 spiritu Oml 26 ergo] igitnr v 29 animi om. Q LII. August, c. Don. II. r. modo autem in nomine filii baplixas, qui tradis ipsumque filiiinifilium dei notanon ulUs passionibn# nec erucibmcrucibus imitaris? quomodo autem bapHxas in nomine spiriiusspiritus sancti, cum spiritus sanctus in illos apostolos nenerituenerit qui non fuerant traditores? cum igitur deus ucbisuobis genitor non sit nec aqua baptismatis ztera nascamim, nemo nestrumuestrum penitus natus est nec patrem habetis impii nec matrem. uos ergo huuismodihuiusmodi non debeo baptixare, etxietsi, ut carnem Iudaei quasi baptÜant, milies uos lauetis ? § 78 Augustinus respondit: Certe proposueras plene discutere baptismum trinitatis et intentos nos multum feceras; sed scilicet, quod uobis facillimum est, quam cito ad solita maledicta uertisti. hoc reuera copiose facisfacie. proponis enim tibi quos uis, in quos inueharis quantum uis; in qua magna sermonis latitudine uno breuissimo uerbo quod dicitur 'proba' in artissimas coartaris angustias.", + "candidate_score": 0.674427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "scriptum est: cum his qui oderant pacem eram pacificus, ita illi respuerunt litteras meas, sicut ipsam pacem, cui per eas consulebatur, oderunt. nunc uero cum essem in ecclesia Constantiniensi Absentio praesente et collega meo Fortunato eius episcopo, obtulerunt mihi fratres epistulam, quam ad suos presbyteros eiusdem schismatis episcopum dedisse dicebant, sicut earundem quoque litterarum praetendebat inscriptio. quam cum legissem, ita miratus sum, quod primis uerbis suis totam partis suae communionem radicitus amputauit, ut nollem credere illius hominis esse litteras, quem solet fama praedicare quod inter eos doctrina atque facundia maxime 4 Donatistarum-errortm] Cresc. II 16, 20. IIII 10, 12 15 Ps. 119, 6-7 1 Augustinua contra petilianum bereticum 0 Incipit liber primus PQ 5 sacrilegium Pml 9 a om. 0 11 dirupit PQ 14 karitatis Q 15 oderunt v, cf. II 88, 195 18 Absentio] Alypio coni. v l* excellat. sed quia me legente aderant quidam, qui eius sermODissermonis cultum", + "candidate_score": 0.656785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_32_34", + "bdc_text": "- Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "suo flatu, in caelo autem positus linguis igneis demonstrauit. namque ut noueris non tunc impletum esse quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto, quando eis sufflauit in faciem, ut iam non in spiritu sed in igni baptizandi uenturo paracleto uiderentur, reminiscere apertissimam scripturam et uide quid eis dixerit quando ipse dominus ascendit in caelum: IobannesIohannes quidem baptizauit aqua, uos autem spiritu sancto baptizabimini quem et accepturi estis non post multos dies hos ad pentecosten. quid hoc testimonio clarius? secundum autem sensum tuum dicere debuit: 'Iohannes quidem baptizauit aqua; uos autem spiritu sancto baptizati estis, quando uobis in faciem sufftaui, et deinceps baptizabimini in igni, quem accepturi estis non post multos dies hos', ut uidelicet complerentur tres illi gradus quibus dicis unum baptismum consecratum. ita fit, ut adhuc nescias quid sibi uelit quod dictum est: ipse uos baptizat in spiritu sancto et igni et temere uelis docere quod nescis.", + "candidate_score": 0.651923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_13_15", + "bdc_text": "ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent . Quid effecturi sint , audiemus proxime ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "tanta impunitate regoetisregnetis, ita furiosi, ut per 'dei laudes. amplius quam bucina bellica terreatis, ita calumniosi, ut etiam spontanea uestrorum praecipitia nostris persecutionibus imputetis. § 187 Dicit etiam quasi praeceptor benignissimus: qui non nis bonum rligcrc, muercuiuere te nolle damnasti. ita uero, si uestris criminationibus crederemus, bene uiueremus; quia dei promissionibus credimus, uiuere nos nolle damnamus. bene, ut arbitror, meministis quid apostoli dixerint Iudaeis, quando Christum praedicare prohibebantur: hoc ergo et nos dicimus ut respondeatis nobis, utrum deo magis oboediendum sit an hominibus. 'traditores turificatores persecutores' uerba sunt hominum contra homines. (in sola dilectione Donati remansit Christus' uerba sunt hominum extollentium gloriam hominis sub nomine Christi, ut gloria minuatur ipsius Christi. scriptum 5 cf. Matth. 5, 10. I Petr. 2, 20 17 dei laudes] cf. pag. 98, 5 20 pag. 115, 17 24 cf. Act. 5, 29 2 ipsam iniquitatem 0 3 admoneri PQ 14 alloquor Pv indignaquasi imerui 17", + "candidate_score": 0.650307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_609", + "psc_text": "netnonemo damnatur. quamobrem permixti corporaliter, separati spiritaliter in catholica ecclesia mali, et quando humana condiciooe ignorantur et quando disciplinae consideratione damnantur, suas sarcinas portant, ac per hoc illi securi sunt, si eorum peccatis imitatione et consensione non communicant, quicumque per eos Christi baptismo baptizantur, quia et si per optimos baptizarentur, non nisi ab illo qui iustificat impium iustificarentur. credentibus quippe in eum qui iustificat impium deputatur fides ad iustitiam. § 45 Uos autem, cum obiciuntur uobis Maximianistae trecentorum et decem concilii sententia damnati, eodem concilio tot proconsularibus, tot gestis municipalibus allegato 4. 18 Petil. epist. II 25. 26 cf. Rom. 4, 5 2 ea codd. (sed quorum et ea referri posse ad documenta equidem nego) 6 in diuersis v 13 apud conatantinam ibidem Qml 20 ecclesiam Oml 21 damnantur consideratione P 24 baptismo christi PQ 30 proconsularibus edd. uett. proconsulibus codd. v oppugnati, de basilicis quas tenebant per iussa iudicum", + "candidate_score": 0.647619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_312", + "psc_text": "non per uana conuicia, sed per uera testimonia posse dici. uerumtamen quia ex occasione praetermittendum non est, certe antiquus populus dei circumcisionem pro baptismo habebat. quaero ergo, si quem fecissent isti in quos tanta dicuntur Pharisaei proselytum, qui si eos imitaretur, Sicut dictum est, filius gehennae fuisset duplo quam illi, utrum, si corrigeretur et uellet imitari Simeonem Zachariam Nathanahelem, iterum ab eis circumcidendus iudicaretur. quod si ridiculum est dicere, quamuis more atque ore uaniloquo talibus nos comparetis, quare post nos baptizatis? quodsi uos tales estis, quanto nos uerius et melius post uos non baptizamus, sicut nec illi quos nominaui post pessimos Pharisaeos circumcidi debebant! deinde cum tales sederint cathedram Moysi cui dominus honorem seruauit, quare uos propter eos, quos istis siue iuste sinesiue iniuste comparatis, cathedram apostolicam blasphematis? § 163 Petilianus dixit: Sed nos christianos ista non terrent. quod enim estis male facturi, a domino Christo habemus ante mandatum. mitto,", + "candidate_score": 0.645166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_662", + "psc_text": "et insipiens et quod longe sit penitus a fidei nostrae ratione. tunc enim recte hoc diceres, si nos diceremus (in nvminenomine Donati baptixati sumus* aut 4Donatus crnrifijruscrucifixus est pro nobis' aut (in nostro nomine baptizati sumus). at cum haec a nobis nec dicta sint nec dicantur, quia formam diuinae sequimur trinitatÜ;, te qui nobis talia obicis certum est insanire. aut si putas, quia in Donati uel in nostro nomine bapti- 1 Matth. 23, 3 12 Petil. epist. II lib. I 3, 4-4, 5 13 I Cor. 1, 13 22 Petil. epist. II 5 esse om. Q 6 tumultum Oml 10 scriptis] dictis Q 13 apostoli deest l. c. esse pauli OQm2 17 uoluerunt] quaerunt l. c. nolnnt Cresc. IIII 23, 30 18 origo, radix l. c. 21 ad] ap Ontl 24 diceres hoc Qml 25 pro nobis crucifixus est P 26 at] aut Prnl 2* te 0m2, sed eras., et", + "candidate_score": 0.644971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_6_8", + "bdc_text": "Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_517", + "psc_text": "obprobria sustinemus: dicant quod uolunt, dum ille nos exhortetur dicens: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quia ipsorum est regnum caelorum. beati eritis, cum uos persecuti fuerint et maledixerint nobis et dixerint omne malum aduersum uos mentientes propter me. quod ait superius propter iustitiam, hoc repetiuit quod ait postea propter me, quia factus est nobis sapientia et iustitia et sanctificatio et redemptio, ut, quemadmodum scriptum est, qui gloriatur in domino glorietur. qui cum dicat: gaudete et exultate, merces enim uestra multa est in caelis, si, quod dictum est propter iustitiam et propter me in bona conscientia teneo, quisquis uolens detrahit famae meae, nolens addit 4 cf. Mattb. b, 12 8 Cant. 1, 2 14 Ps. 56, 12 19 Matth 5, 10-11 25 cf. I Cor. 1, 30-31 27 Matth. 5, 12 1 abantissimam 0 ati abundissimam? si in] sin Oml 7 audio hoc Qml 8 fraglat codd. 13 ad] an", + "candidate_score": 0.640975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_6_8", + "bdc_text": "Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_419", + "psc_text": "Om2 17 daniel OQ 18 sompnia Oml 20 et om. PQ 21 pr. flammis OQ est a regibus, quod Christi sacramenta exsufflantur, si prophetae membra, quia in periculum missa sunt, sic uindicari meruerunt? item concedo et manifestum est persecutorem fuisse regem, cum tres pueros, quod simulacrum adorare noluerint, misit in flammam; sed quaero utrum faeritfuerit persecutor, cum illud decretum proposuit, ut interirent et domus eorum uastarentur qui blasphemarent unum uerum deum. si enim persecutor fuit, cur ad uerba persecutoris respondetis 'amen'? ei autem non fuit, cur eos persecutores dicitis, qutiqui uos a blasphemiae furore deterrent? si enim cogunt uos supplicare idolo, illi sunt similes impio regi, uos tribus pueris; si autem prohibent repugnare Christo, uos estis impii, si hoc facitis. quid sint autem illi, si hoc terribiliter uetant, ego non dico: tu inueni aliud quod dicas, si pios imperatores non uis dicere. § 213 Si haec exempla de Danihele et", + "candidate_score": 0.637372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_6_8", + "bdc_text": "Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_401", + "psc_text": "ecce mihi quasi relinquendo coepisti commemorare Neronem Domitianum Traianum Getam Decium Ualerianum Diocletianum Maximianum. fateor plures esse; sed tu prorsus contra quos loquaris oblitus e*. nonne isti omnes pagani fuerunt et uniuersaliter christianum nomen pro suis idolis persecuti sunt? euigila ergo; nam isti communionis nostrae non fuerunt. unitatem ipsam, uel unde nos, sicut uos putatis, uel unde uos, sicut Christus docet, existis, totam persequebantur. tu autem proposueras ostendere nostros imperatores ac iudices persecutionem uobis faciendo perisse. an nec tu exigis ut istos computemus, quia relinquens eos commemorasti dicens: ut relinquam Neronem et sub ista relictione (per) ceteros cucurristi? quid opus fuit ergo ut commemorarentur ad rem non pertinentes? sed quid ad me? iam istos tecum relinquo: nunc saltem procedant illi quos promisisti quam plures. nisi forte propterea non inueniuntur, quia eos perisse dixisti. § 208 Sequeris enim iam et episcopos nominas, quos de traditione codicum soletis arguere. de quibus et", + "candidate_score": 0.634489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_6_8", + "bdc_text": "Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_400", + "psc_text": "ydola P 10 orientem 0 11 Arianna v 13 ad om. O famae] flammam Oml fammam (sic) Om2 17 putabant se v 18 occiderent Pml 19 arbitrabantur se v 21 ex inqait ex Oml 22 alt. secam dum Q 25 XL OP 9* passionem?' nondum erant ista deliramenta, sed contra haec futura iam tunc illa parabantur exempla. § 207 Quin etiam terribiliter proponere ausus es et dicere: sed ut uetera taceam, in uestris exemplis aduertite imperatores quam plitresplures ac iudices uestros persecutionem nobis faciendo perisse. hoc in epistula tua cum legissem, intentissime expectabam quid dicturus et quos enumeraturus esses, cum ecce mihi quasi relinquendo coepisti commemorare Neronem Domitianum Traianum Getam Decium Ualerianum Diocletianum Maximianum. fateor plures esse; sed tu prorsus contra quos loquaris oblitus e*. nonne isti omnes pagani fuerunt et uniuersaliter christianum nomen pro suis idolis persecuti sunt? euigila ergo; nam isti communionis nostrae non fuerunt. unitatem ipsam, uel", + "candidate_score": 0.632304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7_9", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant . Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_418", + "psc_text": "tacere et abscondere? ecce rex fuerit persecutor, cum obiecit leonibus Danihelem: quid, cum eo saluo recepto gaudens et gratulans inimicos eius dilaniandos et consumendos eisdem leonibus misit, fuit persecutor an non fuit? uolo respondeas. si enim fuit, cur ei Danihel ipse non restitit, curacum praesertim tanta familiaritate facillime potuisset? et nobis dicitis, ut reges ab hominum persecutione reuocemus! si autem propterea persecutor non fuit, quia scelus in sanctum uirum commissum iustissime uindicauit, quomodo uindicandum 16 pag. 123, 3 1 et Abdenago v 2 eurn) eis 0 blaphemaretur 0 temperabat (sic) Q 5 peccarum Oml 8 christi O 16 audetis mg. Om2 17 daniel OQ 18 sompnia Oml 20 et om. PQ 21 pr. flammis OQ est a regibus, quod Christi sacramenta exsufflantur, si prophetae membra, quia in periculum missa sunt, sic uindicari meruerunt? item concedo et manifestum est persecutorem fuisse regem, cum tres pueros, quod simulacrum adorare noluerint, misit in", + "candidate_score": 0.625302, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_42_44", + "bdc_text": "2Petr 2 , 22 . et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_594", + "psc_text": "epist. II 8 cf. Ioh. 1, 22 11 Act. 8, 36 12 Petil. epiat. n 16 Hier. 15, 18 20 cf. Apoc. 17, 15 21. 25 Ps. 140, 5 3 me om. Q 5 id om. PQ 9 astruere PQv tentauisset Ov 11 quid (xt) scripsi quis codd. v 18 set P iheremias PQ 25 emendauit Oml 29 adulatoris Pv 30 ne] ut v LU. Aagnst. o. Don. II. 13 § 39 Commemorat Petilianus et apostolum Paulum monuisse, ne omni spiritui credatur, sed probentur spiritus si ex deo sunt, quasi ad hoc adhibeatur ista diligentia, ut nunc ante tempus frumentum a palea separetur, ac non potius ne frumentum a palea decipiatur, aut uero etiam spiritus mendax si aliquid ueri dixerit, ideo negandum est, quia hoc detestandus spiritus dixit. quod quisquis arbitratur, tam demens est, ut forte contendat Petrum non debuisse dicere: tu es Christus filius dei uiui, quia tale aliquid", + "candidate_score": 0.624642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_419", + "psc_text": "Om2 17 daniel OQ 18 sompnia Oml 20 et om. PQ 21 pr. flammis OQ est a regibus, quod Christi sacramenta exsufflantur, si prophetae membra, quia in periculum missa sunt, sic uindicari meruerunt? item concedo et manifestum est persecutorem fuisse regem, cum tres pueros, quod simulacrum adorare noluerint, misit in flammam; sed quaero utrum faeritfuerit persecutor, cum illud decretum proposuit, ut interirent et domus eorum uastarentur qui blasphemarent unum uerum deum. si enim persecutor fuit, cur ad uerba persecutoris respondetis 'amen'? ei autem non fuit, cur eos persecutores dicitis, qutiqui uos a blasphemiae furore deterrent? si enim cogunt uos supplicare idolo, illi sunt similes impio regi, uos tribus pueris; si autem prohibent repugnare Christo, uos estis impii, si hoc facitis. quid sint autem illi, si hoc terribiliter uetant, ego non dico: tu inueni aliud quod dicas, si pios imperatores non uis dicere. § 213 Si haec exempla de Danihele et", + "candidate_score": 0.60739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "11 Postremo si neque occultum sceleratum neque manifestum, qui tamen ab eis nondum damnatus sit, uolunt appellare mortuum, sed et manifestum et damnatum, ut quisquis ab eo baptizatur ipse a mortuo baptizetur et nihil ei prosit lauacrum eius, quid dicturi sunt de his, quos plenarii concilii sui, sicut dixerunt, ore ueridico cum Maximiano et ceteris eius ordinatoribus damnauerunt, Felicianum dico Mustitanum et Praetextatum Assuritanum, de quibus interim loquor, qui nominantur inter duodecim Maximiani ordinatores et erectores altaris contra eorum altare cui Primianus assistit? isti certe ab eis inter mortuos deputantur. testis est illa concilii eorum uidelicet praeclara sententia, quae quondam quando apud eos decernenda 16 cf. I Reg. 17, 51 22 cf. e. gr. De bapt. II 7, 10 29 quando-ll, 2 obmutescunt] Cresc. III 25, 28. IIII 41, 48 4 dicit v a om. Cresc. at] aut Pml ac v 7 exsecrabilis 0 13 niuebant Oml deus coni. v", + "candidate_score": 0.603312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_608", + "psc_text": "hoc genus hominum —, quo appareat iniquos praepositos ac ministros et in catholica eodlesiaecclesia solere damnari, Mileuitanum Honorium de proximo potuit intueri. de Splendonio uero, quem diaconum in catholica damnatum et a se rebaptizatum presbyterum fecit, cuius in Gallia damnationem ad nos a fratribus missam collega noster Fortunatus ibidem apud Constantinam publice legendam proposuit et quem postea idem Petilianus horrendas eius insidias expertus abiecit, de hoc ergo Splendonio quando non potuit com- 5 moneri, quemadmodum mali et in catholica degradentur? miror in quo temeritatis praecipitio cor habebat, cum ista dictaret, ubi ausus est dicere: nemo nestrumuestrum est innocens, ubi reusrem netnonemo damnatur. quamobrem permixti corporaliter, separati spiritaliter in catholica ecclesia mali, et quando humana condiciooe ignorantur et quando disciplinae consideratione damnantur, suas sarcinas portant, ac per hoc illi securi sunt, si eorum peccatis imitatione et consensione non communicant, quicumque per eos Christi baptismo baptizantur, quia et si per optimos baptizarentur,", + "candidate_score": 0.600699, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1", + "max_score": 0.685951, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.685951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_146", + "psc_text": "dicat: 'beatus Ambrosius episcopus, in cuius praecipue libris Romana elucet fides, qui scriptorum inter Latinos flos quidam speciosus enituit, cuius fidem et purissimum in scripturis sensum ne inimicus quidem ausus est reprehendere'. paeniteat ergo eum quod sensit aduersus Ambrosium, ne paeniteat eum quod sic laudauit Ambrosium. habes librum et molestia longitudinis et difficultate quaestionis quam mihi fuit ad dictandum, tam tibi ad legendum negotiosum, quibus particulis temporum te inuenire potuit aut potuerit otiosum. quem profecto, quantum me dominus adiuuare dignatus est, elaboratum inter ecclesiasticas curas meas non tibi ingererem inter publicas tuas, nisi ab homine dei, qui te familiarius nouit, audissem, quod tam libenter legas, ut etiam nocturnas aliquas horas lectioni uigilanter inpendas. 2 cf. p. 159, 25 4 flos] lucet tios T 6 esset B peneteat m. 1 K ergo om. T quod-eum om. T 7 ne-Ambrosium om. B peneteat m. 1 K 9 fuit om. P dictandum laboriosus", + "candidate_score": 0.672344, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_1", + "psc_text": "non accepisse querebamur litteras uicit. et ideo de te narratio eius suauior nobis erat, quia ea dicebat, quae ipse non posses ne quidem me inquirente rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta scriptura prohibet, fieres praedicator. quamquam et ego uerear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine inlustris et merito praestantissime atque in Christi dilectione carissime fili. § 2 Laudes itaque tuas in Christo, siue magis in te laudes Christi, uide quid mihi delectationis et laetitiae fuit audire ab illo qui nec fallere me posset propter fidem suam et eas ignorare non posset propter amicitiam tuam. sed alia et ab aliis, etsi non tam multa uel certa, uerumtamen audiuimus, fides tua quam sit sana et catholica, quam pia expectatio 15 cf. Prou. 27, 2 1 Incipit epka ad eundem comitem VP Item epka eiusdem ad Valerium comitem BW epistola-comitem om. C 2 omino-et me om. S xpo SW 3", + "candidate_score": 0.649444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_43_45", + "bdc_text": "et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "de nuptiis originale malum, causa mali conuentio nuptiarum et necesse est malum esse, per quod et ex quo malus fructus adparuit dicente domino in euangelio: ex fructibus suis arbor agnoscitur. quomodo', inquit, (tu audiendus putaris, qui dicis bonum esse coniugium, de quo nihil aliud quam malum prodire definis? constat igitur rea esse coniugia, si peccatum inde originale deducitur, nec posse defendi, nisi fractusfructus eorum innocens adprobetur. defenduntur autem et bona pronuntiantur; fructus igitur adprobatur innocuus'. § 42 Ad haec responsurus prius uolo intentum esse-lectorem nihil agere istos, nisi ut saluator non sit paruulis necessarius, 2 I Cor. 15, 38 13 Op. imp. V 23 (si-innocuus) 17 Matth. 12, 33; Luc. 6, 44 1 inquit om. W prononcio m. 1 K 2 generositateiu K 4 contempno K condempno p. 6 hoc N 8 et] quia et P 9 mala 8 est boni EPN inquit om. N 10 quod 8. Z. m.", + "candidate_score": 0.643951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_43_45", + "bdc_text": "et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "concupiscentia traductum et adtractum, remittatur, tegatur, non inputetur, unde tamen oleaster nascatur, nisi et ipse in oleam eadem gratia renascatur. § 38 Beata itaque olea, cuius remissae sunt iniquitates et cuius tecta sunt peccata, beata, cui non inputauit dominus peccatum. sed illud quod remissum est et tectum est et non inputatur, donec fiat in aeternam inmortalitatem plena mutatio, habet uim quandam occultam, unde seminetur amarus oleaster, nisi et illic eadem dei agricultura remittatur, tegatur, non inputetur. non erit autem omnino aliquid uel in carnali semine uitiosum, cum eadem regeneratione, quae nunc fit per sacrum lauacrum, usque in finem cuncta mala hominis purgante atque sanante eadem caro, per quam facta est anima carnalis, fiet etiam spiiitalisspiritalis ipsa, nullam legi mentis resistentem concupiscentiam carnis habitura, nihil carnalis seminis emissura. sic enim accipiendum est, quod ait idem apostolus: Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, uteam sanctificaret mundans eam lauacro aquae", + "candidate_score": 0.633652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_52_54", + "bdc_text": "Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "bd paruulis om. B parcat, ut non eos laudet inutiliter defendatque crudeliter, saluos esse non dicat, non ad laudatorem Pelagium, sed ad saluatorem Christum uenire permittat. nam ut iam liber iste claudatur, quoniam ita sermo illius terminatus est, qui in chartula quam misisti scriptus est, ut diceret: 'uere credito quia per Iesum facta sunt omnia, et sine ipso factum est nihi ? , concedat Iesum etiam paruulis esse Iesum et, ut per eum facta omnia fatetur per id quod est uerbum deus, ita etiam paruulos ab eo saluos fieri fateatur per id quod est Iesus, si uult catholicus esse christianusChristianus. sic enim scriptum est in euangelio: et uocabunt nomen eius Iesum; ipse enim saluum faciet populum suum a peccatis eorum. ideo ergo Iesum, quoniam Iesus latine saluator est; ipse enim saluum faciet populum suum, in quo populo sunt utique et paruuli, saluum faciet autem a peccatis eorum. sunt ergo et", + "candidate_score": 0.628538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_43_45", + "bdc_text": "et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_135", + "psc_text": "CV in qua F 15 ęoleo B crismate TP 16 regeneratio (i exp. m. 2) E 17 oleae -uelut in om. T ullo om. N 18 in om. N nondum] non N uelud K 19 & cum T illic etiam A 20 erat om. p. huiusmodi bd 21 amaritudo om. p. in peccando S 22 ubi] unde P ut ibi F ut ybi P 23 et totum RN ęţ totum K 24 quemammodum K uidemus in ipsis m uidimus K arboribus — si quid inde in oleam gratia diuina conuertit, ibi uitium primae natiuitatis, quod erat originale peccatum de carnali concupiscentia traductum et adtractum, remittatur, tegatur, non inputetur, unde tamen oleaster nascatur, nisi et ipse in oleam eadem gratia renascatur. § 38 Beata itaque olea, cuius remissae sunt iniquitates et cuius tecta sunt peccata, beata, cui non inputauit dominus peccatum. sed illud quod remissum est et tectum est et non", + "candidate_score": 0.628222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_155", + "psc_text": "et per peccatum mors; et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccauerunt. quo testimonio, ut diximus, praetermisso cetera ille contexuit, quae supra commemorata sunt. nouit enim quemadmodum soleant haec uerba apostolica, quae praetermisit, accipere catholicorum corda fidelium. quae uerba tam recta et tanta luce fulgentia tenebrosis et tortuosis interpretationibus noui haeretici obscurare et deprauare moliuntur. § 4 Deinde alia mea uerba subtexuit, ubi dixi: 'nec aduertunt quod ita nuptiarum bonum malo originali, quod inde trahitur, non potest accusari, sicut adulteriorum et fornicationum malum bono naturali, quod inde nascitur, non potest excusari; nam sicut peccatum, sinesiue hinc siue inde trahatur, opus est diaboli, sic homo, siue hinc siue inde nascatur, opus est dei.' etiam hic ea praetermisit, in quibus aures catholicas timuit. nam ut 2 cf. p. 211, 7 10 Rom. 5, 12 19 cf. p. 212, 8 et Op. imp. c. Iul. I 22 1 esse nos C", + "candidate_score": 0.617633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "qualescumque VP 15 diabulo (u pro o semper fere) K 16 eruti de potestate 8 17 comixtio m. 1 S co |(mixtione initio u. er.) K 18 uoluit m ergo] quoque N 14* atque firmissima catholicae fidei regula continetur, isti nouelli et peruersi dogmatis adsertores, qui nihil peccati esse in paruulis dicunt, quod lauacro regenerationis abluatur, tamquam damnemus nuptias et tamquam opus dei, hoc est hominem, qui ex illis nascitur, opus diaboli esse dicamus, infideliter uel imperite calumniantur nec aduertunt, quod ita nuptiarum bonum malo originali, quod inde trahitur, non potest accusari, sicut adulteriorum et fornicationum malum bono naturali, quod inde nascitur, non potest excusari. nam sicut peccatum, siue hinc siue inde a paruulis trahatur, opus est diaboli, sic homo, siue hinc siue inde nascatur, opus est dei. intentio igitur huius libri haec est, ut, quantum nos dominus adiuuare dignatur, carnalis concupiscentiae malum, propter quod homo, qui per -illam nascitur,", + "candidate_score": 0.617057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_324", + "psc_text": "modo id ipsum dicam, quia diaboli opus, id est peccatum per ipsum diabolum exortum, qui factura uel opus est dei, per aliud opus dei, id est hominem pertransiit, opus operis dei per opus dei. et ideo deus est solus inmutabilis et potentissimae bonitatis, quia et antequam esset ullum malum, bona opera fecit omnia et de malis, quae in bonis ab eo factis orta sunt, bene operatur per omnia. § 49 'In uno', inquit, 'homine iure uituperatur intentio et origo laudatur, quia duo sunt, quae contrariis adplicentur; in paruulo autem unum est, natura tantum, quia uoluntas non est. illud ergo unum', inquit, 'aut deo adscribetur aut daemoni. si natura', inquit, 'per deum est, non potest in ea esse originale malum; si a diabolo, nihil erit, per quod homo diuino operi uindicetur. perfecte itaque Manicheus est, qui malum originale defendit'. audiat potius aduersum ista quod uerum est. in uno homine iure uituperatur", + "candidate_score": 0.616953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_52_54", + "bdc_text": "Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa056a.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "nunc S qui T 13 tribuitis TFKRVPNbd, m. 2 C deuinctus (n in ras.) V 14 et seruus TKRVPMSWAmu. 19 est om. m 20 uno add. m. 2 C 22 uas om. p. 23 conmeliam T 24 misericordia K l'i. 'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus uocatur' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum nascentium conditorem, ut paruulommparuulorum neget a potestate diaboli redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis Caelestiani et Pelagiani. quid", + "candidate_score": 0.613921, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf037", + "work_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus", + "max_score": 0.685464, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_47", + "psc_text": "Et ideo si qui apud illos haereticos baptizati sunt qui in sanctae Trinitatis 30 confessione baptizant, et veniunt ad nos, recipiantur quidem ut baptizati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annulletur; sed doceantur integre et instruantur quo sensu sanctae Trinitatis mysterium in Ecclesia teneatur: et si consentiunt credere, velacquiescunt confiteri, purgati jam fidei integritate confirmentur manus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant, respondeant pro illis qui eos offerunt juxta morem baptizandi; et sic manus impositione et chrismate communiti, eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti juxta regulam a Domino positam tincti sunt: ut sunt Pauliani, Procliani, Borboritae, Siphori, qui nunc vocantur Bonosiani; Photiniani, Montanitae, qui et Priscilliani, et Manichaei, variaque impietatis germina;", + "candidate_score": 0.685464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "058_Gennadius-Massiliensis_De-ecclesiasticis-dogmatibus_window_20", + "psc_text": "in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat, dicens; Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione incideret. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi Domini reformasset adventus. CAPUT XXVI. Quod omnia studia et omnia opera ac merita sanctorum ad Dei gloriam laudemque referenda sint, quia nemo aliunde ei placeat, nisi ex eo quod ipse donaverit: in quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zosimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos ait: Nos autem instinctu Dei (omnia enim bona ad auctorem suum referenda sunt unde nascuntur), ad fratrum et coepiscoporum nostrorum conscientiam universa retulimus. Hunc autem sermonem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt, ut ita ad eumdem virum scriberent: 15 Illud vero quod in litteris quas ad universas provincias curasti esse mittendas posuisti, dicens:", + "candidate_score": 0.659135, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum", + "max_score": 0.685085, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_78", + "psc_text": "dicturi estis quod non baptizentur in Christo; ne vos episcopus Joannes sua definitione suffocet, qui dicit hoc esse Baptismum eis qui baptizantur in Christo, quod crux et sepulcrum fuit Christo, ut quemadmodum ille mortuus est carne, sic et istos intelligamus mortuos esse peccato? Ecce cui viro, quam magno christianae fidei atque hujus catholici dogmatis defensori, voluisti vestrum dogma supponere, quasi dixerit, « parvulos primi hominis non inquinatos esse peccato; » cum dixerit, « eos non habere peccata: » quae non eum intelligi nisi propria voluisse, ejus tam multa testimonia tamque manifesta declarant. CAPUT VII. 29. Quid te igitur adjuvit, quod Joannis Constantinopolitani, tanquam tibi suffragaretur, testimonium posuisti? An ut unum verbum quasi ab eo praetermissum, velut acuta calliditate captares, et tot verborum ejus quibus obruereris, tam ingentem tibi aggerem commoveres? in tantum improvidus et incautus, ut nec in ipsa homilia, ubi vix unum de quo male intellecto decepti deciperetis, testimonium", + "candidate_score": 0.685085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_78", + "psc_text": "dicturi estis quod non baptizentur in Christo; ne vos episcopus Joannes sua definitione suffocet, qui dicit hoc esse Baptismum eis qui baptizantur in Christo, quod crux et sepulcrum fuit Christo, ut quemadmodum ille mortuus est carne, sic et istos intelligamus mortuos esse peccato? Ecce cui viro, quam magno christianae fidei atque hujus catholici dogmatis defensori, voluisti vestrum dogma supponere, quasi dixerit, « parvulos primi hominis non inquinatos esse peccato; » cum dixerit, « eos non habere peccata: » quae non eum intelligi nisi propria voluisse, ejus tam multa testimonia tamque manifesta declarant. CAPUT VII. 29. Quid te igitur adjuvit, quod Joannis Constantinopolitani, tanquam tibi suffragaretur, testimonium posuisti? An ut unum verbum quasi ab eo praetermissum, velut acuta calliditate captares, et tot verborum ejus quibus obruereris, tam ingentem tibi aggerem commoveres? in tantum improvidus et incautus, ut nec in ipsa homilia, ubi vix unum de quo male intellecto decepti deciperetis, testimonium", + "candidate_score": 0.673084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_39_41", + "bdc_text": "ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt . Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_970", + "psc_text": "disposui patribus eorum (Jerem. XXXI, 29-32) . In hoc igitur Testamento novo per sanguinem testatoris deleto paterno chirographo, incipit homo paternis debitis non esse obnoxius renascendo, quibus nascendo fuerat obligatus, ipso Mediatore dicente, Ne vobis patrem dicatis in terra (Matth. XXIII, 9) : secundum hoc utique, quod alios natales quibus non patri succederemus, sed cum patre semper viveremus, invenimus. CAPUT XXVI. 83. Ad omnia me tibi respondisse, Juliane, et omnia refellisse, quibus putasti et disputasti voluminibus quatuor credendum non esse originale peccatum, et concupiscentiam carnis non posse culpari sine damnatione nuptiarum; puto quod perspicis, si pervicax non sis. Demonstratum enim est, eum tantum paterno antiquo debito non teneri, qui haereditatem patremque mutavit; ubi cohaeredem invenit unicum per naturam, adoptatus ipse per gratiam: eique tantum concupiscentiam carnalem mortem non inferre post mortem, qui in Christi morte invenerit mortem, qua moriatur peccato, et evaserit mortem qua natus fuerat in peccato. Unus enim", + "candidate_score": 0.647583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_28", + "bdc_text": "Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_Contra-Julianum_window_137", + "psc_text": "objectas. (Nam his verbis suis infamare etiam Baptismatis sacramentum, quod in eo plena non fiat remissio peccatorum; et iniquum Deum facere, qui peccata in filiis damnat aliena, quae in parentibus relaxavit; fortasse non potest dici: quoniam cum haec loqueretur, non de baptizatorum propagine loquebatur.) Porro si sanctus Ambrosius non ex his erat, qui diabolum faciunt hominum creatorem, vel nuptias damnant, vel incapacem virtutis naturam opinantur humanam; sed ex his potius, qui Deum summum ac summe bonum totius hominis, id est, totius animae totiusque corporis agnoscunt et confitentur auctorem, et honorant in sui gradus bonitate conjugia, nec hominem perfecte justificari posse desperant: haec interim tria vestra argumenta tanti illius viri auctoritate subversa sunt, nec ulterius objicienda sunt nobis, qui de originali peccato ea dicimus, quae dixit ille, qui neque hominis creationem diabolo attribuit, neque nuptias condemnavit, neque justitiae perfectionem in natura hominis desperavit. CAPUT III. 5. De duobus vero residuis argumentis", + "candidate_score": 0.625985, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1", + "max_score": 0.684978, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_160", + "psc_text": "videre hic Christum, recordamini senem illum Simeonem, cui non pro parvo bono nuntiavit Spiritus Dei, quod non esset exiturus de hoc saeculo, nisi vidisset Christum. Natus est Christus; cognovit illum infantem in manibus matris, accepit, tenuit in manibus, cujus Divinitate ipse portabatur; et tenens in manibus infantem Verbum, benedixit Deum dicens: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace, quoniam viderunt oculi mei salutare tuum (Luc. II, 29) . Prophetae ergo alii non hic viderunt Christum, Simeon infantem vidit; Joannes conceptum agnovit, et salutavit: Joannes annuntiavit et vidit, digito demonstravit, et dixit: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I. 29) . Excellentior ergo iste omnibus caeteris. Audi de illo testimonium Domini, ubi se illi praetulit, neminem alium. Valde magnus erat cui qui se praeferretur, praeter Christum, non erat. Proinde ipse Dominus ita dicit: In natis mulierum nemo exurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Et ut se", + "candidate_score": 0.684978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_32_34", + "bdc_text": "- Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_160", + "psc_text": "videre hic Christum, recordamini senem illum Simeonem, cui non pro parvo bono nuntiavit Spiritus Dei, quod non esset exiturus de hoc saeculo, nisi vidisset Christum. Natus est Christus; cognovit illum infantem in manibus matris, accepit, tenuit in manibus, cujus Divinitate ipse portabatur; et tenens in manibus infantem Verbum, benedixit Deum dicens: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace, quoniam viderunt oculi mei salutare tuum (Luc. II, 29) . Prophetae ergo alii non hic viderunt Christum, Simeon infantem vidit; Joannes conceptum agnovit, et salutavit: Joannes annuntiavit et vidit, digito demonstravit, et dixit: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi (Joan. I. 29) . Excellentior ergo iste omnibus caeteris. Audi de illo testimonium Domini, ubi se illi praetulit, neminem alium. Valde magnus erat cui qui se praeferretur, praeter Christum, non erat. Proinde ipse Dominus ita dicit: In natis mulierum nemo exurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Et ut se", + "candidate_score": 0.65085, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_26_28", + "bdc_text": "caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "046_Augustinus-Hipponensis_Sermones-1_window_45", + "psc_text": "interest ubi deficerent defecturi? Quare ergo in tertio? Sed prius videte quod promiseram, utrum illis Magis haereticos comparaverit apostolus Paulus. Habentes, inquit, formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes, et hos evita. Ex his sunt qui penetrantes domos, et captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur a variis desideriis, semper discentes et ad veritatis scientiam nunquam pervenientes. Testimonium quippe de Ecclesia catholica semper audiunt, et ad Ecclesiam catholicam venire nolunt. Semper dicentes, neque enim non semper audiunt: In semine tuo benedicentur omnes gentes (Gen. I, 2) : non semper audiunt: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 8) ; non semper audiunt: Commemorabantur, et convertebantur ad Dominum universae Patriae gentium (Id. XXI, 58) ; non semper audiunt: Dominabitur usque ad mare, et a flumine usque ad fines orbis terrae (Id. LXXI, 18) . Semper ista audiunt, semper discentes, et ad veritatis scientiam", + "candidate_score": 0.649827, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas", + "max_score": 0.684318, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_212", + "psc_text": "regnantibus? Atque ita fiet, ut nec sub patre nec sub paedagogo vivant: dum et Lex impleri non potest post successionem fidei, et fides dum paedagoga Lex appetitur, non tenetur. (Vers. 27, 28.) Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus. Non est servus, neque liber. Non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. Quomodo Filii Dei per fidem, quae est in Christo Jesu, nascamur, ostendit dicens: Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Quod autem Christus sit indumentum, non solum de praesenti loco, verum etiam de alio comprobatur, Paulo eodem cohortante: Induite vos Dominum Jesum Christum (Rom. XIII, 14) . Si igitur qui in Christo baptizati sunt, Christum induerunt, manifestum est eos qui non sunt induti Christum, non fuisse baptizatos in Christo. Ad eos enim qui fideles et baptisma Christi consecuti putabantur, dictum est: Induite vos Dominum Jesum Christum.", + "candidate_score": 0.684318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.673455, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_38_40", + "bdc_text": "Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_14", + "psc_text": "Paulus, qui neque ab hominibus, neque per hominem, sed a Deo Patre per Jesum Christum missus est. Ex quo approbatur, Ebionis et Photini etiam hinc haeresis retundenda, quod Dominus noster Jesus Christus, Deus sit: dum Apostolus quia a Christo ad praedicationem Evangelii missus est, negat se missum esse ab homine. Subrepunt hoc loco caeterae haereses, quae putativam Christi carnem vendicantes, Deum aiunt Christum esse, non hominem. Necnon et nova haeresis, quae dimidiatam Christi asserit dispensationem. Atque ita Ecclesiae fides inter tanta falsorum dogmatum naufragia constituta, si Christum fateatur [ Al. fateretur] hominem, Ebion Photinusque subrepunt: si Deum esse contenderit, Manichaeus, et Marcion, novelli dogmatis auctor ebulliunt. In commun itaque audiant, Christum et Deum esse et hominem. Non quod alius Deus sit, et alius homo: sed qui Deus semper erat, homo ob nostram salutem esse dignatus est. Sciendum quoque in Marcionis Apostolo non esse scriptum, et per Deum Patrem, volentis exponere", + "candidate_score": 0.665868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_212", + "psc_text": "regnantibus? Atque ita fiet, ut nec sub patre nec sub paedagogo vivant: dum et Lex impleri non potest post successionem fidei, et fides dum paedagoga Lex appetitur, non tenetur. (Vers. 27, 28.) Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus. Non est servus, neque liber. Non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. Quomodo Filii Dei per fidem, quae est in Christo Jesu, nascamur, ostendit dicens: Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Quod autem Christus sit indumentum, non solum de praesenti loco, verum etiam de alio comprobatur, Paulo eodem cohortante: Induite vos Dominum Jesum Christum (Rom. XIII, 14) . Si igitur qui in Christo baptizati sunt, Christum induerunt, manifestum est eos qui non sunt induti Christum, non fuisse baptizatos in Christo. Ad eos enim qui fideles et baptisma Christi consecuti putabantur, dictum est: Induite vos Dominum Jesum Christum.", + "candidate_score": 0.665031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_102", + "psc_text": "in priore Epistola contristasset ad tempus, ut corpore per poenitentiam laborante, spiritu salvus fieret (I Cor. V): in secunda, ne majori tristitia absorberetur, revocat ad Ecclesiam. Petitque cunctos, ut confirment in eum charitatem, et donent fratri sicut ipse unicuique eorum in facie Christi donaverit, implens pactum quod Jerosolymis fecerat, ut semper pauperum recordaretur. (Vers. 11 seq.) Cum autem venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti: quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat. Cum autem venissent, subtrahebat et segregabat se timens eos qui ex circumcisione erant, et simulationi ejus consenserunt, et caeteri Judaei: ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illa simulatione. Ex eo quod Petrus antequam quidam de Jerosolymis Antiochiam venirent, edebat cum gentibus, ostenditur non eum oblitum fuisse praecepti: nullum hominem communem et immundum dicere; sed quia propter eos, qui adhuc Legem observandam putabant, paululum se a convictu subtraxerat gentium (ita ut", + "candidate_score": 0.649571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_47_49", + "bdc_text": "Cursim Curiae 1570 . calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_81", + "psc_text": "Ecclesiis praesidebant. Simul autem et illud docet, quod pro Christi fide et Evangelii libertate, ad eos ipsos qui de eo plura cognoverant, quod Legem infringeret, Moysen destrueret, circumcisionem penitus auferret, ausus sit ducere Titum, hominem incircumcisum. Et inter tantam multitudinem Judaeorum et inimicos suos, qui quasi ob zelum Legis sanguinem ejus haurire cupiebant, nec ipse, nec Titus aliquo sint terrore superati necessitati cedere. Quae potuit habere veniam, vel pro loco, vel pro auctoritate majorum, vel pro numero Ecclesiarum, quae de Judaeis in Christo credebant, vel pro tempore, ne tantam simul invidiam sustinerent. Quidam post quatuordecim annos eum Jerosolymam ascendisse tunc dicunt, quando in Actibus apostolorum de quaestionibus observandae, vel praetermittendae Legis, inter credentes Antiochiae orta dissensio est; et placuit ire Jerosolymam, et sententiam majorum praestolari, quando ipse quoque Paulus et Barnabas missi sunt: et hoc esse quod in codicibus legatur Latinis: Quibus ad horam cessimus subjectioni, ut veritas Evangelii perseveraret", + "candidate_score": 0.642084, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_102", + "psc_text": "in priore Epistola contristasset ad tempus, ut corpore per poenitentiam laborante, spiritu salvus fieret (I Cor. V): in secunda, ne majori tristitia absorberetur, revocat ad Ecclesiam. Petitque cunctos, ut confirment in eum charitatem, et donent fratri sicut ipse unicuique eorum in facie Christi donaverit, implens pactum quod Jerosolymis fecerat, ut semper pauperum recordaretur. (Vers. 11 seq.) Cum autem venisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti: quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat. Cum autem venissent, subtrahebat et segregabat se timens eos qui ex circumcisione erant, et simulationi ejus consenserunt, et caeteri Judaei: ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illa simulatione. Ex eo quod Petrus antequam quidam de Jerosolymis Antiochiam venirent, edebat cum gentibus, ostenditur non eum oblitum fuisse praecepti: nullum hominem communem et immundum dicere; sed quia propter eos, qui adhuc Legem observandam putabant, paululum se a convictu subtraxerat gentium (ita ut", + "candidate_score": 0.637624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_114", + "psc_text": "si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere qua consequentia 411 hoc Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit. Si tu, cum Judaeus sis, gentiliter, et non Judaice vivis: quomodo gentes cogis judaizare? Indissolubili argumento constringit Petrum, immo per Petrum, eos qui pugnantia illum inter se facere cogebant: Si, inquit, o Petre, tu natura Judaeus es, circumcisus a parva aetate, et universa Legis praecepta custodiens, nunc ob gratiam Christi scis ea nihil per se habere utilitatis, sed exemplaria esse et imagines futurorum, et cum his qui ex gentibus sunt, cibum capis, nequaquam ut ante superstitiose, sed libere et indifferenter victitans: quomodo eos qui ex gentibus crediderunt, nunc recedens ab eis, et quasi a contaminatis te separans et secernens, compellis judaizare? Si enim immundi sunt a quibus recedis, idcirco autem recedis, quia non habent circumcisionem, compellis eos circumcidi et Judaeos fieri:", + "candidate_score": 0.635796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_101", + "psc_text": "V, 3) . Merentur quippe tales in memoria esse apostolorum. Necnon et illi pauperes, de quibus in Salomone scribitur: Redemptio viri animae, propriae divitiae (Prov. XIII, 8) . 406 Pauper vero non sustinet comminationem. Non enim potest futurum [ Al. futurarum] poenarum audire terrorem, pauper in fide, pauper in gratia, non habens divitias spirituales, nec scientiam Scripturarum, quae auro et argento, et pretioso lapidi comparantur. Quoniam igitur non egent sani medico, sed hi qui male habent, propterea et apostolis in dexterarum communicatione convenit, ne spernerent pauperes, ne despicerent peccatores; sed semper meminissent eorum, sicut Paulus Corinthii illius meminit, quem cum in priore Epistola contristasset ad tempus, ut corpore per poenitentiam laborante, spiritu salvus fieret (I Cor. V): in secunda, ne majori tristitia absorberetur, revocat ad Ecclesiam. Petitque cunctos, ut confirment in eum charitatem, et donent fratri sicut ipse unicuique eorum in facie Christi donaverit, implens pactum quod Jerosolymis fecerat, ut", + "candidate_score": 0.63463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_103", + "psc_text": "et Barnabas duceretur ab eis in illa simulatione. Ex eo quod Petrus antequam quidam de Jerosolymis Antiochiam venirent, edebat cum gentibus, ostenditur non eum oblitum fuisse praecepti: nullum hominem communem et immundum dicere; sed quia propter eos, qui adhuc Legem observandam putabant, paululum se a convictu subtraxerat gentium (ita ut etiam caeteri qui ex Judaeis erant, similiter facerent, et Barnabas qui cum Paulo in gentibus Evangelium praedicabat, hoc facere cogeretur), hi qui Antiochiae crediderant ex gentibus, nec fuerant circumcisi, compellebantur ad Legis onera transcendere: non intelligentes dispensationem Petri, qua Judaeos salvari cuperet: sed putantes ita se Evangelii habere rationem. Cum itaque vidisset apostolus Paulus periclitari gratiam Christi, nova bellator vetus usus est arte pugnandi, ut dispensationem 407 Petri, qua Judaeos salvari cupiebat, nova ipse contradictionis dispensatione corrigeret, et resisteret ei in faciem: non arguens propositum; sed quasi in publico contradicens, ut ex eo quod Paulus eum arguens, resistebat, hi qui", + "candidate_score": 0.633987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_42_44", + "bdc_text": "2Petr 2 , 22 . et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_148", + "psc_text": "ob Christi fidem laboraverit, et postea lapsus fuerit in peccatum, sicut priora sine causa dicitur passus fuisse dum peccat, sic rursum non perdat ea, si ad pristinam fidem et ad antiquum studium revertatur. Aliter: Si circumcisionem, inquit, putatis sequendam esse post gratiam: ergo usque ad praesens tempus sine circumcisione viventes, omnia quae passi estis, in irritum sunt deducta. Quae quidem mihi videmini non frustra sustinuisse, qui scio Legem post Evangelium non valere. Vel certe sic: Non leve erat damnum, si circumcisionem sequentes, tantum pristinum fidei perdidissetis laborem: nunc vero ad hoc detrimentum etiam praevaricationis poena sociatur, ut et praeterita sine causa perpessi sitis, et in 422 futuro cruciemini. Quidam coactius ita intelligunt: Considerate pristinam gratiae libertatem et praesentis onera observationis in Lege, et videbitis quam multa casso studio feceritis: licet non penitus fructus erroris istius desperandus sit, dum zelo Dei ad hoc ipsum estis adducti. Ignorantibus enim concedi venia potest,", + "candidate_score": 0.632938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_114", + "psc_text": "si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere qua consequentia 411 hoc Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit. Si tu, cum Judaeus sis, gentiliter, et non Judaice vivis: quomodo gentes cogis judaizare? Indissolubili argumento constringit Petrum, immo per Petrum, eos qui pugnantia illum inter se facere cogebant: Si, inquit, o Petre, tu natura Judaeus es, circumcisus a parva aetate, et universa Legis praecepta custodiens, nunc ob gratiam Christi scis ea nihil per se habere utilitatis, sed exemplaria esse et imagines futurorum, et cum his qui ex gentibus sunt, cibum capis, nequaquam ut ante superstitiose, sed libere et indifferenter victitans: quomodo eos qui ex gentibus crediderunt, nunc recedens ab eis, et quasi a contaminatis te separans et secernens, compellis judaizare? Si enim immundi sunt a quibus recedis, idcirco autem recedis, quia non habent circumcisionem, compellis eos circumcidi et Judaeos fieri:", + "candidate_score": 0.628809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_29_31", + "bdc_text": "Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent . Destiterunt etiam Valles Telinae communitates a suis querimoniis de praetorum excoriatione popularibus patefaciendis ; quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_275", + "psc_text": "ille recesserit, paulatim emarcescere, et subtracto cibo, tenuari, pallere, languescere, et interitum sequi omnium quae prius vigebant. Quamobrem quia messis multa, operarii autem pauci (Matth. IX, 37), precemur Dominum messis, ut mittat operarios ad metendum, qui spicas populi Christiani, quae stant in Ecclesia, futuro tritico praeparatae, metant, colligant, et in horrea comportantes, nequaquam perire patiantur. 465 Hoc de eo zelo et aemulatione perversa, de qua et alibi dictum est: Noli aemulari in malignantibus (Ps. XXXVI, 1) : et hic: Aemulantur vos non bene. Invenimus autem et alium zelum, quo zelati sunt filii Jacob, Joseph fratrem suum (Genes. XXXVII seqq.): et Maria et Aaron amicum Domini Moysen (Num. XII). Neque enim aut illi, aut hi, ut meliores essent Joseph et Moyse, ad zelum sunt concitati: sed quia dolebant illos esse meliores. Iste zelus vicinus invidiae est. Longum est si velim omnia zeli genera, boni seu mali de Scripturarum preferre thesauro. Bonum", + "candidate_score": 0.627889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40_42", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt . Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ; 2Petr 2 , 22 .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_112", + "psc_text": "Nec mirum esse si Lucas hanc rem tacuerit, cum et alia multa quae 410 Paulus sustinuisse se replicat, historiographi licentia praetermiserit: et non statim esse contrarium, si quod alius ob causam dignum putavit relatu, alius inter caetera dereliquit. Denique primum episcopum Antiochenae Ecclesiae Petrum fuisse accepimus, et Romam exinde translatum, quod Lucas penitus omisit. Ad extremum si propter Porphyrii blasphemiam, alius nobis fingendus est Cephas, ne Petrus putetur errasse, infinita de Scripturis erunt radenda divinis, quae ille, quia non intelligit, criminatur. Sed et adversum Porphyrium, in alio, si Christus jusserit, opere pugnabimus: nunc reliqua prosequamur. (Vers. 14.) Sed cum vidissem quod non recto pede incedunt ad veritatem Evangelii, dixi Petro coram omnibus. Sicut hi qui sanis gressibus claudicare se simulant, non vitium habent in pedibus, sed est aliqua causa cur claudicent, ita et Petrus sciens circumcisionem et praeputium nihil esse, sed observationem mandatorum Dei, edebat quidem ante cum gentibus, sed", + "candidate_score": 0.626692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_103", + "psc_text": "et Barnabas duceretur ab eis in illa simulatione. Ex eo quod Petrus antequam quidam de Jerosolymis Antiochiam venirent, edebat cum gentibus, ostenditur non eum oblitum fuisse praecepti: nullum hominem communem et immundum dicere; sed quia propter eos, qui adhuc Legem observandam putabant, paululum se a convictu subtraxerat gentium (ita ut etiam caeteri qui ex Judaeis erant, similiter facerent, et Barnabas qui cum Paulo in gentibus Evangelium praedicabat, hoc facere cogeretur), hi qui Antiochiae crediderant ex gentibus, nec fuerant circumcisi, compellebantur ad Legis onera transcendere: non intelligentes dispensationem Petri, qua Judaeos salvari cuperet: sed putantes ita se Evangelii habere rationem. Cum itaque vidisset apostolus Paulus periclitari gratiam Christi, nova bellator vetus usus est arte pugnandi, ut dispensationem 407 Petri, qua Judaeos salvari cupiebat, nova ipse contradictionis dispensatione corrigeret, et resisteret ei in faciem: non arguens propositum; sed quasi in publico contradicens, ut ex eo quod Paulus eum arguens, resistebat, hi qui", + "candidate_score": 0.623502, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_41", + "bdc_text": "Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Galatas_window_22", + "psc_text": "378 Redimentes, inquit, tempus: quia dies mali sunt (Ephes. V, 16) . Infamantur et saltus, cum latrociniis pleni sunt, non quo terra peccet et silvae, sed quo infamiam homicidii loca quoque traxerint. Detestamur et gladium, quo humanus effusus est cruor, et calicem in quo venenum temperatum est, non gladii, calicisque peccato; sed quod odium mereantur illi qui his male usi sunt. Ita et saeculum, quod est spatium temporum, non per semetipsum, aut bonum, aut malum est, sed per eos qui in illo sunt, aut bonum appellatur aut malum. Quapropter Valentini deliramenta et fabulae contemnendae sunt, qui triginta αἰῶνας suos, ex eo quod in Scripturis saecula legantur, affinxit, dicens eos esse animalia, et per quadradas et ogdoadas, decadas quoque et duodecadas, tot edidisse numeros saeculorum, quot Aeneia fetus scropha generavit. Quaerendum quoque quid sit inter saeculum, et saeculum saeculi, sive saecula saeculorum, et ubi pro brevi temporis spatio, ubi pro aeternitate", + "candidate_score": 0.603201, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae", + "max_score": 0.683733, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.683733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.68097, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1634", + "psc_text": "non agnoscebatur ab his qui eam noverant? Illud vero sacramenti esse credo, quod qui in via ambulantibus non fuerat agnitus, in fractione panis revelatus est. Idipsum tamen tuo sensu volo tenere, non meo. 16. Et quod ad Mariam ait, « Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem » (Joan. XX, 17): si cominus stantem non sinebatur attingere, quomodo eum tangeret cum ascendisset ad Patrem, nisi forte fidei profectu et mentis ascensu, qua Deus homini fit longinquus aut proximus, et illa dubitaverit de Christo, quem hortulanum putaverat? Ideo fortassis audire meruit, « Noli me tangere. » Indigna enim judicabatur ut tangeret manu Christum, quem necdum fide apprehenderat, nec intellexerat Deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab Angelis audierat: « Quid quaeritis viventem cum mortuis » (Luc. XXIV, 6)? Noli » ergo « me tangere, quia » tibi « nondum ascendi ad Patrem, » qui adhuc tantum homo videor;", + "candidate_score": 0.679369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_375", + "psc_text": "Dominum Jesum salus ipsa, quae illis Sacramentis significabatur, advenerat. Ideoque Gentibus, quod insuetos a fide revocarent onere gravi et non necessario, nullo modo imponenda esse censebat (Act. XV, 28). 5. Quapropter non ideo Petrum emendavit, quod paternas traditiones observaret: quod si facere vellet, nec mendaciter nec incongrue faceret; quamvis enim jam superflua, tamen solita non nocerent: sed quoniam Gentes cogebat Judaizare (Gal. II, 14), quod nullo modo posset, nisi ea sic ageret, tanquam adhuc etiam post Domini adventum necessaria saluti forent; quod vehementer per apostolatum Pauli veritas dissuasit. Nec apostolus Petrus hoc ignorabat; sed id faciebat, timens eos qui ex circumcisione erant. Ita et ipse vere correctus est, et Paulus vera narravit, ne sancta Scriptura, quae ad fidem posteris edita est, admissa auctoritate mendacii, tota dubia nutet et fluctuet. Non enim potest aut oportet litteris explicari, quanta et quam inexplicabilia mala consequantur, si hoc concesserimus. Posset autem opportune minusque periculose", + "candidate_score": 0.678212, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2985", + "psc_text": "pertinaciter in hac voluerit impietate persistere, agendum est quatenus vel iis possit subveniri, quos non suus, sed hujus magis error induxit; ne et illis haec medicina pereat cujus iste talem non admittit nec postulat curam. (Et alia manu): Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. Data VI calendas februarias, post consulatum gloriosissimi Theodosii Augusti VII, et Junii Quarti Palladii V. C. EPISTOLA CLXXXIV . INNOCENTIUS, AURELIO et AUGUSTINO episcopis. Acceptissimi mihi Germani compresbyteri illo recursus vacuus officio nostro esse non debuit. Per charos enim salutare charissimos, naturale quodammodo nobis videtur et consequens. Gaudere ergo in Domino vestram Germanitatem amantissimi cupimus, et pro nobis paria ad Deum vota rependere precamur, quia, ut bene nostis, communibus et alternis plus agimus orationibus, quam singularibus aut privatis. EPISTOLA CLXXXIV BIS. Laudans Petri et Abrahae studium, Pelagianos obiter notat, probatque parvulos absque baptismo decedentes, utpote concupiscentia seminatos, damnari; infideles vero, quorum multiplex genus est, non Scripturae", + "candidate_score": 0.676352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2404", + "psc_text": "vastavit. Tanto enim est odiosior omnibus bonis, quanto magis impiis placere conatus est, vel placuisse laetatus. 11. Ubi autem magis potuit apparere non eum habuisse necessitatem quam se habere confinxit, ut ejus obtentu tanquam bonus faceret tantum malum, quam quod nec illi placuit de cujus praecepto se ausus est excusare? Referat Praestantiae tuae sanctus diaconus qui per N. manus, ipse enim fuerat episcopo quem pro illis miseramus adjunctus, quemadmodum nec indulgentia illis danda visa est, ne vel sic aliquo crimine notarentur; sed tantum commonitorium quo eos ab omni molestia liberos dimittere juberetur. Gratuita igitur crudelitate, nulla necessitate (quamvis et aliae causae, quas suspicamur, nec opus est committere litteris, forsitan fuerint), atrociter contristavit Ecclesiam. Ad cujus Ecclesiae gremium frater ejus, metuens perire, confugerat, ut eum vivum tanti sceleris consiliarium reperiret: cujus Ecclesiae etiam ipse, cum patronum offendisset, petivit asylum, nec ei potuit denegari. Hunc si diligis, detestare; si non vis ut", + "candidate_score": 0.6681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3454", + "psc_text": "sed ex Deo est (Rom. II, 28, 29); aut Israelitas spirituales, ad eum scilicet pertinentes cui minori praedictum est serviturum esse majorem: sed haec vocabula nobis non indecenter imponimus; eaque mysteriorum intelligentia continemus, non verborum insolentia ventilamus. EPISTOLA CXCVII. Augustinus Hesychio Salonitano episcopo, de die supremo mundi non inquirendo, deque Hebdomadibus Danielis. Domino beatissimo HESYCHIO, AUGUSTINUS. 1. Ad Sanctitatem tuam filio tuo compresbytero nostro remeante Cornuto, per quem litteras tuae Venerationis accepi, quibus exiguitatem meam visitare dignatus es, tandem rescripta persolvo, et debitum resalutationis obsequium, multum me commendans acceptissimis Domino precibus tuis, domine beatissime frater. De propheticis autem dictis sive praedictis, de quibus voluisti ut aliquid scriberem, melius mihi visum est sancti Hieronymi hominis doctissimi expositiones eorumdem verborum (ne illas forte non habeas) de opusculis ejus excerptas dirigere Beatitudini tuae. Si autem jam eas habebas, nec inquisitioni tuae satisfaciebant, quid de his sentias, peto mihi rescribere non graveris; et quemadmodum", + "candidate_score": 0.662837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_26_28", + "bdc_text": "caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_336", + "psc_text": "cum offensione manducant, vel cum offensione jejunant, et per utramlibet intemperantiam scandala concitant, quibus non superatur diabolus, sed laetatur. 22. Quod si respondetur, hoc docuisse Jacobum Jerosolymis, Ephesi Joannem, caeterosque aliis locis, quod docuit Romae Petrus, id est ut sabbato jejunetur, sed ab hac doctrina terras caeteras deviasse, atque in ea Romam stetisse: et e contrario refertur Occidentis potius aliqua loca in quibus Roma est, non servasse quod Apostoli tradiderunt; Orientis vero terras, unde coepit ipsum Evangelium praedicari, in eo quod ab omnibus simul cum ipso Petro Apostolis traditum est, ne sabbato jejunetur, sine aliqua varietate mansisse: interminabilis est ista contentio, generans lites, non finiens quaestiones. Sit ergo una fides universae quae ubique dilatatur Ecclesiae, tanquam intus in membris, etiamsi ipsa fidei unitas quibusdam diversis observationibus celebratur, quibus nullo modo quod in fide verum est impeditur. Omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus (Psal. XLIV, 14): illae autem observationes quae variae", + "candidate_score": 0.661938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_74", + "psc_text": "tibi non scribere etiam ineptissimum existimavi. Sed tabellas, si quae ibi nostrae sunt, propter hujusmodi necessitates, mittas peto. Scripsi quiddam de catholica religione, quantum Dominus dare dignatus est, quod tibi volo ante adventum meum mittere, si charta interim non desit. Tolerabis enim qualemcumque scripturam ex officina majorum. De codicibus, praeter libros de Oratore, totum mihi excidit. Sed nihil amplius rescribere potui, quam ut ipse sumeres quos liberet, et nunc in eadem maneo sententia. Absens enim quid plus faciam non invenio. 2. Gratissimum mihi est, quod in ultima epistola me participem domestici tui gaudii facere voluisti. Sed, Mene salis placidi vultum fluctusque quietos Ignorare jubes? (Virg. V Aeneid.) quanquam nec me jubeas, nec ipse ignores. Quare si ad melius cogitandum quies aliqua data est, utere divino beneficio. Nec enim debemus nobis, cum ista proveniunt, sed illis per quos proveniunt, gratulari: quoniam justa, et officiosa, et pro suo genere pacatior atque tranquillior", + "candidate_score": 0.661741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1122", + "psc_text": "est considerare quare post Joannem Paulus apostolus baptizaverit. Si enim post aequalem, omnes post vos baptizare debetis. Si post majorem, debes et tu post Rogatum. Si post minorem, debuit post te Rogatus, cum presbyter baptizasses. Si autem baptismus qui nunc datur, ideo pariter valet in eis quibus datur, quamvis sint imparis meriti per quos datur, quia Christi est, non eorum a quibus ministratur; puto quod jam intelligas ideo Paulum dedisse quibusdam baptismum Christi, quia Joannis baptismo fuerant baptizati, non Christi; Joannis quippe baptismus ille dictus est, sicut multis locis divina Scriptura testatur, quod et ipse Dominus dicit: Baptismus Joannis unde erat? de coelo, an ex hominibus (Matth. XXI, 25)? Baptismus autem quem dedit Petrus, non erat Petri, sed Christi; et quem dedit Paulus non erat Pauli, sed Christi; et quem dederunt qui tempore Apostolorum non caste, sed per invidiam Christum annuntiabant (Philipp. I, 15, 17), non erat eorum, sed Christi;", + "candidate_score": 0.660785, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.658943, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit . Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.656971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_336", + "psc_text": "cum offensione manducant, vel cum offensione jejunant, et per utramlibet intemperantiam scandala concitant, quibus non superatur diabolus, sed laetatur. 22. Quod si respondetur, hoc docuisse Jacobum Jerosolymis, Ephesi Joannem, caeterosque aliis locis, quod docuit Romae Petrus, id est ut sabbato jejunetur, sed ab hac doctrina terras caeteras deviasse, atque in ea Romam stetisse: et e contrario refertur Occidentis potius aliqua loca in quibus Roma est, non servasse quod Apostoli tradiderunt; Orientis vero terras, unde coepit ipsum Evangelium praedicari, in eo quod ab omnibus simul cum ipso Petro Apostolis traditum est, ne sabbato jejunetur, sine aliqua varietate mansisse: interminabilis est ista contentio, generans lites, non finiens quaestiones. Sit ergo una fides universae quae ubique dilatatur Ecclesiae, tanquam intus in membris, etiamsi ipsa fidei unitas quibusdam diversis observationibus celebratur, quibus nullo modo quod in fide verum est impeditur. Omnis enim pulchritudo filiae regis intrinsecus (Psal. XLIV, 14): illae autem observationes quae variae", + "candidate_score": 0.656343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_36", + "bdc_text": "In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2208", + "psc_text": "ergo? ille non erat ipse? Si non esset ipse, non ei diceret, ostende mihi temetipsum; sed, Ostende mihi Deum: et tamen si ejus naturam substantiamque conspiceret, multo minus diceret, ostende mihi temetipsum. Ipse ergo erat in ea specie qua apparere voluerat; non autem ipse apparebat in natura propria, quam Moyses videre cupiebat. Ea quippe promittitur sanctis in alia vita. Unde quod responsum est Moysi verum est, quia nemo potest faciem Dei videre, et vivere; id est, nemo potest eum in hac vita videre vivens sicuti est. Nam multi viderunt; sed quod voluntas elegit, non quod natura formavit. Et illud quod Joannes ait, si recte intelligitur, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2): non sicut eum homines viderunt, quando voluit, in specie qua voluit, non in natura, qua in semetipso, etiam cum", + "candidate_score": 0.655112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_26_28", + "bdc_text": "caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_334", + "psc_text": "idipsum Romanos edocuit, quorum fides annuntiatur universo orbi terrarum. Numquid ergo caeteri Apostoli prandere Christianos contra Petrum docuerunt in universo orbe terrarum? Sicut itaque inter se vixerunt concorditer Petrus et condiscipuli ejus, sic inter se concorditer vivant sabbato jejunantes quos plantavit Petrus, et sabbato prandentes quos plantaverunt condiscipuli ejus. Est quidem et haec opinio plurimorum, quamvis eam perhibeant esse falsam plerique Romani, quod apostolus Petrus cum Simone mago die dominico certaturus, propter ipsum magnae tentationis periculum, pridie cum ejusdem urbis Ecclesia jejunaverit, et consecuto tam prospero gloriosoque successu, eumdem morem tenuerit, eumque imitatae sint nonnullae Occidentis Ecclesiae. Sed si, ut iste dicit, Simon magus figura erat diaboli, non plane sabbatarius aut dominicarius, sed quotidianus est ille tentator; nec tamen adversus eum quotidie jejunatur, quando et diebus dominicis omnibus, e quinquaginta post Pascha, et per diversa loca diebus solemnibus martyrum et festis quibusque prandetur: et tamen diabolus vincitur, si oculi nostri", + "candidate_score": 0.654442, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_36_38", + "bdc_text": "In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum :", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2208", + "psc_text": "ergo? ille non erat ipse? Si non esset ipse, non ei diceret, ostende mihi temetipsum; sed, Ostende mihi Deum: et tamen si ejus naturam substantiamque conspiceret, multo minus diceret, ostende mihi temetipsum. Ipse ergo erat in ea specie qua apparere voluerat; non autem ipse apparebat in natura propria, quam Moyses videre cupiebat. Ea quippe promittitur sanctis in alia vita. Unde quod responsum est Moysi verum est, quia nemo potest faciem Dei videre, et vivere; id est, nemo potest eum in hac vita videre vivens sicuti est. Nam multi viderunt; sed quod voluntas elegit, non quod natura formavit. Et illud quod Joannes ait, si recte intelligitur, Dilectissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est (I Joan. III, 2): non sicut eum homines viderunt, quando voluit, in specie qua voluit, non in natura, qua in semetipso, etiam cum", + "candidate_score": 0.652139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_334", + "psc_text": "idipsum Romanos edocuit, quorum fides annuntiatur universo orbi terrarum. Numquid ergo caeteri Apostoli prandere Christianos contra Petrum docuerunt in universo orbe terrarum? Sicut itaque inter se vixerunt concorditer Petrus et condiscipuli ejus, sic inter se concorditer vivant sabbato jejunantes quos plantavit Petrus, et sabbato prandentes quos plantaverunt condiscipuli ejus. Est quidem et haec opinio plurimorum, quamvis eam perhibeant esse falsam plerique Romani, quod apostolus Petrus cum Simone mago die dominico certaturus, propter ipsum magnae tentationis periculum, pridie cum ejusdem urbis Ecclesia jejunaverit, et consecuto tam prospero gloriosoque successu, eumdem morem tenuerit, eumque imitatae sint nonnullae Occidentis Ecclesiae. Sed si, ut iste dicit, Simon magus figura erat diaboli, non plane sabbatarius aut dominicarius, sed quotidianus est ille tentator; nec tamen adversus eum quotidie jejunatur, quando et diebus dominicis omnibus, e quinquaginta post Pascha, et per diversa loca diebus solemnibus martyrum et festis quibusque prandetur: et tamen diabolus vincitur, si oculi nostri", + "candidate_score": 0.651557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1821", + "psc_text": "Sermonis enim divini gratia humiliter tumens, facile ut placeret emeruit. Hinc enim plurimum placuit, quod hominis gressus aliquanto titubantes boni propositi exhortatione statuere et firmare contendis. Est enim nobis cum eodem quotidiana pro viribus nostris, et pro ingenii paupertate disputatio. Sanctae siquidem matris ejus precatione compulsus, cura mihi est eum frequentius salutandi gratia convenire, licet vicem in hac parte reddere etiam ipse dignetur. Accepta autem Venerabilitatis tuae epistola, homo qui a veri Dei stabilitate, multorum quorum in hac urbe copia est persuasione revocatur, ita motus est, ut si, quantum ipse confirmat, litterarum prolixitatem minime formidasset omne Beatitudini tuae quod habere potest insinuasset ambiguum. Sed tamen satis, sicut etiam ipse probare dignaberis, culto accuratoque sermone, et Romanae eloquentiae nitore perspicuo, aliqua sibi exsolvi impendio postulavit. Quae quidem quaestio usquequaque detrita est, et eorum super hac parte satis nota calliditas, qui dispensationem dominicae incarnationis infamant. Sed tamen etiam ego in hac parte,", + "candidate_score": 0.651408, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_13_15", + "bdc_text": "ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent . Quid effecturi sint , audiemus proxime ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_865", + "psc_text": "intentioni eorum maxime adversum, docentem non per illa hominem justificari, sed per gratiam Jesu Christi, cujus praenuntiandae causa illae umbrae in Lege mandatae sunt. Et ideo illi invidiam et persecutionem molientes concitare, tanquam inimicum Legis mandatorumque divinorum criminabantur: cujus falsae criminationis invidiam congruentius devitare non posset, quam ut ea ipse celebraret quae damnare tanquam sacrilega putabatur, atque ita ostenderet, nec Judaeos tunc ab eis tanquam a nefariis prohibendos, nec Gentiles ad ea tanquam ad necessaria compellendos. 10. Nam si revera sic ea reprobaret, quemadmodum de illo auditum erat, et ideo celebranda susciperet, ut actione simulata suam posset occultare sententiam, non ei diceret Jacobus, Et scient omnes; sed diceret, Et putabunt omnes, quoniam quae de te audierunt, falsa sunt: praesertim quia in ipsis Jerosolymis Apostoli jam decreverant, ne quisquam Gentes cogeret judaizare (Act. XV, 28); non autem decreverant, ne quisquam tunc Judaeos judaizare prohiberet, quamvis etiam ipsos jam doctrina christiana non", + "candidate_score": 0.651201, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1107", + "psc_text": "Ac per hoc separationem qua existis ab unitate, qua excusatione possitis abluere non habetis, impleturque in vobis sanctae Scripturae illud oraculum: Filius malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluit. 38. Meritis autem Cypriani sic non aequatur, qui propter paria Sacramenta nec ipsos haereticos audet rebaptizare, sicut non aequatur meritis Petri, quisquis non cogit gentes judaizare. Sed illa Petri non tantum claudicatio, verum etiam correctio Scripturis canonicis continetur: Cyprianus autem sensisse aliter de Baptismo, quam forma et consuetudo habebat Ecclesiae, non in canonicis, sed in suis et in concilii litteris invenitur; correxisse autem istam sententiam non invenitur, non incongruenter tamen de tali viro existimandum est quod correxerit, et fortasse suppressum sit ab eis qui hoc errore nimium delectati sunt, et tanto velut patrocinio carere noluerunt. Quanquam non desint qui hoc Cyprianum prorsus non sensisse contendant, sed sub ejus nomine a praesumptoribus atque mendacibus fuisse confictum. Neque enim sic", + "candidate_score": 0.650846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3966", + "psc_text": "(quanquam enim a parentibus, ab avis, et postrema usque gentis prole Christi jura percepimus, tamen aliquoties sensibus nostris superfluae superstitionis superba vanitas inerrabat); peto ut etiam Confessionum libros a te perscriptos, nobis mittere ac donare digneris. Si enim alii quoque, prono animo ac benigna mente, tua nobis scripta largiti sunt, quanto magis de tuis ipse excusare non debes? 