diff --git "a/8/8589.json" "b/8/8589.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/8/8589.json"
@@ -0,0 +1,1858 @@
+{
+  "letter_id": "8589",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/8589",
+  "dominant_topic": 5,
+  "topic_dist": [
+    0.043208,
+    0.046049,
+    0.043347,
+    0.040569,
+    0.041591,
+    0.073895,
+    0.04634,
+    0.053657,
+    0.051568,
+    0.053584,
+    0.047243,
+    0.045879,
+    0.068865,
+    0.048645,
+    0.063973,
+    0.063274,
+    0.042057,
+    0.041062,
+    0.045496,
+    0.039698
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae",
+      "max_score": 0.690057,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
+          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
+          "candidate_score": 0.690057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
+          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
+          "candidate_score": 0.670413,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
+          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
+          "candidate_score": 0.65985,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_4075",
+          "psc_text": "Deus verus; quia verus a veritate est: major ergo Patre Filius, quia iste est veritas, ille verus. Hanc perversitatem pellit ex animo, qui didicerit Patrem verum Deum esse gignendo veritatem, non participando: non est autem alia substantia veri gignentis, et alia genitae veritatis. 23. Sed cum ad haec contemplanda infirmus sit oculus cordis humani, accedit ut de contentione etiam turbulentus sit. Et quando ista conspiciet? Dicit Scriptura Filium Dei, Dominum et Salvatorem nostrum Jesum Christum, Verbum Dei esse, et veritatem, et sapientiam; et homines eum ante incarnationem, quam de Maria virgine accepit, sine ulla omnino susceptione corporeae creaturae per ipsam naturam et substantiam suam, qua Verbum Dei est, et sapientia Dei, visibilem et corruptibilem dicunt, dum sibi volunt constare quod sentiunt, de Patre tantummodo esse dictum, Invisibili, incorruptibili, soli Deo (I Tim. I, 17). Rogo te, verbum hominis non est visibile, nedum Verbum Dei. Jam vero sapientia illa, de qua",
+          "candidate_score": 0.658296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_557",
+          "psc_text": "Jesus panem et benedixit; cum etiam superius dixisset: Cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim, et manducantibus eis dixit, Quoniam unus ex vobis tradet me (Matth. XXVI, 26, 20, 21). Postea enim tradidit Sacramentum. Et liquido apparet, quando primum acceperunt discipuli corpus et sanguinem Domini, non eos accepisse jejunos. 8. Numquid tamen propterea calumniandum est universae Ecclesiae quod a jejunis semper accipitur? Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri cibi: nam ideo per universum orbem mos iste servatur. Neque enim quia post cibos dedit Dominus, propterea pransi aut coenati fratres ad illud Sacramentum accipiendum convenire debent, aut sicut faciebant quos Apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. Namque Salvator quo vehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit altius infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Et ideo non praecepit quo",
+          "candidate_score": 0.652739,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3301",
+          "psc_text": "videtur esse praecipuum, quod in libro Salominis Ecclesiastae legitur: Et revertetur pulvis in terram, sicut erat; et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sed facillime respondetur, Corpus in terram de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum a quo facta est prima hominis anima: sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est; sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est. Ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cujusque hominis quod redeat ad Deum qui dedit eum, non solvit istam obscurissimam quaestionem; quia sive ex illo uno, sive ex nullo alio, Deus utique dedit eum. 18. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia quae suae causae suffragari arbitrantur,",
+          "candidate_score": 0.648733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_1461",
+          "psc_text": "in holocaustomatibus arietum et taurorum, et in multitudine agnorum pinguium, sic fiat sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie perficere subsequentes te, quoniam non erit confusio iis qui in te confidunt. Et nunc sequimur toto corde et timemus te, et quaerimus faciem tuam, Domine; ne confundas nos, sed fac nobiscum secundum mansuetudinem tuam, et secundum multitudinem misericordiae tuae, et libera nos secundum mirabilia tua, et da gloriam nomini tuo, Domine, et revereantur omnes, qui ostendunt servis tuis mala, et confundantur ab omnipotentia, et virtus eorum conteratur, et sciant quoniam tu es Dominus Deus solus et gloriosus in universo orbe terrae (Dan. III, 38-45). 9. Haec illis dicentibus, et ad Deum ingemiscentibus, omnino suis aderit qui suis adesse consuevit, et aut nihil earum castissimis membris libidine hostili perpetrari permittet; aut si permittet, non imputabit. Cum enim animus nulla consensionis turpitudine maculatur, etiam carnem suam defendit a crimine: et quidquid in ea nec",
+          "candidate_score": 0.641701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_2425",
+          "psc_text": "Apostolus ait, Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? aut istis exceptis esse definitum quod scriptum est, Beati omnes qui confidunt in eum (Psal. II, 13)? aut ad istos non pertinere quod dicitur, Viriliter agite, et confortetur cor vestrum, omnes qui speratis in Dominum (Psal. XXX, 25)? 8. Cum igitur super peccatores tanta sit patientia, tanta misericordia Dei, ut in hac temporali vita moribus emendatis, non damnentur in aeternum; qui nullius quae sibi praebeatur exspectat misericordiam, quoniam nemo est illo beatior, nemo potentior, nemo justior: quales non esse oportet homines erga homines, qui hanc vitam nostram quantacumque laude cumulemus, eam sine peccato esse non dicimus? quod si dixerimus, nos ipsos, sicut scriptum est, decipimus, et veritas in nobis non est (I Joan. I, 8). Proinde licet accusatoris alia persona sit, alia defensoris, alia intercessoris, alia judicis, de quorum propriis officiis nimis longum est, et non necessarium hoc sermone disserere;",
+          "candidate_score": 0.63884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_507",
+          "psc_text": "Nam et in capite sacrosancti Psalterii scriptum est de Filio Dei: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te. Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae (Psal. II, 7, 8). Et ipse Dominus Jesus Christus dicit Evangelium suum in omnibus gentibus futurum (Matth. XXIV, 14). Et apostolus Paulus, antequam sermo Dei in Africam pervenisset, in ipso capite Epistolae quam scripsit ad Romanos: Per quem accepimus, inquit, gratiam et apostolatum, ad obediendum fidei, in omnibus gentibus pro nomine ejus (Rom. I, 5). Deinde ipse a Jerusalem in circumitu per totam Asiam usque in Illyricum Evangelium praedicavit, Ecclesias constituit atque fundavit; non ipse, sed gratia Dei cum eo (I Cor. XV, 10), sicut ipse testatur. Quid autem evidentius apparere potest, quam cum in ejus Epistolis nomina etiam regionum vel civitatum invenimus? Ad Romanos, ad Corinthios, ad Galatas, ad Ephesios, ad Philippenses,",
+          "candidate_score": 0.635942,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_0_2",
+          "bdc_text": "50 . Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3231",
+          "psc_text": "Deus igitur ubique praesens est, et ubique totus praesens; nec ubique habitans, sed in templo suo, cui per gratiam benignus est et propitius: capitur autem habitans, ab aliis amplius, ab aliis minus. 39. De ipso vero capite nostro Apostolus ait: Quia in ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Non ideo corporaliter, quia corporeus est Deus; sed aut verbo translato usus est, tanquam in templo manufacto non corporaliter. sed umbratiliter habitaverit, id est praefigurantibus signis: nam illas omnes observationes, umbras futurorum vocat (Coloss. II, 9, 16, 17), etiam ipso translato vocabulo; summus enim Deus, sicut scriptum est, non in manufactis templis habitat (Act. XVII, 24): aut certe corporaliter dictum est, quia et in Christi corpore quod assumpsit ex Virgine, tanquam in templo habitat Deus. Hinc est enim quod Judaeis signum petentibus cum dixisset, Solvite templum hoc, et in triduo resuscitabo illud; evangelista quid hoc esset consequenter exponens, ait: Hoc autem dicebat",
+          "candidate_score": 0.633455,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "033_Augustinus-Hipponensis_Epistolae_window_3301",
+          "psc_text": "videtur esse praecipuum, quod in libro Salominis Ecclesiastae legitur: Et revertetur pulvis in terram, sicut erat; et spiritus revertetur ad Deum, qui dedit eum (Eccle. XII, 7). Sed facillime respondetur, Corpus in terram de qua factum est primum hominis corpus, et spiritus ad Deum a quo facta est prima hominis anima: sicut enim nostrum corpus, inquiunt, quamvis ex primo illo corpore propagatum sit, eo tamen redit unde ipsum primum corpus effectum est; sic anima nostra, quamvis ex illa anima propagata, non ad nihilum, quia immortalis est, sed ad illum redit a quo ipsa prima anima facta est. Ac per hoc illud quod scriptum est de spiritu cujusque hominis quod redeat ad Deum qui dedit eum, non solvit istam obscurissimam quaestionem; quia sive ex illo uno, sive ex nullo alio, Deus utique dedit eum. 18. Itemque illi qui propaginem animarum inconsiderata temeritate defendunt, inter alia testimonia quae suae causae suffragari arbitrantur,",
+          "candidate_score": 0.623109,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini",
+      "max_score": 0.682064,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "047_Augustinus-Hipponensis_Sermo-in-circumcisione-Domini_window_2",
+          "psc_text": "detrimentum, sed incrementum nobis contulit magnum, nec excelsum dejecit, sed dejectos erexit; ut enim plenum Dei Filius operaretur redemptionis nostrae negotium, non solum dignatus est Creator totius carnis de carne Virginis secundum veritatem carnis naturaliter nasci, et Deus factor hominis homo verus ex homine fieri, quinetiam pannis involvi in angustissimo praesepio, humanis manibus bajulari. O clementissimi Dei gloriosa benignitas, o altissimi Dei excelsa humilitas! Ille a matre nutriebatur infantulus, qui matrem sibi creavit immensus; ipse a parentibus in suum templum puer parvulus portabatur, qui Deus magnus in eodem templo a sanctis hominibus rogabatur; et idem pro se sacrificium praecepit offerri, qui sine peccato pro nostris venerat impietatibus immolari. Considera igitur, homo, quid debeas excelso Creatori tuo, humiliato Redemptori tuo. Verumtamen, carissimi, hoc semper christianae fidei tenere consuevit integritas, ut si quid a Christo secundum canonicam Evangelistarum narrationem factum legimus, vel audimus, historiam primum veram esse sine dubitatione credamus, deinde in",
+          "candidate_score": 0.682064,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf012",
+      "work_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1",
+      "max_score": 0.681256,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637",
+          "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et",
+          "candidate_score": 0.681256,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127",
+          "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,",
+          "candidate_score": 0.6743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_576",
+          "psc_text": "talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae psalmo continentur, quod uocem eius audiet et in pace animam suam liberet — pacificauit enim omnia in caelo et in terra — et liberet ab adpropiantibus sibi. superior enim querella de proximis, cum etiam unianimus et dux et notus hffic ageret cum apostolis ceteris et ipse electus in apostolum. deus ergo, qui est ante ssecula, id est, per quem omnia sunt. quia ante omnia sit, exaadietexaudiet eum et humiliauit eos, cum indigni gloria aeternae resurrectionis effecti sint. e e 1 spιs ≡R praecatio V R ad deum PTE 2 me om. T ueaper corr. m. 2 V3 narrabo supr. scr.",
+          "candidate_score": 0.662245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_575",
+          "psc_text": "V cum hogpitiie PT 22 eat id est R totue V 23 circum V 24 adque YR. quem spes et precatio sua esset, ostendit dicens: ego ad dominum clamaui et dominus ezaudiuitexaudiuit me. uespere et mane et meridie narrabo, renuntiabo: et exaudiet uocem meam. liberauit in pace animam mearnmeam ab his, qui adpropiant mihi, quoniam inter multos erant mecum. et exaudiet me deus; et humiliauit eos, qui est auteante saecula. clamorem fidelem mox dominus exaudiuit et hanc ipsam exauditi clam oris sui gratulationem uespere et mane et meridie narrabit, diem omnem in his diei partibus, per quas dies continetur, ostendens. talis autem temporum ordo non nisi ex prophetica scientia distributus est, ut uespere et maneetmeridie nuntiet, quia secundum legem et obseruantiam legis a uespere dies caepta eadem ipsa usque ad meridiem deputatur, cum inchoationem diei non mane luslux reddita, sed uespere nox facta perficiat. narrat ergo et renuntiat ea, quae",
+          "candidate_score": 0.661501,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1967",
+          "psc_text": "in terra uel jn anno atque annis sub sanctificatione huius numeri coptiflenturcontinentur, cum usque ad illam quinquagesimae aeternam requiem, quod est sabbata sabbatorum, septenus numerus expleatur. multa auteniautem de numeri huius sanctificatione sunt cognita, ut ipsa dierum constitutio, ut angelorum throno dei adstantium electio, ut spiritalioftl potestatum et requiescentium gratiarum in domino plenitudo. certe iudicia iustitiae dei hoc in numero laudari a propheta conuenit, per quem et in quo earundem iustificationum uirtus et constitutio continetur. § 6 Non alius autem nunc prsedicationispraedicationis propheticse ordo est, quam fidei. nam et tolerantia persecutionum et formido uerborum et laetitia eloquii et odium iniquitatis et amor legis et laudatio iustitiae etomneomnino, si quod aliud in legemandatumestin huius tantum praecepti obseruatione concluditur: diliges proximum tuum sicut te ipsum. hoc holocaustis, hoc sacrificiis omnibus maius est, unum atque idem sibi meminisse cum alio corpus esse, qui Christi est. et ut corpus suum, id est ut se",
+          "candidate_score": 0.660664,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3101",
+          "psc_text": "harum praesentium acerbitatum rigores deo eos resoluente in placidis et tranquillis et serenis quiescemus. secundum enim dictum propheticum et allegorumeni consuetudinem nunc in niue et nebula et crystallo, qusequae omnia per naturam suam urunt atque mortifiicant, sseculariumsaecularium in nos molestiarum et calamitatum et dolorum et nocturnum ignorantiae frigus significatum esse credendum est. scit hic idem propheta beatae huius ciuitatis participem nequaquam iam frigore isto iniuriae saecularis urendum, dicens: per diem sol non uret te, neque luna per noctem. hsechaec enim omnia, quibus per praesentes calamitates adurimur, rursum dei bonitate resoluta Jiquunturliquuntur. nix namque lanae mollitudine defluens, tegens omnia intra se detinet; pruina quoque nebulsenebulae descendentis cineris modo sparsa constringit; crystallum etiam ultra consuetudinem grandinis duratum et in frusta solidatum habet in se et impetum et rigorem. et si haec perpetuo permanerent, numquid non uniuersa horum frigore perusta semper arerent? quis enim ferre aeternas corporis calamitates indeficientesque posset, si series mali",
+          "candidate_score": 0.660404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2966",
+          "psc_text": "§ 7 Subditi autem ei sunt, cum dicitur: sicut dedisti ei potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti ei, detilli uitam ae t ern a m et illud: omnia data sunt mihi in caelo et in terra. data autem non tum ei primum, quia iam in mundo erat, per quem mundus erat factus, qui gloriam repetit, quam ante constitutionem mundi habuerat apud patrem; sed data post hominis adsumptionem, quia ita dictum est: qui cum in forma dei esset, formam serui accepit: propter quod exaltauit illum deus et donauit illi nomen, quod est super omne nomen. quid ergo uel cui donatur? non ei utique, qui in forma dei erat, donatur, ut dei forma sit; erat enim et, quia erat, iam non egebat hoc dono. sed fuit causa donandi, quia, qui in forma dei erat, formam serui accepit et se de forma dei euacuans, formam serui adsumens usque ad mortem obcediensoboediens fuit.",
+          "candidate_score": 0.659936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1136",
+          "psc_text": "omnes, qui sunt in monumentis, audient uocem eius: et prodient, qui bona gesserunt, in resurrectionem ui tm, qui autem iniqua gesserunt, in resurrectionem iudicii. et idcirco super eum Israhel magnificentia et uirtus dei est, qui esset in nubibus, quia pro discrimine uiteeuitae innocentis atque impiseimpiae resurrectionis sit aut in uitam aut in iudicium distincta diuersitas. § 37 Deinde id ipsum sequens sermo designat dicens: mirabilis deus in sanctis suis. in eos scilicet mirabilis, quos in uitae resurrectionem excitabit seternosaeternos. mirabilis autem est, cum omnem beneficentifebeneficentiae suae in eos conferat uoluntatem, cum ipsos intra perfectionem caelestis gloriae conlocabit, sicuti 13 Ioh. V, 28 sq. 2 mereretur ex aereretur m. 2 V 3 his qui om. V 4 degetia V 5 aeream « 6 esset (t in ras.) R esse V 7 memini E 10 obsiderant V 12 gloriosos idem P gloriosus id e V glorioBUS id est RE ef. Stud. 1889",
+          "candidate_score": 0.659708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1263",
+          "psc_text": "orr. m. 2 V 27 superiorib. ex superi m. 2 V. necessaria est, id est sabbati diei; quia ita psalmus inscribitur: psalmus cantici in die sabbati, ut cumper scripturarum caelestium auctoritatem, quae ratio in sabbati requie contineatur, cognouerimus, parem ceterarum quoque rerum, quae in lege sunt, efficientiam sentiamus. § 2 Et de otio quidem diei huius multa prseceptapraecepta sunt. nam et in ea dominus perfecta mundi huius soliditate requieuit; scriptum est enim: et requieuit deus in die septima ab omnibus operibus suis, quae inchoauit facere. et rursum haec eadem sanctificatur in lege ab eo, ut omne opus agi uetitum sit, sicut scribitur in Exodo: in mente habete diem sabbatorum sanctificare eum: seisex diebus operaberis et facies omnia opera tua; septimo autem die sabbata domini dei tui: non facies in illo die ullum opus. ergo sabbato et quies dei est et hominum otium. sed quid hoc proficiet ad psalmum, in quo",
+          "candidate_score": 0.659016,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1046",
+          "psc_text": "R 16 in dulcidine V 17 post pauperi inser. dS m. 1 R 19 enim eloquia V sanctorum (om. in) b 20 dulcia n runt V 21 qffl ipsorum R 22 cum om. V 23 ministerio V (sed postea in uerbis pluuiae — sunt dittogr. repititis ministerium). § 12 Atque ut secundum praeparatam dulcedinem pauperi uel ecclesiae congregatio, quae hereditas deo est, uel apostolicseapostolicae praedicationis significatum esse intellegeretur eloquium, subiecit: densdeus dominus dabit uerbum euangelizantibus uirtutibus multismulti, rex uirtutium dilecti, et pulcbritudini domus diuidere spolia. segregatae itaque pluuisepluuiae ad euangelium inrigandum dominus dabit uerbum, idipsum in sensum nostrum et ora diffundens, secundum illud: non enim uos estis, qui loquimini, sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobis. sed uirtutes multae euangelizantes sunt, quibus dabit uerbum, ut sit in Paulo uirtus, in Petro uirtus et in lohanneIohanne uirtus et in ceteris uirtus, multasque ob id euangelii praedicandi significet esse uirtutes; quibus",
+          "candidate_score": 0.657045,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2982",
+          "psc_text": "in R 20 fumigabunt R fumabunt K 21 coruacata coruscatione R per cornscatae coruscationes A' 27 dispergit Rb disperget e. est fidelium ad innocentiam renatorum uerba tamquam sagilta1 emissae illos fumantes montes conturbabunt, cum regni caelestis beatitudo et ffiternitasaeternitas praedicetur, cum honor saeculi contemnatur et Christi gloria speretur, cum luxus et ebrietas relinquatur et corpus ieiuniis purgetur, cum auaritia uincatur et largitio exerceatur, cum uirgines corpus suum oderint, cum uiduseuiduae fuisse uirgines maluissent, cum confessores uitam suam detestentur. -cum mori martyribus sit optabile. et hoc totum sagittae istae, id est doctrinae et adhortationum uerba praestiterint, quae emissae eos, qui his aduersabantur, conturbant, cum cessante regno eorum Christi regni expectatio praedicatur. § 14 Sed et ex alto manus domini emittitur. manum autem dei dominum nostrum Iesum Christum significari in spiritu non obscura doctrina est. per eum enim facta sunt omnia. et scriptum legimus: manus, inquit, mea auxiliabitur ei: quia per filium",
+          "candidate_score": 0.6564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2077",
+          "psc_text": "ab omni malo. et a quibus malis custodiet dominus? non opinor ab his, qufflquae putantur: hsechaec enim sunt infirmitati nostrae et corpori debita, mori, infirmari, egere; quae si mala essent, et Abel uiueret nec Iob cruciatus esset nec Petrus pecunia, quam in eleemosynam poscebatur, eguisset. ergo fidelem animam ab 2 Gen. XXXI, 40. 1 rigore RPT frigore E conquaerentem R 5 a nobis V2RPT nobis V1 6 abscedet VT abscedit RP non frigas ex nobis frigus m. 2 V 7 et demutatio om. V aeterna VPT aeterna ex beata corr. R iustitiae in nos sole VPT inatitia in nos sola (ex solae) R 8 ouius VRT cum P deserto RPT aeremo V 9 et 10 columna RPT in columna r 11 in hac igitur aeterna R in hac igitur aeternorum V in hac igitur hoc terrena P in hac igitur hoc est aeterna T et beata temperie om. V quisque",
+          "candidate_score": 0.655901,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.65543,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1449",
+          "psc_text": "toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias prseceptapraecepta domini dei tui et iustificationes eius, quae ego prsecipiopraecipio tibi hodie, ut bene sit tibi! ergo cum lex doceat in uiis dei ambulandum, ut ambulanti in his bene in posterum sit, et nunc propheta oret uias iniustitiae a se amoueri sibique ut deus misereatur ex lege, id orat, quod lege conclusum est, ut in uiis dei ambulans in beatitudine collocetur. § 9 Dehinc sequitur: uiam ueritatis dilexi et iudicia tua non sum oblitus. uiam diligunt multi, sed non omnes diligunt ueritatis. et quicumque aut uoluptatum aut diuitiarum aut honorum uiam ineunt, sed et qui hsereticorumhaereticorum doctrinis uagi et incerti et impii differuntur, in uia quidem sunt, sed non sunt in uia ueritatis. sed propheta ex spiritu eius loquitur, qui adsuraptoadsumpto corpore dicturus postea erat: ego sum uia, ueritas, uita. et quia hoc iudicium est, secundum quod in euangeliis continetur:",
