diff --git "a/11/12908.json" "b/11/12908.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/12908.json" @@ -0,0 +1,2138 @@ +{ + "letter_id": "12908", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/12908", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.049999, + 0.058739, + 0.05128, + 0.046398, + 0.048757, + 0.047951, + 0.04494, + 0.06357, + 0.047986, + 0.049305, + 0.048535, + 0.044255, + 0.049438, + 0.051982, + 0.047656, + 0.052617, + 0.046291, + 0.053826, + 0.046216, + 0.050261 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1", + "max_score": 0.689535, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "non indigeret, si sana esset, quaoquae ab isto tamquam sana uel tamquam sibi sufficiente uoluntatis arhitrioarbitrio posse non pecearepeccare defenditur. § 77 Quis item Christianus ignorat, quod boatissimumbeatissimum Xystum Komanao ecclesiae episcopum et domini martyrem dixisse commemorat, 'quia libortatemlibertatem arbitrii sui permisit hominibus dcusdeus, ut pure et sine, peccato uiuentes similes fiant deo'? sod ad ipsum arbitrium portinetpertinet uocantomuocantem audire et crederocredere et ab eo in quem credit non peccandi adiutorium postularopostulare. nam utique cum dicit 'similes fiant deo', per caritatem dei futuri sunt similpssimiles dendeo. quaoquae diffusa est in cordibus nostris non naturae possibilitate nec libcrolibero arbitrio quod cstest in nobis, sed per spiritum sanctum qui datus cstest nobis. et quod dicit idem martyr: tempum sanctum est deo mens pura et altare optimum est ci cor 2cf. Exp. euang. sec. Luc. 117 6 cf. Eph.2,3 9 Pelagius ex loh. Constant. quodam tract., cf. Hieron. Epist. 133, 3 (XXII 1551", + "candidate_score": 0.689535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "non indigeret, si sana esset, quaoquae ab isto tamquam sana uel tamquam sibi sufficiente uoluntatis arhitrioarbitrio posse non pecearepeccare defenditur. § 77 Quis item Christianus ignorat, quod boatissimumbeatissimum Xystum Komanao ecclesiae episcopum et domini martyrem dixisse commemorat, 'quia libortatemlibertatem arbitrii sui permisit hominibus dcusdeus, ut pure et sine, peccato uiuentes similes fiant deo'? sod ad ipsum arbitrium portinetpertinet uocantomuocantem audire et crederocredere et ab eo in quem credit non peccandi adiutorium postularopostulare. nam utique cum dicit 'similes fiant deo', per caritatem dei futuri sunt similpssimiles dendeo. quaoquae diffusa est in cordibus nostris non naturae possibilitate nec libcrolibero arbitrio quod cstest in nobis, sed per spiritum sanctum qui datus cstest nobis. et quod dicit idem martyr: tempum sanctum est deo mens pura et altare optimum est ci cor 2cf. Exp. euang. sec. Luc. 117 6 cf. Eph.2,3 9 Pelagius ex loh. Constant. quodam tract., cf. Hieron. Epist. 133, 3 (XXII 1551", + "candidate_score": 0.684713, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_59", + "psc_text": "ueni nocare iustos, sed poceatorcspeccatores. unde dicit et apostolus: fidelis sermo etomui acceptione dignus. quia Christus Iesus uenit in mundum peccatores saluos facere. et iste contra fidelem sermonem et omni acceptione dignum dicit 'uon debuisse hanc aegritudinem contrahi peccatis, ne ad hoc esset ista poena peccati, ut committerentur plura peccata'. quaeritur etiam paruulis tantus medicus opitulator et iste dicit: quid quaeritis? sani sunt propter quos medicum quaeritis. nec ipse primus homo ideo morte damnatuadamnatus est; nam postea non peeeauitpeccauit. quasi aliquid postea de perfectione iustitiae piuseius audierit, uisinisi quod commendat ecclesia et ipsum domini 11 Ps. 101, 5 16 cf. Matth. 1, 21 17 Matth. 9, 12. 13 20 I Tim. 1, 15 23 Pelagius 26 Pflagius 1 a subst.-est om. B ■ 3 esse B pr. substantia∗R 4 abstineatur Eug. ualetudinis Lm2Dm1 BE ˙ 5 exhauriatur R 6 cybum P (semper) 7 si sic YE 8 alt. substantia est", + "candidate_score": 0.680912, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "non indigeret, si sana esset, quaoquae ab isto tamquam sana uel tamquam sibi sufficiente uoluntatis arhitrioarbitrio posse non pecearepeccare defenditur. § 77 Quis item Christianus ignorat, quod boatissimumbeatissimum Xystum Komanao ecclesiae episcopum et domini martyrem dixisse commemorat, 'quia libortatemlibertatem arbitrii sui permisit hominibus dcusdeus, ut pure et sine, peccato uiuentes similes fiant deo'? sod ad ipsum arbitrium portinetpertinet uocantomuocantem audire et crederocredere et ab eo in quem credit non peccandi adiutorium postularopostulare. nam utique cum dicit 'similes fiant deo', per caritatem dei futuri sunt similpssimiles dendeo. quaoquae diffusa est in cordibus nostris non naturae possibilitate nec libcrolibero arbitrio quod cstest in nobis, sed per spiritum sanctum qui datus cstest nobis. et quod dicit idem martyr: tempum sanctum est deo mens pura et altare optimum est ci cor 2cf. Exp. euang. sec. Luc. 117 6 cf. Eph.2,3 9 Pelagius ex loh. Constant. quodam tract., cf. Hieron. Epist. 133, 3 (XXII 1551", + "candidate_score": 0.65234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa054.opp-lat1_window_227", + "psc_text": "non indigeret, si sana esset, quaoquae ab isto tamquam sana uel tamquam sibi sufficiente uoluntatis arhitrioarbitrio posse non pecearepeccare defenditur. § 77 Quis item Christianus ignorat, quod boatissimumbeatissimum Xystum Komanao ecclesiae episcopum et domini martyrem dixisse commemorat, 'quia libortatemlibertatem arbitrii sui permisit hominibus dcusdeus, ut pure et sine, peccato uiuentes similes fiant deo'? sod ad ipsum arbitrium portinetpertinet uocantomuocantem audire et crederocredere et ab eo in quem credit non peccandi adiutorium postularopostulare. nam utique cum dicit 'similes fiant deo', per caritatem dei futuri sunt similpssimiles dendeo. quaoquae diffusa est in cordibus nostris non naturae possibilitate nec libcrolibero arbitrio quod cstest in nobis, sed per spiritum sanctum qui datus cstest nobis. et quod dicit idem martyr: tempum sanctum est deo mens pura et altare optimum est ci cor 2cf. Exp. euang. sec. Luc. 117 6 cf. Eph.2,3 9 Pelagius ex loh. Constant. quodam tract., cf. Hieron. Epist. 133, 3 (XXII 1551", + "candidate_score": 0.639709, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "075_Gregorius-I_Moralia", + "max_score": 0.689251, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_6_8", + "bdc_text": "„Libenter scripsissem d. Myconio ; nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2245", + "psc_text": "docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretionem designans. [ Vet. XVIII. ] Digitus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda videatis. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 6.-- Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. 44. Quaedam ironice et per irrisionem a sanctis dicuntur. --Quia beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen", + "candidate_score": 0.689251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2245", + "psc_text": "docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretionem designans. [ Vet. XVIII. ] Digitus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda videatis. Sequitur: CAPUT XXXVIII. VERS. 6.-- Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. 44. Quaedam ironice et per irrisionem a sanctis dicuntur. --Quia beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema locutio ejus ostendit. Qua ex re hoc quod ab eo nunc amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen", + "candidate_score": 0.670956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12_14", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota . Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage . concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_359", + "psc_text": "pacem illius per flagella redeamus; ut cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti 80 mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque flagella beatus Job mala nominat; quia salutis et tranquillitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. 16. Flagelli poena memoria doni, laetitia metu flagelli temperanda. Sensus pravis, non sexus in vitio. --Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis quanta considerationis arte se colligat, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? [ Vet. VII. ] Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, auctoris nostri ad memoriam dona revocemus. Nec frangit quod ex dolore obviat, si menti citius hoc, quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum (Eccli. XI, 27) . Quisquis enim dona percipit, sed donorum tempore nequaquam etiam flagella pertimescit, in", + "candidate_score": 0.657652, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_6_8", + "bdc_text": "„Libenter scripsissem d. Myconio ; nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2244", + "psc_text": "factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdit: CAPUT XXXVII. VERS. 5.-- Attendite me, et obstupescite. 43. Ex Job percussionibus discendum quid formidare debeamus. --Id est, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfert, dicens: IBID.-- Et superponite digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretionem designans. [ Vet. XVIII. ] Digitus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori", + "candidate_score": 0.655273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2300", + "psc_text": "1) . In eo ergo quod sancti viri ejus iniquitati contradicunt, non ipsi sunt qui viam ejus arguunt, sed ille est ex cujus gratia confortantur. Et quia praesentia ejus, qua in homine venturus est, multo atrocior in persecutione erit quam nunc, cum minime cernitur, quia specialiter adhuc illo vase suo proprio non gestatur, bene dictum est: Coram eo. Multi enim nunc vias Antichristi dijudicantes corripiunt, sed hoc quasi in ejus absentia faciunt, dum illum arguunt quem adhuc specialiter non intuentur. Cum vero 498 in illo damnato homine venerit, quisquis ejus praesentiae resistit, coram eo viam ejus arguit, cujus vires et conspicit et contemnit. Vel certe viam ejus arguere est prosperitatem cursus ejus aeterno supplicio interveniente turbare. Quod quia solus Dominus propria virtute facturus est, de quo scriptum est. Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui (II Thess. II, 8.) , recte dicitur: Quis arguet coram", + "candidate_score": 0.652326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2216", + "psc_text": "XXIV. VERS. 23.-- Utinam impleatur venter ejus, ut emittat in eum iram furoris sui, et pluat super illum bellum suum! 29. Super divitem avarum pluunt Dei jacula. --Super hunc hypocritam bellum suum Dominus pluit cum judiciorum suorum gladiis ejus opera percutit. Bellum namque Deo pluere est iniqui vitam districtis sententiis desuper ad interitum urgere. Bellum Deo pluere est superbientia contra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequitur: CAPUT XXV [ Rec. XIV ]. VERS. 24.-- Fugiet arma ferrea, et irruet in arcum aereum. 30. Temporalem inopiam cavens, perpetuae, simulque aeternis suppliciis addicitur avaritia. --Sciendum quod avaritia aliquando per elationem subrepit, aliquando vero per timorem. Sunt namque nonnulli qui", + "candidate_score": 0.64873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19_21", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_933", + "psc_text": "Vet. XXII. ] 52. Motus carnis tentando rugiunt, sed usque ad morsum non perveniunt. Imo nobis pacem cum Deo procurant. --Possunt etiam per terrae bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae", + "candidate_score": 0.64873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19_21", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2366", + "psc_text": "quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum. 31. Inordinata consolatio dolorem auget. --More suo beatus Job planioribus verbis inchoat, sed dicta sua alta mysterii prosecutione consummat. Mederi quippe dolor afflicti ex amicorum consolatione debuerat; sed quia consolatio ad blandimenta fallaciae erupit, afflicti dolor inhorruit. Quia, enim Eliphaz spondere converso meliora non timuit, quasi ex noxio medicamine vulnus crevit. Unde recte dicitur: Nunc quoque in amaritudine est sermo meus, et manus plagae meae aggravata est super gemitum meum, quia videlicet 513 inordinatae consolationis intentio percussionem quam minuere debuit multiplicavit. In quibus nimirum verbis per typum sanctae Ecclesiae etiam fidelium dolor exprimitur, qui eo amplius gemunt, quo malos blandiri conspiciunt, qui juxta Pauli vocem: Per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium (Rom. XVI, 18) . 32. [ Vet. XIII.] Fidelium mentes sine amaritudine esse nesciunt. Quae etiam verba ad considerandam subtilius mentem fidelium", + "candidate_score": 0.647209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage . concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1390", + "psc_text": "Percussus est ut meritum augeretur, non ut vitium tergeretur. --Quae nimirum dicta nec a beato Job specialiter discrepare cognoscimus, si haec quam vere prolata sunt indagamus. Semetipsum namque subtiliter pensans, atque in omni actione dijudicans, supernae districtionis vim quanta sollicitudine pertimescat insinuat, subdens: In turbine enim conteret me. Ac si aperte dicat: Idcirco hunc semper et in tranquillitate timeo, quia per flagella qualis in turbine veniat non ignoro. Quae flagella scilicet et metuens praevidit, et praevidens pertulit. Unde subjungit: Et multiplicabit vulnera mea etiam sine causa. Ut enim saepe jam diximus, nequaquam beatus Job percussus est ut in eo percussio vitium tergeret, sed ut meritum augeret. Vulneratum se itaque sine causa asserens, hoc de se foris loquitur, quod de illo Veritas in occulto testatur, dicens: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra (Job. II, 3). Vir ergo sanctus superbe non dicit quod veraciter dicit, nec per haec verba a", + "candidate_score": 0.646417, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14_16", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_82", + "psc_text": "cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoadusque veniat Dominus, qui illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium (I Cor. IV, 5) . [ Vet. VIII ]. Quisquis enim in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte subjungitur: CAPUT X. IBID.-- Sic", + "candidate_score": 0.645949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19_21", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_934", + "psc_text": "me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis (Rom. VII, 23) ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens,", + "candidate_score": 0.645802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1112", + "psc_text": "ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Recte autem subditur: CAPUT IV. IBID.-- Et loquentes id quod justum est, judicate. 5. Nil inconsulte loquendum. --Is namque qui loquitur, dum de verbis suis auditoris sententiam exspectat, quasi ejus judicio supponitur a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba", + "candidate_score": 0.644604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14_16", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1112", + "psc_text": "ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Recte autem subditur: CAPUT IV. IBID.-- Et loquentes id quod justum est, judicate. 5. Nil inconsulte loquendum. --Is namque qui loquitur, dum de verbis suis auditoris sententiam exspectat, quasi ejus judicio supponitur a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba", + "candidate_score": 0.643752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_980", + "psc_text": "Deum praesentes poenas dolent, pavent futuras. --Justorum mens non solum perpendit quod tolerat, sed etiam pavet quod restat; videt qualia in hac vita patitur; metuit ne post hanc graviora patiatur. Luget quia in hujus caecitatis exsilio a paradisi gaudiis cecidit; timet ne et cum exsilium relinquetur, mors aeterna subsequatur. Jam ergo sententiam tolerat in poena; sed minas adhuc venturi judicis formidat ex culpa. Hinc Psalmista ait: In me pertransierunt irae tuae, et terrores tui conturbaverunt me (Psal. LXXXVII, 17) . Interni quippe judicis postquam irae pertranseunt, etiam terrores conturbant, quia jam aliud damnatione patimur, et adhuc aliud de aeterna ultione formidamus. Vir igitur sanctus, perpendens mala quae tolerat, dicat: Sagittae Domini in me sunt, quarum indignatio ebibit spiritum meum. Sed, graviora in perpetuum metuens, adjungat: Et terrores militani contra me. Ac si aperte diceret: Percussus quidem de praesentibus doleo; 215 sed hoc in dolore fit gravius, quia et in poena", + "candidate_score": 0.64351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1366", + "psc_text": "ipsa ei percussionis suae adversitas displicet; sed tamen semetipsum homo considerans, tacet, et divina judicia discutere metuit, quia esse se pulverem agnoscit. Unde et per Paulum dicitur: O homo, tu quis es qui respondeas Deo (Rom. IX, 20) ? Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: CAPUT XV. IBID.-- Vel quis ei dicere potest, cur ita facis? 22. Dei facta non discutienda, sed veneranda. --Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quia injusta esse nequaquam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis. Qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde", + "candidate_score": 0.642665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1302", + "psc_text": "exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene subditur: CAPUT XLIX. VERS. 18.-- Si absorbuerit eum de loco suo, negabit eum, et dicet: Non novi te. 85. Hypocritae reprobatio. --De loco suo hypocrita absorbetur, cum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente,", + "candidate_score": 0.640208, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2244", + "psc_text": "factus de anteacta vita fuerat, in flagello tristitiam jure requirebat. Unde etiam subdit: CAPUT XXXVII. VERS. 5.-- Attendite me, et obstupescite. 43. Ex Job percussionibus discendum quid formidare debeamus. --Id est, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte subinfert, dicens: IBID.-- Et superponite digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum (Psal. CXLIII, 1) . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretionem designans. [ Vet. XVIII. ] Digitus ergo ori superponitur cum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori", + "candidate_score": 0.64015, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_2399", + "psc_text": "cogitat, adhuc invenit ubi plaga crescat. Hinc itaque pensandum est quam pavidus ante flagellum fuit, qui etiam percussus adhuc metuit ne feriatur. Incomprehensibilem quippe vim ei inesse considerans et potestatis et examinis, esse vir justus noluit nec de flagello securus. Unde adhuc metuens adjungit: CAPUT XL. VERS. 15.-- Et idcirco a facie ejus turbatus sum, et considerans eum, timore sollicitor. 50. Malis securitatem prae se ferentibus, justi semper timent. --Bene a facie Domini turbatur, qui terrorem majestatis illius cordis sui obtutibus proponit, et ejus rectitudinis pavore concutitur, dum 520 se reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, quanto a consideratione internae districtionis alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo", + "candidate_score": 0.633696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1728", + "psc_text": "recte subjungitur: Et revelat profunda de tenebris. 28. Deus in occultis suis judiciis omnia videt nec videtur. --Profunda enim de tenebris Dominus revelat quando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit in lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur. De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors (Apoc. VI, 8) . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum", + "candidate_score": 0.632878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_38_40", + "bdc_text": "quod dico non ob aliud , nisi quod non ita multis diebus cum eo familiaritatem contraxi , Vielleicht an der kurz zuvor in Basel gefeierten Hochzeit von Hooper ; s. Nr. 2861 . unde ad plaenum potuerim nosse ingenium viri .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_768", + "psc_text": "per coaeternam ejus speciem conspicit, recte subjungitur: CAPUT XXXV. IBID.-- Imago coram oculis meis. 64. Quidquid de patre percipimus, per filium videmus. --Imago quippe Patris, Filius est, sicut de condito homine Moyses insinuat, dicens: Creavit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum (Genes. I, 27) . Et sicut per expressionem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae (Sap. VII, 26) . 168 Et sicut Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus (Heb. I, 3) . Cum ergo aeternitas ejus cernitur, prout infirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur; quia cum vere in Patrem intendimus, hunc quantum accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem,", + "candidate_score": 0.632768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29_31", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos . Quę vera sunt , expecto in dies . Anglum John Hooper ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_425", + "psc_text": "aliter aestimant, aut in ipsa a nobis incarnationis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carnem cum sancta Ecclesia credere. 94 52. Mutis amici, contradicentibus fiunt adversarii. --Aliquando vero haeretici contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte subjungitur: Et nemo loquebatur ei verbum. Tacentes enim adversarios habemus, si verae fidei filios praedicando generare negligimus. Si autem recta loqui incipimus, graves mox contumelias ex eorum responsione sentimus; protinus in", + "candidate_score": 0.63168, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_657", + "psc_text": "autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit (Sap. IX, 16) ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum (Psal. XVII, 12) . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscondit. 13. Hinc sanctis materia flendi. --Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad", + "candidate_score": 0.628965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_25_27", + "bdc_text": "Sed papistę vicerunt , et pars longe maior victus Mit der \"pars longe major \" sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_625", + "psc_text": "sociat, ut quod in se quisque non acceperit, hoc se accepisse in alio exsultet. Unde et non aeque laborantes in vinea (Matth. XX, 10), aeque 137 cuncti denarium sortiuntur. Et quidem apud Patrem mansiones multae sunt, et tamen eumdem denarium dispares laboratores accipiunt; quia una cunctis erit beatitudo laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimitas vitae. Parvum et magnum in hac luce conspexerat, qui ex voce capitis dicebat: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur (Psal. CXXXVIII, 16) . Parvum et magnum conspexerat, cum dicebat: Benedixit omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus (Psal. CXIII, 13) . 71. Quis peccati servus, quis ab eo liber, et quod hic nemo ab eo liber. --Bene autem subditur: Et servus liber a domino suo. Scriptum quippe est, Omnis qui peccat, servus est peccati (Joan. VIII, 34) ; quia nimirum quisquis se pravo desiderio subjicit, iniquitatis dominio dudum libera mentis", + "candidate_score": 0.625626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_38", + "bdc_text": "quod dico non ob aliud , nisi quod non ita multis diebus cum eo familiaritatem contraxi , Vielleicht an der kurz zuvor in Basel gefeierten Hochzeit von Hooper ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_369", + "psc_text": "septem diebus et septem noctibus cum afflicto Job sederint, an certe diebus septem et noctibus totidem instantia ei crebrae visitationis adhaeserint, ignoramus. Saepe enim rem quamlibet tot diebus agere dicimur, quamvis non eisdem diebus ad eam continue vacemus. Saepe vero Scriptura sacra sic totum pro parte, sicut pro toto partem ponere consuevit. Pro toto enim partem loquitur, sicut Jacob familiam describens dicit: Intravit Jacob in Aegyptum cum animabus septuaginta (Gen. XLVI, 27) . Quae nimirum cum animas memorat, constat quia intrantium et corpora comprehendit. Rursum totum pro parte insinuat, sicut ad monumentum Maria queritur, dicens: Tulerunt Dominum de monumento, et nescimus ubi posuerunt eum (Joan. XX, 2) . Solum quippe corpus Domini quaesitura venerat, et quasi totum simul Dominum tultum deplorat. An ergo et hoc in loco totum pro parte dicatur incertum est. 23. Nec sermo sit praeceps, nec post debitum silentium indiscretus. --Sed tamen hoc, quod diu tacuerunt, et", + "candidate_score": 0.624954, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29_31", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos . Quę vera sunt , expecto in dies . Anglum John Hooper ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", + "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", + "candidate_score": 0.6199, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29_31", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos . Quę vera sunt , expecto in dies . Anglum John Hooper ;", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_731", + "psc_text": "titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec ad profectum conscientiae, sed ad scientiae ostentationem trahunt. Unde fit plerumque ut alta sciendo dicant, sed vivendo quae dicunt nesciant. Sive igitur ex haereticorum specie, videlicet non vitam scientiae, sed verba tenentium, seu certe ex persona amicorum beati Job, qui de cognitione veritatis potuerunt procul dubio percipiendo experiri, quod studuerunt docendo eloqui, haec eadem quae transcurrimus, subtilius dicta disseramus; ut dum sollicite Eliphaz sermo discutitur, quantae scientiae fuerit, demonstretur; quamvis in eadem scientia humilitatem non tenuit, qui commune bonum sibi specialiter arrogavit. Ait namque: CAPUT XXVIII [ Rec. XIX ]. VERS. 12.-- Porro ad me dictum est verbum absconditum. ALLEGORICUS", + "candidate_score": 0.616138, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_1112", + "psc_text": "ostendi sapientes appetunt, intus per stultitiam elationis suae vinculis ligantur. Unde fit ut contentionum certamina exquirant, et de Deo, qui pax nostra est, loqui pacfice nesciant, atque ex pacis negotio rixae inventores fiant. Quibus bene per Paulum dicitur: Si quis autem videtur esse contentiosus, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei (I Cor. XI, 16) . Recte autem subditur: CAPUT IV. IBID.-- Et loquentes id quod justum est, judicate. 5. Nil inconsulte loquendum. --Is namque qui loquitur, dum de verbis suis auditoris sententiam exspectat, quasi ejus judicio supponitur a quo auditur. Qui igitur in dictis suis reprobari metuit, ipse prius debet examinare quod dicit, quatenus inter cor et linguam aequus quidam discretusque arbiter sedeat, subtiliter pensans, si recta verba cor offerat, quae, utiliter suscipiens, ad auditorum judicium lingua perducat. Beatus igitur Job sua contra amicos agens, sed contra haereticos nostra denuntians, praecipitationem loquentium reprehendat, atque ad eorum mentem verba", + "candidate_score": 0.607656, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "075_Gregorius-I_Moralia_window_730", + "psc_text": "intueri spiritaliter nequeunt, neque tamen semper errant. Quaedam vera et sublimia loquuntur. --Saepe haeretici Deum sibi imaginaliter fingunt quem intueri spiritaliter nequeunt; ejusque 160 vocem quasi aurae lenis audire se perhibent, quia ad secreta illius cognoscenda, quasi esse se caeteris familiariores gaudent. Non enim ea docent quae Deus publice loquitur, sed quae eorum auri quasi latenter aspirantur. Haec igitur diximus, ut quid sub haereticorum specie in Eliphaz sermonibus sentiendum sit intimenius. Sed qui amici beati Job tanti viri amici non essent, nisi manifeste aliquid ex veritate didicissent, quia quamvis in sententiis correptionis errant, in veritatis tamen cognitione non in toto titubant: haec eadem paulo superius verba replicemus, ut subtilius discernamus quomodo ea quae de perceptione veritatis dicuntur, a recte sentientibus proferri veraciter possint. [ Vet. XX. ] Nonnunquam vero haeretici vera quaedam et sublimia loquuntur, non quod haec divinitus ipsi percipiunt, sed quod ex sanctae Ecclesiae contentione didicerunt; neque haec", + "candidate_score": 0.587273, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales", + "max_score": 0.689104, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_306", + "psc_text": "qui venit in nomine Domini (Matth. XXI, ex Psal. CXVII, 26) . Scimus enim quia mediator Dei et hominum homo Christus Jesus judex est humani generis; juxta quod scriptum est: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio (Joan. V, 22) . Qui si in primo adventu venisset in nomine judicis, nemo profecto foret, qui poenam aeternae evaderet damnationis. Omnes enim, ut ait Apostolus, peccaverunt, et egent gloria Dei (Rom. III, 13) . Venit ergo in nomine Domini, qui venit ut peccata dimitteret, non ut peccatores damnaret. Venit, inquam, in nomine Domini primo, qui in nomine judicis in adventu venient secundo. 