diff --git "a/8/8419.json" "b/8/8419.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/8/8419.json" @@ -0,0 +1,4466 @@ +{ + "letter_id": "8419", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8419", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.04641, + 0.049103, + 0.051764, + 0.064055, + 0.052572, + 0.040707, + 0.050294, + 0.044875, + 0.055215, + 0.047228, + 0.050265, + 0.051156, + 0.043929, + 0.046555, + 0.040473, + 0.046017, + 0.04859, + 0.057314, + 0.058725, + 0.054752 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2", + "max_score": 0.707938, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_8", + "bdc_text": "Multis conquestus est de iniuria sibi facta et concionibus suis a malevolis ex odio et invidia in pravum sensum detortis :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1621", + "psc_text": "vel hominibus. Cum enim ipsi vitio suo mali sint, ille de malo eorum bene facit. Non enim antequam odissent populum ejus boni erant; sed maligni et impii tales erant, qui facile incolis suis felicibus inviderent. In eo ergo quod populum suum multiplicavit, hoc beneficio suo malos ad invidendum convertit. Invidia est enim odium felicitatis alienae. Sic ergo convertit cor eorum, ut per invidentiam odissent populum ejus, et dolum facerent in servos ejus. Non itaque cor illorum malum faciendo, sed populo suo benefaciendo, cor illorum sponte malum convertit ad odium. Non enim rectum cor pervertit, sed sponte perversum ad odium populi, ubi eo malo bene uteretur, convertit; non illos malos faciendo, sed istis bona, quibus mali facillime possent invidere, largiendo. Quo illorum odio, et ad exercitationem populi sui, et ad gloriam nominis sui, quae nobis est utilis, quomodo sit usus, consequentia docent: quae in ejus laude commemorantur, cum cantatur Alleluia. 18.", + "candidate_score": 0.707938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_8_10", + "bdc_text": "Multis conquestus est de iniuria sibi facta et concionibus suis a malevolis ex odio et invidia in pravum sensum detortis : se nec ita unquam sensisse neque in hunc modum , sicuti sinistre quidam interpretentur , sentire adhuc hodie ; fieri et perverti sibi omnia et dicta et facta ex odio et zelo maligno .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1621", + "psc_text": "vel hominibus. Cum enim ipsi vitio suo mali sint, ille de malo eorum bene facit. Non enim antequam odissent populum ejus boni erant; sed maligni et impii tales erant, qui facile incolis suis felicibus inviderent. In eo ergo quod populum suum multiplicavit, hoc beneficio suo malos ad invidendum convertit. Invidia est enim odium felicitatis alienae. Sic ergo convertit cor eorum, ut per invidentiam odissent populum ejus, et dolum facerent in servos ejus. Non itaque cor illorum malum faciendo, sed populo suo benefaciendo, cor illorum sponte malum convertit ad odium. Non enim rectum cor pervertit, sed sponte perversum ad odium populi, ubi eo malo bene uteretur, convertit; non illos malos faciendo, sed istis bona, quibus mali facillime possent invidere, largiendo. Quo illorum odio, et ad exercitationem populi sui, et ad gloriam nominis sui, quae nobis est utilis, quomodo sit usus, consequentia docent: quae in ejus laude commemorantur, cum cantatur Alleluia. 18.", + "candidate_score": 0.696515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.694103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1290", + "psc_text": "Deum Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum. Mendicus ante januam ejus sto, non dormit quem invoco, det mihi tres panes. Evangelium recordamini: ecce quid sit nosse Dei Litteras; qui legerunt moti sunt. Nam recordamini quemdam inopem venisse ad domum amici sui, et petisse tres panes. Et ille, inquit, dormiens respondebat ei, et dicebat: «Jam requiesco, et pueri mei intus mecum dormiunt.» Ille perseverans in petendo, extorsit taedio quod non posset merito (Luc. XI, 5-8) . Deus autem dare vult; sed non dat nisi petenti, ne det non capienti. Non taedio tuo vult excitari. Non enim cum oras tanquam dormienti molestus es: «Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel» (Psal. CXX, 4) . Semel Christus dormivit, ut illi de latere conjux fieret: dormivit in cruce, manifestum est. Mortuus est enim, ut diceret, «Ego dormivi, et somnum cepi.» Sed numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat (Psal. XL, 9) ? Propterea ibi", + "candidate_score": 0.67995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_16_18", + "bdc_text": "Audite verbum domini clarum et expressum : \"Ne extirpetis , ne evellatis \" etc. audite , inquam etc. etc. His absolutis operam suam toties sponte denegatam iterum obtulit seque civem esse crebro inculcavit , quasi hominis exteri gratia ( quod nemo expetit ) minime , licet erret et seducat alios , eliminandum aut amovendum ; ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3467", + "psc_text": "in aeternum sit cum vultu ipsius. IN PSALMUM CXL ENARRATIO. SERMO AD POPULUM. 1. Audistis, fratres, admonitionem et petitionem nostram ex ore Apostoli, cum ejus modo Epistola legeretur. Ait enim: «Orationi instantes, vigilantes in illa; orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi ad loquendum mysterium ejus, ut manifestem illud, sicut oportet me loqui» (Coloss. IV, 2-4) . Haec verba etiam mea deputare dignemini. Sunt enim in Scripturis sanctis profunda mysteria, quae ad hoc absconduntur, ne vilescant; ad hoc quaeruntur, ut exerceant; ad hoc aperiuntur, ut pascant. Psalmus quem modo cantavimus, in multis sententiis subobscurus est. Cum, adjuvante Domino, ea quae dicta sunt, erui et exponi coeperint, videbitis hoc vos audire quod jam noveratis. Sed ideo multipliciter dicta sunt, ut varietas locutionis fastidium tolleret veritatis. 2. Quid enim amplius, fratres, vel salubrius audituri et cognituri estis, quam, «Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex", + "candidate_score": 0.678911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_13_15", + "bdc_text": "Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_4065", + "psc_text": "Nonne bonum semen seminasti in agro tuo? unde hic sunt zizania? Respondit ille, Inimicus homo hoc fecit.» Voluerunt colligere zizania, et compescuit illos dicens: «Sinite utraque crescere usque ad messem; et in tempore messis dicam messoribus, Colligite primum zizania, et alligate fasciculos ad comburendum ea: triticum autem meum reponite in horreo.» Postea interrogaverunt eum discipuli dicentes: «Narra nobis parabolam zizaniorum.» Et ipse exponit omnia, ut nullus homo cordi suo tribuat quod ibi intellexerit, sed Magistro coeli exponenti. Nemo dicat: Exposuit sibi quomodo voluit. Si parabolam prophetae exponeret Dominus, quando ipse per eos loquebatur quod dicebant; quis auderet dicere, non sic debere exponere? Multo magis, quando ipse exposuit quod proposuit ipse, quis audet contradicere manifestae veritati? Cum ergo hanc parabolam Dominus exponeret, ait, «Qui autem seminat bonum semen, est Filius hominis:» se utique demonstrans. «Bonum vero semen, filii sunt regni:» ipsa est Ecclesia sanctorum. «Zizania autem, filii sunt maligni. Ager est", + "candidate_score": 0.672045, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43_45", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ; ab initio enim reformationis insontes homines anabaptistas supplicio etiam affecerunt et vita privarunt . Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2898", + "psc_text": "Tim. III, 12) ? Non enim modo, quia diabolus per reges non saevit, ideo Christiani non patiuntur persecutionem. Si mortuus est diabolus, mortuae sunt persecutiones; si autem ille adversarius noster vivit, unde non tentationes suggerit? unde non saevit? unde non minas aut scandala procurat? O si incipias pie vivere, videbis quia omnis qui vult pie vivere in Christo Jesu, persecutionem patietur. Propter quid ergo patimur tantas persecutiones? «Si enim in hac vita in Christo sperantes sumus tantum,» ait Apostolus, «miserabiliores sumus omnibus hominibus» (I Cor. XV, 19) . Propter quid damnati sunt ad bestias martyres? quod est illud bonum, dici potest? unde, aut quae lingua dicat? aut quae aures audiant? Et quidem illud «nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» (Id. II, 9) . Amemus tantum, proficiamus tantum: videtis enim quia pugnae non desunt, et pugnamus cum concupiscentiis nostris. Pugnamus foris cum infidelibus et inobedientibus hominibus; pugnamus intus cum", + "candidate_score": 0.671083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2550", + "psc_text": "Quem sum inventurus non dormientem? quis homo non dormitabit? quem invenio? quo ibo? quo revertar? Iste tibi ostendit: «Ecce non dormitabit, neque obdormiet, qui custodit Israel.» Vis habere ergo custodem non dormientem neque dormitantem? «Ecce non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel:» Christus enim custodit Israel. Esto ergo Israel. Quid est, Israel? Israel interpretatur Videns Deum. Et quomodo videtur Deus? Primo per fidem, postea per speciem. Si per speciem nondum potes, per fidem vide. Si faciem ejus videre non potes, quoniam ibi species; posteriora ejus vide. Hoc dictum est Moysi a Domino: «Non potes videre faciem meam, posteriora mea videbis, cum transiero» (Exod. XXXIII, 20, 23) . Exspectas forte ut transeat: jam transiit; tu vide posteriora ipsius. Ubi transiit? Audi Joannem; «Cum venisset,» inquit, «hora, ut transiret de mundo ad Patrem» (Joan. XIII, 1) . Dominus noster Jesus Christus jam fecit Pascha. Pascha autem Transitus interpretatur. Nam verbum est hebraeum:", + "candidate_score": 0.667607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_10_12", + "bdc_text": "fieri et perverti sibi omnia et dicta et facta ex odio et zelo maligno . Simul autem ( subit proverbum : Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3989", + "psc_text": "Dixit enim quaedam Scriptura: «Despexi meipsum et distabui, et aestimavi me terram et cinerem» (Job XXX, 19) . Haec est humilitas poenitentis. Quando Abraham loquitur ad Deum suum, et quando vult sibi aperiri incendium Sodomorum: «Ego,» inquit, «terra et cinis sum» (Gen. XVIII, 27) . Quomodo fuit ista semper humilitas in magnis et sanctis viris? «Nebulam» ergo «velut cinerem spargit:» quare? Quia «quos praedestinavit, illos et vocavit,» qui non venit «vocare justos, sed peccatores in poenitentiam.» 25 [«vers. 17, 18.] Qui mittit crystallum suum velut frusta panis.» Non denuo laborandum est dicere quid sit crystallum. Praelocuti enim sumus, et credo non excidisse Charitati vestrae. Quid est ergo, «Mittit crystallum suum velut frusta panis?» Quomodo nix illa ipsius, quia praedestinatorum est; quomodo nebula illa ipsius, quia ipsi vocantur ad poenitentiam, qui praedestinati sunt ad salutem: sic est quodammodo crystallum ipsius. Quid est crystallum? Multum obduruit, multum congelavit; non jam sicut nix", + "candidate_score": 0.664414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_13", + "bdc_text": "Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2002", + "psc_text": "his utrisque magnis et pusillis, montibus et collibus, arietibus et agnis dicit Propheta quod sequitur: «Benedicti vos Domino, qui fecit coelum et terram.» Tanquam diceret, Benedicti vos Domino, qui vos fecit coelum in magnis, terram in pusillis: sed coelum non istud visibile, plenum luminaribus ad hos oculos pertinentibus. «Coelum» enim «coeli Domino;» qui erexit et sublimavit quorumdam sanctorum mentes in tantum, ut nulli hominum, sed ipsi Deo suo docibiles fierent: in cujus coeli comparatione quidquid carneis oculis cernitur, terra dicenda est; quam «dedit filiis hominum,» ut ejus consideratione sive ab ea parte quae super illustrat, sicut est hoc quod dicitur coelum, sive ab ea quae subter illustratur, cui proprie terra nomen est, cum totum sicut commemoravimus, in illius comparatione quod coelum coeli dicitur, terra sit; «terram» ergo istam totam «dedit filiis hominum,» ut ejus consideratione, quantum possunt, conjiciant Creatorem, quem infirmis adhuc cordibus sine isto conjecturae adminiculo videre non possunt.", + "candidate_score": 0.662044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_33_35", + "bdc_text": "Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1594", + "psc_text": "Deus noster; in omni terra judicia ejus:» quia in omni terra Ecclesia ejus, ubi praedicantur judicia ejus. Quid ergo ait in alio psalmo: «Qui annuntiat verbum suum Jacob, justitias et judicia sua Israel; non fecit sic omni genti, et judicia sua non manifestavit eis» (Psal. CXLVII, 19, 20) . Ideo dictum est, quia unam gentem voluit intelligi pertinentem ad semen Abrahae; quae vocata est quidem ex omnibus gentibus, et sic in ea dicuntur omnes gentes, ut una sit gens in adoptionem vocata. Extra istam nulli genti manifestavit judicia sua: quoniam qui ea non crediderunt, etiamsi annuntiata sunt, manifestata eis utique non sunt; quia nisi credant, non intelligent. 6. [«vers. 8-11.] Memor fuit in saeculum testamenti sui.» Alii codices habent, «in aeternum;» quod ex ambiguo graeco factum est. Sed si in hoc saeculum intelligendum est, non in aeternum; quomodo exponens cujus testamenti memor fuerit, adjungit et dicit: «Verbi quod mandavit in", + "candidate_score": 0.657386, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_35_37", + "bdc_text": "Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ]", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3903", + "psc_text": "est judicare te, nisi qui venit judicari propter te? Non timeas accusatorem, de quo ipse dixit: «Princeps hujus mundi missus est foras» (Joan. XII, 31) . Non timeas malum advocatum; ille enim tibi modo advocatus est, qui tunc judex futurus est. Ille erit, et tu, et causa tua; sermo causae tuae, testimonium conscientiae tuae. Quisquis ergo futurum judicem times, praesentem conscientiam tuam modo corrige. Parumne tibi est quod praeterita non requiret? Sine reliquo spatio temporis tunc judicabit: sed cum quanto spatio temporis modo praecipit? Tunc jam corrigi non licebit: modo quis prohibet? Hoc cum vehementer commendaremus dominico die, quia revera, quia prope hoc solum dicendum est; non parum temporis effluxit, et coacti sumus hunc psalmum susceptum ad tractandum, in hunc diem differre. Modo ipse praesto est; intendamus in eum, imo in Deum qui hos sermones per misericordiam suam in Spiritu suo dispensare dignatus est, ita ut ipse novit expedire infirmitatibus", + "candidate_score": 0.656182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36_38", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2379", + "psc_text": "a nobis; sed instant, urgent, precantur, tumultuantur, extorquent, ut ipsis potius ad ista quae diligunt, quam scrutandis Dei mandatis quae diligimus occupemur. O quanto taedio turbarum turbulentarum, et quanto desiderio divinorum eloquiorum dictum est, «Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei!» Ignoscant obedientes fideles qui pro suis saecularibus causis raro nos quaerunt, et judiciis nostris facillime acquiescunt; nec nos conterunt litigando, sed obtemperando potius consolantur. Certe propter eos qui et inter se pertinaciter agunt, et quando bonos premunt, nostra judicata contemnunt; faciuntque nobis perire tempora rebus eroganda divinis, certe, inquam, propter istos et nobis liceat exclamare in hac voce corporis Christi, «Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei.» 4. [«vers.» 116.] Deinde posteaquem velut ab oculis cordis sui muscas irruentes abegit, redit ad eum cui dicebat «Adjutor meus et susceptor meus es tu; in verbum tuum speravi;» precemque continuans, «Suscipe me,» inquit, «secundum eloquium tuum, et", + "candidate_score": 0.655353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_39_41", + "bdc_text": "detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul : 'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1187", + "psc_text": "enim audes te dicere non esse peccatorem. Discute conscientiam tuam, ascende tribunal mentis tuae, noli tibi parcere, examina te, loquatur tibi medulla cordis; vide utrum audeas innocentiam profiteri. Hic plane si se respexerit, conturbabitur; si se non palpaverit, confitebitur. Et quid agis miser, si non erit portus impunitatis? Si sola fuit peccandi licentia, et nulla peccatorum est indulgentia, ubi eris? quo ibis? Certe et pro te factum est, ut pauper iste cinerem sicut panem manducaret, et potum suum cum fletu misceret. Non te jam delectat tale convivium? Sed tamen, inquit, augent homines peccata spe veniae. Imo augerent peccata desperatione veniae. Nonne attendis quam licentiosa crudelitate vivant gladiatores? Unde hoc, nisi jam tanquam ad ferrum et victimam destinati, explere volunt libidinem, antequam fundant sanguinem? Nonne et tu hoc tibi diceres: Jam peccator sum, jam iniquus, jam damnandus, nulla veniae spes est; cur jam non faciam quidquid libet, etsi non licet? Cur", + "candidate_score": 0.647752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.646548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_740", + "psc_text": "Tunc ait illis Petrus: «Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini nostri Jesu Christi» (Act. II, IV) . Qui egerunt poenitentiam, humiles fuerunt: non ergo illis redditum est. Quia, vide quid dicat psalmus iste: «Exaltare, qui judicas terram; redde retributionem superbis.» Ab illo numero ergo excepti erant illi; in illis valuit vox illa Domini pendentis in cruce, et dicentis: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Luc. XXIII, 34) . «Exaltare, qui judicas terram; redde retributionem superbis.» Ergo redditurus est retributionem? Redditurus, sed superbis. 9. [«vers.» 3, 4.] Sed quando? quando reddet? Interim mali triumphant, et exsultant mali, blasphemant mali, omnia mala faciunt. Movet te? Cum pietate quaere, non cum superbia reprehende. Movet te? Compatitur tibi et Psalmus, quaerit tecum, non quia nescit; sed ideo tecum quaerit quod scit, ut in illo invenias quod nesciebas. Quomodo qui vult aliquem consolari, nisi condoleat cum illo, non illum erigit: prius", + "candidate_score": 0.645935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1015", + "psc_text": "in ea quae illos manducavit, et in visceribus ejus inveniuntur. Transeuntes enim ad Ecclesiam, christiani facti sunt; perierunt persecutores, creverunt praedicatores. Ideo per dies festos ipsorum, quia videmus eos qui reliqui facti sunt, insanire adhuc in voluptatibus suis malis et perversis, rogamus pro illis Deum, ut qui delectabiliter audiunt organum, delectabilius audiant vocem Dei. Non enim quod sonat sine ratione delectat aurem, et verbum Dei non delectat cor. Sed ideo pro illis oramus, quando diebus illorum festis non jejunamus, ut fiant sibi ipsi spectaculum. Quando enim viderint se, displicebunt sibi; sed ideo non sibi displicent, quia non se attendunt. Ebrius non sibi displicet, sed sobrio displicet. Da hominem qui jam jucundatur in Deo, vivit graviter, suspirat in illam pacem aeternam quam illi promisit Deus; et vide quia quando respexerit hominem saltantem ad organum, plus illum dolet insanientem, quam phreneticum febrientem. Ergo si novimus mala illorum, quia de ipsis malis et", + "candidate_score": 0.6435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2862", + "psc_text": "Superius dixerat, «Beati omnes qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus:» modo quare, «Labores fructuum tuorum manducabis;» et non, manducabitis? et quare, «Labores fructuum tuorum;» et non, Labores fructuum vestrorum? Tam in proximo oblitus est quia pluribus loquebatur? Sed si jam excussisti, quid tibi respondit? Cum plures Christianos appello, in uno Christo unum intelligo. Plures ergo estis, et unus estis; plures sumus, et unus sumus. Quomodo plures sumus, et unus sumus? Quia illi inhaeremus cujus membra sumus; et quorum caput in coelo est, ut membra sequantur. 5. Ipse ergo describat jam; quia manifestum est quem describit. Sic patebunt omnia quae sequuntur: tantum vos timete Dominum, et ambulate in viis ejus, et nolite zelare eos qui non ambulant in viis ejus, quando illos videritis esse felices infeliciter. Saeculi enim homines infeliciter felices sunt: martyres autem feliciter infelices erant. Erant enim ad tempus infelices, sed in aeternum felices; et in eo", + "candidate_score": 0.641998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1748", + "psc_text": "fratres; omnes qui se dividunt ab unitate, pauci fiunt. Multi enim sunt, sed in unitate, dum non separantur ab unitate: cum enim coeperit ad eos non pertinere multitudo unitatis, in haeresi et in schismate pauci sunt. «Et pauci facti sunt, et vexati sunt a tribulatione malorum et dolore. Effusus est contemptus super principes.» Reprobati enim sunt ab Ecclesia Dei: et magis, quia principes esse voluerunt, ideo contempti sunt, et facti sunt sal infatuatum projectum foras; ideo conculcatur ab hominibus (Matth. V, 13) . «Effusus est contemptus super principes. Et seduxit eos in invio, et non in via.» Illi superius in via, illi ad civitatem directi, denique deducti, non seducti: isti autem in invio seducti. Quid est, «seduxit eos? Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum» (Rom. I, 24) . Hoc est enim, «seduxit,» donavit illos sibi. Nam si proprie quaeras, ipsi se seducunt. «Qui enim putat se esse aliquid, cum", + "candidate_score": 0.641243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_80_82", + "bdc_text": "ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.636321, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_80_82", + "bdc_text": "ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1579", + "psc_text": "mundi estote,» Isaias dicit, «auferte nequitias ab animis vestris, a conspectu oculorum meorum; cessate a nequitiis vestris, discite benefacere, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus, dicit Dominus» (Isai. I, 16-18) . Quid est disputare cum Deo? Te illi indica scienti, ut indicet se tibi nescienti. «Suavis sit ei disputatio mea.» Ecce hoc est Domino suave, disputatio tua; sacrificium humilitatis tuae, contribulatio cordis tui, holocaustum vitae tuae, hoc est suave Deo. Tibi autem quid est suave? «Ego autem jucundabor in Domino.» Ipsa est mutua disputatio quam dixi: indica te ei scienti, et indica se tibi nescienti. Suavis est ei confessio tua, suavis est tibi gratia ipsius. Dixit se tibi. Unde se tibi dixit? Per Verbum. Quod Verbum? Christum. Et tibi dixit, et se dixit. Quia misit Christum, seipsum dixit. Ita plane, audiamus ipsum Verbum: «Qui me vidit, vidit et Patrem» (Joan. XIV, 9) . «Ego autem jucundabor in Domino.»", + "candidate_score": 0.635553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_76", + "bdc_text": "Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1932", + "psc_text": "misero subvenitur, interest tamen ubi non impendis nec sumptum pecuniae, nec corporalis laboris industriam, sed ignoscendo quod in te quisque peccavit, et tuorum gratis comparas veniam peccatorum. Haec duo benignitatis officia, ignoscendorum peccatorum et beneficiorum erogandorum, sicut in Evangelio quod commemoravimus, «Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis;» sic in isto versu arbitror esse distincta, «Suavis vir qui miseretur et commodat.» Ne pigri ad haec simus, fratres. Gloriam quaerit qui desiderat vindicari se; sed attende quod scriptum est: «Melior est qui vincit iram, quam qui capit civitatem» (Prov. XVI, 32) . Divitias quaerit qui non vult dare pauperibus; attende quod scriptum est: «Habebis thesaurum in coelo» (Matth. XIX, 21) . Non ergo eris inglorius ignoscendo; quia de ira victa laudabilius triumphatur: non egenus tribuendo; quia thesaurus coelestis certius possidetur. Hunc versum parturiebat ille superior, «Gloria et divitiae in domo ejus.» 5. Qui haec itaque facit, «Disponet sermones suos in", + "candidate_score": 0.633053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3637", + "psc_text": "Petrus, certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, tanquam lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris» (II Petr. I, 19) . «Mane» ergo appellat, post finem saeculi, cum viderimus quod in saeculo credimus. «Mane» enim «exaudies vocem meam; mane astabo tibi et contemplabor» (Psal. V, 4, 5) . «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam, quoniam in te speravi.» Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus (Rom. VIII, 25) . Patientiam quaerit nox, laetitiam donabit dies. «Auditam fac mihi mane misericordiam tuam; quoniam in te speravi.» 15. Sed hic quid, donec veniat mane? Non enim sufficit mane sperare; aliquid opus est agere. Quare aliquid agere? Quoniam dicit in alio psalmo, «Deum exquisivi in die tribulationis meae:» tanquam in tempore noctis meae Deum exquisivi. Quomodo exquisisti? «Manibus meis nocte coram eo; et non sum deceptus» (Psal. LXXVI, 3) . Manibus quaerendus est in", + "candidate_score": 0.630446, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2455", + "psc_text": "cantum consuevit esse tempus orandi. Si autem accipiamus hoc totum saeculum noctem; utique intempesta nocte clamamus ad Deum, et praevenimus maturitatem temporis in quo nobis redditurus est quod promisit, sicut alibi legitur: «Praeveniamus faciem ejus in confessione» (Psal. XCIV, 2) . Quanquam si velimus intelligere immaturum tempus noctis hujus, antequam venisset plenitudo temporis, id est, ipsa maturitas, quando Christus manifestaretur in carne (Galat. IV, 4) ; nec tunc Ecclesia tacuit, sed praeveniens Istam maturitatem, prophetando clamavit, et in verbis Dei speravit potentis facere quod promisit, ut in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes (Gen. XII, 3; et XXII, 18) . 5. [«vers.» 148.] Ipsa et quod sequitur dicit, «Praevenerunt oculi mei ad matutinum, ut meditarer eloquia tua.» Ponamus enim matutinum, quando qui sedebant in umbra mortis, lux orta est eis (Isai. IX, 2) ; nonne in sanctis qui prius erant in terra, ad hoc matutinum oculi Ecclesiae praevenerunt, quia hoc futurum", + "candidate_score": 0.628688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1579", + "psc_text": "mundi estote,» Isaias dicit, «auferte nequitias ab animis vestris, a conspectu oculorum meorum; cessate a nequitiis vestris, discite benefacere, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus, dicit Dominus» (Isai. I, 16-18) . Quid est disputare cum Deo? Te illi indica scienti, ut indicet se tibi nescienti. «Suavis sit ei disputatio mea.» Ecce hoc est Domino suave, disputatio tua; sacrificium humilitatis tuae, contribulatio cordis tui, holocaustum vitae tuae, hoc est suave Deo. Tibi autem quid est suave? «Ego autem jucundabor in Domino.» Ipsa est mutua disputatio quam dixi: indica te ei scienti, et indica se tibi nescienti. Suavis est ei confessio tua, suavis est tibi gratia ipsius. Dixit se tibi. Unde se tibi dixit? Per Verbum. Quod Verbum? Christum. Et tibi dixit, et se dixit. Quia misit Christum, seipsum dixit. Ita plane, audiamus ipsum Verbum: «Qui me vidit, vidit et Patrem» (Joan. XIV, 9) . «Ego autem jucundabor in Domino.»", + "candidate_score": 0.627139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_83_85", + "bdc_text": "Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 . 6 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2578", + "psc_text": "13, 6) . Quid est, «Et nox nocti annuntiat scientiam» (Psal. XVIII, 3) ? Parvulis praedicatur humilitas Christi, et caro Christi, et crucifixio Christi; quia ipsum est lac quod sufficit parvulis. Et ideo non relinquuntur in nocte parvuli, quia lucet et luna etiam in nocte; id est, per carnem Christi praedicatur Ecclesia, quia ipsa caro Christi caput Ecclesiae est. Quisquis ibi non scandalizatur, in ipsa Ecclesia et carne Christri, a luna non uritur. Quisquis scandalizatus non fuerit in veritate illa incommutabili et incontaminabili, a sole non uritur: non isto sole non uritur, quem nobiscum vident muscae et pecora; sed illo sole de quo dicunt impii in fine, «Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactatio quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra.» Et cum ista dixissent: «Ergo,» inquiunt, «erravimus a via veritatis et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis» (Sap. V, 6-9) . Numquid non iste", + "candidate_score": 0.626744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2122", + "psc_text": "Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi;» continuo divinum quaesivit auxilium, ne in corde ejus Dei eloquia sine fructu absconderentur, nisi opera justitiae sequerentur. Cum enim hoc dixisset, adjunxit, «Benedictus es, Domine; doce me justificationes tuas. Doce» dixit, quomodo eas discunt qui faciunt; non quomodo hi qui ut habeant quod loquantur, tantummodo meminerunt. Nam utique jam dixerat, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi:» Quid ergo adhuc ea quaerit discere, quae abscondita jam custodit in corde? quod utique non fecisset, nisi ea didicisset. Utquid ergo addit et dicit, «Doce me justificationes tuas,» nisi quia eas vult faciendo discere, non loquendo vel memoria", + "candidate_score": 0.621745, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_65_67", + "bdc_text": "Non deerunt , qui statim oggannient : 'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1579", + "psc_text": "mundi estote,» Isaias dicit, «auferte nequitias ab animis vestris, a conspectu oculorum meorum; cessate a nequitiis vestris, discite benefacere, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus, dicit Dominus» (Isai. I, 16-18) . Quid est disputare cum Deo? Te illi indica scienti, ut indicet se tibi nescienti. «Suavis sit ei disputatio mea.» Ecce hoc est Domino suave, disputatio tua; sacrificium humilitatis tuae, contribulatio cordis tui, holocaustum vitae tuae, hoc est suave Deo. Tibi autem quid est suave? «Ego autem jucundabor in Domino.» Ipsa est mutua disputatio quam dixi: indica te ei scienti, et indica se tibi nescienti. Suavis est ei confessio tua, suavis est tibi gratia ipsius. Dixit se tibi. Unde se tibi dixit? Per Verbum. Quod Verbum? Christum. Et tibi dixit, et se dixit. Quia misit Christum, seipsum dixit. Ita plane, audiamus ipsum Verbum: «Qui me vidit, vidit et Patrem» (Joan. XIV, 9) . «Ego autem jucundabor in Domino.»", + "candidate_score": 0.617051, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_64_66", + "bdc_text": "Sed scio , quid futurum . Non deerunt , qui statim oggannient : 'O , quid Tigurinos accersimus ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1969", + "psc_text": "thesauro Dei et nova et vetera concorditer sibimet cohaerentia proferamus. Cum enim tanto post egressum populi illius ex Aegypto, et tanto ante ista Ecclesiae tempora haec quae commemoravi, cecinerit; tamen se futura praedicere sine ulla dubitatione testatur. «Secundum dies,» inquit, «profectionis eorum ex Aegypto, ostendam mirabilia illis. Videbunt nationes, et confundentur.» Hoc est quod hic dictum est, «Mare vidit, et fugit:» si enim hic per verba praeteriti temporis, sicut est, «vidit» et «fugit,» occulte futura praedicantur; «Videbunt» certe «et confundentur,» quando futuri temporis verba sunt, quis audeat de rebus praeteritis cogitare? Et paulo post, ipsos hostes nostros, qui nos fugientes ut interimerent sequebantur, id est delicta nostra, sicut Aegyptios in mari obrutos, ita in Baptismo demersa et exstincta luce clarius intimat, dicens: «Quoniam voluntarius et misericors est, ipse convertet et miserebitur nostri; demerget delicta nostra, demerget in maris profundum omnes culpas nostras.» 5. Quid est, charissimi? Qui vos cognoscitis Israelitas", + "candidate_score": 0.612707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_77", + "bdc_text": "Excitat turbas non ipsa veritas , sed latro ille Ioannis 8 .", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_204", + "psc_text": "peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.» Quomodo ergo veritas de terra oritur, ut justitia de coelo prospiciat, audi illum sequentem et dicentem: «Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et justus, ut remittat nobis peccata, et purget nos ab omni iniquitate» (I Joan. I, 8, 9) . «Veritas» ergo «de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» Quae «justitia de coelo prospexit?» Tanquam Dei dicentis: Parcamus huic homini, quia ipse sibi non pepercit; ignoscamus, quia ipse agnoscit. Conversus est ad puniendum peccatum suum; convertar et ego ad eum liberandum. «Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» 15. [«vers. 13.] Etenim Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum.» Unus versus restat, peto sine taedio sit quod dicturus sum. Attendite rem necessariam, fratres mei; attendite, percipite, auferte vobiscum, et non sit inane semen Dei in cordibus vestris. «Veritas,» inquit, «de terra", + "candidate_score": 0.611265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_70", + "bdc_text": "'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ?", + "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3228", + "psc_text": "vos, quod omnis eruditus in sancta Ecclesia nosse debet unde cives simus, et ubi peregrinemur, et peregrinationis nostrae causam esse peccatum, reversionis autem munus remissionem peccatorum et justificationem gratiae Dei. Duas civitates permixtas sibi interim corpore, et corde separatas, currere per ista volumina saeculorum usque in finem, audistis et nostis; unam cui finis est pax aeterna, et vocatur Jerusalem; alteram cui gaudium est pax temporalis, et vocatur Babylonia. Interpretationes etiam nominum, si non fallor, tenetis: Jerusalem interpretari, Visionem pacis; Babyloniam, Confusionem. Jerusalem in Babylonia captiva tenebatur non tota; cives enim ejus et Angeli sunt. Sed quod attinet ad homines praedestinatos in gloriam Dei, futuros per adoptionem cohaeredes Christi, quos de ipsa captivitate redemit sanguine suo: particulam ergo istam civitatis Jerusalem captivam teneri in Babylonia pro peccato, incipere autem inde exire prius corde per confessionem iniquitatis et charitatem justitiae, deinde postea in fine saeculi etiam corpore separandam, commendavimus in eo psalmo,", + "candidate_score": 0.590612, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf030", + "work_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1", + "max_score": 0.707857, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "Superest respondere etiam iis qui putant inconueniens fuisse nec habere rationem ut deus mortali corpore indueretur, ut hominibus subiectus esset, ut contumelias sustineret, cruciatus etiam mortemque pateretur. § 2 dicam quod sentio et rem inmensam paucis ut potero substringam. qui aliquid docet, debet, ut opinor, facere ipse quae docet, ut cogat homines optemperare. nam si non fecerit, praeceptis suis fidem derogabit. § 3 exemplis igitur opus est, ut ea quae praecipiuntur habeant firmitatem, et si quis contumax extiterit ac dixerit non posse fieri, praeceptor illum praesenti opere conuincat. non potest ergo perfecta esse doctrina, cum uerbis tantum traditur, sed tum perfecta est, cum factis adimpletur. § 4 Christus itaque cum doctor uirtutis ad homines mitteretur, utique, ut doctrina eius perfecta esset, et docere et facere debuerat. sed si corpus hominis non induisset, non posset facere quae INSTITUTIONES 1 (prophetas) - 4] IV 29, 10—12. 4-9] IV 29, 1-4. 8 s.", + "candidate_score": 0.707857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "Superest respondere etiam iis qui putant inconueniens fuisse nec habere rationem ut deus mortali corpore indueretur, ut hominibus subiectus esset, ut contumelias sustineret, cruciatus etiam mortemque pateretur. § 2 dicam quod sentio et rem inmensam paucis ut potero substringam. qui aliquid docet, debet, ut opinor, facere ipse quae docet, ut cogat homines optemperare. nam si non fecerit, praeceptis suis fidem derogabit. § 3 exemplis igitur opus est, ut ea quae praecipiuntur habeant firmitatem, et si quis contumax extiterit ac dixerit non posse fieri, praeceptor illum praesenti opere conuincat. non potest ergo perfecta esse doctrina, cum uerbis tantum traditur, sed tum perfecta est, cum factis adimpletur. § 4 Christus itaque cum doctor uirtutis ad homines mitteretur, utique, ut doctrina eius perfecta esset, et docere et facere debuerat. sed si corpus hominis non induisset, non posset facere quae INSTITUTIONES 1 (prophetas) - 4] IV 29, 10—12. 4-9] IV 29, 1-4. 8 s.", + "candidate_score": 0.6941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_53_55", + "bdc_text": "propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_177", + "psc_text": "Superest respondere etiam iis qui putant inconueniens fuisse nec habere rationem ut deus mortali corpore indueretur, ut hominibus subiectus esset, ut contumelias sustineret, cruciatus etiam mortemque pateretur. § 2 dicam quod sentio et rem inmensam paucis ut potero substringam. qui aliquid docet, debet, ut opinor, facere ipse quae docet, ut cogat homines optemperare. nam si non fecerit, praeceptis suis fidem derogabit. § 3 exemplis igitur opus est, ut ea quae praecipiuntur habeant firmitatem, et si quis contumax extiterit ac dixerit non posse fieri, praeceptor illum praesenti opere conuincat. non potest ergo perfecta esse doctrina, cum uerbis tantum traditur, sed tum perfecta est, cum factis adimpletur. § 4 Christus itaque cum doctor uirtutis ad homines mitteretur, utique, ut doctrina eius perfecta esset, et docere et facere debuerat. sed si corpus hominis non induisset, non posset facere quae INSTITUTIONES 1 (prophetas) - 4] IV 29, 10—12. 4-9] IV 29, 1-4. 8 s.", + "candidate_score": 0.654025, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0171.stoa008.opp-lat1_window_152", + "psc_text": "ignorantes ea omnia quae fiebant ab eo praedicta esse a prophetis. § 2 aegros et uario morborum genere languentes non medella aliqua, sed ui ac potestate uerbi sui protinus roborabat, debiles resanabat, claudos ad gressum erigebat, caecis uisum restituebat, mutis eloquium dabat, surdos inauribat, pollutos maculatosque purgabat, furiatis daemonum incursu mentem propriam reponebat, mortuos aut iam sepultos ad uitam lucemque reuocabat. § 3 idem quinque milia hominum quinque panibus et duobus piscibus satorauit. idem supra mare ambulauit. idem in tempestate praecepit uento ut conquiesceret, statimque tranquillitas facta est. quae omnia et in prophetarum libris et in INSTITUTIONES 3-7] IV 13, 8. 7-12] IV 13,10. 12- 14] IV 13, 4. 15-18] IV 15, 1. 4. 12. 19-24] IV 15, 6—11. 25- 717,1] IV 15,13-15. AUCTORES 3 Hieremias] Baruch 3, 36-38. 8] Hier. 17, 9. 9] Is. 19, 20. 11] Num. 24, 17. T] 1 rnlesciebamus T post Israhel addendum uid. saluator", + "candidate_score": 0.611324, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.707464, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.707464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38_40", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.690925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.689639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.681496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.679647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_307", + "psc_text": "quidem isti nostri non recipiunt [Forte leg. incipiunt], sed Manichaei sequuntur. Quae haeresis, quae eisdem libris utitur, et eadem dogmata, et his deteriora sectatur, ita exsecrabilis universis per omnes terras, ad primam professionis suae confessionem, nec discussa, damnetur oportet, per cujus auctores vel per maximum principem Manem ac discipulos ejus, libros omnes apocryphos vel compositos, vel infectos esse, manifestum est: specialiter autem Actus illos qui vocantur S. Andreae; vel illos qui appellantur S. Joannis, quos sacrilego Leucius ore conscripsit; vel illos qui dicuntur S. Thomae, et his similia: ex quibus Manichaei et Priscillianistae, vel quaecumque illis est secta germana, omnem haeresim suam confirmare nituntur; et maxime ex blasphemissimo illo libro, qui vocatur Memoria Apostolorum, in quo ad magnam perversitatis suae auctoritatem doctrinam Domini mentiuntur, qui totam destruit legem veteris Testamenti, et omnia quae S. Moysi de diversis creaturae factorisque divinitus revelata sunt; praeter reliquas ejusdem libri blasphemias, quas referre pertaesum", + "candidate_score": 0.678621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_104_106", + "bdc_text": "] Quaeso , quid tua reverentia ad novas istas impiorum hominum artes , quibus lupum ovibus praeficere enituntur , consi[li]i coeperit , communicare haud gravati[m ] velis , si prae valetudine possis . Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo . An h. pfarrer zuͦ Zürych zum Grosen Münster .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_338", + "psc_text": "AQUILEIENSEM. SYNOPSIS (Ex Dionysio Exiguo). Quod omnis cujuslibet ordinis clericus, qui catholicam deserens, haereticae se communioni miscuerit, si ad Ecclesiam reversus fuerit, in eo gradu in quo erat (Cresc., quo fuerat) sine promotione remaneat. LEO episcopus urbis Romae, JANUARIO episcopo Aquileiensi. 730 Lectis fraternitatis tuae litteris, vigorem fidei tuae, quem olim noveramus, agnovimus, congratulantes tibi quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam vigilanter exsequeris; ne lupi, qui sub specie ovium subintrarunt (Matth. VII, 15), bestiali saevitia simplices quosque dilacerent; et non solum ipsi nulla correctione proficiant, sed etiam ea quae sunt sana corrumpant. Quod ne viperea possit obtinere fallacia, dilectionem tuam duximus commonendam: insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his qui a nobis in haereticorum atque schismaticorum sectam delapsus est, et se utcumque haereticae communionis contagione macularit resipiscens, in communione 731 catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Saluberrimum enim et spiritalis medicinae utilitate plenissimum est, ut sive presbyteri,", + "candidate_score": 0.678298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28_30", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.678266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_883", + "psc_text": "ea qua debetis gratia foveatis. De omnibus vero pietatem vestram per nostros quid fieri aut ordinari deberet instruximus. Data idibus Aprilis, Adelfio viro clarissimo consule. 1038 EPISTOLA LXXX. AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. Prima pro pace. SYNOPSIS (Ex collectione Hispanica). I. De fide ejus scriptis missis probata. --II. De his qui metu in haeresim lapsi sunt, ut si conversi fuerint recipiantur. --III. De nominibus haereticorum ad sacrum altare non recitandis. --IV. De commendatione [Al. commemoratione] Juliani episcopi, vel eorum clericorum qui Flaviano episcopo in fide adhaeserunt. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. CAP. I. Gaudemus in Domino, et in dono gratiae ipsius gloriamur, qui, sicut dilectionis tuae litteris et fratrum nostrorum quos Constantinopolim miseramus relatione cognovimus, sequacem te evangelicae eruditionis ostendit: ut per sacerdotis probabilem fidem merito praesumamus quod tota Ecclesia eidem credita nec rugam cujusquam sit erroris habitura nec maculam, dicente Apostolo: Despondi enim 1039 vos uni viro virginem castam exhibere Christo", + "candidate_score": 0.674279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.67218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38_40", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide", + "candidate_score": 0.670885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21_23", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.670466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38_40", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.6704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19_21", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.669975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21_23", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_949", + "psc_text": "in hac dijudicatione deberet: ne ulla temeritas aut fidei regulis, aut canonum statutis, aut benignitatis remediis obviaret. CAP. II. Sicut enim a principio hujus causae frequentissime scripsi, hanc inter discordes sensus et carnales aemulationes moderationem volui custodiri, ut integritati quidem fidei nihil evelli, nihil liceret apponi; ad unitatem vero pacemque redeuntibus, remedium veniae praestaretur. Quia TUNC OPERA diaboli potentius destruuntur, cum ad Dei proximique dilectionem hominum corda revocantur. Sed quam contraria tunc his monitis atque obsecrationibus meis acta sint, multum est explicare; nec opus est epistolari pagina comprehendi quidquid in illo Ephesino non judicio, sed latrocinio potuit perpetrari; ubi primates synodi nec resistentibus sibi fratribus nec consentientibus pepercerunt: cum ad infringendam catholicam fidem, et ad exsecrabilem haeresim roborandam, alios privilegio honoris 1078 exuerent, alios consortio impietatis inficerent: saeviores profecto in eos quos persuadendo ab innocentia separabant, quam in illos quos beatos confessores persequendo faciebant. CAP. III. Verumtamen quia tales sibi", + "candidate_score": 0.669936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_25_27", + "bdc_text": "Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.669511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28_30", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.669204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.669074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.668782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.668223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1269", + "psc_text": "improbari, non otiosum est quod de his quae maxime fuerant curanda reticetur. Praeceptioni itaque pietatis vestrae parere volueram, et litteras dare ad episcopum supradictum, si priores, quas ad illum direxi, vel effectu rerum, vel scriptis ipsius proficere aliquid probavissem. At cum nihil de ambitionis poenitudine voluerit profiteri, nihilque ad haec respondere quae a me sunt scripta curaverit, colloquia quidem mea ab illo suspendi, sed animum, quo illum corrigi et meliorem esse desidero, non mutavi. Proinde, si placet vestrae clementiae, immo, quia id vobis placere cognosco, satisfaciat canonibus, et omnium gratiam sacerdotum pacifica humilitate servaturum se esse rescribat, ambitumque culpabilem se abjecisse significet; ego me illum in eam gratiam spondeo recepturum, ut in omnibus quae sunt Domino placitura consortium ejus amplectar: quoniam illa pax vera, illa charitas erit firma, in qua simul studebimus et catholicam fidem et Nicaenorum canonum decreta servare. Data septimo idus Martii, Aetio et Studio viris clarissimis consulibus.", + "candidate_score": 0.668129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.66772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_307", + "psc_text": "quidem isti nostri non recipiunt [Forte leg. incipiunt], sed Manichaei sequuntur. Quae haeresis, quae eisdem libris utitur, et eadem dogmata, et his deteriora sectatur, ita exsecrabilis universis per omnes terras, ad primam professionis suae confessionem, nec discussa, damnetur oportet, per cujus auctores vel per maximum principem Manem ac discipulos ejus, libros omnes apocryphos vel compositos, vel infectos esse, manifestum est: specialiter autem Actus illos qui vocantur S. Andreae; vel illos qui appellantur S. Joannis, quos sacrilego Leucius ore conscripsit; vel illos qui dicuntur S. Thomae, et his similia: ex quibus Manichaei et Priscillianistae, vel quaecumque illis est secta germana, omnem haeresim suam confirmare nituntur; et maxime ex blasphemissimo illo libro, qui vocatur Memoria Apostolorum, in quo ad magnam perversitatis suae auctoritatem doctrinam Domini mentiuntur, qui totam destruit legem veteris Testamenti, et omnia quae S. Moysi de diversis creaturae factorisque divinitus revelata sunt; praeter reliquas ejusdem libri blasphemias, quas referre pertaesum", + "candidate_score": 0.666564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28_30", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_895", + "psc_text": "perverse Dioscorus judicarit, qui in sanctae memoriae Flaviani condemnatione se perculit, et simpliciores quosque, ut in eamdem ruinam provolverentur, impegit. Quorum multis jam, ut cognovimus, ad satisfactionis remedia conversis, et veniam de inconstanti trepidatione poscentibus, non cujusmodi sit fides tenenda tractandum est, sed quorum precibus et qualiter annuendum. Unde piissimae sollicitudini vestrae, quam de indicenda synodo habere dignamini, per legationem, quae confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere, plenius atque opportunus suggeretur. Data nono kalendas Maii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIII. AD EUMDEM MARCIANUM. SYNOPSIS. I. Pro patefacta Anatolii fide, Eutyche represso, revocatis episcopis, reductis in urbem S. Flaviani reliquiis, gratulatur. --II. Legatos se mittere pro reconciliandis lapsis episcopis. Concilio convocando opportunum tempus non esse. 1046 LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Multam mihi fiduciam scribendi ad clementiam vestram, et litterae vestrae, quas veneranter accepi, et coepiscopi mei revertentes a Constantinopoli praebuerunt, non", + "candidate_score": 0.664861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4_6", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1269", + "psc_text": "improbari, non otiosum est quod de his quae maxime fuerant curanda reticetur. Praeceptioni itaque pietatis vestrae parere volueram, et litteras dare ad episcopum supradictum, si priores, quas ad illum direxi, vel effectu rerum, vel scriptis ipsius proficere aliquid probavissem. At cum nihil de ambitionis poenitudine voluerit profiteri, nihilque ad haec respondere quae a me sunt scripta curaverit, colloquia quidem mea ab illo suspendi, sed animum, quo illum corrigi et meliorem esse desidero, non mutavi. Proinde, si placet vestrae clementiae, immo, quia id vobis placere cognosco, satisfaciat canonibus, et omnium gratiam sacerdotum pacifica humilitate servaturum se esse rescribat, ambitumque culpabilem se abjecisse significet; ego me illum in eam gratiam spondeo recepturum, ut in omnibus quae sunt Domino placitura consortium ejus amplectar: quoniam illa pax vera, illa charitas erit firma, in qua simul studebimus et catholicam fidem et Nicaenorum canonum decreta servare. Data septimo idus Martii, Aetio et Studio viris clarissimis consulibus.", + "candidate_score": 0.66423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_307", + "psc_text": "quidem isti nostri non recipiunt [Forte leg. incipiunt], sed Manichaei sequuntur. Quae haeresis, quae eisdem libris utitur, et eadem dogmata, et his deteriora sectatur, ita exsecrabilis universis per omnes terras, ad primam professionis suae confessionem, nec discussa, damnetur oportet, per cujus auctores vel per maximum principem Manem ac discipulos ejus, libros omnes apocryphos vel compositos, vel infectos esse, manifestum est: specialiter autem Actus illos qui vocantur S. Andreae; vel illos qui appellantur S. Joannis, quos sacrilego Leucius ore conscripsit; vel illos qui dicuntur S. Thomae, et his similia: ex quibus Manichaei et Priscillianistae, vel quaecumque illis est secta germana, omnem haeresim suam confirmare nituntur; et maxime ex blasphemissimo illo libro, qui vocatur Memoria Apostolorum, in quo ad magnam perversitatis suae auctoritatem doctrinam Domini mentiuntur, qui totam destruit legem veteris Testamenti, et omnia quae S. Moysi de diversis creaturae factorisque divinitus revelata sunt; praeter reliquas ejusdem libri blasphemias, quas referre pertaesum", + "candidate_score": 0.663905, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_25_27", + "bdc_text": "Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_715", + "psc_text": "Constantinopolitanis, dilectissimis filiis in Domino salutem. Quamvis ea quae ad Constantinopolitanam Ecclesiam scripsimus sollicitudinem devotionis vestrae latere non possent, tamen etiam specialibus dilectionem vestram litteris cohortandam esse credidimus, ut memores sanctae professionis vestrae, quae proprie in fide et charitate consistit, omnia scandala quae contra pacem Ecclesiae orta sunt a vestris cordibus repellatis, beati Apostoli sententiam pia mente retinentes: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Gal. I, 9) ; et custodientes unanimitatem cum fratre nostro Flaviano episcopo, quem ad tempus Dominus permisit impiorum factione tentari, ut probatum sibi sacerdotem suum perseverantiae merito faceret 939 clariorem. Hae autem perturbationes necesse est ut, auxiliante Dei gratia, celeriter destruantur, et omne quod reprobum est ab Ecclesiae puritate, quae nec maculam nec rugam recipit (Ephes. V, 27), respuatur: maxime cum ab insana imperitia in hoc usque proruptum sit, ut contra sacramentum salutis humanae, incarnationis Domini nostri Jesu Christi veritas denegetur, et", + "candidate_score": 0.662566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67_69", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus . Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter . Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_260", + "psc_text": "facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma episcoporum quoque est orta distinctio, et magna ordinatione provisum est ne omnes sibi omnia vindicarent; sed essent in singulis provinciis singuli, quorum 692 inter fratres haberetur prima sententia; et rursus quidam in majoribus urbibus constituti sollicitudinem susciperent ampliorem, per quos ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, et nihil usquam a suo capite dissideret. Qui ergo scit se quibusdam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum; sed obedientiam quam exigit, etiam ipse dependat: et sicut non vult gravis oneris sarcinam ferre, ita non audeat alii importabile pondus imponere (Matth. XXIII, 4). Discipuli enim sumus humilis", + "candidate_score": 0.658973, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.658166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_670", + "psc_text": "sanctam synodum, vel ad Flavianum episcopum detulerunt, episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes, ita manifestatione purissimae fidei, quam divinitus inspiratam et accepimus, et tenemus, omnium concertationum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum, quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim, non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum, quae gestae sunt, narratore Hilaro diacono nostro, qui vix, ne subscribere per vim cogeretur, effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia consultationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset; ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine, quod et fidei congrueret, congreret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant, interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro supradicti 913 sacerdotis arbitrio, impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et", + "candidate_score": 0.65764, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_573", + "psc_text": "sententia, in litteris, quas ad fratrem meum Flavianum episcopum misi, nunc sufficienter, quantum arbitror, explicatum est; ut per insinuationem praesulis vestri, quid secundum Evangelium Domini nostri Jesu Christi in omnium fidelium cordibus fixum esse cupiamus, noscatis. Datum idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 860 Ἀγαπητοῖς τέκνοις, Φαύστῳ καὶ Μαρτίνῳ καὶ λοιποῖς ἀρχιμανδρίταις, Λέων ἐπίσκοπος. Ἐπειδὴ διὰ τὴν αἰτίαν τῆς πίστεως, ἣν Εὐτυχὴς διαθορυβῆσαι ἐπεχείρησεν, ἐντεῦθεν ἐπέμπομεν τοὺς συστησομένους τῇ ἀληθείᾳ ἀκόλουθον ἐνόμισα καὶ πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην γράμματα διαπέμψασθαι· οὒς οἶδα σαφῶς οὕτω σπουδάζειν τῇ εὐσεβείᾳ, ὥστε τὰς βλασφήμους καὶ ἀσεβεῖς φωνὰς μηδ' ὅσον ταῖς ἀκοαῖς προσδέχεσθαι δύνασθαι, μενούσης ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν τῆς ἀποστολικῆς παραδόσεως, ἐν ᾗ λέγεται· Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω. Τὴν δὲ γνώμην τοῦ προλεχθέντος, ὅς τις, ὡς ἐκ τῆς ἀναγνώσεως τῶν ὑπομνημάτων ἔγνωμεν, ἀξίως ἀπεχειροτονήθη, καὶ ἡμεῖς ἐκβλητέον ἐκρίναμεν. Καὶ ἐὰν μὲν ὁ ἄφρων συνήγορος τῆ ἰδίᾳ σκαιότητι ἐπιμεῖναι", + "candidate_score": 0.657568, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36_38", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.656702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_92_94", + "bdc_text": "] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis . Bene erit Italis pastoribus ex viro principe tam pio et iusto .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_203", + "psc_text": "sacerdotale meritum constitutis pastorale fastigium et gubernatio Ecclesiae dederetur. Non est hoc consulere populis, sed nocere, nec praestare regimen, sed augere discrimen. Integritas enim praesidentium salus est subditorum, et ubi est incolumitas obedientiae, ibi sana est forma doctrinae. Principatus autem quem aut seditio contulit, aut ambitus occupavit, etiamsi moribus atque actibus non offendit, ipsius tamen initii sui est perniciosus exemplo, et difficile est ut bono peragantur exitu, quae malo sunt inchoata principio. CAP. II. Quod si in quibuslibet Ecclesiae gradibus providenter scienterque curandum est ut in Domini domo nihil sit inordinatum nihilque praeposterum, quanto magis elaborandum est ut in electione ejus qui supra omnes gradus constituitur non erretur? Nam totius familiae Domini status et ordo nutabit, si quod requiritur in corpore, non inveniatur in capite. Ubi est illa beati Pauli apostoli per Spiritum Dei emissa praeceptio, qua in persona Timothei omnium Christi sacerdotum numerus eruditur, et unicuique nostrum dicitur: Manus", + "candidate_score": 0.654325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.653841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.652818, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_100_102", + "bdc_text": "Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.650125, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.649666, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_620", + "psc_text": "sufficiant, quique praesentiae meae impleant vicem: quia non talis quaestio orta est de qua aut possit, aut debeat dubitari. Data duodecimo kalendas Julii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. EPISTOLA XXXVIII. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CP. SYNOPSIS. Eum de receptis litteris monet; de fide defensa laudat; ad misericordiam, si haereticus resipiscit, hortatur. LEO FLAVIANO episcopo Constantinopolitano. Profectis jam nostris, quos ad vos in fidei causa direximus, per filium nostrum Basileum diaconum scripta tuae dilectionis accepimus, quibus merito parum de negotio communis sollicitudinis indidisti, quoniam et gesta ante delata, de omnibus nos sufficienter instruxerant, et ad familiarem interrogationem idoneus, erat sermo praedicti, per quem nunc alloquia reddentes, dilectionem tuam per Dei nostri gratiam, in qua fidimus, cohortamur, utentes verbis apostolicis, atque dicentes: 888 In nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis (Philip. I, 28) . Quid enim tam exitiabile, quam negata veritate incarnationis Christi, omnem spem salutis", + "candidate_score": 0.646777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_42_44", + "bdc_text": "Nescis anabaptistas secundum confessionem illam non fovendos , non deffendendos? ' Regerit homo arrogans : 'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ; ab initio enim reformationis insontes homines anabaptistas supplicio etiam affecerunt et vita privarunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.646659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_89_91", + "bdc_text": "Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_159", + "psc_text": "caeteris deferatur. Deus vos incolumes custodiat, fratres charissimi. 642 EPISTOLA XI, seu CONSTITUTIO VALENTINIANI III AUGUSTI, una cum praecedenti Leonis papae epistola de eodem negotio missa in Gallias. De episcoporum ordinatione. Imperatores THEODOSIUS et VALENTINIANUS Augusti AETIO viro illustri, comiti et magistro utriusque militiae et patricio. Certum est et nobis et imperio nostro unicum esse praesidium in supernae Divinitatis favore, ad quem promerendum praecipue Christiana fides et veneranda nobis religio suffragatur. Cum igitur sedis apostolicae primatum sancti Petri meritum, qui princeps est episcopalis coronae, et Romanae dignitas civitatis, sacrae etiam synodi firmarit auctoritas, ne quid praeter auctoritatem sedis istius inlicitum praesumptio altentare nitatur. Tunc enim demum Ecclesiarum pax ubique servabitur, si rectorem suum agnoscat universitas. Haec cum hactenus inviolabiliter fuerint custodita, Hilarius Arelatensis, sicut venerabilis viri Leonis Romani papae fideli relatione comperimus, contumaci ausu inlicita quaedam praesumendo tentavit, et ideo transalpinas Ecclesias abominabilis tumultus invasit, quod recens maxime testatur exemplum.", + "candidate_score": 0.646246, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.645573, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_68_70", + "bdc_text": "Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter . Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus : 'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ?", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1216", + "psc_text": "Flaviano vitam praesentis saeculi moliretur auferre, se verae vitae luce privavit. Dum vos ab Ecclesiis vestris conaretur expellere, se a Christianorum collegio segregavit. Dum trahit plurimos, et impellit ad erroris assensum, multiplici animam suam vulnere sauciavit: solus ultra omnes, et per omnes, ac pro omnibus reus, qui causa reatus omnibus fuit. Sed licet his tua fraternitas solido cibo firmata indigere minime videatur, tamen, ut quod nostri loci est impleamus circa vocem dicentis Apostoli: Praeter ea quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, 1225 sollicitudo omnium Ecclesiarum. Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror (II Cor. XI, 28, 29) ? Hoc praecipue praesenti occasione credimus admonendum, frater charissime, ut quotiescumque divina gratia administrante, illos qui foris sunt fonte doctrinae aut submergimus aut purgamus, in nullo ab illis quas Spiritus sancti Divinitas in Chalcedonensi concilio protulit, fidei regulis recedentes, inter utrumque hostem novellae perfidiae sermonem nostrum cum omni", + "candidate_score": 0.645014, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1174", + "psc_text": "meum Lucianum episcopum talia et ad gloriam vestram, et ad Constantinopolitanum episcopum scripta direxerim, quae evidenter ostenderent me ea quae de fide catholica in praedicta synodo definita fuerant approbare. Sed quia in eisdem litteris ea 1203 quae per occasionem synodi male sunt attentata, reprehenderam, maluit praedictus antistes meam gratulationem tacere, quam suum ambitum publicare. Mihi autem multum fiduciae, Deo per vos operante, collatum est, quod probasse vos observantiam meam de custodia canonum paternorum, pietatis vestrae affatibus indicastis. Et merito geminatur gaudium meum, cum vobis religiosissime placere cognosco, ut et fides Nicaena suam teneat firmitatem, et privilegia Ecclesiarum illibata permaneant. CAP. II. Quamvis autem de praeclaro fidei vestrae opere nihil vestra pietas indicarit, mihi tamen per veneratorem una mecum specialiter vestrum, fratrem meum Julianum episcopum innotuisse significo, quam pio dignati fueritis responso imperitorum monachorum animos et cohibere pariter et docere: ut, si illos non penitus deseruit divina miseratio, sentiant se et", + "candidate_score": 0.644112, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_64", + "psc_text": "clerici, qui de Pelagianorum Coelestianorumque consortio in communionem catholicam ea imprudentia sunt recepti, ut non prius ad damnationem sui coarctarentur erroris, nunc saltem, posteaquam hypocrisis eorum ex quadam parte detegitur, ad veram correctionem, 591 quae et ipsis prodesse, et nullis possit nocere, cogantur. Damnent apertis professionibus suis superbi erroris auctores, et quidquid in doctrina eorum universalis Ecclesia exhorruit, detestentur; omniaque decreta synodalia, quae ad excisionem hujus haereseos apostolicae sedis confirmavit auctoritas, amplecti se et in omnibus approbare, plenis et apertis, ac propria manu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum obscurum, nihil inveniatur ambiguum. Quoniam novimus hanc istorum esse versutiam, ut in quacumque particula dogmatis exsecrandi, quam a damnandorum soliditate discreverint, nihil sibi sensuum suorum aestiment esse non salvum. CAP. III. Cumque omnes definitiones suas ad subrependi facilitatem, improbare se simulent atque deponere, hoc sibi tota arte fallendi, nisi intelligantur, excipiunt, ut gratia Dei secundum merita dari accipientium sentiatur. Quae", + "candidate_score": 0.642841, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_89_91", + "bdc_text": "Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_833", + "psc_text": "ut quia incolumitas vestra exsultatio et salus nostra est, citius ad nos relatu desiderabili salutis vestrae gaudia recurrant. Et alia manu: Memorem coronam vestram humilitatis nostrae Christus Dominus longaeva aetate conservet, domine sancte beatissime pater, et apostolica sede dignissime Papa. Ceretius susceptus vester apostolatum vestrum saluto, commendans me orationibus vestris. 