+          "candidate_score": 0.65416,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637",
+          "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et",
+          "candidate_score": 0.654137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2637",
+          "psc_text": "R) 21 tantum RPe tupo tantum Tb 22 legit RPT elegit E 26 abeorpait RE absorbsit T in marg. absorbuit P assfipsit T m text. 88 cohercentur RPT nos RTE om. P. dedit, redemit nos per sanguinem suum, per passionem suam, per mortem suam, per resurrectionem suam. hsec magna uitae nostrae pretia sunt. magno enim, ait apostolus, redempti estis, et redempti ab inimicis, a diabolo, ab angelis eius, a filio perdilionisperditionis, a principibus rorisseris, a mundi potentibus, ab inimica morte. et redemit dando escam omni carni: qui dat escam omni carni. omni carni, id est quse redemptnredempta est, dat escam incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et",
+          "candidate_score": 0.653716,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_820",
+          "psc_text": "iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternumaeternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cae elestium et terrestrium et inferorum, et omnis lingua confitebitur, quia dominus Ie su sin gloria deipatris, qui est benedietusbenedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS LXIII. In finem psalmus Dauid. Exaudideus, orationem meam, dum deprecor ad te: a timore inimici eripe animam meam et reliqua. § 1 Psalmi superscriptio historiam non continet. simplex est et prophetali spiritu editus: tantum per id, quod in finem 3 Esai. LXV, 16. 10 Phil. II, 10 sq. 1",
+          "candidate_score": 0.653157,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2076",
+          "psc_text": "nobis omniaomnis dematatiodemutatio corporeae infirmitatis abscedet, in qua non frigus, non calor, non nox et demutatio, sed aeterna dies et beata temperies sit iastitiasiustitiae in nos sole dominante. cuius temporis requiem iam in deserto dominus prseformans populo suo diurnum calorem columna nubis et nocturnum frigus ac tenebras columna ignis temperabat. in hac igitur aeterna temporum et beata temperie, quisque domini custodiam promeruerit, permanebit, ne natura corporis gelu lunae et calore solis uratur, sed saeculi huius malis et iniuriis liberatus, in aeternis et beatis et temperatis quiescens glorificati corporis sui sumat solidam indemutabilemque naturam.' § 15 Sequitur deinde: dominus custodiet te ab omni malo. et a quibus malis custodiet dominus? non opinor ab his, qufflquae putantur: hsechaec enim sunt infirmitati nostrae et corpori debita, mori, infirmari, egere; quae si mala essent, et Abel uiueret nec Iob cruciatus esset nec Petrus pecunia, quam in eleemosynam poscebatur, eguisset. ergo fidelem animam ab 2",
+          "candidate_score": 0.653028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.652497,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1434",
+          "psc_text": "et ambules in omnibus uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua et custodias praecepta domini dei tui et iustificationes eius, quse ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi? ergo deo adhaerens in dei uia est. § 4 Et qua ratione prophetam hic locutum existimabimus dicentem: uias meas pronuntiaui, et exaudisti me; doce me iustificationes tuas? si enim uias suas praedicat, necesse est peccati uias praedicet, quia in uia peccati sit, quisque in dei uia non sit. sed huic praesenti dicto consentiens illud uidetur, quod dictum est: pronuntiabo aduersum me iniustitias meas, domine, et rursum: iustus in exordio sermonis sui ipse sui accusator est. ergo hic pronuntiatio, quae dicitur, non laudatio est, sed confessio uiarum suarum, id est peccatorum suorum paenitens professio; 8 Dent. X, 12 sq. 21 Pa. XXXI, 6. 22 Prov. XVIII, 17. 1 se supr.",
+          "candidate_score": 0.652415,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_936",
+          "psc_text": "R cf. Acad. p. 5j flectatur PTE caelestium in marg. add. m. 1 R. et omnis lingua confiteatur, quia dominus Iesus in gloria dei patris est. et haec non de diuinitatis suae dicta sunt potestate. illa enim, ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam eius adsumptse ex uirgine carnis natura transfertur. Iesus enim eius hominis, qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Iesu nomen, quod snpersuper omne nomen est, donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a cselestibuscaelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: quidominabitur in uirtutesuainaeternum, in graecis ita legitur: zm δεσπόξοντι ἐν rrj δυναστεία avrov TOV αἰω̃νος. quod nobiscum in aeternum, id",
+          "candidate_score": 0.651772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_12",
+          "psc_text": "illius indocti ignorationi per communem utrique intellegendi inopiam comparatur. sunt enim uniuersa allegoricis et typicis contexta uirtutibus: per qusequas omnia unigeniti dei filii in corpore et gignendi et patiendi et moriendi et resurgendi et in aeternum cum conglorificatis sibi, qui in eum crediderint, regnandi et ceteros iudicandi sacramenta panduntur. et quia scribsescribae et pharissei dei filium natum in corpore non recipientes omnibus propheticae 8 Esai. XXIX, 11 sq. 1 non est uero ambigendum R non est ergo ambigendum e non est autem ambiguum r 3 prophetae r inter locutus et tamen litt..sp svpr. scr. R 6 refertur r sunt enim r 7 alem — clausae om. r 8 omnia uerba haec rE 9 quod si qui dederint scripsi (cf- quae dixi Stud. 1886, 331) quod si quiderit R ut uidetur, quod si quidem rE 10 dicentes Ra dicas r dicetur E 11 et dicent R dicet rE 12 hominis om.",
+          "candidate_score": 0.650028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_819",
+          "psc_text": "ex pricipe m. 1 R earum P 17 qu corr. h m. 1 V umanae corr. m. 1 R salutia (tis in ras. 3) R 18 gaudium ett frequenter R eznltanit eras. R 19 in deo RE et laudabitur E inrst in raa. m. 3 R (rnpr. scr. m. 1 iurat sed postea eras.) 20 est om. R de (sic) R 91 letatur R quia ex quisa m. 1 V quisque VPTa quisq R quisquis e 22 inrauit P iurauerit T. scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est osloquentiuminiqua, quia praedicetorpraedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benediiisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocauerit a dextris dei in eselestibuscaelestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua",
+          "candidate_score": 0.650027,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3057",
+          "psc_text": "Rs Ed. Basil. 1550 concludit inde ab Ed. Paris. 1572 28 in generatione R. in ea, quae prophetas occidit et lapidat eos, qui ad se missi sunt? haec utique hodie iam non est et quomodo dominus in aeternum regnabit regni sui sede subuersa? sed regnabit in ea, quae mater caelestis est, quae uiuis lapidibus exstructa et sanctis ciuibus plena per generationem legis et per generationem fidei frequentabitur a domesticis dei et domini nostri Iesu Christi, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXLVI. Alleluia. Laudate dominum. quoniam bonus est psalmus: deo nostro iucunda sit laudatio et reliqua. § 1 Post primam Hierusalem subuersionem traductoque in Babyloniam populo captiuo sedificatam rursum eandem ciuitatem fuisse et historia Regnorum et libri Bsdrse locuntur. sed hodie eandem nullam esse rerum fides edocet. et hoc idcirco praediximus, ne, quia translatoribus uisum est huic et anteriori psalmo in Aggeeum et Zachariam titulum praescribere, existimemus in",
+          "candidate_score": 0.649575,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2497",
+          "psc_text": "cf. Sabatier, IJ., 260, infr. lin. 21 20 o*r**m G cornu ex cornu R cornu VPT cf. p. 676, 21; 683, 1 d Acad. p. 41 insigniuxn VRPT et G ut uidetur (ubi, qvamquam A. L multa euanuerunt, litterae insigni... etiam nunc leqi possvnt) insigne h. ia sxculum sseculi. in hac igitur requie cornum Dauid, id est regnum illius, de quo prophetatur, Dauid deus producit: non iiludillud humanum neque corruptibile nec caducymcaducum, sed illud, quod secundum requiem dei in saeculum saeculi est. et quorum erit regnum cselorumcaelorum? nempe de quibus dictum est: beati pauperes spiritu; quoniam ipsorum est regnum cselorumcaelorum, id est, ih quo aeternus rdx et cuius secundum Danielem regni finis nullus est, regnabit. § 28 Non occultus igitur hic rex est: hunc lex praedicat, hunc propheteeprophetae pollicentur, hunc Iohannis psenitentisepaenitentiae prsedicatorpraedicator ostendit.. ille est enim secundum domini in euangelio dictum lucerna ardens, Christum tenebris mundi huius ostendens. omnis",
+          "candidate_score": 0.648021,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_2_4",
+          "bdc_text": "umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3101",
+          "psc_text": "harum praesentium acerbitatum rigores deo eos resoluente in placidis et tranquillis et serenis quiescemus. secundum enim dictum propheticum et allegorumeni consuetudinem nunc in niue et nebula et crystallo, qusequae omnia per naturam suam urunt atque mortifiicant, sseculariumsaecularium in nos molestiarum et calamitatum et dolorum et nocturnum ignorantiae frigus significatum esse credendum est. scit hic idem propheta beatae huius ciuitatis participem nequaquam iam frigore isto iniuriae saecularis urendum, dicens: per diem sol non uret te, neque luna per noctem. hsechaec enim omnia, quibus per praesentes calamitates adurimur, rursum dei bonitate resoluta Jiquunturliquuntur. nix namque lanae mollitudine defluens, tegens omnia intra se detinet; pruina quoque nebulsenebulae descendentis cineris modo sparsa constringit; crystallum etiam ultra consuetudinem grandinis duratum et in frusta solidatum habet in se et impetum et rigorem. et si haec perpetuo permanerent, numquid non uniuersa horum frigore perusta semper arerent? quis enim ferre aeternas corporis calamitates indeficientesque posset, si series mali",
+          "candidate_score": 0.64561,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2116",
+          "psc_text": "in GRPT, om. V 19 principibus GRPT prinoipib. popalorum V et grauissimis G VRe om. PT 22 diligentium deum PT diligentiam (?) de∗∗ G diligentium R 25 pax ufa P pax uestra T. diligentibus spoponderat, propriam esse grauium turrium commemorat; eos graues turres significans esse, quicumque diligerent. per quod intellegendum est abundantiam hanc non promiscuam esse nec totius admodum ciuitatis, sed eorum tantum fidelium et sanctorum uirorum, qui ceterae ciuitatis huius aedificationi tamquam turrium firmitate praestiterint. § 15 Sequitur deinde prophetae magnus affectus et in omnem hominem credentem sollicitudo pisepiae admonitionis. ait enim: propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te: propter domum domini dei mei quaesiniquaesiui bona tibi. multitudinem in fratribus suis proximisque huius ciuitatis significat; propter quos pacem de ea locutus est, ut audientes se ipsos in aedificium consummandae huius ciuitatis aptarent. sed qui pacem propter fratres et propinquos suos de ea loquitur, ciuitati eidem propter",
+          "candidate_score": 0.644933,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2638",
+          "psc_text": "incorruptam, aeternam, panis uiui, panis cselestis. et in his singulis, quod humilitatis nostrae memor est, quod redempti sumus, quod omnis redemptorum caro escam accipit, ea causa est: quoniam in saeculum est misericordia eius; obquodeiconfitendum: confitemini deo cselicaeli, quoniam in sseculum misericordia eius. quod caelum, quod terra, quod cetera sunt, et ipsum illud, quod sumus, qui non fuimus, quod erimus, quod non sumus, causam aliam non habet nisi misericordise dei: quia ad consortium bonorum suorum nasci nos uoluit ille, qui bonus est. unus enim bonus est, ait dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXVI. Super flumina Babylonis illic sedimus et fleuimus, cum recordaremur Sion et reliqua. § 1 Captos secundum Hieremiae prophetiam Iudaeos in Babyloniam deductos fuisse, non obscura cognitio est. neque dubium 8 I Cor. 6, 510. 17 Matth. XIX, 17. 2 per mortem suam Rb per mortem e, om. PT 3 redempti estis",
+          "candidate_score": 0.639938,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.637777,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.635097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2107",
+          "psc_text": "tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate, quae ad pacem sunt 1 super Ionae praedicationem R (cf. Vngel Curt. Ruf. Ip. 25) snper ionae prae **** G snper lonae praedicatione PT praedicante iona (ex dona) profeta V propter Ionae praedicationem e 2 et illa RPT et regina anstri 1 3 solomonis V in quibus GRPT in qua regina V praefiguratio GRPT figura V 4 et paenitentiae GRPT paenitentiae V 6 istrahel et tribus a dni ascendunt G 8 eciesia G ciuitate P 9 illic RPT ille Y in iudicium GVRTP1 in iudicio P'e 10 = uoque (tn ras. erat q) R 11 dfio nomen GRPT nomen di",
+          "candidate_score": 0.634554,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2200",
+          "psc_text": "adest enim; et cum fideliter inuocatur, per naturam suam praesens est. spiritus namque est omnia penetrans et continens. non enim secundum nos corporalis est, ut, cum alicubi adsit, absit aliunde: sed uirtute praesenti et se, quacumque est aliquid, porrigenti, cum replente omnia eius spiritu in omnibus sit, tamen ei, qui in eum credat, adsistit. nam et tribus uel duobus in nomine suo congregatis erit praesens, et in circuitu omnis populi sui est ex hoc et usque in aeternUlll. § 7 Sed quid sibi uult, esse eum in circuitu populi sai OX hoc et usque in saeculum? quia non relinquet uirgam peccatorum super sortem iustorum, ut nou extendant iusti in iniquitatem manus suas.* in uirga potestatem intellegi conuenit; insigne enim potestatis est. uirgam accepit Moyses, qua posset omnia; fuit et uirga Aaron. sed fuit et uirga Pharao, fuit et uirga Nabuchodonosor. ergo in circuitu nos dominus custodit, ne super sortem nostraninostram",
+          "candidate_score": 0.633494,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1698",
+          "psc_text": "omnia, et unus dominus noster Iesus, per quem omnia. constanter ergo propheta, cui soli seruit, quod suus sit, confitetur: et quia suus sit, ut saluetur, orat. suus autem per id est, quia iustificationes eius exquirat. aliis quaerentibus gloriam mundi, aliis quserentibaa agros, domos, pecuniam, ille iustitias dei exquirit et, quod dei sit, gloriatur.' § 13 Est autem in istiusmodi pios ac religiosos uiros ingens odium inreligiosorum. et scit propheta, uel saeculi hominibus uel diabolo et ministris eius eum, qui se dei profitetur, esse pertsesum. hoc etiam consequenti uersu docet, quo ait: me exspectauerunt peccatores, ut perderent: testimoniatua intellexi. diabolo uel ministris eius pugna est, omnem gloriam uiri fidelis auferre et eum non ex portione dei sinere esse, sed in damnationis suae consortium adsumere. longo itaque ac diutino proelio contra fidem prophetae dimicatur. sed memor ille mandatorum dei et testimonia eius intellegens restitit atque permansit. neque aliter spem eorum, qui perditionem",
+          "candidate_score": 0.631557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.",
+          "candidate_score": 0.631256,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2569",
+          "psc_text": "quod autem a nouissimjsnouissimis terrae sint, audiamus apostolum dicentem: puto autem deus nos apostolos extremos ostendit sicut abortiuos. dominus ipse. cum de loco et dignitate inter discipulos sermo esset, ait: qui uoluerit in uobis esse primus, sit omnium nouissimus. has ergo nubes deus omnia, quae uult, faciens a nouissimis terrae educit, et hanc inumbrantem doctrinam terrae humilia exhalant. § 16 Fulgura in pluuias fecit. fulgur est uirtutis cae-lestis agnitio, et hoc ipse dominus testatur dicens: sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque ad occidentem, ita erit aduentus filii hominis. et hoc quidem ita in domino, qui non in locis, ut corporalia, sed 8 Esai. V, 6. 10 Ps. XCVIII, 7. 12 I Cor. 10, 1 sq. 17 I Cor. 4, 9 20 Marc. X, 44. 25 Matth. XXIV, 27. 2 uita Ge uitam PTb 5 prius G (prius = potius uel carius cf. A cad. p. 35) carius",
+          "candidate_score": 0.63105,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2107",
+          "psc_text": "tamen ab eo iam pro et praeteritis habeantur et gestis. denique statim res se futuri temporis loqui propheta demonstrat § 11 Nam cum tamquam de praeterito commemorasset, ascendisse illic tribus domini et sedisse super sedes domus Daaid, nunc iainiam uelut publicae doctrinae et admonitionis affectu commonuit in futurum dicens: rogate, quae ad pacem sunt 1 super Ionae praedicationem R (cf. Vngel Curt. Ruf. Ip. 25) snper ionae prae **** G snper lonae praedicatione PT praedicante iona (ex dona) profeta V propter Ionae praedicationem e 2 et illa RPT et regina anstri 1 3 solomonis V in quibus GRPT in qua regina V praefiguratio GRPT figura V 4 et paenitentiae GRPT paenitentiae V 6 istrahel et tribus a dni ascendunt G 8 eciesia G ciuitate P 9 illic RPT ille Y in iudicium GVRTP1 in iudicio P'e 10 = uoque (tn ras. erat q) R 11 dfio nomen GRPT nomen di",
+          "candidate_score": 0.630936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3183",
+          "psc_text": "id mihi retribuet, quod necesse habuerit, non quod noluerituoluerit. si enim operatus fuero, uelit nolit, debetur mihi merces et euacuabitur per hsechaec gratia dei, sicut apostolus ait: nam qui operatur, merces illi accepta fit per debitum, non per gratiam; sed qui se non ex operibus suis. sed ex gratia dei saluum fieri uult, sicut oportet nos omnes credere, hic sperans in deum constituet sibi bonum. quod uoluerit deus, non quod necesse habuerit; ac per hoc significanter ait: dixi domino: deus meus es tu. neque enim umquam dominus gratias agit seruo, si fecerit, quod iusserit: sed per haec omnia expectari uolet beniuolentiam suam et gratiam, sicut et dominus docetdicene: quis ex uobis habet seruum arantem aut pascentem? numquid, cum uenerit domum, dicit ei: transi et recumbe? sed dicit: transi et ministra mihi, et tunc manducabis. numquid agit dominus illi gratias seruo, quia siesic fecerit? amen dico uobis, quia non agit. sic",
+          "candidate_score": 0.630747,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.630048,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2108",
+          "psc_text": "regina V praefiguratio GRPT figura V 4 et paenitentiae GRPT paenitentiae V 6 istrahel et tribus a dni ascendunt G 8 eciesia G ciuitate P 9 illic RPT ille Y in iudicium GVRTP1 in iudicio P'e 10 = uoque (tn ras. erat q) R 11 dfio nomen GRPT nomen di V domini nomen e scribtura G r s 17 complectendi P pro facti (acti i. ras.) R prophetis P 18 praescientiae.* G praesentia est RPT 19 iam tp & praeteritis R iam pro praeteritis PT (sed iam pro prae in ras. P) iam perfecta et pro praeteritis E 22 illic GRPe illuc Tb 28 uelud R. Hierusalem: ut praBScientise fidem in his, quae gesta dixisset, ostenderet, conseruaret uero temporum ordinem in gerendis. extructio itaque eius in pace est, et participatio in idipsum est, et unius mentis et fidei et caritatis domus illa est. discenda ergo est doctrina pacis. nunc enim",
+          "candidate_score": 0.629308,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1735",
+          "psc_text": "omnem hominem lucificat. 1 insinuet p 2 iustitiam ex iustiam corr. m. 2 V 8 rexas r cedes R stiperbas V 5 iustitiam dl C diligamus C 6 dñi r 11 ihm xpi V Littera XIII explicit incipit littera XIUI feliciter V Finit R Finit lit. XIII incip. Num littera XIHI C Fifi litta XIII incip Num XIIU p 8 Num V 9 tuum domine et RCp cf. Sabcttier II, 242 11 scientiae Vp 12 manent Cpb infecta ex infeotae m. 2 V 14 semetipsam pE 15 nouerit add. m. 2 V quando sciet ex quando enim sciet m. 2 V quando si R 16 potestatis p 17 tan V inops ex inobs corr. m. 1 V inobs Cp i id V id (' 18 natus est in marg. add. C 19 meminerit ex meminit m. 2 V ex bonitatem corr. m. 2 r d . 20 id om. V",
+          "candidate_score": 0.623995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2998",
+          "psc_text": "Esai. LIII, 4 sq. 15 I Cor. 15, 22. 2 super reges R qf. p. 342, 2 et Sabatier l- c. super omnes reges E 6 tua om. R 11 excaepit R 18 itaq R cf. Acad. p. 29 ita E 16 resur- & gimus R 17 salus regum est (& s. s. m. 3) R 22 ieaus RE dominus t noster ieaus r 28 inpraessum R 25 iam om. r 27 reliqd G reliquid R 28 noua (antelin. m. 1) nouae R nouae nouae G 29 ymno 0 gaudiA. GE ex miudia corr. m. 1 R. conderanans. cum ait: quorum os locutum est uanitatem. etdextera eorum dextera iniquitatis; quorum filii sicut uouella plantatio stabilita a iuuentute sua. filiae eorum conpositae, circumornatae quomodo similitudo templi. et promptuaria eorum plena, eructuantia ex hoc in illud. oues eorum fetosae, abundantes in egressionibus suis: boues eorum crassi. non est ruina macerisemaceriae neque transitus",
+          "candidate_score": 0.623491,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2515",
+          "psc_text": "12 mirum P myrrum Ta unguentum r 17 speram' P 20 et = = istis P 26 gratum PT et gratum e 27 praebens T praeba P praebet e. * . Christo oportet nisi ad id tantum, quod dictum est: paruuli malitia, non sensu. infideles autem omnes idem apostolus paruulos esse, quia infirmes ad cibum firmum manentes adhocadhuc Iactislactis egeant, obiurgat dicens: lacte uos potaui, non cibo: non enim poteratis, sed neque adhuc potestis. desede autem ita: cum factus sum uir, dereliqui ea, quae sunt paruuli. occurrere uero in id festinat, in uirum consummatum, in mensuram aetatis plenitudinis corporis Christi. unguentum hoc ergo in Aaron barbam. id est in consummatae fidei uirum descendit a capite. caput secundum apostolum uiri Christus est. MojsesMoyses unguentum hoc composuit et confudit; sed componendum et confundendum deus docuit, et deus mediator in lege. de capite ergo, id est de Christo descendit in barbam: et ab",
+          "candidate_score": 0.623387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.",
+          "candidate_score": 0.622983,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3037",
+          "psc_text": "uiis suis et sanctus in omnibus operibus suis. iustus in uiis est, cum infirmitatem nostram in aeternum regnum suum confirmata donorum spiritalium communione deducit; sanctus autem in operibus suis, cum uniuersis fructus in temporum oportunitate subpeditat: sanctitatem suam in omnium alimonia docens, iustitiam uero in replendis beneplacito animis conseruans. § 21 Post quae sequitur: prope est dominus inuocantibus eum. non longe abest, qui per naturae suae uirtutem et ipse ubique semper est, et totus semper et ubique est secundum illud Apostoli: quia in ipso sumus et in ipso uiuimus ac mouemur. prope est ergo inuocantibus, cum nihil sit, quod sine eo sit. sed quibus iouocantibusinuocantibus prope sit, subiectis docet: omnibusinuocantibuseuminueritate. non ex otio inuocantibus neque ex infidelis ambiguitatis incerto, sed uerum deum fideli inuocantibus ueritate. § 22 Et cum prope adsit, quid in ueritate se inuocantibus tribuat, demonstrat dicens: uoluntatem timentium se faciet; non turpium uoluntates neque uitiosorum cupiditates deus",
