diff --git "a/11/13026.json" "b/11/13026.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/11/13026.json" @@ -0,0 +1,2978 @@ +{ + "letter_id": "13026", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/13026", + "dominant_topic": 7, + "topic_dist": [ + 0.050283, + 0.061522, + 0.045186, + 0.048856, + 0.04619, + 0.050257, + 0.04395, + 0.067949, + 0.048972, + 0.042076, + 0.042577, + 0.044365, + 0.05304, + 0.051492, + 0.058975, + 0.062056, + 0.038447, + 0.050559, + 0.049004, + 0.044244 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos", + "max_score": 0.692821, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_180", + "psc_text": "De hoc ipso in Psalmo LIV: In Domino speravi, non timebo quid faciat mihi homo. Item illic: Non nisi soli Deo subjecta est anima mea. Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid faciat mihi homo, Dominus mihi auxiliator est. Item illic 307: Bonum est confidere in Domino quam fidere in homine. Bonum est sperare in Dominum quam sperare in principibus. De hoc ipso apud Danielem: Responderunt autem Sidrac, Misac et Abdenago, et dixerunt regi Nabuchodonosor: Rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis; et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier.", + "candidate_score": 0.692821, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_180", + "psc_text": "De hoc ipso in Psalmo LIV: In Domino speravi, non timebo quid faciat mihi homo. Item illic: Non nisi soli Deo subjecta est anima mea. Item in Psalmo CXVII: Non metuam quid faciat mihi homo, Dominus mihi auxiliator est. Item illic 307: Bonum est confidere in Domino quam fidere in homine. Bonum est sperare in Dominum quam sperare in principibus. De hoc ipso apud Danielem: Responderunt autem Sidrac, Misac et Abdenago, et dixerunt regi Nabuchodonosor: Rex, non opus est nobis de hoc verbo respondere tibi. Est enim Deus, cui nos servimus, potens eripere nos de camino ignis ardentis; et de manibus tuis, rex, liberabit nos. Et si non, notum sit tibi quia diis tuis non servimus, et imaginem auream quam statuisti non adoramus (Dan. III, 16-18). Item apud Hieremiam: Maledictus homo qui spem habet in homine; et benedictus homo qui fidit in Domino, et erit in Deo spes ejus (Hier.", + "candidate_score": 0.654879, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_35_37", + "bdc_text": "infamat et minatur mihi caesaris iuditium . Cęsar infirmatur hic Siehe dazu Nr. 2983 , . neque agitur quidquam , sed causę omnes ad 1 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_222", + "psc_text": "me a facie nominis mei (Malach. II, 5). Item in Psalmo XXXIII: Timete Dominum, omnes sancti ejus, quoniam non est inopia eis qui eum metuunt. Item in Psalmo XVIII: Timor Domini castus perseverans in saecula saeculorum. CAP. XXI. - NON TEMERE DE ALTERO JUDICANDUM. In Evangelio cata Lucam: Nolite judicare, ne judicemini; nolite condemnare, ne condemnemini (Luc. VI, 37). De hoc ipso ad Romanos: Tu qui es qui judicas alienum servum? domino suo stat aut cadit. Stabit autem; potens est enim Deus statuere eum (Rom. XIV, 4). Et iterum: Quare sine excusatione es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alium, te ipsum condemnas: eadem enim agis quae judicas. Speras autem, tu qui judicas eos qui mala agunt et eadem facis, quia ipse effugies judicium Dei (Rom. II, 1-3)? Item in Epistola Pauli ad Corinthios prima: Et qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 42).", + "candidate_score": 0.644984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_277", + "psc_text": "9). Item in Proverbiis: Captans annonam maledictus in plebe est. Benedictio autem in ejus capite est qui communicat (Prov. XI, 26). Item apud Esaiam: Vae qui conjungunt domum ad domum et agrum ad agrum continuant, ut auferant proximo suo aliquid. Numquid 323 habitabitis soli super terram (Isa. V, 3)? Item apud Sophoniam: Aedificabunt domos, et non inhabitabunt, et instituent vineas, et non bibent vinum earum, quia prope est dies Domini (Soph. I, 13, 14). Item in Evangelio cata Lucam: Quid enim prodest homini lucrifacere totum mundum, se ipsum autem perdere (Luc. IX, 25)? Et iterum: Dixit autem illi Dominus: Stulte, hac nocte expostulatur anima tua. Quae ergo parasti, cujus erunt (Luc. XII, 20)? Et iterum: Commemorare quoniam percepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Nunc vero hic rogatur, tu autem doles (Luc. XVI, 25). Et in Actibus Apostolorum: Dixit autem Petrus ad eum: Argentum quidem et aurum non", + "candidate_score": 0.626285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_298", + "psc_text": "3). CAP. XCII. - NON QUICQUID LICET ESSE FACIENDUM. Paulus in Epistola ad Corinthios prima: Omnia licent, sed non omnia expediunt. Omnia licent, sed non omnia aedificant (I Cor. VI, 11). CAP. XCIII. - PRAEDICTUM QUOD HAERESES FUTURAE ESSENT. In Epistola Pauli ad Corinthios prima: Oportet et haereses esse, ut probati manifesti sint in vobis (I Cor. XI, 19) CAP. XCIV. - CUM TIMORE ET HONORE EUCHARISTIAM ACCIPIENDAM. In Levitico: Anima autem quaecumque manducaverit ex carne sacrificii salutaris, quod est Domini, et immunditia ipsius super ipsum est, peribit anima illa de populo suo (Levit. VII, 20). Item ad Corinthios prima: Quicumque ederit panem aut biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini (I Cor. XI, 27). CAP. XCV. - BONIS CONVIVENDUM, MALOS AUTEM VITANDOS. Apud Salomonem in Proverbiis: Ne adduxeris impium in habitaculum justorum (Prov. XXIV, 15). Item apud eumdem in Ecclesiastico: Viri justi sint tibi convivae (Eccli.", + "candidate_score": 0.621346, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_261", + "psc_text": "In Psalmo CXVII: Emendans emendavit me Dominus, et morti non tradidit me (Ps. CXVII, 13). Item in Psalmo LXXXVIII: Visitabo in virga facinora eorum et in flagellis delicta eorum. Misericordiam autem meam non dispergam ab eis (Ps. LXXXVIII, 33). Item apud Malachiam: Et sedebit conflans et expurgans sicut aurum et argentum, et emundabit filios Levi (Malach. III, 3). Item in Evangelio: Non exibis inde donec exsolvas novissimum quadrantem (Matth. V, 26). CAP. LVIII. - NEMINEM CONTRISTARI MORTE DEBERE, CUM SIT IN VIVENDO LABOR ET PERICULUM, IN MORIENDO PAX ET RESURGENDI SECURITAS. In Genesi: Tunc dixit Dominus ad Adam: Quia exaudisti vocem uxoris tuae, et manducasti ex illa arbore de qua sola praeceperam tibi ne manducares, maledicta terra erit in omnibus operibus tuis. In tristitia et gemitu edes ex ea omnibus diebus vitae tuae. Spinas et tribulos ejiciet tibi, et edes pabulum agri in sudore vultus tui. Edes panem tuum donec", + "candidate_score": 0.62092, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_12", + "bdc_text": "will noch ettlich wuchen plieben , dann die predig wurdt gar nit gewöhretverwehrt. , sonnder der kayserKarl V.", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_191", + "psc_text": "perjurabis. Reddes autem Domino juramenta tua. Ego autem dico vobis non jurare omnino, neque per coelum, quia thronus Domini est; neque per terram, quia scabellum est pedum ejus; neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis: neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere aut nigrum. Sit sermo vester: Est, est; Non, non. Quod autem his abundantius est a malo est (Matth. V, 34-37). De hoc ipso in Exodo: Non accipies nomen Domini Dei tui in vanum (Exod. XX, 7). CAP. XIII. - NON MALEDICENDUM. In Exodo: Non maledices, neque principi populi tui detraxeris (Exod. XXII, 27). Item in Psalmo XXXIII: Quis est homo qui vult vitam et amat videre dies bonos? Contine linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. De hoc ipso in Levitico: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Produc eum qui maledixerit foras extra castra, et imponent omnes qui", + "candidate_score": 0.615083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_72", + "bdc_text": "- Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_15", + "psc_text": "oportebat Christum pati et resurgere a mortuis tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissam peccatorum usque in omnes gentes (Luc. XXIV, 44-47). CAP. V. - NIHIL POSSE JUDAEOS INTELLIGERE DE SCRIPTURIS, NISI PRIUS CREDIDERINT IN CHRISTUM. Apud Esaiam: Et, si non credideritis, neque intelligetis (Isa. VII, 9). Item Dominus in Evangelio: Si enim non credideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris (Joan. VIII, 24). Fide autem stare justitiam et illic esse vitam praedictum est apud Abacuc: Justus autem ex fide mea vivet (Abac. II, 4). Inde Abraham pater gentium credidit. In Genesi: Credidit Abraham Deo, et deputatum est ei ad justitiam (Gen. XV, 6). Item Paulus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et deputatum est ei ad justitiam. Cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Providens autem Scriptura divina quia ex fide justificat Gentes Deus, praenuntiavit Abrahae quia benedicentur in illo omnes gentes.", + "candidate_score": 0.612838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Testimonia-adversus-Judaeos_window_244", + "psc_text": "ESSE EXEMPLUM VIVENDI IN CHRISTO. In Epistola Petri ad Ponticos: Christus enim passus est pro nobis, relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus: qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus: qui cum malediceretur, non remaledixit; cum pateretur, non minabatur, tradebat autem se judicanti injuste (I Petr. II, 21). Item Paulus ad Philippenses: Qui in figura Dei constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominis factus, et habitu inventus ut homo. Humiliavit se, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus exaltavit illum, et donavit illi nomen ut sit super omne nomen, ut in nomine Jesu omne genu curvetur, coelestium, terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 6-11). Dehoc ipso in Evangelio cata Joannem: Si ego lavi pedes vestros magister et dominus,", + "candidate_score": 0.60749, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae", + "max_score": 0.692087, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_122", + "psc_text": "sibi persuaserunt, « praedicatione praedestinationis audientibus plus desperationis quam exhortationis afferri. » Hoc est enim dicere, tunc de sua salute hominem desperare, quando spem suam non in se ipso, sed in Deo didicerit ponere: cum propheta clamet, Maledictus omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) . 47. Haec itaque dona Dei, quae dantur electis secundum Dei propositum vocatis, in quibus donis est et incipere credere, et in fide usque ad vitae hujus terminum perseverare, sicut tanta rationum atque auctoritatum contestatione probavimus; haec, inquam, Dei dona, si nulla est praedestinatio quam defendimus, non praesciuntur a Deo: praesciuntur autem; haec est igitur praedestinatio quam defendimus. CAPUT XVIII. Unde aliquando eadem praedestinatio significatur etiam nomine praescientiae, sicut ait Apostolus, Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit. Hic quod ait, praescivit, non recte intelligitur, nisi, praedestinavit: quod circumstantia ipsius lectionis ostendit. Loquebatur enim de reliquiis Judaeorum, quae salvae factae sunt, pereuntibus caeteris.", + "candidate_score": 0.692087, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_122", + "psc_text": "sibi persuaserunt, « praedicatione praedestinationis audientibus plus desperationis quam exhortationis afferri. » Hoc est enim dicere, tunc de sua salute hominem desperare, quando spem suam non in se ipso, sed in Deo didicerit ponere: cum propheta clamet, Maledictus omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) . 47. Haec itaque dona Dei, quae dantur electis secundum Dei propositum vocatis, in quibus donis est et incipere credere, et in fide usque ad vitae hujus terminum perseverare, sicut tanta rationum atque auctoritatum contestatione probavimus; haec, inquam, Dei dona, si nulla est praedestinatio quam defendimus, non praesciuntur a Deo: praesciuntur autem; haec est igitur praedestinatio quam defendimus. CAPUT XVIII. Unde aliquando eadem praedestinatio significatur etiam nomine praescientiae, sicut ait Apostolus, Non repulit Deus plebem suam, quam praescivit. Hic quod ait, praescivit, non recte intelligitur, nisi, praedestinavit: quod circumstantia ipsius lectionis ostendit. Loquebatur enim de reliquiis Judaeorum, quae salvae factae sunt, pereuntibus caeteris.", + "candidate_score": 0.681379, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_158", + "psc_text": "» Nempe hoc verissimum est: ita sane, sed improbissimum, importunissimum, incongruentissimum; non falso eloquio, sed non salubriter valetudini humanae infirmitatis apposito. 62. Illum etiam modum, quo utendum esse in praedestinationis praedicatione nos diximus, loquenti apud populum non existimo debere sufficere, nisi hoc vel hujusmodi aliquid addat, ut dicat: Vos itaque etiam ipsam obediendi perseverantiam a Patre luminum, a quo descendit omne datum optimum et omne donum perfectum (Jacobi I, 17), sperare debetis, et quotidianis orationibus poscere, atque hoc faciendo confidere, non vos esse a praedestinatione populi ejus alienos; quia etiam hoc ut faciatis, ipse largitur. Absit autem a vobis, ideo desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in", + "candidate_score": 0.679439, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_159", + "psc_text": "desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 13, 11): quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram (Job VII, 1): sed faciet nos perseverare in se usque in ejus vitae finem, cui quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Haec atque hujusmodi cum dicuntur, sive paucis christianis sive multitudini Ecclesiae, cur metuimus sanctorum praedestinationem et veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sicut eam sancta Scriptura praedicat, praedicare? An vero timendum", + "candidate_score": 0.669974, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_90", + "psc_text": "dite in Deum, et in me credite: et propter perseverandum, Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Audiunt enim haec et faciunt, quibus datum est: non autem faciunt, sive audiant, sive non audiant, quibus non datum est. Quia vobis, inquit, datum est nosse mysterium regni coelorum; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Quorum alterum ad misericordiam, alterum ad judicium pertinet illius, cui dicit anima nostra, Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine (Psal. C, 1) . 36. Nec praedestinationis igitur praedicatione impedienda est praedicatio fidei perseverantis et proficientis, ut quod oportet audiant, quibus datum est ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I,", + "candidate_score": 0.669633, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_15_17", + "bdc_text": "283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_159", + "psc_text": "desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5): et bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8); quia beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 13, 11): quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram (Job VII, 1): sed faciet nos perseverare in se usque in ejus vitae finem, cui quotidie dicimus, Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Haec atque hujusmodi cum dicuntur, sive paucis christianis sive multitudini Ecclesiae, cur metuimus sanctorum praedestinationem et veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sicut eam sancta Scriptura praedicat, praedicare? An vero timendum", + "candidate_score": 0.666965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_11_13", + "bdc_text": "Nr. 2973 , . will noch ettlich wuchen plieben , dann die predig wurdt gar nit gewöhretverwehrt. , sonnder der kayserKarl V. will , das es mit der religion , wie die ytzt ist , bis uff gemaine reformationVgl .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_90", + "psc_text": "dite in Deum, et in me credite: et propter perseverandum, Oportet semper orare, et non deficere (Luc. XVIII, 1) . Audiunt enim haec et faciunt, quibus datum est: non autem faciunt, sive audiant, sive non audiant, quibus non datum est. Quia vobis, inquit, datum est nosse mysterium regni coelorum; illis autem non est datum (Matth. XIII, 11) . Quorum alterum ad misericordiam, alterum ad judicium pertinet illius, cui dicit anima nostra, Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine (Psal. C, 1) . 36. Nec praedestinationis igitur praedicatione impedienda est praedicatio fidei perseverantis et proficientis, ut quod oportet audiant, quibus datum est ut obediant: quomodo enim audient sine praedicante (Rom. X, 14)? Nec rursus, praedicatione fidei proficientis et usque ad ultimum permanentis, impedienda est praedicatio praedestinationis, ut qui fideliter et obedienter vivit, non de ipsa obedientia tanquam de suo non accepto bono extollatur: sed qui gloriatur, in Domino glorietur (I Cor. I,", + "candidate_score": 0.633534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_11_13", + "bdc_text": "Nr. 2973 , . will noch ettlich wuchen plieben , dann die predig wurdt gar nit gewöhretverwehrt. , sonnder der kayserKarl V. will , das es mit der religion , wie die ytzt ist , bis uff gemaine reformationVgl .", + "psc_chunk_id": "045_Augustinus-Hipponensis_De-dono-perseverantiae_window_92", + "psc_text": "est; nec ita nostra, tanquam non sit nobis desuper donata, dicenda est. Et ipsa igitur Dei donum est, quod se daturum Deus vocatis suis illa vocatione, de qua dictum est, Sine poenitentia sunt dona et vocatio Dei (Rom. XI, 29) , omni christiano confitente praescivit. Haec est igitur praedestinatio, quam fideliter atque humiliter praedicamus. Nec tamen idem doctor et factor, qui et in Christum credidit, et in sancta obedientia usque ad passionem pro Christo perseverantissime vixit, ideo cessavit praedicare Evangelium, exhortari ad fidem piosque mores, atque ad ipsam usque in finem perseverantiam, quoniam dixit, « in nullo gloriandum, quando nostrum nihil sit; » ubi veram Dei gratiam, id est, quae non secundum merita nostra datur, sine ulla ambiguitate declaravit: quam se daturum quoniam praescivit Deus, his Cypriani verbis procul dubio praedestinatio praedicata est: quae si Cyprianum a praedicatione obedientiae non prohibuit, nec nos utique debet prohibere. 37. Quamvis ergo dicamus", + "candidate_score": 0.627716, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf022", + "work_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales", + "max_score": 0.686924, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_238", + "psc_text": "g Hendecas. 1566 8 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 f Hendecas. 1567 9 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 e Hendecas. 1568 10 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 d c Hendecas. 1569 11 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 1570 12 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 1571 13 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 g Hendecas. 1572 14 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 f e Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal.", + "candidate_score": 0.686924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.68389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_243", + "psc_text": "10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 d Ogdoas. 1602 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 1603 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 b Hendecas. 1604 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a g Hendecas. 1605 2 9 5 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 21 f Hendecas. 1606 3 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 e Hendecas. 1607 4 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr 16 d Hendecas. 1608 5 12 2 10 IX kal. Apr. III kal.", + "candidate_score": 0.682833, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_70", + "psc_text": "460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 464 4 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 465 5 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 466 6 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 467 7 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 468 8 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 469 9 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 470 10 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Apr.", + "candidate_score": 0.680777, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_141", + "psc_text": "26 2 14 V idus Apr. Idus Aprilis 18 d Hendecas. 929 2 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 20 c Hendecas. 930 3 18 4 16 XV kal. Maii. XIV kal. Maii 15 b a Circulus Quinquagesimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta Luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 931 4 0 5 17 Nonae Aprilis IV idus Apr. 19 g Ogdoas. 932 5 11 7 18 VIII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 f Ogdoas. 933 6 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Maii 15 e Ogdoas. 934 7 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 17 d c Ogdoas. 935 8 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21 b Ogdoas. 936 9 25 5 3 IV idus Apr. XV kal. Maii 21 a Ogdoas. 937 10 6 6 4 III kal.", + "candidate_score": 0.678807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_158", + "psc_text": "e Hendecas. 1040 8 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 d Hendecas. 1041 9 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1042 10 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b a Hendecas. 1043 11 7 5 15 IV kal. Apr. XIII idus Apr. 19 g Hendecas. 1044 12 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 f Circulus quinquagesimus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1045 13 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 e Ogdoas. 1046 14 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 d c Ogdoas. 1047 15 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 b Ogdoas. 1048 1 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.673209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_229", + "psc_text": "IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 c Hendecas. 1510 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 b a Hendecas. 1511 12 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g Hendecas. 1512 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 f Hendecas. 1513 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 e Hendecas. 1514 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 d c Hendecas. 1515 1 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b Hendecas. 1516 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 a", + "candidate_score": 0.672826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_203", + "psc_text": "11 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 e Ogdoas. 1336 12 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 d c Ogdoas. 1337 13 17 2 5 XIV kal. Maii XII kal. Maii 16 b Hendecas. 1338 14 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 a Hendecas. 1339 15 9 4 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 15 g Hendecas. 1340 1 20 6 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 15 f e Hendecas. 1341 2 1 7 9 II non. Apr. III idus Apr. 18 d Hendecas. 1342 3 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1343 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1344 5 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 a g Hendecas. 1345 6 15 5 13 XII kal. Apr. VII kal.", + "candidate_score": 0.672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235", + "psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21", + "candidate_score": 0.67179, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_14", + "psc_text": "26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 b Hendecas. 93 8 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 a g Hendecas. 94 9 18 2 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 17 f Circulus sextus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 95 10 0 3 17 Nonae Aprilis II idus Apr. 21 e Ogdoas. 96 11 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 d Ogdoas. 97 12 22 6 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 17 c b Ogdoas. 98 13 3 7 1 IV non. Apr. VI idus Apr. 20 a Ogdoas. 99 14 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 g Ogdoas. 100 15 25 3 3 IV idus Apr. III idus Apr. 15 f Ogdoas. 101 1 6 4", + "candidate_score": 0.66772, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_237", + "psc_text": "19 b Ogdoas. 1559 1 11 6 18 VIII kal. Apr. VII kal. Apr. 15 a Ogdoas. 1560 2 22 1 19 Idus Aprilis XVIII kal. Apr. 15 g f Ogdoas. 1561 3 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 18 e Ogdoas. 1562 4 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21 d Ogdoas. 1563 5 25 4 3 IV idus Apr. III idus Apr. 15 c Ogdoas. 1564 6 6 6 4 III kal. Apr. IV non. Apr. 17 b a Ogdoas. 1565 7 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 g Hendecas. 1566 8 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 f Hendecas. 1567 9 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 e Hendecas. 1568 10 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 d c Hendecas. 1569 11 1 5 9", + "candidate_score": 0.667491, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_143", + "psc_text": "941 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 942 15 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a g Hendecas. 943 1 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 f Hendecas. 944 2 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 945 3 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 d Hendecas. 946 4 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c b Hendecas. 947 5 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 a Hendecas. 948 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 949 7 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 f Circulus quinquagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas.", + "candidate_score": 0.666058, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_213", + "psc_text": "16 f Hendecas. 1402 7 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 e Hendecas. 1403 8 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 d c Hendecas. 1404 9 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 b Hendecas. 1405 10 18 3 16 XV kal. Maii XIII kal. Maii 16 a Circulus septuagesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1406 11 0 4 17 Nonae Aprilis III idus Apr. 20 g Ogdoas. 1407 12 11 5 18 VIII kal. Apr. VI kal. Apr. 16 f e Ogdoas. 1408 13 22 7 19 Idus Aprilis XVII kal. Maii 16 d Ogdoas. 1409 14 3 1 1 IV non. Apr. VII idus Apr. 19 c Ogdoas. 1410 15 14 2 2 XI kal. Apr. X kal. Apr. 15", + "candidate_score": 0.665499, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_181", + "psc_text": "1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 1192 3 4 3 12 Kal. Aprilis. Nonae Aprilis 18 d c Hendecas. 1193 4 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 b Hendecas. 1194 5 26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 1195 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 1196 7 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 f e Circulus sexagesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna Diei. Littera Dom. Ogdoas. 1197 8 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 1198 9 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 1199 10 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b Ogdoas. 1200 11 3 6 1 IV", + "candidate_score": 0.665471, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_139", + "psc_text": "16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 d Ogdoas. 