1005 Salonius venerator vester, apostolatum vestrum in Domino saluto, orationum vestrarum subsidia deposcens. Veranus cultor vestri apostolatus, beatitudinem vestram saluto, et ut pro me oretis peto. EPISTOLA LXIX. AD THEODOSIUM AUGUSTUM. SYNOPSIS. I. Consensum suum ad ordinationem Anatolii CP. suspendit; professionem fidei exigit. --II. Petit ut idem haereticorum communionem abdicet, communi fidei subscribat. Legatos mittit. Synodum postulat intra Italiam fieri. LEO episcopus THEODOSIO semper Augusto. CAP. I. Omnibus quidem vestrae pietatis epistolis, inter eas sollicitudines quas pro fide patimur, spem securitatis nobis maximam praestitistis, Nicaenum commendando concilium: adeo ut ab illo, sicut saepe jam scribitis, non patiamini sacerdotes Domini deviare.", + "candidate_score": 0.64252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_68_70", + "bdc_text": "Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter . Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus : 'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ?", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_795", + "psc_text": "Apostolus: Sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et per unius justitiam in omnes homines ad justificationem vitae. Sicut enim per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, ita et per unius hominis obedientiam justi constituentur multi (Rom. V, 18, 19) . Et iterum: Quia enim per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum. Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur (I Cor. XV, 2) . Hi utique omnes, qui licet in Adam sint nati, in Christo tamen inveniuntur renati, habentes fidei testimonium, et de justificatione gratiae, et de communione naturae: quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsum agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convivio. Caro enim Christi velamen est Verbi, quo omnis qui ipsum integre confitetur induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans,", + "candidate_score": 0.64202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_620", + "psc_text": "sufficiant, quique praesentiae meae impleant vicem: quia non talis quaestio orta est de qua aut possit, aut debeat dubitari. Data duodecimo kalendas Julii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. EPISTOLA XXXVIII. AD FLAVIANUM EPISCOPUM CP. SYNOPSIS. Eum de receptis litteris monet; de fide defensa laudat; ad misericordiam, si haereticus resipiscit, hortatur. LEO FLAVIANO episcopo Constantinopolitano. Profectis jam nostris, quos ad vos in fidei causa direximus, per filium nostrum Basileum diaconum scripta tuae dilectionis accepimus, quibus merito parum de negotio communis sollicitudinis indidisti, quoniam et gesta ante delata, de omnibus nos sufficienter instruxerant, et ad familiarem interrogationem idoneus, erat sermo praedicti, per quem nunc alloquia reddentes, dilectionem tuam per Dei nostri gratiam, in qua fidimus, cohortamur, utentes verbis apostolicis, atque dicentes: 888 In nullo terreamini ab adversariis, quae est illis causa perditionis, vobis autem salutis (Philip. I, 28) . Quid enim tam exitiabile, quam negata veritate incarnationis Christi, omnem spem salutis", + "candidate_score": 0.641794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_93", + "bdc_text": "Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_657", + "psc_text": "provinciis jure, quod justum est, potientibus, atque vindicta adversus haereticos exercita; vestrum etiam imperium Christi dextera defendetur. 901 Ἐπιστολὴ Λέοντος ἀποσταλεῖσα πρὸς Θεοδόσιον τὸν τeetigr;ς θείας μνήμης, δι' ἧς ᾔ ἐτησεν ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας γενέσθαι, καί ἐν μηδενὶ ἑτέρῳ τόπῳ διὰ τὸ ὑπεναντίαν εἶναι τῶν κανόνων τὲν ἐν Ἐωέσῳ δευτέραν σύνοδον. Τῷ ἐνδοξοτάτῳ καὶ γαληνοτάτῳ Θεοδοσίῳ βασιλεῖ, Λέων ἐπίσκοπος. Ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς ἐν ταῖς γενομέναις συνόδοις, τοσαύτὴν ἡμεῖς εἰλήφαμεν παῤῤησίαν παρὰ τοῦ ἁγιωτάτου Πέτρωυ, καὶ κορυφαίου τῶν ἀποστόλων, ὡς ἔχειν τὲν αὐθεντίαν καὶ ἐκδικεῖν τὴν ἀλήθειαν ὑπὲρ τῆς ἡμῶν εἰρήνης, καὶ μηδενὶ δύνασθαι ὀχυρὰν οὕτως ὑπάρχουσαν παρασαλεύειν, παραχρῆμα τῆς βλάβης ἀποσειομένης. Ἐπεὶ οὖν τὸ συνέδριον τῶν ἐπισκόπων, ὅπερ γενέσθαι προσετάξατε ἐν τῇ Ἐφεσίων πόλει διὰ Φλαυιανὸν αὐτήν τε καταβλάπτει τὴν πίστιν, καὶ πάσας τραυματίζει τὰς ἐκκλησίας. . . . καὶ ταῦτα ἡμῖν ἔγνωσται οὐ παρά ἀβεβαίου τινὸς ἀγγέλου, ἀλλὰ παρ' αὐτῶν τῶν παρ' ἡμῶν ἀποσταλέντων εὐλαβεστάτου", + "candidate_score": 0.639427, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_800", + "psc_text": "Deum: Ego et Pater unum sumus (Joan. X, 30) ; et secundum hominem: Pater major me est (Joan. XIV, 28) . Hanc fidem, dilectissimi, veram et indissolubilem, quae sola veros efficit Christianos, quamque, ut intelligimus et probamus, pio studio et laudabili amore defenditis, perseveranter tenete et constanter asserite. 981 Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter ac sapienter exposcite ut petitioni nostrae, qua plenariam indici synodum postulavimus, clementissimus imperator dignetur annuere: qua citius, adjuvante misericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praestetur. EPISTOLA LX. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. Per Eutychen fidei fundamenta concuti; adversus quem concilium generale Pulcheria annitente celebrari cupit. 982 LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. Gaudere me plurimum et exsultare in Domino pietatis tuae scripta fecerunt, quibus evidenter ostenditur quantum catholicam diligas fidem, et quantum haereticum detesteris errorem. Haeresis quippe est nimis impia et Evangelio veritatis inimica, quae", + "candidate_score": 0.63938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5_7", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 . ergo novembris , cum iam ex comitiis reversi essent domini consules , praeter morem patrium in maximum senatum Ganthner[us ] chartaceis telis bene , ut sibi videbatur , munitus ingressus est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_294", + "psc_text": "inquisitionibus indagatam, et Manichaeorum, qui comprehensi fuerant, confessione detectam, ad publicam fecimus pervenire notitiam: ne ullo modo posset dubium videri quod in judicio nostro, cui non solum frequentissima praesentia sacerdotum, sed etiam illustrium virorum dignitas, et pars quaedam senatus ac plebis interfuit ipsorum qui omne facinus perpetrarant ore reseratum est; sicut ea quae ad dilectionem tuam nunc direximus gesta demonstrant. Quod autem de Manichaeorum foedissimo scelere, hoc etiam de Priscillianistarum incestissima consuetudine olim compertum multumque vulgatum est. Qui enim per omnia sunt impietate sensuum pares, non possunt in sacris suis esse dissimiles. Decursis itaque omnibus quae libelli series comprehendit, et a quibus commonitorii forma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit censeamus, et quam non sit ferendum, si tam profanis erroribus etiam quorumdam sacerdotum corda consentiunt, vel, ut mitius dixerim, non resistunt. QUA CONSCIENTIA honorem sibi praestitum vindicant, qui pro animabus 709", + "candidate_score": 0.639363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_91_93", + "bdc_text": "P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1294", + "psc_text": "URBIS EPISCOPUM. De Ratione Paschalis. Domino meo dilectissimo fratri et consacerdoti LEONI PROTERIUS in Domino salutem. CAP. I. Piissimus et fidelissimus imperator noster Marcianus litteris ad nos nuper venerabilibus usus est, quibus asseruit aestimare quosdam non diligenter ascriptam diem festi paschalis, quae per octavam Indictionem futuram, Deo praestante, celebranda est. Verumtamen non velut a se commotus hoc indicavit, sed quia scripta tuae sanctitatis acceperit, et praecipiebat oportere nos causam diligenter inquirere adhibita nimis tenuissima scrutatione, quae multum sollicitudinis ac studii contineret. Quapropter negligendum non fuit quominus statim negotium ventilarem; quando ex illo jam tempore, quo commonitorium tuae venerationis accepi, plurimam curam rei hujus habuerim, nunc legales libros inspiciens, nunc antiquorum doctorum 1265 instituta contingens, ex quibus possibile est hujusmodi computum investigare solertius. Sumens etiam et centenalem cursum Paschae descriptum a beatissimo patre et episcopo nostro Theophilo, omnemque percurrens, ita reperi diligenter integreque compositum, ut quicumque ille sit, auctoritatem scripturae hujus", + "candidate_score": 0.637348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_121", + "psc_text": "est, approberis: Manus cito nemini imposueris (I Tim. V, 22) . CAP. V. Ad synodum quisquis fratrum fuerit evocatus occurrat, nec sanctae congregationi se deneget: in qua maxime constituendum esse noverit quod ad disciplinam poterit ecclesiasticam pertinere. Melius enim omnis culpa vitabitur, si inter sacerdotes Domini collatio frequentior habeatur, et emendationi pariter et charitati plurimum praestat adunata societas. Illic, si quae causae natae fuerint, praestante Domino, ita poterunt terminari, ut contentio nulla resideat; sed sola inter fratres charitas coalescat. Si qua vero causa major evenerit, quae a tua fraternitate illic praesidente non potuerit definiri, relatio tua missa nos consulat: ut revelante Domino, cujus misericordiae profitemur esse quod possumus, quod ipse nobis aspiraverit, rescribamus: ut cognitioni nostrae pro traditione veteris instituti et debita apostolicae sedis reverentia, nostro examine vindicemus: ut enim auctoritatem tuam vice nostra te exercere volumus, ita nobis quae illic componi non potuerint, vel qui vocem appellationis emiserit, reservamus.", + "candidate_score": 0.637337, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.636107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_707", + "psc_text": "sancta SYNODUS quae in urbe Roma convenit, clero, honoratis, et plebi consistenti Constantinopoli, dilectissimis filiis in Domino salutem. CAP. I. In notitiam nostram, quae Ephesi contra opinionem omnium sunt acta, perlatis, magno animum nostrum fatemur moerore confusum: nec tantum licuisse iniquitati, 933 facile potuissemus credere, nisi filius noster Hilarus diaconus, qui a nobis vice nostra cum aliis ut interesset synodo missus fuerat, fugiens revertisset, declinans, ne injustae particeps esset sententiae. Quippe cum vox illic a nostris contradictionis emissa sit, quam Alexandrinus antistes, qui totum solus impotentiae suae vindicavit, audire contempsit, in consortium suae voluntatis invitos pertrahens sacerdotes, ut per vim coacti subscriberent, qui nullam damnationis causam idoneam reperissent. Sed hos ausus pio et Christiano principi confidimus minime placituros. Nunc quia Ecclesiam vestram hac ratione cognovimus dissipatam, consolandos adhortandosque vos esse credidimus nostris epistolis, ut pro catholicae fidei defensione perfidorum nequitiae resistatis. Nolumus enim dilectionem vestram hoc moerore percelli, cum major", + "candidate_score": 0.635966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1104", + "psc_text": "Nulla sibimet de multiplicatione congregationis synodalia concilia blandiantur, neque trecentis illis decem atque octo episcopis quantumlibet copiosior numerus sacerdotum vel comparare se audeat, vel praeferre; cum tanto divinitus privilegio Nicaena sit synodus consecrata, ut sive per pauciores, sive per plures ecclesiastica judicia celebrentur, omni penitus auctoritate sit vacuum, quidquid ab illorum fuerit constitutione diversum. CAP. III. Nimis ergo haec improba, nimis sunt prava, quae sacratissimis canonibus inveniuntur esse contraria. In totius Ecclesiae perturbationem superba haec tendit elatio, quae ita abuti voluit concilio synodali, ut fratres in fidei tantummodo negotio convocatos, et definitione ejus causae, quae erat curanda, perfunctos, ad consentiendum sibi, aut depravando traduceret, aut terrendo compelleret. Inde enim fratres nostri ab apostolica sede directi, qui vice mea synodo praesidebant, probabiliter atque constanter illicitis ausibus obstiterunt, aperte reclamantes, ne contra instituta Nicaeni concilii, praesumptio reprobae novitatis assurgeret. Nec potest de eorum contradictione dubitari, de quibus in epistola tua etiam ipse", + "candidate_score": 0.634853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58_60", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1448", + "psc_text": "negant (Tit. I, 16) : clamante adhuc justi Abel sanguine adversum impium Cain, qui increpatus a Domino (Genes. IV, 10), non quievit ad poenitudinem, sed exarsit ad caedem. Cujus vindictam sic Domini judicio volumus reservari, ut improbus praedo et parricida crudelis in seipsum recidat, et nostra non teneat. Neque sanctae Ecclesiae Alexandrinae lamentabilem captivitatem patiamini ulterius prolongari, cui oportet fidei vestrae justitiaeque praesidio suam restitui libertatem, ut per omnes Aegypti urbes dignitas Patrum et jus sacerdotale reparetur. Datum duodecimo kalendas Aprilis Leone et Majoriano Augustis consulibus. EPISTOLA CLXIII AD ANATOLIUM EPISCOPUM CONSTANTINOPOLITANUM. Per PATRITIUM diaconem. SYNOPSIS. Quod sua monita Anatolio displicuerant expostulat monetque ut Atticus presbyter propria subscriptione publice recitanda Eutychianum damnet errorem, si catholicus videri velit. LEO episcopus ANATOLIO episcopo. Lectis dilectionis tuae litteris, quas per filium nostrum Patritium diaconem direxisti, intellexi tibi studium meae sollicitudinis displicere, qua secundum dominicam charitatem, quam tibi a nobis impendi experimentis plurimis approbasti,", + "candidate_score": 0.634678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae sedis adhiberet: tamquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino; Quem me esse dicunt homines Filium hominis (Matth. XVI, 13) ? Varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt; sed cum ab eis, quid ipsi crederent, quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; hoc est, Tu qui vere es Filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi; tu, inquam, verus in Deitate, verus in carne,", + "candidate_score": 0.633607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_434", + "psc_text": "omnia connisus est sanctissimam hujusce loci Ecclesiam conturbare; tabulas publice proponens contumeliarum et maledictorum plenas: et insuper haec preces offerens piissimo et Christi amantissimo nostro imperatori, easque arrogantia et petulantia refertas, in omnibus divinos canones conculcare tentans. Verum his ita ex consecutione peractis, redditae nobis sunt litterae sanctitatis vestrae, per comitem omni admiratione dignum Pansophium: ex quibus edocti sumus eumdem Eutychen libellos ad vos misisse plenos fallacia et astu, dicentem se tempore judicii libellos appellationis tradidisse nobis et sanctae episcoporum tunc praesentium synodo, atque appellasse ad vestram sanctitatem: quod nequaquam ab eo factum est, sed hac quoque in 788 parte fefellit, velut pater mendacii, se vestris auribus subrepturum arbitratus. Commotus igitur, sanctissime pater, ob omnia quae ausus est, et propter ea quae adversus nos sanctissimamque Ecclesiam facta sunt atque fiunt, solita fiducia utere, sicut sacerdotio convenit, et vindicans communem rem sanctarumque Ecclesiarum compositionem, dignare per proprias quidem litteras suffragari depositioni", + "candidate_score": 0.631991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_294", + "psc_text": "inquisitionibus indagatam, et Manichaeorum, qui comprehensi fuerant, confessione detectam, ad publicam fecimus pervenire notitiam: ne ullo modo posset dubium videri quod in judicio nostro, cui non solum frequentissima praesentia sacerdotum, sed etiam illustrium virorum dignitas, et pars quaedam senatus ac plebis interfuit ipsorum qui omne facinus perpetrarant ore reseratum est; sicut ea quae ad dilectionem tuam nunc direximus gesta demonstrant. Quod autem de Manichaeorum foedissimo scelere, hoc etiam de Priscillianistarum incestissima consuetudine olim compertum multumque vulgatum est. Qui enim per omnia sunt impietate sensuum pares, non possunt in sacris suis esse dissimiles. Decursis itaque omnibus quae libelli series comprehendit, et a quibus commonitorii forma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit censeamus, et quam non sit ferendum, si tam profanis erroribus etiam quorumdam sacerdotum corda consentiunt, vel, ut mitius dixerim, non resistunt. QUA CONSCIENTIA honorem sibi praestitum vindicant, qui pro animabus 709", + "candidate_score": 0.631894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_575", + "psc_text": "ἐξ ὅλης ψυχῆς ἀναθεματίσαι βουληθῇ, τοῦτον ἐλέου τυχεῖν βουλόμεθα, ὥστε τῇ Ἐκκλησίᾳ τοῦ Δεσπότου μηδεμίαν ἔσεσθαι ζημίαν· ἐπεὶ δὲ καὶ μετανοῶν δύναται δέχεσθαι, καὶ μόνη ἡ πλάνη ὀφείλει συγχωρεῖσθαι. Περὶ δὲ τῆς ἁγιότητος τῆς μεγάλης πίστεως, ἐν ᾖ ἡ��ῶν διὰ τῆς ἐν σωματώσεως τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἡ δικαίωσις καὶ ἡ ἐξαγορασία ἐστὶ, τί φρονοῦμεν ἐκ τῶν Πατέρων παραδόσεως, ἐν τοῖς γράμμασιν, ἃ πρὸς τὸν ἀδελφὸν τὸν ἐμὴν Φλαυιανὸν τὸν ἐπίσκοπον νῦν ἔπεμψα, ἱκανῶς, καθ' ὅσον οἶμαι, εἴρηται· ὥστε ὑμᾶς ἐμφανίζοντος τοῦ ἰδίου προέδρου μαθεῖν, τί κατὰ τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ ἡμετέρου Δεσπότου λεχθὲν, ταῖς πάντων τῶν πιστῶν ψυχαῖς βέβαιον μένειν ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime", + "candidate_score": 0.631443, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_93", + "bdc_text": "Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1260", + "psc_text": "MARCIANO Augusto. Geminis clementiae vestrae laetificatus alloquiis, cum debita gratiarum actione rescribo, gaudens de misericordia Dei, qui in virtutibus providentiae vestrae, et ad utilitatem Romanae reipublicae, et ad catholicae Ecclesiae pacem, gloriosissimum praesidium collocavit. Unde confido utramque hanc pietatis vestrae saluberrimam curam ita divinitus adjuvandam, ut plena tranquillitas et Christianae religioni et vestro tribuatur imperio. Quod ergo in provinciis Palaestinis plebes Dei ad unitatem sunt fidei revocatae, et compressis errantium motibus ad evangelicam apostolicamque doctrinam omnium, ut indicare dignamini, corda directa sunt, quodque fratri et coepiscopo meo Juvenali ad sacerdotii sui sedem tandem licuit, non jam resultante populo, sed desiderante, remeare, vestrae fidei opus, vestrae pietatis est fructus. Pro cujus augmento per omnes Christi Ecclesias concors multiplicatur oratio ut si qua adhuc apud Aegyptum caligo residet, quae nondum recepit radios veritatis, totius mundi precibus remedia illuminationis accipiat, et exsecrabilis Dioscori ultra contagiis non gravetur; nec in illo Dominicae oves imprudenti", + "candidate_score": 0.631241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_60", + "bdc_text": "Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_895", + "psc_text": "perverse Dioscorus judicarit, qui in sanctae memoriae Flaviani condemnatione se perculit, et simpliciores quosque, ut in eamdem ruinam provolverentur, impegit. Quorum multis jam, ut cognovimus, ad satisfactionis remedia conversis, et veniam de inconstanti trepidatione poscentibus, non cujusmodi sit fides tenenda tractandum est, sed quorum precibus et qualiter annuendum. Unde piissimae sollicitudini vestrae, quam de indicenda synodo habere dignamini, per legationem, quae confestim ad clementiam vestram, Deo annuente, perveniet, quidquid ad causae utilitatem arbitror pertinere, plenius atque opportunus suggeretur. Data nono kalendas Maii, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA LXXXIII. AD EUMDEM MARCIANUM. SYNOPSIS. I. Pro patefacta Anatolii fide, Eutyche represso, revocatis episcopis, reductis in urbem S. Flaviani reliquiis, gratulatur. --II. Legatos se mittere pro reconciliandis lapsis episcopis. Concilio convocando opportunum tempus non esse. 1046 LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Multam mihi fiduciam scribendi ad clementiam vestram, et litterae vestrae, quas veneranter accepi, et coepiscopi mei revertentes a Constantinopoli praebuerunt, non", + "candidate_score": 0.629953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_1", + "bdc_text": "Ultimas tuas accepi , reverendissime domine , tuamque excusationem d. consuli amplissimo legendam exhibui , qui certe mecum non frustra miratur te multis modis oneratum et afflictum scribendi tamen munere non supersedere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_448", + "psc_text": "poenitentiam perfectam multasque lacrymas placare Deum, nostrumque cor vehementer contristatum in ejus ruina, per veram sanare poenitentiam: non solum hoc non fecit, sed etiam per omnia conturbare sanctam quae apud nos est Ecclesiam festinavit, propositiones injuriarum publice ponens et maledictionibus plenas; super haec et preces offerens piissimo et Christi amantissimo nostro imperatori, et easdem arrogantia et petulantia plenas, per omnia divinas regulas conculcare conatus. CAP. III. Sed his ita secutis, litterae nobis datae sunt vestrae sanctitatis per admirabilem comitem Pansophium, per quas sumus edocti, quia idem Eutyches libellos direxit vobis plenos omni fallacia atque 791 calliditate, dicens: Judicii tempore libellos se dedisse appellationis et nobis et hic convenienti sancto concilio; et appellasse vestram sanctitatem: quod nequaquam ab eodem factum est; sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Commotus itaque, sanctissime pater, in his omnibus quae ab eo praesumpta sunt, et", + "candidate_score": 0.62756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_95", + "bdc_text": "Demandata his quoque est commissariis , quorum sunt 9 , ut legem patriam sequentes iuniores monachos ex cloaca Morbenniense extrudant senioque confectos paulatim decrescant , quo tandem stabulum istud repurgetur suis sordibus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_661", + "psc_text": "στεωάνους συν αύτῷ πάντων τῶν ἀποστόλων, καὶ τὰς τῶν μαρτύρων χαράς, οἶς οὐ γέγονεν ἑτέρα τις αἰτία τοῦ παθεῖν, εἰ μὴ ἡ ὁμολογία τῆς ἀληθοῦς 905 θεότητος, καὶ ἡ ἐν Χριστῷ τελεία διαμονή. Ἧς τινος ὁμολογίας ἀσεβῶς ὑπό τινων νῦν ὀλίγων καταβλαπτομένης, πᾶσαι αἱ ἐκκλησίαι τῶν ἡμετέρων μερῶν, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς, τὴν ὑμετέραν ἡμερότητα μετὰ δακρύων ἱκετεύουσι κατὰ τὴν αἴτησιν τοῦ λιβελλου Φλαυιανοῦ τοῦ ἐπισκόπου· ὥστε κελεῦσαι ἰδικὴν σύνοδον ἐν τοῖς τῆς Ἰταλίας ἐπιτελεσθῆναι· ὅπως πᾶσα ἐναντιότης ἐκβληθείη ἢ καταπραϋνθεὶη, καὶ μηδὲν ἒ παρέλκον, ἢ ἀμφίβολον ἠπὶ τῇ πίστει· συνερχομένων ἔτι καὶ τῶν ἐπισκόπων ἀπὸ πασῶν τῶν ἀνατολικῶν ἐπαρχιῶν ὧν εἴ τινες ὕβρεις κατὰ την ὁδὸν τῆς ἀληθείας ὤφλησαν, σωτηριώδεσι θεραπείαις εἰς τὸ ὁλόκληρον ἀνακληθῶσι, καὶ οὗτοι, ὧν ἔστιν αἰτία βαρυτέρα, ἢ διὰ τῆς συμβουλίας ἡσυχάσωσιν, ἢ ἀπὸ τῆς μιᾶς ἐκκλησίας ἐκκοπῶσιν. Ὥστε καὶ ταῦτα ἀναγκαῖον παραφυλάξαι, ὅσα ὁ ἐν Νικαίοι κανὼν παρακελεύεται, ὅσα τε ὁ ὅρος ὁ ἀπὸ", + "candidate_score": 0.622714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_3", + "bdc_text": "Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_469", + "psc_text": "Solum, sicuti istam praetermittendam putarunt in documentis ante ipsa gesta, ne eamdem iterum in gestis repeterent; ita ea testimonia epistolae gestis insertae appendenda censuere: de quo cum non admonuissent lectores, difficultati a Baluzio inductae causam dedere. Cautius se gessit Rusticus diaconus, cum omissa hac epistola ante gesta, eo quod in gestis, inquit, inserta sit (Tom. IV Concil. pag. 1982) ; testimonia quoque eidem subjecta praetermisit citius quam epistolae gestis insertae subjiceret. Hinc autem factum est ut haec testimonia in Latinis codicibus collectionis Chalcedonensis, quae a Rustico prodeunt, ante gesta non inveniantur; in gestis vero absint, eo quod in iisdem locum non habeant. 9. Caeterum eadem testimonia, quae in Graecis codicibus leguntur post sequentem epistolam, auctorem habere S. Leonem, non minus quam illa quae post epist. 165 ad Leonem Augustum descripta dabuntur, nihil est dubitandum. Non solum enim eadem utrobique sunt, si exigua quaedam excipias; sed praeterea liquet ex epist. 71", + "candidate_score": 0.617713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1056", + "psc_text": "συνέδριον, τὸν θρόνον τοῦτον ἐξουθενοῦντες, καὶ πάντα ποιοῦντες ὅσα ὕβρεως αἴτια, ἐμοί τε, καὶ τῇ Κωνσταντινουπόλεως ἁγιωτάτῃ Ἐκκλησίᾳ. Καθίστατο καὶ ταῦτα νεύματι τῶν εὐσεβεστάτων ἡμῶν βασιλέων παραγενομένων, καὶ τῶν μεγαλοπρεπεστάτων καὶ ἐνδοξοτάτων ἀρχόντων τῷ συνεδρίῳ, καὶ ἀποφηναμένων τὸν παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ὅρον βέβαιον εἶναι, καὶ προσφιλοτιμησαμένων καὶ αὐτῶν τὰ εἰς τιμὴν, καθάπερ εἰρήκαμεν, τοῦ θρόνου συντείνοντα, ἅπερ ἐκ πολλῶν ὀλίγα ὑμῖν ἐγνωρίσαμεν, ἵνα μὴ δόξωμεν αὐτοὺς μὲν βαρεῖν, ταῖς δέ ἀκοαῖς ταῖς ὑμετέραις παρενοχλεῖν. Ἡμεῖς γὰρ ὅοτι καὶ πρὸ τῆς αὐτῶν παρουσίας, τὰ εἱς δόξαν ὑμετέραν καὶ τιμὴν τὴν ὀφειλομένην ἐν πᾶσι διεπραξάμεθα, καὶ μετὰ τὴν αὐτῶν παρουσίαν, Θεός τε μάρτυς, καὶ αὐτὰ πεπραγμένα δηλοῖ. Ὅπως γε καὶ αὐτοὺς τιμῆς τε, καὶ δορυφορίας ἠξιώσαμεν αἰδοῖ, καὶ τιμῇ τῇ περὶ ὑμᾶς, καὶ τὸν τοιοῦτον τύπον ἐπὶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἡ ἁγία σύνοδος ἀνήνεγκε καὶ ἡμεῖς, ἐφ' ᾧ τε παρ' ὑμῶν τυχεῖν συναινέσεως, καὶ βεβαιότητος, παρακαλοῦμέν τε, καὶ τοῦτο παρ' ὑμῶν", + "candidate_score": 0.615139, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_7", + "bdc_text": "ergo novembris , cum iam ex comitiis reversi essent domini consules , praeter morem patrium in maximum senatum Ganthner[us ] chartaceis telis bene , ut sibi videbatur , munitus ingressus est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.614044, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_93", + "bdc_text": "Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_947", + "psc_text": "acturos, commendatos per omnia habere dignemini, quo facilius ac diligentius, quae optimo fidei vestrae ordinata sunt studio, salubri impleantur effectu. Data XIII kalendas Augusti, Adelfio viro clarissimo consule. EPISTOLA XCV. AD PULCHERIAM AUGUSTAM Per Theoctistum magistrianum. SYNOPSIS. I. Ad concilium legatos se misisse, licet in Italia congregari optasset. --II. Servandam esse in causis ecclesiasticis moderationem quae procul ab Ephesino latrocinio abfuit. --III. Numquam se correctis veniam denegasse. --IV. Etiam haeresiarchas indulgentiam poscentes rejiciendos non esse, etsi non temere recipiendos. LEO episcopus PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Religiosam clementiae vestrae sollicitudinem, quam catholicae fidei indesinenter impenditis, per omnia recognosco; et Deo gratias ago, quod tantam universalis Ecclesiae curam habere vos video, ut quod et justitiae et benevolentiae congruere arbitror, confidenter insinuem, quo celerius, quae, propitio Christo, pietatis vestrae studio irreprehensibiliter hactenus gesta sunt, ad gratulandum perducantur effectum, 1077 gloriosissima Augusta. Quod ergo synodum Nicaeae haberi clementia vestra praecepit, cum a me ut", + "candidate_score": 0.61225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_63", + "bdc_text": "si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_579", + "psc_text": "notarium probatae nobis fidei, misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint, et communi vobiscum sententia, quae Domino sint placitura, constituant. Hoc est, ut primitus 867 pestifero errore damnato, etiam de ipsius, qui imprudenter erravit, restitutione tractetur; si tamen doctrinam veritatis amplectens, sensus haereticos, quibus imperitia ejus fuerat irretita, plene aperteque propria voce et subscriptione damnaverit: quod etiam in libello quem ad nos miserat est professus, spondens per omnia nostram se secuturum esse sententiam. Acceptis autem fratris et coepiscopi nostri Flaviani litteris, plenius ad eum de his quae ad nos videtur retulisse rescripsimus: ut abolito hoc qui natus videbatur errore, in laudem et gloriam Dei per totum mundum una sit fides et una eademque confessio, et in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris. Data idibus Junii, Asturio et Protogene viris clarissimis consulibus. 864", + "candidate_score": 0.612178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_63", + "bdc_text": "si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1057", + "psc_text": "τε μάρτυς, καὶ αὐτὰ πεπραγμένα δηλοῖ. Ὅπως γε καὶ αὐτοὺς τιμῆς τε, καὶ δορυφορίας ἠξιώσαμεν αἰδοῖ, καὶ τιμῇ τῇ περὶ ὑμᾶς, καὶ τὸν τοιοῦτον τύπον ἐπὶ τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἡ ἁγία σύνοδος ἀνήνεγκε καὶ ἡμεῖς, ἐφ' ᾧ τε παρ' ὑμῶν τυχεῖν συναινέσεως, καὶ βεβαιότητος, παρακαλοῦμέν τε, καὶ τοῦτο παρ' ὑμῶν γενέσθαι, ἁγιώτατοι. Ὁ γὰρ θρόνος Κωνσταντινουπόλεως ἔχει πατέρα τὸν ἀποστολικὸν θρόνον ὑμῶν κατεξαίρετον ἑαυτὸν συνάψας ἡμῖν, ἵνα καὶ διὰ τῆς ὑμῶν περὶ αὐτὸν φροντίδος ἅπαντες μὲν πεισθεῖεν, ὅτι γνησίως ἄνωθεν προνοησάμενοι, καὶ νῦν τὴν αὐτὴν ἔχοντες διαμένετε περὶ αὐτὸν φροντίδα, καὶ ὡς λυσιτελοῦντα δὲ τῇ ἐκκλησιαστικῇ καταστάσει καταξιώσατε ἅπαντα κυρῶσαι τὰ παρακολουθήσαντα ἐγγράφως ἐν τῇ ἁγιωτάτῃ καὶ οἰκουμενίκῃ συνόδῳ, καὶ αὐτὸν δὲ τὸν προειρημένων περὶτοῦ θρόνου τῆς Κωσταντινουπόλεως ὅρον ἐσπουδάσαμεν ἀποστεῖλαι πρὸς τὴν ὑμετέραν ἁγιωσύνη· ἵνα ἔχῃ τε εἰδέναι, ὡς εὐχαῖς ταῖς ὑμετέραις 1135 θεοσόφως ἅπαντα ᾠκονόμηται, καὶ παρακαλοῦμεν πρόσφορον ἀπόκρισιν δέξασθαι ἑκάστην ὑπόθεσιν διδάσκοντος ὑμᾶς ἅπαντα τοῦ θεοφιλεστάτου ἐπισκόπου", + "candidate_score": 0.611869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_39", + "bdc_text": "detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "POSTEA VERO CHALCEDONE CONGREGATA EST. SYNOPSIS. I. Necessitatem temporis et consuetudinem vetare ne intersit synodo; se tamen per legatos quos mittit, praesentem futurum. --II. Disputandi contra fidem audaciam esse comprimendam. --III. Episcopos propter fidem ejectos esse restituendos, manentibus contra Nestorium in Epheso decretis. LEO episcopus S. SYNODO apud Nicaeam constitutae. Dilectissimis fratribus in Domino salutem. CAP. I. Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium 1069 depravari, ut a via veritatis abscederet. Sed quia multa saepe, quae poenitudinem possint generare, proveniunt, et superat culpas delinquentium misericordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut possit locum habere correctio, amplectendum est clementissimi principis plenum religione consilium, quo sanctam fraternitatem vestram ad destruendas insidias diaboli, et ad reformandam ecclesiasticam pacem voluit convenire, beatissimi Petri apostoli jure atque honore servato, adeo ut nos quoque suis ad hoc litteris invitaret, ut", + "candidate_score": 0.605027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1018", + "psc_text": "saluto. Ego HONORATUS episcopus coronam vestram venerans saluto. EPARCHIUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. Ego EUSTATHIUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. 1112 Ego MAXIMUS episcopus apostolatum vestrum venerans saluto. Ego YNANTIUS coronam vestram venerans saluto. EPISTOLA C. MARCIANI IMPERATORIS AD LEONEM PAPAM. SYNOPSIS. I. De fide apud Chalcedonem roborata et pace Ecclesiae restituta gratulatur. --II. Fidem juxta litteras S. Leonis a synodo esse expositam. --III. Petit ut sedi CP. secundus locus juxta statuta secundae et quartae synodi tribuatur. --IV. Per Lucianum et Basilium consensum ejus super eodem negotio postulat. Victores VALENTINIANUS et MARCIANUS, inclyti triumphatores, semper Augusti, sancto patri merito venerabili LEONI episcopo. CAP. I. Divina humanaque scripta consentiunt Divinitatem in primis esse venerandam, et ibi omnipotentem Deum esse propitium, ubi colitur rite religio. Id ergo quod quaerebamus invenimus, et effectum vota nostra meruerunt. Invenit religionis fidem religiosus affectus; nec dubium est Deo auctore definitum quod de majestate quaerebatur. Explosa", + "candidate_score": 0.593499, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.703471, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_24", + "psc_text": "extra communionem faceret, qui cum primus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter depravatus in communionem eos recepisset. Ex cujus facti serie et narratione probe intelligimus laudatos octo canones qui supersunt utique sinceros et genuinos esse, cum eos inter episcopos, qui iisdem subscripsere, Igini, seu Idigini Cordubensis nomen nequaquam offendamus. Impetunt illi praeterea atque taxant palmares quosdam illius sectae errores, horum ritus, magisterium, conventus, jejunia palam prohibent et insectantur, quamvis multa alia facinora et turpitudines nedum forte tum satis explorata silentio praetermittant . 4. Verum enim vero illarum Ecclesiarum status in dies miserabilior efficiebatur. Nam duo illi catholici episcopi, praesertim Idatius et Ithacius, post synodalia decreta, atque post turpem illam Priscilliani ordinationem, acrius instantes, saeculi judices adeunt, ut horum decretis atque exsecutionibus haeretici urbibus pellerentur. Igitur, auctore eodem Sulpicio, post multa et foeda, Idatio supplicante, elicitur a Gratiano tum imperatore 216 rescriptum, quo universi haeretici excedere non ecclesiis tantum, aut", + "candidate_score": 0.703471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", + "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", + "candidate_score": 0.689488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", + "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", + "candidate_score": 0.685136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38_40", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", + "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", + "candidate_score": 0.683825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_89", + "psc_text": "in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum scriptor accuratissimus, sub Anastasii pontificatu quoddam Toletanum concilium habitum fuisse, atque in eo tum Symphosium, tum Dictinium, aliosque Gallaeciae provinciae episcopos Priscillianam haeresim ejurasse, propriaque manu fidei professione subscripta condemnasse asseverat. Romanae Ecclesiae 37 habetur episcopus Anastasius. In provincia Carthaginensi, in civitate Toleto, synodus episcoporum contrahitur, in cujus gestis continetur Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat.", + "candidate_score": 0.677692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_89", + "psc_text": "in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum scriptor accuratissimus, sub Anastasii pontificatu quoddam Toletanum concilium habitum fuisse, atque in eo tum Symphosium, tum Dictinium, aliosque Gallaeciae provinciae episcopos Priscillianam haeresim ejurasse, propriaque manu fidei professione subscripta condemnasse asseverat. Romanae Ecclesiae 37 habetur episcopus Anastasius. In provincia Carthaginensi, in civitate Toleto, synodus episcoporum contrahitur, in cujus gestis continetur Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat.", + "candidate_score": 0.672725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_156", + "psc_text": "clericalem militiam ascripti, poenitentiam agentes coram synodo se stiterunt, talia facinora admisissent quae apostolicae sedis dumtaxat indulgentia plenissime poterant relaxari; idcirco PP. ad eam provocare oportebat, speciali simul facta mentione Siriciani interdicti. Laudatum vero Siricii papae interdictum die III iduum Februariarum prodiisse, eo anno quo Arcadius et Bautonius, seu Baudonius, consulatum agebant, qui est 385, jam ipsi ex Romanorum consulum tabulis in superioribus annotavimus. 7. Miramur tamen tanti momenti res, ad ecclesiasticam illustrandam historiam aptissimas, hactenus a nemine fuisse ad trutinam revocatas, hujus concilii gesta cum praecedentibus Siricii decretis atque canonibus conferendo. Nec enim suppositionis nota isthaec epistola argui potest, vel inter Isidorianas merces rejici. Eam quippe in sua collectione Dionysius Exiguus admisit, atque eamdem laudarunt, cum Carolus Magnus in Capitulari Aquisgranensi anni 789, tum Hincmarus Rhemensis opusc. 10, ne quidquam dicam de libro Pontificali, in quo legitur: Hic fecit constitutum de omni Ecclesia, cujus auctoritas plerisque criticis suspecta est.", + "candidate_score": 0.671579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", + "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", + "candidate_score": 0.670879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", + "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", + "candidate_score": 0.670697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", + "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", + "candidate_score": 0.669774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_89", + "psc_text": "in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum scriptor accuratissimus, sub Anastasii pontificatu quoddam Toletanum concilium habitum fuisse, atque in eo tum Symphosium, tum Dictinium, aliosque Gallaeciae provinciae episcopos Priscillianam haeresim ejurasse, propriaque manu fidei professione subscripta condemnasse asseverat. Romanae Ecclesiae 37 habetur episcopus Anastasius. In provincia Carthaginensi, in civitate Toleto, synodus episcoporum contrahitur, in cujus gestis continetur Symphosius, et Dictinius, et alii cum his Gallaeciae provinciae episcopis Priscilliani sectatores haeresim ejus blasphemissimam cum assertore eodem professionis suae subscriptione condemnant. Addit praeterea: Statuuntur quaedam etiam observanda de Ecclesiae disciplina, communicante in eodem concilio Ortigio episcopo, qui Gelenis fuerat ordinatus. Sed agentibus Priscillianistis, pro fide catholica pulsus factionibus exsulabat.", + "candidate_score": 0.666407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", + "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", + "candidate_score": 0.662566, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67_69", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus . Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter . Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_317", + "psc_text": "esse, ex omnium credentium consensione praedicat. Quoniam (ait) licet omnium apostolorum par esset electio, beato tamen Petro concessum est ut omnibus praeemineret. Et paucis interjectis, de praecipuis Romanae Ecclesiae praerogativis disserens, eam omnium Ecclesiarum ea ratione primatum habere asseverat, ut ad eam, tam summa episcoporum negotia, judicia atque querelae, quam et majores Ecclesiarum quaestiones, quasi ad caput, semper referenda sint. Quae igitur ad primatus praerogativam, quae ad appellationes ab episcoporum judiciis ad apostolicam sedem factas, quae denique in causis majoribus eidem apostolicae sedi sunt reservata pertinere jura sanxerunt, cum laudato loco, tum in reliquo suae epistolae contextu Vigilius papa recensuit. Sed cum haec omnia catholicis eruditissimisque viris notissima sint, in praesens silentio premere statuo, causas potius dicturus ob quas confictionis aliquid ea in epistola redarguere possent. 6. Viribus imprimis destitutum censeri oportet quod ex epistolae inscriptione objicerent. Eam videlicet in veteribus etiam editis exemplaribus Eucherii, seu Eleutherii, nomen praeferre. Id", + "candidate_score": 0.661524, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_156", + "psc_text": "clericalem militiam ascripti, poenitentiam agentes coram synodo se stiterunt, talia facinora admisissent quae apostolicae sedis dumtaxat indulgentia plenissime poterant relaxari; idcirco PP. ad eam provocare oportebat, speciali simul facta mentione Siriciani interdicti. Laudatum vero Siricii papae interdictum die III iduum Februariarum prodiisse, eo anno quo Arcadius et Bautonius, seu Baudonius, consulatum agebant, qui est 385, jam ipsi ex Romanorum consulum tabulis in superioribus annotavimus. 7. Miramur tamen tanti momenti res, ad ecclesiasticam illustrandam historiam aptissimas, hactenus a nemine fuisse ad trutinam revocatas, hujus concilii gesta cum praecedentibus Siricii decretis atque canonibus conferendo. Nec enim suppositionis nota isthaec epistola argui potest, vel inter Isidorianas merces rejici. Eam quippe in sua collectione Dionysius Exiguus admisit, atque eamdem laudarunt, cum Carolus Magnus in Capitulari Aquisgranensi anni 789, tum Hincmarus Rhemensis opusc. 10, ne quidquam dicam de libro Pontificali, in quo legitur: Hic fecit constitutum de omni Ecclesia, cujus auctoritas plerisque criticis suspecta est.", + "candidate_score": 0.661324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", + "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", + "candidate_score": 0.660767, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_100_102", + "bdc_text": "Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_42", + "psc_text": "modo negotium est, decimum quintum habet locum in illius synodi Actis subscribendis. Dicant igitur, amabo, duo illi scriptores, qui novum quasi in Occidente patriarcham supra trium regnorum provincias, quarto labente saeculo, delineare et confingere allaborant, cui potius fidem adhibere debeamus, Brittoni ipsi videlicet, qui ob suam sedem tantis ornatus praerogativis describitur, an vero conjecturis quibus forte ad Romanae sedis jura elevanda aliqui insistere possent? Nemo sanae mentis umquam sibi confinget tanti honoris et auctoritatis episcopum, decimo quinto sedisse loco, dum concilium illud in Gallia Transalpina, Allobrogum urbe, Viennensi archiepiscopatui subjecta, celebrabatur. Jam vero et Britto ipse post Justum Viennensem episcopum iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae", + "candidate_score": 0.659839, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", + "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", + "candidate_score": 0.657986, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor autem aures tuas , imo animum senatus consulto nostro adversus Ganthnerum cognito nonnihil exhileratum , de integro gravissime vulnerare . Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_88", + "psc_text": "Augustinus, ut divinarum Scripturarum sanctitati auctoritatique consuleret, omnes excelsae suae sapientiae nervos ad librum illum catholicae pietati maxime injuriosum refellendum atque destruendum adhibuit. Sed et alios Dictinium in Priscillianae haereseos tutelam et praesidium edidisse tractatus, inter caeteros Leo noster asseverat, ut nos ipsi suo loco dicemus. 7. Interim vero, ne a proposito instituto longius abscedamus, Symphosii ac Dictinii apertum lapsum non ante quintum vel sextum Siricii pontificatus annum revocandum esse certissime arbitramur; quorum quidem impietate a caeteris Hispaniae et Lusitaniae episcopis cognita, et ex Dictinii Operibus, quae omnium manibus terebantur, magis comprobata, catholici ab eorum communione se abstinere coeperunt, et in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum", + "candidate_score": 0.657981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_42", + "psc_text": "modo negotium est, decimum quintum habet locum in illius synodi Actis subscribendis. Dicant igitur, amabo, duo illi scriptores, qui novum quasi in Occidente patriarcham supra trium regnorum provincias, quarto labente saeculo, delineare et confingere allaborant, cui potius fidem adhibere debeamus, Brittoni ipsi videlicet, qui ob suam sedem tantis ornatus praerogativis describitur, an vero conjecturis quibus forte ad Romanae sedis jura elevanda aliqui insistere possent? Nemo sanae mentis umquam sibi confinget tanti honoris et auctoritatis episcopum, decimo quinto sedisse loco, dum concilium illud in Gallia Transalpina, Allobrogum urbe, Viennensi archiepiscopatui subjecta, celebrabatur. Jam vero et Britto ipse post Justum Viennensem episcopum iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae", + "candidate_score": 0.657889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", + "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", + "candidate_score": 0.657432, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_30_32", + "bdc_text": "spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius . Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_346", + "psc_text": "illud potissimum censuimus, post coactam illam Bracarensem synodum, nullam in posterum in sequentibus conciliorum Actis Romanorumque pontificum decretis Priscillianistarum haereseos occurrere mentionem. An vero tum sacrorum praesulum pietate, et catholicorum principum potentia, qui Hispanis et Galliciis coeperant dominari, nefariae illae propagines ad exitium perductae fuerint; an vero sub simulato alio nomine, Manichaeorum videlicet, Gnosticorum, Montanistarumque latebras ibi sibi quaesierint, affirmare haud ausim. Nec enim optimae critices regulas violare aequum est, a quibus sane eos recedere arbitramur, qui, nimium suis studiis indulgentes, sine ullo monumentorum subsidio, solis variis futilibusque conjecturis insistentes, aut veritatem ipsam falsis quibusdam coloribus caligine simillimis obruunt, aut falsas rerum species fictis describunt lineamentis, ut incautos lectorum animos et judicia decipiant atque pervertant. Ab hac enim agendi ratione nos semper abhorruisse, cum haec, tum aliae nostrae dissertationes cumulate patefacient.", + "candidate_score": 0.657419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.657098, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_100_102", + "bdc_text": "Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", + "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", + "candidate_score": 0.656156, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_221", + "psc_text": "ut a Turribio acceperat, mortifera contagionis peste erant labefactatae; sed, quod gravius est, eorumdem sacerdotes, hoc lethali correpti morbo, veritatem multis erroribus opprimebant, Priscilliani doctrinam evangelicis praeferebant documentis, et ista tandem profanis sensibus depravata populis proponebant, aut praedicabant, ut Spiritus sancti revelationibus rejectis, diaboli dogmata in auditorum animos inspirarent. Haec quippe ad illarum Ecclesiarum deplorandum statum Turribius S. Leoni reformanda proposuerat; quibus decem et septem capitula subjecit, strictim damnatas olim opiniones comprehendentia, quaeque S. pontifex, pro suprema sui apostolatus dignitate, denuo tractavit, ne aliquid earumdem blasphemiarum tolerabile aut dubium videretur in posterum. 5. Nos interim horum capitulorum summam stricte et veluti in compendio hic subjicere lectoribus non ingratum futurum arbitramur. Ad quod praestandum opus, etsi jam pridem plures insigniores theologi in ecclesiasticis conscribendis historiis manum admoverint, nescio tamen an felicius saltem palmares omnes hujus sectae errores, ex quibus et alii minoris momenti originem ducebant, annotaverint. Nec vero id plene P.", + "candidate_score": 0.655864, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", + "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", + "candidate_score": 0.654957, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_42", + "psc_text": "modo negotium est, decimum quintum habet locum in illius synodi Actis subscribendis. Dicant igitur, amabo, duo illi scriptores, qui novum quasi in Occidente patriarcham supra trium regnorum provincias, quarto labente saeculo, delineare et confingere allaborant, cui potius fidem adhibere debeamus, Brittoni ipsi videlicet, qui ob suam sedem tantis ornatus praerogativis describitur, an vero conjecturis quibus forte ad Romanae sedis jura elevanda aliqui insistere possent? Nemo sanae mentis umquam sibi confinget tanti honoris et auctoritatis episcopum, decimo quinto sedisse loco, dum concilium illud in Gallia Transalpina, Allobrogum urbe, Viennensi archiepiscopatui subjecta, celebrabatur. Jam vero et Britto ipse post Justum Viennensem episcopum iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae", + "candidate_score": 0.654335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", + "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", + "candidate_score": 0.654113, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40_42", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul : 'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites . Nescis anabaptistas secundum confessionem illam non fovendos , non deffendendos? ' Regerit homo arrogans :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_136", + "psc_text": "priora illa indicant verba: Deinde errores Priscilliani et assectarum vix attigit. Quid enim? Attingere forte et confiteri debebant errores in quos numquam lapsi fuerant? Exemplar quippe illud de quo agimus, non fidei professionem in Toletano concilio ab episcopis et presbyteris poenitentibus factam continet, sed dumtaxat criminum confessionem ejurationemque. In ea autem ex Priscilliani erroribus eos dumtaxat exprimere debebant quibus adhaeserunt, tum deinde Priscilliano auctori caeterisque ejus blasphemiis anathema dicere. Cum igitur ex Priscilliani dogmatibus illa profiteri ausi fuissent: Innascibilem esse Deum, unam Dei et hominis esse substantiam, aut duo esse principia, ideo expresse haec tantum confiteri opus erat; eadem exsecrari, quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni", + "candidate_score": 0.652748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_97_99", + "bdc_text": "- Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur . Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_44", + "psc_text": "Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post tot innumeras gravissimasque aerumnas Arianorum furore exhaustas, tam longum et laboriosum iter arripere non posse, ut Romam venirent. Ea de causa tres episcopos legatos ad Damasum et Romanam synodum mittunt, Cyriacum, videlicet, Eusebium et Priscillianum, qui secum laudatam a Theodoreto epistolam detulere. Illis ergo Orientis Patribus, cum ordo, quem Occidentales episcopi in Romano concilio tenuere, tum horum numerus prorsus erant ignoti. Et idcirco nonnullorum nomina dumtaxat descripsere, caetera autem generali hac formula concludentes: Et caeteris sanctis episcopis in celebri urbe Roma convocatis. Nihil denique dicam de suspecta Theodoreti fide in veterum monumentis recensendis, cum jam Baronius atque alii merito eum", + "candidate_score": 0.652459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_94", + "psc_text": "qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque in notis et observationibus ad S. Leonis Magni epistolam 15 disertius Priscillianistarum causam et concilia in eosdem Priscillianistas congregata, tempus quo Symphosius et Dictinius vel in haeresim lapsi sunt, vel in Ecclesiae communionem suscepti fuere, diligentius inquirit. In praeceps sane multa ruerent, quae nos tamquam certa probavimus, si Quesnellianae conjecturae robur haberent. Sed tentabundus imprimis is scriptor incedens, utriusque lapsum, Symphosii nimirum et Dictinii, ante Caesaraugustanum 231 statuit concilium. De qua haeresi infamatus uterque fuit in Caesaraugustana synodo anni 381 adversus Priscillianum, cujus judicium declinasse dicitur Symphosius, in sententia Toletanae I synodo se subducens. Nutare arbitror hocce primum Quesnelli assertum.", + "candidate_score": 0.649947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_69", + "bdc_text": "Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_138", + "psc_text": "omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes fidei professionem ab iis Patribus acceptam ex chartula scripta recitarunt, et anathemate dicto omnibus haereticorum libris et dogmatibus, et Priscilliani potissimum, absoluti et ad communionem recepti fuere, ut ab exemplari definitivae sententiae colligimus. 7. Falsissimum praeterea est fucum facere voluisse, aut sibi suasque professiones explicandi reservasse facultatem. Undenam id conjicit annotator? Contrarium quidem innuunt haec et consimilia verba concilii Patribus dicta: Omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo, atque 240 condemno. Vel illa alia: Testis est mihi Deus; aut isthaec: Quaecumque conscripsi, omnia me toto corde respuere; excepto nomine Dei, omnia anathematizo; omnia quae inveniuntur contra fidem cum ipso auctore", + "candidate_score": 0.643559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_157", + "psc_text": "vel inter Isidorianas merces rejici. Eam quippe in sua collectione Dionysius Exiguus admisit, atque eamdem laudarunt, cum Carolus Magnus in Capitulari Aquisgranensi anni 789, tum Hincmarus Rhemensis opusc. 10, ne quidquam dicam de libro Pontificali, in quo legitur: Hic fecit constitutum de omni Ecclesia, cujus auctoritas plerisque criticis suspecta est. Immo nostram admirationem maxime auget Tillemontii licentia, qui cum 244 sibi alium scopum proposuisset, praeter illum Romanae sedis jura asserendi et propugnandi, in laudata Toletani concilii verba parenthesi interclusa offendens, videlicet (adde, quae sanctae memoriae papa Siricius suasisset ), ea extra textum amandanda censuit, nec aliud nisi purum putumque redolere additamentum existimavit. Sed ibi vir doctus nugas agit, cum futilibus insistens conjecturis, haudquaquam rationi consentaneum sibi videri arbitratur S. Ambrosium ea occasione, aut ex Siricii consilio, aut ex hujus legatione, ut Symphosius et Dictinius a Toletanis Patribus absolverentur, egisse. Papae! Ita non oportebat Tillemontium ratiocinari, ne Quesnello aut aliis videretur", + "candidate_score": 0.641877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58_60", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_94", + "psc_text": "qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque in notis et observationibus ad S. Leonis Magni epistolam 15 disertius Priscillianistarum causam et concilia in eosdem Priscillianistas congregata, tempus quo Symphosius et Dictinius vel in haeresim lapsi sunt, vel in Ecclesiae communionem suscepti fuere, diligentius inquirit. In praeceps sane multa ruerent, quae nos tamquam certa probavimus, si Quesnellianae conjecturae robur haberent. Sed tentabundus imprimis is scriptor incedens, utriusque lapsum, Symphosii nimirum et Dictinii, ante Caesaraugustanum 231 statuit concilium. De qua haeresi infamatus uterque fuit in Caesaraugustana synodo anni 381 adversus Priscillianum, cujus judicium declinasse dicitur Symphosius, in sententia Toletanae I synodo se subducens. Nutare arbitror hocce primum Quesnelli assertum.", + "candidate_score": 0.640742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_97_99", + "bdc_text": "- Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur . Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_43", + "psc_text": "iis actis subscripsit. 6. Sed ad Orientalium epistolam a Theodoreto laudatam quod attinet, quid aiunt post Damasi et Ambrosii nomina illud statim Brittonis offendi? Sed rogo: Estne is Trevirorum episcopus? Nullibi id Theodoretus affirmat. Immo Henricus Valesius eum Capuanum episcopum fuisse suspicatus est. Sed rem definire impossibile reputamus, cum Romanae illius synodi Acta a Damaso coactae jam integra in Conciliorum collectione non asserventur, et episcoporum subscriptiones jamdiu interciderint. At dabo hunc Brittonem eumdem Trevirorum episcopum fuisse. Ergo tam solidum ex ea Orientalium episcoporum epistola deducitur ne argumentum, 220 ut hujus sola male confecta aut descripta epigraphe tanti momenti quaestionem definiat? Retulitne eam Theodoretus quemadmodum in suo autographo descriptam reperiit? Aut Orientales illi Patres de Occidentalium sedium ordine vel optime edocti, vel eum, nihil immutantes, fideliter persecuti sunt? Quis alterutrum affirmabit? Nam imprimis Orientales illi, qui Constantinopolim in concilio convenerant, Romanae Damasi synodo, quae tum agebatur, detrectarunt interesse, se excusantes, post", + "candidate_score": 0.635861, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_66", + "psc_text": "3. Nos vero antequam de hujus emortuali anno verba faciamus, minime silentio eam cladem premere possumus, quam Maximus imperator ex concilii Trevirensis sententia in haereticos per Hispanias grassantes excitavit, cum tribunos summa potestate armatos illuc mittere decrevit, qui et haeretica labe inquinatos inquirerent, et deprehensis vitam et bona adimerent. Sed illud decretum ecclesiasticae lenitati prorsus repugnans, atque ira odioque maximo cum abundaret. Martini animum internis cruciatibus torquebat. Etenim absque ulla haesitatione, per maximam tribunorum avaritiam atque libidinem, non scelestos dumtaxat sacrilegosque exagitandos, puniendos atque necandos esse intelligebat, sed ipsos catholicos et sanctorum etiam turbam depopulandam, cum parvum omnino discrimen sit inter hominum genera. Etenim (ait Severus Sulpicius) tum solis oculis judicabatur, cum quis pallore potius aut veste haereticus aestimaretur. 225 Haec ergo Martino concilium advenienti maxime displicebant. Idcirco nil mirum, si post Trevirensem synodum se ab ejusmodi coetibus in posterum abfuturum religiose statuerit, iisdemque quoad usque vixerit interesse recusaverit .", + "candidate_score": 0.635786, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_136", + "psc_text": "priora illa indicant verba: Deinde errores Priscilliani et assectarum vix attigit. Quid enim? Attingere forte et confiteri debebant errores in quos numquam lapsi fuerant? Exemplar quippe illud de quo agimus, non fidei professionem in Toletano concilio ab episcopis et presbyteris poenitentibus factam continet, sed dumtaxat criminum confessionem ejurationemque. In ea autem ex Priscilliani erroribus eos dumtaxat exprimere debebant quibus adhaeserunt, tum deinde Priscilliano auctori caeterisque ejus blasphemiis anathema dicere. Cum igitur ex Priscilliani dogmatibus illa profiteri ausi fuissent: Innascibilem esse Deum, unam Dei et hominis esse substantiam, aut duo esse principia, ideo expresse haec tantum confiteri opus erat; eadem exsecrari, quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni", + "candidate_score": 0.634636, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_57_59", + "bdc_text": "Post haec recessit a consule . Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_94", + "psc_text": "qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque in notis et observationibus ad S. Leonis Magni epistolam 15 disertius Priscillianistarum causam et concilia in eosdem Priscillianistas congregata, tempus quo Symphosius et Dictinius vel in haeresim lapsi sunt, vel in Ecclesiae communionem suscepti fuere, diligentius inquirit. In praeceps sane multa ruerent, quae nos tamquam certa probavimus, si Quesnellianae conjecturae robur haberent. Sed tentabundus imprimis is scriptor incedens, utriusque lapsum, Symphosii nimirum et Dictinii, ante Caesaraugustanum 231 statuit concilium. De qua haeresi infamatus uterque fuit in Caesaraugustana synodo anni 381 adversus Priscillianum, cujus judicium declinasse dicitur Symphosius, in sententia Toletanae I synodo se subducens. Nutare arbitror hocce primum Quesnelli assertum.", + "candidate_score": 0.630692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_91_93", + "bdc_text": "P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_340", + "psc_text": "fidei, pontificiae auctoritatis scriptae ordinationes erant commissae, illique maxime incumbebat ad S. Leonem rescribere an facile esset omnibus illarum quatuor provinciarum sacerdotibus in unum generale concilium coire, vel an saltem Galliciae episcopi citius, Ceponio et Idatio agentibus, in provinciali conventu congregaturi forent, ad remedium tantis vulneribus afferendum. Quod vero addit Quesnellus: « Notarii vox numquam in ecclesiasticis monumentis in eo significatu usurpatur quem ei affingit auctor ille » Baronius nimirum, « qui quod agitur in provinciis ad Romanam sedem referre ac notum facere satagit; » hic nos jam ad Latinos optimos scriptores provocare possemus, qui eam notarii vocem usurparunt ad eos significandos qui in publicis tabulis Ecclesiae res describere consueverunt; cur ergo istud munus ab apostolica sede Turribio demandari non potuit? Quae episcopalium jurium violatio in eo exercendo, cum de Christianae reipublicae bono ageretur, et illius provinciae potissimum, in qua concilium haberi Romanus pontifex praeceperat? 4. Adhuc praeterea me latet", + "candidate_score": 0.628048, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_137", + "psc_text": "quin se illorum criminum reos facerent quae numquam admiserunt. 6. Confessionem autem criminumque ejurationem exemplar illud continere, minime fidei professionem, produnt illa verba, in quae primus omnium Dictinius poenitentiam agens erupit: Audite me, optimi sacerdotes, corrigite omnia, quia vobis correctio data est. Scriptum est enim: Vobis datae sunt claves regni coelorum, sed peto a vobis ut claves nobis regni, non portae aperiantur inferni. Haec hominis humiliter poenitentiam agentis, veniam absolutionemque enixe deprecantis, verba esse quis inficiabitur? Post haec autem singillatim sua aperit crimina. Haec, si dignamini, omnia ante oculos pono. Hoc in me reprehendo, quod dixerim, etc. pari ratione quoque omnia retractavit quae scripserat, subdens: Sed et omnem praesumptionem meam de scriptis meis arguo et condemno. Et interposito juramento, omnia toto corde respuere Dictinius profitetur, et quae contra fidem scripserat condemnavit. Haec igitur in se spectata nullam olent suppositionem, fraudem, aut confictionem; praesertim cum illi poenitentes coram synodo se sistentes", + "candidate_score": 0.627684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_57_59", + "bdc_text": "Post haec recessit a consule . Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_88", + "psc_text": "Augustinus, ut divinarum Scripturarum sanctitati auctoritatique consuleret, omnes excelsae suae sapientiae nervos ad librum illum catholicae pietati maxime injuriosum refellendum atque destruendum adhibuit. Sed et alios Dictinium in Priscillianae haereseos tutelam et praesidium edidisse tractatus, inter caeteros Leo noster asseverat, ut nos ipsi suo loco dicemus. 