+          "candidate_score": 0.620805,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1316",
+          "psc_text": "domini propheticus sermo dixisset. § 4 Sequens deinde uersus est primae litterae: beati seratantes testimonia eius, et in toto corde exquirantexquirunt eum. inprimouersuest: qui ambulant in lege domini. 6 Ioh. XIV, 6. 13 Rom. VII, 22. 1 sed pergebat add. m. 2 V sed pergebat & = ea C et ea omitso sed pergebat p, in R prius el posterius pgebat corr. m. 3, quae add. lineolam litt. p et scrips. ge in ras. 2 in his (in h in ras. m. 3, i m. 3) R in pri euan., in marg. In priora m. saec. XI. R in priora pE 3 est add. m. 2 V oum obliuionem VC praeteritoru (ru euan., it, matg. add. m. s. Xl.) R 5 dfis (ns euan., in marg. dfis m. s. XI.) R e 6 quisque VC 7 dum uita = (eras. e, lineol. add. m. 3?) R choerft C cohercet p",
+          "candidate_score": 0.620741,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.620009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3164",
+          "psc_text": "infideles autem omnes apostolus paruulos esse dicit, quod infirmi sint ad cibum firmum, adhuc lacte egeant apostolo dicente: lacte uos potaui, non cibo; nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis. de se autem ita dicit: cum factus sum uir, dereliqui qusequae sunt paruuli. unguentum ergo hoc descendit a capite in barbam Aaron, in consummatae fidei uirum. caput autem uiri secundum apostolum Christus. Moyses unguentum hoc composuit et confudit, sed conponendum et confundendum deus docuit. de capite ergo, id est de Christo 1 de V in r in barbam aaron r in barba aron V 2 in orS V in ora r 3 conpositil V compositum r odorib. V hodoribus ez odoribus m. 2 r 4 unde r unde unde V ungueitur corr. m. 1 r ungitur r in sacerdotS ex in aacerdo m. 2 V in sacerdotem ex sacerdotem m. 1 r hao consecratione r 5 suo d5 esse conplacuit",
+          "candidate_score": 0.618125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_127",
+          "psc_text": "R ‹ euuangelizam' R euuangelizamur V ea V. promissio: hanc deus expleuit filiis nostris. suscitans dominum nostrum Iesum, sicut et in psalmo scriptum est primo: filius meus es tu, ego hodie genui te; cum suscitauit eum a mortuis amplius non regressurum in interitum. ob hanc ergo apostolicam auctoritatem errore scribentium fieri creditur, ut in ordine secundus psalmus iste numeretur, cum primus esse ipso doctore gentium testante noscatur. cognoscenda itaque ea ratio est, cur et a nobis secundus esse intellegendus sit, et ab apostolo esse primus ostensus sit. § 2 Mediis namque legis temporibus, priusquam unigenihtsunigenitus dei filius, ante saecula manens deus uerbum, homo nascitur. poscente rege PtolomaMPtolomaeo) septuaginta seniores libros VeteriVeteris* Testamenti ex hebra'is litteris in graecas transtulerunt. erat autem iam a Moyse antea institutum, in synagoga omni septuaginta esse doctores. nam idem Moyses, quamuis uerba Testamenti in litteras condidisset, tamen separatim quaedam ex occultis legis secretiora mysteria septuaginta senioribus,",
+          "candidate_score": 0.616238,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_829",
+          "psc_text": "deficiunt; dehinc quod sagittis paruulorum, id est doctrinis apostolorum uulnerentur, aduersum quos nullam causam iustae persecutionis inuenerint, et ideo defecerint contra ipsos linguae eorum. haec quidem non tamquam inprobabilia praetermittimus, sed qusedamquaedam alia in psalmo sunt, qusequae ordinem intellegentiseintellegentiae huius impediant. non longe tamen ab his sermo expositionis nostrae dissentiet. § 5 Existimamus enim non modo apostolorum, qui primi fuerunt, sed cuiosquecuiusque sancti in domino sperantis confessionem n 1 tene dua corr. m. 1 R diligiter R contaendum est T 8 quid = o de R ei in ras. m. 3 R 6 u unionique R gentium ex nuntium m. 1 R 7 prophetae ex propheta R oratione ex curatione m. 3 R I 8 prestetur R osistit (sistit m. 3 in ras.) R 11 adqrimur R JS salmo R 14 ei in ras. R quS (e in reu.) R 16 scrntati k. I. V, sed infra et ipse persorutati",
+          "candidate_score": 0.615417,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2982",
+          "psc_text": "in R 20 fumigabunt R fumabunt K 21 coruacata coruscatione R per cornscatae coruscationes A' 27 dispergit Rb disperget e. est fidelium ad innocentiam renatorum uerba tamquam sagilta1 emissae illos fumantes montes conturbabunt, cum regni caelestis beatitudo et ffiternitasaeternitas praedicetur, cum honor saeculi contemnatur et Christi gloria speretur, cum luxus et ebrietas relinquatur et corpus ieiuniis purgetur, cum auaritia uincatur et largitio exerceatur, cum uirgines corpus suum oderint, cum uiduseuiduae fuisse uirgines maluissent, cum confessores uitam suam detestentur. -cum mori martyribus sit optabile. et hoc totum sagittae istae, id est doctrinae et adhortationum uerba praestiterint, quae emissae eos, qui his aduersabantur, conturbant, cum cessante regno eorum Christi regni expectatio praedicatur. § 14 Sed et ex alto manus domini emittitur. manum autem dei dominum nostrum Iesum Christum significari in spiritu non obscura doctrina est. per eum enim facta sunt omnia. et scriptum legimus: manus, inquit, mea auxiliabitur ei: quia per filium",
+          "candidate_score": 0.613102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_289",
+          "psc_text": "enimEsaias: et reuelauit dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et cognoscent omnes fines terrre salutare dei nostri. omnibus igitur gentibus reuelatum est et ab omnibus cognitum est. et rursum in psalmis spiritus sanctus exclamat: cantate domino canticum nouum, quia mirabilia fecit. ostendit dominus salutare suum, in conspectu gentium reuelauit iustitiam suam. et rursum: adnuntiate in gentibus gloriam eius et in omnibus populis salutare eius. et rursum: ostende nobis, domine, misericordiam tuam et salutare tuum d-a nobis. cuius spei desiderium dominus in euangelio ostendit, dicens: multi prophetaeprophetas et iusti concupierunt uidere, quae uos uidetis, et audire, qusequas auditis. hoc salutare Simeon et exspectauit diu et, cum in manibus accepisset, agnouit et inter uagitus infantiseinfantiae, inter cunarum sordes per fidem deum uidit. in talibus et agnoscens adorauit, dicens: nunc dimitte seruum 1 Philipp. ITI, 8. 10 Esai. LII, 10. 14 Ps. XCVll, 1. 17 Ps. XCV, 3. 19 PB. LXXXIV,",
+          "candidate_score": 0.605956,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_3139",
+          "psc_text": "querella iam beneplaciti in eos adfectus ostenditur. reconciliati enim sumus per corpus et sanguinem Christi ex inimicis in filios deo, cum nobis aeterni sacerdotis placationem inpsenitenti sacramento spopondisset propheta dicente: iurauit dominus, non psenitebitpaenitebit eum: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. complacitum ergo est, quod inpsenitensinpaenitens esse iuratum est ei, quo regnante secundum ordinem Melchisedech, id est gentium et rege et sacerdote primum mansuetis salus, deinde splendor est sanctis exultantibus super regem suum. § 4 Sed post sanctorum gloriam intellegendum est, quid ad cantici noui plenitudinem consequatur: lsetabunturlaetabuntur in cubilibus suis. exultationes dei in gutture eorum, et gladii bis acuti in manibus ipsorum. iam non lacrimis stratum rigabitur, nec in hoc mortis corpore degentium ob peccati necessitatem ac dolorem noctibus singulis lectus lauabitur. in cubilibus enim iam suis sancti lsetabunturlaetabuntur in gloria, et ob id dei exultationes semper in gutture. per significationem gutturis internae conscientiseconscientia protestatur adfectomadfectum. sed",
+          "candidate_score": 0.60584,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1601",
+          "psc_text": "aliquas emendari dei seruos contuentur, exprobrare haec ita solent: \"ubi fides? ubi spes in deum? ubi auxiliantis uirtus? ubi boni dei misericordia est?\" contra qusequae firmo animo fidelique opus est et in mandatis dei intento atque occupato, ne multiplicatis tot in se superborum iniquitatibus cedat, sed semper dicat: bonitatem fecisti cum seruo tuo. domine; ut ait ille passionum humanarum gloriosus et beatus uictor: dominus dedit, dominus abstulit, sit nomen domini benedicturnbenedictum. § 7 Deinde sequitur: coagulauit sicut lac cor eorum: ego uero legem tuam meditatus sum. cor superborum ait sicut lac coaguiatumcoagulatum. lac specie et sapore blandissimum est; quod uitio aliquo corruptum coagulari solet et ex naturae suae suauitate decedens inutili sapore amaroque corrumpitur. ergo antea iniqui, cum in secundis rebus esse prophetam contuerentur, felicium rerum amici, simplicitatis specie blandientes tamquam lac fuerunt. at ubi eos ab humilitate sancti uiri 6 Iob. I, 21. 1 fibrae T' in se in",
+          "candidate_score": 0.605116,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_2523",
+          "psc_text": "impiusimpias fuit. sed qui mauult peccatoris psenitentiampaenitentiam quam mortem, uult benedictionis suae rorem ab Hermon in Sion descendere, id est ex impietatis sede in sanctificationis locum transire. rore enim omnia uirescunt, aluntur, augentur: ita principali illa dei benedictione homo gignitur, spirat, excrescit. est ergo bonum atque iucundum, ut a gentili errore, id est a profana Hermon ueneratione descendens ad Sion, id est ad aeternae beatitudinis domum transeat et eum, qui salute omnium lsetaturlaetatur, oblectet ob id: quoniam illic mandauit dominus benedictionem et uitam usque in sseculasaecula, in Sion scilicet uel etiam in unanimitate cohabitantium fratrum. benedictiones enim ecclesia sola largitur, uitam aeternam unanimitas promeretur. qui dixit enim aeternae uitae uiam pandens: diligite inuicem, sicut ego dilexi uos, non mendax est. est enim ipse ueritas, u i a, uita, dominus noster Iesus Christus, qui est benedictus in saecula saeculorum. amen. PSALMUS CXXXIII. Ecce nunc benedicite dominum omnes serui domini: qui statisindomo",
+          "candidate_score": 0.600893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa001.opp-lat1_window_1106",
+          "psc_text": "m. 2 r. . nubis iter populo siccatum est, cum in medio tympanistriarum. innenesiuuenes psallentes gloriose glorificatum dominum cantauerunt. sed nouimus itiueraitinera et alia regis in sancto, eumcum uirtutibus caelestibus animisque sanctorum iter eius praeeuntibus in eo, qui primae sabbati psalmus est, cantatur: tollite portas principis uestri, et elenaminieleuamini, portae seternales, et introibit rex gloriae. quia est iste rex gloriae? dominus uirtutum ipse est rex glorise. et haec itaque dei nostri et regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. § 28 Sed quia quae ante prseformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non ad synaaogsesynagogae confessionem, sed ad eeelesiae benedictionem nos cohortatur propheta, ut, quibus dei et regis in sancto itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam eeclense defluxisse commemorans.",
+          "candidate_score": 0.600091,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum",
+      "max_score": 0.681216,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_2_4",
+          "bdc_text": "umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_90",
+          "psc_text": "extremis temporibus: Quia cum multiplicata fuerit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV) . Calida quippe est charitas in his qui fervent in spiritu: frigens autem et glacialis et gelida in his qui flatus Aquilonis durissimos suscepere. Ab Aquilone enim exardescent mala super omnes inhabitantes terram (Jerem. I, 14) . De hoc frigore charitatis et Ammon in sorore sua Thamar obriguerat (II Reg. XIII). Timendum ergo ne forte et nos hac infirmitate charitatis aliquando superemur. Nonnumquam enim evenit, ut primum a nobis in virginem, sive in quamlibet feminam sit sancta dilectio: et cum mollita mens fuerit in affectus, paulatim sanitas charitatis languore pallescat, et infirmari incipiat, et ad extremam mortem diligentem ferat. Unde et Apostolus caute et prudenter Timotheo praecipit, ut exhortetur adolescentulas in omni castitate (I Tim. V). Omnis autem castitas in carne et spiritu et anima est: ne scandalizetur 716 oculus; ne in pulchritudine vultus feminae haerentes pendeamus [",
+          "candidate_score": 0.681216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_90",
+          "psc_text": "extremis temporibus: Quia cum multiplicata fuerit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV) . Calida quippe est charitas in his qui fervent in spiritu: frigens autem et glacialis et gelida in his qui flatus Aquilonis durissimos suscepere. Ab Aquilone enim exardescent mala super omnes inhabitantes terram (Jerem. I, 14) . De hoc frigore charitatis et Ammon in sorore sua Thamar obriguerat (II Reg. XIII). Timendum ergo ne forte et nos hac infirmitate charitatis aliquando superemur. Nonnumquam enim evenit, ut primum a nobis in virginem, sive in quamlibet feminam sit sancta dilectio: et cum mollita mens fuerit in affectus, paulatim sanitas charitatis languore pallescat, et infirmari incipiat, et ad extremam mortem diligentem ferat. Unde et Apostolus caute et prudenter Timotheo praecipit, ut exhortetur adolescentulas in omni castitate (I Tim. V). Omnis autem castitas in carne et spiritu et anima est: ne scandalizetur 716 oculus; ne in pulchritudine vultus feminae haerentes pendeamus [",
+          "candidate_score": 0.670877,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_4",
+          "bdc_text": "Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "026_Hieronymus-Stridonensis_Commentaria-in-Epistolam-ad-Titum_window_90",
+          "psc_text": "extremis temporibus: Quia cum multiplicata fuerit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV) . Calida quippe est charitas in his qui fervent in spiritu: frigens autem et glacialis et gelida in his qui flatus Aquilonis durissimos suscepere. Ab Aquilone enim exardescent mala super omnes inhabitantes terram (Jerem. I, 14) . De hoc frigore charitatis et Ammon in sorore sua Thamar obriguerat (II Reg. XIII). Timendum ergo ne forte et nos hac infirmitate charitatis aliquando superemur. Nonnumquam enim evenit, ut primum a nobis in virginem, sive in quamlibet feminam sit sancta dilectio: et cum mollita mens fuerit in affectus, paulatim sanitas charitatis languore pallescat, et infirmari incipiat, et ad extremam mortem diligentem ferat. Unde et Apostolus caute et prudenter Timotheo praecipit, ut exhortetur adolescentulas in omni castitate (I Tim. V). Omnis autem castitas in carne et spiritu et anima est: ne scandalizetur 716 oculus; ne in pulchritudine vultus feminae haerentes pendeamus [",
+          "candidate_score": 0.634661,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf036",
+      "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti",
+      "max_score": 0.679076,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Sermones-inediti_window_3",
+          "psc_text": "Filius plenum operaretur redemptionis nostrae negotium, non solum dignatus est totius carnis creator, de carne Virginis secundum veritatem carnis naturaliter nasci, et Deus factor hominis, homo verus ex homine fieri; quin etiam pannis involvi, in angustissimo praesepio collocari, octavo die circumcidi, et ad templum suum humanis manibus bajulari. O clementissima Dei benignitas! o excelsa altissimi Dei humilitas! Ille a matre nutriebatur infantulus, qui matrem sibi creavit immensus. Ipse a parentibus ad suum templum puer parvulus portabatur, qui Deus magnus in eodem templo a sanctis hominibus rogabatur. Et idem pro se sacrificium praecepit offerri, qui sine peccato pro nostris venerat impietatibus immolari. Considera igitur, homo, quid debeas excelso atque humiliato pro te; excelso Creatori tuo, humiliato Redemptori tuo. 3. Verumtamen, carissimi, hoc semper Christianae fidei tenere consuevit integritas, ut si quid a Christo secundum canonicam Evangelistarum narrationem factum legimus vel audivimus; historiam primum veram esse sine dubitatione credamus, deinde in historica",
+          "candidate_score": 0.679076,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam",
+      "max_score": 0.678672,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_572",
+          "psc_text": "Domino Deo nostro (Exod. V, 3) . Sed illa suo loco. 81. De quinque ergo panibus sanctus Joannes docuit me quod nesciebam, quod non docuerat sanctus Matthaeus, non docuerat sanctus Lucas (singulis enim diversa impartita est gratia); docuit, inquam, me quinque istos panes hordeaceos fuisse (Joan. VI, 9); et ideo non inepte diximus escam istam esse habilem corporalibus. Cur enim primo hordeaceos? Quia primo lacte, deinde esca est nutriendus qui accedit ad fidem; nondum enim poteramus, et fortasse plerique nec adhuc possumus. Nam cum sint inter nos contentiones, et dissensiones, nonne carnales sumus, et secundum hominem ambulamus? Suis quaeque aptata sunt alimenta virtutibus; et inde prius hordeum, deinde triticum nobis ad alimoniam datur (III Reg. XVII, 13): fortiori vero sicut Eliae, de interioribus frumenti panis farinaceus ministratur, quem non queunt depascere peccatores. 82. Nec solum panis et numeri, sed etiam accubitionis est differentia: illi enim supra fenum discumbunt, isti supra",
+          "candidate_score": 0.678672,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_560",
+          "psc_text": "Hoc primum, inquit, bibe (Esai. IX, 1) . Est ergo primum, est etiam secundum quod bibas. Est et primum quod manduces, est etiam secundum, est tertium. Primum quinque panes sunt, secundum septem, tertium ipsum corpus est Christi. 72. Nequaquam igitur talem Dominum deseramus, qui pro uniuscujusque viribus impartire nobis alimenta dignatur; ne aut infirmum validior cibus opprimat, aut validum exilia alimenta non satient: Qui enim infirmus est, olera manducet (Rom. XIV, 2) . Et ille qui jam videtur laqueos infirmitatis evadere, de quinque istis manducet panibus et duobus piscibus. Certe si petere cibum validiorem veretur, ipse relictis suis omnibus, festinet ad Dei verbum. Dum audire incipit, incipit esurire. Incipiunt apostoli esurientem videre. Et si illi adhuc non intelligunt quid esuriat, intellexit Christus. Scit quod non saecularem cibum esuriat, sed cibum Christi. Dicat: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via (Matth. XV, 32). Bonus Dominus studia exigit, vires ministrat. 73.",
+          "candidate_score": 0.641939,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Expositio-Evangelii-secundum-Lucam_window_372",
+          "psc_text": "quasi quidam orationis sinus, et disputationum recessus qui eos quos ceperint, non amittant? 1354 Et bene apostolica instrumenta piscandi retia sunt, quae non captos perimunt, sed reservant, et de profundo ad lumen extrahunt: fluctuantes de infimis ad superna traducunt. 73. Est et aliud apostolicum piscandi genus (24, q. 1, c. Est aliud), quo genere solum Petrum piscari Dominus jubet dicens: Mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit, tolle (Matth. XVII, 26) . Magnum quidem est et spiritale documentum (11, q. 1, c. Magnum quidem), quod christiani viri sublimioribus potestatibus docentur debere esse subjecti; ne quis constitutionem regis terreni putet esse solvendam. Si enim censum Dei Filius solvit, quis tu tantus es, qui non putes esse solvendum? Et ille censum solvit qui nihil possidebat: tu autem qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas? Cur te supra saeculum quadam animi arrogantia feres, cum saeculo sis misera cupiditate subjectus. 74.",
+          "candidate_score": 0.612646,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes",
+      "max_score": 0.674492,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_226",
+          "psc_text": "Dominus de paradiso: sed tamen faciet Dominus misericordia motus tunicas pelliceas ne tempore frigoris perpetuo moriantur. O grandis Dei misericordia! o infinita Dei clementia! o magna et admirabilis ejus dilectio circa nos! Ecce enim quotidie peccamus, frequenter eum ofendimus; et tamen nos derelinquere non vult, sed tunicas pelliceas correctionis et veniae nobis quotidie donat et largitur. Ecce quanta est misericordia nostri Salvatoris. Igitur, fratres mei et laetitia cordis mei, redeamus ad mentem, et eam diligenter discutiamus, scientes, quod nunc in paradiso poenitentiae et deliciarum positi sumus, et in Ecclesia ejus positi et collocati sumus. Dedit nobis praecepta, ut toto corde, tota mente eum diligamus, et proximum nostrum. Sed quomodo diligere eum possumus, si susurrones et detractores in eremo facti sumus? O quam pestis misera et mortalis est ipsa murmuratio! o quam venenosa est, quae conventus clericorum et civitates multas destruxit! Et quia grande periculum est, inter murmuratores habitare; ideo expellendi",
+          "candidate_score": 0.674492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
+          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
+          "candidate_score": 0.66883,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_169",
+          "psc_text": "Verbum caro factum est, ut Deus et homo inter homines esset: et sic conversus est panis ille in lac, ut a parvulis hominibus sumi posset. Sapientia ipsa sursum panis erat, et eadem ipsa sapientia deorsum lac erat. In divinitate ipsa Sapientia panis erat: et in humanitate panis de coelo descendens hodie lac factum est, ut tanquam infantes per lac nutriti homines, roborati ad panem deitatis accedere possent, et idem ipse reficeret, et reficiendo languidos ad incorruptionem repararet. Dedit ergo reparandis ad incorruptionem alimentum incorruptionis, parvulis quidem immaculatam carnem quam sumpserat de virgine matre, perfectis vero incorruptibilem divinitatem quam habuit de aeterno Patre: istis, ne interim deficerent in via; illis, ut reficerentur et perficerentur in patria: istis ad consolationem, illis ad glorificationem. Propter hoc ergo Dei Filius pro redemptione hominum homo hodie factus est, ut caro per carnem liberaretur, et humano generi de suo sumeretur pretium redemptionis; et inde remedium fieret,",
+          "candidate_score": 0.650395,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_226",
+          "psc_text": "Dominus de paradiso: sed tamen faciet Dominus misericordia motus tunicas pelliceas ne tempore frigoris perpetuo moriantur. O grandis Dei misericordia! o infinita Dei clementia! o magna et admirabilis ejus dilectio circa nos! Ecce enim quotidie peccamus, frequenter eum ofendimus; et tamen nos derelinquere non vult, sed tunicas pelliceas correctionis et veniae nobis quotidie donat et largitur. Ecce quanta est misericordia nostri Salvatoris. Igitur, fratres mei et laetitia cordis mei, redeamus ad mentem, et eam diligenter discutiamus, scientes, quod nunc in paradiso poenitentiae et deliciarum positi sumus, et in Ecclesia ejus positi et collocati sumus. Dedit nobis praecepta, ut toto corde, tota mente eum diligamus, et proximum nostrum. Sed quomodo diligere eum possumus, si susurrones et detractores in eremo facti sumus? O quam pestis misera et mortalis est ipsa murmuratio! o quam venenosa est, quae conventus clericorum et civitates multas destruxit! Et quia grande periculum est, inter murmuratores habitare; ideo expellendi",