5. Fertur satrapae, seu regis potius cujusdam epistola, Deum Dominum Christum deprecantis, cum intra Judaeae regiones adhuc versaretur, et necdum in coelum suum remeaverat, quoniam is ad eum ire ac pergere per aegritudinem praepediretur, et sanari aliter se posse non crederet, ad se, si dignaretur, mundi salus ac medicina decurreret; et ne tantae majestati, quam ignarus rex provida, sed non perfecta mente, conceperat, injuria fieri videretur, laudasse insuper suam dicitur civitatem, ut pulchritudine urbis et regis hospitio Deus illectus, preces supplicis non dedignaretur. Adfuit Deus regi; sanatus est: et amplificato petitionis munere,", + "candidate_score": 0.649791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_744", + "psc_text": "inimicitias pervenisse; laetum erit, et multo majus ex inimicitiis talibus ad pristinam concordiam revertisse. EPISTOLA LXXIV. Augustinus Praesidium rogat ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Sicut praesens rogavi Sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit Charitas tua quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum, et mearum ad ipsum, et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, vel quomodo non debui, aliquid scripsi; non ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. EPISTOLA LXXV.", + "candidate_score": 0.649244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2319", + "psc_text": "nostri Ruffini quae proxima occurrit, nunc rescripta persolvo: de littore namque Hipponensi profectus est. Et approbo misericordiae consilium quod tibi Dominus inspiravit, mihique insinuare dignatus es. Ipse et hoc adjuvet, ipse prosperet, qui jam curam nostram ex magna parte lenivit, quia pervectus et commendatus est charissimus homo, non solum bonis operibus, sed etiam sanctis orationibus tuis. 2. Litterae sane Venerationis tuae, ubi multa quaesiisti, et quaerenda admonuisti, et quaerendo docuisti, ad me pervenerunt. Sed quas ipse continuo rescripsi per homines eorumdem sanctorum solatiorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae Venerationi tuae. In quibus quidem, quatenus ad interrogata responderim, recolere non valui; nec earum exemplum cum requisiissem, ubi hoc possem recognoscere, inveni. Ad nonnulla tamen me respondisse certus omnino sum, et ideo non ad omnia, quia ut cito finirem, festinatio perlatoris urgebat. Simul etiam miseram, sicut jusseras, et illius epistolae exemplum, quam tuae Charitati apud Carthaginem de corporum", + "candidate_score": 0.648649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3573", + "psc_text": "Domino illustri et merito praestantissimo, atque in Christi dilectione charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Cum diu moleste haberem quod aliquoties scripserim, et nulla tuae Sublimitatis rescripta meruerim, repente epistolas tres tuae Benignitatis accepi: unam non ad me solum datam per coepiscopum meum Vindemialem, et non longe post per compresbyterum Firmum duas; qui vir sanctus, nobisque, ut ab illo scire potuisti, familiarissima charitate conjunctus, multa nobiscum de tua excellentia colloquendo, et veraciter insinuando qualem et in Christi visceribus noverit, non solum eas quas memoratus episcopus, vel quas ipse attulit, sed etiam illas quas non accepisse querebamur, litteras vicit. Et ideo de te narratio ejus suavior nobis erat, quia ea dicebat quae ipse non posses, ne quidem me inquirente, rescribere, ne tuarum laudum, quod sancta Scriptura prohibet (Prov. XXVII, 2), fieres praedicator. Quanquam et ego verear haec ad te scribere, ne suspicionem adulantis incurram, domine illustris et merito praestantissime,", + "candidate_score": 0.647525, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_197", + "psc_text": "de suscepto hinc patrocinio mendacii officiosi. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo charitatis obsequendo atque amplectendo fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. CAPUT PRIMUM. 1. Nunquam aeque quisquam tam facie cuilibet innotuit, quam mihi tuorum in Domino studiorum quieta, laeta, et vere exercitatio liberalis. Quanquam ergo percupiam omnino te nosse; tamen exiguum quiddam tui minus habeo, praesentiam videlicet corporis: quam ipsam etiam posteaquam te beatissimus nunc episcopus, tum vero jam episcopatu dignus, frater Alypius vidit, remeansque a me visus est, negare non possum magna ex parte mihi esse relatu ejus impressam; et ante reditum, cum te ille ibi videbat, ego videbam, sed oculis ejus. Non enim animo me atque illum, sed corpore duos, qui noverit, dixerit, concordia duntaxat et familiaritate fidissima, non meritis quibus ille antecellit. Quia ergo me primitus communione spiritus quo in unum nectimur, deinde illius ex ore jam diligis; nequaquam impudenter quasi aliquis ignotus commendo Germanitati tuae fratrem Profuturum,", + "candidate_score": 0.647501, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_915", + "psc_text": "unam per Firmum. Rescribe quod visum fuerit ad nos vel alios instruendos. Dabo autem operam diligentiorem, quantum me adjuvat Dominus, ut litterae quas ad te scribo, prius ad te perveniant quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum charitas, verum etiam libertas amicitiae, ne apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet, eo scilicet animo qui oculis Dei in fraterna dilectione non displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim charitas quam tecum habere vellem, profecto major est; sed melius haec minor quam nulla est. EPISTOLA LXXXIII Augustinus Alypio significans aliam se de bonis, quae fuerunt Honorati ex Thagastensi monacho presbyteri Thiavensis, iniisse sententiam, sibique demum satius videri ut ea", + "candidate_score": 0.6462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_20_22", + "bdc_text": "Ibi cum artem manuariam sive fusoriam suam tormentis bellicis apparandis exercere incoepissent , praetor nescio quorum e communitate precibus aut argumentis impulsus , illos finibus Rhetię excedere iussit praetexens nescio quae onera , quibus molestarentur , si obvios quosvis ita essent recepturi , cum tamen d. d. Pergula et multi alii locupletissimi aliquot mille coronatis pro iis spondere et satisfacere paratissimi sint futuri , si aut alius rei causa auffugissent aut cuiquam oneri essent futuri . Sed quid superiores novos reciperent , cum veteres expellere conentur ? Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3027", + "psc_text": "hominum dementissimi greges in diversis causis quietem innocentium perturbarent. Quis non dominus servum suum timere compulsus est, si ad illorum patrocinium confugisset? quis eversori minari saltem audebat? quis consumptorem apothecarum, quis quemlibet poterat exigere debitorem, auxilium eorum defensionemque poscentem? Timore fustium et incendiorum mortisque praesentis, pessimorum servorum, ut liberi abscederent, tabulae frangebantur. Extorta debitoribus chirographa reddebantur. Quicumque dura illorum verba contempserant, durioribus verberibus, quod jubebant, facere cogebantur. Innocentium qui eos offenderant, domus aut deponebantur ad solum, aut ignibus cremabantur. Quidam patresfamilias honesto loco nati, et generoso cultu educati, vix vivi post eorum caedes ablati sunt, vel vincti ad molam, et eam in gyrum ducere, tanquam jumenta contemptibilia, verbere adacti sunt. Quod enim de legibus auxilium a civilibus potestatibus adversus eos aliquid valuit? quis in praesentia eorum officialis anhelavit? quis, quod illi noluissent, exactor exegit? quis eos qui eorum caedibus exstincti sunt, vindicare tentavit, nisi quod propria de illis poenas poscebat", + "candidate_score": 0.642509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_660", + "psc_text": "Quis autem vere dicit se habere Christi charitatem, quando ejus non amplectitur unitatem? Cum ergo ad Catholicam veniunt, non hic accipiunt quod habebant; sed ut prodesse illis incipiat quod habebant, accipiunt hic quod non habebant. Hic enim accipiunt radicem charitatis in vinculo pacis, et in societate unitatis; ut non ad damnationem, sed ad liberationem illis valeant omnia quae habent sacramenta veritatis. Non enim debent gloriari sarmenta, quia non sunt spinarum ligna, sed vitis. Si enim non in radice vixerint, cum tota specie sua in ignem mittentur. De quibusdam autem ramis fractis dixit Apostolus quia potens est Deus iterum inserere illos (Rom. XI, 23). Et ideo, dilectissime frater, quoscumque illorum videris forte dubitantes quo ordine suscipiantur a nobis, ostende illis istam quam bene nosti manum meam, et si eam apud se habere voluerint, habeant; quia testem Deum facio super animam meam, sic eos me suscepturum, ut non solum baptismum Christi quem", + "candidate_score": 0.641756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_534", + "psc_text": "in codicibus sanctis Ecclesias quibus Apostoli scripserunt, et nullum in eis habent episcopum. Quid autem perversius et insanius, quam lectoribus easdem Epistolas legentibus dicere, Pax tecum, et ab earum Ecclesiarum pace separari, quibus ipsae Epistolae scriptae sunt? CAPUT II. 4. Tamen ne sibi etiam de Constantinensi, hoc est civitatis vestrae episcoporum ordine blandintur, recita illi Gesta apud Munatium Felicem Flaminem perpetuum curatorem tunc ejusdem civitatis vestrae, Diocletiano octavum, et Maximiano septimum consulibus, undecimo calendas junias, quibus liquido constitit ita Paulum episcopum tradidisse, ut Sylvanus tunc ejus subdiaconus fuerit, et cum illo tradiderit proferens instrumenta dominica, etiam quae diligenter fuerant occultata, capitulatam argenteam, et lucernam argenteam, ita ut ei diceret Victor quidam: Mortuus fueras, si non illas invenisses. Hunc iste Sylvanum; manifestissimum traditorem, pro magno commemorat in epistola quam tibi scribit, a Secundo Tigisitano primae sedis episcopo episcopum tunc ordinatum. Quiescat ergo superba eorum lingua, et cognoscat crimina sua, ne delirans", + "candidate_score": 0.637702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1799", + "psc_text": "quorum cordibus per fidem habitat Christus, me dilectioni orationique commendo. Et alia manu: Deus verus et verax veraciter consoletur cor tuum, et protegat salutem tuam, domina insignis et merito illustris, ac praestantissima filia. EPISTOLA CXXXII. Augustinus Volusiano, exhortans illum ut sacrarum scripturarum lectioni vacet, sibique rescribat si quid in eis difficultatis legenti occurrerit. Domino illustri et merito praestantissimo filio VOLUSIANO, AUGUSTINUS episcopus. De salute tua, quam et in hoc saeculo, et in Christo esse cupio, sanctae matris tuae votis sum fortasse etiam ipse non impar. Unde meritis tuis reddens salutationis obsequium, hortor, ut valeo, ut Litterarum vere certeque sanctarum studio te curam non pigeat impendere. Sincera enim et solida res est, nec fucatis eloquiis ambit ad animum, nec ullo linguae tectorio inane aliquid ac pendulum crepitat. Multum movet, non verborum, sed rerum avidum; et multum terret, factura securum. Praecipue Apostolorum linguas exhortor ut legas; ex his enim ad cognoscendos Prophetas", + "candidate_score": 0.636091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_6_8", + "bdc_text": "Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", + "candidate_score": 0.635895, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1111", + "psc_text": "tanquam sarmentum fructuosissimum, si quid in eo fuerat emendandum, purgavit Pater falce passionis: Sarmentum enim, ait Dominus, quod in me dat fructum, purgat illud Pater meus, ut majorem fructum afferat (Joan. XV, 2). Unde, nisi quia haerens in diffusione vitis, radicem non deseruit unitatis? Nam etsi traderet corpus suum ut arderet, charitatem autem non haberet, nihil ei prodesset (I Cor. XIII, 3). 41. Attende adhuc paululum in Litteras Cypriani, ut advertas quam inexcusabilem ostenderit, qui se voluerit ab unitate Ecclesiae (quam Deus in omnibus gentibus promisit et reddidit), quasi justitiae suae causa separare, magisque intelligas quam sit vera sententia paulo ante a me commemorata: Filius malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluit. Ponit in quadam epistola sua quam scripsit ad Antonianum, rem quamdam satis rei de qua nunc agimus necessariam; sed melius ejus verba inserimus. Antecessores, inquit, nostri quidam de episcopis isthic in provincia nostra, dandam pacem", + "candidate_score": 0.635682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1111", + "psc_text": "tanquam sarmentum fructuosissimum, si quid in eo fuerat emendandum, purgavit Pater falce passionis: Sarmentum enim, ait Dominus, quod in me dat fructum, purgat illud Pater meus, ut majorem fructum afferat (Joan. XV, 2). Unde, nisi quia haerens in diffusione vitis, radicem non deseruit unitatis? Nam etsi traderet corpus suum ut arderet, charitatem autem non haberet, nihil ei prodesset (I Cor. XIII, 3). 41. Attende adhuc paululum in Litteras Cypriani, ut advertas quam inexcusabilem ostenderit, qui se voluerit ab unitate Ecclesiae (quam Deus in omnibus gentibus promisit et reddidit), quasi justitiae suae causa separare, magisque intelligas quam sit vera sententia paulo ante a me commemorata: Filius malus ipse se justum dicit, exitum autem suum non abluit. Ponit in quadam epistola sua quam scripsit ad Antonianum, rem quamdam satis rei de qua nunc agimus necessariam; sed melius ejus verba inserimus. Antecessores, inquit, nostri quidam de episcopis isthic in provincia nostra, dandam pacem", + "candidate_score": 0.633681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3769", + "psc_text": "nobis tuae attulit Sanctitatis, uno fratre Felice, qui ad tuam Sanctitatem tarde post comites suos venisse dignoscitur, eumdem librum devote dictante; ventum est ad monasterium cum eodem libello, fratre Floro ad Carthaginem de Uzalensi civitate profecto. Mihi non monstrato libro, imperitis fratribus recitare coeperunt; qui quorumdam non intelligentium corda commovit, quia cum diceret Dominus « Qui non manducaverit carnem filii hominis, neque biberit sanguinem ejus, non habebit vitam in semetipso » (Id. VI, 54), discesserunt qui impie intellexerunt, non culpa Domini dicentis, sed duritia impiissimi cordis. 3. Coeperunt memorati fratres, qui omnia subverterunt, innocentum animas commovere, mea parvitate penitus ignorante; in tantum conventus illorum murmurantis nescii, ut nisi frater Florus de Carthagine repedans, eorum perturbationes agnoscens, mihi sollicite nuntiasset, furtiva et tanquam servilis erat inter eos de non intelligenda veritate contentio. Proposui ad auferendas impias quaestiones, ut ad dominum sanctum patrem Evodium mitteremus, ut ipse nobis de hoc sacrosancto libro", + "candidate_score": 0.633375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_5_7", + "bdc_text": "Mox enim , ubi Rhaetiam repetivit , scriptae sunt literae nomine Superioris Foederis in Vallem Mesauciam , quibus omnes exules expellendi potestas et commissio proceribus eius loci demandata est . Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_428", + "psc_text": "Nos eis objicimus furorem schismatis, rebaptizationis insaniam, ab haereditate Christi quae per omnes gentes diffusa est, nefariam separationem. De codicibus non tantum nostris, sed etiam eorum, recitamus ecclesias quarum nomina hodie legunt, et quibus hodie non communicant: quae cum recitantur in conventiculis eorum, lectoribus suis dicunt, Pax tecum; et cum ipsis plebibus, quibus illae litterae scriptae sunt, pacem non habent. Et ipsi nobis objiciunt vel falsa crimina mortuorum, vel etiamsi vera, tamen aliena; non intelligentes in iis quae nos eis objicimus, omnes illos teneri; in iis vero quae nobis objiciunt, paleam vel zizania messis dominicae reprehendi, ad frumenta autem crimen non pertinere: neque considerantes quia quibus mali placent in unitate, ipsi communicant malis; quibus autem displicent, et eos emendare non possunt, neque ante tempus messis audent zizania eradicare, ne simul eradicent et triticum (Matth. XIII, 29), non factis eorum, sed altari Christi communicant: ita ut non solum non ab eis", + "candidate_score": 0.632722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7_9", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant . Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2107", + "psc_text": "Comitatum directus est, tunc Imperator contra Caecilianum potuerit judicare, et illud judicium suum quod nos recitaveramus, ubi inter partes cognoverat, Caecilianumque purgaverat, sententia posteriore rescindere. Sed dicebatur eis ut hoc potius legerent; et nihil omnino proferebant. Illae autem litterae Imperatoris, quibus ad se mitti jussit Ingentium, quas contra seipsos pro Caeciliano recitaverunt, hoc continent, quod Aelianus proconsul in causa Felicis audientiam praebuerit competentem, eumdemque Felicem a crimine traditionis innocentem fuisse constiterit: sed Ingentium ad Comitatum suum propterea jubere transmitti, ut illis qui ibi erant, et diurnis diebus eum interpellare non desinebant, apparere et intimari posset, et frustra eos Caeciliano invidiam comparare, et adversus eum violenter insurgere voluisse. 11. Quis eos crederet ista contra se recitasse pro nobis, nisi Dei omnipotentis nutu factum esset, ut non solum verba eorum Gestis tenerentur, sed etiam manus subscribentium legerentur? Nam et ordinem consulum et dierum, qui Gestis expressus est, si quis nunc diligenter advertat,", + "candidate_score": 0.628597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_52", + "bdc_text": "Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2478", + "psc_text": "dono sum, si quid laudabiliter sum. Nam quaedam acutissima et excellentissima ingenia tanto in majores errores ierunt, quanto praefidentius tanquam suis viribus cucurrerunt, nec suppliciter ac veraciter Deum, ut sibi viam ostenderet, petiverunt. Merita vero quorumlibet hominum quae sunt; quandoquidem ille, qui non cum mercede debita, sed cum gratuita gratia venit, omnes peccatores solus a peccatis liber atque liberator invenit? 6. Si ergo nos virtus vera delectat, ei dicamus, quod in ejus sacris Litteris legimus, Diligam te, Domine, virtus mea (Psal. XVII, 2): et si vere beati esse volumus (quod nolle non pessumus), id quod in eisdem Litteris didicimus, fido corde teneamus, Beatus vir cujus est nomen Domini spes ejus, et non respexit in vanitates et insanias mendaces (Psal. XXXIX, 5). Quanta est autem vanitas, quanta insania, quantumque mendacium, hominem mortalem, aerumnosam vitam mutabili et spiritu et carne ducentem, tot peccatis oneratum, tot tentationibus subditum, tot corruptionibus obnoxium, poenisque justissimis", + "candidate_score": 0.627942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1110", + "psc_text": "sui generis dignitate per totum orbem sparsa dominica frumenta mansisse. Ac per hoc si perturbati tanquam ad aliquem portum sic ad auctoritatem Cypriani confugitis, videtis quem illic scopulum vester error offendat; si autem jam nec illuc confugere audetis, sine ullo luctamine naufragatis. 40. Porro autem Cyprianus, aut non sensit omnino quod eum sensisse recitatis; aut hoc postea correxit in regula veritatis; aut hunc quasi naevum sui candidissimi pectoris cooperuit ubere charitatis, dum unitatem Ecclesiae toto orbe crescentis, et copiosissime defendit, et perseverantissime tenuit vinculum pacis: scriptum est enim, Charitas cooperit multitudinem peccatorum (I Petr. IV, 8). Accessit huc etiam, quod tanquam sarmentum fructuosissimum, si quid in eo fuerat emendandum, purgavit Pater falce passionis: Sarmentum enim, ait Dominus, quod in me dat fructum, purgat illud Pater meus, ut majorem fructum afferat (Joan. XV, 2). Unde, nisi quia haerens in diffusione vitis, radicem non deseruit unitatis? Nam etsi traderet corpus suum ut", + "candidate_score": 0.624468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3140", + "psc_text": "qui de ipso pane manducant: et paulo post, Amen, amen dico vobis, Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis (Joan. VI, 49, 50, 54); utique illam quae post hanc mortem futura est: et contra apostolicae Sedis auctoritatem, ubi de hac ipsa re cum ageretur, hoc testimonium adhibitum est evangelicum, ne parvuli non baptizati vitam posse habere credantur (Innocent. in Epist. 182, n. 5): et contra ipsius Pelagii verba apud episcopos a quibus audiebatur, expressa, ubi anathematizavit eos qui dicerent infantes non baptizatos habere vitam aeternam. 29. Quod propterea commemoravimus, quoniam quidem apud vos, vel in vestra potius civitate, si tamen verum est quod audivimus, tanta pro isto errore quidam obstinatione nituntur, ut dicant facilius esse ut etiam Pelagium deserant atque contemnant, qui haec sentientes anathematizavit, quam ab hujus sententiae, sicut eis videtur, veritate discedant. Si autem cedunt Sedi apostolicae, vel potius ipsi magistro", + "candidate_score": 0.623709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_703", + "psc_text": "utrum innocens fuerit, arguendi sunt temeritatis, quia inauditum, innocentem, de quo nesciebant, damnare ausi sunt; et de praesenti facto intelligimus eadem temeritate illos damnasse etiam superiores quos traditionis crimine infamaverunt. Si enim potuit ab ipsis innocens damnari, potuerunt ab ipsis traditores etiam dici qui non erant traditores. 2. Deinde idem Felicianus damnatus ab ipsis multo tempore cum Maximiano communicavit: si innocens erat quando damnatus est, quare posteriore tempore cum scelerato Maximiano communicans multos baptizavit extra communionem ipsorum? Testes sunt ipsi, qui egerunt apud proconsulem, ut idem Felicianus tanquam cum Maximiano de Basilica excluderetur. Parum ergo erat damnasse absentem, damnasse inauditum, damnasse, sicut dicunt, innocentem; insuper et aditus est contra illum proconsul, ut de ecclesia expelleretur. Vel tunc quando illum expellebant de ecclesia, fatentur quia inter damnatos et sceleratos et Maximianistas eum deputaverunt. Quando ergo ille baptizabat homines, Maximiano communicans, baptismum verum dabat an falsum? Si verum baptismum dabat qui cum", + "candidate_score": 0.622368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3663", + "psc_text": "ista dictarem, perlator jam ventum exspectans, me vehementer, ut navigaret, urgebat. Itaque si quid hic incondite atque inculte dictum legeris, vel si totum ita esse perspexeris, doctrinae da operam, linguae veniam. Et alia manu: Deo vivas, dilectissime fili. EPISTOLA CCVI. Valerio comiti Felicem episcopum commendat. Domino merito illustri et praestantissimo, atque in Christo charissimo filio VALERIO, AUGUSTINUS, in Domino salutem. Quotiescumque a me petunt homines, ut eos tuae benignitati fideique commendem, si non facio, non mihi recte videor de tua vel erga opis indigos misericordia, vel erga nos benevolentia judicare. Itaque facio, et maxime ministros Christi, qui Ecclesiae curam gerunt, cujus te cohaeredem et filium esse gaudemus, tuae Praestantiae commendare non dubito, domine merito illustris atque praestantissime, atque in Christo charissime fili. Sanctus itaque frater et coepiscopus noster Felix cum hoc me rogasset, utique negare non debui. Commendo ergo tibi episcopum Christi egentem auxilio viri sublimis: fac ergo quod potes;", + "candidate_score": 0.622065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3141", + "psc_text": "vel in vestra potius civitate, si tamen verum est quod audivimus, tanta pro isto errore quidam obstinatione nituntur, ut dicant facilius esse ut etiam Pelagium deserant atque contemnant, qui haec sentientes anathematizavit, quam ab hujus sententiae, sicut eis videtur, veritate discedant. Si autem cedunt Sedi apostolicae, vel potius ipsi magistro et domino Apostolorum, qui dicit non habituros vitam in semetipsis, nisi manducaverint carnem filii hominis, et biberint sanguinem, quod nisi baptizati non utique possunt; nempe aliquando fatebuntur parvulos non baptizatos vitam habere non posse, ac per hoc, quamlibet tolerabilius omnibus qui etiam propria peccata committunt, tamen aeterna morte multari. 30. Quae cum ita sint, audeant disputare, et quibus possunt persuadere contendant, Deum justum, apud quem non est iniquitas, parvulos a peccatis propriis innocentes, si nec illo ex Adam obligati et obstricti sunt, morte perpetua damnaturum. Quod si absurdissimum est et a justitia Dei penitus alienum, et tamen nullus qui se", + "candidate_score": 0.621687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3958", + "psc_text": "multum displicent, quantum existimo, si propensiore charitate, quam severitate legisti. Non est multum; sed multum gratum, si pro litteris nostris, et his et illis, unam nobis epistolam reddas. Saluto et pignus pacis, quod Domino Deo nostro adjuvante feliciter accepisti, ea dilectione qua debeo. EPISTOLA CCXXX. Darius Augustino, pro litteris ab eo acceptis gratiam referens, et petens mitti sibi libros Confessionum, seque ipsius apud Deum precibus commendatum cupiens. DARIUS AUGUSTINO domino suo salutem. 1. Utinam, domine sancte pater, ut meum nomen ad aures tuas, coepiscoporum, ut ais, tuorum Urbani et Novati benigna erga me gratia faciente, perlatum est; ita memetipsum Deus omnium, Deus tuus, manibus tuis atque oculis obtulisset: non quo majorem, aut forsitan talem, qualem tantorum virorum apud te benevolus sermo, et litterarum mentio fecerat, tui me probasset melior lima judicii; sed ut coelestis sapientiae tuae verissimos atque immortales fructus, ore tuo potius, veluti cujusdam purae aquae dulcedinem, ab ipso", + "candidate_score": 0.621523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_46", + "bdc_text": "Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1138", + "psc_text": "oculis mentis meae, purius video, ignorantiae nocte depulsa et caligine dubitationis abstersa. Quod cum saepe alias per munera epistolarum tuarum mihi donatum senserim, tum praecipue isto recentium litterarum libello, cujus mihi tam gratus quam dignus portitor fuit vir benedictus Domini frater noster Quintus diaconus: qui longo quidem posteaquam ad Urbem venerat intervallo, cum eo juxta solemnem meum morem post Pascha Domini, pro Apostolorum et martyrum veneratione venissem, benedictionem oris tui reddidit nobis; verumtamen oblitterato, quod nesciente me Romae consumpserat, tempore, recentissimus mihi visus est a conspectu tuo, ita ut tunc statim eum a te mihi venisse vix crederem, cum primum videbam et cum mihi plenum odorem suavitatis tuae in eloquiis tuis coelestis unguenti castitate fragrantibus offerebat. Fateor tamen venerandae Unanimitati tuae, non potuisse me volumen ipsum, statim ut acceperam, Romae legere. Tantae enim illic turbae erant, ut non possem munus tuum diligenter inspicere, et eo ut cupiebam perfrui; scilicet ut", + "candidate_score": 0.621235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_623", + "psc_text": "dicentes: Digitus Dei est hic. 30. Exodum lege, et vide ubi Pascha celebraverunt, post quot dies data sit Lex. Loquitur Deus ad Moysen in eremo Sina die primo mensis tertii. Nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis, et vide quid dicat inter caetera: Descende, inquit, testare populo, et purifica illos hodie et cras, et lavent vestimenta sua, et sint parati in diem tertium. Tertia enim die descendet Dominus in montem Sina coram omni populo (Id. XIX, 10, 11): tunc data est Lex tertio scilicet die tertii mensis. Numera itaque a quartodecimo primi mensis die, quo factum est Pascha, usque ad diem tertium tertii mensis, et invenies decem et septem dies primi mensis, triginta secundi, tres tertii, qui fiunt quinquaginta. Lex in arca est sanctificatio in corpore Domini, per cujus resurrectionem nobis requies futura promittitur, ad quam percipiendam Spiritu sancto charitas inspiratur. Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus", + "candidate_score": 0.621135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_390", + "psc_text": "Dixit quidem apostolus Paulus: Haereticum hominem post unam correptionem devita, sciens quia subversus est ejusmodi, et peccat, et est a semetipso damnatus (Tit. III, 10, 11). Sed qui sententiam suam, quamvis falsam atque perversam, nulla pertinaci animositate defendunt, praesertim quam non audacia praesumptionis suae pepererunt, sed a seductis atque in errorem lapsis parentibus acceperunt, quaerunt autem cauta sollicitudine veritatem, corrigi parati, cum invenerint; nequaquam sunt inter haereticos deputandi. Tales ergo vos nisi esse crederem, nullas fortasse vobis litteras mitterem. Quanquam et ipsum haereticum quamlibet odiosa superbia tumidum et pervivacia malae contentionis insanum, sicut vitandum monemus, ne infirmos et parvulos fallat; ita non abnuimus, quibuscumque modis possumus corrigendum. Unde factum est ut etiam ad nonnullos Donatistarum primarios scriberemus, non communicatorias litteras, quas jam olim, propter suam perversitatem ab unitate catholica quae toto orbe diffusa est, non accipiunt; sed tales privatas, qualibus nobis uti etiam ad Paganos licet, quas illi etsi aliquando", + "candidate_score": 0.617708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_52_54", + "bdc_text": "Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3740", + "psc_text": "Judicio tuo gratias agimus; dictum tredecies. Exaudi, Christe, Eraclium conserva; dictum octies decies. 7. Cumque reticeretur, Augustinus episcopus dixit: Bene habet ut ea quae Dei sunt, circa sacrificium ejus agere valeamus; in qua hora supplicationis nostrae maxime commendo Charitati vestrae ut omnes vestras causas et negotia intermittatis, et pro ista Ecclesia, et pro me, et pro presbytero Eraclio, Domino precem fundatis. EPISTOLA CCXIV. Augustinus Valentino Abbati et Monachis Adrumetinis, oborta inter eos dissensione de libero arbitrio et justitia Dei, ex prava interpretatione epistolae prolixioris ad Sixtum, docet fidem catholicam in illa epistola propugnatam hanc esse, quae neque liberum arbitrium neget, neque tantum ei tribuat, ut sine gratia Dei valeat quidquam ad bonum. Domino dilectissimo, et in Christi membris honorando fratri VALENTINO, et fratribus qui tecum sunt, AUGUSTINUS, in Domino salutem. 1. Venerunt ad nos duo juvenes, Cresconius et Felix, de vestra congregatione se esse dicentes, qui nobis retulerunt monasterium vestrum", + "candidate_score": 0.612119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3318", + "psc_text": "Quod autem quibus simul scripsisti, tunc non eramus simul, ideo factum est ut singulorum singulas, non unam amborum epistolam sumeres. A me quippe digressus est perlator hujus per venerabilem fratrem et coepiscopum meum Alypium, qui tuae Sanctitati aliam rescriberet, transiturus; ad quem etiam ipsas, quas ego jam legerem, litteras tuas ipse portavit. Quae nos quanta laetitia perfuderint, quid homo nitatur loqui quod non potest eloqui? nec teipsum satis nosse arbitror, sed nobis crede, quantum boni feceris talia nobis scripta mittendo. Sicut enim tu testis es animi tui, ita nos nostri, quemadmodum sit affectus illarum sinceritate luculentissima litterarum. Si enim brevissimam epistolam tuam, quam de hac ipsa re ad beatissimum senem Aurelium per Leonem acolythum direxisti, exsultanti alacritate descripsimus, et quibus poteramus magno studio legebamus, ubi nobis exposuisti quid de illo perniciosissimo dogmate, vel quid contra de gratia Dei, quam pusillis magnisque largitur, cui est illud inimicissimum, sentias: quanta nos putas", + "candidate_score": 0.607775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_190", + "psc_text": "Sensi enim etiam ipsum saepe non mentiendi studio, sed amandi propensione falli judicantem, et arbitrari jam me accepisse quaedam, quibus accipiendis a Domino patente ore cordis inhiarem. Et si hoc in os meum, quis non conjiciat quanta de me absente meliora quam veriora laetus effundat? Librorum autem nostrorum copiam faciet venerabili studio tuo: nam nescio me aliquid, sive ad eorum qui extra Ecclesiam Dei sunt, sive ad aures fratrum scripsisse, quod ipse non habeat. Sed tu cum legis, mi sancte Pauline, non te ita rapiant quae per nostram infirmitatem veritas loquitur, ut ea quae ipse loquor minus diligenter advertas; ne dum avidus hauris bona et recta quae data ministro, non ores pro peccatis et erratis quae ipse committo. In his enim quae tibi recte, si adverteris, displicebunt, ego ipse conspicior; in his autem quae per donum Spiritus quod accepisti, recte tibi placent in libris meis, ille amandus, ille praedicandus est", + "candidate_score": 0.605976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_40", + "bdc_text": "Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_945", + "psc_text": "simul enim et ille notus erat, non ausi estis unquam de Optato judicare, ne temere de incognitis judicaretis; nos tandem possumus aut debemus de iis qui ante nos vixerunt, ad vestrum tantummodo testimonium, temerariam de incognitis ferre sententiam, ut parum sit quod vos ignota criminamini, nisi et nos ignota judicemus? Non enim Optatum, etiamsi forte falsa periclitatur invidia, sed te defendis, cum dicis: Ignoro qualis iste fuerit. Quanto magis ergo quales fuerint Afri, quos ignotiores arguis, Orientalis orbis ignorat? a quibus tamen Ecclesiis, quarum nomina habes in Libris et recitas, nefaria dissensione disjungeris. Si Thamugadensem episcopum vestrum famosissimum et pessime diffamatum, non dico Caesariensis, sed Sitifensis collega ejus ejusdemque temporis ignorabat, quomodo traditores Afros, quicumque illi fuerint, Ecclesia Corinthiorum, Ephesiorum, Colossensium, Philippensium, Thessalonicensium, Antiochenorum, Ponti, Galatiae, Cappadociae, caeterarumque orbis partium ab Apostolis in Christo aedificatarum, aut nosse potuit, aut damnari a vobis meruit, quia non potuit? et tamen eis non", + "candidate_score": 0.604984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_377", + "psc_text": "Melchisedech, adhuc putabant Sacramenta vetera, non ex consuetudine solemnitatis, sed ex necessitate salutis esse celebranda: quae tamen si nunquam fuissent necessaria, infructuose atque inaniter pro eis Machabaei martyres fierent (II Mach. VII, 1). Postremo istud quod praedicatores gratiae Christianos Judaei tanquam hostes Legis persequebantur. Hos atque hujusmodi errores et vitia, dicit se damna et stercora arbitratum, ut Christum lucrifaceret (Philipp. III, 8,); non observationes Legis, si more patrio celebrarentur, sicut et ab ipso celebratae sunt sine ulla salutis necessitate, non sicut Judaei celebrandas putabant, aut fallaci simulatione, quod in Petro reprehenderat. Nam si propterea illa Sacramenta celebravit, quia simulavit se Judaeum ut illos lucrifaceret; cur non etiam sacrificavit cum Gentibus, quia et iis qui sine Lege erant, tanquam sine Lege factus est, ut eos quoque lucrifaceret, nisi quia et illud fecit, ut natura Judaeus, et hoc totum dixit, non ut fallaciter se fingeret esse quod non erat, sed ut misericorditer", + "candidate_score": 0.602192, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam", + "max_score": 0.683421, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_39_41", + "bdc_text": "ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt . Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1068", + "psc_text": "Non sum. Itaque non Christi discipulum se negavit, sed hominis negavit esse discipulum. Itaque et Petrus et Paulus hominem negaverunt, quem Dei Filium fatebantur. Quod sensit Petrus, et Paulus expressit; hinc et ille profecit. Error Petri, doctrina justorum est: et titubatio Petri, omnium petra est. Denique super undas titubat, sed dexteram porrigit Christo: in monte cadit, sed levatur a Christo. Titubavit quidem Petrus in mari, sed ambulavit (Matth. XIV, 30). Firmior titubatio Petri, quam nostra est firmitudo. Ibi cadit, quo nullus ascendit: ibi nutat, ubi nemo ambulat. Et tamen inter undas licet titubet, non labitur: nutat, non cadit: fluitat, non praecipitatur. Et si cecidit, in monte tamen cecidit: sed felicius ille cecidit quam alii steterunt: felicius cecidit, quem Christus levavit. 85. Iterum autem interrogatum quod ex discipulis ejus esset, Joannes scripsit negasse (Joan. XVIII, 25). Et bene negavit, quia ex ejus dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti.", + "candidate_score": 0.683421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45_47", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit . Cursim Curiae 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_258", + "psc_text": "messis reperta, manipulos, sicut scriptum est (Ruth. II, 17), colligens, et socrui fructus reservans, et non post juvenem abiit, sed virum perfectum secuta est, 1326 unde et meruit audire: Quia mulier virtutis es tu; vel quia bene fecisti misericordiam tuam novissimam, plus quam primam (Ruth. III, 10) . Novissima enim misericordia Ecclesiae congregatae praestat priori. Quod brevius hic dicimus, quia plenius in libris digessimus quos de Fide scripsi (Lib. III de fide ad Gratian., c. 5). Appropinquavit autem qui longe erat; quia elongavit qui proximus erat, et calceamentum proximi, muliere acquisivit accepta. Mos enim erat ut qui proximus erat, si nollet accipere in conjugium propinquam suam, calceamentum suum solveret, et aliis cederet (Ruth. IV, 7): in quo non mediocre mysterium, eo quod is qui alienigenam in typo sumpsit, evangelizandi accepit facultatem. 33. Denique in typo has fuisse nuptias testatur benedictio seniorum dicentium: Det Dominus mulierem quae intrat in domum tuam,", + "candidate_score": 0.674027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_38_40", + "bdc_text": "Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1068", + "psc_text": "Non sum. Itaque non Christi discipulum se negavit, sed hominis negavit esse discipulum. Itaque et Petrus et Paulus hominem negaverunt, quem Dei Filium fatebantur. Quod sensit Petrus, et Paulus expressit; hinc et ille profecit. Error Petri, doctrina justorum est: et titubatio Petri, omnium petra est. Denique super undas titubat, sed dexteram porrigit Christo: in monte cadit, sed levatur a Christo. Titubavit quidem Petrus in mari, sed ambulavit (Matth. XIV, 30). Firmior titubatio Petri, quam nostra est firmitudo. Ibi cadit, quo nullus ascendit: ibi nutat, ubi nemo ambulat. Et tamen inter undas licet titubet, non labitur: nutat, non cadit: fluitat, non praecipitatur. Et si cecidit, in monte tamen cecidit: sed felicius ille cecidit quam alii steterunt: felicius cecidit, quem Christus levavit. 85. Iterum autem interrogatum quod ex discipulis ejus esset, Joannes scripsit negasse (Joan. XVIII, 25). Et bene negavit, quia ex ejus dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti.", + "candidate_score": 0.670422, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45_47", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit . Cursim Curiae 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_770", + "psc_text": "In spiritu autem fructus virtutis acquiritur, Dominus adoratur (I Cor. XV, 45). Quaerebat autem Dominus non quia fructum ficulneae deesse nesciret, sed ut ostenderet in figura, quia fructum Synagoga jam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus venisse, qui per triennium venit; sic enim habes: (Vers. 7.) Ecce anni tres sunt ex quo veni quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? . 