7. Interim vero, ne a proposito instituto longius abscedamus, Symphosii ac Dictinii apertum lapsum non ante quintum vel sextum Siricii pontificatus annum revocandum esse certissime arbitramur; quorum quidem impietate a caeteris Hispaniae et Lusitaniae episcopis cognita, et ex Dictinii Operibus, quae omnium manibus terebantur, magis comprobata, catholici ab eorum communione se abstinere coeperunt, et in aliquo, ut arbitror, episcoporum conventu anathemate proscripti fuere. Sed de re tam obscura, cujus veteres scriptores altum servavere silentium, ne in divinationem labamur, verba facere omnino praetermittimus. Sed ad Idatii Chronicon sermonem convertentes, quandonam Symphosius et Dictinius ad catholicorum communionem redierint, paucis explicabimus . 8. Idatius itaque, Hispaniarum rerum", + "candidate_score": 0.625239, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_23", + "psc_text": "aut nondum lucem aspexisse, ex iis quae habet Severus Sulpicius nobis compertum est. Narrat siquidem, ut vidimus, in eodem sacro coetu anathema iis dictum fuisse qui jam damnatos temere in communionem suscipere ausi essent. Qua sententia potissimum in Idiginum episcopum Cordubensem animadvertere voluerunt. Nam quamvis is, primo cupidus illius sectae abolendae, Priscilliano et asseclis bellum indixisset atque ad id Idatium ipsum per epistolas sollicitasset, tamen, mutata dein mente, catholicorum consilia non probavit, sed, turpiter depravatus, a concilio se abstinuit, haereticosque nefarios in communionem recepit. Atque id Ithacio Sossubiensi episcopo negotium datum, ut decretum episcoporum in omnium notitiam deferret, maximeque Iginum extra communionem faceret, qui cum primus omnium insectari palam haereticos coepisset, postea turpiter depravatus in communionem eos recepisset. Ex cujus facti serie et narratione probe intelligimus laudatos octo canones qui supersunt utique sinceros et genuinos esse, cum eos inter episcopos, qui iisdem subscripsere, Igini, seu Idigini Cordubensis nomen nequaquam offendamus.", + "candidate_score": 0.623847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_93", + "bdc_text": "Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_246", + "psc_text": "generale concilium celebraretur, Galliciae saltem sacerdotes in unum convenire praecepit, quibus congregandis Idatio, et Ceponio, utpote metropolitico jure insignitis, cura demandata est, quibus et Turribii sollicitudinem adjunxit, ut citius vel provinciali conventu remedium tantis vulneribus afferretur. Dum haec igitur in Gallicia et Hispania agenda Leo jussit, et dum Pervincio Asturicensi diacono epistolas pontificias utriusque regni episcopis deferendas tradidit, jam Calipius et Ardubare Romanum consulatum agebant. Id vero in Christi annum 447 contigisse, jam Romanorum consulum tabulae patefaciunt. Si quid tamen abundantius theologicarum rerum studiosi veritatisque amatores ad hujus nefandissimae sectae refellendos errores sibi cupiunt nancisci, ejusdem S. pontificis consulant homilias. Vix enim ab eodem comperta nequissimorum hominum impietate et sacrilegiis, studium cohibere non potuit, quin inter sacra mysteria peragenda profanam eam religionem hujusque dogmata impeteret et exagitaret. Cujus quidem agendi rationem nobis satis est indicasse, ne prolixior justo haec nostra evadat oratio. 263 CAPUT XV. De conciliis in Galliciae et", + "candidate_score": 0.617645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_51", + "psc_text": "prorsus dissimulamus. Severi Sulpicii testimonium nos annotasse dumtaxat sufficiat, ex quo nonnisi stolidi aut caecutientes inficiari poterunt Ecclesiam a suis incunabulis usque veluti sacrilegas eas appellationes exhorruisse, quas tamquam ab abusu licitas esse, nimis audacter et temere, elapso saeculo, unus Maiemburgus propugnavit. 2. Maximus igitur, qui omnia imperii jura per fas et nefas tyrannice verterat, posthabita atque despecta tum Aureliani, tum Magni Constantini agendi ratione, etiam ab hoc judicandi munere non abhorruit, sed illud actutum sibi vindicavit. Hoc vero tamquam gravissimum facinus sanctissimi episcopi, quos inter Martinus Turonensis, reputantes, enixe imperatorem exorabant ne capite in haereticos animadverteret; sed, de sacerdotum sententia contentus, eos e suis episcopalibus sedibus juberet extrudi. Primo quidem in hanc sententiam Maximus propendere videbatur, immo et in eam, Martini Turonensis praesertim hortatu, jam descendisse, Severus Sulpicius asseverat. Sed cum Ithacius tunc strenue nimis accusatoris partes obiret, et gravi odio in reos furens apud imperatorem pro horum morte", + "candidate_score": 0.613498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_20", + "psc_text": "contra transgressores anathema conclamaretur. Harum autem sententiarum seu legum exempla tomo secundo Conciliorum scripta sunt, easdemque Severinus Binius variis notis adornavit. 2. Interim vero dum haec in Caesaraugustana synodo agebantur, nec Instantius et Salvianus, nec Priscillianus, aut quispiam ex ejus sectariis coetui interfuit; sed omnes coram illis Patribus se sistere detrectarunt, ne se judicio committerent. Rem narrat Severus Sulpicius, addens in absentes sententiam latam fuisse, et in eos qui damnatos in communionem ausi essent recipere. Igitur post multa, ait, inter eos et digna memoratu certamina, apud Caesaraugustam synodus congregatur, cui etiam Aquitani episcopi interfuere. Verum haeretici committere se judicio 215 non ausi, in absentes tum lata sententia, damnatique Instantius et Salvianus episcopi, Helpidius et Priscillianus laici. Additum etiam, ut si quis damnatos in communionem recepisset, sciret in se eamdem sententiam promendam. Haec autem, ubi a sectariis comperta sunt, majoris odii in Ecclesiam et in omnes catholicos causa fuere. Nam ad", + "candidate_score": 0.612093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_94", + "psc_text": "qui in adornandis sancti Leonis Magni Operibus, nimis suis partibus indulgens, nullo veritatis studio adductus, solam ratiocinandi libidinem secutus, rerum ecclesiasticarum seriem, susquedeque, vertere nisus, veterum monumenta aut oscitanter lustravit, aut in pravum sensum detorsit; et denique veteri Ecclesiae disciplina abolita, novam regiminis et oeconomiae rationem moliri allaboravit. Is namque in notis et observationibus ad S. Leonis Magni epistolam 15 disertius Priscillianistarum causam et concilia in eosdem Priscillianistas congregata, tempus quo Symphosius et Dictinius vel in haeresim lapsi sunt, vel in Ecclesiae communionem suscepti fuere, diligentius inquirit. In praeceps sane multa ruerent, quae nos tamquam certa probavimus, si Quesnellianae conjecturae robur haberent. Sed tentabundus imprimis is scriptor incedens, utriusque lapsum, Symphosii nimirum et Dictinii, ante Caesaraugustanum 231 statuit concilium. De qua haeresi infamatus uterque fuit in Caesaraugustana synodo anni 381 adversus Priscillianum, cujus judicium declinasse dicitur Symphosius, in sententia Toletanae I synodo se subducens. Nutare arbitror hocce primum Quesnelli assertum.", + "candidate_score": 0.61066, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_35", + "psc_text": "istuc ab omnibus reputatum est. Siquidem Gratianus, alioqui vir religiosus et princeps maxime pius, ab improbo officiorum magistro circumventus, in illum temerarium ausum prolapsus est, ut non tantum praecedentia decreta sanctissime a se edita in irritum mitteret ac deleret, verum etiam Caesaraugustanae synodo, Magno Ambrosio et Romano ipsi pontifici, et sibi (quod gravius est) adversari voluerit. Laetabundi ergo Instantius et Priscillianus ob imperatoris Gratiani in eos lenitatem, Hispanias repetere diu non distulere. Quo tandem, ineunte anno 383, profecti, suas occupant episcopales sedes, quibus Idatius resistendi animum habens, nihil in religionis munimen tentare potuit. Deerat illi quippe facultas, quia haeretici, corrupto Volventio proconsule, vires suas confirmaverant. Immo, cum tali tantaque saeculi potentia se fultos viderent, audacter nimis in episcopum catholicum Ithacium insurgunt, huncque quasi Ecclesiarum perturbatorem, reum apud proconsulem postulant, qui, scelestissimorum annuens votis, omni divino et humano jure sacrilege violato, jubet per atrocem exsecutionem Ithacium deduci. Sed is intrepidus profugit", + "candidate_score": 0.609163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_100", + "psc_text": "232 tum probata illa subductione a Caesaraugustanorum Patrum judicio anni 381, jam Symphosium et Dictinium, utpote contumaces, necessario ad Burdigalensem synodum accire debebant, cui interesse si detrectasset, parem cum Instantio et Priscilliano poenam solvissent. Quid plura? Maximi tyranni gladium minime evasissent, nec denique ab imperialium tribunorum furore se incolumes praestitissent, ut paulo prius observavimus. Burdigalensis porro synodus illa eodem anno 385 iisdemque consulibus coacta fuit, in qua nihil de Symphosii et Dictinii diffamatione et contumacia dictum fuisse, Severi Sulpicii silentio probatum est. 3. Nos ergo, ut hujusmodi figmentum praecaveamus; affirmare oportebit, vel scribarum imperitia in eam sententiam ista verba irrepsisse: Post Caesaraugustanum concilium, in quo sententia in certos quosque dicta fuerat, sola tamen una die praesente Symphosio, qui postmodum declinando sententiam praesens audire contempserat; vel ad aliud quam ad illud, quod anno 381 coactum fuerat debere referri; hocque nonnisi post Priscilliani, Instantii, aliorumque necem haberi potuisse, nostra quidem sententia est.", + "candidate_score": 0.607738, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.701275, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "non agnosceret v nec] non R maculusus inmundus sordidus qui uas sordidum collecta faeculentia glutinauit, non infidelis uenenum aspidum sub labiis habens, non criminosus famosi criminis reus. et tamen et ipse nunc cum Primiano uester episcopus sedet et quos tunc baptizauit nusquam postea lotos uobiscum nunc habet. § 22 Et adhuc pugnatis aduersus ueritatem nec conceditis, ut Christus semper det fidem, Christus sit origo christiani, in Christo radicem christianusChristianus infigat, Christus christiani sit caput. quibus uerbis meis in illa epistula contra Petilianum positis tua uerba subiungis et dicis: hoc et nos sitademussuademus, hoc uÃJlumusnolumus, sed quaerimlisquaerimus per quiemquem hoc melius fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam", + "candidate_score": 0.701275, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam conscientiam baptizati aut a quo fidem percipiat baptizatus, quando conscientiam dantis dicit attendi quae abluat accipientis, et non fidem percipere sed reatum, qui fidem sumit a perfido. tu quidem cedere uidensuideris tanto ponderi ueritatis et dicis hoc te suadere et hoc uelle, ut Christus det fidem atque ad ineundam uitam nouam Christus abluat christianum, quaeris autem per quem melius fiat, quod sine ministro fieri non oportet. Petilianus tamen non dixit: conscientia ministrantis adtenditur, per quam Christus abluat 7 cf. Peti!. I 5, 6 10 epist. Cresc. cf. III 5, 6—7, 7 14 Petil. I 1, 2. 2, 3 20 cf.", + "candidate_score": 0.68886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_23_25", + "bdc_text": "plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_661", + "psc_text": "ergo extra ecclesiam baptisma fuit quod dederunt. ab hoc inexplicabili inplicamento dum te conaris euoluere, rursus inuolueris. dicis enim ideo eorum baptisma non debuisse rescindi, quia intra diem praestitutum restituti peremptoria sententia non tenerentur. quomodo ergo dicis ante diem restitutionis non fuisse ab ecclesia separatos, quos ante diem dilationipdilationis confiteris ecclesiae restitutos? si homines sumus. si qualemcumque rationem, si sensum habemus humanum, si non pecora pecoribus, si non ligna et lapides lignis et lapidibus loquimur. non meis tantum, sed ipsis etiam tuis uerbis eminet apparet elucet in Maximiani sacrilego schismate baptismum datum uestros ausos non fuisse rescindere, qui homines baptizatos in ecclesiis, quas in gratia domini proprio labore apostoli propagarunt, non dubitant christianos negare exsufflare rebaptizare. tu dicis, tu scribis — ecce te ipsum audi, lege te ipsum —, tu, inquam, dicis, tu scribis in eos omnes, qui in Maximiani schismate perstitissent, contracto a uestris concilio prolatam esse 3. 12.", + "candidate_score": 0.662221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_416", + "psc_text": "non potius ipse, si teneret aiaeuias dei, etiam impios docere deberet, sicut scriptum est: doceam iniquos uias tuas et impii ad te conuerten tur —: cum ergo ista responsio a multis intellegeretur, multis etiam demonstraretur quam inanis esset, quantum attinebat ad' causam, quam uero amara et maledica, quod non pertinebat ad causam, atque ita eius, sicut apud uos habetur, doctissima annositas hesterno contra stante tirone nihil aduersamaduersum ueritatem posse probaretur rideretur, subito post paudos dies iter agenti Possidio alius Crispinus eius presbyter et ut perhibetur propinquus tetendit insidias armatorum, in quas paene iam noster inciderat, nisi eis prospectis atque 4 I Mach. 2, 62 Prou. 23, 9 7 cf. Hiob 34, 27 17 Ps. 50, 15 23 tirone] Possidio 4 peccatores Yml tiniuris W 5 cane ne XRZ 6 odierit W 8 in oias W 9 ridirent WYml redirent Xml 10 peecatores WYml 12 ftterant Yml commissuros Wml 18 et]", + "candidate_score": 0.661283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_92_94", + "bdc_text": "] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis . Bene erit Italis pastoribus ex viro principe tam pio et iusto .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_290", + "psc_text": "conquirat. adiungis etiam testimonium propheticum dicens: dabo nobis pastores sernndum cor meum, et pascent nos pascentes cum disciplina. scio, completum est: tales apostoli fuerunt, tales etiam nunc, etsi pro ecclesiae latitudine perpauci, non tamen desunt. sed quid etiam per Ezechielem prophetam dicatur aduersus pastores malos, debuisti quaerere legere cogitare. ibi enim dicit: ego pascam, non pastores. § 9 Proinde et per pastores bonos et per pastores malos cum uerbum suum sacramentumque dispensat, ipse pascit, quia de se ipso ait: ut sit unus grex et unus pastor. bonam est enim confidere in dominum quam confidere in hominem, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. quod a me in illa epistula commemoratum sic te intellegere ostendis, ut ideo magis te dicas iustum et fidelem, per quem hoc sacramentum celebretur, inquirere, quia spem et fiduciam dei, non hominis habes, dei esse autem fidem atque iustitiam, quam semper in ministris eius attendis.", + "candidate_score": 0.658024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor autem aures tuas , imo animum senatus consulto nostro adversus Ganthnerum cognito nonnihil exhileratum , de integro gravissime vulnerare . Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "partem Xml 35* rescindere timuistis. numquidnam in hac causa se contra nos lingua cuiuslibet pertinacissimi commoueret, si se moueri in hominis ore et sub hominis fronte sentiret? erraui plane, fateor, in eo quod in illis litteris posui de illa Bagaiensis concilii sententia, quoniam dixi: cum apud eos decernenda recitata est, ore latissimo adclamauerunt, nunc autem, cum a nobis recitata fuerit, ommutescunt. uerum est quod tu dilistidixisti: ecce non ommutescunt; uerecundia quippe in rebus tam manifestis uel etiam ipsa inpudentia ommutescere potest, insania non potest. neque hoc dictum de te accipias, qui tuis episcopis mentientibus credidisti, nec de illis omnibus — neque enim omnes de hac re permotus consulere potuisti —, sed de his, qui cum scirent quanta et quando contra PraeteztatumPraetextatum et Felicianum apud iudices gesta sunt, hoc quod tuis inseruisti litteris tibi ausi sunt dicere, quod ante diem praestitutae dilationis Felicianus et Praetextatus uestrae communioni restituti peremptoria sententia non", + "candidate_score": 0.657273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_23_25", + "bdc_text": "plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_323", + "psc_text": "non repperirem, hic certe dicerem, hic pro ueritate clamarem: quomodo ad matrem ecclesiam redire permittuntur, qui ab ecclesia matre non recesserunt? aut si recesserunt, quo iure, antequam redirent, baptizare potuerunt, nisi quia in causa reserciendi huius schismatis obliti estis propriae uanitatis, qua post episcopos ab ipsis apostolorum sedibus inconcussam seriem usque in haec tempora perducentes non unum hominem, non unam domum, non unam ciuitatem, non unam gentem, sed orbem terrarum rebaptizandam esse censetis? aut certe quia huius facti honor semper etiam facientium corda concussit, tot populis ad uestram communionem a Maximiani communione redeuntibus tam multos quidem libuit reparare, sed puduit tam multos rebaptizare. quod tamen quibuslibet detestantibus et exhorrentibus propter salutem hominum faceretis, quae quanto plurium fuerat tanto minus utique contemnenda erat, si hoc umquam contuitu ueritatis et non praeiudicio faceretis erroris. uides certe in hoc Maiimianensium ad uestram communionem reditu pate factum uera esse, quae de baptismo dicuntur a", + "candidate_score": 0.653738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "non agnosceret v nec] non R maculusus inmundus sordidus qui uas sordidum collecta faeculentia glutinauit, non infidelis uenenum aspidum sub labiis habens, non criminosus famosi criminis reus. et tamen et ipse nunc cum Primiano uester episcopus sedet et quos tunc baptizauit nusquam postea lotos uobiscum nunc habet. § 22 Et adhuc pugnatis aduersus ueritatem nec conceditis, ut Christus semper det fidem, Christus sit origo christiani, in Christo radicem christianusChristianus infigat, Christus christiani sit caput. quibus uerbis meis in illa epistula contra Petilianum positis tua uerba subiungis et dicis: hoc et nos sitademussuademus, hoc uÃJlumusnolumus, sed quaerimlisquaerimus per quiemquem hoc melius fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam", + "candidate_score": 0.653185, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_94", + "bdc_text": "Bene erit Italis pastoribus ex viro principe tam pio et iusto .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_290", + "psc_text": "conquirat. adiungis etiam testimonium propheticum dicens: dabo nobis pastores sernndum cor meum, et pascent nos pascentes cum disciplina. scio, completum est: tales apostoli fuerunt, tales etiam nunc, etsi pro ecclesiae latitudine perpauci, non tamen desunt. sed quid etiam per Ezechielem prophetam dicatur aduersus pastores malos, debuisti quaerere legere cogitare. ibi enim dicit: ego pascam, non pastores. § 9 Proinde et per pastores bonos et per pastores malos cum uerbum suum sacramentumque dispensat, ipse pascit, quia de se ipso ait: ut sit unus grex et unus pastor. bonam est enim confidere in dominum quam confidere in hominem, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. quod a me in illa epistula commemoratum sic te intellegere ostendis, ut ideo magis te dicas iustum et fidelem, per quem hoc sacramentum celebretur, inquirere, quia spem et fiduciam dei, non hominis habes, dei esse autem fidem atque iustitiam, quam semper in ministris eius attendis.", + "candidate_score": 0.65208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_95_97", + "bdc_text": "Demandata his quoque est commissariis , quorum sunt 9 , ut legem patriam sequentes iuniores monachos ex cloaca Morbenniense extrudant senioque confectos paulatim decrescant , quo tandem stabulum istud repurgetur suis sordibus . Sed vix hoc erit , cum semper apponant et subornent novos , si qui ex numero desiderantur . - Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_385", + "psc_text": "si quos tales in sacramentorum eius communione cognouero, uerbo et disciplina domini emendo quos possum, tolero quos emendare non possum. fugio paleam, ne hoc sim, non aream, ne nihil sim. § 40 Proinde noli frustra in hac sententia uentilari. magis enim me ammonet, quomodo id agam, praeceptum apostolicum quod ipse posuisti: ne commiinicescommunices peccatis alienis; te ipsum castum se-rltlt. nam ut ostenderet, quemadmodum quisque non communicaret peccatis alienis, ad hoc addidit: te ipsum castum serua. non enim, qui se castum seruat, communicat peccatis alienis, quamuis non eorum peccata, sed illa quae ad iudicium sibi sumunt dei sacramenta communicet cum eis, a quibus se castum seruando fecit alienum. alioquin etiam Cyprianus, quod absit, peccatis raptorum et faeneratorum collegarum communicabat, cum quibus tamen in communione diuinorum sacramentorum manebat, de quibus 6 epiat. Cresc. 11 cf. Gal. 6, 5 20 epiat. Creec. et I Tiiu. 5, Z2 4 zi(ze-i )zaniae YR 7 displicent", + "candidate_score": 0.651439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "debeas, sed agnoscere, nec parare contradictionem, sed correctionem potius cogitare. uides enipienim nunc saltem, quam ueraciter a me illa dicta sint, quibus frustra mendaciter respondere conatus es, quam recte dixerim: si pro unitate partis Donati in nefario schismate baptizatos nemo rebaptizat, cur non pro unitate Christi uera et plenaria lex illius hereditatis agnoscitur?, cum ipse fatearis eos, qui in Maximiani schismate perstitissent, meruisse sententiam qua non tenerentur, si intra diem dilationis se ecclesiae reddidissent. unde constat, antequam se reddidissent, eos in schismate in quo perstiterant baptizasse cum quibus in uestram communionem recepti sunt. uides quemadmodum mortui baptizauerint, quia de illis, qui in Maximiani schismate perstitissent, antequam ad uos redirent, dictum erat sententia concilii Bagaiensis: Aegyptiorum admodum exemplo pereuntium funeribus plena sunt litora. 7 cf. I Petr. 4, H lfi Petil. I 13, 14 26 Sententia eoncilii Bagaiensis 2 cogimini scripsi cogemini codd. v 3 aerumJ sed v 4 alt. a", + "candidate_score": 0.649569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_30_32", + "bdc_text": "spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius . Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.648072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_54_56", + "bdc_text": "ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ; tolerari multo nequiores intra moenia etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_756", + "psc_text": "imianus euan. W 27 ai aute euatu W tamen WXmJYR numerum WXmlYrnl collegatum R commuiuoMS ecclesiis per totam Africam diffugisdiffusis persuadere non possent, aut sententiam suam consilio saniore resciDderent, in qua falli sicut homines de homine potuerunt, aut, si uera eius crimina sine ulla dubitatione didicerant, quae tamen persuadere tanto pluribus ceteris non ualebant, nocentem scientes tolerarent prudentius et patientius, quam se a tot innocentibus. qui ista nescirent, impio schismate separarent. tenerent enim illam beati Cypriani plenissimam caritatis pietatisque sententiam, qua dicit: nam etsi uidentur in ecclesia esse zizania, non tamen impediri debet fides aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera,", + "candidate_score": 0.647385, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "noueritis, propheticarum scripturarum quae dicuntur ueteris testamenti nolouolo aliquid dicere, quoniam in noui testamenti libris nec a nobis nec a uobis rei huius inuenitur exemplum. circumcisionem certe praeputii in figura futuri baptismi Christi ab antiquis obseruatam esse negare, ut arbitror, non audetis. numquid apud Samaritanos circumcisus, si fieri tunc uellet Iudaeus, posset iterum circumcidi? nonne illius hominis error corrigeretur, signaculum autem fidei agnitum probaretur? et nunc sunt quidam haeretici qui se Nazarenos uocant, a nonnullis autem Symmachiani appellantur 2 efficisti WYml 3 admonemus WTmlR ammonemus Xtnl ammoneremas Xm2 multam Wml 4 qui] quia Xml scismatici WXRZ (passim) 6 quae] qui ex qua W quem R sicut nos Xm2Z 7 nec WmlXmlYR 8 uidemas Ym1 11 caracter Ym2Z 13 caracterem Ym2Z 14 desertos WXmlYmlR 17 decipientiam WmlYm1 decipienti jiani B 18 et exempla WXmlYml quanquam Y 22 huius rei Z 25 iudeis R 26 autem om. WYml 28 simmachiani R 23*", + "candidate_score": 0.646513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_580", + "psc_text": "schismate baptizatos non rebaptizastis, peccatum nos obiecisse quod sit in spiritum sanctum, cui sacrilegium schismatis (obieciatia), sicut in Bagaiensis concilii sententia declamatum est. sicut enim uos ideo putatis illo inremissibili reatu peccasse in spiritum sanctum quos accusatis diuinasdiuinae scripturas exurendas persecutoribus tradidisse, quod easdem scripturas sancto spiritu acti locuti sunt homines dei, ita etiam nos non solum uestris potius traditoribus, quos gesta conuincunt, hoc idem possemus obicere, sed et Feliciano, ut dixi, hoc nos obiecisse in crimine sacrilegi schismatis doceremus, quia in spiritu sancto seruatur nnitasunitas dilectionis et pacis, dicente apostolo: sustinentes inuicem in dilectione, studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, quam profecto uiolat qui schisma committit. sed hunc reatum insolubilis aeternique peccati, quod in spiritum sanctum committitur, nec uobis obicimus, quos correctos cum uiuitis sanari posse non desperamuR, nec uestris, qui sanctos codices cremandos ignibus tradiderunt, nisi quod usque in finem uitae huius ab unitate disiuncti cor inpaenitens", + "candidate_score": 0.646277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.645476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "debeas, sed agnoscere, nec parare contradictionem, sed correctionem potius cogitare. uides enipienim nunc saltem, quam ueraciter a me illa dicta sint, quibus frustra mendaciter respondere conatus es, quam recte dixerim: si pro unitate partis Donati in nefario schismate baptizatos nemo rebaptizat, cur non pro unitate Christi uera et plenaria lex illius hereditatis agnoscitur?, cum ipse fatearis eos, qui in Maximiani schismate perstitissent, meruisse sententiam qua non tenerentur, si intra diem dilationis se ecclesiae reddidissent. unde constat, antequam se reddidissent, eos in schismate in quo perstiterant baptizasse cum quibus in uestram communionem recepti sunt. uides quemadmodum mortui baptizauerint, quia de illis, qui in Maximiani schismate perstitissent, antequam ad uos redirent, dictum erat sententia concilii Bagaiensis: Aegyptiorum admodum exemplo pereuntium funeribus plena sunt litora. 7 cf. I Petr. 4, H lfi Petil. I 13, 14 26 Sententia eoncilii Bagaiensis 2 cogimini scripsi cogemini codd. v 3 aerumJ sed v 4 alt. a", + "candidate_score": 0.64391, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_571", + "psc_text": "si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti celebriore concilio respondendi seque purgandi relinqueretur locus; quo cum uenire noluisset, iam necessario putauerunt esse damnandum sine ulla suspensione sententiae. at uero in decreto concilii Bagaiensis non solum legatos ullos a Maximiano male tractatostractati non legimus, sed nec missos legimus ut ueniret; uidemus tamen leuatum altare contra altare et ordinatum episcopum contra eum episcopum, qui in cathedra ubi fuerat ordinatus ita sedebat, ut conuentu sui populi non desereretur nec a ceteris pluribus episcopis communio eius dirimeretur, tantamtanta commouisse indignationem sacrilego schismate perpetrato, ut nec ipsius Maximiani nec ordinatorum eius iam esset ulterius differenda damnatio. § 9 Haec cum ita sint,", + "candidate_score": 0.643783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_690", + "psc_text": "ecclesiam quae non damnauit incognita, si pro pace Donati placuit reuocare damnata'. si enim ex his duodecim, quos cum Maximiano sine dilatione damnauerant, Felicianum et Praetextatum postea receperunt, quomodo falsurafalsum est eos reuocasse damnata? si autem et ipsis dilatio data est, quos dixeruntdixerant damnatos esse cognoscite, etiamsi nullus eorum postea remearet, placuit tamen reuocare damnata, quando post sententiam. qua dictum est: damnatos esse cognoscite, data est dilatio, qua eis liceret euacuata damnatione remeare. haec dicta sufficerent, etiamsi uerum esset quod te dicis, cum hac causa Maximianensium ualde permotus esses, a tuis episcopis cognouisse; quid autem agis, quia et falsum est? quaere aut, si habes, inspice diem gestorum proconsularium, quo postulatio dicta est a Titiano aduersus Felicianum et Praetextatum, ut 12. 14 Petil. I 13, 14; cf. Cresc. III 25, 28 20. 22 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. et III 14, 17. IIII 28, 35 init. 27 cf. III", + "candidate_score": 0.64331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22_24", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_757", + "psc_text": "esse in ecclesia cerniraus ipsi de ecclesia recedamus. quod quidem illis tono prodesset, si in ecclesiae catholicae grenjiogremio purgati purgamenta tolerarent, quae ante tempus separare non possent. sed quod eos dicimus in hac erroris uestri societate, quam ueram ecclesiam esse arbitramini, facere debuisse, hoc maiores uestri in illa perspicue uera, in cuius unitate fuerunt, ne ab illa separarentur, facere debuerunt. sicut enim quilibet partis uestrae homo causam Primiani prorsus ignorans tamen. quamuis a oentumcentum Maximianensibus damnatum, simpliciter innocentem credit eum, qui tanto pluribus se probauit, ita etiam in communione catholica, quem causa Caeciliani latet, non inmerito sibi innocentem fuisse persuadet eum, qui non solum per Africam. uerum etiam per tot gentium christianarum terras tanto pluribus episcopis ceteris uel innotescere innocens potuit uel occultari nocens, apud quos aut ab agnoscente meruit absolui aut non meruit ab ignorante damnari aut 9 Cypr. epist. 54, 3 1 eccleiis W titam WYml 2 concilio", + "candidate_score": 0.642776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.642725, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino, quando ea, quae de Maximianensibus gesta sunt et in Africa et temporibus nostris, tu, cum sis Afer, sicut dicis, post tot annos adhuc usque non noueras, sicut autem nos docere poterimus, adhuc usque non nosti, quia episcopis uestris mentientibus credidisti? § 29 Quod autem me de traditione in uestros maiores dicis quasi per anticategoriam quod a nostris maioribus factum est retorquere uoluisse, culpans quod hoc fecerim, quasi in 1 Petil. I 10, 11 6 Petil. I 13, 14 12 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. 2 recita W 3 fuerint WXmlYR ommutescant WX obmutescant YRZ 4 ommutescerent X 5", + "candidate_score": 0.642161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino, quando ea, quae de Maximianensibus gesta sunt et in Africa et temporibus nostris, tu, cum sis Afer, sicut dicis, post tot annos adhuc usque non noueras, sicut autem nos docere poterimus, adhuc usque non nosti, quia episcopis uestris mentientibus credidisti? § 29 Quod autem me de traditione in uestros maiores dicis quasi per anticategoriam quod a nostris maioribus factum est retorquere uoluisse, culpans quod hoc fecerim, quasi in 1 Petil. I 10, 11 6 Petil. I 13, 14 12 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. 2 recita W 3 fuerint WXmlYR ommutescant WX obmutescant YRZ 4 ommutescerent X 5", + "candidate_score": 0.641811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22_24", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_570", + "psc_text": "23 fauemus v cauemus WXYZ cauerins R tertio iudicio (iuditio WY, iud. tert. Ytn2Rv) bagaiensi WXmlYR fauemus, inquam, iudicio tertio Bagaiensi quod factum est v 24 quo-deleri del. Xm2, om. Z potuerunt merito priora deleadeleri, quamquam a duobus prioribus iudiciisindiciis ad tertium nullam Primiani uocem prouocationis uel legimus uel audimus, nisi quod absens primo praedamnatuspraedamnat secundoque damnatus est. sed etiam in Maximianum et socios eius absentes prolata est disertissima illa Bagaitana sententia. et hoc illi quadraginta et tres apud Carthaginem modestius, cautiuscauti diligentiusque se gessisse testati sunt, quod ad eundem Primianum non semel, sed iterum ac tertio legatos miserunt, ut, si ad eos ipse uenire nollet, ipsos ad se uenire permitteret. quo utrumque recusante, sicut scribunt, et eos qui missi sunt iniuriosa repulsione tractante necessitatem sibi incubuisse senserunt, ut iam ecclesiae prouiderent, et sic nondum audentesaudent ultimum praecipitare iudicium, sed quodam praeiudicio consulentes, ut ei, si causae suae fideret, sequenti", + "candidate_score": 0.641572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271", + "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.", + "candidate_score": 0.640011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_32", + "psc_text": "circumcisione sunt, sed eos maxime tales esse ait; oportere tamen in doctrina sana redargui refellique ab episcopo uaniloquos et mentis seductores indubitata praeceptione firmauit. unde hoc etiam mihi iussum esse cognosco, hoc pro uiribus ago, huic operi, quantum ipse qui iussit adiuuat, perseueranter insisto. quid obstas, quid obstrepis, cur prohibes, cur reprehendis? tibine oboedire oportet an deo? § 13 Nisi forte ista, quae a me de scripturis sanctis documenta prolata sunt, sic accipienda arbitraris, ut, quod uestros factitare laudasti, in ecclesia tantum quae in lege mandata sunt populi doceanttirdoceantur. ibi enim forsitan putas corripiendos et conuincendos esse diuersa sentientes, ut unusquisque doctor 6 II Cor. 13. 3 8 II Tim. 4. 2 12 Tit. 1, 9-11 26 cf. epist. Creac. et pag. 328, 6 1 flagitaueris Ym2v 7 non] num ex non Wml num Yml 9 oppor- • del. X tunc v inportune codd. praeter Wml 11 etiamj quod Wm3", + "candidate_score": 0.639168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_799", + "psc_text": "non inuidemus in parte Donati pacem damnatorum, si et Christi pacem non respuant in orbe terrarum. § 80 Cernis iam, ut arbitror, quam inaniter dixeris, quod uidearis tibi ad omnia respondisse quae mea epistula continentur. si enim propterea respondisti, quia tacere noluisti, non quidem ad omnia, sed tamen respondisti. si autem ad hoc respondisti, ut ea quae a me dicta sunt euacuares, uideo te quidem ad multa respondisse, sed nihil te uideo refellisse. consideratis autem omnibus, quae a me dicta sunt, puto quod facillime intellegas non deuitandae contentionis causa, quae nulla est cum ueritas quaeritur uel non pro uana gloria litigatur, sed causae malae diffidentia tuos nobiscum nolle conferre. ut enim hanc solam Maiimianensium causam in medium proferamus, nibil contradici posse nunc saltem fortasse iam agnoscis. unde non mihi adrogans, sicut credis aut calumniaris, uelut inuictam eloquentiam sic eam uolui commendare, sed magis ut intuerentur, qui legerent, talem esse causam,", + "candidate_score": 0.638975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino, quando ea, quae de Maximianensibus gesta sunt et in Africa et temporibus nostris, tu, cum sis Afer, sicut dicis, post tot annos adhuc usque non noueras, sicut autem nos docere poterimus, adhuc usque non nosti, quia episcopis uestris mentientibus credidisti? § 29 Quod autem me de traditione in uestros maiores dicis quasi per anticategoriam quod a nostris maioribus factum est retorquere uoluisse, culpans quod hoc fecerim, quasi in 1 Petil. I 10, 11 6 Petil. I 13, 14 12 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. 2 recita W 3 fuerint WXmlYR ommutescant WX obmutescant YRZ 4 ommutescerent X 5", + "candidate_score": 0.638884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "noueritis, propheticarum scripturarum quae dicuntur ueteris testamenti nolouolo aliquid dicere, quoniam in noui testamenti libris nec a nobis nec a uobis rei huius inuenitur exemplum. circumcisionem certe praeputii in figura futuri baptismi Christi ab antiquis obseruatam esse negare, ut arbitror, non audetis. numquid apud Samaritanos circumcisus, si fieri tunc uellet Iudaeus, posset iterum circumcidi? nonne illius hominis error corrigeretur, signaculum autem fidei agnitum probaretur? et nunc sunt quidam haeretici qui se Nazarenos uocant, a nonnullis autem Symmachiani appellantur 2 efficisti WYml 3 admonemus WTmlR ammonemus Xtnl ammoneremas Xm2 multam Wml 4 qui] quia Xml scismatici WXRZ (passim) 6 quae] qui ex qua W quem R sicut nos Xm2Z 7 nec WmlXmlYR 8 uidemas Ym1 11 caracter Ym2Z 13 caracterem Ym2Z 14 desertos WXmlYmlR 17 decipientiam WmlYm1 decipienti jiani B 18 et exempla WXmlYml quanquam Y 22 huius rei Z 25 iudeis R 26 autem om. WYml 28 simmachiani R 23*", + "candidate_score": 0.636715, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_94", + "psc_text": "commoti humanis uitiis ultra iustitiam faciamus ullam diuinis rebus iniuriam, cum et apostolum uideamus etiam in ara gentilium, a quibus idola colebantur, dei nomen inuentum confirmasse potius quam negasse. neque enim propterea mutandusmutandas uel inprobandus est regius character in homine, si erroris sui ueniam et militandi ordinem a rege inpetrauerit, quia eundem characterem, quo sibi satellites congregaret, desertor infixit, aut propterea signa mutanda sunt ouibus, cum dominico gregi sociantur, quia eiaeis dominicum signum fugitiuus seruus inpressit. § 36 Quodsi haec tamquam decipientia formidatis, quia non sunt ecclesiastica exempla, quamquam et de ouibus et de militibus datas esse in scripturis similitudines noueritis, propheticarum scripturarum quae dicuntur ueteris testamenti nolouolo aliquid dicere, quoniam in noui testamenti libris nec a nobis nec a uobis rei huius inuenitur exemplum. circumcisionem certe praeputii in figura futuri baptismi Christi ab antiquis obseruatam esse negare, ut arbitror, non audetis. numquid apud Samaritanos circumcisus, si fieri tunc uellet", + "candidate_score": 0.636576, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_616", + "psc_text": "fiat, nec adtendis hoc non suadere Petilianum, cui tunc respondi et cuius epistulamepistula aduersus responsionem meam defendere atque affirmare conaris. ille quippe aperte dixit: conscientia sancte dantis adtendituradtendit quae abluat accipientis. nam qui fidem a perfido sumpserit non fidem percipit sed reatum. diedic mihi, quem locum Christo reliquerit ad abluendam conscientiam baptizati aut a quo fidem percipiat baptizatus, quando conscientiam dantis dicit attendi quae abluat accipientis, et non fidem percipere sed reatum, qui fidem sumit a perfido. tu quidem cedere uidensuideris tanto ponderi ueritatis et dicis hoc te suadere et hoc uelle, ut Christus det fidem atque ad ineundam uitam nouam Christus abluat christianum, quaeris autem per quem melius fiat, quod sine ministro fieri non oportet. Petilianus tamen non dixit: conscientia ministrantis adtenditur, per quam Christus abluat 7 cf. Peti!. I 5, 6 10 epist. Cresc. cf. III 5, 6—7, 7 14 Petil. I 1, 2. 2, 3 20 cf.", + "candidate_score": 0.63656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_458", + "psc_text": "tuitionem possidentibus postulabant, allegabant uestri Bagaiense concilium et damnatos flagitabant sacris 2 Pi. 71, 8 14. 19 epist. Cresc. 23 cf. IIII 48, 58 5 persecutione W 6 fecitj recit W cur fecit y\",.sB obtatua W 7 quicquid XYRX 8 non pertinere-fecit addidi 9 traditos Xtnl 14 est WYml 15 quanquam Y 17 inmisai sic R reperientur WXY uestri] aueatri W; an aut uestri? 18 respondis WYml 19 inmissibus (pr. 8 del.) W fuerint X 21 faterisj feceris WXml YR 24 addita Ym2 adista B 26 bagaiensi WYml ftagitabant uestri (eg iri) bagaiensi sacris Y flagitabantur iri hagarenn sacris R edibus YB aedibus v sedibus pelli, instabatur, dicta causa est, cum eos praesente Saluio Membresitano haereticos ostendistis uicistis expulistis. persecutionem igitur illos - passos esse, uos fecisse uideo; iustos quaero, uos esse perhibebis; ego concludo: non ergo qui eam patitur consequenter iustus nec qui facit consequenter iniustus est. § 66", + "candidate_score": 0.636114, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "debeas, sed agnoscere, nec parare contradictionem, sed correctionem potius cogitare. uides enipienim nunc saltem, quam ueraciter a me illa dicta sint, quibus frustra mendaciter respondere conatus es, quam recte dixerim: si pro unitate partis Donati in nefario schismate baptizatos nemo rebaptizat, cur non pro unitate Christi uera et plenaria lex illius hereditatis agnoscitur?, cum ipse fatearis eos, qui in Maximiani schismate perstitissent, meruisse sententiam qua non tenerentur, si intra diem dilationis se ecclesiae reddidissent. unde constat, antequam se reddidissent, eos in schismate in quo perstiterant baptizasse cum quibus in uestram communionem recepti sunt. uides quemadmodum mortui baptizauerint, quia de illis, qui in Maximiani schismate perstitissent, antequam ad uos redirent, dictum erat sententia concilii Bagaiensis: Aegyptiorum admodum exemplo pereuntium funeribus plena sunt litora. 7 cf. I Petr. 4, H lfi Petil. I 13, 14 26 Sententia eoncilii Bagaiensis 2 cogimini scripsi cogemini codd. v 3 aerumJ sed v 4 alt. a", + "candidate_score": 0.63582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_49_51", + "bdc_text": "non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271", + "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.", + "candidate_score": 0.63574, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_94", + "psc_text": "commoti humanis uitiis ultra iustitiam faciamus ullam diuinis rebus iniuriam, cum et apostolum uideamus etiam in ara gentilium, a quibus idola colebantur, dei nomen inuentum confirmasse potius quam negasse. neque enim propterea mutandusmutandas uel inprobandus est regius character in homine, si erroris sui ueniam et militandi ordinem a rege inpetrauerit, quia eundem characterem, quo sibi satellites congregaret, desertor infixit, aut propterea signa mutanda sunt ouibus, cum dominico gregi sociantur, quia eiaeis dominicum signum fugitiuus seruus inpressit. § 36 Quodsi haec tamquam decipientia formidatis, quia non sunt ecclesiastica exempla, quamquam et de ouibus et de militibus datas esse in scripturis similitudines noueritis, propheticarum scripturarum quae dicuntur ueteris testamenti nolouolo aliquid dicere, quoniam in noui testamenti libris nec a nobis nec a uobis rei huius inuenitur exemplum. circumcisionem certe praeputii in figura futuri baptismi Christi ab antiquis obseruatam esse negare, ut arbitror, non audetis. numquid apud Samaritanos circumcisus, si fieri tunc uellet", + "candidate_score": 0.633061, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.632309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_271", + "psc_text": "placuerat de ista baptismi quaestione Cypriano atque illi Africano concilio consentiri oportere, contra Cyprianum fecerunt. debuerunt enim cum collegiacollegis suis etiam in hac quaestione diuersa sentientibus tenere communionis unitatem, quod in suis litteris fecisse legimus Cyprianum. respondent ideo eum sic loqui uoluisse, ne fortasse excommunicationis timore deterriti non auderent libere dicere quod sentirent, non quia cum eis esset in communione mansurus, si diuersa sensissent; ubi aperte dicunt Cyprianum esse mentitum. si enim dicebat: neminem iudicantesnec a iure communionis aliquem si diuersa senserit amouentes, quod eum dixisse conscripta indicant gesta concilii, et tamen, si quisquam eorum, quibus ea dicebat, diuersum sentire se ostenderet, non cum eo fuerat sacramenta Christi communicaturus, procul dubio mentiebatur, qui talia dolose, non ueraciter promittebat, quodque est in eo mendacio deterius, simplicitatem fratrum duplici corde fallebat, cum praesertim et scriberentur quae dicebantur. nam quicumque ab illo concilio diuersum sensisset, quo posset ab eis ore 7 cf. epist.", + "candidate_score": 0.631772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_691", + "psc_text": "quaere aut, si habes, inspice diem gestorum proconsularium, quo postulatio dicta est a Titiano aduersus Felicianum et Praetextatum, ut 12. 14 Petil. I 13, 14; cf. Cresc. III 25, 28 20. 22 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. et III 14, 17. IIII 28, 35 init. 27 cf. III 56, 62 4 in] i W 5 erant om. W unde W 6 redeuntibus R 7 tenuerant WYB diminutos Wv 11 quam uincimini B 12 est WYml 13 eidem WXmlYml 15 Donati] damnati W 20 etiamsi Dullus- 22 esse cognoscite om. W 24 suffecerent Yml esset om. W 25 epicopis W 26 quare R 27 proconsolarium W quo] quod R Lll. Angust. o. Don. II. 35 pftllereotar locis, et uide, quanto post diem illius dilationis hoc factum est. nam dies est concilii Bagaiensis consulata AngMtemm Arcadii ter et Honorii iteramiterum VIII K2 Mai, dies antem dilationis hinc osqueusque ad VIII", + "candidate_score": 0.631093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_91_93", + "bdc_text": "P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_102", + "psc_text": "de illa consulat, quam sine ulla ambiguitate sancta scriptura demonstrat. si autem dubitas, 11 cf. II 31, 39 17 cf. Gal. 2, 14 3 nolitis] add. esse v 7 anteriores WmlXmlYmlR 8 antequam )m2 9 colligarura W 10 boc eras. W 12 fatum Wml a om. Wml 14 episcopo Cypriano v 15 censunt W 19 circamcisionem Wml 20 notaret YmlR 21 certe YRv 22 scribturaram Wml, item infra scribt. 23 a nobis Wm3Xm2Ym2Zv 26 quiquis W 27 consola ex consula W quod ecclesiam, quae per omnes gentes numerositate copiosissima dilatatur, haec sancta scriptura commendat — neque enim si non dubitares, adhuc esses in parte Donati —, multis te et manifestissimis testimoniis ex eadem auctoritate prolatis onerabo, ut ex tuis concessionibus, si nimium peruicax esse nolueris, ad hoc etiam perducaris, cum prius ostendero etiam -epistulae meae, cui respondere a contrario uoluisti, nihil te quod ad ueritatem pertineat respondere potuisse. § 40", + "candidate_score": 0.625285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_56_58", + "bdc_text": "tolerari multo nequiores intra moenia etc. Post haec recessit a consule . Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "illic integris integer luminibus locus, noc oculos eius extinxit cuius totum in potestatem corpus accepit. uerum haec uidelicet non perferuntur ad uestros, cum Crispinus maluerit CarthagiaemCarthaginem pergere, propria pertinacia superari, mansuetudinis episcopalis iatercessioneintercessione mitissimam in se prolatam recusare sententiam, appellare ad eius filios, cuius lege se inretitum uidebat, excitare uniuersae parti Donati, quod solus perpeti nec uolebat nec cogebatur, quam unius sui presbyteri audacissimum et inuidiosissimum facinus sola degradatione punire. § 53 Restitutus quidam in regione Hipponiensi uester presbyter fuit. qui cum ad catholicam pacem, antequam istis imperialibus legibus iuberetur, ueritatis ratione permotus manifesta uoluntate transisset, de domo sua raptus est a clericis et circumcellionibus uestris, luce palam in castellum prolimumproximum ductus et multitudine spectante nihilque resistere audente ad furentamfurentum arbitrium fustibus caesus, in lacuna lutulenta uolutatus, amictu iunceo dehonestatus posteaquam satis excruciauit oculos dolentium ridentiumque satiauit, inde ductus ad alium locum, quo nemo nostrorum audebat accedere, duodecimo uix die", + "candidate_score": 0.625247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_79_81", + "bdc_text": "Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_415", + "psc_text": "iterum: in aures inprudentiainprudentis caue quicquam dixeris, ne cum audierit inrideat sensatos sermones tuos. postremo hanehanc responsionem meam patriarchaM sei-mone definio: recedant a me impii, uias eorum nosse nolo.' hanc eius responsionem cum docti indoctique riderent — quippe hominis dicentis uerba uiri peccatoris se non timere, cui respondere minime auderet, et in aitresaures inprudentis nolle se aliquid dicere, quasi aliquod secretum fuerat inprudentis auribus temere commissurus, cum ea quae diceret multi possent prudentes audire, qualium causa et dominosdominus Christus tanta Pharisaeis quamuis inprudentibus loquebatur, et nolle se nosse uias impiorum, quasi uias suas eum docere nelientuellent, quos impios putabat, ac non potius ipse, si teneret aiaeuias dei, etiam impios docere deberet, sicut scriptum est: doceam iniquos uias tuas et impii ad te conuerten tur —: cum ergo ista responsio a multis intellegeretur, multis etiam demonstraretur quam inanis esset, quantum attinebat ad' causam, quam uero amara et maledica, quod non pertinebat", + "candidate_score": 0.625052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90_92", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_358", + "psc_text": "TT 13 pacipi W 14 diuina Yml 15 carthaginensi WXZ(υ) cartaginensi R 17 accessa Xml 18 episcopos Yml 19 zenophyli X (pasftm) 19 commorandum R 20 mundinarium UrYB numdinarium Xml siluiani WZ 21 cum memorato] commemorato WXTZ perpessum X . 22 nolebus. Xml 25 gestas Yml .' Constantino maximo Augusto et Constantino iuniore nobilissimo Caesare consulibus Idus Decembres Sexto Tamogadiensi inducto et adplicito Uictore grammatico, adstante etiam Nundinario diacono, Zenophilusconsularisdixitrquisuocaris? respondit: Uictor. et paulo post alio loco: Nundinarius respondit: legantur acta. Zenopbilus consularis dixit: legantur. et legit Nundinius exceptor: Diocletiano VIII etMaximiano VII conss. XIIII K1 IUN ex actis Munatii Felicis flaminis perpetui curatoris coloniae Cirtensis: cum uentum esset ad domum, in qua christiani conueniebant, Felix flamen perpetuus curator Paulo episcopo dixit: proferte scripturas legis et quidquid aliud hic habetis, ut et praecepto et iussioni parere possitis. Paulus episcopus dixit: scripturas lectores habent, sed nos quod hic habemus damus. Felix", + "candidate_score": 0.623444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_65_67", + "bdc_text": "Non deerunt , qui statim oggannient : 'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "egeni multos autem ditantes, tamquam nihil habentes et omnia possidentes. quid enim hoc stilo apostolico uberius et ornatius, id est eloquentius facile inueneris? si autem presse atque constricte, magis eum disputatorem quam dictorem appellare consuerunt, qualiter agit idem apostolus de circumcisione et praeputio patris Abraham uel distinctione legis et gratiae, quod quidam non intellegentes, immo uero calumniautescalumniantes criminati sunt eum dicere: faciamus mala, ut ueniant bona. siue autem sit dictor siue disputator, nec dictio sine disputatione est, cum et in ipsa eloquentiae latitudine ueritas a falsitate discernitur, nec disputatio potest esse sine dictione. quando utique uerbis et lingua ipsa constrictio sermonis exprimitur, siue illo utatur perpetuo siue interrogando eum cum quo agit cogat respondere quod uerum est et ex hoc ad aliud uerum quod quaerebatur adducat, ubi maxime regnare dialectica dicitur. § 21 Cum enim quisque suis responsionibus conuincitur, et si male respondit non habet quod inputet disputatori 18 Rom.", + "candidate_score": 0.621013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "WYRv (fuissent IIII 28, 35) 11 definitam etadis iuncti sic WR diffinitam disiuncti sunt Z disiunctis X 13 retentis WXmlYml 15 contezione WmlYml txpressa] ezpreta WXmlYml excerpta Xm2Z 17 alt. in om. WYmtR 20 qui om. WXmlYR quis Zv innocen W Maximiano pertilwciterpertinaciter perstiterunt, sententia damnationis retenti simul et baptisma et eeelesiamecclesiam perdiderunt. dicens utique 'pertinaciter perstiterunt) ostendis etiam illos qui correcti sunt perstitisse, sed non pertinaciter; in quos simul omnes prolata est illa sententia, qua consensu omnium confirmata placuisse tamen dicis decreto concilii dilationem illam temporis dari. quomodo igitur in ecclesia erant, qui, antequam corrigerentur, in schismate cum Maximiano perstabant? quodsi in ecclesia non erant, quia in schismate erant, quomodo baptizabant? deinde quomodo factum est, sicut dicis, ut non solum illi quos memoraui, sed etiam multi alii purgati atque innocentes se ecclesiae reddidissent, si ab ecclesia non erant separati? cui se reddiderunt unde non recesserantrecesserunt? aut si recesserantrecesserunt, dic,", + "candidate_score": 0.618765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_642", + "psc_text": "hoc uoluitluit. Optatus hoc fecit'? quod et ipsae ciuitates Mustitana et Adsuritana testantur, quae se dicunt ex Optati comminatione Gildonianum militem formidantes coegisse episcopos suos ad communionem redire Primiani. uerum tu, quia hoc ab illo factum (non) inpudenter negari posse uidisti, hoc a me scriptum negasti, magis fortassis existimans litteras meas quam illam rem posse nesciri. sed licuerit episcopis uestris nescio quo Donatiano uel Numidico priuilegio de suo ignorare collega quidquid tota Africa conclamabat, cum Afris ab Afris obiecta crimina numquam probata, totiens absoluta orientalibus et occidentalibus terrae finibus ignota esse non sinant; ualeat apud uos baptismus ab Optato datus, quem sic damnare noluisti. ut tamen non fueris ausus absoluere, et non ualeat datus baptismus in ecclesiis apostolico labore fundatis Corinthiorum Galatarum Ephesiorum Colossensium Philippensium Thessalonicensium ceterarumque in sanctis litteris quas et uos legitis conscriptarum, ubi Caeciliani non dico falsum illud crimen, sed forte nec uerum nomen auditum est; habuerit", + "candidate_score": 0.617013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_776", + "psc_text": "submersi sunt, quibus istum Bagaiensis sententia conparauit, non eo firmius contra illum recitabitur, quia in eius codice repperitur? quod ergo dixi: testamentum undecumque prolatum est recitetur, non est confessio criminis, sed fiducia ueritatis. quid enim commodius, quid praeclarius quam ut, si fieri potest, quod aduersus te legatur a te proferatur? non quia ego non habeo pro me, sed facilior est certiorque conuictio, ut tu habeas contra te quod pro te, si corrigaris, fiat. § 73 Contra uniuersitatem uero ecclesiae quia te inania repetere libuit, etiam hic tibi respondeo. sicut in Africa pars Donati uos estis, a quibus apparet partem Maximiani schisma fecisse, quoniam non est per totum Africae qua uos estis, uos autem et in regionibus in quibus illa est non deestis — nam et alia schismata facta sunt ex uobis, sicut Rogatenses in Mauritania Caesariensi, Urbanenses in quadam Numidiae particula et alia nonnulla, sed ubi praecisa sunt, ibi remanserunt;", + "candidate_score": 0.616586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_55_57", + "bdc_text": "Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ; tolerari multo nequiores intra moenia etc. Post haec recessit a consule .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_424", + "psc_text": "illic integris integer luminibus locus, noc oculos eius extinxit cuius totum in potestatem corpus accepit. uerum haec uidelicet non perferuntur ad uestros, cum Crispinus maluerit CarthagiaemCarthaginem pergere, propria pertinacia superari, mansuetudinis episcopalis iatercessioneintercessione mitissimam in se prolatam recusare sententiam, appellare ad eius filios, cuius lege se inretitum uidebat, excitare uniuersae parti Donati, quod solus perpeti nec uolebat nec cogebatur, quam unius sui presbyteri audacissimum et inuidiosissimum facinus sola degradatione punire. § 53 Restitutus quidam in regione Hipponiensi uester presbyter fuit. qui cum ad catholicam pacem, antequam istis imperialibus legibus iuberetur, ueritatis ratione permotus manifesta uoluntate transisset, de domo sua raptus est a clericis et circumcellionibus uestris, luce palam in castellum prolimumproximum ductus et multitudine spectante nihilque resistere audente ad furentamfurentum arbitrium fustibus caesus, in lacuna lutulenta uolutatus, amictu iunceo dehonestatus posteaquam satis excruciauit oculos dolentium ridentiumque satiauit, inde ductus ad alium locum, quo nemo nostrorum audebat accedere, duodecimo uix die", + "candidate_score": 0.614027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "debeas, sed agnoscere, nec parare contradictionem, sed correctionem potius cogitare. uides enipienim nunc saltem, quam ueraciter a me illa dicta sint, quibus frustra mendaciter respondere conatus es, quam recte dixerim: si pro unitate partis Donati in nefario schismate baptizatos nemo rebaptizat, cur non pro unitate Christi uera et plenaria lex illius hereditatis agnoscitur?, cum ipse fatearis eos, qui in Maximiani schismate perstitissent, meruisse sententiam qua non tenerentur, si intra diem dilationis se ecclesiae reddidissent. unde constat, antequam se reddidissent, eos in schismate in quo perstiterant baptizasse cum quibus in uestram communionem recepti sunt. uides quemadmodum mortui baptizauerint, quia de illis, qui in Maximiani schismate perstitissent, antequam ad uos redirent, dictum erat sententia concilii Bagaiensis: Aegyptiorum admodum exemplo pereuntium funeribus plena sunt litora. 7 cf. I Petr. 4, H lfi Petil. I 13, 14 26 Sententia eoncilii Bagaiensis 2 cogimini scripsi cogemini codd. v 3 aerumJ sed v 4 alt. a", + "candidate_score": 0.610364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "fuerat: dei praesidentis arbitriouniuersalisconciliioreueridicodamnatos esse cognoscite. cum enim post haec uerba illa est dilatio constituta, quomodo non placuit reuocare damnata? aut quomodo nobis tanto post natis uel ipsi etiam christiano orbi terrarum incognita esse non possint, quae probari non potuerunt de Caeciliano in eo quod postea factum est iudicio transmarino, quando ea, quae de Maximianensibus gesta sunt et in Africa et temporibus nostris, tu, cum sis Afer, sicut dicis, post tot annos adhuc usque non noueras, sicut autem nos docere poterimus, adhuc usque non nosti, quia episcopis uestris mentientibus credidisti? § 29 Quod autem me de traditione in uestros maiores dicis quasi per anticategoriam quod a nostris maioribus factum est retorquere uoluisse, culpans quod hoc fecerim, quasi in 1 Petil. I 10, 11 6 Petil. I 13, 14 12 Sententia concilii Bagaiensis 24 cf. epist. Cresc. 2 recita W 3 fuerint WXmlYR ommutescant WX obmutescant YRZ 4 ommutescerent X 5", + "candidate_score": 0.609894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_449", + "psc_text": "IIII 40, 47 10 sed cet.] cf. IIII 4, 5 20 sed cum cet.] cf. IIII 40, 47 1 mazimini X 7 traxerat codd., cf. IIII 40, 47 9 tramite W destitum W dietitutum Y praestitutum coni. v ammonitione X 11 cum om. W 15 recta] aecta R huius a. I. Y ataminatione WYml contaminatione XZ 16 fuscatus YHv 17 et Beclvsi, deest IIII 4, 6. 40, 47 18 quodam obsessu |me R 22 testatur IVTTml contraditionis Yml 26 mensium XltZv proconsularibus et municipalibus indagare potuimus. usque. ad Theodorum proconsulem, hoc est usque anni alterius diem XI Kt Ian, quo die clerici et seniores agentes sub Rogato episcopo, qui in locum damnati Praetextati Adsuritani fuerat subrogatus, allegauerunt memorati proconsulis iussionem, cum a foris erant a communione uestra et eiusdem communionis uestrae inimici in iudiciis publicis arguebantur et expellendi de locis deo summo consecratis tamquam sacrilegi petebantur. § 63 Ex quolibet", + "candidate_score": 0.608969, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe", + "candidate_score": 0.60835, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_100", + "psc_text": "audet negare; sed cur tale aliquid nolitis et baptismum, omnino non uideo nec uos posse demonstrare confido. sequimur sane nos in hac re etiam canonicarum auctoritatem certissimam scripturarum. neque enim parui momenti habendum est, quod, cum inter episcopos anterioris aetatis, quam esse inciperet pars Donati, ista quaestio fluctuaret et uarias haberet inter se collegarum salua unitate sententias, hoc per uniuersam catholicam, quae toto orbe ditfunditurdiffunditur, obseruari placuit quod tenemus. nam et uos profertis concilium Cypriani, quod aut non est factum aut a ceteris unitatis membris, a quibus ille non diuisus est, merito superatum. neque enim propterea sumus Cypriano episcopo meliores, si tamen censuit haereticos denuo baptizari, quia nos hoc recte non facimus, sicut nec Petro apostolo meliores sumus, quia non cogimus gentes iudaizare, quod ille fecisse Paulo apostolo adtestante et corrigente monstratur, cum similiter inter apostolos' de circumcisione quaestio, sicut postea de baptismo inter episcopos, non parua difficultate nutaret. §", + "candidate_score": 0.605757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "ueritatem. qui autem uerus disputator est, id est ueritati3 a falsitate discretor, primo id apud se ipsum agit, ne non recte discernens ipse fallatur, quod nisi diuinitus adiutus peragere non potest, deinde cum id quod apud se egit ad alios docendos profert, intuetur primitus quid iam certi nouerint, ut ex his eos adducat ad ea quae non nouerant uel credere nolebant, ostendens ea consequentia his, quae iam scientia uel fide retinebant, ut per ea uera, de quibus se perspiciunt consentire, cogantur alia uera quae negauerant adprobare, et sic uerum quod falsum antea putabatur discernatur a falso, cum inuenitur consentaneum illi uero, quod iam antea tenebatur. § 20 Hoc ille uerus disputator si late diffuseque faciat, eloquenter facit alioque tunc censetur augeturque uocabulo, ut dictor potius quam disputator uocetur, sicut illum locum apostolus copiose dilatat atque diffundit: in omnibus, inquit, commendantes nosmet ipsos ut dei ministros, in raultamulta patientia, in tribulationibus,", + "candidate_score": 0.588545, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf024", + "work_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3", + "max_score": 0.697891, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_30", + "psc_text": "Jahrb. CXV 761 facinoris manifesta confessio ita iudices habuit in severitate concordes, ut non aliquos vel ipse ingenii error humani vel fortunae condicio cunctis mortalibus incerta summitteret. Si inflammare sacras aedes voluisse, si sacerdotes impio iugulare gladio, si bonis omnibus necem struxisse diceremur, praesentem tamen sententia, confessum tamen convictumve punisset; nunc quingentis fere passuum milibus procul muti atque indefensi ob studium propensius in senatum morti proscriptionique damnamur.s o meritos de simili crimine neminem posse convinci! Cuius dignitatem reatus ipsi etiam qui detulere viderunt; quam uti alicuius sceleris ammixtione fusca- rent, ob ambitum dignitatis sacrilegio me conscientiam polluisse mentiti sunt. Atqui et tu insita nobis omnem rerum mortalium cupidinem de nostri animi sede pellebuspellebas et sub tuis oculis sacrilegio locum esse fas non erat. Instillabus enim auribus cogitationibusque cotidie meis Pythagoricum illud ἕπου θεῷ. Nec conveniebat vilissimorum me spirituum praesidia captare, quem tu in hanc excellentiam componebuscomponebas, ut consimilem deo faceres.", + "candidate_score": 0.697891, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_24", + "psc_text": "ni intra praescriptum diem Ravenna urbe decederent, notas insigniti frontibus pellerentur. Quid huic seventau posse astrui videtur? Atquin eo die deferentibus eisdem nominis nostri delatio suscepta est. Quid igitur, nostraene artes ita meruerunt an illos accusatores iustos fecit praemissa damnatio? Itane nihil fortunam puduit si minus accusatae innocentiae, at accusantium vilitas? | At cuius criminis arguimur summam quaeres? Senatum dicimur salvum esse voluisse. Modum desideras? Delatorem, ne documenta deferret, quibus senatum maiestatis reum faceret, impedisse criminamur. Quid i igitur, o magistra, censes? Infitiabimur crimen, ne tibijtibi pudor simus? At volui nec umquam velle desistam. Fate-, bimur? Sed impediendi delatoris opera cessavit. An optasse illius ordinis salutem nefas vocabo? Ille quidem suis de me decretis, uti hoc nefas esset, effecerat. Sed sibi semper mentiens imprudentia rerum merita non potest immutarejimmutare nec mihi Socratico decreto fas esse arbitror vel occuluissej veritatem vet «oncessisse mendacium. Verum id quoquo modo sit, tuo sapientiumque iudicio", + "candidate_score": 0.670291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_22", + "psc_text": "ab ipsis hiantium faucibus traxi. Ne Albinum consularem virum praeiudicatae accusationis poena corriperet, odiis me r... - - Cypriani delatoris opposui. Satisne in me magnas videor exacerbasse discordias? Sed esse apud ceteros tutior debui, qui mihi amore iustitiae nihil apud aulicos, quo magis essem tutior, reservavi. Quibus autem deferentibus perculsi sumus? Quorum Basilius olim regio ministerio depulsus in delationem nostri nominis alieni aeris necessitate compulsus Opinonem vero atque Gaudentium cum ob innumeras - 1 h. -multiplicesque irauaes ire In exsiiiumexsilium regia censura decrevisset cumque illi-parere nolentes sacrarum sese aedium ' Plat. Apol. 33a: ovtitvl πώποτε ξυγχωϱήσας οὺδὲν παϱὰ ro dixaiov 2 triguillam P trigguilam T1 tringuillam T* 3 propositum P pfL VKE (a) Perpetrata Kluss. (ac) p. Met.2 Nolte Βασ. 6 iure (quis eras.) P 7 qUlcquam P quisquam rel. Peip. 10 inextricabilis Lindahl, Glossar zu Notkers Boeth. De cons; Ups. 1916r 99,1 12 praef. TLV pra- tori L pretii", + "candidate_score": 0.637825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_96", + "bdc_text": "Sed vix hoc erit , cum semper apponant et subornent novos , si qui ex numero desiderantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0058.stoa001.opp-lat3_window_217", + "psc_text": "fieri. — Certum. — Adipiscuntur isiturigitur boni, quod appetunt? — Sic videtur. - Mali vero si adipiscerentur, quod appetunt. bonum, mali esse non possent. — Ita est. — Cum igitur Tlo sententia P 10 quisqaam Kindtrling 12 quem si PTL T DKE T1 25 memoria Antν.2 (probat Schepss; 28 certum est F2V2 Peip. LXVll. Boetkins, Cons. (Weinberger.) 