+          "candidate_score": 0.646355,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
+          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
+          "candidate_score": 0.640823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
+          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
+          "candidate_score": 0.635097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_244",
+          "psc_text": "ejus, quia onus ejus leve ponit super collum ejus, dicens, Discite a me, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 29) . Tunc stola induitur, dum anima indumento virtutum vestitur. Duae enim stolae sunt: una videlicet quando anima in praesenti indumento virtutum vestitur; altera vero immortalitatis est, quando corpus in fine saeculi etiam resuscitabitur. Et ideo, fratres mei, licet in eremo sitis, scire tamen debetis, quod duae stolae sunt duae resurrectiones: quarum una est animae, quando resuscitatur a vitiis, in quibus mortua jacebat; altera corporis, quando corpus configuratum erit corpori claritatis Christi, quando in die judicii reformabitur. Eia ergo, fratres mei et corona matris meae, scitote quod porcos jam pavimus, cum multo tempore daemonibus peccando placuimus. Jam frequenter eorum siliquas desideravimus, quando mundo placere voluimus, quando in eo florere concupivimus, quando delectationibus suis toto affectu adhaesimus. Sed nunc Dei gratia servi Christi sumus, clamare non cessemus, Peccavi, Domine: jam",
+          "candidate_score": 0.624233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "040_Augustinus-Hipponensis_-Auctor-incertus_Ad-fratres-in-eremo-commorantes_window_260",
+          "psc_text": "innuit Joanni ut peteret. Cui Dominus, Cui panem intinctum porrexero, ille est: sed cave ne Petro dicas. Et cum intinxisset Jesus panem, dedit Judae (Joan. XIII, 26) . Non est ergo credendum, quod Dominus alta voce dixerit; quia si Petrus hoc scivisset, dentibus proditorem dilacerasset. Nec etiam est putandum, quod Judas tunc Christi corpus sumpsisset, quia jam Dominus omnes discipulos communicaverat et Judam, sicut Lucas evidenter ostendit: panem intinctum tamen Dominus discipulo porrigere voluit, ut cor intinctum veneno significaret. Et post buccellam intravit in eum satanas. Numquid satanas tamen ante cor ejus intraverat? Omnino, fratres, ante buccellam cor Judae intraverat, sed affectu et voluntate tantum: sed post buccellam intravit satanas affectu et opere: tamen bona fuit buccella quam Christus discipulo dedit. Bonum etiam sacramentum quod ei tribuit: sed aliquando bona obsunt, et mala quandoque prosunt. Corpus enim Domini quod bonum est, malis malum est. Et carnis stimulus malus est, et",
+          "candidate_score": 0.617909,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum",
+      "max_score": 0.673889,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_419",
+          "psc_text": "Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 55, et seqq.) . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est (I Joan. IV, 13 et 15) . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. 30. Ordo Ecclesiae. Peccata gravia",
+          "candidate_score": 0.673889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_419",
+          "psc_text": "Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 55, et seqq.) . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est (I Joan. IV, 13 et 15) . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. 30. Ordo Ecclesiae. Peccata gravia",
+          "candidate_score": 0.648485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_419",
+          "psc_text": "Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 55, et seqq.) . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est (I Joan. IV, 13 et 15) . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. 30. Ordo Ecclesiae. Peccata gravia",
+          "candidate_score": 0.641259,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Adversus-Jovinianum_window_419",
+          "psc_text": "Doceat te ipse, qui condidit. Qui comedit carnem meam, et bibit sanguinem meum, hic in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui comedit me, vivit propter me. Iste est panis qui de coelo descendit (Joan. VI, 55, et seqq.) . Sed et Joannes Evangelista, qui de pectore Christi hauserat sapientiam, in eadem verba concordat, dicens: In hoc intelligimus quod in eo manemus, et ipse in nobis: quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Si quis confessus fuerit, quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo est (I Joan. IV, 13 et 15) . Si credis in Christum, quomodo et Apostoli crediderunt, unum cum eis in Christo corpus efficieris. Si autem temerarium est fidem eorum tibi et opera vindicare, qui fidem eamdem et opera non habes, eumdem locum habere non poteris. 30. Ordo Ecclesiae. Peccata gravia",
+          "candidate_score": 0.63855,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV",
+      "max_score": 0.67233,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
+          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
+          "candidate_score": 0.67233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
+          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
+          "candidate_score": 0.671488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1019",
+          "psc_text": "hordeaceos ille non dedit, sed dedit manna de coelo. 13. Dixit ergo eis Jesus: Amen, amen dico vobis, non Moyses dedit vobis panem de coelo, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo. Verus enim panis est qui de coelo descendit, et dat vitam mundo. Verus ergo ille panis est qui dat vitam mundo; et ipse cibus est de quo paulo ante locutus sum, Operamini cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Ergo et illud manna hoc significabat, et illa omnia signa mea erant. Signa mea dilexistis; qui significabatur, contemnitis? Non ergo Moyses dedit panem de coelo: Deus dat panem. Sed quem panem? forte manna? Non, sed panem quem significavit manna, ipsum scilicet Dominum Jesum. Pater meus dat vobis panem verum. Panis enim Dei est qui descendit de coelo, et dat vitam mundo. Dixerunt ergo ad eum: Domine; da",
+          "candidate_score": 0.669869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_106",
+          "psc_text": "ergo per Moysen data est, Gratia et veritas per Jesum Christum facta est. 17. Et ne forte aliquis dicat, Et Gratia et veritas non est facta per Moysen, qui vidit Deum? statim subjecit, Deum nemo vidit unquam. Et unde innotuit Moysi Deus? Quia revelavit servo suo Dominus. Quis Dominus? Ipse Christus, qui praemisit Legem per servum, ut veniret ipse cum Gratia et veritate. Deum enim nemo vidit unquam. Et unde illi servo quantum capere posset apparuit? Sed unigenitus, inquit, Filius qui est in sinu Patris, ipse enarravit. Quid est, in sinu Patris? In secreto Patris. Non enim Deus habet sinum, sicut nos habemus in vestibus, aut cogitandus est sic sedere quomodo nos, aut forte cinctus est ut sinum haberet: sed quia sinus noster intus est, secretum Patris sinus Patris vocatur. In secreto Patris, qui Patrem novit, ipse enarravit. Nam Deum nemo vidit unquam. Ipse ergo venit, et narravit quidquid vidit.",
+          "candidate_score": 0.661345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
+          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
+          "candidate_score": 0.649533,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1429",
+          "psc_text": "credentes estis, manendo videntes eritis. Ideo sequitur, Et cognoscetis veritatem. Veritas incommutabilis est. Veritas panis est, mentes reficit nec deficit: mutat vescentem, non ipsa in vescentem mutatur. Ipsa est veritas Verbum Dei, Deus apud Deum unigenitus Filius. Haec Veritas carne induta est propter nos, ut de Maria virgine nasceretur, et impleretur prophetia, Veritas de terra orta est (Psal. LXXXIV, 12) . Haec ergo Veritas cum Judaeis loqueretur, latebat in carne: latebat autem non ut negaretur, sed ut differretur; differretur, ut in carne pateretur; in carne autem pateretur, ut caro peccati redimeretur. Stans itaque conspicuus secundum infirmitatem carnis Dominus noster Jesus Christus, et secundum majestatem divinitatis occultus, dixit ad eos qui ei, eum haec loqueretur, crediderant, Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei eritis. Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22). Et cognoscetis veritatem, quae modo vos latet, et loquitur vobis. Et veritas liberabit vos.",
+          "candidate_score": 0.649479,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1925",
+          "psc_text": "Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae; et post panem tunc introivit in illum satanas. Dicunt enim: Itane hoc meruit panis Christi porrectus de mensa Christi, ut post illum intraret in ejus discipulum satanas? Quibus respondemus, hinc nos potius doceri quam sit cavendum male accipere bonum. Multum quippe interest, non quid accipiat, sed quis accipiat; nec quale sit quod datur, sed qualis sit ipse cui datur. Nam et bona obsunt, et mala prosunt, sicut fuerint quibus dantur. Peccatum, inquit Apostolus, ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem (Rom. VII, 13) . Ecce per bonum factum est malum, dum male",
+          "candidate_score": 0.639828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
+          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
+          "candidate_score": 0.639676,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1927",
+          "psc_text": "Ecce per malum factum est bonum, dum bene accipitur malum. Quid ergo miraris si datus est Judae panis Christi, per quem manciparetur diabolo; cum videas e contrario datum Paulo angelum diaboli, per quem perficeretur in Christo? Ita et malo bonum obfuit, et malum bono profuit. Recordamini unde sit scriptum, Quicumque manducaverit panem, aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27) . Et de his erat sermo, cum hoc Apostolus diceret, qui Domini corpus velut alium cibum quemlibet indiscrete negligenterque sumebant. Hic ergo si corripitur qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum",
+          "candidate_score": 0.639029,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1928",
+          "psc_text": "cibis Dominicum corpus; quo modo damnatur qui ad ejus mensam fingens amicum, accedit inimicus? Si reprehensione tangitur negligentia convivantis, qua poena percutitur venditor invitantis? Quid erat autem panis traditori datus, nisi demonstratio cui gratiae fuisset ingratus? 2. Intravit ergo post hunc panem satanas in Domini traditorem, ut sibi jam traditum plenius possideret, in quem prius intraverat ut deciperet. Neque enim non in illo erat quando perrexit ad Judaeos, et de pretio tradendi Domini pactus est, cum haec apertissime Lucas evangelista testetur et dicat: Intravit autem satanas in Judam, qui cognominabatur Iscariotes, unum de duodecim; et abiit, et locutus est cum principibus sacerdotum (Luc. XXII, 3 et 4) . Ecce ubi ostenditur quod jam intraverat satanas in Judam. Prius ergo intraverat, immittendo in cor ejus cogitationem qua traderet Christum: talis enim jam venerat ad coenandum. Nunc autem post panem intravit in eum, non ut adhuc alienum tentaret, sed ut proprium possideret.",
+          "candidate_score": 0.637043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1924",
+          "psc_text": "cum recubuisset ille supra pectus Jesu. Hic est utique pectoris sinus, sapientiae secretum. Dicit ei: Domine, quis est? Respondit Jesus: Ille est cui ego tinctum panem porrexero. Et cum tinxisset panem, dedit Judae Simonis Iscariotae. Et post panem, tunc introivit in illum satanas. Expressus est traditor, nudatae sunt latebrae tenebrarum. Bonum est quod accepit, sed malo suo accepit, quia male bonum malus accepit. Verum de isto pane tincto qui porrectus est ficto, et de his quae sequuntur, multa dicenda sunt: quibus necessarium est plus temporis, quam nunc habemus jam in istius fine sermonis. TRACTATUS LXII. Ab eo quod scriptum est, Et cum tinxisset panem, dedit Judae; usque ad id, Nunc clarificatus est Filius hominis. Cap. XIII, V\\. 26-31. 1. Scio, charissimi, moveri posse nonnullos, sive pios ut requirant, sive impios ut reprehendant, quod posteaquam panem tinctum traditori suo Dominus dedit, intraverit in illum satanas. Sic enim scriptum est: Et cum",
+          "candidate_score": 0.636659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1930",
+          "psc_text": "Dominus per buccellam tinctam atque porrectam suum exprimit traditorem, fortassis per panis tinctionem illius significans fictionem. Non enim omnia quae tinguntur, abluuntur; sed ut inficiantur, nonnulla tinguntur. Si autem bonum aliquid hic significat tinctio, eidem bono ingratum non immerito est secuta damnatio. 4. Adhuc tamen Judae possesso, non a Domino, sed a diabolo, cum homini ingrato intrasset panis in ventrem, hostis in mentem: adhuc, inquam, tanti mali jam corde concepti plenus restabat effectus, cujus jam praecesserat damnandus affectus. Itaque cum Dominus panis vivus panem mortuo tradidisset, et panem tradendo panis traditorem ostendisset: Quod facis, inquit, fac citius. Non praecepit facinus; sed praedixit Judae malum, nobis bonum. Quid enim Judae pejus, et quid nobis melius quam traditus Christus, ab illo adversus illum, pro nobis praeter illum? Quod facis, fac citius. O verbum libentius parati, quam irati! o verbum non tam poenam exprimens proditoris, quam mercedem significans Redemptoris! Dixit enim, Quod facis,",
+          "candidate_score": 0.630379,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1019",
+          "psc_text": "hordeaceos ille non dedit, sed dedit manna de coelo. 13. Dixit ergo eis Jesus: Amen, amen dico vobis, non Moyses dedit vobis panem de coelo, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo, sed Pater meus dedit vobis panem de coelo. Verus enim panis est qui de coelo descendit, et dat vitam mundo. Verus ergo ille panis est qui dat vitam mundo; et ipse cibus est de quo paulo ante locutus sum, Operamini cibum non qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam. Ergo et illud manna hoc significabat, et illa omnia signa mea erant. Signa mea dilexistis; qui significabatur, contemnitis? Non ergo Moyses dedit panem de coelo: Deus dat panem. Sed quem panem? forte manna? Non, sed panem quem significavit manna, ipsum scilicet Dominum Jesum. Pater meus dat vobis panem verum. Panis enim Dei est qui descendit de coelo, et dat vitam mundo. Dixerunt ergo ad eum: Domine; da",
+          "candidate_score": 0.630254,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2632",
+          "psc_text": "hortus, et in horto monumentum novum, in quo nondum quisquam positus erat. Sicut in Mariae virginis utero nemo ante illum, nemo post illum conceptus est; ita in hoc monumento nemo ante illum, nemo post illum sepultus est. « Ibi ergo propter parasceven Judaeorum, quia juxta erat monumentum, posuerunt Jesum. » Acceleratam vult intelligi sepulturam, ne advesperasceret; quando jam propter parasceven, quam coenam puram Judaei latine usitatius apud nos vocant, facere tale aliquid non licebat. 6. Una autem sabbati Maria Magdalene venit mane, cum adhuc tenebrae essent, ad monumentum; et vidit lapidem sublatum a monumento. Una sabbati est, quem jam diem dominicum propter Domini resurrectionem mos Christianus appellat: quem Matthaeus solus in Evangelistis primam sabbati nominavit (Matth. XXVIII, 1). Cucurrit ergo, et venit ad Simonem Petrum, et ad alium discipulum quem amabat Jesus; et dicit eis: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum. Nonnulli codices etiam graeci habent, Tulerunt",
+          "candidate_score": 0.614232,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_2109",
+          "psc_text": "ego in vobis; usque ad id, Quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis. Cap. XV, V\\. 4-7. 1. Vitem se dixit esse Jesus, et discipulos suos palmites, et agricolam Patrem: unde jampridem sicut potuimus disputatum est. In hac autem lectione, cum adhuc de seipso qui est vitis, et de suis palmitibus, hoc est discipulis loqueretur: Manete, inquit, in me, et ego in vobis. Non eo modo illi in ipso, sicut ipse in illis. Utrumque autem prodest non ipsi, sed illis. Ita quippe in vite sunt palmites, ut viti non conferant, sed inde accipiant unde vivant: ita vero vitis est in palmitibus, ut vitale alimentum subministret eis, non sumat ab eis. Ac per hoc et manentem in se habere Christum, et manere in Christo, discipulis prodest utrumque, non Christo. Nam praeciso palmite, potest de viva radice alius pullulare; qui autem praecisus est, sine radice non potest vivere. 2. Denique adjungit et dicit:",
+          "candidate_score": 0.60782,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_407",
+          "psc_text": "vendunt et columbas? Ipsi sunt qui sua quaerunt in Ecclesia, non quae Jesu Christi (Philipp. II, 21). Venale habent totum, qui nolunt redimi: emi nolunt, et vendere volunt. Bonum est enim eis ut redimantur sanguine Christi, ut perveniant ad pacem Christi. Quid enim prodest acquirere in hoc saeculo quodlibet temporale et transitorium, sive sit pecunia, sive sit voluptas ventris et gutturis, sive sit honor in laude humana? Nonne omnia fumus et ventus? nonne omnia transeunt, currunt? Et vae his qui haeserint transeuntibus, quia simul transeunt. Nonne omnia fluvius praeceps currens in mare? Et vae qui ceciderit, quia in mare trahetur. Ergo tenere debemus omnes affectus a talibus concupiscentiis. Fratres mei, qui talia quaerunt, vendunt. Nam et Simon ille ideo volebat emere Spiritum sanctum, quia vendere volebat Spiritum sanctum (Act. VIII 18, 19); et putabat Apostolos mercatores tales esse, quales Dominus de templo flagello ejecit. Talis enim ipse erat, et quod",
+          "candidate_score": 0.606897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Joannis-evangelium-tractatus-CXXIV_window_1932",
+          "psc_text": ". Nisi ergo se traderet Christus, nemo traderet Christum. Quid habet Judas, nisi peccatum? Neque enim in tradendo Christo salutem nostram cogitavit, propter quam traditus est Christus, sed cogitavit pecuniae lucrum, et invenit animae detrimentum. Accepit mercedem quam voluit, sed nolenti est data quam meruit. Tradidit Judas Christum, tradidit Christus seipsum: ille agebat negotium suae venditionis, iste nostrae redemptionis. Quod facis, fac citius, non quia tu potes, sed quia hoc vult qui totum potest. 5. Hoc autem nemo scivit discumbentium ad quid dixerit ei. Quidam enim putabant, quia loculos habebat Judas, quia dicit ei Jesus, Eme ea quae opus sunt nobis ad diem festum; aut egenis ut aliquid daret. Habebat ergo et Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecepit non cogitandum esse de crastino (Matth. VI, 34), non ad hoc fuisse praeceptum,",
+          "candidate_score": 0.605429,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf010",
+      "work_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1",
+      "max_score": 0.672184,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A",
+          "candidate_score": 0.672184,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "21 dei om. v sedentis W 26 mercis W et (ante tim.) om. v 27 pus- rillis W Item illic: Et nidiuidi alium angelum nolantemuolantem medio caelo habentem euangelium perenne euangelizare sedentibus super terram et in omnes nationes et tribus et linguas et populos dicentem uoce magna: timete Deum et date ei honorem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et fontes aquarum. Item illic: Et uidi quasi mare uitreum mixtum igni, et uictores bestiae et imaginis eius, et numerus nominis eius CXLIHI stantes supra mare uitreum habentes citharas Dei et cantantes canticum Moysi serui Dei et canticum agni dicentes: magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens, iustae et uerae uiae tuae sunt, rex gentium. quis non timeat et det honorem Domininomini tuo, quia solus pius et quoniam omnes nationes uenient et adorabunt in conspectu tuo, quoniam iustitiae tuae manifestatae sunt.",
+          "candidate_score": 0.659469,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_108",
+          "psc_text": "erat in principio apud Deum. omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. in eo uita est et uita erat lux hominum: et lux lucet in tenebris et tenebrae eam non conprehenderunt. Item in Apocalypsi: Et uidi caelum apertum, et ecce equus albus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur, et erat coopertus uestem sparsam sanguineam: efc dicitur nomen eius sermo Dei. QVOD CHRISTVS IDEM MANVS ET BRACHIVM DEI. Apud Esaiam: Numquid non ualet manus Domini, ut saluos faciat, aut grauabit aurem, ut non exaudiat? sed peccata uestra inter uos et Deum separant, et propter peccata uestra auertit faciem a uobis, ne misereatur. manus enim uestrae inquinatae sunt sanguine et digiti uestri in peccatis. labia autem uestra locuta sunt facinus et lingua uestra iniustitiam meditatur. nemo loquitur uera neque est iudicium uerum. fidunt in uanis et 1",
+          "candidate_score": 0.653963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_23",
+          "psc_text": "15 nouiscum A falsa] uestra MB 17 aolomonem A et sic semper quaerent L, querent MB; ζηϰήσουσι LXX - 18 oderunt enim A, odio enim habuerunt LMBv domini om. B 19 reciperunt ALreciperent Lx item om. M XXVII A, XXVIMB, uicessimo quinto L 20 dominum F, dni L (i in ras.) Item in psalmo LXXXI: Non cognouerunt neque intellexerunt, in tenebris ambulant. Item in euangelio secundum Iohannem: In sua propria uenit, et sui eum non receperunt. quotquot eum receperunt, dedit illis potestatem, ut filii Dei fierent, qui credunt in nomine eius. QVOD SCRIPTVRAS SANCTAS INTELLECTVRI IVDAEI NON ESSENT, INTELLEGI AVTEM HABERENT IN NOVISSIMIS TEMPORIBVS, POSTEAQVAM CHRISTVS VENISSET. Apud Esaiam prophetam: Et erunt uobis hi omnes sermones sicut sermones libri, qui signatus est: quem si dederis homini scienti litteras ad legendum, dicet: non possum legere, signatus est enim. sed in illa die audient surdi sermones libri, et qui in tenebris et",
+          "candidate_score": 0.653863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_377",
+          "psc_text": "21 dei om. v sedentis W 26 mercis W et (ante tim.) om. v 27 pus- rillis W Item illic: Et nidiuidi alium angelum nolantemuolantem medio caelo habentem euangelium perenne euangelizare sedentibus super terram et in omnes nationes et tribus et linguas et populos dicentem uoce magna: timete Deum et date ei honorem, quoniam uenit hora iudicii eius, et adorate eum qui fecit caelum et terram et mare et fontes aquarum. Item illic: Et uidi quasi mare uitreum mixtum igni, et uictores bestiae et imaginis eius, et numerus nominis eius CXLIHI stantes supra mare uitreum habentes citharas Dei et cantantes canticum Moysi serui Dei et canticum agni dicentes: magna et mirabilia opera tua, Domine Deus omnipotens, iustae et uerae uiae tuae sunt, rex gentium. quis non timeat et det honorem Domininomini tuo, quia solus pius et quoniam omnes nationes uenient et adorabunt in conspectu tuo, quoniam iustitiae tuae manifestatae sunt.",