529 In Sion ergo nomen Domini annuntiant, qui Dei misericordiam populis praedicant. Sequitur: Et laudem ejus in Jerusalem. Unam Ecclesiam propter diversas causas diversis appellat nominibus: Sion eam nominans, sicut quae ad alta sustollitur: Jerusalem vero, quae quasi jam mortificatis hostibus, veram in se pacem intuetur. Notandum vero", + "candidate_score": 0.689104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14_16", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_395", + "psc_text": "quasi cum eo in judicium intrat. Dei namque accusat judicium, qui se aestimat injuste percussum. Et quasi cum Deo in judicio contendit, qui inter flagella innocentem se ostendit. Hinc etenim Dominus ad beatum Job loquitur, dicens: Nunquid qui contendit cum Deo, tam facile conquiescit (Job. XXXIX, 32) ? Utique qui arguit Deum, debet et respondere illi. Tunc beatus Job quasi Deum arguit, cum de percussione sua an fuerit justa dubitavit. Nullius quippe delicti sibi conscius, injuste se percussum credidit, quia merita sibi augeri ex percussione nescivit. Sed qui multa de operatione sua locutus, audita sanctorum vita tacuit, quasi cum Deo contendens 547 facile conquievit. Vel certe ille cum Deo in judicium ingreditur, qui cum oraverit, murmurat si non exauditur. Quibus dicitur: An vultis mecum judicio contendere (Jerem. II, 29) ? Quasi enim judicio contendebant, qui dicebant: Quare jejunavimus, et non aspexisti? humiliavimus animas nostrus, et nescisti (Isai. LVIII, 53) ?", + "candidate_score": 0.652376, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_95", + "psc_text": "est absconditus. Quasi dicat: Quia desiderium quod de te concipio, per judicium approbas, ideo dolorem quem inde sustineo, 487, non ignoras. Scire enim Dei approbare est, sed nescire est reprobare. Moysi namque dicit: Novi te ex nomine (Exod. XXXIII, 12) . Et reprobis in fine dicturus est: Nescio vos (Matth. XXV, 12) . Non ergo a Deo absconditur gemitus qui illi spiritui qui discretor est cogitationum, existit acceptus. (Vers. 10.) Cor meum conturbatum est in me, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum et ipsum non est mecum. 11. Ac si dicat: Non est mirum si doleo, si gemo; nam cor meum conturbatum est in me. Latrones enim timeo, temporalia damna formido, coeli motus et terrae perhorresco, undique sollicitudinibus angustor, undique angustiis premor, undique pressuris dejicior. Adversitas me deprimit, successus extollit, convicia commovent, adulationes demulcent. Haec autem omnia ideo patior, Quia dereliquit me virtus mea. Humanum cor ad omnem", + "candidate_score": 0.648579, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_395", + "psc_text": "quasi cum eo in judicium intrat. Dei namque accusat judicium, qui se aestimat injuste percussum. Et quasi cum Deo in judicio contendit, qui inter flagella innocentem se ostendit. Hinc etenim Dominus ad beatum Job loquitur, dicens: Nunquid qui contendit cum Deo, tam facile conquiescit (Job. XXXIX, 32) ? Utique qui arguit Deum, debet et respondere illi. Tunc beatus Job quasi Deum arguit, cum de percussione sua an fuerit justa dubitavit. Nullius quippe delicti sibi conscius, injuste se percussum credidit, quia merita sibi augeri ex percussione nescivit. Sed qui multa de operatione sua locutus, audita sanctorum vita tacuit, quasi cum Deo contendens 547 facile conquievit. Vel certe ille cum Deo in judicium ingreditur, qui cum oraverit, murmurat si non exauditur. Quibus dicitur: An vultis mecum judicio contendere (Jerem. II, 29) ? Quasi enim judicio contendebant, qui dicebant: Quare jejunavimus, et non aspexisti? humiliavimus animas nostrus, et nescisti (Isai. LVIII, 53) ?", + "candidate_score": 0.645503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_396", + "psc_text": "contendens 547 facile conquievit. Vel certe ille cum Deo in judicium ingreditur, qui cum oraverit, murmurat si non exauditur. Quibus dicitur: An vultis mecum judicio contendere (Jerem. II, 29) ? Quasi enim judicio contendebant, qui dicebant: Quare jejunavimus, et non aspexisti? humiliavimus animas nostrus, et nescisti (Isai. LVIII, 53) ? Siquidem stultum est ab oratione deficere, si Deus differat, cum rogatur, exaudire; et iniquum arguere conditorem, si effectus non sequitur orationem, praesertim cum quid oremus sicut oportet, nesciamus. Nonnullis quippe impatientibus Dominus quod petebant saepe concessit iratus: sicut e contra Apostolo negavit propitius (I Cor. IX, 2). Dedit enim regem petentibus secundum desideria cordis eorum (I Reg. VIII): dedit etiam postulanti diabolo, ut Job simplicem et rectum et timentem Deum tentaret (Job. I, 2). Malignos spiritus exaudivit, et in porcorum gregem daemonum concessit legionem intrare (Matth. 8). Non igitur pro magno quis habeat si fuerit exauditus, cum aliquid petat quod", + "candidate_score": 0.645245, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14_16", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_396", + "psc_text": "contendens 547 facile conquievit. Vel certe ille cum Deo in judicium ingreditur, qui cum oraverit, murmurat si non exauditur. Quibus dicitur: An vultis mecum judicio contendere (Jerem. II, 29) ? Quasi enim judicio contendebant, qui dicebant: Quare jejunavimus, et non aspexisti? humiliavimus animas nostrus, et nescisti (Isai. LVIII, 53) ? Siquidem stultum est ab oratione deficere, si Deus differat, cum rogatur, exaudire; et iniquum arguere conditorem, si effectus non sequitur orationem, praesertim cum quid oremus sicut oportet, nesciamus. Nonnullis quippe impatientibus Dominus quod petebant saepe concessit iratus: sicut e contra Apostolo negavit propitius (I Cor. IX, 2). Dedit enim regem petentibus secundum desideria cordis eorum (I Reg. VIII): dedit etiam postulanti diabolo, ut Job simplicem et rectum et timentem Deum tentaret (Job. I, 2). Malignos spiritus exaudivit, et in porcorum gregem daemonum concessit legionem intrare (Matth. 8). Non igitur pro magno quis habeat si fuerit exauditus, cum aliquid petat quod", + "candidate_score": 0.644205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_252", + "psc_text": "Magister, scimus quia verax es, et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura de aliquo (Matth. XXII, 16) . Magistrum eum vocabant, qui venerant non discendi intentione, sed nocendi cupiditate. Nam quod ita se res habeat, Veritas manifestat, cum tentatores eos et hypocritas vocat. Quasi ergo adversum eum juraverant, qui ex consilio contra eum mendacia confingebant. Toto etiam vitae hujus tempore veritatis inimici Ecclesiae Dei exprobrant, cum eam haeretica pravitate, aut morum dissimilitudine impugnant. 13. Plerique autem in causa Dei subdole et fallaciter intendentes, et esse se in corpore Christi simulant, et pacem Ecclesiae Dei occulta machinatione perturbant. De quibus profecto hic dicitur: Qui laudabant me, adversum me jurabant. Hi sunt qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces (Matth. VII, 15) . Qui in verbis quidem socialem videntur habere mansuetudinem, in corde vero hostilem gestant furorem. Talis erat ille Simon Magus ab", + "candidate_score": 0.638836, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Expositio-in-psalmos-poenitentiales_window_95", + "psc_text": "est absconditus. Quasi dicat: Quia desiderium quod de te concipio, per judicium approbas, ideo dolorem quem inde sustineo, 487, non ignoras. Scire enim Dei approbare est, sed nescire est reprobare. Moysi namque dicit: Novi te ex nomine (Exod. XXXIII, 12) . Et reprobis in fine dicturus est: Nescio vos (Matth. XXV, 12) . Non ergo a Deo absconditur gemitus qui illi spiritui qui discretor est cogitationum, existit acceptus. (Vers. 10.) Cor meum conturbatum est in me, dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum et ipsum non est mecum. 11. Ac si dicat: Non est mirum si doleo, si gemo; nam cor meum conturbatum est in me. Latrones enim timeo, temporalia damna formido, coeli motus et terrae perhorresco, undique sollicitudinibus angustor, undique angustiis premor, undique pressuris dejicior. Adversitas me deprimit, successus extollit, convicia commovent, adulationes demulcent. Haec autem omnia ideo patior, Quia dereliquit me virtus mea. Humanum cor ad omnem", + "candidate_score": 0.636979, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum", + "max_score": 0.688549, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_45", + "psc_text": "simul et in carne Christi praecessisse justitiam, quam nobis imperat imitandam, secutus adjunxit: Qui cum malediceretur, non remaledicebat (al. maledicebat ); quod proprie ad animae patientiam pertinet; propter quod et alio loco dicit: Non reddentes malum pro malo, vel maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes: quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditatis possideatis (I Petr. III, 9) . Cujus benedictionis Salvator noster ex corde prodire commendat exordium dicens: Homo bonus de bono thesauro cordis sui profert (al. proferet) bona (Matth. XII, 35) . Constat ergo in anima benevolentiam esse, unde benedictionem possimus maledicentibus redhibere. Ut autem beatus Petrus, et animae nobis, et carnis in Christo demonstraret exemplum, cum dixisset: Qui cum malediceretur, non remaledicebat (al. maledicebat ), secutus adjunxit: Cum pateretur, non comminabatur. Commendabat autem judicanti juste; qui peccata nostra pertulit in corpore suo super lignum, ut a peccatis nostris separati, cum justitia vivamus, cujus livore sanati estis", + "candidate_score": 0.688549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_31_33", + "bdc_text": "Anglum John Hooper ; vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Libri-ad-Trasimundum_window_33", + "psc_text": "ea nos Apostolus ambulare testetur: Per fidem (inquiens) ambulamus, non per speciem (II Cor. V, 7) . Via Domini justitia est, per quam se beatus David deductum esse commemorat, dicens: Super aquam refectionis educavit me, animam meam convertit: deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum (Psal. XXII, 2) . Viae etiam Domini misericordia et veritas (Psal. XXIV, 10) , per quas utique non corporis gressu, sed animae magis ambulatur affectu. Hanc nobis ambulandi doctrinam beatus Joannes intimat dicens: Qui dicit se in Christo manere, debet quemadmodum ille ambulavit, et ipse ambulare (I Joan. II, 6) . Qua via se praecipit Christus ipse sequendum, dicens: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae 77 habes, et da pauperibus; et habebis thesaurum in coelo; et veni, sequere me (Matth. XIX, 21) . Non ergo corporali gressu solo quisquam sequitur Christum, aut errat a Christo. Equidem erroris hujus qualitatem Dominus ipse Salvatorque", + "candidate_score": 0.645224, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.685409, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_49_51", + "bdc_text": "Adhuc ergo ignoro , quid rei sit . Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.685409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_50_52", + "bdc_text": "Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.668559, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.664691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_13", + "psc_text": "dicet: Non possum legere, Signatus est enim. Sed in illa die audient surdi sermones libri; et qui in tenebris et qui in nebula sunt, oculi caecorum videbunt (Isa. XXIX, 11, 18). Item apud Hieremiam: In novissimo dierum cognoscetis ea (Hier. XXIII, 20). Item apud Danielem: Muni sermones et signa librum usque ad tempus consummationis, quoad discant multi, et impleatur agnitio; quoniam cum fiet dispersio, cognoscent omnia haec (Dan. XII, 4, 7). Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Nolo enim vos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt (I Cor. X, 1). Item in Epistola ad Corinthios secunda: Obtusi sunt sensus eorum usque in hunc diem, hoc eodem velamento in lectione veteris Testamenti manente quod non revelatur, quia in Christo evacuatur; et usque in hodiernum, si quando legitur Moyses, velamentum est super cor eorum. Mox autem ut conversi fuerint ad Dominum, auferetur Velamentum (II Cor. III, 14, 16).", + "candidate_score": 0.657755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51_53", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.654575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.653402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_49_51", + "bdc_text": "Adhuc ergo ignoro , quid rei sit . Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.650193, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_49_51", + "bdc_text": "Adhuc ergo ignoro , quid rei sit . Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_114", + "psc_text": "Dominus: Transi mediam Hierusalem, et notabis signum super frontes virorum qui ingemunt et moerent ob iniquitates quae fiunt in medio ipsorum (Ezech. IX, 4, 6). Item illic: Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris. Nolite misereri senioris et juvenis et virginis, et parvulos et mulieres interficite, ut perdeleantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis, et ab ipsis sanctis meis incipite. Item in Exodo Deus ad Moysen: Et erit sanguis in signo vobis super domos in quibus ibi eritis; et videbo sanguinem, et protegam vos, et non erit in vobis plaga diminutionis cum percutiam terram Aegypti (Exod. XII, 13). Item in Apocalypsi: Et vidi Agnum stantem in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, et habebant nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis (Apoc. XIV, 1). Item illic: Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Felices eos qui", + "candidate_score": 0.649735, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8_10", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ; s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_223", + "psc_text": "enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42). Et iterum: 314 Si quis se putat scire aliquid, nondum scit quemadmodum oporteat eum scire (I Cor. VIII, 2). CAP. XXII. - ACCEPTA INJURIA, REMITTENDUM ET IGNOSCENDUM. In Evangelio in prece quotidiana: Remitte nobis debita nostra, sicut et nos remittimus debitoribus nostris (Matth. VI, 12). Item cata Marcum: Et cum steteritis ad orationem, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester qui in coelis est remittat vestra peccata vobis. Si autem vos non dimiseritis, neque Pater vester qui in coelis est dimittet vos peccata vestra (Marc. XI, 25). Item illic: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur", + "candidate_score": 0.648703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_49_51", + "bdc_text": "Adhuc ergo ignoro , quid rei sit . Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_68", + "psc_text": "oleo exultationis super participes tuos (Ps. XLIV, 7, 8). Item in Psalmo XLV: Vacate et cognoscite quoniam ego sum Deus. Exaltabor in gentibus et exaltabor in terra (Ps. LXV, 11). Item in Psalmo LXXXI: Non cognoverunt neque intellexerunt, in umbra deambulabunt (Ps. LXXXI, 5). Item in Psalmo LXVII: Cantate Deo: psallite nomini ejus, viam facite ei qui ascendit in occasum, Deus nomen illi (Ps. LXVII, 3). Item in Evangelio cata Joannem: In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan. I, 1). Item in eodem Dominus ad Thomam: Injice huc digitum tuum, et vide manus meas, et noli esse incredulus sed fidelis. Respondit Thomas, et dixit illi: Dominus meus et Deus meus. Dicit illi Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Felices qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29). Item Paulus ad Romanos: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus cognatisque meis secundum carnem,", + "candidate_score": 0.647483, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_134", + "psc_text": "scriptum: Rex regum et Dominus dominantium (Apoc. XIX, 11-16). Item in Evangelio: Cum venerit Filius hominis in claritate sua, et omnes Angeli cum eo, tunc sedebit in throno claritatis suae: et colligentur ante eum omnes gentes, et segregabit illos ab invicem, quemadmodum pastor segregat oves ab haedis; et statuet oves ad dexteram suam, haedos autem ad sinistram. Tunc dicet Rex eis qui ad dextram ejus erunt: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum 298 est ab origine mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare; sitivi, et potastis me; hospes fui, et adduxistis me; nudus, et texistis me; infirmus, et visitastis me; in carcere fui, et venistis ad me. Tunc respondebunt ei justi dicentes: Domine, quando te vidimus esurientem et pavimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus, sitientem et potavimus? quando autem te vidimus hospitem et adduximus? nudum, et vestivimus? quando autem te vidimus infirmum et in carcere,", + "candidate_score": 0.643875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_289", + "psc_text": "CAP. LXXIII. - ITEM DOMINOS MITIORES ESSE DEBERE. Item illic: Et vos, domini, eadem facite ad eos, laxantes iracundiam, scientes quia et vester et ipsorum Dominus est in coelis, et exceptio personarum non est in illo (Ephes. VI, 1, 7, 8). CAP. LXXIV. - VIDUAS PROBATAS QUASQUE HONORANDAS. In Epistola Pauli ad Timotheum prima: Viduas honora quae vere sunt viduae. Quae autem delicata est vidua, vivens mortua est (I Tim. V, 3). Et iterum: Juniores autem viduas praeteri. Cum enim delicatae fuerint, in Christo nubere volunt, habentes judicium, quoniam primam fidem reprobaverunt (I Tim. V, 11). CAP. LXXV. - SUORUM, ET MAXIME FIDELIUM, CURAM PLUS UNUMQUEMQUE HABERE DEBERE. Apostolus ad Timotheum prima: Si quis autem suorum, et maxime domesticorum, non agit curam, fidem denegat, et est deterior infideli (I Tim. V, 8). De hoc ipso apud Esaiam: Si videris nudum, vesti, et domesticos seminis tui non despicias (Isa. LVIII, 7).", + "candidate_score": 0.634013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_68", + "psc_text": "oleo exultationis super participes tuos (Ps. XLIV, 7, 8). Item in Psalmo XLV: Vacate et cognoscite quoniam ego sum Deus. Exaltabor in gentibus et exaltabor in terra (Ps. LXV, 11). Item in Psalmo LXXXI: Non cognoverunt neque intellexerunt, in umbra deambulabunt (Ps. LXXXI, 5). Item in Psalmo LXVII: Cantate Deo: psallite nomini ejus, viam facite ei qui ascendit in occasum, Deus nomen illi (Ps. LXVII, 3). Item in Evangelio cata Joannem: In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo (Joan. I, 1). Item in eodem Dominus ad Thomam: Injice huc digitum tuum, et vide manus meas, et noli esse incredulus sed fidelis. Respondit Thomas, et dixit illi: Dominus meus et Deus meus. Dicit illi Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Felices qui non viderunt et crediderunt (Joan. XX, 27-29). Item Paulus ad Romanos: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus cognatisque meis secundum carnem,", + "candidate_score": 0.633755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_58", + "psc_text": "In principio erat Sermo, et Sermo erat apud Deum, et Deus erat Sermo. Hic erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est. In illo vita erat, et vita erat lux hominum; et lux lucet in tenebris, et tenebrae illam non comprehenderunt (Joan. I, 1). Item in Apocalypsi: Et vidi coelum apertum, et ecce equus albus; et qui sedebat super eum vocabatur fidelis et verus, aequum justumque judicans, et praeliabatur; eratque coopertus veste conspersa sanguine; et dicitur nomen ejus Sermo Dei (Apoc. XIX, 11). CAP. IV. - QUOD CHRISTUS IDEM MANUS ET BRACHIUM DEI SIT. Apud Esaiam: Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat? aut gravavit aurem ut non exaudiat? Sed peccata vestra inter vos et Deum separant, et propter peccata vestra avertit faciem suam a vobis ne misereatur. Manus enim vestrae inquinatae sunt sanguine, et digiti vestri in", + "candidate_score": 0.633642, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_44_46", + "bdc_text": "s. Brandi , Karl V. I 48f. De navibus quatuor non recte scripsi . In Nr. 2855 , 12f . Venerunt ex nescio qua Indię parte naves tot , onustę auro et argento , in Hispaniam , et ex Hispania paulatim per mercatores importantur Antwerpię in damnum Germanię . Manet tamen adhuc dubium , si ita sit , ob avariciam cęsaris incogitabilem .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_268", + "psc_text": "Psalmo CXXXIV: Idola gentium argentum et aurum, opus manuum hominum. Os habent, et non loquuntur, oculos habent, et non vident, aures habent, et non audiunt. Neque enim est spiritus in ore eorum. Similes fiant illis qui faciunt ea et omnes qui confidunt in illis (Ps. CXXXIV, 15-18). Item in Psalmo XCV: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit (Ps. XCV, 5). Item in Exodo: Non facietis vobis deos argenteos neque aureos (Exod. XX, 23). Et iterum: Non facies tibi idolum nec cujusquam similitudinem (Ibid. XX, 4) . Item in Hieremia: Haec dicit Dominus: Secundum vias gentium nolite incedere, quia timent illa in personis suis, quia legitima gentium vacua sunt. Lignum de saltu excisum opus fabri, et conflatum aurum et argentum speciose composita sunt, in martulis et in clavis confirmaverunt illa, et non movebuntur, quia confixibilia sunt. Argentum appositum est a Tharsis. Venit aurum Moab. Opera artificum omnia. Hyacinthum et", + "candidate_score": 0.626424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_5", + "bdc_text": "„diß zeigend an d. Myconio“ , et paulo post :", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_244", + "psc_text": "ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr. II, 21). Item Paulus ad Philippenses: Qui in figura Dei constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominis factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus,", + "candidate_score": 0.624788, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_45", + "bdc_text": "In Nr. 2855 , 12f . Venerunt ex nescio qua Indię parte naves tot , onustę auro et argento , in Hispaniam , et ex Hispania paulatim per mercatores importantur Antwerpię in damnum Germanię .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_268", + "psc_text": "Psalmo CXXXIV: Idola gentium argentum et aurum, opus manuum hominum. Os habent, et non loquuntur, oculos habent, et non vident, aures habent, et non audiunt. Neque enim est spiritus in ore eorum. Similes fiant illis qui faciunt ea et omnes qui confidunt in illis (Ps. CXXXIV, 15-18). Item in Psalmo XCV: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit (Ps. XCV, 5). Item in Exodo: Non facietis vobis deos argenteos neque aureos (Exod. XX, 23). Et iterum: Non facies tibi idolum nec cujusquam similitudinem (Ibid. XX, 4) . Item in Hieremia: Haec dicit Dominus: Secundum vias gentium nolite incedere, quia timent illa in personis suis, quia legitima gentium vacua sunt. Lignum de saltu excisum opus fabri, et conflatum aurum et argentum speciose composita sunt, in martulis et in clavis confirmaverunt illa, et non movebuntur, quia confixibilia sunt. Argentum appositum est a Tharsis. Venit aurum Moab. Opera artificum omnia. Hyacinthum et", + "candidate_score": 0.609093, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum", + "max_score": 0.685298, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_116", + "psc_text": "tanquam oblitus admonetur, sed tamen absit ut quidquam unquam obliviscatur. 44. Quid illud ipsum quod dixit Dominus discipulis suis, Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Id. X, 20) , nonne videtur tanquam ex illo arcu qui refulget ex nubibus, velut quibusdam in coelo Deus litteris admoneri? Nisi haec pie accipiantur, donec fides impetret ut intelligantur, nonne ut fabulosa ridentur? Quibus ridentibus, nisi insipientibus, et eo ipso quo sapientes sibi videntur, magis magisque dementibus? Quis enim cogitat quomodo ad memoriam Dei scribantur in coelis sequentes Dominum, derelinquentes autem Dominum scribantur in terra, de quibus propheta Jeremias dicit: Universi qui derelinquunt te, confundantur; recedentes, super terram scribantur (Jerem. XVII, 13)? Quos bene intelligitur significasse Jesus, quando Judaei victi atque confusi, cum audissent, Qui sine peccato est, prior in illam lapidem jaciat, unus post alterum recesserunt. Tunc autem ille ostendens de quo numero essent, digito scribebat in terra (Joan. VIII, 7-9).", + "candidate_score": 0.685298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_6_8", + "bdc_text": "„Libenter scripsissem d. Myconio ; nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_116", + "psc_text": "tanquam oblitus admonetur, sed tamen absit ut quidquam unquam obliviscatur. 44. Quid illud ipsum quod dixit Dominus discipulis suis, Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Id. X, 20) , nonne videtur tanquam ex illo arcu qui refulget ex nubibus, velut quibusdam in coelo Deus litteris admoneri? Nisi haec pie accipiantur, donec fides impetret ut intelligantur, nonne ut fabulosa ridentur? Quibus ridentibus, nisi insipientibus, et eo ipso quo sapientes sibi videntur, magis magisque dementibus? Quis enim cogitat quomodo ad memoriam Dei scribantur in coelis sequentes Dominum, derelinquentes autem Dominum scribantur in terra, de quibus propheta Jeremias dicit: Universi qui derelinquunt te, confundantur; recedentes, super terram scribantur (Jerem. XVII, 13)? Quos bene intelligitur significasse Jesus, quando Judaei victi atque confusi, cum audissent, Qui sine peccato est, prior in illam lapidem jaciat, unus post alterum recesserunt. Tunc autem ille ostendens de quo numero essent, digito scribebat in terra (Joan. VIII, 7-9).", + "candidate_score": 0.684132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_7_9", + "bdc_text": "nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_116", + "psc_text": "tanquam oblitus admonetur, sed tamen absit ut quidquam unquam obliviscatur. 44. Quid illud ipsum quod dixit Dominus discipulis suis, Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis (Id. X, 20) , nonne videtur tanquam ex illo arcu qui refulget ex nubibus, velut quibusdam in coelo Deus litteris admoneri? Nisi haec pie accipiantur, donec fides impetret ut intelligantur, nonne ut fabulosa ridentur? Quibus ridentibus, nisi insipientibus, et eo ipso quo sapientes sibi videntur, magis magisque dementibus? Quis enim cogitat quomodo ad memoriam Dei scribantur in coelis sequentes Dominum, derelinquentes autem Dominum scribantur in terra, de quibus propheta Jeremias dicit: Universi qui derelinquunt te, confundantur; recedentes, super terram scribantur (Jerem. XVII, 13)? Quos bene intelligitur significasse Jesus, quando Judaei victi atque confusi, cum audissent, Qui sine peccato est, prior in illam lapidem jaciat, unus post alterum recesserunt. Tunc autem ille ostendens de quo numero essent, digito scribebat in terra (Joan. VIII, 7-9).", + "candidate_score": 0.665383, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12_14", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota . Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage . concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_21", + "psc_text": "aliud, Vidit lucem quia bona est, nisi quia placuit ei? CAPUT VII. 10. Sed iste vaniloquus blasphemator, qui scripsit librum sacrilegis conviciis plenum (in quo utinam opus ejus displiceret ei, et non putaret quia bonum est, sed videret quia malum est), videte quid dixerit: Adeo antea nescivit, inquit, lux quid esset, ut modo eam primum videns optimam judicaret. Ergo et Dominus Jesus quando auditis verbis Centurionis miratus est, et dixit discipulis suis, Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel (Matth. VIII, 10) , nescivit antea fides illa quid esset, ut tunc eam primum videns optimam judicaret. An vero alius eam in corde Centurionis operabatur, quam ipse qui mirabatur? Et profecto amplius est unde possint blasphemare insipientes et infideles, quod miratus est Jesus quantamcumque hominis fidem, quam quod vidit Deus lucem quia bona est. Potest enim quisque etiam solita videre quia bona sunt, hoc est, sibi ea placita comprobare:", + "candidate_score": 0.660951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_7_9", + "bdc_text": "nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_117", + "psc_text": "derelinquunt te, confundantur; recedentes, super terram scribantur (Jerem. XVII, 13)? Quos bene intelligitur significasse Jesus, quando Judaei victi atque confusi, cum audissent, Qui sine peccato est, prior in illam lapidem jaciat, unus post alterum recesserunt. Tunc autem ille ostendens de quo numero essent, digito scribebat in terra (Joan. VIII, 7-9). CAPUT XXI. 45. Si putamus, inquit, merito conversationis suae homines diluvii excepisse sententiam, et Noe justum ad reparationem creaturae melioris esse servatum; cur exinde pejores oriuntur, et in eosdem actus vitae sordentis, humani generis etiam nunc nativitas revolvitur? Ita hoc dicit, tanquam vixerit cum eis qui diluvio perierunt, et inde noverit quod nunc pejores oriuntur. Sed sive in pejore, sive in eodem, sive in meliore actu post diluvium genus versetur humanum, puto Deo dimittendum esse judicium, qui novit retribuere unicuique secundum merita ejus: non huic cani rabido adversus Dominum suum latranti, vel asino stulto adversus stimulum calcitranti. Apostolus clamat, O", + "candidate_score": 0.658948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_257", + "psc_text": "volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X, 34) : maxime quia displicet ei res aliquas bonas malarum nominibus figurari. Quod vero alium dicit esse incestus et adulteriorum conscium, alium vero pudicae castitatis et sanctimoniae dominum: illum diabolum intelligat; Prophetarum autem Deum noverit non minus castitatis et sanctimoniae dominum esse quam Christum: quia Deus Apostolorum idem ipse et Prophetarum, priorum illis tempore, sed fide sociorum; ipse est Deus in utroque Testamento justi actus et piarum orationum, ipse est in utroque auctor religiosorum sacrificiorum. 39. Videte sane unde probare voluerit humanorum corporum vitia, non ad Deum auctorem, sed potius ad diabolum pertinere: quia Dominus ait in Evangelio, de muliere", + "candidate_score": 0.63266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_17", + "bdc_text": "Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-adversarium-legis-et-prophetarum_window_257", + "psc_text": "volens intelligi Christum, hunc autem Legis et Prophetarum Deum: potest vanus dicere ipsum Christum sibi esse contrarium, aut duos fuisse, non unum, inter se scilicet repugnantes; alium qui dixit, Pacem do vobis (Joan. XIV, 27) ; et alium qui dixit, Non veni pacem mittere in terram, sed gladium (Matth. X, 34) : maxime quia displicet ei res aliquas bonas malarum nominibus figurari. Quod vero alium dicit esse incestus et adulteriorum conscium, alium vero pudicae castitatis et sanctimoniae dominum: illum diabolum intelligat; Prophetarum autem Deum noverit non minus castitatis et sanctimoniae dominum esse quam Christum: quia Deus Apostolorum idem ipse et Prophetarum, priorum illis tempore, sed fide sociorum; ipse est Deus in utroque Testamento justi actus et piarum orationum, ipse est in utroque auctor religiosorum sacrificiorum. 39. Videte sane unde probare voluerit humanorum corporum vitia, non ad Deum auctorem, sed potius ad diabolum pertinere: quia Dominus ait in Evangelio, de muliere", + "candidate_score": 0.622277, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1", + "max_score": 0.682143, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui ideo mihi uidetur gustasse peccatumut peccatum doceret quemadmodum peccatum posset aboleri. unde enim medicina nisi de uulnere sumpsit exordium? dum prima aetas generis humani docet alios quod sibi profuit et, quem- § 2 admodum uulnus suum sanauerit, aliis ostendit, usus artem fecit et aegritudo magistenum magisterium . ipsa est enim prima et ualida secta medicinae, quam experientia, non coniectura formauit. ideoque 1 Ps. 36, 39 2 *Matth. 24, 35 4 Ps. 101, 27 5 cf. Marc. 2,7. Luc. 5, 21 6 cf. Ps. 36, 39-40 10 cf. Rom. 16,27. 1 Tim. 1,17. II Petro 3,18. ludas 25 13 cf. Ambros.", + "candidate_score": 0.682143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "scribendum arbitror. primum, quia utile est uel cotidie ueniam delictorum precari, deinde, quoniam in illis duobus libellis adhortatio paenitentiae uel profectus est, si geratur, nunc autem, quemadmodum agi paenitentia debeat, exprimendum est; nihil enim prodest agere, nisi ita agatur ut oportet. in quo sanctus Dauid sequendum nobis proposuit magisterium, qui ideo mihi uidetur gustasse peccatumut peccatum doceret quemadmodum peccatum posset aboleri. unde enim medicina nisi de uulnere sumpsit exordium? dum prima aetas generis humani docet alios quod sibi profuit et, quem- § 2 admodum uulnus suum sanauerit, aliis ostendit, usus artem fecit et aegritudo magistenum magisterium . ipsa est enim prima et ualida secta medicinae, quam experientia, non coniectura formauit. ideoque 1 Ps. 36, 39 2 *Matth. 24, 35 4 Ps. 101, 27 5 cf. Marc. 2,7. Luc. 5, 21 6 cf. Ps. 36, 39-40 10 cf. Rom. 16,27. 1 Tim. 1,17. II Petro 3,18. ludas 25 13 cf. Ambros.", + "candidate_score": 0.672346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14_16", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter", + "candidate_score": 0.651099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_31_33", + "bdc_text": "Anglum John Hooper ; vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_500", + "psc_text": "nuntiabat aduentum. etenim filius hominis, qui descendit de caelo, ipse est et qui ascendit in caelum, ut impleret omnia. sed quia qualis caelestis, tales et caelestes, et ille ascendit in caelum qui terrena deponens consepelitur in Christo, ut cum Christo resurgat a morte peccati ad nouitatem uitae hereditatisque consortium, ut fiat, sicut scriptum est, dei heres, Christi coheres. cap. 4 § 1 Uera ergo medicina est gerere paenitentiam, quae tunc legitime praedicata est quando medicus uenit e caelo, qui non exasperaret uulnera, sed sanaret. bonus medicus, qui docuit quemadmodum in hac terra corporis nostri remedia quaereremus, cum flos nobis herbae salutaris oriretur, qui de peccato damnauit peccatum i n carne. § 2 antidotum ergo facta est caro, quae erat uenenum ante peccati, quia erat inlecebra peccatorum. audi, quemadmodum antidoton caro: dei uerbum factum est caro, misit manum in cauernam aspidum, uenenum euacuauit, peccatum abstulit, idest: de peccato damnauit peccatum in", + "candidate_score": 0.646477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_15_17", + "bdc_text": "Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt . ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_668", + "psc_text": "est Christus, qui est uirtus dei atque sapientia, ueritas uia iustitia resurrectio. ad quem igitur contendas nisi ad perfectionem cmnium summamque uirtutum ? et ideo tibi dicit: ueni sequere me, hoc est, ut ad consummationem uirtutum peruenire merearis. ergo qui sequitur Christum, ipsum pro possibilitate sua debet imitari, ut praecepta eius secum ipse meditetur et diuinorum exempla factorum. cap. 2 § 1 Et ideo Dauid secum ipse meditabatur, quod Christum in se locutum esse retinebat, ut, cum aliqui ei essent molesti et eum ad contentionem lacessere conarentur, patientiam indueret, certandi studia declinaret, ex quibus inanis strepitus et iurgia frequenter oriuntur. ideoque cum sancto Dauid plerique eius uirtutibus inuidentes, qui eum de proposito mansuetudinis et humilitatis affectu crederent deducendum, frequenter ingruerent, ipsae quoque praecipue nequitiae in caelestibus spiritales, aduersus quas graue luctamen est iustis, ad commouendum eum ministros suae inprobitatis inpellerent, ne inter obstrepentium crebra certamina et § 2 disceptationis tumultus", + "candidate_score": 0.643189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19_21", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_298", + "psc_text": "ne, dum diu differs, ueniat ille, qui calefactum corporis somno excitare 5 *Prou. 15,1 8 Ps. 36,8 10.23 *Ps. 36,8 14 Ps. 4, 5 25 *Eph. 4,26 2 est om. fJ plurimumque F 5 perimerunt Bm1 7 homines de medio fJ 9 accenderit F, add. eam Bmlftav, ea Bm2Cml, eras. C eius om. F 10 inquid BC 11 nature F rapit] add. et F culpa te] culpae a alicuius] add. occap;o BmZO 12 sed om. B 13 te ne Bml 14 dixi BC ortatur AB 15 ut om. Bml cedat B teste b affectum B affectu Cml 19 exspectat Aev 20 nolite Afta 21 exspecta Ev 23 excitnr Aml irascere fJav desiua B 26 tuam] uestram AmlCmlfiav, c/. Ind. loc. ad Cassianum et Matthaei locus pag. 87, 10 27 corpus Cm2 exitare B consueuit, et stimulet te, inserat tibi cogitationes et in secreta se tui cordis inmergat dicens: 'uindica iniuriam", + "candidate_score": 0.641115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_40_42", + "bdc_text": "unde ad plaenum potuerim nosse ingenium viri . Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_429", + "psc_text": "5 uerbum DFm1 uero Fm2 semen abrahae B semini tl helyas C heli (-y-) e tl cui om. p 6 illum Bm1 7 huius om. F 9 cottidianum B indignus Bmlfi indigus Bm2av 11 daniel fJ(av) aerea ACDEav 12 abacuc ACDa abacum B abacuch EF ueebantur Am1 B 16 uiridi] pascuae a 18 alt. docuit me F 19 spiritualis Fa 20 est om. Bft 22 inquid C 23 dixit B 27 hoc pane tlav cap. 62 § 1 Quomodo autem poterit indigere qui tota die mis eretur e t faenerat ? quid est quod faenerat iustus ? non aes, non ferrum, non plumbum, sed argentum igni examinatum. hoc defert ad mensam domini et diuidit requirentibus, cui unam, cui duas, cui quinque mnas cotidie diuidit, et numquam deficit. § 2 sed faenerationem audiuimus in lege reprehensam dicente Moyse non faenerabis. duplex est faeneratio, una pecuniae, altera gratiae. diuide utramque, quia scriptum", + "candidate_score": 0.639929, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1042", + "psc_text": "ergo intrat ad dominum, sicut Movscs intrabat in nubem; in nube aut em deus. denique ecce uenit dominus in nube leuietin euangelio habes scriptum: cim autem oras, intra in cubiculum tuum efc clauso ostio ora patrem tuum in abscondito; et pater tuus qui uidet in abscondito reddet tibi. § 2 ergo intus quasi in cubiculo tuo deus est. audi etiam alibi quia intus est deus: ecce, inquit, dominus procedet de loco suo et descendet et ascendet super excelsa terrae et mouebuntur montes sub eo etualles liquescent. scriptura hoc dicit et iam tunc significabat, quod desereret populum Iudaeorum et transiret ad gentes. denique et in psalmo hoc inuenimus expressum, cum dicit Dauid: et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo, exultauit tamquam gigans ad currendam uiam ui . cap. 30 § 1 His igitur generibus repperimus egressum dei aut eius ingressum, sicut et dominus dicit Iesus, quia ad uirum timentem ueniat:", + "candidate_score": 0.639306, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_28_30", + "bdc_text": "Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten. De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos . Quę vera sunt , expecto in dies .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1099", + "psc_text": "circuitu ambulant, angolus angelus autem praetendit in circuitu eorum qui non ambulant in circuitu, et ideo praetendit, ut eruat iustos ab insidiis persequentium. iusti ergo spiritales Israelitae uidentur esse qui haec locuntur, eo quod temptationibus saeculi subiacuerint et obprobrium fuerint uicinorum, hoc est eorum qui Hierusalem patriam non incolebant, inlusioni etiam fuerint spiritalibus nequitiis et potestatibus, contra quas iustis lucta esse consueuit. § 5 denique historia te doceat, quod abducti ludaei in Babyloniam, etsi propter peccata sua uidebantur esse subiecti, tamen multo meliores gentibus habebantur. peiores enim erant in circuitu eorum qui insultabant eis, cum ipsi peccatorum grauium essent mole curuati. cap. 55 § 1 Primus ergo intellectus de captiuis patribus usurpandus est, quibus insultauerunt Assyrii inludeiites inludentes eis in Babylonia, quibus etiam rex ille nequissimus dominabatur Nabuchodonosor. secundus intellectus ad altiora referendus, quod saeuissimus rex diabolus est. ipse est Assyrius Nabuchodonosor qui bonis insidiari solet, ut eos in peccatum", + "candidate_score": 0.637063, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_42", + "bdc_text": "Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1392", + "psc_text": "sicut bonus medicus radices prius ulcens ulceris debuit amputare, ut medicamentorum salubre remedium uulneris ora sentirent. frustra enim cicatricem curaueris, si serpant interiora contagia, immo acerbatur uulnus, si foris clauditur, cum interius uirus exaestuat. nam quid proderat donasse peccatum, si peccandi maneret affectus? § 3 hoc erat non sanare 2 Rora. 10,4 4 cf. Apoc. 1, 8 9 *Ps. 61,1 13 Pg. 61, 1 cf. I Par. 25, 3 cet. 20 *Ps. 61, 2 23 cf. Rom. 5,19 9 tytulo C 13 ydithun A yditun C ydithum P Idithum av 15 his s. I. Cm2 hiis P prophetanda ACPdb 18 scilicet scripti licet cadi. v 19 ipsum itaque P 26 peccati om. Aa 27 ut s. I. C cicatricem, sed claudere. uoluit itaque mundare uulnus, ut affectum sanaret, ne inoboedientiae sors ulla remaneret. suscepit ipse oboedientiam, ut nobis eam transfunderet. sic enim oportebat, ut, quoniam per inoboedientiam unius hominis peccatores", + "candidate_score": 0.635755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_37_39", + "bdc_text": "Vellem itaque maritum haberet per omnia respondentem ; quod dico non ob aliud , nisi quod non ita multis diebus cum eo familiaritatem contraxi , Vielleicht an der kurz zuvor in Basel gefeierten Hochzeit von Hooper ; s. Nr. 2861 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "cf. Hebr. 10, 18 21 Ps. 39, 8 25 cf. Gen. 2, 20 sqq. 29 *Gen. 2, 23-24 1 est om. BCml 3 uero Bm2 iesu BC(i(av) 4 undas] amnem BCmlfiav consumaret A 5 erat] est {J ille v 6 uerus] add. ei (iav offulsit B{J iesu AB{l(av) 7 quamuis in ras. A, om. BmlfJ,add. adquo B adhuc (huc in ras. m2) Cv adeo (i asisterat B asstiterat cet. av 15 cum] add. et {J 16 est om. B 21 tunc — uenio om. v dixit (i 27 ecclesiae om. fJ 28 libri om. ABml adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne u n a. quis iste sit qui locutus est aut de quo istud sit sacramentum, audi dicentem: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesia. unde et ammonet, ut sic diligat homo uxorem suam quemadmodum ecclesiam Christus, quoniam membra sumus corporis eius, de", + "candidate_score": 0.632373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_17", + "bdc_text": "Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_560", + "psc_text": "nubere uult, quod ante fugiebat. ille inimicus est sanctis et defensor adhibetur, quo amplius puniatur, ut nocere non audeat qui nocere desiderat. et quanto tolerabilius est amare uirtutes, etsi implere non possis, quam odisse uirtutes, quibus nocere non possis! cap. 26 § 1 Non est, inquit, sanitas in carne mea a uultu irae tuae. exposuit nobis hunc locum Esaias: iratus es, et nos peccauimus. qui est tamen irae domini uultus ? ne forte ille, quia oculi domini super facientes mala? si enim oculi domini super iustos, quomodo 25 a uultu irae dei infirmatur propheta ? unde et illud considera, quod ipse Dauid in posterioribus dixit: quoniam ex omnibus 1 cf. Ps. 41, 8. 65, 6 2 cf. Hiob 2, 6 3 *Ps. 8, 3 5 *Hiob 39, 9 8 cf. Matth. 4,10 10 *Rom. 7,15 14 cf. I Tim. 5,12 20 *Ps. 37, 4 21 *Esai. 64, 5 23 *Ps.", + "candidate_score": 0.623777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_38", + "bdc_text": "quod dico non ob aliud , nisi quod non ita multis diebus cum eo familiaritatem contraxi , Vielleicht an der kurz zuvor in Basel gefeierten Hochzeit von Hooper ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_798", + "psc_text": "cf. Hebr. 10, 18 21 Ps. 39, 8 25 cf. Gen. 2, 20 sqq. 29 *Gen. 2, 23-24 1 est om. BCml 3 uero Bm2 iesu BC(i(av) 4 undas] amnem BCmlfiav consumaret A 5 erat] est {J ille v 6 uerus] add. ei (iav offulsit B{J iesu AB{l(av) 7 quamuis in ras. A, om. BmlfJ,add. adquo B adhuc (huc in ras. m2) Cv adeo (i asisterat B asstiterat cet. av 15 cum] add. et {J 16 est om. B 21 tunc — uenio om. v dixit (i 27 ecclesiae om. fJ 28 libri om. ABml adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne u n a. quis iste sit qui locutus est aut de quo istud sit sacramentum, audi dicentem: sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Christo et in ecclesia. unde et ammonet, ut sic diligat homo uxorem suam quemadmodum ecclesiam Christus, quoniam membra sumus corporis eius, de", + "candidate_score": 0.621853, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_1", + "bdc_text": "Mirum , cur ita luseris in literis Brief Nr. 2850 vom 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_299", + "psc_text": "20 nolite Afta 21 exspecta Ev 23 excitnr Aml irascere fJav desiua B 26 tuam] uestram AmlCmlfiav, c/. Ind. loc. ad Cassianum et Matthaei locus pag. 87, 10 27 corpus Cm2 exitare B consueuit, et stimulet te, inserat tibi cogitationes et in secreta se tui cordis inmergat dicens: 'uindica iniuriam tuam, uirum te esse cognosce; femmeae femineae inlirmitatis infirmitatis est non capere uindictam. § 6 ergo contemnere te debuit seruus, frater decipere, amicus illudere, et tu adhuc tuam non ulcisceris contumeliam ? proscribus proscribas necesse est, gladio oportet insurgas et dolorem tuum aduersarii morte soleris. uir fuit ille, qui suum occidit inimicum; merito praedicatur, quia ita se uindicauit, ut alius irrogare ei non auderet iniuriam'. his stimulis plus accenditur, plus mouetur, ut compleatur quod scriptum est: ira perdit etiam sapientes. cap. 19 § 1 Ergo tu ne audias eum, ne aemuleris ut nequiter f acias, quoniam qui nequiter agunt e", + "candidate_score": 0.618638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_1", + "bdc_text": "Mirum , cur ita luseris in literis Brief Nr. 2850 vom 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_1429", + "psc_text": "cap. 19 § 1 Et quia inde traotus est sermo, quia dixit: non mouebor amplius, quod moueri ad culpam sit, ostendit ipse Dauid dicens: qui posuit animam meam ad uitam et non dedit commoueri pedes meos. unde et sancto dicitur a domino deo nostro: § 2 tu autem hic s'ta mecum, quoniam qui deo proximus est lapsui non pctest potest esse uicinus. omnis enim culpa uelut aduersario nisu de loco deicere et de proprio statu mentem mouere consueuit; quod uel ab hoste uel ab luctamine tractum uidetur. perturbat ira, incendit libido, stimulat inuidia, excruciat auaritia, timor deicit, maeror affligit. et Petro dictum est a domino Iesu: ueni retro post me. non dixit: 'ueni retro' — hoc enim diabolo soli dixit —, sed: ueni retro post me; § 3 non est enim retro qui post Christum est. sed quia errabat Petrus, sicut dominus ipse ait ad ipsum: quia non sapis, inquit,", + "candidate_score": 0.614182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_1", + "bdc_text": "Mirum , cur ita luseris in literis Brief Nr. 2850 vom 19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "lumen uideatur offundere nec tenere. cap. 65 § 1 Sit ergo nobis semper in corde et ore meditatio sapientiae et lingua tua loquatur iudicium, lex dei tui in corde sit tuo. ideo tibi dicit scriptura: loqueris in i 11 i s sedens in domo, ambulans in uia, dormitans, resurgens. loquamur ergo dominum Iesum, quia ipse est sapientia, ipse est uerbum et uerbum dei. 1 cf. Phil. 3, 21 4 cf. Luc. 1, 35 9 Ps. 36, 30 10 1 Cor. 15, 48 17 *Eccli. 27,11 (12) 22 cf. Ps. 36, 30 24 *Deut. 6, 7 2 conformes fierent B dicere in mg. m2D 4 paria « 7 super BC 8 lux A affectus B aspectus cet. av est scriptum B 9 est om. F eo] et DF 10 spiritualis DFa et terrenus F 12 alt. caelestes Bml 13 ideo F redemptoris ftav 14 meditabitur Fml 15 nec ftav abhorret Bm2Cftav", + "candidate_score": 0.612933, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa048.opp-lat1_window_615", + "psc_text": "inpugnari debuit, sed iuuari. quod utique cum sancti Iob querimonia concurrit, quia et ipse arguebat tres illos reges consolatores malorum, qui maiora ei inferebant certamina, cum ad consolandum eum amicitiae gratia conuenissent; quod utique cauendum est nobis. consolatio enim mitis debet esse, non § 4 aspera, quae magis dolorem leniat, feruorem mitiget quam commotionem excitet. certe ipsius corporis medicina nos doceat, quae feruentibus uulneribus molliora medicamenta consueuit adhibere, quibus dolorem alleuet. ideoque fouentur primo uulnera, post secantur, ne offendat ipsa durities et incisio uulnus exasperet. quanto igitur magis cauere nos conuenit, ut, cum uenerimus ad consolandum, non facile, non perfunctorie loquamur! septem diebus tpcuit tacuit Iob, § 5 tacuerunt amici nec locuti essent, nisi Iob dolore prorupisset in uocem. quaerendum est enim unde incipias, ne m in ipso sermone offendat consolatio tua; etiam taciturnitas ipsa medicina est et uelox in sermonibus magis uulnerat. quid miraris si alterum uulnerat, cum frequenter", + "candidate_score": 0.605435, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1", + "max_score": 0.680001, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "pacificum perseueret in corde, ubi Deum pacis delectet habitare. admonet denique apostolus et docet dicens: nolite contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis in diem redemptionis. omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferatur a uobis. si enim christianus a furore et contentione carnali tamquam de maris turbinibus excessit et tranquillus ac lenis in portu Christi esse iam coepit, nec iram nec discordiam debet intra pectus admittere cui nec malum pro malo reddere liceat nec odisse. § 17 Nec non ad uaria quoque carnis incommoda et crebros corporis durosque cruciatus quibus humanum genus cottidie fatigatur et quatitur patientia necessaria est. nam cum in illa prima transgressione praecepti firmitas corporis cum immortalitate discesserit et cum morte infirmitas uenerit nec possit firmitas recipi nisi cum recepta et immortalitas fuerit, oportet in hac fragilitate adque infirmitate corporea luctari semper et congredi, quae luctatio et congressio non nisi patientiae potest", + "candidate_score": 0.680001, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_30_32", + "bdc_text": "Quę vera sunt , expecto in dies . Anglum John Hooper ; vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "scriptum sit: expecta me, dicit Dominus, in die resurrectionis meae in testimonium, quoniam iudicium meum ad congregationes gentium, ut excipiam reges et effundam super eos iram meam. expectare nos iubet Dominus et futurae ultionis diem forti patientia sustinere. qui et in Apocalypsi loquitur dicens: ne signaueris uerba prophetiae libri huius, quia iam tempus in proximo est: et hi qui perseuerant nocere, noceant, et qui in sordibus est sordescat adhuc, iustus autem 21 Soph. 3, 8. 26 Apoc. 22,10 sq. 2 tomoris 8 4 uirgibus S in nidois L caetitatem om. W laboriosam] desinit S 13 fili W* imitatur G 14 et] sed v quoniam] quam G 15 cis W, his G crassantnr G 16 nec...reticendum est] nec in illum extremi iudicii diem malorum retributionem differre: nobiscum hortor interim amplectimini patientiae bonum v post Morellium 20 quernla et inuidiosa v scriptum om. W1 21 dns W s. I. m. 2 diem", + "candidate_score": 0.653064, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_18_20", + "bdc_text": "Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit : „O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "pacificum perseueret in corde, ubi Deum pacis delectet habitare. admonet denique apostolus et docet dicens: nolite contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis in diem redemptionis. omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferatur a uobis. si enim christianus a furore et contentione carnali tamquam de maris turbinibus excessit et tranquillus ac lenis in portu Christi esse iam coepit, nec iram nec discordiam debet intra pectus admittere cui nec malum pro malo reddere liceat nec odisse. § 17 Nec non ad uaria quoque carnis incommoda et crebros corporis durosque cruciatus quibus humanum genus cottidie fatigatur et quatitur patientia necessaria est. nam cum in illa prima transgressione praecepti firmitas corporis cum immortalitate discesserit et cum morte infirmitas uenerit nec possit firmitas recipi nisi cum recepta et immortalitas fuerit, oportet in hac fragilitate adque infirmitate corporea luctari semper et congredi, quae luctatio et congressio non nisi patientiae potest", + "candidate_score": 0.644289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, 9 I Cor. 3, 18 sq. 4 inhabitat W2v 5 quis Gv se put. sapientem Gf) 6 huic mundo G 7 fiat] sit Gv mundi huius v 8 reprehendes G, reprehendam v; cf. test. III 69 p.170 10 faWGF,dominus v hominum sapientiumV 11 quare? si W 12 patiens] sapiens v est et humilis malim 13 esse uidemus W moltum] tantum V 15", + "candidate_score": 0.629723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa003.opp-lat1_window_42", + "psc_text": "pacificum perseueret in corde, ubi Deum pacis delectet habitare. admonet denique apostolus et docet dicens: nolite contristare Spiritum sanctum Dei in quo signati estis in diem redemptionis. omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia auferatur a uobis. si enim christianus a furore et contentione carnali tamquam de maris turbinibus excessit et tranquillus ac lenis in portu Christi esse iam coepit, nec iram nec discordiam debet intra pectus admittere cui nec malum pro malo reddere liceat nec odisse. § 17 Nec non ad uaria quoque carnis incommoda et crebros corporis durosque cruciatus quibus humanum genus cottidie fatigatur et quatitur patientia necessaria est. nam cum in illa prima transgressione praecepti firmitas corporis cum immortalitate discesserit et cum morte infirmitas uenerit nec possit firmitas recipi nisi cum recepta et immortalitas fuerit, oportet in hac fragilitate adque infirmitate corporea luctari semper et congredi, quae luctatio et congressio non nisi patientiae potest", + "candidate_score": 0.605697, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus", + "max_score": 0.679279, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_38", + "psc_text": "bonis in excessum quemdam, fateor, mentis elatus, superstitem me timere desieram, quod illum vita crederem digniorem: et ideo excepi plagam, quam ferre non possum; tolerabiliora enim tanti doloris praemeditata, quam inexplorata vulnera. Quis jam moestum solabitur? Quis afflictum levabit? Cum quo participabo curas? Quis me ab istius mundi vindicabit usura? Tu enim auctor negotiorum, censor servulorum, arbiter fratrum; non litis, sed pietatis arbiter. 41. Nam si quando aliquid cum sancta sorore 1125 mihi conferendum fuit, utra melior videretur sententia, te judicem sumebamus, qui nullius laederes os, atque utrique satisfacere gestiens, et amandi affectum tenebas, et censendi modum; ut et utrumque gratum dimitteres, et utriusque tibi gratiam vindicares. Aut si ipse aliquid disceptandum deferres, quam grata contentio tua! quam sine felle ipsa indignatio! quam servulis ipsis coercitio non amara; cum te fratribus magis deferre, quam ex affectu disceres vindicare! Nobis enim professio repressit studia coercendi; immo tu, frater, ab omni nos", + "candidate_score": 0.679279, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_38", + "psc_text": "bonis in excessum quemdam, fateor, mentis elatus, superstitem me timere desieram, quod illum vita crederem digniorem: et ideo excepi plagam, quam ferre non possum; tolerabiliora enim tanti doloris praemeditata, quam inexplorata vulnera. Quis jam moestum solabitur? Quis afflictum levabit? Cum quo participabo curas? Quis me ab istius mundi vindicabit usura? Tu enim auctor negotiorum, censor servulorum, arbiter fratrum; non litis, sed pietatis arbiter. 41. Nam si quando aliquid cum sancta sorore 1125 mihi conferendum fuit, utra melior videretur sententia, te judicem sumebamus, qui nullius laederes os, atque utrique satisfacere gestiens, et amandi affectum tenebas, et censendi modum; ut et utrumque gratum dimitteres, et utriusque tibi gratiam vindicares. Aut si ipse aliquid disceptandum deferres, quam grata contentio tua! quam sine felle ipsa indignatio! quam servulis ipsis coercitio non amara; cum te fratribus magis deferre, quam ex affectu disceres vindicare! Nobis enim professio repressit studia coercendi; immo tu, frater, ab omni nos", + "candidate_score": 0.665336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_36_38", + "bdc_text": "multo piissima est . Vellem itaque maritum haberet per omnia respondentem ; quod dico non ob aliud , nisi quod non ita multis diebus cum eo familiaritatem contraxi , Vielleicht an der kurz zuvor in Basel gefeierten Hochzeit von Hooper ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_49", + "psc_text": "os, elevare oculos, referre sermonem: quod pudico quodam mentis pudore faciebat, cum quo castimonia quoque corporis congruebat. Etenim intemerata sacri baptismatis dona servavit, mundus corpore, purior corde: non minus adulterini sermonis opprobrium, quam corporis perhorrescens: non minorem ratus pudicitiae reverentiam deferendam integritate verborum, quam corporis castitate. 