166. Venit ad Abraham, venit ad Moysen, venit ad Mariam, hoc est, venit in signaculo, venit in Lege, venit in corpore. Adventum ejus ex beneficiis recognoscimus. Alibi purificatio, alibi sanctificatio, alibi justificatio est: circumcisio purificavit, sanctificavit Lex, justificavit gratia. Unus in omnibus, et in uno omnia. Nemo enim mundari potest, nisi qui metuit Dominum: nemo Legem meretur accipere, nisi purificatus a culpa: nemo accedit ad gratiam, nisi noverit Legem. Ergo populus Judaeorum neque purificari potuit; quia", + "candidate_score": 0.650314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_39_41", + "bdc_text": "ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt . Bibliopola autem ad vomitum rediitVgl. Spr 26 , 11 ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_1069", + "psc_text": "praecipitatur. Et si cecidit, in monte tamen cecidit: sed felicius ille cecidit quam alii steterunt: felicius cecidit, quem Christus levavit. 85. Iterum autem interrogatum quod ex discipulis ejus esset, Joannes scripsit negasse (Joan. XVIII, 25). Et bene negavit, quia ex ejus dicebatur esse discipulis, quem hominem in superioribus sunt locuti. Nam et tertio quod cum illo visus esset, negavit, et hoc de superioribus derivatur: Cum illo quem hominem nuncupatis, non fui: sed a Dei Filio non recessi. 86. Lucas quoque scripsit Petrum interrogatum utrum ex illis esset, respondisse prima voce: Non novi illum. Et bene dixit. Temerarium quippe erat, ut diceret quia noverat eum, quem mens humana non potest comprehendere. Nemo enim novit Filium, nisi Pater (Matth. XI, 27) . Rursus secunda voce, secundum Lucam idem Petrus ait: Non sum ego. Maluit videlicet se negare, quam Christum. Aut quia videbatur negare Christi societatem, utique se negavit. Certe cum de homine", + "candidate_score": 0.647787, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45_47", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit . Cursim Curiae 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_455", + "psc_text": "fructuosa non quaeras, nec de incultis proventum fecunditatis exspectes. Unicuique enim sua cultura dat fructus. In spinis istius mundi ficus illa non potest reperiri, quae quia fecundis fructibus melior est, bene species ei resurrectionis aptatur: vel quia ut legisti: Ficus dederunt grossos suos (Cant. II, 13); quod immaturus, et inutilis, et caducus in Synagoga fructus ante praecessit: vel quia immatura vita 1375 nostra est in corpore, matura in resurrectione. Et ideo procul a nobis debemus saeculares sollicitudines abdicare, quae mordeant animum, mentemque adurant; ut maturos fructus culturae diligentis possimus adipisci: quod in incultis istius mundi reperire non possumus: Quia non legunt de spinis ficus, neque de tribulis vindemiant uvam. Alterum ad mundum et resurrectionem, alterum ad animam et corpus refertur: vel quia nemo peccatis fructum acquirit animae suae, quae sicut uva proxima terris corrumpitur, in superioribus maturatur: vel quia nemo potest damnationem carnis evadere; nisi quem Christus redemerit, qui sicut", + "candidate_score": 0.647481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45_47", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit . Cursim Curiae 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_404", + "psc_text": "(Vers. 37.) Et nemo mittit vinum novum in utres veteres. . 26. Fragilitas humanae conditionis aperitur, cum corpora nostra exuviis defunctorum animalium comparantur. Atque utinam bonorum utrium usum possimus implere; ut sacramentum quod accepimus, reservemus! Levat injuriam industria, si renovatis utribus nova vina credantur. Et ideo utres hos plenos servare semper debemus; vacuos enim cito tinea et aerugo consumit, gratia servat impletos. 27. Pulchre autem operi huic talia praecepta conveniunt: sextum est enim opus, quo Levis nova quadam figuratur forma (Luc. V, 27). Sexto autem die factus est homo (Gen. I, 26): sexto igitur Christi opere reformatur jam non vetus, sed nova creatura, et quaedam forma peregrina. Et ideo tamquam nova creatura Christo convivium exhibet; eo quod et in ipso Christus delectaretur, et ipse partem delectationis mereretur habere cum Christo. Ad hunc igitur informandum praecepta dat Dominus; sequebatur enim jam laetus, alacer, et exsultans, dicens: Jam non publicanum gero, jam", + "candidate_score": 0.645984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_455", + "psc_text": "fructuosa non quaeras, nec de incultis proventum fecunditatis exspectes. Unicuique enim sua cultura dat fructus. In spinis istius mundi ficus illa non potest reperiri, quae quia fecundis fructibus melior est, bene species ei resurrectionis aptatur: vel quia ut legisti: Ficus dederunt grossos suos (Cant. II, 13); quod immaturus, et inutilis, et caducus in Synagoga fructus ante praecessit: vel quia immatura vita 1375 nostra est in corpore, matura in resurrectione. Et ideo procul a nobis debemus saeculares sollicitudines abdicare, quae mordeant animum, mentemque adurant; ut maturos fructus culturae diligentis possimus adipisci: quod in incultis istius mundi reperire non possumus: Quia non legunt de spinis ficus, neque de tribulis vindemiant uvam. Alterum ad mundum et resurrectionem, alterum ad animam et corpus refertur: vel quia nemo peccatis fructum acquirit animae suae, quae sicut uva proxima terris corrumpitur, in superioribus maturatur: vel quia nemo potest damnationem carnis evadere; nisi quem Christus redemerit, qui sicut", + "candidate_score": 0.634587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_770", + "psc_text": "In spiritu autem fructus virtutis acquiritur, Dominus adoratur (I Cor. XV, 45). Quaerebat autem Dominus non quia fructum ficulneae deesse nesciret, sed ut ostenderet in figura, quia fructum Synagoga jam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus venisse, qui per triennium venit; sic enim habes: (Vers. 7.) Ecce anni tres sunt ex quo veni quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? . 166. Venit ad Abraham, venit ad Moysen, venit ad Mariam, hoc est, venit in signaculo, venit in Lege, venit in corpore. Adventum ejus ex beneficiis recognoscimus. Alibi purificatio, alibi sanctificatio, alibi justificatio est: circumcisio purificavit, sanctificavit Lex, justificavit gratia. Unus in omnibus, et in uno omnia. Nemo enim mundari potest, nisi qui metuit Dominum: nemo Legem meretur accipere, nisi purificatus a culpa: nemo accedit ad gratiam, nisi noverit Legem. Ergo populus Judaeorum neque purificari potuit; quia", + "candidate_score": 0.629066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_44_46", + "bdc_text": "ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_770", + "psc_text": "In spiritu autem fructus virtutis acquiritur, Dominus adoratur (I Cor. XV, 45). Quaerebat autem Dominus non quia fructum ficulneae deesse nesciret, sed ut ostenderet in figura, quia fructum Synagoga jam habere deberet. Denique ex sequentibus docet non se ante tempus venisse, qui per triennium venit; sic enim habes: (Vers. 7.) Ecce anni tres sunt ex quo veni quaerens fructum in ficulnea hac, et non invenio. Succide ergo illam; ut quid etiam terram occupat? . 166. Venit ad Abraham, venit ad Moysen, venit ad Mariam, hoc est, venit in signaculo, venit in Lege, venit in corpore. Adventum ejus ex beneficiis recognoscimus. Alibi purificatio, alibi sanctificatio, alibi justificatio est: circumcisio purificavit, sanctificavit Lex, justificavit gratia. Unus in omnibus, et in uno omnia. Nemo enim mundari potest, nisi qui metuit Dominum: nemo Legem meretur accipere, nisi purificatus a culpa: nemo accedit ad gratiam, nisi noverit Legem. Ergo populus Judaeorum neque purificari potuit; quia", + "candidate_score": 0.628702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_120", + "psc_text": "filii nequivit uxori: sed per prophetiam Elizabeth didicit, quod non didicerat a marito: Joannes est, inquit, nomen ejus, hoc est, non nos ei nomen imponimus, qui jam a Deo nomen accepit. Habet vocabulum 1292 suum quod agnovimus, non quod elegimus. Habent hoc merita sanctorum, ut a Deo nomen accipiant. Sic Jacob Israel dicitur (Gen. XXXII, 28), quia Deum vidit. Sic Dominus noster Jesus nominatus est, antequam natus: cui non angelus, sed Pater nomen imposuit. Revelabitur enim, inquit, filius meus Jesus cum iis qui cum eo jucundabuntur, qui relicti sunt in annis quadringentis. Et erit post annos hos, et morietur Filius meus Christus Jesus . . . et convertetur saeculum (IV Esdr. VII, 28-30) . Vides angelos, quae audierint, non quae usurpaverint, nuntiare. Nec mireris si nomen mulier quod non audivit, asseruit; quando Spiritus ei sanctus qui Angelo mandaverat, revelavit. Neque poterat Domini ignorare praenuntium, quae prophetaverat Christum. . 32. Et", + "candidate_score": 0.625292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_31_33", + "bdc_text": "quidam enim rusticis persuaserunt eam rem tanti fore sumptus , ut eum tolerando vix sint futuri . - Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_489", + "psc_text": "Praecesserat Joannes, ut justificaret populum Judaeorum: ipse Dominus venerat ad oves perditas domus Israel: apostolos destinaverat, ut fidem 1383 populi Judaeorum vel disputatione, vel signis, miraculisque fundarent: sed cum illi munera sibi oblata defugerent, publicani et peccatores in Deum credere, in fidem coire coeperunt. In his igitur apostolica praedicatione regnum coelorum cogitur, et fidelis populi aspiratione solidatur. 113. Diripit regnum illa quae fluxu sanguinis laborabat (Luc. VIII, 44); nam cum Dominus ad filiam principis synagogae tenderet, furtivo quodam tactu sanitatis remedium praelibavit. Diripit regnum illa Chananaea, quae a suis finibus egressa clamabat dicens: Miserere mei, Domine, Fili David: filia mea male a daemonio vexatur (Matth. XV, 22) . Vere haec regnum coegit, pertinax in precibus, sapiens in responsis, fidelis in verbis. Praetereuntem revocat, tacentem rogat, excusantem adorat, negantem inclinat. Nonne tibi videtur eripere, cum elicit quod negatur, praeripere quod aliis reservatur? Negaverat enim Dominus panem filiorum dari canibus oportere: at", + "candidate_score": 0.624126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_45", + "bdc_text": "Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_948", + "psc_text": "vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio. Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis elevatione transcendit. Cap. XIX (Cap. XIX. -- Vers. 2.) Et ecce vir nomine Zachaeus. . 82. Zachaeus in sycomoro, caecus in via. Quorum alterum Dominus miseraturus exspectat, alterum mansionis suae claritate nobilitat: alterum sanaturus interrogat, apud alterum se non invitaturum invitat; sciebat enim uberem hospitis sui esse mercedem: sed tamen et si nondum vocem invitantis audierat, audierat affectum. 83. Verum ne caecum istum tamquam fastidiosi pauperum cito reliquisse videamur, et transisse ad divitem; exspectemus eum, quia exspectavit et Dominus: interrogemus eum, quia interrogavit et Christus. Nos interrogemus, quia nescimus:", + "candidate_score": 0.619246, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum", + "max_score": 0.681798, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_57", + "psc_text": "tria volumina in Epistolae ad Galatas explanatione dictavimus. Tales homines Doctor Ecclesiae, cui animae populorum creditae sunt, Scripturarum debet ratione superare, et silentium illis testimonium pondere imponere: qui non unam, aut paucas domos, sed universas cum dominis familiisque subvertunt, docentes de ciborum differentiis, de sabbati jam olim abolitione, de circumcisionis injuria: atque utinam hoc ipsum zelo fidei facerent, ex parte aliqua posset ignosci, dicente Apostolo: Confiteor, zelum Dei habent, sed non secundum scientiam (Rom. X, 2) . Verum quia Deus est venter ipsorum, turpis lucri gratia volunt proprios facere discipulos, 705 ut quasi magistri a sectatoribus suis alantur. Possumus autem et aliter interpretari hoc quod dictum est, turpis lucri gratia: ut putemus Apostolum communi verbo usum, quo omnes haeretici cum perversa docent, se hominum solent asserere lucratores: cum non lucrum sit, sed perditio, animas interficere deceptorum. Contra, qui errantem fratrem suum juxta Evangelium corripuerit, si fuerit ille conversus, lucratus est", + "candidate_score": 0.681798, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate", + "max_score": 0.6794, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_73", + "psc_text": "baptismo traditam sufficere. Tum de haeresum origine, deque haereticis Trinitatis fidem infestantibus pauca praelocutus, ad scribendum de tam reconditis rebus invitum se ac trementem adduci pluribus protestatur. Hinc ubi aperuit de Patre quid sentiat, verbis rem ut est non satis explicari ostendit. Deinde quid sit quidve non sit Filius exponit; et arguit eos, qui inique ferunt se generationis illius sacramentum capere non posse; cum tot aliis in rebus, etiam suis, aequanimiter imperiti sint. Hanc vero inenarrabilem Filii Dei generationem sapientibus saeculi, scribis legis, et haereticis ignoratam, divina illius natura prius paucis demonstrata, verbis Piscatoris explicat. Postea fidem Scripturis fundatam commendans, eam medicamento comparat medendis omnibus morbis idoneo, idque confirmat allatis Scripturae testimoniis, quibus Sabellii simul et Hebionis Arianorumque commenta debellantur. Non tacet quaedam de Christo in Scripturis memorari, quae Deo indigna videantur; sed in iis ipsis, quae humani generis causa pertulisse narratur, ostendit non deesse potestatis ac dignitatis signa, quibus", + "candidate_score": 0.6794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_698", + "psc_text": "spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor., XII, 3) . Sentisne quid tibi desit, Christo negando quod suum est? Si per naturam Dei Christus tibi Dominus est, habes Spiritum sanctum: si vero per adoptivum nomen hic dominus est, Spiritu sancto carens, spiritu erroris animaris: quia nemo nisi in Spiritu sancto Dominum Jesum potest dicere. Et tu creaturam eum potius quam Deum dicens, dominum licet nuncupans, Dominum tamen esse non dicis; quia tibi ex communi genere potius et familiari nomine, quam ex natura sit Dominus. Sed a Paulo disce naturam. 29. Gratiarum divisiones. --Sequitur enim: Divisiones autem donorum sunt, idem autem Spiritus est; et", + "candidate_score": 0.679184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_726", + "psc_text": "non divisio; et filius est, non adoptio; et Deus est, non creatio. Neque alterius generis Deus est, sed Pater et Filius unum sunt: non enim innovata est natura nascendo, ut ab originis suae proprietate esset aliena. Tenet hanc itaque manentis in Patre Filii et Patris in Filio fidem, unum Deum patrem et unum Dominum Christum sibi esse Apostolus praedicans: cum in Domino Christo et Deus esset, et in Deo patre esset et Dominus; et unum esset uterque quod Deus est, et unum esset uterque quod Dominus est: quia imperfectum et Deo, nisi Dominus sit, et Domino intelligatur esse, nisi Deus sit. Atque ita cum uterque unus est, et unus significatur in utroque, et non est uterque sine uno; non excedit evangelicam praedicationem Apostolus docens, nec loquens in Paulo Christus diversus ab his est ( post adscensionem in coelum ) quae corporeus in mundo manens locutus est. 42. Filius hominis vitam", + "candidate_score": 0.675933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_697", + "psc_text": "Dei, sed est in nobis Spiritus Christi: et cum Spiritus Christi inest, inest Spiritus Dei. Ita cum quod Dei est, et Christi est; et cum quod Christi est, Dei est: non potest aliud quid diversum Christus esse, quam Deus est. Deus igitur Christus est unus cum Deo Spiritus. 28. Ariani a Spiritu sancto alieni Christum Deum negant, et tamen colunt. --Et illud evangelicum: Ego et Pater unum sumus (Joan., X, 30) , docet Apostolus unitatem esse naturae, non solitudinem unionis, scribens Corinthiis: Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesum. Scisne nunc, haeretice, in quo spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in", + "candidate_score": 0.674617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_38_40", + "bdc_text": "Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam . Talem hominem summe temerarium et impudicum tulerunt hactenus , quem d. Fabricius et d. Philippus , nostri praedecessores , publice erroris convicerunt .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_502", + "psc_text": "ὅς γε τοῦ ἱδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, qui proprio filio non pepercit, naturae viritatem significanter expressit: ut qui superius filios plures per spiritum adoptionis demonstrasset, nunc unigenitum Deum filium proprietatis ostenderet. 46. Inexcusabilis est qui Christum filium Dei negat. Antichristum pro Christo est suscepturus. --Non est humanus hic error, neque in negando Dei filio vitium ignorantiae est, ubi ignorari non licet quod negatur. Creatura ex nihilo subsistens Dei filius dicitur. Hoc si nec Pater locutus est, nec Filius testatus 168 est, nec Apostolus praedicavit, tamen audere eloqui, hoc est Christum non ignorare tantummodo, sed odisse. Cum enim pater de filio suo dicat, Hic est (Matth. III, 17) ; et Filius de se dicat, Qui tecum loquitur, ipse est (Joan. IX, 37) ; et Petrus confiteatur, Tu es (Matth. XVI, 16) ; et Joannes testetur, Hic verus est (I Joan. V, 21) ; et Paulus non desistat praedicare de proprio: non", + "candidate_score": 0.671889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_37_39", + "bdc_text": "creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum : ergo Christum non esse creaturam .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1297", + "psc_text": "sanctus non est creatura. --Et mihi quidem parum est hoc, fidei meae ac vocis officio, Dominum et Deum meum unigenitum tuum Jesum Christum creaturam negare: hujus ego nominis consortium ne in sancto quidem Spiritu tuo patiar, ex te profecto, et per eum misso. Magna 442 enim mihi erga res tuas religio est. Neque, quia te solum innascibilem, et unigenitum ex te natum sciens, genitum tamen Spiritum sanctum non dicturus sim, dicam umquam creatum. Hujus ego dicti, quod mihi cum caeteris a te substitutis commune est, ad te quoque prorepentes timeo contumelias. Profunda tua sanctus Spiritus tuus, secundum Apostolum (I Cor. II, 10), scrutatur et novit, et interpellator pro me tuus inenarrabilia a me tibi loquitur: et ego naturae suae ex te per unigenitum tuum manentis potentiam creationis nomine non modo eloquar, sed etiam infamabo? Nulla te nisi res tua penetrat: nec profundum immensae majestatis tuae, peregrinae atque alienae a te", + "candidate_score": 0.669654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_75", + "psc_text": "1. Quod sufficiat Trinitatis notitia in baptismo tradita. --Sufficiebat credentibus Dei sermo, qui in aures nostras Evangelistae testimonio cum ipsa veritatis suae virtute transfusus est, cum dicit Dominus: Euntes nunc docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mando vobis: et ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi (Matth. XXVIII, 19, 20) . Quid enim in eo de sacramento salutis humanae non continetur? aut quid est, quod sit reliquum aut obscurum? Plena sunt omnia ut a pleno, et a perfecto perfecta. Nam et verborum significationem, et efficientiam rerum, et negotiorum ordinem, et naturae intelligentiam comprehendunt. Baptizare jussit in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, id est, in confessione et auctoris, et unigeniti, et doni. Auctor unus est omnium. Unus est enim Deus Pater, ex quo omnia; et unus Unigenitus Dominus noster Jesus Christus, per quem omnia;", + "candidate_score": 0.668763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_698", + "psc_text": "spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto (I Cor., XII, 3) . Sentisne quid tibi desit, Christo negando quod suum est? Si per naturam Dei Christus tibi Dominus est, habes Spiritum sanctum: si vero per adoptivum nomen hic dominus est, Spiritu sancto carens, spiritu erroris animaris: quia nemo nisi in Spiritu sancto Dominum Jesum potest dicere. Et tu creaturam eum potius quam Deum dicens, dominum licet nuncupans, Dominum tamen esse non dicis; quia tibi ex communi genere potius et familiari nomine, quam ex natura sit Dominus. Sed a Paulo disce naturam. 29. Gratiarum divisiones. --Sequitur enim: Divisiones autem donorum sunt, idem autem Spiritus est; et", + "candidate_score": 0.659794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_36", + "bdc_text": "In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_392", + "psc_text": "testimonio Patris, Filii ipsius, apostolorum in unum conspirantium, ac seorsim Petri, Pauli, Joannis; nec non Marthae, caeci nati, daemonum, Judaeorum, quorumdam in mari periclitantium, gentium denique confessione. 1. Haeresis Ariana late serpens aegre depelli potest. --Non sum nescius, difficillimo me asperrimoque tempore scribere haec adversum vesanam impiorum haeresim, Dei filium creaturam esse affirmantem, aggressum fuisse; multis jam per omnes ferme Romani imperii provincias ecclesiis morbo pestiferae hujus praedicationis infectis, et velut ad piae fidei hujus male usurpatam persuasionem, longo doctrinae usu, et ementito nomine verae religionis imbutis, non ignorans difficilem esse ad emendationis profectum voluntatem, quam in erroris sui studio per plurimorum assensum auctoritas publicae jam sententiae contineret. Gravis enim et periculosus est error in plurimis: et multorum lapsus, etiamsi se intelligat, tamen exsurgendi pudore auctoritatem sibi praesumit, ex numero habens hoc impudentiae, ut quod errat, prudentiam velit existimari; et quod cum multis errat, intelligentiam esse asserat veritatis, dum minus", + "candidate_score": 0.650496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid effecturi sint , audiemus proxime ; hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt . - Cum haec in senatu essent relata , nova calamitas aures nostras vulneravit .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_1171", + "psc_text": "Consortium illius nobis promissum. --Et hujus quidem gloriae suae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mittet eos in caminum ignis; ibi erit fletus et stridor dentium. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum: qui habet aures audiendi, audiat (Matth. XIII, 40 et seqq.) . Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam impertiens, tradit nos regnum Deo sine regni sui damno. Regnum", + "candidate_score": 0.64837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_36_38", + "bdc_text": "In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ; Christum esse adorandum :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_De-Trinitate_window_697", + "psc_text": "Dei, sed est in nobis Spiritus Christi: et cum Spiritus Christi inest, inest Spiritus Dei. Ita cum quod Dei est, et Christi est; et cum quod Christi est, Dei est: non potest aliud quid diversum Christus esse, quam Deus est. Deus igitur Christus est unus cum Deo Spiritus. 28. Ariani a Spiritu sancto alieni Christum Deum negant, et tamen colunt. --Et illud evangelicum: Ego et Pater unum sumus (Joan., X, 30) , docet Apostolus unitatem esse naturae, non solitudinem unionis, scribens Corinthiis: Propter quod notum facio vobis, quia nemo in Spiritu Dei dicit anathema Jesum. Scisne nunc, haeretice, in quo spiritu dicas Christum creaturam (I Cor., XII, 3)? Cum enim in anathemate sint, qui servierunt creaturae 233 potius quam Creatori (Rom., I, 25); Christum creaturam confitens, quid sis intellige, qui non ignores quin in maledicto sit religio creaturae. Et quid sequatur adverte: Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in", + "candidate_score": 0.647356, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.679314, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_830", + "psc_text": "asserunt celebrari. --II. Illius exemplar a se descriptum mittunt, a Leone corrigendum ac remittendum. Domino sancto, beatissimo patri et apostolica sede dignissimo papae LEONI CERETIUS, SALONIUS et VERANUS. CAP. I. Recensita epistola beatitudinis vestrae, quam de fidei instructione conscriptam ad Constantinopolitanum episcopum destirastis, dignum esse censuimus ut tantae doctrinae obertate ditati debitas gratias saltem oblato litterarum officio redderemus. Paternae siquidem erga nos pietatis vestrae sollicitudinem comprobantes, anticipationi curationis vestrae hoc nos magis obnoxios confitemur, quod remediorum beneficia ante malorum experimenta cognovimus. Scientes namque pene sera esse remedia quae adactis jam vulneribus apponuntur, ut apostolicis illis munitionibus induamur, providae pietatis vocibus praemonetis. Agnoscimus plane, beatissime papa, qua ad nos interiora pectoris vestri peculiari affectione transmiseritis, quorum incolumitati aliorum curatione succurritis; et dum ex aliorum praecordiis infusa antiqui serpentis venena 1004 producitis, quasi in quadam charitatis specula constituti, apostolica illa cura ac sollicitudine conclamatis, ne inopinantibus improvisus hostis adveniat, ne vulneri locum", + "candidate_score": 0.679314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_911", + "psc_text": "agendum, ne mala dissensionum quae inde sunt orta permaneant. Quid itaque legatis nostris injunctum atque commissum sit, ipsorum insinuatione cognosces, eum mihi atque illis impensurus affectum, ut quaecumque ipsis mandata sunt, dilectionis tuae studio et sollicitudine sociata, adjuvante Domino, perveniant ad eum quem optamus effectum. Data V idus Junii, Adelfio viro clarissimo consule. 1054 EPISTOLA LXXXVII AD ANATOLIUM EPISCOPUM CP. SYNOPSIS. Ei commendat Basilium et Joannem presbyteros, qui haeresis accusati Romam venerant rationem fidei suae reddituri. LEO episcopus ANATOLIO confratri episcopo Constantinopolitano. Ad declinandam erroris maculam, qua nonnullos aut Nestoriana impietas, aut Eutychiana labefactavit insania, laudabilem curam filii nostri Basilius et Joannes presbyteri suae aestimationis habuerunt: ut inter compugnantia dogmata falsitatis vera catholicae fidei pace gauderent. Siquidem longinquae peregrinationis labore suscepto, sensum cordis sui in apostolica sede patefecerunt, damnantes utramque haeresim, quarum supra fecimus mentionem, et de incarnatione Domini nostri Jesu Christi non aliud recipientes, quam quod, instruente sancto Spiritu,", + "candidate_score": 0.677916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_976", + "psc_text": "lucente apud vos apostolico radio, et usque ad Constantinopolitanorum Ecclesiam, consuete gubernando parentes, hunc saepius expandetis, eo quod absque invidia consueveritis vestrorum bonorum participatione ditare domesticos. Quae igitur definivimus ad interemptionem quidem totius confusionis, confirmationem vero ecclesiasticae ordinationis, haec sicut propria et amica, et ad decorem convenientissima, dignare complecti, sanctissime et beatissime pater. Qui enim locum vestrae sanctitatis obtinent sanctissimi episcopi Paschasinus et Lucentius, et qui cum eis est reverendissimus presbyter Bonifacius, his ita constitutis vehementer resistere tentaverunt, procul dubio a vestra providentia inchoari et hoc bonum volentes: ut sicut fidei, sic bonae ordinationis vobis deputetur effectus. Nos enim curantes tam piissimus et Christi amicos imperatores, qui super hoc delectantur, quam clarissimum senatum, et totam, sicut dicere convenit, imperii civitatem, opportunum credidimus esse honoris ejus confirmationem ab universali concilio celebrari, et velut haec a tua sanctitate fuerint inchoata, eo quod fovere semper studeas,roboravimus, praesumentes, dum noverimus quia quidquid rectitudinis a", + "candidate_score": 0.677362, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_890", + "psc_text": "dilectio tua litteris, quas per nostros accipiet, plenius instruetur. Data idibus Aprilis, Adelfio viro clarissimo consule. 1042 EPISTOLA LXXXI. AD JULIANUM EPISCOPUM. SYNOPSIS. Julianum diu per Dioscori improbitatem vexatum monet lapsos in communionem recipi non debere, nisi perfidia cum auctoribus damnata. LEO episcopus JULIANO episcopo. Litteras fraternitatis tuae per filios nostros Constantinopolitanos clericos, nuntias tuae salutis accepi; quibus te magnis tribulationibus gravatum fuisse significas: cum utique non defuerit materia sollicitudinis et laboris, quae inter procaces catholicae fidei adversarios inhaerentem veritati animum fatigarent; isque, ut scribis, fuerit animus ut per occasionem necessitatis et nobis te et patriae praesentares. Quod vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore recognoscerem. Sed gratias Deo, quod ita et incolumitas tua, et Ecclesiae causa profecit, ut liberum tibi fuerit apud eos interim degere, quorum nobis probabilis consensus innotuit, sicut et fratris Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant,", + "candidate_score": 0.676639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_845", + "psc_text": "praeter id quod ad ordinationem novi antistitis pertinebat, nihil nobis de compressis vel abdicatis erroribus indicarunt; quasi in illa Ecclesia nullum scandalum, nulla exstitisset offensio, aut non hinc praecipue fuerit ordinati meritum demonstrandum, si aliena a se, quae catholicorum sensibus sunt adversa, docuisset. Ne ergo, quod inter longinquas regiones accidere solet, in nimias dilationes tenderet veritatis examen, fratres et coepiscopos nostros Abundium, et Asterium, sed et Basilium, et Senatorem presbyteros, probatissimos viros, ad piissimum principem cum sufficienti paternarum auctoritatum instructione direximus. Quos in omnibus, fratres charissimi, diligentia ac sollicitudine vestra cupimus adjuvari, ut impietas, quae caecis ausibus in exitialia abrupta processit, simplices quosque decipiendi ulterius non habeat potestatem; cum aptiore medicina etiam illis cupiamus per correctionis remedia subveniri, qui aut imperitia sunt lapsi, aut terrore traducti. Et ideo vos, qui justificamini per fidem, 1013 quia catholicam diligitis veritatem, et de singulari sacramento salutis humanae per Spiritum sanctum estis edocti, collaborate", + "candidate_score": 0.676098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_158", + "psc_text": "solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus consensum alterius provinciae non indicatur a vestra sanctitate concilium, et a vobis omnibus, quemadmodum vetustas ejus et probitas exigit, honoretur, metropolitanis privilegii sui dignitate servata. Aequum est enim, nec ulli de fratribus fieri videtur injuria, si his qui sacerdotii vetustate praecedunt, pro aetatis suae merito in suis provinciis a sacerdotibus caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis", + "candidate_score": 0.675929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_904", + "psc_text": "hoc clementia vestra praecipiat, ut ab eo loco qui Constantinopolitanae urbi nimis vicinus est, longius transferatur: ne frequentioribus solatiis eorum quos ad impietatem suam traxit utatur. Monasterio quoque ipsius, cui perniciose indigneque praesedit, catholicum abbatem jubete praeponi, qui illam servorum Dei congregationem et a pravo dogmate liberare, et institutis veritatis possit 1050 imbuere. Data V idus Junii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXV AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. SYNOPSIS. I. Ut qui haereticorum erroribus metu, non voluntate implicati sunt, per satisfactionem et non dubiam professionem suscipiantur. --II. Principes haereticorum sibi reservat discutiendos; eorum nomina ad altare interim recitari vetat. --III. De commonitorio ei respondet; ad sollicitudinem hortatur; cuncta sibi referri postulat. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. CAP. I. Licet sperem dilectionem tuam ad omne opus bonum esse devotam, ut tamen efficacior tua fieri possit industria, necessarium et congruum fuit fratres meos Lucentium episcopum, et Basilium presbyterum, ut promisimus, destinare; quibus tua dilectio", + "candidate_score": 0.672784, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_49_51", + "bdc_text": "Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_910", + "psc_text": "semper est epistolas tuae dilectionis accipere, tam etiam nostra ad te congruum est scripta deferri, praesertim cum hoc non pro amicitia tantum communi, sed multo magis pro statu universalis Ecclesiae faciamus. Unde per fratres nostros Lucentium episcopum, et Basilium presbyterum, quos Constantinopolim indicaveramus nos esse missuros, 1053 debitum reddo colloquium, admones ut studium diligentiae tuae eisdem in omnibus sociare digneris; ut reliquiae scandalorum, si quae adhuc supersunt, sagaciter auferantur. Quamvis enim ubique jam catholicae fidei lumen eluceat, et, quod est validissimum, Christianorum principum divinis auctoritatibus corda famulentur: quaedam tamen sunt quae ita Ephesinus ille turbo confudit, ut magno moderamine sit agendum, ne mala dissensionum quae inde sunt orta permaneant. Quid itaque legatis nostris injunctum atque commissum sit, ipsorum insinuatione cognosces, eum mihi atque illis impensurus affectum, ut quaecumque ipsis mandata sunt, dilectionis tuae studio et sollicitudine sociata, adjuvante Domino, perveniant ad eum quem optamus effectum. Data V idus Junii, Adelfio", + "candidate_score": 0.671475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_382", + "psc_text": "circumdabat, excutiens, aperte coram sancta synodo nostra affirmabat, dicens: Dominum nostrum Jesum Christum non oportere ex duabus naturis post inhumanationem, in una subsistentia et in una persona a nobis agnoscendum; neque carnem Domini consubstantialem nobis esse, tamquam ex nobis assumptam et unitam Deo Verbo secundum subsistentiam; sed dicebat, Virginem quidem, quae eum peperit, secundum carnem consubstantialem nobis esse, ipsum autem Dominum non sumpsisse ex ea carnem nobis consubstantialem; sed Domini corpus non esse quidem corpus hominis, humanum autem corpus [ esse ] quod ex Virgine est, omnibus expositionibus sanctorum Patrum resistens. CAP. IV. Sed ne cuncta percurrens immensitatem litteris faciam, gesta, quae dudum in eo 758 confecta sunt, direximus tuae Sanctitati; in quibus et sacerdotio eum velut in talibus captum, et monasterii dispositione, et nostra communione privavimus: quatenus et tua Sanctitas cognoscens ea quae ejus sunt, omnibus qui sub tua reverentia constituti sunt, Deo amantissimis episcopis manifestam faciat ejus impietatem;", + "candidate_score": 0.667321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_22_24", + "bdc_text": "Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius . - Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", + "candidate_score": 0.665766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_845", + "psc_text": "praeter id quod ad ordinationem novi antistitis pertinebat, nihil nobis de compressis vel abdicatis erroribus indicarunt; quasi in illa Ecclesia nullum scandalum, nulla exstitisset offensio, aut non hinc praecipue fuerit ordinati meritum demonstrandum, si aliena a se, quae catholicorum sensibus sunt adversa, docuisset. Ne ergo, quod inter longinquas regiones accidere solet, in nimias dilationes tenderet veritatis examen, fratres et coepiscopos nostros Abundium, et Asterium, sed et Basilium, et Senatorem presbyteros, probatissimos viros, ad piissimum principem cum sufficienti paternarum auctoritatum instructione direximus. Quos in omnibus, fratres charissimi, diligentia ac sollicitudine vestra cupimus adjuvari, ut impietas, quae caecis ausibus in exitialia abrupta processit, simplices quosque decipiendi ulterius non habeat potestatem; cum aptiore medicina etiam illis cupiamus per correctionis remedia subveniri, qui aut imperitia sunt lapsi, aut terrore traducti. Et ideo vos, qui justificamini per fidem, 1013 quia catholicam diligitis veritatem, et de singulari sacramento salutis humanae per Spiritum sanctum estis edocti, collaborate", + "candidate_score": 0.662178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", + "candidate_score": 0.66041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_553", + "psc_text": "Non enim portiuncula aliqua fidei nostrae, quae minus lucide sit clara, pulsatur; sed hoc imperita resultatio audet incessere quod Dominus in Ecclesia sua neminem voluit ignorare. 