6 utrique bonum petant, sed hi quidem adipiscantur, illi vero minime. num dubium est bonos auidem potentes esse, qui vero mali sint, imbecillos? — Quisquis, inquam, dubitat, nec rerum naturam nec consequentiam potest considerare rationum. — Rursus, inquit, si duo sint, quibus idem secundum naturam propositum sit, eorumque unus naturali officio id ipsum agat atque perficiat, alter vero naturale illud officium minime amministrare queat, alio vero modo, quam naturae convenit, non quidem impleat propositum suum, sed imitetur implentem, quemnam horum valentiorem esse decernis? - Etsi coniecto, inquam, quid velis, planius tamen audire desidero.", + "candidate_score": 0.612209, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.695384, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati Athanasium iniuste condemnatum esse pronuntiant. res ad Constantinum refertur: iubet ex toto orbe apud Sardicam episcopos congregari atque . omne iudicium, quo Athanasius damnatus fuerat, retractarretractari i. 3-5 Hilarii fragm. II, 27 sui ei nihilo in substantiam nonam atque alteram Deum nouum alterumque fecisse 1 et Galesinius: eo P 2 deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat", + "candidate_score": 0.695384, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "cum tamen nihil de eo specialiter mandasset imperator, iudices tantum generalem iussionem secuti, qua omnes episcopos ad concilium cogere iubebantur, hunc quoque inter reliquos uolentes misere. ut ego conicio , Dei nutu ita gestum, ut uir diuinarum rerum instructissimus, cum de ndefide disceptandum erat, interesset. § 4 is ubi Seleuciam uenit, magno cum fauore exceptus omnium in se animos et studia conuerterat. ac primum quaesitum ab eo, quae Prato; concludit enim Seuerus relationem hac sententia : ita in utrisque, (h. e. tam Aquitanis Gallisque, qui fiscalia repudiauerant, quam Britannia, qui a fiscco potius quam ab aliis sumlre maluerant) egregium est aemplum 2 omneis, ut supra dictum b 3 autem aedem tum Joh. Clericus (Bibliothėque choisie Tom. XX, 1 p. 349): tmedentil P, aedem tum Giselinus , tantum locum Вaroniusl, iunctam aedem tum Bochartus, tam * Edentum b 8 esset p. fides uel P: essent p. fides et b ' 13", + "candidate_score": 0.695126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", + "candidate_score": 0.692289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "cum tamen nihil de eo specialiter mandasset imperator, iudices tantum generalem iussionem secuti, qua omnes episcopos ad concilium cogere iubebantur, hunc quoque inter reliquos uolentes misere. ut ego conicio , Dei nutu ita gestum, ut uir diuinarum rerum instructissimus, cum de ndefide disceptandum erat, interesset. § 4 is ubi Seleuciam uenit, magno cum fauore exceptus omnium in se animos et studia conuerterat. ac primum quaesitum ab eo, quae Prato; concludit enim Seuerus relationem hac sententia : ita in utrisque, (h. e. tam Aquitanis Gallisque, qui fiscalia repudiauerant, quam Britannia, qui a fiscco potius quam ab aliis sumlre maluerant) egregium est aemplum 2 omneis, ut supra dictum b 3 autem aedem tum Joh. Clericus (Bibliothėque choisie Tom. XX, 1 p. 349): tmedentil P, aedem tum Giselinus , tantum locum Вaroniusl, iunctam aedem tum Bochartus, tam * Edentum b 8 esset p. fides uel P: essent p. fides et b ' 13", + "candidate_score": 0.690054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati Athanasium iniuste condemnatum esse pronuntiant. res ad Constantinum refertur: iubet ex toto orbe apud Sardicam episcopos congregari atque . omne iudicium, quo Athanasius damnatus fuerat, retractarretractari i. 3-5 Hilarii fragm. II, 27 sui ei nihilo in substantiam nonam atque alteram Deum nouum alterumque fecisse 1 et Galesinius: eo P 2 deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat", + "candidate_score": 0.689965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "certamine aliquot dies tracti: ubi parum ad pacem proficiebant, paulatim et ipse infractior, ad extremum proposita conditione euincitur. § 4 namque Valens et Vrsatius affirmantes, praesentem fidem catholica ratione conceptam, ab OrlentalibusOrientalibus imperatore auctore prolatam cum piaculo repudiari: et quis discordiarum finis foret, si, quae Orientalibus placuisset, Occidentalibus displiceret? § 5 postremo si quid minus plene praesenti fide editum uideretur, ipsi adderent, quae addenda putarent: praebituros se in his quae essent adiecta consensum. fanorabilisfauorabilis professio pronis omnium animis excepta, nec ultra nostri repugnare ausi, iam Iquoquoquoquo modo finem rebus imponere cupientes. § 6 dein conceptae a Foegadio et Seruatione professiones edi coepere: in quis primumlprimum damnatus Arrius totaque eius perfidia ceterum etiam patri aequaZisaequalis et sine initio, sine tempore Dei filius pronuntiatur. § 7 tum Valens tamquam nostros adinnansadiuuans subiecit sententiam, cui inerat occultus dolus, filium Dei non esse creaturam sicut ceteras creaturas: fefellitque audientes fraus professionis. etenim his uerbis,", + "candidate_score": 0.688692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21_23", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "regressis legatis, licet nimuim regiam deprecantibus, negata communio. enimuero compertis quae decreta erant maior rerum et consiliorum perturbatio: dein paulatim plerique nostrorum, partim imbecillitate ingenii, partim taedio peregrinationis euicti, dedere se aduersariis, iam post reditum legatorum superioribus et ecclesiam nostris inde detrusis optinentibus: factaque semel inclinatione animorum cateruatim in partem 2 trioñymũ P 4 nicea P 5 absolutus J. C. Hofmeister 7 conscilioque P; ex consilioque? 10 Leontinus Galesinius II auagrius theodolM P 11 insynuaret P 12 satis creti P 15 uniri b : unire P II conscripta P 16 fallantibus P 25 pertinatius P alteram concessum, donec ad uiginti usque nostrorum numerus inminutus est. cap. 44 § 1 Sed hi quanto pauciores, tanto ualidiores erant. constantissimus inter eos habebatur noster FoegadiuB et Seruatio Tungrorum episcopus. hos, quia minis et terriculis non cesserant, Taurus precibus aggreditur ac lacrimans obtestatur, mitiora uti consulerent. clausos intra unam urbem episcopos iam septimum mensem", + "candidate_score": 0.685134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "regressis legatis, licet nimuim regiam deprecantibus, negata communio. enimuero compertis quae decreta erant maior rerum et consiliorum perturbatio: dein paulatim plerique nostrorum, partim imbecillitate ingenii, partim taedio peregrinationis euicti, dedere se aduersariis, iam post reditum legatorum superioribus et ecclesiam nostris inde detrusis optinentibus: factaque semel inclinatione animorum cateruatim in partem 2 trioñymũ P 4 nicea P 5 absolutus J. C. Hofmeister 7 conscilioque P; ex consilioque? 10 Leontinus Galesinius II auagrius theodolM P 11 insynuaret P 12 satis creti P 15 uniri b : unire P II conscripta P 16 fallantibus P 25 pertinatius P alteram concessum, donec ad uiginti usque nostrorum numerus inminutus est. cap. 44 § 1 Sed hi quanto pauciores, tanto ualidiores erant. constantissimus inter eos habebatur noster FoegadiuB et Seruatio Tungrorum episcopus. hos, quia minis et terriculis non cesserant, Taurus precibus aggreditur ac lacrimans obtestatur, mitiora uti consulerent. clausos intra unam urbem episcopos iam septimum mensem", + "candidate_score": 0.68485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_25_27", + "bdc_text": "Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", + "candidate_score": 0.682996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.681445, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.678021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21_23", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_347", + "psc_text": "periculum animaduertit, Occidentalibus deceptis Orientales per seelus uinci, tribus libellis publice datis audientiam regis poposcit, ut de fide coram aduersariis disceptaret. § 4 id uero Arriani maximo opere abnuere. postremo quasi discordiae seminarium et perturbator Orientis redire ad Gallias iubetur, absque exilii indulgentia. § 5 uerum ubi permensus est orbem paene terrarum, malo perfidiae infectum, dubius animi et magna curarum mole aestuans, cum plerisque uideretur non ineundam cum his commnnionemcommunionem, qui Ariminensem synodum recepissent, optimum factu arbitratus reuocare cunctos ad emendationem et paenitentiam, frequentibus intra Gallias conciliis, atque omnibus fere episcopis de errore profitentibus, apud Ariminum gesta condempatcondemnat et in statum pristinum ecclesiarum fidem reformat. § 6 resistebat sanis consiliis Saturninus Arelatensium episcopus, uir 5 non b: om. P 6 exitũ P II est consummatum b 8 nimirum malebat de Prato II nora. P ut uiàetur 11 fidem b : om. P 12 etiam om. b 13 dedidere coni. de", + "candidate_score": 0.677641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_325", + "psc_text": "subscribere cogerentur, de fide potius disceptarent, ac tum demum de re cognoscendum, cum de persona iudicum constitisset. § 3 sed Valens sociique eius prius Athanasii damnationem extorquere cupiebant, de fide certare non ausi. ab hoc partium confiictuconflictu agitur in exilium Paulinus. interea Mediolanum conuenitur, ubi tum aderat imperator: eadem illa contentio nihil inuicem relaxabat. § 4 tum Eusebius Vercellensium et Lucifer a Carali Sardiniae episcopi relegati. ceterum Dionysius, Mediolanensium sacerdos, in Athanasii damnationem se consentire subscripsit, dummodo de fide inter episcopos quaereretur. sed Valens et Vrsatius ceterique metu plebis, quae catholicam fidem egregio studio conseruabat, non ausi piacula profiteri intra palatium congregantur. § 5 illinc epistolam sub imperatoris nomine emittunt, omni prauitate infectam, eo nimirum consilio, ut, si eam aequis auribus populus recepisset, publica auctoritate cupita proferrent: sin aliter fuisset excepta, omnis inuidia esset in rege, et ipsa uenialis, quia etiam tum catechumenus sacramentum fidei merito uideretur potuisse nescire. §", + "candidate_score": 0.674997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43_45", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ; ab initio enim reformationis insontes homines anabaptistas supplicio etiam affecerunt et vita privarunt . Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.671853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_341", + "psc_text": "regressis legatis, licet nimuim regiam deprecantibus, negata communio. enimuero compertis quae decreta erant maior rerum et consiliorum perturbatio: dein paulatim plerique nostrorum, partim imbecillitate ingenii, partim taedio peregrinationis euicti, dedere se aduersariis, iam post reditum legatorum superioribus et ecclesiam nostris inde detrusis optinentibus: factaque semel inclinatione animorum cateruatim in partem 2 trioñymũ P 4 nicea P 5 absolutus J. C. Hofmeister 7 conscilioque P; ex consilioque? 10 Leontinus Galesinius II auagrius theodolM P 11 insynuaret P 12 satis creti P 15 uniri b : unire P II conscripta P 16 fallantibus P 25 pertinatius P alteram concessum, donec ad uiginti usque nostrorum numerus inminutus est. cap. 44 § 1 Sed hi quanto pauciores, tanto ualidiores erant. constantissimus inter eos habebatur noster FoegadiuB et Seruatio Tungrorum episcopus. hos, quia minis et terriculis non cesserant, Taurus precibus aggreditur ac lacrimans obtestatur, mitiora uti consulerent. clausos intra unam urbem episcopos iam septimum mensem", + "candidate_score": 0.671731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", + "candidate_score": 0.669005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_347", + "psc_text": "periculum animaduertit, Occidentalibus deceptis Orientales per seelus uinci, tribus libellis publice datis audientiam regis poposcit, ut de fide coram aduersariis disceptaret. § 4 id uero Arriani maximo opere abnuere. postremo quasi discordiae seminarium et perturbator Orientis redire ad Gallias iubetur, absque exilii indulgentia. § 5 uerum ubi permensus est orbem paene terrarum, malo perfidiae infectum, dubius animi et magna curarum mole aestuans, cum plerisque uideretur non ineundam cum his commnnionemcommunionem, qui Ariminensem synodum recepissent, optimum factu arbitratus reuocare cunctos ad emendationem et paenitentiam, frequentibus intra Gallias conciliis, atque omnibus fere episcopis de errore profitentibus, apud Ariminum gesta condempatcondemnat et in statum pristinum ecclesiarum fidem reformat. § 6 resistebat sanis consiliis Saturninus Arelatensium episcopus, uir 5 non b: om. P 6 exitũ P II est consummatum b 8 nimirum malebat de Prato II nora. P ut uiàetur 11 fidem b : om. P 12 etiam om. b 13 dedidere coni. de", + "candidate_score": 0.66899, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19_21", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_347", + "psc_text": "periculum animaduertit, Occidentalibus deceptis Orientales per seelus uinci, tribus libellis publice datis audientiam regis poposcit, ut de fide coram aduersariis disceptaret. § 4 id uero Arriani maximo opere abnuere. postremo quasi discordiae seminarium et perturbator Orientis redire ad Gallias iubetur, absque exilii indulgentia. § 5 uerum ubi permensus est orbem paene terrarum, malo perfidiae infectum, dubius animi et magna curarum mole aestuans, cum plerisque uideretur non ineundam cum his commnnionemcommunionem, qui Ariminensem synodum recepissent, optimum factu arbitratus reuocare cunctos ad emendationem et paenitentiam, frequentibus intra Gallias conciliis, atque omnibus fere episcopis de errore profitentibus, apud Ariminum gesta condempatcondemnat et in statum pristinum ecclesiarum fidem reformat. § 6 resistebat sanis consiliis Saturninus Arelatensium episcopus, uir 5 non b: om. P 6 exitũ P II est consummatum b 8 nimirum malebat de Prato II nora. P ut uiàetur 11 fidem b : om. P 12 etiam om. b 13 dedidere coni. de", + "candidate_score": 0.668721, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_337", + "psc_text": "cum tamen nihil de eo specialiter mandasset imperator, iudices tantum generalem iussionem secuti, qua omnes episcopos ad concilium cogere iubebantur, hunc quoque inter reliquos uolentes misere. ut ego conicio , Dei nutu ita gestum, ut uir diuinarum rerum instructissimus, cum de ndefide disceptandum erat, interesset. § 4 is ubi Seleuciam uenit, magno cum fauore exceptus omnium in se animos et studia conuerterat. ac primum quaesitum ab eo, quae Prato; concludit enim Seuerus relationem hac sententia : ita in utrisque, (h. e. tam Aquitanis Gallisque, qui fiscalia repudiauerant, quam Britannia, qui a fiscco potius quam ab aliis sumlre maluerant) egregium est aemplum 2 omneis, ut supra dictum b 3 autem aedem tum Joh. Clericus (Bibliothėque choisie Tom. XX, 1 p. 349): tmedentil P, aedem tum Giselinus , tantum locum Вaroniusl, iunctam aedem tum Bochartus, tam * Edentum b 8 esset p. fides uel P: essent p. fides et b ' 13", + "candidate_score": 0.663339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_347", + "psc_text": "periculum animaduertit, Occidentalibus deceptis Orientales per seelus uinci, tribus libellis publice datis audientiam regis poposcit, ut de fide coram aduersariis disceptaret. § 4 id uero Arriani maximo opere abnuere. postremo quasi discordiae seminarium et perturbator Orientis redire ad Gallias iubetur, absque exilii indulgentia. § 5 uerum ubi permensus est orbem paene terrarum, malo perfidiae infectum, dubius animi et magna curarum mole aestuans, cum plerisque uideretur non ineundam cum his commnnionemcommunionem, qui Ariminensem synodum recepissent, optimum factu arbitratus reuocare cunctos ad emendationem et paenitentiam, frequentibus intra Gallias conciliis, atque omnibus fere episcopis de errore profitentibus, apud Ariminum gesta condempatcondemnat et in statum pristinum ecclesiarum fidem reformat. § 6 resistebat sanis consiliis Saturninus Arelatensium episcopus, uir 5 non b: om. P 6 exitũ P II est consummatum b 8 nimirum malebat de Prato II nora. P ut uiàetur 11 fidem b : om. P 12 etiam om. b 13 dedidere coni. de", + "candidate_score": 0.659055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_54_56", + "bdc_text": "ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ; tolerari multo nequiores intra moenia etc.", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.658132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_53_55", + "bdc_text": "propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.647727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati Athanasium iniuste condemnatum esse pronuntiant. res ad Constantinum refertur: iubet ex toto orbe apud Sardicam episcopos congregari atque . omne iudicium, quo Athanasius damnatus fuerat, retractarretractari i. 3-5 Hilarii fragm. II, 27 sui ei nihilo in substantiam nonam atque alteram Deum nouum alterumque fecisse 1 et Galesinius: eo P 2 deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat", + "candidate_score": 0.64607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22_24", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati Athanasium iniuste condemnatum esse pronuntiant. res ad Constantinum refertur: iubet ex toto orbe apud Sardicam episcopos congregari atque . omne iudicium, quo Athanasius damnatus fuerat, retractarretractari i. 3-5 Hilarii fragm. II, 27 sui ei nihilo in substantiam nonam atque alteram Deum nouum alterumque fecisse 1 et Galesinius: eo P 2 deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat", + "candidate_score": 0.645166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_364", + "psc_text": "episcopi, quorum studium super expugnandis haereticis non reprehenderem, si non studio uincendi plus quam oportuit certassent. § 2 ac mea quemquidem sentantiasententia est, mihi tam reos quam accusatores displicere, certe ttMMHm nihil pensi, nihil sancti habuisse definio: fuit enim audax, loquax, impudens, swnptuosussumptuosus, uentri et gulae plurimum impertiens. § 3 hic stultitiae eo usque processerat, ut omnes etiam sanctos uiros, quibus aut studium inerat lectionis aut propositum eaterat certare ieiuniis, tamquam Priscilliani socios aut discipulos in crimen arceaseretarcesseret. § 4 ausus etiam miser est ea tempestate Martino episcopo, uiro plane Apostolis conferendo, palam obiectar.e haeresiahaeresis infamiam. § 5 namque tum Martinus apud Treueros constitutus non desinebat increpare Ithacium, ut ab accusatione desisterettdesisteret Мaximum orare, ut sanguine infelicium abstineret: satis superque sufficere, ut episcopali sententia haeretici iudicati ecclesiis pellerentur: saeuum esse et inandituminauditum naeas, ut causam ecclesiae iudex saeculi iudicaret. § 6 denique quoad uaqueusque Martinus TreueriaTreueris fuit, dilata cognitio est:", + "candidate_score": 0.642846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_71", + "bdc_text": "Potius civem retineamus hominemque externum et inflatum reiiciamus . ' Sequuntur hinc contentiones rixaeque frequentes inter viros et mulieres inter se disiectas , adeo ut parum absit , quin ad pugnas spectent multorum licentiosae obtrectationes .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_371", + "psc_text": "bellum exarserat, quod iam per quindecim annos foedis dissensionibus agitatum nullo modo sopiri poterat. § 9 et nunc, cum maxime discordiis episcoporum omnia turbari ac misceri cernerentur cunctaque per eos odio aut gratia, metu, inconstantia, inuidia, factione, libidine, auaritia, arrogantia, somno, desidia deprauata, postremo plures aduersum paucos bene consulentes insanis consiliis et pertinacibus studiis certabant: § 10 inter haec plebs Dei et optimus unus quisque probro atque ludibrio habebatur. 1 at P, ut coni. de Prato: ac b . 3 fcdis disscntionibus P 4 et tunc de Prato 5 omnia om. P, post misceri habet b II ac de Prajo: aut Pb 7 somno deest in edcl. compluribus II deprauata P: essen. deprauata b 9 optimus quisque b 10 P subscriptione caret.", + "candidate_score": 0.639032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_97", + "bdc_text": "- Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_15", + "psc_text": "reges Sodomorum et Gomorrae uicinarumque regionum in proeKumproelium erumpunt, primoque impetu fusi uictoriam concessere. tum a uictoribus Sodoma direpta praedae hostibus fuit, ductusque Loth in captiuitatem. § 5 quod cum Abraham comperisset, propere armatis semis suis, numero trecentis decem et octo, reges uictoria feroces exutos praeda armisque in fugam compulit. § 6 tum a Melchisedech sacerdote benedictus est, eidemque praedae decimas dedit. reliqua his, quibus erepta erant, reddidit. cap. 6 § 1 Per idem tempus Abrahae Deus locutus est, multiplicandumque semen eius, sicut arenas maris stellasque caeli, spopondit: peregrinumque eius semen futurum praedictum ac posteros in hostili solo per quadringentos annos laturos seruitium, post libertati restituendos. § 2 tunc ei atque uxori eius adiectione unius: litterae nomen inmutatum: ita nunc ex Abram Abraham, ex Sara Sarra dicitur. cuius quidem rei non inane mysterium non est huius operis exponere. § 3 eodem tempore Abrahae lex circumcisionis imposita est, erat ei autem", + "candidate_score": 0.629166, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.62819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_70_72", + "bdc_text": "'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ? Potius civem retineamus hominemque externum et inflatum reiiciamus . ' Sequuntur hinc contentiones rixaeque frequentes inter viros et mulieres inter se disiectas , adeo ut parum absit , quin ad pugnas spectent multorum licentiosae obtrectationes . Hoc vere dixero :", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_371", + "psc_text": "bellum exarserat, quod iam per quindecim annos foedis dissensionibus agitatum nullo modo sopiri poterat. § 9 et nunc, cum maxime discordiis episcoporum omnia turbari ac misceri cernerentur cunctaque per eos odio aut gratia, metu, inconstantia, inuidia, factione, libidine, auaritia, arrogantia, somno, desidia deprauata, postremo plures aduersum paucos bene consulentes insanis consiliis et pertinacibus studiis certabant: § 10 inter haec plebs Dei et optimus unus quisque probro atque ludibrio habebatur. 1 at P, ut coni. de Prato: ac b . 3 fcdis disscntionibus P 4 et tunc de Prato 5 omnia om. P, post misceri habet b II ac de Prajo: aut Pb 7 somno deest in edcl. compluribus II deprauata P: essen. deprauata b 9 optimus quisque b 10 P subscriptione caret.", + "candidate_score": 0.614133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_315", + "psc_text": "uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati Athanasium iniuste condemnatum esse pronuntiant. res ad Constantinum refertur: iubet ex toto orbe apud Sardicam episcopos congregari atque . omne iudicium, quo Athanasius damnatus fuerat, retractarretractari i. 3-5 Hilarii fragm. II, 27 sui ei nihilo in substantiam nonam atque alteram Deum nouum alterumque fecisse 1 et Galesinius: eo P 2 deum P: factum Dominum b II fecisse supple- uimus ex Hilario 6 dampnatur P 7 detrectare coni. de Prato 10 adacrsum b 12 uirn sanctum P distincte: iuns consultum b 13 affuerat P 15 fotinum P et sic postea 19 a studiis p. innocentia Mceaserat scripsi: astudiis p. innocentiù cesserat", + "candidate_score": 0.607944, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_55", + "bdc_text": "Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa001.opp-lat1_window_314", + "psc_text": "Aniani nihil contra sanam fidem retractare ausi, se quoque tamquam adquiescentes nec aliud sentientes ecclesiis miseuenmtmiscuerunt: manebat tamen in pectoribus eorum insitum in eatholiooscatholicos uiros odium, et aduersus quos de fide disceptare non poterant, eos subomatissubornatis accusatoribus fietisquefictisque eriminibuscriminibus appetebant. cap. 36 § 1 Itaque primum AthanasimnAthanasium Alexandriae episcopum, uirum sanctum, qui apud Nicaenam synodum diaconus adfuerat, aggrediuntur absentemque condemnant. § 2 etenim ad crimina, quae falsi testes congesserant, aggregabant, quod Marcellum atque Photmum haereticos sacerdotes, synodi iudicio condemnatos, prauo studio recepisset. § 8 sed de Photino dubium non erat merito fuisse damnatum: in Marcello nihil tum damnatione dignum repertum uidebatur, maximeque ei a studiis partium innocentia accesserat, quod eosdem illos iudices, a quibus fuerat condemnatus, fiaereticoshaereticos esse nemo dubitabat. § 4 ceterum Arriani non hos potius quam Athanasium remouere cupiebant. itaque imperatorem eo usque compellunt, ut Athanasius exulatum ad Gallias mitteretur. § 5 mox in Aegypto LXXX episcopi congregati", + "candidate_score": 0.586133, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia", + "max_score": 0.695177, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_8", + "psc_text": "ampliorem ejus tractationem postea suscepisse dicatur, et quidem partim in catechumenorum gratiam, ut hi eo majorem de baptismi pretio aestimationem conciperent, quem intelligerent tam laboriosis poenitentiae operibus comparandum esse? Quidni ergo in his se eo ardentiori deinceps studio exercerent, ut tam largiter propositum Baptismi praemium, ejusque gratiam, eo certius consequerentur, eoque tutius deinceps conservarent? Denique vero praeclarum de hoc libro judicium audiendum est, quod ipse Beatus Rhenanus, vir magni judicii, in praemisso ad eumdem argumento tulit, nempe commentarium hunc esse ejusmodi, ut theologi eum debeant ad unguem ediscere; nam egregium, pergit, monumentum est antiquitatis; tam sancte docet, tam pie suadet, tam instanter urget rem ecclesiasticae disciplinae summopore necessariam, EXOMOLOGESIN, hoc est, actum et ministerium poenitentiae. Certe autem ut passim ex Tertulliano veteris Ecclesiae traditiones et disciplinam addiscimus, ita etiam hic, insigni contra novatores nostros utilitate, modum agendae poenitentiae, prout ea primis mox saeculis et utique ex Apostolica institutione, agi consueverat,", + "candidate_score": 0.695177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_23", + "bdc_text": "plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "001_Tertullianus_De-poenitentia_window_52", + "psc_text": "regna restituit? Diu enim poenitentiam Domino immolarat, septenni squalore exomologesin operatus, unguium leoninum in modum efferatione, et capilli incuria horrorem aquilinum praeferente. Proh malae tractationis? quem homines perhorrebant, Deus recipiebat (Exod., XIV). Contra autem aegyptius imperator, qui populum Dei aliquando afflictum, diu Domino suo denegatum persecutus, in praelium irruit, post tot documenta plagarum, dissidio maris, quod soli populo pervium licebat, revolutis fluctibus perit. Poenitentiam enim et ministerium ejus exomologesin abjecerat. Quid ergo ultra de istis duabus humanae salutis quasi plancis, styli potius negotium quam officium conscientiae meae curans? peccator enim omnium notarum cum sim, nec ulli rei nisi poenitentiae natus, non facile possum super illa tacere, quam ipse quoque et stirpis humanae et offensae in Dominum princeps Adam exomologesi restitutus in paradisum suum, non tacet.", + "candidate_score": 0.661459, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1", + "max_score": 0.69251, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_91", + "psc_text": "r in ras.) E, P1 post delirare add. quilibet infidelia bd audiat (s. I. m. 2 at de) E audeat S1 audiat P1 quemammodum P1 uii possit. et non tam molestum est, quod errans homo deridetur, sed quod auctores nostri ab eis, qui foris sunt, talia sensisse creduntur et cum magno eorum exitio, de quorum salute satagimus, tamquam indocti reprehenduntur atque respuuntur. cum enim quemquam de numero christianorumChristianorum in ea re quam optime norunt errare conprehenderint et uanam sententiam suam de nostris libris adserere, quo pacto illis libris credituri sunt de resurrectione mortuorum et de spe uitae aeternae regnoque caelorum, quando de his rebus, quas iam experiri uel indubitatis numeris percipere potuerunt, fallaciter putauerint esse conscriptos? quid enim molestiae tristitiaeque ingerant prudentibus fratribus temerarii praesumtores, satis dici non potest, quod, si quando de praua et falsa opinatione sua reprehendi et conuinci coeperint ab eis, qui nostrorum librorum auctoritate non tenentur,", + "candidate_score": 0.69251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_76", + "bdc_text": "Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1458", + "psc_text": "scriptum est: si ergo inueni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temet ipsum, manifeste uideam te, cum paulo superius legatur: et locutus est dominus ad Moysen facie ad faciem, sicut quis loquitur ad amicum suum. sentiebat ergo, quid uidebat et quod non uidebat desiderabat. nam et paulo post, cum dixisset ei deus: inuenisti enim gratiam in conspectu meo, et scio te prae omnibus, respondit 7 cf. Num.12, 8 11 cf. Eiod. 19,18; 33,9 18 Exod. 83,13.11. 17 1 continendi (i fin. 8. l. m. 1) E continenti P1 sustinendi 94 E aduersitates—resistendi 8. l. m. 1 E post aduersitates del. est m. 1 et subueniendi aduersitates P 2 resistendia*} E 3 sine] sibe P 4 cap. LIII E 5 isaias bd iohannes P1 Ioannes d apocalipsi RS 6 enigmata EPRS ea b mens humana PRbd 7 assumentis (s fin. s. Z. m. 1) R 5s (bis) P deus om. Pl", + "candidate_score": 0.63396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1144", + "psc_text": "Reiff. Wiss. 5 fungitur (r ex m) P 7 loquutum PR, (m. 1 ex loquentS) 8 8 ae] semet 8 9 loco] in loco b 10 uarias (a fin. superscr. m. 1 sup. e) 8 imagine senagatuT Rt euagatnr] peruagatur S quas uidet om. RS uidet] uidit P quis aliquando se uidet in somnis sqq. 8 eam uidit om. PRl 11 post aliquando in mg. add. m. 2 se uidit R coleris P et] ac bd 12 poten S 14 quod] quid 81 16 tunc anima R 16 cum uoee sicut incipit cod. E sicut] sit E 17 etiops P ethiops R poena PS 18 uidet Sb uidet 8 19 aereo b 20 umquas 8 uidisset] quis uidet et S 22 dicuntur R scribturis EP 24 spirittlibus E 25 allegorico (go 8. l. m. 1) 8 quippe sunt illa uisa talibus dictis. ac sic errant, constituentes in corde suo simulacra", + "candidate_score": 0.628233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1152", + "psc_text": "de crescat C 18 crassitudinem B crassitudinS inuatur P 19 nisi rarescat om. 81 20 inpleuit E1 stella Ex 22 nulla R crescit (i ex a m 1) R 23 inpleuit ElPRC grandius, quod animauerit? timuit uidelicet, ne deficeret etiam minuendo, si cresceret, et non timuit, ne deficeret rarescendo, cum cresceret. sed quid amplius inmorer, quando et sermo pergit in prolixiorem modum, quam petit terminandi necessitas, et sententia mea iam satis nota sit, uel . quid certum teneam uel unde adhuc dubitem et quare dubitem? proinde et hoc uolumen iam concludatur, ut quae sequuntur deinde uideamus. LIBER UNDECIMUS. cap. 1 Et erant atnboambo nudi Adam et mulier eius et non pudebat illos. serpens autem erat prudentissimus omnium bestiarum quae sunt super terram quas fecit dominus deus. et dixit serpens mulieri: quid quia dixit deus: non edetis ab omni ligno paradisi? et dixit mulier serpenti: a fructu ligni, quod est.in paradiso,", + "candidate_score": 0.616936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_849", + "psc_text": "Eug. senescere] et senescere (seniscere P) PRabd 11 discere b societatis Rl 12 amministrari E7PR queque P 13 agantur Eug. terraena P 14 consolatur ]łl inquej inique (i m. 1 exp.) S lo eandem (n s. l. m. 1) S 16 naturale Rb quod crescit S 17 uo_ luntarium PR quod 51 19 & sentiat JB1 uoluntariae E uoluntari.e S 21 cap. VII E autem) enim S 23 eij et E 24 iternquel itfi quod b anima E1 26 neglegentiam P hoc ad animam discendi segnitia: et quod ad arborem humor inutilis, hoc ad corpus uictus exitiabilis, hoc ad animam persuasio iniquitatis. deus itaque super omnia, qui condidit omnia et regit omnia, omnes naturas bonus creat, omnes uoluntates iustus ordinat. quid ergo abhorret a uero, si credamus hominem ita in paradiso constitutum, ut operaretur agriculturam non labore seruili, sed honesta animi uoluptate? quid enim hoc opere innocentius uacantibus et quid", + "candidate_score": 0.615314, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa042a.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "Et erant atnboambo nudi Adam et mulier eius et non pudebat illos. serpens autem erat prudentissimus omnium bestiarum quae sunt super terram quas fecit dominus deus. et dixit serpens mulieri: quid quia dixit deus: non edetis ab omni ligno paradisi? et dixit mulier serpenti: a fructu ligni, quod est.in paradiso, edemus; de fructu autem ligni, quod est in medio paradisi, dixit deus: non edetis ex eo neque tangetis illud, ne moriamini. et dixit serpens mulieri: non morte moriemini; sciebat enim deus, quoniam qua die manducaueritis de eo aperientur uobis oculi et eritis tamquam dii, scientes bonum et malum. et 10 Gen. 3, 1-24 2 ne] ut b 3 cum cresceret] concresceret E1 non cresceret b 4 perget S 5 sit nota bd quid] quod 8 7 ut] et S sequntur El 8 Ezpl liber decimus incipiunt capitula libri undecimi/oi. 159 E Explicit liber decimus (litt. mai.) fol. 264b P Explicit", + "candidate_score": 0.611125, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.692395, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "ad ipsam remissionem ueniant peccatorum: etiam sic circumdaret eum non disputantium, sed uagientium baptizatorum multitudo innumerabilis paruulorum, qui non uerbis, sed ipsa innocentiae ueritate clamarent: quid est, quid est quod scripsisti 'non posse esse sine peccato, nisi qui scientiam legis habuerit?' ecce nos grex magnus agnorum sine peccato sumus et legis tamen scientiam non habemus! nempe isti eum saltim lingua tacente tacere compellerent aut forte etiam confiteri uel nunc se ab illa peruersitate correptum uel certe hoc se quidem et ante sensisse quod nunc in ecclesiastico dixit examine, sed eius sententiae non se circumspecta uerba posuisse et ideo fidem suam esse approbandam, librum emendandum. est enim, ut scriptum est, qui labitur in lingua et non in corde. quod si diceret uel dicat, quis eisdem uerbis incautius neglegentiusque conscriptis non facillime ignoscat, cum sententiam, quam uerba 22 Eccli. J9, 16 1 doctrina Fl a neophitis S neophitis codd. V 2 cathetizantur", + "candidate_score": 0.692395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_34_36", + "bdc_text": "quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_38", + "psc_text": "est aliud, quod in praesentia non occurrit, de iudicio dicuntur futuro, utique non in uno uel quinque, sed in multis exercendo. nam si unus esset, qui de conuiuio, quod non habebat uestem nuptialem, in tenebras iussus est mitti, non continuo sequeretur et diceret: multi enim sunt uocati, pauci autem electi, cum potius uno proiecto atque damnato multi in domo remansisse uideantur. sed de his omnibus nunc quantum satis est disputare perlongum est. hoc tamen breuiter possum dicere sine praeiudicio — quod in pecuniariis rationibus dici solet — melioris discussionis unum aliquem iudicii modum, qui est inscrutabilis nobis, seruata dumtaxat in praemiis et poenis diuersitate meritorum multis per scripturas sanctas significari modis. quod autem huic causae. de qua nunc agitur, satis est: 1 cf. Luc. 19, 27 2 cf. Matth. 25, 31-46 7 cf. Luc. 19, 22-24 8 cf. Matth. 22, 11-13 11 cf. Matth. 25, 10-12 17 Matth. 22, 14", + "candidate_score": 0.678931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12_14", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit . Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_225", + "psc_text": "cum plurimos decepisset et fratres, quos non deceperat, conturbaret, Caelestius quidam talia sentiens ad iudicium Carthaginensis ecclesiae perductus episcoporum sententia condemnatus est. deinde post aliquot annos Pelagio, qui magister eius perhiberetur, cum ista haeresis fuisset obiecta, ad episcopale iudicium etiam ipse peruenit recitatisque omnibus quae in libello contra eum dato Heros et Lazarus episcopi Galli posuerant illis quidem absentibus et de aegritudine unius eorum excusantibus Pelagium ad omnia respondentem quattuordecim episcopi prouinciae Palaestinae 3 Rom. 7, 25 6 I Cor. 15, 21 1 quibuscumque UVcl 2 sed UV2d: uel LTJFFlPV 4 disputant S 5 conantur S christianae fidei firmamentum (fundamentum S) euertere VScl firmatum m. 1 F 8 etiam S 9 denegant S 11 est om. m. 1 F 12 hec F 13 possumus LULlFFlV3 14 conuersus L'F m. 1 15 esse om. F 16 actuum m. 1 Ll 20 cartaginonsis I.,'FF' 21 pelagius F 23 etiam om. F 24", + "candidate_score": 0.67377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_33_35", + "bdc_text": "Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_38", + "psc_text": "est aliud, quod in praesentia non occurrit, de iudicio dicuntur futuro, utique non in uno uel quinque, sed in multis exercendo. nam si unus esset, qui de conuiuio, quod non habebat uestem nuptialem, in tenebras iussus est mitti, non continuo sequeretur et diceret: multi enim sunt uocati, pauci autem electi, cum potius uno proiecto atque damnato multi in domo remansisse uideantur. sed de his omnibus nunc quantum satis est disputare perlongum est. hoc tamen breuiter possum dicere sine praeiudicio — quod in pecuniariis rationibus dici solet — melioris discussionis unum aliquem iudicii modum, qui est inscrutabilis nobis, seruata dumtaxat in praemiis et poenis diuersitate meritorum multis per scripturas sanctas significari modis. quod autem huic causae. de qua nunc agitur, satis est: 1 cf. Luc. 19, 27 2 cf. Matth. 25, 31-46 7 cf. Luc. 19, 22-24 8 cf. Matth. 22, 11-13 11 cf. Matth. 25, 10-12 17 Matth. 22, 14", + "candidate_score": 0.672005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_10", + "psc_text": "sit legis scientia, id est quomodo adiuuet ad non peccandum. si eo modo, ut sine illa hoc non possit impleri, non solum Pelagius uerum respondit in iudicio, sed etiam uerum scripsit in libro; si uero eo modo, ut adiuuet quidem, si affuerit, possit tamen illud ad quod adiuuat alio modo fieri, etiamsi ista defuerit, uerum quidem respondit in iudicio, quod merito episcopis placuit, adiunariadiuuari hominem ad non peccandum legis scientia, sed non uerum scripsit in libro 'non esse hominem sine peccato, nisi qui scientiam legis habuerit', quod indiscussum iudices reliquerunt latini sermonis ignari et eius qui causam dicebat confessione contenti, praesertim ubi ex aduerso nullus astabat, qui uerba libri eius exponendo aperire interpretem cogeret atque unde fratres non frustra mouerentur ostenderet. paucissimi quippe sunt legis periti; multitudinem autem membrorum Christi usquequaque diffusam et legis tam profundae ac multiplicis imperitam simplicis fidei pietas et spes firmissima in deo et cantascaritas sincera", + "candidate_score": 0.668415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12_14", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit . Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "sit, non autem omnis stultus continuo sit appellandus haereticus, recte iudices insertum stultiloquium propria uoce Pelagium anathematizasse dixerunt, quia et si haeresis esset, procul dubio stultiloquium est. proinde quicquid illud sit, generalis uitii nomine appellauerunt. utrum autem ex aliquo dogmate ista sint dicta an uero non fixa placitaque sententia, sed facile emendabili uanitate, quoniam ille qui audiebatur quoquo modo dicta essent sua esse negauerat. discutiendum in praesentia non putarunt. § 19 Nos sane cum hanc Pelagii defensionem in illa quam prius accepimus chartula legeremus, aderant quidam sancti fratres, qui se Pelagii libros exliortatorios uel consolatorios ad quandam uiduam conscriptos, cuius nomen non esset expressum, se habere dixerunt et admonuerunt requirendum, utrum illic ista quae sua negauit essent forte conscripta, quoniam hoc et ipsi se ignorare asserebant. tum uero cum 5 cf. Eccli. 19, 16; cf. Iac. 3, 2 22 Mercator in Coinmonitorio super nomine Caelestii IV 3 Liuaniam nominat (cf.", + "candidate_score": 0.668159, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_217", + "psc_text": "se Pelagius dixerit id de his rebus sapere, quod ecclesia non iudicauit, sed iudicauerit. non itaque sic scripsit in ea de qua nunc agimus chartula, ut cognosceretur quod habet gestorum fides, omnia scilicet illa dogmata, quibus eadem haeresis proserpebat et contentiosa conualescebat audacia, ecclesiastico iudicio praesidentibus quattuordecim episcopis esse damnata. quam rem si, ut est, innotescere timuit, se potius corrigat quam nostrae licet serae uigilantiae qualicumque succenseat. si autem hoc eum timuisse falsum est et sicut homines suspicamur, ignoscat, dum tamen ea quae gestis, quibus auditus est, anathematizata et reprobata sunt de cetero oppugnet, ne parcendo illis non solum haec antea credidisse, sed credere uideatur. § 59 Proinde istum librum in tam graui et grandi causa non frustra fortasse prolixum ob hoc ad tuam uenerationem scribere uolui, ut, si tuis sensibus non displicneritdisplicuerit, auctoritate potius tua, quae longe maior est quam nostrae exiguitatis industria, quibus necessarium existimauerit innotescat ad eorum", + "candidate_score": 0.664248, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_13_15", + "bdc_text": "Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_31", + "psc_text": "aeternis eos ignibus exurendos'. quod ideo fratres mouerat, ut obiciendum putaretur, quod ita dictum est, tamquam omnes peccatores aeterno essent supplicio puniendi non eis exceptis qui fundamentum habent Christum, quamuis superaedificent ligna, fenum, stipulam, de quibus dicit apostolus: si cuius opus exustum fuerit, detrimentum patietur; ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per ignem. sed cum respondisset Pelagius 'hoc secundum euangelium se dixisse, ubi dicitur de peccatoribus: isti ibunt in supplicium aeternum, iusti autem in uitam aeternam>, nullo modo potuit christianisChristianis iudicibus euangelica et dominica displicere sententia nescientibus quid in uerbis de libro Pelagii prolatis mouerit fratres, qui disputationes eius uel discipulorum eius audire consuerunt, quando his absentibus, qui libellum contra Pelagium sancto episcopo Eulogio dederunt, nullus urgebat, ut peccatores per ignem saluandos a peccatoribus aeterno supplicio puniendis aliqua exceptione distingueret et eo modo intellegentibus iudicibus cur fuerit illud obiectum, si nollet distinguere, merito culparetur. § 10 Quod autem addidit", + "candidate_score": 0.662001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_69", + "psc_text": "sit, non autem omnis stultus continuo sit appellandus haereticus, recte iudices insertum stultiloquium propria uoce Pelagium anathematizasse dixerunt, quia et si haeresis esset, procul dubio stultiloquium est. proinde quicquid illud sit, generalis uitii nomine appellauerunt. utrum autem ex aliquo dogmate ista sint dicta an uero non fixa placitaque sententia, sed facile emendabili uanitate, quoniam ille qui audiebatur quoquo modo dicta essent sua esse negauerat. discutiendum in praesentia non putarunt. § 19 Nos sane cum hanc Pelagii defensionem in illa quam prius accepimus chartula legeremus, aderant quidam sancti fratres, qui se Pelagii libros exliortatorios uel consolatorios ad quandam uiduam conscriptos, cuius nomen non esset expressum, se habere dixerunt et admonuerunt requirendum, utrum illic ista quae sua negauit essent forte conscripta, quoniam hoc et ipsi se ignorare asserebant. tum uero cum 5 cf. Eccli. 19, 16; cf. Iac. 3, 2 22 Mercator in Coinmonitorio super nomine Caelestii IV 3 Liuaniam nominat (cf.", + "candidate_score": 0.654665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_96", + "psc_text": "suae incarnationis exhibuit, Pelagium non absoluerent, nisi ea tamquam fidei catholicae aduersa damnaret. unde si propterea est iste absolutus, quod anathematizauerit talia, procul dubio illa damnata sunt, quod multo cumulatius atque clarius in consequentibus apparebit. § 26 Vnde nunc duo illa uideamus, quae noluit anathematizare Pelagius, quia etiam sua esse cognouit, sed ut illud quod in eis offendebat auferret quomodo ea sentiret exposuit. 'posse quidem', inquit, 'hominem sine peccato esse dictum est superius'. dictum sane et nos meminimus, sed ideo mitigatum et a iudicibus approbatum, quod addita est dei gratia, quae in illis capitulis tacebatur. de hoc autem altero quemadmodum responderit diligentius intuendum est. 'de illo autem', inquit, 'quod fuerint ante aduentum domini homines sine peccato dicimus et nos quoniam ante aduentum Christi uixerunt quidam 1 Sermo 294 (XXXVIII 1335 M.) 1 in basilica om. m. 1 L Maiorini VISI 2 cipriani LI ciprini m. 1 F 4 nepharius IJF", + "candidate_score": 0.647836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_35_37", + "bdc_text": "Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ]", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_38", + "psc_text": "est aliud, quod in praesentia non occurrit, de iudicio dicuntur futuro, utique non in uno uel quinque, sed in multis exercendo. nam si unus esset, qui de conuiuio, quod non habebat uestem nuptialem, in tenebras iussus est mitti, non continuo sequeretur et diceret: multi enim sunt uocati, pauci autem electi, cum potius uno proiecto atque damnato multi in domo remansisse uideantur. sed de his omnibus nunc quantum satis est disputare perlongum est. hoc tamen breuiter possum dicere sine praeiudicio — quod in pecuniariis rationibus dici solet — melioris discussionis unum aliquem iudicii modum, qui est inscrutabilis nobis, seruata dumtaxat in praemiis et poenis diuersitate meritorum multis per scripturas sanctas significari modis. quod autem huic causae. de qua nunc agitur, satis est: 1 cf. Luc. 19, 27 2 cf. Matth. 25, 31-46 7 cf. Luc. 19, 22-24 8 cf. Matth. 22, 11-13 11 cf. Matth. 25, 10-12 17 Matth. 22, 14", + "candidate_score": 0.646793, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_225", + "psc_text": "cum plurimos decepisset et fratres, quos non deceperat, conturbaret, Caelestius quidam talia sentiens ad iudicium Carthaginensis ecclesiae perductus episcoporum sententia condemnatus est. deinde post aliquot annos Pelagio, qui magister eius perhiberetur, cum ista haeresis fuisset obiecta, ad episcopale iudicium etiam ipse peruenit recitatisque omnibus quae in libello contra eum dato Heros et Lazarus episcopi Galli posuerant illis quidem absentibus et de aegritudine unius eorum excusantibus Pelagium ad omnia respondentem quattuordecim episcopi prouinciae Palaestinae 3 Rom. 7, 25 6 I Cor. 15, 21 1 quibuscumque UVcl 2 sed UV2d: uel LTJFFlPV 4 disputant S 5 conantur S christianae fidei firmamentum (fundamentum S) euertere VScl firmatum m. 1 F 8 etiam S 9 denegant S 11 est om. m. 1 F 12 hec F 13 possumus LULlFFlV3 14 conuersus L'F m. 1 15 esse om. F 16 actuum m. 1 Ll 20 cartaginonsis I.,'FF' 21 pelagius F 23 etiam om. F 24", + "candidate_score": 0.646228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_76", + "bdc_text": "Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_183", + "psc_text": "Et ego quidem in epistola mea, quam protulit, non solum ab eius laudibus temperaui, sed etiam, quantum potui, sine ullius commotione quaestionis de dei gratia recte sapere admonui. dixi eum quippe in salutatione dominum. quod epistolari more etiam non christianisChristianis quibusdam scribere solemus neque id mendaciter, quoniam omnibus ad salutem. quae in Christo est, consequendam debemus quodam modo liberam seruitutem. dixi dilectissimum, quod et nunc dico et si iratus fuerit, adhuc dicam, quoniam nisi erga eum dilectionem tenuero, illo irascente ipse mihi magis nocebo. dixi desiderantissimum, quoniam ualde cupiebam cum praesente aliquid colloqui; iam enim audieram contra gratiam, qua iustificamur, quando hinc aliqua commemoratio fieret, aperta eum contentione conari. denique litterarum ipsarum breuis 1 ubi, cum] ubicumque m. 1 F ubi cum forte m. 1 P dolore FFlVS o 3 uingeat F 4 in hoc] nichil F i h' iudi L in huiusmodi e 8 atque] uel eti§ V 9", + "candidate_score": 0.643312, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_215", + "psc_text": "uel contradicenti sanctae catholicae ecclesiae doctrinis'. uerum autem, ut gesta testantur, iam de his ecclesiasticum iudicium ab episcopis quattuordecim factum erat, secundum quod iudicium se dixit ista omnia reprobare et anathema dicere his qui talia sentiendo contra iudicium ueniunt, quod iam factum fuisse gesta indicant. iam enim dixerant iudices: lquid ad haec quae lecta sunt capitula dicit praesens Pelagius monachus? haec enim reprobat sancta synodus et sancta dei catholica ecclesia'. sed hoc qui nesciunt et istam chartam legunt, putant aliquid illorum licite posse 1 mea] in ea F 3 hoc L1F 4 secundum] scelerum U 5 omne F 6 que m. 1 Fl fingentes] fiet gentes LLxFl m. 1 nobis] eis P 7 calumpniam UFF1 11 reprobo-ecclesiae om. codd. VS 12 hinc F. 14 esse om. FS 16 iam illa U iam non Pd iam om. UV reprobaret LULlFFlV 17 ad hoc pertineret] hec pertinent Fl huc pertinent S se", + "candidate_score": 0.639538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "Pelagius respondit: 'haec utrum Caelestii sint, ipsi uiderint qui dicunt ea Caelestii esse; ego uero numquam sic tenui, sed anathematizo qui sic tenet'. synodus dixit: 'recipit te sancta synodus ita uerba reproba condemnantem'. de his certe omnibus et Pelagii eadem anathematizantis manifesta responsio est et episcoporum ista damnantium absolutissima iudicatio. utrum ea Pelagius an Caelestius an uterque an neuter illorum an alii siue cum ipsis siue sub nomine illorum senserint siue ' adhuc sentiant, sit dubium uel occultum, satis tamen hoc iudicio declaratum est esse damnata et Pelagium simul fuisse damnandum, nisi haec etiam ipse damnaret. nunc certe post hoc iudicium, quando contra huius modi sententias disputamus, aduersus damnatam haeresim disputamus. 5 cf. Op. imperf. I 133 II 166 (XLV 1133. 1212 M.), De bono perseuer. 16, 41 (ib. 1018), Contra duas ep. Pelag. I 4, 8. 19. 37 (XLIV 554. 567 M.), Contra Iulianum Pelag. III 21, 48 (ib.", + "candidate_score": 0.638458, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_149", + "psc_text": "hominem ad profectum omnium uenire uirtutum'. § 38 Haec narrauit episcopus lohannesIohannes audiente Pelagio, qui utique posset honorifice dicere: fallitur sanctitas tua, non bene meministi, non dixi ad ista testimonia, quae de scripturis commemorasti 'ego sic credo', quoniam non ea sic intellego, quod gratia dei sic laboret cum homine, ut quod non peccat, non uolentis neque currentis, sed miserentis sit dei. § 39 Sunt enim quaedam expositiones epistolae Pauli, quae scribitur ad Romanos, quae ipsius Pelagii esse dicuntur, ubi hoc, quod scriptum est: non uolentis neque currentis. sed miserentis est dei, lnon ex personaPauli1 asserit (dictum, sed eum uoce interrogantis et redarguentis usum fuisse, cum hoc diceret, tamquam hoc dici utique non deberet'. non ergo, cum episcopus Iohannes plane istam sententiam esse apostoli agnouit eamque ideo commemorauit, ne Pelagius sine dei 3 I Cor. 15, 10 5. 18. 21 Rom. 9, 16 6 Ps. 126, 1 19 cf. Mercatoris Common.", + "candidate_score": 0.638355, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_42", + "bdc_text": "Nescis anabaptistas secundum confessionem illam non fovendos , non deffendendos? ' Regerit homo arrogans :", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_220", + "psc_text": "dampnassent FV2 27 reddimus LULXFFLV 28 promissionum LUL1FFIV promisimus 8 uideamus quomodo breuiter possit aduerti etiam illo, quod clarum, apud homines absoluto haeresim tamen ipsam diuino iudicio semper damnabilem etiam iudicio quattuordecim episcoporum orientalium esse damnatam. § 60 Haec est illius iudicii postrema sententia. synodus dixit: 4nunc quoniam satisfactum est nobis prosecutionibus praesentis Pelagii monachi, qui quidem piis doctrinis consentit, contraria uero ecclesiae fidei reprobat et anathematizat, communionis ecclesiasticae eum esse et catholicae confitemur'. duo quaedam satis perspicua de Pelagio monacho sancti episcopi iudices suae sententiae breuitate complexi sunt: unum quidem, piis eum consentire doctrinis, alterum autem, eccle siae fidei reprobare et anathematizare contraria. Pelagius propter haec duo communionis ecclesiasticae et catholicae pronuntiatus est. quibus ergo uerbis eius interim, quantum homines in praesentia de manifestis iudicare potuerunt, utrumque claruerit omnia breuiter recapitulando uideamus. in his enim sibi obiectis, quae sua non esse respondit, dictus est reprobare et anathematizare contraria. breuiter", + "candidate_score": 0.637671, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_48_50", + "bdc_text": "Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ; imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa044.opp-lat1_window_220", + "psc_text": "dampnassent FV2 27 reddimus LULXFFLV 28 promissionum LUL1FFIV promisimus 8 uideamus quomodo breuiter possit aduerti etiam illo, quod clarum, apud homines absoluto haeresim tamen ipsam diuino iudicio semper damnabilem etiam iudicio quattuordecim episcoporum orientalium esse damnatam. § 60 Haec est illius iudicii postrema sententia. synodus dixit: 4nunc quoniam satisfactum est nobis prosecutionibus praesentis Pelagii monachi, qui quidem piis doctrinis consentit, contraria uero ecclesiae fidei reprobat et anathematizat, communionis ecclesiasticae eum esse et catholicae confitemur'. duo quaedam satis perspicua de Pelagio monacho sancti episcopi iudices suae sententiae breuitate complexi sunt: unum quidem, piis eum consentire doctrinis, alterum autem, eccle siae fidei reprobare et anathematizare contraria. Pelagius propter haec duo communionis ecclesiasticae et catholicae pronuntiatus est. quibus ergo uerbis eius interim, quantum homines in praesentia de manifestis iudicare potuerunt, utrumque claruerit omnia breuiter recapitulando uideamus. in his enim sibi obiectis, quae sua non esse respondit, dictus est reprobare et anathematizare contraria. breuiter", + "candidate_score": 0.630172, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum", + "max_score": 0.69227, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.69227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_69", + "bdc_text": "Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus :", + "psc_chunk_id": "045_Prosper-Aquitanus_Responsiones-ad-capitula-Gallorum_window_0", + "psc_text": "Responsiones ad capitula Gallorum PRAEFATIO. Doctrinam, quam sanctae memoriae Augustinus episcopus contra Pelagianos, inimicos gratiae Christi et liberi arbitrii decomptores, per multos annos apostolice asseruit, litterisque mandavit, quibusdam visum est, aut non intelligendo, aut intelligi eam nolendo, reprehendere: et hoc quasi compendium cognitionis his qui judicio eorum ducebantur, afferre; ut quae in libris praedicti viri damnabilia se reperisse jactabant, brevium capitulorum indiculis publicarent: talique commento et detestationem ejus, quem impeterent, obtinerent; et ab his quae infamassent, curam exterriti lectoris averterent. Ne ergo hanc persuasionem temere quis recipiat, et talem putet sensum scriptis catholici inesse Doctoris, qualem cum, qui frustra calumniantur, ostentant; singulis capitulis, quae damnationis titulo praenotarunt, brevi et absoluta professione respondeo, in nullo recedens a tramite earum definitionum, quae in sancti viri disputationibus continentur: ut facile vel tenuis diligentiae advertat inspector, quam injustis opprobriis catholici Praedicatoris memoria carpatur; et in quod peccatum cadant, qui aliena instigatione commoti, scriptorem celeberrimi", + "candidate_score": 0.637298, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium", + "max_score": 0.691995, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43_45", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ; ab initio enim reformationis insontes homines anabaptistas supplicio etiam affecerunt et vita privarunt . Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_110", + "psc_text": "auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: audivi ac vidi vitia praesentium; non laicorum, sed episcoporum. Nam absque episcopo Eleusio et paucis cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixisset. Ubique autem scandala, ubique schismata, ubique perfidiae sunt. Hinc illud est, ut ad professionem subscribendae fidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei", + "candidate_score": 0.691995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_10", + "psc_text": "ambigit non interpretantis in eo esse gloriam, sed auctoris. Ego tamen quae gesta sunt, fideliter transmisi: vos an catholica, an haeretica sint, fidei vestrae judicio comprobate. 8. Quis scopus. Orientalium et Gallorum mutuae suspiciones. --Quamquam enim responderi litteris vestris necessarium fuerit, quibus communionem mihi dominicam fidei vestrae scriptis miseratis; et quidam etiam ex vobis ad synodum quae in Bithynia futura videbatur 463 acciti, firmissima fidei constantia intra communionem se meam continentes, a caeteris extra Gallias abstinerent: et dignum sane erat episcopali ministerio ac voce, in tanto haereticorum furore, aliqua vobiscum per litteras piae fidei consilia conferre. Non enim cum corporibus nostris exsulans, vinctum ac detentum esse potuit Dei verbum, ut non communicari vobiscum posset ubicumque (Vid. l. X de Trinitate, n. 4). Sed maxime cum comperissem synodos in Ancyra atque Arimino congregandas, et a singulis provinciis Gallicanis binos vel singulos eo esse venturos; ea, quae inter nos atque Orientales episcopos", + "candidate_score": 0.664538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_11", + "psc_text": "nostris exsulans, vinctum ac detentum esse potuit Dei verbum, ut non communicari vobiscum posset ubicumque (Vid. l. X de Trinitate, n. 4). Sed maxime cum comperissem synodos in Ancyra atque Arimino congregandas, et a singulis provinciis Gallicanis binos vel singulos eo esse venturos; ea, quae inter nos atque Orientales episcopos mutuis suspicionibus detinentur, per me, qui in Orientis partibus continebar, exponenda vobis, licet jam scientibus, atque edenda existimavi: ut cum hanc prorumpentem a Sirmio haeresim et vos condemnassetis, et illi cum anathemate judicassent, sciretis tamen in cujus fidei professione id ipsum, quod vos gesseratis, etiam ab Orientalibus episcopis esset effectum; et vos, quos maxime vellem futuris synodis probabiles elucere, non paterer uno atque eodem apostolicae fidei sensu catholica sentientes, aliqua saltem a catholicae fidei sinceritate, ignorata verborum opinione, differre. 9. Orientalium adversus Sirmii formulam decreta cur hic relata. --Et quidem rectum ac conveniens existimo, ut ante quam de verborum suspicionibus", + "candidate_score": 0.662974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_1", + "psc_text": "studiique esset, quantaque, sub occasione temporalium motuum, diabolus venenato ore atque lingua mortiferae doctrinae sibila protulisset; verens ne in tanto ac tam plurium episcoporum calamitosae impietatis vel erroris periculo, taciturnitas vestra de pollutae atque impiatae conscientiae esset desperatione suscepta (nam ignorare vobis frequenter admonitis non licebat), mihi quoque apud vos tacendum arbitrabar, dominicae sententiae admodum memor, qua post primam atque iteratam conventionem, eos, qui etiam sub testimonio 459 Ecclesiae inobedientes exsisterent, haberi sicut ethnicos publicanosque jussisset (Matth. XVIII, 15 et seqq.). 2. Galliae episcopis gratulatur ob negatam Saturnino communionem, ob damnatam Sirmii fidem. --Sed beatae fidei vestrae litteris sumptis, quarum lentitudinem ac raritatem de exsilii mei et longitudine et secreto intelligo constitisse; gratulatus sum in Domino, incontaminatos vos et illaesos ab omni contagio detestandae haereseos perstitisse, vosque comparticipes exsilii mei, in quod me Saturninus, ipsam conscientiam suam veritus, circumvento imperatore detruserat, negata ipsi usque hoc tempus toto jam triennio communione,", + "candidate_score": 0.66118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50_52", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse . Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ;", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_5", + "psc_text": "sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante damnarent. 4. Quorumnam devitent communionem. --Sed tenet etiam nunc invicta fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob eas res, quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati posse profitetur, non se extra conscientiae", + "candidate_score": 0.649494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_39", + "bdc_text": "detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "010_Hilarius-Pictaviensis_Liber-de-synodis-seu-fide-orientalium_window_5", + "psc_text": "sententiam Potamii atque Osii, ita et ipsi 461 sentientes confirmantesque, concesserant, ad professionem ignorantiae errorisque compellerent; ut ipsi rursum subscribendo damnarent quod fecerant. Quod utique ideofecerunt, ut aliud ante damnarent. 4. Quorumnam devitent communionem. --Sed tenet etiam nunc invicta fides vestra spectabilem conscientiae suae gloriam: et nihil subdolum, nihil ambiguum, nihil trepidum agere contenta, secure in Christo libertatis suae professione persistit, ab eorum se communione, qui episcopos blasphemiis suis contradicentes in exsilio detinent, abstinendo, neque se in injusti judicii reatum per assensum dissimulationis subdolae aggregando. Nam post multum et gravem omnium nostrum ob eas res, quae irreligiose ab impiis gerebantur, dolorem, ex eo intra nos tantum communio dominica continetur, ex quo his perturbationibus vexari Ecclesia coepta est, ut exsulent episcopi, demutentur sacerdotes, plebes terreantur, fides periclitetur, humano arbitrio ac potestate doctrinae dominicae decreta statuantur. Hoc fides illaesa vestra neque nescire se simulat, neque pati posse profitetur, non se extra conscientiae", + "candidate_score": 0.611838, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf040", + "work_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica", + "max_score": 0.691435, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_12", + "psc_text": "est: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos discernit (Psal. 81. 