918 6 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 c b Ogdoas. 919 7 17 4 5 XIV kal. Maii VII idus Maii 21 a Hendecas. 920 8 28 6 6 VII idus Apr. V idus Apr. 15 g Hendecas. 921 9 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis. 19 f Hendecas. 922 10 20 1 8 XVII kal. Maii XI kal. Maii 20 e d Hendecas. 923 11 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 c Hendecas. 924 12 12 4 10 IX kal. Apr.", + "candidate_score": 0.664759, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_115", + "psc_text": "26 5 14 V idus Apr. IV idus Apr. 15 a Hendecas. 758 11 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g f Hendecas. 759 12 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 e Circulus quadragesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 760 13 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 d Ogdoas. 761 14 11 3 18 VIII kal. Apr. IV kal. Apr. 18 c Ogdoas. 762 15 22 4 19 Idus Aprilis XIV kal. Maii 19 b a Ogdoas. 763 1 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 g Ogdoas. 764 2 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 f Ogdoas. 765 3 25 1 3 IV idus Apr. XVIII kal. Maii 18 e Ogdoas. 766 4 6", + "candidate_score": 0.662661, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.662508, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_234", + "psc_text": "Littera Dom. Ogdoas. 1339 5 0 2 17 Nonae Aprilis VIII idus Apr. 15 e Ogdoas. 1540 6 11 4 18 VIII kal. Apr. V kal. Apr. 17 d c Ogdoas. 1541 7 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 b Ogdoas. 1542 8 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 a Ogdoas. 1543 9 14 7 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 17 g Ogdoas. 1544 10 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 f e Ogdoas. 1545 11 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 d Ogdoas. 1546 12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II", + "candidate_score": 0.662228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_68", + "psc_text": "8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 e Hendecas. 448 3 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 d c Hendecas. 449 4 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 450 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 a Hendecas. 451 6 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 g Hendecas. 452 7 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 f e Hendecas. 453 8 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 d Hendecas. 454 9 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7", + "candidate_score": 0.661893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 )", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", + "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.661618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_142", + "psc_text": "934 7 3 2 1 IV non. Apr. VIII idus Apr. 17 d c Ogdoas. 935 8 14 3 2 XI kal. Apr. IV kal. Apr. 21 b Ogdoas. 936 9 25 5 3 IV idus Apr. XV kal. Maii 21 a Ogdoas. 937 10 6 6 4 III kal. Apr. IV non. Apr. 17 g Ogdoas. 938 11 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 f e Hendecas. 939 12 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 d Hendecas. 940 13 9 3 7 VI kal. Apr. IV kal. Apr. 16 c Hendecas. 941 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 942 15 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a g Hendecas. 943 1 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 f Hendecas. 944 2 23 1 11 II idus", + "candidate_score": 0.65413, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_238", + "psc_text": "g Hendecas. 1566 8 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 f Hendecas. 1567 9 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 e Hendecas. 1568 10 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 d c Hendecas. 1569 11 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 b Hendecas. 1570 12 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 a Hendecas. 1571 13 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 g Hendecas. 1572 14 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 f e Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal.", + "candidate_score": 0.642328, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_151", + "psc_text": "993 6 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 g Ogdoas. 994 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 f e Ogdoas. 995 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 d Hendecas. 996 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 c Hendecas. 997 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 b Hendecas. 998 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 a g Hendecas. 999 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 f Hendecas. 1000 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 e Hendecas. 1001 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 d Hendecas. 1002 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 c b Hendecas. 1003 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr.", + "candidate_score": 0.640774, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2891 , ; Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_143", + "psc_text": "941 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 942 15 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a g Hendecas. 943 1 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 f Hendecas. 944 2 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 945 3 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 d Hendecas. 946 4 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c b Hendecas. 947 5 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 a Hendecas. 948 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 949 7 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 f Circulus quinquagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas.", + "candidate_score": 0.640388, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_143", + "psc_text": "941 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 942 15 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a g Hendecas. 943 1 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 f Hendecas. 944 2 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 945 3 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 d Hendecas. 946 4 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c b Hendecas. 947 5 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 a Hendecas. 948 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 949 7 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 f Circulus quinquagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas.", + "candidate_score": 0.638678, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.635859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_229", + "psc_text": "IV idus Apr. II idus Apr. 16 g f Ogdoas. 1507 8 6 4 4 III kal. Apr. II non. Apr. 19 e Ogdoas. 1508 9 17 6 5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 d Hendecas. 1509 10 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 c Hendecas. 1510 11 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 b a Hendecas. 1511 12 20 2 8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 g Hendecas. 1512 13 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 f Hendecas. 1513 14 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 e Hendecas. 1514 15 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 d c Hendecas. 1515 1 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 b Hendecas. 1516 2 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 a", + "candidate_score": 0.635697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_235", + "psc_text": "12 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 c Hendecas. 1547 13 28 5 6 VII idus Apr. IV idus Apr. 17 b Hendecas. 1548 14 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 a g Hendecas. 1549 15 20 1 8 XVII kal. Maii II kal. Maii 20 f Hendecas. 1550 1 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 e Hendecas. 1551 2 12 3 10 IX kal. Apr. IV kal. Apr. 19 d Hendecas. 1552 3 23 5 11 II idus Apr. XV kal. Maii 19 c b Hendecas. 1553 4 4 6 12 Kal. Aprilis IV non. Apr. 15 a Hendecas. 1554 5 15 7 13 XII kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 g Hendecas. 1555 6 26 1 14 V idus Apr. XVIII kal. Maii 19 f Hendecas. 1556 7 7 3 15 IV kal. Apr. Nonae Aprilis 21", + "candidate_score": 0.634043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2891 , ; Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_241", + "psc_text": "Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas. 1589 1 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 e Hendecas. 1590 2 23 3 11 II idus Apr. XIII kal. Maii 21 d Hendecas. 1591 3 4 4 12 Kal. Aprilis II non. Apr. 17 c Hendecas. 1592 4 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 b a Hendecas. 1593 5 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 g Hendecas. 1594 6 7 1 15 IV kal. Apr. II kal. Apr. 16 f Hendecas. 1595 7 18 2 16 XV kal. Maii XII kal. Maii 16 e Circulus octogesimus quintus,", + "candidate_score": 0.631938, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_25", + "bdc_text": "XLVI jare , aussem Latin verteütscht , [ Augsburg 1546 ] , 8 Bl. in-4 ( VD16 E1838 ) , die etwa Mitte Oktober 1546 erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_68", + "psc_text": "8 XVII kal. Maii XII kal. Maii 19 e Hendecas. 448 3 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 d c Hendecas. 449 4 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 b Hendecas. 450 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 a Hendecas. 451 6 4 7 12 Kal. Aprilis VI idus Apr. 21 g Hendecas. 452 7 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 f e Hendecas. 453 8 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 d Hendecas. 454 9 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 c Hendecas. 455 10 18 5 16 XV kal. Maii VIII kal. Maii 21 b Circulus vigesimus quintus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 456 11 0 7", + "candidate_score": 0.63052, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_215", + "psc_text": "VII idus Apr. VI idus Apr. 15 d Hendecas. 1415 5 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 c b Hendecas. 1416 6 20 3 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 18 a Hendecas. 1417 7 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 g Hendecas. 1418 8 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 f Hendecas. 1419 9 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 e d Hendecas. 1420 10 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 c Hendecas. 1421 11 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 b Hendecas. 1422 12 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 a Hendecas. 1423 13 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20 g f Hendecas. 1424 14 18 6 16 XV kal. Maii IX kal. Maii 20 e", + "candidate_score": 0.630509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2891 , ; Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_218", + "psc_text": "9 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 g Hendecas. 1435 10 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 f e Hendecas. 1436 11 1 7 9 II non. Apr. VI idus Apr. 18 d Hendecas. 1437 12 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 c Hendecas. 1438 13 23 3 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 b Hendecas. 1439 14 4 4 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 18 a g Hendecas. 1440 15 15 5 13 XII kal. Apr. VI kal. Apr. 20 f Hendecas. 1441 1 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21 e Hendecas. 1442 2 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 d Hendecas. 1443 3 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 c b Circulus septuagesimus septimus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares.", + "candidate_score": 0.630006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.627375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_212", + "psc_text": "Maii 15 a Hendecas. 1395 15 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 g f Hendecas. 1396 1 9 6 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 20 e Hendecas. 1397 2 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 d Hendecas. 1398 3 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 c Hendecas. 1399 4 12 2 10 IX kal. Apr. III kal. Apr. 20 b a Hendecas. 1400 5 23 4 11 II idus Apr. XIV kal. Maii 20 g Hendecas. 1401 6 4 5 12 Kal. Aprilis III non. Apr. 16 f Hendecas. 1402 7 15 6 13 XII kal. Apr. VII kal. Apr. 19 e Hendecas. 1403 8 26 7 14 V idus Apr. XVII kal. Maii 20 d c Hendecas. 1404 9 7 2 15 IV kal. Apr. III kal. Apr. 15 b Hendecas. 1405 10 18 3", + "candidate_score": 0.627129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_232", + "psc_text": "1526 7 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 1527 8 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 1528 9 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 1529 10 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 1530 11 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 1531 12 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 1532 13 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 1533 14 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 1534 15 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 19 d Hendecas. 1535 1 15 4 13 XII kal. Apr. V kal. Apr. 21 c Hendecas. 1536 2 26 6 14 V idus Apr. XVI kal. Maii 21", + "candidate_score": 0.62684, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_139", + "psc_text": "16 b Ogdoas. 914 2 22 5 19 Idus Aprilis XV kal. Maii 18 a g Ogdoas. 915 3 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 f Ogdoas. 916 4 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 e Ogdoas. 917 5 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 d Ogdoas. 918 6 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 c b Ogdoas. 919 7 17 4 5 XIV kal. Maii VII idus Maii 21 a Hendecas. 920 8 28 6 6 VII idus Apr. V idus Apr. 15 g Hendecas. 921 9 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis. 19 f Hendecas. 922 10 20 1 8 XVII kal. Maii XI kal. Maii 20 e d Hendecas. 923 11 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 c Hendecas. 924 12 12 4 10 IX kal. Apr.", + "candidate_score": 0.625546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_50_52", + "bdc_text": "Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , .", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_157", + "psc_text": "g Ogdoas. 1033 1 17 7 5 XIV kal. Maii X kal. Maii 18 f Hendecas. 1034 2 28 1 6 VII idus Apr. XVIII kal. Maii 21 e d Hendecas. 1035 3 9 2 7 VI kal. Apr. III kal. Apr. 17 c Hendecas. 1036 4 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 1037 5 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a Hendecas. 1838 6 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 g f Hendecas. 1039 7 23 7 11 II idus Apr. XVII kal. Maii 17 e Hendecas. 1040 8 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 19 d Hendecas. 1041 9 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c Hendecas. 1042 10 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 b a Hendecas. 1043 11 7 5 15 IV", + "candidate_score": 0.624708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_243", + "psc_text": "10 22 4 19 Idus Aprilis XVI kal. Maii 19 a Ogdoas. 1599 11 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 16 g Ogdoas. 1600 12 14 6 2 XI kal. Apr. VIII kal. Apr. 18 f e Ogdoas. 1601 13 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 d Ogdoas. 1602 14 6 2 4 III kal. Apr. VIII idus Apr. 21 c Ogdoas. 1603 15 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 b Hendecas. 1604 1 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 a g Hendecas. 1605 2 9 5 7 VI kal. Apr. IV non. Apr. 21 f Hendecas. 1606 3 20 7 8 XVII kal. Maii X kal. Maii 21 e Hendecas. 1607 4 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr 16 d Hendecas. 1608 5 12 2 10 IX kal. Apr. III kal.", + "candidate_score": 0.624171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_220", + "psc_text": "d Ogdoas. 1447 7 3 6 1 IV non. Apr. V idus Apr. 21 c Ogdoas. 1448 8 14 1 2 XI kal. Apr. IX kal. Apr. 16 b Ogdoas. 1449 9 25 2 3 IV idus Apr. Idus Aprilis 17 a Ogdoas. 1450 10 6 3 4 III kal. Apr. Nonae Aprilis 20 g f Ogdoas. 1451 11 17 4 5 XIV kal. Maii VII kal. Maii 21 e Hendecas. 1452 12 28 6 6 VII idus Apr. V idus Apr. 15 d Hendecas. 1453 13 9 7 7 VI kal. Apr. Kal. Aprilis 19 c Hendecas. 1454 14 20 1 8 XVII kal. Maii XI kal. Maii 20 b a Hendecas. 1455 15 1 2 9 II non. Apr. VIII idus Apr. 16 g Hendecas. 1456 1 12 4 10 IX kal. Apr. V kal. Apr. 18 f Hendecas. 1457 2 23 5 11 II idus Apr. XV", + "candidate_score": 0.623147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_134", + "psc_text": "5 XIV kal. Maii IX kal. Maii 19 g Hendecas. 882 15 28 7 6 VII idus Apr. VI idus Apr. 15 f e Hendecas. 883 1 9 1 7 VI kal. Apr. II kal. Apr. 18 d Hendecas. 884 2 20 3 8 XVII kal. Maii XIII kal. Maii 18 c Hendecas. 885 3 1 4 9 II non. Apr. III idus Apr. 21 b Hendecas. 886 4 12 5 10 IX kal. Apr. VI kal. Apr. 17 a g Hendecas. 887 5 23 6 11 II idus Apr. XVI kal. Maii 18 f Hendecas. 888 6 4 1 12 Kal. Aprilis VII idus Apr. 20 e Hendecas. 889 7 15 2 13 XII kal. Apr. X kal. Apr. 16 d Hendecas. 890 8 26 3 14 V idus Apr. II idus Apr. 17 c b Hendecas. 891 9 7 4 15 IV kal. Apr. II non. Apr. 20", + "candidate_score": 0.622402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_143", + "psc_text": "941 14 20 4 8 XVII kal. Maii XIV kal. Maii 17 b Hendecas. 942 15 1 5 9 II non. Apr. IV idus Apr. 20 a g Hendecas. 943 1 12 6 10 IX kal. Apr. VII kal. Apr. 16 f Hendecas. 944 2 23 1 11 II idus Apr. XVIII kal. Maii 16 e Hendecas. 945 3 4 2 12 Kal. Aprilis VIII idus Apr. 17 d Hendecas. 946 4 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 c b Hendecas. 947 5 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 a Hendecas. 948 6 7 6 15 IV kal. Apr. IV non. Apr. 18 g Hendecas. 949 7 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 f Circulus quinquagesimus primus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas.", + "candidate_score": 0.62215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_239", + "psc_text": "Hendecas. 1573 15 15 3 13 XII kal. Apr. XI kal. Apr. 15 d Hendecas. 1574 1 26 4 14 V idus Apr. III idus Apr. 16 c Hendecas. 1575 2 7 5 15 IV kal. Apr. III non. Apr. 19 b Hendecas. 1576 3 18 7 16 XV kal. Maii X kal. Maii 19 a g Circulus octogesimus quartus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna. Dies Dominicus Paschae. Luna diei. Littera Dom. Ogdoas. 1577 4 0 1 17 Nonae Aprilis VII idus Apr. 17 f Ogdoas. 1578 5 11 2 18 VIII kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas.", + "candidate_score": 0.621586, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_70", + "psc_text": "460 15 14 5 2 XI kal. Apr. VI kal. Apr. 19 c b Ogdoas. 461 1 25 6 3 IV idus Apr. XVI kal. Maii 20 a Ogdoas. 462 2 6 7 4 III kal. Apr. Kal. Aprilis 16 g Ogdoas. 463 3 17 1 5 XIV kal. Maii XI kal. Maii 16 f Hendecas. 464 4 28 3 6 VII idus Apr. II idus Apr. 19 e d Hendecas. 465 5 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 c Hendecas. 466 6 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 b Hendecas. 467 7 1 6 9 II non. Apr. V idus Apr. 19 a Hendecas. 468 8 12 1 10 IX kal. Apr. II kal. Apr. 21 g f Hendecas. 469 9 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 e Hendecas. 470 10 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Apr.", + "candidate_score": 0.62073, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_166", + "psc_text": "15 9 4 7 VI kal. Apr. V kal. Apr. 15 b Hendecas. 1093 1 20 5 8 XVII kal. Maii XV kal. Maii 16 a Hendecas. 1094 2 1 6 9 II non. Apr. Idus Apr. 19 g Hendecas. 1095 3 12 7 10 IX kal. Apr. VIII kal. Apr. 15 f e Hendecas. 1096 4 23 2 11 II idus Apr. Idus Aprilis 15 d Hendecas. 1097 5 4 3 12 Kal. Aprilis Nonae Aprilis 18 c Hendecas. 1098 6 15 4 13 XII kal. Apr. Kal. Aprilis 21 b Hendecas. 1099 7 26 5 14 V idus Apr. II idus Apr. 15 a g Hendecas. 1100 8 7 7 15 IV kal. Apr. Kal. Aprilis 17 f Hendecas. 1101 9 18 1 16 XV kal. Maii XI kal. Maii 18 e Circulus quinquagesimus nonus, secundum eumdem Dionysium. Anni Domini. Indictiones. Epactae. Concurrentes. Cycli lunares. Decima quarta luna.", + "candidate_score": 0.620526, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_73_75", + "bdc_text": "September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 . Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ;", + "psc_chunk_id": "090_Auctor-incertus_-Dionysius-Exiguus_-Cyrillus-Alexandrinus_Circuli-decemnovenales_window_240", + "psc_text": "kal. Apr. III kal. Apr. 19 c Ogdoas. 1579 6 22 3 19 Idus Aprilis XIII kal. Maii 20 d Ogdoas. 1580 7 3 5 1 IV non. Apr. III non. Apr. 15 c b Ogdoas. 1581 8 14 6 2 XI kal. Apr. VII kal. Apr. 18 a Ogdoas. 1582 9 25 7 3 IV idus Apr. XVII kal. Maii 19 g Ogdoas. 1583 10 6 1 4 III kal. Apr. II kal. Apr. 15 f Ogdoas. 1584 11 17 3 5 XIV kal. Maii XIII kal. Maii 15 e d Hendecas. 1585 12 28 4 6 VII idus Apr. III idus Apr. 18 c Hendecas. 1586 13 9 5 7 VI kal. Apr. III non. Apr. 21 b Hendecas. 1587 14 20 6 8 XVII kal. Maii XVI kal. Maii 15 a Hendecas. 1588 15 1 1 9 II non. Apr. VII idus Apr. 17 g f Hendecas.", + "candidate_score": 0.620249, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1", + "max_score": 0.683312, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_18_20", + "bdc_text": "Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa038a.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "commemoraui, satis adparet. cum enim paulo superius futuram passionem suam per prophetam ipse loqueretur dicens: foderunt manus meas et pedes meos, dinumerauerunt omnia ossa mea; ipsi uero considerauerunt et conspexerunt me. diuiserunt sibi uestimenta mea, et super uestimentum meum miserunt sortem, paulo post infert illud, quod posui: commemorabuntur et conuertentur ad dominum uniuersi fines terrae et cetera. quamquam et illud testimonium, quod prius adhibui, ubi dictum est: praeualebit dominus aduersus eos, et exterminabit omnes deos gentium terrae, in eo, quod positum est 'praeualebit', satis ostenditur etiam hoc praenuntiatum, quod pagani prius oppugnaturi essent ecclesiam nomenque christianum, quantum ualerent, persecuturi, ut, si fieri posset, de terra omnino deleretur. et quia eos patientia martyrum et magnitudine miraculorum et consequente fide populorum erat superaturus, ideo sic dictum est: praeualebit dominus aduersus eos. non enim diceretur: praeualebit aduersus eos, nisi oppugnando illi resisterent. unde et in psalmo ita prophetatum est: ut quid fremuerunt gentes,", + "candidate_score": 0.683312, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf033", + "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis", + "max_score": 0.680834, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_108", + "psc_text": "« Non est, inquit, S. Augustinus Serm. 22 de Script., quod in fine dicatur Domino: Non me permisisti bene vivere, aut dilationem correctionis non mihi dedisti, aut non ostendisti quid appeterem, quid vitarem: videte quia tacet, videte quia differt, videte quia blanditur, hortatur, minatur. » Nam pius Dominus ait: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat; ] sive, ut ait Petrus apostolus: Patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti; et Paulus: Deus vult omnes homines salvos facere; et item ipse Dominus per Prophetam: In quacunque die ingemuerit peccator, omnium iniquitatum ejus non recordabor. Cum ergo interrogassemus Dominum, fratres, de habitatore tabernaculi ejus; ] nimirum cum propheta dicentes: Domine, quis habitabit in tabernaculo tuo? Audivimus habitandi praeceptum. ] Id est, quid illud habitare cupientibus praecipiatur, cum post interrogationem responsum est: Qui ingreditur sine macula, etc. Sed si compleamus habitatoris officium, erimus haeredes regni coelorum. ]", + "candidate_score": 0.680834, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_771", + "psc_text": "et discretione abbatis dimittit, quemadmodum alia plurima ei concedit, ut discipulis suis horam competentem provideat, qua ipsi haec quae honesta et necessaria sunt ad invicem loquantur, et ne in indiscreto silentio taedio afficiantur; quoniam post hujusmodi loquendi invicem permissionem, convenientius et severius ad taciturnitatem admoneri et coerceri poterunt. » Hactenus S. Hildegardis, cujus ex verbis tria colligere possumus. 