+          "candidate_score": 0.65159,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_76",
+          "psc_text": "confugient. Item illic: Et erit in illa die radix lesseIesse, qui surget imperare gentibus: in illum gentes sperabunt, et erit requies eius honor. Item illic: Terra Zabulon et terra Neptalim, uia maris et ceteri, qui maritima inhabitatis, et trans Iordanem gentium populus ambulanaambulans in tenebris, uidete lumen magnum: qui habitatis in regione umbrae mortis, lumen lucebit super uos. Item illic: Sic dicit Dominus Deus Christo meo Domino: cuius tenui dexteram, ut exaudiant eum gentes: fortitudinem regum disrumpam, aperiam ante illum portas, et ciuitates non cludentur. Item illic: Venio colligere omnes gentes et linguas, et uenient et uidebunt claritatem meam, et dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a",
+          "candidate_score": 0.643392,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239",
+          "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,",
+          "candidate_score": 0.638339,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A",
+          "candidate_score": 0.633411,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "CVPRIANVS QVIRINO FILIO SALVTEM. Obtemperandum fuit, fili carissime, desiderio tuo spiritali inpensissima petitione diuina magisteria poscenti, quibus nos Dominus per scripturas sanctas erudire et instruere dignatus est, ut a tenebris erroris abducti et luce eius pura et candida luminati uiam uitae per salutaria sacramenta teneamus. et quidem sicut petisti, ita a nobis sermo conpositus et libellus conpendio breniantebreuiante digestus est, ut quae scribebantur non copia latiore EXPLICIT TESTIMONIORVM (add. m. 2: Liber beati augusti contra donatistas et ydola. Item liber cypriani epi ac martyris de sacramentis XPI) ENCIPIT AD QTTRINTM A, INCIPIT AD QVTEINTM LIBER (LIBER cm. M) PRijrvs LM, Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27:",
+          "candidate_score": 0.632698,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_149",
+          "psc_text": "quod unoxituncxit me bene nuntiare pauperibus, misit me curare contribulatos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, uocare annum Domini acceptabilem et diem retributionis. Vnde in euangelio Gabriel ad Mariam: Et respondens angelus dixit ad illam: Spiritus sanctus superueniet in te et uirtus Altissimi obumbrabit te. quapropter quod nascetur sanctum, uocabitur filius Dei. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille de limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius, qui de limo est, portemus et imaginem eius, qui de caelo est. QVOD DE SEMINE DAVID SECVNDVM CARNEM NASCI HABERET. In Regnorum secundo: EtfuituerbumDominiadNathan dicens : uade et dic seruo meo Dauid: haec dicit Dominus: non tu aedificabis mihi domum ad inhabitandum: sed erit, cum inpleti fuerint dies tui et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te qui erit de",
+          "candidate_score": 0.631177,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_172",
+          "psc_text": "in domibus, in quibus eum edent in ipsis: et edent carnes ista nocte assatas igni et azyma cum picridibus edent. non edetis de eis crudam neque coctam in aqua, nisi assatas igni, caput cum pedibus et interaneis: nihil derelinquetis ex his in mane et ossum non confringetis ab eo. quae autem relicta fuerint de eo usque in mane, igni crementur. sic autem comedetis eum: lumbi uestri praecincti et caligae uestrae in pedibus uestris et bacula uestra in manibus uestris: et edetis eum festiuanterfestinanter. pascha est Domini. Item in Apocalypsi: Et uidi in medio throni et quattuor animalium et in medio seniorum agnum stantem tamquam occisum, habentem cornua septem et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei missi per orbem terrae. et nenit et accepit librum de dextera Dei sedentis in throno. et cum accepisset librum, quattuor animalia et uiginti quattuor seniores prostrauerunt se ante agnum habentes singuli aureas citharas et",
+          "candidate_score": 0.629325,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239",
+          "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,",
+          "candidate_score": 0.628953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_76",
+          "psc_text": "confugient. Item illic: Et erit in illa die radix lesseIesse, qui surget imperare gentibus: in illum gentes sperabunt, et erit requies eius honor. Item illic: Terra Zabulon et terra Neptalim, uia maris et ceteri, qui maritima inhabitatis, et trans Iordanem gentium populus ambulanaambulans in tenebris, uidete lumen magnum: qui habitatis in regione umbrae mortis, lumen lucebit super uos. Item illic: Sic dicit Dominus Deus Christo meo Domino: cuius tenui dexteram, ut exaudiant eum gentes: fortitudinem regum disrumpam, aperiam ante illum portas, et ciuitates non cludentur. Item illic: Venio colligere omnes gentes et linguas, et uenient et uidebunt claritatem meam, et dimittam super eos signum et mittam ex his conseruatos in gentes, quae longe sunt, quae non audierunt nomen meum neque uiderunt gloriam meam, et nuntiabunt claritatem meam in gentes. Item illic: Et in omnibus his non sunt conuersi. igitur extollet signum in gentes, quae sunt longe, et adtrahet illos a",
+          "candidate_score": 0.627462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_149",
+          "psc_text": "quod unoxituncxit me bene nuntiare pauperibus, misit me curare contribulatos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, uocare annum Domini acceptabilem et diem retributionis. Vnde in euangelio Gabriel ad Mariam: Et respondens angelus dixit ad illam: Spiritus sanctus superueniet in te et uirtus Altissimi obumbrabit te. quapropter quod nascetur sanctum, uocabitur filius Dei. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille de limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius, qui de limo est, portemus et imaginem eius, qui de caelo est. QVOD DE SEMINE DAVID SECVNDVM CARNEM NASCI HABERET. In Regnorum secundo: EtfuituerbumDominiadNathan dicens : uade et dic seruo meo Dauid: haec dicit Dominus: non tu aedificabis mihi domum ad inhabitandum: sed erit, cum inpleti fuerint dies tui et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te qui erit de",
+          "candidate_score": 0.626645,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A",
+          "candidate_score": 0.626515,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_35",
+          "psc_text": "agnouit. Item illic: Qui non crediderit, iam iudicatus est, quia non credidit in nomine unici filii Dei. hoc autem est iudicium, quoniam lux uenit in saeculum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem. QVOD CIBCVMCISIO PRIMA CARNALIS EVACVATA SIT ET SECVNDA SPIRITALIS REPROMISSA SIT. Apud Hieremiam prophetam: Haec dicit DominpDominus uiris Iuda et qui inhabitant Hierusalem: renouate inter uos nonitatemnouitatem et ne seminaneritisseminaueritis in spinis: circumcidite uos Deo uestro et circumcidite praeputium cordis uestri, ne' exeat sicut ignis ira mea et exurat et non sit qui extinguat. Item Moyses dicit: In nouissimis diebus circumcidet Deus cor tuum et cor seminis tui ad Dominum Deum amandum. Item apud Iesum Naue: Et dixit Dominus ad Iesum: fac tibi cultellos petrinos nimis acutos et adside et circumcide secundo filios Israel. Item Paulus ad Colossenses: Circumcisi estis circumcisione non manufacta in expoliatione carnis sed in circumcisione Christd. Item quod Adam primus a Deo factus",
+          "candidate_score": 0.626502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_3",
+          "psc_text": "ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum, quod idem uenerit, qui secundum scripturas adnuntiatus est, et gesserit ac perfecerit uniuersa, quibus intellegi et cognosci posse praedictus est: quae legenti interim prosint ad prima fidei liniamenta formanda. plus roboris tibi dabitur et magis ac magis intellectus cordis operabitur scrutanti scripturas ueteres ac nonas plenius et nniuersauniuersa librorum spiritalium uolumina perlegenti. nam nos nunc de diuinis fontibus inpleuimus modicum quod tibi: interim mitteremus. bibere uberius et saturari copiosius poteris, si tu quoque ad eosdem diuinae plenitudinis fontes nobiscum pariter potaturus accesseris. opto te, fili carissime, semper bene ualere. 1 sucgerebat L exceptis LM 2 queque A 4 prodeest A",
+          "candidate_score": 0.621948,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_35",
+          "psc_text": "agnouit. Item illic: Qui non crediderit, iam iudicatus est, quia non credidit in nomine unici filii Dei. hoc autem est iudicium, quoniam lux uenit in saeculum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem. QVOD CIBCVMCISIO PRIMA CARNALIS EVACVATA SIT ET SECVNDA SPIRITALIS REPROMISSA SIT. Apud Hieremiam prophetam: Haec dicit DominpDominus uiris Iuda et qui inhabitant Hierusalem: renouate inter uos nonitatemnouitatem et ne seminaneritisseminaueritis in spinis: circumcidite uos Deo uestro et circumcidite praeputium cordis uestri, ne' exeat sicut ignis ira mea et exurat et non sit qui extinguat. Item Moyses dicit: In nouissimis diebus circumcidet Deus cor tuum et cor seminis tui ad Dominum Deum amandum. Item apud Iesum Naue: Et dixit Dominus ad Iesum: fac tibi cultellos petrinos nimis acutos et adside et circumcide secundo filios Israel. Item Paulus ad Colossenses: Circumcisi estis circumcisione non manufacta in expoliatione carnis sed in circumcisione Christd. Item quod Adam primus a Deo factus",
+          "candidate_score": 0.620524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_0",
+          "psc_text": "CVPRIANVS QVIRINO FILIO SALVTEM. Obtemperandum fuit, fili carissime, desiderio tuo spiritali inpensissima petitione diuina magisteria poscenti, quibus nos Dominus per scripturas sanctas erudire et instruere dignatus est, ut a tenebris erroris abducti et luce eius pura et candida luminati uiam uitae per salutaria sacramenta teneamus. et quidem sicut petisti, ita a nobis sermo conpositus et libellus conpendio breniantebreuiante digestus est, ut quae scribebantur non copia latiore EXPLICIT TESTIMONIORVM (add. m. 2: Liber beati augusti contra donatistas et ydola. Item liber cypriani epi ac martyris de sacramentis XPI) ENCIPIT AD QTTRINTM A, INCIPIT AD QVTEINTM LIBER (LIBER cm. M) PRijrvs LM, Incipit epistula ad Qnirinum B; Augustin. contra duas epist. Pelag. 1. IV, c. 21. p. 480 d: Cyprianum etiam ipse haeresiarches istorum Pelagius cum debito honore commemorat, ubi testimoniorum libram scribens, eum se asserit imitari, 'hoc se' dicens' facere ad Romanos, quod ille fecerit ad Quirinum', et eiusdem libri c.27:",
+          "candidate_score": 0.620308,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_403",
+          "psc_text": "B. I. m. 2 deo B ezorabit M 18 omnibus hominibus Mv 19 item om. WLM 20 odiit LMl, odinit M' de saecula A 21 sed et L 22 non A s. l. m. 2 et] sed B elego uos A, uos elegi B 23 sermonem WM quem] que A semus domino suo. si me persecntipersecuti sunt, et uos persequentur. [Item in Baruch: Veniet enim tempus, et quaeretis me et uos et qui post uos uenerint, audire uerbum sapientiae et intellectus, et non inuenietis. nationes autem cupient uidere sapientem praedicantem, et non obtinget eis: non quia deerit aut deficiet sapientia huius saeculi terrae, sed neque deerit sermo legis saeculo. erit enim sapientia in paucis uigilantibus et taciturnis et quietis, sibi confabulantes et in cordibus suis meditantes, quoniam quidam eos horrebunt et timebunt ut malos: alii autem nec credunt uerbo legis altissimi: alii autem ore stupentes non credent et credentibus erunt",
+          "candidate_score": 0.620022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_2",
+          "psc_text": "obteperandum A kme MB 6 peticione A 7 scribturas A et sic fere semper instruere ALMBV, instituere Oxon. 8 abducti et] adducti ad B lucem B illuminati ex luminati Mm. 2 10 cumpositus Z 11 utque M scribebantur ex scribantur M 3* diffunderem, sed quantum mediocris memoria suggerebat, excerptis capitulis et adnexis necessaria quaeque colligerem, quibus non tam tractasse quam tractantibus materiam praebuisse uideamur. sed et legentibus breuitas eiusmodi plurimum prodest, dum non intellec.tum legentis et sensum liber longior spargit, sed subtiliore conpendio id quod legitur tenax memoria custodit. conplexus sum uero libellos duos pari qualitate moderatos : unum quo ostendere enisi sumus, Iudaeos secundum quae fuerant ante praedicta a Deo recessisse et indulgentiam Domini, quae sibi et pridem data et in posterum promissa fuerat, perdidisse, successisse uero in eorum locum Christianos fide Dominum promerentes et de omnibus gentibus ac de toto orbe uenientes. item libellus alius continet Christi sacramentum,",
+          "candidate_score": 0.619132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_149",
+          "psc_text": "quod unoxituncxit me bene nuntiare pauperibus, misit me curare contribulatos corde, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, uocare annum Domini acceptabilem et diem retributionis. Vnde in euangelio Gabriel ad Mariam: Et respondens angelus dixit ad illam: Spiritus sanctus superueniet in te et uirtus Altissimi obumbrabit te. quapropter quod nascetur sanctum, uocabitur filius Dei. Item in epistula Pauli ad Corinthios prima: Primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille de limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius, qui de limo est, portemus et imaginem eius, qui de caelo est. QVOD DE SEMINE DAVID SECVNDVM CARNEM NASCI HABERET. In Regnorum secundo: EtfuituerbumDominiadNathan dicens : uade et dic seruo meo Dauid: haec dicit Dominus: non tu aedificabis mihi domum ad inhabitandum: sed erit, cum inpleti fuerint dies tui et dormieris cum patribus tuis, suscitabo semen tuum post te qui erit de",
+          "candidate_score": 0.618875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_328",
+          "psc_text": "Matthaeum: YulpesVulpes cubilia habent et uolucres caeli diuersoria, filius autem hominis non habet, ubi caput suum reclinet. Item illic: Qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non potest meus discipulus esse. Item apostolus ad Corinthios prima: Non estis uestri. empti enim estis pretio magno. clarificate et portate Deum in corpore uestro. Item illic: Tempus collectum est. reliquum est ergo ut et qui habent uxores quasi non habentes sint, et qui flent quasi non flentes, et qui gaudent quasi non gaudentes, et qui emunt quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur. praeterit enim figura huius mundi. Item illic: Primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille e limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et 1 Luc. 9, 62. 2 Matth. 6, 26. 5 Luc. 12, 35 sq. 9 Matth.",
+          "candidate_score": 0.618756,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_341",
+          "psc_text": "6 cupit] amat WLJBv bonos] optimos W, optimos LB cohibe Ã, contine WLMBv 7 dolum] insidiose VLB 8 producet A foras qui M malediiit A 9 foras om. M audierint MB 10 suas om. B lapidabt WI, lapidabit W2v 11 item apostolus A, item paulus B, de hoc ipso in epistula pauli WLMv 12 prodeat LB si quis bonus est A, bonus WLMBv 13 gra B item AB, de hoc ipso WLM-v; item l. 14 14 benedicentes et non maledicentes WLMBv 16 fatuae AM gehennae AW, in gehenna LB, in gehennam M-v de hoc ipso cata eundem v lucanum W, matthaeum v 17 uacuum] otiosum n 18 pro eo rationem] procurationem A 19 enim om. B iustificaueris A de sermonibus] ex uerbis A damnaberis LBM NVMQVAM MVSSITANDVM, SED CIRCA OMNIA QVAE ACCIDVNT BENEDICENDVM DEVM. Apud lobIob: Dic uerbum aliquod in Dominum et morere. at ille intuitus eam dixit: tamquam una",
+          "candidate_score": 0.616993,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_328",
+          "psc_text": "Matthaeum: YulpesVulpes cubilia habent et uolucres caeli diuersoria, filius autem hominis non habet, ubi caput suum reclinet. Item illic: Qui non renuntiat omnibus quae sunt eius, non potest meus discipulus esse. Item apostolus ad Corinthios prima: Non estis uestri. empti enim estis pretio magno. clarificate et portate Deum in corpore uestro. Item illic: Tempus collectum est. reliquum est ergo ut et qui habent uxores quasi non habentes sint, et qui flent quasi non flentes, et qui gaudent quasi non gaudentes, et qui emunt quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur. praeterit enim figura huius mundi. Item illic: Primus homo de terrae limo, secundus homo de caelo. qualis ille e limo, tales et qui de limo, et qualis caelestis, tales et caelestes. quomodo portauimus imaginem eius qui de limo est, portemus et 1 Luc. 9, 62. 2 Matth. 6, 26. 5 Luc. 12, 35 sq. 9 Matth.",
+          "candidate_score": 0.615611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_239",
+          "psc_text": "dextris tuis in uestitu deaurato, circumamicta uarietatem. audi, filia, et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populum tuum et domumidomum patris tui, quoaiamquoniam concupiuit rex speciem tuam, quia ipse est Dominus Deus tuus. Item in psalmo LXXIII: Deus autem rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae. Item in euangelio secundum Matthaeum: Et cum Iesus liatusnatus esset in Bethleem Iudaeae in diebus Herodis regis, ecce magi ab oriente uenerunt Hierosolymam dicentes: ubi est qui natus est rex IndaeorumIudaeorum P uidimus enim stellam eius in orientem et uenimus adorare eum. Item secundum lohannemIohannem dixit Iesus: Regnum meum non est de isto saeculo: si 4 Ps. 5, 3 sq. 7 Ps. 96, 1. 8 Ps. 44,10 sq. 12 Ps. 73, 12. i4 Matth. 2, 1 sq. 19 lo. 18, 36 sq. 1 tc otn. L aetcrnum] saccula WLMc 2 gladium tuum] ensein tuum WLM, ense tuo v circum B,",
+          "candidate_score": 0.607565,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1",
+      "max_score": 0.671914,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943",
+          "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me",
+          "candidate_score": 0.671914,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173",
+          "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex",
+          "candidate_score": 0.656936,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_678",
+          "psc_text": "traditus est illi liber prophetae Esaiae. et ut reuoluit librum, inuenit locum, ubi scriptum erat: spiritus domini super me, propter quod unxit me, euangelizare pauperibus misit me, praedicare captiuis remissionem et caecis uisum, dimittere confractos in remissionem, praedicare annum domini acceptum et diem retributionis. et cum plicasset librum, reddidit ministro et sedit. et omnium oculi in synagoga erant intendentes in eum. coepit autem dicere ad illos: quia hodie impleta est haec scriptura in auribus uestris. Uetet omnes testimonium illi dabant et mirabantur in uerbis gratiae, quae procedebant de ore ipsius, et dicebant: nonne hic filius Ioseph? et ait illis: utique dicetis mihi hanc similitudinem: medice, cura te ipsum; quanta audiuimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua, et cetera, donec peragat totum ipsum narrationis suae locum. 9 Esai. 61, 1 1 eo BRD r (uere. Bw.), illo cet., v (cf. 142, 15) egressus RT 0 r (cf. 142,",
+          "candidate_score": 0.652185,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173",
+          "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex",
+          "candidate_score": 0.652136,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943",
+          "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me",
+          "candidate_score": 0.648192,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943",
+          "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me",
+          "candidate_score": 0.645869,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_691",
+          "psc_text": "ubi B Ael narret B 18 iohannes BRT CP1 AlElL 19 manum B mundauit B7BlT 20 frumentum B AetL, frumenta cet., tdd., triticum v (xbv aitov) recondit ClP Q suam B' 21 paleam B autem om. J21 conburit ClP 23 cum om. CP N, qui N2 est Iesus, isse illum in Galilaeam, quando fecit de aqua uinum, et inde post paucorum dierum in Capharnaum habitationem redisse ad Iudaeam terram et ibi baptizasse multos circa Iordanen, antequam missus esset lohannesIohannes in carcerem. quis autem non putet qui minus in his litteris eruditus est, tamquam post illa uerba de uentilabro et de area mundata continuo sit a Iohanne offensus Herodes et eum in carcerem miserit? non autem hoc ordine ista narrata quo gesta sunt et alibi iam probauimus et hoc ipso loco non quilibet alius sed idem Lucas hoc probat. si enim post uerba illa continuo Iohannes in carcerem missus est, quomodo",
+          "candidate_score": 0.644889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_0_2",
+          "bdc_text": "50 . Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_208",
+          "psc_text": "factum est, ut eos de deo Israhel potius urgeremus, qui per ecclesiam Christianorum ab omnibus gentibus colitur et istorum sacrilegas uanitates ubique iam euertit, sicut per prophetas suos tanto ante praedixit et per Christi nomen, in quo benedici omnes gentes promiserat, ea quae praedixit impleuit. ex quo intellegere debent nec Christum aliud de dis eorum uel nosse uel docere potuisse, quam deus Israhel per prophetas iussit adque praedixit, per quos ipsum Christum promisit et misit, in cuius nomine secundum pollicitationem, quam patribus fecit, cum benedicerentur omnes gentes, factum est, ut et ipse deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, nec discipulos eius a sui magistri doctrina deuiasse, cum deos gentium coli prohibuerint, ne uel insensatis simulacris supplicaremus uel societatem cum demoniis haberemus uel creaturae potius quam creatori religionis obsequio seruiremus. § 53 Quapropter, cum sit ipse Christus sapientia dei, per quam creata sunt omnia, cumque nullae mentes rationales siue angelorum siue hominum",
+          "candidate_score": 0.64284,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_943",
+          "psc_text": "Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic Simon Petrus et dicit ei: quis est de quo dicit? itaque cum recubuisset ille supra pectus Iesu, dicit ei: domine, quis est? urespondit Iesus: ille cui ego intinctum panem porrexero. et cum intinxisset panem, dedit Iudae Simonis Scarioth. et post buccellam tunc introiuit in illum satanas. 6 cf. Mattb. 26, 26-28; cf. Marc. 14, 22—24; cf. Luc. 22, 17-20 9 Luc. 22, 21 et 22 18 *Ioh. 13, 23-27 2 hoc Bl 3 potens Bl tamquam] add. dixerit: tu dixisti rael 4 dici sic r ael respondere ClP AXEL 9 prosequitur R2 N* edd. praeter m 10 tradentes C'P me",
+          "candidate_score": 0.642248,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_0_2",
+          "bdc_text": "50 . Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_194",