1.) . Et ideo his omissis, illa quae ad fidem Dei pertinent, absque ulla animorum contentione distinguite. Quum haec dixisset, omnes simul querimoniarum libellos jussit exuri, ne innotesceret ulli hominum simulatio sacerdotum. Verum quum per dies multos in Episcoporum Concilio de fide quaestio verteretur, et nonnulli diversa sentirent, ac vehementer coeptis Arii faverent, plures tamen erant qui impium [Ms. imperium] exsecrarentur inceptum. Cumque in eodem Concilio esset Confessorum magnus numerus sacerdotum, omnes Arii novitatibus adversabantur. Favebant vero ei viri in quaestionibus callidi. et ob id simplicitati fidei adversi. CAPUT III. De conversione Philosophi Dialectici. Quantam vero virtutem habeat fidei simplicitas, etiam ex his quae inibi gesta referuntur, agnoscimus. Etenim cum pro studio religiosi Imperatoris, ex omni terra sacerdotes Dei coissent, 220 opinione commoti philosophi quoque et dialectici valde nobiles, et opinatissimi convenerunt. In quibus quidam insignis in", + "candidate_score": 0.691435, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_38_40", + "bdc_text": "Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora . Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_81", + "psc_text": "Illis namque de medio sublatis, continuo synodus apud Ariminum congregatur. Ibi secundum ea quae Orientales apud Seleuciam composuerant callidi homines et versuti, simplices et imperitos Occidentalium sacerdotes facile circumveniunt, hoc modo proponendo eis: Quem magis colere et adorare vellent, ὁμοούσιον, an Christum? Illisque virtutem verbi, quid ὁμοούσιον significaret, ignorantibus, velut in fastidium quoddam et exsecrationem sermo deductus est, Christo se credere, non ὁμοουσίῳ, confirmantibus. Sic [Al. Et sic] multorum, praeter paucos, qui scientes prolapsi sunt, animi decepti, contra ea quae patres apud Nicaeam conscripserant, venientes, ομοούσιον quasi ignotum et a Scripturis alienum sermonem auferri de fidei Expositione decernunt, communionemque suam haereticorum societate commaculant. Ea tempestate facies Ecclesiae foeda et admodum turpis erat. Non enim sicut prius ab externis, sed a propriis vastabatur. Fugabat alius, alius fugabatur, et uterque de Ecclesia erat. Ara nusquam, nec immolatio, nec libamina: praevaricatio tamen et lapsus erat, ac ruina multorum. Similis poena, sed impar victoria.", + "candidate_score": 0.675274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_81", + "psc_text": "Illis namque de medio sublatis, continuo synodus apud Ariminum congregatur. Ibi secundum ea quae Orientales apud Seleuciam composuerant callidi homines et versuti, simplices et imperitos Occidentalium sacerdotes facile circumveniunt, hoc modo proponendo eis: Quem magis colere et adorare vellent, ὁμοούσιον, an Christum? Illisque virtutem verbi, quid ὁμοούσιον significaret, ignorantibus, velut in fastidium quoddam et exsecrationem sermo deductus est, Christo se credere, non ὁμοουσίῳ, confirmantibus. Sic [Al. Et sic] multorum, praeter paucos, qui scientes prolapsi sunt, animi decepti, contra ea quae patres apud Nicaeam conscripserant, venientes, ομοούσιον quasi ignotum et a Scripturis alienum sermonem auferri de fidei Expositione decernunt, communionemque suam haereticorum societate commaculant. Ea tempestate facies Ecclesiae foeda et admodum turpis erat. Non enim sicut prius ab externis, sed a propriis vastabatur. Fugabat alius, alius fugabatur, et uterque de Ecclesia erat. Ara nusquam, nec immolatio, nec libamina: praevaricatio tamen et lapsus erat, ac ruina multorum. Similis poena, sed impar victoria.", + "candidate_score": 0.667654, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36_38", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_10", + "psc_text": "Concilium convocat (Anno CCCXXV), ibique Arium trecentis decem et octo Episcopis residentibus adesse jubet, ac de ejus propositionibus, et quaestionibus judicari. CAPUT II. De Concilio apud Nicaeam congregato. Sed et in eo Concilio admirabile factum Principis non puto reticendum. Etenim cum ex omnibus pene locis Episcopi convenissent, et (ut fieri solet) diversis ex caussis inter se quaedam jurgia detulissent, interpellabatur frequenter a singulis: offerebantur libelli, culpae proferebantur, et magis ad haec, quam ad id, pro quo ventum fuerat, animos dabant. At ille videns quod per hujusmodi [Al. hujuscemodi] jurgia caussa summi 219 negotii frustraretur, diem certam [Al. certum] statuit, qua unusquisque Episcoporum si quid querimoniae habere videretur, deferret. Et cum resedisset, suscepit a singulis libellos: quos simul omnes in sinu suo continens, nec in eis quid contineretur aperiens, ait ad Episcopos: Deus vos constituit sacerdotes, et potestatem vobis dedit de nobis [Al. de vobis] quoque judicandi, et ideo nos a", + "candidate_score": 0.657937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_81", + "psc_text": "Illis namque de medio sublatis, continuo synodus apud Ariminum congregatur. Ibi secundum ea quae Orientales apud Seleuciam composuerant callidi homines et versuti, simplices et imperitos Occidentalium sacerdotes facile circumveniunt, hoc modo proponendo eis: Quem magis colere et adorare vellent, ὁμοούσιον, an Christum? Illisque virtutem verbi, quid ὁμοούσιον significaret, ignorantibus, velut in fastidium quoddam et exsecrationem sermo deductus est, Christo se credere, non ὁμοουσίῳ, confirmantibus. Sic [Al. Et sic] multorum, praeter paucos, qui scientes prolapsi sunt, animi decepti, contra ea quae patres apud Nicaeam conscripserant, venientes, ομοούσιον quasi ignotum et a Scripturis alienum sermonem auferri de fidei Expositione decernunt, communionemque suam haereticorum societate commaculant. Ea tempestate facies Ecclesiae foeda et admodum turpis erat. Non enim sicut prius ab externis, sed a propriis vastabatur. Fugabat alius, alius fugabatur, et uterque de Ecclesia erat. Ara nusquam, nec immolatio, nec libamina: praevaricatio tamen et lapsus erat, ac ruina multorum. Similis poena, sed impar victoria.", + "candidate_score": 0.647939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_54_56", + "bdc_text": "ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ; tolerari multo nequiores intra moenia etc.", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_81", + "psc_text": "Illis namque de medio sublatis, continuo synodus apud Ariminum congregatur. Ibi secundum ea quae Orientales apud Seleuciam composuerant callidi homines et versuti, simplices et imperitos Occidentalium sacerdotes facile circumveniunt, hoc modo proponendo eis: Quem magis colere et adorare vellent, ὁμοούσιον, an Christum? Illisque virtutem verbi, quid ὁμοούσιον significaret, ignorantibus, velut in fastidium quoddam et exsecrationem sermo deductus est, Christo se credere, non ὁμοουσίῳ, confirmantibus. Sic [Al. Et sic] multorum, praeter paucos, qui scientes prolapsi sunt, animi decepti, contra ea quae patres apud Nicaeam conscripserant, venientes, ομοούσιον quasi ignotum et a Scripturis alienum sermonem auferri de fidei Expositione decernunt, communionemque suam haereticorum societate commaculant. Ea tempestate facies Ecclesiae foeda et admodum turpis erat. Non enim sicut prius ab externis, sed a propriis vastabatur. Fugabat alius, alius fugabatur, et uterque de Ecclesia erat. Ara nusquam, nec immolatio, nec libamina: praevaricatio tamen et lapsus erat, ac ruina multorum. Similis poena, sed impar victoria.", + "candidate_score": 0.645646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint .", + "psc_chunk_id": "021_Rufinus-Aquileiensis_Historia-ecclesiastica_window_122", + "psc_text": "producit, et ante pedes ejus ponit. At ille cum intellexisset pro caecitate catulorum bestiam supplicare, rogavit Dominum ut eis redderet visum. Quo recepto, matrem sequentes redeunt ad speluncam. Et paulo post ipsam cum catulis suis regrediens, pelles ovium lanatas plurimas, velut munus pro suscepta gratia ad senem defert, morsu oris evectas, et ante fores ejus depositis, abscedit. Verum si singulorum mirabilium gesta prosequi velimus, excludimur a proposita brevitate, maxime cum haec narrationem proprii habere operis mereantur. Sed in his omnibus Lucius non erubuit, nec aliquid reverentiae virtutum mirabilibus detulit; quinimo jubet patres ipsos ablatos a grege suo 273 imo clam raptos, in insulam quandam Aegypti paludium deportari, in qua compererat neminem prorsus esse Christianum, quo per hoc vel absque solatiis, vel absque consuetis actibus viverent. Senes igitur cum duobus solis pedissequis noctu ad insulam deducuntur, in qua erat templum quoddam summa veneratione a loci incolis observatum. Cumque, primum navicula senum", + "candidate_score": 0.611088, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas", + "max_score": 0.691161, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_36", + "psc_text": "omnia humana corda constituit. Non itaque opus est plus sapere, sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas, vel credenda non credas. Imo docebit ille unus Magister et verus, sive per illos, sive quibus modis voluerit, qui te pro sua Ecclesia laborantem intus inspicit, ubi et hoc in te contulit: ipse reserabit latius veritatem, qui pulsantem pervidet, quam donare dignatus est, charitatem.", + "candidate_score": 0.691161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_75", + "bdc_text": "Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Priscillianistas-et-Origenistas_window_35", + "psc_text": "aliquid indubitata fide teneo: sed, quo me contemnas, quem magnum putas esse doctorem, quaenam ista sint, et quid inter se differant nescio. Nec ea sane ignorantia periclitari me puto, sicut inobedientia, si Domini praecepta neglexero; et ideo puto Spiritu Dei per auctores nostros, scriptores sanctorum eloquiorum, non plene exposita, sed raptim tacta atque perstricta; ut si cui forte tali quales nos sumus, per altiorem revelationem aliquid hujusmodi fuerit demonstratum, non se inferiores fuisse credat eos, per quos nobis canonicarum Scripturarum sancta praeconia ministrata sunt. Quantum enim quisque sciendo profecerit, tanto se infra illas Litteras inveniet, quas Deus tanquam firmamentum supra omnia humana corda constituit. Non itaque opus est plus sapere, sed sapere ad temperantiam, sicut unicuique Deus partitus est mensuram fidei (Rom. XII, 3) . Docebunt te ista fortasse doctiores, si ad illos afferas tantam discendi scientiam, quantam sciendi habes curam; ne incognita pro cognitis opineris; ne non credenda credas,", + "candidate_score": 0.61554, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.691001, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_3_5", + "bdc_text": "Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_787", + "psc_text": "an Chalcedonensium gestorum exemplaria aliquando percurrerint rogabo? Haec autem synodus septennio post Manichaeorum condemnationem ejusdem papae Leonis auctoritate fuit coacta atque 170 confirmata, ut quandoque dicemus. An in illa soli episcopi, presbyteri, caeterique dumtaxat Ecclesiarum clerici et ministri, vel etiam senatus cum nonnullis aliis de populo locum habuere? Nos equidem si authenticis Actis fidem adhibemus, Chalcedone congregatos legimus senatores et magistratus, consules, praefectos reliquosque imperatorum ministros; immo intelligimus in tam frequentem conventum venisse ipsum Marcianum imperatorem magna nobilium et ignobilium comitatum familia, qui, magni Constantini exempla secutus, fidei vindicem sese exhibuit: Nos enim ad fidem confirmandam, non ad potentiam aliquam exercendam, exemplo religiosi principis Constantini, synodo interesse voluimus. Ita Marcianus Chalcedonenses PP. allocutus est. Numquid nec istud erit concilium, in quo cum sacerdotibus imperator, senatus, provinciarum et negotiorum praefecti, et pars populi fuerunt? nugae merae; apage figmentum! Conciliorum enim veritati hominum laicorum etiam congregatio minime obesse potest, si episcopi dumtaxat,", + "candidate_score": 0.691001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_786", + "psc_text": "philosophiae studiis apprime versati, qui coram universo populo cum nostris disputationes habuerunt. Nos quidem locupletissimos tenemus testes, nec tantum omnes catholicos scriptores, sed et ipsos heterodoxos, Calvinum scilicet, Illiricum, Lutherum, Magdeburgenses, et alios, qui in hac exploratissima re nobiscum consentiunt; quamvis deinde, laudatis exemplis abutentes, novas machinas contra Ecclesiam struere conantur, perperam omnino docentes laicos sacris in synodis, non veluti testes, sed ut judices esse adhibendos, et non nisi per summam injuriam suffragio (ut aiunt) decisivo posse privari. Sed quid mihi cum istis haereticis modo, qui omnia corrumpunt, aut saltem in contrariam partem convertunt? Ad Quesnellum potius Pagiumque revertar, et an Chalcedonensium gestorum exemplaria aliquando percurrerint rogabo? Haec autem synodus septennio post Manichaeorum condemnationem ejusdem papae Leonis auctoritate fuit coacta atque 170 confirmata, ut quandoque dicemus. An in illa soli episcopi, presbyteri, caeterique dumtaxat Ecclesiarum clerici et ministri, vel etiam senatus cum nonnullis aliis de populo locum habuere? Nos equidem", + "candidate_score": 0.689027, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746", + "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post", + "candidate_score": 0.684958, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_533", + "psc_text": "ex quibusdam apparentibus contradictionibus, seu potius allegoriis et mysteriis, inter se pugnare, hujus libri auctor patefacere nisus fuerat. Et iterum de novo disserens Testamento, speciatim ostendere conabatur Manichaicae sectae errores ex eodem vim et robur et fundamenta omnia desumpsisse. Haec, inquam, nefario diabolicoque eo libro contenta fuisse Titi Bostrensis volumina conscripta perspicue ostendunt. Is enim sanctissimus Arabiae episcopus, auctore Heracleano episcopo Chalcedonensi, apud Photium, omnes sui studii nervos intendit, ut illius libri blasphemias, errores rejiceret et subverteret. 5. Curiosa tamen sunt quae de Aristocrito haud postremo Manetis discipulo atque scriptore Guillelmus Cave recensuit. Qui etsi suum praeceptorem tamquam malum hominem traducere non vereretur, tamen ejus inhaerens dogmatibus opus edidit quo ostendere conabatur Judaeorum, Gentilium, Christianorum et Manichaeorum unam eamdemque esse doctrinam. Quod argumenti genus etiam in suo libro Addas indicasse, ex antecedenter dictis perspicuum est. Caeterum non iis dumtaxat libris priores Manichaicae sectae principes, magistros, electos atque auditores usos fuisse,", + "candidate_score": 0.681365, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_3_5", + "bdc_text": "Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_633", + "psc_text": "inter Manichaeos morum dissimilitudinem molestissime ferens, omnes in suam domum congregatos ad vivendum secundum eamdem regulam in Manichaei epistola propositam compellere nitebatur. Multis (ait Augustinus) intolerabile visum, abscesserunt; remanserunt tamen pudore non pauci. 138 Coepit ita vivi, ut placuerat, et ut tanta praescribebat auctoritas, cum interim auditor ille (Constantius videlicet) vehementer omnes ad omnia cogeret, neminem tamen quod non prior ipse susciperet. Interea rixae inter electos oriebantur creberrimae; objiciebantur ad invicem crimina: quae ille omnia gemens audiebat, dabatque operam ut se ipsos in jurgando incautissime proderent. Prodebant nefanda et immania. Atque, paucis interjectis, subdit Augustinus: Quid plura? coacti aliquando murmuraverunt sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper", + "candidate_score": 0.681352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_699", + "psc_text": "suis litteris Mediolanum miserat 152 Siricius, ubi apostolicae sedis legatione fungentes ex illa urbe populerunt Manichaeos, ut intelligimus etiam ex hujus pontificis epistola ad Mediolanensem Ecclesiam. Laudati tandem Ecclesiae Mediolanensis Patres cum idem claudunt rescriptum, declarant Romani pontificis judicium adamus sim esse prosecutos, adeo ut vel aliquid ei addere aut detrahere minime ausi fuerint. Quod sane evincit Romanorum pontificum auctoritate, et irreformabili quodam judicio haereses omnes fuisse damnatas, ut nos ipsi in praecedentibus capitibus demonstravimus. Itaque, aiunt, Jovinianum, Auxentium, Germinatorem, Felicem, Plotinum, Genialem, Martinianum, Januarium et Ingeniosum, quos sanctitas tua damnavit, scias apud nos quoque secundum judicium tuum esse damnatos. Hinc igitur manifeste liquet Manichaeos jam Romae atque in aliis Italiae urbibus latebras sibi quaesiisse, saltem quadragesimo anno ante Africae vastationem a Vandalis illatam. Jam enim undequaque pestifera illa soboles imperiali ac sacerdotali poena plectebatur anno 390, quando videlicet Mediolanenses Patres ejusmodi rescriptum dederunt. Nobis omnino suffragatur Gothofredus in annotatione", + "candidate_score": 0.679995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28_30", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.676953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_248", + "psc_text": "videretur; cur quove sensu illorum hominum Graecorum, sive gentilium, multitudo, atque collectio, synodus poterit appellari? Laicis enim viris, et maxime a Christi nomine alienis ne de fidei rebus atque dogmatibus judicarent semper et ubique cautum est. Quemadmodum catholici contra heterodoxos, ab Ecclesiae incunabulis ad nostra tempora usque, omni conatu propugnarunt. Haec, inquam, ego quoque animadvertens, plane didici Photii laudatam narrationem praecedentibus conjecturis potius robur adjicere, quam eas conjecturas et synodici libelli testimonium infirmare atque evertere. Gentiles enim illi tamquam auditores et testes conventui interesse debuerunt; ne suspicio quandoque gravis in populo et plebe oriretur judicantibus Christianis; hos favorem potius quam veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque", + "candidate_score": 0.676885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746", + "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post", + "candidate_score": 0.676297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4_6", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_633", + "psc_text": "inter Manichaeos morum dissimilitudinem molestissime ferens, omnes in suam domum congregatos ad vivendum secundum eamdem regulam in Manichaei epistola propositam compellere nitebatur. Multis (ait Augustinus) intolerabile visum, abscesserunt; remanserunt tamen pudore non pauci. 138 Coepit ita vivi, ut placuerat, et ut tanta praescribebat auctoritas, cum interim auditor ille (Constantius videlicet) vehementer omnes ad omnia cogeret, neminem tamen quod non prior ipse susciperet. Interea rixae inter electos oriebantur creberrimae; objiciebantur ad invicem crimina: quae ille omnia gemens audiebat, dabatque operam ut se ipsos in jurgando incautissime proderent. Prodebant nefanda et immania. Atque, paucis interjectis, subdit Augustinus: Quid plura? coacti aliquando murmuraverunt sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper", + "candidate_score": 0.67483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_60_62", + "bdc_text": "Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_515", + "psc_text": "Leonis M., Romanorum pontificum, decreta patefaciunt. Nec vero me latet ejusmodi Ossii Cordubensis pro apostolica sede in concilio Gangrensi legationem, non tantum a Petro de Marca atque Pagio in dubium revocari; sed absolute omnino inficiari. Et ea de causa potissimum, quia hujus nomen in Actis, quae supersunt, non primo, sed quartodecimo loco inter aliorum episcoporum nomina legendum occurrit. Sed in hisce quaestionibus dirimendis haud semper episcoporum praerogativas ex ordine quo in codicibus horum nomina descripta sunt repetere juvat, ut ipsi de Brittone Trevirensi episcopo, in Priscillianistarum historia, contra Tillemontium, aliosque demonstrabimus. Nam quandoque Amanuensium errore, et codices corrumpi, aut saltem genuinus eorumdem episcoporum ordo perturbari potuit. Verum duplici de causa hanc congressionem nunc devitandam esse arbitror. Prior ex nostro hujus conscribendae historiae scopo desumitur. Non enim nos sumus ex iis qui dubiis valdeque obscuris rebus adhaerentes apostolicae sedi jura asserere et vindicare quaeramus. Nimis profecto indecens aut turpe foret in", + "candidate_score": 0.674656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47_49", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul : non Tigurinos modo , sed et d. Bernenses et multos alios primates anabaptisticos errores non ferre ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_533", + "psc_text": "ex quibusdam apparentibus contradictionibus, seu potius allegoriis et mysteriis, inter se pugnare, hujus libri auctor patefacere nisus fuerat. Et iterum de novo disserens Testamento, speciatim ostendere conabatur Manichaicae sectae errores ex eodem vim et robur et fundamenta omnia desumpsisse. Haec, inquam, nefario diabolicoque eo libro contenta fuisse Titi Bostrensis volumina conscripta perspicue ostendunt. Is enim sanctissimus Arabiae episcopus, auctore Heracleano episcopo Chalcedonensi, apud Photium, omnes sui studii nervos intendit, ut illius libri blasphemias, errores rejiceret et subverteret. 5. Curiosa tamen sunt quae de Aristocrito haud postremo Manetis discipulo atque scriptore Guillelmus Cave recensuit. Qui etsi suum praeceptorem tamquam malum hominem traducere non vereretur, tamen ejus inhaerens dogmatibus opus edidit quo ostendere conabatur Judaeorum, Gentilium, Christianorum et Manichaeorum unam eamdemque esse doctrinam. Quod argumenti genus etiam in suo libro Addas indicasse, ex antecedenter dictis perspicuum est. Caeterum non iis dumtaxat libris priores Manichaicae sectae principes, magistros, electos atque auditores usos fuisse,", + "candidate_score": 0.670034, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_3_5", + "bdc_text": "Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_634", + "psc_text": "sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper digrederemur, duo potissimum nos impulere. Alterum est schisma illud quod in Manichaeorum confessionibus a notariis exceptis magis atque magis patefactum est. Cui cum aliud Romanum quod praecesserat apprime respondeat, et istud in nostri lectoris utilitatem indicare non incongruum existimavimus. Alterum vero est quorumdam olim magni nominis hominum opinio, qui omnia ecclesiasticae historiae monumenta susquedeque vertentes, Manichaeorum in urbem Romam adventum nonnisi ab anno 427 repetendum esse contendunt. Profecto si istorum staret opinio, non tantum Augustinianorum scriptorum fides nutaret, sed plurium Romanorum pontificum decreta et constitutiones, ex quibus Africanae Ecclesiae praesules eas disciplinae regulas hauserunt, ut in Manichaeos animadverteretur, pessum abirent.", + "candidate_score": 0.669755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_20_22", + "bdc_text": "Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.667012, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_28_30", + "bdc_text": "Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_563", + "psc_text": "Qualem vero finem Faustus ipse subierit, narrat libro V cap. 8, ubi S. Pater totus est in exprobranda Manichaeorum audacia, qua temere et sacrilege contendebant se persecutiones et hominum odia sustinere propter justitiam, cum videlicet Africae proconsules poenarum rigore contra hanc nefariam sectam animadvertentes, ipse Faustus convictus, vel confessus quod Manichaeus esset, cum aliis nonnullis secum ad judicium proconsulare perductis in insulam relegatus est. Sed de hoc judicii genere luculentius et commodius sequenti cap. acturi sumus. 13. Superest jam vero ut de quodam Secundino altero Manichaicae sectae vindice atque scriptore verba faciamus, quem gente Afrum fuisse perperam omnino Guillelmus Cave arbitratus est. Addidit praeterea hunc hominem vixisse post Augustini ad Ecclesiam reditum, et absolutos de libero Arbitrio libros tres; sibique videri Secundini ad Augustinum epistolam, et Augustini ad Secundinum responsa, ad Christi annum 390 esse referenda. Quae duo sane non nisi ab homine audentius divinante, et de Ecclesiae scriptoribus falso", + "candidate_score": 0.666927, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_249", + "psc_text": "veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque vagari, quemadmodum Beausobre facere consuevit. Cum itaque haec omnia mecum reputassem, minime adduci potui ut mihi persuaderem prorsus confictam esse illam dicoecesanam synodum, in qua, absosoluta Archelai disputatione, Manetis erroribus saltem anathema dictum fuisse probabilius existimamus. Quod forte evidentius ex illius disputationis Actis colligeretur, si temporum injuria atque interpretum ignavia, aut corrupta aut depravata non exstitissent. Singula autem hujus nebulonis prava dogmata ab Archelao disputante ex Scripturis potissimum improbata et condemnata fuisse, inter caeteros unus Cyrillus Hierosolymitanus asseverat, qui annotatis variis Scripturarum testimoniis, haec subdit, scribens: His et aliis ejusmodi pluribus prosternabatur draco, talibusque concertationibus Archelaus superavit Manem, ita ut", + "candidate_score": 0.664631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.664484, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22_24", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ; quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.66358, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_2_4", + "bdc_text": "Cogor autem aures tuas , imo animum senatus consulto nostro adversus Ganthnerum cognito nonnihil exhileratum , de integro gravissime vulnerare . Serio quidem dimissus fuit , sicuti exemplum decreti de manu d. consulis , qui in scribae gratiam composuit primo , descriptum ipsique Ganthnero per publicum statorem transmissum abunde testificari poterit . Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_358", + "psc_text": "sciolorum conventibus verbis et fabulosis dictis vendendis exponere consueverunt, ut sibi doctorum opinionem vindicent, jam intelligerem meam et Archelai causam cadere posse, quamvis unice catholica veritate ex Scripturis et traditione desumpta innitatur. 1. A nostro itaque scribendi scopo minime recedentes, neve nostra disserendi ratio productior fiat, Manem valde turpiterque confusum clam a Diodoridis paroecia seu vico abire compulsum fuisse affirmamus. Is namque dubio procul, populi ira atque tumultu, violentam subiisset mortem, nisi Marcellinus, pro Romanorum imperio illius provinciae civilium rerum prudens administrator, et ipse Archelaus, lenitate ducti, plebis furorem cohibuissent. Fugae igitur praesidio suffultus, trans Strangam fluvium confugium quaesivit, iterumque in Arabionem castellum, ex quo jampridem discesserat, antequam Mesopotamiam proficisceretur, se recepit; sibi forte blanditus quod lata a Persarum rege in eum mortis decreta, aut prorsus abolita, aut mutata fuissent, ob civilium rerum mutationem, quae forte eo temporis intervallo quo ex aula abscessit contigerat. Rem lere hisce verbis Archelaus in", + "candidate_score": 0.662989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_533", + "psc_text": "ex quibusdam apparentibus contradictionibus, seu potius allegoriis et mysteriis, inter se pugnare, hujus libri auctor patefacere nisus fuerat. Et iterum de novo disserens Testamento, speciatim ostendere conabatur Manichaicae sectae errores ex eodem vim et robur et fundamenta omnia desumpsisse. Haec, inquam, nefario diabolicoque eo libro contenta fuisse Titi Bostrensis volumina conscripta perspicue ostendunt. Is enim sanctissimus Arabiae episcopus, auctore Heracleano episcopo Chalcedonensi, apud Photium, omnes sui studii nervos intendit, ut illius libri blasphemias, errores rejiceret et subverteret. 5. Curiosa tamen sunt quae de Aristocrito haud postremo Manetis discipulo atque scriptore Guillelmus Cave recensuit. Qui etsi suum praeceptorem tamquam malum hominem traducere non vereretur, tamen ejus inhaerens dogmatibus opus edidit quo ostendere conabatur Judaeorum, Gentilium, Christianorum et Manichaeorum unam eamdemque esse doctrinam. Quod argumenti genus etiam in suo libro Addas indicasse, ex antecedenter dictis perspicuum est. Caeterum non iis dumtaxat libris priores Manichaicae sectae principes, magistros, electos atque auditores usos fuisse,", + "candidate_score": 0.66174, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_61_63", + "bdc_text": "Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.661697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746", + "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post", + "candidate_score": 0.66091, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_533", + "psc_text": "ex quibusdam apparentibus contradictionibus, seu potius allegoriis et mysteriis, inter se pugnare, hujus libri auctor patefacere nisus fuerat. Et iterum de novo disserens Testamento, speciatim ostendere conabatur Manichaicae sectae errores ex eodem vim et robur et fundamenta omnia desumpsisse. Haec, inquam, nefario diabolicoque eo libro contenta fuisse Titi Bostrensis volumina conscripta perspicue ostendunt. Is enim sanctissimus Arabiae episcopus, auctore Heracleano episcopo Chalcedonensi, apud Photium, omnes sui studii nervos intendit, ut illius libri blasphemias, errores rejiceret et subverteret. 5. Curiosa tamen sunt quae de Aristocrito haud postremo Manetis discipulo atque scriptore Guillelmus Cave recensuit. Qui etsi suum praeceptorem tamquam malum hominem traducere non vereretur, tamen ejus inhaerens dogmatibus opus edidit quo ostendere conabatur Judaeorum, Gentilium, Christianorum et Manichaeorum unam eamdemque esse doctrinam. Quod argumenti genus etiam in suo libro Addas indicasse, ex antecedenter dictis perspicuum est. Caeterum non iis dumtaxat libris priores Manichaicae sectae principes, magistros, electos atque auditores usos fuisse,", + "candidate_score": 0.66088, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_47", + "bdc_text": "Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_245", + "psc_text": "perspicue patefactum est. Affirmativae pariter opinioni synodici libelli auctor suffragatus est. Ait quippe Manetis errores in synodo quadam Mesopotamiae a magno illo Archelao Cascharorum episcopo fuisse damnatos. Qui dicendi modus argumento esse potest laudati libelli auctorem conventus vocem pro concilio interpretatum fuisse. Sed nemo veterum (subjicit P. Natalis Alexander) synodi hujusmodi meminit. Quod argumento est, confictam esse. Sed veterum scriptorum silentium, Cyrilli Hierosolymitani videlicet et Epiphanii, ad quod doctissimus P. Natalis provocat, quorsum confictionis argumento esse possunt? An ergo apud P. Natalem majus pondus duorum scriptorum silentium obtinet quam unius Archelai testimonium, qui et disputationis et coacti conventus fuit auctor? Dabo quidem nullum alium episcopum praeter Archelaum huic conventui interfuisse. Quid vero? numquid presbyteros, et reliquam illam cleri partem quae saltem in Cascharae urbe morabatur, ab eo coetu abfuisse arbitrabimur? Id nequaquam dabo. Nam Archelaus ille episcopus de tali disserens coetu, hunc magnificum appellat conventum, ita ut domus Marcelli, quae", + "candidate_score": 0.659955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_790", + "psc_text": "in superioribus adduximus. Videlicet, Manichaeos in Urbe latentes in oculis totius Ecclesiae publicatos, omnes dogmatis turpitudines damnare fecit et prodere. Si itaque ea fuit Leonis agendi ratio, ut Manichaei tamquam poenitentes in Ecclesia non reciperentur, nisi publice detestatis prius turpissimae sectae erroribus, cur tantopere contendere S. pontificis conventum appellari posse concilium, quia in eo pars senatus et pars plebis fuit? Quorsum tandem ista? Ego sane, omnium partium studio seposito, atque solam secutus veritatem, quae unice inter scribendum et disputandum perquiri debet, nihil prorsus in illa Romana Manichaeorum inquisitione intelligo quod notis et characteribus veri concilii repugnet; praesertim cum facile omnia argumenta evertamus quae a Quesnello et Pagio afferuntur. Immo unum intelligo omnibus catholicis maxime gratum, et ad fidei puritatem in Ecclesia servandam magis accommodatum, quod multis displicere posse vereor: videlicet hodiernae generalis inquisitionis oeconomiam, aliquam agendi rationem, ab illa Leonis in Manichaeos inquisitione non prorsus absimilem originem traxisse. 6. Quod", + "candidate_score": 0.65985, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4_6", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_136", + "psc_text": "moribus nugari voluerit, et in utriusque Ecclesiae Graecae et Latinae PP. audacius stylum strinxerit, sacras etiam Scripturas ad pravam aut violentam interpretationem distorquendo, satis explicatum arbitror superiori capite. In quo etiam ea referre consilium habueram quae ad Manetis personam, patriam, parentes, doctrinam et errores pertinere videntur. At cum cognovissem illius capitis summam, ob varia Beausobriana argumenta, quorum plurima vix, ac ne vix quidem, ad auctoris institutum scribendaeque historiae scopum spectabant, nimium excrevisse, quaeque quandoque nostris lectoribus in hisce lustrandis negotium facescere potuissent; idcirco ne praesens haec nostra concertandi methodus confusionem pareret, separatim hoc loco de Manete solo verba facere aequius et prudentius existimavimus. In quod sane consilium confirmati fuimus, cum in percurrendis duobus Beausobrianis capitibus, sexto, videlicet, et septimo, talia tamque multa offendimus, quibus si singillatim occurrere vellemus, nostram hanc scribendi, disputandique rationem pene in immensum protraheremus. Quapropter nostri instituti rationem sequentes, ea dumtaxat discutienda et refellenda nobis proposuimus, quae", + "candidate_score": 0.658975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_60_62", + "bdc_text": "Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_834", + "psc_text": "incongruum arbitror, ut S. pontificis sensa apprime omnibus innotescant: Roma mihi testis est, et scrinia testimonium perhibent utrum a fide catholica, quam in sede beati apostoli Petri veniens ex paganitate suscepi, aliqua ex parte deviaverim. Procedat aliquis, et aliqua ratione convincat. Alioqui convicia sunt ista, non criminum probamenta. 4. Causam suam deinde post haec divino committit judicio, cujus quidem summam sapientiae providentiam se quondam expertum esse commemorat. Cum videlicet in pontificem legitimis renuntiatus suffragiis, ad Constantinianam proficiscens basilicam, pontificii ordinem suscepturus, ne lapidum imbre obrueretur liber evasit. Propterea Deum sibi opitulatorem semper habere sperans, nihil eorum quae sibi suaeque sedi noxia esse poterant permittere velle confidit. Nec enim imperatori argumenta esse poterant Deum Symmacho aut Romanae sedi fuisse iratum. Idcirco maximo animi vigore ita eum compellat: Ostende ergo quid existimes arguendum, ut iratum maxime Deum quae non convenerant permisisse demonstres. Et ut ulcera quae imperatoris animum laeserant et corruperant purgaret,", + "candidate_score": 0.658759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_46_48", + "bdc_text": "Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit . Respondit d. consul :", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_245", + "psc_text": "perspicue patefactum est. Affirmativae pariter opinioni synodici libelli auctor suffragatus est. Ait quippe Manetis errores in synodo quadam Mesopotamiae a magno illo Archelao Cascharorum episcopo fuisse damnatos. Qui dicendi modus argumento esse potest laudati libelli auctorem conventus vocem pro concilio interpretatum fuisse. Sed nemo veterum (subjicit P. Natalis Alexander) synodi hujusmodi meminit. Quod argumento est, confictam esse. Sed veterum scriptorum silentium, Cyrilli Hierosolymitani videlicet et Epiphanii, ad quod doctissimus P. Natalis provocat, quorsum confictionis argumento esse possunt? An ergo apud P. Natalem majus pondus duorum scriptorum silentium obtinet quam unius Archelai testimonium, qui et disputationis et coacti conventus fuit auctor? Dabo quidem nullum alium episcopum praeter Archelaum huic conventui interfuisse. Quid vero? numquid presbyteros, et reliquam illam cleri partem quae saltem in Cascharae urbe morabatur, ab eo coetu abfuisse arbitrabimur? Id nequaquam dabo. Nam Archelaus ille episcopus de tali disserens coetu, hunc magnificum appellat conventum, ita ut domus Marcelli, quae", + "candidate_score": 0.657886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_797", + "psc_text": "sufficientissimum) studium illud adversus infames Manichaeos, quod sanctitas vestra (ait) nuper exercuit, et quo rerum divinarum studio vester in Deum sit amor patefecit. Quibus verbis praesentem claudere Exercitationem minime nobis ingratum fuit. CAPUT XI. Post Magni Leonis obitum Manichaei iterum Urbem inhabitant. Gelasii papae studium in iis detegendis. Guillelmi Cavei circa communionem sub utraque specie erroneum judicium. Idem S. Gelasius tandem nefarios hos homines ex Urbe eliminat, et eorum codices disperdit, anathematis addita sententia. 1. Quae Manichaica alia audacior et callidior haeresis, aut quae ea confidentior? Nam cum tantopere religione esset sacrilega, nefandis corrupta moribus, et ritibus profana, saltem ea loca inhabitare sibi praecavere debuisset, in quibus potissimum civiles et ecclesiasticae leges contra eam conclamabant, et utriusque fori judices ad eam coercendam, eliminandam penitusque abolendam strenue se armaverant. Ad quam quidem audaciam conspiciendam longius ab ipsa urbe Roma abscedere opus non erit. In qua etsi multis variisque modis exagitati, et", + "candidate_score": 0.657297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_60_62", + "bdc_text": "Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_765", + "psc_text": "teste Quesnello, consessus vocabulum continet; atque tandem sequentibus rationibus Baronium urgent: Sed non opus concilio (quod revera S. Prosper non commemorat) quoniam non de proscribenda nova haeresi aut de fide asserenda agebatur, sed de poena juxta canonem Ecclesiae sancienda; neque concilium est ubi cum sacerdotibus pars senatus ET PARS PLEBIS EST. Frigidis igitur hisce ratiunculis eam Concilii vocem penitus esse oblitterandam sibi persuadent. Sed non haec Quesnellum Pagiumque pudent? Summane cum libertate aliorum dicta carpere et notare audent, ut rebus omnino insulsis fallacibusque conjecturis Baronium urgeri posse arbitrentur? Nimis anxie revera nodum quaerunt in scirpo dum partium studiis indulgent, nova excogitantes; et cum contentionem de vocibus dumtaxat instituunt, et longe a veritate abscedunt, tum contra veritatis umbram luctari nituntur. Quamvis ergo re ipsa ad scopum nostrum ejusmodi causa non videatur pertinere, nihilo secius, ne clarissimi viri Baronii opinio inulta remaneat, antequam Exercitationes in S. Leonis Opera de Manichaeorum causa ad", + "candidate_score": 0.656621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32_34", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_248", + "psc_text": "videretur; cur quove sensu illorum hominum Graecorum, sive gentilium, multitudo, atque collectio, synodus poterit appellari? Laicis enim viris, et maxime a Christi nomine alienis ne de fidei rebus atque dogmatibus judicarent semper et ubique cautum est. Quemadmodum catholici contra heterodoxos, ab Ecclesiae incunabulis ad nostra tempora usque, omni conatu propugnarunt. Haec, inquam, ego quoque animadvertens, plane didici Photii laudatam narrationem praecedentibus conjecturis potius robur adjicere, quam eas conjecturas et synodici libelli testimonium infirmare atque evertere. Gentiles enim illi tamquam auditores et testes conventui interesse debuerunt; ne suspicio quandoque gravis in populo et plebe oriretur judicantibus Christianis; hos favorem potius quam veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque", + "candidate_score": 0.656452, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36_38", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_244", + "psc_text": "in rhetorum artibus pariter exercitatos, frequentem habendum conventum decernit. An vero conventus nomine synodus quaedam sit intelligenda, non facile definiri potest. Eo vel maxime, quia ejusmodi conventum, non in Ecclesia, sed in Marcelli domo congregatum fuisse Archelaus affirmat; tum quia Judices religione gentiles quatuor in Manetis causa electos fuisse disertis verbis descripsit. At duo haec, affirmativam propugnantibus partem minime incommodant. Aliae enim synodi, sive concilia, in palatiis imperatorum et principum quandoque coacta fuere, ut de Trullano Constantinopoli coacto legimus. Aliis quoque conciliis etiam generalibus interesse posse ethnicorum philosophis fuit permissum, ut potissimum ex concilii Nicaeni primi actis, seu historia, satis perspicue patefactum est. Affirmativae pariter opinioni synodici libelli auctor suffragatus est. Ait quippe Manetis errores in synodo quadam Mesopotamiae a magno illo Archelao Cascharorum episcopo fuisse damnatos. Qui dicendi modus argumento esse potest laudati libelli auctorem conventus vocem pro concilio interpretatum fuisse. Sed nemo veterum (subjicit P. Natalis Alexander) synodi", + "candidate_score": 0.654806, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_61_63", + "bdc_text": "Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_759", + "psc_text": "judicioque proscripta. Manichaeos loquimur, quos exsecrabiles et toto orbe pellendos omnium retro principum statuta judicarunt. Hic Valentinianus ad ea alludit statuta quae ambo Theodosii, Valentinianus senior, Arcadius et Honorius condiderunt, quae apud Gothofredum jurisconsultum videri possunt. Sed ipse Valentianinus immediate post haec subjicit: Nec dissimulationem crimina nuper detecta patiuntur. Quae enim et quam dictu audituque obscena in judicio beatissimi Leonis papae coram senatu amplissimo manifesta ipsorum confessione patefacta sunt? Adeo ut eorum quoque qui diceretur episcopus, et voce propria proderet, et omnia scelerum suorum secreta praescriberet. 11. Haec Valentiniani verba nova testimonia suppeditant, ex quibus habeamus S. Leonem veri atque legitimi judicis partes obiisse in Manichaeorum inquisitione, tum in exposcenda ab iisdem criminum confessione, horumque exsecratione, ut ipsi tertio loco probavimus. Pergit praeterea ipse Valentinianus ostendere ipsius notitiam minime potuisse latere, quae a Leone solemni judicio gesta fuerant. Ac propterea ne ecclesiasticorum judiciorum vindicis partes negligeret, neve Divinitatis injurias, et", + "candidate_score": 0.654138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_515", + "psc_text": "Leonis M., Romanorum pontificum, decreta patefaciunt. Nec vero me latet ejusmodi Ossii Cordubensis pro apostolica sede in concilio Gangrensi legationem, non tantum a Petro de Marca atque Pagio in dubium revocari; sed absolute omnino inficiari. Et ea de causa potissimum, quia hujus nomen in Actis, quae supersunt, non primo, sed quartodecimo loco inter aliorum episcoporum nomina legendum occurrit. Sed in hisce quaestionibus dirimendis haud semper episcoporum praerogativas ex ordine quo in codicibus horum nomina descripta sunt repetere juvat, ut ipsi de Brittone Trevirensi episcopo, in Priscillianistarum historia, contra Tillemontium, aliosque demonstrabimus. Nam quandoque Amanuensium errore, et codices corrumpi, aut saltem genuinus eorumdem episcoporum ordo perturbari potuit. Verum duplici de causa hanc congressionem nunc devitandam esse arbitror. Prior ex nostro hujus conscribendae historiae scopo desumitur. Non enim nos sumus ex iis qui dubiis valdeque obscuris rebus adhaerentes apostolicae sedi jura asserere et vindicare quaeramus. Nimis profecto indecens aut turpe foret in", + "candidate_score": 0.653562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_61_63", + "bdc_text": "Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_765", + "psc_text": "teste Quesnello, consessus vocabulum continet; atque tandem sequentibus rationibus Baronium urgent: Sed non opus concilio (quod revera S. Prosper non commemorat) quoniam non de proscribenda nova haeresi aut de fide asserenda agebatur, sed de poena juxta canonem Ecclesiae sancienda; neque concilium est ubi cum sacerdotibus pars senatus ET PARS PLEBIS EST. Frigidis igitur hisce ratiunculis eam Concilii vocem penitus esse oblitterandam sibi persuadent. Sed non haec Quesnellum Pagiumque pudent? Summane cum libertate aliorum dicta carpere et notare audent, ut rebus omnino insulsis fallacibusque conjecturis Baronium urgeri posse arbitrentur? Nimis anxie revera nodum quaerunt in scirpo dum partium studiis indulgent, nova excogitantes; et cum contentionem de vocibus dumtaxat instituunt, et longe a veritate abscedunt, tum contra veritatis umbram luctari nituntur. Quamvis ergo re ipsa ad scopum nostrum ejusmodi causa non videatur pertinere, nihilo secius, ne clarissimi viri Baronii opinio inulta remaneat, antequam Exercitationes in S. Leonis Opera de Manichaeorum causa ad", + "candidate_score": 0.653065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_61_63", + "bdc_text": "Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_515", + "psc_text": "Leonis M., Romanorum pontificum, decreta patefaciunt. Nec vero me latet ejusmodi Ossii Cordubensis pro apostolica sede in concilio Gangrensi legationem, non tantum a Petro de Marca atque Pagio in dubium revocari; sed absolute omnino inficiari. Et ea de causa potissimum, quia hujus nomen in Actis, quae supersunt, non primo, sed quartodecimo loco inter aliorum episcoporum nomina legendum occurrit. Sed in hisce quaestionibus dirimendis haud semper episcoporum praerogativas ex ordine quo in codicibus horum nomina descripta sunt repetere juvat, ut ipsi de Brittone Trevirensi episcopo, in Priscillianistarum historia, contra Tillemontium, aliosque demonstrabimus. Nam quandoque Amanuensium errore, et codices corrumpi, aut saltem genuinus eorumdem episcoporum ordo perturbari potuit. Verum duplici de causa hanc congressionem nunc devitandam esse arbitror. Prior ex nostro hujus conscribendae historiae scopo desumitur. Non enim nos sumus ex iis qui dubiis valdeque obscuris rebus adhaerentes apostolicae sedi jura asserere et vindicare quaeramus. Nimis profecto indecens aut turpe foret in", + "candidate_score": 0.652197, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_61_63", + "bdc_text": "Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum . Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_595", + "psc_text": "praetorem, aut Rom. populi senatum tamquam injustum accusaverit aut reprehenderit, quod hujusmodi libri, quorum pleraque dumtaxat dissolvendarum religionum vim 130 habebant, incendio traditi fuerint. Id unum mihi exploratum est, in publico populi Romani conventu, communi omnium ordinum consilio, universo plaudente populo, quemadmodum comitiorum leges ferebant, a victimariis qui erant publici ministri, praedictos libros crematos fuisse. At rogo Beausobre: Erantne tum inter Romanos, qui juri pontificio vel philosophiae operam darent? Fuisse quidem necesse est fateatur. Nullum tamen cujusvis ordinis virum exstitisse, qui de talium librorum jactura conquereretur, indicatum est. Persuasum illis quippe erat religionem novis et externis ritibus non esse attenuandam. Nam, auctore Cicerone, cultus deorum est optimus, idemque castissimus, atque sanctissimus, plenissimusque pietatis, ut eos semper pura, integra et incorrupta mente et voce veneremur. At quorsum mens atque vox puritatem, integritatem institutorum ad rem sacram pertinentium servabunt, si vagari incipiant, et delectari in aliquibus saltem superstitiosis insolentissimisque rebus? In his", + "candidate_score": 0.650729, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_32", + "bdc_text": "'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_248", + "psc_text": "videretur; cur quove sensu illorum hominum Graecorum, sive gentilium, multitudo, atque collectio, synodus poterit appellari? Laicis enim viris, et maxime a Christi nomine alienis ne de fidei rebus atque dogmatibus judicarent semper et ubique cautum est. Quemadmodum catholici contra heterodoxos, ab Ecclesiae incunabulis ad nostra tempora usque, omni conatu propugnarunt. Haec, inquam, ego quoque animadvertens, plane didici Photii laudatam narrationem praecedentibus conjecturis potius robur adjicere, quam eas conjecturas et synodici libelli testimonium infirmare atque evertere. Gentiles enim illi tamquam auditores et testes conventui interesse debuerunt; ne suspicio quandoque gravis in populo et plebe oriretur judicantibus Christianis; hos favorem potius quam veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque", + "candidate_score": 0.649933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_99_101", + "bdc_text": "sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo . Non possum plura .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_245", + "psc_text": "perspicue patefactum est. Affirmativae pariter opinioni synodici libelli auctor suffragatus est. Ait quippe Manetis errores in synodo quadam Mesopotamiae a magno illo Archelao Cascharorum episcopo fuisse damnatos. Qui dicendi modus argumento esse potest laudati libelli auctorem conventus vocem pro concilio interpretatum fuisse. Sed nemo veterum (subjicit P. Natalis Alexander) synodi hujusmodi meminit. Quod argumento est, confictam esse. Sed veterum scriptorum silentium, Cyrilli Hierosolymitani videlicet et Epiphanii, ad quod doctissimus P. Natalis provocat, quorsum confictionis argumento esse possunt? An ergo apud P. Natalem majus pondus duorum scriptorum silentium obtinet quam unius Archelai testimonium, qui et disputationis et coacti conventus fuit auctor? Dabo quidem nullum alium episcopum praeter Archelaum huic conventui interfuisse. Quid vero? numquid presbyteros, et reliquam illam cleri partem quae saltem in Cascharae urbe morabatur, ab eo coetu abfuisse arbitrabimur? Id nequaquam dabo. Nam Archelaus ille episcopus de tali disserens coetu, hunc magnificum appellat conventum, ita ut domus Marcelli, quae", + "candidate_score": 0.648478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_53_55", + "bdc_text": "propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_378", + "psc_text": "figmenta, praedicationibus et disputationibus propagarunt? Quod quidem felicius ipsis contingere potuit, quando freti armorum strepitu atque potentia, aut quando dignitatum auctoritate vel scientiarum doctrina celebriores facti, vel denique quando aliquo principum saeculi praesidio assecuto, omnique verecundiae atque timoris 83 freno spreto, liberum eis esse potuit suarum opinionum pravitate, aliorum animos, mores et fidem corrumpere atque pervertere. Archelaum itaque plaudentibus sibi populis manifestare non tantum oportebat suae catholicae legis adversarium nulla vera atque genuina sacrarum Scripturarum scientia et cognitione pollere, sed praecipua nostrae fidei mysteria evertere et suis fabulis abolere: tum etiam omnibus naturae, tum fortunae bonis atque adjumentis fuisse exspoliatum; ita ut ejus nomen, mali mores atque facinora, pluribus nationibus jam tum explorata, prorsus ubique abominarentur. Quid ergo criminis in ejusmodi narratione et agendi ratione deprehendi possit, prorsus non video. Igitur ultro dato quod populus qui apud Diodoridem disputationem auditurus convenerat nihil prorsus in Manem fuisset commotus, an non S.", + "candidate_score": 0.646415, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5_7", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 . ergo novembris , cum iam ex comitiis reversi essent domini consules , praeter morem patrium in maximum senatum Ganthner[us ] chartaceis telis bene , ut sibi videbatur , munitus ingressus est .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_633", + "psc_text": "inter Manichaeos morum dissimilitudinem molestissime ferens, omnes in suam domum congregatos ad vivendum secundum eamdem regulam in Manichaei epistola propositam compellere nitebatur. Multis (ait Augustinus) intolerabile visum, abscesserunt; remanserunt tamen pudore non pauci. 138 Coepit ita vivi, ut placuerat, et ut tanta praescribebat auctoritas, cum interim auditor ille (Constantius videlicet) vehementer omnes ad omnia cogeret, neminem tamen quod non prior ipse susciperet. Interea rixae inter electos oriebantur creberrimae; objiciebantur ad invicem crimina: quae ille omnia gemens audiebat, dabatque operam ut se ipsos in jurgando incautissime proderent. Prodebant nefanda et immania. Atque, paucis interjectis, subdit Augustinus: Quid plura? coacti aliquando murmuraverunt sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper", + "candidate_score": 0.64607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_98_100", + "bdc_text": "Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere . Certum est episcopum nostrum scripsisse blande occinit ut vulpes corvo pro caseo consequendo .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_245", + "psc_text": "perspicue patefactum est. Affirmativae pariter opinioni synodici libelli auctor suffragatus est. Ait quippe Manetis errores in synodo quadam Mesopotamiae a magno illo Archelao Cascharorum episcopo fuisse damnatos. Qui dicendi modus argumento esse potest laudati libelli auctorem conventus vocem pro concilio interpretatum fuisse. Sed nemo veterum (subjicit P. Natalis Alexander) synodi hujusmodi meminit. Quod argumento est, confictam esse. Sed veterum scriptorum silentium, Cyrilli Hierosolymitani videlicet et Epiphanii, ad quod doctissimus P. Natalis provocat, quorsum confictionis argumento esse possunt? An ergo apud P. Natalem majus pondus duorum scriptorum silentium obtinet quam unius Archelai testimonium, qui et disputationis et coacti conventus fuit auctor? Dabo quidem nullum alium episcopum praeter Archelaum huic conventui interfuisse. Quid vero? numquid presbyteros, et reliquam illam cleri partem quae saltem in Cascharae urbe morabatur, ab eo coetu abfuisse arbitrabimur? Id nequaquam dabo. Nam Archelaus ille episcopus de tali disserens coetu, hunc magnificum appellat conventum, ita ut domus Marcelli, quae", + "candidate_score": 0.644264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5_7", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 . ergo novembris , cum iam ex comitiis reversi essent domini consules , praeter morem patrium in maximum senatum Ganthner[us ] chartaceis telis bene , ut sibi videbatur , munitus ingressus est .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.643754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59_61", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant . Cum autem d. Pontisella , qui nunc resipuit et partes nostras acriter deffendit conscientiae testimonio victus , decumbat mercatusque noster sit prae foribus , consilio amborum fiet , ut reiiciatur hoc , quicquid est negocii , post mercatum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_782", + "psc_text": "dicendum Manichaeis in Urbe repertis; sufficit quod Romanae Ecclesiae disciplina exigeret ut Manichaei longe ab omnibus Italiae finibus amandarentur. Quare quamvis in Manichaeorum 169 judicio actum fuerit de poena juxta canonem Ecclesiae sancienda, tamen quia S. Leo in oculis totius Ecclesiae publicavit omnes dogmatis turpitudines, et damnare fecit, et prodere, auctore S. Prospero Aquitano, ut vidimus, nihil impedire potest quominus in concilio haec omnia exsecutioni demandarentur. Praesertim cum novae cujusdam oeconomiae rationem S. pontifex statuere voluerit, cum pro haereticis evulgandis et deferendis, tum pro eorum delationibus faciendis et excipiendis, quarum onus sub omnipotentis Dei indignatione cunctis catholicis injunctum esse voluit. Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo,", + "candidate_score": 0.640744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5_7", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 . ergo novembris , cum iam ex comitiis reversi essent domini consules , praeter morem patrium in maximum senatum Ganthner[us ] chartaceis telis bene , ut sibi videbatur , munitus ingressus est .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_561", + "psc_text": "in mathematicis disciplinis nusquam eruditus, cum minime explicare posset, quemadmodum eum confiteri non puduit; illico omnis Augustini conatus, quo proficere in illa secta statuerat, illo homine cognito, prorsus intercidit, non ut ab eis omnino se separaret, sed quasi melius quidquam non inveniens eo quo jam quoquo modo irrueret. Defervescente igitur ejusmodi prava Augustini cupiditate pro addiscendis omnibus Manichaicis dogmatibus atque mysteriis, quasi derepente ejus animus coepit nutare. Qui quamvis non illico divinae gratiae motibus acquieverit, aut obtemperaverit, tamen manus Domini in abdito providentiae suae, non deseruerunt animam ejus, et de sanguine cordis matris suae, per lacrymas ejus diebus ac noctibus pro filio sacrificium offerentis cum eo miris modis egerunt. 12. Haec itaque de Fausti gestis, studiorum ratione, scientiarum facultate, divinarum humanarumque rerum ejus cognitione, hujusque scriptis tradidit Augustinus, in quibus expendendis nos haud diutius immorari 123 possumus, ne Augustini potius, quam hujus Manichaei episcopi gesta pandere velle videamur. Illud unum", + "candidate_score": 0.639755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58_60", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_580", + "psc_text": "abolebantur Romani ritus; sed in publico etiam, ac foro, Capitolioque, mulierum turba erat, nec sacrificantium, nec precantium deos patrio more. Cum itaque malum tam graviter increvisset, et potentius apparuisset, quam per minores magistratus sedari posset, M. Atilio praetori Urbis negotium a senatu datum est ut his religionibus populum liberaret. Is ergo et in concione 127 senatus-consultum recitavit, et edixit: Ut quicumque libros vaticinos precationesve, aut artem sacrificandi conscriptam haberet, eos libros omnes, litterasque ad se ante kal. Aprilis deferret, ne quis in publico sacrove loco, novo aut externo ritu sacrificaret. 3. Hoece autem studium in catholicae religionis munimen et praesidium sacro divinoque inspiratos consilio Romanos pontifices aliosque pastores et imperatores christianos adhibuisse, non inficiatur Beausobre. Qui tamen, magistratuum et antiquorum ethnicorum principum agendi rationem et oeconomiam minime animadvertens, censorio stylo notare et carpere ausus est quotquot ex catholicis PP. ignibus concremandos et disperdendos Manichaicos libros jusserunt. Id non tantum in", + "candidate_score": 0.639244, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_97_99", + "bdc_text": "- Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur . Scripserunt ad proceres vallis ; sed defendunt se probi viri Trium Foederum diplomate , quo tutum illis est haerere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_246", + "psc_text": "Dabo quidem nullum alium episcopum praeter Archelaum huic conventui interfuisse. Quid vero? numquid presbyteros, et reliquam illam cleri partem quae saltem in Cascharae urbe morabatur, ab eo coetu abfuisse arbitrabimur? Id nequaquam dabo. Nam Archelaus ille episcopus de tali disserens coetu, hunc magnificum appellat conventum, ita ut domus Marcelli, quae erat immensa, repleretur ex his qui ad audiendum fuerant convocati. Sed, praeter eos qui ad audiendum convocati fuerant, ibi electos judices in excelsiori loco considentes exstitisse, idem Archelaus testatus est. 6. At praecedentes conjecturas et synodici libelli testimonium, tamquam infirma prorsus labare videntur, si ad Photii historiam oculos convertamus. Qui non tantum ejusmodi res ab Archelao, Cascharae episcopo, contra Manetem gestas aliter describit; verum etiam indicavit conventum illum, illamque hominum collectionem, synodi nomen haudquaquam posse obtinere. Narrat quippe quemadmodum Manes profugus, in Mesopotamiam adveniens, defectionis suae zizania serere incoeperit: Sed CASCHARAE EPICOPUS (ait) CUI NOMEN ARCHELAUS, vir sacer, divinarum humanarumque", + "candidate_score": 0.638444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_633", + "psc_text": "inter Manichaeos morum dissimilitudinem molestissime ferens, omnes in suam domum congregatos ad vivendum secundum eamdem regulam in Manichaei epistola propositam compellere nitebatur. Multis (ait Augustinus) intolerabile visum, abscesserunt; remanserunt tamen pudore non pauci. 138 Coepit ita vivi, ut placuerat, et ut tanta praescribebat auctoritas, cum interim auditor ille (Constantius videlicet) vehementer omnes ad omnia cogeret, neminem tamen quod non prior ipse susciperet. Interea rixae inter electos oriebantur creberrimae; objiciebantur ad invicem crimina: quae ille omnia gemens audiebat, dabatque operam ut se ipsos in jurgando incautissime proderent. Prodebant nefanda et immania. Atque, paucis interjectis, subdit Augustinus: Quid plura? coacti aliquando murmuraverunt sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper", + "candidate_score": 0.638068, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_58_60", + "bdc_text": "Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint . Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare . Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_782", + "psc_text": "dicendum Manichaeis in Urbe repertis; sufficit quod Romanae Ecclesiae disciplina exigeret ut Manichaei longe ab omnibus Italiae finibus amandarentur. Quare quamvis in Manichaeorum 169 judicio actum fuerit de poena juxta canonem Ecclesiae sancienda, tamen quia S. Leo in oculis totius Ecclesiae publicavit omnes dogmatis turpitudines, et damnare fecit, et prodere, auctore S. Prospero Aquitano, ut vidimus, nihil impedire potest quominus in concilio haec omnia exsecutioni demandarentur. Praesertim cum novae cujusdam oeconomiae rationem S. pontifex statuere voluerit, cum pro haereticis evulgandis et deferendis, tum pro eorum delationibus faciendis et excipiendis, quarum onus sub omnipotentis Dei indignatione cunctis catholicis injunctum esse voluit. Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo,", + "candidate_score": 0.636194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_60", + "bdc_text": "Placuit , ut , quamprimum senatus iterum habebitur ( habebitur autem post mercatum demum ) , Gantneri repulsam proponat , diffidentis nimirum causae suae , et statim post denunciationem illam alium eligendi curam habeant .