181 Primum, nullum ex Regula fixum ac statum esse mutui colloquii tempus assignatum, sed quasi perpetuum monachis indictum esse silentium; unde Gilbertus de Hoillandia Serm. 7 in Cant.: « Monachorum est, inquit, non colloquium, sed silentium. » Et sane Aegyptiorum monachorum vestigiis quantum potuit S. Pater inhaesit, qui, ut testatur Cassianus, perpetuo silebant; nam « finitis, inquit Cassianus Lib. II, cap. 15, psalmis, et quotidiana congregatione, sicut superius commemoravimus, absoluta, nullus eorum vel ad modicum subsistere, aut sermocinari audet cum altero; sed nequidem per totum diei spatium e cella sua progredi, aut", + "candidate_score": 0.668741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3119", + "psc_text": "furtum, aut adulterium, 745 aut aliquod scelus; et nunc venisti ad monasterium, et te decipere et alium. Sed tamen in prima vice debet duriter illi dicere injurias; in secunda autem vice jam leviter, et hoc facto vel dicto. Si quatuor vel quinque diebus istam moram vel injurias patienter portaverit, tunc debet suscipere illum in hospitale. » Et iterum: Abbas « debet illi dicere: Frater, non potes observare hoc quod petis: melius tibi est in saeculo esse, quam huc venire, et promittere ea quae non potes observare. Forte fecisti mala in saeculo, nunc venis et alios perdere. » Addit tamen: « Verum debet unus ex fratribus dicere illi semoto: Frater, nostra regula dicit ut te noster abbas non recipiat cito, sed si perseveraveris pulsando, faciet tibi sicut tu postulas; quia Regula dicit: Non facilis tribuatur ingressus. Ideo tibi noster abbas non dixit venire; sed veni ad portam monasterii, et nos exhibeamus", + "candidate_score": 0.66758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3341", + "psc_text": "sua propria monasteria relinquerent, vel monachos probatissimos ad eum dirigerent, ut cum eo longo tempore demorantes, discerent ejus vitam, vel conversationem, ut in suis propriis recte prodesse deberent. » Cassinenses quoque monachi in epist. ad Alemannos haec testantur (Analect. tom. IV): « Plerique nostrae consuetudinis nostraeque conversationis cupidi, de suis, quem cognoscunt ingenii, unum huc transmittunt, quo non solum auditu, verum etiam ipso visu, pro quibus mittitur, perspiciat; eoque modo quasi unus ex nobis hic quidam per integrum annum, quidam etiam diutius manent. Tandem omnibus perspectis ad sua certus cum gaudio redit. » Ne tamen inde monasteria gravarentur nimis, in litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad", + "candidate_score": 0.667089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_667", + "psc_text": "quo haec recitantur: « Abbas de Pontiniaco, qui contra formam ordinis reginam Franciae cum aliis ejusdem sexus non paucis in suum monasterium introduxit ad audiendum sermonem in capitulo, ad processionem in claustro, ad reficiendum, et pernoctandum duabus noctibus in infirmitorio, sumpta occasione quod ex rescripto domini papae, et ex permissione domini Cistercii eidem dominae patebat aditus illius monasterii, cum eo usque procedendum nec dominus papa, nec abbas Cistercii indulserint, sed nec etiam aliquid tale cogitaverint; et quia tam enorme factum sustinuit in totius ordinis Cisterciensis injuriam; licet absque omni retractatione depositionem mereretur in instanti, tamen ad instantiam et petitionem domini Remensis, cui negare quidquam nec volumus, nec debemus, et aliorum etiam episcoporum, ei parcitur in praesenti. Verum ne omnino impunita remaneat tanta praesumptio, extra stallum abbatis maneat usque ad Pascha, nec celebret nisi de necessitate sui officii, et sex diebus sit in levi culpa, tribus scilicet diebus in Cistercio, et", + "candidate_score": 0.664674, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3337", + "psc_text": "Si quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit in monasterio habitare, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit. ] Solebant enim veteres monachi hospitem monachum post duos tresve dies ad communem congregationis vivendi rationem redigere. Nitrienses permittebant (Pall., Laus. cap. 7), « una hebdomada manere in otio; aliis autem diebus deinceps occupabant eum in operibus, aut in pistrino, aut in coquina. Quod si quispiam fuisset cujus habenda esset ratio, dabant ei librum legendum, non permittentes ei ut cum ullo colloqueretur usque ad horam sextam. » In Regula tamen S. Pachomio ab angelo tradita praescriptum lego (In ejus Vita, apud Boll., 14 Maii), ut « peregrinus alterius monasterii, si veniret habens habitum diversum, nullus cum eo comederet, excepto eo qui iter agens id observare non posset. » Et non forte superfluitate sua perturbat monasterium. ] Hildemarus superfluitatem intelligit in cibo, aut potu, vel in aliquo opere; Bernardus", + "candidate_score": 0.664515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342", + "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.663827, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1547", + "psc_text": "asseruit Hildemarus sacros canones, qui hominem ab Ecclesia separant, ex hoc capite tractos fuisse. Et certe excommunicato negat communem mensam, oratorii ingressum, fratrum colloquium, benedictionem transeuntium, alicujus consortium, sive cohabitationem; a quibus excommunicatione nodatos prohibet Ecclesia; ut patet ex duobus hisce versibus, quos refert S. Thomas. Si pro delictis anathema quis efficiatur, Os, orare, vale, communio, mensa negetur. Et licet communio, quatenus sacramentorum participationem involvit, minus expresse hoc nominetur in capitulo, ab ea tamen satis privari intelligitur, cum ab oratorio in quo solet suscipi suspenditur. Et plane si pro levioribus culpis excommunicati nec celebrare nec communicare publice poterant, ut superiori capite vidimus ex Hildemaro, Statutis Lanfranci, Bernardo Cassin. etc., a fortiori majori perculsus excommunicatione 369, nec publice, nec privatim, celebrare aut communicare poterit. Tertio, de excommunicatione tanquam de maxima omnium poena loqui videtur S. Benedictus cum ait (Cap. 23): Si intelligit quanta sit poena, excommunicationi subjaceat. Quarto, hujusmodi traditum Satanae", + "candidate_score": 0.662459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_795", + "psc_text": "Caeremoniali hoc tantum decernunt Dist. 3, cap. 10 : « A solo abbate et priore, seu etiam subpriore in prioris absentia, loquendi licentia in monasterio aut extra concedatur, nisi forte alicui alteri pro vice aliqua speciali super hoc ab abbate et priore fuerit concessa potestas. Dans loquendi licentiam fratribus dicat: Benedicite; et illi respondeant: Deus: et ex tunc licitum erit de permissis ad invicem conferre usque ad iteratam silentii impositionem, quae fieri solet per haec verba: Adjutorium nostrum in nomine Domini. Nulli ergo absque licentia loqui fas est, sed habita licentia, aut facultate loquendi, non loquatur nisi praemisso: Benedicite, et responso: Dominus. » De colloquii loco variae fuerunt monasteriorum consuetudines; nam S. Adalardus in Statutis lib. II, cap. 6, dormitorium assignat; Clunianenses, Divionenses, Parisienses, Beccenses, et alii communiter monachi cum Carthusiensibus loquebantur in claustro; Camaldulenses in viridario. At raro extra monasterium recreationis gratia deambulantes monachos veteres offendes. Quod spectat ad", + "candidate_score": 0.660271, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_31_33", + "bdc_text": "Er könnte sogar deren Verfasser sein . Als Verfasser kämen allerdings nach Roth auch der Augsburger Stadtarzt Gereon Sailer oder der damals in Augsburg wirkende Pfarrer Sebastian Lepusculus in Frage . - Vielleicht erschien die Epitome in Basel ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3728", + "psc_text": "in primis Opuscula B. Cypriani martyris et Carthaginiensis episcopi, item Opuscula B. Athanasii Alexandrini episcopi, item Opuscula B. Basilii Cappadoceni episcopi, item Opuscula B. Gregorii Nazianzeni episcopi, item Opuscula B. Joannis Constantinopolitani episcopi, item Opuscula B. Hilarii Pictaviensis episcopi, item Opuscula B. Ambrosii Mediolanensis episcopi, item Opuscula B. Theophili episcopi Alexandrini, item Opuscula B. Hieronymi presbyteri, item Opuscula B. Prosperi religiosi viri, item Opuscula B. Leonis papae ad Flavianum episcopum destinata; item Opuscula atque Tractatus omnium Patrum orthodoxorum, qui in nullo a S. Romana Ecclesia deviaverunt; item Decretales epistolae quas beatissimi papae diversis temporibus in urbe Romana pro diversorum Patrum consolatione dederunt, venerabiliter suscipiendae sunt. » Boherius autem inter catholicos Patres, Ecclesiae doctores; atque hos inter S. Hieronymum praefert, maxime quoad actus coenobiticos, ut pote qui coenobiticam in Urbe, eremiticam in vasta Aegypti eremo, abbatialem in Bethleem vitam peregerit, et praeclare de monastica scripserit, praesertim in epistolis ad Heliodorum, Nepotianum,", + "candidate_score": 0.653634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19_21", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum . Episcopus enim AugustanusOtto Truchsess von Waldburg .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2705", + "psc_text": "Absit ergo, absit ut scientiis coenobiorum inordinationes imputemus; absit ut propensionem ad sacras litteras, quas summi pontifices et concilia monachis commendant, relictam in monasteriis esse a daemone dicamus ad regularis observantiae subversionem. Longe aliter sentiebat videratque Adalbero, Augustensis Ecclesiae episcopus, qui rediens e monasterio S. Galli, ubi omnes tunc scientiae vigebant, et quod devotionis gratia visitarat, « interrogatus inter caetera aliquando a suis, inquit Ekkehardus Sanctigallensis monachus (In Vit. Notkeri Balbul., apud Boll. 6 April.), essetne nobiscum, ut fama vulgavit, religio cum doctrina, severitas cum disciplina? Caeteri, inquit, quid sentiant nescio, quod mihi animo est pronuntio: Unum ego sanctum, et hunc defunctum quaesivi; vivos autem, ut vere fratres fatear, sanctissimos inveni. Doctrinam vero illorum et disciplinam in virtutum eorum operibus videre est. Delectat me talium memorari, quos quidem ut iterum videam vix exspecto, etc. » Igitur si qui aliquando monachi scientiis dediti prolapsi sunt, id non scientiis, quibus a crimine", + "candidate_score": 0.651572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_771", + "psc_text": "et discretione abbatis dimittit, quemadmodum alia plurima ei concedit, ut discipulis suis horam competentem provideat, qua ipsi haec quae honesta et necessaria sunt ad invicem loquantur, et ne in indiscreto silentio taedio afficiantur; quoniam post hujusmodi loquendi invicem permissionem, convenientius et severius ad taciturnitatem admoneri et coerceri poterunt. » Hactenus S. Hildegardis, cujus ex verbis tria colligere possumus. 181 Primum, nullum ex Regula fixum ac statum esse mutui colloquii tempus assignatum, sed quasi perpetuum monachis indictum esse silentium; unde Gilbertus de Hoillandia Serm. 7 in Cant.: « Monachorum est, inquit, non colloquium, sed silentium. » Et sane Aegyptiorum monachorum vestigiis quantum potuit S. Pater inhaesit, qui, ut testatur Cassianus, perpetuo silebant; nam « finitis, inquit Cassianus Lib. II, cap. 15, psalmis, et quotidiana congregatione, sicut superius commemoravimus, absoluta, nullus eorum vel ad modicum subsistere, aut sermocinari audet cum altero; sed nequidem per totum diei spatium e cella sua progredi, aut", + "candidate_score": 0.649164, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_41_43", + "bdc_text": "Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur . Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet . Vale .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1605", + "psc_text": "Qui ad obediendum mandatis Dei segniter est affectus, principio tanquam infirmo membro condolendum est ab omnibus, et a praeposito tentandum an suis ipsum laudibus ab ea infirmitate restituere valeat; perdurantem vero in ea inobedientia emendationemque respuentem severius coram omnibus fratribus arguere oportet, et cum omni adhortatione ut medelam suscipiat inducere. Quod si post multam correptionem nec pudorem induerit, nec seipsum curaverit, tanquam (ut in proverbio est) sui ipsius corruptorem, et veluti corruptum, ac prorsus inutile membrum multis cum lacrymis ac lamentis ad exemplum medicorum a communi corpore amputetur; etenim illi si 384 quod membrum incurabili morbo corruptum invenerint, ne ad ulteriora malum illius proserpat, propter vicinitatem proxima quaeque corrumpens, incisionibus illud et ustionibus auferre solent; quod et nobis erga eos necessario faciendum est, qui inimico animo praediti, ut impedimento sint mandatis Domini, juxta mandatum Domini dicentis: Si oculus dexter tibi obstaculo fuerit, erue cum et projice abs te. » Ut", + "candidate_score": 0.647575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_31_33", + "bdc_text": "Er könnte sogar deren Verfasser sein . Als Verfasser kämen allerdings nach Roth auch der Augsburger Stadtarzt Gereon Sailer oder der damals in Augsburg wirkende Pfarrer Sebastian Lepusculus in Frage . - Vielleicht erschien die Epitome in Basel ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1158", + "psc_text": "cum septuaginta episcopis, quod probant ex Gratiani decreto dist. 15, cap. Sancta Romana Ecclesia. Ea tamen quae hac de re habentur in dicto Gratiani decreto, in ejus mss. haud reperiuntur; scribitque Theodemarus ante Gregorium papam in Ecclesia Romana Scripturas non esse lectas. Sed et expositiones earum quae a nominatissimis doctoribus orthodoxis et catholicis Patribus factae sunt. ] « Non dixit a nominatis, inquit Hildemarus, sed a nominatissimis; quia fuerunt multi nominati, et tamen in eorum libris inventus est error; et ideo dixit a nominatissimis, ac si diceret, illorum doctorum legant expositiones quorum in libris non invenitur error, sicut est Augustinus, et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc.", + "candidate_score": 0.644019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_772", + "psc_text": "quantum potuit S. Pater inhaesit, qui, ut testatur Cassianus, perpetuo silebant; nam « finitis, inquit Cassianus Lib. II, cap. 15, psalmis, et quotidiana congregatione, sicut superius commemoravimus, absoluta, nullus eorum vel ad modicum subsistere, aut sermocinari audet cum altero; sed nequidem per totum diei spatium e cella sua progredi, aut deserere opus quod in ea solitus est exercere, praesumit; quod ita explent fores ingressi, ut nulla inter eos sermocinatio penitus audiatur. » Refert etiam Palladius de abbate Theona Laus. cap. 50 et 85 , quod triginta quinque annis siluerit; et de quadam virgine, quod annis viginti quinque nemini collocuta sit. « Dicebant etiam Tom. I Mon. Eccl. Graec, pag. 377 de abbate Agathone per tres annos illum lapidem ore gestasse donec silere didicisset. » Sed hos omnes superavit Joannes cognomento Silentiarius, qui ex episcopo factus monachus, totos quadraginta septem annos in silentio exegit. Quid de Virgine Deipara loquar, quae, ut", + "candidate_score": 0.64395, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3341", + "psc_text": "sua propria monasteria relinquerent, vel monachos probatissimos ad eum dirigerent, ut cum eo longo tempore demorantes, discerent ejus vitam, vel conversationem, ut in suis propriis recte prodesse deberent. » Cassinenses quoque monachi in epist. ad Alemannos haec testantur (Analect. tom. IV): « Plerique nostrae consuetudinis nostraeque conversationis cupidi, de suis, quem cognoscunt ingenii, unum huc transmittunt, quo non solum auditu, verum etiam ipso visu, pro quibus mittitur, perspiciat; eoque modo quasi unus ex nobis hic quidam per integrum annum, quidam etiam diutius manent. Tandem omnibus perspectis ad sua certus cum gaudio redit. » Ne tamen inde monasteria gravarentur nimis, in litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad", + "candidate_score": 0.643599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_31_33", + "bdc_text": "Er könnte sogar deren Verfasser sein . Als Verfasser kämen allerdings nach Roth auch der Augsburger Stadtarzt Gereon Sailer oder der damals in Augsburg wirkende Pfarrer Sebastian Lepusculus in Frage . - Vielleicht erschien die Epitome in Basel ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1159", + "psc_text": "et Gregorius, sive Ambrosius, et caeteri alii Patres catholici. » Nicolao de Fractura doctores nominatissimi sunt Gregorius, Augustinus, Hieronymus, Ambrosius. Addit tamen: « Alii enim doctores, ut est Hilarius, Basilius, Joannes Chrysost., Gregorius Nazianzenus, Beda presbyter, nominatissimi similiter possunt dici, ex eo quod eorum dicta sunt ab Ecclesia approbata, etc. » Hujusmodi expositiones in Ecclesia legi, dummodo sincerus et optimus fiat earum delectus, tanquam pium et utile satis approbat S. Gregorius, Joanni Ravennensis Ecclesiae subdiacono sic scribens (Lib. X, ep. 22): « Illud quod ad me quorumdam relatione perlatum est, quia reverendissimus frater et coepiscopus meus Marianus legi commenta B. Job publice ad vigilias faciat, non grate suscepi; quia non est illud opus populare, et rudibus auditoribus impedimentum magis quam provectum generat. Sed dic ei ut commenta Psalmorum legi ad vigilias faciat, quae mentes saecularium ad bonos mores praecipue informant. » Ex quibus verbis observare licet nondum in Ecclesia ordinata", + "candidate_score": 0.642444, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_668", + "psc_text": "Remensis, cui negare quidquam nec volumus, nec debemus, et aliorum etiam episcoporum, ei parcitur in praesenti. Verum ne omnino impunita remaneat tanta praesumptio, extra stallum abbatis maneat usque ad Pascha, nec celebret nisi de necessitate sui officii, et sex diebus sit in levi culpa, tribus scilicet diebus in Cistercio, et tribus in Pontiniaco, uno eorum in pane et aqua hinc et inde. » Cassinenses Cassin. Declar. in Reg. S. B., cap. 53 etiam sub poena excommunicationis ipso facto incurrendae prohibent, duci aut recipi intra septa regularia monasterii mulieres, sive laicas, sive religiosas; Coelestini In Const. c. 11, § 3 sub poena privationis officiorum, perpetuae inhabilitatis ad illa et alia in posterum obtinenda, et aliis poenis in canonicis sanctionibus et Rom. pontif. bullis expressis. Denique Constitutiones congregationis montis Oliveti pauca haec habent Part. II, c. 53: « Mulieres nunquam (inviolabiter servata bulla Pii V super hoc edita) in monasterium ab abbate", + "candidate_score": 0.642273, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_667", + "psc_text": "quo haec recitantur: « Abbas de Pontiniaco, qui contra formam ordinis reginam Franciae cum aliis ejusdem sexus non paucis in suum monasterium introduxit ad audiendum sermonem in capitulo, ad processionem in claustro, ad reficiendum, et pernoctandum duabus noctibus in infirmitorio, sumpta occasione quod ex rescripto domini papae, et ex permissione domini Cistercii eidem dominae patebat aditus illius monasterii, cum eo usque procedendum nec dominus papa, nec abbas Cistercii indulserint, sed nec etiam aliquid tale cogitaverint; et quia tam enorme factum sustinuit in totius ordinis Cisterciensis injuriam; licet absque omni retractatione depositionem mereretur in instanti, tamen ad instantiam et petitionem domini Remensis, cui negare quidquam nec volumus, nec debemus, et aliorum etiam episcoporum, ei parcitur in praesenti. Verum ne omnino impunita remaneat tanta praesumptio, extra stallum abbatis maneat usque ad Pascha, nec celebret nisi de necessitate sui officii, et sex diebus sit in levi culpa, tribus scilicet diebus in Cistercio, et", + "candidate_score": 0.642075, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2793", + "psc_text": "psallitur, nullus loqui praesumat. » Regula S. Aureliani ad monachos (Cap. 29): « Dum psallitur, . . . nec operari, nec loqui praesumant. » Regula Tarnatensis (Cap. 6): « Qui aliis orantibus vel psallentibus fabulari praesumpserit, non solum fraternitati, sed etiam Divinitati reum se esse non dubitet. » Regula S. Isidori (Cap. 7): « Quando celebrantur psalmorum spiritalia sacramenta, refugiat monachus risus vel fabulas. » Hinc S. Joannes Climacus (Grad. 4) de monachis Alexandrinis disserens: « Cumque frequenter, ait, precibus eorum interessemus, animadvertit sanctus illorum praeses quosdam inter se sermocinari; quos ille per totam hebdomadam ante fores templi statui jussit, et ab omnibus tum ingredientibus tum egredientibus veniam petere. » Et quod nostros spectat, in antiquis S. Benedicti Anianensis Consuetudinibus (Tom. IV Analect.) praescriptum lego « in oratorio summum silentium, summam psallendi reverentiam,. . . . in sacrario magnum silentium et nitidissimam administrationem: » Et infra: « Vidimus etiam et", + "candidate_score": 0.641906, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3142", + "psc_text": "proprio, et sine propria voluntate, et similia. » Et si promiserit de stabilitatis suae perseverantia. ] Id est promissurum se dixerit, quia adhuc promissio ejus, quae ad professionem pertinet, recipienda non est, inquiunt Bernardus Cassinensis, Richardus, et Boherius. Post duorum mensium circulum. ] Quos in hospitio vult transigi Hildemarus, reliquis decem in cella novitiorum peragendis; quamvis aequior Regulae sensus indicare videatur integrum probationis annum in cella novitiorum esse transcurrendum, ut etiam haud obscure docent Smaragdus, Bernardus Cassinensis, et Boherius, qui exponentes sequentia verba: ducatur in supradictam cellam novitiorum, supponunt exivisse ex ea lectionem Regulae audiendi gratia. Et legatur ei haec Regula per ordinem. ] Juxta priscorum monachorum instituta, quae venientibus ad conversionem, ut sciant ad quid ingrediuntur, legi Regulam mandant, ut videre est in Regula tertia SS. Patrum, cap. 1; in Regula S. Caesarii ad virgines in recapitulatione, cap. 8; in Regula S. Aureliani, cap. 1; S. Ferreoli, cap. 5;", + "candidate_score": 0.641655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2841", + "psc_text": "sermones in Cassinensi bibliotheca vidit noster Mabillonius. Rodulfus abbas monasterii S. Theodorici prope Rhemos, coram Roberto Flandrensium comite, et Danorum regina Vitam S. Theoderici (Saec. I Ben) jussit legi, ut scribit Adalgisus in lib. Mirac. ejus, cap. 15. Denique Patres congregationis Anglicanae statuunt (In cap. 53), ut « ducatur ad cellam hospitum, ubi a fratre cui mandatur cura hospitum legatur lectio ex I Joan., cap. IV, Charissimi, diligamus, etc., usque ad finem; et dicatur, Tu autem, Domine, et statim prosternat se coram hospite, deosculans terram, quo Christus in eo adoretur juxta regulam. » Secundo, statim post factam in ecclesia orationem, et exhibitum pacis osculum, antequam hospes duceretur in hospitium, fiebat hujusmodi lectio, ut videre est in libro Usuum Cisterciensium (Cap. 87): « Osculentur eos, et postmodum resideant, et lecta sententia, si expositione indiget hospes, exponatur ei; deinde ducatur ad hospitium, vel praesentetur hospitali; fratres autem redeant in claustrum; » et", + "candidate_score": 0.64111, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_795", + "psc_text": "Caeremoniali hoc tantum decernunt Dist. 3, cap. 10 : « A solo abbate et priore, seu etiam subpriore in prioris absentia, loquendi licentia in monasterio aut extra concedatur, nisi forte alicui alteri pro vice aliqua speciali super hoc ab abbate et priore fuerit concessa potestas. Dans loquendi licentiam fratribus dicat: Benedicite; et illi respondeant: Deus: et ex tunc licitum erit de permissis ad invicem conferre usque ad iteratam silentii impositionem, quae fieri solet per haec verba: Adjutorium nostrum in nomine Domini. Nulli ergo absque licentia loqui fas est, sed habita licentia, aut facultate loquendi, non loquatur nisi praemisso: Benedicite, et responso: Dominus. » De colloquii loco variae fuerunt monasteriorum consuetudines; nam S. Adalardus in Statutis lib. II, cap. 6, dormitorium assignat; Clunianenses, Divionenses, Parisienses, Beccenses, et alii communiter monachi cum Carthusiensibus loquebantur in claustro; Camaldulenses in viridario. At raro extra monasterium recreationis gratia deambulantes monachos veteres offendes. Quod spectat ad", + "candidate_score": 0.640077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_836", + "psc_text": "Cassinenses volunt (Declar. Cassin. ad Reg., c. 52), ut « Servetur semper silentium in choro, in dormitorio et in refectorio, etiam extra horam refectionis, et in quadam parte claustri circa capitulum, excepto si in dictis locis oporteret aliqua loqui breviter, et submissa voce. Hujusmodi etiam silentium servetur ad ignem communem fratrum. » Calasini renovant Innocentii Papae III Constitutionem, qua praecipitur « silentium observari in quatuor locis regularibus, scilicet in ecclesia, claustro, refectorio, et dormitorio. » Idem videre est in editis anno 1536 Statutis reformatoriis pro monasterio S. Porciani, et anno 1549 pro monasterio S. Columbae. Fuliensium Constitutiones cap. 42 addunt: In capitulo. Denique in nova collectione Statutorum Carthusiensium decernitur (Parte II, c. 14, n. 9), ut « silentium ubique, sed maxime in ecclesia, capitulo, refectorio, claustro et rasura strictius servetur. CAPUT VII. De Humilitate. Clamat nobis divina Scriptura, fratres, dicens: omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur", + "candidate_score": 0.639183, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_793", + "psc_text": "Vit. S. Domin. c. 6, « tenebant per totam hebdomadam districta censura silentium, quod utique dominica die post vesperum, cibumque solventes, habebant loquendi invicem usque ad completionis officium libertatem. » Tantam indulgentiam suis non videntur indulsisse Cassinenses, quorum Declarationes in Regulae cap. 6, haec habent: « Ad effugiendam enervationem, praelati et alii superiores non concedant solatia aut recreationes, nisi alternis hebdomadibus, excepta tamen Quadragesima et Adventu, quibus temporibus nefas est talia cogitare, nedum permittere. » In impressis tamen anno 1642 Declarationibus, pro alternis hebdomadibus, habetur singulis hebdomadibus; et insuper tam novae quam antiquae Declarationes ad cap. 48 hortantur superiores, ut benigni sint ad recreationes fratribus, praecipue solemnitatibus duplicibus, quae non occurrunt in Adventu aut Quadragesima, concedendas. Camaldulenses Lib. I Constit. Camald. cum dispensant a silentio per mediam duntaxat horam per viridarium, aut aliquam aliam monasterii partem, in qua perpetuum non vigeat silentium, colloquium permittunt. Casalini quotidie 186 a coena ad", + "candidate_score": 0.637964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3342", + "psc_text": "litteris G. Mosomensis et A. Marchianensis abbatum ad abbates S. Theoderici (Ms. Histor. S. Theod.) et S. Crispini Suessionensis, quibus eos suae provinciae visitatores constituunt, inter alia generalis capituli statuta, quorum eis maxime commendant observationem, istud est: « Ut nullus hospes detineatur ultra annum, nisi de abbatis et conventus ad quos missus fuerit, processerit voluntate, vel visitatoribus visum fuerit ex edire. » Si qua sane rationabiliter, et cum humilitate charitatis reprehendit aut ostendit. ] Idque verbo aut exemplo, sive de servitio Dei, sive de Regulae observationibus, sive de praeceptis Domini custodiendis. Ubi notat Boherius triplicem esse reprehensionem: imperiosam, quae fit imperio potestatis, quae solum majoribus conceditur; temerariam, quae malo fit animo, et socialem, quae minoribus conceditur, quae sine acerbitate, devoto et reverenti animo fieri debet, de qua hic S. Benedictus. Tractet prudenter abbas. ] « Apud se, et cum aliis qui hospitis conversationem noverunt et verba, » inquit Bernardus Cassinensis.", + "candidate_score": 0.637852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_782", + "psc_text": "S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper silere est nunquam loqui, at vero potest aliquis etiam loquendo silentio studere, puta necessaria duntaxat proferendo, idque breviter, et submissa voce: quamvis laudemus, beatosque praedicemus eos qui possunt valentque ita perpetuo silere, ut nullo hominum consortio indigeant; atque ut hoc nobis aliquando donum Deus concedat, obnixe deprecamur. Tertium, ex abbatis pendere arbitrio assignare dies, horas, tempus seu spatium, locum, modumque colloquii. Communis tamen ordinis usus obtinuit, ut non nisi privatis diebus abbas colloquium permitteret, dominicis festisque diebus duodecim lectionum continuo silentio consecratis. Et certe inter quinque capitula quae receptis concilii Aquisgran. capitulis addiderunt Centuriatores Tom. II Capitul. Baluz., p. 1092", + "candidate_score": 0.63739, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_69_71", + "bdc_text": "Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht. Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ; doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.636634, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_659", + "psc_text": "cum pro devotione sua, vel pro amore religionis vestrae expetierint monasterium, non eis concedatur interiores monasterii januas introire; sed in oratorio, aut in hospitali domo reddatur illis honor et gratia. » Hanc veterum monachorum disciplinam confirmant concilium Turonense I Cap. 17 his verbis: « Mulier intra septa monasterii nullatenus introire permittatur; si abbas in hac parte aut praepositus negligens apparuerit qui eam viderit, et non statim ejecerit, excommunicetur. » Concilium Antissiodorense Can. 26: « Si quis abbas mulierem in monasterio suo ingredi permiserit, aut festivitates aliquas ibi spectare praeceperit, tribus mensibus in alio monasterio recludatur, pane et aqua contentus. » Similiter Romanum sub S. Gregorio Apud Baron. ann. 601 cavet « ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis illa popularis conventus praebeatur occasio, vel mulierum fiat novus introitus, quod omnino non expedit animabus eorum. » Idem jubet S. pontifex ad Castorium Ariminensem episcopum scribens Lib. IV Reg., cap. 43;", + "candidate_score": 0.636311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_4_6", + "bdc_text": "Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2405", + "psc_text": "quis vesperi post Pater noster inveniatur colloquens, excommunicetur. » Idem praestitisse legitur S. Benedictus in sanctimoniales linguae plus debito indulgentes. De aliis violati silentii poenis vide Haeftenum lib. VI, tract. 