53. Denique in tantum castimoniam dilexit, ut 1129 nec uxorem expeteret; licet in eo non solum castitatis appetentia fuerit, sed etiam pietatis gratia. Miro autem modo et conjugium dissimulabat, et jactantiam declinabat: tantaque erat dissimulatio, ut nobis quoque urgentibus, differre magis consortium, quam refugere videretur. Hoc unum itaque fuit, quod nec fratribus crederet: non aliqua cunctationis haesitantia, sed virtutis verecundia. 54. Quis igitur non miretur virum inter fratres duos alterum virginem, alterum sacerdotem, aetate medium, magnanimitate non imparem, ita inter duo maxima munera praestitisse; ut alterius muneris castitatem, alterius sanctitatem referret, non professionis vinculo, sed virtutis officio? Ergo si libido atque iracundia reliquorum vitiorum", + "candidate_score": 0.65118, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-excessu-fratris-sui-Satyrus_window_38", + "psc_text": "bonis in excessum quemdam, fateor, mentis elatus, superstitem me timere desieram, quod illum vita crederem digniorem: et ideo excepi plagam, quam ferre non possum; tolerabiliora enim tanti doloris praemeditata, quam inexplorata vulnera. Quis jam moestum solabitur? Quis afflictum levabit? Cum quo participabo curas? Quis me ab istius mundi vindicabit usura? Tu enim auctor negotiorum, censor servulorum, arbiter fratrum; non litis, sed pietatis arbiter. 41. Nam si quando aliquid cum sancta sorore 1125 mihi conferendum fuit, utra melior videretur sententia, te judicem sumebamus, qui nullius laederes os, atque utrique satisfacere gestiens, et amandi affectum tenebas, et censendi modum; ut et utrumque gratum dimitteres, et utriusque tibi gratiam vindicares. Aut si ipse aliquid disceptandum deferres, quam grata contentio tua! quam sine felle ipsa indignatio! quam servulis ipsis coercitio non amara; cum te fratribus magis deferre, quam ex affectu disceres vindicare! Nobis enim professio repressit studia coercendi; immo tu, frater, ab omni nos", + "candidate_score": 0.64837, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1", + "max_score": 0.678774, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum esse propter eminentem scientiam Christi Iesu domini nostripropter quemomnia non solumdetrimenta credidi, uerum etiam stercora existimaui esse, ut Christum lucrifaciam et inueniar in illo non habens meam iustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex deo iustitia in fide, ad cognoscendum eum et uirtutem resurrectionis eius at communicationem passionis eius, conformatus morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. tantum ergo longe est, ut propter illa uerba Zachariam et Elisabeth credamus sine ullo peccato perfectam habuisse iustitiam, ut nec ipsum apostolum eiusdem regulae summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas", + "candidate_score": 0.678774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum esse propter eminentem scientiam Christi Iesu domini nostripropter quemomnia non solumdetrimenta credidi, uerum etiam stercora existimaui esse, ut Christum lucrifaciam et inueniar in illo non habens meam iustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex deo iustitia in fide, ad cognoscendum eum et uirtutem resurrectionis eius at communicationem passionis eius, conformatus morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. tantum ergo longe est, ut propter illa uerba Zachariam et Elisabeth credamus sine ullo peccato perfectam habuisse iustitiam, ut nec ipsum apostolum eiusdem regulae summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas", + "candidate_score": 0.67663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas ducerem. ubi enim sequitur et adiungit: non quia iam acceperim aut iam perfectus 7 Phil. 3, 7-11 26 Phil. 3, 12-14 3 enim om. FP illi PGd,om. S alia om. A istis Lmlb *isti* V 4 eadaom (as.l.)L mosenS 5zacchanasV /m.et] QniP sdamna esse:nο̄solū duxi, uerum etiam et sqlJ. b tamen] etiam 2 9 eminentem scientiam] eminentiam z domini n. I. Chr. KCbd 10 tetrimenta Kml 11 xpi Vml 13 sed-est om. A q: V qui M 14 iustitiam LPMTd in fidem LmlSb ad om. C agnoscendum lLtC 15 resurrectioncs r ml cGmutationem P communicationit JI 16 passionum M confirmatus", + "candidate_score": 0.671277, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas ducerem. ubi enim sequitur et adiungit: non quia iam acceperim aut iam perfectus 7 Phil. 3, 7-11 26 Phil. 3, 12-14 3 enim om. FP illi PGd,om. S alia om. A istis Lmlb *isti* V 4 eadaom (as.l.)L mosenS 5zacchanasV /m.et] QniP sdamna esse:nο̄solū duxi, uerum etiam et sqlJ. b tamen] etiam 2 9 eminentem scientiam] eminentiam z domini n. I. Chr. KCbd 10 tetrimenta Kml 11 xpi Vml 13 sed-est om. A q: V qui M 14 iustitiam LPMTd in fidem LmlSb ad om. C agnoscendum lLtC 15 resurrectioncs r ml cGmutationem P communicationit JI 16 passionum M confirmatus", + "candidate_score": 0.664026, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_382", + "psc_text": "non habemus ex deo, restat ut bonam uoluntatem habeamus ex deo; alioquin nescio, cum ab eo iustificamur, quo alio munere ipsius gaudere debeamus. et hinc scriptum arbitror: paratur uoluntas a dominoetdomino inPsalmis: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet et quod apostolus ait: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. § 31 QuocireaQuocirca quoniam quod a deo nos auertimus, nostrum estetest haec est uoluntas mala - quod uero ad deum nos conuertimus, nisi ipso excitante atque adiuuante non possumus- et haec est uoluntas bona - quid habemus quod non accepimus? si autem accepimus, quid gloriamur, quasi non acceperimus? ac per hoc ut qui gloriatur, in domino glorietur, quibus hoc deus donare uoluerit, eius misericordiae est, non meriti illorum, quibus autem noluerit, ueritatis est. iusta namque peccatoribus poena debetur, quoniam miserieordiammisericordiam et ueritatem diligit dominus deus et: miserieordiactmisericordia ueritas occurrerunt sibi et:", + "candidate_score": 0.656495, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum esse propter eminentem scientiam Christi Iesu domini nostripropter quemomnia non solumdetrimenta credidi, uerum etiam stercora existimaui esse, ut Christum lucrifaciam et inueniar in illo non habens meam iustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex deo iustitia in fide, ad cognoscendum eum et uirtutem resurrectionis eius at communicationem passionis eius, conformatus morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. tantum ergo longe est, ut propter illa uerba Zachariam et Elisabeth credamus sine ullo peccato perfectam habuisse iustitiam, ut nec ipsum apostolum eiusdem regulae summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas", + "candidate_score": 0.647811, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas ducerem. ubi enim sequitur et adiungit: non quia iam acceperim aut iam perfectus 7 Phil. 3, 7-11 26 Phil. 3, 12-14 3 enim om. FP illi PGd,om. S alia om. A istis Lmlb *isti* V 4 eadaom (as.l.)L mosenS 5zacchanasV /m.et] QniP sdamna esse:nο̄solū duxi, uerum etiam et sqlJ. b tamen] etiam 2 9 eminentem scientiam] eminentiam z domini n. I. Chr. KCbd 10 tetrimenta Kml 11 xpi Vml 13 sed-est om. A q: V qui M 14 iustitiam LPMTd in fidem LmlSb ad om. C agnoscendum lLtC 15 resurrectioncs r ml cGmutationem P communicationit JI 16 passionum M confirmatus", + "candidate_score": 0.641883, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_40_42", + "bdc_text": "unde ad plaenum potuerim nosse ingenium viri . Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_112", + "psc_text": "eordatos, a quibus haec ut prouocaretur audiebat, insectari lapidibus non desisteret nec in ea causa uel dominis parceret. tales ergo pracdestinari et creari arbitror, ut qui possunt intellegant dei gratiam et spiritum, qui ubi unit spirat, ob hoc omne ingenii genus in filiis miserieordiaemisericordiae non praeterire itemque omne ingenii genus in gehennae filiis praeterire, ut qui gloriatur in domino glorietur. illi autem qui pro meritis uitae superioris accipere quasque animas diuersa terrena corpora adfirmant, quibus aliae magis, aliae minus grauentur, et pro eisdem meritis humana ingenia uariari, ut acutiora sint quaedam et alia obtunsiora, proque ipsius uitae superioris meritis diuinam quoque gratiam liberandis hominibus dispcnsaridispensari, quid de isto poterunt respondere? quomodo ei tribuent et teterrimam uitam superiorem, ut ex hoc fatuus nasceretur, et tam bene meritam, ut ex hoc in Christi gratia multis acutissimis praeferretur ? § 33 Cedamus igitur et consentiamus auctoritati sanctae scripturae, qu ae nescit falli nec", + "candidate_score": 0.640662, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_343", + "psc_text": "damna esse duxi. uerum tamen et arbitror omnia damnum esse propter eminentem scientiam Christi Iesu domini nostripropter quemomnia non solumdetrimenta credidi, uerum etiam stercora existimaui esse, ut Christum lucrifaciam et inueniar in illo non habens meam iustitiam, quae ex lege est, sed eam, quae est per fidem Christi, quae est ex deo iustitia in fide, ad cognoscendum eum et uirtutem resurrectionis eius at communicationem passionis eius, conformatus morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. tantum ergo longe est, ut propter illa uerba Zachariam et Elisabeth credamus sine ullo peccato perfectam habuisse iustitiam, ut nec ipsum apostolum eiusdem regulae summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas", + "candidate_score": 0.636326, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_18_20", + "bdc_text": "Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit : „O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_272", + "psc_text": "amissis uiribus non eaquauulneratusestuoluntatisfacilitate sanatur. de hoc malo dicit apostolus: scio, quia non habitat in carne mea bonum. cui malo nos non oboedire praecepit, cum dicit: non ergo regnet peccatum in uestro mortali corpore ad obocdiendumoboediendum desideriis eius. si ergo his desideriis concupiscentiae carnis inlicita uoluntatis inclinatione consensimus, ad hoc sanandum dicimus: dimitte nobis debita nostra, adhibentes remedium ex opere misericordiae in eo quod addimus: sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. ut autem non ei consentiamus, deprecamur adiutorium dicentes: et ne nos inferas in temptationem —uel, sicut nonnulli codices habent: ne nos inducas in temptationem—,non quod ipse deus tali temptatione aliqucmaliquem temptct-nam dcusdeus intemptator malorum est, ipse autem neminem tcmptat-scd ut, si forte 2 cf. I Cor. 15, 54 5 cf. Rom. 8,34 Hebr. 7, 25 6 Apoc. 2,11 etc. 7 Matth. 6,12.13 13 Rom. 7,18 15 Rom. 6,12 18 Matth. 6,12 21 Matth. 6,13 24 lac. 1,13 1 interi", + "candidate_score": 0.634868, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_25_27", + "bdc_text": "Sed papistę vicerunt , et pars longe maior victus Mit der \"pars longe major \" sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_83", + "psc_text": "propterea paenitentes dicendi non sunt, quia sensum paenitendi nondum habent, nec fideles dicendi sunt, quiasimiliter sensum credendi nondum habent. si autem propterea recte fideles uocantur, quoniam 3.6 Matth. 19,14 etc. 10.13 Luc. 5, 32 16 cf. Luc. 5, 31. 32 20 cf. Tit. 3,5 2 puerum Vml 3 est enim regnum K 4 posset M quidem hoc b non om. Kml 5 dicetur M 6 regnum est V esse] est LPG d est enimS sit ille bd 7 posueri*t V 8 est om. Kml dixit C 9 baptizare A nec om. Gml 10 cum dictum esset] cu dicit cum esset L cu dicit cu esset RVmlP cum dicit Vp.c. b uocari Vmffiml 12 in s. eras. ad Gm2 ad b inpatientia (in penitcntiam s.)Km2 in paenitentia M si iusti n sunt (n s.l.m2)LK sint M ita—ueni uncare in mg. Am2 13 ut iam (s. iadd. al etiamsi)A ueni KmlM 16", + "candidate_score": 0.631682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_344", + "psc_text": "summitate arbitremur fuisse perfectum non solum in illa legis iustitia, quam similem istis habuit, quam inter damna et stercora deputat in conparatione eminentissimae iustitiae, quae in fide Christi est uerum etiam in ipso quoque euangelio, ubi et tanti apostolatus meruit principatum, quod dicere non auderem, nisi ei non credere nefas ducerem. ubi enim sequitur et adiungit: non quia iam acceperim aut iam perfectus 7 Phil. 3, 7-11 26 Phil. 3, 12-14 3 enim om. FP illi PGd,om. S alia om. A istis Lmlb *isti* V 4 eadaom (as.l.)L mosenS 5zacchanasV /m.et] QniP sdamna esse:nο̄solū duxi, uerum etiam et sqlJ. b tamen] etiam 2 9 eminentem scientiam] eminentiam z domini n. I. Chr. KCbd 10 tetrimenta Kml 11 xpi Vml 13 sed-est om. A q: V qui M 14 iustitiam LPMTd in fidem LmlSb ad om. C agnoscendum lLtC 15 resurrectioncs r ml cGmutationem P communicationit JI 16 passionum M confirmatus", + "candidate_score": 0.631179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_27", + "bdc_text": "Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_113", + "psc_text": "quoque gratiam liberandis hominibus dispcnsaridispensari, quid de isto poterunt respondere? quomodo ei tribuent et teterrimam uitam superiorem, ut ex hoc fatuus nasceretur, et tam bene meritam, ut ex hoc in Christi gratia multis acutissimis praeferretur ? § 33 Cedamus igitur et consentiamus auctoritati sanctae scripturae, qu ae nescit falli nec fallere, et, sicut nondum natos ad discernenda merita eorum aIiquidaliquid: boni uel mali egisse non credimus, ita omnes sub peccato esse, quod per unum hominem intrauit in mundum et per omnes homines pertransiit, a quo non liberat nisi gratia dei per dominum nostrum Iesum Christum, minime dubitemus. Cuius medicinalis aduentus non est opus sanis, sed aegrotantibus, quia non uenit uocareiustos, sed peccatores, in cuius regnum non intrabit nisi qui renatus fuerit ex aqua et spiritu 5 cf. Ioh. 3,8 71 Cor. 1.31. II Cor. 10,17 18 cf. Rom. 9,11 20 cf. Rom. 5,12 21 Rom. 7, 25 23 cf. Luc.", + "candidate_score": 0.604728, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa057.opp-lat1_window_163", + "psc_text": "euacuansut duos conderet in se in unum nouum hominem faciens pacem et commntaretcommutaret utrosque in uno corpore deo per crucem, interficicusinterficiens inimicitias in semet ipso. et ueniens euangelizauit pacem nobisuobis, qui eratis longe, et pacem his, qui prope, quia per ipsum habemus accessum amboinambo uno spiritu adpatrem. item alibi: sicut est ueritas in Iesu, deponere uos secundum priorem conuersationem ueterem hominenihominem, eum qui corrumpitur secundum concnpiscentiasconcupiscentias deceptionis; renouamini autem spiritu mentis uestrae etinduitenouum hominem, eum qui secundum deum creatus est in iustitia etsanctitate ueritatis.et alibi: nolite contristare spiritum sanctum dei, in quo signati estis in diem redemptionis. § 47 Ad Colosenses etiam ita loquitur: gratias agentes patri idoneos facienti nos in partem sortis sanctorum 1 Eph. 2,8-10 5 Eph. 2,12-18 19 Eph. 4, 21-24 24 Epli. 4, 30 27 Col. 1, 12-14 5 erat A in illo VGm2Ab illo in KCJI G isrl SG irl LP ierlm A 9 facti", + "candidate_score": 0.600323, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL", + "max_score": 0.678142, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12_14", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota . Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage . concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179", + "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,", + "candidate_score": 0.678142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179", + "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,", + "candidate_score": 0.676536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_11_13", + "bdc_text": "non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota . Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_179", + "psc_text": "7.) In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit. Non timebit audire quod dicitur sinistris, Ite in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus (Matth. XXV, 41) . Paratum est cor ejus sperare in Domino. Quia non sua quaesivit, sed quae Jesu Christi (Philip. II, 21), et promissa ejus confidenter exspectat. (Vers. 8.) Confirmatum est cor ejus, non commovebitur, donec videat super inimicos suos. Inimici ejus praesentia concupierunt, et cum eis invisibilia promitterentur, dicebant, Quis ostendit nobis bona (Ps. IV, 6) ? Illi voluerunt videre bona hominum in terra morientium, hic credidit videre bona Domini in terra viventium (Psal. XXVI, 13). Non ergo commovebitur cor ejus, nec transitoria malorum felicitate turbabitur, donec videat, non deorsum, quod inimici ejus, sed sursum super inimicos suos, Quod oculus non vidit nec auris audivit, neque in cor hominis ascendit, quod praeparavit Deus diligentibus se (I Cor. II, 9; Isai. LXIV,", + "candidate_score": 0.667726, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1", + "max_score": 0.677701, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "iam diiidixi, uel intellexisses uel te intellegere fatereris — fortassis enim non habendo quod dicas finxisti te non intellegere, quod apertum est — ista non diceres. iam enim diximus et probauimus per diuinas scripturas esse liberum arbitrium; deum autem liberi arbitrii iustum iudicem, remuneratorem fidelium eique se subicientmm et uolentium se sanari, damna.torem autem superborum et inpiorum. quia ergo ad peccatores sanandos uenit, sanat utique peccata confessos, sanat paenitentes; neminem autem paenitet, cum alius peccauit, sed si est paenitentia iusta et uerax, unde et ipse dominus dicit: non ueni uocare iustos, sed peecatorespeccatores in paenitentiam. ipsa paenitentia indicat non alienae esse naturae, sed uoluntatis nostrae, si quid forte peccamus. nam si alio peccante alium paenitet, non est ista prudens, sed insana paenitentia. secundum uos autem nulla peccata sunt. gens enim tenebrarum non peccat, quia suam natusamnaturam facit; natura lucis non peccat, quia quod facit, facere cogitur. nullum ergo inuenis peccatum,", + "candidate_score": 0.677701, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "iam diiidixi, uel intellexisses uel te intellegere fatereris — fortassis enim non habendo quod dicas finxisti te non intellegere, quod apertum est — ista non diceres. iam enim diximus et probauimus per diuinas scripturas esse liberum arbitrium; deum autem liberi arbitrii iustum iudicem, remuneratorem fidelium eique se subicientmm et uolentium se sanari, damna.torem autem superborum et inpiorum. quia ergo ad peccatores sanandos uenit, sanat utique peccata confessos, sanat paenitentes; neminem autem paenitet, cum alius peccauit, sed si est paenitentia iusta et uerax, unde et ipse dominus dicit: non ueni uocare iustos, sed peecatorespeccatores in paenitentiam. ipsa paenitentia indicat non alienae esse naturae, sed uoluntatis nostrae, si quid forte peccamus. nam si alio peccante alium paenitet, non est ista prudens, sed insana paenitentia. secundum uos autem nulla peccata sunt. gens enim tenebrarum non peccat, quia suam natusamnaturam facit; natura lucis non peccat, quia quod facit, facere cogitur. nullum ergo inuenis peccatum,", + "candidate_score": 0.670228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_17_19", + "bdc_text": "Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit : „O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_78", + "psc_text": "4 periendie B 7 poteris R 8 praestitutam R 13 habear] hat B 14 anatheinatizauero Т2Pb 19 uictus om. R 24 istis pr$sentibus Pb 25 stent R 26 Etii et ego consentio; sed sqq. b 28 felix-consentio om. b 29 bonefacius PSR Augustinus episcopus ecclesiae catholicae HipponiregienBis his in ecclesia coram populo gestis subscripsi. Felix christianus, cultor legis Manichaei, his in ecclesia coram populo gestis subscripsi. LIBER SECUNDUS. cap. 1 Cum uentum esset ad diem praestitutum, id est ad pridie iduum Decembrium, res sic fcgiagi coepit in ecclesia Pacis. AUGUSTINUS episcopus ecclesiae catholicae Hipponiregiensium regionum dixit: Pridem cum sermonem haberemus, di-. lationem te petiisse meministi, cum ad ea, quae interrogaueram in praesenti respondere non posses. si ergo tam lato temporis spatio, post diem scilicet quintum, aliquid excogitasti, responde. hoc enim tunc interrogaueram: si deo nocere nihil poterat, quare bellum gessit cum gente quam dicitis tenebrarum, in quo bello naturae daemonum", + "candidate_score": 0.651373, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_13_15", + "bdc_text": "Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage . concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam . Confirmat me , quod , dum rogavit sententias suorum , quid in his turbis putarent sibi faciendum , et unusUnbekannt .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "nam ea, quae dixit, adhuc ad tectorium fallaciae pertinent et ad ouinam pellem, quibus eis prius dicit uerba bona, ut possit introducere mala. sed quid uelit introducere per haec uerba, uideamus. si enim aliquid mali introduxerit, et ista uerba mala erunt et seductoria; si autem aliquid boni in posterioribus et ueri dixerit, necessitate conprehendemus. permitte ergo legantur sequentia. FEL. dixit: Si ergo adseris, quia in primo bona ponuntur et postea mala inmittuntur, quomodo ego tibi possum credere, cum mihi primo bona dixeris? AUG. dixit: Ego adhuc ista nec bona dixi nec mala. nihil mali adhuc audiuimus, dixi; non dixi: iam aliquid boni 1 adiuuant 22 et om. TSPR 8 illius PSRb 9 nbi om. R 11 atqae] et b 13 nos R 14 sancti gps b uestri pectoris Sb 15 animas uestraa b 18 xpi ae SR se apostolum xpi b ea om. b quQ adhuc b 21 per haec", + "candidate_score": 0.648155, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_95", + "psc_text": "mortalia et omnia bona in suo quodque genere condidit, animam habentem liberum arbitrium sub se ipso et supra cetera collocauit: ut si seruiret superiori, dominaretur inferiori; si autem offenderet superiorem, poenam cx inferiore sentiret. hoc ergo dominus dicenedicens. aut facite illud aut facite illud' ostendit esse in potestate quid facerent, ipse securus et certus in se tamquam deus, et quia ai bonum eligerent, praemium eius acciperent, si malum eligerent, poenam eius sentirent; semper autem ille iustus est aut remunerator aut damnator. cap. 5 Audi ergo iam, quemadmodum Manichaeus ipse tam peruersus, tam superbus, ut aliam introducens naturam ae aequalem deo faceret. deum ad se ipsum deponeret, confessus sit tamen esse liberum arbitrium. in Thesauro uestro, cui tale nomen ad decipiendos homines indidistis, certe sic loquitur, quod et tu ipse cognoscis: hi uero, qui neglegentia sua a labe praedictorum spirituum purgari se minime permiserint mandatisque diuinis ex integro parum obtemperauerint legemque", + "candidate_score": 0.644937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51_53", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_13", + "psc_text": "id est ager sanguinis. scriptum est enim in libro psalmorum: fiat uilla eius deserta et non sit, qui inhabitet in ea, et episcopatum eius accipiat alter. oportet itaque ex his uiris, qui conuenerunt nobiscum in omni tempore, quo introiuit super nos et excessit dominus Iesus Christus incipiens a baptismo Iohannis usque in illum diem, quo adsumptus 1 eum uidistiB P 8 heleon P eleon TSBb 5 habitant T et ioh. iacob. et om. b 6 phylippne T 7 matheus P alphei P symon TPB 10 surrexit b 11 audientium ecrtpsi: dicentium TPSS fratrum b 12 autem] enim B 18 uiri fratres b 14 qua dixit R sancti om. B 16 quoniam] qui b uos B 17 igiturl ergo PB 18 de] ex Pb 19 diruptu] diuisua B 21 habitabant b 22 achaldemach PS achelderaac B 26 accipiet b 27 super] inter b';, est a nobis, testem resurrectionis eius nobiscum esse.", + "candidate_score": 0.643292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa031a.opp-lat1_window_108", + "psc_text": "iam diiidixi, uel intellexisses uel te intellegere fatereris — fortassis enim non habendo quod dicas finxisti te non intellegere, quod apertum est — ista non diceres. iam enim diximus et probauimus per diuinas scripturas esse liberum arbitrium; deum autem liberi arbitrii iustum iudicem, remuneratorem fidelium eique se subicientmm et uolentium se sanari, damna.torem autem superborum et inpiorum. quia ergo ad peccatores sanandos uenit, sanat utique peccata confessos, sanat paenitentes; neminem autem paenitet, cum alius peccauit, sed si est paenitentia iusta et uerax, unde et ipse dominus dicit: non ueni uocare iustos, sed peecatorespeccatores in paenitentiam. ipsa paenitentia indicat non alienae esse naturae, sed uoluntatis nostrae, si quid forte peccamus. nam si alio peccante alium paenitet, non est ista prudens, sed insana paenitentia. secundum uos autem nulla peccata sunt. gens enim tenebrarum non peccat, quia suam natusamnaturam facit; natura lucis non peccat, quia quod facit, facere cogitur. nullum ergo inuenis peccatum,", + "candidate_score": 0.629067, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1", + "max_score": 0.677351, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_4", + "psc_text": "subdidit: qui diiudicat me dominus est. itaque nolite ante tempus quid iudicare. sed Dauid iam tempus inpleuit et gratiam meruit et iustificatus a Christo est, quandoquidem Dauid se dici filium ipse dominus gratulabatur et qui eum ita confitebantur inluminabantur. cur hominem dei a praemio in iudicium uocas? B iudicauit iam de eo dominus, de quo dixit ad Solomonem: si ambulaueris in conspectu meo, sicut ambulauit Dauid pater tuus in sanctitate cordis et iustitia ad hoc, ut faceret secundum omnia quae mandaui ei. hic ergo iudicio dignus an praemio est, qui fecit secundum omnia mandata caelestia ambulans in sanctitate et iustitia cordis? ubi aliorum peccata et uitia delitescunt, ibi Dauid 4 I Cor. 4, 3 8 1 Cor. 2, 15 9 I Cor. 4, 4 sq. 12 Matth. 15, 22; 20, 30 sqq. 16 Reg. III 9, 4 1 regiis Px (i jpr. 8. u.) regis RB'ACT' scena libri est scena", + "candidate_score": 0.677351, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_14", + "bdc_text": "concepi ab initio , ut mala de ipso non facile credam .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_141", + "psc_text": "ne utrumque intellegendum sit. nec conceptus exors iniquitatis est, quoniam et parentes non carent lapsu. et. ei nec unius 695 A diei infans sine peccato, multo magis nec illi materni conceptus dies sine peccato sunt. concipimur ergo in peccato parentum et in delictis eorum nascimur. sed et ipse partus habet contagia sua, nec unum tantummodo habet ipsa natura 1 Psalm. L 7 7 Psalm. L 7, 11, IS, 16 12 Augustinus contra duas epist. Pelag. IIII 11, 29 (antequam ... concipimur) et contra Iul. Pelag. I 3, 10 (antequam ... natura. contagium) 20 rob 14, 5 1 enim om. RB' APxBHТ' 3 lacrimis PD'T' 5 abstinuerit (s to 11.) B comitatu BPBxD'O contemptu  comptu cd. adiuncxit (c a. u. m2) P 7 canendum BP'D'O canenda T orbi (i ex e m2) B in a. u. m2 pi 12 nascamur ADPxBxD'T'O et Augustinus l. pr. 18 antequam P 14 iniquitatem", + "candidate_score": 0.645534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_3_5", + "bdc_text": "per Froschoverum missis . Cum enim eas ad me et ad Gastium inscripsisses et Froschoverus protinus mihi reddidisset , postquam ad finem legendo pervenissem , hęc invenio : „diß zeigend an d. Myconio“ , et paulo post :", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_92", + "psc_text": "ad eam scripsit historiam. et cum pnorumpriorum gestorum suorum historiam subiecerit, ut de proditione Doec SynSyri, cuius est D titulus in psalmo quinquagensimo primo, et Ziphaeorum, quae conprehendi titulo uidetur psalmi LIII, istam quae posterior est praemisit historiam, cum Doec ante prodiderit uel Ziphaei quam regnum Dauid propheta susciperet, quandoquidem regem Saul fugiens adhuc per diuersa secreta exulexui errabat, Bersabee autem iam cum regnaret accepit. § 42 cur ergo secundum 7 Luc. 7, 47 11 Psalm. LI 2 12 Psalm. LIII 2 16 Psalm. LI 2 1 transduxit PBxT' transtulit D' traxit C 2 texit (t pr. s. u.) P a caritate RB' 3 et om. BPDiLO et (t pr. in texit in ras.) T, atque operuit et texit om. T' est om. B' 5 inprobitatis (is ex e m2) P 6 misterii P 7 lauachrum RB' direxit P multnni ṃụḷṭụṃ B (alt. del.) 8 tegeret P et (t alt.", + "candidate_score": 0.635897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_22_24", + "bdc_text": "Nr. 2759 , 59f ; Nr. 2791 , 38-41 ; Nr. 2839 , 15-19 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa015.opp-lat1_window_45", + "psc_text": "Luc. 19, 12 6 Coloss. 