851 Et ideo pro vestrae pietatis consuetudine elaborare dignemini, ut quod contra singulare sacramentum salutis humanae blasphema insipientia protulit, ab omnium animis repellatur. Ac si ipse, qui in hanc tentationem incidit, resipiscit, ita ut quod male senserat propria voce et subscriptione condemnet, communio illi sui ordinis reformetur. Quod etiam fratri et coepiscopo meo Flaviano me clementia vestra scripsisse cognoscat; et his, quos misimus, delegasse, ut venia concedatur, si error aboletur. Ne autem piissimi principis dispositioni, qua episcopale concilium voluit congregari, nostra videretur praesentia defuisse, fratres meos Julium episcopum, Renatum presbyterum, et filium meum Hilarum diaconem misi, qui vicem praesentiae meae implere sufficerent. Sed ei, qui in errore est, melius consuletur, si ubi desipuit, ibidem resipiscat; et ubi damnationem meruit, illic indulgentiam consequatur. Data idibus", + "candidate_score": 0.658524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_551", + "psc_text": "auferatur, priusquam ullas vires de consensu imprudentium pertinacia pravitatis acquirat. Nam quantum Nestorius a veritate excidit, dum Dominum Jesum Christum de matre virgine hominem solum asserit natum, tantum etiam hic a catholico tramite deviavit qui de eadem virgine editum non nostrae credit esse naturae: ut quod formam servi gessit, quod nostri similis fuit atque conformis, 849 quaedam nostrae carnis fuerit imago, non veritas. Nihil autem prodest Dominum nostrum beatae Mariae virginis filium, hominem dicere, si non illius generis ac seminis homo creditur, cujus in ipso Evangelii exordio praedicatur. Unde multum doleo, multumque contristor, quod hic qui antea de humilitatis proposito laudabilis videbatur, contra unicam spem nostram patrumque nostrorum, vana et nimis perversa audet astruere. Qui cum videret insipientiae suae sensum catholicis auribus displicere, revocare se a sua opinione debuerat, nec ita Ecclesiae praesules commovere, ut sententiam damnationis exciperet. Quam utique si in suo sensu voluerit permanere, nullus poterit relaxare. Sedis", + "candidate_score": 0.657953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_35_37", + "bdc_text": "Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens : creaturam non esse adorandam ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_394", + "psc_text": "excutiens, in sancta nostra synodo asserebat, instanter dicens, Dominum nostrum Jesum Christum non oportere confiteri de duabus naturis post humanam susceptionem, cum a nobis unius substantiae et unius personae cognoscatur; neque carnem Domini coessentialem nobis subsistere tamquam ex nobis susceptam, et coadunatam Deo Verbo secundum substantiam; sed dicebat, Virginem quidem, quae eum genuit secundum carnem, consubstantialem nobis esse, ipsum autem Dominum non suscepisse pisse ex ea carnem consubstantialem nobis, sed corpus Domini non esse quidem corpus hominis, humanum vero corpus esse, quod est ex Virgine; 762 omnium Patrum expositionibus contraria sentiens. CAP. IV. Sed ne multa dicens, longam faciam epistolam, olim quidquid egimus, misimus ad beatitudinem vestram; quibus litteris docuimus, et presbyterio illum esse nudatum, quia sic captus est; et jussimus eum in monasteriis nullam habere rationem, et exclusimus eum a communione nostra; ut sanctitas vestra hoc cognoscens, quod circa illum actum est, omnibus episcopis sub beatitudine vestra degentibus manifestare", + "candidate_score": 0.657427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_22_24", + "bdc_text": "Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius . - Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_406", + "psc_text": "cognitis judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adhuc videntur occulta, id quod evangelicae et apostolicae doctrinae convenit judicetur. Data XII kalendarum Martii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. ADMONITIO IN SEQUENTEM EPISTOLAM. 1. Duae litterarum S. Petri Chrysologi ad Eutychem Latinae editiones prodiere: altera, quae unicum seu primum tantum caput exhibet; altera, quae duo capitula complectitur. Quesnellus cum hanc prolixiorem epistolam et editionem genuinam haberet, quonam fato illa decurtata et non potius haec integra inserta fuerit in Vulgatis S. Leonis editionibus, se non assequi in notis professus est. Ex codicibus autem, qui eam fere decurtatam praeferunt, magna inter eruditos exstitit dubitatio, num secundum caput sincerum, an supposititium sit. Omnis autem", + "candidate_score": 0.657177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", + "candidate_score": 0.655963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_26_28", + "bdc_text": "caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_124", + "psc_text": "coss. EPISTOLA VII. AD EPISCOPOS PER ITALIAM. SYNOPSIS. Plurimos Manichaeorum vigilantia sua in urbe Roma detectos esse, et pari ab eis sollicitudine investigandos admonet. LEO universis episcopis per Italiae provincias constitutis in Domino salutem. CAP. I. In consortium vos nostrae sollicitudinis advocamus, ut vigilantia pastorali, ne quid diabolicae licere possit astutiae, commissis vobis gregibus diligentius consulatis: ne is qui Domini misericordia revelante per nostram curam a nostris ovibus morbus abigitur, necdum vobis praemonitis, et adhuc quid agatur ignaris, per vestras se dispergat Ecclesias, et suarum furtim cuniculos inveniat latebrarum, 624 ut quod a nobis in Urbe exstinguitur, tenebrosis apud vos radicibus seminetur. Plurimos impietatis Manichaeae sequaces et doctores in Urbe investigatio nostra reperit, vigilantia divulgavit, auctoritas et censura coercuit: quos potuimus emendare, correximus; et ut damnarent Manichaeum cum praedicationibus et disciplinis suis publica in Ecclesia professione, et manus suae subscriptione, compulimus; et ita de voragine impietatis suae confessos, poenitentiam concedendo,", + "candidate_score": 0.652686, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1078", + "psc_text": "quam apostolicam non potest facere sedem; nec ullo speret modo quod per aliorum possit offensiones augeri. Privilegia enim Ecclesiarum, sanctorum Patrum canonibus instituta, et venerabilis Nicaenae synodi fixa decretis, nulla possunt improbitate convelli, nulla novitate mutari. In quo opere, auxiliante Christo, fideliter exsequendo, necesse est me perseverantem exhibere famulatum: quoniam dispensatio mihi credita est, et ad meum tendit reatum, si paternarum regulae sanctionum, quae in synodo Nicaena, ad totius Ecclesiae regimen, Spiritu Dei instruente, sunt conditae, me (quod absit) connivente, violentur; et major sit apud me unius fratris voluntas, quam universae domus Domini communis utilitas. CAP. IV. Et ideo sciens gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et 1151 his quae pacificae congruunt unitati, piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro, ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii, nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne ea quae vestrae", + "candidate_score": 0.652127, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_897", + "psc_text": "olim damnati erroris redivivus assertor locum in Christi Ecclesia non haberet: ut catholici episcopi, quos nuper haereticorum persecutio depravare non potuit, ab injustis revocarentur exsiliis; utque reliquiis beatae memoriae Flaviani digno honore susceptis, impietatem suam condemnator ejus agnosceret: vestrae virtutis titulus, vestrae pietatis est fructus. Cui confido etiam aliarum insignia accumulanda palmarum: ut sicut Constantinopolitana Ecclesia, recepta apostolicae fidei libertate, laetatur, ita omnes regni vestri provinciae emundatas se esse a diabolici dogmatis contagio glorientur. Ut ergo praecedentibus litteris indicavi, fratres meos Lucentium episcopum et Basilium presbyterum, qui sollicitudinis meae partes possint implere, direxi: favori eos pietatis vestrae in omnibus quae sunt agenda commendans. Nam cum et 1047 fratris mei Anatolii scriptis, et nostrorum sermone cognoverim multos de his qui apud Ephesum Dioscori factione compulsi detestabilibus statutis poenitendum praebuere consensum, inconstantiae suae veniam postulare, et communionem catholicam per satisfactionem correctionis expetere, non fuit talium negligenda conversio, qui non proprio sensu, sed", + "candidate_score": 0.651752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1076", + "psc_text": "pacem universalis Ecclesiae divinitus reformatam, ambitionis rursus spiritus inquietat. Quamvis enim necessarie sibi frater meus Anatolius consuluisse videatur ut ordinatorum suorum errorem deserens, in assensum catholicae fidei salubri correctione transiret, custodire tamen debuit ut quod vestro beneficio noscitur consecutus, nullius cupiditatis pravitate turbaret. Nos enim vestrae fidei et interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores, ejus initia titubarent, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus: quo perturbationes omnes, quae operante diabolo fuerant excitatae, adhibitis remediis leniremus: quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Qui etiam si praecipuis meritis optimoque judicio legitime fuisset ac solemniter ordinatus, contra reverentiam tamen canonum paternorum, contra statuta Spiritus sancti, contra antiquitatis exempla, nullis posset suffragiis adjuvari. Apud Christianum et vere religiosum vereque orthodoxum principem loquor, multum Anatolius episcopus proprio detrahit merito, si illicito crescere optat augmento. 1149 CAP. III. Habeat, sicut optamus, Constantinopolitana civitas gloriam suam, ac protegente dextera Dei, diuturno clementiae vestrae", + "candidate_score": 0.651053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16_18", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt . - Cum haec in senatu essent relata , nova calamitas aures nostras vulneravit . Venit enim praetor Pusclaviensis cum quibusdam exulibus , quos episcopus Brixiensis , sicut d. d. Pergula Tiranus ad me scripsit , religionis causa expulit ex pago Gardunensi , unde Gardonenses nominantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.649545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.649339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS", + "candidate_score": 0.647385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_976", + "psc_text": "lucente apud vos apostolico radio, et usque ad Constantinopolitanorum Ecclesiam, consuete gubernando parentes, hunc saepius expandetis, eo quod absque invidia consueveritis vestrorum bonorum participatione ditare domesticos. Quae igitur definivimus ad interemptionem quidem totius confusionis, confirmationem vero ecclesiasticae ordinationis, haec sicut propria et amica, et ad decorem convenientissima, dignare complecti, sanctissime et beatissime pater. Qui enim locum vestrae sanctitatis obtinent sanctissimi episcopi Paschasinus et Lucentius, et qui cum eis est reverendissimus presbyter Bonifacius, his ita constitutis vehementer resistere tentaverunt, procul dubio a vestra providentia inchoari et hoc bonum volentes: ut sicut fidei, sic bonae ordinationis vobis deputetur effectus. Nos enim curantes tam piissimus et Christi amicos imperatores, qui super hoc delectantur, quam clarissimum senatum, et totam, sicut dicere convenit, imperii civitatem, opportunum credidimus esse honoris ejus confirmationem ab universali concilio celebrari, et velut haec a tua sanctitate fuerint inchoata, eo quod fovere semper studeas,roboravimus, praesumentes, dum noverimus quia quidquid rectitudinis a", + "candidate_score": 0.64669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.646648, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_748", + "psc_text": "Leo habuit illum tractatum, cujus gratia Petronium et Regulum Gallicanos diu se retinuisse scribit epist. 67, ad Ravennium, in quam vide annot. 2 (885 d). Haec quidem Anatolii causa adeo magnum pontifici negotium facessivit, ut quatuor legatos eligendos, instruendos, atque Constantinopolim transmittendos crediderit, quod non exiguam in respondendo dilationem flagitabat: unde nihil mirum si epistolae 69, 70 et 71 quibus hac de ordinatione respondet, datae fuerint mense Julio anni 450. Interim hoc fragmentum excerptum ex Anatolii epistola, quae statim post ejus ordinationem ante finem anni 449 exarata fuit, cum certa dies ac mensis lateat, praemittendum censuimus epistolae Leonis ad Theodosium, quae die 25 Decembris signatur. EPISTOLA LIII, seu EPISTOLAE ANATOLII CONSTANTINOPOLITANI EPISCOPI AD S. LEONEM FRAGMENTUM. De ordinatione sua. 954 Ex epistola ANATOLII Constantinopolitani ad LEONEM Romanum. Etenim piissimus et Christi amans noster imperator Theodosius, qui cuncta in secundis post res ad Deum pertinentes ponit, cum sanctissima Constantinopolitana Ecclesia pastore", + "candidate_score": 0.644413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_9_11", + "bdc_text": "Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium . Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.641142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0_2", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit . Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_163", + "psc_text": "contulerunt Aeti P. K. A. Unde inlustris et praeclara magnificentia tua praesentis edictalis legis auctoritate faciet, quae sunt superius statuta servari, decem librarum auri multa protinus exigenda ab unoquoque judice qui passus fuerit praecepta nostra violari. Et manu divina: Divinitas te servet per multos annos, parens karissime, Dat. VIII id. Jul. Romae Valentiniano A. VI et Nomo v. c. coss. ADMONITIO IN EPISTOLAM SEQUENTEM. 1 Cum triplex insignis varietas, qua sequens epistola reperiri solet in mss. codicibus, et exinde triplici ratione seu forma in editis prodiit, plurimum difficultatis injicit; tum vero Quesnelli disputatio notis et observationibus ejus inserta, qua unam rationem retinere ac defendere, alias vero duas repudiare, et magnam epistolae partem veluti additamentum ab aliquo impostore confictum rejicere studuit, ita difficultatem adauget, ut sine ullo novo codice, qui rem omnem probe conciliet, certum aliquid statuere et edere impossibile videatur. 2. Prima epistolae ratio a Merlino edita atque Sichardo, et", + "candidate_score": 0.640665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_9_11", + "bdc_text": "Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium . Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_962", + "psc_text": "IN EPISTOLAM SEQUENTEM. 1. Quesnellus praestantissimam epistolam seu relationem synodi Chalcedonensis ad S. Leonem Graece et Latine inter Leonis Opera primus inseruit, ut in editionibus Conciliorum exhibetur; nullo tamen codice vel Graeco vel Latino usus est. Nos Graecum textum, qui est originalis, cum duobus mss. Venetis S. Marci 164 et 555 recensuimus. Quoad Latinum vero, duplex hujus relationis Latina versio habetur. Quesnellus eam unam dedit quae primum vulgata a Crabbo, in caeteras Conciliorum editiones transivit. At alia exstat interpretatio vetustior, quippe quae paulo post ipsum Chalcedonense concilium exarata fuit, et ex qua Vigilius papa in Constituto testimonium allegavit. Hanc primus edidit Baluzius. In tribus tantum codicibus adhuc inventa est, nimirum in Parisiensi, in Vaticano Reginae Suecorum, et in alio Vat. 1322. Hic autem postremus codex, qui quondam fuit Veronensis Ecclesiae, eo praestantior est quod quamplures subscriptiones Patrum nobis conservavit, quae in ipso originali Graeco desiderantur. Nobis sane, qui hanc versionem", + "candidate_score": 0.639994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_9_11", + "bdc_text": "Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium . Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1035", + "psc_text": "amantissimus frater et coepiscopus noster Lucentius simul cum piissimo presbytero vestro Bonifacio et Marciano religiosissimo diacono, patentibus chartis quae continent ea quae in oecumenica synodo gesta sunt, acceptis ex hac urbe discessit. CAP. II. Quoniam vero post ipsos par erat ut reliquae chartae, quae debent necessario ad vestram cognitionem venire, etiam per nostros homines mitterentur, eo quod specialiter quaedam a nobis acta sunt, ea de causa 1126 eligentes virum pietate et intelligentia et simplicitate in fide abundantissima praeditum memoratum religiosissimum episcopum cum supradicto diacono ad vestram magnam Romam legavimus, ut cum alia quidem per litteras, alia vero per se ipsos manifesta fecerint, convenienti vobisque digno responso, ad nos cum gaudio revertantur, celebrantes cum omnibus dilectionem et benignitatem, qua uti consuevit paternae vestrae sollicitudo beatitudinis erga sedem hujus urbis regiae. Quo pacto vero sancta et universalis synodus scrutata diligenter exortam tempestatem contra communem pacem invenerit auctorem, Dioscorum dico, qui Alexandrinorum fuit", + "candidate_score": 0.638992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14_16", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent . Quid effecturi sint , audiemus proxime ; hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_895", + "psc_text": "perverse Dioscorus judicarit, qui in sanctae memoriae Flaviani condemnatione se perculit, et simpliciores quosque, ut in eamdem ruinam provolverentur, impegit. Quorum multis jam, ut cognovimus, ad satisfactionis remedia conversis, et veniam de inconstanti trepidatione poscentibus, non cujusmodi sit fides tenenda tractandum est, sed quorum precibus et qualiter annuendum. Unde piissimae sollicitudini vestrae, quam de indicenda synodo habere dignamini, per legationem, quae confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere, plenius atque opportunus suggeretur. Data nono kalendas Maii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIII. AD EUMDEM MARCIANUM. SYNOPSIS. I. Pro patefacta Anatolii fide, Eutyche represso, revocatis episcopis, reductis in urbem S. Flaviani reliquiis, gratulatur. --II. Legatos se mittere pro reconciliandis lapsis episcopis. Concilio convocando opportunum tempus non esse. 1046 LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Multam mihi fiduciam scribendi ad clementiam vestram, et litterae vestrae, quas veneranter accepi, et coepiscopi mei revertentes a Constantinopoli praebuerunt, non", + "candidate_score": 0.638021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_694", + "psc_text": "εἰρήνην τοῦ θεοῦ ἐπανέλθειεν, οἱ διὰ τὴν δυναστείαν ὑπογράψαι καταναγκασθέντες ἱερεῖς, καὶ ἡ πλάνη μόνον ἀφαιρεθείη. Ὅπερ ἵνα κρατήσειε, τῆς δεδοκιμασμένης ἡμῖν πίστεως ἡ εὐσέβεια (σὴ), ἡ τοῖς καμάτοις ἀεὶ τῆς Ἐκκλησίας συνελθοῦσα, τὴν ἡμετέραν ἱκετείαν, τῷ φιλανθρωποτάτῳ βασιλεῖ, ἰδικῶς ὡς ἀπὸ τοῦ μακαριωτάτου Πέτρου τοῦ ἀποστόλοῦ τῆς πρεσβείας ἐπιτ��απείσης, καταξιωσάτω διασαφῆσαι· ὥστε πρὶν τὸν πολεμικὸν τοῦτον καὶ ὀλέθριον πόλεμον εἰς τὴν ἐκκλησίαν κρατῆσαι, τοῦ ἀνανεῶσαι τὴν ἀφθονίαν τῆς ἑνότητος, τοῦ Θεοῦ βοηθοῦντος συγχωρήσει· γινώσκων δυνάμεσι 926 τῆ ςαὐτοῦ βασιλείας συνοίσειν, τὸ τῇ καθολικῇ ἐλευθερία διὰ τῆς αὐτοῦ φιλαγάθου διατυπώσεως συνεισφερόμενον. EPISTOLA XLVI. HILARI ROMANAE ECCLESIAE TUNC DIACONI, POSTEA EPISCOPI, AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS I. Sibi per Dioscori improbos ausus non licuisse eam adire, et litteras sancti Leonis reddere.-- II. Se Dioscori ereptum insidiis Romam venisse: Ephesinam pseudosynodum a Leone reprobari. Gloriosissimae et piissimae PULCHERIAE Augustae HILARUS Diaconus. CAP. I. Studium mihi fuisse, post synodum advenire Constantinopolim, dicere non debeo:", + "candidate_score": 0.63734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_9_11", + "bdc_text": "Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium . Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.637322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.636857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_962", + "psc_text": "IN EPISTOLAM SEQUENTEM. 1. Quesnellus praestantissimam epistolam seu relationem synodi Chalcedonensis ad S. Leonem Graece et Latine inter Leonis Opera primus inseruit, ut in editionibus Conciliorum exhibetur; nullo tamen codice vel Graeco vel Latino usus est. Nos Graecum textum, qui est originalis, cum duobus mss. Venetis S. Marci 164 et 555 recensuimus. Quoad Latinum vero, duplex hujus relationis Latina versio habetur. Quesnellus eam unam dedit quae primum vulgata a Crabbo, in caeteras Conciliorum editiones transivit. At alia exstat interpretatio vetustior, quippe quae paulo post ipsum Chalcedonense concilium exarata fuit, et ex qua Vigilius papa in Constituto testimonium allegavit. Hanc primus edidit Baluzius. In tribus tantum codicibus adhuc inventa est, nimirum in Parisiensi, in Vaticano Reginae Suecorum, et in alio Vat. 1322. Hic autem postremus codex, qui quondam fuit Veronensis Ecclesiae, eo praestantior est quod quamplures subscriptiones Patrum nobis conservavit, quae in ipso originali Graeco desiderantur. Nobis sane, qui hanc versionem", + "candidate_score": 0.636069, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14_16", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent . Quid effecturi sint , audiemus proxime ; hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.636049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_9_11", + "bdc_text": "Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium . Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_967", + "psc_text": "constitutum interpretem. quem in suis legatis praefuisse declarat. --II. De Dioscori Alexandrini tyrannide et impiis gestis. --III. Quid circa eum actum sit, ac des definitione fidei. --IV. Canonis de praerogativa sedis Constantinopolitanae edendi causam exponit, et confirmationem petit. 1088. Sancta et magna et universalis SYNODUS, quae per gratiam Dei et sanctionem piissimorum et amatorum Christi imperatorum nostrorum collecta est in Chalcedonensium metropoli provinciae Bithyniae, sanctissimo et beatissimo Romanorum archiepiscopo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum, et lingua nostra exsultatione (Psal. CXXV, 2) . Hanc tamquam propriam nobis prophetiam gratia coaptavit, a quibus pietatis est restitutio confirmata. Quid enim fide sublimius ad laetandum? Quid agnitione Dominica festivius ad coronas, quam nobis olim Salvator ipse tradidit ad salutem, inquiens: Euntes, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti; docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis (Matth. XXVIII, 19, 20) ? Quam veluti auro textam seriem,", + "candidate_score": 0.635485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_43_45", + "bdc_text": "et Svenckfeldianismum priori errori coniunxit ; ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_104", + "psc_text": "illam beati Apostoli vocem, qua talibus exclamat dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III, 2) ; et contra illud antiquae legis praeceptum, quo dicitur et cavetur: Sacerdos virginem uxorem accipiat, non viduam, non repudiatam (Levit. XXI, 14). Hos ergo, quicumque tales admissi sunt, ab ecclesiasticis officiis et a sacerdotali nomine, apostolicae sedis auctoritate jubemus arceri; nec hoc enim sibi poterunt vindicare, cujus capaces, per hoc quod illis obstiterat, non fuerunt: hujus discussionis curam nobis specialiter vindicantes, ut si qua forsitan de his commissa sunt, corrigantur, nec liceat ultra committi, et ne qua excusatio de ignoratione nascatur; quamquam ignorare numquam licuerit sacerdotem, quod canonum fuerit regulis 615 definitum. Haec ergo ad provincias vestras, per Innocentium, Legitimum et Segetium, fratres et coepiscopos nostros, scripta direximus; ut quae male pullulasse noscuntur, radicitus evellantur, et messem Dominicam zizania nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem quae sunt sincera praestabunt, si ea quae natam segetem enecare", + "candidate_score": 0.634762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_688", + "psc_text": "Ephesina synodus, sed auxisset, habendo intra Italiam concilio et locus constitueretur, et tempus, omnibus querelis et praejudiciis partis utriusque suspensis: quo diligentius universa quae offensionem generaverunt retractentur, et absque vulnere fidei, absque religionis injuria, in pacem Christi redeant, qui per impotentiam subscribere coacti sunt sacerdotes, et soli auferantur errores. CAP. III. Quod ut obtinere mereamur, probatissimae nobis fidei pietas tua, quae labores Ecclesiae semper adjuvit, supplicationem nostram apud clementissimum principem, sibi specialiter a beatissimo Petro apostolo legatione commissa, dignetur asserere: ut priusquam civile hoc et exitiale bellum intra Ecclesiam convalescat, redintegrandae unitatis copiam, Deo auxiliante, concedat; 925 sciens imperii sui viribus profuturum, quidquid catholicae libertati benigna ipsius fuerit dispositione collatum. Data 22 III idus Octobris, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 920 Τῇ ἐνδοξοτάτῇ ταὶ φιλανθρωποτάτῃ θυγατρὶ Πουλχερίᾳ ἀεί Αὐγούστᾳ, Λέων ἐπίσκοπος καὶ ἡ ἁγια σύνοδος ἡ ἐν Ρώμῃ συναχθεῖσα. Εἰ ἐπιστολαὶ αἱ περὶ τῆς πίστεως πρὸς τὴν ὑμετέραν εὐσέβειαν", + "candidate_score": 0.634113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7_9", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant . Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_152", + "psc_text": "tumultum famulatur ecclesias, quae proprios amiserint sacerdotes. Trahuntur ordinandi ante hoc officium, his quibus praeficiendi sunt civitatibus ignorati. Ut enim notus qui fuerit et probatus per pacem petitur, ita per vim necesse est, qui ignotus adducitur, imponatur. Obtestor et obsecro, et sub Dei vos invocatione convenio, prohibete, fratres, talia, et omnem dissensionis materiam de vestris provinciis 639 removete. Certe nos ante Deum absolvimus, qui vos, ne permittatis ultra haec fieri, convenimus. Per pacem et quietem sacerdotes qui futuri sunt postulentur. Teneatur subscriptio clericorum, honoratorum testimonium, ordinis consensus et plebis. Qui praefuturus est omnibus, ab omnibus eligatur. Ordinationem sibi, ut ante jam diximus, singuli metropolitani suarum provinciarum cum his qui caeteros sacerdotii antiquitate praeveniunt, restituto sibi per nos jure defendant. Alienum jus alter sibi non audeat vindicare. Suis limitibus, suis terminis sit unusquisque contentus, et privilegium sibi debitum in alium transferre se posse, noverit non licere. Quod si quis negligens apostolicas", + "candidate_score": 0.632727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1035", + "psc_text": "amantissimus frater et coepiscopus noster Lucentius simul cum piissimo presbytero vestro Bonifacio et Marciano religiosissimo diacono, patentibus chartis quae continent ea quae in oecumenica synodo gesta sunt, acceptis ex hac urbe discessit. CAP. II. Quoniam vero post ipsos par erat ut reliquae chartae, quae debent necessario ad vestram cognitionem venire, etiam per nostros homines mitterentur, eo quod specialiter quaedam a nobis acta sunt, ea de causa 1126 eligentes virum pietate et intelligentia et simplicitate in fide abundantissima praeditum memoratum religiosissimum episcopum cum supradicto diacono ad vestram magnam Romam legavimus, ut cum alia quidem per litteras, alia vero per se ipsos manifesta fecerint, convenienti vobisque digno responso, ad nos cum gaudio revertantur, celebrantes cum omnibus dilectionem et benignitatem, qua uti consuevit paternae vestrae sollicitudo beatitudinis erga sedem hujus urbis regiae. Quo pacto vero sancta et universalis synodus scrutata diligenter exortam tempestatem contra communem pacem invenerit auctorem, Dioscorum dico, qui Alexandrinorum fuit", + "candidate_score": 0.63189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_44_46", + "bdc_text": "ita pristinum errorem correxit . Uxorem habet , quae quadriennii spacio templa nostra nunquam ingressa est , et nemo tamen hactenus est repertus , qui eam ad meliorem frugem revocaret . Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_104", + "psc_text": "illam beati Apostoli vocem, qua talibus exclamat dicens: Unius uxoris virum (I Tim. III, 2) ; et contra illud antiquae legis praeceptum, quo dicitur et cavetur: Sacerdos virginem uxorem accipiat, non viduam, non repudiatam (Levit. XXI, 14). Hos ergo, quicumque tales admissi sunt, ab ecclesiasticis officiis et a sacerdotali nomine, apostolicae sedis auctoritate jubemus arceri; nec hoc enim sibi poterunt vindicare, cujus capaces, per hoc quod illis obstiterat, non fuerunt: hujus discussionis curam nobis specialiter vindicantes, ut si qua forsitan de his commissa sunt, corrigantur, nec liceat ultra committi, et ne qua excusatio de ignoratione nascatur; quamquam ignorare numquam licuerit sacerdotem, quod canonum fuerit regulis 615 definitum. Haec ergo ad provincias vestras, per Innocentium, Legitimum et Segetium, fratres et coepiscopos nostros, scripta direximus; ut quae male pullulasse noscuntur, radicitus evellantur, et messem Dominicam zizania nulla corrumpant. Ita enim fructum uberem quae sunt sincera praestabunt, si ea quae natam segetem enecare", + "candidate_score": 0.630793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.630792, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_830", + "psc_text": "asserunt celebrari. --II. Illius exemplar a se descriptum mittunt, a Leone corrigendum ac remittendum. Domino sancto, beatissimo patri et apostolica sede dignissimo papae LEONI CERETIUS, SALONIUS et VERANUS. CAP. I. Recensita epistola beatitudinis vestrae, quam de fidei instructione conscriptam ad Constantinopolitanum episcopum destirastis, dignum esse censuimus ut tantae doctrinae obertate ditati debitas gratias saltem oblato litterarum officio redderemus. Paternae siquidem erga nos pietatis vestrae sollicitudinem comprobantes, anticipationi curationis vestrae hoc nos magis obnoxios confitemur, quod remediorum beneficia ante malorum experimenta cognovimus. Scientes namque pene sera esse remedia quae adactis jam vulneribus apponuntur, ut apostolicis illis munitionibus induamur, providae pietatis vocibus praemonetis. Agnoscimus plane, beatissime papa, qua ad nos interiora pectoris vestri peculiari affectione transmiseritis, quorum incolumitati aliorum curatione succurritis; et dum ex aliorum praecordiis infusa antiqui serpentis venena 1004 producitis, quasi in quadam charitatis specula constituti, apostolica illa cura ac sollicitudine conclamatis, ne inopinantibus improvisus hostis adveniat, ne vulneri locum", + "candidate_score": 0.628336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1016", + "psc_text": "episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego ASCLEPIUS episcopus apostolatum vestrum venerans in Domino plurimum saluto. Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego URSUS episcopus beatitudinem vestram saluto. INGENUUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. JUSTUS episcopus coronam vestram venerans saluto. VALERIUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego SUPERVENTOR episcopus coronam vestram venerans saluto. 1111 VERUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto. HELLADIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. AETHERIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. EULALIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. ANEMIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. CHRYSAPHIUS episcopus sanctitatem tuam in Domino saluto. PETRONIUS episcopus sanctitatem vestram in Domino saluto, et ut pro me orare dignemini, quaeso. Ego FONTEIUS episcopus apostolatum vestrum reverenter saluto, et rogo ut mei meminisse dignemini. YDATIUS episcopus apostolatum vestrum in Domino saluto. HILARUS episcopus apostolatum vestrum plurima in Christo veneratione saluto. ICTURUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. EUGENIUS episcopus beatitudinem tuam saluto. PALLADIUS episcopus apostolatum vestrum", + "candidate_score": 0.628228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.626805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.626091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_832", + "psc_text": "oracula reserentur. CAP. II. Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum, quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur; vel, si salutarem lecturis omnibus paginam aliquo studii vestri accumulastis augmento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Gallias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos, et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. In rem missos, si dignum ducitis, redire mox cupimus: ut quia incolumitas vestra exsultatio et salus nostra est, citius ad nos relatu desiderabili salutis vestrae gaudia recurrant. Et alia manu: Memorem coronam vestram humilitatis nostrae Christus Dominus longaeva aetate conservet, domine sancte beatissime pater, et apostolica sede dignissime Papa. Ceretius susceptus vester apostolatum vestrum saluto, commendans me orationibus vestris.", + "candidate_score": 0.625672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.625464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_389", + "psc_text": "τῇ σῇ ὁσιότητι, ἐν ᾗ καὶ τῆς ἱερωσύνης αὐτὸν, ὡς ἐπὶ τοιούτοις ἁλόντα, ἐγυμνώσαμεν, καὶ τοῦ προστατεῖ;ν μοναστηρίου, καὶ τῆς ἡμετέρας κοινωνίας· ὥστε καὶ τὴν σὴν ὁσιότητα γνοῦσαν τὰ κατ' αὐτὸν, πᾶσι τοῖς ὑπὸ τὴν σὴν θεοσέβειαν τελοῦσι θεοφιλεστάτοις ἐπισκόποις δήλην ποιῆσαι τὴν αὐτοῦ δυσσήβειαν· ἵνα μὴ ἀγνοίᾳ πολλάκις τῶν παρ' αὐτοῦ φρονηθέντων, ἐφ' οἷς τε ἑάλω σαφῶς, ὡς πρός ὁμόδοξον, ἢ διὰ γραμμάτων, ἢ καὶ ἑτέρως, τὰς πρὸς αὐτὸν ὁμιλίας εὑρεθῶσι ποιούμενοι. Πᾶσαν τὴν σὐν τῇ ὑμετέρᾳ θεοφιλείᾳ ἐν Χριστῷ ��δελφότητα ἐγώ τε καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ πλεῖστα προσαγορεύομεν. Ἐῤῥωμένος ἐν Κυρίῳ, καὶ ὑπερευχόμενος ἡμῶν, χαρισθείης ἡμῖν, θεοφιλέστατε πάτερ. EJUSDEM EPISTOLAE FLAVIANI CONSTANTINOPOLITANI EPISC. AD LEONEM PAPAM alia versio antiquior. SYNOPSIS (ex collectione Hispanica). I. De subdoli hostis insidiis. --II. De fraudolentia et subtilitate haereticorum. --III. De blasphemiis Eutychetis. --IV. De excommunicatione ejus justissima. Domino Beatissimo et Deo amabili Patri LEONI FLAVIANUS in Domino aeternam salutem. CAP. I. Nulla", + "candidate_score": 0.625272, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1015", + "psc_text": "me, domine merito beatissime, et apostolico honore venerande papa. RUSTICUS episcopus apostolatum vestrum in Domino venerans saluto, et ut digneris pro me orare, supplex rogo. VENERIUS te dominum in Christo meum, reverendissime, saluto; et ut digneris pro me orare, supplex rogo. CONSTANTIANUS episcopus beatitudinem vestram saluto. MAXIMUS episcopus beatitudinem vestram saluto. ARMENTARIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. FLORUS episcopus beatitudinem vestram in Domino venerans saluto, et ut ores pro me plurimum quaeso. SABINUS episcopus beatitudini vestrae me repraesento, et orationem apostolatus vestri nostri memorem quaeso. VALERIANUS episcopus beatitudinem vestram saluto. NECTARIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. CONSTANTIUS episcopus beatitudinem vestram saluto. MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego ASCLEPIUS episcopus apostolatum vestrum venerans in Domino plurimum saluto. Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego URSUS episcopus beatitudinem vestram saluto. INGENUUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. JUSTUS episcopus coronam vestram venerans saluto. VALERIUS episcopus apostolatum vestrum saluto. Ego SUPERVENTOR episcopus coronam vestram venerans saluto.", + "candidate_score": 0.624469, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_890", + "psc_text": "dilectio tua litteris, quas per nostros accipiet, plenius instruetur. Data idibus Aprilis, Adelfio viro clarissimo consule. 1042 EPISTOLA LXXXI. AD JULIANUM EPISCOPUM. SYNOPSIS. Julianum diu per Dioscori improbitatem vexatum monet lapsos in communionem recipi non debere, nisi perfidia cum auctoribus damnata. LEO episcopus JULIANO episcopo. Litteras fraternitatis tuae per filios nostros Constantinopolitanos clericos, nuntias tuae salutis accepi; quibus te magnis tribulationibus gravatum fuisse significas: cum utique non defuerit materia sollicitudinis et laboris, quae inter procaces catholicae fidei adversarios inhaerentem veritati animum fatigarent; isque, ut scribis, fuerit animus ut per occasionem necessitatis et nobis te et patriae praesentares. Quod vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore recognoscerem. Sed gratias Deo, quod ita et incolumitas tua, et Ecclesiae causa profecit, ut liberum tibi fuerit apud eos interim degere, quorum nobis probabilis consensus innotuit, sicut et fratris Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant,", + "candidate_score": 0.624426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_158", + "psc_text": "solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus consensum alterius provinciae non indicatur a vestra sanctitate concilium, et a vobis omnibus, quemadmodum vetustas ejus et probitas exigit, honoretur, metropolitanis privilegii sui dignitate servata. Aequum est enim, nec ulli de fratribus fieri videtur injuria, si his qui sacerdotii vetustate praecedunt, pro aetatis suae merito in suis provinciis a sacerdotibus caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis", + "candidate_score": 0.62267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1365", + "psc_text": "cura procedat, frequentibus tuae dilectionis litteris me debebis instruere, ut de sanctis clementissimi principis studiis pariter in Domino gloriemur. Datum quinto idus Julii, Constantino et Rufo consulibus. EPISTOLA CXLVII. AD JULIANUM EPISCOPUM COENSEM, ET AETIUM PRESBYTERUM. SYNOPSIS. I. De silentio conquestus curam ei Ecclesiae commendat. --II. Ut statuta synodi Chalcedonensis inconcussa permaneant, et Alexandriae catholicus episcopus eligatur. 1304 LEO JULIANO episcopo et AETIO presbytero A pari. CAP. I. Quamvis dudum litteras tuae dilectionis acceperim, miror tamen eam rescribendi opportunitatem, qua frater Anatolius necessarie usus est, silentio praeteriisse, cum pro ratione temporis atque causarum crebriora oporteat esse colloquia. Ego sane praedicti fratris litteris de his plenius, quae apud Alexandriam haeretica temeritas gessit, edoctus, ad clementissimum principem scripsi, et pro statu Ecclesiae, sicut erat necessarium, supplicavi, ut rebus nimium perturbatis studium suae pietatis impendat. Unde sicut fratrem et coepiscopum nostrum Anatolium cohortatus sum, ita etiam dilectionem tuam admonere non desino, ut clementissimi", + "candidate_score": 0.621815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_32", + "bdc_text": "- Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.613305, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_895", + "psc_text": "perverse Dioscorus judicarit, qui in sanctae memoriae Flaviani condemnatione se perculit, et simpliciores quosque, ut in eamdem ruinam provolverentur, impegit. Quorum multis jam, ut cognovimus, ad satisfactionis remedia conversis, et veniam de inconstanti trepidatione poscentibus, non cujusmodi sit fides tenenda tractandum est, sed quorum precibus et qualiter annuendum. Unde piissimae sollicitudini vestrae, quam de indicenda synodo habere dignamini, per legationem, quae confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere, plenius atque opportunus suggeretur. Data nono kalendas Maii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIII. AD EUMDEM MARCIANUM. SYNOPSIS. I. Pro patefacta Anatolii fide, Eutyche represso, revocatis episcopis, reductis in urbem S. Flaviani reliquiis, gratulatur. --II. Legatos se mittere pro reconciliandis lapsis episcopis. Concilio convocando opportunum tempus non esse. 1046 LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Multam mihi fiduciam scribendi ad clementiam vestram, et litterae vestrae, quas veneranter accepi, et coepiscopi mei revertentes a Constantinopoli praebuerunt, non", + "candidate_score": 0.612655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.607406, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore", + "max_score": 0.679096, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_658", + "psc_text": "Hoc nomen dixit, quod in libro suo ipse scripserat, Maria. Et illa, Rabboni: quod est magister. Ipsum cognoverat, a quo ut cognosceretur illuminabatur: jam qui prius hortulanus putabatur, Christus videbatur. Et Dominus ad illam, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. 