3, disq. 13. Sed quaeret aliquis quandonam silentium nocturnum obligare incipiat: incepto, an finito completorio, et iterum quandonam desinat. Primum satis explicat sanctus Benedictus cum dicit: Exeuntes a completorio nulla sit denuo licentia cuiquam loqui aliquid. Ergo non obligat nisi finito completorio publice dicto, nec nisi dimissa congregatione, Exeuntes a completorio, inquit. Non defuere tamen qui silentii nocturni leges extenderent: Parisienses S. Germani silentium ab ultimo completorii 574 psalmo incipiebant; S. Dunstanus in sua Concordia praescribit (Cap. 6), ut « omni tempore a pulsu vespertinalis synaxis silentium teneatur in claustro, usquequo capitulum finiatur. » Idem legitur in antiquis Consuetudinibus, quas in monasteriis a se institutis S. Benedictus abbas Anianensis observari curavit: « Imprimis, ut a vespertinis usque in capitulum quod", + "candidate_score": 0.636252, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_781", + "psc_text": "Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit aliquid subtrahi de loquacitate aliorum temporum; confirmaturque ex perpetua ordinis praxi, cujus exemplum videre est in Vita S. Frodoberti abbatis Cellensis Saec. II Bened., p. 630 , ubi quandoque cum discipulis colloquium familiare habuisse dicitur. Hinc fit ut taedio non afficiantur monachi, et severius post haec silentium observetur, ut docet S. Hildegardis. Pertimescendumque est ne si diutius aut silentio, aut orationi occupetur animus, tandem deficiat, sicut arcus, qui, cum nimis aut diutius distenditur, vel debilitatur, vel frangitur. Nec refert quod Regula cap. 42 jubet omni tempore silentio studere monachos; nam multum differunt semper silere, et omni tempore silentio studere; semper", + "candidate_score": 0.635503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_390", + "psc_text": "] Juxta illud Scripturae: Qui sapiens est audit consilia Prov. XII . Non patiens ab aliis eorum interrumpi sermones, qui coeperint loqui, donec ex integro consilium expresserint: nec ipse indigne ferens aliquos suae contrariam promere sententiam. Tractet apud se. ] Licet aliud nihil ab abbate videatur desiderare S. Benedictus quam ut fratrum exquirat audiatque consilia, liberam ei postea quidquid libuerit exsequendi potestatem tribuens, idque ipsum exigere videatur natura consilii, antiquus tamen in ordine 94 Benedictino mos invaluit, ut auditis abbas fratrum sententiis, eas non ipse solus, sed cum senioribus sive prudentibus quibusdam fratribus expendat, quaeve sit sanior discernat, ac tandem quid sit faciendum dijudicet, ut patet ex antiquis Regulae commentatoribus Smaragdo et Hildemaro. « Quod consilium unusquisque dederit libenter audiat, et postea in secreto cum senioribus tantum fratribus qui utilius quive inutilius consilium dedit, subtiliter et acute discernat, » inquit Smaragdus. Rem paulo fusius exponit Hildemarus. Hic tradit in primis", + "candidate_score": 0.630494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_68_70", + "bdc_text": "\"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht. Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ;", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2650", + "psc_text": "Eodem tempore vivebat alter Ammonius, abbatis Pambo discipulus, vir insigniter doctus (Pallad. in Laus., c. 12) , qui « Vetus et Novum Testamentum dicebat memoriter, et in doctorum virorum Origenis, et Didymi, et Pierii, et Stephani scriptis ita erat versatus, ut sexagies centena millia versuum percurrerit. » Hic magno Athanasio Romam proficiscenti datus est socius, vir, teste Socrate (Lib. IV, cap. 18), adeo « parum curiosus, ut cum Romae una cum Athanasio forte versaretur, nihil ex magnificis urbis operibus, praeter templum Petro et Paulo dicatum, videre omnino desideraret. » Adeo verum est, quod aiunt nonnulli, scientiam in monachis parere curiositatem, eosque ad curas externas plus aequo effundere. Eodem referri debet quod de Theone abbate, qui triginta annis in domuncula seorsum inclusus silentium exercuit, tradunt Rufinus (Ruf. lib. II de Vit. Patr. cap. 6) et Palladius (Pall. Laus. cap. 50), quod scilicet « erat vir eruditus in triplici gratia sermonum, in", + "candidate_score": 0.626451, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2463", + "psc_text": "Ipse tamen debet esse exclusus a capitulo, cum abbas petit consilium quid sit agendum; et hoc est quod dicit Pater, Usque dum abbas judicaverit satisfactionem esse. » Similiter Nicolaus de Fractura: « Et absolvitur iste de consilio fratrum in capitulo per abbatem. Qui tamen extra capitulum debet stare, dum hic cum fratribus abbas deliberaverit, et ut liberius super satisfactione ipsius fratres suam aperiant voluntatem. » Idem confirmat Udalricus lib. III, cap. 3. Sed ex Statutis Lanfranci nullus ad absolvendum excommunicatum assensus fratrum requirebatur; verum « qua die precantibus fratribus decreverat abbas misericordiam ei impendere, » eum ut modo referemus absolvebat. Qui dum jussus ab abbate venerit, provolvat se ipsius abbatis pedibus; deinde omnium vestigiis fratrum, ut orent pro eo. ] « Ita ut supplicationem faciat usque ad terram coram abbate; deinde supplicationem regularem et consuetam ante et retro, et dicat silenter: Orate pro me, fratres; et quilibet submissa voce respondeat:", + "candidate_score": 0.626115, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67_69", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3513", + "psc_text": "Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno punivit. Plus enim aliquando obsunt praelati nimia severitate, quam si impunitum omnino peccatum reliquissent: exasperant animos, non corrigunt; et quos emendare debuerant, in pejus ruere faciunt. Quemadmodum enim qui debili dorso graviorem sarcinam imponit, aut sarcinam abjicere, aut sub ejus pondere infirmum succumbere cogit, haud secus abbates qui graviorem delinquentibus poenitentiam injungunt, aut detrectare judicium, aut illud subeundo gravius delinquere faciunt. Unde et Mabillonius noster (Praef. in Saec. IV Benedic., part. I) inter alias collapsae disciplinae regularis causas, primo loco quorumdam abbatum nimiam rigiditatem ponit; cum nonnulli errata monachorum suorum punirent orbatione oculorum, ac membrorum mutilatione: id quod prohibent Carolus", + "candidate_score": 0.625409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_790", + "psc_text": "« Silentium, inquit Lib. II Histor. Occid. cap. 14, per totam fere diem observantes, mutuis collocutionibus et collationibus unam sibi horam reservant, invicem consolantes, et invicem instruentes. » Quod ita explicat Julianus Varnier De Ant. Praxi Regul. S. B., cap. 16, non quasi singulis diebus unam horam ad mutuam collocutionem reservarent; sed quod, cum abbas fratribus loquendi licentiam indulgeret, integram in id exercitii horam impenderent. Et de hac hora intelligendus S. Bernardus, ubi superbum monachum describens, haec habet In Tract. de Grad. humil., c. 14: « Cum autem pulsato signo necesse est interrumpi colloquium, horam longam breve queritur intervallum. » His in colloquiis, ut id obiter observem, aliquando sermo agebatur de litteris: Si de litteris sermo exoritur, inquit S. Bernardus, vetera proferuntur et nova; volant sententiae, verba resonant ampullosa; aliquando de religione: Quod si de religione agitur, statim visiones et somnia proferuntur, deinde laudat jejunia, etc.; aliquando de rebus jocosis:", + "candidate_score": 0.624983, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_65", + "bdc_text": ", weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_696", + "psc_text": "loci compellat, nec in coemeteria quidem ipsarum ecclesiarum, ubi ad tempus corpus ejus requieverat, mulieribus introire liceat. » Haec Turgottus sub finem saeculi XI scribebat. Sed praeclara sunt ea quae de Thorneiensi monasterio refert Guillelmus Malmesburiensis Lib. IV de Pont. Angl., sub fin. : « Ibi solitudo ingens ad quietem data monachis, ut eo tenacius haereant superis, quo castigatius mortales conspicantur. Femina si ibi videtur, monstro habetur; maribus advenientibus quasi angelis plauditur. Caeterum ibi nullus nisi momentanee conversatur. » Quam in Anglia hauserat disciplinam S. Bonifacius, hanc in Germaniam profectus, in monasteriis a se constructis ibidem refudit, ecclesiarum aditu feminis prorsus interdicto, maxime vero in Fuldensi omnium nobilissimo, cujus basilica uni S. Liobae ob reverentiam S. martyris patebat, ut testatur Rudolfus monachus in Vita S. Liobae cap. 22 Saec. III Bened., part. II, pag. 256 , his verbis: « Interdum etiam et ad monasterium Fuldensium monachorum causa orationis venire solebat,", + "candidate_score": 0.624801, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71_73", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) . - Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 . September 1545 )", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1145", + "psc_text": "consonum est intentioni S. Benedicti, ut dicit Bernardus Cassinensis. De non sedendo ad opus Dei integrum edidit Petrus Damiani opusculum 39; quod, si lubet, consule. Legantur vicissim a fratribus in codice super analogium tres lectiones. ] Cum S. P. Benedictus lectiones in codice legi praecipiat, recte ex hoc loco Haeftenus infert psalmos sine libro memoriter ex mente S. legislatoris esse cantandos: optime enim distinxit inter duos hosce loquendi modos; legantur, et dicantur. Priori utitur S. Pater cum de psalmis, posteriori cum de lectionibus agit. Et sane id evincit antiqua veterum monachorum consuetudo, psalterium aliosque sacrae paginae libros memoriae commendandi: « Volens renuntiare saeculo, inquit S. Pachomius (In Regul. art. 26) ,. . .manebit paucis diebus foris ante januam, et docebitur orationem dominicam, et psalmos quantos potuerit discere. » Et alibi (Art. 80): « Omnino nullus erit in monasterio qui non discat litteras, et de Scripturis aliquid teneat, quod minimum est,", + "candidate_score": 0.622605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1016", + "psc_text": "S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres in eremo, cum dicit (Serm. 23): « Officium vestrum est non solum carnem jejuniis, abstinentia escae et potus affligere, quantum valetudo naturae permittit; sed etiam mundum contemnere, et non doctoris 239 appetere cathedram, sed in cilicio et cinere perseverare in eremo debemus. » Vide Petri Blesensis epist. 13. Caeterum quam hic tradit hujus loci Regulae explanationem Petrus Boherius, eamdem sequitur Julianus Warnier in eo quem conscripsit libro de Antiqua et vera Regulae S. Benedicti praxi, cap. 35. Monstrante Scriptura quia in multiloquio non effugitur peccatum. ] Hanc sententiam supra exposuimus. Et quia vir linguosus. ] Vir linguosus ex S. Augustino", + "candidate_score": 0.622264, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1071", + "psc_text": "sui temporis vitam describens (Homil. 59, ad popul. Antioch.), « cum matutinas orationes et hymnos celebraverint, inquit, ad Scripturarum lectionem convertuntur. » Idem de Aegyptiis monachis asserit Cassianus in lib. II, cap. 12. Refert etiam Ruffinus (Lib. III de Vit. Pat., n. 199) nonnullos fratres, quatuor nocte horis somno, quatuor psalmis, quatuor labori manuum operam dedisse, S. Caesarius in Regula ad virgines, qualis est apud Bollandum Jan. 12, praescribit ut « ipsae vigiliae sic temperentur, ut quae sane sunt post vigilias somno non opprimantur; » et S. Aurelianus (Regul. cap. 28), « post matutinas orationes, infit, ad somnum reverti non liceat. » In antiquo etiam Ordine conversationis monasticae legitur (Cap. 2): « Post expletionem vero nocturnae laudis, in illo intervallo summum silentium fiat tam in voce quam in incessu, sive sono alicujus rei, ut liceat unicuique sine alterius inquietudine peccata Domino confiteri, et veniam et remissionem pro ipsis flendo Deum", + "candidate_score": 0.620367, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_795", + "psc_text": "Caeremoniali hoc tantum decernunt Dist. 3, cap. 10 : « A solo abbate et priore, seu etiam subpriore in prioris absentia, loquendi licentia in monasterio aut extra concedatur, nisi forte alicui alteri pro vice aliqua speciali super hoc ab abbate et priore fuerit concessa potestas. Dans loquendi licentiam fratribus dicat: Benedicite; et illi respondeant: Deus: et ex tunc licitum erit de permissis ad invicem conferre usque ad iteratam silentii impositionem, quae fieri solet per haec verba: Adjutorium nostrum in nomine Domini. Nulli ergo absque licentia loqui fas est, sed habita licentia, aut facultate loquendi, non loquatur nisi praemisso: Benedicite, et responso: Dominus. » De colloquii loco variae fuerunt monasteriorum consuetudines; nam S. Adalardus in Statutis lib. II, cap. 6, dormitorium assignat; Clunianenses, Divionenses, Parisienses, Beccenses, et alii communiter monachi cum Carthusiensibus loquebantur in claustro; Camaldulenses in viridario. At raro extra monasterium recreationis gratia deambulantes monachos veteres offendes. Quod spectat ad", + "candidate_score": 0.619638, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2782", + "psc_text": "CAPUT LI. De fratribus qui non satis longe profiscuntur. Frater qui pro quovis responso dirigitur, et ea die speratur reverti ad monasterium, non praesumat foris manducare, etiamsi a quovis rogetur nisi forte ei ab abbate suo praecipiatur. Quod si aliter fecerit, excommunicetur. COMMENTARIUS. Frater qui pro quovis responso dirigitur. ] Responsum, ut probat Menardus ex lib. II Dial. S. Greg. papae, c. 12, et epist. 47, lib. II, est negotium quod quis tractat foris; unde responsales dicti sunt qui ad negotia tractanda mittebantur. Et ea die sperat reverti ad monasterium, non 665 praesumat foris manducare. ] Juxta priscorum monachorum disciplinam, quae fratres extra coenobium edere non ferebat. « Nequaquam in saeculari domo cibos sumere consueverant monachi, » inquit vetus scriptor Vitae S. Pachomii, n. 42. Et Regula incerti auctoris: « Nemo extra monasterium sine praecepto manducet, neque bibat; non enim hoc ad disciplinam pertinet monasterii: » quae pene iisdem verbis", + "candidate_score": 0.619253, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1792", + "psc_text": "In aliis quoque monasteriis, in quibus aliqua remissius indulgentur, hanc regulam videmus strictissime nunc usque servari, ut ne verbo quidem audeat quis dicere suum aliquid; magnumque sit crimen, ex ore monachi processisse codicem meam, tabulas meas, graphium meum, tunicam meum, caligas meas; proque hoc digna poenitentia satisfacturus sit, si casu aliquo per subreptionem, vel ignorantiam hujusmodi verbum de ore ejus effugerit. » Ex sancto etiam Basilio (Reg. fus., cap. 32): « Doctrina veritatis omnino illud meum ac tuum inter fratres dici vetat. » Idem videre est in aliis monasticis regulis passim. In Regula sancti Augustini (Cap. 1): « Non dicatis aliquid proprium. » In Regula sancti Aureliani (Cap. 25): « Nullus praesumat quidquam suum dicere. » In Poenitentiali sancti Columbani: « Meum et tuum dixisse sex plagis. » In Regula a sancto David monachis tradita (Apud Boll., Mart. 1): « Omnia omnibus communia, et nihil meum, nihil tuum dicebant; quisquis", + "candidate_score": 0.619149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2365", + "psc_text": "Regula Magistri (Cap. 27): « His aestatis diebus cum ad horam nonam reficitur, sera antequam compleant binae omnibus sufficiant potiones: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent; » et infra: « Illis vero diebus in quibus in hieme ad nonam reficitur, post dictam vesperam non amplius quam singulos caldos accipiant: ita tamen ut antequam bibant, orent; et postquam biberint, reorent. » Id quod etiam in Quadragesima indulget concilium Aquisgranense, statuens (Can. 12), « ut si necessitas poposcerit ob operis laborem post refectionem vespertinam etiam, et in Quadragesima pari modo, et quando officium mortuorum celebratur priusquam lectio completorii legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed", + "candidate_score": 0.618093, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972", + "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.", + "candidate_score": 0.617672, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1070", + "psc_text": "252 quoad salutem animarum ipsorum; et propterea dicit Hieronymus ad Rusticum monachum: Nunquam de manu tua cadat psalterium. » Caeterum hic praeterire non possum quod de piis Sanctigallensis monasterii Notkero, Ratperto et Tutilone monachis scribit Ekkehardus junior (In Vita Notkeri, n. 4, saec. V Bened.): « Erat tribus illis inseparabilibus consuetudo, permisso quidem prioris, in intervallo laudum nocturno, convenire in scriptorio, collationesque tali horae aptissimas de Scripturis facere. » Ex dictis hactenus constat perfectum S. Benedicti discipulum post nocturnas vigilias lectum non posse repetere; id quod tum antiquis tum recentioribus monachis sub magna districtione cautum videmus: nam S. Chrysostomus monachorum sui temporis vitam describens (Homil. 59, ad popul. Antioch.), « cum matutinas orationes et hymnos celebraverint, inquit, ad Scripturarum lectionem convertuntur. » Idem de Aegyptiis monachis asserit Cassianus in lib. II, cap. 12. Refert etiam Ruffinus (Lib. III de Vit. Pat., n. 199) nonnullos fratres, quatuor nocte horis somno, quatuor", + "candidate_score": 0.617605, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_424", + "psc_text": "venerabilem Eigilem abbatem Fuldensem, qui, teste Candido in ejus Vita n. 22 Saec. IV Bened. part. I, « audiebat libenter consilium fratrum, et eorum collocutionibus saepissime fruebatur; sciebat enim scriptum: Omnia fac cum consilio; atque ideo non se sublimiorem, nec prudentiorem caeteris aestimabat, neque etiam inani tumore tractabat se consolatione alterius non indigere. » Sed inter alios maxime spectandus S. Stephanus abbas Obazinensis, qui, ut legitur in ejus Vitae lib. II, n. 14 Tom. IV Misc. Baluz., « Nihil quamvis parvum sine alterius consilio facere voluerit: quod si res in promptu esset, nec dilationem admitteret, ipse vero in praesenti non haberet nisi aliquem ex simplicibus fratribus, aut unum forte ex familia, non tamen vel ab illo consilium quaerere dubitabat. » Caeterum ut hoc caput paucis absolvam, S. Benedictus res majoris momenti omnium fratrum consilio; minora seniorum duntaxat; sed minima quae omni fere momento eveniunt, solius abbatis prudentiae submittit. CAPUT IV.", + "candidate_score": 0.61687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1015", + "psc_text": "praecipimus; vicos, castella, civitates peragrare prohibemus, et a populorum praedicatione omnino cessare censuimus. » Et novissime concilium Tridentinum (Sess. 5, in decret. de Ref., c. 2): « Regulares cujuscunque ordinis, nisi a suis superioribus de vita, moribus et scientia examinati et probati fuerint, etiam in ecclesiis suorum ordinum praedicare non possint: cum qua licentia personaliter se coram episcopis praesentare, et ab eis benedictionem petere teneantur antequam praedicare incipiant. In ecclesiis vero quae suorum ordinum non sunt, ultra licentiam suorum superiorum, etiam episcopi licentiam habere teneantur, sine qua in ipsis ecclesiis non suorum ordinum nullo modo praedicare possint. » His accedit S. Bernardi auctoritas (Serm. 64, in Cant.): « Publice praedicare nec monacho convenit, nec novitio expedit, nec non misso licet. » Gilberti de Hoillandia (Serm. 18 in Cant.): « Nemo praedicationis officium assumat, nemo sibi sumat honorem nisi vocatus a Deo. » Et certe recte argumentatur auctor Sermonum ad Fratres", + "candidate_score": 0.615288, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1821", + "psc_text": "8), quae infirmitatis obtentu meretur aliquid lenius, sit prae caeteris humilis; doleatque se non posse quae aliae possunt, et abstinentiam tempore laxatam non reputet virtuti, sed infirmitati. » Et S. Fulgentius Ruspensis episcopus (In ejus Vita, apud Boll., 1 Januar.): « Quibuscunque plus caeteris consulebat, eos humilitatem custodire amplius admonebat, dicens eis: De substantia communi quisquis aliis plus accipit, omnium sit debitor, quorum est illa substantia: debitorem porro sola juvat humilitas. » Et certe qui non humilietur, considerans ac perpendens istud Hippocratis verbum? « Tanto quis plus elongatur a Deo, qui nullo indiget, quanto plus indiget? » Et non extollatur pro misericordia. ] Quae sibi impenditur, quasi proprio merito illam meritus esset accipere. Recte omnino Bernardus Cassin.: « Fatuus est, inquit, qui superbit ex eo quod pellis ovina est sibi necessaria contra frigus. » Et ita omnia membra erunt in pace. ] Et ita, id est, si et abbas sine", + "candidate_score": 0.614791, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1647", + "psc_text": "at Pater monasterii, videns ejus humilitatem, a Domino cor ejus intellexit visitatum, et ad portam eum collocavit, praebendo victum quotidianum. » Postea vero, probata ejus poenitentia sinceraque virtute ex miraculo sancti Bertini, fratres « statim sine mora eum in priorem revocavere locum. Porro licet habitu monastico statim ut redierant revestitos fuisse appareat, aliquibus tamen saltem in locis eis denegabatur, ut patet ex praefato lib. Mir. S. Bercharii, ubi praedictus Hugo, Dervensis monachus, tandem morbo correptus, « auxilium fratrum statim revocare coepit, ut eum quam citissime habitu monastico renovarent. » Antiqua etiam Cartusiensium statuta decernunt (Part. II, cap. 31, n. 41), ut « omnibus expulsis et fugitivis, si fieri potest commode, habitus auferatur, vel ad minus detruncetur, exceptis fugitivis, qui ad alium ordinem litteras accipiunt de non repetendo: clericus ergo cucullam, laicus caputium deponat et barbam. » Sed ex tertia statutorum compilatione (Cap. 10, n. 6) « apostatae ante omnia ad", + "candidate_score": 0.614669, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_65", + "bdc_text": ", weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1953", + "psc_text": "satis stylo exarata reperi. » Simile est illud quod de S. Benedicto Biscopo refert Beda Venerabilis, quod scilicet aegrotans « quia nullatenus ad orandum surgere, non facile ad explendum solitae psalmodiae cursum linguam vocemque poterat levare, didicit vir prudens, affectu religionis dictante, per singulas diurnae sive nocturnae orationis horas aliquos ad se fratrum vocare, quibus psalmos consuetos duobus in choris resonantibus, et ipse cum eis quatenus poterat psallendo, quod per se solum nequiverat, eorum juvamine suppleret. » Eadem disciplina in aliis etiam Angliae monasteriis vigebat; nam in Croylandensi Turketulus abbas, aegrotante Clarembaldo monacho, ab eo « die nocteque non recedebat, sed juxta recubans, regulare servitium in auribus aegroti decantabat, » quemadmodum scribit Ingulfus, abbas ejusdem coenobii (Ingulf. in Hist. Croyl., anno 974). In Gemmeticensi pariter Hugoni praecentori in vigilia S. Valentini aegrotanti fratres suggerebant (Baldericus Dol. episc. in Histor. Transl. S. Val., apud Boll. 14 Febr.): « Non poteris ad", + "candidate_score": 0.614235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2346", + "psc_text": "Ritibus, cap. 19. A Pentecoste autem tota aestate, si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat, quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam. ] Quartae et sextae feriae jejunium retinuit etiam aestate sanctus Benedictus, utpote ab apostolis traditum 560 de quo canon 68 apostolorum: « Si quis episcopus, aut presbyter, aut diaconus, aut lector, aut cantor, sacram Quadragesimam Paschae, aut quartam feriam, aut Parasceven non jejunaverit, deponitor: praeterquam si imbecillitate impediatur corporis: sin laicus sit, communione privator. » Clemens in Constitut. apost. (Lib. V, cap. ult.) « Post hebdomadam jejunii in omni quarta feria et Parasceve praecipimus vobis ut jejunetis. » Sanctus Ignatius (Epist. 4 ad Phil.): « Quartis et sextis feriis jejunare non negligatis, ciborum reliquias pauperibus largientes. » Tertullianus (Lib. de Jejun.): « Cur stationibus quartam et sextam feriam sabbati dicamus, » jejunia suo more stationes appellans. Sanctus Clemens Alexandrinus (Lib. VII Strom.): «", + "candidate_score": 0.613682, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_65_67", + "bdc_text": ", weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 . Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner :", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1743", + "psc_text": "quasi ad vitam officia monachis essent commissa, cum potius singulis annis renovata fuisse constans sit traditio, quam colligere licet ex sancto Hieronymo de Tabennensibus referente (Praef. in Reg. sancti Pach., n. 8), quod singulis annis mense cui vocabulum est mesore, id est Augusto, « disponuntur monasteriorum capita, dispensatores, praepositi, ministri, prout necessitas postulaverit; » ex Leone Ostiensi docente morem fuisse apud Cassinenses (Chron. Cass. l. I, c. 31) ut pridie calendas Septembris omnium in circuitu monachorum conventus fieret, in quo « sequenti die ordinabantur et describebantur, atque destinabantur in obedientias per singulas prout opportunum erat provincias; » ex Vita sancti Joannis Gorziensis (Num. 73, saec. V Bened.), quem Einoldus abbas diversis exercere mutationibus non destitit; cujus etiam diversa officia describit Joannes abbas Mettensis his verbis: « Jussus praepositus, paret (continuo.) Praepositura deposita, decanus esto; jugum quietus admittit. Eo abiens cellarium cura, manum illico profert. Alio ibi succedente, vestes fratrum serva;", + "candidate_score": 0.61339, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2317", + "psc_text": "Coryphes in Syria saeculo IV, viventium continentia: hic enim, ut legimus in ejus Vita, num. 7 (Bolland., 23 Januar.), « cibum capiebat tertio et quarto quoque die. Iis autem qui secum habitabant, jubebat vesci alternis diebus. » Austerior adhuc monachorum in monte Sina de quibus S. Nilus (Histor. caedis SS. Pat. in Sina): « Alii quidem cibum capiunt in die dominico, totos septem dies jejuni permanentes. Alii vero tempus dimidiant, bis in hebdomada alimenta recordantes. Alii vero post unam diem. » Sed multo remissior apud Gallos; quibus ista per annum jejunia concilium Turonicum II assignat (Can. 18): « De jejuniis antiqua a monachis instituta conserventur, ut de Pascha usque ad Quinquagesimam, exceptis Rogationibus, omni die prandium fratribus praeparetur. Post Quinquagesimam tota hebdomada exacte jejunent. Postea usque ad calendas Augusti ter in hebdomada jejunent, secunda, et quarta, et sexta feria, exceptis his qui aliqua infirmitate constricti sunt. In Augusto, quia quotidie", + "candidate_score": 0.613377, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67_69", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3512", + "psc_text": "Cluniacensi abbate (Lib. VI, epist. 