+          "psc_text": "dominatu diaboli et demonum eruit eam, ipse deus Israhel uniuersae terrae iam uocetur, discipuli Christi finxerunt, quod prophetae, quorum libri nunc in manibus inimicorum Christi habentur, tam longe ante quam Christus filius hominis fieret praedixerunt?- § 50 Hinc ergo intellegant, quod ne tardissimis quidem adque obtunsissimis obscurum dubiumue relinquitur, hinc, inquam, intellegant Christi peruersi laudatores et christianaeChristianae religionis exsecratores etiam Christi discipulos contra deos eorum ea didicisse adque docuisse quae doctrina continet Christi, quia deus Israhel, qui haec omnia, quae isti colere uolniltuolunt, abominanda adque euertenda in libris prophetarum praecepisse inuenitur, ipse deus uniuersae terrae, sicut tanto ante promisit, per Christum et Christi ecclesiam iam uocatur. si enim Christum mira dementia suspicantur deos eorum coluisse ac per hos eum tanta potuisse, numquid et deus Israhel deos eorum coluit, qui de se per omnes gentes colendo et de illis abominandis adque euertendis per Christum quod promisit 1 cf. Rom. 5, 20",
+          "candidate_score": 0.634908,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_874",
+          "psc_text": "ueniat] add. in RT 21 tertiae B, tertia die M HAEL Y* P g, tertio r, tertio die aeI 22 mystie Bl, mistice (-cae) CPF figurae Bl enim eo die passus est, qui est ab hoc die tertiustertias, cum continuo dicat: oportet me hodie et erascras et sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est, hoc significans, ut illud quod ait: eicio demonia et sanitates perficio hodie et erascras et tertia consummor, referatur ad corpus eius, quod est ecclesia. expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur, posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter",
+          "candidate_score": 0.626482,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_330",
+          "psc_text": "ecce uirgo in utero habebit et pariet filium, et uocabunt nomen eius Emmanuhel, quod est interpretatum 'nobiscum deus.' exsurgens autem Ioseph a somno fecit sicut praecepit ei angelus domini et accepit coniugem suam: et non cognoscebat eam, donec peperit filium suum primogenitum, et uocauit nomen eius Iesum. cum ergo natus essetlesus 9 *Matth. 1, 19-25; 2, 1 a 16 cf. Act. 4, 12 19 cf. Esai. 7, 14 1 et om. AES rrex nascetnr] add. ex te HAEPSU ϒεϑηϰμϱοπϒψ pgrav 4 est om. Nl 5 posuit B, cf. supra p. 95, 6 7 utrumque p testatur M1, testentur M2Q sicut] sic B, om. T r 8 deinde g praetermisit gr 9 etenim et CP matheus et dicit g 10 eam om. H, ea 01 11 hoc r 16 eius om. T 18 impleretur CPVF pgrain 20 habebit] accipiet xw, concipiet Sd1 uocabitur δraelm 24 eum CP 25 uocabit B in",
+          "candidate_score": 0.614419,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.6708,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_178",
+          "psc_text": "inhaeret, inhaerendo manet, manendo perfruitur, et laetatur in Domino Deo suo. Erunt illi deliciae ipse qui fecit illum; et delicias ipsas nemo corrumpit, nemo interpellat, nemo aufert. Quis potens minabitur auferre? quis vicinus malus, quis latro, quis insidiator tibi tollit Deum? Et potest tibi tollere totum quod possides corpore, non tibi tollit eum quem possides corde. Ipsa est misericordia, quam utinam Deus ostendat nobis, «Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam; et salutare tuum da nobis:» Christum tuum da nobis: in illo est enim misericordia tua. Dicamus illi et nos: Da nobis Christum tuum. Jam quidem dedit nobis Christum suum: adhuc illi tamen dicamus, Da nobis Christum tuum; quia dicimus illi, «Panem nostrum quotidianum da nobis hodie» (Matth. VI, 11) . Et quis est panis noster, nisi ipse qui dixit, «Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi» (Joan. VI, 41) ? Dicamus illi: Da nobis Christum tuum. Dedit enim nobis Christum,",
+          "candidate_score": 0.6708,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3326",
+          "psc_text": "nostri panem manducemus (Gen. III, 19) . Tantum si panis est, attendite. Panis autem est, si Christus est: «Ego sum,» inquit, «panis vivus qui de coelo descendi» (Joan. VI, 41) . Quem manifestatum habemus in Evangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est (II Cor. III, 14) , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit velum (Matth. XXVII, 51) , ut pateant jam templi secreta; quamdiu nobis Christus praedicatur, etsi cum labore et sudore, manducandus est panis. 2. Loquitur autem Dominus noster Jesus Christus in Prophetis aliquando ex persona capitis nostri, qui est ipse Christus salvator, sedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta,",
+          "candidate_score": 0.668149,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_179",
+          "psc_text": "tamen dicamus, Da nobis Christum tuum; quia dicimus illi, «Panem nostrum quotidianum da nobis hodie» (Matth. VI, 11) . Et quis est panis noster, nisi ipse qui dixit, «Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi» (Joan. VI, 41) ? Dicamus illi: Da nobis Christum tuum. Dedit enim nobis Christum, sed hominem: quem nobis dedit hominem, eum ipsum nobis daturus est Deum. Hominibus enim hominem dedit; quia talem illum dedit hominibus qualis posset capi ab hominibus: Deum enim Christum nullus hominum capere poterat. Factus est hominibus homo, servavit se Deum diis. An forte arroganter dixi? Revera arroganter, nisi ipse dixisset: «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» (Psal. LXXXI, 6; et Joan. X, 34) . Ad ipsam adoptionem renovamur, ut efficiamur filii Dei. Jam quidem sumus, sed per fidem: sumus quidem in spe, nondum sumus in re. «Spe enim salvi facti sumus,» sicut dicit Apostolus. «Spes autem quae videtur,",
+          "candidate_score": 0.663118,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_204",
+          "psc_text": "peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.» Quomodo ergo veritas de terra oritur, ut justitia de coelo prospiciat, audi illum sequentem et dicentem: «Si confiteamur peccata nostra, fidelis est et justus, ut remittat nobis peccata, et purget nos ab omni iniquitate» (I Joan. I, 8, 9) . «Veritas» ergo «de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» Quae «justitia de coelo prospexit?» Tanquam Dei dicentis: Parcamus huic homini, quia ipse sibi non pepercit; ignoscamus, quia ipse agnoscit. Conversus est ad puniendum peccatum suum; convertar et ego ad eum liberandum. «Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» 15. [«vers. 13.] Etenim Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum.» Unus versus restat, peto sine taedio sit quod dicturus sum. Attendite rem necessariam, fratres mei; attendite, percipite, auferte vobiscum, et non sit inane semen Dei in cordibus vestris. «Veritas,» inquit, «de terra",
+          "candidate_score": 0.644879,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3792",
+          "psc_text": "7. Quid est, «in vita mea? Spes mea tu es» hic. «Spes mea es tu» hic, dicimus: «portio» autem «mea» non hic, sed «in terra viventium» (Psal. CXLI, 6) . Nam ista terra morientium est: hinc transimus: sed interest quo. Quoniam et malus homo peregrinatur hic, et bonus homo peregrinatur hic. Non enim bonus transit, et malus hic permanet; aut malus transit, et bonus hic permanet: ambo transeunt, sed non ambo ad unum. Duo erant; pauper ulcerosus ad januam jacens divitis, et dives indutus purpura et bysso, in epulis quotidie splendidis: ambo hic erant, ambo hinc transierunt, sed non ad unum locum; diversa loca suscipiunt, quia diversa merita perducunt. Transiit pauper in sinum Abrahae, et transiit dives in tormenta inferorum. Vicini corpore in terra; ille in domo, ille ante januam: post mortem tantum separati, ut dicat Abraham, «Inter nos et vos chaos magnum firmatum est» (Luc. XVI, 19-26) . Ergo,",
+          "candidate_score": 0.643133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3326",
+          "psc_text": "nostri panem manducemus (Gen. III, 19) . Tantum si panis est, attendite. Panis autem est, si Christus est: «Ego sum,» inquit, «panis vivus qui de coelo descendi» (Joan. VI, 41) . Quem manifestatum habemus in Evangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est (II Cor. III, 14) , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit velum (Matth. XXVII, 51) , ut pateant jam templi secreta; quamdiu nobis Christus praedicatur, etsi cum labore et sudore, manducandus est panis. 2. Loquitur autem Dominus noster Jesus Christus in Prophetis aliquando ex persona capitis nostri, qui est ipse Christus salvator, sedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta,",
+          "candidate_score": 0.642347,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3190",
+          "psc_text": "Ipsa est domus Jacob, quae est domus Israel; qui enim Jacob, ipse est Israel. Nostis sanctas Litteras, et puto quod vobis veniat in mentem quia ipse Jacob quando vidit angelum secum luctari, tunc accepit nomen ut appellaretur Israel (Gen. XXXII, 28) . Unus homo est sive Jacob, sive Israel; una persona est: domus Jacob, et domus Israel, una gens, una plebs; hanc invitat, et hanc dimittit. Et nunc jam certe occidisti Christum, o domus Jacob; jam occidisti Christum, jam caput ante crucem agitasti, jam pendentem irrisisti, jam dixisti: «Si filius Dei est, descendat de cruce.» Jam rogavit medicus pro phreneticis: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» (Matth. XXVII, 39-43; et Luc. XXIII, 34, 35) . Certe jam fecisti ista omnia, et nunc crede in eum quem occidisti, bibe sanguinem quem fudisti. Et nunc tu domus Jacob, testimonio Isaiae exponere cupio quod hic dixit, «Quoniam judicavit Dominus plebem suam, et",
+          "candidate_score": 0.637611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3326",
+          "psc_text": "nostri panem manducemus (Gen. III, 19) . Tantum si panis est, attendite. Panis autem est, si Christus est: «Ego sum,» inquit, «panis vivus qui de coelo descendi» (Joan. VI, 41) . Quem manifestatum habemus in Evangelio, ipsum quaeramus et in Prophetis. Hunc ibi non vident super quorum cor adhuc velamen positum est (II Cor. III, 14) , unde audivit Charitas vestra hesterno die. Nobis autem quia sacrificium vespertinum crucis Domini conscidit velum (Matth. XXVII, 51) , ut pateant jam templi secreta; quamdiu nobis Christus praedicatur, etsi cum labore et sudore, manducandus est panis. 2. Loquitur autem Dominus noster Jesus Christus in Prophetis aliquando ex persona capitis nostri, qui est ipse Christus salvator, sedens ad dexteram Patris; qui etiam propter nos natus de virgine, et sub Pontio Pilato, qualia nostis, passus est; fuso innocente sanguine, quod est pretium nostrum, redemit nocentes a captivitate, in qua detinebamur a diabolo, donans nobis delicta,",
+          "candidate_score": 0.637071,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2121",
+          "psc_text": "omnes homines pertransiit, in quo omnes peccaverunt (Rom. V, 12) ? Sed indebita Dei misericordia sanatur debita nostra miseria. Nam iste qui loquitur et dicit, «In toto corde meo exquisivi te;» et hoc unde posset, nisi eum aversum ad se ipse converteret, cui dicitur, «Deus, tu convertens vivificabis» «nos» (Psal. LXXXIV, 7) , et ille perditum quaereret, et errantem ille revocaret, qui dicit, «Quod perierat requiram, et quod erraverat revocabo» (Ezech. XXXIV, 16) ? 4. [«vers.» 11, 12.] Inde est quod et corrigit viam suam in custodiendo verba Dei, illo regente, illo faciente: neque enim per se ipse posset, cum Jeremias propheta fateatur et dicat, «Scio, Domine, quoniam non est hominis via ejus, neque vir ibit et corriget viam suam» (Jerem. X, 23) . A Domino quippe hoc etiam iste superius optavit, ubi ait, «Utinam dirigantur viae meae:» et hic ubi addidit, «In corde meo abscondi eloquia tua, ut non",
+          "candidate_score": 0.636637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_3792",
+          "psc_text": "7. Quid est, «in vita mea? Spes mea tu es» hic. «Spes mea es tu» hic, dicimus: «portio» autem «mea» non hic, sed «in terra viventium» (Psal. CXLI, 6) . Nam ista terra morientium est: hinc transimus: sed interest quo. Quoniam et malus homo peregrinatur hic, et bonus homo peregrinatur hic. Non enim bonus transit, et malus hic permanet; aut malus transit, et bonus hic permanet: ambo transeunt, sed non ambo ad unum. Duo erant; pauper ulcerosus ad januam jacens divitis, et dives indutus purpura et bysso, in epulis quotidie splendidis: ambo hic erant, ambo hinc transierunt, sed non ad unum locum; diversa loca suscipiunt, quia diversa merita perducunt. Transiit pauper in sinum Abrahae, et transiit dives in tormenta inferorum. Vicini corpore in terra; ille in domo, ille ante januam: post mortem tantum separati, ut dicat Abraham, «Inter nos et vos chaos magnum firmatum est» (Luc. XVI, 19-26) . Ergo,",
+          "candidate_score": 0.62991,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1478",
+          "psc_text": "accipere. Accipit enim bonam voluntatem, cum tu accipias pacem: etsi enim non quaerit datum, sed requirit fructum (Philipp. IV, 17) . Quaere tamen, ne quis indigeat; et noli dicere: Si petierit, dabo. Exspectas ergo ut petat? Sic pascis bovem Dei, quomodo transeuntem mendicum? Illi petenti das, quia scriptum est, «Omni petenti te, da» (Luc. VI, 30) . De isto quid scriptum est? «Beatus qui intelligit super egenum et pauperem» (Psal. XL, 2) . Quaere cui des: «Beatus» enim «qui intelligit super egenum et pauperem,» qui praeoccupat vocem petituri. Si sic inter vos indigent milites Christi, ut etiam petant; videte ne vos judicent, antequam petant. Quomodo, inquis, quaero? Esto curiosus, esto providus; prospice, attende unde quisque vivat, unde se transigat, unde habeat: non reprehendetur ista curiositas tua; terra eris «producens fenum jumentis, et herbam servituti hominum.» Curiosus esto, et intellige super egenum et pauperem. Alius ad te venit, ut petat; alium",
+          "candidate_score": 0.622822,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.669041,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4070",
+          "psc_text": "pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata. Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum. Et manducaverunt, et saturati sunt nimis; et desiderium eorum attulit eis: non sunt privati a desiderio suo. » Ecce quare distulerat. Quid autem distulerat, audiamus: Adhuc esca erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos. Ecce quod distulerat. Prius enim, distulit; et postea, ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israel. Distulerat ergo, ut prius faceret quod eum facere non posse crediderant, deinde inferret quod eos pati oportebat. Nam si ponerent in Deo spem suam, non solum eis illa desideria carnis, sed etiam spiritus, implerentur. Qui enim mandavit nubibus desuper, et januas coeli aperuit, et pluit illis manna ad manducandum, et panem coeli dedit eis, ut panem Angelorum manducaret homo, qui cibaria misit eis in abundantia, ut satiaret incredulos, non est inefficax dare credentibus verum ipsum de coelo panem",
+          "candidate_score": 0.669041,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4069",
+          "psc_text": "31.] Denique utroque breviter posito, deinceps aperte ordinem narrationis exsequitur. Quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutare ejus. Namque cum dixisset quare ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israel, id est, quia non crediderunt in Deo, nec speraverunt in salutare ejus, continuo subjiciens quam evidentibus beneficiis ingrati fuerunt, « Et mandavit, » inquit, « nubibus desuper, et januas coeli aperuit. Et pluit illis manna ad manducandum, et panem coeli dedit eis. Panem Angelorum manducavit homo: cibaria misit eis in abundantia. Transtulit Austrum de coelo, et induxit in virtute sua Africum. Et pluit super eos sicut pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata. Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum. Et manducaverunt, et saturati sunt nimis; et desiderium eorum attulit eis: non sunt privati a desiderio suo. » Ecce quare distulerat. Quid autem distulerat, audiamus: Adhuc esca erat in ore ipsorum, et ira",
+          "candidate_score": 0.666003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.655688,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4070",
+          "psc_text": "pulverem carnes, et sicut arenam maris volatilia pennata. Et ceciderunt in medio castrorum eorum, circa tabernacula eorum. Et manducaverunt, et saturati sunt nimis; et desiderium eorum attulit eis: non sunt privati a desiderio suo. » Ecce quare distulerat. Quid autem distulerat, audiamus: Adhuc esca erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos. Ecce quod distulerat. Prius enim, distulit; et postea, ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israel. Distulerat ergo, ut prius faceret quod eum facere non posse crediderant, deinde inferret quod eos pati oportebat. Nam si ponerent in Deo spem suam, non solum eis illa desideria carnis, sed etiam spiritus, implerentur. Qui enim mandavit nubibus desuper, et januas coeli aperuit, et pluit illis manna ad manducandum, et panem coeli dedit eis, ut panem Angelorum manducaret homo, qui cibaria misit eis in abundantia, ut satiaret incredulos, non est inefficax dare credentibus verum ipsum de coelo panem",
+          "candidate_score": 0.646137,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1012",
+          "psc_text": "sit nescio quis: notus est enim Dominus noster Jesus Christus. In corpore et sanguine suo voluit esse salutem nostram. Unde autem commendavit corpus et sanguinem suum (Matth. XXVI, 26)? De humilitate sua. Nisi enim esset humilis, nec manducaretur, nec biberetur. Respice altitudinem ipsius: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Joan. I, 1) . Ecce cibus sempiternus: sed manducant Angeli, manducant supernae Virtutes, manducant coelestes Spiritus, et manducantes saginantur, et integrum manet quod eos satiat et laetificat. Quis autem homo posset ad illum cibum? Unde cor tam idoneum illi cibo? Oportebat ergo ut mensa illa lactesceret, et ad parvulos perveniret. Unde autem fit cibus lac? unde cibus in lac convertitur, nisi per carnem trajiciatur? Nam mater hoc facit. Quod manducat mater, hoc manducat infans: sed quia minus idoneus est infans, qui pane vescatur, ipsum panem mater incarnat, et per humilitatem mammillae et lactis succum,",
+          "candidate_score": 0.642929,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2600",
+          "psc_text": "Dicat ergo, Miserere mei, Deus, miserere mei. Non expavescamus voces petentis misericordiam et exhibentis. Ideo enim petit, quia exhibet: ad hoc enim homo, quia misericors; non ut conditionis necessitate nasceretur, sed ut nos de conditione necessitatis liberaret. Miserere mei, Deus, miserere mei, quoniam in te confidit anima mea. Audis magistrum orantem, disce orare. Ad hoc enim oravit, ut doceret orare: quia ad hoc passus est, ut doceret pati; ad hoc resurrexit, ut doceret sperare resurrectionem. 6. Et in umbra alarum tuarum sperabo, donec transeat iniquitas. Hoc plane jam totus Christus dixit: hic est et vox nostra. Non enim jam transiit iniquitas, adhuc fervet iniquitas. Et in fine dixit ipse Dominus abundantiam futuram iniquitatis: Et quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum; qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. XXIV, 12) . Quis autem perseverabit usque in finem, quoadusque transeat iniquitas? Qui fuerit in Christi corpore, qui fuerit in",
+          "candidate_score": 0.641732,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1198",
+          "psc_text": "meis repugnantem legi mentis meae. Vide pugnantem: sed non de viribus suis praesumit iste, ideo victor erit. Quid enim sequitur? Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum (Rom. VII, 23-25) . Praesumit de eo qui jussit ut pugnet, et vincit hostem adjutus a jubente. Iste autem malitiam non odio habuit. 7. [vers. 6.] Domine, in coelo misericordia tua, et veritas tua usque ad nubes. Nescio quam misericordiam ipsius dicit, quae in coelo est. Est enim misericordia Domini et in terra. Habes scriptum: Misericordia Domini plena est terra (Psal, XXXII. 5) . De qua ergo misericordia loquitur, cum dicit: Domine, in coelo misericordia tua? Munera Dei partim temporalia sunt atque terrena, partim aeterna et coelestia: qui propter hoc colit Deum, ut terrena ista atque temporalia accipiat, quae omnibus praesto sunt, quasi adhuc ut pecus est; utitur quidem misericordia Dei, sed non",
+          "candidate_score": 0.640303,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1970",
+          "psc_text": "cognoscatur auctor Deus omnium munerum suorum. Et post istam clarificationem, numquid deserit et plebem Judaeorum, de qua dicit Apostolus: Dico enim vobis, ut non sitis vobis sapientes, quia caecitas ex parte Israel facta est, donec plenitudo Gentium intraret? Id est, donec montes huc transferrentur, nubes hic pluerent, hic Dominus tonitruo suo regna inclinaret, donec plenitudo Gentium intraret. Et quid postea? Et sic omnis Israel salvus fieret (Rom. XI, 25, 26) . Ideo et hic ipsum ordinem servans, Exaltabor, inquit, in gentibus, et exaltabor in terra: id est et in mari et in terra; ut jam omnes dicant quod sequitur, Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob. IN PSALMUM XLVI ENARRATIO. SERMO AD PLEBEM. 1. Dominus Deus noster fidem in qua vivimus, et ex qua vivimus, per Libros sanctos, Scripturas sanctas multipliciter nobis varieque diffudit; sacramenta quidem verborum varians, fidem tamen unam commendans. Una enim eademque res ideo multis modis dicitur,",
+          "candidate_score": 0.635422,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_2_4",
+          "bdc_text": "umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2055",
+          "psc_text": "Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto psalmo loquitur nobis. Ad quem psalmum intentam ego facerem Sanctitatem Vestram, nisi ipse nos faceret omnes intentos; nec nos solos, sed totum orbem terrarum. Audite enim quemadmodum coepit. 2. [vers. 2.] Audite haec omnes gentes. Non ergo vos soli qui hic estis. Nam vox nostra quanta est, ut sic clamemus, ut audiant omnes gentes? Clamavit enim per Apostolos Dominus noster Jesus Christus, clamavit tot linguis quas misit; et videmus hunc psalmum qui ante non recitabatur nisi in una gente, in synagoga Judaeorum, recitari per totum orbem terrarum, per omnes Ecclesias, impletumque esse quod hic dictum est, Audite haec omnes gentes.",
+          "candidate_score": 0.62834,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11_13",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol . Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2159",
+          "psc_text": "omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Audi, Per omnes gentes: Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. Audi, Incipientibus ab Jerusalem: Ex Sion species decoris ejus. Ergo. Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, concordat verbis Domini dicentis: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes (Luc. XXIV, 46, 47) . Omnes enim gentes sunt a solis ortu usque ad occasum. Quod vero Ex Sion species decoris ejus, quod inde coepit decus Evangelii ejus, quod inde annuntiari coepit speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3), concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim duo, Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 3) . Et consonant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit",
+          "candidate_score": 0.627262,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1194",