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_515", + "psc_text": "Leonis M., Romanorum pontificum, decreta patefaciunt. Nec vero me latet ejusmodi Ossii Cordubensis pro apostolica sede in concilio Gangrensi legationem, non tantum a Petro de Marca atque Pagio in dubium revocari; sed absolute omnino inficiari. Et ea de causa potissimum, quia hujus nomen in Actis, quae supersunt, non primo, sed quartodecimo loco inter aliorum episcoporum nomina legendum occurrit. Sed in hisce quaestionibus dirimendis haud semper episcoporum praerogativas ex ordine quo in codicibus horum nomina descripta sunt repetere juvat, ut ipsi de Brittone Trevirensi episcopo, in Priscillianistarum historia, contra Tillemontium, aliosque demonstrabimus. Nam quandoque Amanuensium errore, et codices corrumpi, aut saltem genuinus eorumdem episcoporum ordo perturbari potuit. Verum duplici de causa hanc congressionem nunc devitandam esse arbitror. Prior ex nostro hujus conscribendae historiae scopo desumitur. Non enim nos sumus ex iis qui dubiis valdeque obscuris rebus adhaerentes apostolicae sedi jura asserere et vindicare quaeramus. Nimis profecto indecens aut turpe foret in", + "candidate_score": 0.63387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_557", + "psc_text": ". fama enim de illo praelocuta mihi erat, quod esset honestarum omnium doctrinarum peritissimus, et apprime disciplinis 122 liberalibus eruditus. Ejusmodi porro Fausti Manichaei fama apud suos asseclas valde pervulgata, jam diu desiderium in Augustinum excitaverat eum docentem et disputantem audiendi. Nam si quandoque annorum novem spatio, quo erranti quasi animo S. Pater huic sectae haerere videbatur, in auditorum dumtaxat, non electorum classem redactus, in difficiles offendebat nodos, atque quaestiones, quas profanae illius religionis caeteri homines solvere nesciebant, nimis extento desiderio venturum exspectabant illum Faustum cujus adventu (ait ipse) collatoque colloquio, facillime mihi haec, et si qua forte majora quaererem, enodatissime expedirentur. Id sane caeteri Manichaei cum Augustino de fidei rebus congredientes promittebant. Quasi quod illius nefandae sectae mysteria uni dumtaxat essent Fausto episcopo revelata. Augustinum tandem ejusmodi gentis Manichaicae fama fefellit. Si quidem ubi venit, expertus sum (ait) hominem gratum, et jucundum verbis, et ea ipsa quae illi solent", + "candidate_score": 0.632589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_653", + "psc_text": "opportunius indicabimus. 142 CAPUT VII. A probris et maledictis Beausobrianis S. Leonis Magni in Manichaeos agendi ratio vindicatur. S. pontificem non tantum in concionibus declamasse, sed eorum errores patefecisse explicatur. S. Augustini pariter scripta contra Manichaeos exarata, nec fabulas nec sophismata continere contra eumdem Beausobre ostenditur. 1. Plures hic assumimus ventilandas quaestiones, quae, semel illustratae, non tantum plurimum lucis conferunt nostris praecedentibus dictis, sed etiam prorsus ea argumenta eripiunt, quae Beausobre contra SS. Leonem M. et Augustinum, strenuos Manichaeorum oppugnatores, nimis injuriose objecit. Primo ergo animadvertit quemadmodum miserabilis illa Manichaeorum secta, post occupatam a Vandalis Africam proconsularem, in qua latius se propagaverat, exsulatum abire fuerit coacta. Cujus sectatores, alii Romam venerunt, alii vero in diversa loca aut urbes se recipere curarunt. Qui autem Romam venere solamen atque subsidia a suis fratribus obtinere posse sperabant, ut tutius viverent. At brevi isthaec spes eos fefellit. Nam de eorum adventu et mansione certior", + "candidate_score": 0.629537, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_756", + "psc_text": "omni hominum consortio abdicaverint, et quandoque etiam in eosdem capitalibus poenis animadverterint. Haec, inquam, fuit religio Magni Constantini, antequam ab Eusebianis deciperetur, et eam deinde toto animi conatu prosecuti sunt omnes Valentiniani, Gratianus, et Theodosii, Arcadius, Honorius, Leo, aliique catholici imperatores, quibus cum perspectum foret omnia imperii jura a Deo optimo maximo derivari, non ex quadam dumtaxat liberali largitate, aut in gratae voluntatis testimonium erga fidei negotia, istis semper praesidio fuerunt; sed praeterea haec illorum magis quam civilem rerum administrationem interesse intelligentes, grave nefas reputabant, si debitis et propriis officiis Ecclesiam fraudassent, ejusque incolumitati aliqua ex parte deessent. Quid enim aliud in imperatorum mentem revocat sanctus Leo scribens ad Theodosium, ad Valentinianum, ad Leonem Augustos, atque ad Pulcheriam quoque Augustam, nisi id de quo agimus? Ab iisdem videlicet ea subsidia exposcebat, quae, pro muneris dignitate, et pro virium suarum potentia, turbatis et afflictis Ecclesiae rebus impartiri debent. Immo quandoque S.", + "candidate_score": 0.628324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_858", + "psc_text": "fidei rejecit, sed Theodoro isthaec describenti omnes fidem adjunxere. Et tantam quidem, ut Tarasio doctissimo sanctissimoque viro Constantinopolitano antistite interloquente, caeteri omnes episcopi Xenaiae non baptizato et Manichaeo, et iis qui phantasiam praedicabant et Christi humanitatem negabant, anathema dixerint. Nescio igitur cur quave ratione quis possit nunc illum Xenaiam ab utraque illa labe purgare? credendo videlicet nec baptismate caruisse nec Manichaeis nomen dedisse; cum nec unus ex illis 350 Patribus in probando mox laudato Theodori testimonio vel haeserit levius? 12. Ne tamen eo unico Theodori lectoris testimonio et Nicaeni secundi concilii approbatione, quae multo studio et eruditione qua pollet Assemanus mitius explicare conatur, nos dumtaxat insistere videamur, Antiochenam pseudosynodum a Petro Fullone coactam, prout ab auctore synodici libelli exprimitur, subjicere non pigebit. Hanc ergo synodum Petrus Fullo ab exsilio ad Antiochenam reversus Ecclesiam, Zenone imperatore, catholicis episcopis infenso, illi favente, coegit circa Christi annum 485, ut Labbeus, Pagius, Stephanus Baluzius", + "candidate_score": 0.620722, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_368", + "psc_text": "Quid mirum vero? Malignae huic interpretationi Epiphanium suffragari voluisse, pariter ex sua sententia Beausobre comminiscitur. Confingit namque hunc sanctum episcopum intellexisse ejusmodi Archelai agendi studium episcopalem characterem plurimum dedecorare; idcirco, posthabita praecedenti narratione, aliam prorsus dissimilem suo proprio marte excogitavit, scribendo populum catholicae religionis studio actum, Manem lapidibus opprimere quaesiisse, cujus conatus furorem compescuit et praepedivit, ut Manes aufugiens facile praesidium sibi nancisceretur. Tillemontius (subdit Beausobre) sibi persuasit brevem hanc narrationem ab Epiphanio fuisse suppositam, cum in Archelai Actis eam non offendamus. At ultro dato vera esse quae Epiphanius sine auctore mox recensuit, adhuc staret Cascharae episcopum, 81 Manetis exitium voluisse, quin de hujus nece posset objurgari. Si quidem quamvis criminosum hunc virum lapidare conantibus sese opposuisset, studium tamen adhibuit, ut, admonitis Persarum regiis ministris, publica auctoritate Manem multorum facinorum reum undequaque quaerentibus, comprehensum cautius tenerent, ut coram rege adductus capitalem poenam subiret. Hactenus aliis verbis Beausobre, ex aequo Archelaum", + "candidate_score": 0.617492, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_43", + "bdc_text": "'Non miror Tigurinos odium suum in anabaptistas confessioni huic inseruisse ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_826", + "psc_text": "nostrae religionis contemptum utebantur poterat indulgere. Summi enim pontificatus ratio et munus, quo tantis exagitatus adversitatibus fungebatur, istud etiam suae sincerae fidei publicum testimonium exposcebat ut cunctis innotesceret quantum ejus animus a Manichaico dogmate abesset, quantumque sectam illam exhorresceret. 7. Neminem tandem latere arbitramur, inter caeteras calumnias ab adversae factionis livore et invidia sancto pontifici Symmacho constructas, eam non infimum habuisse locum, qua veluti Manichaici dogmatis reus per impiorum hominum ora traducebatur. Quam quidem turpitudinis laesaeque fidei notam ita longe lateque ejus inimici enuntiaverant, ut Constantinopolim Anastasii imperatoris Acacianae et Severianae factionis patroni aures penetraverit. Qua de causa, ut idem Anastasius excommunicationis sententiam in eum a Symmacho latam eluderet, atque facilius contemneret, sancto pontifici gravissimum hocce facinus multa increpatione objiciebat. Symmachum igitur oportuit publica suae fidei testimonia exhibere. Exhibuit autem, cum, Manichaeis in exsilium amandatis, horum codices et simulacra delevit. Hocce vero suae fidei publicum testimonium omnem posse diluere calumniam", + "candidate_score": 0.615776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_249", + "psc_text": "veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque vagari, quemadmodum Beausobre facere consuevit. Cum itaque haec omnia mecum reputassem, minime adduci potui ut mihi persuaderem prorsus confictam esse illam dicoecesanam synodum, in qua, absosoluta Archelai disputatione, Manetis erroribus saltem anathema dictum fuisse probabilius existimamus. Quod forte evidentius ex illius disputationis Actis colligeretur, si temporum injuria atque interpretum ignavia, aut corrupta aut depravata non exstitissent. Singula autem hujus nebulonis prava dogmata ab Archelao disputante ex Scripturis potissimum improbata et condemnata fuisse, inter caeteros unus Cyrillus Hierosolymitanus asseverat, qui annotatis variis Scripturarum testimoniis, haec subdit, scribens: His et aliis ejusmodi pluribus prosternabatur draco, talibusque concertationibus Archelaus superavit Manem, ita ut", + "candidate_score": 0.612676, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_248", + "psc_text": "videretur; cur quove sensu illorum hominum Graecorum, sive gentilium, multitudo, atque collectio, synodus poterit appellari? Laicis enim viris, et maxime a Christi nomine alienis ne de fidei rebus atque dogmatibus judicarent semper et ubique cautum est. Quemadmodum catholici contra heterodoxos, ab Ecclesiae incunabulis ad nostra tempora usque, omni conatu propugnarunt. Haec, inquam, ego quoque animadvertens, plane didici Photii laudatam narrationem praecedentibus conjecturis potius robur adjicere, quam eas conjecturas et synodici libelli testimonium infirmare atque evertere. Gentiles enim illi tamquam auditores et testes conventui interesse debuerunt; ne suspicio quandoque gravis in populo et plebe oriretur judicantibus Christianis; hos favorem potius quam veritatem prosecutos fuisse, maxima cum justitiae et aequitatis jactura. At id fieri quid prohibet? Nonne ad Hierosolymitana concilia universa credentium multitudo convenit? Tamen solos apostolos judicasse, contra Blondellum aliasque haereticorum turbas, catholici certissimis argumentis demonstrant. Quam disputationem in praesens aggrediamur minime oportet, ne extra chorum canere videamur, atque huc illucque", + "candidate_score": 0.612513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_63", + "bdc_text": "si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_783", + "psc_text": "Quid ergo mirum si, priusquam ejusmodi obligationes cum populo tum presbyteris indiceret, novum canonem in similibus causis perpetuo servandum condere voluerit? Nihil enim aliud ipse petebat, nisi incolumitatem religioni et catholicis cunctis, et propterea, convocato coetu et facto judicio, partem senatus et partem plebis etiam adhibuit, generalem morum regulam condendo, cujus nexui omnium conscientia astringeretur, et a qua nemo sine criminis nota posset recedere. Nunc vero ambo critici sibi plaudere possent cum in difficiliorem nodum inciderem, quem forte Herculem arbitrantur, cum quasi ex tripode dixerint: Neque concilium est, ubi cum sacerdotibus pars senatus et pars plebis est. 5. Haec postrema porro annotatio Baronium urgeret, si vera esset, si firma, si denique, contra sacrorum synodorum sanctiones et divini juris regulas, simul cum sacerdotibus et presbyteris senatus parte coeunte et parte plebis, Manichaeorum causa fuisset judicata et definita. At imprimis dubiae omnino fidei est illud assertum, plebis partem accitam, et adductam fuisse,", + "candidate_score": 0.612028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_59", + "bdc_text": "Mirabar certe Ganthnerum adeo impune amplissimo senatui ausum fuisse illudere et iniustae sententiae condemnare .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_633", + "psc_text": "inter Manichaeos morum dissimilitudinem molestissime ferens, omnes in suam domum congregatos ad vivendum secundum eamdem regulam in Manichaei epistola propositam compellere nitebatur. Multis (ait Augustinus) intolerabile visum, abscesserunt; remanserunt tamen pudore non pauci. 138 Coepit ita vivi, ut placuerat, et ut tanta praescribebat auctoritas, cum interim auditor ille (Constantius videlicet) vehementer omnes ad omnia cogeret, neminem tamen quod non prior ipse susciperet. Interea rixae inter electos oriebantur creberrimae; objiciebantur ad invicem crimina: quae ille omnia gemens audiebat, dabatque operam ut se ipsos in jurgando incautissime proderent. Prodebant nefanda et immania. Atque, paucis interjectis, subdit Augustinus: Quid plura? coacti aliquando murmuraverunt sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper", + "candidate_score": 0.610249, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2", + "max_score": 0.690681, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.690681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.68963, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19_21", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ? Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.66896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_21_23", + "bdc_text": "Quandoquidem turbas excitare non veretur et perfrictissima fronte senatum minorem , patres scilicet conscriptos , pudefacere conaretur , quod scripto talem sententiam illi decrevissent , qua concionandi munere domi forisque prohiberetur , tandem amplissimus d. consul , quem Gantnerus maxime suspectum habet illati damni , quod sibi ipsi intulit , eiusmodi medecinam repperit et suasit , ut mihi mandaretur sex aut septem fratres , quos maxime idoneos huic negocio censerem , ex Foederibus Tribus evocare magistratus sumptibus , quorum opera et consilio quaestio illa diligenter excuteretur verumque eliceretur et victus veritati Gantnerus cederet erroremque suum relinqueret . Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ; plures tamen et tres eximii , homines tamen Epicuraei , medicinam istam aversati Ganthnerum posthabitis omnibus restitutum voluerunt officio ;", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.668497, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_4_6", + "bdc_text": "Non autem sine causa alius electionem in reditum d. d. consulum suspendere Ganthneri fautores voluerunt ; interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum . 3 .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.656496, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_62_64", + "bdc_text": "Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem . Sed scio , quid futurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.651594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_5", + "bdc_text": "interea enim temporis malis artibus imbuti astutissima consilia comportarunt Ganthnerumque sponte sua alioquin currentem incitarunt , ut omnem rei eventum totamque causam senatui et civibus , id est frequentissimo magistratui numero 70 virorum constanti , conquereretur sperans se hoc extremo conatu suprema quaeque impetraturum .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_32", + "psc_text": "arbitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare I. Fr. Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros (uel reos) Goth: eos A, eas Oehlerus uobis proderent? omnes a nullis magis prodimur, quanto magis, si atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatiolnis omnem familiaritatis fidem rumpat? non potuerit continere, quod horruit mens, quod expauit oculus. hoc quoque mirum, si et ille, qui tanto impatientiae iure prosiluit deferre, non et probalre gestiit, et ille, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par fructus est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et exhibitum est, auditum et inspectum est atque exinde famae commendatum. hoc quildem superscendit omnem admirationem, si semel deprehensum est, quod semper admittitur; nisi desiuimus iam talia factitare. atquin et idem uocamur, et in isdem deputamur et de die redundamus; quod plures, hoc pluribus odiosi.", + "candidate_score": 0.629395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_65_67", + "bdc_text": "Non deerunt , qui statim oggannient : 'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_152", + "psc_text": "quorum natura honoranda sit in secundis, metuenda sit in aduersis, domina scilicet iuuandi et nocendi. porro si ita sentiuntur in ciuium conuersatione, non perinde rebus ipsis quibus iuuantur sinesiue laeduntur aut gratias referunt aut querellas intendunt, sed his sub quorum ui et potestate operatio rerum decurrit. nam in noluptatibusuoluptatibus quoque non tibiae aut citharae coronam ad praemium adiudicatis, sed artilfici qui tibiam et citharam suauitatis temperet ui. aeque cum quis ualetudine male est, non lanis nec antidotis aut malagmatibus ipsis graltiam meministis, sed medicis, quorum opera atque prudentia remeldia proueniunt. item in aduersis qui ferro sauciantur, non gladium. ipsum aut lanceam accusant, sed hostem uel latronem, et quos tecta lopprimunt, nOn tegulas aut imbrices arguantarguunt, sed uetustatem, sicut et naufragi | non 1 mensum Goth (item stellas, quae curant) gubernaculis Hartelius 3 rurationem Merkelius: mutationem A 4 terram Rig: in terra A 7 incidere Big: inc .... A, inc .....", + "candidate_score": 0.624528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "stoa0275.stoa002.opp-lat2_window_152", + "psc_text": "quorum natura honoranda sit in secundis, metuenda sit in aduersis, domina scilicet iuuandi et nocendi. porro si ita sentiuntur in ciuium conuersatione, non perinde rebus ipsis quibus iuuantur sinesiue laeduntur aut gratias referunt aut querellas intendunt, sed his sub quorum ui et potestate operatio rerum decurrit. nam in noluptatibusuoluptatibus quoque non tibiae aut citharae coronam ad praemium adiudicatis, sed artilfici qui tibiam et citharam suauitatis temperet ui. aeque cum quis ualetudine male est, non lanis nec antidotis aut malagmatibus ipsis graltiam meministis, sed medicis, quorum opera atque prudentia remeldia proueniunt. item in aduersis qui ferro sauciantur, non gladium. ipsum aut lanceam accusant, sed hostem uel latronem, et quos tecta lopprimunt, nOn tegulas aut imbrices arguantarguunt, sed uetustatem, sicut et naufragi | non 1 mensum Goth (item stellas, quae curant) gubernaculis Hartelius 3 rurationem Merkelius: mutationem A 4 terram Rig: in terra A 7 incidere Big: inc .... A, inc .....", + "candidate_score": 0.620965, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1", + "max_score": 0.690552, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.690552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.684545, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2428", + "psc_text": "meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. bumanaehumanae nahira1 uota haec esse non possunt, et condicio sacramenti infirmitatem terrenae necessitatis excedit. adeundum tabernaculum domosdomus non est, strato lecti abstinendum est, somnus oculis et palpebris dormitatio et requies temporibus non danda est, donec cum inueniatur domino locus et tabernaculum deo JacobIacob. 2 Ioh. XVIII, 11. 8 Ioh. XIX, 30. 1 eo quo RTE meo quo V cL eo quo (cQ in ras.) P dedendum VRE danda PT 2 ait om. P 8 in theca VT in teca R supr. tcr. 1' in theoam E 5 patri uouisset RPTE pati (adJ. m. 2) uoluisset r 6 ostendet V deuotam VRE dediti P debita T 8 et supr. tcr. p om. 7' 9 oapud R 18 qua iurata sunt esse VRPT quia iurata sant haec esse E seques est P 14 ut add. m. 2 V 15", + "candidate_score": 0.68276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_16_18", + "bdc_text": "Audite verbum domini clarum et expressum : \"Ne extirpetis , ne evellatis \" etc. audite , inquam etc. etc. His absolutis operam suam toties sponte denegatam iterum obtulit seque civem esse crebro inculcavit , quasi hominis exteri gratia ( quod nemo expetit ) minime , licet erret et seducat alios , eliminandum aut amovendum ; ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.681346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2446", + "psc_text": "oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. \"temporibus\" secundum translationis fidem non aetatis spatiis, sed capitis partibus requiem negat. et bsB adfectiones sunt corporales, quas labor longus et uitae anxietas exagitant. quieuit autem ille, cui mors somnus est: et id, quod nobis poenalis demutatio est, unigenito et in corpore manenti deo requies fuit. § 10 Sed ante hanc requiem et apostoli eliguntur et soluendi ac ligandi et in caelo et in terra ius sortiuntur et potestatem aduersus uirtutem omnem aduersariam sumunt et templum dei sunt et ipsi ex lege uenientes dignum deo Iacob tabernaculum sunt reperti. ac ne forte nos per multiplicem humani ingenii intellegentiam uim ueritati adferre quidam arbitrentur, ut, quod ex Dauid persona dictum sit, id ad dominum saluatoremque nostrum multimodis translationum subtilitatibus transferamus, contuenda sunt, quae secuntur, ut ex his ueritatem inuitis licet et renitentibus ingeramus. ait", + "candidate_score": 0.677587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.677338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_103_105", + "bdc_text": "[2 . P. S. : ] Quaeso , quid tua reverentia ad novas istas impiorum hominum artes , quibus lupum ovibus praeficere enituntur , consi[li]i coeperit , communicare haud gravati[m ] velis , si prae valetudine possis . Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_277", + "psc_text": "V etiam inde docet r 91 eloquia ex eloquiia m. 2 V 26 interpraetans V in aurem rb. popali dedaeens curat diligenter et caute per officii reuerentiam regis satisfacere dignitati, ut cum honore ac religione omnia et relegantur et audiantur: quanto magis conuenit dei eloquia ad cognitionem humanam retractantes dignos nos hoc officio praestare ? sumus enim quoddam sancti spiritus organum, per quod uocis uarietas et doctrinae diuersitas audienda est. uigilandum ergo et curandum est, ut nihil humile dicamus metuentes huius sententiae legem: maledictus omnis faciens opera dei neglegenter; proposito contra praemio currecurae et diligentiae eorum, qui cum reuerentia ac metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse", + "candidate_score": 0.676679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_14_16", + "bdc_text": "hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit : Audite verbum domini clarum et expressum :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1136", + "psc_text": "omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius: et prodient, qui bona gesserunt, in resurrectionem ui tm, qui autem iniqua gesserunt, in resurrectionem iudicii. et idcirco super eum Israhel magnificentia et uirtus dei est, qui esset in nubibus, quia pro discrimine uiteeuitae innocentis atque impiseimpiae resurrectionis sit aut in uitam aut in iudicium distincta diuersitas. § 37 Deinde id ipsum sequens sermo designat dicens: mirabilis deus in sanctis suis. in eos scilicet mirabilis, quos in uitae resurrectionem excitabit seternosaeternos. mirabilis autem est, cum omnem beneficentifebeneficentiae suae in eos conferat uoluntatem, cum ipsos intra perfectionem caelestis gloriae conlocabit, sicuti 13 Ioh. V, 28 sq. 2 mereretur ex aereretur m. 2 V 3 his qui om. V 4 degetia V 5 aeream « 6 esset (t in ras.) R esse V 7 memini E 10 obsiderant V 12 gloriosos idem P gloriosus id e V glorioBUS id est RE ef. Stud. 1889", + "candidate_score": 0.670625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2439", + "psc_text": "aeternae beatitudinis suae strato. et testis nobis quadragensimus psalmus est, qui ex persona domini omne sacramentum patgsioniseloquiturdicens: uniuersum stratum suum uersasti ih infirmitate eius. com per obcedientiamoboedientiam uoluntatis patemae ex deo homo, ex potente infirmus, ex uiuificante mortuus, ex aeterno saeculorum iudiceindice crucis reus dicitur, tum stratum eius in infirmitate conuertitur. in illud igitur aeternae et beatae quietis stratum uouit, nisi reperto dei tabernaeulotabernaculo, non redire, sed nec ante somnum oculis suis dare. § 8 Quis iste est somnus? nempe ille, de quo ait: ego dormiui et somnum cepi et surrexi, quoniam dominus suscipiet me. mortis hiehic somnus est, quem non 16 Pa. XL, 4. 23 Ps. IU, 6. 8 pectoris G VRptT peccatoris Px don V 8 ae esse GPT ex se corr. m. 2 V esBe se R 5 sed in caelo GRPT sed quia in oaelo E illa natura — semper in marg. infer. add. m. 2", + "candidate_score": 0.668004, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_33_35", + "bdc_text": "Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1368", + "psc_text": "enim ait: in labiis pronuntiaui omnia iudicia tnatua, sed ait: omnia iudicia oris tui: sciens nonnullam differentiam esse iudiciorum dei et iudiciorum oris dei. numquid cum ait: 18 Ps. XXXV, 7. 19 Rom. XI, 38. Sap. XVII, 1. 1 eet V 2 nonnulla & aliqua R 4 ac praecipuus Cp 6 consequetur V 7 adque ex adquae rerum corr. m. 2 V doceatur ex docetur m. 1 V 8 unicuique tenendi conpetentem Cp 10 qui Cp 19 quanta ex quantu m. 2 V noncupationum C differrentia V 18 custodiunt V 14 tunc V aeloquia R occultentur R 15 desiderantur ex diserantur 11t. 2 V 16 existimatur R et ex ets V1 18 abyssus ex abyssos m. 2 V abissus p 19 inscrutabilia RCpe sunt iudicia pb 20 inenarrabilia pe 22 se neque contra odd. m. 2 V 23 alium ex ne alium m. 2 V post spiritus 1-2 litt. (p?)", + "candidate_score": 0.664593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_14_16", + "bdc_text": "hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit : Audite verbum domini clarum et expressum :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1856", + "psc_text": "et dixit deus ad Moysen: dic filiis Israhel. usus igitur est his legislator uerbis, quibus ei ut uteretur praeceptum est. ergo uerba dei sunt, quae per officium licet humani oris audita sunt. sed et magnus ille propheta ipso iudicio domini nostri Iesu Christi bene locutus, cum dixisset: audi caelum, et percipe auribus terra, ait: quoniam dominus locutus est, et post aliqua, quae querellis maximis increpabantur, dixit: os enim domini locutum est haec. haec ergo omnia dei uerba sunt. , § 3 Sed declaratio uerborum maxime necessaria est. sunt enim sub uelamine opinionis alterius praedicata, sunt secundum apostolum allegoruiuena, sunt conparatiuis significationibus amphibola. testis est dominus haec eadem per Esaiam ita dicta esse ludaeisIudaeis infidelibus exprobrans, dicens: audita audietis et non intellegetis. signata enim omnia 12 Exod. III, 14 cf. Levit. XI, 1. 17 Esai. I, 2 sq. 26 Matth. XIII, 14 cf. Esai. VI, 9. 2 paruolis V 4 cum", + "candidate_score": 0.664223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_30_32", + "bdc_text": "spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius . Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", + "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", + "candidate_score": 0.664037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_976", + "psc_text": "in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. § 29 Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mentementa cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, intendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis 14 Matth. VI, 6. me 1 dehinc — significat om. R 2 ae V hanc enim posuit RPT hano enim animam posuit V 3 hanc in RViPT in V1 olocanstia r 4 introibit (ex introibot m. 1 R)", + "candidate_score": 0.662489, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_18_20", + "bdc_text": "ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit . Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_742", + "psc_text": "RPT 16 exandiri ex de et exaudiri m. 2 V praecationem V poationem R 17 ea ex ei corr. m. 1 R uellet VR 18 casta fidelis V 19 adque I'R profeta V secundum aptm RT secundum Paulum b 90 confitendum ex confitendendum m. 1 V intendendae (intendende P) ex intendae (inten le P) HP intende V 21 praecatio RP praedicatio V. est, a terra. finibus clamauerit. non hic extima solitudinum aut contigua oceani incolebat, qui a terraeterra finibus anxio corde clamabat; sed sciens se in carne quidem, quae terra est. degentem iam in fine carnis habitare, dum secundum Paulum habitans in corpore peregrinatur a corpore, dum uiuensiam non sibi uiuit neque ipse uiuit, sed uiuit in eo Christus, congemescens tamen in hoc suo habitaculo superuestirique festinans et ideo anxio corde a terraeterra finibus clamat, quia et necessitatem habeat in carne uiuendi et spem teneat a carnis uitiis desinendi dicens:.", + "candidate_score": 0.66191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1704", + "psc_text": "ignota E 21 ei om. Cp est add. m. 2 V 22 scit enim E. XXII. Hllar. Pict. para I. 30 demutationis esse ordinem constitutum apostolo dicente: unusquisque autem in suo ordine, et rursum: omnes quidem resurgent, sed non omnes commutabuntur. nouit et dies regni domini nostri Iesu Christi, ez quo in regnum dei patris prouehemur et in illa inexquisita et inuestigabilia dei iudicia transferemur. scit et tempus esse iudicii. et hoc scire ei ex amplitudine mandatorum dei licuit, quia se in inmensseinmensae cognitionis doctrinam diuinus sermo diffuderit. § 15 Ait enim: latum mandatum tuum uehementer. latum plane est, siue quod in infinitum cognitionem humanae ignorantiae extendit, sinesiue quod multa sunt, in quibus dei praeceptis obtemperetur atque placeatur secundum diuisiones et munera gratiarum. non enim ab omnibus omnia exspectantur. neque uniuersi uniuersa ad summam placendi inplere possunt. alius ieiunio placet, alius simplicitate fidei promeretur, alius uitia eleemosynis redimit, alius se", + "candidate_score": 0.661551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2446", + "psc_text": "oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. \"temporibus\" secundum translationis fidem non aetatis spatiis, sed capitis partibus requiem negat. et bsB adfectiones sunt corporales, quas labor longus et uitae anxietas exagitant. quieuit autem ille, cui mors somnus est: et id, quod nobis poenalis demutatio est, unigenito et in corpore manenti deo requies fuit. § 10 Sed ante hanc requiem et apostoli eliguntur et soluendi ac ligandi et in caelo et in terra ius sortiuntur et potestatem aduersus uirtutem omnem aduersariam sumunt et templum dei sunt et ipsi ex lege uenientes dignum deo Iacob tabernaculum sunt reperti. ac ne forte nos per multiplicem humani ingenii intellegentiam uim ueritati adferre quidam arbitrentur, ut, quod ex Dauid persona dictum sit, id ad dominum saluatoremque nostrum multimodis translationum subtilitatibus transferamus, contuenda sunt, quae secuntur, ut ex his ueritatem inuitis licet et renitentibus ingeramus. ait", + "candidate_score": 0.660656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_503", + "psc_text": "solus patrem uidet, qui solus patrem scit, qui solus potest orare pernoctans — secundum euangelium enim dominus pernoctauit orans —, qui per speculum uerborum formam ipsam occultissimi sacramenti sub communibus uerbis, dum oraremus, ostendit. et qui orationem suam poposcit audiri, ut peculiare hocfiducise suae doceret esse, subiecit: inaurire uerba oris mei. et quisquam hoc humanae fiducitefiduciae esse existimabit, ut uerba oris sui uelit audiri? an illa, quibus motus animi nostri et inpetus pronuntiamus, tum cum de ira exardescimus, tum eumcum de odio obtrectamus, tum cum de dolore querimur, tum eumcum de adulatione blandimur, tum cum aut pro spe lucri aut de ueritatis pudore mentimur, aut de contumeliae offensione maledicimus ? et quis usquam uifce ita emendatae et patientis ad omnia fuit, ut his humanae demutationis uitiis non esset obnoiiusobnoxius? solus hoc potuit cum fiducia uelle, qui peccatum non fecit. in cuius ore dolus non fuit, qui flagellis dorsum prabuitpraebuit, maxillas", + "candidate_score": 0.659618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.658728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_33_35", + "bdc_text": "Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1300", + "psc_text": "existere. sed si istud communis conloquii sermo non patitur, ut sub diuersis rerum nuncupationibus non diuersa significata esse intellegantur, numquid dei eloquia tam inperita et tam confusa esse credemus, ut aut inopia uerborum, quibus uterentur, laborauerint aut distinctionum genera nescierint? § 3 Plures enim cum audiunt legem, iustificationem, prooceptapraecepta, testimonia, iudicia, qusequae omnia Moyses sub diuersa uniuscuiusque generis uirtute disposuit, unum atque idem esse existiment: ignorantes aliud legem, aliud iustificationem, aliud praeceptum, aliud testimonium, aliud esse iudicium; quae multum a se differre et discrepare, testis nobis est octauus decimus psalmus. quo continetur proprietas uniuscuiusque et nuncupationis et generis. I ex enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta", + "candidate_score": 0.658569, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_88_90", + "bdc_text": "nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2428", + "psc_text": "meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. bumanaehumanae nahira1 uota haec esse non possunt, et condicio sacramenti infirmitatem terrenae necessitatis excedit. adeundum tabernaculum domosdomus non est, strato lecti abstinendum est, somnus oculis et palpebris dormitatio et requies temporibus non danda est, donec cum inueniatur domino locus et tabernaculum deo JacobIacob. 2 Ioh. XVIII, 11. 8 Ioh. XIX, 30. 1 eo quo RTE meo quo V cL eo quo (cQ in ras.) P dedendum VRE danda PT 2 ait om. P 8 in theca VT in teca R supr. tcr. 1' in theoam E 5 patri uouisset RPTE pati (adJ. m. 2) uoluisset r 6 ostendet V deuotam VRE dediti P debita T 8 et supr. tcr. p om. 7' 9 oapud R 18 qua iurata sunt esse VRPT quia iurata sant haec esse E seques est P 14 ut add. m. 2 V 15", + "candidate_score": 0.657698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_37_39", + "bdc_text": "] Siquidem autem Thobiae id muneris datum sit fratres convocandi , vocabit ille eiusmodi , qui modis omnibus sibi placent 'etc. Multis , sed frustra cum illo egit ; detrectat enim se synodo subiicere , metuens ne postrema fiant deteriora .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1644", + "psc_text": "superbos atque iniuriosos precetur. sed quia a peceatispeccatis qui desinit, in his erubescit, et qui uitia derelinquit\" necesse est ea idcirco, quia oderit, derelinquat: orat propheta, Qt, qui in se superbi iniuste fuerint, hi per cognitionem uitiorum snorumsuorum in his, quse gesserint, erubescant quamdiu enim quia peccat, in his, quse peccat, non confunditur consuetudine et uoluntate peccandi. ubi uero peccare destiterit, finem peccandi habet ex pudore peccati. ipse autem exercetur in mandatis dei niuendouiuendo iuste, religiose praedicando, iniurias non retribuendo et tolerando patienter. ob id enim multorum in se superborum contradictiones iniquitatesque sustinuit. § 17 Absolute autem consequenti uersu id, quod de confusione superborum tractamus, significasse intellegitur. sequitur enim: conuertantur mihi, qui timent te etqui cognoscunt testimonia, tua. uult ergo eos, qui deum timere coeperunt, ad se propheta conuerti, ut per doctrinam suam in uitiis suis et criminibus erubescant, cognitis scilicet testimoniis dei. de quibus multa iam diximus, et confusi", + "candidate_score": 0.657683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_24_26", + "bdc_text": "quos certe non puduit se ipsos mendacii et levitatis exemplo carentis crimine condemnare , qui serio adeo prius dimissum tam impune receptum velint . Volunt anabaptistas eiectos ; interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1423", + "psc_text": "auferri a se obprobrium contemptumque precatur, ut uerecundiam non derelinquat: esse quidem in natura sua confessus arguitionis et obprobrii causam, quam a se deprecatur auferri, sed per deuotionem exquisitorum testimoniorum eam sperat auferri. § 20 Exquirit autem testimonia dei propheta non in otio, neque in insolentia rerum secundarum, sed exquirit multis aduersum se residentibus, multis aduersum se conloquentibus dicens: etenim sederunt principes et aduersum me detrahebant. scit omnem prophetiae fidem mundi huius perosam esse principibus; scit et apostolos cunctis futuros propter Christianum nomen odiosos. sedent aduersus prophetam principes et detrahunt tunc, cum audiunt Esaiam dicentem: audite uerbum domini principes Sodomum, et intendite legem dei populus GomorrseGomorrae. ex consilio enim talium Esaias sectus est, Hieremias quoque carcere clauditur, Daniel leonibus fame ad sseuitiamsaeuitiam incitatis obicitur, ZaehariasZacharias inter templum et altare occiditur, apostoli caeduntur, desecantur, crucifiguntur, ut prsedicatiopraedicatio dei auferatur, ut doctrina prophetiseprophetiae inhibeatur, ut uitseuitae aeternae uia obssepiaturobsaepiatur. sed hos principum", + "candidate_score": 0.657428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_18_20", + "bdc_text": "ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit . Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ?", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2908", + "psc_text": "uiis laquei absconsi sunt, domino quoque in pnedicationispraedicationis suae eursucursu ubique parantur insidiseinsidiae. hic in spelunca orat, ille orat in corpore. seruus dominum prophetat Christum, Dauid iste illum Dauid omnium passionum prophetat exemplo. atque ideo haec non tam Dauid de se ipso, quam de domino per Dauid dicta intellegetur oratio. § 2 Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum. effundo in conspectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. in deficiendo ex me spiritum meum. egregie uerborum ordo dispositus est. primum uoce clamatur; omnis enim fidelis uiri etiam tacita et spiritalis expectatio deo clamor est. deinde uoce oratur, id est desiderii et fidei petitio uerbis uocis effertur secundum illud apostoli: psallam spiritu, psallam et uoce. tertio in conspectu 32 I Cor. 14, 15. 4 illum dauid ex illum ddaaid m. 1 R 8 ad dfim R 11 posset (et ex carr. 1) R 20", + "candidate_score": 0.653086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2454", + "psc_text": "lectum strati mei, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem et requiem temporibus meis, donec inueniam locum domino, tabernaculum deo Iacob. nunc uero ut se uoti eius non ignarum neque inperitum esse propheta ostenderet, ex persona sua loquitur dicens: ecce audiuimus eam in Ephrata, inuenimus eam in campis siluse. superius, ubi sacramenti religio commemoratur, unus iurauit ac uouit. unus enim in forma dei manens formam serniserui accepit; et unus dominus Iesus Christus est, per quem omnia, uno deo patre, ex quo omnia. nunc autem ubi scientiae propheticae cognitio ostenditur, ex persona plurium dicitur: audiuimus eam in Ephrata, inuenimus 28 I Cor. 8, 6. 1 illut V 2 ergo dei GR dl ergo PT propheta (profeta G) eet GPT est <-pfeta R 8 dl etenim G 6 quia GRE om. P supr. add. T 7 ficmenta G ex istia nunc G ex ipsis nunc R ex ipais VPT scribturarum", + "candidate_score": 0.653009, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40_42", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul : 'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites . Nescis anabaptistas secundum confessionem illam non fovendos , non deffendendos? ' Regerit homo arrogans :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2610", + "psc_text": "indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII, 17. 1 ab eo indulgenda GRE om. PT 2 quia bonus G quia bonus est RPTE et in cuius G 8 utrumque GR utrumque enim PTe conueniens GR conueniens est PT eum om. G 4 cognitione G et si qui G 5 peccata confiteamur R 6 a deo P ignoret RP ignorat T inter ignoret et ea PT add.: sed proprie hominis est gesseris ex gesseri(T I 7 prof**** G rPfessioDe R confessione PTE 8 aditu P aditu R 9 relioum G reliqum R inreliqutl P locum R 10 ei scilioet P ignoratur RPT 11 iudicio P 19 sententia G", + "candidate_score": 0.652129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1842", + "psc_text": "docemur. ait enim: ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion. quod ait: ideo, ad id rettulit, quod dixerat: tempus faciendi domino, quia sciret tempus faciendi domino esse, cum legem dissipassent. ideo autem mandata dilexit, quia in his tempus 16 Esai. XLIX, 8. 19 II Cor. 6, 2. 1 interdum diabolus sub pb 2 mentibuainsinuatpfc profeta - inanis intellegentia in marg. infer. add. m. 2 V 8 gentium qualis iudaeorum qualis add. m. 2 V 4 ob id ex et ob id m. 2 V dei om. p 6 in aduentum (in aduentH Ce) FACe ob quae V ob q; C 7 testato VRC (— ab eo qui testatus est) testandum pE fastidita esse pb fastidium V uindicatur V indicabuntur R 10 iniqui om. RCpE 11 tunc C cum V 12 contingebantur C populicitus V 14 homines V qui add. m. 2 V dei om. V 16 eseiS V 17", + "candidate_score": 0.650882, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_29_31", + "bdc_text": "Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ; spectare eiusmodi pertinaciam ad motus et turbas civiles , quibus in mundo nihil miserius nihilque sit perniciosius . Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1528", + "psc_text": "confusione reiecta constanti et publica fide deum, qui negantes negaturus sit, non negemus. potest et sermo ad eos referri, de quibus apostolus ait: iam sine nobis regnatis, et utinam regnetis: id est, tamquam in conspectu sanctorum, qui utique frequenter reges terrae sunt nuncupati, propheta dei testimonia sit locutus neque confusus sit per praedicationem suam doctrinsedoctrinae caelestis instituta praebere. gemina autem intellegentia electionem intellegentiseintellegentiae ex se praestat, ut, quia utrumque ex testimoniis scripturarum intellegi promptum est, aut utrumque significatum existimetur, aut quod magis uidebitur probabile eligatur. § 11 Et meditabar in mandatis tuis, qurequae dilexi uehementer. non solum igitur loqui nos in testimoniis dei conuenit, sed legis mandata omnia diurna meditatione retinere. neque tantum meditatio utilis est, nisi lex ipsa, quae in meditatione est, diligatur, neque diligere communi dilectione sufficiet, nisi etiam uehementer id, quod diligitur, diligatur. atque ideo hunc omnem perfectae rationis ordinem sermo propheticus percurrit dicens: et raeditabarmeditabar in", + "candidate_score": 0.649155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_62", + "bdc_text": "Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011", + "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis", + "candidate_score": 0.648989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2550", + "psc_text": "ne ne 26 maioris (is in ras.) P supplantatS a supplautS T supplantatio (tio in rctR.) P eflido (0 in ras.) P 27 uenalis PTab uenalea e 80 ee om. e, m domini dictumdictam dicentis: a diebus autem I ohannis regnum caelorum uim patitur, et uim facientes dirij)iunt illud. Iacob est ergo, qui eligitur domino dicente: ego cosuos elegi, non uos me. Israbel est, qui possidetur, in praeteritis primogenitis et benedictionibus cognitus, in seruitute multi . temporis fidelis, in sacramento luctseluctae potens, in promerendis rursum benedictionibus pertinax, in dei cognitione et conspectu Israhel. § 7 Nouit autem spiritus prophetiae prsepotentempraepotentem hanc nominis dei in congregandis gentibus et possidendis fidelibus suauitatem dicens: quia ego cognoui, quam magnus est dominosdominus. officio quidem oris sui propheta loquitur, sed cognitione non sua. uox ista eius est, qui ait: nemo nouit patrem, nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui", + "candidate_score": 0.648653, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_34_36", + "bdc_text": "quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1300", + "psc_text": "existere. sed si istud communis conloquii sermo non patitur, ut sub diuersis rerum nuncupationibus non diuersa significata esse intellegantur, numquid dei eloquia tam inperita et tam confusa esse credemus, ut aut inopia uerborum, quibus uterentur, laborauerint aut distinctionum genera nescierint? § 3 Plures enim cum audiunt legem, iustificationem, prooceptapraecepta, testimonia, iudicia, qusequae omnia Moyses sub diuersa uniuscuiusque generis uirtute disposuit, unum atque idem esse existiment: ignorantes aliud legem, aliud iustificationem, aliud praeceptum, aliud testimonium, aliud esse iudicium; quae multum a se differre et discrepare, testis nobis est octauus decimus psalmus. quo continetur proprietas uniuscuiusque et nuncupationis et generis. I ex enim domini inmaculata, conuertens animam. testimonium domini fidele, erudiens paruulos. iustitiseiustitiae domini rectae, laetificantes corda. praeceptum domini lucidum, inluminans oculos. timor domini sanctus, permanens in sseculumsaeculum saeculi. iudicia domini uera, iustificata in ipsum. sunt ergo distantiae in singulis quibusque rebus et prudentis atque intellegentis uiri est in his, quae scripta", + "candidate_score": 0.646199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_89_91", + "bdc_text": "Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1116", + "psc_text": "est V in deo VRPT if. Hartel Ennod. p. 673, Lucif. p. 364, Petschenig Vict. p. 139 in deum E 14 recensque RT (sed c in ras. 3 R, in marg. p add. T) 15 supterfugiant V 16 conplexa sunt V 18 deus et pater E 20 benedictione spiritali E 21 ut RPTb ra 23 uenta P eaque quae P iam om. V ante constitutione mundi V ante mundi constitutionem T ante constitutionem (om. mundi) P 24 per definitionem om. PT (Bened. falsa adn.). XXII. Hllar. Pict. para I. 20 § 30 Et quid illud sit, mox continuat ordo dictorum: a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. templum in Hierusalem est, in quo hostiarum legitima offerebantur; nunc autem a templo in Hierusalem a regibus sunt munera adferenda. quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est, ut illinc, quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera.", + "candidate_score": 0.645078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "se gerere uel gessisse commemorat, quid nos quoque facere oporteat, docet. uias enim suas cogitat et cogitatis his pedem in testimonia dei refert. nihil egit, quod non antea cogitatione peruoluerit. non linguam in officium suum mouit, non pedem in aliquod, quod acturus esset, opus protulit, non manum ad agendum aliquid exeruit, nisi antea super his omnibus cogitasset, et tum operationem atque effectum cogitatis rebus attulerit. uidit igitur ante omnia uitse suae uias et cum placentem sibi ac probabilem repperit, tunc in eam pedem 51 Deut. IV, 24. 4 Ps. LXXV, 5. 6 Rom. XI, 22; 28. 1 eloquia dei C 2 Ox Rp ñr a noster e 6 seueritas ds V 7 qui add. m. 2 V 8 in te uero RCpE cf. Sabatier III, 636 9 tu nisi pb excidaris (sic) — in infidelitate in marg. infer. add. C 10 si om. V inseruntur C 18 in carne pecca", + "candidate_score": 0.644108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_35_37", + "bdc_text": "Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit : ]", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1026", + "psc_text": "T 17 reniitianeri t V renuntiauer P se ewque tx eosque m. 2 V 18 lege R ae cutae corr. m.1 R sese secutae PTE sint T 21 legise mortua christo R legi ait mortua 5po Pe legi sit mortua ut christo T se sociaret PT se sociari a ae sociantem ed. Basil. 1550, Par. 1.572 22 aptauit et autg V 28 qui add. m. 2 V. ne orphani essemus in saeculo, orbatorum pater sit iudexque uiduarum; quia et desolatae a parentibus misereatur infantiae uiduarumque, quae in se adquieuerint, iudex sit. iudex autem ideo. quia sub nomine uiduarum pleraequepleraque non niduse sunt, quae ueldeliciatse inChristo nubere noluntuolunt, uel fallunt humana iudicia; et quia dignitas aominisnominis in conseruato proposito sit uoluntatis, scrutans corda et renes deus idcirco sit iudex, quia solus eantm mentem sensumque diiudicet. et quidem hsec, ut dixi, secundum desolationem condicionis humanae de orphanis uiduisque sint dicta. § 8", + "candidate_score": 0.643746, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_89_91", + "bdc_text": "Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1115", + "psc_text": "nos in omni spiritali benedictione in caelestibus: in quo et elegit nos ante mundi constitutionem, uti essemus sancti et inmaculati in ipso. deus itaque, qui secundum prophetam fecit, quae uentura sunt, ea, qufequae iam ante constitutionem mundi per definitionem gerendorum operatus in nobis est, confirmauit in domino. 18 Epbes. I, 3 sq. 1 offerent ex offerunt R 2 subripat V 6 potestati R 7 mandare F1 faciSdum ex faciedae m. 2 V 8 sed quia V di supr. scr. m. 1 V 11 scientie in marg. add. P propriaetatS memoratus est V ././. 12 d5 scilica R 18 de uirtus est V in deo VRPT if. Hartel Ennod. p. 673, Lucif. p. 364, Petschenig Vict. p. 139 in deum E 14 recensque RT (sed c in ras. 3 R, in marg. p add. T) 15 supterfugiant V 16 conplexa sunt V 18 deus et pater E 20 benedictione spiritali E", + "candidate_score": 0.643641, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_29", + "bdc_text": "Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2682", + "psc_text": "R 6 donena ex dioens P 8 hisdem RPcf. Neue Formenl. II, 201 16 oaedae R 17 suam e non cogitare G non eolum cogitata E 20 ad id GRP id ad T aut ex fructu G audax fructu Pa ex fructu R aut fructu Tt 21 eo om. G 22 rectum id GR rectum PTE 23 dei om. R 24 uoluntatis RP egit R elegit PTE 27 quod G ex usu lliJar. cf. Addenda id quod RPTE 28 cum uenia admittet GR debet admittere PTE 28 peccati confeseio GR confessio peccati PTE 29 haec RPT ex Bened. in adn. fort. recte. iam pridem scientia ueniam confessionis amittit. confiteri enim id tamquam recens cognitamcognitum non potest, quod a se cum peccati cognitione sit gestum. desinendum ergo a peccatis est, postquam in confessione est cognitio peccati; et confitendum est, ut propheta docuit, corde toto, non ex parte, neque aliqua adhuc nobiscum", + "candidate_score": 0.643429, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1665", + "psc_text": "multsemultae enim tribulationes iustorum sunt. nunc satanas insectatur, nunc ministeria eius inpugnant, nunc falsorum fratrum simulatio ad nocendum arte fraudulentsefraudulentae insectationis inrepit. sed propheta, qui neritatemueritatem esse mandata dei meminerit, iniustae iniquitatis persecutionem fideli animo sustinet. et quia persecutionem sciat fidei esse docimentum, non orat eam a se amoueri; sed adiuuari se in ea postulat, et opem atque auxilium misericordisemisericordiae dei precatur euangelici huius prseceptipraecepti non ignarus: qui non accepit cruceracrucem suam et sequitur me, non est me dignus. § 8 Veritas ergo est in praeceptis dei. ueritas nihil falsum, nihil incertum, nihil inperfectum habet. persecutio autem iusto intentata iniqua est. iniquitas enim prsedicatorempraedicatorem necesse est oderit ueritatis; sed auxilium a deo est ueritatis prsedicatori. graues enim meminit has esse persecutorum molestias, sed quia iusto utiles sint, non putat amouendas. periculosa namque otiosseotiosae fidei pax est, et faciles securis excubiis insidiseinsidiae sunt. bellis autem exercitatum uirum non cito doli capient:", + "candidate_score": 0.643331, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1342", + "psc_text": "dei ordinem. religiosus in. dominum, si oderit sacerdotem, quam iustificationis obseruantiam in religione dei explebit, odia in ipsa ministeria diuinsediuinae iustificationis exercens? iam uero in ipsa fidei ueritate, id est de dei patris et domini intellegentia, pł'r quam maxime iustificatio nobis erit prompta, quanta opus est nobis dei gratia, ut recta sapiamus, ut ex propheticis atque euangelicis auctoritatibus nnum idemque teneamus, nN in uno aut altero opinio nostra et sermo dissideat, sed uniuersas dei iustificationes aequa ac pari operum ac doctrinae obseruantia dirigamus! § 13 Quod cum consequemur, tum dicere id. quod consequenti uersnuersu continetur, licebit: tunc nonconfundar, cumrespicio in omnia mandata tua. nisi enim attenti in omnibus mandatis eius erimus ac deuersabimur, eruntque alia praeterita, 1 diuersae ex dimerse m. 2 V 2 quorum ex quodrum corr. m. 1 V infirmi = (i in ras., postea eras. s) R infirmi Ce 3 nostram om. ('p(A) 4 eiusdem p(A) dirigendique", + "candidate_score": 0.643132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1716", + "psc_text": "intellegeretur, id, quod consequitur, adiecit: super omnes docentes me intellexi, quoniam testimonia tua meditatio mea est. didicisti, o Dauid, a Moyse legem, et Aaron tibi sacrifieiorumsacrificiorum omnium doctor est, Iesus iteratae circumcisionis magister est, Samuel ungendi tibi sacramentum in temetipso et prophetae et regis ostendit: quid est istud, quod loqui ausus es, quod super omnes te docentes intellexeris ? sed superior uersus, super quos omnes docentes se intellegat, ostendit, id est super inimicos. et rursum hic, qui nunc est uersus inferior, qui inimici sint, declarat, id est omnes docentes. claues enim se caelorum habere profitentur et doctores esse se legis gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum", + "candidate_score": 0.642736, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1717", + "psc_text": "gloriantur. et cum omnia legis testimonia aduentum domini nostri Iesu Christi testentur, super doctores suos propheta 1 dei om. Cp et ante in lege om. C heretici VR 2 mandatatum ex mandatum m. 2 V -4 auctorem — circumciBio om. V 5 -pcederit C 6 dfa R dnS V dominum Cpb opes V opus C 7 liminum (om. et) VCpb 8 azima R 10 legente nesciente R 11 xfrnnus V intelleget R 13 salutarg Cjps salutS p1 mortem V .17 super docentes intellexi C 19 moese V 20 diotor V1 91 samuhel RC unguendi RC ungenti p laoramento C profetae et ex profeta est m. 2 V 28 docentes te Cpb super uersus r 24 se om. Cp id est om. V 27 seculorum habere C oaelorum habere V caelorum se habere E 99 ihm xpi V.. intellegit, qui unigenitum dei filium in carne uenturum, testimonia. eius meditans, semper expectet.", + "candidate_score": 0.64273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_29", + "bdc_text": "Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_996", + "psc_text": "PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam (am ex a corr. m. 2) V tractandam esse PTE 24 ee unam R unam PTE confessionS (sed ionS in ras. 3) R (b) cf. Acad. p. 59 25 esse om. V aliam ex ueliam m. 2 V cl. Acad. p. 13. XXII. Htlar. Pict. para I. 18 nbi dominus loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum,", + "candidate_score": 0.642274, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_29", + "bdc_text": "Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_997", + "psc_text": "loquitur ad patrem: confitebor tibi, domine pater, domine caelorum et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuelasti ea paruulis. prima ergo illa et sujwriorsuperior confessio peccatorum esse credenda est, maxime quae prsedicationi propheticae atque apostolicae conectitur; sequens haec laudationis dei intellegenda est populorum, deinde omnium, id est gentium uniuersaromuniuersarum, et ob id, quia terra fructum suum dederit. § 7 Sed quserendumquaerendum est, quem fructum terra dederit, ob quem populi omnes deum laudent. causa quidem deo debitae laudationis aeterna est, quod corporales hos et nobis necessarios fructus terra suppeditet: sed terrae non sunt. aut enim nostri sunt, quibus praebentur, aut dei sunt, per quem ministrantur. requiramus ergo, quos fructus terra habuerit et amiserit. per id autem, quod amisit, ostendemus habuisse. AdseAdae terram meminimus post peccatum datarum sibi benedictionum honore fuisse spoliatam. ipsi enim dictum est: quoniam terra e s. et in terram ibis. ergo quia terra est, hac post peccatum", + "candidate_score": 0.641919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_89_91", + "bdc_text": "Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem . Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1. P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_786", + "psc_text": "maneat in uno utrumque non eonfitensconfitens, cum tamen non unus intellegendus sit esse, qui uterque sit, dicens: pater in me et ego in patre, dominus noster Ieaus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. 4 Ioh. XVII, 6. 10 I Cor. 8, 6. 16 Ioh. V, 28. 28 Ioh. X, 88. 1 mea corr. m. 2 V fidem esse (ee R) aubdendae VRe fidem aubdendae PTb 8 suae testatus est Ve suae esse testatus est RPTb qui ab V aalutaris V salutare RPTE et salutarem VRPE et aalutare T 3 eet om. V 6 ut nunc VPT ut in uno R ita nuno coni. Bened. in adn. d3 duo haeo V dfio duo haec (dfio in ras.) T domino duo hseo R dfio d3 haec P domino deo dno haec E 7 et tibi dtb V reddes RPE 9 id est supr. Bcr. m. 1 P 11 significatur PTe", + "candidate_score": 0.641583, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_62_64", + "bdc_text": "Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem . Sed scio , quid futurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_278", + "psc_text": "metu sanctas scripturas sibi tamquam dei uerba conmendent et cum debita dignitate ea insinuent mentibus audientium, domino dicente: et super quem aspiciam, nisi super humilem et mitem et trementem uerba mea? oportet igitur et prsedicantespraedicantes eiistimareexistimare non hominibus se loqui, et audientes scire non hominum sibi uerba proferri, sed esse dei uoces, dei constituta, dei leges, et reuerentiam maximam utrique officio conuenire. maximi enim periculi res est, de thensauris dei, de sacramentis reconditis, de testamento aeterno aliquid aut superuacuum proferre, aut neglegentem audire. consignanda sunt omnia animis, commendanda sensibus, quia nihil est uerborum dei, quod non sit inplendum; et omne, quod dictum est, habet quandam iam efficiendi necessitatem, quia dei uerba decreta sunt. § 2 Qui lectus est psalmus, in finem inscribitur. si omnes ita inscriberentur, nihil esset difficultatis; excluderet enim omnem generalitas quaestionem. sed cum aliam alius habeat inscriptionem, ex causis diuersis tantum necesse est diuersitates inscriptionum extitisse. duplex", + "candidate_score": 0.640637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3159", + "psc_text": "ex scrutino m. 1 7 humana ex huma m. 2 qui aduersus 9 ingenium auum ostendat in marg. infer. add. m. 2 10 adque .14 sub tantis h. I. = sub tam uilibus cf. Georges Lex. II, 2713 20 deficiet 21 ecrot tantis ar (i add. m. 7, r in ras. m. 2) 25 audiant ex audiunt corr. m. 2. iudicem sciet? quis non renasci in innocentiam cupiat, cum peccati remissionem per nouam natiuitatem accipiat? quis iam renatus peccare non desinat et in innocentia paruoli [uelit] permanere, cum talium sciat regnum esse caelorum ? haec professio nostra scrutantium ingenia debilitat, haec doctrinae spicula, quae parooloram sagiUae sunt, stultas disputationes uulnerant. adnuntiatis enim operibus dei IOBC incipient facta eius intellegi, tunc in his lsetabiturlaetabitur iustus, tunc eum omnes recti eordecorde laudabunt. in his est laetitia sanctorum, in bishis spes firmissima. ob haec deum, qui recto sunt cordacorde, laudabunt scientes esse remissionem", + "candidate_score": 0.639311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1344", + "psc_text": "expleuit pb odiop 18 indulgentis C maxime iustificationibus erit V 19 rpmpta R probata pE 20 eoagelicis ex euSgeliis m. 2 V 21 aut altero ex aut in altero m. 2 V 22 dissideat ex desideat p uniuersa C ad uniuersas pb 23 obsernantiam VXC obseruantiae R1 dirigamur Cpb 24 tunc VCp 25 quod respicio C 96 omnia om. RC in add. m. 2 V 27 erintquae V. afia pro uoluntate obseruata, iustificationis ordinem non tenemus. ceterum si directis uiis nostris erit par in omnes aequalisque custodia, nullo obliuionis uel neglegentieeneglegentiae pudore confusi eonfidenterconfidenter omnium mandatorum obseruatione gaudebimus. § 14 Sequitur deinde hic septimus uersus: confitebor tibi indirectione cordis mei, in eo, quod didici iudicia iustitiae tuae. iustificationes tuas custodiam. abicienda ergo est omnis animae peruersitas et directo atque in nullam aliam partem deflexo corde est confitendum, ne decidat animus in saeculi curam, ne ex illis doctrinae dei semitis in", + "candidate_score": 0.639144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_62_64", + "bdc_text": "Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ; si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem . Sed scio , quid futurum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2011", + "psc_text": "alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem uitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat. de quibusseriptumest: subuertunt mores bonos colloquia mala. namque aduersus hsechaec omnia animi nostri inbecilla natura est. circumcursant enim undique ac uariis nos blandimentorum suorum aculeis conpungunt. ac prima illa spes uitae est, ut inrumpentibus illis in sensum nostrum ui, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. § 10 Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis", + "candidate_score": 0.639, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_0_2", + "bdc_text": "S . Ultimas tuas accepi , reverendissime domine , tuamque excusationem d. consuli amplissimo legendam exhibui , qui certe mecum non frustra miratur te multis modis oneratum et afflictum scribendi tamen munere non supersedere . Cogor autem aures tuas , imo animum senatus consulto nostro adversus Ganthnerum cognito nonnihil exhileratum , de integro gravissime vulnerare .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2927", + "psc_text": "condempnauit p 29 intellegintes G 30 positi GR et //// graues (4-5 litt. eras.) R. per hominem fatigari. nam ut dominus principem mundi non ignorauit haec in se per IudseosIudaeos ludamqueIudamque gessisse. cum ad apostolos dicit: ecce ex uobis unus est satanas — totus enim hoc esse, quia per eum animabatur, ostenditur —, ita et Dauid in Abessalon eos, per quos Abessalon est talis, iotellegitintellegit. et quia iam in tertio psalmo latior hinc fuit sermo, nUDe psalmi ipsius dicta tractemus ita, ut meminerimus omnia, quaecumque sub prophetae nomine dicentur, etiam ad personam domini esse referenda., qui se ex forma dei euacuans et formam serui adsumens infirmissimum naturanaturae nostrae hominem etiam usque ad ignoratae diei atque horae suae scientiam sit professus. § 3 DensDeus, exaudi orationem meam, auribus percipe obsecrationem meam: in ueritate tua exaudi me. in tua iustitia. primum orationem suam deprecatur audiri, quia id humilitatis humanae est, ut audientiam", + "candidate_score": 0.638778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_978", + "psc_text": "20 exaltent P 21 habeS oportere R 23 exaudiat VRPTh ezaudiet e intendit VPlT cf. Sabatier II, 129 et intendit (ex intendet R) o RP2 E 24 re RPlTE re P* 25 efficit Rl 26 in corde auo V. in corde sno contuens: et ob id dignus audiri. in uitam enim eius anima posita est pedesque eius non commoti sunt et in refrigerium inductus est et domum dei introibit et, qupc distinxerat labiis, uota persoluuit deo, honoris et gloriae confessionesubnixusdicens: benedictus deus, qui non amonitamouit deprecationem meam et misericordiam suam a me, laudem dei caeptam in exordio psalmi in fine eonfessusconfessus. cui gloria est in saecula sseculorumsaeculorum. amen. PSALMUS LXVI. Infinemhymnuspsalmuscantici. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis et reliqua. § 1 Psalmus breuis est et euangelica prsedicationepraedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod eonfessioconfessio per scientiam", + "candidate_score": 0.638516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1844", + "psc_text": "lex enim omnis adaentumaduentum domini testata est, ipso dicente: si crederetis Moysi, crederetis utique et mihi; de me enim ille scripsit. mandata igitur dei ob id propheta dilexit, quia in his aduentum dominicae corporationis intellegit. in eo autem, quod diligit, plus nescio quid significat. facere autem aliquid minus est quam diligere, quia plerumque id, quod agimus, necessitatis est, dilectio uero propriae uoluntatis adfectio est. § 16 Sed dilectio ea demum perfecta est, qua? maxima est et quae nulli alii conparatione similium coaequatur. diligit autem mandata dei super aurum et topazion. humanus error pretiosius nihil auro et gemmis opinatur, et haec santsunt, qusequae hominum cupiditates dominatui pretii sui et honoris subdiderunt. auro ius, honestas, pudicitia uenalis est; per gemmas uero humani corporis praestantior, ut putant, species ad naturae contumeliam expetitur. et idcirco nihil habet sexus uterque pretiosius, dum uiri posse omnia auro uolunt, mulieres uero per gemmas fieri se existimant pulchriores.", + "candidate_score": 0.637055, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_75", + "bdc_text": "Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2961", + "psc_text": "ipsum G id ipsud R 13 in proelio G cf. Acad. p. 24 18 in omni psalmo maxime G in omni quidem paalmo sed maxime RE 20 ut puluerem GE, om. R 21 illos G (cf. p. 33, 7) eos RE eripies GE eripe R 22 in capud GR 244 auditu G (ef. Sabatier ll, 37) ad auditum RE inepta RE in prima G 96 quia haec R. § 4 Manus igitur eius edoctse ad bellum sunt, cum saeculum uincit: ego enim, ait, uici mundum; cum extensus in crucem inuictissimis armis ipsius passionis instruitur: et posuisti, inquit, ut arcum aereum brachia mea; cum de omnibus uirtutibus ac potestatibus in ipso se tropseotropaeo gloriossegloriosae crucis triumphat: et principatus et potestates enim traduxitcum fiducia triumphans eos in semetipso; cum dissidentia inter se caelestia et terrena pacifieat: et in ipso, inquit, reconciliari omnia in eum, pacifieanspacificans per sanguinem crucis suae siue quae in", + "candidate_score": 0.635972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_958", + "psc_text": "propheta non nescit dicens: induxisti nos in refrigerium. huius refrigerii et in loco alio meminit dicens: conuertere anima mea in requiem tuam, quia dominus benefecit mihi. eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrimis, pedes meos a lapsu. bene placebo domino in regione uiuentium: animam uidelicet suam in requiem beatae illius resurrectionis hortatus, in qua post mortis istius tempus omni humanarum calamitatum labe detersa non doletur, non fletur, non peccatur, sed uiuitur. in huius igitur beatitudinis per ignem et aquam refrigerium educti sunt. § 23 Et ne aut pertranseuntis aquas natatus aut transilientis ignem saltus -aut introductio in refrigerium communis alicuius et terreni loci requies significari existimaretur, adiecit: introibo in domum tuam in holocaustis. holocausta sunt integra hostiarum corpora, quae, quia tota ad ignem 19 Ps. CXIV, 7 sqq. 2 in laqueum VPTE in laqueum = = (laqueum in ras. postea 2 lilt. eras.) R 3 posuisti nos V", + "candidate_score": 0.635621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_73", + "bdc_text": "si Gantnerus recipietur nec publice retractaverit et resipuerit , in officio esse ego non potero , utut paterne moneas , ne cogitem de decessu in ecclesia tam perturbata .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139", + "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed", + "candidate_score": 0.635558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1627", + "psc_text": "nostri paupertatemque cognoscere. primum enim secundum apostolum munus est gratiarum sapientiae donum, sequens scientiae; et idcirco hunc ordinem etiam hic propheta seruauit dicens: da mihi intellectum. et discam mandata tua. primum inteliegentiamintellegentiam, post etiam scientiam deprecatus est. § 10 Sequitur deinde: qui timent te, uidebunt me et Isetabuntur, quia in uerba tua speraui. consuetudo impiorum est, ut conspectis religiosis uiris tristes sint. oderit enim necesse est ebriosus sobrium, continentem inpudicus, iustum inicus, et tamquam conscientise onus praesentiam sancti cuiusque non sustinet. contra uero ad conspeciumconspectum uiri fidelis 1 non in manu C et non manum t * 2 sua non Cpt solitaria Ct 4 ietut V atque reoonditum E 5 formatus sed V 6 plenam aqua atque R absoluta V1 absolute C consequamur VCp 7 mi V ut discam RCpE 8 tua tamquam VCpE haeo add. m. 2 V 9 adeptus — intellegentiam supr. scr. m. 1 R in marg.", + "candidate_score": 0.635277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_78_80", + "bdc_text": "depictus . Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2378", + "psc_text": "0 ut Vrb quo cQponatur ut e cSparatoril q T quo corporatum coni. Bened. in adn. haec infidelitatis deliramenta sunt, dum per caelestis naturae ignorationem intra has opinionis angustias uitio ingenii degeneris coartatur. § 5 Deus autem, qui semper et in omnibus manens ubicumque idem et nusquam ipse non totus est, cum pulcherrimum opus perfecto iam mundo inchoaret, hominem scilicet ad imaginem sui faciens, eum ex humili natura caelestique conposuit, anima uidelicet et corpore. et prius quidem animam diuino illo et inconprehensibili nobis uirtutis suaesum opere constituit. non enim, cum ad imaginem dei hominem fecit, tunc et corpus effecit. Genesis docet longe postea, quam ad imaginem dei homo erat factus, puluerem sumptum formatumque corpus, dehinc rursum in animam uiuentem per inspirationem dei factum, naturam hanc scilicet terrenam atque caelestem quodam inspirationis foedere copulatam. § 6 Scit se beatus apostolus Paulus per interiorem et exteriorem hominem dissidere. per interiorem quidem hominem", + "candidate_score": 0.635059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2684", + "psc_text": "temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae studia confirmet. § 4 Ob quod iam confidens propheta per confessionem ac precem suam in portu se innocentiae conlocatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentisB huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius audita sunt, siue per misericordiam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. § 5 Dehincsequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesentibus psallat, quia homines corporalium tantum", + "candidate_score": 0.634987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1831", + "psc_text": "iustificationes tuas doce me. insolens forte uoiuox existimaretur, quae diceret: fac cum seruo tuo. quod enim dicitur: fac, tamquam ex fiducia aliqua prsesumptiopraesumptio est usurpata poscendi. sed non inpudenter id diceret, qui iudicium et iustitiam fecisset, qui se excipi in seruum deprecatus esset, cuius oculi in salutare dei et in eloquium iustitiseiustitiae defecissent. 1 corporalis V1 per corporales e eius deficere pb 2 in dei salatare e 6 farao VRp pharaonis e obdura = tur (eras. n) R et peru tinacia & R et pertinaciae VCb 7 adhuc in est gentibus V 8 nent p neutra 6 9 promerSte V promerentes R alteri dominatur C 10 de ex ne de m. 2 V paradyso R etpellitnr V 11 diuinae mrtutia (uirtutes V) VCpE et bonitates V 12 iniuste C 18 eloquium i iustae R eloquium iuste e 14 qui sciat R nihil iniustus corr. m. 2 V 15 aduentus V", + "candidate_score": 0.632188, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_94", + "bdc_text": "Bene erit Italis pastoribus ex viro principe tam pio et iusto .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_223", + "psc_text": "reges ex regia R. adfectu pastoris habiturus: ipse est enim pastor bonus, cuius nos sumus oues, pro quibus animam suam posuit. ne autem ius tyrannicum significari arbitremur in uirga, quae in uirgseuirgae nuncupatione proprietas sit, ex nononouo et ueteri Testamento noscendum est. § 36 Beatus Paulus ad Corinthios scribens, quos ex multis peccatis ad psenitentiampaenitentiam moderata atque utili adhortatione reuocabat, ait: quid uultis? inuirga ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? numquid Paulo ius pnetoriumpraetorium erat, ut uirgam comminaretur et cum officio lictoris ad ecclesiam Christi adesset? non utique ita opinandum est. sed quia omnis dei sermo, quo ex errore in neritatemueritatem retrahimur, quo per comminationem terroremque iudicii ad innocentis et sanctae uitae uiam regimur, uirga est nuncnpatus, per quam, intra disciplinam diuini metus cohibiti, moderati ac prouidentis rectoris monitu cohereemur, beatus apostolus condicionem eligendi aduentus sui his, quos monebat, adiecit, utrum mallent eum in seueritate doctrinae atque", + "candidate_score": 0.62883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_78_80", + "bdc_text": "depictus . Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1619", + "psc_text": "est, cur manibus propheta se factum esse dicat, neque solum factum, sed etiam figuratum uel praeparatum. § 6 Ceterorum omnium elementorum creatio eo ipso in tempore et instituta et effecta est, quo subsistere iubebatur, neque inchoationem eorum et perfectionem tempus aliquod discernit; nam consummationem inchoatio in eo, quod est caepta, percepit homo uero, cum internam et externam in se naturam dissonantem aliam ab alia contineat et ex duobus generibus in unum sit animatanimal rationis particeps constitutus, duplici est institutus exordio. primum enim dictum est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; dehinc secundo: et accepit deus puluerem de terra et finxitfinxi hominem. § 7 Primum opus non habet in se adsumptse aliunde alterius naturae originem. incorporale est, quidquid illud tum de consilii sententia inchoatur: fit enim ad imaginem dei. non dei imago, quia imago dei est primogenitus omnis creaturae; sed ad imaginem, id est secundum imaginis et similitudinis speciem. diuinum", + "candidate_score": 0.628731, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_91_93", + "bdc_text": "P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_572", + "psc_text": "demorante domino ipse ad praedicationem aduentus sui ad castella prsemissuspraemissus est et foturifuturi regni dux ab eo ac princeps est constitutus; notus autem, cum omnes ingressus eius egressusque didicisset cognouissetque in hominis filio et dei filium, qui et particeps in demutando ex aqua uino et dulcificando in populi cibum hordeo extitisset eonuiuioqueconuiuioque eodem usus esset secumque dei domum semper esset ingressus —, maiorem de se querellam in hoc consortium diuini ministerii adsumptus exhibuit. § 14 Sed quamquam specialia hsec in impietatem eius dicta essent, tamen poensepoenae decretum refertur ad plures. ueniat mors super eos et descendant in infernum uiuentes, quoniam nequitia in hospitiis eorum, in medio eorum, ita super eos morte uentura, ut ad poensepoenae sensum uiaentesuiuentes descendant in infernum, cum in hospitiis eorum et in medio eorum, id est totos ipsos intra extraque nequitiae opera circumdent. § 15 Verum ille hsec hisbis agentibus atque meditantibus, ad 2 portasse se", + "candidate_score": 0.628325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2908", + "psc_text": "uiis laquei absconsi sunt, domino quoque in pnedicationispraedicationis suae eursucursu ubique parantur insidiseinsidiae. hic in spelunca orat, ille orat in corpore. seruus dominum prophetat Christum, Dauid iste illum Dauid omnium passionum prophetat exemplo. atque ideo haec non tam Dauid de se ipso, quam de domino per Dauid dicta intellegetur oratio. § 2 Voce mea ad dominum clamaui, uoce mea ad dominum deprecatus sum. effundo in conspectu eius orationem meam et tribulationem meam ante ipsum pronuntio. in deficiendo ex me spiritum meum. egregie uerborum ordo dispositus est. primum uoce clamatur; omnis enim fidelis uiri etiam tacita et spiritalis expectatio deo clamor est. deinde uoce oratur, id est desiderii et fidei petitio uerbis uocis effertur secundum illud apostoli: psallam spiritu, psallam et uoce. tertio in conspectu 32 I Cor. 14, 15. 4 illum dauid ex illum ddaaid m. 1 R 8 ad dfim R 11 posset (et ex carr. 1) R 20", + "candidate_score": 0.627742, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_79_81", + "bdc_text": "Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2610", + "psc_text": "indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII, 17. 1 ab eo indulgenda GRE om. PT 2 quia bonus G quia bonus est RPTE et in cuius G 8 utrumque GR utrumque enim PTe conueniens GR conueniens est PT eum om. G 4 cognitione G et si qui G 5 peccata confiteamur R 6 a deo P ignoret RP ignorat T inter ignoret et ea PT add.: sed proprie hominis est gesseris ex gesseri(T I 7 prof**** G rPfessioDe R confessione PTE 8 aditu P aditu R 9 relioum G reliqum R inreliqutl P locum R 10 ei scilioet P ignoratur RPT 11 iudicio P 19 sententia G", + "candidate_score": 0.626121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_79_81", + "bdc_text": "Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2233", + "psc_text": "adhuc in isdem se esse cognoscat. scriptum est enim: iustus in principio sermonis sui ipse sibi accusator est et rursum: confitere primum peccata tua, ut iustificeris, et: beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur. scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus deo subditus est sinesiue per propriae confessionis disciplinam, quia, ubi peccati confessio est, ibi et iustificatio a deo est, quod in publicano et ' pharisaeo dominus testatus est, cum pharisseuspharisaeus iustum se gloriatus 18 Prov. XVIII, 17. 19 Esai. XLIII, 26. 20 Matth. Y, 5. 3 in his oris V exultatione linguae G VRPT linguae exultatione E 5 laetabimur G ao ex hac R 6 ablutoa GR absolutos V nunc ablutos PTE 9 scribturae G V 10 praecem G V 12 consulatus T 13 oaptiuitas G om. VRPT 15 id praeterito G nuntiantis RP*T(G ?) nuntiantes Pl nuntians V de auertendie VRT neo auertendia (?) G = — auertendis P", + "candidate_score": 0.626077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_15", + "bdc_text": "Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_915", + "psc_text": "eiaseius armis spiritalibus dimicantes deo monemur in uoce exultationis iubilare. et ne ad inanimem hanc terrae molem esset sermo referendus, uniuersitas nostra ex terra in primo Adam parente genitorum sub plurali numero monstratur, cum dicitur: iubilate deo omnis terra. simul enim et officium omnium docetur et origo. terrendus ergo est confessionis nostrae sermone omnis profanus auditor; et aduersum diabolum armaque eius orationum nostrarum sonitu certandum est, et belli nostri uictoria exultationis uoce monstranda est.. audiat orantis populi consistens quis extra ecclesiam uocem, spectet celebres hymnorum sonitus et inter diuinorum quoque sacramentorum officia responsionem deuotae confessionis accipiat. necesse est terreri omnem aduersantem et bellari aduersus diabolum uincique resurreetionisresurrectionis fide mortem tali exultantis uocis nostrae, ut dictum est, iubilo. sciet hoc deo placitum esse, hoc spei nostrae testimonium esse, publicas uictricesque exultationis nostrae nocesuoces personare, quarum propheta non neglegens est, alio loco memorans: circumiui et immolaui in tabernaculo eius hostiam iubilationis. et", + "candidate_score": 0.626049, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_91_93", + "bdc_text": "P. S. : ] Scribebam alias de quibusdam in comitiis peractis . Electus est d. consul Willius in commissarium , qui praesunt rationibus in provinciis Italicis .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_644", + "psc_text": "P mandatur T tamen scripsi ei tamen R et tamen rel. libri, cf. quae dixi Stud. 1889 p. 314 desaeuit ex desaut m. 2 V aditui V 14 euuangelio VR nati uiperarum PTa 15 sed om. R potestatea V suorum V 16 seuitiae V conteruit V, cf. F. Neue Formenl. II, 488, contriuit rel. libri 18 confregit dff V deourrens ex decorrans m. 2 V 19 intendent VPct intendit R arcum ex arce m. 2 r 21 de pecoatoribus dentibua R 22 et sup. lin. ntn- 2 V molas R 28 desaeuiente9 P desaeuientis — 9ignificatur mpr. add. m. 2 V. XXII. ØDar. Ptet. pan I. 12 confractis contritisque uelut decurrens aqua spernentur. omnis enim superfluentium aquarum cursus est otiosus, cum unusquisque ex his tantum, quod sibi utile putet esse, deriuet ceteris meatu transcurrente perituris, cum ad solam sui abolitionem usque ad maria deferantur. atque huius quidem in his naturae", + "candidate_score": 0.625102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_97", + "bdc_text": "- Iuvit et episcopus in gratiam Bor [r]omei , ut exules Mesauci expellantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_390", + "psc_text": "se et euellendum de tabernaculo et eradicandum de terra uiuentium praebet, non prohibitus umquam inesse. quia per naturae adsumptionem incola sit receptus; sed eradicatur ob infidelitatis crimen, uatursenaturae consortio indignus exsistens. eradicatur ergo de uiuentium terra, quae in beata regione sanctis domino conregnantibus praepnratur; cuius ipse in euangelio meminit, dicens: beati mansueti, quoniam ipsi hereditabunt terram; et hiehic idem propheta: et placebo domino in regione uiuentium, a qua proditor populus eradicari meruit, postquam destructus in finem a tabernaculo et emigratus est et auulsus. § 18 Viuorum autem idcirco terra est, quia omnis fidelis in domino, licet mortuus sit, deo tamen uiuat, ut dictum est: ego 20 Matth. V, 4. 22 Ps. CXIY, 9. 26 Matth. XXII, 32. 1 propaginis — ergo tiup. lin. am. 2 r propaginis ex propagiues R 2 ipse praebet P 4 euellitur E 6 uitae P et. demigratur PT 6 uitae 8 RP 8 et de", + "candidate_score": 0.623982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_79_81", + "bdc_text": "Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego . Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2339", + "psc_text": "tantum inpugnantium meminit, de his atque illis indiscrete locutus, quia per homines in se id, quod spiritalium nequitiarum est, gerebatur. § 5 Coepit itaque tamquam ex persona sua propheta; sed quid a nobis dici oporteret, quodam ipse confessionis exemplo ante preeloquitur. talis enim ordo dictorum est: ssepesaepe inpugnauerunt me a iuuentute mea, dicat nunc Israhel. ante ergo docetur Israhel, quid dicere debeat; tum deinde tamquam doctus et exemplo propbeticse confeasionisconfessionis inbutus Israhel ipse iam loquitur: saepe inpugnauerunt me & iuuentute mea: etenim non poterant mihi. talis religiosorum debet esse confessio. et haec uera fidei probatio est, ut, qui saepe et a iuuentute inpugnent, numquam tamen 1 aliquit V aliquod 2' 51 turbnlentia T turbulentiam P uoluu. mi tatis ex uoluntatae uoluntatis corr. m. 2 V 8 perpetimus V quotiensq. VT quotiensqu = e P quotiens ex quotiensq. R (ita etiam in seq., G k. I. deest) cf. quae de hac", + "candidate_score": 0.623819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_995", + "psc_text": "tamen idipsum sub isdem uerbis significatum intellegere debeamus. inuenimus enim confessionem duplici ratione esse tractandam: esse unam confessorum peccatorum, ubi in deserto Iordanis confitebantur peccata sua; esse aliam laudationis dei, 1 profetiam adque V 2 remissio populorum V qui postea om. et remissorum peccatorum &̆ remissorum peccatorum P et remissio peccatorum (eras. in?) R 3 consequatur VPTE 4 eum ex eoru m. 2 V 6 in uia R inhabitantes ex habitantes P 6 relictoru V in cognitionem V 7 id seqtur V 8 dš RP di V 9 iudicas PTxe 10 in terram VRe cf. Sabatier 11, 130 in terra PTb diriffis T'e 11 ex tribus VR ud credentes R 13 exultent P 14 in terra T 15 et spe V directarum (ec in ras.) P rectarum V 17 hine nihil P 18 isdem RP hisdem VTct itenatus F1 20 icitur R 22 isdem R hisdem VT 23 esse tractandam", + "candidate_score": 0.623177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2866", + "psc_text": "potuit habere nec mortis. 5:3 Prov. X, 19. 1 meorum G 2 gloriam Ge gloria Rb 5 deiciet R 10 eum ex cum R 11 ut cum pluribus R 12 iuda R uideatur G E uidetur R 18 dirigetur GE dirigitur R 14 in interitum R in interitu E cf. Sabatier II, 273 18 in se om. G 19 dampni R 26 in interitum R in interitu e coeperunt R in dum R in deum E. 50* § 16 Non nescius itaque huius uindictasuindictae suae unigenitus deus est; aitenim: cognoui, quia faciet dominus iudicium inopis et uindictam pauperum. pauper dominus secundum hominem est. paupertauit enim se secundum apostolum. ut nos locupletaremur, cui in saeculi rebus nihil nisi corpus fuit. huius enim salutis causa nasci inops uoluit ex uirgine: non pecuniam, non agrum, non pecus caelorum dominus elegit. pauper ergo in homine tantum suo fuit. sed non solum iudicium inopis, sed", + "candidate_score": 0.621999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2610", + "psc_text": "indefessa confessio. docet autem spiritus sanctus semper confitendum, cum ait per prophetam: iustus ipse sibi accusator est in primo sermone suo. iustus non se ex praesentibus, sed ex praeteritis accusat; cui enim adest praesentium accusatio, iusti nomen aufertur. et audiamus se apostolum Paulum ex praeteritis arguentem, cum 22 Prov. XVIII, 17. 1 ab eo indulgenda GRE om. PT 2 quia bonus G quia bonus est RPTE et in cuius G 8 utrumque GR utrumque enim PTe conueniens GR conueniens est PT eum om. G 4 cognitione G et si qui G 5 peccata confiteamur R 6 a deo P ignoret RP ignorat T inter ignoret et ea PT add.: sed proprie hominis est gesseris ex gesseri(T I 7 prof**** G rPfessioDe R confessione PTE 8 aditu P aditu R 9 relioum G reliqum R inreliqutl P locum R 10 ei scilioet P ignoratur RPT 11 iudicio P 19 sententia G", + "candidate_score": 0.62163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2683", + "psc_text": "fort. recte. iam pridem scientia ueniam confessionis amittit. confiteri enim id tamquam recens cognitamcognitum non potest, quod a se cum peccati cognitione sit gestum. desinendum ergo a peccatis est, postquam in confessione est cognitio peccati; et confitendum est, ut propheta docuit, corde toto, non ex parte, neque aliqua adhuc nobiscum cognitorum peccatorum operatione residente. quid enim, si quis de furto psenitenspaenitens iniquis et turpibus lucris pecuniam suam auxerit? non erit quidem fur, sed erit auamsauarus et raptor. aut si quis ex fornicatione desinens uino se nimio corrumpet? corpus quidem suum non polluet, sed animam contaminabit. et si quis a caedibus temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, gedsed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisqua incentiuis eorum pendula uoluntatis nostrae", + "candidate_score": 0.621001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_63_65", + "bdc_text": "si autem nova monstra alent et vi aperta aut artibus restituere G[antnerum ] voluerint , convocabo plures fratres et iis de causis ( ut nuper scribebas ) senatum nostrum solicitabo , ut scribat ad vestrum amplissimum senatum et roget , ut mittat aliquem ex choro vestro nostri colloquii testem et superintendentem . Sed scio , quid futurum . Non deerunt , qui statim oggannient :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3143", + "psc_text": "iudicabitur mundus. dictum est enim: autnescitis, quia angelos estis iudicaturi? fit ergo per eos uindicta in nationibus; deus enim in nobis est ultionum. obiurgatio deinde exeritur in populos; fidelis namque est, qui ait: arguam te et statuam hsec contra faciem tuam. sed argutionis huius hic exitus est, ut reges nationum nobilesque earum manicis et compede uinciantur. uincti enim manibus et pedibus secundum euangelia in exteriores tenebras deputantur. et quia illic erit fletus et stridor dentium, fiet iudicium conscriptum, quod lex scilicet praescripserat, quod prophetae nuntiauerant, quod omnis diuinus fuerat sermo testatus. hoc fides, pietas, continentia, confessio habet meritum, hoc contemptus saeculi muneris sumit: fieri regem regum, quorum odia ob Christi nomen excepta sint, uinciri nobiles, quorum nos uincula carceresque concluserint; conscriptum in eos iudicium habetur, quorum et gladii desseuierint et potestas. sic sanctorum gloria omnis a deo est, cum post has uitseuitae et corporum passiones 9 cf. I Cor. 4,13.", + "candidate_score": 0.619964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1719", + "psc_text": "esse constituit. super docentes se ergo intellegit. § 6 Et quia interdum ex naturse diuersitate soleat accidere, ut discipulus prudentior sit magistro, tamen hoc ipsum diligentiae susesuae et studii esse demonstrat. ait enim: super seniores intellexi: quia mandata tua exquisiui. etsuperdocentes intellegit et super seniores intellegit, doctrinae atque intellegentiseintellegentiae suae officium cum ipsa temporis antiquitate demonstrans, id est populi ante se anterioris significans aetatomaetatem. in quo utrumque conuenit, ut et antiquior sit et se putet esse doctorem. sed super eum ille intellegit, qui et docetur et iunior est; intellegit uero, quia mandata dei exquisierit, quae doctor, dum se docere credit, ignorat. § 7 Consequens autem est, ut, qui super seniores et doctores intellegit, fructum intellegentiseintellegentiae susesuae reddat, scilicet, ut ea, quae cognita et perfecta habere ccepitcoepit, exerceat. et uideamus, an hoc ipsum in consequentibus sit. ait enim: ab omni uia mala prohibui pedes meos, ut custodiam uerbum tuum. perfecta haec", + "candidate_score": 0.618551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_14", + "bdc_text": "hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289", + "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,", + "candidate_score": 0.611299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_34", + "bdc_text": "quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2480", + "psc_text": "fili tui testamentum meum et testimonia mea, q u ae docebo eos. Moyses legem scripsit, in qua testimonia dei continentur, propheta hic idem totus deuersatur in tegelege: et quomodo adhuc filii illius Dauid in testimoniis sunt docendi? non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius, de quibus dictum est: confitebor tibi, domine deus, pater caeli et terrseterrae, quia abscondisti hsechaec a sapientibiassapientibus et prudentibus et reuelasti ea paruulis. sed docti et manentes in his, quae docebuntur, quid consequentur? usque in sseculumsaeculum, inquit, sedebunt super sedem. tuam. et qui isti sunt, qui sedebunt? nempe de quibus dictum est: et uos sedebitis super duodecim thronos iudicantes duodecim tribus Israhel. 1 Hierem. XXX, 6. 5 Gal. IV, 19. 7 Matth. IX, 2. Ioh. Xffl, 33. 16 Matth. XI, 25. 21 Matth. XIX, 28. 1 ieremiS <-pfaa R profetam hieremiam VPT decentem (sic) ex dioentem R inquid G itaquae V1 itaque VI RPТ 2", + "candidate_score": 0.610999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_50", + "bdc_text": "imo in modo peractis comitiis Davosii celebratis a Tribus Foederibus decretum illud de extirpandis et eiiciendis sectariis renovatum et confirmatum esse .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2102", + "psc_text": "in quo GP 21 nomini dfii GRPT nomini eius V tribus dfii GRPT tribus enim domini E confitentur GPT confitetur R 92 testimonium israhel (istrahel G) GPRT testimonium e. domino in Pharao uindicatus, in mari ablutus, in deserto angelorum cibo pastus, in lege eruditus, in prophetis obiurgatus, in natiuitate a domino per consortium corporis susceptus, in cruce si crederet saluatus. in resurrectione si confiteretur glorificatus, nihil horum suum credidit, nihil horum manere suum uoluit. habens mannam cucumeres Aegypti desiderauit; legem uitseuitae a deo expectans uitulum adorauit; prophetas audiens occidit; uirginis partum prophetatum sibi infamauit, deum in carne non credidit, peccati remissorem falsi peccati reum arguit, emit ad mortem, in crucem sustulit; testes resurreetionisresurrectionis ad silentium corrupit; apostolos morte intercepit. in hoc sceleris sui testimonium tribus domini ascendunt. illi promissum est, hae obtinent. illi testamentum, sed harum hereditas est. hanchunc eius cruciarium deum suum tribus conStenturconfitentur. in hoc itaque testimonio agnoscit", + "candidate_score": 0.607546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_22", + "bdc_text": "Cuius consilii et sententiae pars potior et longe maior senatus extitit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_248", + "psc_text": "(eras. ad) R quosque ut reges e 26 oporteare V. sine regni alicuius designatione cognominet, ut eos suos atque in se esse reges doceret, indices autem terrae dicat. differre nerouero iudicem atque regem, ipso usu terrenaterrenae) consuetudinis noscimus; quia non idem sit regnare, quod iudicare, quia regnum dominatio sit, iudicium uero modus sit aequitatis. sancti ergo quique intellegendi sunt esse iudices terrae, quorum uita atque fides infidelium iniquorumque iudicium sit. et hoc dominus in euangeliis ostendit dicens: uiri Nineuitae surgent in iudicio et iudicabunt generationem hanc, quia paenitentiam egerunt in praedicatione Ionae; etecce maior hic quam Iona. regina Austri surget in. iudicio et iudicabit generationem hanc, quia uenit ab ultimis partibus terrae audire sapientiam Salomonis; et ecce maior hic Salomone. tales erunt iudices terrae, quorum conparatio fidei ac timoris inpsenitenteeinpaenitentes impiosque condemnet. si enim pscnitentiapaenitentia Nineuitum ex IonseIonae praedicatione suscepta fructum adepta est psenitendipaenitendi, necesse est obcediensoboediens eorum psenitentiapaenitentia insolentem", + "candidate_score": 0.606708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1915", + "psc_text": "sit magnisque rebus, clamore cordis, exauditionis merito, inquisitionis officio. § 3 Sed qui clamauit, ut audiretur et inquireret iustificationes dei, nunc clamat, ut saluus fiat et custodiat testimonia dei. quantae autem modestiae ordinem tenuit! non statim clamorem suum sperare ausus est proficere ip salutem. prius fuit, ut auditione dignus esset; prius fuit, ut iustificationes inquireret. merenda fuit auditio, adhibenda inquisitio: et salus post 1 Exod. XIV, 15. 4 Gal. IV, 6. 11 Gal. VI, 11. 2 silebat ur (corr. m. 2) ille V silebat uir ille (at uir in ras.) R silebat ille Cpb 3 erat (pb, orn. e 4 enim om. (' 6 isq. V1 7 et n5 gloriam V 8 moriatura V moritur <' daudia C praecetur VR 9 epistulas V epistolas RCpE in litteris V 10 cummunis (' ei supr. scr. m. 1 R aelementorum R 11 has ingentes pb 12 uobis ex nobis 1 m. 2", + "candidate_score": 0.595763, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_840", + "psc_text": "V (cf. praef.) PTt (LXX oỉτιvες) quia Ra 5 exacuerunt≡ut R 7 enses PTE 8 arcuum PTe, cf. Biicheler Decl. p.84 ei om. e timor supr. scr. m. 1 R 9 gladiua P aua supr. scr. T 11 omicidae R 12 in supr. scr. m. 1 R 13 loetales (ex letales R ex r laetales T) RPT qui deficiant corr. m. 1 R 14 in obscuro PTE 16 sagittant eras. T 17 ante ueterum 4 liti. eras. R 18 ablatae R fidei add. m. 2 P 19 eruditus P pugnacis (oie in ras.) R 20 certantem≡≡sed (eras. te ?) R 21 hinc R intentu R 22 arcu R positu tz poaito R 24 & ante inmaculati in ras. R immaculatS e post nouitate eras. n R 25 occultos (v supr. o eras.) R 27 sibi supr. scr. P. quis uidebit eos? tempus discernitur et inferendi uulneris et consilii firmati. nam", + "candidate_score": 0.593853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_60", + "psc_text": "salutis spatium uacuum 7-8 litter. R. 2* et in eo, in quo filius loqui docetur, ipse se ex his, qusequae eommemoratcommemorat, dictorum suorum profitetur auctorem. dicens: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. dum enim et pater dicit: ipse inuocabit me et filius ait: populus seruiuit mihi, ipsos se esse, qui de se loquantur, ostendunt. at uero nunc cum dicitur: sedinsed lege domini fuit uoluntas eius, nulla domini persona de se loquentis ostenditur. sed alterius potius, beatitudinem eius scilicet uiri, cuius in lege domini, uoluntas sit, praedicantis. persona itaque prophefcrpropheta, cuius ore spiritus sanctus loquatur, nunc esse noscenda est officio oris eius ad cognitionem nos sacramenti spiritalis erudiens. § 2 Et cum hfechaec loquatur, quaerendum est, de quo uiro eum loqui intellegere debeamus. ait enim: beatus uir, qui non abiit in consilio impiorum et in uia peccatorum non stetit et in cathedra pestilentiae non sedit. sed in lege domini fuit uoluntas", + "candidate_score": 0.592164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_90", + "bdc_text": "Salutat te d. consul uterque d. Pontisella , d. Bonettus , d. polytarcha et d. Balthazarus , olim summus tribunus , nunc senator tribuno summo excellentior. [ 1.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1108", + "psc_text": "diuidens in salutem. 5 Ps. XXIII, 9 aq. 23 Gen. XLIX, 27. 1 tymphanistriarum V 2 iuuenis psalentes V gloriosae VRP1 3 sed nouiseimi = a (is ex us ras. corr.) R itinerae ex itinera R t & part. eras. R 4 iner eius V 5 primae sahbatis P primus sabbatis V est add. m. 2 V cantatus V om. PT 6 principes V2R uestras R 7 quia est — gloriae part. in marg. P dominus — gloriae om. R 10 tantae P coetn gaudia P gaudia coetuum V 11 atea r in- aferone et istrahel V 18 non a V sed da eoclesiae benedictionem corr. m. 2 V sed ad oaelest = e benedictionem R om. PT 14 choartatur R ut om. PTb 15 esse PTb firmarent Pa 16 dominum deum 2 de sanctis israhel (israel T) PT 18 commemorans om. V 19 ambiguitatis er ambiguitatib. V quis hic", + "candidate_score": 0.592139, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.690288, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26_28", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt . Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_59", + "psc_text": "ueni nocare iustos, sed poceatorcspeccatores. unde dicit et apostolus: fidelis sermo etomui acceptione dignus. quia Christus Iesus uenit in mundum peccatores saluos facere. et iste contra fidelem sermonem et omni acceptione dignum dicit 'uon debuisse hanc aegritudinem contrahi peccatis, ne ad hoc esset ista poena peccati, ut committerentur plura peccata'. quaeritur etiam paruulis tantus medicus opitulator et iste dicit: quid quaeritis? sani sunt propter quos medicum quaeritis. nec ipse primus homo ideo morte damnatuadamnatus est; nam postea non peeeauitpeccauit. quasi aliquid postea de perfectione iustitiae piuseius audierit, uisinisi quod commendat ecclesia et ipsum domini 11 Ps. 101, 5 16 cf. Matth. 1, 21 17 Matth. 9, 12. 13 20 I Tim. 1, 15 23 Pelagius 26 Pflagius 1 a subst.-est om. B ■ 3 esse B pr. substantia∗R 4 abstineatur Eug. ualetudinis Lm2Dm1 BE ˙ 5 exhauriatur R 6 cybum P (semper) 7 si sic YE 8 alt. substantia est", + "candidate_score": 0.690288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27_29", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci . Vesperi eius diei , quo pedibus itum est in hanc sententiam , ut convocatis quibusdam fratribus diiudicaretur sacris literis , num quisquam ob fidei causas urgendus aut puniendus sit nunque Frellus noster sit revocandus et tolerandus impune necne , ipse Ganthnerus ad d. consulem W [illium ] se conferens reliquam stipendii sui summam exposcit et , quasi solius eius causae gratia accesserit , arroganter prae se tulit . Tum d. consul senatus et civium maiorem sententiam illi aperire , utque meliorem mentem indueret , ad frugem revocare , precibus instare , ne ita temere in receptam confessionem tumultuaretur ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_59", + "psc_text": "ueni nocare iustos, sed poceatorcspeccatores. unde dicit et apostolus: fidelis sermo etomui acceptione dignus. quia Christus Iesus uenit in mundum peccatores saluos facere. et iste contra fidelem sermonem et omni acceptione dignum dicit 'uon debuisse hanc aegritudinem contrahi peccatis, ne ad hoc esset ista poena peccati, ut committerentur plura peccata'. quaeritur etiam paruulis tantus medicus opitulator et iste dicit: quid quaeritis? sani sunt propter quos medicum quaeritis. nec ipse primus homo ideo morte damnatuadamnatus est; nam postea non peeeauitpeccauit. quasi aliquid postea de perfectione iustitiae piuseius audierit, uisinisi quod commendat ecclesia et ipsum domini 11 Ps. 101, 5 16 cf. Matth. 1, 21 17 Matth. 9, 12. 13 20 I Tim. 1, 15 23 Pelagius 26 Pflagius 1 a subst.-est om. B ■ 3 esse B pr. substantia∗R 4 abstineatur Eug. ualetudinis Lm2Dm1 BE ˙ 5 exhauriatur R 6 cybum P (semper) 7 si sic YE 8 alt. substantia est", + "candidate_score": 0.677951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_68_70", + "bdc_text": "Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter . Interim omne ecclesiae onus cervicibus meis incumbit , et si saltem aliquam contrariae sententiae et opinionis mentionem ex officio facio , statim excipior a Ganthneri fautoribus : 'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ?", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_21", + "psc_text": "in Adam peccasse omnes non propter peccatum nascendi origine adtractum, sed propter imitationem dictum est. si ergo ideo dicitur Adam auctor omnium qui subsecuti sunt peccatorum, quia primus peccator in hominibus fuit, cur non potius Abel quam Christus ponitur caput omnium iustorum, quia primus in hominibus iustus fuit? sed de infante non loquor; iuuenis uel senex in ea regione defunctus est, ubi non potuit ('hristiChristi nomen audire. potuit fieri iustus per naturam et Iibemmliberum 1 Pelagius cf. Iob 14, 4 2 III Regn. K, 46 3 Eccle. 7, 21 Ps. 13, 3 13 cf. Ioh. 3, 5 14 Rom. 5,12 21 Pelagins 1 ita om.V 3 pr. est om.Lm1 4 faciet Vm1 es*se R 5 easemplis E 6 quidā∗E es*se R 9 dixcrim Lm2 uoce ego inc. c. VIIIb 10 ei om.Vm1 per om.Vml subuenireV 13 apperiat E ei om.Vml 17 demnatione Vm1 18 amnuttitur (d s. pro m m1)", + "candidate_score": 0.642425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_27", + "bdc_text": "Ideo autem contendunt , quod Gantneri opinio ad fidem neminem cogendum esse Epicureis et hominibus atheis pulchre applaudit et arridet , quod certe pro suggestu ex occasione contextus Iulianis quibusdam aperte obieci .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_24", + "psc_text": "gratiam, inquies. deinde uelut respondendo subiungit: ago humanitati tuae gratias, quod assertionem meam. quam dudum oppugnabus, non modo non oppugnare aut non confiteri solum eonientuscontentus non es, uerum etiam non refugis eonprobare. nam dicere: potest quidem, sed per illud aut illud, quid aliud est quam non solum consentire quod possit esse, uerum etiam quomodo uel qualiter possit ostendere? nullus itaque magis alicuius rei possibilitatem probat quam qui eius etiam qualitatem fatetur, quia nec absque re esse qualitas potest. his dictis itorumiterum sibi obirit: sed tll, inquies, hoehoc in loco dei gratiam, quando quidem eam non commemoras, uideris abnuere . deindodeinde respondit: egone abnuo, qui rem confitendo confitear necesse est et per quod effici res potest. an tu, qui rem negando et quiequidquicquid illud est per quod res efficitur proeulprocul dubio negas? oblitus est iam se illi rcspondererespondere, qui rem non negat, cuius obiectionem paulo ante proposuerat diccntisdicentis: potest quiedemquidem esse,", + "candidate_score": 0.640715, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII", + "max_score": 0.690126, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45_47", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur . Ecce , quibus calumniis Tigurinos homo ille premat et quid animi habeat . Cum Brentianos et Tertullianos , id est ad haereticos defficientes tantopere celebret , qui confessioni receptae omnibus modis repugnant , solis Tigurinis maledicit , quorum confessioni ipsemet Gantnerus , ut liber et codex synodalis perhibet , olim sua manu subscripsit .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_925", + "psc_text": "quoque Threnis lacrymabilior series sub hac littera est: Expandit Sion manus suas: non est qui consoletur eam (Thren. I, 17) . Dignam remunerationem recepit; ut quae expandentem manus audire neglexit, et sub alas ejus succedere, ipsa postea expanderet manus, et consolantem invenire non posset. Nam etsi ante adventum Domini Hieremias captivitatem Judaeorum a Babyloniis illatam deflere videatur, tamen prophetico spiritu istam magis captivitatem praevidens, qua eos intelligibilis Babylonius in perpetui erroris vincula subjecit, et domesticae virtutis extorres de statu paternae devotionis eliminans, longinquae affecit peregrinationis exsilio, miserabili dolore deplorat. Nulla enim patria verior quam fides, quae eos qui longe erant, prope esse fecit, et advenis atque peregrinis civitatis supernae jura connexuit, sicut scriptum est: Ergo jam non estis advenae, atque peregrini: sed estis cives sanctorum et domestici Dei (Ephes. II, 19) . 3. Alibi quoque Hieremias dicit sub hac littera: Aperuerunt in te os suum omnes inimici tui, sibilaverunt, fremuerunt", + "candidate_score": 0.690126, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.688423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_435", + "psc_text": "Ipse Dominus pernoctavit in oratione; ut te proprio ad deprecandum invitaret exemplo: et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat: postulabat a Patre, operabatur propria voluntate. Non tibi dicit Propheta, ut tantummodo media nocte surgas: sed ut surgas nocte, et maxime nocte media. Nocte enim surgendum ante praemisit dicens: Memor fui in nocte nominis tui, Domine, (Supra. vers. 55) . Potest unusquisque memor esse, et non surgere: potest unusquisque et surgere, et cum surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint, postulare. Addidit: Media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. Nec otiosum est quod adjunxit: Ad confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari Deum, et propria debeamus deflere peccata: nec solum praeteritis veniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cavere; multa enim illo in tempore tentamenta proserpunt. 46. Tunc fervet carnis illecebra: tunc tentator illudit: coquitur cibus, potusque digeritur: stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. Itaque aut quiescenti calor", + "candidate_score": 0.683488, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_707", + "psc_text": "XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non immerito super docentes intellexisse se comprobaret. Debuit hanc assumere confidentiam, qui docebatur, a Domino: et mandatum quod docebatur, Domini erat, et ipse Dominus qui docebat (Sup. v. 2). Merito super omnes intellexit, quem docebat ipsa Sapientia. Unde et alibi ait: Beatus quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum (Psal. XCIII, 12) . 12. Ostendit igitur quod divinum est homines docere non posse: et ideo qui docere praesumunt, nesciunt; sed agnoscit discipulus qui docetur. In quo praeter donum scientiae quod de Spiritu sancto fuerat consecutus: moralis quoque suavis locus est, quod multi docentes sunt qui quod non intelligunt,", + "candidate_score": 0.674118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.671843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_435", + "psc_text": "Ipse Dominus pernoctavit in oratione; ut te proprio ad deprecandum invitaret exemplo: et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat: postulabat a Patre, operabatur propria voluntate. Non tibi dicit Propheta, ut tantummodo media nocte surgas: sed ut surgas nocte, et maxime nocte media. Nocte enim surgendum ante praemisit dicens: Memor fui in nocte nominis tui, Domine, (Supra. vers. 55) . Potest unusquisque memor esse, et non surgere: potest unusquisque et surgere, et cum surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint, postulare. Addidit: Media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. Nec otiosum est quod adjunxit: Ad confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari Deum, et propria debeamus deflere peccata: nec solum praeteritis veniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cavere; multa enim illo in tempore tentamenta proserpunt. 46. Tunc fervet carnis illecebra: tunc tentator illudit: coquitur cibus, potusque digeritur: stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. Itaque aut quiescenti calor", + "candidate_score": 0.671505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_434", + "psc_text": "oblivisci libertatem suam non desinit, et causam nonnumquam dicit e vinculis, eamque sibi legum praescripto defendit, ac judicio frequenter absolvit. Ergo et tu si peccaveris, memor esto legis. Si peccaveris, memor esto Christi, qui te liberat, dicens: Ego sum, ego sum qui deleo iniquitates . . . . , et memor non ero (Esai. XLIII, 25) . Ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. 45. (Vers. 62.) Docet te Propheta quomodo teneas Dominum Jesum. Media nocte, inquit, surgebam ad confitendum tibi, super judicia justitiae tuae. Non satis est dies ad deprecandum, surgendum est et nocte, et media nocte. Ipse Dominus pernoctavit in oratione; ut te proprio ad deprecandum invitaret exemplo: et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat: postulabat a Patre, operabatur propria voluntate. Non tibi dicit Propheta, ut tantummodo media nocte surgas: sed ut surgas nocte, et maxime nocte media. Nocte enim surgendum ante praemisit dicens: Memor fui", + "candidate_score": 0.670646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.668603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_14_16", + "bdc_text": "hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit : Audite verbum domini clarum et expressum :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.667881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_175", + "psc_text": "posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset! Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18). Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine. 12. (Vers. 27.) Ubique meminit sui, nec putat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est, qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae", + "candidate_score": 0.666703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_358", + "psc_text": "Non magnum ergo si tunc Domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es: sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerumna. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui; ne patriae interdictae tibi, charitatem Deo praeferas. Alicujus divitis oppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis 1055 exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me in latitudine (Psal. CXVII, 5) . 35. Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. Denique ista vel Ecclesia vel anima, quae requisivit in cubili, quaesivit in noctibus, primo non", + "candidate_score": 0.663591, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_75_77", + "bdc_text": "Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere . Excitat turbas non ipsa veritas , sed latro ille Ioannis 8 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_461", + "psc_text": "tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non ab alio, sed a Dei Verbo, de quo legisti in Apocalypsi (Apoc. V, 5), quod Agnus librum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat; quia solus Dominus Jesus in Evangelio suo prophetarum aenigmata, et Legis mysteria revelavit: solus scientiae clavim detulit, et dedit aperire nobis. 60. Dicunt se Judaei habere clavim scientiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia Scripturarum. Nunc autem: Vae vobis scribae et pharisaei, qui abstulistis clavim scientiae, et ipsi non introistis, et introeuntes prohibuistis (Luc. XI, 52) . Qomodo enim clavim potestis habere scientiae, qui scientiae negastis auctorem? Et ideo ad ipsum", + "candidate_score": 0.660649, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_33_35", + "bdc_text": "Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ; quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ?", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_85", + "psc_text": "13.). Ideo quasi edoctus Propheta justitias quinto versu dicit: In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui. Et quomodo alibi dicit: Judicia 992 tua sicut abyssus multa (Psalm. XXXV, 7) ? Quomodo Apostolus ait: O altitudo sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et ininvestigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini (Rom. XI, 33 et 34) ? Si inscrutabilia sunt judicia, quomodo ergo judicia? quomodo omnia pronuntiavi, ait Propheta, judicia oris tui? Sed fortasse non eadem sunt judicia Dei, quae judicia oris ejus. Si alia sunt, bene dicitur: Cogitationibus tuis quis similis erit (Psal. XXXIX, 6) ? Et ideo inscrutabilia sunt judicia ejus; quia ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus. Si autem nullus nisi Christus hoc dicit, qui potest dicere: Ego et Pater unum sumus (Joann. X, 30) . 31. Distinguamus tamen, nec vereamur ne impugnet se velut contrariis Scriptura venerabilis. Consideremus enim quia non dixit:", + "candidate_score": 0.65976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_416", + "psc_text": "Si autem videns repente, vel bona cogitatione fundatus, dirigat pedem suum ad testimonia Domini, ne in captivitate permaneat: utique ei profuit cogitatio. Postremo amans mulierem, diligens, et concupiscens, Christum consideret, judicium ejus, testimonia ejus de praemiis castitatis, et relinquat vias concupiscentiae, et sequatur vias Christi: habebit laudem in eis, si contemplatus Dominum Jesum, contemnat carnis ardorem, flammamque libidinis quasi quodam fonte restinguat, allidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. 35. Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum videat, quemadmodum loquatur. Bene cogitavit qui dixit: Pone, Domine, custodiam ori meo (Psal. CXL, 3) ; ne forte dum mens inflammat ardorem, lingua sermone labatur, aut multiloquio incauto etiam quod mens non cogitavit, incurrat loquendi facilitate: cogitet quemadmodum pedem suum dirigat, manum afferat; ne impetu indignationis impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse alteri jactum notabilis caedis illidat. Cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. Itaque pes iste", + "candidate_score": 0.654904, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_353", + "psc_text": "mandata divina. De quo dictum est satis, quia non quicumque dicit: Domine, Domine, acceptus est Christo: sed qui operibus bonis fidelem suum probare potuerit affectum (Matth. VII, 21). Fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. Quod autem ait: Memor fui nominis tui, plena devotio est; quia nemo dicit Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto. Hoc nomen invocetur diebus ac noctibus, nullum tempus precandi vacuum sinat sancta devotio praeterire. 31. Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis qui Deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis impediri, nisi quantum naturae satis est? David per singulas noctes lectum suum lacrymis diluebat: surgebat etiam noctis medio, ut Domino confiteretur: et tu totam noctem sopori existimas deputandam? Tunc magis tibi orandus est Dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cavenda, quando videtur haberi secretum: tunc maxime quando tenebrae in circuitu meo, et parietes me operiunt, considerandum quia Dominus omnia intuetur abscondita. Ne dixeris ergo: Circumfusus", + "candidate_score": 0.652546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_73_75", + "bdc_text": "si Gantnerus recipietur nec publice retractaverit et resipuerit , in officio esse ego non potero , utut paterne moneas , ne cogitem de decessu in ecclesia tam perturbata . Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.652411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_354", + "psc_text": "surgebat etiam noctis medio, ut Domino confiteretur: et tu totam noctem sopori existimas deputandam? Tunc magis tibi orandus est Dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cavenda, quando videtur haberi secretum: tunc maxime quando tenebrae in circuitu meo, et parietes me operiunt, considerandum quia Dominus omnia intuetur abscondita. Ne dixeris ergo: Circumfusus sum tenebris, quis me videt? Et quem 1054 vereor septus parietibus et inclusus? Quia Vultus Domini super facientes mala (Psal. XXXIII, 17) . Deinde si arbitrum non vides, te ipsum non vides? Tuae conscientiae testimonium non vereris? Nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentivum esse peccati? Cum somno et cibo fervent corpora, tunc etiam vigor mentis sopore laxatur, somno resolvitur: tunc irrepit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negavit. 32. Illo igitur praecipue tempore justificationes Dei animo retexendae sunt, relegenda", + "candidate_score": 0.652307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_75_77", + "bdc_text": "Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere . Excitat turbas non ipsa veritas , sed latro ille Ioannis 8 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.6522, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_460", + "psc_text": "ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibi quemquam magistrum; quia unus est magister omnium (Matth. XXIII, 8). Et quomodo posset David alium doctorem quaerere, cum ipse de Deo dixerit: Qui docet hominem scientiam (Psal. XCIII, 10) ? Docet autem Deus, et mentes illuminat singulorum, et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui, et coelestis gratiae recipias claritatem. Quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit, invenit, et ei qui pulsat, aperitur. Multa obscuritas est in scripturis propheticis: sed si manu quadam mentis tuae Scripturarum januam pulses, et ea quae sunt occulta, diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum; et aperietur tibi non", + "candidate_score": 0.647681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_706", + "psc_text": "interroga. Sed etsi interrogavero, non respondebitis mihi, dixit Jesus (Luc. XXII, 68): et ex illo respondere non possunt, et ex illo supra illos intelligo qui non intelligebam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam (Matth. XVI, 24) . Didici: Diligite inimicos vestros (Matth. V, 44) . Et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide (Rom. IX, 3). 11. Videretur inconveniens esse verecundiae prophetali hujusmodi usurpatio; eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum vel Legem Moyses acceperit a Domino, et populo ejus instituta tradiderit (Exod. XIX, 7), Aaron, sacrificiorum omnium decurso ritu, sacerdotalem docuerit disciplinam (Exod. XXVIII, 1, 2 et seq.), Jesus Nave significaverit quemadmodum circumcisio possit iterari (Josue, V, 2, 3 et seq.), Samuel unctionis propheticae pariter ac regiae sacramenta monstraverit (I Reg. XVI, 13). Videretur, inquam, incongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non", + "candidate_score": 0.647217, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_13", + "bdc_text": "Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_457", + "psc_text": "in omnes gentes diffusa est misericordia Domini, in omnes gentes diffusa est fides. 58. Fortasse dicas: Qua ratione non dictum est, misericordiae Domini plenum est coelum? Quia sunt etiam spiritales nequitiae in coelestibus: sed non illae ad commune jus indulgentiae Dei, remissionemque pertinent peccatorum, quibus ignis servatur aeternus: et illa quae coelestium vel potestatum vel ministeriorum sunt, licet auxilio Domini fulciantur; tamen non tanta ejus indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis involucro vestiuntur, in qua est frequentis erroris illecebra. Ideoque in superioribus ait idem Propheta, quia Coelum coeli Domino, terram autem dedit filiis hominum (Psal. CXIII, 16) . Unde et coelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est, longeque semotius ab illo de quo scriptum est: Sicut volatilia coeli (Matth. VI, 26) . Hoc enim coelum velut medius quidam inter coelum et terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae", + "candidate_score": 0.64603, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_66_68", + "bdc_text": "'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus . Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_40", + "psc_text": "remedium crederetur. Mens enim nostra verborum coelestium conspersa seminibus, quae ante degenerabat in stirpibus, meliores cultus edere, fructusque afferre incipit. Dirigamus igitur semitas nostras, nec tortuosi serpentis sequamur anfractus. Viae enim Domini rectae; perversae autem viae errantium, de quibus dicitur: O qui reliquerunt semitas rectas (Prov. II, 13) ! In ordinem seges laeta porrigitur, atque in versum quemdam vineta ponuntur: cervorum cursus directior, vulpeculae flexuosus. Ideo de Herode dicitur: Ite, dicite vulpi illi (Luc. XIII, 32) ; quia deflexerat a via recta, nec iter suum in juventute correxerat: dignus Hieremiae Threno, quo deflentur peccatores, qui jugum verbi in 982 juventute suscipere recusarunt. Ideo captivi ducti sunt, ideo deplorantur tamquam mortui; quia vitae nescierunt semitas, et digna opera cadaverum busto non declinaverunt. Flens ergo mortem perpetuam Judaeorum, dicit Hieremias: Bonum est viro cum tollit jugum in juventute: sedebit singulariter, et silebit; quia tulitin se (Thren. III, 27 et 28) . 3.", + "candidate_score": 0.642428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_72_74", + "bdc_text": "Hoc vere dixero : si Gantnerus recipietur nec publice retractaverit et resipuerit , in officio esse ego non potero , utut paterne moneas , ne cogitem de decessu in ecclesia tam perturbata . Prodere veritatem nolo nec debeo .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.638557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_669", + "psc_text": "94.) Sequitur versus sextus: Tuus sum ego, salva me, Domine; quoniam justificationes tuas exquisivi. Facilis vox, et communis videtur, sed paucorum est. Satis rarus est enim qui potest dicere Deo: Tuus sum. Ille enim dicit, qui adhaeret Deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noverit. Ille hac voce utitur, qui potest dicere: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis (Joan. XIV, 8) . Numquid hac voce utitur avidus pecuniae, honoris, potestatis? Multis non est satis Deum scire, et quidem pluribus. Tanti populi, 1126 tantae nationes, tanti divites paupertatem putant Domino servire: et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus (Matth. XIX, 21) , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est (Ibid., 22), quasi quod plus esset relinquere juberetur:", + "candidate_score": 0.637516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_78_80", + "bdc_text": "depictus . Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_516", + "psc_text": "homo ad imaginem. 14. Esto ut et angeli ad imaginem. Scriptura tamen de homine locuta est quod sit ad imaginem. Habemus enim aliquid quod fortasse angeli non habeant; ubi enim abundavit peccatum, superabundavit gratia. Nobis est natus Christus ex Virgine. Legimus enim: Puer natus est nobis, et filius datus est nobis (Esai. IX, 6) . Nobis carnem suscepit: immo potius nos in illa carne suscepit, quod Filium hominis in Dei sede constituit. Non lego angelos in Dei sede nisi stantes, nisi ministerium deferentes (Hebr. I, 14; Apoc. VIII, 2; Dan. VII, 10). Non lego angelos, sed homines consepultos Christo, et in Christo resuscitatos (Rom. VI, 4 et 5). Denique ait Apostolus: Quia convivificavit nos in Christo, cujus gratia estis salvi facti: et simul suscitavit, simulque sedere fecit in coelestibus, in Christo Jesu (Ephes. II, 5 et 6) . Filius ergo hominis ad dexteram Dei, non Angelus, non Archangelus, nec Cherubim", + "candidate_score": 0.636289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82_84", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1051", + "psc_text": "vel media nocte, 1214 si non potes tota semper nocte vigilare; ut dum oras nocte, veri solis pectori tuo splendor irradiet; quia omnis anima quae Christum cogitat, in lumine semper est: dies lucet, tibi semper Christus aspirat. Sed quia sequens versiculus de tempore precandi evidenter expressit, in isto versiculo actuum magis operumque arbitror, quam orationis tempus intelligendum. 19. Praecurrit aetatis maturitatem quisquis in adolescentia positus senilem gravitatem induit, et juveniles annos veterana quadam continentia regit, fervoremque virentis corporis incana morum maturitate componit. Nam quid potest habere laudis, si effetum corpus voluptatibus, et jam senectutis gelu frigidum, ad sera devotionis officia, deposito jam segnior vigore, convertat? Non est corona, nisi ubi fuerit difficilioris lucta certaminis: ad quam rari attingere possunt, non omnes qui ingressi fuerint stadium, pervenire. Ille laudabilis, cui est in seipso ante certamen, qui carnem suam reluctantem sibi mentis coercet imperio, parca frugalitate castigat, et servituti redigit; ne effrenata", + "candidate_score": 0.635804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82_84", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_445", + "psc_text": "ad Dominum viam tuam, et spera in eum: et ipse faciet, et educet sicut lumen justitiam tuam, et judicium tuum sicut meridiem (Psalm. XXXVI, 5 et 6) . Ubi enim vera est fides, ibi veri luminis gratia est: ubi innocentiae prolixior custodia, virtutumque longa meditatione processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intelligibilis est meridies: ibi et tu Christo mentis tuae epulas exhibebis, et in divitiis ejus etiam ipse pasceris; ita ut non praematurus et velox veri luminis sequatur occasus, nec quidam studiis tuis tenebrosus cito vesper incumbat, et opera bona interjectus impediat. Quod si tentationum nox advenerit, non immerito media nocte surgendum, et orandum diu, et protrahenda psalmis tempora, donec veniat dies, et illucescat tibi Christus. 52. Vide igitur ne et per diem tibi media nox fiat, quo mundi princeps tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi tentationis infundat. Surge igitur, et excita tuam mentem: non dormitabit qui custodit te,", + "candidate_score": 0.634878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_417", + "psc_text": "lingua sermone labatur, aut multiloquio incauto etiam quod mens non cogitavit, incurrat loquendi facilitate: cogitet quemadmodum pedem suum dirigat, manum afferat; ne impetu indignationis impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse alteri jactum notabilis caedis illidat. Cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. Itaque pes iste fidei vestigium est, quem meditatione perpensa, a corporalibus motibus ad testimonia divina deflexit. 36. (Vers. 60.) Quid igitur prosit cogitare ante, quod postea facturus sis, docet versiculus qui sequitur: Paratus sum, et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua. Ubi cogitatione quis praevenit quod acturus est, semper paratus ad agendum est, semper fixus et validus; ut non queat subita aliqua accidentium offensione turbari. Nulla eum flabra scopulosae nimis ambitionis excutiunt, nulla procella atque tempestas injustae invasionis exagitat, non petulantis oculus meretricis illaqueat; oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. In aliena miser capitur possessione, qui improviso igne praeventus possessionem suae mentis", + "candidate_score": 0.633998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_438", + "psc_text": "et 26) ? Non videt Altissimus, non ad eum peccata nostra perveniunt, non dignatur spectare quae turpia sunt. Haec utique usu exemploque cognoscimus; nemo enim potest esse expers tentationis, 47. Itaque ut tempus hoc habile est tentamentis: ita etiam tempus est poenae, quod ex lectione divina possumus edoceri. Non enim otiose Dominus Deus noster cum posset quocumque momento primitiva Aegyptiorum exstinguere; hoc tamen tempus dolori et luctui peccatoris opportunius judicavit. Sic enim scriptum est, quia media nocte primogeniti Aegyptiorum liberi ab exterminatore sint interempti (Exod. XII, 29). Ideoque sanctus Moyses propheta, ut hoc praeveniret tempus, ac sine Hebraeorum fraude transiret, agnum ante immolavit, hoc est, vesperi; ut manducantes eum, et pascha Domini celebrantes, non occuparentur exterminatoris insidiis; ne inermes et vacuos spiritalis alimenti nocturna spicula tenebrosi hostis opprimerent. 