46), cujus ipse testis auctorque est ab omni fuco alienus: « Assuetus sum pati, inquit, assuetus et indulgere. Declarat hoc (quod tamen non superbe jactito) de Pontiano schismate, in quod cum innumeri declinaverint, ac nefanda et in ordine monastico inaudita fecerint, nunquam gladium meum, nunquam mucronem, nunquam frameam experti sunt, vix unquam asperum verbum de ore meo audierunt. Feci hoc 842 tunc, feci et postea saepe, etiamsi non de tam gravibus, tamen de gravibus, et juste forsan, nisi tolerantia intercessisset, graviter puniendis excessibus: facio et adhuc frequenter, nec, ut sic dicam, facere assidue cesso. » Sed et S. Odilo ejusdem decessor ( Petrus Dam. in ejus Vita ) etiam eo nomine reprehensus respondebat, quod si damnandus foret, se malle ob clementiam quam ob severitatem damnari. Et certe tales decet esse pastores, qualem se supremus omnium et bonus pastor exhibuit, qui nusquam delictum aliquod ex condigno", + "candidate_score": 0.613099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_780", + "psc_text": "jungatur ad fratrem horis incompetentibus, haudquaquam erui posse dandas esse horas competentes, quibus licite possint fratres invicem jungi et miscere colloquia, quasi idem essent jungi et loqui, cum et S. Pater utrumque distinguat infra cap. 26, ubi de communicantibus cum excommunicatis ita habet: « Si quis frater praesumpserit sine jussione abbatis fratri excommunicato quolibet modo se jungere, aut loqui cum eo, vel mandatum ei dirigere, similem sortiatur excommunicationis vindictam. » Non, inquam, id obstat. Nam si quod sit discrimen, illud unum est, quod jungi de longa et prolixa confabulatione dicatur; loqui vero de transeunte et brevi sicut de longa intelligatur. Et sane S. Benedictus qui illo 183 capite omne cum excommunicatis colloquium prohibet, capitis titulum ita effert: De his qui sine jussione abbatis junguntur excommunicatis; non dicit junguntur vel loquuntur; quia utrumque sub verbo junguntur intelligitur. Addet aliquis locum ex cap. 49 de observatione Quadragesimae, in qua S. Pater praecipit", + "candidate_score": 0.612494, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2314", + "psc_text": "Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint, aut aestatis fervor minus fuerit, continuanda erit, et in abbatis sit providentia; et sic omnia temperet atque disponat, qualiter et animae salventur, et quod faciunt fratres, absque justa murmuratione faciant. Ab idibus autem Septembris usque ad caput Quadragesimae, ad nonam semper reficiant. In Quadragesima vero usque ad Pascha ad vesperam reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc dici omnia consumentur. Sed et omni tempore, sive coenae sive refectionis hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMMENTARIUS. Hactenus de mensura cibi et potus S. P. Benedictus. Sed quia omnia tempus habent, et", + "candidate_score": 0.612251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_778", + "psc_text": "si mutuis se invicem fratres sermonibus consolarentur. » Atque eam fuisse S. Benedicti mentem patet, tum ex hoc capite, quo aliqua, licet rara concedit eloquia, vultque ori exemplo prophetae apponi custodiam sive ostium quod aliquando aperitur, aliquando clauditur, ut ait Hildemarus; tum ex capite 48, in quo mentionem facit horarum incompetentium, quibus fratri ad fratrem se adjungere haudquaquam liceat, quod supponit horas competentes, quibus fratribus loqui indultum sit. Et revera capite 31 jubet ut horis competentibus dentur quae danda sunt, petantur quae petenda sunt, quod de hujusmodi mutui colloquii horis intellexerunt antiqui Patres nostri; unde et cellerarius et camerarius iis interesse tenebantur, cum fratres in claustro invicem loquebantur, ut qui aliqua re indigerent, praesentes eos haberent, et libere ab eis petere et accipere valerent. Atque hunc esse Regulae genuinum sensum patet ex S. Adalardo tum in lib. II Statutorum, c. 6, ubi haec habet Tom. IV Spicil.: « Cum vero", + "candidate_score": 0.611755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1720", + "psc_text": "Ita etiam Regula Tarnatensis: Ubi utilitas poposcerit, solatium non denegetur. Solatium hic vocat adjutores fratres, unum aut plures, a quibus nonnihil levaminis accipiat cellerarius. Hic in statutis S. Adalardi l. II, c. 3, cellerarius junior appellatur. Apud Cluniacenses cellerarius tres quatuorve habebat suffraganeos, ut patet ex Udalrico: « Hi sunt quos cellerarius suffraganeos habet. Primus, qui per omnia vices agit ejus absentis, et de omnibus respondet, de quibus solet et ipse respondere. Secundus est qui annonam recipit quem et granatarium vocamus. » Et cap. sequenti: « Tertius est suffraganeus ejusdem cellerarii, qui vinum recipit et custodit. » Et sequenti capite: « Et hortulanus debet cellerario esse subjectus. » Eodem fere modo loquuntur mss. Consuetudines S. Benigni Divionensis (Cap. 38), scilicet: « Hi autem sunt quod habet suffraganeos: granetarius, custos panis et vini, et hortulanus. Est quoque primus horum quidam frater, qui ad solatium ei datus est, et per omnia vicem", + "candidate_score": 0.61146, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3563", + "psc_text": "tres. Post hunc Liudgerus presbyter menses tres. Deinde in hieme Thiadbraht presbyter menses tres. » Quod si aut locus expetit, etc.] Ubi Bernardus Cassinensis, et post eum Boherius: « In ordinatione, inquiunt, praepositi quatuor concurrere debent: utilitas monasterii, congregationis petitio humilis, causa rationalis, et judicium seu voluntas abbatis. » Simili fere modo Richardus de S. Angelo: « Tria debent concurrere in ordinatione istius praepositi: scilicet ut locus expetat, congregatio petat, et abbas judicet. » Quod vero S. Benedictus addit, cum consilio fratrum timentium Deum, Hildemarus intelligit seniorum, ita tamen ut postmodum interroget omnes in capitulo. Cujus rei praxim videre est apud Udalricum modo citandum, et in mss. Consuetudinibus S. Benigni Divionensis, cap. 2. Ex Regula tamen Orientali (Cap. 3) praepositus eligendus est consilio et voluntate omnium fratrum; sed et in Portuensi virginum monasterio S. Austreberta, « eligentibus cunctis, consentiente matre licet invita, praeposita » constituta legitur in ejus Vita, num.", + "candidate_score": 0.610584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_421", + "psc_text": "satis esse in minori congregatione non negaverim; at vero in majori tres quatuorve consulendos existimarem. Atque ita se habuisse apud veteres monachos colligitur ex his Hildemari verbis: « Cum tres aut quatuor locuti fuerint, alius inter illos sine vocatione accedat absque verecundia. » Apud Cassinenses seniores sunt: Prior claustralis, decani, magister novitiorum, et cellerarius; in congregatione Montis Oliveti: Vicarius, cellerarius, magister novitiorum, procurator, et senior secundum professionem. Fulienses vero in suis Constitutionibus haec statuunt Cap. 3: « Seniorum appellatione intelligimus praeter subpriorem cujusquo monasterii duos sacerdotes, ubi decem vocales sunt; aut unum sacerdotem, ubi minor est numerus, quos superior tanquam virtute, judicio, usuque rerum praestantiores e conventu suo elegerit, ut eorum consilio adjuvetur; quibus, quotiescunque de rebus temporalibus agitur, accedet cellerarius. » Sicut scriptum est: Omnia fac cum consilio, et post factum non poenitebis. ] Ita S. Basilius Reg. Brev. interrog. 104 : « In universo, inquit, generatim negotio meminisse", + "candidate_score": 0.610511, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2052", + "psc_text": "singularis isthaec ad mensam silendi disciplina: nam et eam canonicis olim indixit sanctus Aldricus episcopus Cenomanensis in quodam privilegio quod in ejus gestis refertur num. 32 (Tom. I Miscel. Baluz.): imo etiam viguit apud ethnicos, praesertim Persas, Medos, et Chaldaeos, quos ea de causa ita commendat Origenes (Lib. III in Job): « In escis ac potibus os non aperiunt ad loquendum, neque qui ministrant, neque quibus ministratur; sed nutibus omnibus ministrantibus praecipiunt: hanc consuetudinem pro mandato a prioribus accipientes, et velut legem hanc cum sollicitudine observantes; et qui 491 hanc violaverit, tanquam maxima transgrediens jura torquetur. » Quod si tanta apud hujuscemodi homines disciplinae severitas obtinuit, haud dubium videri debet si inter aliis monachorum leges, inflictas hujus silentii transgressoribus poenas legamus, ut in Regula S. Pachomii (Art. 11, et in Regula Orient. cap. 36): « Si quis locutus fuerit vel riserit in vescendi tempore, aget poenitentiam; et in eodem loco", + "candidate_score": 0.610504, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_826", + "psc_text": "liceret, oratorium scilicet et refectorium. Ita S. Euthymius, referente Cyrillo (In ejus Vita n. 17, tom. II Monum. Eccl. Graec.), « suadebat honestum amplecti silentium in templo Domini, neve quis loqueretur in synaxi fratrum dum sacra peraguntur mysteria; sed nec in refectorio fratribus ad coenam collectis linguam laxare, verum in utrisque manere in eodem silentio. » Ita Regula Cujusdam ad Monachos (Cap. 16): « Silentium, inquit, in omnibus sectandum est, et tacendi disciplina per omnia facienda est, maxime autem juxta missam et mensam. » Ita etiam S. P. Benedictus summum ad mensam silentium praescribit cap. 38, et ad oratorium cap. 52, ubi sub nomine oratorii intelligenda est etiam sacristia: unde inter S. Adalardi capitula tertium habetur De silentio in secretario, seu in ecclesiis. Existimat etiam Benedictus Haeftenus silentium a S. Benedicto institutum fuisse in dormitorio, quod ex eo colligit quod nemini post completorium loqui permittat S. Pater, et vix alio", + "candidate_score": 0.610195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2313", + "psc_text": "ejus paupertas, ut commode emi non possit. Ita fere Boherius. Aut multo minus, aut ex toto nihil. ] Si tantilla erat hemina vini, ut vult dissertator, quomodo multo minus reperiri posset? Benedicant Deum qui ibi habitant, et non murmurent. ] « Si quis enim murmuraverit ob cibum, inquit S. Basilius, obnoxius est judicio eorum, qui murmuraverunt in deserto. » Ex hoc porro loco non male infertur S. P. Benedictum non uni Cassinensi coenobio Regulam scripsisse, sed toti mundo promulgandam spiritu prophetico praeviderat. Vide Haeften., lib. II, tract. 6, disq. 3. CAPUT XLI. Quibus horis oporteat reficere fratres. 552 A sancto Pascha usque ad Pentecosten, ad sextam reficiant fratres, et ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate (si labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat) quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam: reliquis vero diebus ad sextam praudeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint,", + "candidate_score": 0.609988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_703", + "psc_text": "per spatium unius milliaris Italici, quam silvam abietum nulla mulier potest ingredi sub poena excommunicationis latae per dominum papam sententiae. » At non modo monasterii aut oratorii introitum feminis olim denegarunt veteres monachi; sed nec eas etiam ad colloquium admittendas esse censuerunt: unde rogatus aliquando S. Pachomius a quodam, ut filiam energumenam liberaret, respondisse fertur In ejus Vita cap. 36: « Non est nobis consuetudo cum mulieribus loqui. » Et S. Carilefus ad missos ab Ultrogotha regina ejus conspectu frui desiderante: « Certum habeat, quandiu in corpore fuero, faciem me mulieris nequaquam visurum In ejus Vita n. 28, saec. I . » Et apud Cassianum Lib. II. c. 17 : « Haec est antiquitus Patrum permanens nunc usque sententia . . . . Omnimodis monachum fugere debere mulieres, et episcopos, etc. » Episcopos quidem propter manuum impositionem; feminas propter periculum. Sed quia nonnunquam aliud suadet necessitas, tunc quidem non nisi", + "candidate_score": 0.609862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_423", + "psc_text": "digni sunt reverentia. » Similiter et Petrus Blesensis ad abbatem S. Launomari scribens: « Omnia cum consilio fac; castorum enim consiliorum mater Sapientia in libro nominis sui dicit: Ego in consiliis habito, et intersum cogitationibus eruditis. Probatos autem in religione tecum habeas in consilio, in obsequio, in contubernio, tuae custodes honestatis et testes. » Hac in re laudant imprimis S. Fulgentium, qui, ut dicit anonymus ejus discipulus in illius Vita, cap. 29 Apud Boll. 1 Januar., « in omni consilio Bysaceno de rebus majoribus ipse primus consulebatur; in monasterio proprio de rebus etiam minimis abbatem Felicem simpliciter consulebat. » Tum venerabilem Eigilem abbatem Fuldensem, qui, teste Candido in ejus Vita n. 22 Saec. IV Bened. part. I, « audiebat libenter consilium fratrum, et eorum collocutionibus saepissime fruebatur; sciebat enim scriptum: Omnia fac cum consilio; atque ideo non se sublimiorem, nec prudentiorem caeteris aestimabat, neque etiam inani tumore tractabat se consolatione", + "candidate_score": 0.609675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_43_45", + "bdc_text": "Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini . Raptim inter consultandum 4 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1909", + "psc_text": "de consuetudine licet. » Postulantes pro se orari. ] Idem post coenam convenientes in unum ad concinendos ex more ante quietem hymnos, praestabant in Oriente veteres monachi, quemadmodum scribit Cassianus (Lib. IV, c. 19). Egredientes autem de septimana dicant hunc versum: Benedictus es, Domine Deus, qui adjuvisti me et consolatus es me. ] Idque ad gradum presbyterii et incurvi, uti diximus ex Udalrico l. II, cap. 35; libro Usuum Cisterc. cap. 108, et Caeremoniali Bursfeld. dist. 2, cap. 15. Quo dicto tertio. ] Scilicet ab egrediente, et ter repetito integraliter a choristis, inquit Boherius. Recipiat benedictionem ingrediens. ] Benedictionem cap. 11 S. Benedictus appellat orationem seu collectam, quae nocturnas vigilias terminat: ita hic benedictionem vocat preces et orationes quae super hebdomadarios recitantur, quaeque ex Boherio proferri debent ab abbate, priore, vel hebdomadario: ex Udalrico. lib. II, cap. 35, Consuet. S. Germani a Pratis, Nicolao de Fractura, et Caerem. Bursfeldensium, a", + "candidate_score": 0.609637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1547", + "psc_text": "asseruit Hildemarus sacros canones, qui hominem ab Ecclesia separant, ex hoc capite tractos fuisse. Et certe excommunicato negat communem mensam, oratorii ingressum, fratrum colloquium, benedictionem transeuntium, alicujus consortium, sive cohabitationem; a quibus excommunicatione nodatos prohibet Ecclesia; ut patet ex duobus hisce versibus, quos refert S. Thomas. Si pro delictis anathema quis efficiatur, Os, orare, vale, communio, mensa negetur. Et licet communio, quatenus sacramentorum participationem involvit, minus expresse hoc nominetur in capitulo, ab ea tamen satis privari intelligitur, cum ab oratorio in quo solet suscipi suspenditur. Et plane si pro levioribus culpis excommunicati nec celebrare nec communicare publice poterant, ut superiori capite vidimus ex Hildemaro, Statutis Lanfranci, Bernardo Cassin. etc., a fortiori majori perculsus excommunicatione 369, nec publice, nec privatim, celebrare aut communicare poterit. Tertio, de excommunicatione tanquam de maxima omnium poena loqui videtur S. Benedictus cum ait (Cap. 23): Si intelligit quanta sit poena, excommunicationi subjaceat. Quarto, hujusmodi traditum Satanae", + "candidate_score": 0.6094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_776", + "psc_text": "omnem prorsus hominum cogitationem superare videtur quod de Fontis-Ebraldi sanctimonialibus scribit Willelmus Malmesburiensis Lib. V de Regibus Angl.: « Praeter caeterarum illecebrarum abdicationem, quantulum illud est, quod in nullo 182 loco loquantur praeter in capitulo, proposita a magistro perennis taciturnitatis regula, quia semel laxato silentio feminae pronae sunt ad mussitandum frivola; » quamvis postea, hoc est anno 1450, haec silentii districtio auctoritate summi pontificis ita temperata est, « ut liceat loqui post preces, ut vocant, primas; deinde post signum ad laborem factum, » quemadmodum observat Joannes Picardus in notis ad cap. 15 lib. I Hist. Neubrig. Vide S. Stephani Obaz. Vitam, lib. I, n. 9. Secundum. Quamvis nullum Regula determinate designet tempus quo fratres inter se conveniant, convenientius tamen ipsis interdum mutuis colloquiis animi relaxandi indulgentiam esse concedendam; inhumanum est enim hominem in taciturnitate semper esse, et non loqui, inquit S. Hildegardis, atque ita senserunt S. Antonius In Constit. monast.", + "candidate_score": 0.608901, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1534", + "psc_text": "aliquid hujusmodi nisi cum caeteris agat, ad candelabrum, vel ad thuribulum non se revestiat, ad offerendam, vel ad pacem non accedat. » Et Caeremoniale Bursfeldensium (Dist. 1, c. 8): « Missus in culpam leviorem ita se habere debet quemadmodum ipsa sibi regula praescribit. In quam tamen nullus mittatur, nisi tale quid commiserit, quod pro sui enormitate videatur districtiori animadversione puniendum. Itaque existens in poenitentia hujusmodi, antiphonam aut psalmum non imponat, lectionem non recitet, neque invitatorii officium faciat, non osculetur textum Evangelii, nec communicet, aut celebret, vel ministret publice in conventu, quae tamen in privato facere non prohibetur. » Antiquae Consuetudines Cluniacensis monasterii apud Udalricum l. II, c. 18, et ms. S. Benigni Divionensis c. 32, solum habent: « Non offert, non osculatur textum evangelii, non accedit ad pacem. » Sed ab hac poenitentia abstinebant in festis duodecim lectionum, ex praedictis Lanfranci statutis, Cons. Cluniac. et S. Benigni, donec privati dies", + "candidate_score": 0.608842, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2571", + "psc_text": "» Idem permittit Regula SS. Pauli et Stephani his verbis (Cap. 11): « In campo vero quando messis colligitur, si meridie dormire licuerit, non divisi; sed in uno loco aut duobus locis dormiant. » Quinto, cum S. Benedictus dicat post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis, nullam videtur indulsisse repausationem quartis et sextis feriis, quibus ad nonam reficiunt fratres. Et certe Statuta Lanfranci a meridianis excipere videntur dies jejunii. Communis tamen ordinis nostri usus obtinuit ut sexta nihilominus hora his diebus dormirent monachi, praescribente Aquisgranensi synodo (Can. 71), « ut quando fratres aestivo tempore jejunant, post sextam dormiant: » testaturque Petrus Venerabilis (Stat. 25), quod « antiquus monachorum mos erat jejuniorum diebus detrimenta usitati somni congruenti dormitione ante mensam compensare: unde Hieronymus: Saepe vacuo ventre dormiendum est. » Et in Regula Magistri legitur (Cap. 50): « Statim post sextam tam post prandium quam in jejunio omnes modice in", + "candidate_score": 0.608232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2818", + "psc_text": "paranda est sessio, neque omnibus aequalis ciborum convenit praeparatio; sed unicuique necesse est cum charitatis discretione congruus locus, congruus cibus, congruus lectus, congruus omnibus exhibeatur et honor. » Quibus ex verbis patet solutio ad eam difficultatem, quam ex cura et sollicitudine, quam pauperibus et peregrinis impensius exhiberi praecipit S. legislator, hic movet et solvit Hildemarus: nam « haec sententia, infit, in qua dicit omnibus congruus honor exhibeatur, attinet ad exteriorem hominem: illa autem sententia qua dicit pauperum et peregrinorum, attinet ad interiorem hominem. Id est, ac si diceret in praeparatione servitii unusquisque hospes juxta suam mensuram recipiendus est: tamen in mente debet praeferri pauper diviti. » Maxime domesticis fidei et peregrinis. ] Quem locum ita explicat Smaragdus: « Domesticus dicitur amicus, familiaris, vel sodalis, quos duobus modis intelligere debemus: sive omnes generaliter Christianos, unam nobiscum fidem, unum habentes baptisma; sive specialiter monachos, qui nobiscum Deo peculiariter fidei cultum et religionis", + "candidate_score": 0.607874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1244", + "psc_text": "dominicam recitabant; sed hanc petitionem, Dimitte nobis debita nostra non pro se, sed pro aliis dicebant; aut, si dicebant, tantum humilitatis causa; quos ideo damnavit concilium Milevitanum seu potius Carthagin. can. 7 et 8, et merito quidem: quis enim justificabitur in conspectu Domini vivens? « Quotidie vel cogitatione, vel verbo delinquimus, inquiunt Patres concil. Toletani IV, can. 9; quotidie hanc orationem effundere in conspectu Dei debemus. Quisquis ergo sacerdotum vel subadjacentium clericorum hanc orationem dominicam quotidie aut in publico, aut in privato officio praeterierit, propter superbiam judicatus honoris sui ordine privetur. » Vide S. Aug. epist. 157, 176, 178, novae editionis. Purgent se ab hujusmodi vitio. ] Scilicet rancoris, iracundiae, dissidii, contentionis, sicuti locum istum explicat Hincmarus Rhemensis episcopus ad Rotrudem sic scribens (Apud Flodoard. l. III Hist. Rhem., cap. 27): « Scitis quia Regula quam professae estis, propter scandalorum spinas, quae oriri in monasterio solent, orationem dominicam in matutinis", + "candidate_score": 0.606964, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2366", + "psc_text": "legatur, bibant. » Vide Udalricum, lib. I, cap. 41; lib. Usuum Cisterc., cap. 80, de bibere post vesperas, et lib. I de Antiq. monach. Ritibus, cap. 2. Et quod faciunt fratres absque justa murmuratione faciant. ] Justa murmuratio ex Smaragdo illa dicitur quam non voluntarie, aut non sine causa, sed inviti et coacti monachi faciunt. Ab idibus autem Septembris, etc.] Hic non parum torquentur commentatorum ingenia in conciliendo hoc loco cum cap. 48, ubi S. P. Benedictus praescribit ut a Pascha usque ad calendas Octobris . . . . post sextam surgentes a mensa pausent in lectis suis. Nonnulli, ut refert Hildemarus, existimaverunt hunc a S. P. Benedicto locum scriptum esse pro non laborantibus in agris, qui ab idibus Septembris inchoare debent jejunia; caput vero 48 pro laborantibus in agris, quibus sanctus Pater permisit usque ad calendas Octobris perinde ac tota aestate reficere ad sextam. Ita inter alios Smaragdus: «", + "candidate_score": 0.606141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_2573", + "psc_text": "fuit Petro Venerabili edendi decreti (Stat. 25), ut meridianae jejuniorum, quae in aestate post sextam fieri solent momentaneae et simulatitiae, dimittantur; et pro spatio illius temporis, quod inutiliter 616 expendebatur, fratres in claustro sedeant, et legant, aut missas cantent, aut aliquid necessarii operis agant. » Alii aliam iniere rationem, dormientes laudes inter et primam, sicuti legimus in Floriacensis monasterii Consuetudinibus (Cap. 2): « In omnibus jejuniis quae veniunt a Pascha usque ad idus Septembris, post matutinas usque ad primam loco meridianae dormitum imus, et post nonam reficimus. » Idem Rogationum tempore observabant olim Cluniacenses ex Udal. lib. I, cap. 21. Sexto, quia vulgo noxius censetur somnus meridianus; quinque, ne sanitati noceat, conditiones requirit Haeftenus (Lib. XII, tract. 2, disq. 6): 1º fiat ex consuetudine, 2º non statim post sumptum cibum, 3º non depresso, sed erecto capite, 4º non sit nimius, 5º ne tumultuosa et subita, sed lenis et modesta fiat", + "candidate_score": 0.605753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1981", + "psc_text": "Cassinensis: nam praeveniendi sunt infirmi, quos non decet remedia sibi postulare, sed significata abbati sua infirmitate, in ejus charitatis brachiis omni cum fiducia requiescere. Quod autem de balneorum usu infirmis concedendo hic statuit S. P. Benedictus, de balneis privatis et domesticis intelligendum, non de publicis; neque enim ita expedit monachis vagandi foras, raroque offendes aliquos tum veteres, tum recentiores monachos, apud 474 quos aliquod honestatis aut religionis studium viguerit, hujusmodi balneis usos fuisse: « Natationes, et lotiones corporum in mari, fluminibus, stagnis, vel similibus aquis tanquam parum honestas, periculosas omnino omnibus personis nostri ordinis prohibemus, inquiunt Carthusienses (Part. II, c. 11) in Nova Collect. Statut. Et Cistercienses: Si quae vero moniales ad balnea extra monasteria processerint, irremissibiliter priventur habitu regulari: licentiantes autem ut praedicta petant balnea, sententiam excommunicationis incurrant. » Huicce statuto occasionem forte dederit S. Hieronymus ad Laetam scribens in haec verba (Epist. 7): « Mihi omnino in adulta", + "candidate_score": 0.600077, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1822", + "psc_text": "pro misericordia. ] Quae sibi impenditur, quasi proprio merito illam meritus esset accipere. Recte omnino Bernardus Cassin.: « Fatuus est, inquit, qui superbit ex eo quod pellis ovina est sibi necessaria contra frigus. » Et ita omnia membra erunt in pace. ] Et ita, id est, si et abbas sine personarum acceptione considerans infirmitates indigentium, et non malam voluntatem invidentium, singulis ut necesse fuerit necessaria distribuat; et qui minus indigent Dei dono contenti, non murmurent, sed potius gratias agant; qui autem plus indigent humilientur pro infirmitate, et non extollantur pro misericordia: omnia membra, id est tam abbas, qui est caput, quam fratres, qui membra sunt corporis monastici, erunt in pace, et Deus pacis erit cum eis. Ante omnia ne murmurationis malum, etc.] Haec 437 verba ex Hildemaro et inferiores respiciunt et superiores: inferiores, ut non murmurent, si quid eis desit, aut aliis minus aliquid accipiant, sed magis benedicant Deum, ut", + "candidate_score": 0.599449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_3039", + "psc_text": "commentatores. Hildemarus: « Hospites, inquit, sunt qui de eadem regione sunt de prope. Peregrini sunt qui de alia regione; peregrinus enim dicitur, sicut dicit Cassiodorus, quasi pergens longius. » Idem habet Bernardus Cassinensis, cujus verba cum retulisset in primo commentario Boherius, addit: « Vel dicuntur peregrini qui ad monasterium aut locum aliquem devotionis causa declinant; hospites vero, qui alia de causa ad ipsa loca accedunt. » Utrumque discrimen affert Nicolaus de Fractura. Richardus autem de S. Angelo sic scribit: « Hospites intelligimus pauperes et non pauperes; per peregrinos intelligimus illos qui vadunt per oratoria pro indulgentiis obtinendis. » Qui tamen addit: « Vel dicas quod unum sunt. » Hi vero qui in eadem civitate vel oppido in quo situm est monasterium, residentes, ultro convivium emendicant, aut ab abbate invitantur, non hospites, sed convivae potius dicendi sunt, ut notat Menardus. Is acute observat non hic cellae, aut camerae, aut palatii abbatis,", + "candidate_score": 0.599037, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1972", + "psc_text": "Idem legitur in Benignianis et in mss. Cluniacensis monasterii Consuetudinibus. Sed de his satis. Quae vero ad corporis valetudinem restaurandum praescribat sanctus Pater, jam inquirendum est. Quibus fratribus infirmis sit cella super se deputata. ] Id est ab aliis officinis monasterii separata, inquit Bernardus Cassinensis et post eum Boherius; nam, licet ex vitae coenobiticae institutione omnes simul monachi debeant habitare, in uno simul refectorio manducare, in uno simul dormitorio quiescere, infirmis tamen fratribus par erat separatum providere habitaculum. Idque pietas exigebat tam propter sanos, qui ex eis non modicum paterentur 472 impedimentum, quam propter aegros, qui in separato loco paulo liberius tractari queunt. Atque ita placuit priscis vitae monasticae Patribus, ut videre est in Regula S. Pachomii art. 20; S. Caesarii ad virgines, cap. 30; S. Aureliani ad monachos cap. 53, et ad virgines cap. 37; Cujusdam etiam ad virgines cap. 15, apud Hieronymum epist. 22, in concil. Agathensi cap.", + "candidate_score": 0.59849, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.679865, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.679865, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.673852, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.673107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", + "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", + "candidate_score": 0.669304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080", + "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta", + "candidate_score": 0.66447, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5_7", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" . Zudem wird mitgeteilt , dass der Rat mit Haller vereinbart hat , dass Letzterer noch weitere fünf bis sechs Wochen bleibt , um keinen Anstoß zu erregen . Der Rat verspricht zudem , geeignete Sicherheitsma ßnahmen für Haller zu treffen und ihm einen Begleitschutz für die Heimreise zu gewähren . Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_738", + "psc_text": "dirigentem. Discat detractor, dum te videt non libenter audire, non facile detrahere: « Cum detractoribus, ait Salomon, ne miscearis, quoniam repente veniet perditio eorum, et ruinam utriusque quis novit? » (Prov. 24. 21. 22) tam videlicet ejus qui detrahit, quam illius qui aurem accommodat detrahenti. 15. Silentium et secretum. --Officii tui est visitare languentes, nosse domos matronarum, ac liberos earum, et nobilium virorum custodire secreta. Officii tui sit, non solum oculos castos servare, sed et linguam. Nunquam de formis mulierum disputes, nec quid agatur in alia, domus alia per te noverit. Hippocrates adjurat discipulos suos, antequam doceat, et in verba sua jurare compellit: extorquet sacramento silentium, sermonem, incessum, habitum, moresque praescribit. Quanto magis nos, quibus animarum medicina [al. cura ] commissa est, omnium Christianorum domos debemus amare quasi proprias? Consolatores potius nos in moeroribus suis, quam convivas in prosperis noverint. FACILE CONTEMNITUR Clericus, qui saepe vocatus ad prandium, ire non", + "candidate_score": 0.660724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", + "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", + "candidate_score": 0.659523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum . Episcopus enim AugustanusOtto Truchsess von Waldburg . publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2981", + "psc_text": "tui nominis mentione, ne unam quidem horam praeterire patiamur, qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti. Maluisti, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute, in orbe [al. urbe ] celebraris. Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque suspiciunt; et, quod signum majoris gloriae est, omnes haeretici detestantur: et me pari persequuntur odio; ut quos gladiis nequeunt, voto interficiant. Incolumem et mei memorem te Christi Domini clementia tueatur, domine venerande et beatissime Papa. 1066 EPISTOLA CXLII. AD AUGUSTINUM. Significat damnatas haereses clam et oblique adhuc moliri, et non neminem potentem esse, qui dissimulanter eis faveat. Domino sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS. Multi utroque claudicant pede; et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres, qui cum nostra sunt parvitate, praecipue sanctae ac venerabiles filiae tuae, suppliciter te salutant.", + "candidate_score": 0.655857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_35_37", + "bdc_text": "infamat et minatur mihi caesaris iuditium . Cęsar infirmatur hic Siehe dazu Nr. 2983 , . neque agitur quidquam , sed causę omnes ad 1 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2871", + "psc_text": "Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam antea potuerunt? Maxime tamen istam sententiam: « Quicumque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus (Jacob. 2. 10): » si quo alio modo exponi melius posse novit tua dilectio, per Dominum obsecro, ut id nobiscum communicare digneris. » EPISTOLA CXXXIII. AD CTESIPHONTEM. Adversus Pelagium. Pelagiani dogmatis insaniam, in primis vero ἀπαθείαν, et ἀναμαρτησίαν, sive ab animi perturbationibus immunitatem, et impeccantiam, rogatu Ctesiphontis refellit, ostendens e quorum coenosis fontibus manarint. Tum Ruffinum redarguit, qui Xisti Pythagorici, sub nomine Sixti martyris ac Romani Pontificis, Pelagianum errorem redolentem librum Latine interpretatus sit, aliumque Eusebii Pamphili pro Origene, obtruderit quasi", + "candidate_score": 0.650761, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7_9", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte . zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "HIERONYMUS. 1. Brevis Epistola longas explanare non valet quaestiones, et in arctum multa concludens, stringere verbis, quod sensibus dilatatum est. Interrogas, quid significet illud in Evangelio juxta Matthaeum: « Nolite solliciti esse de crastino; sufficit enim diei malitia sua » (Matth. 6. 34). Crastinum, in Scripturis sanctis, futurum tempus significat: sicut et Jacob in Genesi loquitur: « Exaudiet me cras justitia mea » (Gen. 30. 33). Et ubi altare exstruitur a duabus tribubus Ruben et Gad, et dimidia tribu Manasse, a cuncto Israele ad eas legatio mittitur, cum Phinees Pontifici respondissent, idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi Deum possessio denegaretur (Josue 22. 24). Et multa istiusmodi in veteri reperies Instrumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus, propter humanae vitae fragilitatem. Quod autem adjicit, « sufficit diei malitia sua » (Matth. 6. 34), hoc modo intellige: Sufficit nobis de praesentibus hujus saeculi cogitare angustiis.", + "candidate_score": 0.650747, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1992", + "psc_text": "et in ignem mittetur (Ibid. 3. 10) . 729 EPISTOLA CX. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum litteris suis nonnihil offensum demulcere studet Augustinus. Apologiam illius contra Ruffinum accepisse se testatur, deplorans tantos inter viros quondam amicissimos tam amarulentam discordiam incidisse. Domino venarando, et desideratissimo fratri compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Quamvis existimem antequam ista sumeres, venisse in manus tuas litteras meas, quas per Dei servum, filium nostram Cyprianum Diaconum misi, quibus certissime agnosceres meam esse epistolam, cujus exemplaria illuc pervenisse [al. venisse ] commemorasti; unde jam me arbitror rescriptis tuis, velut Entellinis gravibus atque acribus caestibus (Aeneid. V), tanquam audacem Daretem coepisse pulsari atque versari: nunc tamen eis ipsis respondebo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium jam [al. abest jam ] mittere dignatus es, in quibus multa in me comperi tuae benevolentissimae caritatis, et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. Itaque ubi mulcebar", + "candidate_score": 0.650134, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_33_35", + "bdc_text": "- Vielleicht erschien die Epitome in Basel ; vgl. Gilly , Spanien 220 , Anm. 367 . infamat et minatur mihi caesaris iuditium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_870", + "psc_text": "313 in millibus Juda, de te mihi egredietur, ut sit princeps in Israel. » Quanta sit inter Matthaeum et Septuaginta verborum ordinisque discordia, magis [al. sic magis ] admiraberis, si Hebraicum videas, in quo ita scriptum est: « Et tu Bethleem Ephratha, parvulus es in millibus Juda, ex te mihi egredietur, qui sit dominator in Israel. » Considera gradatim, quae ab Evangelista sint posita: Et tu Bethleem terra Juda. Pro, terra Juda, in Haebraico habet Ephratha: in Septuaginta, domus Ephratha. Et pro, « nequaquam minima es in ducibus Juda, » in Septuaginta legitur, « modicus es, ut sis in millibus Juda: » in Hebraeo, « parvulus es in millibus Juda; » sensusque contrarius est, Septuaginta sibi in hoc duntaxat loco et Hebraico concordante. Evangelista enim dixit, quod non sit parvulus in ducibus Juda, cum e regione sit positum, parvulus quidem es et modicus; sed tamen de te mihi parvulo et", + "candidate_score": 0.650103, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2078", + "psc_text": "qui te unico amore complectitur, simulque obsecro, ut ignoscas pudori meo, quod diu ut rescriberem, praecipienti negare non potui. Nec ego tibi, sed causa causae respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps non quaestionum, sed caritatis ad nos scripta mittamus. Sancti 761 fratres qui nobiscum Domino serviunt, affatim te salutant. Sanctos qui tecum Christi leve trahunt jugum, praecipue sanctum et suspiciendum [al. suscipiendum ] papam Alypium, ut meo obsequio salutes, precor. Incolumem te et memorem mei, Christus Deus noster tucatur omnipotens, domine vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI.", + "candidate_score": 0.650079, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.649396, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_33_35", + "bdc_text": "- Vielleicht erschien die Epitome in Basel ; vgl. Gilly , Spanien 220 , Anm. 367 . infamat et minatur mihi caesaris iuditium .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1773", + "psc_text": "me (Psal. 21. 20) . Et dicitis invenisse vos, meum; quod et verum est, et ita corrigendum. Brevi enim, si quid scriptorum errore mutatum est, stulta credimus contentione defendere. In eodem; Universum semen Jacob magnificate eum (Ibid. 24) . Pro quo in Graeco scriptum sit, δοξάσατε αὐτὸν, id est, glorificate eum. Sed sciendum quod ubicumque in Graeco scriptum est, glorificate, Latinus Interpres, magnificate, transtulerit; secundum illud quod in Exodo dicitur: Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus 648 est (Exod. 15. 1) ; pro quo in Graeco scribitur, glorificatus est: sed in Latino sermone si transferatur, fit indecora translatio; et nos emendantes olim Psalterium, ubicumque sensus idem est, veterum Interpretum consuetudinem mutare noluimus, ne nimia novitate lectoris studium terreremus. 13. Vigesimo secundo: Calix meus inebrians quam praeclarus est (Psal. 22. 5) . Pro quo in Graeco legisse vos dicitis, calix tuus: sed hoc in Κοινῇ errore obtinuit. Caeterum et Septuaginta, et Haebraicum,", + "candidate_score": 0.648096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_20_22", + "bdc_text": "Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum . Episcopus enim AugustanusOtto Truchsess von Waldburg . publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.648053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_0_2", + "bdc_text": "Furgeliebter gunnstiger herre unnd bruder , was minen gnädigen herrn von Zurch von wegen herr Johann Hallers , unnsers gemainen lieben bruders , zu antwurtAls Antwort auf das Schreiben des Zürcher Rats an den Augsburger Rat vom 28 . Juli ; s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "onus ultra vires meas. Quod an consecutus sim, tuo judicio derelinquo. Certe si imbecillitatem reprehenderis, voluntati veniam commodabis. EPISTOLA CXV. AD AUGUSTINUM. Resalutat Augustinum, excusans quod liberius responderit, et rursum de cucurbita meminit, rogatque ut omissis contentiosis quaestionibus deinceps secum invicem amice conferant, et placide versentur in campo sacrarum Scripturarum. Domino vere Sancto et Beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem quid ageres, sospitem te laetus audivi. Rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem, nesciente te, ex Africa profectum se esse dixit. Itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur, simulque obsecro, ut ignoscas pudori meo, quod diu ut rescriberem, praecipienti negare non potui. Nec ego tibi, sed causa causae respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps", + "candidate_score": 0.647748, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19_21", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum . Episcopus enim AugustanusOtto Truchsess von Waldburg .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2981", + "psc_text": "tui nominis mentione, ne unam quidem horam praeterire patiamur, qui contra flantes ventos ardore fidei perstitisti. Maluisti, quantum in te fuit, solus liberari de Sodomis, quam cum pereuntibus commorari. Scit quid dicam prudentia tua. Macte virtute, in orbe [al. urbe ] celebraris. Catholici te conditorem antiquae rursum fidei venerantur atque suspiciunt; et, quod signum majoris gloriae est, omnes haeretici detestantur: et me pari persequuntur odio; ut quos gladiis nequeunt, voto interficiant. Incolumem et mei memorem te Christi Domini clementia tueatur, domine venerande et beatissime Papa. 1066 EPISTOLA CXLII. AD AUGUSTINUM. Significat damnatas haereses clam et oblique adhuc moliri, et non neminem potentem esse, qui dissimulanter eis faveat. Domino sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS. Multi utroque claudicant pede; et ne fractis quidem cervicibus inclinantur, habentes affectum erroris pristini, cum praedicandi eamdem non habeant libertatem. Sancti fratres, qui cum nostra sunt parvitate, praecipue sanctae ac venerabiles filiae tuae, suppliciter te salutant.", + "candidate_score": 0.647121, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_814", + "psc_text": "HIERONYMUS. 1. Brevis Epistola longas explanare non valet quaestiones, et in arctum multa concludens, stringere verbis, quod sensibus dilatatum est. Interrogas, quid significet illud in Evangelio juxta Matthaeum: « Nolite solliciti esse de crastino; sufficit enim diei malitia sua » (Matth. 6. 34). Crastinum, in Scripturis sanctis, futurum tempus significat: sicut et Jacob in Genesi loquitur: « Exaudiet me cras justitia mea » (Gen. 30. 33). Et ubi altare exstruitur a duabus tribubus Ruben et Gad, et dimidia tribu Manasse, a cuncto Israele ad eas legatio mittitur, cum Phinees Pontifici respondissent, idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi Deum possessio denegaretur (Josue 22. 24). Et multa istiusmodi in veteri reperies Instrumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus, propter humanae vitae fragilitatem. Quod autem adjicit, « sufficit diei malitia sua » (Matth. 6. 34), hoc modo intellige: Sufficit nobis de praesentibus hujus saeculi cogitare angustiis.", + "candidate_score": 0.646436, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7_9", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte . zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1729", + "psc_text": "miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest, credere. Ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis moverit, fraterne accipere quid contra sentias, aut de correctione mea, aut de ipsa tua benevolentia gavisurus; verum etiam hoc a te postulem, et flagitem. 3. « O si licuisset, et si non cohabitante, saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres", + "candidate_score": 0.645627, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7_9", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte . zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", + "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", + "candidate_score": 0.64438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_3", + "bdc_text": "August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.644059, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1125", + "psc_text": "quadrigae vestrae, et proposito quintam deesse Blaesillam, pene oblitus de ea loqui, quae prima de vobis praecesserit ad Dominum. Vere nunc quinque in tres, ac duas videmus esse divisas, illa cum sorore Paulina dulci somno fruitur, tu duarum medius, ad Christum levius subvolabis. EPISTOLA LXVII AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum 404 sciscitatur de titulo vulgati ab ipso libri de Scriptoribus Ecclesiasticis; tum de Petro reprehenso non mendaciter a Paulo, quod etiam superiori epist. 56. quaesierat. Postremo petit, ut quae sint Origenis aliorumque haereticorum errata, sibi indicet. Domino dilectissimo, et cultu sincerissimo caritatis observando atque amplectendo fratri et Compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS. 1. « Habeo gratiam, quod pro subscripta salutatione, plenam mihi Epistolam reddidisti, sed breviorem multo quam ex te vellem suscipere, tali viro, a quo, tempora quantalibet occupet, nullus sermo prolixus est. Quanquam itaque nos negotiorum alienorum, eorumque saecularium, curis circumstemur ingentibus: tamen Epistolae tuae brevitati facile non ignoscerem, nisi cogitarem quam", + "candidate_score": 0.642375, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_12_14", + "bdc_text": "will noch ettlich wuchen plieben , dann die predig wurdt gar nit gewöhretverwehrt. , sonnder der kayserKarl V. will , das es mit der religion , wie die ytzt ist , bis uff gemaine reformationVgl . HBBW XIX 234 , 23-25 ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3125", + "psc_text": "Qui etsi secundum litteram Legis observari 1115 cuncta contendunt, velamine posito super faciem Moysi, spiritus veritatis luce illuminari nequeunt, quos etsi veritati non acquieverint, hirci tamen more emissarii, humero nostrae patientiae parati ad satisfactionem de ea quae in nobis est fide (1. Pet. 3. 15) , ad eremum suae perditionis, et lavare postea vestimenta, ne contagione haeretici sensus polluti remaneant. Nos autem in initio hujus opusculi exemplo Jeremiae docti, evellere prius, destruere, et postea plantare et aedificare proponimus. 2. De Scripturis prius ostendere cupientes, quomodo hae feriae Domini, quae praecipiuntur Loge servari, non umbra, sed spirituali observantia celebrantur. Et siqui imbecillitatis nostrae auctoritatem parvipendere voluerint, Prophetas audiant, qui provido patrocinio providentes harum reprobationum Evangelii tempore aperta voce praedixerunt. Imo in eis Domino proloquente: Dies festos vestros, et Neomenias, et Sabbatha audit anima mea. Et haec se Dominus non mandasse pronuntiat, cum ipsum in Lege haec praecepisse manifestum est. In quibus", + "candidate_score": 0.642107, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_57", + "bdc_text": "s. HBBW XVII 307 , Anm. 1. , darvon er meldet , ist so wenig sein als mein gewest .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2993", + "psc_text": "vident, sed sicut eis libitum est, et sicut odio suo dictante suspicantur, exponent: quod profecto, quantum in nobis est, cavere debemus. At si forte, quod per nos innotescere nolumus, etiam invitis nobis, eis quibus nolumus innotuerit, quid restabit, nisi aequo animo habere Domini voluntatem? Neque 1071 enim hoc scribere ad quemquam deberem, quod semper latere voluissem. Nam si (quod absit) aliquo vel casu, vel necessitate nunquam ille rescripserit, procul dubio nostra consultatio, quam ad eum misimus, quandoque manifestabitur. Nec inutilis legentibus erit, quia etsi non illa invenient, quae requirunt, invenient certe, quemadmodum sint inquirenda, nec temere affirmanda, quae nesciunt, et dum ea, quae ibi legerint, consulere etiam ipsi, quos potuerint, studiosa caritate, non discordiosa contentione curabunt; donec aut id, quod volunt reperiant, aut ipsa inquisitione aciem mentis exerceant, ut ulterius inquirendum non esse cognoscant. Nunc tamen, quamdiu jam consulti amici nondum est desperanda responsio, edendam non esse consultationem nostram, quantum", + "candidate_score": 0.641692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_29", + "bdc_text": "Oktober 1546 die Ausgabe von 31/2 Gulden für den Druck einer Schrift verzeichnet sei , eine Ausgabe , die Roth mit dem Druck der Epitome in Verbindung bringt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1028", + "psc_text": "quaesita demonstrarem. Sufficiat, quod et sanctus Papa Epiphanius egregium super hoc volumen edidit: quod si legere volueris, plenissimam scientiam consequeris. Ego jam mensuram epistolae excedere me intelligo, et excipientis ceras video esse completas. Unde ad reliqua transeo, ut tandem finiatur oratio. Lamina aurea rutilat in fronte: nihil enim nobis prodest omnium rerum eruditio, nisi Dei scientia coronemur. Lineis induimur, ornamur hiacynthinis, sacro balteo cingimur, dantur nobis opera, Rationale in pectore ponitur: accipimus veritatem, profert sermo doctrinam: imperfecta sunt universa, nisi tam decoro currui dignus quaeratur auriga, et super creaturas creator insistens, regat ipse quae condidit. Quod olim in lamina monstrabatur, nunc in signo ostenditur Crucis. Auro legis, sanguis Evangelii pretiosior est. Tunc signum juxta Ezechielis vocem gementibus figebatur in fronte (Ezech. 9. 4): nunc portantes crucem dicimus: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine (Psal. 4. 7) . Bis in Exodo legimus (Exod. 28. et 29), praecipiente Domino, et", + "candidate_score": 0.640393, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_28_30", + "bdc_text": "Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 . Oktober 1546 die Ausgabe von 31/2 Gulden für den Druck einer Schrift verzeichnet sei , eine Ausgabe , die Roth mit dem Druck der Epitome in Verbindung bringt . Sollte Roths Vermutung zutreffen , wäre Frölichs Beteiligung an der Veröffentlichung der Epitome nicht bestreitbar .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_464", + "psc_text": "aurum Ophaz pro Petro Apostolorum pincipe inepte nimis acceperit. 1. Nuper cum Rheticii Augustodunensis episcopi, qui quondam a Constantino Imperatore sub Silvestro Episcopo, ob causam Montensium missus est Romam, Commentarios in Canticum Canticorum perlegissem, quod 172 Hebraei vocant SIR ASSIRIM, vehementer miratus sum, virum eloquentem praeter ineptias sensuum caeterorum Tharsis urbem, putasse Tarsum, in qua Paulus apostolus natus sit, et aurum Ophaz Petrum significare, quia Cephas in Evangelio idem Petrus sit appellatus. Habuerat utique et in Ezechiele idipsum verbum, ubi de quatuor animalibus scribitur: « Et species rotarum sicut species Tharsis » (Ezech. 10. 9), et in Daniele de Domino: « Et corpus ejusdem ut Tharsis » (Dan. 10. 6). Quod Aquila chrysolitum, Symmachus hiacyntum interpretantur. Et in psalmo: « In spiritu violento conteres naves Tharsis » (Psal. 47. 8). Et inter lapides qui in ornatu sacerdotis, tribuum nominibus sculpti sunt, ejusdem lapidis nomen inseritur, et omnis fere Scriptura hoc", + "candidate_score": 0.639529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1746", + "psc_text": "in Graeco aliud inveniatur, ut inde aliquid proferri aut probari dubitetur. Brevem putabam futuram hanc epistolam: sed nescio quomodo ita mihi dulce factum est in ea progredi, ac si tecum loquerer. Sed obsecro te per Dominum, ne te pigeat ad omnia respondere, et praestare mihi, quantum potueris, praesentiam tuam. 638 EPISTOLA CV. AD AUGUSTINUM. Expostulat de Augustini Epistola per Italiam sparsa, qua taxabatur locus non recte a se expositus in Epistola ad Galatas. Domino vere Sancto et Beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS, in Domino salutem. 1. Crebras ad me epistolas dirigis, et saepe compellas, ut respondeam cuidam Epistolae tuae, cujus ad me, ut ante jam scripsi, per fratrem Sysinnium Diaconum exemplaria pervenerunt absque suscriptione tua; et quam primum per fratrem Profuturum, secundo per quemdam alium te misisse significas: et interim Profuturum retractum de itinere, et Episcopum constitutum, veloci morte subtractum: illum cujus nomen retices, maris timuisse discrimina, et navigationis mutasse consilium.", + "candidate_score": 0.639162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2077", + "psc_text": "onus ultra vires meas. Quod an consecutus sim, tuo judicio derelinquo. Certe si imbecillitatem reprehenderis, voluntati veniam commodabis. EPISTOLA CXV. AD AUGUSTINUM. Resalutat Augustinum, excusans quod liberius responderit, et rursum de cucurbita meminit, rogatque ut omissis contentiosis quaestionibus deinceps secum invicem amice conferant, et placide versentur in campo sacrarum Scripturarum. Domino vere Sancto et Beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Cum a sancto fratre nostro Firmo sollicite quaererem quid ageres, sospitem te laetus audivi. Rursum cum tuas litteras non dico sperarem, sed exigerem, nesciente te, ex Africa profectum se esse dixit. Itaque reddo tibi per eum salutationis officia, qui te unico amore complectitur, simulque obsecro, ut ignoscas pudori meo, quod diu ut rescriberem, praecipienti negare non potui. Nec ego tibi, sed causa causae respondit. Et si culpa est respondisse, quaeso ut patienter audias, multo major est provocasse. Sed facessant istiusmodi querimoniae: sit inter nos pura germanitas; et deinceps", + "candidate_score": 0.638881, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1737", + "psc_text": "fratrem nostrum Papam Alypium, ut meo obsequio salutes, obsecro. Sancti fratres, qui nobiscum in monasterio Domino servire festinant, oppido te salutant. Incolumem te et memorem mei Christus Dominus noster tueatur omnipotens, Domine vere sancte et suscipiende Papa. 635 EPISTOLA CIV AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Hieronymum dehortatur a libris Testamenti veteris ex Hebraeo vertendis, quin potius auctor est, ut Septuaginta versionem mire depravatam ac variantem reddat suae veritati. Novum Testamentum ab eo castigatum probat. Domino venerabili, et desiderabili sancto fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. Ex quo coepi ad te scribere, ac tua scripta desiderare, nunquam mihi melior occurrit occasio, quam ut per Dei servum, ac ministrum fidelissimum, mihique carissimum, mea tibi afferretur epistola, qualis est filius noster Cyprianus diaconus. Per hunc certe ita spero litteras tuas, ut certius in hoc rerum genere quidquam sperare non possim. Nam nec studium in petendis rescriptis memorato filio nostro deerit, nec gratia", + "candidate_score": 0.637724, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_46_48", + "bdc_text": "augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.637053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.636691, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2921", + "psc_text": "Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Virum honorabilem fratrem meum, filium dignationis tuae, Orosium Presbyterum, et sui merito et te jubente suscepi. Sed incidit tempus difficillimum, quando mihi tacere melius fuit quam loqui: ita ut nostra studia cessarent, et juxta Appium canina exerceretur facundia. Itaque duobus libellis tuis, quos meo nomini dedicasti, eruditissimis et omni eloquentiae splendore fulgentibus, ad tempus respondere non potui. Non quo quidquam in illis reprehendendum putem; 1043 sed quia juxta Apostolum, unusquisque in suo sensu abundet: alius quidem sic, alius autem sic (Rom. 14. 5) . Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scripturarum sanctarum hauriri fontibus, a te positum atque dissertum est. Sed quaeso reverentiam tuam, parumper patiaris me tuum laudare ingenium. Nos enim inter nos erudiditionis causa disserimus. Caeterum aemuli et maxime haeretici, si diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. Mihi autem decretum est te amare, te suspicere,", + "candidate_score": 0.6364, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.636287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_2_4", + "bdc_text": "s. Nr. 2969 , . geschriben , wurdt meiner herren briefDer Brief des Augsburger Rats an den Zürcher Rat ist wie vorliegender Brief vom 4 . August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2015", + "psc_text": "ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad Augustini quaestiones propositas in epistolis 56. 67. et 104. scilicet de titulo libri Ecclesiasticos scriptores enarrantis, de Petro reprehenso a Paulo in epist. ad Galatas, de translatione veteris Testamenti, ac de hederae vocabulo apud Jonam: defendens acriter scriptiones et interpretationes suas adversus Augustinum. Domino vere sancto ac beatissimo Papae AUGUSTINO, HIERONYMUS in Christo salutem. 1. Tres simul epistolas, imo libellos breves per Diaconum Cyprianum, 737 tuae dignationis accepi, diversas, ut tu nominas, quaestiones, ut ego sentio, reprehensiones opusculorum meorum continentes. Ad quas, si respondere voluero, libri magnitudine opus erit. Tamen conabor quantum facere possum, modum non egredi longioris epistolae, et", + "candidate_score": 0.636029, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_3", + "bdc_text": "August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.635292, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22_24", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 . September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 ) , und von deren deutscher Fassung Ain kurtzer bericht dess Pfaffen Kriegs , den kaiser Carl der fünft wider Teütsche Nation und das Vaterland gefuͤrt hat imm M. D.