4. Quomodo intelligenda verba Christi ad Magdalenam. Tangere fide. Quid sibi hoc vult, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum? Si non illum poterat tangere in terra stantem, poterat tangere in coelo sedentem? Tanquam diceret: Modo noli me tangere, tunc me tanges cum ascendero ad Patrem. Recolat Charitas vestra hesternam lectionem, quando apparuit discipulis Dominus, et putaverunt se spiritum videre: ille autem volens eis hunc tollere errorem, praebuit se tangendum. Quid dixit? Heri lectum est: inde Sermo fuit. Quid turbati estis, inquit, et cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos: palpate et videte (Luc. XXIV, 37-39) . Numquid jam ascenderat ad", + "candidate_score": 0.679096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_322", + "psc_text": "non cognosceret; utique solus ei modus cognoscendi atque pariendi notus erat, quem quidem ipsa experta non fuerat, sed ex aliis feminis natura frequentante didicerat, ex viro scilicet et femina hominem nasci: responsum ab Angelo accepit, Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; propterea quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei. Quae cum dixisset Angelus, illa fide plena, et Christum prius mente quam ventre concipiens, Ecce, inquit, ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum (Luc. I, 34-38) . Fiat, inquit, sine virili semine conceptus in virgine; nascatur de Spiritu sancto et integra femina, in quo renascatur de Spiritu sancto integra Ecclesia. Sanctum quod nascetur de homine matre sine homine patre, vocetur Dei Filius; quoniam qui natus est de Deo Patre sine ulla matre, mirabiliter oportuit ut fieret hominis filius; in ea carne natus, ut per clausa viscera parvus exiret, in qua resuscitatus per clausa ostia magnus intraret.", + "candidate_score": 0.675542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_32_34", + "bdc_text": "- Bibliopolam Frell nostrum senatus urbe excedere mandavit , nisi intra octiduum anabaptismi et Svencfeldianorum haereses abnegarit . Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_964", + "psc_text": "quidam Candacae reginae veniebat de Jerusalem, quo ierat ut oraret, et sedens in curru legebat Isaiam prophetam. Tunc Spiritus sanctus ait Philippo ut accederet ad currum. Ille qui in Samaria baptizaverat, et nemini manum imposuerat, et Apostolis nuntiaverat, ut per illorum adventum et manus impositionem ab eo baptizati Spiritum sanctum accipere mererentur, accedit ad currum, interrogat Eunuchum utrum intelligeret quod legebat. Respondet ille, posse se intelligere, si habeat expositorem: rogat Philippum ut currum ascenderet; ascendit, sedit cum illo, invenit eum legentem in Isaia propheta quod de Christo fuerat praenuntiatum, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et caetera, quae sunt ejusdem circumstantia lectionis. Tunc interrogans utrum de se ipso Propheta diceret, an de alio; aperta occasionis janua evangelizavit Christum januam salutis. Cum haec in itinere aguntur, ventum est ad aquam, et ait Eunuchus Philippo: Ecce aqua, quis me prohibet baptizari? Ait Philippus: Si credis, fieri potest. Et ille: Credo Filium Dei", + "candidate_score": 0.646428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_125", + "psc_text": "Nuper celebravimus diem quo ex Judaeis Dominus natus est: hodie celebramus, quo a Gentibus adoratus est. Quoniam salus ex Judaeis (Joan. IV, 22) : sed haec salus usque ad fines terrae (Isai. XLIX, 6) . Nam et illo die pastores adoraverunt, hodie Magi. Illis Angeli, istis autem stella nuntiavit. Utrique de coelo didicerunt, cum regem coeli in terra viderunt, ut esset gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis (Luc. II, 14) . Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum. Jam hinc infans natus atque annuntiatus ostenditur lapis ille angularis, jam in ipso primordio nativitatis apparuit. Duos ex diverso parietes in se copulare jam coepit, pastores a Judaea, Magos ab Oriente perducens: ut duos conderet in se in unum novum hominem, faciens pacem; pacem his qui longe, et pacem his qui prope (Ephes. II, 14-20) . Ideoque illi ipso die de proximo accedentes, de longinquo", + "candidate_score": 0.618407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_141", + "psc_text": "Praevalet namque imperitia in rusticitate pastorum, et impietas in sacrilegiis Magorum. Utrosque sibi lapis ille angularis applicuit: quippe qui venit stulta mundi eligere, ut confunderet sapientes (I Cor. I, 27); et non vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13); ut nullus magnus superbiret, nullus infimus desperaret. Unde Scribae et Pharisaei dum nimis docti et nimis justi sibi videntur, cujus nascentis civitatem ostenderunt prophetica eloquia recitantes, hunc reprobaverunt aedificantes. Sed quia factus est in caput anguli (Psal. CXVII, 22), et quod natus ostendit, passus implevit; huic nos inhaereamus cum alio pariete habente reliquias Israel, quae per electionem gratiae salvae factae sunt (Rom. XI, 5). Eos enim pastores illi praefigurabant de proximo conjungendos, ut et nos, quorum ex longinquo vocationem Magorum significabat adventus, jam non peregrini et inquilini, sed cives sanctorum et domestici Dei maneamus, coaedificati super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, ipso summo angulari lapide existente Christo Jesu: qui fecit utraque unum", + "candidate_score": 0.61719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_140", + "psc_text": "jam in Magis illis figurabantur, quos Judaei de civitate in qua natus est Christus, divinis eloquiis instruebant, et eum ipsi nec requirebant, nec agnoscebant. CAPUT III. 4. Christo charitate cum Judaeis Gentes cohaerent. Nunc ergo, charissimi, gratiae filii et haeredes, videte vocationem vestram, et manifestato Judaeis et Gentibus Christo tanquam angulari lapidi perseverantissima dilectione cohaerete. Manifestatus enim est in ipsis cunabulis infantiae suae his qui prope, et his qui longe erant; Judaeis in pastorum propinquitate, Gentibus in Magorum longinquitate. Illi ipso die quo natus est, isti ad eum hodie advenisse creduntur. Manifestatus ergo est, nec illis doctis, nec istis justis. Praevalet namque imperitia in rusticitate pastorum, et impietas in sacrilegiis Magorum. Utrosque sibi lapis ille angularis applicuit: quippe qui venit stulta mundi eligere, ut confunderet sapientes (I Cor. I, 27); et non vocare justos, sed peccatores (Matth. IX, 13); ut nullus magnus superbiret, nullus infimus desperaret. Unde Scribae et Pharisaei", + "candidate_score": 0.614254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_153", + "psc_text": "admonitis; quo etiam die per stellam et illis est longe in Oriente nuntiatus: sed isto die ab eis est adoratus. Suscepit ergo devotissime istum diem celebrandum universa Ecclesia Gentium: quia et illi Magi quid jam fuerunt, nisi primitiae Gentium? Israelitae pastores, Magi gentiles: illi prope, isti longe: utrique tamen ad angularem lapidem concurrerunt. « Veniens quippe, sicut Apostolus dicit, evangelizavit pacem nobis qui eramus longe, et pacem his qui prope. Ipse est enim pax nostra, qui fecit utraque unum, et duos condidit in se, in unum novum hominem, faciens pacem, et commutavit utrosque in uno corpore Deo, interficiens inimicitias in semetipso » (Ephes. II, 11-22). CAPUT II. 2. Primitiae Gentium in Magis delibatae. Merito istum diem nunquam nobiscum haeretici Donatistae celebrare voluerunt: quia nec unitatem amant, nec Orientali Ecclesiae, ubi apparuit illa stella, communicant. Nos autem manifestationem Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi, qua primitias Gentium delibavit, in unitate Gentium", + "candidate_score": 0.614058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_0", + "bdc_text": "Etsi ne hac septimana quicquam literarum a te acceperim , colendissime domine , mei tamen officii esse arbitror literis te obtundere , quotiescunque occasio sese obtulerit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-tempore_window_854", + "psc_text": "Nonne dispensatorem unusquisque eligit de familia sua fidelem, cui committat pecuniam suam? Qui etsi habet in potestate non auferre, non tamen habet in potestate non perdere. Quid fide Christi prolixius? quid omnipotentia divinius? Nec auferre tibi aliquid potest, quia ipse dedit tibi spe quod illi dares: nec aliquid perdere, quia universa omnipotens tenet. Reficitis viscera, quando agapes facitis. Quia videmur nos ministrare, et nostra dantur, et per nos dantur; et tamen ea dantur, quae nobis Deus dedit. Bonum est, fratres, etiam manu vestra dispensetis: valde gratum est Deo. Ipse accipit, et dabit tibi, qui ante tibi quam deberet quod dares dedit. Debet erogationis officio conjungi ministrationis officium. Cum tibi liceat duas mercedes habere, quare perdis unam? Sed quisquis minus idoneus est omnibus dare, det pauperibus pro viribus, cum hilaritate. Hilarem autem datorem diligit Deus (II Cor. IX, 7) . Omni pretio comparandum propositum est regnum coelorum. Non est ut dicat", + "candidate_score": 0.606596, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis", + "max_score": 0.678377, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_308", + "psc_text": "missus est Joannes, sed sicut ab obsequentibus anteceditur judex. Posterior homo creatus est Christus, sed Joannem creavit Deus Christus. Erat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tanta gratia commendata est, ut ipse de illo Dominus diceret, In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista (Matth. XI, 11) . Iste ergo tam magnus agnoscit Dominum in parvo magnum: agnoscit homo eum qui venerat homo Deus. Si enim in natis mulierum, hoc est, in hominibus, nemo exsurrexit major Joanne Baptista; quisquis Joanne plus est, non tantum homo, sed et Deus est. Debuit ergo tantus iste, et discipulos proprios habere, et cum discipulis suis magistrum omnium Christum cognoscere. Quod enim est majus testimonium veritatis, quam se humiliando eum agnoscere, cui aemulando poterat invidere? Putari Christus potuit, et noluit: existimari Christus potuit, et noluit. Dixerunt homines, cum fallerentur in eo: Num forte hic est Christus? Respondit ille quod non erat, ut maneret quod", + "candidate_score": 0.678377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_311", + "psc_text": "incarnatus. Praemissus est ergo Joannes, ut Dominum humilem baptizaret. Baptizari enim Dominus propter humilitatem voluit, non propter iniquitatem. Dominus Christus quare est baptizatus? Dominus Christus Dei Filius unigenitus, quare est baptizatus? Inveni quare est natus, et ibi invenies quare sit baptizatus. Ibi quippe invenies humilitatis viam, quam pede superbo non carpis: quam nisi humili pede calcaveris, ad celsitudinem, quo perducit, pervenire non poteris. Baptizatus est propter te, qui descendit propter te. Vide quantus factus sit tantillus: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Non enim erat rapina, sed erat natura aequalitas Filii cum Patre. Joannes si se Christum putari vellet, illi rapina esset. Non ergo rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Erat enim, et sine rapina erat, coaeternus ab aeterno natus erat. Tamen semetipsum exinanivit formam servi accipiens (Philipp. II, 6, 7) ; hoc est, formam hominis accipiens. Qui cum in forma Dei esset,", + "candidate_score": 0.662577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_15_17", + "bdc_text": "Quid effecturi sint , audiemus proxime ; hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt . - Cum haec in senatu essent relata , nova calamitas aures nostras vulneravit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_23", + "psc_text": "diu stando et audiendo tanquam martyri compassi estis. Qui audit vos, amet vos, et coronet vos. SERMO CCLXXV. In Natali martyris Vincentii II. 1. Vincentii in poenis fortitudo ex adjutorio Christi. Martyres discernit causa, non poena. Magnum et multum mirandum spectaculum noster animus cepit: nec inanissimam et perniciosissimam, sicut solet in theatris quarumque nugarum, sed plane utilissimam et fructuosissimam voluptatem oculis interioribus hausimus, cum beati Vincentii gloriosa passio legeretur. Erat videre invictam Martyris animam contra insidias antiqui hostis, contra saevitiam impii judicis, contra dolores mortalis carnis, acerrima conflictatione certantem, et in adjutorio Domini cuncta superantem. Ita plane, charissimi, ita prorsus fuit: in Domino laudemus hanc animam, ut audiant mites, et jucundentur (Psal. XXXIII, 3). Quas voces audierit, quas reddiderit, quae tormenta devicerit, decursa lectio declaravit, et nobis tanquam in conspectu quae gesta sunt posuit. Tanta poena erat in membris, tanta securitas in verbis, tanquam alius torqueretur, alius loqueretur. Et vere", + "candidate_score": 0.644872, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit .", + "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Sanctis_window_425", + "psc_text": "his verbis quae paulo ante tractavi. Interrogatus est utrum infans baptizari debeat ante octavum diem, quia vetere Lege non licebat circumcidi infantem, nisi octavo die. Quaestio inde erat nata, de die baptizandi: nam de origine peccati nulla erat quaestio; et ideo ex ea re, unde nulla erat quaestio, soluta est exorta quaestio. Sanctus Cyprianus dixit inter caetera, quae superius dixi: « Propter quod neminem putamus a gratia consequenda impediendum esse a lege quae jam statuta est, nec spiritualem circumcisionem impediri carnali circumcisione debere, sed omnem omnino admittendum esse ad gratiam Christi: quando et Petrus in Actibus Apostolorum loquatur et dicat, Deus mihi dixit neminem hominem communem dicendum et immundum (Act. X, 15) . Caeterum si homines impedire aliquid ad consecutionem gratiae possit, magis adultos et provectos et majores natu possint impedire peccata graviora. Porro autem, si etiam gravissimis delictoribus et in Dominum multum ante peccantibus, cum postea crediderint, remissa peccatorum", + "candidate_score": 0.62922, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione", + "max_score": 0.678091, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_33_35", + "bdc_text": "Natus est ei filiolus hisce diebus , quem ut baptizarem , rogare noluit . Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_51", + "psc_text": "aethereo corpore ad nostrorum aspectuum tolerantiam temperato), sed hominibus in vero homine apparuit: ipsa enim natura suscipienda erat quae liberanda. Et ne quis forte sexus a suo Creatore se contemptum putaret, virum suscepit, natus ex femina. 31. Nihil egit vi, sed omnia suadendo et monendo. Veteri quippe servitute transacta, tempus libertatis illuxerat, et opportune jam homini suadebatur atque salubriter, quam libero esset creatus arbitrio. Miraculis conciliavit fidem Deo qui erat, passione homini quem gerebat. Ita loquens ad turbas ut Deus, nuntiatam sibi matrem negavit (Matth. XII, 48): et tamen, ut Evangelium loquitur, puer parentibus subditus erat (Luc. II, 51). Doctrina enim Deus apparebat, aetatibus homo. Item aquam in vinum conversurus ut Deus, dicit, Recede a me, mulier: mihi et tibi quid est? Nondum venit hora mea (Joan. II, 4) . Cum autem venisset hora, qua ut homo moreretur, de cruce cognitam matrem commendavit discipulo, quem prae caeteris diligebat (Id. XIX,", + "candidate_score": 0.678091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_47_49", + "bdc_text": "Cursim Curiae 1570 . calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-vera-religione_window_157", + "psc_text": "sentiet quam bene currus, et tota illa junctio fabricata sit, quae ruina ejus, et ipsum affligebat, et cursum decentissimae moderationis amiserat: quia et huic corpori imbecillitatem peperit animae male utentis aviditas in paradiso, usurpans vetitum cibum contra medici disciplinam, qua sempiterna continetur salus. 84. Si ergo in ista ipsa visibilis carnis imbecillitate, ubi beata vita esse non potest, invenitur admonitio beatae vitae propter speciem de summo usque ad ima venientem; quanto magis in appetitione nobilitatis et excellentiae, et in omni superbia vanaque pompa hujus mundi? Quid enim aliud in ea homo appetit, nisi solus esse, si fieri possit, cui cuncta subjecta sint, perversa scilicet imitatione omnipotentis Dei? Quem si subditus imitaretur, secundum praecepta ejus vivendo, per eum haberet subdita caetera, nec ad tantam deformitatem veniret, ut bestiolam timeret, qui vult hominibus imperare. Habet ergo et superbia quemdam appetitum unitatis et omnipotentiae; sed in rerum temporalium principatu, quae omnia transeunt tanquam", + "candidate_score": 0.642072, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.677868, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_261", + "psc_text": "Felix vir consularis, praesentium lator, edocuit nos. esse quemdam in illis partibus presbyterum, qui ad episcopatus ordinem provehi vitae merito dignus appareat. Hunc ergo fraternitas tua coram se deduci faciat, eumque, sicut certus sum, propter animae periculum diligenter examinet. Quem si ad hunc gradum provehi dignum esse perspexerit, ad nos studeat destinare, ut eum, disponente Deo, loco cui praeviderimus, possimus ordinare pastorem. Praesentium vero latorem Felicem virum consularem chartularium, salva fraternitati tuae justitia, commendamus, quatenus in iis quae juste poposcerit, fraternum invenire possit affectum. (Cf. Joan. Diac. lib. I, c. 13.) EPISTOLA XXV. AD BENENATUM EPISCOPUM. Cumanae Ecclesiae visitationem delegat, ut tum Ecclesiam illam tueatur, tum ex ipsius clero idoneum sacerdotem eligi procuret. Gregorius Benenato episcopo. Quoniam Cumanae Ecclesiae Liberius quondam antistes de hac luce migrasse cognoscitur: 588 propterea visitationis destitutae Ecclesiae fraternitati tuae operam solemniter delegamus, quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu, ministeriisque,", + "candidate_score": 0.677868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1076", + "psc_text": "studio, ut qui nescit legere, lingua vestra illi sit codex, ut in bono praedicationis vestrae vel operis quod imitetur aspiciat. Solet enim plerumque strictius cor viva vox trahere quam lectio dicta per transitum. Sed dum haec ei interius spiritalis a vobis magisterli doctrina tribuetur, exterior quoque sollicitudo non desit; ut ejus adjumento ad spiritalia appetenda perveniat; ne si hoc despicitur, desit cui praedicatio ministretur. EPISTOLA XII. AD RESPECTAM ABBATISSAM. Monasterium sancti Cassiani privilegiis donat. Gregorius Respectae abbatissae. Piae postulatio voluntatis effectu debet prosequente compleri, quatenus et devotionis sinceritas laudabiliter enitescat, et utilitas postulata vires indubitanter assumat. Proinde monasterio quod in honorem sancti Cassiani est consecratum, in quo praeesse dignosceris, juxta petitionem filiorum nostrorum Dynamii atque Aurelianae, qui id religiosa devotione domui sui juris junctis uniisse aedificiis comprobantur, haec privilegia praevidimus indulgeri: constituentes ut obeunte ante dicti monasterii abbatissa, non extranea, sed quam congregatio sibi de suis elegerit ordinetur; quam tamen", + "candidate_score": 0.67597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50_52", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ; cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis proficere, non ad culpam ascribi. Et ideo studii tui sit sollicite quaerere, et quoscunque hujusmodi inimicos Christi inveneris, ita districta ultione corrigere, ut et nos de experientia tua melius debeamus habere judicium, et Deo nostro te, quod maxime studendum est, valeas commendare. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM GALLIAE EPISCOPUM. Quod episcopus grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime", + "candidate_score": 0.675416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23_25", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.669952, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "Joannis Baptistae, ex qua semper solatium nostri Salvatoris per intercessionem praecursoris ejus habeatis. Reverendissimo autem fratri et coepiscopo nostro Leandro Pallium a beati Petri apostoli sede transmisimus, quod et antiquae consuetudini, et vestris moribus, et ejus bonitati atque gravitati debeamus. Item in anagnostico. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra excellentia, Neapolitano quodam juvene veniente, mandare curaverat ut piissimo imperatori scriberem, quatenus pacta in chartophylacio requireret quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res mihi vehementer obstiterunt. Una, quia chartophylacium, praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia", + "candidate_score": 0.668351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1638", + "psc_text": "memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia suis moribus congrua disponat, et quaeque ad pacem pertinent studiose peragat, ut regni vestri tempora per longa sint annorum curricula in magna laude memoranda. Praeterea transmisimus clavem aliam a sacratissimo beati Petri apostoli corpore, quae, cum digno honore reposita, quaeque apud vos invenerit benedicendo multiplicet. EPISTOLA CXXIII. AD VENANTIUM ET ITALICAM. Morbis afflictum ex suis ipsius molestiis atque ex generali totius orbis percussione, quae mundi finem proximum indicat, consolatur. Gregorius Domno Venantio patricio et Italicae jugalibus. Quosdam de Sicilia venientes, affectu quo debui, de sospitate vestrae excellentiae requirere 1032 curavi. Sed de assiduitate aegritudinum mihi tristia responderunt. Haec autem dicens,", + "candidate_score": 0.664987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23_25", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1638", + "psc_text": "memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia suis moribus congrua disponat, et quaeque ad pacem pertinent studiose peragat, ut regni vestri tempora per longa sint annorum curricula in magna laude memoranda. Praeterea transmisimus clavem aliam a sacratissimo beati Petri apostoli corpore, quae, cum digno honore reposita, quaeque apud vos invenerit benedicendo multiplicet. EPISTOLA CXXIII. AD VENANTIUM ET ITALICAM. Morbis afflictum ex suis ipsius molestiis atque ex generali totius orbis percussione, quae mundi finem proximum indicat, consolatur. Gregorius Domno Venantio patricio et Italicae jugalibus. Quosdam de Sicilia venientes, affectu quo debui, de sospitate vestrae excellentiae requirere 1032 curavi. Sed de assiduitate aegritudinum mihi tristia responderunt. Haec autem dicens,", + "candidate_score": 0.663401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23_25", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "Joannis Baptistae, ex qua semper solatium nostri Salvatoris per intercessionem praecursoris ejus habeatis. Reverendissimo autem fratri et coepiscopo nostro Leandro Pallium a beati Petri apostoli sede transmisimus, quod et antiquae consuetudini, et vestris moribus, et ejus bonitati atque gravitati debeamus. Item in anagnostico. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra excellentia, Neapolitano quodam juvene veniente, mandare curaverat ut piissimo imperatori scriberem, quatenus pacta in chartophylacio requireret quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res mihi vehementer obstiterunt. Una, quia chartophylacium, praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia", + "candidate_score": 0.662228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_237", + "psc_text": "mihi Theodorus vir consularis nunc indicavit. Et ideo postquam tibi adhaerere et ecclesiasticis eum utilitatibus tua testificatione studere cognovi, nullius debet adversitatem vel inimicitias formidare; sed quanto sibi alios invidere perpendit, tanto vigilantius, ut ei nihil nocere valeant, in utilitatibus Ecclesiae, et Dei servitio perseveret. Fraternitas autem tua pro ejus persona post hoc non debet esse suspecta, quia apud me nulla subreptio locum inveniet. EPISTOLA XVI AD MAXIMIANUM EPISCOPUM SYRACUSANUM. Paulinum Taurianensem episcopum Ecclesiae Liparitanae praeficit. Gregorius Maximiano episcopo Syracusano. Locis munitis Ecclesia constituta pastoris vacare non debet officio. Quia igitur Ecclesia 580 Liparitana sacerdote privata dignoscitur, ideo Paulinum Taurianensis Ecclesiae episcopum in praedicta Ecclesia Liparitana fraternitas tua sine mora praeesse constituat, ut officii sui administrationem in eadem Ecclesia vigilanter exhibeat, et quaeque ejus utilitatibus convenire didicerit, ordinare non desinat. Cunctumque clerum ut in omnibus canonice ei obedire debeat admoneas, quatenus praefatae Ecclesiae in cunctis utilitas, praedicto fratre et coepiscopo", + "candidate_score": 0.66214, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "Joannis Baptistae, ex qua semper solatium nostri Salvatoris per intercessionem praecursoris ejus habeatis. Reverendissimo autem fratri et coepiscopo nostro Leandro Pallium a beati Petri apostoli sede transmisimus, quod et antiquae consuetudini, et vestris moribus, et ejus bonitati atque gravitati debeamus. Item in anagnostico. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra excellentia, Neapolitano quodam juvene veniente, mandare curaverat ut piissimo imperatori scriberem, quatenus pacta in chartophylacio requireret quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res mihi vehementer obstiterunt. Una, quia chartophylacium, praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia", + "candidate_score": 0.661951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1884", + "psc_text": "JOANNEM TRIBUNUM SIPONTINUM. Hortatur ut cum Vitaliano episcopo de epistolae hujus latoris libertate decernat. Gregorius Joanni tribuno Sipontino. Lator praesentium de status sui conditione nobis saepius conquestus est a Bonifacio nostro notario 1107 sibi violentiam irrogari. Cujus rei cognitionem in fratris et coepiscopi nostri Vitaliani notitiam praevidimus perferendam. Cujus causae meritum se examinasse professus est. Sed quia ad proferendum judicium se assurgere nullatenus dicit, hortamur magnitudinem vestram ut pro causa mercedis aeternae cum praedicto resideatis episcopo, et, rei meritum evidentius perscrutantes, quidquid vobis suadente justitia visum fuerit, scripto decernite; et si de ejus vobis certius libertate constiterit, nullis deinceps quorumlibet inquietudinibus ad rei decisae meritum provocetur, sed in ea qua vobis visum fuerit libertate declaratus secure permaneat. EPISTOLA XXV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Laudat quod virorum monasterium in domo ancillarum Dei monasterio cohaerente construi noluerit. Monachos tamen aut in ipso monialium discedentium loco, aut in destituto quodam monasterio constitui jubet,", + "candidate_score": 0.661462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1696", + "psc_text": "in eorum magis juvamine commodate, quatenus et nos vobis gratias referamus, et ante omnipotentem Dominum mercedem pro impensis servis ejus beneficiis ac solatiis acquiratis. EPISTOLA XII. AD FORTUNATUM NEAPOLITANUM EPISCOPUM. Fuscum abbatem, et monasterium ejus commendat. Gregorius Fortunato episcopo Neapolitano. Quamvis et ratio et loci sui qualitas fraternitatem vestram commoneat tuitionem monasteriis, et maxime sub se constitutis, impendere, verumtamen quia lator praesentium Fuscus abbas suum a nobis voluit ex abundanti monasterium commendari; his vos hortamur affatibus, ut quia frustra monasterium ipsum inquietudine advenientium asserit laborare, sanctitatis vestrae illud defensio tueatur, et ab aliquo illud gravari contra rationis ordinem non permittat, quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori.", + "candidate_score": 0.659922, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_141", + "psc_text": "Qui vero post eamdem prohibitionem, quae ante triennium facta est, continenter cum suis uxoribus vixerunt, laudandi atque remunerandi sunt, et ut in bono suo permaneant exhortandi. Eos autem qui post prohibitionem factam se a suis uxoribus continere noluerint, nolumus pervenire ad sacrum ordinem, quia nullus debet ad ministerium altaris accedere, nisi cujus castitas ante susceptum ministerium fuerit approbata. Liberato negotiatori qui se Ecclesiae commendavit, qui habitat in massa Cinciana, annuam continentiam a te volumus fieri. Cujus continentiae summam ipse aestima, qualis esse debeat, ut 539 renuntiata nobis in tuis possit rationibus imputari. De praesenti vero indictione, jam a filio nostro servo Dei Diacono percepi. Fantinum defensorem Joannes Monachus quidam moriens in sex uncias haeredem dimisit, cui hoc quidem quod dimissum est trade, sed contestare eum ut hoc facere ulterius non praesumat. Sed pro labore suo statue quid accipiat, ut ei vacuus labor suus esse non debeat; et hoc meminerit, ut", + "candidate_score": 0.659683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51_53", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum . Gratissimum d. Carolo feceris , si semel ipsum tuis literis dignum iudicaveris ; vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1072", + "psc_text": "faciat; quod mihi non videtur esse faciendum, quia hoc quod vos pro charitate facitis, possunt quidam quantum ad me est vanae gloriae deputare. Ideoque coram extraneis antiquorum dicta legite, ex quorum auctoritate valeant qui audierint informari. (Cf. Joan. Diac. l. IV, n. 76.) EPISTOLA X. AD AGNELLUM ABBATEM. Praepositum ex vitae merito eligat. Fratribus sollicite invigilet. Gregorius Agnello abbati de Arimino. Filio nostro Secundo servo Dei renuntiante didicimus quod dilectio tua praepositum non habens omnino in regendis fratribus elaboret. 857 Si ergo qui vos ex ordine sequitur talis est ut circa cellae ordinationem fratrumque custodiam, necnon et in lucrandis animabus, solers valeat inveniri, is debet ad hunc locum incunctanter accedere. Si vero talis non est qualem locus exposcit, de quolibet etiam ultimo gradu, si talis inter fratres, Domino protegente, fuerit repertus, qui vitae meritis dignum conversationis suae praebeat documentum, divinique in eo timoris vigor invigilet, hujus profecto non locus, sed", + "candidate_score": 0.659529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.65904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_473", + "psc_text": "vestram charitas dilectionis astrinxerit, scriptorum vestrorum series evidenter innotuit; magnumque fomitem nobis contulere laetitiae, quod ea et benigna pietate composita et Deo placita dilectione fervere didicimus. Ut igitur breviter diximus, ita mentem vestram epistola quam direxistis exposuit, ut auctor ejus abesse minime crederetur. Nec enim absentes judicandi sunt, quorum animus ab alterutra charitate non discrepat Quamvis autem nec virtus, nec aetas vos, sicut scribitis, ad nos venire permittat, ut de fraternitatis vestrae corporali possimus gratulari praesentia, tamen, quia animus noster vobis, vesterque nobis unitus est, 660 vicissim nobis per omnia praesentes sumus, dum nos unita per amorem mente conspicimus. Salutantes praeterea fraternitatem vestram, congruo charitatis affectu hortamur, ut officium primatus, quod Deo habetis auctore, tota intentione sic studeatis sagaciter exhibere, quatenus ad hunc vos ordinem pervenisse et animae vestrae proficiat, et aliis in futuro exemplum bonae imitationis existat. Estote ergo praecipue in ordinatione solliciti (Grat. 1, q. 1, c. 119);", + "candidate_score": 0.659038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_22_24", + "bdc_text": "Impetrarunt et hi literas monitorias ad praesidem Tyranensem , ne quid in istos tentet , sed eos toleraret , donec de eiusmodi rebus in futuris comitiis decerneretur plenius . - Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1489", + "psc_text": "ut devotionis suae in consecratione quam postulat, potiatur effectu. EPISTOLA LXXII. AD CONSTANTINUM NARNIENSEM EPISCOPUM. Ecclesiae Interamnae jam Visitatori administrationem integram committit. Gregorius Constantino episcopo Narniensi. Fraternitati vestrae Ecclesiae Teramnanae visitationis operam nos olim mandasse recolimus. Sed quia pervenit ad nos quod, peccatis facientibus, nec clerus illic, nec plebs tanta remanserit, quibus debeat interimepiscopus ordinari, utile esse prospeximus eamdem Ecclesiam, vel quidquid ipsius est, quousque illam ut Domino placuerit ordinemus, vestrae Deo auctore dispositioni committere. Et ideo sollicitudinem vos convenit adhibere, ut quidquid de possessionibus Ecclesiae ipsius in qualibet re accedere potuerit, vobis vel in reparatione ejusdem Ecclesiae sive cleri ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te", + "candidate_score": 0.65713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1785", + "psc_text": "Syracusano. Cum lator praesentium Crescentius vicarius noster, quem ad se filius noster gloriosissimus 1076 domnus Leontius exconsul praecepit occurrere, exire de septis venerabilibus dubitaret, ne qua per eum excusatio aliis fortasse nasceretur, aut publica diceretur utilitas impediri, ei ut egredi debuisset, aequitate servata, permitti fecimus. Et ideo quia haec illi res, sicut jussus fuerat, illic suasit occurrere, fraternitas vestra ei salva ratione concurrat, atque apud praedictum gloriosissimum Domnum vestrum agere cum ea qua consuevit charitate studeat, ut in nullo eum contra leges aut rationem patiatur aliquo modo praegravari; sed justitiam ei, sicut Christianitati ejus convenit, in omnibus faciat custodiri, quatenus et ipse ad mercedem suam, quod aequitatis ordo exigit, videatur salubriter servasse, et hic se contra ea quae promitti fecimus, gravari non sentiat. (Vide ep. 50.) EPISTOLA XLVII. AD JOANNEM SYRACUSANUM EPISCOPUM. Apollonium magistrum militum commendat. Gregorius Joanni episcopo Syracusano. Quamvis glorioso Apollonio, magistro militum, communi filio, paternam vos pietatem", + "candidate_score": 0.656619, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1376", + "psc_text": "Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non debemus; ne differre bona desideria, quae magis fovenda sunt, videamur. Et ideo quia gloriosus Aldio magister militum in civitate ipsius presbyteros vel diaconos omnino, sicut suis nobis epistolis indicavit, desiderat ordinari, eos qui ad consecrandum eliguntur fraternitas vestra diligenter inquirat. Et si nihil est quod canonice eorum ordinationem impediat, Deo illos propitio studeat ordinare. Cum quibus etiam loqui 953 vos convenit, ut adhortationis suae sollicitudine degentem illic populum ab infidelitate revocare, ac contendant a gentilium cultu suspendere, atque eos in omnipotentis Dei doceant timore persistere, et praemia aeternae vitae diligere, quatenus haec consecratio et illis ante Deum ad gloriam, et", + "candidate_score": 0.655209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1884", + "psc_text": "JOANNEM TRIBUNUM SIPONTINUM. Hortatur ut cum Vitaliano episcopo de epistolae hujus latoris libertate decernat. Gregorius Joanni tribuno Sipontino. Lator praesentium de status sui conditione nobis saepius conquestus est a Bonifacio nostro notario 1107 sibi violentiam irrogari. Cujus rei cognitionem in fratris et coepiscopi nostri Vitaliani notitiam praevidimus perferendam. Cujus causae meritum se examinasse professus est. Sed quia ad proferendum judicium se assurgere nullatenus dicit, hortamur magnitudinem vestram ut pro causa mercedis aeternae cum praedicto resideatis episcopo, et, rei meritum evidentius perscrutantes, quidquid vobis suadente justitia visum fuerit, scripto decernite; et si de ejus vobis certius libertate constiterit, nullis deinceps quorumlibet inquietudinibus ad rei decisae meritum provocetur, sed in ea qua vobis visum fuerit libertate declaratus secure permaneat. EPISTOLA XXV. AD JANUARIUM CARALITANUM EPISCOPUM. Laudat quod virorum monasterium in domo ancillarum Dei monasterio cohaerente construi noluerit. Monachos tamen aut in ipso monialium discedentium loco, aut in destituto quodam monasterio constitui jubet,", + "candidate_score": 0.654042, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1638", + "psc_text": "memoriae Justiniani principis tempore, ita subripiente subito flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus pene nulla charta remaneret. Alia autem, quia, quod nulli dicendum est, ea quae contra te sunt apud temetipsum debes documenta requirere, atque haec pro me in medium proferre. Ex qua re hortor ut vestra excellentia suis moribus congrua disponat, et quaeque ad pacem pertinent studiose peragat, ut regni vestri tempora per longa sint annorum curricula in magna laude memoranda. Praeterea transmisimus clavem aliam a sacratissimo beati Petri apostoli corpore, quae, cum digno honore reposita, quaeque apud vos invenerit benedicendo multiplicet. EPISTOLA CXXIII. AD VENANTIUM ET ITALICAM. Morbis afflictum ex suis ipsius molestiis atque ex generali totius orbis percussione, quae mundi finem proximum indicat, consolatur. Gregorius Domno Venantio patricio et Italicae jugalibus. Quosdam de Sicilia venientes, affectu quo debui, de sospitate vestrae excellentiae requirere 1032 curavi. Sed de assiduitate aegritudinum mihi tristia responderunt. Haec autem dicens,", + "candidate_score": 0.653894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1241", + "psc_text": "abbas non solum non metuit ad monasterium frequenter accedere, sed etiam desiderabiliter concupiscit, sciens quod per vos substantia monasterii omnino gravari non possit. Data mense Aprili, indictione prima. EPISTOLA XVI. AD MARINIANUM RAVENNAE EPISCOPUM. Redeuntem Roma Claudium abbatem impense commendat. Gregorius Mariniano episcopo Ravennati. Quod communem filium Claudium abbatem latorem praesentium longa apud nos hactenus mora retinuit, res illa fecit quod magnum nobis, sicut nostis, erat in verbo Dei solatium; quem etiam hic adhuc volueramus diutius retinere, si et ipse non festinasset ad suum monasterium, et nos congregationi fratrum ejus praesentiam esse omnino necessariam sciremus. Et ideo quia illum sicut petiit et exigebat utilitas relaxandum esse prospeximus, commendantes eum, hortamur ut sanctitas vestra sacerdotali eum affectione suscipiat, paternam illi monasteriisque ipsius charitatem, sicut decet, impendat benignitatis suae eum consolatione refoveat, in ejus se tuitionem instanter accommodet, et praesidii sui beneficio liberum ab omni inquietudine redditum quieti et utilitatibus fratrum vacare", + "candidate_score": 0.653791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1068", + "psc_text": "AD STEPHANUM EPISCOPUM. Invitum laudanti laudes rependit pro assidua illius praedicatione, qua Maria patricia aliive multi ad Ecclesiam revocati. Hortandum Constantinum praefectum ut Dei judicium semper ante oculos habeat. Gregorius Stephano episcopo. Scripta vestrae sanctitatis medullata mihi charitatis verba locuta sunt, ita ut per calamum sic in epistolas animus transiret, ac si mihi per semetipsam mens ipsa loqueretur. Qua de re magnas omnipotenti Deo gratias refero, quia et divisis corporibus nobisque a vobis recedentibus longe charitas inter nos permanet indivisa. Et quidem multum mihi, et ultra quam indignus audire debui, favorem in epistolis demonstratis. Et scriptum est: Ne laudes hominem quandiu vivit (Eccli. XI, 30) . Tamen et si audire talia dignus non fui orationibus vestris peto, ut dignus efficiar, ut si bona in me non ideo dixistis quia sunt, ideo sint quia dixistis. 