48. Haec diligenter intende, prudenter intellige, sollicite require. Non perfunctorie ista dicuntur, sed divina tibi mysteria declarantur. Praeveni et tu insidias tentatoris,", + "candidate_score": 0.630123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_15", + "bdc_text": "Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_299", + "psc_text": "dictum est a Domino: Quare tu enarras justitias meas (Ibid.) ? Non dixit: Quare cogitasti justitias meas? Et assumis Testamentum meum per os tuum? Non dixit: Per cor tuum. Sermo cohibetur indigni animi, non obstruitur poenitentia: insolentiam prohibet, non excludit correctionem. Cavendum tamen est ne et ipsa interius corda turbentur, et offundat tenebras malitia, ut cor vanis cogitationibus obcaecatum lucem veritatis amittat, fulgoremque verbi capere non possit. Si igitur David orat, ne auferatur ex ore suo verbum, et si auferatur, non usquequaque, id est, non penitus auferatur: quis tantus est, qui in potestate sua gratiam disputationis esse commemoret; praesertim si vita redarguat, quod doctrina praesumat, et judicio Dei damnanda committat? Is enim qui in judiciis Dei sperat, servare potest verbum veritatis; quia dum veretur poenam, custodit gratiam. 29. (Vers. 44.) Ideoque ait: Et custodiam legem tuam semper, in aeternum, et in saeculum saeculi. Duo dixit, cum unum satis esse posset,", + "candidate_score": 0.628258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_78_80", + "bdc_text": "depictus . Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_518", + "psc_text": "XXXII, 6) . Homo quoque spiritu Domini perfectionem vitae, consummationemque virtutis accepit. Inspiravit in eum Deus spiritum vitae, et factus est homo in animam viventem (Gen. II, 7) . Vita ergo nostra coepit ex inspiratione divina: sed vita haec secessione animae, corporisque dissolvitur, inspiratio autem divina non solvitur. Et ideo intellige aliud esse quod figuratum est, aliud quod factum est, vel paratum. Meritoque dupliciter habes scriptum de homine. Primum enim scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram (Gen. I, 26 et 27) . Et: Dominabuntur, inquit, vel principatum habebunt. Et: Fecit Deus hominem ad imaginem Dei. Secundo autem loco ita scriptum est, quia Accepit Deus pulverem de terra, et plasmavit hominem (Gen. II, 7) . Ubi pulvis, ibi plasmatio: ubi autem non pulvis, ibi non terra, non materia; sed incorporeum, sed admirabile: ibi non materia, sed immateriale. Quod enim secundum imaginem Dei est, non est in corpore, nec", + "candidate_score": 0.627939, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1132", + "psc_text": "religione, quod justum est: et ideo judicium meum verum est: quia non voluntati meae indulgeo, sed aequitati. Audite quid judex dicat coelestis: Non possum a me facere quidquam, sed sicut audio, et judico. 38. Et Pilatus dicebat ad Dominum Jesum: Potestatem habeo dimittendi te. et potestatem habeo crucifigendi te (Joan. XIX, 10) . Usurpas, o homo, potestatem quam non habes; cum Deus neget se habere, qui habet super omnia potestatem! Audi quid justitia dicat: Non possum a me facere quidquam. Audite quid judex aequitatis asserat: Sicut audio, et judico. Audite quid judex iniquitatis loquatur: Potestatem habeo dimittendi te, et potestatem habeo crucifigendi te. Tua, Pilate, voce constringeris, tua damnaris sententia. Pro potestate igitur, non pro aequitate crucifigendum Dominum tradidisti: per potestatem absolvisti latronem, auctorem vero vitae interfecisti. Sed nec istam a te habuisti, quam habere te asseris, potestatem. Denique dicit tibi Dominus Jesus: Non haberes potestatem adversus me ullam, nisi", + "candidate_score": 0.627356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_591", + "psc_text": "interioris restinguit ardorem. Et forte ideo cum resurrectionis suae demonstraret gloriam, vestimenta ejus erant candida sicut nix: ut non solum ipse alienus aestimaretur a contagione peccati, verum etiam quicumque resuscitatur, congelatis conjugii cupiditatibus, resurgere frigidus videretur. In resurrectione enim neque nubunt, neque uxores ducunt, sed erunt sicut angeli Dei in coelo. Boni ergo utres frigidi, hoc est, in gelicidio constricti pruinis, non libidinis calore resoluti. 14. Utrem autem corpus hoc dici, licet ex pluribus locis, tamen etiam inde intellige, quod Adam et Eva ubi imaginem deposuere coelestis, quam ante portabant, imaginem terreni hominis induentes, tunicas dicti snut vestiti esse pelliceas, corporales enim eos de spiritalibus fecerat culpa commissa (Gen. III, 21). Nec illud absurdum ad intelligendum, quod ita se dicat factum David sicut utrem in gelicidio; eo quod in asperitate licet positus glaciali, mortificaverit tamen corpus suum; ne sentiret hiemis illius asperitatem, quam Salvator dicit gravem futuram esse fugientibus (Matth.", + "candidate_score": 0.626627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_67", + "bdc_text": "Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_939", + "psc_text": "133.) Sequitur versus quintus: Gressus meos dirige secundum verbum tuum: et non dominetur mihi omnis iniquitas. Gressus pro profectibus animae accipiendos frequentibus Scripturarum testimoniis admonemur. Nam quis tam stolido ingenio est, qui putet David de pedum suorum corporali gressu esse sollicitum, et his divinae directionis auxilium postulare? Ille vero, ut sanctus, vitae suae cursum dirigi gestiebat; sicut et alibi Scriptura testatur, dicens: A Domino diriguntur gressus viri (Prov. XX, 24) . Denique ipsius utamur testimonio, qui ait in superioribus: Paulo minus effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus pacem (Psal. LXXII, 2 et 3) . Animi itaque sui ostendit claudicasse vestigium, dum pacem peccatorum 1188 putat esse mirandam. Videntur quidem habere tranquillitatem, videntur quiete frui: sed non est quies, ubi animus inquietus est: non est tranquillitas mentis, ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. Quomodo securitas, ubi diversarum pugna est passionum, ubi conflictus gravium cogitationum? Unde Dominus definiens quid sit", + "candidate_score": 0.62607, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_15", + "bdc_text": "Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_873", + "psc_text": "eadem littera repetivit in Threnis, dicens: Dominus quae cogitavit, consummavit, verbum suum quod mandavit a diebus antiquis. Destruxit, et non pepercit, et laetificavit super te inimicum, et exaltavit cornu tribulantis te (Thren. II, 17) . Nonne evidenter futurum judicium Christi annuntiatur, sicut in psalmo quoque praesenti declarari certum est. Oculus ergo praevideat quae ventura sunt, et ea aut profusione lacrymarum, aut erroris correctione detorqueat. Denique Hieremias flebat; quia malam causam impiae plebis susceperat, quae perfidiae pertinacia proprium negabat auctorem. 10. (Vers. 121.) David autem prophetico spiritu judicium praevidens Christi, in quo nemo innocens periclitabitur; nemo sceleratus eludet, bona fretus conscientia dicit: Feci judicium et justitiam: ne tradas me nocentibus me. Non quasi gloriosus ac insolens se ipse laudat, cum utique peritus legis, alterius magis quam proprio ore unumquemque laudandum esse non ignoraret. Non, inquam, praedicatarum jactantia est hic ulla virtutum, sed vitae innocentis assertio jure praesumpta; ne dignus aestimaretur qui", + "candidate_score": 0.625028, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_1131", + "psc_text": "quam sobrietatem, quam sinceritatem. Dominus omnium dicit: Non possum ego a me facere quidquam. Alibi lego: Negare semetipsum non potest (II Tim. II, 13) . Non potest utique, non per infirmitatem, sed per integritatem: non per impossibilitatem faciendi, sed per observantiam judicandi. Quid non potest qui omnia potest, nisi quod posse nolit? Non vult posse quod damnet, non vult posse adversus fidem, non vult posse adversus veritatem. Audi postremo ipsum dicentem cur non possit a se facere quidquam: Sicut audio, inquit, et judico (Joan. V, 30) , hoc est, non ex mea potestate decerno quod libitum, sed ex 1232 judicandi religione, quod justum est: et ideo judicium meum verum est: quia non voluntati meae indulgeo, sed aequitati. Audite quid judex dicat coelestis: Non possum a me facere quidquam, sed sicut audio, et judico. 38. Et Pilatus dicebat ad Dominum Jesum: Potestatem habeo dimittendi te. et potestatem habeo crucifigendi te (Joan.", + "candidate_score": 0.624719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_56_58", + "bdc_text": "tolerari multo nequiores intra moenia etc. Post haec recessit a consule . Ubi recessisset , me statim ( utpote rerum omnium ignarum ) per ancillam ad se vocat d. consul , quidque actum sit quantisque artibus et viribus lupum restitutum voluerint .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_851", + "psc_text": "arroganti spiritu coacervat errorem. Ideoque spernitur atque despicitur, quia despectui habet divina mandata. Bene autem coelestis servatur praerogativa clementiae; quia nullum repellit, sed quicumque noluerint peccata propria confiteri, ipsi discedunt a Domino Deo nostro. Denique ille discessit, qui peregre profectus, omne quod acceperat a patre, fidei et gratiae patrimonium dissipavit. Et quia eum discessisse poenituit, postea est regressus ad patrem, quem reliquerat cum peccatum proprium nollet confiteri. Non ergo intervallo locorum Deus relinquitur, sed pravitate morum, et deformitate gestorum. Discedit a Domino, qui se elongat ab eo, quemadmodum audita praesentia Dei, Adam latere cupiebat. Sed discedens a Domino salutem habere non poterat; quoniam scriptum est: Ecce qui elongant se abs te, peribunt (Psal. XXVII, 72) . Unusquisque igitur suis studiis sese aut jungit, aut separat. Denique quam plerosque nec locorum intervalla secernant, vel finitima et vicina connectant, indicio est quia sunt plerique in corpore siti, qui peregrinantur a corpore, et", + "candidate_score": 0.622183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_63", + "psc_text": "vestigia aquiiae volantis, viam serpentis in petra, et semitas navis navigantis, et vias viri in juventute (Prov. XXX, 18 et 19) . Si Salomon fatetur quod non agnoscat vias viri in juventute; quomodo potest juvenior cognoscere? Cui respondebitur quod illae viae viri in juventute non cognoscantur, quae sunt secus vias serpentis in petra, et secus semitas navis fluctuantis, et vestigia volantis aquilae, quae ungues asperos habet, praedam includit, et supra nubes volat, in aere errat, in mari piscem interficit; et tamen non est impossibile hoc quartum, sicut illa tria; cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius, et vult ut sciat se unusquisque, sciat se populus Dei. 17. Sed esto non cognoscantur errantium viae, sicut dicit Dominus: Non novi vos, discedite a me, operarii iniquitatis (Luc. XIII, 27) : hic autem juvenior qui potest corrigere viam suam, fortasse juvenior sit aetate, non moribus; et habeat in primo flore juventutis suae senilem intellectum,", + "candidate_score": 0.621604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_65_67", + "bdc_text": "Non deerunt , qui statim oggannient : 'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_40", + "psc_text": "remedium crederetur. Mens enim nostra verborum coelestium conspersa seminibus, quae ante degenerabat in stirpibus, meliores cultus edere, fructusque afferre incipit. Dirigamus igitur semitas nostras, nec tortuosi serpentis sequamur anfractus. Viae enim Domini rectae; perversae autem viae errantium, de quibus dicitur: O qui reliquerunt semitas rectas (Prov. II, 13) ! In ordinem seges laeta porrigitur, atque in versum quemdam vineta ponuntur: cervorum cursus directior, vulpeculae flexuosus. Ideo de Herode dicitur: Ite, dicite vulpi illi (Luc. XIII, 32) ; quia deflexerat a via recta, nec iter suum in juventute correxerat: dignus Hieremiae Threno, quo deflentur peccatores, qui jugum verbi in 982 juventute suscipere recusarunt. Ideo captivi ducti sunt, ideo deplorantur tamquam mortui; quia vitae nescierunt semitas, et digna opera cadaverum busto non declinaverunt. Flens ergo mortem perpetuam Judaeorum, dicit Hieremias: Bonum est viro cum tollit jugum in juventute: sedebit singulariter, et silebit; quia tulitin se (Thren. III, 27 et 28) . 3.", + "candidate_score": 0.620474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_9", + "bdc_text": "se nec ita unquam sensisse neque in hunc modum , sicuti sinistre quidam interpretentur , sentire adhuc hodie ;", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_528", + "psc_text": "Dei intelligat: et scit nisi a Domino acceperit gratiam, intelligere ejus se mandata non posse. In Evangelio quoque lego, quia proponebat parabolas Dominus Jesus, et apostoli non intelligebant (Matth. XIII, 36). Denique explanationem propositae parabolae postulabant. 21. Ipse Dominus Jesus cum diceret, ut legisti in libro Evangelii secundum Matthaeum scriptum: Beati pauperes spiritu (Matth. V, 3) ; subjecit in posterioribus: Omnis qui audierit mea verba haec, et fecerit ea, similis erit viro sapienti (Matth. VII, 24) . Non ergo qui audit tantummodo, similis erit: sed qui facit quae audierit. 1094 Ergo neque factum sine auditione, neque auditio sine facto potest esse sapientis: sed qui audit et facit. Audiamus igitur, ut intelligamus: faciamus ut intellexisse nos quod audivimus, comprobemus. 22. (Vers. 74.) Sequitur versus secundus: Qui timent te, videbunt me, et laetabuntur; quia in verba tua supersperavi. Fortasse aliquibus videatur hoc esse contrarium, quia justus dicit: Qui timent te, videbunt me,", + "candidate_score": 0.619315, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-in-psalmum-David-CXVIII_window_712", + "psc_text": "Dei; ut super seniores intelligamus. Fugiamus viam lubricam peccatorum; ut possimus praecepta custodire coelestia. Hoc enim declarant sequentia. Super seniores intellexit Jacob junior frater; quia cum senior frater Esau praerogativam sibi benedictionis privilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes (Gen. XXV, 32). Profecto illo in venationem, junior frater vestimenta ejus accepit, et mihi tradidit populo nationum, materno usus consilio (Gen. XXVII, 15 et seq.). Illam ergo sapientiae stolam quam habuit antea populus Judaeorum, induit me Rebecca. Stola ejus bona Lex et prophetae. Hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus. Induit nos mater illa Hierusalem, quae in coelo est. Accedimus ergo ad Patrem, offerimus illi epulas mitiores, patientiae cibos, misericordiae lenitatem, intellectus suavitatem. Accipio benedictionem, praeripio fratri seniori gratiam spiritalem. Venit ille, irascitur: non invenit quod accipiat. Mater occurrit, et pio nos hortatu informat. Residet penes me stola illa bonis intexta mandatis. 16. (Vers. 101.) Ab omni,", + "candidate_score": 0.616145, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.690002, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.690002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "cordis nostri gremio debemus operire, debemus abscondere! cap. 29 § 1 Quarto uersu dicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; non enim quicumque dixerit: domine domine, ipse intrabit in regnum caelorum, sed qui uoluntatem dei tecentfecerit. § 2 ideo iste, qui correxerit uiam suam a iuuentute sua, custodientcustodierit uerba dei, in toto corde quaesierit dominum deum suum nec-repulsus sit a mandatis dei et dignus habitus, cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret deo, quasi habens eloquia dei gratias agit dicens: benedictus es , domine, et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta legis, et quemadmodum interpretationem habeat: si emeris puerum Hebraeum et seruierit tibi annis sex et reliqua, quibus praemissum est: has iustitias quas propones in conspectu filiorum Israel, haec a domino quaerit discere, quae hoinineshomines docere non poterant, nisi deus ante docuisset. § 3 quae posteaquam a Christo didicerunt apostoli, ecclesia dicit: introduxit me", + "candidate_score": 0.681433, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.679245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12_14", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit . Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_754", + "psc_text": "introeuntes in sanctificationem suam, quibus mandasti ne introirent in ecclesiam eius. de Hierusalem utique hoc dicit propheta, cuius deplorat aerumnam, cuius praecessit desolatio ac destitutio, ut postea sequeretur confessio; castigat enim dominus omnem filium quem recipit. -recepturus igitur fiierusalemHierusalem ante captiuitatis flagellauit aerummsaerumnis. § 2 nimium emm insoluerat et inflato se corde iactauerat, ut caput tenere non posset dominum Iesum, id est humilitatem gratiam iustit am sapientiam, hoc est uerae fidei magisterium non teneret. et ideo dominus castigauit eam, qui moderator omnium nouit quemadmodum unumquemque castiget. ut enim medicus grauiora uulnera asperioribus medicamentis curare consueuit, leuiuraleuiora leuioribus, itaet deus noster grauiora peccata maiore seueritate castigat, sed ipsa castigatio ad salutem proficit; dixit enim dominus: percutiam, et ego sanabo. cap. 3 § 1 Denique de Hierusalem spem coepit Hieremias propheta promittere; nam in posterioribus sub hac littera ait: dabit 10*Thren. 1, 10 16*Hebr. 12, 6 19 cf. Col. 2. 19 26", + "candidate_score": 0.676581, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_52_54", + "bdc_text": "non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1067", + "psc_text": "pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu erudieris, domine, et de lege tuadocueriseum. cap. 12 § 1 Ostendit igitur quod diuinum est homines docere non posse, et ideo qui docere praesumunt nesciunt, sed agnoscit discipulus qui docetur. in quo praeter donum scientiae, quod de spiritu sancto fuerat consecutus, moralis quoque suauis est locus, quod m 1*Deut. 32,7 . 3*Luc. 22, 68 6*Matth. 16, 24 7 Matth. 05 cL 8 cf. Rom. 9, 3 12 cf. Ex. 19, 7 13 cf. Ex. 28 14 cf. Ios. 5 1cf. I Reg. 16, 13 19 cf. Ps. 118,12.66.68 ci Ps. 118,", + "candidate_score": 0.673129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_87_89", + "bdc_text": "Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui . Dominus Iesus te patrem et mecoenatem nostrum in sui suaeque ecclesiae honorem conservet quam diutissime incolumem .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "24 educit ANOPT ducit Mm2eaquem P et eam (ea Gm1) GM at eque 0 25 praescripta Gm10PR perseripta M praescriptura NT absoluitur 0 absolnit eel. aυ LXIL Ambros. Pars 5. Petschenig 12 Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. cap. 46 § 1 Docet te propheta, quomodo teneas dominum Iesum:m ed i a, inquit, nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustitiae tuae. non satis est dies ad deprecandum; surgendum est et nocte et media nocte. ipse dominus pernoctauit in oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis", + "candidate_score": 0.670794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31_33", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit : 'Ego non opto mihi synodum congregari , neque debent res eiusmodi fidei suffragiorum humanorum multitudine superari et vinci . Unusquisque peculiarem loci alicuius sensum sibi affingit ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.669376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_51_53", + "bdc_text": "Respondit : non posse se salva conscientia hoc dogma recipere ; propterea recte se docuisse :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_264", + "psc_text": "qui se accusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uemm etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus, nec otiose hoc petit: non enim ille beatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. cap. 12 § 1 Ubique meminit sui nec putat satis esse, ut doceat eum iustificationes suas dominus deus noster, sed addidit: uiam iustif icationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus fuistuis. uide ordinem. prius est ut discamus domini iustificationes, deinde ut gradus quosdarnquosdam iustificationum et ordinem nouerimus, quid prius, quid consequens esse debeat. § 2 nam scire quid facias et ordinem nescire faciendi non est perfectae cognitionis;", + "candidate_score": 0.667712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_534", + "psc_text": "MNT Christo om. a bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena deuotio est, quia nemo dicit dominum resumIesum nisi in spiritu sancto. hoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. cap. 31 § 1 Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto magis, qui deum cupiunt cognoscere, non debent somno corporis inpediri, nisi quantum naturae satis est! Dauid per singulas noctes lectum suum lacrimis diluebat, surgebat etiam ncctisnoctis medio, ut domino confiteretur, et tu totam noctem sopori existimas deputandam ? § 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et", + "candidate_score": 0.663586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_13_15", + "bdc_text": "Adduxit Augustinum , Hieronymum , Tertullianum et cumprimis praestigiatorem Brentium , qui hominibus coelum cum inferis miscuit et obscuravit ; hunc mirificis elogiis in astra usque adeo evexit , ut post illum omnes nostrae tempestatis viros longe doctissimos et sobrios odiose perstrict[os ] reliquerit . Brentii argumenta elumbia , quae tractat in libello quodam , in quo quaestionem illam , num magistratus iure possit occidere anabaptistas , ex professo agitat , prope omnia recitavit miroque clamore et insano eiulato locum de zizaniis non eradicandis ad taedium usque omnium repetiit :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.662783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_73_75", + "bdc_text": "si Gantnerus recipietur nec publice retractaverit et resipuerit , in officio esse ego non potero , utut paterne moneas , ne cogitem de decessu in ecclesia tam perturbata . Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.66077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_75_77", + "bdc_text": "Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere . Excitat turbas non ipsa veritas , sed latro ille Ioannis 8 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_698", + "psc_text": "infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti in Apocalypsi, quod agnus lib rum signatum aperuit, quem nullus ante aperire poterat, quia solus dominus Iesus in euangelio suo prophetarum aenigmata et legis mysteria reuelauit, solus scietitiaescientiae clauem detulit et dedit aperire nobis. 5 Ps. 32. 6 7 cf. Ps. 118, 64 11 cf. Rom. 3, 4 12 cf. Matth. 23, 8 14 Ps. 93. 10 18*Matth. 7, 8 23 cf. Apoc. 5. 1—5 1 detrndare Pml 3 uelit Pm2 effigiam (a ex corr.) A caelestem GMav concludere A potestate GJ1 potestates", + "candidate_score": 0.657812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_62", + "bdc_text": "Si alium ( siquidem Gantnerus fratrum iudicia abhorret et spiritus sui patefactiones et oracula somnolenta adorat ) eligent , neminem vocabo ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_270", + "psc_text": "ordinem R 13 ideo G 15 ΑΔΟΑΗCXHCEIA, ΑΔΟΑΗCXHCΑΙ et similia codd. alucinatio GMNBm2 adiucinatio O ailucinatio α hallucinatio υ 16 esse quaedam O uel] et Gav 17 a quo] peryit A 18 ut OP, om. eel. pro exerceat P 19 suam om. Av diuinis scripturis 0 21 adoleseh(-c-)esae (-e) codd. 22 exerceri au 24 foret magnum saeramentum 0 illat? 25 effundens MN mentissuaeiV euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. cap. 15 § 1 Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: s t i llauit anima mea praetaedio. confirma me in uerbisueri tuisis. aliqui codices habent donnitauitdormitauit, quia ἐνύσταξεν et ἒσταξεν duabus litteris dissonant. potuit interpres uel antiquarius scriptor hic falli: ἐνύσταξεν 'dormire' est, ἒσταξεν 'stillare'. perfectior non dormitat, qui diuinis animum intendit mysteriis — denique ipse", + "candidate_score": 0.657189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1367", + "psc_text": "Petsehenig. 24 oniam non iustificabitur, inquit, in conspectu tuo omnis homo uiuens. cap. 34 § 1 Quintus uersiculus sequitur: s eruus tuus sum e g o; da mihi int elle ctum, et s cib o testimonia tua. intellectus spiritale munus est et ideo quod dei est a domino postulatur. § 2 nec quasi extraneus poscit qui seruum se confitetur; bene ait: seruus tuus sum. seruus enim uoluntatem domini sui facit, seruus quaerit seruitutis stipendia, remunerationem sperat. seruus domini non potest idem seruus esse peccati et ideo intellectum dari sibi poscit, ut possit cauere peccatum. habebat quidem intelleetumintellectum, sed non ut redundare sibi crederet; uberiorem requirit. cap. 35 § 1 Est autem et intellectus naturae et est intellectus non bonus. ideo Salomon ait: intellectus autem bonus dat gratiam. nam si omnis intellectus bonus esset, non opus fuisset additamento. iure ergo gratiam domini sui quaerit; aliter enim scire non potest secreta domini,", + "candidate_score": 0.655682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_541", + "psc_text": "O 27 sed in Iumine. dies est quibus_ adest Ohristus, nox est quibus se denegat Oav ait. in hunine dei addidi, om. codd. est om. AR, del. G cui] quibus AR cap. 34 § 1 Non magnum igitur, si tunc domino gratias agas, quando in prosperis et secundis es, sed si tunc adhaereas Christo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. amisisti filimnfilium: in illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione memento domini dei tui, ne quasi non exauditus ingratus sis et in tua praeuariceris aerunmaaerumna. pulsus es in exilium: memento domini dei tui, ne patriae mterdictaeinterdictae tibi cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et", + "candidate_score": 0.65555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_17_19", + "bdc_text": "\"Ne extirpetis , ne evellatis \" etc. audite , inquam etc. etc. His absolutis operam suam toties sponte denegatam iterum obtulit seque civem esse crebro inculcavit , quasi hominis exteri gratia ( quod nemo expetit ) minime , licet erret et seducat alios , eliminandum aut amovendum ; ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit . Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1570", + "psc_text": "in illa sublime, nihil magnificum est quale eorum, quoramquorum sonus in omnem terram exiuit et uerba in fines orbis terranUllterrarum. gracili uoce loquebatur Moyses et plus omnibus audiebatur, cotidie auditur in ecclesia. ab illis solis, hoc est Iudaeis, non auditur. qui aure audiunt, sed non audiunt. prophetae dicitur alteri: exalta uiribus uocem tuam. cap. 9 § 1 Anna tamen non clamabat in corde suo sicut Moyses, sed loquebatur, fortasse quia filios postulabat, hoc est bona quidem, sed priuata, non publica; non clamabat, sed quia a domino postulabat, quia domino eum, si quem susciperet, offerebat, loquebatur deo; clamabat autem Moyses, quia non pro se, sed pro omni populo precabatur. unde dictum est ei a domino: qui d clamas? clamabat affectu pio et sensu profundo et personabat in caelo, miraculis petens digna caelestibus, ut mundi elementa mutaret. cap. 10 § 1 Denique et ipsius loci seriem recenseamus. instabat Pharao et innumeris AegyptioramAegyptiorum", + "candidate_score": 0.655361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_34_36", + "bdc_text": "quem si multi etiam alii teneant , me statim multitudine nimirum sua , non veritatis testimonio , debellabunt . Et quis iudex futurus esset disputationis ? [ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.654065, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_53_55", + "bdc_text": "propterea recte se docuisse : ad fidem neminem esse cogendum ; Frellum revocandum et impune ferendum , nihil egisse exilio dignum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.653439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_658", + "psc_text": "oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis t u i, domine. potest unusquisque memor esse et non surgere, potest unusquusqueunusquisque et surgere et, eunt surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint postulare. addidit: § 3 media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. nec otiosum est quod adiunxit: a d confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari deum et propria debeamus peccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. cap. 47 § 1 Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti", + "candidate_score": 0.652815, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1007", + "psc_text": "exquisiui . facilis uox et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: 'tuus sum'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: § 2 ostende nobis patrem, etsufficit nobis. numquid hac uoce utitur auidus pecuniae honoris potestatis ? multis non est satis deum scire, et quidem pluribus. tanti populi, tantae nationes, tanti diuites paupertatem putant domino seruire et qui supra omnes est, illis exiguus et 9 cf. Ioh. 1, 29 14 cf. Ps. 114, 9 18*Ps. 118, 94 23 Ioh. 14, 8 1 interroget Ov aegyptum GPml aegypiti (sic) M, add. pascha ORav 2 regis R pharaoai Mtn20 5 possimus Mml 6 quod Rml 7 aU. quid] quod A.GPOm2T 10 hostias Rml farao AR 11 teterrimus codd. av uqiis Rm2 12 seruitutis AR graues Rml asstrictos 0 13 uerae APm2Ra ueram NO", + "candidate_score": 0.652805, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_31", + "bdc_text": "Gantnerus - nescio quam bene Brentio suo fidat - statim ad cognitum dominorum decretum respondit :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.652628, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_86_88", + "bdc_text": "novembris . Ignoscat mihi tua reverentia ; nam quae celeriter scripsi somno oppressus , recognoscere non potui .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_535", + "psc_text": "§ 2 tunc magis tibi orandus est dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cauenda, quando uidetur habere secretum ; tunc maxime, quando tenebrae in circuitu meo et parietes me operiunt, considerandum, quia deus omnia intuetur abscondita. ne dixeris ergo: 'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?', quia uultus domini super facientes mala. § 3 deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatur, somno resolniturresoluitur, tunc inrepit inpuri libido concubitus, tunc perturbatur cor, squalor inmunditiae non ueretur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. nox erat, quando ludas prodidit, quando PetntsPetrus negauit. cap. 32 § 1 Illo igitur praecipue tempore iustificationes dei animo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria, illa de castitate 2 Ps. 118. 55 3", + "candidate_score": 0.65236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_548", + "psc_text": "quaerit a 3 fortasse] add. eo v inueniat 0Mav 4 in] is A his GMNP om. a posterius GMNPRTa circueunt Om2a 6 tulenut 0 7 fortasse A ibi om. 0 se interrogasse iN interrogans (se om.) 0 10 quaerebatur AGR quaerebat M quaeratnr (guaeretur a) Christus av 11 quaerunt] add. sed v 13 accipiamus A accepimus a 14 ergo] uero a transiuit av 15 transiit 0 16 pallium om. P operosae (uel ostensae) quidam eodd. apud « opem (ope J) ae AGmlMmlRml operis sue Gm2Mm2Tm2 opem suae NPTml operum Rм2. oppressae Ov opere suae a 17 a domino ed. Romana et v dominus codJ. a 22 ut] et T 23 secreto ANOPT et uoce 0 24 dei 0 pr. est] add. VIII GMm1OR 25 esquisiuit O tui, non ebrietate sopitus, non epulis resolutus in somnum, non curis saecularibus occupatus, ut obliuia mihi tuae uenerationis inreperent, sed cotidiana meditatione membra castigans", + "candidate_score": 0.650966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1066", + "psc_text": "etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illos intellego qui non intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didieididici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicoinimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. cap. 11 § 1 Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiommsacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerisignificauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis pro . § 2 pheticae pariter ac regiae sacramenta monstrauentmonstrauerit. uideretur, inquam, incongmaincongrua praesumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebatur a domino; et mandatum quod docebatur domini erat et ipse dominus qui docebat. merito super omnes intellexit quem docebat", + "candidate_score": 0.650548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_66_68", + "bdc_text": "'O , quid Tigurinos accersimus ? Caretne Rhetia doctis viris , qui litem hanc dirimant? ' Sed scurras eiusmodi ne curemus . Incumbam totis viribus , ut evocetur unus aut alter .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1503", + "psc_text": "omnis quidem doctor inflammat audientis affectum, sed supra omnes sermo est dei, diuisiones artuum et intima penetrans medullarum. tripliciter ergo describe tibi ignitum alloquium dei, uel quod mundat uel quod accendit uel quod inluminat audientes. ideo ait dominus: 3*Luc. 24, 32 6 cf. I Cor. 3, 12-13 11 loh. 15, 3 12 ct Leu. 6,12 15 cf. Ex. 3, 2 19 cf. Dan. 3, 50 21 cf. I Ioh. 4.18 23*Ps. 118, 140 24 cf. Hebr. 4, 12 1 uaporantiO cleopas 0 cod. JImUJc. 256i CIeophas cet. av 2 inj ad ha 3 cum facerent M 7 posito a illud apostolicum v hoc—8 argentum om. 0 8 merum υ morum codd. a, add. uel ΜΝΡΤα igni A 9 feoum OMNOPv lOhoc Jml 13 sumpserit a 14 primum Na 17habitare AGMmlRmlBTa, add. christum per fidem facit Tm2a 21 eloqumm ΜΝΟμ 24 est sermo AMav domini estO 25 artium Om1 26 describe", + "candidate_score": 0.647249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_18_20", + "bdc_text": "ad minimum autem spacium unius horae clamando contrivit . Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus . Quid autem ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_460", + "psc_text": "in se ipso coartatur, malitiae suae laqueis strangulatur. constitue mihi auanunauarum, uillarum cotidie terminos proferentem, excludentem uicinos: utrum is tibi dilatari an coangustari uidetur, quem terra ipsa non capit ? quantacumque spatia domus suae porrexerit clauditur angustis opinionis suae finibus cui quod habet non est satis. sed non talis est, qui potest dicere: etingrediebar in 1atitudine. addidit etiam causam: quia testimonia, inquit, tua exquisiui. l*Ps. 118, 45 3 ef. Matth. 7,14 4 Ps. 4. 2 5* Ps. 117. 5 6 d. Ps. 100, 2 7 cf. Prou. 5.16 9 cf. Phil. 3. 20 10*11 Cor. 4, 8 12 cf. II Cor. 6.11 14*11 Cor. 6,11—12 19 cf. Act. 9, 15 25* Ps. 118, 45 1 quintus—est om. Mv 3 latitudiaem PmlR 9 eaelis MNT iiullas] in ilias a 10 inquid M 11 angustiamur Ga angustari 0 12 ipse].in se M 13 etsi Ravv angnstatum MNv 14 nostrum] meum NT angustiamini", + "candidate_score": 0.645466, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.643504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_74_76", + "bdc_text": "Prodere veritatem nolo nec debeo . Si ingenium ille obtinuerit , ego vero diversum docuero , res spectabit ad arma , quod ex multis indiciis colligere nunc etiam non difficile possum . Potius cum gratia vestra abibo quam dissidii intestini autorem me ( ut putent alii ) praebere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_697", + "psc_text": "cap. 60 § 1 Et ideo iustificationes dei ab ipso domino uult doceri, quia difficile est in terra magistrum huiusmodi repperire, qui ea doceat quae ipse non uiderit. ad illum igitur doctorem intimo propheta contendit affectu, qui solus magister est uerus. quomodo enim potest homo quasi uerum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? merito- § 2 que ait dominus, ut nemo super terram uocet sibi quem quam magistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doetoremdoctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat apprituraperitur ei. § 3 multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim", + "candidate_score": 0.642374, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_45", + "bdc_text": "Propterea , cum prius tantam severitatem in ipsos exercuerint , non potuerunt nunc prae pudore ab insectatione illorum manus abstinere , sed in confessione aliis quoque persequendos bonos eiusmodi homines propinarunt , ne videlicet ipsi Tigurini ab initio praeter officium fecisse videantur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "§ 2 quanto toierabiiiustolerabilius fuerat homini negasse et deo esse confessum! licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit deuotionem et uocis professionem; corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit adsalutem. cap. 50 § 1 Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis, ut et istis forensibus persecutionibus adproberis. et in intimis persecutionibus sunt reges et praesides, terribiles iudices potestate. habes exemplum in domini temptatione quam pertulit. demonstrata sunt ei omnia regna et dictum eiest:tibi dabo haec omnia, si procidens adoraueris me. lectum est et alibi: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. § 2 uides ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae", + "candidate_score": 0.638994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_12", + "bdc_text": "Malum consilium consultori pessimum ) , dum se purgaret sibique ipsi contrarius esse inciperet , e sinu deprompsit longissimam chartam , in quam mille diversorum patrum sententias de non puniendis haereticis coniectas tragico clamore temereque effudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1693", + "psc_text": "ipsi ORv 26 uenit] add. enimOv quod pe ri era t, sed Iudaei dimitti sibi latronem postularunt iesumIesum repudiauerunt.' cap. 28 § 1 Quis est autem qui se longe facit a domino nisi qui non exquirit iustitias eius? qui uero iustitias exquirit prope est. adhaeret deo. et ideo iustitias dei quaerentibus dicit apostolus: uos quieratis longe facti estis prope in sanguine Christi. sanguis Christi iustitia est; denique ipse ait ad Iohannem: sine nos implere omnem iustitiam. cap. 29 § 1 Sequitur uersus quartus: miser ationes tuae multae nimis, domine; secundum iudicia tua uiuifica M e. etsi longe est a peccatoribus salus, tamen nemo desperet. quia multae sunt misericordiae. qui suo peccato pereunt. misericordia domini liberantur: miserebor, inquit, cuius misertus e r o. palam apparuit non quaerentibus, uocauit refugientes, congregauit ignaros, pro omnibus se obtulit passioni. non ergo multum misericors ? misericordia enim hominis in proximum suum, misericordia domini in omnem", + "candidate_score": 0.638593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_105", + "bdc_text": "Clarissimo viro d. d. h. Bullingero , Tigurinae ecclesiae doctori absolutissimo et primario , d. suo singulari fide et observantia colendissimo .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1442", + "psc_text": "dominus sanctos suos et lucet in corde iustorum. itaque cum sapientem uideris, cognosce quia descendit super eum dei § 2 gloria, inluminauit eius mentem scientiae fulgore cognitionisque diuinae. inluminauit autem etiam corporaliter faciem Moysi et transfigurata est gloria uultus eius, quam uidentes Iudaei trepidauerunt; et ideo factum est, ut Moyses uelamen poneret super faciem suam, ne in eam filii Israel intenderent et superturbarentur. simul declarabatur mysterium, quod illud uelamen, quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Iudaeorum mystice poneretur, eo quod ueram legis claritatem uidere non possent. uultus enim Moysi fulgor § 3 est legis, fulgor autem legis non in littera, sed in intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue 1*1 Reg. 18, 7 3 cf. Susanna (Dan. 13) 34 sqq. 8*Ps. 118, 134 13*Ps. 118,135 18 cf. Ex. 34, 29-33 23 cf. II Cor.", + "candidate_score": 0.637059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_629", + "psc_text": "mat ardorem, lingua sermone labatur aut multiloauio incauto etiam, quod mens non cogitauit, incurrat loquendi facilitate. cogitet, quemadinodumquemadmodum pedem suum dirigat, manum adferat, ne impetu indignationis inpulsus, cum repellere debeat iniuriam, ipse alteri iactum no- 25 17 cf. P>. 136, 0 20 Ps. 140, 3 1 itaque A T alt. ut] et 0 2 relinquebat coni. Engelbrecht 5 tenuisset 0 ne cum] nec Mm1et om. MNPm1a 6 ne] non M nec NOmlP 8 direxisset Oau dixisset AGm2Mm2NPRT deuiasset GmlMml unusquisque] add. cogitaui uias meas et auerti pedes meos in testimonia tua (Ps. 118, 59) Gm2Mm2NPT 10 ut] aut Mm2 SOPav in eam v 11 uel] add. in 0 12 profuit ei 0 13 mulierem] add. si auerterit non tantum pedem, sed et mentem ut (om. G) Gm2Tm2a diligens] atM. et v Christim] add. ut Gm2 15 concupiscentiae] add. et Ov sequamur Rml et omi Ου 16contemnit ANPR condempnetO flammas 0", + "candidate_score": 0.636613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_628", + "psc_text": "autem uidens repente uel bona cogitatione fundatus dirigat pedem suum ad testimonia domini, ne in captiuitate permaneat, utique ei profuit cogitatio. § 3 postremo amans mulierem diligens concupisc-ens Christum consideret, iudicium eius, testimonia eius de praemiis castitatis et relinquat uias concupiscentiae, sequatur uias Christi et habebit laudem in eis, si contemplatus dominum Iesum contemnat carnis ardorem, flammam libidinis quasi quodam fonte restinguat, adlidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. cap. 36 § 1 Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum uideat, quemadmodum loquatur. bene cogitauit qui dixit: pone, domine, custodiam ori meo, ne forte, dum mens inflam- § 2 mat ardorem, lingua sermone labatur aut multiloauio incauto etiam, quod mens non cogitauit, incurrat loquendi facilitate. cogitet, quemadinodumquemadmodum pedem suum dirigat, manum adferat, ne impetu indignationis inpulsus, cum repellere debeat iniuriam, ipse alteri iactum no- 25 17 cf. P>. 136, 0 20 Ps. 140, 3 1 itaque A T alt.", + "candidate_score": 0.634858, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "24 educit ANOPT ducit Mm2eaquem P et eam (ea Gm1) GM at eque 0 25 praescripta Gm10PR perseripta M praescriptura NT absoluitur 0 absolnit eel. aυ LXIL Ambros. Pars 5. Petschenig 12 Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. cap. 46 § 1 Docet te propheta, quomodo teneas dominum Iesum:m ed i a, inquit, nocte surgebam ad confitendum tibi super iudicia iustitiae tuae. non satis est dies ad deprecandum; surgendum est et nocte et media nocte. ipse dominus pernoctauit in oratione, ut te proprio ad deprecandllmdeprecandum inuitaret exemplo. § 2 et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat; postulabat a patre, operabatur propria uoluntate. non tibi dicit propheta, ut tantummodo media nocte surgas, sed ut nocte surgas et maxime nocte media. nocte enim surgendum ante praemisit dicens: memor fui nocte nominis", + "candidate_score": 0.633513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_1", + "bdc_text": "Ultimas tuas accepi , reverendissime domine , tuamque excusationem d. consuli amplissimo legendam exhibui , qui certe mecum non frustra miratur te multis modis oneratum et afflictum scribendi tamen munere non supersedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_763", + "psc_text": "0 21 sua peccata N 22 enim om. 0 23 probationem consolatio NPav 29 est post qui tr. 0 eonsolator est MNav consolatur A cap. 5 § 1 Quodautemait: dabit in sepultura os suum, ostendit quandam supra modum patientiae taciturnitatem, ut tamquam sepeliat os proprium, ne loquatur, et uelut quodam aggere uirtutum obstruat, ne uocem doloris emittat, tantum pondus adserens patientiae quam spes foueat, ut uocem ipsam uelut busto quodam ac tumulo sepeliat ac concludat, quam nulla extorquere, nulla nec excitare possit iniuria. huius quoque litterae interpretationem ut potuimus explicauimus; ueniamus ad psalmum. cap. 6 § 1 Itaque primus uersiculus est: manus tuae f ecerunt me et jparauerunt me,. da mihi intellectum, ut discam mandata tua. magno commendationis usus exordio est, ut opus dei esse se diceret, quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat", + "candidate_score": 0.632567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82_84", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_674", + "psc_text": "processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intellegibilis est meridies. ibi et tu Christo mentis tuae cpnlasepulas exhibebis et in diuitiis eius etiam ipse pasceris, ita ut non praematurus luminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis tcnebrosustenebrosus cito uesper incumbat et opera bona interiectusinterfectus inpediat. quodsi temptationum nox aduenerit, non inmerito media nocte surgendum et orandum diu et protrahenda psalmis tempora, donec ueniat dies et inlucescat tibi Christus. cap. 53 § 1 FideUide igitur, ne et per diem tibi media nox fiat, quo princeps mundi tenebrosus et squalidus plenitudinem tibi temptationis offundate surge igitur et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uigiliis cxcitatusexcitatus, et imperabit uento et fiet tranquillitas m 3 d. Gen. 45, 5—7 6 cf. Mal. 4, 2 9*Ps. 36, 5-6 16 cf. Ps. 36. 3 24 ct. Ps. 120, 3", + "candidate_score": 0.6317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_822", + "psc_text": "inquit, perignem eta qua m, et induxisti nos in refrigerium. per haec igitur uera iudicia tua esse cognoui. § 2 humiliatus enim sum, ut haec uiderem, quia hi, qui exaltati sunt corde, oculos ad 4 *Ioh. 6, 9. 6 7 cf. Ps. 118, 75 8 cf. *Ps. 118, 75 9 ef. Ps. 118. 73 15 Pi. 115.1 (10) 18 cf. Act. 14, 21 21 cf. II Tim. 2. 5 22 *Apoc. 3. 21 23 cf. Ps. 65, 10 24 *Ps. 65,12 27 cf. Ps. 130,1 2 Iesus om.O quod MmlP 3 ille Rml 4:ipseom AR inqaid GMm2Pm1Rm1,om. ANv 6 quid] quod NPml esset faeturxis 0 7 examini Am2 . iusta om.AGMmlPR iudicia iusta 0 8 dei iudicia Oav 10 sibi dari Oav 11 est om.O esse dei NOav 12 cognoscere 0 13 timentisj add. est Ob agnitio] add. est CMaμ 14 cognitionem AR 15 inquid Pml Rml,om.N 19 adflictionis Mml", + "candidate_score": 0.63133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1006", + "psc_text": "§ 1 Non ergo obliuiscamur, quia dominus Iesus, agnus dei, mundi hostia, soluit nos grauium nexibus delictonmldelictorum, quibus Pharao § 2 ille taeterrimus, non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps, uinculo seruitii grauis nos tenebat adstnctosadstrictos. non obliuiscamur in aeternum, ut, cum uenerimus in illam uere terram repromissionis, ubi est regio uiuorum, meminerimus quanta hic nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in hoc simus saeculo, quibus tandem erepti malis, et agamus gratias eripienti nos domino Iesu, qui perturbatorem omnium fecit esse captiuum. cap. 37 § 1 Sequitur uersus sextus: tuus sum ego, s alu a me, domine, quoniam iustificationes tuas exquisiui . facilis uox et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: 'tuus sum'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: § 2 ostende nobis patrem, etsufficit nobis. numquid hac uoce", + "candidate_score": 0.629598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_41", + "bdc_text": "'Quid tu , mi Gantnere , loquaris , quaeso , penitius cogites .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_630", + "psc_text": "in eam v 11 uel] add. in 0 12 profuit ei 0 13 mulierem] add. si auerterit non tantum pedem, sed et mentem ut (om. G) Gm2Tm2a diligens] atM. et v Christim] add. ut Gm2 15 concupiscentiae] add. et Ov sequamur Rml et omi Ου 16contemnit ANPR condempnetO flammas 0 . flammamque av 17 quendam GJlml fontem G extinguat GMRa restringat O 18 christum 0 19 repetat M 21 dum om. NT infiamraetur N inflammatur Pm2 inflammet T 22 ardore Nm20Pm2 23 loquendi facilitatem (sic) om. Rm1 24 asserat 0 ad se ferat a inpetu M 25 pellere T actum AB tabilis caedis inlidat. cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. itaque pes iste fidei uestigium est, quem meditatione perpensa a corporalibus motibus ad testimonia diuina deflexit. cap. 37 § 1 Quid igitur prosit cogitare ante, quod postea facturus sis, docet uersiculus qui sequitur: paratus", + "candidate_score": 0.629572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_78_80", + "bdc_text": "depictus . Non autem dimittent G[antnerum ] isti homines ; ergo extrudar ego .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_780", + "psc_text": "condemnaris autem in eo quod ipse mutatus es, ut fieres ex homine serpens mulus equus uulpicula. his nos enim nominibus iam scriptura condemnauit, quia exuti caelestis imaginis ornamento etiam nomen hominis amittimus, qui gratiam hominis non tenemus. cap. 12 § 1 In aliquibus tamen codicibus inuenimus rmanusmanus tuae fecerunt me et plasmauerunt me. nec istud alienum, quia et Iob dixit: manus tuae plasmauerunt me et fecerunt me. unde et hic dicitur, ut meminerit deus quia puluis sumus et uberioris gratiae munus infundat nec infirmum 2 *Luc. 13, 32 *Matth. 3, 7. *Luc. 3, 7 10 ef. Matth. 18, 8 24 Ps. 118, 73 26 *Hiob 10, 8 28 cf. Gen. 2, 7 1 qui non appropinquant tibi a 2 ait] add. sed dicitur a 3 uocatur om-GPRTa a NORav 5 tribuit] tibi tribuit 0 6 paniatur] punitur a 7 similitudinem] imaginem 0 8 alt. quod] qui GMmiPR 9 desistet Nm2P", + "candidate_score": 0.629423, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_1", + "bdc_text": "Ultimas tuas accepi , reverendissime domine , tuamque excusationem d. consuli amplissimo legendam exhibui , qui certe mecum non frustra miratur te multis modis oneratum et afflictum scribendi tamen munere non supersedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1469", + "psc_text": "poena debetur ? clamat per Esaiam dominus: consolamini § 2 populum meum, quia recepit de manu domini duplicia peccata. discite unde Plato haec sumpsernsumpserit. eruditionis gratia in Aegyptum profectus, ut Moysi legis oracula, prophetarum dicta cognosceret, audiuit consolationem populi, qui supra peccati modum uidebatur fuisse punitus, § 3 et hunc locum quadam adopertum dote uerborum in dialogum transtulit quem scripsit de uirtute. quem locum tamen dominus in euangelio plenius conprehendit et apertius declarauit, dicens per Abrahae personam ad illum diuitem saeculi huius: fili, recordare quia recepisti bona in uita tua et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolationem habet, tu uero cruciaris. et in his omnibus inter uos et nos chaos magnum firmatum est, ut hi qui ueniunt hinctransire ad uos non possint neque inde huc transmeare. sed iam audiamus quid iustus in consolando se loquatur. cap. 5 § 1 Iustus es. domin e, et rectum iudicium tuum. [mandasti iustitiam", + "candidate_score": 0.629373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "corr. intelligens v 16 recedit Pm1 media nocte Pm2 17 ammonet NO 18 obliuiscaris christum A19 ascendes def. A GMmla occasum a diei post fuderis tr. a 20 qui-po 183, 13 septimUS decuni M Å 21 uešpere 0 euigiJaberis R 22 ammonebit MNOPB 24 si (-y-Pm2) leas P Rml careere N 25 tamen] tunc G Mtem (del.) M 26 sacrificia O ideoque, ubi non defuit deuotionis officium, adfuit etiam absolutionis remedium. subito enim media nocte terrae motus factus est grandis, ita ut mota essent fundamenta carceris; ualllaeualuae apertae, omnium uincula soluta sunt. § 2 audis quemadmodum, si ligatus fueris, quibus manusmanibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo", + "candidate_score": 0.629356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_1", + "bdc_text": "Ultimas tuas accepi , reverendissime domine , tuamque excusationem d. consuli amplissimo legendam exhibui , qui certe mecum non frustra miratur te multis modis oneratum et afflictum scribendi tamen munere non supersedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", + "candidate_score": 0.628849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_19", + "bdc_text": "Egressus sententiam foris non exspectavit , ita arroganter de se sentit , dandam , sed ocyus cum stomacho , quem tamen egregie refrigeraverat , domum sive in aedes soceri sui se contulit , sperans nimirum eo omnium animos flectendo intempestiva loquacitate sua compulisse , ut non modo sit restituendus , sed precibus aut pallio etiam trahendus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1153", + "psc_text": "quanta fecit dominus audeo dicere, et non flexi ei genu? sed flexi ei postquam se humiliauit; sic enim, hoc est per humilitatem. per crucem sibi ecclesiam congregauit. cap. 21 § 1 Dauid rex erat, incerta et occulta sapientiae sibi patefacta testatur, sed ideo se magis humiliabat. at uero Ezechias cecidit ab altitudine cordis sui. ille laudabilis rex, qui de obsidione, de aegritudine beneficiis domini et mirabilibus liberatur, cecidit per superbiam et gratiam meriti superioris inminuit. quid fuisset Ioseph, si humilis non fuisset ? sciuit sibi obfuisse quod praelatus erat fratribus; etiam pius amor miseriam praelationis inuenerat. § 2 praelatio armauit fratres. humilitas conciliauit extraneos; praelatio concitauit germanos. humilitas regem subditum fecit. ut uere quasi ex persona Ios/»ph dictum putemus quod hic ipse supra dixit: humiIiatushumiliatus sum, et sauumsaluum me fecit, quamquam, si consideremus quae iste tolerauit, ex persona sua eum dixisse repperiemus. 2 cf. Col. 2, 18 9 cf. Phil.", + "candidate_score": 0.628801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82_84", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_542", + "psc_text": "cantatemcaritatem deo praeeraspraeferas. § 2 alicuius dnutis uppressusoppressus potentia amisisti proprias facultates, indiges sumptu: memento domini dei tui, ne nox te egestatis abducat a deuotionis affectu. hoc est enim mandatum legis, ut in nocte magis quaeras, ut, quando magis exaudiaris a domino, et possis dicere: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. cap. 35 § 1 Sed nec quaerere perfunctorie abundat ad gratiam, sed ut insistas et intendas muneri. denique ista uel ecclesia uel anima quae requisiuit in cubili, quaesiuit in noctibus, primo non inuenit, quia fortasse in cubili quaesiuit, sed posteaquam surrexit et abiit in ciuitatem — uide ne in illam ciuitatem, in quam dominus celebraturus pascha discipulos destinauit: ite in ciuitatem ad quendam —, posteaquam in foro, ut dixi, quaesiuit, ubi oleum uenditur, quod expectantes sponsum emere consuerunt, ubi ius, ubi leges. § 2 si lex spiritalis, et forum est utique spiritale, ubi disputant periti legis", + "candidate_score": 0.628425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_81_83", + "bdc_text": "Toties etiam sugillat Tigurinos homo impudens , ut responsioni et excusationi iustae occasiones locupletes dederit . Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam . Haec media nocte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1063", + "psc_text": "qui in lege meditatur semper dies est et lumen sine defectu, quod nullae tenebrae noctis interpolent. alioquin quomodo neglegentiorem in processu operis declararet quem diligentiorem in ipsis operis sui propheta principiis esse uoluisset? in die ergo meditatur legis et euangelii praedicator. cap. 9 § 1 Et fortasse illi qui nouum non recipiunt testamentum in nocte legerunt et ideo nescierunt neque intellexerunt. unde saluator, ne etiam nos legeremus in tenebris, admonet dicens ambulandum in die, quia non offendat qui in die ambulat; uidet enim gratiam lucis. qui enim ambulat in tenebris, scopulum offensionis incurrit. cap. 10 § 1 Sequitur uersus tertius: super omnes docentes ifte i ntelle x i, quia testimonia tua meditatio mea est. doctrinam profitentur scribae Iudaeorum, quia legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. sed illi profitentur docere, sed non docent. ei autem populo qui ex gentibus eonpetitconpetit dicere: super omnes docentes me inteilexi, quia illi non intellexerunt.", + "candidate_score": 0.627935, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_26", + "bdc_text": "interim fautores et patrones eorum retinere summo studio contendunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_940", + "psc_text": "permanere debere quod etiam in caelo permanet ac perseuerat. serua ergo uerbum dei et serua in corde tuo et ita serua, ne obliuiscaris. serua legem domini et meditare, ne iustificationes domini de tuo corde labantur. docet te litterae interpretatio, ut serues diligenter, docet te propheta in subditis dicens: nisi quia lex tua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea; § 2 in aeternum non obliuiscar iustificationum tuarum. legis ergo meditatio facit, ut tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus aduersis, sustinere et tolerare possimus, ut neque humiliato nimis neque deiecto frangamur affectu. denique dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem uult, sed usque ad correptionem. cap. 6 § 1 Unde et Hieremias propheta sub hac littera in Threnis ait: ut humiliaret sub pedibus omnes uinctos terrae et declinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt", + "candidate_score": 0.625353, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_36", + "bdc_text": "[ ] Quasi vero , [respondit d. consul , ] verbo dei iudice destituamur ! [ Regessit :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_230", + "psc_text": "domini uox ista. cum conuenisset presbyterium plebis et principes sacerdotum et scribae et ad concilium Iudaeorum deductus esset dicentium: quid adhuc desideramus testes? audiuimus enim de oreipsius, et staret ante praesidem et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret quam: sederunt principes et aduersum m e detrectabant ? hoc est: 'me stante sederunt principes et, quia tribunalium fulcro sublimes erant, dominum non uidebant. § 3 sedebant ergo elati fastigio pnncipatusprincipatus nec principem pnncipumprincipum cogitabant. sed parum hoc. 'a due r sum me, inquit, detrectabant. ego eorum redemptor adueneram, ego ueneram ut omnium peccata mundarem, ut recuperarem amissos, restituerem paradiso sancti Iacob hereditatem, et illi aduersum me detrectabant. et ideo, imitatores mei, discipuli mei, nolite iniuriam erubescere, si stetis ante principes pro nomine meo, cum ego steterim pro uestra salute'. cap. 43 § 1 Denique traditur in custodiam Petrus cum ceteris apostolis et postera die statutus ante concilium constanter dicebat: principes populi", + "candidate_score": 0.624531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_40", + "bdc_text": "Nihil se peccasse in confessionem Tigurinam denuo regessit , ubi d. consul :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1730", + "psc_text": "§ 2 quanto toierabiiiustolerabilius fuerat homini negasse et deo esse confessum! licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit deuotionem et uocis professionem; corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit adsalutem. cap. 50 § 1 Ergo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis, ut et istis forensibus persecutionibus adproberis. et in intimis persecutionibus sunt reges et praesides, terribiles iudices potestate. habes exemplum in domini temptatione quam pertulit. demonstrata sunt ei omnia regna et dictum eiest:tibi dabo haec omnia, si procidens adoraueris me. lectum est et alibi: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. § 2 uides ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si quis Christum fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deicit de solio suae", + "candidate_score": 0.623997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_83_85", + "bdc_text": "Haec media nocte . Curiae ocyus 1570 . 6 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "corr. intelligens v 16 recedit Pm1 media nocte Pm2 17 ammonet NO 18 obliuiscaris christum A19 ascendes def. A GMmla occasum a diei post fuderis tr. a 20 qui-po 183, 13 septimUS decuni M Å 21 uešpere 0 euigiJaberis R 22 ammonebit MNOPB 24 si (-y-Pm2) leas P Rml careere N 25 tamen] tunc G Mtem (del.) M 26 sacrificia O ideoque, ubi non defuit deuotionis officium, adfuit etiam absolutionis remedium. subito enim media nocte terrae motus factus est grandis, ita ut mota essent fundamenta carceris; ualllaeualuae apertae, omnium uincula soluta sunt. § 2 audis quemadmodum, si ligatus fueris, quibus manusmanibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes timere non possis ? surge igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo", + "candidate_score": 0.623933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_101_103", + "bdc_text": "Non possum plura . Tuae dominationi subiectissimus Thobias Iconius . [2 . P. S. :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1009", + "psc_text": "angustus est, illis non est satis dei filius in quo sunt omnia. § 3 denique We dmes in euangelio, cui dictum est: si uis perfectus esse, uende omnia quae habes et da pauperibus, deum sibi non sufficere iudicauit. denique et contristatus est, quasi quod plus esset relinquere iuberetur, quod minus esset eligere. ille ergo dicit: 'tuus sum', qui dicere potest: ecce omnia r eliquimus et secuti sumus te. cap. 38 § 1 Apostolorum itaque uox ista est, nec omnium tamen apostolorum; nam et ludas apostolus fuit et in conuiuio Christi inter apostolos recumbebat. dicebat et ipse: tuus sum', sed uoce, non corde. uenit et introiuit in eum satanas et coepit dicere: 'non est tuus, Iesu, sed meus est. denique ea quae mea sunt cogitat, quae mea sunt, in pectore suo uoluit. tecum epufotur et mecum pascitur, a te panem accipit, a me pecuniam, tecum bibit et mihi tuum sanguinem uendit;", + "candidate_score": 0.622223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_82", + "bdc_text": "Quid autem tibi videatur de libello Brentii , quaeso , fac mature sciam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "non agnosco: uestigia aquilae uolantis, uiam serpentis in petra etsemitasnauisnauigantis et uias uiri in iuuentute? si Salomon fatetur, quod non cognoscat uias uiri in iuuentute, quomodo iuuenior potest cugnoscerecognoscere? § 2 cui respondebitur, quod illae uiae uiri in iuuentute non cognoscantur, quae sunt secus uias serpentis min petra et secus semitas nauis fluctuantis et uestigia uolantis aquiiaeaquilae, quae ungues asperos habet et supra nubes uolat, in aere errat et in mari piscem interficit. et tamen non est inpossibile hoc quartum, sicut illa tria; cognoscit enim dominus qui sunt ipsius et uult ut sciat se unusquisque, sciat se populus dei. cap. 17 § 1 Sed esto, non cognoscantur errantium uiae, sicut dicit dominus: non noui uos; discedite a me operarii iniquitatis. hic autem iuuenior, qui potest corrigere uiam suam, fortasse iunior sit aetate, non moribus et habeat in primo 1 cf. Iac. 1,1 *Zich. 13, 7 7 Ps. 67, 33 cf.", + "candidate_score": 0.61151, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "8419_sent_70", + "bdc_text": "'O , peregrinus ille civem nobis deturbabit officio , urbe expellet ?", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_209", + "psc_text": "non cuiuscumque uox ista est, sed eius, qui terrenis renuntiauerit uoluptatibus et omni se nnmdanaemundanae cupiditatis exuerit affectu. ille est in hac terra aduena. qui potest dicere: nostra autem conuersatio in caelis est, qui suam habet in domino portionem, qui potest dolere, quod diutius uiuat in terris, qui uitae huius longaeuitate lassatur, cui prolixitas habitationis huius fastidio sit, quam sanctus auersatur et dicit: uae § 2 his qui habitant in terra, qui dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum Christo futurum. hic uere peregrinus in terra est, qui sanctorum est ciuis et domesticus dei et thesaurum sibi condit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in hanc l*Luc. 8. 46 5 Luc. 5, 14 8 Ps. 109. 4 13 cf. Gen. 3. 8 16*Ps. 118. 19 20 Phil. 3. 20 21 cf. Ps. 118.57. 119, 5 23*Apoc. 8. 13 24 cf. Phil. 1. 23 26 cf. Eph.", + "candidate_score": 0.594829, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file