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1488", + "psc_text": "quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris ab infamia vindicaret? Ecce vos emendatis in Origenis libris, quod ille non scripsit: et miramini, si edat aliquis librum, quem ille non edidit? Vos in edito opere potestis coargui: ille, qui nihil aliud edidit, facilius patet calumniae. Date quodlibet aliud opus Pamphili: nusquam reperietis: hoc unum est; unde igitur sciam, quod Pamphili sit? videlicet stylus et saliva docere me poterit. Nunquam credam, quod doctus vir primos ingenii sui fructus quaestionibus et infamiae dedicarit: et ipsum nomen apologetici ostendit accusationem: non enim defenditur, nisi quod in crimine est. Unum nunc proferam, cui contradicere vel stulti sit, vel impudentis. Sexti libri Eusebii", + "candidate_score": 0.634571, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_61", + "bdc_text": "- Zu dem hier Geäußerten konnte nichts Näheres ermittelt werden.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2912", + "psc_text": "dici: quod licet aliquis non fuerit, tamen possit esse qui esse voluerit, » Rogo quae est ista argumentatio, posse esse, quod nunquam fuerit? posse fieri, quod [al. qui ] nullum fecisse testeris? id cuilibet tribuere, qui an futurus sit ignores: et dare nescio cui, quod in Patriarchis, Prophetis, Apostolis fuisse nequeas approbare? Audi Ecclesiasticam simplicitatem, sive rusticitatem, aut imperitiam, ut vobis videtur. Loquere, quod credis: publice praedica, quod secreto discipulis loqueris. Qui dicis te habere arbitrii libertatem, quare non libere quod sentis loqueris? Aliud audiunt cubiculorum tuorum secreta, aliud rostrorum populi. Etenim vulgus indoctum non potest arcanorum tuorum onera sustentare, nec capere solidum cibum, quod infantiae lacte contentum est. Necdum scripsi, et comminaris mihi rescriptorum tuorum fulmina, ut scilicet hoc timore perterritus, non audeam ora reserare, et non animadvertis idcirco nos scribere, ut vos respondere cogamini, et aperte aliquando dicere, quod pro tempore personis et locis vel loquimini, vel tacetis.", + "candidate_score": 0.633712, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_23_25", + "bdc_text": "September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 ) , und von deren deutscher Fassung Ain kurtzer bericht dess Pfaffen Kriegs , den kaiser Carl der fünft wider Teütsche Nation und das Vaterland gefuͤrt hat imm M. D. XLVI jare , aussem Latin verteütscht , [ Augsburg 1546 ] , 8 Bl. in-4 ( VD16 E1838 ) , die etwa Mitte Oktober 1546 erschienen war ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1488", + "psc_text": "quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris ab infamia vindicaret? Ecce vos emendatis in Origenis libris, quod ille non scripsit: et miramini, si edat aliquis librum, quem ille non edidit? Vos in edito opere potestis coargui: ille, qui nihil aliud edidit, facilius patet calumniae. Date quodlibet aliud opus Pamphili: nusquam reperietis: hoc unum est; unde igitur sciam, quod Pamphili sit? videlicet stylus et saliva docere me poterit. Nunquam credam, quod doctus vir primos ingenii sui fructus quaestionibus et infamiae dedicarit: et ipsum nomen apologetici ostendit accusationem: non enim defenditur, nisi quod in crimine est. Unum nunc proferam, cui contradicere vel stulti sit, vel impudentis. Sexti libri Eusebii", + "candidate_score": 0.63287, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_25_27", + "bdc_text": "XLVI jare , aussem Latin verteütscht , [ Augsburg 1546 ] , 8 Bl. in-4 ( VD16 E1838 ) , die etwa Mitte Oktober 1546 erschienen war ; s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_875", + "psc_text": "hoc loco apocryphorum quidam deliramenta sectari, et dicere, quod de Apocalyps. Eliae testimonium sumptum sit: cum in Isaia juxta Hebraicum ita legatur: « A saeculo non audierunt, nec auribus perceperunt. Oculus non vidit, Deus, absque te, quae praeparasti exspectantibus te » (Isai. 64. 4). Hoc Septuaginta multo aliter transtulerunt: « A saeculo non audivimus; neque oculi nostri viderunt Deum absque te, et opera tua vera, et facies exspectantibus te misericordiam. » Intelligimus unde sumptum sit testimonium, et tamen Apostolus non verbum expressit e verbo, sed παραφρασικῶς, eumdem sensum aliis sermonibus indicavit. In Epistola ad Romanos idem Apostolus Paulus exemplum de Isaia sumens: « Ecce, inquit, ponam in Sion lapidem offensionis, et petram scandali » (Isai. 8. 14), discordat a Translatione veteri; et tamen cum Hebraica veritate concordat. In Septuaginta enim contrarius sensus est: « Non ut lapidi offensionis occurreretis, neque ut petrae ruinae: » cum Apostolus quoque Petrus 315 Hebraeis", + "candidate_score": 0.632143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_27_29", + "bdc_text": "Voigt , Geschichtschr. 691-693 . Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 . Oktober 1546 die Ausgabe von 31/2 Gulden für den Druck einer Schrift verzeichnet sei , eine Ausgabe , die Roth mit dem Druck der Epitome in Verbindung bringt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_875", + "psc_text": "hoc loco apocryphorum quidam deliramenta sectari, et dicere, quod de Apocalyps. Eliae testimonium sumptum sit: cum in Isaia juxta Hebraicum ita legatur: « A saeculo non audierunt, nec auribus perceperunt. Oculus non vidit, Deus, absque te, quae praeparasti exspectantibus te » (Isai. 64. 4). Hoc Septuaginta multo aliter transtulerunt: « A saeculo non audivimus; neque oculi nostri viderunt Deum absque te, et opera tua vera, et facies exspectantibus te misericordiam. » Intelligimus unde sumptum sit testimonium, et tamen Apostolus non verbum expressit e verbo, sed παραφρασικῶς, eumdem sensum aliis sermonibus indicavit. In Epistola ad Romanos idem Apostolus Paulus exemplum de Isaia sumens: « Ecce, inquit, ponam in Sion lapidem offensionis, et petram scandali » (Isai. 8. 14), discordat a Translatione veteri; et tamen cum Hebraica veritate concordat. In Septuaginta enim contrarius sensus est: « Non ut lapidi offensionis occurreretis, neque ut petrae ruinae: » cum Apostolus quoque Petrus 315 Hebraeis", + "candidate_score": 0.632057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_66_68", + "bdc_text": "- Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 . Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2924", + "psc_text": "provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam affectionem bene compresbyter noster credidit Hieronymus. Compatimur gregis nostri membro, et quod faciendum duximus, vel facere potuimus, sumus velociter exsecuti. Germanitas tua, frater carissime, citius litteras memorato reddere festinet. EPISTOLA CXXXVI INNOCENTII AD HIERONYMUM. Innocentius Hieronymum, ob ea quae passus est, consolatur, et quid pro tempore faciendum duxerit, ac jam fecerit, declarat. Dilectissimo filio HIERONYMO Presbytero INNOCENTIUS. Nunquam boni aliquid contentionem fecisse in Ecclesia testatur Apostolus (Tit. 3. 10) ; et ideo haereticorum correptiones primum fieri jubet magis, quam diuturna duci collatione. Quae regula dum negligenter aspicitur, 1045 malum non vitatur quod cavendum est; sed augetur. Tamen quoniam dolor gemitusque", + "candidate_score": 0.631584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67_69", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2924", + "psc_text": "provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam affectionem bene compresbyter noster credidit Hieronymus. Compatimur gregis nostri membro, et quod faciendum duximus, vel facere potuimus, sumus velociter exsecuti. Germanitas tua, frater carissime, citius litteras memorato reddere festinet. EPISTOLA CXXXVI INNOCENTII AD HIERONYMUM. Innocentius Hieronymum, ob ea quae passus est, consolatur, et quid pro tempore faciendum duxerit, ac jam fecerit, declarat. Dilectissimo filio HIERONYMO Presbytero INNOCENTIUS. Nunquam boni aliquid contentionem fecisse in Ecclesia testatur Apostolus (Tit. 3. 10) ; et ideo haereticorum correptiones primum fieri jubet magis, quam diuturna duci collatione. Quae regula dum negligenter aspicitur, 1045 malum non vitatur quod cavendum est; sed augetur. Tamen quoniam dolor gemitusque", + "candidate_score": 0.629753, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71_73", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) . - Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 . September 1545 )", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1541", + "psc_text": "debere, sed illud in memoriam deduci quod Paulus venerabilis apostolus praedixit, atque commonuit, Si quis vobis evangelizaverit praeter quod evangelizatum est vobis, anathema sit (Galat. 1. 8) . Igitur hoc praeceptum tenentes, illud quidquid est fidei nostrae contrarium, ab Origene quondam scriptum, indicavimus, a nobis esse alienum atque punitum. » 3. Haec sanctitati tuae scripsimus per Eusebium presbyterum, qui calorem fidei gestans, et amorem circa Dominum habens, quaedam capitula blasphemiae obtulit, quae nos non solum horruimus, et judicavimus, verum et si qua alia sunt ab Origene exposita, cum suo auctore pariter a nobis scias esse damnata. Dominus te incolumem custodiat, Domine frater, merito honorabilis. » QUARTA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS AB INEUNTE ANNO 401, USQUE AD 420. SIVE HIERONYMI VITAE FINEM. EPISTOLA XCVI. SIVE THEOPHILI ALEXANDRINI EPISCOPI PASCHALIS ANNI 401. AD TOTIUS AEGYPTI EPISCOPOS, A S. HIERONYMO LATINE REDDITA. Christi divinitas maxime contra Apollinarem asseritur, tum Origenis errores plerique sigillatim proponuntur,", + "candidate_score": 0.629249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1614", + "psc_text": "meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Luc. 2) . Ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicante: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in aeternum (Hebr. 13) . In eo enim quod ait, ipse, ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, qui propter nos pauper effectus, plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Ex tantis et talibus assumpsit hominem, duntaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, Mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I. Tim. 2. 5) , nulloque, quod nostrae similitudinis est, caruit, nisi solo peccato quod substantiam non habet: neque enim inanimam carnem habuit, et pro anima rationali ipse in ea Deus Verbum fuit, sicut dormitantes Apollinaris discipuli suspicantur. Nec dicens illud in Evangelio: Nunc anima mea turbata est (Matth. 26. 38) , divinitatem suam perturbationi", + "candidate_score": 0.628914, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2818", + "psc_text": "Ac per hoc, QUISQUIS NOBIS dixerit, quemquam in resurrectione mortuorum vivificari posse, nisi in Christo, tanquam pestis communis fidei detestandus est. Item QUISQUIS DIXERIT, quod in Christo vivificabuntur etiam parvuli, qui sine sacramenti ejus participatione de vita exeunt, hic profecto et contra apostolicam praedicationem venit, et totam condemnat Ecclesiam, ubi propterea cum baptizandis parvulis festinatur et curritur, quia sine dubio creditur aliter eos in Christo vivificari omnino non posse. Qui autem non vivificatur in Christo, restat ut in ea [al. eadem ] condemnatione maneat, de qua dicit Apostolus, Per unius delictum in omnes homines ad condemnationem (Rom. 5. 18) : Cui delicto obnoxios parvulos nasci, et omnis credit Ecclesia, et ipse jam contra Jovinianum disputans, et exponens Jonam Prophetam, sicut paulo ante commemoravi, fide veracissima definisti: credo et in aliis locis opusculorum tuorum, quae vel non legi, vel in praesentia non recordor, Hujus igitur damnationis in parvulis [al. parvulos ]", + "candidate_score": 0.627956, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_45_47", + "bdc_text": "Raptim inter consultandum 4 . augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.626773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_24_26", + "bdc_text": ", und von deren deutscher Fassung Ain kurtzer bericht dess Pfaffen Kriegs , den kaiser Carl der fünft wider Teütsche Nation und das Vaterland gefuͤrt hat imm M. D. XLVI jare , aussem Latin verteütscht , [ Augsburg 1546 ] , 8 Bl. in-4 ( VD16 E1838 ) , die etwa Mitte Oktober 1546 erschienen war ; s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1488", + "psc_text": "quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris ab infamia vindicaret? Ecce vos emendatis in Origenis libris, quod ille non scripsit: et miramini, si edat aliquis librum, quem ille non edidit? Vos in edito opere potestis coargui: ille, qui nihil aliud edidit, facilius patet calumniae. Date quodlibet aliud opus Pamphili: nusquam reperietis: hoc unum est; unde igitur sciam, quod Pamphili sit? videlicet stylus et saliva docere me poterit. Nunquam credam, quod doctus vir primos ingenii sui fructus quaestionibus et infamiae dedicarit: et ipsum nomen apologetici ostendit accusationem: non enim defenditur, nisi quod in crimine est. Unum nunc proferam, cui contradicere vel stulti sit, vel impudentis. Sexti libri Eusebii", + "candidate_score": 0.626702, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_57_59", + "bdc_text": "s. HBBW XVII 307 , Anm. 1. , darvon er meldet , ist so wenig sein als mein gewest . Er ist uberflüssig verglaituberflüssig verglait : unnötiger weise von einer Garde begleitet ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1842", + "psc_text": "In eodem, Cogitavi vias meas (Ibid. 59) . In Graeco, vias tuas, legisse vos dicitis; sed hoc superfluum est, et rectius, vias meas, legitur. In eodem: Et averti pedes meos in testimonia tua (Ibidem). In Graeco legisse vos dicitis, et avertisti. Sed et hoc superfluum est. In eodem: Ego autem in toto corde scrutabor mandata tua (Ibid. 69) . In Graeco, in toto corde meo, legisse vos dicitis: sed hic, meo, superfluum est. In eodem: Anima mea in manibus meis semper; et legem tuam non sum oblitus (Ibid. 109) . Pro quo in Graeco legisse vos dicitis, Anima mea in manibus tuis semper. Sed sciendum, et apud Hebraeos, et apud Septuaginta, et omnes alios Interpretes 674 scriptum esse in manibus meis, et non, in manibus tuis. Quod Hebraice dicitur BACHAFFI; et omnes apud Graecos Ecclesiastici Interpretes istum locum sic edisserunt: et est breviter hic sensus: Quotidie periclitor, et quasi in", + "candidate_score": 0.626549, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_32", + "bdc_text": "Als Verfasser kämen allerdings nach Roth auch der Augsburger Stadtarzt Gereon Sailer oder der damals in Augsburg wirkende Pfarrer Sebastian Lepusculus in Frage .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1731", + "psc_text": "nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc nec ego factum audieram, sed epistolae cujusdam quasi ad me scriptae per fratrem nostrum Sysinnium Diaconum huc exemplaria pervenerunt: in qua hortaris me, ut παλινῳδιαν super quodam Apostoli capitulo canam, et imiter Stesichorum inter vituperationem et laudes Helenae fluctuantem, ut qui detrahendo oculos perdiderat, laudando receperit. Ego simpliciter fateor dignationi tuae, licet stylus et ἐπιχειρήματα tua mihi viderentur: tamen non temere exemplaribus litterarum credendum putavi; ne forte me respondente, laesus juste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem, et sic rescribere. Accessit ad moram sanctae et venerabilis Paulae longa infirmitas. Dum enim languenti multo tempore assideremus [al. assidemus ],", + "candidate_score": 0.625407, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.625196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_45_47", + "bdc_text": "Raptim inter consultandum 4 . augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2014", + "psc_text": "EPISTOLA CXI AUGUSTINI AD PRAESIDIUM. Praesidium rogat Augustinus, ut superiorem epistolam curet Hieronymo reddendam, utque sibi eumdem suis etiam litteris placet. Domino beatissimo, et merito venerando fratri, et consacerdoti PRAESIDIO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Sicut praesens rogavi sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fratri et compresbytero nostro Hieronymo mittere non graveris. Ut autem noverit caritas tua, quemadmodum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum, et ad me ipsius. Quibus lectis pro tua sancta prudentia facile videas [al. videbis ] et modum meum, quem servandum putavi, et motum ejus, quem non frustra timui. Aut si ego quod non debui, aut quomodo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me, sed ad meipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem; quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognovero. » EPISTOLA CXII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Respondet tandem Hieronymus ad", + "candidate_score": 0.624723, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_69_71", + "bdc_text": "Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht. Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ; doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487", + "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris", + "candidate_score": 0.624083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2878", + "psc_text": "quis gloriabitur castum se habere cor? (Prov. 20. 9) . Et: non est mundus a sorde, nec si unius diei fuerit super terram vita ejus. Unde et David dicit: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis concepit me mater mea (Ps. 50. 7) . Et in alio Psalmo: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens (Ps. 142. 2) . Quod testimonium sub nomine pietatis nova argumentatione deludunt. Aiunt enim ad comparationem Dei nullum esse perfectum, quasi Scriptura hoc dixerit. Neque enim ait: Non justificabitur ad comparationem tui omnis vivens: sed, non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. Quando enim dicit, in conspectu tuo, hoc intelligi vult, quod etiam qui hominibus sancti videntur, Dei scientiae atque notitiae nequaquam sancti sint. Homo enim 1028 videt in facie, Deus autem in corde. Si autem inspiciente Deo et omnia contemplante, quem cordis arcana non fallunt, nullus est justus: perspicue ostenditur, haereticos, non", + "candidate_score": 0.623754, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_63_65", + "bdc_text": "- Schöner mied Augsburg und andere Reichsstädte aus Furcht vor seinen Gegnern ( s. HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3107", + "psc_text": "nostra, quae tunc maxime tuta est, tunc optime secura est, cum ne occasionem quidem male de se sentiendi dedit. Illis enim vae dicitur per Prophetam, qui dicunt quod bonum est malum: qui lucem appellant tenebras: et quod dulce est, amarum vocant (Isai. 5. 20. juxta LXX) . Nobis ergo Salvatoris aptabitur sermo: Beati estis cum vobis maledixerint homines, mentientes (Matth. 5. 11) . Nos modo agamus, ut male de nobis nemo loqui absque mendacio possit. 24. Ita habeto sollicitudinem domus, ut aliquam tamen vacationem animae tribuas. Eligatur tibi opportunus, et aliquantum a familiae strepitu remotus locus, in quem tu velut in portum, quasi ex multa tempestate curarum te recipias, et excitatos foris cogitationum fluctus, secreti tranquillitate componas. Tantum ibi sit divinae lectionis studium, tam crebrae orationum vices, tam firma et pressa de futuris cogitatio, ut omnes reliqui temporis occupationes facile hac vocatione compenses. Nec hoc ideo dicimus, quo te retrahamus", + "candidate_score": 0.623474, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_46_48", + "bdc_text": "augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.623401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_46_48", + "bdc_text": "augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2924", + "psc_text": "provincia 1044 notariorum patimur penuriam; et idcirco praeceptis tuis parere non possumus, maxime in editione Septuaginta, quae asteriscis verubusque distincta est. Pleraque enim prioris laboris fraude cujusdam amisimus. EPISTOLA CXXXV INNOCENTII PAPAE AD AURELIUM. Litteras Aurelio mittit Innocentius Hieronymo reddendas. Dilectissimo fratri AURELIO INNOCENTIUS. Piissimam etiam ad nos perveniendi tuam affectionem bene compresbyter noster credidit Hieronymus. Compatimur gregis nostri membro, et quod faciendum duximus, vel facere potuimus, sumus velociter exsecuti. Germanitas tua, frater carissime, citius litteras memorato reddere festinet. EPISTOLA CXXXVI INNOCENTII AD HIERONYMUM. Innocentius Hieronymum, ob ea quae passus est, consolatur, et quid pro tempore faciendum duxerit, ac jam fecerit, declarat. Dilectissimo filio HIERONYMO Presbytero INNOCENTIUS. Nunquam boni aliquid contentionem fecisse in Ecclesia testatur Apostolus (Tit. 3. 10) ; et ideo haereticorum correptiones primum fieri jubet magis, quam diuturna duci collatione. Quae regula dum negligenter aspicitur, 1045 malum non vitatur quod cavendum est; sed augetur. Tamen quoniam dolor gemitusque", + "candidate_score": 0.621782, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner :", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2003", + "psc_text": "reddas maledictum pro maledicto satis in tuis litteris eminet. Verumtamen si eas ipsas cum legissem, contabui dolore, et obrigui timore; quid de me illa facerent, quae in te ille scripsit, si in manus meas forte venissent? Vae mundo ab scandalis (Matth. 18. 7) . Ecce fit, ecce prorsus impletur quod veritas ait, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet caritas multorum (Matth. 14. 12) . Quae sibi enim jam fida pectora tuto refundantur? In cujus 733 sinum tota se projiciat secura dilectio? Quis denique amicus non formidetur, quasi futurus inimicus, si potuit inter Hieronymum et Ruffinum hoc quod plangimus, exoriri? O misera et miseranda conditio. O infida in voluntatibus amicorum scientia praesentium, ubi nulla est praescientia futurorum. Sed quid hoc alteri de altero gemendum putem, quando ne ipse quidem sibi homo est notus in posterum? Novit enim utcumque, vix forte, nunc qualis sit; qualis autem postea sit futurus, ignorat. 7. « Haec porro", + "candidate_score": 0.620923, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_70_72", + "bdc_text": "Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ; doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) . - Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1541", + "psc_text": "debere, sed illud in memoriam deduci quod Paulus venerabilis apostolus praedixit, atque commonuit, Si quis vobis evangelizaverit praeter quod evangelizatum est vobis, anathema sit (Galat. 1. 8) . Igitur hoc praeceptum tenentes, illud quidquid est fidei nostrae contrarium, ab Origene quondam scriptum, indicavimus, a nobis esse alienum atque punitum. » 3. Haec sanctitati tuae scripsimus per Eusebium presbyterum, qui calorem fidei gestans, et amorem circa Dominum habens, quaedam capitula blasphemiae obtulit, quae nos non solum horruimus, et judicavimus, verum et si qua alia sunt ab Origene exposita, cum suo auctore pariter a nobis scias esse damnata. Dominus te incolumem custodiat, Domine frater, merito honorabilis. » QUARTA CLASSIS COMPLECTENS EPISTOLAS AB INEUNTE ANNO 401, USQUE AD 420. SIVE HIERONYMI VITAE FINEM. EPISTOLA XCVI. SIVE THEOPHILI ALEXANDRINI EPISCOPI PASCHALIS ANNI 401. AD TOTIUS AEGYPTI EPISCOPOS, A S. HIERONYMO LATINE REDDITA. Christi divinitas maxime contra Apollinarem asseritur, tum Origenis errores plerique sigillatim proponuntur,", + "candidate_score": 0.620679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_46_48", + "bdc_text": "augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080", + "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta", + "candidate_score": 0.618645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67_69", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2188", + "psc_text": "partes suas; junctae Sponso nolunt videri pauperes et ignobiles, propria ornamenta desiderant. 5. Nec est, quod excuses nobilitatem et divitiarum pondera. Respice sanctum virum Pammachium, et ferventissimae fidei Paulinum Presbyterum, qui non solum divitias, sed seipsos Domino obtulerunt. Qui contra diaboli tergiversationem, nequaquam pellem pro pelle, sed carnes, et ossa, et animas suas Domino consecrarunt. Qui te et exemplo, et eloquio, id est, et opere, et lingua possunt ad majora perducere. Nobilis es, et illi, sed in Christo nobiliores. Dives et honoratus, et illi, imo ex divitibus et honoratis pauperes et inglorii: et idcirco ditiores, et magis inclyti, quia pro Christo pauperes et inhonorati. Et tu quidem benefacis, quod Sanctorum diceris usibus ministrare, fovere Monachos, Ecclesiis offerre quam plurima. Sed haec rudimenta sunt militiae tuae. Contemnis aurum, contempserunt et mundi Philosophi. E quibus unus, ut caeteros sileam, multarum possessionum pretium projecit in pelagus: Abite dicens in profundum malae cupiditates, ego", + "candidate_score": 0.616171, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_54_56", + "bdc_text": "nit ze clagen ; unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht . Die capellDie Schönerkapelle in Augsburg , deren Abbruch das Zerwürfnis Schöners mit der Stadt Augsburg besiegelt hatte ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2493", + "psc_text": "a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper. Tibi soli peccavi (rex enim eram, alium non timebam [al. erat et timebat]) et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas, cum judicaris. Conclusit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Rom. 11. 32). Tantumque profecit, ut dudum peccator et poenitens transierit in magistrum, et dicat: Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur (Psal. 50) . Confessio enim et pulchritudo coram eo, ut qui sua confessus fuerit peccata, et dixerit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae (Psal. 37. 6) , foeditatem vulnerum in sanitatis decorem commutet. Qui enim abscondit iniquitatem suam, non prosperabitur (Prov. 28) . Achab, rex impiissimus, vineam Nabuthae cruore possedit (3. Reg. 21): et cum Jezabel non tam conjugio sibi, quam crudelitate conjuncta, Eliae increpatione corripitur: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.615993, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_67_69", + "bdc_text": "Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487", + "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris", + "candidate_score": 0.615597, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1614", + "psc_text": "meus dilectus, in quo mihi bene complacui (Luc. 2) . Ut et homo factus nostra confessione permanere dicatur quod fuit priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadem praedicante: Jesus Christus heri et hodie, ipse et in aeternum (Hebr. 13) . In eo enim quod ait, ipse, ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, qui propter nos pauper effectus, plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. Ex tantis et talibus assumpsit hominem, duntaxat absque peccato, ex quantis et qualibus nos omnes creati sumus, non ex parte, sed totus, Mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus (I. Tim. 2. 5) , nulloque, quod nostrae similitudinis est, caruit, nisi solo peccato quod substantiam non habet: neque enim inanimam carnem habuit, et pro anima rationali ipse in ea Deus Verbum fuit, sicut dormitantes Apollinaris discipuli suspicantur. Nec dicens illud in Evangelio: Nunc anima mea turbata est (Matth. 26. 