+          "psc_text": "Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa conjungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit (Psal. I, 1) . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, ibi",
+          "candidate_score": 0.619731,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1452",
+          "psc_text": "quod patitur homo? Patitur enim ex se intrinsecus, forinsecus autem ex eis inter quos vivit: patitur mala sua, cogitur pati et aliena. Inde sunt illae duae voces: Ab occultis meis munda me, Domine, et ab alienis parce servo tuo (Psal. XVIII, 13, 14) . Jam de occultis suis confessus est, a quibus se cupit mundari: dicat et de alienis a quibus sibi vult parci. Amici mei. Quid dicam jam de inimicis? Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterumt. Hoc quod ait, adversum me steterunt, intellige. Si enim adversum me steterunt, adversus se ceciderunt. Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt, et steterunt. Jam intelligamus capitis voces, jam incipiat illucescere caput nostrum in passione. Sed rursum cum coeperit caput dicere, noli inde separare corpus. Si caput noluit se separare a vocibus corporis, corpus se audeat separare a passionibus capitis? Patere in Christo; quia tanquam peccavit in infirmitate",
+          "candidate_score": 0.616109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1142",
+          "psc_text": "ut eos emeret dedit, et servos suos fratres fecit. SERMO II, HABITUS DIE PROXIMO POST SUPERIOREM SERMONEM. De reliqua parte Psalmi. 1. Ad reliqua Psalmi intendamus animum, Dominumque et Deum nostrum, et de sanitate intelligendi, et de fructu bene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumamus exordium. Intelligimus enim hic vocem Christi; vocem scilicet capitis et corporis Christi. Christum cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illud sacramentum: Erunt duo in carne una (Ephes. V, 31) . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corpori praeberet exemplum. Dominus enim voluntate passus est, nos necessitate: ille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia forte perpetimur, intueamur caput nostrum, ut",
+          "candidate_score": 0.608506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2526",
+          "psc_text": "Dominus dicit: Igitur jam non duo, sed una caro (Matth. XIX, 6) . Quomodo ergo hic tenetur in Geth? Tenetur in torculari corpus ejus, id est Ecclesia ejus (Ephes. I, 22, 23). Quid est, in torculari? In pressuris. Sed in torculari fructuosa pressura est. Uva in vite pressuram non sentit, integra videtur, sed nihil inde manat: mittitur in torcular, calcatur, premitur; injuria videtur fieri uvae, sed ista injuria sterilis non est; imo si nulla injuria accederet, sterilis remaneret. 4. [vers. 2.] Quicumque ergo sancti pressuram patiuntur ab eis qui longe facti sunt a sanctis, attendant psalmum istum, agnoscant hic se, dicant quod hic dicitur, qui patiuntur quod hic dicitur. Certe qui non patitur, non dicat: Non astringo ad vocem, quem videoextrapassionem.Sedvideatne,cumvultesse longe a passione, longe fiat a sanctis. Cogitet ergo unusquisque de inimico suo; si christianus est, mundus ipsi inimicus est. Privatas ergo inimicitias nemo cogitet, auditurus verba psalmi hujus:",
+          "candidate_score": 0.607373,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_11",
+          "bdc_text": "Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2348",
+          "psc_text": "Ego non sum de hoc corpore. Audivit enim Prophetam dicentem, Speravit in multitudine divitiarum suarum: continuo si pauper est, attendit pannos suos, respexit juxta se forte divitem in populo Dei orantius vestitum, et ait in corde suo, De isto dicit, numquid de me? Noli inde te excipere, noli separare, nisi videris et timueris, ut postea rideas. Nam quid tibi prodest, si eges facultate et ardes cupiditate? Quando Dominus noster Jesus Christus abeunti a se illi diviti contristato dixerat, Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo: et veni, sequere me, et magnam desperationem divitibus praenuntiarat, ut diceret facilius posse camelum transire per foramen acus, quam divitem intrare in regnum coelorum; nonne continuo discipuli contristati sunt, dicentes apud seipsos: Quisnam poterit salvari (Matth. XIX, 21, 24, 25) ? Ergo quando dicebant, Quisnam poterit salvari? divites paucos attendebant; latebat eos tanta pauperum multitudo? Non sibi poterant dicere:",
+          "candidate_score": 0.600607,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2159",
+          "psc_text": "omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem. Audi, Per omnes gentes: Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. Audi, Incipientibus ab Jerusalem: Ex Sion species decoris ejus. Ergo. Vocavit terram a solis ortu usque ad occasum, concordat verbis Domini dicentis: Oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes (Luc. XXIV, 46, 47) . Omnes enim gentes sunt a solis ortu usque ad occasum. Quod vero Ex Sion species decoris ejus, quod inde coepit decus Evangelii ejus, quod inde annuntiari coepit speciosus forma prae filiis hominum (Psal. XLIV, 3), concordat verbis Domini dicentis, Incipientibus ab Jerusalem. Concinunt nova veteribus, vetera novis: dicunt ad invicem seraphim duo, Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isai. VI, 3) . Et consonant duo Testamenta, et unam vocem habent duo Testamenta: audiatur vox concinentium Testamentorum, non calumniantium exhaeredatorum. Fecit ergo ista Deus deorum, Vocavit",
+          "candidate_score": 0.600441,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Appendix-ad-libros-Regum",
+      "max_score": 0.669015,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Appendix-ad-libros-Regum_window_33",
+          "psc_text": "verbi, sic doctores, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 71. Nix itaque nunc innocentiae nitor et gratiae, nunc hiems et frigus charitatis intelligi potest. Quod autem legimus in Regnorum libris, Banaiam quemdam de fortibus Israel descendisse in cisternam, et percussisse leonem in tempore nivis, indifferenter puto in locis illis positam nivem, quia et Christi gratia, quae in hoc mundo resplenduit, et frigus charitatis Dei, quo refrixerunt homines nivis nomine potuit Scriptura sacra significari. 72. Banaiam vero figuraliter intelligimus Salvatorem, quia juxta vim nominis sui ipse aedificator Dominus; de quo propheta vaticinaverat, quia per eum aedificandam Ecclesiam dixit: Aedificans Jerusalem Dominus. Itemque: Aedificavit Sion; quod verbum in factura Hevae, quae Ecclesiae typum habuit, Scriptura propria significatione posuit, dicens: Et aedificavit dominus Deus costam, quam tulerat de Adam in mulierem. Et Paulus construi eam videns, ait:",
+          "candidate_score": 0.669015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Appendix-ad-libros-Regum_window_33",
+          "psc_text": "verbi, sic doctores, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 71. Nix itaque nunc innocentiae nitor et gratiae, nunc hiems et frigus charitatis intelligi potest. Quod autem legimus in Regnorum libris, Banaiam quemdam de fortibus Israel descendisse in cisternam, et percussisse leonem in tempore nivis, indifferenter puto in locis illis positam nivem, quia et Christi gratia, quae in hoc mundo resplenduit, et frigus charitatis Dei, quo refrixerunt homines nivis nomine potuit Scriptura sacra significari. 72. Banaiam vero figuraliter intelligimus Salvatorem, quia juxta vim nominis sui ipse aedificator Dominus; de quo propheta vaticinaverat, quia per eum aedificandam Ecclesiam dixit: Aedificans Jerusalem Dominus. Itemque: Aedificavit Sion; quod verbum in factura Hevae, quae Ecclesiae typum habuit, Scriptura propria significatione posuit, dicens: Et aedificavit dominus Deus costam, quam tulerat de Adam in mulierem. Et Paulus construi eam videns, ait:",
+          "candidate_score": 0.663397,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_2_4",
+          "bdc_text": "umb alle stadt es zuͦwlich wol . Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Appendix-ad-libros-Regum_window_33",
+          "psc_text": "verbi, sic doctores, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 71. Nix itaque nunc innocentiae nitor et gratiae, nunc hiems et frigus charitatis intelligi potest. Quod autem legimus in Regnorum libris, Banaiam quemdam de fortibus Israel descendisse in cisternam, et percussisse leonem in tempore nivis, indifferenter puto in locis illis positam nivem, quia et Christi gratia, quae in hoc mundo resplenduit, et frigus charitatis Dei, quo refrixerunt homines nivis nomine potuit Scriptura sacra significari. 72. Banaiam vero figuraliter intelligimus Salvatorem, quia juxta vim nominis sui ipse aedificator Dominus; de quo propheta vaticinaverat, quia per eum aedificandam Ecclesiam dixit: Aedificans Jerusalem Dominus. Itemque: Aedificavit Sion; quod verbum in factura Hevae, quae Ecclesiae typum habuit, Scriptura propria significatione posuit, dicens: Et aedificavit dominus Deus costam, quam tulerat de Adam in mulierem. Et Paulus construi eam videns, ait:",
+          "candidate_score": 0.632213,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_4",
+          "bdc_text": "Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Appendix-ad-libros-Regum_window_33",
+          "psc_text": "verbi, sic doctores, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 71. Nix itaque nunc innocentiae nitor et gratiae, nunc hiems et frigus charitatis intelligi potest. Quod autem legimus in Regnorum libris, Banaiam quemdam de fortibus Israel descendisse in cisternam, et percussisse leonem in tempore nivis, indifferenter puto in locis illis positam nivem, quia et Christi gratia, quae in hoc mundo resplenduit, et frigus charitatis Dei, quo refrixerunt homines nivis nomine potuit Scriptura sacra significari. 72. Banaiam vero figuraliter intelligimus Salvatorem, quia juxta vim nominis sui ipse aedificator Dominus; de quo propheta vaticinaverat, quia per eum aedificandam Ecclesiam dixit: Aedificans Jerusalem Dominus. Itemque: Aedificavit Sion; quod verbum in factura Hevae, quae Ecclesiae typum habuit, Scriptura propria significatione posuit, dicens: Et aedificavit dominus Deus costam, quam tulerat de Adam in mulierem. Et Paulus construi eam videns, ait:",
+          "candidate_score": 0.630205,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten",
+      "max_score": 0.669011,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens . Veritas Hans Roden klagt sich ist üch zimlich uff. Die rothe aber zuͦ schlagen , Frena ist zimlich . Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_30",
+          "psc_text": "in praesentiarum idcirco Deus distentionem malam dedit hominibus, ut distendantur in ea, quia prius sponte sua et propria voluntate haec vel illa fecerunt. Vidi universa [Al. omnia] opera, quae facta sunt sub sole, et ecce omnia vanitas, et praesumptio spiritus. Necessitate compellimur, ut crebrius, quam volumus de verbis Hebraicis disseramus. Nec enim possumus scire sensum, nisi eum per verba discamus. ROOTH ( ) Aquila, et Theodotio νομὴν, Symmachus βόσκησιν transtulerunt. Septuaginta autem Interpretes non Hebraeum sermonem expressere, sed Syrum, dicentes προαίρεσιν. Sive ergo νομὴ, sive βόσκησις, a pastione vocabulum est: προαίρεσις autem melius voluntatem, quam praesumptionem sonat. Dicitur autem, quod agat unusquisque quod velit, et sibi rectum esse videatur, atque in diversa libero homines ferantur arbitrio, et vana sint universa sub sole, dum invicem nobis in bonorum et malorum finibus displicemus. Dicebat mihi Hebraeus, quo 394 Scripturas sanctas instituente perlegi, quod supra scriptum ROOTH verbum, magis in hoc loco afflictionem,",
+          "candidate_score": 0.669011,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_18",
+          "psc_text": "ipsi revertuntur, ut abeant. Putant quidam, aquas dulces, quae in mare influunt, vel ardente desuper sole consumi, vel salsugini [ Al. salsuginis] maris esse pabula. Ecce Ecclesiastes noster, et ipsarum aquarum conditor, eas dicit per occultas venas ad capita fontium regredi, et de matrice abysso in sua semper ebullire principia. Melius autem Hebraei sub torrentium et maris nomine per metaphoram de hominibus significari arbitrantur, quod in terram, de qua sumpti sunt, redeant: et torrentes vocentur, non flumina, eo quod cito intercidant, nec tamen impleatur terra multitudine mortuorum. Porro, si ad altiora conscendimus [ Al. conscendamus], recte turbidae aquae in mare, unde substiterant, revertuntur. Et, ni fallor, absque additamento nusquam torrens in bonam partem legitur. Nam Torrente voluptatis tuae potabis illos, cum additamento dicitur voluptatis (Psal. XXXV, 9) . Et e contrario Salvator ad torrentem traditur Cedron (Joan. XVIII, 1). 390 Et Elias persecutionis tempore ad torrentem Chorath latitat, qui et",
+          "candidate_score": 0.606165,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum",
+      "max_score": 0.668636,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_40",
+          "psc_text": "non respexit me sol; eo quod velut pruinis hiemalibus geluque constricta gentilis erroris, congregationem gentium sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis fulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini et plenitudo ejus (Psalm. XXIII, 1) ? Et vere orbis terrarum in Ecclesia, quia non Judaeus tantummodo aut Graecus, non Barbarus aut Scytha, non servus aut liber: sed omnes in Christo unum sumus (Coloss. III, 11) . Sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. Nigra sum, et decora. Praemisit nigram, ut augeret decorem: non dixit: Nigra sum decora, ne quod nigrum est decorum aestimaretur: sed ait: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quamvis ergo Et syllaba ut grammatici appellant conjunctiva sit, habet tamen distinctionem, qua confusio distinguitur ac separatur;",
+          "candidate_score": 0.668636,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19_21",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 . Bullingero , Minem früntlichen fuͤrlichen geliepten , dochl man h. Josia , Zwingl. S.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_40",
+          "psc_text": "non respexit me sol; eo quod velut pruinis hiemalibus geluque constricta gentilis erroris, congregationem gentium sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis fulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini et plenitudo ejus (Psalm. XXIII, 1) ? Et vere orbis terrarum in Ecclesia, quia non Judaeus tantummodo aut Graecus, non Barbarus aut Scytha, non servus aut liber: sed omnes in Christo unum sumus (Coloss. III, 11) . Sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. Nigra sum, et decora. Praemisit nigram, ut augeret decorem: non dixit: Nigra sum decora, ne quod nigrum est decorum aestimaretur: sed ait: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quamvis ergo Et syllaba ut grammatici appellant conjunctiva sit, habet tamen distinctionem, qua confusio distinguitur ac separatur;",
+          "candidate_score": 0.658975,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_40",
+          "psc_text": "non respexit me sol; eo quod velut pruinis hiemalibus geluque constricta gentilis erroris, congregationem gentium sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis fulget aestivae, quando omnia et in omnibus Christus. Nonne terra Domini et plenitudo ejus (Psalm. XXIII, 1) ? Et vere orbis terrarum in Ecclesia, quia non Judaeus tantummodo aut Graecus, non Barbarus aut Scytha, non servus aut liber: sed omnes in Christo unum sumus (Coloss. III, 11) . Sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. Nigra sum, et decora. Praemisit nigram, ut augeret decorem: non dixit: Nigra sum decora, ne quod nigrum est decorum aestimaretur: sed ait: Nigra sum superiore peccato, sed decora confessione peccati, et correctionis studio, atque amore virtutis. Quamvis ergo Et syllaba ut grammatici appellant conjunctiva sit, habet tamen distinctionem, qua confusio distinguitur ac separatur;",
+          "candidate_score": 0.651951,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_111",
+          "psc_text": "me plus ipsa charitas festinat: ego dixi, veni; salit ille et transilit: ego rogo eum venire cum gratia, iste gratiarum operatur augmenta; et dum venit, incrementa gratiae secum vehit, et veniendo acquirit, quia studet etiam ipse suae placere dilectae. Salit super excelsa, ut ascendat ad sponsam; sponsae enim thalamus tribunal est Christi. Salit super Adam, transilit super Synagogam; salit super Gentes, transilit super Judaeos. 32. Videamus salientem Salit de coelo in Virginem, de utero in praesepe, de Jordane in crucem, de cruce in tumulum, in coelum de sepulcro. Proba mihi David salientem, proba currentem; tu enim dixisti: Exsultavit ut gigas ad currendam viam, a summo coelo egressio ejus; et occursus ejus usque ad summum ejus, nec est qui se abscondat a calore ejus (Psal. XVIII, 6 et 7) . Et nunc salit, et nunc currit, de corde Patris super sanctos suos, de Oriente super Occidentem, de Septentrione super Meridiem. Iste",
+          "candidate_score": 0.627872,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_347",
+          "psc_text": "quia manus Domini etiam spiritus dicitur, clamat Job: Spiritus divinus qui fecit me (Job. XXXIII, 4) . Istae sunt ergo manus quae hominem paraverunt, Christus et Spiritus. 72. Ergo Dominus Jesus et corporis auctor est nostri, qui primum fecit hominem ad imaginem; et postea de luto finxit, et voluit salvare quod fecerat, salvare quod plasmaverat, ut totum hominem salvum faceret. Istae sunt manus Dei tornatiles, id est, perfectae: aureae propter sapientiam qui est Christus, plenae hyacinthis propter Spiritum sanctum, et plenitudinem charismatum ejus. 73. (Vers. 14.) Venter ejus eburneus, distinctus saphiris. Apostolus, Et si, inquit, crucifixus est ex infirmitate; ecce venter, id est, carnis infirmitas: Vivit tamen ex virtute Dei (II Cor. XIII, 4) ; ecce distinctio saphiri. Saphirus enim eo quod coeli sereni speciem gerat, quae sunt divinitatis opera significat. Onir autem propter castitatem et nitorem et perpetuitatem, carnem illam significat Salvatoris, de qua idem Apostolus dicit: Quia etsi",
+          "candidate_score": 0.617205,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "015_Ambrosius-Mediolanensis_Commentarius-in-Cantica-canticorum_window_21",
+          "psc_text": "11. Doceat te propheta qui gustavit, et ait: Quam dulcia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo (Psal. CXVIII, 103) ! Quid enim aliud desiderat anima, quae semel Verbi suavitatem gustaverit, quae semel claritatem ejus viderit? Moyses in monte positus quadraginta diebus Legem accipiens, cibum corporis non requirebat: Elias ad illam festinans requiem, rogabat ut acciperetur anima sua a se: Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse (Matth. XVII, 4) . Quanta igitur illa divinae substantiae gloria, quanta Verbi dona, in quae concupiscunt et angeli prospicere! 12. Anima igitur quae illud videt, corpus hoc non requirit, minimamque familiaritatem cum eo esse debere intelligit, renuntiat saeculo, abducit se a vinculis carnis, et exuit omnibus voluptatum istarum nexibus. Denique Stephanus Jesum videbat, et lapidari non formidabat; immo cum lapidaretur, non pro se, sed pro illis a quibus perimebatur,",
+          "candidate_score": 0.613109,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X",
+      "max_score": 0.668307,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_In-Epistolam-Joannis-ad-Parthos-tractatus-X_window_156",
+          "psc_text": "nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus est ex Deo, inquit, non peccat. Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat;",
+          "candidate_score": 0.668307,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1",
+      "max_score": 0.667953,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_19",
+          "bdc_text": "iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1203",
+          "psc_text": "si auditum est tale quid; si audiuit gens uocem dei uiuentis loquentis e medio ignis, quemadmodum audisti tu et uixisti. quod si ita est, ut nec in hominibus nec in angelis hoc dicat auditum, quid est ergo illud in euangelio: a summis caelorum usque ad terminos eorum, cum sine dubio dominus hoc ait, cum de nouissima electorum suorum congregatione loqueretur? cap. 9 Quid est quod ait: dominus deus uester disposuit ad uos testamentum in Coreb; non patribus uestris disposuit dominus testamentum hoc, sed ad uos, uos hic omnes uiuentes hodie. facie ad faciem locutus est dominus ad uos in monte e medioignis? an quia illi qui non ingrediuntur in terrainterram promissionis — mortui sunt enim omnes — non pertinent ad hoc testamentum, quorum tunc recognitio facta est, cum uiginti annis aetatis et supra numerarentur usque ad quinquaginta annos habiles ad bellum? quomodo ergo illis locutus est dominus, quid hodie uiuunt?",
+          "candidate_score": 0.667953,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620",
+          "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a",
+          "candidate_score": 0.634234,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_0_2",
+          "bdc_text": "50 . Gott mitt uns allen fürgeliepter etc. umb alle stadt es zuͦwlich wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.633203,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_607",
+          "psc_text": "Ex. 33, 12 2 ut scienter (ut 8. I.) V ut uideam bd 6 et om. S adtingere auditur C 7 specie-nolebat om. C 8 quam N in om. V 14 ut uideam (at 8. I. m. 2) V, bd 17 gens haec est C 24 improbat PSVYbd 27 estge T est V 29 ipso C deo om. piS V autem non legitur, ut intellegamus non omnia esse scripta quae cum illo deus locutus est? sed diligentius requirendum est in prioribus scripturae partibus, an uere ita sit. cap. 154 Cum dixisset Moyses ad dominum: ostende mihi gloriam tuam, respondit ei dominus: ego transibo ante te gloria mea et uocabo nomine domini in conspectu tuo: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, cum paulo ante dixisset: ipse antecedam et requiem tibi dabo. quod Moyses sic uidetur acce- 10 pisse \"antecedam te,\" tamquam non ei populoque praesens in",
+          "candidate_score": 0.6314,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_12_14",
+          "bdc_text": "Gruͤsch. S. hoc h ich min volck . Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_611",
+          "psc_text": "C Iesus om. Eug. 23 transit P'S' Vbd Gratiam uero suam in eo ipso ualde commendat cum dicit: et uocabo nomine domini in conspectu tuo, tamquam in conspectu populi Israhel, cuius Moyses cum haec audiret typum gerebat. in conspectu enim gentis ipsius ubique dispersae uocatur dominus Christus in omnibus gentibus. uocabo autem dixit, non\" uocabor,\" actiuum uerbum pro passiuo ponens genere locutionis inusitato: in quo nimirum magnus sensus latet. sic enim fortasse significare uoluitnoluit se ipsum hoc facere, id est gratia sua fieri, ut uocetur dominus in omnibus gentibus. Quod uero addidit: et miserebor cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero, ibi plane expressius ostendit uocationem, qua nos uocauit in suum regnum et gloriam, non pro meritis nostris, sed pro misericordia sua. quoniam enim se gentes introducturum pollicebatur dicens: uocabo nomine domini in conspectu tuo, commendauit hoc Se misericorditer facere, sicut apostolus dicit: dico enim Christum ministrum fuisse",