1,16 9 Matth. 18, 12 Luc. 15, 4 11 Reg. II 12, 3 15 Philo quod det. pot. ins. 46 (223, 18) 17 Reg. II 12, 3 19 Psalm. LXXIII 14 Hier. 28, 7 (51, 7) (Apoc. 17, 4 sq.) 2 iesna 8. u. 1x, ihs xps CPxTT 6 et uirtutes et potestates et BP'D'O et potestates uirtutes et PBx 7 cherubin et serafin P cherubin et serafin B cherubim et seraphim P'RB' 9 XCVIIII P XC et VIIII BP'O XC et nouem RB'APx nonaginta nouem BxT' nonaginta et nouem cet. 13 ouis (is ex es) P insidiis in mg. m2 P 15 utpote (o ex u m2) P4 rationeabilis (e eras.) P ebdomadis (d alt. ex t) P sancti munus auctoris] sanctimonii sanctioris BB'ADPxT' et (in quo sanctionia) C sancti munus auctoris T (munus auctoris in ras.) et sic T' in mg. auctoris (u", + "candidate_score": 0.613204, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Sermonem-Arianorum", + "max_score": 0.676887, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Sermonem-Arianorum_window_34", + "psc_text": "Venite, benedicti Patris mei » (Matth. XXV, 34). Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicut et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam adversus ista similiter valent. Quod enim voluntati et praecepto Patris obediens est Filius, nec in hominibus demonstrat diversam imparemque naturam, patris praecipientis, et filii obedientis. Huc accedit quod Christus non tantum Deus est, qua natura aequalis est Patri; sed etiam homo, qua natura major est Pater, cujus etiam non solum Pater, verum et Dominus est. Nam inde est et illud propheticum: Dominus dixit ad me, Filius meus es tu (Psal. II, 7) . Ibi est quippe inferior substantia qua Pater major sit, et servi forma cui Dominus sit. Haec autem forma humanitatis ejus, quam manente forma divinitatis accepit, ut in similitudinem hominum fieret et habitu inveniretur ut homo (Philipp. II,", + "candidate_score": 0.676887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "042_Augustinus-Hipponensis_Contra-Sermonem-Arianorum_window_33", + "psc_text": "Dominus in jussu, in voce Archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo » (I Thess. IV, 15). Is qui voluntate et praecepto Patris veniet, voluntate et praecepto Patris judicaturus est totum mundum in aequitate, et redditurus singulis secundum fidem et opera sua; sicut ipse ait, « Pater judicat neminem, sed omne judicium Filio dedit » : item, « Sicuti audio, judico, et judicium meum verum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit » (Joan. V, 22, 30). Unde et in judicando Patris praesentiam praeponit, et suam divinem dignitatem et potestatem secundam postponit, dicens: « Venite, benedicti Patris mei » (Matth. XXV, 34). Ergo justus judex est Filius: judicantis vero honor et auctoritas, Patris imperiales leges; sicut et Spiritus sancti officiosa advocatio et consolatio, Unigeniti Dei justi judicis est dignitas. Jam quae superius respondimus, etiam adversus ista similiter valent. Quod enim voluntati et praecepto Patris", + "candidate_score": 0.667276, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1", + "max_score": 0.676301, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_33_35", + "bdc_text": "Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "sernusseruus est qui subiectus est uitiis. multis se dominis addiiitaddixit, ut seruitio ei exire uix liceat. at uero ille qui uoluntatis suae arbiter est, iudexindex consilii, interpres arbitliiarbitrii, qui coercet corporeae adpetentiam passionis, qui ea quae agit bene agit — bene B autem agens recte agit, et qui recte agit inculpate et inreprehensibiliter agit habens suorum actuum potestatem - is profecto liber est. nam qui omnia prudenter agit et ita, ut uult, is solus est liber. non condicio fortuita seruum facit, sed probrosa insipientia. denique famulus prudens regit dominos stultos et proprii serui dominis faenerabunt. quid faenerabunt? non utique pecuniam, sed sapientiam, sicut et lex dicit: faenerabis gentibus multis, tu autem c mutuum non accipies. faenerauit enim ludaeus proselyto diuinae legis oracula, sed quia ipse legis mysteria uidere non potuit et quae habebat nesciuit oracula, qui litteram faenerabat 2 cf. Sextus ed. Elter n. 75 3 Uerg. Ecl. I 40", + "candidate_score": 0.676301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34_36", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat . UxorAnne t'Serclaes . multo piissima est .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "sernusseruus est qui subiectus est uitiis. multis se dominis addiiitaddixit, ut seruitio ei exire uix liceat. at uero ille qui uoluntatis suae arbiter est, iudexindex consilii, interpres arbitliiarbitrii, qui coercet corporeae adpetentiam passionis, qui ea quae agit bene agit — bene B autem agens recte agit, et qui recte agit inculpate et inreprehensibiliter agit habens suorum actuum potestatem - is profecto liber est. nam qui omnia prudenter agit et ita, ut uult, is solus est liber. non condicio fortuita seruum facit, sed probrosa insipientia. denique famulus prudens regit dominos stultos et proprii serui dominis faenerabunt. quid faenerabunt? non utique pecuniam, sed sapientiam, sicut et lex dicit: faenerabis gentibus multis, tu autem c mutuum non accipies. faenerauit enim ludaeus proselyto diuinae legis oracula, sed quia ipse legis mysteria uidere non potuit et quae habebat nesciuit oracula, qui litteram faenerabat 2 cf. Sextus ed. Elter n. 75 3 Uerg. Ecl. I 40", + "candidate_score": 0.66625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "sernusseruus est qui subiectus est uitiis. multis se dominis addiiitaddixit, ut seruitio ei exire uix liceat. at uero ille qui uoluntatis suae arbiter est, iudexindex consilii, interpres arbitliiarbitrii, qui coercet corporeae adpetentiam passionis, qui ea quae agit bene agit — bene B autem agens recte agit, et qui recte agit inculpate et inreprehensibiliter agit habens suorum actuum potestatem - is profecto liber est. nam qui omnia prudenter agit et ita, ut uult, is solus est liber. non condicio fortuita seruum facit, sed probrosa insipientia. denique famulus prudens regit dominos stultos et proprii serui dominis faenerabunt. quid faenerabunt? non utique pecuniam, sed sapientiam, sicut et lex dicit: faenerabis gentibus multis, tu autem c mutuum non accipies. faenerauit enim ludaeus proselyto diuinae legis oracula, sed quia ipse legis mysteria uidere non potuit et quae habebat nesciuit oracula, qui litteram faenerabat 2 cf. Sextus ed. Elter n. 75 3 Uerg. Ecl. I 40", + "candidate_score": 0.649441, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_53_55", + "bdc_text": "s. oben Anm. 1 . martii anno 1547 . Os. Myconius tuus .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_121", + "psc_text": "11 Gen. 27, 11 sq. 12 Gen. 27, 12 13 Gen. 27, 14 1 pacis om. (A) ungentum (A) PT 3 qui] qfii (.A)T 4 totum P (v 8. 0 m2) eiua ubique 81x 5 Įiçęt (A) (in mg. m2 decet) ą.ęcet (li s. ąę) T ait agri 91x 6 post patriarcha add. tam (.A)T 7 spirabat om. (A). s. w. T gratia P (a alt. ex i m2) gratiam T (m postea add.) quia P 8 ezpetiit V 9 primatd V 11 affectu om. WE 12 lsedere om. P 13 parentem P 14 iubebatur P uidebatur P' iubebat cet. 20 parricida lex (x eras.) A parricidae lex P an (ante CONx. m. ant.) ponitur A (s. m2 i componitur) ponitur P 23 cui s. u. P 24 pliat bonis A (s. m2 praelationis) praelatio bonis D iniustae oneratur inuidia. ininitabaturminitabatur Esau quod fratrem suum occideret, nec fraterna eum germanitas", + "candidate_score": 0.624903, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_27", + "bdc_text": "Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_36", + "psc_text": "creatus es, seruus es qui redemptus es et quasi domino seruitutem debes et quasi redemptori. nec inferiorem putes libertinitatem sub Christo quam libertatem F esse. ad dignitatem aequalis, ad tuitionem praestantior est, ad gratiam par, aduersus lapsum cautior, aduersus superbiam tectior. ita libertatem accepisti, ut meminisse manumissoris tui debeas, ut patrono tuo noueris legitimum obsequium 15 I Petr. 1, 18 sq. 1 homo P ml o homo P m2 A (o in ras. m2) cet. 2 si A m2 s. u. X (si seruum ex seruum) VT, om. cet. dicis m2 PW et mlWE liberum (1 ex b) P 6 quis A (8. m2 t qui) idiotum A (s. m2 i tfi) P (corr. m2) 7 sciuit enim 91' (enim 8. u. m2) 91 xE 9 in om. P 13 assuimis P hereditas (f tis s. s m2) A hereditas (as ex atis) T 15 redemerit A (e alt. ex", + "candidate_score": 0.603892, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_27", + "bdc_text": "Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa034.opp-lat1_window_137", + "psc_text": "sernusseruus est qui subiectus est uitiis. multis se dominis addiiitaddixit, ut seruitio ei exire uix liceat. at uero ille qui uoluntatis suae arbiter est, iudexindex consilii, interpres arbitliiarbitrii, qui coercet corporeae adpetentiam passionis, qui ea quae agit bene agit — bene B autem agens recte agit, et qui recte agit inculpate et inreprehensibiliter agit habens suorum actuum potestatem - is profecto liber est. nam qui omnia prudenter agit et ita, ut uult, is solus est liber. non condicio fortuita seruum facit, sed probrosa insipientia. denique famulus prudens regit dominos stultos et proprii serui dominis faenerabunt. quid faenerabunt? non utique pecuniam, sed sapientiam, sicut et lex dicit: faenerabis gentibus multis, tu autem c mutuum non accipies. faenerauit enim ludaeus proselyto diuinae legis oracula, sed quia ipse legis mysteria uidere non potuit et quae habebat nesciuit oracula, qui litteram faenerabat 2 cf. Sextus ed. Elter n. 75 3 Uerg. Ecl. I 40", + "candidate_score": 0.603063, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.674631, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.674631, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_181", + "psc_text": "uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO CONUENERUNT. Uictor Con tantius Maximus triumphator semper Augustus episcopis. Epistula Constantii ad syn. Ariminensem (359). Cou VII 1-2 cap. 1 § 1 Continent priora statuta, uenerabiles, sanctimoniam legis rebus ecclesiasticis niti. satis superque perspeximus litteris ad nostram prudentiam datis isdem oportere operam dare, cum profecto et episcoporum id officio congruat et salus omnium longe 1 discutiantur Cm2y discucicntur A dise ..... V quae] add. fuerint UG 2 confirmata] add. cum UG plerique edd. constiterant Eng consisterunt A con- stiterint Cm2 constituerint UG Til constiterit BarCouHar expositione VG 3 nitiam U Niciam Har 5 yosint A possent VG 6 laetetur] add.", + "candidate_score": 0.673617, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.671979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.663586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.65951, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.658896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_110", + "psc_text": "Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco in A per errorem posita est; uidetur librarius notam margimlem, quae in archetypo ad 1. 6, ubi post Gerontii episcopi nomen salutandi formula omissa erat, pertinebat, /also loco inseruisse; in sequcnlibus subscriplionibus uoces episcopus et domino semper ita abbreuiatae sunt: episc, dno; de singulis nominibus et episcoporum et sedium episcopalium u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti", + "candidate_score": 0.656647, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius", + "candidate_score": 0.651909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_383", + "psc_text": "nobis rependas. sane scito habere t uos tecum pacem et communionem ecclesiasticam his litteris scito. diuina pietas te custodiat, frater. 2 misa ex mis Aml 4 Secundum textum Coll. Anliar. Par. ediderunt epistulam etiam Labbe-Cossart II 724, Coleti II 769, Mansi III 168 G postquam C COli 7 Roma emiserant 81 romae miserant AT Romae emiserant y_ 8 EPISCOPUM Fed EPISCOPIS A episcopos C et episcopos y 10 fratres A o fratres Cml consacerdotes C a. c. uenientes A 11 qui A 12 ciuitatS A 13 fiducia A 14 sane A scito del. y 15 locum tecum et communionem y Κυϱίω̣ ἀδελϕω̣̄ Ἀϑανασίω̣ ἐπισϰόπω̣ Οὐϱσάϰιος xai Οὐάλης ἐπίσϰοποι. Ἀϕοϱμὴν εὑϱόντες διὰ τοῡ ἀδελϕοῡ xai συμπϱεσβυτέϱου ἡμω̄ν Mov- σαίου ἐϱχομένου πϱός τὴν σὴν ἀγάπην, ἀδελϕὲ ἀγαπητέ, ι’αὐτοῡ oe ϰαὶ πάνυ πϱοσαγοϱεύομεν ἀπό τη̄ς Ἀϰυλίης xai εὐχόμεϑα ὑγιαίνοντά σε τὰ γϱάμματα τὰ ἡμέτεϱα ἀναγνω̣̄ναι. δώσεις γὰϱ xai ἡμῑν ϑαϱϱεῑν, ἐὰν xai σὺ", + "candidate_score": 0.651547, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras peruenerunt de nomine praedicti, falsa nobis esse 3 Ediderunt epislulam secundum Fab uel Cou Labbe-Cossast II 723, Hardouin I 691, Coustant, Epp. Pontif. 403-406, Coleti II 768 sq., Mansi III 167 sq. 4 RENITNTIATIONE A 6 PERSCRIB.SIT A 7 Ursacius] add. s. dy 10 praestitisse y praestitit se A 11 cunctis praesentibus Cy 13 uestras (ύμϖv) Cou falsa] add. a TC Cou, qui reicit ad initium epistulae EPMHSEIA AIIO TOY PQMAIKOY TH∑ HPO∑ IOYAION EIII∑TOAH∑ IIEPI TH∑ METANOIA∑ OYP∑AKIOY KAI ΟΥΑΛΕΝΤΟ∑. Κυρίῳ μαϰαριωτάτῳ πάπą 'Ιουλίῳ Οὐρσάϰιος xai Οὐάλης 'Επειδὴ συέστηϰεν ἡμᾱς πρὸ τούτου πολλά re xai δειvἁ περἰ 'Αθαr ασίοv", + "candidate_score": 0.650896, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_40_42", + "bdc_text": "unde ad plaenum potuerim nosse ingenium viri . Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.650099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_122", + "psc_text": "domino bene ualere. (59) Xonnius episcopus a Laudocia, opto uos in domino bene ualere. (60) Pantagatus episcopus ab Attalias, opto uos in domino bene ualere. (61) Flaccus episcopus ab Ieropoli, opto uos in domino bene ualere. (62) Sisinnius episcopus a Perge, opto uos in domino bene ualere. (03) Diogenes episcopus, opto uos in domino bene ualere. (64) Cresconius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (65) Nestorius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (66) Ammonius episcopus, opto uos in domino bene ualere. (67) Eugenius episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 Licia (Pisidiae) Fed lizia ACy Bizya Hardouin Coleli Hyzia Mansi 2 Aneyra Hardouin Le Quien I 799 ancara AS'Cy Ancyra = Ancyra_ Ferrea (Lydiue); cj. Studien II 85 4 Lato Cou lueto A; cf. 'Ισαὰϰ ev Myτου̃ς in Breurario Melitiano (PG XXV 376 M). Letus fuit oppidum Aegypti na diae; cf. Studien II 85 sq. 5 suscripso", + "candidate_score": 0.647984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras peruenerunt de nomine praedicti, falsa nobis esse 3 Ediderunt epislulam secundum Fab uel Cou Labbe-Cossast II 723, Hardouin I 691, Coustant, Epp. Pontif. 403-406, Coleti II 768 sq., Mansi III 167 sq. 4 RENITNTIATIONE A 6 PERSCRIB.SIT A 7 Ursacius] add. s. dy 10 praestitisse y praestitit se A 11 cunctis praesentibus Cy 13 uestras (ύμϖv) Cou falsa] add. a TC Cou, qui reicit ad initium epistulae EPMHSEIA AIIO TOY PQMAIKOY TH∑ HPO∑ IOYAION EIII∑TOAH∑ IIEPI TH∑ METANOIA∑ OYP∑AKIOY KAI ΟΥΑΛΕΝΤΟ∑. Κυρίῳ μαϰαριωτάτῳ πάπą 'Ιουλίῳ Οὐρσάϰιος xai Οὐάλης 'Επειδὴ συέστηϰεν ἡμᾱς πρὸ τούτου πολλά re xai δειvἁ περἰ 'Αθαr ασίοv", + "candidate_score": 0.647626, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_109", + "psc_text": "αὐτὸς] Byr. hdbetur notu accus. Subscriptiones. § 1 [Opto uos in domino bene ualere]., (1) Stephanus episcopus Antiochiae prouinciae Siriae Coelae, opto uos min domino bene ualere. (2) Olympius episcopus Doliceus, opto uos in domino bene ualere. (3) Gerontius episcopus Raphaniae (,opto uos in domino bene ualere). (4) Menofantus episcopus ab Ephesoopto uos in domino bene ualere. (5) Paulus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (6) Eulalius episcopus ab Amasias, opto uos in domino bene ualere. (7) Machedonius episcopus a Mopsuestia, opto uos in domino bene ualere. (8) Thelafius episcopus a Calchedonia, opto uos in domino bene ualere. (9) Acacius episcopus a Caesarea, opto uos in domino bene ualere. (10) TheodonisTheodorus episcopus ab Heraclia, opto uos in domino bene ualere. (11) Quintianus episcopus a Gaza, opto uos in domino bene ualere. (12) Marcus episcopus ab Aretusa, opto uos in domino bene ualere. 2 Formula opto uos elc. hoc loco", + "candidate_score": 0.646471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.64542, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_34", + "bdc_text": "quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (= sdlicel)] ATCmlHar quas UGCm2 per Lat quas illas litteras? episcoporum Cou 12 alt. in] UGCm2, om. A 13 at] ad U ut ACml 14 legisse] legis G 15 atquę adque ad UG quis (= quibus Lat Har) U qui AU,C p.c., Til Bar cui Ca. c., Fab quia iis susp. Cou 16sententiam UGCou scientiam ATCFab eo Fab 17 LXXV UG Til Har septuaginta quinque Bar sententiam A 18 episcopi tales ACml 21 consensum] co ... U 22 eusebius G euseuius A theoscbius UCm2 22-24 festinans-fuerat rep.U 23 quae tamen] q ... U 24 ceteris] add. legatus UG 25-27 Arelatum-dignum om.", + "candidate_score": 0.644375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_125", + "psc_text": "domino bene uaIerc. (69) Demofilus episcopus a Beroe, opto uos in domino bene ualere. (70) Euticius episcopus aFilippopoli, opto uos in domino bene ualere. (71) Seuerus episcopus a Gabula, opto uos in domino bene ualere. (72) Thimotheus episcopus ab Ancialo, opto uos in domino bene ualere. (73) Ualens episcopus a Mursa, opto uos in domino bene ualere. EXPLICIT DECRETUM SVNODl ORIENTALIUM APUD SERDICAM EPISCOPORUM A PARTE ARRIANORUM, QVOD MISERUNT AD AFRICAM. 1 Bosra (= Boslra Arabiae ) Fed gusra AT Gusia Cy 2 Demofilus y demofilius AC 4 Gabula (Syriae) Fed cabula AC edd. Gabala Le Quien II 797 5 Ancialo (Rhudnpes) Fed (cf. Ancialis in Itin. Antonini 229, 2) Anchialo Hardouin ancylu A ancylo SaC anquilo Fab Anchilo Cou 9 quod Cy QUEM x1 V. Epistula syn. Ariminensis et gesta Nicaena(359). Cou VIII Epist. ipsa. Beatissimo et gloriosissimo Augusto Constantio synodus Ariminensis. § 1 Iubente deo et praecepto pietatis", + "candidate_score": 0.644089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_40_42", + "bdc_text": "unde ad plaenum potuerim nosse ingenium viri . Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_111", + "psc_text": "u. Sludien II 70—92 ; ibidem p. 92 sq. u. de numero episcoporum et p. 91-97 de prouinciis, ex quibus episcopi conuenerant. ex editoribus praeler Fabrum et Couslantium collati sunt imprimis edilores colleclionum canonum, sc. Binius I 452, Ed. regia III 99 sq., Labbe-Cossart II 710—712, Hardouin I 681—684, Coleti II 742 sq., Mansi III 138 sq. el praeter hos Baronius ad a. 347 n. XCV el Le Quien, Oriens christiamis (Parisiis 1740), quorum coniecturas alxuius momenti inseruimus apparatui critico 3 lectoris commoditaii consulentes singulis episcoporum nominibus numeros continuos uncis rolundis inclusos addidimus sirae A Coelae Eng Coeles Cou cclt. edd. cylae A 6 Raphaniae Hardouin Coleti Le Quien II 921 lamphaniae ACy 6—7 n: 3 et 4 in A coniuncti sunt sub una jormula opto uos etc. de tormula post Geronlii nomen omissa et l. 2 falso addita cj. notam ad 1.2 9 ab Amasias (Helenoponti)] Fed ab amatias", + "candidate_score": 0.643708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_52_54", + "bdc_text": "Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 . martii anno 1547 .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_353", + "psc_text": "Acaia de Naupacto. (48) Dionisius ab Acaia de Elida. (49) Seuerus ab Italia de Rauennensi. (50) Ursacius ab Italia de Brixa. (51) Protasius ab Italia de Mediolano.. (52) Marcus a Sauia de Siscia. (53) Uerissimus a Gallia de Lugduno. AC = 45— 53 α = 5. 47-54 β (om. R praeler 45 = 3) = 33. 54. 25. 55. 26. 56. 27. 57. 28 om. P praeter 45 = 9. 49 = 13. 50 = 14. 51 = 15. 53 = 16 45 (12) Καλεπόδιος 46 (36) Εἰρηναϊος 47 (32) Μαρτύριος 48 (63) Διονύσιος 49 (6) ∑ευη̄ρος 50 (8) Οὐρσίϰιος 51 (21) ΙΙροτάσιος 52 (50) Μάρϰος 53 (80) Βηρίοιμος 45 (WI 20) calapodius 46 (WII 38) ireneus syconeus 47 (WII 40) martyrius naupactis 48 (WI 6) dionysius 49 (WI 25) seuerus 50 (WII 43) ursacius brixensis 51 (WII52) protasius mediolanensis 52 (WII 53) marcus siscensis sauiae 53 (WII 42) broseus", + "candidate_score": 0.643625, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_114", + "psc_text": "domino bene ualere. (21) Machedonius episcopus a Birito, opto uos in domino bene ualere. (22) Eusebius episcopus ab Dorilaio, opto uos in domino bene ualere. (23) Basilius episcopus ab Anquira, opto uos in domino bene ualere. (24) Prohaeresius episcopus a Sinopa, opto uos in domino bene ualere. (25) Eustatius episcopus ab Epiphania, opto uos in domino bene ualere. (26) Pancratius episcopus a Parnaso, opto uos in domino bene ualere. (27) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (28) Sabinianus episcopus at Chadimena, opto uos in domino bene ualere. (29) Bitinicus episcopus a Zelon, opto uos in domino bene ualere. (30) Dominius episcopus a t Polidiane, opto uos in domino bene ualere. 1 Roso Hardouin roeo ACy Rhodo (Ciliciae) Coleti Mansi 2 Eugenius Le Quien I 1029 Lysinia Le Quien I1029 lisicia A Larissa Hardouin Coleti Mansi 4 Docimio Fed docimo ACy 5 Dianius Hardouin (ct. Διάνιος in", + "candidate_score": 0.643147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_117", + "psc_text": "Filetus episcopus a Iuliopoli, opto uos in domino bene ualere. (34) Squirius episcopus a Mareota, opto uos in domino bene ualere. (35) Filetus episcopus a Cratia, opto uos in domino bene ualere. (36) Timasarcus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (37) Eusebius episcopus a Magnesia, opto uos in domino bene ualere. (38) Quirius episcopus a Filadelfia, opto uos in domino bene ualere. (39) Pison episcopus ab Adanis, opto uos in domino bene ualere. (40) Thimotheus episcopus, opto uos in domino bene ualere. (41) Eudemon episcopus a Thaneos, opto uos in domino bene ualere. (42) Callinicus episcopus a Pelusio, opto uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius", + "candidate_score": 0.642946, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_118", + "psc_text": "uos in domino bene ualere. (43) Eusebius episcopus a Pergamo, opto uos in domino bene ualere. (44) Leucadas episcopus ab Ilio, opto uos in domino bene ualere. (45) Niconius episcopus a Troadosopto uos in domino bene ualere. (46) Adamantius episcopus a Cio, opto uos in domino bene ualere. (47) Edesius episcopus a Coo, opto uos in domino bene ualere. (48) Theodulus episcopus a Neoeaesarea, opto uos in domino bene ualere. (49) Sion episcopus, opto uos in domino bene ualere. 1 l'ison y pyson A Troenada (Galatiae) Fed (cf. Basilius Notit. 277 ó Τϱοϰνάδων et Studien II 79) troada ACy (sell cf. infra n. 45 Niconius ep. a Trnados) Tcnedo Hardouin Coleli Mansi 3 ab lleliopoli Hardauin Coleti Mansi 4 Squirius Fed (cl. in Sludien II 79-81 uarias formas 'Ισχυᾱς, 'Ισχυϱίων, Seyrus, Scyras, Squiras) quirius A, sed Quirius decinatur n Κύϱιος et est nomen diuersum; cf. infra n. 38 Quirius ep.", + "candidate_score": 0.6428, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_41_43", + "bdc_text": "Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ . Die Devise von Karl V. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_87", + "psc_text": "15 Iuden] in deo Ca. c.,Fab iudaeicae susp. Eng couniti Fed croniti AS'CFab uniti COli Eng concreti Hardouin mixtam Fed mixta ACFab iuxta susp. COli Sabellium et Paulum iudaizantem susp. Cou 16 iudaizantem COli iuda artem AS inde artemFab inde autem Hardouin 17 Marcello Cou in lextu haeretici (subaudi fidem) AC liaeresim coni. Cou 19 commodantens A Fides spcundum Orientis synodum. Sancta synodus in Scrdica congregatu ex diuersis prouinciis Orientalium partium Thebaida, Aegypto, Palcstina, Arabia, Phoenice, Syria Coele, Mesopotamia, Cilkia, Cappadoria, Ponto, Paphlagonia, Galatia, Bithynia, Hcllcsponto, Asia, Phrygiis duabus, Pisidia, Cycladum insularum, Pamphylia, Carin, Lydia, Europa, Sancta synodus congregata cst Sardicae ex diucrsis prouinciis dc partibus Orientis, Thcbaidis, Egypti, Palaestinae, Phoenices, Svriac Coelcs, Mesopotamiae, Ciliciae, Cappadociae, Ponti, Paphlagoniae, Galatiae, Phrygiae, Bithyniac, Elisponti, Asiac. Pisidiae, lnsularum, Pamphyliae. Cariae, Lydiae, Europae, Thraciac, Hilarius de synodis 34 (ed. Constant) a sqq. eandem /ere seriem prouinciarum u. apud Uigilium Taps. e. Eutych. 5 (LXII", + "candidate_score": 0.639911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_11", + "psc_text": "II. Domino sanctissimo fratri Gregorio episcopo EuscbiusEusebius in domino salutem. Epistula Eusebii ep. Ueroellensis (c. 360). Cou XI 5 cap. 1 § 1 (5). Litteras sinceritatis tuae accepi, quibus, ut decet episcopum et dei sacerdotem, transgressori te Ossio didici restitisse et cadentibus plurimis Arimino in communicatione l alentis, Ursacii et ceterorum, quos ipsi agnito blasphemiae crimine ante damnauerunt, tuum adsensum denegasse, fidem scilicet seruans, quam patres Nicheani scripserunt. gratulamur. tibi in hoc, gratulamur et nobis, quia hoc uiuis proposito et hac fide pollens nostri dignatus es meminisse. § 2 permanenti autem tibi in eadem confessione et nullam cum ypocritis retinenti socictatemsocietatem nostram tibi communicationem promitte. quibus potes tractatibus, quanto labore praeuales, transgressores obiurga, infideles increpa nihil metuens de regno saecuJarisaeculari, ut fecisti, quia potior est, qui in nobis est, quam qui in hoc mundo. 2 sqq. cf. Sulpic. Seuer. chron. 1145 14 cf. Libell. precum 34 (CSEL LIII 15) 1", + "candidate_score": 0.636643, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_375", + "psc_text": "Domino beatissimo papae Iulio Valens et Ursacius. § 1 Quoniam constat nos antehac multa grauia de nomine Athanasii episcopi litteris nostris insinuasse atque litteris sanctitatis tuae conuenti eius rei, de qua significauimus non praestitissc rationem, profitemur apud sanctitatem tuam praesentibus, cunctis presbyteris fratribus nostris omnia, quae antehac ad aures nostras peruenerunt de nomine praedicti, falsa nobis esse 3 Ediderunt epislulam secundum Fab uel Cou Labbe-Cossast II 723, Hardouin I 691, Coustant, Epp. Pontif. 