856 De gloriosa autem Maria patricia valde laetatus sum, quia in sancto Dei ovili aggregata est:", + "candidate_score": 0.653416, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1908", + "psc_text": "ut gloriae vestrae cor et ad operanda quae diximus, gratiae suae igne succendat, et aeternae mercedis fructum vobis de placita sibi operatione concedat. 1114 EPISTOLA XXX. AD VENANTIUM EXMONACHUM PATRICIUM SYRACUSANUM. Tum suae, tum illius podagrae occasione docet vitae hujus poenas esse Dei verbera peccatores ex misericordia corrigentis. In illis proinde revocanda in memoriam delicta, agendas Deo gratias, praevertendum poenitentia Dei judicium. Gregorius Venantio exmonacho patricio Syracusano. Debitum salutationis alloquium solvens, ea volui loqui quae patior. Sed incongruum puto narrare quae nostis. Podagrae enim doloribus torqueor, qui et mihi et vobis non dispariliter nocivi, dum apud nos vehementer excrescunt, nos decrescere a vita fecerunt. Inter quos quid aliud debemus nisi semper delicta nostra ad memoriam revocare, atque omnipotenti Deo gratias agere? Quoniam qui ex carnis blandimento multa peccavimus, ex carnis afflictione purgamur. Sciendum quoque est nobis quia poena praesens, si animum afflicti convertit, finis est culpae praecedentis; si autem ad", + "candidate_score": 0.653371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.652623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2122", + "psc_text": "quatenus Matthaeo viro clarissimo scholastico duodecim solidos dare non differas, quos tuis scito rationibus procul dubio imputandos. Ita ergo cum gratiarum actione jussionem nostram festina implere, ut nulla accipientem possit fatigare dilatio. EPISTOLA III. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. De puero quodam e Sicilia Misenum ducto, ubi monachi habitum susceperat. Gregorius Anthemio subdiacono Campaniae. Lator praesentium Gallus, nauclerus, oblata nobis petitione, noscitur intimasse, asserens puerum se quemdam de Siciliae partibus venientem 1183 orationis gratia ad Campaniae partes perduxisse, qui in Misenati portu conjungens, illic in monasterio conversionis causa sese retinuit. Quem cum hic de conditione sua pro sui periculo diligenter inquireret, quantum astruit, jurisjurandi interveniente vinculo, liberum se, nullique conditioni obnoxium publica voce professus est. Pro quo ab actionariis publicis se remeantem queritur esse constrictum impetentibus cur servum juris publici furtim de illis partibus auferre praesumpserit. Qui, post illata sibi damna, cautione se quoque ostendit obstrictum eumdem puerum ad partes illas quibus", + "candidate_score": 0.650791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23_25", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi . Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2164", + "psc_text": "vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. Neque enim volo dum in hac carne sum, si qua dixisse me contigit, ea facile hominibus innotesci. Nam quia dilectissime memoriae Anatolius diaconus quaerenti ac jubenti domno imperatori librum Regulae pastoralis dedit, aegre suscepi, quem sanctissimus frater et coepiscopus meus Anastasius Antiochenus in Graecam linguam transtulit. Et, sicut mihi scriptum est, ei valde placuit, sed mihi valde displicuit ut qui meliora habent in minimis occupentur. In parte autem tertia beati Job in eo versu in quo scriptum est: Scio quod Redemptor meus vivit, suspicor quia praedictus frater et coepiscopus meus Marinianus mendosum codicem habeat. Nam in scrinio nostro idem locus aliter habetur quam hunc in aliorum Codicibus esse cognovi, atque ideo eumdem locum relevari feci, ut sicut in scrinio nostro est, ita quoque hunc et saepefatus frater meus habeat. Quatuor enim verba sunt, quae si eidem loco defuerint, non modicum", + "candidate_score": 0.650775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11_13", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_141", + "psc_text": "Qui vero post eamdem prohibitionem, quae ante triennium facta est, continenter cum suis uxoribus vixerunt, laudandi atque remunerandi sunt, et ut in bono suo permaneant exhortandi. Eos autem qui post prohibitionem factam se a suis uxoribus continere noluerint, nolumus pervenire ad sacrum ordinem, quia nullus debet ad ministerium altaris accedere, nisi cujus castitas ante susceptum ministerium fuerit approbata. Liberato negotiatori qui se Ecclesiae commendavit, qui habitat in massa Cinciana, annuam continentiam a te volumus fieri. Cujus continentiae summam ipse aestima, qualis esse debeat, ut 539 renuntiata nobis in tuis possit rationibus imputari. De praesenti vero indictione, jam a filio nostro servo Dei Diacono percepi. Fantinum defensorem Joannes Monachus quidam moriens in sex uncias haeredem dimisit, cui hoc quidem quod dimissum est trade, sed contestare eum ut hoc facere ulterius non praesumat. Sed pro labore suo statue quid accipiat, ut ei vacuus labor suus esse non debeat; et hoc meminerit, ut", + "candidate_score": 0.65064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "quia tales vos bonis praecedentibus ostendistis, ut praesumere de vobis meliora possimus, petere quae pro mercede vestra sunt libentissime provocamur. Quidam igitur qui cum reverendissimo fratre et coepiscopo nostro Augustino ad Anglorum gentem perrexerant, revertentes, quanta eumdem fratrem nostrum excellentia vestra in praesentia positum charitate refecerit, quantisque suffragiis proficiscentem adjuverit, narraverunt. Sed quia illorum Deo nostro opera grata sunt semper qui a bonis quae coeperint non recedunt paterno affectu salutantes, petimus ut monachos praesentium portitores, quos ad praedictum fratrem nostrum una cum dilectissimis filiis nostris Laurentio presbytero et Mellito abbate transmisimus, habeatis peculiariter commendatos. Et quidquid illi ante exhibuistis, his quoque ad laudis vestrae cumulum uberius impendatis, quatenus dum vobis providentibus coeptum sine mora iter expleverint, bonorum vestrorum omnipotens Deus recompensator existat, atque vobis et in prosperis custos, et in adversitatibus sit adjutor. Praeterea pervenit ad nos quod sacri illic ordines cum datione pecuniae conferantur. Et vehementer affligimur, si ad", + "candidate_score": 0.650594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_2", + "bdc_text": "Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1911", + "psc_text": "itaque verberibus Dei revocemus ad memoriam et ejus munera, et nostri reatus damna. Pensemus quanta bona super nostram malitiam fecerit Dominus, et quanta mala sub ejus bonitate commisimus. Impleamus quod per prophetam Dominus dicit: Reduc me in memoriam, ut judicentur simul (Isai. XLIII, 26) . Judicemur modo in nostra cogitatione cum Deo, ne districte postmodum judicemur a Deo. Quid etenim Paulus dicit? Si nosmetipsos judicaremus, non utique a Domino judicaremur (I Cor. XI, 31) . Quisquis ergo festinat evadere districtionem 1115 sententiae judicii sequentis, per amaritudinem poenitentiae omnem sibi dulcedinem interimat vitae praesentis. Quaecunque autem hujusmodi bona sunt, cujus dona sunt, nisi conditoris? Sed libere nobis non debet donum Dei, quod per delectationem sui separat ab amore Dei, ne data danti praeferamus, et dum bona percipimus, etiam mali, unde crescere in ejus timore debuimus, inde a timore illius disjungamur. Creator autem omnium, id est omnipotens Deus, haec quae vobis in", + "candidate_score": 0.649221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_720", + "psc_text": "746 Ego itaque per responsales meos semel et bis verbis humilibus hoc quod in tota Ecclesia peccatur, corripere studui, nunc per meipsum scribo. Quidquid facere humiliter debui, non omisi. Sed si in mea correptione despicior, restat ut Ecclesiam debeam adhibere. Haec itaque dicens, omnipotens Deus fraternitati vestrae indicet quanto circa vos amore constringor, quantumque in hac causa non contra vos, sed pro vobis lugeo. In qua tamen praeceptis evangelicis, institutionibus canonum, utilitatibus fratrum personam praeponere non possum, nec ejus quem multum amo. Scripta autem sanctitatis vestrae dulcissima atque suavissima de causa presbyterorum Joannis et Athanasii suscepi, de qua vobis in subsequentibus Domino adjuvante respondebo, quia sub tantis tribulationibus circumfusus barbarorum gladiis premor, ut non dico multa tractare, sed mihi respirare vix liceat. Data Kalendis Januarii, indictione 13. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 54.) EPISTOLA XIX. AD SABINIANUM DIACONUM. Epistolam superiorem, ob reverentiam imperatoris, suavitate respersam, det Joanni episcopo. Principi", + "candidate_score": 0.648985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_1_3", + "bdc_text": "Primo autem graves ad te literas mitto , quas aliunde ad te pertinentes accepimus , quibus plurima fortassis nova simul accipies . Deinde pietatem , si dii placet , nostrorum depingendam tibi iudicavi . Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1109", + "psc_text": "Et si revera ita est, atque manifesta tibi veritate constiterit quia neque ipsi unde se redimant, neque suprascriptus portitor habet, eos studii tui sit redimere, sciens quia quidquid in eis dederis, tuis sine dubio rationibus imputabitur. Mense Junio, indictione 15. (Cf. Joan. Diac. l. VI, n. 44.) EPISTOLA XXV. AD GREGORIAM. Peccata sua confessam, at de illorum remissione anxiam, consolatur, allato peccatricis, quam Marthae sororem putat, exemplo. Divinam veniae revelationem frustra postulari ostendit. Gregorius Gregoriae cubiculariae Augustae. Desiderata dulcedinis vestrae scripta suscepi, in quibus vos omnino de peccatorum multitudine studuistis accusare; sed scio quia omnipotentem 869 Dominum ferventer diligitis, atque in ejus misericordia confido quia illa de vobis sententia ex ore Veritatis procedit, quae de quadam sancta muliere dicta est: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum (Luc. VII, 47) . Quomodo autem fuerint dimissa, in hoc etiam monstratum est quod postmodum est secutum, quia ad pedes Domini sedebat,", + "candidate_score": 0.648827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1365", + "psc_text": "defensionis ausu in nos ullo modo transferamus; sed quantum decet Ecclesiam, admonendo, verbum intercessionis adhibendo, quibus valetis succurrite, ut et illis opem feratis, et opinionem sanctae Ecclesiae non inquinetis. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 56.) 949 EPISTOLA XXVIII. AD ANTONIUM SUBDIACONUM, ET DOMETIUM ABBATEM. Concordiae reconciliationem xenodochium inter et monasterium sua auctoritate firmat. Gregorius Antonio subdiacono, et Dometio abbati atque presbytero a paribus. Sicut grave et plenum vituperationis est inter personas omnipotenti Deo militantes de saecularibus negotiis ortam diu controversiam permanere, ita laudabile et studio est religioso conveniens terrenis gratam Deo pacem praeferre compendiis, et ex rebus transitoriis mansura semper charitatis lucra mercari. Et ideo quia de possessionibus Faiano, Nasoniano, et Libiniano positis in provincia Sicilia territorio Panormitano, de quibus inter praepositos monasterii sanctorum Maximi et Agathae, quod Lucuscanum dicitur, et e diverso administratores xenodochii in hac urbe Roma constituti, quod Valerii nuncupatur, longa se traxit contentio, nunc vero", + "candidate_score": 0.648716, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1354", + "psc_text": "Novum defensorem Romanum consiliis juvet. Gregorius Libertino expraefecto. Gloriae vestrae et experta et cognita nos devotio provocat, epistolari vos alloquio causis ecclesiasticis exhibere adjutores. Et ideo quia Romano defensori praesentium portitori curam patrimonii Ecclesiae nostrae, quod in Syracusano atque Catinensi territorio situm est, Deo auctore commisimus, salutantes gloriam vestram, petimus ut concurrere illi ac ferre solatium in omnibus debeatis. Et ne forsan de novitate minus aliqua quae sunt utilia comprehendat, vestris eum subtiliter consiliis informate, atque ad agenda haec vestram illi, sicut consuevistis, operam adhibete, quatenus dum vobis opitulantibus utiliter quae ei injuncta sunt peregerit, et vos de bono vestro mercedem recipere valeatis, et nos pro gloriae vestrae vita omnipotentis Dei misericordiam exorare enixius invitemur. De capitulo autem de quo mihi lator praesentium est locutus, vel reverendissimus frater noster Joannes episcopus scripsit, interim vel tentari vel agi nil potuit, quia persona apud quam agi poterat, necdum est in potestate aliqua", + "candidate_score": 0.648626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1406", + "psc_text": "nostrum Bonifacium episcopum suum data nobis petitione conquestus est, petens ut ad nos debuisset habere veniendi licentiam, quatenus causae ipsae hic subtiliter probarentur. Sed quia nos interim praedictum fratrem nostrum huc modo non praevidimus deducendum, visum nobis est illic deputare causam eamdem cognoscendam, et ideo mediis sacrosanctis Evangeliis, fraternitas vestra una cum Sabino diacono resideat; et, sicut officio est sacerdotali conveniens, sine cujusquam personae respectu, etc., ut supra. EPISTOLA XLIX. AD ANASTASIUM ANTIOCHENUM EPISCOPUM. Gratulatur ob rectam fidei professionem. Agendas Deo gratias quod soli ad ordines promoveantur orthodoxi. Pro imperatore haereticos comprimente orandum. Inquirendum Anastasio genuinum Ephesinae synodi exemplar. Arcendos a sacris ordinibus simoniacos. Gregorius Anastasio episcopo Antiocheno. Fraternitatis tuae scripta suscepi, professionem fidei recte servantia; magnasque omnipotenti Deo gratias retuli, qui et, immutatis gregis sui pastoribus, fidem quam semel sanctis Patribus tradidit, etiam post eos immutabilem custodit. Praedicator autem egregius dicit: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id quod", + "candidate_score": 0.648329, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_54_56", + "bdc_text": "Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo . Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1490", + "psc_text": "ipsius subventione proficiat; quatenus et vos remedium pro vestro labore capere, et illi aliquod valeant sustentationis habere solatium. Mobile vero praedictae Ecclesiae facta subtiliter volumus describi notitia, nobisque transmitti, ut ex hoc quid fieri debeat, auctore Domino, disponamus. Circa actus autem, vel disciplinam cleri vel filiorum Ecclesiae ipsius magnam te habere curam necesse est, atque ita insuper pastorali studio vigilare, ut de animabus eorum non culpabilis sis, sed apud omnipotentem Deum mercedem potius possis acquirere. EPISTOLA LXXIII. AD MAURENTIUM MAGISTRUM MILITUM. Theodosium abbatem commendat, ne gravius in murorum vigiliis affligatur. Gregorius Maurentio magistro militum. Filius noster Theodosius, abbas monasterii quod a Liberio quondam patricio in Campaniae partibus noscitur esse constructum, a nobis precibus impetravit ut eum cum congregatione sua 988 vestrae deberemus gloriae commendare. Asserit enim se in murorum vigiliis ultra vires suas vehementer affligi. Petimus ergo gloriam vestram, ut, siquidem est possibile, de eodem per vos onere relevetur. Si", + "candidate_score": 0.64693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_24_26", + "bdc_text": "Venit ad me d. signifer d. Baptista a Pero , pro cuius causa fideliter apud amplissimum senatum vestrum laborasti , ostenditque exempla quaedam literarum scriptarum a Conradino Planta ad pontificem , ad custodię pontificiae summum ducem et imperatorem , itemque ad filium d. Rhetiensis , decanum , qui nuper hinc Romam profectus est . Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1353", + "psc_text": "est ut ea 945 quae agere vos sponte confidimus, gloriae vestrae in his favorem nostris augere epistolis festinemus. Indicamus itaque Romano defensori latori praesentium, patrimonium Ecclesiae nostrae, quod in Syracusanis, Catinensibus, et vicinis locis noscitur esse constitutum, Dei protegente gratia, credidisse. Et propterea salutantes paterno affectu, petimus ut vestra eum fovere providentia debeatis, atque ei in omnibus vestrum, sicut de vobis confidimus, auxilium commodetis; ut dum in gloriae vestrae solatio vel favore subsidium consolationis habuerit, et vos qualem circa nos charitatem geritis, manifestius ostendatis, et nos voluntati vestrae respondere, dum necesse fuerit, per omnia festinemus. EPISTOLA XXI. AD LIBERTINUM EXPRAEFECTUM. Novum defensorem Romanum consiliis juvet. Gregorius Libertino expraefecto. Gloriae vestrae et experta et cognita nos devotio provocat, epistolari vos alloquio causis ecclesiasticis exhibere adjutores. Et ideo quia Romano defensori praesentium portitori curam patrimonii Ecclesiae nostrae, quod in Syracusano atque Catinensi territorio situm est, Deo auctore commisimus, salutantes gloriam vestram, petimus", + "candidate_score": 0.646667, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_12_14", + "bdc_text": "Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 . ea in valle et paedagogium privatumque concionatorem agens vitam inculpatam hactenus vixit multumque fructum ex laboribus in confinibus illis retulit , quod ipsum papistae et malevoli iis artibus nunc impedire et optime meritos tanta crudelitate afficere cogitant . Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2252", + "psc_text": "sex aliis coepiscopis suis, subtili hoc investigatione perquirat, quatenus, cunctis concorditer judicantibus, canonicae districtionis censura, aut ream ferire, aut innocentem possit absolvere. Haec igitur omnia quae hujus praecepti decretique nostri 1225 pagina continet, tam tibi quam cunctis quae in eo quo es ordine locoque successerint, vel eis quorum interesse potuerit, in perpetuum servanda decernimus. Si quis vero regum, sacerdotum, judicum, atque saecularium personarum, hanc constitutionis nostrae paginam agnoscens, contra eam venire tentaverit, potestatis honorisque sui dignitate careat, reumque se judicio divino existere de perpetrata iniquitate cognoscat, etc. ut in superiori. EPISTOLA X. AD LUPONEM ABBATEM. Privilegium ecclesiae sancti Martini in suburbano Augustodunensi. Gregorius Luponi presbytero et abbati. Quando ad ea ad quae catholicorum regum corda pontificalibus sunt monitis provocanda ita ardenti desiderio divina praeveniente gratia succenduntur ut ab eis ultro poscantur, tanto sunt alacri et laeto animo concedenda quanto ea ipsa quae cupiunt, si nollent facere, peti debuerant. Proinde, juxta", + "candidate_score": 0.646608, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2028", + "psc_text": "innotuit. Nam qui alterius bonum adjuvat, suum facit. Sed ut mercedis vestrae magis magisque sit fructus uberior, petimus ut monachis praesentium portitoribus, quos cum dilectissimis filiis nostris Laurentio presbytero, et Mellito abbate ad praedictum reverendissimum fratrem et coepiscopum nostrum, pro eo quod illos qui secum sunt sufficere sibi dicit non posse, transmisimus, patrocinii vestri suffragia benignius ministretis, atque ita eis in omnibus adesse dignemini, quatenus dum bonis excellentiae vestrae initiis meliora successerint, et nullas illic moras vel difficultates invenerint, tanto erga vos ac dulcissimos nobis nepotes vestros Dei nostri misericordiam provocetis, quanto pro ejus vos amore in hujusmodi causis misericorditer exhibetis. 1149 EPISTOLA LXIII. AD BRUNICHILDEM FRANCORUM REGINAM. Ut ad evellendam simoniam synodum congregari praecipiat. Gregorius Brunichildae reginae Francorum. Quanta in vobis bona divino munere sint collata, quantaque vos supernae gratiae pietas impleverit, inter caetera vestrorum testimonia meritorum, illud etiam cunctis patenter insinuat, quia et effera corda gentilium providi gubernatis", + "candidate_score": 0.64585, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.64538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_16_18", + "bdc_text": "hodie enim literas commendatic[ i]as Viscarus ille Foederi fidei nostre parum confoederato exhibet Truncii , ubi proceres et mag[n]ates conveniunt . - Cum haec in senatu essent relata , nova calamitas aures nostras vulneravit . Venit enim praetor Pusclaviensis cum quibusdam exulibus , quos episcopus Brixiensis , sicut d. d. Pergula Tiranus ad me scripsit , religionis causa expulit ex pago Gardunensi , unde Gardonenses nominantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1782", + "psc_text": "XLIV. AD VENANTIUM LUNENSEM EPISCOPUM. Fesulanis solidos viginti, vel etiam plures, in Ecclesiarum reparationem tribuat. Gregorius Venantio episcopo Lunensi. Quid petitio Agrippini presbyteri et Servandi diaconi contineat Ecclesiae Fesulanae, 1075 subjecta vobis pagina patefacit. Et ideo si ea quae illic continentur veritate subsistunt, atque tales personae ad vos venerint quibus credi aliquid debeat, usque ad viginti solidos, aut si plus vobis visum fuerit, in reparationem Ecclesiarum quae in ruinis esse perhibentur sub testamenti pagina dare vos convenit, quatenus et illic remedium sit, et vestra debeat esse munitio. De caeteris vero rebus quae apud vos sunt, pro memoria futuri temporis ex eisdem desusceptum emittite, ut dum Deus pacem donaverit, res ipsae juri Ecclesiae cujus sunt sine aliqua valeant dilatione vel controversia reparari. EPISTOLA XLV. AD ECCLESIUM CLUSINUM EPISCOPUM. De infirmitate condolet. Gratulatur de prudenti episcopi electione. Equum mittit. Baptizatos consignaturus ad Ecclesias accedat. Gregorius Ecclesio episcopo Clusino. Scripta fraternitatis vestrae suscipientes,", + "candidate_score": 0.645326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_51", + "bdc_text": "cognatum enim habet apud abbatem quendam religioni nostrae non male faventem , qui promovere cupit idque Basileae ob minorem sumptum .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_991", + "psc_text": "fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene est nobis cognitum, cum aliis servis Dei, pro animarum nos illuc compendio transmisisse, sicut ipse vobis eoram positus poterit indicare. In qua re oratione vos eum et auxiliis adjuvare necesse est, atque, ubi opus exegerit, solatiorum vestrorum ei praebere suffragia et paterna ac sacerdotali illum consolatione sicut convenit refovere, quatenus dum sanctitatis vestrae fuerit solamina consecutus, si quid Deo nostro lucrifacere, sicut optamus, valuerit, et vos possitis pariter mercedem acquirere, qui ad bona opera suffragii vestri devote copiam ministratis. Candidum autem presbyterum, communem filium, et patrimoniolium Ecclesiae nostrae fraternitas vestra, quippe ut unanimis nobis, studeat habere commendatum, ut aliquid", + "candidate_score": 0.643885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_48_50", + "bdc_text": "calendis maii . Tuae dominationi et praestantiae addictissimus Tobias Iconius . Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1577", + "psc_text": "quoque sollicitudinis debet excrescere, ut cultui vestium actionis quoque ornamenta conveniant, oportet ut enixius in cunctis se studiis vestra fraternitas exerceat. Circa subjectorum actus sit vigilans, vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit. Linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita lucro multiplicato reddideris, in die retributionis audire sis meritus: Euge serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 23; Luc. XIX) . Curam praeterea congregandae synodi, quam vobis atque aliis fratribus nostris pro illicitarum rerum prohibitione fiendam scripsimus, vestrae specialiter sollicitudini noveritis incumbere. Unde quia praecellentissimos filios nostros Francorum reges magnam vobis novimus dilectionem impendere, omni vos studio omnique agere annisu necesse est ut quod de synodo congreganda mandavimus fraternitatis vestrae vigilantia compleatur, atque omnia illic quae pro animarum salute scripsimus censeantur; quatenus per hoc, et vos zelum vestrum et qualiter vobis illicita displiceant ostendatis, et nos utiliter providisse,", + "candidate_score": 0.642821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7_9", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint . Videant ergo , ut obediant et praedictos sine omni tergiversatione profligant . Rogatus amplissimus d. consul noster , num Badae ea de querela audivisset aliquid , respondet se latere totum negocium .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1065", + "psc_text": "qui hanc mihi praecipue dudum suae magnitudinis probationem dedit; quod, in tam multis dispensationis ecclesiasticae causis occupatus, tranquillum cor inter turbulentas frequentias tenuit, seque ipsum semper sub mansuetudine restrinxit. Quod videlicet non parva laus magni et inconcussi est animi, inter causarum turbas non fuisse turbatum. Praeterea assiduis insistere fraternitas vestra 855 precibus debet, ut omnipotens Deus in praedicto fratre et consacerdote nostro bene coepta custodiat, et semper ad meliora perducat. Hoc sanctissimis vobis, hoc subjecto ei populo semper orandum est. Nam ita sibi regentium merita connectuntur et plebium, ut saepe ex culpa praesidentium deterior fiat vita subjectorum, et saepe ex merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg.", + "candidate_score": 0.636341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1460", + "psc_text": "Spalensis Ecclesiae sacerdotem tuae in Christo sanctitati cum omni veneratione commendo, quia per ipsum tua benevolentia nobis est lucidata; et dum cum eodem antistite de tua vita loquimur, in bonis actibus vestris nos minores esse censemus. Salutem vero tuam, reverentissime et sanctissime vir, audire delector, et peto tuae Christianitatis prudentiae ut nos gentesque nostras, quae nostro post Deum regimine moderantur, et vestris sunt a Christo acquisitae temporibus, communi Domino tuis crebro commendes orationibus, ut per eamdem rem quos orbis latitudo dissociat, vera in Deum acta charitas feliciter convalescat. EPISTOLA LXII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Defensorum nomen usurpantes compescat. Fortunatum amoveat ab Ecclesiae negotiis. Martianum Joanni episcopo, Romanae Ecclesiae patrimonium curanti, inobedientem exsulare cogat. Gregorius Romano defensori. Pervenit ad nos quod tonsuratores in Sicilia prava sibi praesumptione nomen defensorum sumerent, 979 atque eos non solum utilitatibus ecclesiasticis non esse utiles, sed etiam hac occasione multa indisciplinata committere. Proinde experientiae tuae praesenti auctoritate", + "candidate_score": 0.635848, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25_27", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ; caeteri , ut instant pontifici , solicitantur . Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1965", + "psc_text": "2, q. 7, c. 11) Petrus potestatem regni coelestis acceperat, ut quaeque in terra ligaret vel solveret, essent in coelo ligata vel soluta: super mare ambulavit, aegrotantes umbra curabat, peccantes verbo occidebat, mortuos oratione suscitabat. Et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem fuerat ingressus, contra eum quaestio a fidelibus facta est cur ad gentiles intrasset, et comedisset cum eis, cur eos in baptismate recepisset. Et tamen idem apostolorum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potestate suffultus, querelae fidelium non ex potestate, sed ex ratione respondit, causam per ordinem exposuit, quomodo vas quoddam, velut linteum, in quo quadrupedia terrae, et bestiae, et reptilia atque volatilia inerant, de coelo submitti viderit (Act. XI, 5 seq.), vocemque audierit: Surge, Petre, occide et manduca (Ibid., 7) ; qualiter tres viri venerint, eum ad Cornelium vocantes; qualiter Spiritus sanctus hunc cum eis ire praeceperit; qualiter idem Spiritus 1130 sanctus qui venire in baptizatos", + "candidate_score": 0.635494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_10_12", + "bdc_text": "Unde coniicitur clandistinam hanc esse compositionem . Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati . Exegit idem ille d. Ioannes Antonius Viscare annum nunc 16 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1782", + "psc_text": "XLIV. AD VENANTIUM LUNENSEM EPISCOPUM. Fesulanis solidos viginti, vel etiam plures, in Ecclesiarum reparationem tribuat. Gregorius Venantio episcopo Lunensi. Quid petitio Agrippini presbyteri et Servandi diaconi contineat Ecclesiae Fesulanae, 1075 subjecta vobis pagina patefacit. Et ideo si ea quae illic continentur veritate subsistunt, atque tales personae ad vos venerint quibus credi aliquid debeat, usque ad viginti solidos, aut si plus vobis visum fuerit, in reparationem Ecclesiarum quae in ruinis esse perhibentur sub testamenti pagina dare vos convenit, quatenus et illic remedium sit, et vestra debeat esse munitio. De caeteris vero rebus quae apud vos sunt, pro memoria futuri temporis ex eisdem desusceptum emittite, ut dum Deus pacem donaverit, res ipsae juri Ecclesiae cujus sunt sine aliqua valeant dilatione vel controversia reparari. EPISTOLA XLV. AD ECCLESIUM CLUSINUM EPISCOPUM. De infirmitate condolet. Gratulatur de prudenti episcopi electione. Equum mittit. Baptizatos consignaturus ad Ecclesias accedat. Gregorius Ecclesio episcopo Clusino. Scripta fraternitatis vestrae suscipientes,", + "candidate_score": 0.634073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_56", + "bdc_text": "Amplissimo viro d. m. Heinrycho Bullingero , ecclesiae Tigurinae antistiti primario et vigilantissimo , domino suo et patri singulari reverentia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1654", + "psc_text": "morem sequendum, cui Anatolius ab Hieronymo laudatus favit. De episcopis per simoniam ordinatis, aut post lapsum tempore diaconatus; ac de monachis monasteria sua deserentibus consulit sanctum Gregorium, quem videre summopere cupit. Laudat ejus Pastoralem librum, petitque expositiones in Ezechielem et in Cantica. Domino sancto, et in Christo Patri [ Forte mendo librario omissum papae] Romano, pulcherrimo Ecclesiae decori, totius Europae flaccentis augustissimo quasi cuidam flori, egregio speculatori, theoria utpote divina castulitatis [ Ita ms. ] potito, Ego Bargoma [ Sic ms. ] vilis columba in Christo mitto salutem. Gratia [Gratias in Ms. ] tibi et pax a Deo Patre nostro Jesu Christo. [ Magna hic labes, prout in Ms. expressa ] Libet me, o sancte papa, hyperbolicum tecum non sit interrogandum de Pascha, juxta illud Canticum: Interroga patrem tuum, et annuntiabit tibi; majores tuos, et dicent tibi (Deuteron. XXXII, 7) . Licet enim mihi, nimirum micrologo, illud cujusdam egregium Sapientis", + "candidate_score": 0.632812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1353", + "psc_text": "est ut ea 945 quae agere vos sponte confidimus, gloriae vestrae in his favorem nostris augere epistolis festinemus. Indicamus itaque Romano defensori latori praesentium, patrimonium Ecclesiae nostrae, quod in Syracusanis, Catinensibus, et vicinis locis noscitur esse constitutum, Dei protegente gratia, credidisse. Et propterea salutantes paterno affectu, petimus ut vestra eum fovere providentia debeatis, atque ei in omnibus vestrum, sicut de vobis confidimus, auxilium commodetis; ut dum in gloriae vestrae solatio vel favore subsidium consolationis habuerit, et vos qualem circa nos charitatem geritis, manifestius ostendatis, et nos voluntati vestrae respondere, dum necesse fuerit, per omnia festinemus. EPISTOLA XXI. AD LIBERTINUM EXPRAEFECTUM. Novum defensorem Romanum consiliis juvet. Gregorius Libertino expraefecto. Gloriae vestrae et experta et cognita nos devotio provocat, epistolari vos alloquio causis ecclesiasticis exhibere adjutores. Et ideo quia Romano defensori praesentium portitori curam patrimonii Ecclesiae nostrae, quod in Syracusano atque Catinensi territorio situm est, Deo auctore commisimus, salutantes gloriam vestram, petimus", + "candidate_score": 0.631121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.631051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "26, q. 5, c. 8) quod quosdam incantatores atque sortilegos fueris insecutus. Et omnino nobis sollicitudinem zelumque tuum gratum fuisse cognoscas; sed moleste tulimus quod te dubitare ne ab eis nobis contra experientiam tuam subripi potuisset didicimus, cum certus esse ac scire debueris hoc tibi apud nos ad commendationem magis proficere, non ad culpam ascribi. Et ideo studii tui sit sollicite quaerere, et quoscunque hujusmodi inimicos Christi inveneris, ita districta ultione corrigere, ut et nos de experientia tua melius debeamus habere judicium, et Deo nostro te, quod maxime studendum est, valeas commendare. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM GALLIAE EPISCOPUM. Quod episcopus grammaticam artem docere non debeat. Quos cum Laurentio et Mellito mittit in Britanniam monachos commendat. Gregorius Desiderio episcopo Galliae. Cum multa nobis bona de vestris fuissent studiis nuntiata (Grat., dist. 86, c. 5), ita cordi nostro nata est laetitia, 1140 ut negare ea quae sibi fraternitas vestra concedenda poposcerat minime", + "candidate_score": 0.630693, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_991", + "psc_text": "fraternitatem vestram bonis esse intentam operibus, et sponte se exhibere in causis Deo placitis confidamus, verumtamen utile esse 831 fraterna vos alloqui charitate credimus, ut solatia, quae vos ultro decet impendere, nostris quoque provocati epistolis augeatis. Atque ideo indicamus sanctitati vestrae Augustinum, servum Dei, praesentium portitorem, cujus zelus et studium bene est nobis cognitum, cum aliis servis Dei, pro animarum nos illuc compendio transmisisse, sicut ipse vobis eoram positus poterit indicare. In qua re oratione vos eum et auxiliis adjuvare necesse est, atque, ubi opus exegerit, solatiorum vestrorum ei praebere suffragia et paterna ac sacerdotali illum consolatione sicut convenit refovere, quatenus dum sanctitatis vestrae fuerit solamina consecutus, si quid Deo nostro lucrifacere, sicut optamus, valuerit, et vos possitis pariter mercedem acquirere, qui ad bona opera suffragii vestri devote copiam ministratis. Candidum autem presbyterum, communem filium, et patrimoniolium Ecclesiae nostrae fraternitas vestra, quippe ut unanimis nobis, studeat habere commendatum, ut aliquid", + "candidate_score": 0.627472, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_322", + "psc_text": "cum excellentissimo viro Romano Patricio agitis ut pacem facere cum Ariulpho debeamus, ego ad vos personam aliam transmittere paratus sum, cum qua mercedis causae melius fiant. De fratre autem et coepiscopo nostro Natali valde contristabar, quod de illo quaedam superba cognoveram; sed quia mores suos ipse correxit, meam tristitiam simul meipsum vincendo consolatus est. Pro qua te fratrem et coepiscopum nostrum Malchum admone, ut priusquam ad nos veniat, rationes suas ponat, et tunc demum alibi, si necesse est, proficiscatur. Et si ejus actus bonos cognoscimus, ei fortasse necesse est ut hoc ipsum patrimonium quod tenuit restituamus. EPISTOLA XLVII. AD DOMINICUM EPISCOPUM. Gratulatoriae de ordinatione sua epistolae dilationem eximia charitate compensari. Virtutum hanc matrem quam variis effert laudibus inconcussa stabilitate tenendam. Ut Romanae Ecclesiae privilegia defendit, sic singulis quibusque Ecclesiis sua jura servat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi Perlatas ad nos serius per Donatum atque Quodvultdeum reverendissimos fratres et coepiscopos nostros, necnon", + "candidate_score": 0.626861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_53_55", + "bdc_text": "vocatur Carolus ab Hochenbalchen , her zuͦ Haldenstein und Aspermont etc. D . Müllerum et d. Ernium Leonhard Erni . officiosissime salvere iubeo .