+          "candidate_score": 0.63133,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_620",
+          "psc_text": "Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea C 17 meam, quod hoc loco libri praebent, inclusi; cf. uers. 23 22 mantl mea C 23 manum meam ST 25 manus N transeat-transitum om. N est. qui ordo ita se habet: \"tegam manu mea super te, donec transeam; et tunc uidebis posteriora mea; nam facies mea non uidebitur tibi; et stabis super petram statim ut transiet gloria mea, et ponam te in cauerna petrae\". hoc enim factum est in eis, quos tunc significabat persona Moysi, id est Israhelitis, qui in dominum Iesum, sicut Actus apostolorum indicant, postea crediderunt, id est statim ut transiit eius gloria. nam posteaquam resurrexit a",
+          "candidate_score": 0.629506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13_15",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k. kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_619",
+          "psc_text": "petram, statim ut transiet gloria mea — ubi intellegitur post transitum suum promisisse super petram stabilitatem — quomodo accipiendum est quod ait: ponam te in cauerna petrae et tegam manu mea super te, donec transeam; et auferam manum, et tunc uidebis posteriora mea? quasi iam illo in petra constituto tegat manu sua super eum et deinde transeat, cum esse in petra non possit nisi post eius transitum. sed recapitulatio intellegenda est rei praetermissae, quali solet uti scriptura in multis locis. postea quippe dixit quod ordine temporis prius 3 Er. 33, 21 7 Matth. 16, 18 9 Ex. 33, 22 16 Ex. 33, 22. 23 1 sicuti SVbd est eras. T 7 xa: arrjaet cod. Alex et Lag petram-statim om. N 9 id est eras. N 10 stabis NVTbd supra Tbd 12 petram] terram T 13 cauernam N 14 specula] spelunca VT open CPSNVT 15 autem] enim PV 16 manfl mea",
+          "candidate_score": 0.622743,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_9_11",
+          "bdc_text": "cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt . Er Der mir imm und wüst allem handel wol .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_1497",
+          "psc_text": "non ieris mecum, non ibo, quoniam nescio diem in qua prosperat angelum dominus mecum, quasi a prophetissa diem audire non potuerit? nec illa diem respondit, sed perrexit cum illo. et quid est: prosperat angelum dominus mecum? an hic demonstratum est, quia et angelorum actus prosperantur, id est adiuuantur a domino, ut feliciter cedant? an locutionis est \"prosperat angelum mecum,\" id est facit mecum prospera per angelum? cap. 27 Et pauefecit dominus Sisaram et omnes currus eius. ecce quemadmodum commendat scriptura agere deum in cordibus. ut det exitum rebus, quem constituit. utique enim pauefecit uel obstupefecit Sisaram, ut traderet eum. cap. 28 Vbi Iahel mulier, quae occidit Sisaram, cum locuta esset ad Barac qui eum quaerebat, scriptum est de ipso Barac, quia intrauit ad eam: animaduertendum est non esse consequens, ut, cum scriptura dicit de uiro quod intrauit ad aliquam feminam, iam etiam concubuisse credatur. assidue quippe sic loquitur scriptura: intrauit",
+          "candidate_score": 0.61643,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_14_16",
+          "bdc_text": "kur . sunt gadt in der ist by denen zweyen , da einen zuͦ minem kasten hört in der nüwen kainer und einer schattelen stuͤll. Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_881",
+          "psc_text": "menstruit. X derum S 3 quod super X 5 emunditiae C 10 ot:u.aT: axaO-apra) cod. Vat. 12 impleti PSVT 13 offerret X '15 turtorern (o pro u in seqq. plerumque occurr.) C hostioum S 17 eum om. X exorauit (' eo CPS'NV 18 purgauit CP lex $T 21 et om. CPXV 22 et unum] et alium C 24 otfe.ret S 28 autj et PIJP XXVIII Aug. *ect. III j>ar‹3 18 dicit: si non inuenerit nianusmanus eius quod satis est ad agnum, et accipiet duos turtures. ubi plus uidetur habere \"et\"; nam ea coniunctione detracta integre sequitur: accipiet duos turturesautduospulloscolumbinos, unam auem scilicet in holocaustum, alteram pro peccato. Sed quo peccato? numquid peperisse peccatum est? an hic ostenditur illa propago ex Adam, unde apostolus dicit: ex uno in condemnationem, et quia per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit? et hic satis",
+          "candidate_score": 0.614354,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_404",
+          "psc_text": "esset — Merra enim interpretatur \"amaritudo\" — quomodo uenerunt in Merra, nisi quia eo nomine locum scriptura appellauit, in quem uenerunt. quo iam appellabatur cum haec scribebantur ? posterius enim utique scripta sunt quam illa contigerunt. cap. 57 Et ostendit ei dominus lignum et misit illud in aquam, et facta est aqua dulcis. genus ligni erat istam liabeushabens uim an quolibet ligno id poterat facere deus, qui tanta mirabilia faciebat? hoc tamen uidetur significare, quod dictum est \"ostendit ei.\" tam quam tale iam lignum esset. quo posset hoc fieri; nisi forte locus erat, ubi ligna omnino non inueniebantur, ut hoc ipsum esset diuini adiutorii, 1 cf. Ex. 31, 1H 2 cf. Gal. 3, 22—26 8 II Gor. 3, 6 11 Ex. 15. 23 19 Ex. 15, 25 erst 1 quo<l P quo* V 2 incusus ipr. s ex i) P incy$y§ 6 V 4 a quo d 5 quae—Christi om.",
+          "candidate_score": 0.609283,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_13",
+          "bdc_text": "Zum dritten gruͤst üch aller unsere regi , Zwinglium und uns S. gruͤß. allen , das iren das sy gange über dem min geltz krusten uff der stundt vor dem röck ligend , der stadt vor der thüren dasen der ochmüsse k.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa074.opp-lat1_window_433",
+          "psc_text": "Ti 16 doctiores b 19 quod post siguificatur legitur in bd 20 aljquando 1'8 23 posset b 26 et-Siua OIH. C rafidim S rafindin N rafadim r Tl Sina, et adplicuit ibi Israhel contra montem. et Moyses ascendit in montem dei. et uocauit eum dominus de monte dicens: haec dices domui lacobIacob et nuntiabis filiis Israhel et cetera. deinde paulo post: descende et testare populo et purifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta et sint parati in diem tertium. tertia enim die descendet dominus in montem Sina coram omni populo. hoc die reperitur data lex, quae in tabulis lapideis scripta est digito dei, sicut consequentia docent. dies autem iste tertius adparet tertii mensis ab exitu Israhel ex Aegypto. ex die ergo quo pascha fecerunt, id est agnum immolauerunt et ederunt, qui fuit quartus decimus primi mensis, usque ad istum, quo lex datur, dies quinquaginta numerantur: decem et septem scilicet",
+          "candidate_score": 0.599789,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1",
+      "max_score": 0.667764,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Beyn ouch gott gäbe uns uß , hab noch kein sondern dienest. Gott gäbe uns veritas H. Hans. fürohin sin gnad . Hütt ein kinden , heben zuͦ Rürych , Jacoben zur . mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_536",
+          "psc_text": "uilem te contemnere, quia uides corpus infirmum. habes in ore tuo quod et pro Petro et pro Christo offeras. noli timere Petri retia, cui dicit Iesus: duc in altum et E laxato retia; non enim in sinistram partem mittit, sed in dextram, sicut iussus a Christo est. noli timere sinus eius, quia dictum est ei: ex hoc eris homines uiuificans. 1 Matth. 13, 47—50 11 Matth. 17, 27 13 Matth. 17, 25—27 23 Luc. 5, 4 26 Luc. 5, 10 3 duxerunt C (u pro in ras.) 5 foris P (corr. m3) F (corr. m2) N' consummationem 11 7 caminum m2 CGશ camino m1 C'<?M et PVM' et (o ex um m2)શ' 8 sunt... pisces om Vશ' et pro oat. MS 10 etleuant CJPF hamus m2 Gશ e‹MS 15 an ab B 16 ua*de C 17 hamum m2 CNM' et MS 19 dabis IIશ'MS da eia શM'B 20 hamum m2",
+          "candidate_score": 0.667764,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_456",
+          "psc_text": "Isid., et om. libri 16 tunc IIB et m2 S tum S 7111 cd. 18 synagoga GU sinagoga eet. 19 pasces C et (corr. m2) GP 20 meridie C m3 fiant 11 fiar N' 21 gregis C circa Christum suum mutat adfectum. ubi inquit pasciapascis, ubi manes in meridiano. sequi te cupio quasi alumna, E quae quasi copulata ante retinebam, et greges tuos quaerere, quia amisi meos. in mendianomeridiano pascis, in ecclesiae loco, ubi_iustitia resplendet, ubi fulget iudicium sicut meridies, ubi umbra non cernitur, ubi maiores dies sunt, quod eis sol iustitiae tamquam aestiuis mensibus diutius immoretur. denique dies domini non est breuis, sed magnus, quia scriptum est: donec ueniat dies domini magnus. unde et Iacob ait: omnes dies uitae meae quos ago, breues F et maligni; est enim maligna lux dubia. ergo dies breues dubiae lucis sunt et umbrosi. dies magni sine umbra sunt, ut plurimi in aliquibus locis",
+          "candidate_score": 0.662009,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_536",
+          "psc_text": "uilem te contemnere, quia uides corpus infirmum. habes in ore tuo quod et pro Petro et pro Christo offeras. noli timere Petri retia, cui dicit Iesus: duc in altum et E laxato retia; non enim in sinistram partem mittit, sed in dextram, sicut iussus a Christo est. noli timere sinus eius, quia dictum est ei: ex hoc eris homines uiuificans. 1 Matth. 13, 47—50 11 Matth. 17, 27 13 Matth. 17, 25—27 23 Luc. 5, 4 26 Luc. 5, 10 3 duxerunt C (u pro in ras.) 5 foris P (corr. m3) F (corr. m2) N' consummationem 11 7 caminum m2 CGશ camino m1 C'<?M et PVM' et (o ex um m2)શ' 8 sunt... pisces om Vશ' et pro oat. MS 10 etleuant CJPF hamus m2 Gશ e‹MS 15 an ab B 16 ua*de C 17 hamum m2 CNM' et MS 19 dabis IIશ'MS da eia શM'B 20 hamum m2",
+          "candidate_score": 0.630793,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_8_10",
+          "bdc_text": "Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen. Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_733",
+          "psc_text": "usitatos adponat cibos, ut tenui mensae pauperis adparatu plus reprehensionis incurrat ex fastidio conuiuarum quam gratias referat ex hospitalitatis B adiectu; nec enim Helisaeum amici quasi malum conuiuam agrestia adponentem holera refutarunt. simile uanis relationibus exquisitum illud et adcuratum opipare conuiuium est, in quo fasiani aut turturis species adponitur et intus pullus manducatur aut pullus infertur et ostreis est fartus aut spondulis aut poculum bibitur, quod diuerso colore atque odore in alienos mutetur sapores. maritima terrenis, terrena maritimis tarciunturfarciuntur. hoc est reprehendere prouiaentiamprouidentiam c creatoris, qui nobis ad uictum omnia condonauit, quod non illa miscuerit. sed haec dulcia primo uidentur et postea fiunt 8 Bas. 188 A (80 AB) 18 Reg. IM 4, 89 5 ad hoc II et (ad s. II.) B alio N'MS 6 peccatorum II pecorum N 8 pauperis C (is ex es m3) praesumtione C et (corr. m2) G 9 conr plures C (u in ras.)",
+          "candidate_score": 0.609725,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1",
+      "max_score": 0.667525,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_588",
+          "psc_text": "Heliae dies fuerunt, sed in quibus Helias operatus est aut quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem uidebant gratiae spiritalis et B conuertebantur ad dominum, et ideo aperiebatur caelum uidentibus aeterna et diuina mysteria, claudebatur quando fames erat, quia nulla erat cognoscendae diuinitatis ubertas. § 49 sed de hoc4,25 plenius scripsimus, cum de uiduis scriberemus. e t multi leprosi erant temporibus Helisaei prophetae, et 4,27 nemo eorum mundatuamundatus est nisi Neman Syrus. euidenter hic sermo nos domini salutaris informat et ad studium c uenerandae diuinitatis hortatur, quod nemo sanatus ostenditur et maculosi morbo corporis absolutus nisi qui religioso officio studuit sanitati; non enim dormientibus diuina beneficia, sed obseruantibus deferuntur. et bene apto conparationis exemplo adrogantia ciuium retunditur inuidorum dominicumque factum scripturis docetur ueteribus conuenire, quod in libris quoque Regnorum legimus gentilem uirum Neman prophetico oraculo D 2 I Cor. 13,4 13 loh. 1,51; cr. Gen. 28, 12; Reg.",
+          "candidate_score": 0.667525,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_18_20",
+          "bdc_text": "nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 . sontags 17 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_420",
+          "psc_text": "conderet in uno nouo bominehomine, in quo non qulumsolum exteriorem et interiorem, sed c etiam Iudaeum significat et Graecum, ut esset omnia et in omnibus Christus. dominus enim sabbati superstitionem tulit, sabbati corporalis et quasi medium soluit legis parietem. qui nos ab ea pietate, quae secundum deum est, decretorum difficultate prohibebat, eo quod iuxta Moysi legem non erat facile atque possibile gentibus militare deo, cum inanis superstitio Iudaeorum purum adfectum gentium a subellndasubeunda obseruatione reuocaret. quid ergo? lex inutilis? absit; sed utilis D incredulis, infirmibus necessaria, quae lubricoBlubricos et errantes praecepti salutaris austeritate cohiberet et obseruationum adtentione concluderet. bona autem lex est, quia spiritalis. ei ergo non bona qui non putat spiritalem, qui mente exiguus humilisque factus eam quae super legem est maiestatem scilicet Christi uidere non potuit. quam utique tamquam supra illum parietem respiciens ille mente sublimis Esaias gloriam dei E uidit, quae uidetur in montibus, non in collibus.",
+          "candidate_score": 0.659922,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_17_19",
+          "bdc_text": "R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S . iussist ist wie ich sunst hören , das es gar fil mitt üch allen . Gott sye inn herr . Gott myremad 1571 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1170",
+          "psc_text": "dixit: regnum dei intra uos eat. et ideo diuinitatis et dominationis et imperatoriae maiestatis consortem debemus aestimare spiritum sanctum, quia dominus est spiritus, ubi autem spiritus domini F ibilibertas. § 95 Cum inmundus spiritus exierit de homine, ambulat 11,34 per loca quae non habent aquam quaerens requiem et non inueniens. hoc de Iudaeorum plebe dictum ambigi non potest, quam dominus a regno suo in superioribus aegregauitsegregauit. unde omnes quoque haereticos et schismaticos a regno dei et ab ecclesia intellege separatos. et ideo non dei, sed inmundi spiritus omnis schismatum haereticorumque liquido claret esse conuentus. itaque in uno homine totius Iudaici populi conparatio est, a quo per legem spiritus inmundus exierat. sed 1433A quia in nationibus et gentibus per fidem Christi requiem repperire non potuit — inmundis enim spiritibus Christus incendium est, qui in pectoribus gentilium, quae ante arida erant, postea per baptismum rore spiritus umescebant, iacula aduei-sarii ignita restinxerat —,",
+          "candidate_score": 0.6504,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7_9",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn. Demnach geb dem Wallisser lieben gevatten gr . cupurum brieff , dinem Maraben brychen.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_973",
+          "psc_text": "ideo prius hordeum, deinde triticum nobis ad alimoniam datur, fortiori uero sicut Heliae de interioribus frumenti panis farinacius ministratur. quem autem non queunt contaminare, sed pascere peccatores? § 82 nec solum panis et numeri, sed etiam accubitionis est differentia; illi enim supra faenum discumbunt, isti supra terram recumbunt, D supra faenum quinque milia, supra terram quattuor milia. plus est terram premere quam supra faenum iacere; illi enim adhuc quibus sensus sunt corporales mollioribus delectantur et ideo supra faenum recumbunt — omnis enim caro faenum — isti uero supra terram, quae triticum et uinum gignit et oliuam, cibum gratiae. conseQuunturconsequuntur. illi discumbunt. isti recumbunt: 9,16 maior enim est quaedam requies recumbentis. ibi duo pisces, hic sine numero, unde plerique septiformis spiritus gratiam E in panibus definitam, in piscibus quoque duplicis testamenti figuram intellegendam putarunt. § 83 non piget ergo aestimare quod quattuor milia ex quattuor mundi collecta partibus, in quibus ecclesia",
+          "candidate_score": 0.649511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_3",
+          "bdc_text": "Von gnaden gottes hin ich noch das aller fürcken , uns allen , Heinrych ist , jung , mäglichs etc. Magens .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_218",
+          "psc_text": "uenerit Iohannes ipse C testatur:ecce agnusdei, ecce qui tollitpeecatum mundi. si igitur generationem utramque cognonimus et utriusque munus et causam qua uenit aduertimus, ut pereuntis mundi peccata suscipiens peccati labem et omnium mortem in se, qui uinci non posset, aboleret, consequens est ut nunc quoque sanctus Lucas euangelista nos doceat et uias domini secundum carnem crescentis ostendat. § 41 nec quemquam monere debet quod altiore D consilio Iohannis infantiamcrescentis diximus praetermissam, Christi uero infantiamcrescentis adserimus esse descriptam; non enim omnium est dicere: factus sum infirmibusinfantiam infirmus, ut infirmos lucrifaciam; omnibus omniaomnium factus sum, neque de quoquam ita alio dici potest quia uulneratus est propter iniquitatem nostram et infirmatus propter peccata nostra. ille igitur paruulusuulneratus, ille infantulus 2 Ioh. 1, 3 3 Ioh. 1, 9 5 Ioh. 1, 10 sq. 6 Ioh. 1, 14 7 Ioh. 1, 30 10 Ioh. 1, 29 13 II Tim. 1, 10 19 I Cor. 9,",
+          "candidate_score": 0.642799,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_7",
+          "bdc_text": "mitt iren hinab und sunst ein from. Ist Hans Rodem dem panerherren und zum ersten danck Zum stuck fleisch von grössen geben , den Walliß mir inn.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_973",
+          "psc_text": "ideo prius hordeum, deinde triticum nobis ad alimoniam datur, fortiori uero sicut Heliae de interioribus frumenti panis farinacius ministratur. quem autem non queunt contaminare, sed pascere peccatores? § 82 nec solum panis et numeri, sed etiam accubitionis est differentia; illi enim supra faenum discumbunt, isti supra terram recumbunt, D supra faenum quinque milia, supra terram quattuor milia. plus est terram premere quam supra faenum iacere; illi enim adhuc quibus sensus sunt corporales mollioribus delectantur et ideo supra faenum recumbunt — omnis enim caro faenum — isti uero supra terram, quae triticum et uinum gignit et oliuam, cibum gratiae. conseQuunturconsequuntur. illi discumbunt. isti recumbunt: 9,16 maior enim est quaedam requies recumbentis. ibi duo pisces, hic sine numero, unde plerique septiformis spiritus gratiam E in panibus definitam, in piscibus quoque duplicis testamenti figuram intellegendam putarunt. § 83 non piget ergo aestimare quod quattuor milia ex quattuor mundi collecta partibus, in quibus ecclesia",
+          "candidate_score": 0.637457,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_15_17",
+          "bdc_text": "Darinn wirts zuͦ me ist an. mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639",
+          "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10",
+          "candidate_score": 0.617191,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_639",
+          "psc_text": "genere solum Petrum piscari dominus iubet dic ns: mitte amum et eum piscem qui primus ascenderit tolle. magnum quidem est et spiritale documentum, quo Christiani uiri snblimioribussublimioribus potestatibus docentur debere esse subiecti, ne qui B constitutionem regis terreni putet esse soluendam. si enim censum filius dei soluit, quis tu tantus ea, qui non putes esse soluendum? et ille censum soluit, qui nihil possidebat; tu autem, qui saeculi sequeris lucrum, cur saeculi obsequium non recognoscas ? cur te supra saeculum quadam animi adrogantia feras, cum saeculo sis misera cupiditate subiectus? § 74 penditur . igitur didragma, quod erat pretium nostrae redemtionis et corporis, in lege praemisaumpraemissum, in euangelio persolutum, non otiose c in ore piscis lnuentuminuentum; ex ore emm tuo iustificaberis. etenim pretium inmortalitatis est nobis nostra confeasioconfessio, quia, sicut scriptum est, ore confessio fifit tadad salutem. § 75 et fortasse primus hic piscis primus est martyr in ore habens 10",
+          "candidate_score": 0.614965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_16_18",
+          "bdc_text": "mitt schwartz küttinen Cttwegen sim. R. Carol. gebrochen , die schicken Papyr und gäbe es uff den mächsten ist , de spiritu gewüssen der sunst dem ersten oder sunst dem ersten gewüssen . nihil Chuͤye dem Rubivili und zynßli das best. S .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1174",
+          "psc_text": "dabitur ei nisi signum lonaeIonae. nam sicut fuit lonas signum. NineuitiaNineuitis, ita erit et filius hominis. in hoc quoque Iudaeorum plebe damnata ecclesiae mysterium euidenter 11,31 exprimitur, quae in Nineuitis per paenitentiam et in regina D austri per studium percipiendae sapientiae de totius orbis finibus congregatur, ut pacifici Salomonis uerba cognoscat. regina plane, cuius regnum est indiuiaum, de diuersis et distantibus populis in unum corpus adsurgens. itaque sacramentum illud magnum est de Christo et de ecclesia, sed tamen hoc maius est, quia illud in figura ante praecessit, nunc autem plenum in ueritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem Christus in suo corpore est. ex duobus igitur E constat ecclesia, ut aut peccare nescias aut peccare desistas; paenitentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. § 97 ceterum Ionae signum ut typus dominicae passionis ita etiam grauium, quae Iudaei conmiseunt, testificatio peccatorum est. simul aduertere licet et maiestatis",
+          "candidate_score": 0.613114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "8589_sent_10",
+          "bdc_text": "Der brieff ist uß willig thuͦn , was imm guͦt bedunckt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa051.opp-lat1_window_1543",
+          "psc_text": "manus intulisse. 18,18 sq. Interrogauit autem eum quidam princeps dicens: magister bone, quid faciendo uitamaeternampossidebo? dicit autem ei Iesus: quid me dicis bonum? § 65 nemo bonus nisi solus deus. uersuta interrogatio et ideo arguta responsio. temtator enim princeps iste magistrum bonum c dixit, qui deum bonum dicere debuisset. nam licet et in diuiniitatediuinitate bonitas sit et in bonitate diuinitas — nemo enim bonus nisi solus deus, omnis autem homo mendax, quidquid autem mendax, utique non bonum — tamen addendo magister bone in portione bonum dixit, non in uniuersitate; nam deus uniuersitate bonus, homo ex parte. propterea dominus: quid me dicis bonum, quem negas deum? quid bonum dicis, cum bonus nemo nisi unus deus? non ergo bonum se negat, sed D deum signat; bonus enim quid est nisi plenus bonitatis? at uero cum scriptum sit: non est qui faciat bonitatem, non est usque ad unum, utique de hominibus, non de",
+          "candidate_score": 0.608684,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file