403-406, Coleti II 768 sq., Mansi III 167 sq. 4 RENITNTIATIONE A 6 PERSCRIB.SIT A 7 Ursacius] add. s. dy 10 praestitisse y praestitit se A 11 cunctis praesentibus Cy 13 uestras (ύμϖv) Cou falsa] add. a TC Cou, qui reicit ad initium epistulae EPMHSEIA AIIO TOY PQMAIKOY TH∑ HPO∑ IOYAION EIII∑TOAH∑ IIEPI TH∑ METANOIA∑ OYP∑AKIOY KAI ΟΥΑΛΕΝΤΟ∑. Κυρίῳ μαϰαριωτάτῳ πάπą 'Ιουλίῳ Οὐρσάϰιος xai Οὐάλης 'Επειδὴ συέστηϰεν ἡμᾱς πρὸ τούτου πολλά re xai δειvἁ περἰ 'Αθαr ασίοv", + "candidate_score": 0.636221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_174", + "psc_text": "tuae sollicitudo ecclesiastica atque ipsa deuotio persuadet. significant Orientales paci se nostrae uelle coniungi. quae est pax, clementissime imperator, cum sint ex partibus ipsis quattuor episcopi Demofilus, MaecdoniusMacedonius, Eudoxius, Martyrius, qui ante annos octo, cum apud Mediolanium Arri hereticam sententiam noluissent damnare, de coneilio animis iratis exieruntexierant? horumhoram si fas est sententiis, quale sit aut quid periculi habeat, commodare consensum, aequitas et clementia tua poterit aestimare. § 2 non est nouum, quod nunc subtiliter et sub occasione nominis Athanasi adtestantur. manent litterae Alexandri episcopi olim ad Siluestrum sanctae memoriae destinatae, quibus significauit ante ordinationem Athanasi undecim tam 24 cf. epist. Liberii Me frater (VIII 1350 M) 1 est (esto Ua.c.) mihi UG 2 metum ACml meum] me UG 3 praecipitGf Bar Har adque A 4 pr. atque] adqueA ministerio] mysterio A,Ca.c. 5 ecclesiasticus UGCm2 Til Bar ecclesiastico Cou Har ecclesiasticis A cupiditate A 6 alt. ad] praem. atque UG et", + "candidate_score": 0.629147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.62538, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_5", + "bdc_text": "„diß zeigend an d. Myconio“ , et paulo post :", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_64", + "psc_text": "illis — quod nefas erat — communicaremus, et haec frequenter acclamabant. nos enim omnino illis communicare noluimus, nisi eos, quos damnauimus, proiecissent et dignum honorem concilio Orientis tribuerent. § 20 QuacQuae uero ipsi egerint uel quale concilium habuerint. hinc addiscere poteritis. nam Protogenes, sicut supra diximus, apud acta anathematizans Marcellum ut Paulum postcapostea eos in communionem suscepit. Dionisium uero ab Klida prouinciae Acaiae, quem ipsi exposuerunt, in concilio habuerunt. simul secum et exponentes ut cxpositiexpositi. iudices et rei [et] communicantes mysteria diuina pertractant. Bassum autem de Diocleciana ciuitate in flagitiis sceleribusque detectum et merito de Siria deportatum ordinauerunt episcopum. quique apud ipsos sceleratius uiuens detectus et ab ipsis damnatus cum ipsis hodie uidetur esse coniunctus. Aetio Tessalonicensi Protogenes frequenter probra inultamulta criminaque obiecit, quod diceret illum concubus et habuisse et habere, cui communicare numquam uoluit. nunc uero in amicitiarnamicitiam receptus, quasi peiorum consortio expurgatus, apud ipsos habetur ut iustus. Asclepas", + "candidate_score": 0.624095, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_28", + "bdc_text": "Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_166", + "psc_text": "animum tuum in gratiam meam reuocare non possum. § 2 sermo enim pietatis tuae iam dudum ad populum missus me quidem, quem patienter omnia ferre necesse est, plurimum lacerat, sed animum tuum, qui lenitati semper uacat, qui numquam, ut scriptum est, in occasum diei iracundiam seruat, retinere circa me indignationem miraculo mihi est. ego enim, religiosissime imperator, tecum ueram pacem requiro, quae non sit uerbis conposita' interna dispositione fallaciae, sed praeceptis euangeliorum rationabiliter confirmata. § 3 non Athanasi tantum negotium, sed malta alia in medium uenerunt, propter quae concilium fieri 15 cf. Eph. 4, 26 U = cod. Uaticanus Regin. 133 s. IX. G = cod. Parisinus S. (ienonefae 1351 s. XV. Til = ed. I. Tilii, Parisiis 1568. ■. Bar = ed. Baronii ad a. 354 n. II sqq. (secundum Til). Lat = coniecturae Latini Latinii in eius 'Bibliotheca' (Romae 1727) 157 sqq. Har = ed. Hartel 1886 (CSEL", + "candidate_score": 0.621504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_478", + "psc_text": "fieri posset, de exilio reuoparenturreuocarentur. § 2 Et hoc, autem scire uos uolo, quod fratrem Fortunatianum petii, ut [cumjcum litteras meas ad clementissimum imperatorem perferat, quas ad Orientales episcopos feci, ut scirent et ipsi una secum Athanasii communione me esse separatum. quas credo quod pictaspietas ipsius pro bono pacis gratulanter'accipiet, quarum exemplar etiam lIilarioHilario imperatoris fideli eunuco direxi. peruidcat caritas uestra haeehaec me benigno et innocenttinnocenti animo gessisse. quapropter his litteris meis conuenio uos et adiuro per deum omnipotentem et Christum Iesum filium eius, deum et dominum nostrum, ut dignemini ad elementissimum imperatorem〉 Constantium 1 de comitatu H' imperatorisJ add, peruenissem llar secundum eras. P 2 episcoporum] pracm. dustinarcm S1Fm2 scriberem, quia Ducheme (Mélanges a' Archéologie e' a'Histoire XXVIII [1908] 48), unde Fed add.: seriberem, quod litteras—dirigerem susp. Tillemont (Mémoires VI [1704] 771) et]praem. a nea Tillemont 2—3 communione. — Romanae om. F 3 esse separatum Rar testis(testes H3) H", + "candidate_score": 0.620696, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_176", + "psc_text": "here ... m U sententiam haereticam Cy uoluissent UTil damnari susp. Har 21 iratis ... mis U 22 quid periculi habeat] qd (i B. q) ...... U quales sint aut quidquid habeant tusp. Har. eommodare]... re U 23 stimare U nunc] no U 24 adtentatur Cm2y adtemptatur UG 26 significauit Cou significant AlJG Til Har athanasii UG presbyteros quam etiam diacones, quod Arri heresem sequerentur, ecclesia eiecisse. ex quibus nunc quidam extra ecclesiam catholicam foris positi dicuntur sibi conciliabula inuenisse, quibus adseueratur etiam Georgius in Alexandria per litteras communicare. quae ergo potest pax esse, tranquillissime imperator, si exhibitis episcopi, ut nunc per Italiam factum est, cogantur talium sententiis obedire ? cap. 5 § 1 Accipe aliud, quia tranquillitas tua patienter admittit. manent legatorum litterae, qui ad clementiam tuam fuerant destinati, quae nuper uenerunt. quibus significant propter turbationem quidem omnium ecclesiarum se quidem ante succumbere sententiis Orientalium uoluisse, proposuisse tamen conditionem,", + "candidate_score": 0.620418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_21_23", + "bdc_text": "Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ; Nr. 2791 , 38-41 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_354", + "psc_text": "51 (21) ΙΙροτάσιος 52 (50) Μάρϰος 53 (80) Βηρίοιμος 45 (WI 20) calapodius 46 (WII 38) ireneus syconeus 47 (WII 40) martyrius naupactis 48 (WI 6) dionysius 49 (WI 25) seuerus 50 (WII 43) ursacius brixensis 51 (WII52) protasius mediolanensis 52 (WII 53) marcus siscensis sauiae 53 (WII 42) broseus ludonensis galliae 1 calipodius a, (ealypodius D5 H caliopidius D') β a Campania om. afi de neapoli P, om. A neapolitanus legatus (leg. om. V1) sanctae (s. om. J) ecclesiae romanae (rome M ss J) afi D\" enumeral bis episcopum, sc. sub n. 4 et 33, sub n. 4 sine uerbis legatus elc. 2 Irenens] ita supra W ierenius A, (iereneus If\" gerenius Φ) a hierenius (herenins D2 hirenius II perunius DS) β achaia M. (achagia D2 D4 achia If) β Scvro Le Quien II 232 Ballerini scoro V* secoro AIIMJV', (socoro D1 H1 sechroro If helida [«. n. 48]", + "candidate_score": 0.620295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_181", + "psc_text": "uirum Luciferum cum Pancracio pres-. bytero et Hilario diacono placuit proficisci. quos credimus de clementia tua ad pacem omnium ecclesiarum catholicarum non difficulter posse concilium impetrare. dci omnipotentis clementia te nobis custodiat, clementissime (ac rcligiosissimcreligiosissime) Auguste. EXPLICIT. VIII. INCIPIT EXEMPLUM EPISTULAE CONSTANTII IMPERATORIS AD EPISCOPOS ITALOS, QVI IN ARIMINENSI CONCILIO CONUENERUNT. Uictor Con tantius Maximus triumphator semper Augustus episcopis. Epistula Constantii ad syn. Ariminensem (359). Cou VII 1-2 cap. 1 § 1 Continent priora statuta, uenerabiles, sanctimoniam legis rebus ecclesiasticis niti. satis superque perspeximus litteris ad nostram prudentiam datis isdem oportere operam dare, cum profecto et episcoporum id officio congruat et salus omnium longe 1 discutiantur Cm2y discucicntur A dise ..... V quae] add. fuerint UG 2 confirmata] add. cum UG plerique edd. constiterant Eng consisterunt A con- stiterint Cm2 constituerint UG Til constiterit BarCouHar expositione VG 3 nitiam U Niciam Har 5 yosint A possent VG 6 laetetur] add.", + "candidate_score": 0.600307, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1", + "max_score": 0.673132, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_32_34", + "bdc_text": "vgl. Nr. 2861. , qui venit ad vos , habeto commendatum . Habet enim speciem pietatis et doctrinę sanę ; quamobrem dignum arbitror , ut cui a vobis bene fiat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_14", + "psc_text": "christianaeChristianae pacis et unitatis infructuosam et inanem arbitrareris instantiam, quamuis etiam, sicubi diligentia medicinae huius inpensa non prodest, sufficit ad rationem deo reddendam, quod non cessauit inpendi. sicut enim malignus suasor peccati, etiamsi non persuaserit, merito poenam deceptoris incurret, ita fidelis iustitiae praedicator, etiamsi ab hominibus respuatur, absit ut apud deum sui officii mercede fraudetur. res enim certa fit ad incertum; incertum autem dico non praemium facientis, sed animum audientis. incertum enim nobis est, utrum adsensurus sit cui ueritas praedicatur, sed certum est etiam talibus 16 cf. epist. Cresc. et pag. 334, 19 6 ipsi Z 7 priuatimque om. Z 8 pernitiosissime W 10 intego I def. X Wml 12 qui] quod Wml adefensores WmlYmlR 17 peruaserit Wm3 persuaserat Yml 20 arbitraretis Z 21 sicubi] si cui v 22 red-dendam deo Yv cessabit WmlYRZ 24 incurrit Wm3 26 oficii W . fit] sit WYR 28 est enim nobis est R", + "candidate_score": 0.673132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_41_43", + "bdc_text": "Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ . Die Devise von Karl V. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_474", + "psc_text": "W 21 soli remittere codd. 22 argamentares Yml inaniter om. M 24 multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum WXYml 25 qui Ym2R 28 multa scripgi multam WXmlYml multae Xm2Zv multi Ym2R barbarum TOT Christi iam nomini mancipata sint et quemadmodum in ceteras euangelium crescendo fructificare non cesset, donec in omnibus cum fuerit praedicatum ueniat finis. sic enim ipse dominus ait: et praedicabitur hoc euangelium in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus, et tunc ueniet finis. nisi forte etiam in tantum (abruptum) uos praecipitat insana superbia, ut hoc quod praedictum est de parte Donati putetis incipiendum. non ex illis ecclesiis quas apostoli plantauerunt, quibus non communicat pars Donati. an et ipsas, ut mundum impleat, rebaptizare conabitur, cum catholica per cuncta crescente illa et in ipsa Africa cotidie minuatur? o nesanauesana peruersitas hominum! laudari te credis de Christo credendo quod non uides, et damnari te non credis de ecclesia negando quod uides, cum", + "candidate_score": 0.639876, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_41_43", + "bdc_text": "Foedus , quo de a tergo literarum tuarum In Nr. 2850 , 22f . -Angesprochen ist die Nachricht von dem Bündnis , das die Hansestädte angeblich mit England , Frankreich , Dänemark . Polen und Sachsen geschlossen hatten. , utinam ictum foret ! Non quod ita faveam foederibus pro evangelio , sed ut Carolus haberet , quos cogeretur timere , si forte aliquando casurum esset istud „Plus ultra“ . Die Devise von Karl V. ;", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe", + "candidate_score": 0.639252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_28_30", + "bdc_text": "Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten. De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos . Quę vera sunt , expecto in dies .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_369", + "psc_text": "pro humanis factis aut et hinc et inde manifestatis aut ex utroque latere incertis ne, qui in unum deumde credimus,. litigemus, quod certum et diuinum munus est, in Christi gratia concordemus. cum enim gesta maiorum nostrorum atque uestrorum hinc atque inde contraria recitantur nobis tanto post natis, si nec saltem dubitare permittitur, quid iniquius, si autem permittitur, quid sufficientius? neque enim sicut incertum est a quibus eititeritextiterit traditionis malummali, sic incertum est a quo iubeatur reddi pacis bonum. § 35 Ac per hoc qui pro incerto alieno malo pacem Christi respuit, certissime malus est, quandoquidem Cyprianus nec pro certa permixtorum malitia zizaniorum pacem deseruit frumentorum, qui scribens ad Maximum dixit: etsi uidenturuident in ecclesia esse zfzaniazizania, non tamen impediri debet fidesdes aut caritas nostra, ut quoniam zizania esse 26 Cypr. epist. 54, 3 1 noluisee tactas WXmlYmlB noluisse tractus Ym2 2 ipsam WXmlYE 3 partem XmlYR 5 profectu Yml 12", + "candidate_score": 0.635225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_583", + "psc_text": "§ 11 Quod autem non tibi placet deriuatio nominis, ut a Donato Donatistae appellentur, et censes Latinae regula locutionis potius declinandam, non aspernor admonitionem tuam; uerumtamen quaere grammaticos iudices, apud quos cum Maximianensibus de hac arte confligas eosque conuincasconuincat. iam enim nec ipsos uolo Maximianistas uocare, ne offendamoffendar tam eruditas aures tuas, qui certe, quantum existimo, non ut ego tibi facile cessuri sunt, ut Claudianenses uel quid aliudalia appellent quos Claudianistas appellauerunt, cum eos Primiano in communionem receptos inter alia quibus eum et praedamnauerunt et damnarunt crimina posuerunt. et simul recognosce hanc declinationis regulam non mihi soli, sicut reprehendisreprehendit, placuisse, sed fortasse me solum tibi in ea re, quae ad causam non pertinet, tanta facilitate cessisse. § 12 Quod uero me putasti uehementius arguendum, quod, cum dixerim: Donatistarum haereticorum sacrilegum errorem, haeresim appellans quod tu schisma potius uis putari, eos tamen a sacrilegio non expiatos in communionem recipiamus, tu qui", + "candidate_score": 0.622705, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_773", + "psc_text": "per inane sublatus, ante nouissimum uentilationis tempus existis. uox denique adrogantissima atque falsissima uestra est illa, non nostra: quid paleae cum frumento ? quod de somniis uanorum et reuelationibus prophetarum Hieremias ait, et tamquam de nobis et uobis dictum sit, Parmenianus hoc scribit. quaere quoque a Maximiano; nihil aliud de se dicet. non enim est alius impiae superbiae tumor apud omnes, qui se a Christi unitate disoindunt, quam se solos christianos esse iactare et damnare ceteros non solum quibus eorum lis nota est, uerumueram etiam quibus eorum nec nomen auditum est. § 72 Iam illud quam eleganter tibi uisus es dicere, quod, cum ego de testamento dei dixissem: nunc undecumque prolatum est recitetur, respondendum putasti, quod iam hoc confessionem criminis habeat et ideo dixerim: a quocumque prolatum est recitetur, quia apud me constat et a nostris exustum et a uobis seruatum atque prolatum. ita uero si ueritate confisus a Maximiano", + "candidate_score": 0.598137, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_513", + "psc_text": "innocentia falsis documentis quisque fefellerit —: si ergo, ut dicere coeperam, in hoc, quod tibi pro magno elegisti, ut quae uos de traditoribus testimonia profertis uera sint, quae autem proferuntur contra uos falsa sint, nihil ualetis aduersus ecclesiam catholicam toto terrarum orbe diffusam et aduersus prouidentiam dei, qua in christianum nomen, ut tuis uerbis utar, totus cotidie uertitur munfinsmundus, quanto magis deficitis in accusationibus uestris. cum hanc ipsam traditionem, cuius nomen uelut horrentes, qui hoc schisma fecerunt, a Christi corpore separatos se ipsos diabolo tradiderunt. multo probabilius, sicut in illis litteris dixi et nunc dico, nos uobis obicimus, qui uos nomina et crimina traditorum dicere tantummodo audimus, nos autem et gesta ecclesiastica, quibus de se ipsi confessi sunt, et gesta municipalia, quibus hoc fecisse leguntur, ostendimus! § 85 Tu uero callidus examinator appensorque uerborum doces nos, quid ualeat conparatiuus gradus, et tamquam uictor exultas, quod non possem dicere: 'traditionem probabilius", + "candidate_score": 0.587399, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_196", + "psc_text": "falsam famam mundandae alienae conscientiae prodesse aliquid credidisti, nisi quia illud non dialecticum, sed plane sophisticum, quod in me frustra quasi in dialectico reprehendisti, subuenire tibi arbitratus es: (si mentiris, uerum dicis! quid enim aliud conaris asserere, cum homini tribuens baptismum, quem dei esse non uis agnoscere, ideo dicis adulterum dare posse uerum baptisnyimbaptismum, quia se ipsum occultando castum esse mentitur? itaque tunc uerum dicit in baptismo, cum mentitur in flagitio, et non est aqua eius mendax, quam esse uultis in ecclesia secundum promissionem tot prophetiarum toto terrarum orbe diffusa, cum aquam mendacem non baptismum dixerit Hieremias, sed mendaces homines secundum intellectum qui manifestus est in Apocalypsi, 5 epiBt. Cresc. et Pa. 140, 5 9 epist. Cresc. et Hier. 15, 18 15 cf. Cic. Acad. II 95 18 cf. epist. Cresc. 24 cf. Apoc. 17, 15 1 si tamen non om. R mihi propter-longum est hoc loco omissa R post", + "candidate_score": 0.586919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_29", + "bdc_text": "De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa019.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "permansisse uideamus, quid boni de accusatoribus sentire debemus, quos extra illam uidemus? ac per hoc in illa mea quadripertita distributione, ubi dixi, cum de traditoribus proferuntur ex utraque parte documenta, aut utraque uera esse aut utraque falsa aut nostra uera et uestra falsa aut nostra falsa et uestra uera, cum uideres in superioribus tribus uos facillime superari, frustra tibi hoc extremum quasi qua euaderes elegisti. quamuis enim quam inpudenter dicatur aduertas, tamen ea ipsa uera uestra si qua essent humana documenta, illi ecclesiae probari debuerunt, quam probant documenta diuina. 6 Matth. 24, 23 12 cf. Apoc. 7, 9 20 cf. Petil. I 21, 23 1 paleis bis WYml 3 haeretici cum] haereticum WXmlYml haeretici Ym2R 7 alio alii suarum scripsi alio aliis uarium WXmlYml alio alii (alii aliis Ym2R) uariarum Xm2Ym2RZv 10 copiis Yml 12 apocalipsi W 13 quam] quia Trml nemo numerare v 16 illa essent v illa messe", + "candidate_score": 0.583101, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.6727, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_697", + "psc_text": "et reverendissimo papae, omnium quae in Epheso gesta sunt idoneus nuntiator existens. Vestra itaque veneranda clementia cognoscat a praefato papa cum omni occidentali concilio reprobata omnia, quae in Epheso contra canones per tumultus et odia saecularia a Dioscoro episcopo gesta sunt, et nulla ratione haec in his partibus suscipi posse, quae per potentiam praedicti, non sine lae sione fidei, et praejudicio sanctissimi viri innoxiique, commissa sunt. Quae vero constanti ac forti auctoritate pro fide a me nuntiata sunt superfluum credo narrare: nam haec ex litteris beatissimi papae poteritis agnoscere. Unde, domina splendidissima, 930 atque clementissima Augusta, adoranda vestra pietas in quibus libenter fecit initium, relinquere non debet, sed haec zelo religioso fidei constanti voluntate servare. Τῇ φιλανθρωποτάτῃ καὶ εὐσεβεστάτῃ Πουλχερίᾳ Αὐγούστᾳ, Ἰλαρίων διάκονος. Σπουδήν μοι γεγενῆθαι, μετὰ τὴν σύνοδον παραγενέσθαι κατὰ τήν Κωνσταντινούπολιν, λέγειν οὐκ ὀφείλω, ἐπειδήπερ φανερὰ ἦν ἀνάγκη, ἥτις τὰ γράμματα τοῦ μακαριωτάτου Πάπα πρὸς τὴν ὑμετέραν φιλανθρωπίαν", + "candidate_score": 0.6727, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1322", + "psc_text": "Carosus monachus compescatur. LEO episcopus MARCIANO Augusto. CAP. I. Litterarum clementiae vestrae multiplex gratia debita a me veneratione suscepta est, et gratulanter agnovi quam piam curam Christianae religionis, ut consuevistis, 1280 habeatis; cum inter Domini sacerdotes eam vultis firmare concordiam, quae et universali Ecclesiae et divino apta sit cultui. Illa enim probabilis pax et charitas vera est, quam plenissime beatus apostolus praedicat dicens: Charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5) . Obsequens itaque et libenter assentiens sanctis vestrae pietatis hortatibus, fratris et coepiscopi mei Anatolii scriptis reciproco, ut debui, sermone respondi, qui cessationem alloquii mei suo silentio debuit imputare: cum ad litteras meas, quibus eum fraterna charitate monueram ut a reprehensibili ambitione discederet, ulterius respondere neglexit. Ego vero, qui apud illum tacui, clementiae vestrae pro pace universalis Ecclesiae quae essent profutura suggerere pro mea cura non destiti. Nam et vestra mansuetudo insinuationem", + "candidate_score": 0.668582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_769", + "psc_text": "εὐσέβεια καταμάθοι. EPISTOLA LVI. GALLAE PLACIDIAE AUGUSTAE AD THEODOSIUM. Domino victori THEODOSIO et triumphatori, semper Augusto filio, GALLA PLACIDIA piissima et florens, perpetua Augusta et mater. Dum in ipso ingressu civitatis antiquae hanc curam habuissemus ut cultum beatissimo Petro apostolo redderemus, in ipso adorando altari martyris reverendissimus LEO episcopus, paululum se post orationem retinens, propter catholicam fidem apud nos deflevit, ipsum similiter 966 summum apostolorum, quem nuper adieramus, testem objiciens, episcoporum multitudine circumseptus, quos ex innumerabilibus civitatibus Italiae pro principatu proprii loci seu dignitate collegit; et verbis permiscens lacrymas, ad communionem sui fletus nostros quoque gemitus provocavit. Non enim modicum detrimentum est ex his quae gesta sunt, ut fides, quae antis temporibus regulariter custodita est a sacratissimo patre nostro Constantino, qui primus imperio splenduit Christianus, nuper turbata sit ad arbitrium unius hominis, qui in synodo Ephesinae civitatis odium et contentiones potius exercuisse narratur, militum praesentia et metu appetens Constantinopolitanae civitatis", + "candidate_score": 0.662447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.659149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_560", + "psc_text": "ἀξιωθήσεται. 853 EPISTOLA XXXI. AD PULCHERIAM AUGUSTAM. SYNOPSIS. I. Pulcheriae zelum adversus Eutychen sollicitat. --II. Humanae saluti interesse, ut Christus non solum homo, sed ejusdem nobiscum generis homo sit. --III. Generationem Christiani ex Christi generatione fluere. Eutychetis pervicacia. Sedis apostolicae moderatio. --IV. Ne concilio intersit Leo, vetant consuetudo, conditio temporis, concivium charitas. Symbolum apostolorum nova haeresi concutitur. LEO PULCHERIAE Augustae. CAP. I. Quantum praesidii Dominus Ecclesiae suae in vestra clementia praepararit, multis saepe probavimus documentis. Et quidquid nostris temporibus contra impugnatores catholicae veritatis industria sacerdotalis obtinuit, ad vestram maxime gloriam redundavit: dum, sicut Spiritu sancto docente didicistis, illi per omnia potestatem vestram subjicitis, cujus munere et protectione regnatis. Unde quia contra integritatem fidei Christianae, dissensionem quamdam in Constantinopolitana Ecclesia Eutyche auctore generatam, fratris et coepiscopi mei Flaviani relatione cognovi, ita ut totius causae speciem synodalium gestorum textus ostenderit, dignum gloriae 854 vestrae est, ut error, qui, ut arbitror, de imperitia", + "candidate_score": 0.658283, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_16_18", + "bdc_text": "ex his consuleret pacificandum cum cęsareKarl V. , eundem pugnis satis contudit . Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit :", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_764", + "psc_text": "THEODOSIUM AUGUSTUM. 962 Domino meo THEODOSIO, gloriosissimo, victori et triumphatori, perpetuo imperatori et patri, VALENTINIANUS gloriosus, victor ac triumphator semper Augustus et filius. Cum advenissem in urbem Romam ad Divinitatem placandam, sequenti die ad basilicam apostoli Petri processi, et illic post venerabilem noctem diei apostoli, et a Romano episcopo, et ab aliis cum eo ex diversis provinciis congregatis rogatus sum scribere vestrae mansuetudini de fide, quae cum sit conservatrix omnium fidelium animarum, dicitur perturbata: quam nos a nostris majoribus traditam, debemus cum omni competenti devotione defendere, et dignitatem propriae venerationis beato apostolo Petro intemeratam et in nostris temporibus conservare: quatenus beatissimus Romanae civitatis episcopus, cui principatum sacerdotii super omnes antiquitas contulit, locum habeat ac facultatem de fide et sacerdotibus judicare, domine sacratissime pater, et venerabilis imperator. Hac enim gratia secundum solemnitatem conciliorum et Constantinopolitanus episcopus eum per libellos appellavit, propter contentionem quae orta est de fide. Huic itaque postulanti et", + "candidate_score": 0.658223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.65765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.656635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS", + "candidate_score": 0.65261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.65178, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.649753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_17_19", + "bdc_text": "Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit : „O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_769", + "psc_text": "εὐσέβεια καταμάθοι. EPISTOLA LVI. GALLAE PLACIDIAE AUGUSTAE AD THEODOSIUM. Domino victori THEODOSIO et triumphatori, semper Augusto filio, GALLA PLACIDIA piissima et florens, perpetua Augusta et mater. Dum in ipso ingressu civitatis antiquae hanc curam habuissemus ut cultum beatissimo Petro apostolo redderemus, in ipso adorando altari martyris reverendissimus LEO episcopus, paululum se post orationem retinens, propter catholicam fidem apud nos deflevit, ipsum similiter 966 summum apostolorum, quem nuper adieramus, testem objiciens, episcoporum multitudine circumseptus, quos ex innumerabilibus civitatibus Italiae pro principatu proprii loci seu dignitate collegit; et verbis permiscens lacrymas, ad communionem sui fletus nostros quoque gemitus provocavit. Non enim modicum detrimentum est ex his quae gesta sunt, ut fides, quae antis temporibus regulariter custodita est a sacratissimo patre nostro Constantino, qui primus imperio splenduit Christianus, nuper turbata sit ad arbitrium unius hominis, qui in synodo Ephesinae civitatis odium et contentiones potius exercuisse narratur, militum praesentia et metu appetens Constantinopolitanae civitatis", + "candidate_score": 0.6485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.647704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_17_19", + "bdc_text": "Videtur enim mihi vir dei , qui a pace , qualem dat cęsar , abhorret . Consentio itaque non difficulter AugustanoUnbekannt. , qui scripsit : „O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_697", + "psc_text": "et reverendissimo papae, omnium quae in Epheso gesta sunt idoneus nuntiator existens. Vestra itaque veneranda clementia cognoscat a praefato papa cum omni occidentali concilio reprobata omnia, quae in Epheso contra canones per tumultus et odia saecularia a Dioscoro episcopo gesta sunt, et nulla ratione haec in his partibus suscipi posse, quae per potentiam praedicti, non sine lae sione fidei, et praejudicio sanctissimi viri innoxiique, commissa sunt. Quae vero constanti ac forti auctoritate pro fide a me nuntiata sunt superfluum credo narrare: nam haec ex litteris beatissimi papae poteritis agnoscere. Unde, domina splendidissima, 930 atque clementissima Augusta, adoranda vestra pietas in quibus libenter fecit initium, relinquere non debet, sed haec zelo religioso fidei constanti voluntate servare. Τῇ φιλανθρωποτάτῃ καὶ εὐσεβεστάτῃ Πουλχερίᾳ Αὐγούστᾳ, Ἰλαρίων διάκονος. Σπουδήν μοι γεγενῆθαι, μετ��� τὴν σύνοδον παραγενέσθαι κατὰ τήν Κωνσταντινούπολιν, λέγειν οὐκ ὀφείλω, ἐπειδήπερ φανερὰ ἦν ἀνάγκη, ἥτις τὰ γράμματα τοῦ μακαριωτάτου Πάπα πρὸς τὴν ὑμετέραν φιλανθρωπίαν", + "candidate_score": 0.64768, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1004", + "psc_text": "me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUDOXIUS episcopus poleos Chomatis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. NICOLAUS misericordia Dei episcopus Acarasseorum. Valere me in Domino ora, amantissime pater. EVODIUS episcopus Saumatis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. TRIPHON episcopus Ecclesiae Chii. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. PAULUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Philiomelei. Valere me in Domino ora, domine pater. THEOCTISTUS episcopus Tyrai. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. OLYMPIUS episcopus Sozopolitanae sanctissimae Dei Ecclesiae. Valere me ora, Deo sanctissime pater. JOANNES humilis episcopus civitatis Barbileorum. Valere me ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.645216, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1003", + "psc_text": "episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. 1105 IBAS episcopus Edessenae metropolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. SOPHRONIUS episcopus Constantinae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. URANIUS episcopus Emissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. EUSEBIUS episcopus Dorylaei. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. AETHERIUS episcopus Smyrnae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. ZENOBIUS episcopus. Ut supra. THOMAS episcopus Theodosiopolis. Valere me in Domino, amantissime pater. SABAS episcopus Palti. Valere me in Domino, Deo, amantissime pater. Subscribens per Patricium episcopum. PATRICIUS episcopus Neocaesareae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. RINUS gratia Dei episcopus Junopolis.", + "candidate_score": 0.644196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_55_57", + "bdc_text": "Os. Myconius tuus . [ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1007", + "psc_text": "ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS episcopus civitatis Siniandi. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. PANCRATIUS episcopus Lybiadis. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. POLYCHRONIUS episcopus Antipatridis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. CYRIACUS episcopus civitatis Trognadorum subscripsi per presbyterum meum Chrysippum. Valere me in Domino ora, sanctissime pater. EUNOMIUS episcopus Nicomediae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. ANASTASIUS episcopus Nicaeae metropolis. Valere me ora, sanctissime pater. SEBASTIANUS episcopus civitatis Berissae. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. JOVINUS episcopus sanctissimae Dei Ecclesiae Debeltorum. Valere me ora, amantissime pater. Similiter et reliqui omnes episcopi subscripserunt. Explicit relatio sanctae synodi Chalcedonensis ad papam", + "candidate_score": 0.641971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS", + "candidate_score": 0.640966, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1006", + "psc_text": "Theodosiopolis magnae Armeniae. Valere me ora in Domino, Deo amantissime pater. AURELIUS episcopus. Ora pro nobis, pater beatissime. 1106 RESTITUTIANUS episcopus. Ora pro nobis, sancte ac venerabilis papa. AMACIUS episcopus civitatis Sotorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. FONTEIANUS episcopus Sagalassi. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THEODORUS misericordia Dei episcopus Antifelli Lyciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MELIPHTONGUS misericordia Dei episcopus Heliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. THALASSIUS episcopus civitatis Parii. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. ALEXANDER episcopus civitatis Seleuciae Pisidiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. MUSIANUS episcopus Limenorum. Valere me in Domino, Deo amantissime pater. FLORENTIUS episcopus Lesbitereae h . . . . et litteris. Valere me ora Deo amantissime pater. EPIPHANIUS episcopus civitatis Midai. Valere me ora, Deo amantissime pater. CYRUS", + "candidate_score": 0.638136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1002", + "psc_text": "Deo amantissime pater. CONSTANTINUS misericordia Dei episcopus metropolitanus Meletenus. Valere me in Domino ora, reverentissime pater. FRANCION episcopus metropolitanus Philippopolis. Valere me in Domino ora, amantissime pater. PERGAMIUS episcopus Antiochiae Pisidorum metropolis. Valere in Domino ora, Deo amantissime pater. LUCIANUS episcopus Byzae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. GREGORIUS episcopus Adrianopolis. Valere ora Deo amantissime pater. THEODORITUS episcopus Cyri. Valere me in Domino ora, domine, Deo amantissime pater. MELETIUS episcopus Larissae, vices agens beatissimi episcopi domni Apamiae Syriae, subscripsi. Valere ora, sanctissime pater. ACACIUS misericordia Dei episcopus civitatis Arthiae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOANNES episcopus Germaniciae. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater. JOSEPHUS episcopus Iliopolis. Valere me in Domino ora, Deo amantissime et sanctissime pater. CALOGERUS episcopus Claudiopolis. Valere me ora, Deo amantissime pater. Et subscripsi per Euphrosynum diaconem. HERACLIUS misericordia Dei episcopus Comanorum. Valere me in Domino ora, Deo amantissime pater.", + "candidate_score": 0.635325, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_27_29", + "bdc_text": "Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten. De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_364", + "psc_text": "epistolam acceperat Leo a Flaviano? Cumque Flavianus deinde memoret Leonis litteras sibi traditas a Pansophio (est epistola 23) quibus edoctus fuerat, eumdem Eutychem libellos direxisse ad Leonem plenos omni fallacia et calliditate; ex his liquet pariter, subdit Quesnellus, non ante Flavianum de litteris ad Leonem ea de re scribendis cogitasse, quam cum didicit pontificem improbis artibus deceptum, falsam de judicio Constantinopolitano cepisse opinionem. 2. Si epistola 23 legatur attente, Leonem non deceptum, sed cautum et necessaria documenta postulantem ac exspectantem invenies. Ad argumentum vero quod pertinet, etiam in epistola 22, Eutychis erroribus expositis, quae πάλαι dudum seu pridem in eum gesta fuerant, a Flaviano ad Leonem directa traduntur cap. 4, et eodem quidem Graeco verbo ἀπεστείλαμεν, direximus, idem Flavianus utitur, quod adhibuit epist. 26. Qua in re ne vox direximus difficultatem moveat, vide annot. 17 (col. 727, n. b) in eamdem epistolam 22. Cum ergo bis Flavianus de eadem damnatione", + "candidate_score": 0.624219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris nuntiis perferatur; ad cujus episcopum vel ordinatores 1193 ipsius, seu clericos, qualia scripta direxerim, missis exemplaribus scire te volui. Ad clementissimum quoque principem, et ad religiosissimam Augustam quis nunc meus sermo sit missus, directa exemplaria perdocebunt. CAP. IV. Utrum autem epistola mea, quam de incarnationis Dominicae fide incolumi adhuc sanctae memoriae Flaviano, ad dilectionem tuam per Basilium diaconum miseram, fraternitati tuae tradita sit, scire desidero: quoniam suspectum habeo quod de ejus textu nullum umquam indicium reddidisti. 1194 Gestorum synodalium, quae omnibus diebus concilii in Chalcedonensi civitate confecta sunt, parum clara propter linguae diversitatem apud nos habetur in structio. Et ideo", + "candidate_score": 0.623426, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_27_29", + "bdc_text": "Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten. De Argentinensibus nondum accipio praeter rumores , sed plane falsos .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_591", + "psc_text": "Leonem acceptis primis Flaviani litteris cum gestis synodi Constantinopolitanae consilium cepisse mittendi legatos quatuor in Orientem, qui rem totam Constantinopoli componerent. Ad hunc unice finem scriptas primum credit epistolas plures, quae 13 Junii datae nunc leguntur. Solas autem duas nominat, scilicet epist. 28 ad Flavianum, et 32 ad archimandritas Constantinopolitanos, in quibus reapse nihil de synodo habetur, sed de fidei tantum causa per legatos curanda. Addit porro: At antequam legati profecti essent, acceptae sunt a Leone Theodosii litterae, quibus de indicta synodo monebatur; statimque iidem legati, qui ad fidei negotium cum Flaviano tractandum destinati erant, ad synodum directi sunt, eorumque tardata profectio, quo novis litteris scribendis tempus daretur, vel prioribus amplificandis; et in his de concilio fit mentio. Hac autem de causa et anterioribus et ultimis litteris eamdem chronicam notationem idibus Junii affixam innuit. 3. Nemini tamen haec satisfacere poterunt. Primo enim Flaviani litteras cum gestis Constantinopolitanae synodi a Leone", + "candidate_score": 0.623082, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_26_28", + "bdc_text": "sind die Schmalkaldener gemeint. est ! Ferant igitur , quę libenter , imo nemine petente , receperunt . Kritik am Frieden , den die süddeutschen Städte mit dem Kaiser suchten.", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1186", + "psc_text": "imperatoris religiosissima pietate, quam evidenter apparet ad universalis Ecclesiae firmamentum a Domino praeparatam; ut dum sancto studio pro fide agunt Christiani principes, fidenter pro eorum regno supplicent Domini sacerdotes. Quod ergo necessarium credidit clementissimus imperator, libenter implevi, ut ad omnes fratres, qui Chalcedonensi synodo interfuerunt, scripta dirigerem, quibus placuisse mihi, quae a sanctis fratribus nostris de regula fidei confirmata sunt, demonstrarem: propter eos scilicet, qui ad occasionem velandae perfidiae suae, infirma vel dubia videri volunt statuta concilii, quae nulla sunt consensus mei sententia roborata; cum tamen post reversionem fratrum, quos vice mea miseram, ad Constantinopolitanum episcopum epistolas dederim: ut, si eas publicare voluisset, abunde ex ipsis potuisset agnosci quanto gaudio ea quae de fide synodus sanxerat approbarem. Sed quia in eisdem continebatur quale responsum accepisset ambitio, ignorari voluit quod de fraternis constitutionibus sentiebam, ne simul cognosceretur quod pro inviolabili Nicaenorum canonum auctoritate rescripseram. Unde studeat dilectio tua piissimum principem crebris", + "candidate_score": 0.621257, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.672646, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_6_8", + "bdc_text": "„Libenter scripsissem d. Myconio ; nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_603", + "psc_text": "cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum cap. 11 inscribit Quod peccatum sit virgini ridere Tom. IV Analect., p. 462 . Sed et olim in ordine nostro « Circatores hoc observabant, si aliquem ridentem, vel aliquid susurrantem conspexerant, statim tabulis notabatur, et benignissime corripiebatur tempore opportuno, » ut in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis legitur. Porro notat hic Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut", + "candidate_score": 0.672646, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8_10", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ; s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_603", + "psc_text": "cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum cap. 11 inscribit Quod peccatum sit virgini ridere Tom. IV Analect., p. 462 . Sed et olim in ordine nostro « Circatores hoc observabant, si aliquem ridentem, vel aliquid susurrantem conspexerant, statim tabulis notabatur, et benignissime corripiebatur tempore opportuno, » ut in Consuetudinibus S. Benedicti Anianensis legitur. Porro notat hic Trithemius quatuor praesertim hominum genera risum dedecere: virgines propter verecundiam; mulieres propter honestatem; infirmos propter defectum, quia validus risus eos offendit; et monachos propter eminentiam status. Lectiones sanctas libenter audire. ] Non dixit libenter legere; sed libenter audire, quia, ut notat Bernardus Cassinensis, nonnulli sunt qui propter defectum visus, aut", + "candidate_score": 0.670553, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3461", + "psc_text": "verbo dominus factum sit per syncopen domnus. Qua voce sanctos viros, episcopos, reges, aliasque honorabiles nobilesque personas appellarunt: unde in antiquis litaniis summus pontifex domnus apostolicus appellatur. Ita apud Severum Sulpicium, epist. 2, Domnum Martinum obiisse nuntiant; Vita B. Alcuini, num. 22, saec. IV Bened., Vade ad sepulcrum domni Martini; S. Gregorius, lib. I Regist., cap. 6, Domnum Alexandrum, domnum Theodorum, filium meum Marinum, domnam Eusiciam, domnam Eudochiam, domnam Dominicam mea peto vice salutari; Statuta S. Adalardi, Missa domnae Balthildae; Aimonius, lib. IV de Gestis Francorum, c. 68, Domnus Carolus rex habuit conventum generalem in Wormatia civitate. Hinc tritus ille versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque", + "candidate_score": 0.654271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2077", + "psc_text": "in secunda libri sui editione, non de communione eucharistica S. Benedictum intelligit, sed de communione precum et charitatis; cujus a lectore signum aliquod S. Pater omnibus dari voluerit, priusquam incipiat legere. Egregium sane charitatis indicium frustulum panis privatim edere ante lectionem! Et hanc interpretationem ab eruditissimo et in traditione versatissimo viro accepisse se fatetur dissertator; cui non deferre haudquaquam potuerit. Ita praevaluerunt in gratiam viri doctissimi, doctioris fortasse semel praeconcepta praejudicia. Adeo ineptam contra germanum S. Benedicti sensum opinionem singulari tractatu refutavit noster Mabillonius, quem habet sub prelo. Ejus rationes quilibet videre poterit; nos sola traditione, de qua dissertator gloriatur, licet nullum inde protulerit argumentum aliqua auctoritate firmatum, contenti erimus. Itaque sancti Benedicti textum de communione eucharistica intelligendum esse constans est omnium qui a tempore sancti Benedicti scripserunt hanc in rem, auctorum sententia. In primis Magister, qui ante mille annos suam scripsit Regulam, ex Benedictina magna ex parte desumptam, sancti", + "candidate_score": 0.653772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57_59", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] . Textverlust bei der Entfernung des Siegels .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1161", + "psc_text": "hoc titulo: Opus praeclarum omnium homeliarum et postillarum venerabilium ac egregiorum doctorum Gregorii, Augustini, Hieronymi, Ambrosii, Bedae, Herici, Leonis, Maximi, Joannis episcopi, atque Origenis integraliter de Tempore et de Sanctis per totius anni circulum, cum quibusdam eorum sparsim interpositis sermonibus hinc inde suis locis collectis, et coaptis temporibus in partem hiemalem ac aestivalem divisum. Quod quidem opus ab Alcuino adornatum Paulus Diaconus jussu Caroli Magni elimavit. Exstat (Tom. I Anal.) ea de re epistola Caroli omnibus religiosis lectoribus suae ditionis, quam publici juris fecit noster Mabillonius, in qua asserit « ad nocturnale officium compilatus quorumdam casso labore, licet recto intuitu, minus tamen 273 idonee lectiones. » Antequam vero praedictum lectionarium Paulus concinnaret, auctorum eorum quorum homiliae recitabantur in divinis officiis, nomina haud praecinebantur, uti Carolus in praefata epistola est auctor. De passionibus SS. martyrum ne quidem mentionem facit S. Benedictus. Usus tamen in nonnullis Ecclesiis jam invaluerat ante ejus tempora", + "candidate_score": 0.65234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_6_8", + "bdc_text": "„Libenter scripsissem d. Myconio ; nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_602", + "psc_text": "Qualis ergo debet esse monachorum risus? Profecto qualem in S. Malachia describit S. Bernardus Serm. de S. Malach.: « Risus aut indicans charitatis, aut provocans; rarus tamen et ipse, equidem interdum eductus, excussus nunquam, qui ita nuntiaret cordis laetitiam, ut ori gratiam non minueret, sed augeret; tam 142 modestus, ut levitatis non posset esse suspectus; tantillus tamen, ut hilarem vultum ab omni tristitiae naevo vel nubilo vindicare sufficeret. » Adde quod ait S. Dorotheus Doctr. 19, n. 24: « Cum ridendum est, cave ne in tuo risu dentes exeras. » Hujusmodi ergo risum permittit S. Benedictus, quemcunque alium prohibet, vetantque cum eo non solum S. Basilius et Magister a nobis supra citati, sed etiam Regula Pauli et Stephani, tanquam discordiarum et scandalorum occasionem, cap. 37. S. Joannes Climacus grad. 7, n. 6, et grad. 26, n. 35; et S. Leander in libro seu Regula de Institutione virginum, in qua integrum", + "candidate_score": 0.651594, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_12", + "bdc_text": "Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_858", + "psc_text": "humilitatem: interiorem 202 cum dicit: Non est exaltatum cor meum; exteriorem cum addit: Neque elati sunt oculi mei, etc. Quod ex Smaragdo est dicere: « Nihil meis meritis reputavi, nihil scientiae meae contuli; sed si aliquid boni habui, totum gloriae Dei dedi; nolui quasi mirabilis innotescere hominibus, nec quaesivi aliquid super vires meas, unde me apud imperitos jactarem. Aliter: In magnis enim ambulare est magna de se unumquemque sentire. In mirabilibus est, mirabile de se aliquid existimare. » Sed quid? si non humiliter sentiebam, etc.] Quod ait: Sicut ablactatus, etc., duobus modis intelligit Hildemarus: 1. Sicut puer ablactatus cum solidum cibum comedere non potest, mortis subit periculum, ita et ego pro tuae beatitudinis dulcedine mortis amarae discrimen incurram, si non humiliter sensero: quam expositionem sequitur Bernardus Cassin. 2. Sicut mater infantem ablactatura, mamillis amaritudinis aliquid imponit, ut, ea degustata, lactare refugiat, ita mihi pro felicitatis dulcedine amaritudinem tribuas. Unde, frates.", + "candidate_score": 0.651224, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_50_52", + "bdc_text": "Plura non habeo . Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2826", + "psc_text": "quo decenter ante aliquam imaginem preces fundi possint. Denique in mss. Constitutionibus Casalis Benedicti haec lego (Cap. 32): « Sufficiet orare mente, et dicere quod ad orationem vel laudem Dei pertineat, puta Deo gratias, vel Benedictus qui venit in nomine Domini; Deus laudetur, aut tale. Alioquin 676 post pacis osculum ducatur ad oratorium, et ibi oretur. » Manavit autem iste ritus ab antiquis monachis, ut docet Rufinus his verbis (Lib. II de Vitis Patr., cap. 1): « Hic est enim mos apud Aegyptum, ut ubi advenerint, statim per orationem sibi invicem confoederentur. » Et loquens de S. Apollonio (Ibid., cap. 7): « Ubi ingressi sumus monasterium, oratione prius, ut moris est, data, pedes nostros propriis manibus lavat. » Et de Nitriensibus: « Tunc deinde nos susceptos adducunt primo cum psalmis ad ecclesiam. » Idem patet ex Vita sancti Pachomii, num. 44, apud Rosweidum. Quod pacis osculum non prius offeratur, nisi", + "candidate_score": 0.649663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_19_21", + "bdc_text": "„O pacem , non pacem , sed multarum calamitatum parentem ! “ Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_427", + "psc_text": "Non jurare, ne forte. 22. Iram non perficere Matth. V. 23. Iracundiae tempus non reservare Ephes. IV. 24. Dolum in corde non tenere Prov. XII. 25. Pacem falsam non dare Psal. XXVII. 26. Charitatem non derelinquere I Petr. IV. perjuret Matth. V. 28. Veritatem ex corde et ore proferre Psal. XIV. 29. Malum pro malo non reddere I Thess. V. 30. Injuriam non facere; sed et factam patienter sufferre I Cor. VI. 35. Non vinolentum. 32. Maledicentes se, non remaledicere, sed magis. 103 31. Inimicos diligere Matth. V. benedicere I Petr. II. 33. Persecutiones pro justitia sustinere Matth. V. 34. Non esse superbum Tob. IV. I Tim. III. 36. Non mullum edacem Eccl. XXXVII. 37. Non somnolentum Prov. XX. 38. Non pigrum Prov. XXIV. 39. Non murmurosum Sap. I. 40. Non detractorem Prov. IV. 41. Spem suam Deo committere Psal. XXX. 42. Bonum aliquod in se cum viderit, Deo applicet,", + "candidate_score": 0.648322, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3462", + "psc_text": "versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque domini et domni titulum respuerint, patres simpliciter appellati. Ita Hilboldus Heriensis abbas ab Ermentario in Translatione S. Filiberti, cap. 1, vocatur pater Hilboldus. Ita Geilo abbas Heriensis in Chronico Trenorchiensi pater Geilo appellatur. Ita Usuardus monachus S. Germani a Pratis ab Aimoino in Histor. Translat. SS. Georgii et Aurelii, num. 6, Usuardus pater 830 dicitur. Denique in Vita S. Anscharii, quem primo nonnum Witmarum appellatum legimus, postea pater Witmarus nuncupatur. Caeterum in subscriptione nominum non solum simplices monachi, sed ipsi etiam abbates proprii nomini frater praemittere solebant. In Chronico Centulensi, lib. IV, Gervinus chartam quamdam ita incipit: Ego frater Gervinus", + "candidate_score": 0.647089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8_10", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ; s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.644611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3649", + "psc_text": "Et Alcuinus ad fratres Wiremutensis et Girwensis ecclesiae scribens (Epist. 49): « Vos vero qui estis patres et pastores sanctae congregationis, docete diligentissime fraterno amore familiam, quam accepistis regendam, omneque bonitatis exemplum in vobismetipsis ostendite; saepiusque Regula S. Benedicti in conventu fratrum propria exponatur lingua, ut intelligi possit ab omnibus. » Similiter S. Dunstanus (In Concord. cap. 1): « Residentibus legatur Regula, vel si dies festus fuerit, evangelium ipsius diei, de qua lectione a priore, prout Dominus dederit, dicatur. » Et Udalricus de capitulo feriae 5 in Coena Domini (Lib. I, c. 12): « Exposita Regulae sententia, jubente domno abbate, consurgit camerarius, etc. » Denique Joannes Trithemius (Praefat. ad lib. Region. claustr.): « Sicut moris est observationibus Bursfeldensibus, cujus unionis et observantiae secundum regulam S. Benedicti sumus, paragraphum unum de eadem Regula, quae nobis capitulariter ter in anno legi consuevit, fratribus meis 875 singulis diebus compellor declarare: super qua subit", + "candidate_score": 0.643975, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8_10", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ; s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1886", + "psc_text": "At sententiam in altera dissertationis editione retractavit dissertator, num. 32, ubi contendit super a Graeco ὑπὲρ formatum, unde etiam insuper proprie significare id quod superabundat. Idem sentit Matthias Lambert, et monachus Cisterciensis in Gallica expositione Regulae S. Benedicti, quorum primus Regulae textum ita Gallice reddidit, outre la portion ordonnée, alter vero, pardessus la portion qui leur est dessignée. Eodem modo etiam S. Benedictum explicat Theobaldus Artaldus Coelestinus; confirmaturque ex praxi, quam videre est 452 apud Hildemarum, et maxime apud Udalricum: « Ad mixtum, inquit, non accipiunt nisi quod S. Benedictus praecipit, quartam partem panis absque libra sua; et devino similiter: » et ex Regula S. Caesarii ad virgines, quae jubet ut « quae coquunt, singulis illis meri pro labore addantur; » et certe S. Benedictus biberes et panem non indulget nisi propter graviorem laborem; cum vero propter laborem aliquid concedit, illud solet consuetae annonae superadditum esse, ut cap. 39, 40", + "candidate_score": 0.64311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_8_10", + "bdc_text": "Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ; s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1017", + "psc_text": "hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino dicitur (In psal. CXXXIX) ille qui sine justa loquitur necessitate : « Necessitas sit in locutione tua, et non eris vir linguosus ne non dirigaris, » inquit S. doctor. Non dirigitur. ] Id est, non prosperabitur. Super terram. ] Videlicet viventium, nam in terra morientium mali saepius prosperantur. De decimo humilitatis gradu. Decimus humilitatis gradus est, si non sit facilis ac promptus in risu. ] Cum levitas manifestum sit superbiae signum, risumque ex inani gloria nasci doceat S. Joannes Climacus (Grad. 26); merito inter humilitatis gradus S. P. Benedictus reponit, ut non sit facilis ac promptus in risu monachus. Ubi", + "candidate_score": 0.642665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_10_12", + "bdc_text": "s. zuletzt HBBW XVII 428f , Anm. 59 . non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1377", + "psc_text": "Est itaque inferior, et superior sine loco, est amplus sine latitudine, est subtilis sine attenuatione. » 328 Et oculos Domini. ] « Oculus Dei, inquit Hildemarus, dicitur illa vis divina qua cuncta videt, sicut auris dicitur illa vis divina qua cuncta audit. » Sive, ut ait Bern. Cass., « Oculorum ejus speculatio est infallibilis, et plenissimae scientiae ipsius cognitio. » Speculari bonos et malos. ] Bonos ut corrigantur, ait iterum Hildemarus, sicut respexit Petrum; malos ut puniantur, et condemnentur, sicut respexisse legitur castra Aegyptiorum, solis adinstar, qui et ceram liquefacit et lutum indurat. Maxime tamen hoc sine aliqua dubitatione credamus. ] Quod ait maxime non sic capiendum est, quasi Deus magis uno esset in loco, quam alio; sed ad nos referri debet, non ad Deum ipsum, ut post Hildemarum docet Bernardus Cassin. Et certe, « licet semper videamur, sed tunc etiam praesentamus et ostendimus nos quasi facie ad faciem cum", + "candidate_score": 0.64247, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_11_13", + "bdc_text": "non fausta dicunt de Hesso . Landgraf Philipp von Hessen. Miror , nisi forsitan , quae habet in animo , non vult esse nota . Ego de principe bonam spemFehlt in der Vorlage .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_740", + "psc_text": "Vit. solit. n. 14, « perfecta obedientia sit, maxime in incipiente, indiscreta, hoc est non discernere cur vel quare praecipiatur, sed hoc tantum niti, ut fideliter et humiliter fiat quod a majore praecipitur. » Hinc Petrus Blesensis Epist. 134: « Sine omni delectu, sine omni exceptione faciat Regulae professor quod injungitur sibi; quid vero, vel quale, vel quantum sit quod injungitur non discernat; alioquin praesumit comedere de ligno scientiae boni et mali; censura enim discretionis est penes patrem spiritalem, qui omnia dijudicat, et ipse a nemine judicatur: nihil ergo discernat, sit indiscretus ut intelligat, sit stultus ut sapiat. » Nam ut idem alibi dicit Epist. 131: « Species contumaciae est de modo mandati inquirere, haesitare, discernere, aut differre; in contractu enim obedientiae non habet disputatio aut disceptatio locum: nam si in discussionem seu suspicionem ea quae tibi sunt mandata deduxeris, ad lignum scientiae boni et mali manum praevaricationis extendis. Nimis", + "candidate_score": 0.640689, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51_53", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1868", + "psc_text": "tutentur. Mox enim cum in hebdomadam, ut diximus, prima die post primam dictam intraverint, primum opus servitii sui munditias oratorii exhibeant, et mattas oratorii pavimento retendant; quod in totis septem diebus hebdomadae suae post matutinos dominicos hoc opus primum servitii sui oratorio exhibeant. » Vide Udal. lib. II, cap. 35; lib. Usuum Cist., cap. 108; Caeremon. Bursfeld. dist. 2, cap. 15. 448 Lintea cum quibus sibi fratres manus aut pedes tergunt, lavet. ] Hic particula aut sumitur copulative pro, et. Pedes vero tam ipse qui egreditur quam ille qui intraturus est, omnibus lavent. ] Ita nimirum ut ille qui egreditur pedes lavet, qui vero ingreditur tergat, ex Hildemaro, Bernardo Cassinensi, Turrecremata, lib. II Consuetud. Clun. cap. 35, Consuetud. S. Benigni cap. 35, et Caeremoniali Bursfeldensium dist. 3, cap. 21. De hoc ritu est capitulum 10 monachorum ad Augiam directorum: « Ut in sabbato quando munditias facere solent, pedes cum silentio", + "candidate_score": 0.639514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.638177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_57", + "bdc_text": "] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.638163, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_56_58", + "bdc_text": "[ Adresse auf der Rückseite: ] D. Heinricho Bullingero doctissimo , episcopo Tigurino dignissimo , fratri ac domino venerando suo . Ti [guri] .