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_286", + "psc_text": "deferatis. Eusebio autem abbati dare te volumus auri solidos centum, quos tuis certum est rationibus imputari. Cognovimus autem Sisinnium qui judex Samnii fuit, gravi inopia in Sicilia laborare, cui volumus XX decimatos vini et quatuor solidos annuos debeas ministrare. Anastasius autem religiosus juxta Panormitanam civitatem dicitur habitare in oratorio sanctae Agnae, cui dari volumus auri solidos sex. Matri autem Urbici praepositi dari volumus solidos sex, qui tuis rationibus imputabuntur. De Honoratae vero ancillae Dei causa hoc mihi videtur, ut omnem substantiam quae constat quia ante tempus episcopatus Joannis episcopi Laurinensis fuit, veniens tecum deferas. Eadem vero ancilla Dei cum filio suo veniat, ut nos cum ea loqui, et quod Deo placitum fuerit facere debeamus. Codicem autem Heptatici de substantia Antonini dari volumus in monasterio praetoriano, reliquos tecum deferri. EPISTOLA XXXIII. AD JUSTINUM PRAETOREM. Ut, deposita omni suspicione, Leoni episcopo a falsis criminationibus plenissime purgato charitatem omnem et congruam reverentiam exhibeat.", + "candidate_score": 0.626723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_961", + "psc_text": "Mariniani animos relevemus. EPISTOLA XXXV. AD ANTHEMIUM SUBDIACONUM. Pecuniam mittit in captivorum redemptionem, cui studiose jubet incumbere. Gregorius Anthemio subdiacono nostro Neapolitano. Quantus dolor, quantaque sit nostro cordi afflictio de his quae in partibus Campaniae contigerunt, dicere non possumus, sed ex calamitatis magnitudine potes ipse colligere. Ea de re pro remedio captivorum qui tenti sunt solidos experientiae tuae per horum portitorem Stephanum virum magnificum transmisimus, admonentes ut omnino debeas esse sollicitus, ac strenue peragas, et liberos homines quos ad redemptionem suam sufficere non posse cognoscis, tu eos festines redimere. Qui vero servi fuerint, et dominos eorum ita pauperes esse compereris, ut eos redimere non assurgant, et hos quoque comparare non desinas. Pariter etiam et servos Ecclesiae qui tua negligentia perierunt curabis redimere. Quoscunque autem redemeris, subtiliter notitiam, quae nomina eorum, vel quis ubi maneat, sive quid agat, seu unde sit, contineat, facere modis omnibus studebis, quam tecum possis afferre cum", + "candidate_score": 0.626582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_578", + "psc_text": "Ecclesiae pecuniis. Gregorius Felici episcopo Sipontino. Qualiter succurrendum sit redemptionibus captivorum, et sanctorum canonum et mundanarum legum sanctio evidenter edocuit. Quod cum omnibus notum sit, mirati sumus ut fraternitas tua in redemptionem Tribuni clerici tui praesentium latoris nulla mota misericordia subveniret. Quod ergo sponte facere distulisti, nostra saltem facere festina adhortatione commonitus, ne si, quod non credimus, negligendum putaveris, incipiat tibi necessitas quod voluntas fugit imponere. Quia igitur supradictus Tribunus ab hostibus se praedatum ac centum duodecim solidis se perhibet comparatum, ad quorum se deflet restitutionem urgeri, haec te oportet diligenter inquirere. Et si ita est, nec eum unde pretium in se datum reddere possit habere cognoveris, supradictos solidos de Ecclesia redemptori ejus restitue. Nam valde durum est si de Ecclesia cui militat remedium nullum inveniat. Omissa itaque excusatione, pretium quod in eo datum manifesta veritate patuerit, sine aliqua mora, sicut sumus praefati, restitue, quatenus nec creditorem ejus tempore necessitatis", + "candidate_score": 0.625624, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.625186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1375", + "psc_text": "in me non ferentem fructum, tollet eum; omnem vero qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat (Joan. I, 1, 2) . Palmes enim infructuosus tollitur, quia peccator funditus eradicatur. Palmes vero fructuosus purgari dicitur, quia per disciplinam reciditur, ut ad uberiorem gratiam perducatur. Sic enim spicarum grana tribulis attrita, aristis et paleis nudantur. Sic olivae praelo pressae in olei pinguedinem defluunt. Sic botri vinearum tunsi calcibus in vinum liquescunt. Gaude igitur, bone vir, quia in hoc flagello tuo et provectu conspicis quod ab aeterno judice amaris. Praeterea filiam meam Gloriosam, conjugem vestram, mea peto vice salutari. Omnipotens autem Deus coelesti vos protectione custodiat, vosque et modo consoletur de largitate donorum, et postmodum de retributione praemiorum. EPISTOLA XXXIV. AD VENANTIUM EPISCOPUM. Presbyteros vel diaconos in Aldionis civitate ordinet, atque ipsos ad infidelium conversionem adhortetur. Gregorius Venantio episcopo. Quoties ea quae hortari nos convenit postulamur, moras ad concedendum facere non", + "candidate_score": 0.624924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_508", + "psc_text": "privilegia quae sanctae Ravennati Ecclesiae a praedecessoribus vestris indulta sunt, pro majori satisfactione subjeci ea in scriniis venerabilibus secundum consecrationis decessorum meorum tempora, fidem nihilominus reperientes, nunc vero in Dei et in vestra est potestate quidquid veritate cognita fieri jusseritis, quoniam ego jussionibus apostolatus domini mei parere desiderans, quamvis antiqua consuetudo obtinuit, usque ad secundam jussionem abstinere curavi. EPISTOLA LVIII. AD CYPRIANUM DIACONUM. Si non habet Cosmas unde solvat, cum illius creditoribus paciscatur; atque ejusdem filios, pactam summam persolvens, liberet. Gregorius Cypriano diacono. Cosmas ex variis periculorum necessitatibus multis se dicit debitis obligatum, ita ut pro eis a creditoribus suis suos dicat filios detineri. Quae res si ita est, nos omnino commovit. Quamobrem hortamur dilectionem tuam, ut quia de rebus pauperum dandis agitur, causam ejus cum summa subtilitate perquiras; et si inveneris eum praedictis debitis veraciter involutum, ut non sit substantia unde possit haec ipsa persolvere, praedictos creditores ejus adeas,", + "candidate_score": 0.62384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1881", + "psc_text": "usum et fructus ad liberaliorem hospitalitatem concedat. Gregorius Romano defensori. Quia praesentium portitorem Argentium colonum Ecclesiae nostrae curam hospitalitatis habere cognovimus, necesse est ut in parte aliqua ejus studium adjuvemus. Idcirco hujus tibi praeceptionis auctoritate mandamus ut terrulam 1106 modiorum plus minus, sicut asserit, decem, possessionis Disterianae, quam tenuit, reddere ei sine mora aliqua vel excusatione festines, ut eam diebus vitae suae habeat, atque ex ipsa rationibus ecclesiasticis nihil impendat, sed in ea ille quam exhibet hospitalitate proficiat. Quia dignum est ut bono laudandoque operi concurrere ac ferre consultum modis omnibus debeamus. EPISTOLA XXII. AD SPESINDEO SARDINIAE PRAESIDEM. Victori episcopo in Sardis convertendis ac baptizandis concurrat. Gregorius Spesindeo praesidi Sardiniae. Particeps procul dubio mercedis existit, qui bonorum se operum exhibet adjutorem. Quia ergo multi de barbaris et provincialibus Sardiniae ad Christianam fidem dicuntur Deo propitio devotissime festinare, magnitudo vestra studium suum hac in causa decenter accommodet, et fratri coepiscopoque nostro", + "candidate_score": 0.622567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1853", + "psc_text": "illic per vos fuerit procurata laetificari possimus. EPISTOLA X AD TALITANUM. Talitanum, publici patrimonii curatorem, hortatur ut a publicanorum molestiis Romanae Ecclesiae patrimonium defendat. Gregorius Talitano. Cum tanta nos de vobis oporteat charitate praesumere, ut si Ecclesiae nostrae utilitates apud alios agerentur, vestram illic gloriam adhiberemus adjutricem, satis debemus quoniam in vobis est causa gaudere, quia vos non oportet negligere quod amore beati Petri, apostolorum principis, praestare ipsi apud alios poteratis. Quia igitur comperimus publici patrimonii curam vestrae ordinationi esse commissam, idcirco paterna dulcedine salutantes, patrimonium vobis, quod est nostrae Ecclesiae, secundum justitiam commendamus. In quo si forte, ut fieri assolet, occasione inventa homines publici aliquam velint inferre molestiam, hoc magnitudinis vestrae bonitas fieri non permittat, sed ab omni illud hominum inquietudine tueatur. Sicque salva ratione pauperum partes attendat, 1098 ut eleemosynae vicem impleat servata justitia, et vobis ex hoc ante Dei oculos major merces accrescat. Hortamur ergo, dilectissime Fili,", + "candidate_score": 0.622332, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1440", + "psc_text": "cunctum mundum dignatus est redimere Jesus Christus Dominus noster, qui vivit et regnat in saecula saeculorum. Amen. EPISTOLA LIII. AD CONSTANTIUM MEDIOLANENS. EPISCOPUM. Clericis Comanis, si ad Ecclesiae unitatem redeant, se controversam possessionem concedere paratum. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Latore praesentium communi filio Eventio diacono, qui fraternitatis vestrae nobis scripta detulit, referente, cognovimus clericos Ecclesiae Comensis, quos sacerdotali studio reverti ad unitatem Ecclesiae monuistis, respondisse non sibi talem a nobis affectum impendi, ut ad hoc redire charitate suadente praevaleant: asserentes res diversas suas injuste ab aliis, inter quos et a nostra Ecclesia possessionem quae villa Mauriana dicitur, detineri. Nos quidem sanctitatis vestrae sollicitudinem omnino laudavimus, quia quod vos oportuit facere, minime neglexistis. Sed nec nos praedictam possessionem, si eis jure competit, etiamsi ad communionem forte reverti distulerint, contra rationis ordinem patimur detineri; sed eam cognita volumus veritate restitui. Si vero ad unitatem Ecclesiae, quod optamus, Deo se inspirante converterint, etiamsi", + "candidate_score": 0.621682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_880", + "psc_text": "quatenus, potestatis vestrae gratia roboratus, patrimoniolum ipsum, quod pauperum constat expensis proficere, et salubriter regere, et, si qua exinde ablata sunt, ad jus ipsius patrimonioli valeat reformare. Nam non sine laudis vestrae incremento est quod post tot tempora ad ejusdem patrimonii regimen 795 proprius Ecclesiae homo transmissus est. Excellentia ergo vestra ita se libenter in his quae poscimus dignetur impendere, ut beatus Petrus apostolorum princeps, cui a Domino Jesu Christo ligandi ac solvendi data est potestas, et hic excellentiam vestram in sobole gaudere concedat, et post multorum annorum curricula a malis omnibus absolutam, ante conspectum aeterni faciat judicis inveniri. EPISTOLA VI. AD CHILDEBERTUM REGEM. Laudat in illo studium fidei catholicae, Candidumque commendat patrimonii rectorem, Dynamii patricii loco, designatum. Gregorius Childeberto regi Francorum. Quanto caeteros homines regia dignitas antecedit, tanto caeterarum gentium regna regni vestri profecto culmen excellit. Esse autem regem, quia sunt et alii non mirum est; sed esse catholicum,", + "candidate_score": 0.621037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1105", + "psc_text": "quia jam diu est quod huc minime convenerunt, eos hortari te volumus ut Natale sancti Petri hic, Deo perducente, nobiscum debeant celebrare. Sed ne forte praetori aliqua possit nasci suspicio, si eos huc admonitos venire cognoverit, voluntatem nostram intelligens, ita hoc ex te facere stude, ut et ipsi, sicut praediximus, ad diem constitutum huc veniant, et nulla de eis praetori possit esse suspicio. Liparitanum vero et Regitanum episcopos, ut huc veniant pariter commonebis. Circa Libertinum vero virum magnificum esto sollicitus, ut nullus illum dolus decipiat, quia aliqua nobis de Ravennati urbe scripta sunt, ipsamque ad te epistolam misimus, ut ex ea qualiter te erga eum debeas exhibere possis addiscere. Consolare autem eum, ut se non affligat, quia credimus quod nos excellentissimus filius noster exarchus non contristet. Nam de persona ipsius scribere non distulimus. Sed quia in Pado idem exarchus occupatus est, minime scripta ejus suscepimus. (Cf. Joan. Diac. l. III,", + "candidate_score": 0.620889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_50", + "bdc_text": "Salutant tuam praestantiam d. consul , d. Pontisella , d. Gantnerus , d. Carolus , qui denuo urget et cupit literis tuis erudiri , num doctores etiam et quales in professione Basileę creentur ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2410", + "psc_text": "vobis quae recta sunt quaerimus; scimus enim ut semper sanctae sedis praesules primo apostoli, deinde successores eorum fecerunt, vos universalis Ecclesiae, et maxime episcoporum, qui oculi propter contemplationem et speculationem vocantur Domini, curam gerere, ac de religione et lege nostra assidue cogitare, sicut scriptum est: Beatus qui meditabitur in lege Domini die ac nocte (Psal. I, 2) . Quae meditatio non lectione per figuram litterarum tantum conspecta, sed exuberante in vobis Christi gratia, in vestra cognoscitur conscientia immobiliter insita. Nullatenus de vestro corde recedente lege Christi Domini sacrosancta, sicut in Psalmis dicit Propheta: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua ejus loquetur judicium: lex Dei ejus in corde ipsius (Psal. XXXVI, 30) , non atramento sed Spiritu Dei vivi vestris in arcanis conscripta; non igitur in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis. Exstinguatur, oramus, vestris sapientissimis responsis et auxiliis omnis tenebrarum caligo, ut lucifer nobis resplendeat per vos, sanctissime Pater, et", + "candidate_score": 0.620773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_992", + "psc_text": "quatenus dum sanctitatis vestrae fuerit solamina consecutus, si quid Deo nostro lucrifacere, sicut optamus, valuerit, et vos possitis pariter mercedem acquirere, qui ad bona opera suffragii vestri devote copiam ministratis. Candidum autem presbyterum, communem filium, et patrimoniolium Ecclesiae nostrae fraternitas vestra, quippe ut unanimis nobis, studeat habere commendatum, ut aliquid inde pauperum alimoniis sanctitate vestra valeat adjuvante proficere. Quia igitur patrimoniolum ipsum per annos plurimos praedecessor vester tenuit, et collectas apud se pensiones servavit, fraternitas vestra cujus sint res vel quibus erogentur consideret, atque eas animae suae respectu supra scripto filio nostro Candido presbytero nobis restituat dirigendas. Nam valde est exsecrabile ut quod a regibus gentium servatum est, ab episcopis dicatur ablatum. EPISTOLA LIV. AD DESIDERIUM ET SYAGRIUM EPISCOPOS. Augustinum et Candidum commendat. Gregorius Desiderio Viennensi, et Syagrio Augustodunensi, episcopis Galliae a paribus. De fraternitatis vestrae sincera charitate bene confidimus quod amore beati Petri apostolorum principis hominibus nostris vestra devote", + "candidate_score": 0.620563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_638", + "psc_text": "communione in nullo separamini, ut vere, sicut de bona ac fideli filia, communi exsultatione gratulemur. In hoc autem vos ac vestra 719 opera Deo placere cognoscite, si priusquam ejus examen veniat sacerdotum illius judicio comprobentur. (Vide sup. ep. 4.) EPISTOLA XXXIX. AD CONSTANTIUM EPISCOPUM. Brixianis civibus non juret se tria capitula minime damnasse, sed in epistola integram Chalcedonensis synodi fidem profiteatur. Joannem Ravennatem intra Missarum solemnia non nominet, nisi id postulet antiqua consuetudo, aut ab illo soleat ipse nominari. Theodelindae iterum scribens, jam quintae synodi non meminit, quae tamen contra priores quatuor statuit nihil. Compescat Fortunatum. Ursicinum e status sui conditione non pulset. Gregorius Constantio episcopo Mediolanensi. Scriptis sanctitatis vestrae percursis, in gravi vos maerore esse cognovimus, maxime propter episcopos et cives Brixiae, qui vobis mandant ut eis epistolam transmittatis, in qua jurare debeatis vos tria capitula minime damnasse. Quod si decessor fraternitatis vestrae Laurentius non fecit, a vobis quaeri", + "candidate_score": 0.620328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_25", + "bdc_text": "Rogatur pontifex , ut in redimendis bonis Peronum velit esse adiutor ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1355", + "psc_text": "mercedem recipere valeatis, et nos pro gloriae vestrae vita omnipotentis Dei misericordiam exorare enixius invitemur. De capitulo autem de quo mihi lator praesentium est locutus, vel reverendissimus frater noster Joannes episcopus scripsit, interim vel tentari vel agi nil potuit, quia persona apud quam agi poterat, necdum est in potestate aliqua confirmata. EPISTOLA XXII. AD CIRIDANUM. Romano defensori faveat. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae bonitas nuntio veraci diffusa tantam nobis de se certitudinem praebet, ut in nullo de ea diffidere, sed magis sicut revera sapienti filio Ecclesiae nostrae debeamus specialiter causam commendare. Et ideo Romanum defensorem nostrum 946 praesentium portitorem ad gubernationem patrimonii Ecclesiae nostrae in Catanensibus vel Syracusanis partibus constituti, Deo protegente transmisimus. Salutantes igitur paterna dilectione gloriam vestram, petimus ut in cunctis affectum vestrae charitatis inveniat, et favoris vestri solatiis quocunque necesse fuerit potiatur, ut vobis praesentibus nos absentes esse non sentiat, quatenus cum injuncta sibi salubriter vestra ope expleverit,", + "candidate_score": 0.62012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_11", + "bdc_text": "Comparuit d. Ioannes Viscare in senatu huius urbis et literas impetravit ad Foedus Superius , quibus monetur , ne quid temere in exules statuat , memor , quibus privilegiis et qua securitate olim communibus suffragiis sint ornati .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1883", + "psc_text": "XXIII. AD VITALEM SARDINIAE DEFENSOREM. Bonifacium in Barbaricinis mancipiis comparandis adjuvet. Gregorius Vitali defensori Sardiniae. Bonifacium praesentium portitorem, notarium scilicet nostrum, ad hoc nos experientia tua illuc transmisisse cognoscat, ut in utilitatem parochiae Barbaricina debeat mancipia comparare. Et ideo experientia tua omnino ei studiose solliciteque concurrat, ut bono pretio, et talia debeat comparare quae in ministerio parochiae utilia valeant inveniri, atque emptis eis huc, Deo protegente, is ipse celerius possit remeare. Ita ergo te in hac re exhibere festina, ut te quasi servientium amatorem, quorum usibus emuntur, ostendas, et nobis te ipsi de tua valeant sollicitudine commendare. EPISTOLA XXIV. AD JOANNEM TRIBUNUM SIPONTINUM. Hortatur ut cum Vitaliano episcopo de epistolae hujus latoris libertate decernat. Gregorius Joanni tribuno Sipontino. Lator praesentium de status sui conditione nobis saepius conquestus est a Bonifacio nostro notario 1107 sibi violentiam irrogari. Cujus rei cognitionem in fratris et coepiscopi nostri Vitaliani notitiam praevidimus perferendam. Cujus causae", + "candidate_score": 0.614, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1697", + "psc_text": "quatenus dum nullum id injustae rei pondus afflixerit, et vos videamini quod sacerdotis est salubriter impendisse, et degens illic congregatio, quae in Dei laudibus 1050 occupatur, nullis irrationabiliter molestiis valeat subjacere. EPISTOLA XIII. AD ROMANUM DEFENSOREM. Fuscum abbatem juvet, ut absque mora quae monasterii sui sunt recipiat. Gregorius Romano defensori. Fuscus, abbas monasterii sanctorum Erasmi, Maximi, atque Julianae, quod Neapoli ab Alexandra, clarissimae memoriae femina, sicut nosti, fundatum est, quae etiam et haeredem instituit, massam Papyrianensem quae illic in Sicilia sita est, cum xenodochio sancti Theodori, suprascriptum monasterium suum asserit habere communem. Sed ut ad dividendam eam, cum his quorum interest, dilationem non debeat sustinere, experientiae tuae sibi petit adesse solatium. Proinde hujus tibi serie praeceptionis injungimus ut ei concurrere atque in omnibus solatiari festines, quatenus massa ipsa secundum portiones competentes sine mora aliqua dividatur. Sed ne forte dicatur quia a praedicto monasterio possessiones quae hic communes sunt detinentur, esse", + "candidate_score": 0.612182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1065", + "psc_text": "qui hanc mihi praecipue dudum suae magnitudinis probationem dedit; quod, in tam multis dispensationis ecclesiasticae causis occupatus, tranquillum cor inter turbulentas frequentias tenuit, seque ipsum semper sub mansuetudine restrinxit. Quod videlicet non parva laus magni et inconcussi est animi, inter causarum turbas non fuisse turbatum. Praeterea assiduis insistere fraternitas vestra 855 precibus debet, ut omnipotens Deus in praedicto fratre et consacerdote nostro bene coepta custodiat, et semper ad meliora perducat. Hoc sanctissimis vobis, hoc subjecto ei populo semper orandum est. Nam ita sibi regentium merita connectuntur et plebium, ut saepe ex culpa praesidentium deterior fiat vita subjectorum, et saepe ex merito plebium delinquat vita pastorum. Quia enim mala actio praesidentis valde noceat subditis, testantur Pharisaei, de quibus scriptum est: Clauditis regnum coelorum ante homines. Vos enim non intratis, nec introeuntes sinitis introire (Matth. XXIII, 13) . Et quia culpa plebium multum noceat vitae pastorum, in David facto cognoscimus (II Reg.", + "candidate_score": 0.611238, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_14", + "bdc_text": "Scripsit et senatus Davosiensis nomine Decem Iurisdictionum itidem Superius hortans Foedus , ut antiqua diplomata , quorum 3 Viscarus habet , tam leviter rescindere non tentent .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_768", + "psc_text": "qui pro suis excessibus a dilectissimo filio nostro diacono 761 Petro, tunc autem subdiacono et rectore patrimonii nostri, est in poenitentia deputatus, juris Ecclesiae suae famulum esse perhibet, eumque sibi cum rebus suis postulat debere restitui. Necesse est ergo ut dilectio tua studiose perquirat. Et si ita verum esse constiterit, suprascriptum Ciceronem cum rebus suis, quae apud Fantinum defensorem dicuntur esse depositae, dominio Misenatis Ecclesiae sine aliqua dilatione restitue, ut postquam a monachica conversatione culpae lapsu se abripuit, jugum dominii, quod evadere in conversatione permanens poterat, recognoscat. Mense Maio, indictione 13. EPISTOLA XXXV. AD CYPRIANUM DIACONUM. Monachos tres ad monasterium sancti Martini cogat redire; faveat ejusdem monasterii procuratoribus; eidem reddat mancipia. Gregorius Cypriano diacono. Pervenit ad nos, insinuante Theodosio abbate monasterii sancti Martini, tres se illic in Sicilia monachos, quos pro utilitate monasterii sui transmiserat, retinuisse, et petiit a nobis ut cum tuo eos solatio in suum debeat monasterium revocare.", + "candidate_score": 0.607892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1050", + "psc_text": "dubio debeatis pacem cordium prudentius custodire, propter hoc quod Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos (Marc. IX, 49) . Et Paulus apostolus admonet, dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 3) . Qui rursus ait: Pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum (Hebr. XII, 14) . Quam videlicet pacem tunc nobiscum veraciter habebitis, si profani nominis superbiam declinetis, juxta quod idem magister gentium dicit: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates (I Tim. VI, 20) . Nimis quippe iniquum est, si hi qui praedicatores humilitatis facti sunt, de vani nominis elatione glorientur, cum verus praedicator dicat: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi (Gal. VI, 14) . Ille ergo vere gloriosus est, qui non de temporali potentia, sed pro Christi nomine de sua passione gloriatur. In hoc itaque vos medullitus amplectimur, in hoc", + "candidate_score": 0.603548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_7", + "bdc_text": "Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1129", + "psc_text": "6) . Quod vero dicitis pro nulla causa dare nos locum scandalo debere, haec mihi et piissimus Dominus filius vester, pro cujus vita incessanter orandum est, jam saepius scripsit; et quod ille ex potestate, scio quia hoc vos ex amore dicitis. Nec miratus sum vos in vestris epistolis imperialia verba posuisse, quia habent inter se maximam cognationem amor et potestas. Nam utraque principaliter praesuirunt, utraque per auctoritatem semper loquuntur. Et quidem in suscipienda fratris et consacerdotis nostri Cyriaci synodica epistola dignum non fuit ut pro causa profani vocabuli moras facerem, ne unitatem sanctae Ecclesiae perturbarem; sed tamen de eodem superstitioso et superbo vocabulo eum admonere studui, dicens quia pacem nobiscum habere non posset, nisi elationem praedicti verbi corrigeret, quam primus apostata invenit. Vos tamen eamdem causam nullam esse dicere non debetis, quia si hanc aequanimiter portamus, universae Ecclesiae fidem corrumpimus. Scitis enim quanti non solum haeretici, sed etiam haeresiarchae de", + "candidate_score": 0.603089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_46", + "bdc_text": "Sed ut tandem te obtundere desinam , mitto , quae nova ex Italia , Italice tamen impressa , nobis advolarunt , quae d. Müllerus commode transferre in tui gratiam et usum poterit .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_342", + "psc_text": "vestris ablata dubietate possit satisfactio abundanter 616 infundi, librum quem ex hac re sanctae memoriae decessor meus Pelagius papa scripserat, vobis utile judicavi transmittere. Quem si, deposito voluntariae defensionis studio, puro vigilantique corde saepius volueritis relegere, eum vos per omnia secuturos et ad unitatem nostram nihilominus reversuros esse confido. Porro autem si post hujus libri lectionem in ea qua estis volueritis deliberatione persistere, sine dubio non rationi operam, sed obstinationi vos dare monstratis. Unde iterum habita compassione charitatem vestram admoneo, ut quoniam Deo suffragante fidei nostrae integritas in causa trium capitulorum inviolata permansit, mentis tumore deposito, tanto citius ad matrem vestram, quae filios suos exspectat et invitat, Ecclesiam redeatis, quanto vos ab ea quotidie pro vobis exspectari cognoscitis. EPISTOLA LII. AD NATALEM EPISCOPUM. Profana quibus indulgebat convivia, et sacrae lectionis negligentiam non bene ab ipso excusari. De exhortationis studio gratulatur. Se laudatum dolet. Non modo ad Ecclesiam haereticos, sed et", + "candidate_score": 0.599943, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1", + "max_score": 0.677597, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "a mortuo salutis nihil accipitur, ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate quod in catholica ecclesia est et sanctificari debere manifestum. Castus a Sicoa dixit: Qui contempta ueritate praesumit consuetudinem sequi aut circa fratres muidusinuidus est et magnusmalignus quibus ueritas reuelatur aut circa Deum ingratus cuius inspiratione ecclesia eius instraiturinstruitur. EucratiusEucratins a Thenis dixit: Fidem nostram et baptismatis gratiam et legis ecclesiasticae regulam Dominus et Deus noster Iesus Christus suo ore apostolos docens perimpleuitdicens: ite et docete gentes baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. falsum ergo haereticorum baptisma et iniquum a nobis pellendum est et omni contestatione refutandum, de quorum ore uirus, nonuita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholico baptismate baptizari debere manifestum est, ut a 17 Matth. 28,19. 1 lauatio TAv ab] ad L intingnuntur S, tinguntur LTAv; cf.", + "candidate_score": 0.677597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_3_5", + "bdc_text": "Scis tu d. Rhetiensem non ita pridem cum aliis Rhaetis syndicis Badensia comitia celebrasse ; nescio autem , quid Badae cum Pagicis , Valli Mesauciae vicinis , clanculum sit molitus . Mox enim , ubi Rhaetiam repetivit , scriptae sunt literae nomine Superioris Foederis in Vallem Mesauciam , quibus omnes exules expellendi potestas et commissio proceribus eius loci demandata est .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa013.opp-lat1_window_0", + "psc_text": "Cum in unum Cartaginem conuenissent kalendis Septembribus episcopi plurimi ex prouincia Africa Numidia Mauritania cum presbyteris et diaconibuB, praesentibus etiam plebis maxima parte, et lectae essent litterae Iubaiani ad Cyprianum factae, item Cypriani ad Iubaianum rescriptae de baereticishaereticis baptizandis quidque postmodum Cypriano Iubaianus idem rescripserit, Cyprianus dixit: audistis, collegae dilectissimi, quid mihi Iubaianus coepiscopus noster scripserit consulens mediocritatem nostram de inlicito et profano haereticorum baptismo quidque ego ei rescripserim, censens scilicet quod semel adque iterum et saepe censuimus haereticos ad ecclesiam uenientes ecclesiae baptismo baptizari et sanctificari oportere. item lectae sunt uobis et aliae Iubaiani litterae quibus pro sua sincera et religiosa deuotione ad epistulam nostram rescribens non tantum consensit, sed etiam instructum se esse confessus gratias egit. guperestsuperest ut de hac ipsa INCIPIT SENTENTIAE EPISCOPORVM NYMEBO LXXXVII ST, INCIPIT SEN- TENTIAE EPISCOPOEYM L, SENTENTIAE EPISCOPORVM V 5 cartaginem S, carthagine F, chartagini T (conu. kartagini L) kal. STV, kalendas", + "candidate_score": 0.63964, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1", + "max_score": 0.677268, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_252", + "psc_text": "quemadmodum Christus suscipi iusserit eos, qui ab haereticis transire ad ecclesiam uolunt'. hoc aperte atque euidenter nec ego lego nec tu. si enim haereticus esset Iohannes et in nomine patris et filii et spiritus sancti baptixaretbaptizaret, post cuius baptismum iussit Paulus homines baptizari, tu obtineres quod dicis ita, ut contra quid dicerem non haberem. rursus si Petrus in nomine patris et filii et spiritus sancti ab haereticis baptizatus fuisset, cui dominus ait: qui lotus est semel non habet necessitatem iterum lauandi, ego obtinerem quod dico ita, ut tu contra quid diceres non haberes. nunc uero cum in scripturis non inueniamus aliquos ad ecclesiam transisse ab haereticis et sicut ego dico aut sicut tu dicis esse susceptos, puto si aliquis sapiens extitisset, cui dominus Christus testimonium 13 § 63] cf. Cresc. I cap. 31 17 sqq.] cf. De nn. bapt. 11, 18 25 Ioh. 13, 10 7 arbitrentur v confitentur 0", + "candidate_score": 0.677268, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_239", + "psc_text": "non est dictus baptismus Pauli, sed: iussit eos, inquit, baptizari in Christo. ecce unum sunt Iohannes et Paulus, et non unum dant; ecce non sunt unum Petrus et ludas, et unum dant; at uero Petrus et Paulus et unum sunt et unum dant. Abraham et Cornelius ex fide iustificati unum sunt, et non unum sacramentum acceperunt, itemque Cornelius et Simon magus non sunt unum, et unum sacramentum acceperunt; at uero Cornelius et ille spado, quem Philippus in itinere baptizauit, et unum sunt et unum sacramentum acceperunt. cum ergo unum est sacramentum, nec diuersi datores nec diuersi perceptores faciunt, ut non sit unum quod unum est. § 59 Isti autem, dum uolunt hominum esse quod Christi est, res falsissimas et absurdissimas persuadere conantur, ut 7 Ioh. 4, 2 14 cf. lob. 3, 29 18 Act. 19, 4 22 cf. Gal. 3, 6 et Act. 10 23. 25] cf. Act. 8 1", + "candidate_score": 0.674644, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_34_36", + "bdc_text": "Tandem venit rogavitque , ut eo modo baptizarem , quo Christus iussit Matth. 28. , id est adultum et doctrinam fidei intelligentem . Sed ea re senatui satis non fecit , coram quem non puduit edicere baptisimi nostri ritum se minime christianum agnoscere . In Svenckfeldianismo multos hactenus seduxit , ut aperte dicant Christum non esse creaturam , plausibilem hanc rationem urgens :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_268", + "psc_text": "mentiri non potuit? doce scripturas canonicas aperte diiissedixisse baptizandum esse in catholica ecclesia, qui apud haereticos in nomine patris et filii et spiritus sancti fuerit baptizatus. quodsi hoehoc docere non potes, illud doce, huic communioni tuae, id est parti Donati, ubi hoc didicisti, apertum aliquod et manifestum testimonium a scripturis canonicis perhiberi, et fatebor ad te esse transeundum nec aliter esse suscipiendos haereticos quam sicut suscipit ecclesia in qua es, quia tali testimonio declarata est. quid aestuas, quid perturbaris? non inuenis in scripturis canonicis, quod a te iustissime exigimus. nam quod dicere soletis: ubi pascis, ubi cubuscubas in meridie, uides quale sit et quam pro te non sit. noli ergo talia quaerere, 16 PB. 47, 9 19 cf. Hebr. 6, 18 29 Cant. 1, 6 2 arenam Ov 3 non om. Oml qua om. JR 5 foras de corpore eius Hml eius] eis Oml 11 protuleritis (tis in ras.) II", + "candidate_score": 0.672743, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_284", + "psc_text": "bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro: redi post me, satanas, quo modo dictum est de Iuda: unus ex uobis diabolus est. quidam quoque et apertissimae ueritati malo studio contradixerunt. illi uero eradicati uel praecisi erant, sed non permanentes in infidelitate, sicut de quibusdam ramis fractis 24 Matth. 16, 23 25 Ioh. 6, 70 28 cf. Rom. 11, 17-28 2 furiosam pertinaciam Ov 3 contentioue obstinatissima Ollv, correxi; cf. Petil. I 1, 1 animosam peruersitatem pertinacia Btoltiore defenderent 7 pr. de om. 0 toto om. H 8 maluerunt (runt add. m2) H 12 a om. Oml 14 nitebatur] tenebatur JI 16 pr. et om. II ■ 17", + "candidate_score": 0.657432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27_29", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur . Sic astutuli illi egregiam operam pontificibus semper exhibent et studiosissime cavent , ne ulla in re incarnatus Romanus diabolus offendatur . Sic autem populares nostri in Rhetia bonorum fratum opera de Peronum aliorumque causa imbuti ac eruditi fuerint , ut nullo negocio , si modo proposuissent , quicquid optassent , retulissent .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "sed de ecclesia toto terrarum orbe diffusa prauum habere iudicium, et maluerunt Christi euangelio quam collegarum concilio credere. itaque illis relictis mox ad catholicam pacem multi et episcopi et clerici et populi redierunt, quod et antequam facerent in tritico deputabantur. tunc enim non faciebant, cum aduersus homines male sibi a collegis insinuatos, non aduersus ecclesiam dei, quae in cunctis gentibus crescit, illa eorum contradictio nitebatur. itaque et in Africa triticum, quod filius hominis seminauerat, triticum mansit et ex illo usque adhuc creuit et crescit et deinceps usque ad messem fructificabit et crescet sicut in omni mundo. § 74 Nonnulli etiam bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro:", + "candidate_score": 0.653756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_27", + "bdc_text": "Sic , quod potuissent fortassis maiori cum fructu , intermittunt Perones , nempe in [ i]uriam ad communitates deferre , et persuasi ab istis papae mancipiis solum cum pontifice ea de re agere consultum ducunt , modo eiusmodi vulnera , quae nobis contra omnia iura infliguntur , popularibus non retegantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "sed de ecclesia toto terrarum orbe diffusa prauum habere iudicium, et maluerunt Christi euangelio quam collegarum concilio credere. itaque illis relictis mox ad catholicam pacem multi et episcopi et clerici et populi redierunt, quod et antequam facerent in tritico deputabantur. tunc enim non faciebant, cum aduersus homines male sibi a collegis insinuatos, non aduersus ecclesiam dei, quae in cunctis gentibus crescit, illa eorum contradictio nitebatur. itaque et in Africa triticum, quod filius hominis seminauerat, triticum mansit et ex illo usque adhuc creuit et crescit et deinceps usque ad messem fructificabit et crescet sicut in omni mundo. § 74 Nonnulli etiam bonae uoluntatis per carnalem caliginem etiam post confirmatum contra ecclesiam dei malignorum furorem in illa dissensione diutius errauerunt, tamquam si adhuc mollia conculcarentur frumenta et radice uiua herbae uigor attereretur. etiam ipsa tamen frumenta sua nouerat deus, quamuis ut reuiuiscerent arguenda et increpanda. non enim eo modo dictum est Petro:", + "candidate_score": 0.640803, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_5_7", + "bdc_text": "Mox enim , ubi Rhaetiam repetivit , scriptae sunt literae nomine Superioris Foederis in Vallem Mesauciam , quibus omnes exules expellendi potestas et commissio proceribus eius loci demandata est . Expressere quosdam suo nomine , quos rupta omni mora ocyssime abigant , interque eos d. Beccariam et d. Ioannem Antonium Viscari sive Drantonum numerarunt . Causas , ob quas expellant , praetexunt 5 Pagicorum querelas et imperium , cui parendum sit , si pacem et tranquillitatem patrię conservare velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_19", + "psc_text": "si nostra uera, illa autem falsa sunt, nulla fuit causa separationis illorum, quia potius se corrigere atque in unitate permanere debebant, et si nostra falsa sunt et illa uera sunt, nulla fuit causa separationis illorum, quia innocentem orbem terrarum, cui haec demonstrare uel noluerunt uel non potuerunt, deserere non debebant. § 6 Quaerat fortasse aliquis et dicat mihi: Ccur ergo ista uis auferri de medio, quando communio tua, etiamsi proferantur, inuicta est?' quia nolo humanis documentis, sed diuinis oraculis sanctam ecclesiam demonstrari. si enim sanctae scripturae in Africa sola designauerunt ecclesiam et in paucis Romae Cutzupitanis uel Montensibus et in domo uel patrimonio unius Hispanae mulieris, quidquid de chartis aliis aliud proferatur, non tenent ecclesiam nisi Donatistae. si in paucis Mauris prouinciae Caesariensis eam sancta scriptura determinat, ad Rogatistas transeundum est. si in paucis Tripolitanis et Byzacenis et prouincialibus, Maximianistae ad eam peruenerunt. si in solis orientalibus, inter Arrianos et", + "candidate_score": 0.629748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8248_sent_23", + "bdc_text": "- Tertium , quod scribendum duxi , hac ipsa hora , cum haec exararem , cognovi .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa020.opp-lat1_window_86", + "psc_text": "audiamus uerissimum demonstratorem corporis sui. cum enim dixisset: quia oportebat adimpleri omnia scripta in lege Moysi et prophetis et psalmis de me, tamquam quaereremus, utrum in eo quod dixit (de me' illic intellegenda esset ecclesia propter id quod scriptum est: erunt duo in carne una, ut non solum de capite, uerum etiam de corpore certa diuina oracula teneremus, sequitur euangelista et dicit: tunc aperuit illis sensum, ut intellege. rent s cripturasscripturas, et dixit illis: quoniam sic scriptum . est et sic oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die. hic ipsum caput ostenditur, quod etiam 10. 20 Luc. 24, 44 16 cf. Ioh. 14, 6 24 Epli. 5, 31 26 Luc. 24, 45-46 1 si om. Oml noluisset] uoluisset v 2 noluisset] uoluisset Hv 3 quia] add. et Hf) 10 isti-quos in ras. Jlm2 17 quia s. l. Hm2 inimi Om] sunt inimici Hml 18 hunc Ilml 20 quae", + "candidate_score": 0.619548, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file