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3462", + "psc_text": "versiculus: Coelestem Dominum, mortalem dicito domnum. Sed quod soli tunc abbati competebat domni nomen, nunc omnibus fere monachis promiscue tribuitur; id quod jam tempore Smaragdi abbatis usu receptum fuisse constat ex ejusdem loco supra citato, et apud Cluniacenses ex Udalrico etiam laudato. Etsi credamus non defuisse etiam olim qui utrumque domini et domni titulum respuerint, patres simpliciter appellati. Ita Hilboldus Heriensis abbas ab Ermentario in Translatione S. Filiberti, cap. 1, vocatur pater Hilboldus. Ita Geilo abbas Heriensis in Chronico Trenorchiensi pater Geilo appellatur. Ita Usuardus monachus S. Germani a Pratis ab Aimoino in Histor. Translat. SS. Georgii et Aurelii, num. 6, Usuardus pater 830 dicitur. Denique in Vita S. Anscharii, quem primo nonnum Witmarum appellatum legimus, postea pater Witmarus nuncupatur. Caeterum in subscriptione nominum non solum simplices monachi, sed ipsi etiam abbates proprii nomini frater praemittere solebant. In Chronico Centulensi, lib. IV, Gervinus chartam quamdam ita incipit: Ego frater Gervinus", + "candidate_score": 0.637388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51_53", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2827", + "psc_text": "7): « Ubi ingressi sumus monasterium, oratione prius, ut moris est, data, pedes nostros propriis manibus lavat. » Et de Nitriensibus: « Tunc deinde nos susceptos adducunt primo cum psalmis ad ecclesiam. » Idem patet ex Vita sancti Pachomii, num. 44, apud Rosweidum. Quod pacis osculum non prius offeratur, nisi oratione praemissa, propter illusiones diabolicas. ] Tertio, ductis ad orationem hospitibus pacis osculum offerri praecipit S. legislator, in signum reconciliationis, in signum amoris et dilectionis, in signum pacis, in signum unitatis catholicae: quadruplex enim hujusmodi osculum distinguit auctor libri de Amicitia apud S. Augustinum, quamvis ultimum maxime hospitibus offerri dicat cap. 6. Illud autem nonnisi oratione praemissa propter illusiones diabolicas exhiberi voluit; id quod ab antiquis item monachis didicerat, testante Rufino (Lib. II de Vitis Patr., cap. 1), quia « hic est mos apud Aegyptum, ut ubi advenerint fratres, statim per orationem sibi invicem confoederentur . . . Propterea enim", + "candidate_score": 0.635884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2696", + "psc_text": "piosque animi motus excitari: at vero exercitationem corporalem ad modicum valere, sed pietatem ad omnia utilem esse. Nota est omnibus celebris illa abbatis Guillelmi sententia (Ad frat. de Monte Dei, cap. 22): Subdivalia exercitia et opera sicut sensus distrahunt, sic saepe etiam spiritum exhauriunt. Cujus rei periculum fecerat Rupertus abbas Tuitiensis, uti ipse testatur his verbis (Lib. III in Regul. S. B., cap. 12): « In coenobiis bene ordinatis vix sufficiunt ad cursum ordinis complendum dies aestivi, maxime si congregatio major vel numerosior fuerit; et si aliquando moliuntur aliquid de opere manuum, communiter exeuntes ad operandum, quod propter brevitatem impensae horae non tam opus dixerim quam operis simulacrum; totum fere quotidianum spiritualis operis exercitium redditur insipidum, impeditum, et nonnulla suimet particula mutilatum, etc. » Hinc vulgata illa abbatis Irenaei narratio de quodam sene commorante in Scete (Joan. Mosch. in Prat. spir., cap. 55), quod scilicet « diabolum viderit noctu sarculos,", + "candidate_score": 0.634292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_51_53", + "bdc_text": "Vale in domino cum tuis et Gvaltero , cui scribam , cum primum fuerit ocium . Basileae , 44 . Richtig 24. : s. oben Anm. 1 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1084", + "psc_text": "mox egredi ab ecclesia propter somnolentiam jussit, seseque calceantes lotis faciebus ad ecclesiam concite redeant, et juxta praefatum ordinem (Quem scilicet ante vigilias instituerat, cap. 31) altaria cum reverentia circumeant, sanctisque se aquis perfundant, et sic deinceps ad loca constituta accedant, diurnum expleturi honeste officium. » In capitulis etiam monachorum Sangallensium anno 817 editis praescribitur (Cap. 31), « ut intervallum post matutinos, et ante primam hiemis vel aestatis tempore eo proteletur spatio, quo se fratres apte parare et convenienter orando altaria circuire possint, ut clara luce vel orto sole, exeuntes a prima, vel lectioni vacent, vel injunctam sibi obedientiam subeant. » In antiquo ordine conversationis monasticae, ut « ex hac matutina laude summum et praecipuum fiat silentium in orando et legendo. » Concordia Dunstani, cap. 2, a calendis Octobris ad Pascha matutinis laudibus ad lucis crepusculum persolvendis primam sine ullo vacuo intervallo subjicit; et cap. 5 decernit, ut a Pascha", + "candidate_score": 0.634288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1997", + "psc_text": "« Omnes tam sanos quam aegrotos a carne et sanguine, tam volucrum quam quadrupedum, vos semper abstinere jubemus. » Simili disciplina suos informaverat S. Stephanus abbas Obazinensis, antequam ordini Cisterciensi eos subjiceret, ut docet anonymus Vitae scriptor (Lib. II, num. 14, Miscel. Baluz., tom. IV): « Inter caeteras mutationes etiam esus carnium infirmis secundum regulam est allatus, qui hactenus manserat fratribus nostris incognitus: quod gravissime vir sanctus ferebat, in tantum ut diceret ipse commotus, quod carnificinam introduxissent in domum Dei, cum videret propter infirmos aliquod ex animalibus jugulari, cumque ei capitulum regulae pro infirmis opponeretur, ille tacebat, quia nec istud ei placere, nec regulae auctoritas poterat displicere. » Ex Cisterciensibus tamen sanctus Guillelmus Bituricensis archiepiscopus « ex quo saeculum dereliquit, nunquam carnes aliqua infirmitatis necessitate seu alicujus victus persuasione comedit. » Istud institutum hactenus summa cum laude retinent monachi Carthusienses; quam licet abstinentiam prima ordinis conditione servaverint, ut docet Petrus", + "candidate_score": 0.632134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2003", + "psc_text": "Dominus absolvat vos ab his, et ab omnibus aliis vestris delictis; conventu respondente, amen, offerat se frater ille ad pedem abbatis; postea reversus ad locum ubi se prostravit, gratias referens abbati et toti conventui, quia ministrata sunt ei quae infirmitati suae fuerant necessaria, tres genuflectiones more solito faciat. Ipsa die, et deinceps quantum opus fuerit, jubeatur mixtum accipere. Si vero carnem non comedit, in dispositione abbatis sit, qua hora in conventum petita licentia redire, et quomodo se de caetero habere debeat. » Simile aliquid habent Udalricus lib. III, cap. 27, et Consuet. S. Benigni, in quibus additur, ut eis qui carnes comederint, loco poenitentiae, injungatur ut septem psalmos cantent, vel, si nesciunt, septies orationem dominicam; Benignianae Consuet. addunt vel septies Miserere mei, Deus. Ex Caeremoniali etiam Bursfeldensium infirmi in conventum redire non debent, nisi ex abbatis licentia, et petita in capitulo 479 de negligentiis venia; et quidem ex libro Usuum", + "candidate_score": 0.631802, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2695", + "psc_text": "interdicuntur: quod si quis forte ex primis nec divinis nec humanis perfecte possit erudiri litteris, praesto esse S. Benedicti praeceptum, ut ei in tali casu talis opera aut ars injungatur, ut non permaneat otiosus. Sexto. Dicunt non minus corpus atteri studiis quam labore, quo valetudinis tuendae gratia utuntur non pauci, nec unum esse apud monachos carnis mortificandae genus. Mortificatur enim jejuniis, mortificatur vigiliis, mortificatur flagellis, mortificatur aspero vestitu, etc. 644 Septimo. Dicunt longe praestantiorem monachis studia conferre devotionem quam opus manuum, multoque solidiorem in doctis probari pietatem, quam reperiatur in idiotis; studiis divina cognitione mentem illustrari, coelesti desiderio cor inflammari, piosque animi motus excitari: at vero exercitationem corporalem ad modicum valere, sed pietatem ad omnia utilem esse. Nota est omnibus celebris illa abbatis Guillelmi sententia (Ad frat. de Monte Dei, cap. 22): Subdivalia exercitia et opera sicut sensus distrahunt, sic saepe etiam spiritum exhauriunt. Cujus rei periculum fecerat Rupertus abbas", + "candidate_score": 0.631665, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1988", + "psc_text": "aquis, et lacrymis. » Atque ad has consuetudines referre oportet quod de balneatoriis reperitur apud Cassiodorum in lib. Divin. Lect. c. 29, in Ingulfi Histor. Croylandensi, in antiqua monasterii S. Galli Delineatione, in antiquis Farfensis monasterii Consuet., et alibi passim. Vide Haeft. lib. II, tract. 5, disq. 7. Sed et carnium esus infirmis omninoque debilibus pro reparatione concedatur. ] Idem praescribunt S. Athanasius in Syntagmate doctrinae ad monachos, etc.; S. Caesarius in utraque Regula ad monachos, cap. 24, et ad virgines in recapitulatione, cap. 17; S. Aurelianus in utraque item ad monachos cap. 51, et ad virgines, cap. 35; S. Fructuosus in Regula, cap. 5, et alii nonnulli. Ubi etiam quaedam observanda sunt circa carnium esum. Primo, auctor est Hildemarus hanc fuisse in Francia consuetudinem, ut ante infirmis carnes non praeberentur, quam ipsi ab aegritudine surgerent; tantumque illis postea ministratas usque dum pristinas vires recuperassent: quas ubi restaurassent, revertentibus ad", + "candidate_score": 0.630558, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2238", + "psc_text": "sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam 534 vim per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerantiam abstinentiae, propriam se habituros mercedem sciant. Quod si, aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consistat, considerans in omnibus, ne subrepat satietas aut ebrietas: licet legamus, vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris temporibus id monachis persuaderi non potest, saltem vel hoc consentiamus, ut non usque ad satietatem bibamus, sed parcius: quia vinum apostatare facit etiam sapientes. Ubi autem loci necessitas exposcit, ut nec supra scripta mensura inveniri possit, sed multo minus, aut ex toto nihil; benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. Hoc ante omnia admonentes ut absque murmurationibus sint. COMMENTARIUS. Unusquisque proprium habet donum ex Deo: alius sic, alius vero sic. ] Ex hoc Apostoli effato regulam victus aliorum S.", + "candidate_score": 0.630551, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2670", + "psc_text": "gratia monachi destinarentur, sicuti discimus ex Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis n. 6. Hoc saeculo vigebant in praecipuis, si non in omnibus Galliae monasteriis scientiae: in Longoretico Francardus, ejusdem loci postea abbas, « erat nutritor et doctor filiorum nobilium, » ex visione Baronti n. 11. In Pictaviensi S. Hilarii Aicadrus, postea abbas Gemmeticensis (Ibid.), Ansfrido monacho, sapientia famosissimo, puer ad erudiendum traditus, ex ejus Vita cap. 1 (Ibid.). In Solemniacensi, « susceptum B. Tillonem Elegius sancto Remaclo Solemniacensis monasterii sui abbati tradidit nutriendum atque litteris imbuendum . . . . qui sic tam saecularibus quam divinis institutionibus instruendum . . . . suis semper aspectibus astare praecepit, » ex Vita S. Tillonis, n. 4 (Ibid.). In Stabulensi « liberos suos liberalibus, imo monasticis instruendos disciplinis, » tradebant saeculares viri, ex Vita S. Hadelini n. 5 (Ibid.). In Gemmeticensi « erat consuetudo (S. Filiberti) de monasterio circumquaque ad exhortandas animas fratres", + "candidate_score": 0.630175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2001", + "psc_text": "At ubi meliorati fuerint, a carnibus more solito omnes abstineant. ] In quem locum Hildemarus: « Ideo dixit more solito, inquit, quia consuetudo erat monachis a carnibus abstinere, non tantum quadrupedum, sed etiam volatilium, sicut faciebat primitiva Ecclesia, cujus morem monachi sequi omnino debent. Et ideo non dixit specialiter quibus carnibus sed generali nomine carnibus, in quibus carnibus, intelligendum est non tantum de quadrupedibus, sed etiam de volatilibus accipiendum est. » De volatilibus agemus infra, interim Hildemari sententiam obiter indicasse sufficiat. Jam vero quod ad antiquam ordinis nostri praxim spectat, in Statutis S. Lanfranci sic lego (Cap. 23): « Qua vero die sanitate recepta ad conventum redire voluerit, si carnem comederit, prius rasus ad horam, quae ante capitulum canitur, chorum introeat; et post ipsam horam in conventu missa dicitur, ad ipsam non offerat. Ingressus capitulum, cum indictum fuerit de ordine loqui, primus surgat, et in eo loco ubi consuetudo est,", + "candidate_score": 0.629393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2325", + "psc_text": "unam regulam observari oportet ab omnibus fratribus, praeter senes et infirmos, sive infantes; et una mensura sit in omnibus, id est ab hora nona usque ad horam alteram a cibis temperandum est, nec ante sive post mensam, quae communiter ad coenam fratribus apponitur, aliquid ori indulgendum est, nisi infirmitas, sive differentia aetatis, sive corporis aliquid coegerit. » Regula vero Magistri (Cap. 28): « Omni tempore, ait, in septimana duobus diebus ad sextam reficere debent, hoc est quinta feria et dominica: caeteris aliis in septimana diebus ad nonam horam reficere oportet. Nam erubescamus nos, qui sumus spiritales, fugere hora nona jejunium, cum vetusta consuetudo antiquitus cognoscitur prandia ignorasse. Nam ideo ad nonam horam universis diebus constituta sunt solvi jejunia, ut sit aliquid prolixius, quod Quadragesimae diebus addatur, id est usque ad vesperam, hoc est post lucernariam. A Sexagesima vero quarta, sexta, et sabbato, post lucernariam semper reficiant: aliis vero diebus usque", + "candidate_score": 0.628953, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2210", + "psc_text": "Deinde « minime credendum est, inquit Menardus, a S. Benedicto tales institui monachos, qui pedum numero delicias escarum dijudicent, cum ipse capite 36 Regulae carnis esu exceptis aegrotis monachos arceat. Nec vero inferri potest quadrupedum interdictione volatilium esum esse permissum; nam cum unum prohibetur, non statim alterum permitti concludendum est, ut Levit. XIX, cum dicitur, Non maledices surdo, nec coram caeco pones offendiculum: male quidem inferret aliquis ex ejusmodi legibus permitti non surdis maledicere, et videntibus ponere offendiculum; quia potest accedere peculiaris ratio, ut ejusmodi prohibitio fiat, etiamsi alterum expresse non prohibeatur. » Sed ad id quod ex cap. 36, ubi carnes absolute interdicuntur, infertur, respondent alii veteres aves sub carnis nomine non comprehendisse, imo utrumque distinxisse, ut videre est in Regula S. Caesarii (Cap. 24): « Pullos et carnes nunquam sani accipiant; » et in Vita S. Pardulfi (In ejus Vit. Saec. 3) qui « nunquam carnium, neque volatilium", + "candidate_score": 0.627799, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1950", + "psc_text": "ex toto, et semper, ubi habitant, nec carnibus utuntur, dominicis diebus et in majoribus festivitatibus, si voluerint, possunt communicare ad sanctum Benedictum. Tamen illi qui carnibus utuntur sicut omnes communicant, si forte intervenerit aliqua de illis quinque praecipuis solemnitatibus. » Idem legitur in mss. Consuetudinibus Cluniacensis monasterii, cap. 51, quibus accedunt Farfenses item Consuetudines: « Frater exiens de domo infirmorum, post satisfactionem factam in capitulo, potest ipso die canere missam, si velit, quia quandiu fuerat in cellula infirmorum, 467 ibi non permittimus canere missam. » Hinc etiam capiendus est locus ex Statutis Lanfranci (Cap. 24), quo praescribitur ut a die quo sacrum percepit viaticum, « nisi melioretur infirmus, carnem non comedat; » quia tunc quotidie communicabat, ut vidimus in lib. V de Antiquis monachorum Ritibus. Nimirum carnes comedentes aegroti tanquam excommunicati tractabantur, a communi fratrum habitaculo separati, sacrosanctis Ecclesiae sacramentis privati, ab omni, ut aiunt, exercitio conventuali alieni: quibus nec", + "candidate_score": 0.62726, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3020", + "psc_text": "accipiant de vestiario. ] Quid per viam hic intelligere debemus docet Hildemarus, scilicet viam non esse, « cum prope vadunt ad notos homines, qui eos cognoscunt, sed quando longius ire debent. » et non multo post: « Non est via, inquit, si in obedientiam vadit, veluti est in cellam; sed illa est via cum ad episcopum, aut nobiles potentes homines vadit ignotos: et non solum alia vestimenta debemus portare, cum in via imus; verum etiam si talis persona quae est nobilis venit ad monasterium, tunc ille frater qui illi ministrare debet, meliora vestimenta debet habere, propter fastidium rusticae monasticae vestis. » Stramenta lectorum sufficiant matta.] Matta Graece psiathium est teges ex juncis contexta, ut patet ex Gregorio Turonensi de S. Monegunde (Lib. de Vit. Patr. cap. 19): « Nullum habens stratum feni, paleaeque mollimen, nisi tantum illud quod intextis junci virgultis fieri solet, quas vulgo mattas vocant. Hoc superponebat formulae,", + "candidate_score": 0.627223, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_20_22", + "bdc_text": "Non mirum igitur , abitum si minantur Musculus et alii . Vgl. Nr. 2753 , 25f ; Nr. 2759 , 59f ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2088", + "psc_text": "et potestate abbatis erit, si expediat, aliquid augere, remota prae omnibus crapula, et ut nunquam subripiat monacho indigeries: quia nihil sic contrarium est omni Christiano quomodo crapula, sicut ait Dominus noster: Videte ne graventur corda vestra in crapula (Luc. XXI) . Pueris vero minori aetate non eadem servetur quantitas, sed minor quam majoribus, servata in omnibus parcitate. Carnium vero quadrupedum, omnino ab omnibus abstineatur comestio, praeter omnino debiles et aegrotos. COMMENTARIUS. Sufficere credimus ad refectionem quotidianam. ] Non dicit S. P. Benedictus ad singulas refectiones; sed ad refectionem quotidianam, « id est cujuslibet diei, inquit Boherius, 500 juxta illud quotidiano pascebatur alimento; » sive duplex sit sextae et vesperae refectio, sive una duntaxat nonae; ut ad duas diebus prandii refectiones amplius aliquid non detur quam ad unicam coenam tempore jejunii. Ita cum Boherio S. Benedicti hoc capite mentem explicuisse videtur ms. Regula incerti auctoris, quam ex vetustissimo codice bibliothecae reginae", + "candidate_score": 0.627169, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_0_2", + "bdc_text": "S. Mirum , cur ita luseris in literis Brief Nr. 2850 vom 19 . März. - Vgl. Nr. 2856 , 2 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.626894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_610", + "psc_text": "« legerat juvenis libros antiquorum philosophorum, Virgiliique mendacia, quae nolebat jam nec audire, nec discipulos suos legere, Sufficiunt, inquiens, divini poetae vobis, nec egetis luxuriosa sermonis Virgilii vos pollui facundia; » quae totidem verbis de S. Maiolo scribit Syrus in ejus Vita lib. I, c. 14. Vide Vitam S. Odonis, saec. V Bened., et S. Hugonis abbatis Cluniac., auctore Hildeberto Coenoman., n. 18, apud Bollandum 29 April.; et Regul. S. Isid. cap. 9. Orationi frequenter incumbere. ] Exemplo S. Martini, de quo Severus Sulpitius scribit In ejus Vitae lib. I , quod « nunquam hora ulla vel momentum praeteriit, quo non aut orationibus incumberet, aut insisteret lectioni; quanquam etiam inter legendum, aut si quid aliud forte agebat, nunquam animum ab oratione laxabat; nimirum, ut fabriferrariis mos est, qui inter operandum pro quodam laboris levamine incudem suam feriunt, ita Martinus etiam, dum aliud agere videretur, semper 144 orabat. » Et certe,", + "candidate_score": 0.6254, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_2_4", + "bdc_text": "März. - Vgl. Nr. 2856 , 2 . per Froschoverum missis . Cum enim eas ad me et ad Gastium inscripsisses et Froschoverus protinus mihi reddidisset , postquam ad finem legendo pervenissem , hęc invenio :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1211", + "psc_text": "» inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in ecclesia quam in refectorio dividat cantor. » Vide Udal. l. I, c. 1. Finem vero lectionum aut cera apposita, aut ungue codici impresso notabant: « Nullus ad terminum vel ceram apposuit, vel saltem unguibus quantulumcunque signum impressit; sed cuncti omnia quae legenda erant ita sibi nota facere curaverunt, ut quando inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse", + "candidate_score": 0.624651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2687", + "psc_text": "ingressa, et ad probationem cum aliis novitiis admissa cum fuisset, domnus abbas Gothefridus, inquit Vitae scriptor et connovitius, « qui tunc praeerat monasterio Schonaugiensi 642, audiens Joseph inter fratres legentem et psallentem, intellexit quod in studio discendi non modicum neglectus fuerit. Ideoque nescio quo pacto, quo merito, cum ego nuper venissem de saeculo adolescens erudiendus et instituendus, ipsum mihi commendavit, ut infra domum probationis quoad possem erudirem, regerem, instruerem. Feci quod potui, etc. » Et certe si non studuissent, unde tot viros eruditissimos ad episcopales cathedras, et ad haereticos profligandos, maxime Albigenses, Ecclesiae subministrare potuissent? De subsequentibus saeculis supervacaneum est dicere; sufficient conciliorum summorumque pontificum decreta ad eos revincendos qui nullas asserunt exstare sanctiones ecclesiasticas quibus permittantur aut praecipiantur monachis studia. Concilii Aquisgranensis supra citata non revocamus statuta. Celebris est edita in concilio Viennensi Clementis V decretalis, in qua inter alia ad propositum nostrum legitur: « Ut ipsis monachis proficiendi", + "candidate_score": 0.623234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1359", + "psc_text": "congregationes commemorem, quibus solemne fuit singulis diebus Psalterium decantasse? id quod de Hoemburgensibus S. Odiliae sanctimonialibus legimus in ejus Vita, n. 21: « Evenit et ut quadam die, sicut consuetudo in eodem monasterio erat, scilicet ut quotidie secundum ordinem virium jejunarent, et Psalterium decantarent. » Qualem etiam disciplinam apud omnes S. Romualdi eremitas viguisse discimus ex Hieronymo Camaldul. monacho in sermone de S. Romualdo, n. 67, apud Boll., 7 Februarii: « Convocatis Pater S. Romualdus omnibus et singulis eremitis, docebat eos ut per totum anni circulum tribus diebus in septimana in solo pane et aqua jejunarent, Psalterium cum canticis quotidie dicerent, silentium inviolabiliter servarent, disciplinas flagellorum in cella facerent. » De eremitis quoque Fontis Avellani ita scribit Petrus Damiani (Opusc. c. 14): « Consuetudo est ut cum duo fratres simul commorantur in cella, duo persolvant in die Psalteria, unum pro vivis, alterum pro defunctis. Et illud quidem quod est vivorum,", + "candidate_score": 0.620039, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_4", + "bdc_text": "Cum enim eas ad me et ad Gastium inscripsisses et Froschoverus protinus mihi reddidisset , postquam ad finem legendo pervenissem , hęc invenio :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1211", + "psc_text": "» inquiunt mss. Consuet. Germaniae. Et lib. Usuum Cisterc. (Cap. 11): « Prima dominica Septuagesimae . . . incipiatur lectio Genesis, vel aliorum librorum, ut diximus, ibi ubi cantor lectiones vigiliarum usque ad quadragesimam debere finire praeviderit. » Et infra (Cap. 16): « Librum Jeremiae prophetae his diebus tam in ecclesia quam in refectorio dividat cantor. » Vide Udal. l. I, c. 1. Finem vero lectionum aut cera apposita, aut ungue codici impresso notabant: « Nullus ad terminum vel ceram apposuit, vel saltem unguibus quantulumcunque signum impressit; sed cuncti omnia quae legenda erant ita sibi nota facere curaverunt, ut quando inopinato legere juberentur, irreprehensibiles apud eum invenirentur, » inquit praefatus lib. de Cura eccles. Caroli Magni: quae verba indicant contrariam apud alios consuetudinem. Redeo ad S. Benedicti textum, qui non modo lectiones, sed etiam responsoria breviari imperata: quod qui fieri possit, non facile est disserere. Existimat Bernardus Cassinensis breviari posse", + "candidate_score": 0.619989, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2060", + "psc_text": "» Et Regula S. Fructuosi (Cap. 5): « Si quid deest in mensa, is qui praeest signo dato, vel nutibus silenter petat, et indicet ministranti quid inferri, vel quid auferri sit a mensa necesse. » Nec praesumat ibi aliquis de ipsa lectione, vel aliunde quidquam requirere, ne detur occasio. ] Recentiores addunt maligno, quod omnes antiqui praetermittunt. Ex Hildemaro autem, « cum dicit ne detur occasio, subaudiendum est loquendi. » Similiter ex Smaragdo « subintelligitur ne detur occasio vel maligno diabolo ad tentandum, vel fratribus ad superflua loquendum. » Eodem fere modo Bernardus Cassin. et Nicolaus de Fractura. Nisi forte prior. ] Prioris nomine Boherius intelligit eum qui mensis fratrum praeest, aut cui commiserit abbas; Menardus vero abbatem. Voluerit pro aedificatione aliquid breviter dicere. ] 1º Aut interrogando aliquem de ipsa lectione, sicuti praescribit Regula Magistri his verbis (Cap. 24): « Tempore ipso refectionis cum legitur Regula, ut solliciti universorum", + "candidate_score": 0.61979, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1588", + "psc_text": "inquit Menardus, hoc nomen quocunque modo legatur, non potest haec tria nomina significare. Immittat ergo seniores sapientes fratres, ut maturitas sit in sene, amor in fratre, cautela debita sive discretio in sapiente, ut aiunt Bern. Cass. et Boherius. Qui quasi secrete consolentur fluctuantem fratrem. ] Julianus Paris in lib. de Prima vivendi Ratione Cisterc. (Part. II, c. 6, sect. 3) eam tradit fuisse consuetudinem, ut cum aliquis poena culpae gravioris plecteretur, abbas omnibus indiceret faciendam pro eo orationem, designaretque unum aut alterum qui eum visitarent, consolarentur, et ad humilitatis satisfactionem provocarent. Verum huic consuetudini, quae fuit Cisterciensium, repugnant antiqui Regulae commentatores, Hildemarus, Bernardus Cassin., Boherius, qui haec verba quasi secrete exponunt tanquam ab abbate non missi: « Quasi non ab abbate, sed a se ipsis venisse illi fratri excommunicato loquantur, » inquit Hildemarus. Et Bernardus Cassinensis: « Istud secrete hic importat quod non videantur ab ipso missi specialiter abbate, ne", + "candidate_score": 0.617189, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_9", + "bdc_text": "Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3638", + "psc_text": "» Idem dicendum est de peregrinationibus quas devotionis aut poenitentiae causa nonnulli suscipiunt. Unde et S. Bernardus monachum quemdam a peregrinationis proposito, quam de licentia sui abbatis inceperat, dehortatum ad suum remisit monasterium (Epist. 319): « Rectius judicantes, inquit, ad ejus abbatem scribens, quantumlibet reum in suo monasterio monachum poenitentiam agere, quam foris vagando provincias circumire; neque enim terrenam, sed coelestem requirere Jerosolymam monachorum propositum est, et hoc non pedibus proficiscendo, sed affectibus proficiendo. Et Gauffridus abbas Vindocinensis (Lib. IV, epist. 21): « Fides utique monasticae professionis eundo Jerusalem observari minime potest, sed violari. Jerusalem etenim ire sicut indultum est laicis, sic interdictum est monachis ab apostolica sede: quod novi ego ipse sicut ille cujus aures erant ad os domini Urbani papae, cum et eundo Jerusalem peregrinari praeciperet laicis, et ipsam peregrinationem monachis prohiberet, etc. » Exstat ea de re decretum concilii Eboracensis anno 1195 (Can. 13, apud Spelm.). «", + "candidate_score": 0.616755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_1_3", + "bdc_text": "Mirum , cur ita luseris in literis Brief Nr. 2850 vom 19 . März. - Vgl. Nr. 2856 , 2 . per Froschoverum missis .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.612889, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "Augustinus-Hipponensis_De-dialectica", + "max_score": 0.672634, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "12908_sent_7_9", + "bdc_text": "nihil possum . “Nr. 2850 , 16. 17 . Coepi ridere ( ut qui mox videram errorem et lapsum memoriae )Klammern ergänzt. , nam oblitus eras et mihi literas inscriptas!Die richtige Erklärung dafür ist eher in Nr. 2850 , Anm. 30 , zu finden. Volui hoc indicatum , ut et tu rideres . Pręterea qui redeunt ad vos ex Marpurgo , Gemeint sind die seit 1545 in Marburg studierenden Zürcher Fabricius Montanus ( Johannes Schmid ) , Karl Schweninger , Heinrich Hindermann ( Opisander ) , Hans Rudolf Funk und vielleicht auch Wilhelm Meyer ;", + "psc_chunk_id": "Augustinus-Hipponensis_De-dialectica_window_36", + "psc_text": "solus poeta Vergilius?\" Quid si obiurgaturus neglegentiam discipulorum in haec deinde verba prorumpet \"magnus vos erga studia torpor invasit?\" Videsne remota nebula obscuritatis illud quod supra dictum est quasi eminuisse multivium? Nam hoc unum quod dictum est 'magnus' et nomen est et pes chorius est et Pompeius est et Vergilius et neglegentiae torpor et si qua alia vel innumerabilia non commemorata sunt, quae tamen per hanc enuntiationem verbi possunt intellegi. IX. Itaque rectissime a dialecticis dictum est ambiguum esse omne verbum. Nec moveat quod apud Ciceronem calumniatur Hortensius hoc modo: \"ambigua se audere Erasmus' conjecture aiunt explicare dilucide. Idem omne verbum ambiguum esse dicunt. Quomodo igitur ambigua ambiguis explicabunt? Nam hoc est in tenebras extinctum lumen inferre.\" Facete facile, Maurists, facete Crecelius quidem atque callide dictum, sed hoc est quod apud eundem Ciceronem Scaevola dicit Antonio de orat. I, 10, 44 \"denique ut sapientibus diserte, stultis etiam vere videaris dicere.\"", + "candidate_score": 0.672634, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file