38) , divinitatem suam perturbationi", + "candidate_score": 0.614992, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_66_68", + "bdc_text": "- Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 . Dezember 1543 über Wolfgang Rehlinger und dessen Verwandten Hans Schöner : \"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1487", + "psc_text": "Aliud est, si qua ab haereticis addita sunt, aliud si quis quasi bene dicta defendat. Solus inventus est Origenes, cujus scripta in toto orbe falsarentur, et, quasi ad Mithridatis litteras, omnis veritas uno die de voluminibus illius raderetur. Si unus violatus est liber, num universa ejus opera, quae diversis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? Ipse Origenes in epistola, quam scribit ad Fabianum Romanae urbis Episcopum, poenitentiam 532 agit, cur talia scripserit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita, in publicum protulerit: et quid adhuc ἐυρεσιλογοῦσιν, aliena esse, quae displicent? 11. An Pamphilus Origenis laudator. --Porro, quod Pamphilum proferunt laudatorem ejus, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putaverunt, quem cum martyre calumniarentur. Si enim ab inimicis Origenis libros ejus dicitis esse violatos, ut infamarentur: quare mihi non liceat dicere, ab amicis ejus et sectatoribus compositum esse sub nomine Pamphili volumen, quod illum testimonio martyris", + "candidate_score": 0.61498, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_64_66", + "bdc_text": "HBBW XVII 308 , 15-19 ) , weshalb er sich seit August 1546 meist in Zürich aufhielt. gewolt , sonnder sich an die pfaffen zuo MentzMainz . - Siehe dazu eine Mitteilung Gereon Sailers an Landgraf Philipp von Hessen vom 26 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_210", + "psc_text": "Factum est verbum Domini in manu Aggaei Prophetae » (Agg. 1. et 2), dicentis ad Jerusalem: « Ornavi te, inquit, ornamento, et imposui tibi armillas circa manus tuas » (Ezech. 16. 11). Rursum ad eum qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: « Pertransi per mediam Jerusalem, et da signaculum in frontibus virorum gementium, et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum » (Ibid. 9. 4). Quare? ut postea possint dicere: « Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » (Psal. 4. 7). 25. « Et calceamentum in pedibus ejus. » Sponsi quippe perdiderat dignitatem, et nudis pedibus Pascha celebrare non poterat. Haec sunt calceamenta de quibus Dominus ait: « Et calceavi te hiacyntho. Et calceamenta in pedibus ejus » (Ezec. 16. 10); nec ubi coluber insidians, plantam ingredientis invaderet: et super scorpiones et serpentes securius ambularet; ut praepararetur ad Evangelium pacis: jam non gradiens secundum", + "candidate_score": 0.614233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_55", + "bdc_text": "unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2493", + "psc_text": "a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper. Tibi soli peccavi (rex enim eram, alium non timebam [al. erat et timebat]) et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas, cum judicaris. Conclusit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Rom. 11. 32). Tantumque profecit, ut dudum peccator et poenitens transierit in magistrum, et dicat: Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur (Psal. 50) . Confessio enim et pulchritudo coram eo, ut qui sua confessus fuerit peccata, et dixerit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae (Psal. 37. 6) , foeditatem vulnerum in sanitatis decorem commutet. Qui enim abscondit iniquitatem suam, non prosperabitur (Prov. 28) . Achab, rex impiissimus, vineam Nabuthae cruore possedit (3. Reg. 21): et cum Jezabel non tam conjugio sibi, quam crudelitate conjuncta, Eliae increpatione corripitur: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.611463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080", + "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta", + "candidate_score": 0.611035, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2080", + "psc_text": "scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum in manus tuas pervenire meruerit, adhuc nescio, nisi quod per fratrem sincerissimum Firmum scribis si ille qui te primum gladio petiit, stylo repulsus est; ut sit humanitatis meae atque justitiae, accusantem reprehendere, non respondentem. Hoc solo tenuissimo indicio utcumque conjicio, legisse te illam epistolam meam. In ea quippe deploravi tantam inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta", + "candidate_score": 0.609751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_54_56", + "bdc_text": "nit ze clagen ; unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht . Die capellDie Schönerkapelle in Augsburg , deren Abbruch das Zerwürfnis Schöners mit der Stadt Augsburg besiegelt hatte ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1281", + "psc_text": "Illumque tantum respiciens quem offenderat, lacrymabili [al. lacrymali ] voce dicebat: Tibi soli peccavi, et malum coram te feci (Ps. 50. 6) . Et: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me (Ibid. 14) . Atque factum est, ut qui me prius docuerat virtutibus, suis, quomodo stans non caderem, doceret per poenitentiam, quomodo cadens resurgerem. Quid tam impium legimus inter reges, quam Achab, de quo Scriptura dicit; Non fuit alius talis ut Achab, qui venundatus est, ut faceret malum in conspectu Domini? (3. Reg. 21.) Hic cum propter sanguinem Nabuthae correptus fuisset ab Elia, et audisset iram Domini per Prophetam: « Occidisti, et insuper possedisti: et ecce ego inducam super te malum, et demetam posteriora tua, » et reliqua: scidit vestimenta sua, et operuit cilicio carnem suam, jejunabatque in sacco, et ambulabat demisso capite. Tunc factus est sermo Dei ad Eliam Thesbyten, dicens: « Nonne vidisti Achab humiliatum", + "candidate_score": 0.608877, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2079", + "psc_text": "vere sancte et beatissime papa. Si legisti librum explanationum in Jonam, puto quod ridiculam cucurbitae non recipias quaestionem. Sin autem amicus qui me primus gladio petiit, stylo repulsus est; sit humanitatis tuae atque justitiae accusantem reprehendere, non respondentem. In Scripturarum si placet campo sine nostro invicem dolore ludamus. EPISTOLA CXVI. AUGUSTINI AD HIERONYMUM. Respondet accuratius epistolis Hieronymi, 105. 112. et 115. de interpretatione loci Epistolae ad Galatos, confirmans quod Petrus merito veraciterque reprehensus fuerit a Paulo. Caeterum deprecatur veniam, si dictis forte incautioribus Hieronymi animum offenderit, excusans, quod nulla sua culpa per multorum manus obambularit epistola, priusquam ad eum, cui scripta erat, perveniret. Domino dilectissimo et in Christi visceribus honorando, sancto fratri et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Jampridem caritati tuae prolixam epistolam misi, respondens illi tuae, quam per sanctum filium tuum Asterium, nunc jam non solum fratrem, verum etiam collegam meum, misisse te recolis. Quae utrum", + "candidate_score": 0.608102, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_232", + "psc_text": "vester servus: quoniam Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et dare animam suam redemptionem pro multis » (Matth. 20. 25. et seqq). Nulli periculosum, nulli videatur esse blasphemum, 86 quod et in Apostolos in vidiae malum diximus potuisse subrepere, cum etiam de Angelis hoc dictum putemus. « Sidera quippe non sunt munda in conspectu ejus, et contra Angelos suos perversum quid intellexit » (Job 15. 15. et 4. 18). Et in Psalmis dicitur: « Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. » Non ait, « non justificabitur omnis homo, » sed « omnis vivens, » id est, non Evangelista, non Apostolus, non Propheta. Ad majora conscendo, non angeli, non Throni, non Dominationes, non Potestates, caeteraeque Virtutes. Solus Deus est, in quem peccatum non cadit: caetera cum sint liberi arbitrii, juxta quod et homo ad imaginem et similitudinem Dei factus est, in utramque partem possunt suam flectere voluntatem. Quod si", + "candidate_score": 0.607823, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1730", + "psc_text": "saltem vicino te in Domino perfrui ad crebrum et dulce colloquium! Sed quia id non est datum, peto ut hoc ipsum, quod in Domino quam possumus simul sumus, conservari studeas, et augeri ac perfici; et rescripta quamvis rara non spernere. Saluta obsequio meo sanctum fratrem Paulinianum, 632 et omnes fratres qui tecum ac de te in Domino gloriantur. Memor nostri exaudiaris a Domino in omni sancto desiderio tuo, domine carissime, et desideratissime, et honorande in Christo frater. » EPISTOLA CII HIERONYMI AD AUGUSTINUM. Acceptis Augustini epistolis quae continent quaestionem de mendacio officioso, dubitans etiamnum an ejus sit, negat se responsurum, nisi sit certius de auctore. Meminit et Ruffini ficto nomine. Domino vere Sancto, ac beatissimo Papae AUGUSTINO HIERONYMUS in Domino salutem. 1. In ipso profectionis articulo sancti filii nostri Asterii Hypodiaconi, necessarii mei, beatitudinis tuae litterae ad me pervenerunt, quibus satisfacis, te contra parvitatem meam librum Romam non misisse. Hoc", + "candidate_score": 0.603243, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1728", + "psc_text": "Christo fratri, et compresbytero HIERONYMO, AUGUSTINUS in Domino salutem. 1. « Audivi pervenisse in manus tuas litteras meas; sed quod adhuc rescripta non merui, nequaquam imputaverim dilectioni tuae. Aliquid proculdubio impedimenti fuit. Unde agnosco, Dominum a me potius deprecandum, ut tuae voluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris. Nam rescribendi jam dedit, quia cum volueris, facillime poteris. 2. « Etiam hoc, quod ad me sane perlatum est, utrum quidem crederem, dubitavi; sed hinc quoque tibi aliquid utrum scriberem, dubitare non debui. Hoc autem brevi, suggestum esse caritati tuae a nescio quibus fratribus, mihi dictum est, quod librum adversus te scripserim, Romamque miserim. Hoc falsum esse noveris: Deum nostrum testor, hoc me non fecisse, sed si forte aliqua in aliquibus scriptis meis reperiuntur, in quibus aliter aliquid quam tu sensisse reperiar, non contra te dictum, sed quod mihi videbatur, a me scriptum esse, puto te debere cognoscere: aut si cognosci non potest,", + "candidate_score": 0.603124, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_69", + "bdc_text": "Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1152", + "psc_text": "mala? Et in hoc eadem simplicitate respondi peccata dimitti. Cum me securum putarem, coeperunt mihi hinc inde cornua increscere, et absconditae prius acies dilatari. Si, inquit, uxorem ducere, non est peccatum; baptismus autem peccata dimittit; quidquid non dimittitur, reservatur. Illico mihi, quasi a fortissimo pugile percussus essem, ante oculos caligo observari coepit, statimque recordatus Chrysippei [al. Chrysippi ] sophismatis: « Si mentiris, idque vere dicis; mentiris: » et in me reversus converti in adversarium propositionis stropham. Quaeso, inquam, te ut respondeas. Baptismus hominem facit novum, an non? Vix dedit, quod novum faceret. Gradatim intuli: ex toto novum facit, an ex parte? Respondit, ex toto. Deinceps interrogavi, nihil ergo veteris hominis in baptismate reservatur? Movit caput. Coepi protinus texere: Si baptismus novum hominem facit, et ex toto novum creat, nihilque in eo veteris reservatur, non potest novo imputari, quod in veteri quondam fuit. Primum spinosulus noster obmutuit; postea vero Pisoniano vitio,", + "candidate_score": 0.599824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_41", + "bdc_text": "Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2493", + "psc_text": "a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper. Tibi soli peccavi (rex enim eram, alium non timebam [al. erat et timebat]) et malum coram te feci, ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas, cum judicaris. Conclusit enim Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur (Rom. 11. 32). Tantumque profecit, ut dudum peccator et poenitens transierit in magistrum, et dicat: Docebo iniquos vias tuas, et impii ad te convertentur (Psal. 50) . Confessio enim et pulchritudo coram eo, ut qui sua confessus fuerit peccata, et dixerit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae (Psal. 37. 6) , foeditatem vulnerum in sanitatis decorem commutet. Qui enim abscondit iniquitatem suam, non prosperabitur (Prov. 28) . Achab, rex impiissimus, vineam Nabuthae cruore possedit (3. Reg. 21): et cum Jezabel non tam conjugio sibi, quam crudelitate conjuncta, Eliae increpatione corripitur: Haec dicit Dominus:", + "candidate_score": 0.598948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_69", + "bdc_text": "Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1153", + "psc_text": "parte? Respondit, ex toto. Deinceps interrogavi, nihil ergo veteris hominis in baptismate reservatur? Movit caput. Coepi protinus texere: Si baptismus novum hominem facit, et ex toto novum creat, nihilque in eo veteris reservatur, non potest novo imputari, quod in veteri quondam fuit. Primum spinosulus noster obmutuit; postea vero Pisoniano vitio, cum loqui nesciret, tacere non potuit. Sudare tamen frons, pallere genae, tremere labia, haerere lingua, saliva siccari, et plus timore quam aetate contrahi. Erupuit aliquando: Nonne legisti ab Apostolo, unius uxoris virum assumi in sacerdotium, et rem non tempora definiri? Quia me syllogismis provocaverat, et videbam tendere hominem ad interrogatiunculas tortuosas, sua contra illum tela jaciebam. Baptizatos, 414 inquam, Apostolus elegit in Episcopatum, an Catechumenos? Respondere nolebat. Ego tamen idipsum ingerere, et secundo ac tertio sciscitari [al. additur coepit ]. Nioben putares, quae nimio fletu in lapidem versa est. Verti me ad auditores: nihil interest, o boni judices, adversarium vigilantem,", + "candidate_score": 0.597464, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_70", + "bdc_text": "Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_896", + "psc_text": "quaeras in solitudine, et ores solus in monte cum Jesu, Sanctorumque tantum locorum vicinitatibus perfruaris, id est, ut et urbe careas, et propositum Monachi non amittas. Quod loquor, non de Episcopis, non de Presbyteris, non de Clericis loquor, quorum aliud officium est; sed de Monacho, et Monacho quondam apud saeculum nobili: qui idcirco pretium possessionum suarum ad pedes Apostolorum posuit, docens pecuniam esse calcandam; ut humiliter et secreto victitans, semper contemnat quod semel contempsit. Si Crucis et Resurrectionis loca non essent in Urbe celeberrima, in qua curia, in qua aula militum, in qua scorta, mimi, scurrae, et omnia sunt, quae solent in caeteris urbibus: vel si Monachorum turbis solummodo frequentaretur, expetendum revera hujuscemodi cunctis Monachis esset habitaculum. NUNC VERO summae stultitiae est renuntiare saeculo, dimittere patriam, urbes deserere, Monachum profiteri, et inter majores populos peraeque vivere, quam eras victurus in patria. De toto huc orbe concurritur. Plena est civitas universi", + "candidate_score": 0.5971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_62", + "bdc_text": "worden , hat nit hereinD . h. in die Stadt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2393", + "psc_text": "loco: Non veni nisi ad oves perditas 863 domus Israel (Matth. 15. 24) . Et Apostolis praecepit: Civitatem Samaritanorum non intrabitis (Ibid. 10. 5) , volens tollere omnem occasionem persecutionis Judaicae: ne postea dicerent, crucifiximus eum, quia se inimicis nostris, et hostibus junxerat. Facies igitur ejus erat pergentis Jerusalem. Et idcirco juxta aliam intelligentiam, non receperunt eum Samaritae: quia festinabat ingredi Jerusalem. Ut autem eum non reciperent, fuit Dominicae voluntatis. Denique Apostoli in Lege versati, in qua tantum justitiam noverant, oculum pro oculo, dentem pro dente, ulcisci nituntur injuriam, et imitari Eliam, ad cujus vocem duos pentecontarchos militum ignis absumpserat: dicuntque ad Dominum: Vis, dicimus, ut ignis descendat de coelo, et consumat eos (Luc. 9. 51) ? Pulchre, Vis, inquiunt, dicimus: nam et Elias dixerat: Si homo Dei sum, ignis descendat de coelo super vos (4. Reg. 1. 10) . Ergo ut Apostolorum sermo efficientiam habeat, voluntatis est Domini. Nisi", + "candidate_score": 0.588303, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf042", + "work_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2", + "max_score": 0.679232, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_18_20", + "bdc_text": "Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_27", + "psc_text": "2 quocumque ieris uel quaecumque temptaueris, diabolus tibi aduersabitur. tunc ei prophetica uoce respondens, Dominus mihi, inquit, adiutorest: non timebo, quid faciat mihi homo. statimque de conspectu eius inimicus euanuit. § 3 itaque ut animo ac mente conceperat, matrem a gentilitatis absoluit errore, patre in malis perseuerante: plures tamen suo saluauit exemplo. § 4 Dehinc cum haeresis Arriana per totum orbem et maxime intra lllyricumIllyricum pullulasset, cum aduersus perfidiam sacerdotum solus paene acerrime repugnaret multisque suppliciis esset adfectus—nam et publice uirgis caesus est et ad extremum de ciuitate exire conpulsus — Italiam repetens, cum intra Gallias quoque discessu sancti Hilari, quem ad exilium haereticorum uis coegerat, turbatam ecclesiam comperisset, Mediolani sibi monasterium statuit. ibi quoque eumAuxentius, auctor et prinoepsprinceps Arrianorum, grauissime insectatus est, multisque adfectum iniuriis de ciuitate erlurbauitexturbauit. cedendum itaque tempori arbitratus ad § 5 insulam, cui Gallinaria nomen est, secessit comite quodam 5 agere FMQ II adeo mei:", + "candidate_score": 0.679232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_20", + "bdc_text": "Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0270.stoa002.opp-lat2_window_27", + "psc_text": "2 quocumque ieris uel quaecumque temptaueris, diabolus tibi aduersabitur. tunc ei prophetica uoce respondens, Dominus mihi, inquit, adiutorest: non timebo, quid faciat mihi homo. statimque de conspectu eius inimicus euanuit. § 3 itaque ut animo ac mente conceperat, matrem a gentilitatis absoluit errore, patre in malis perseuerante: plures tamen suo saluauit exemplo. § 4 Dehinc cum haeresis Arriana per totum orbem et maxime intra lllyricumIllyricum pullulasset, cum aduersus perfidiam sacerdotum solus paene acerrime repugnaret multisque suppliciis esset adfectus—nam et publice uirgis caesus est et ad extremum de ciuitate exire conpulsus — Italiam repetens, cum intra Gallias quoque discessu sancti Hilari, quem ad exilium haereticorum uis coegerat, turbatam ecclesiam comperisset, Mediolani sibi monasterium statuit. ibi quoque eumAuxentius, auctor et prinoepsprinceps Arrianorum, grauissime insectatus est, multisque adfectum iniuriis de ciuitate erlurbauitexturbauit. cedendum itaque tempori arbitratus ad § 5 insulam, cui Gallinaria nomen est, secessit comite quodam 5 agere FMQ II adeo mei:", + "candidate_score": 0.616775, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1", + "max_score": 0.678688, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa044.opp-lat1_window_131", + "psc_text": "dominabitur. constituat te dominus deus tuus in caput E et non in caudam, et eris tunc supra et non subter, si exaudieritis uocem domini dei uestri. et sequitur: si autem non audieritis, maledictus tu in ciuitate et maledictus tu in agro. et infra: maledicta progenies uentris tui. non pecunia utique benedictum facit, sed cognitio dei, praedicatio uerbi, si gratiam domini faeneremus, si indigentibus eloquia domini conferamus, si obseruemus mandata caelestia. et contra maledictum non facit, si desit pecunia quae faeneretur; sed si desit studium, si desit obseruatio F caelestium statutorum, maledictus eris. § 63 Denique mysterium ecclesiae euidenter exprimitur. primum 613 AB enim dixit ad discipulum legis: item om. M in euangelio cata W MB de isto saeculo esset regnum meum, ministri mei turbarentur ne traderer IndaeisIudaeis: nunc autem regnum meum non est hinc. dixit FilatusPilatus: ergo rex es tu? respondit Iesus: tu dicis quoniam rex sum: in hoc natus sum et in hoc ueni in saeculum, ut testimonium dicam ueritati. omnis qui est de ueritate audit uocem meam. QVOD IPSE SIT ET IVDEX ET REX. Item in psalmo LXXI: Deus, iudicium tuum regi da et iostitiamiustitiam tuam filio regis iudicare populum tuum in tua iustitia. Item in Apocalypsi: Et uidi caeliuncaelum apertum, et ecce equus albasalbus, et qui sedebat super eum uocabatur fidelis et uerus, aequum iustumque iudicat et proeliatur: oculi autem eius erant tamquam flamma ignis et super caput eius diademata multa et portabat nomen scriptum nemini alii nisi sibi notum: et erat", + "candidate_score": 0.651577, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_319", + "psc_text": "temptemini WLMBv; cf. Gr.: axontiv atavrov, firj ttal av nttQa- συης alter alterius A, alter alterutrum B, alterutrum WMBv onera ura W adinplebitis W LMBv; cf. epist. 52 c. 16 IN DEVM SOLVM FIDENDVM ET IN IPSO OLOBIAKDVM. In Hieremia: Non glorietur sapiens in sapientia sua nec glorietur fortis in fortitudine sua nec glorietur diues in diuitiis suis, sed in hoc glorietur qui gloriatur intellegere et nosse quoniam ego sum Dominus, qui facio misericordiam et indiciumiudicium et iustitiam super terram, quoniam in his est uoluntas mea, dicit Dominus. Item in psalmo LV: In Domino sperabo: non timebo quid faciat mihi homo. Item in psalmo LXI: Non nisi solo Deo subiecta est anima mea. Item in psalmo CXVII: Non timebo quid faciat mihi homo: Dominus mihi adiutor est. Item illic: Bonum est confidere in Domino quam confidere in homine. bonum est sperare in Domino quam sperare in principibus. Item in Danihele:", + "candidate_score": 0.647838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_419", + "psc_text": "debere W 20 uiam MBv 21 gentium] gerrfcilium LMfJ ambulaueritis] abieritis B se quis debeat a gentibus ne sit socius culpae et fiat particeps plagae item in Apocalypsi: Et audiui aliam uocem de caelo dicentem: exi de ea, populus meus, ne particeps sis delictorum eius et ne perstringaris plagis eius: quoniam delicta eius usque ad caelum peruenerunt et meminit Dominus Deus iniquitates eius. ideo reddet ei dupla, et in quo pocolopoculo miscuit, duplum remixtum est ei: et in quantum se clarificaDitclarificauit et deliciarum habuit, in tantum dabitur ei cruciatus et luctus. quoniam in corde suo dicit: regina sum et uidua non sum nec luctum uisura sum, propterea una hora plagae eius aduenient, mors, luctus et fames, et igni cremabitur, quia fortis Dominus Deus qui eam iudicabit. et flebunt et plangent se in ea reges terrae qui cum ea fornicati sunt et in deliciis conuersati sunt. Item apud Esaiam: Exite de", + "candidate_score": 0.629572, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_455", + "psc_text": "WLMBv et.Hier. 10 nosmet Hier. decepimus A 12 placendum sed deo A 13 in psalmo LII] in hieremia pf A LII] LI LXM quia v 14 item om. W paulus apostolus A, paulus B, in epistula pauli WLMv 15 placere uellem] placerem WB 16 deum] domino LM latere ex latare A m. 2 gerantur L 18 domini A apud hieremiam WLMBv 19 absconditis B absoondito, ergoegononuideboeum? nonne caelum et terram ego impleo, dicit Dominus? Item in Regnorum primo: Homo uidet in facie, Deus antemautem in corde. Item in Apocalypsi: Et scient omnes ecclesiae quia ego sum scrutator renis et cordis, et dabo unicuique uestrum secundum opera uestra. Item in psalmo XVIII: Delicta quis intellegit? ab occultis meismnndame, Domine. Item Paulus apostolus ad Corinthios secnndasecunda: Omnes nos manifestari oportet ante tribnnaltribunal Christi, ut reportet unusquisque sui corporis propria secundum quae egit, sinesiue bona siue mala. FIDELEM EMENDARI ET BESESVARI. In psalmo", + "candidate_score": 0.620299, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_14_16", + "bdc_text": "HBBW XIX 234 , 23-25 ; 283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_459", + "psc_text": "exibis LMBv 18 reddas AW, soluas LMB, eisoluas v nouissimum W in marg. m. 2 NEMINEM CONTRISTAEI MORTE DEBERE, CVM SIT IN VIVENDO LABOR ET PERICVLVM, IST MORIENDO PAX ET RESVRGENDI SECVRITAS: In Genesi: Tunc dixit Deus ad Adam: quia exandistiexaudisti nocerauocem mulieris tuae et manducasti ex illa arbore, de qua sola praeceperam tibi ne manducares, maledicta terra erit in omnibus operibus tuis. in tristitia et gemitu edes ex ea omnibus diebus uitae tuae. spinas et tribulos eiciet tibi, et edes pabulum agri in sndoresudore aultusuultus tui. edes panem tuum, donec reuertaris in terram, de qua sumptus es: quoniam terra es et in terram ibis. Item illic: Et conplacuit Enoch Deo, et non est innentus postmodum, quia Deus illum transtulit. Item apud Esaiam: Omnis caro faenum et omnis claritas eius ut flos faeni. aruit faenum et 1108 decidit. uerbum autem Domini manet in aeternum. Item apud Ezechielem: Dicunt: arida facta", + "candidate_score": 0.620236, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_13", + "bdc_text": "will , das es mit der religion , wie die ytzt ist , bis uff gemaine reformationVgl .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "paenitentiam et remissa peccatorum usque in omnes gentes. NIHIL POSSE IVDAEOS INTELLEGERE DE SCRIPTVRIS, NISI PRIVS CREDIDERINT IN CHRISTVM. Apud Esaiam prophetam: Et si non credideritis , neque intellegetis. Item Dominus in euangelio: Si enim non credideritis, quia ego sum, moriemini in peccatis uestris. Fide autem stare iustitiam et illic esse uitam praedictum est apud Abbacuc: Iustus autem eifide mea uiuit. Inde Abraham pater gentium credidit. InGenesi: Etcredidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam. Item apostolus ad Galatas: Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad 4 Luc. 24,44 sq. 12 Es. 7, 9. 13 Io. 8,24. 16 Ab. 2,4. 17 Gen. 15, 6. 19 Gal. 3, 6 sq. 1 inohodiermim A, inodienmni Ml nelamen A, nelamentum LMB 2 autem ALBVM1, autem ut M'v conuersus est ALB, conu. fuerit M sed fuerit 8. l. m. 2, conuerei fuerint v auferetur v, aufertur LMB, aufer A uelamentum LMB, tegumentum", + "candidate_score": 0.618213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_539", + "psc_text": "matris tuae ponebusponebas scandalum. Item Paulus apostolus ad Romanos: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis. Item ad Colossenses: De nullo male loqui nec litigiosos esse. 3 Prou. 13, 24. 4 Prou. 23,13. 7 Deut. 32, 35. 9 Rom. 12,19. 10 Soph. 3, 8. 15 ProtL 20,13. 16 Ps. 49, 20. 19 Rom. 9, 3. 20 Tit 3, 2. 1 delinquont M I 3 in prou. sal. M, item in sapientia solomonis A, item illic BW, om. L aao om. WMv 4 suum om. L'D filium snam odit B destiteritis LlB, cessaueris W paruo lumen mendare A, parnulum emendando WLMBv 5 et om. W 7 in prou. sal. A, apud solomonem in paroemiis W , om. LMBv de om. A 8 inimicis meis M sed om. M erpecta A, sustine WLMBv deum WLM item...dominus om. A 10 diem A 11 meae.... congregationes om.B congregationem WM 16 eradiceris", + "candidate_score": 0.613936, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0104a.stoa014.opp-lat1_window_310", + "psc_text": "saluabit. Item illic: Multae tribulationes iustorum, sed de his omnibus liberabit eos Dominus. Item in lobIob: Nudus exiui de matris nteroutero, 1 Ps. 33,19. 2 Rom. 13,7 sq. 6 Matth. 23,6 sq. 9 Io. 13,16 sq. 12 Ps. 81, 3. 15 Sir. 27, 5. 16 Ps. 50,19. 18 Ps. 33,19 sq. 21 Iob. 1,21 sq. 1 humilem L salnauit LM 3 cui nectigal uectigal om. W timorem W 8. 1. m. 2 alterum honorem om. W 4 uos om. LMBv 7 salntationes WLMv, salatationibus B hominibus] omnibus A 8 ne uocemini A, nolite nocari B, ne uocaneritis WLMv 11 misit eum A, illum misit W, se misit LMBv beati] felices WLB 12 LXXXI] LXXl MB 13 quoque .AMI iustus A 14 debere om. A 15 uas M propat W . 16 et tribulationes B item om. L 18 spernit AB, deepicit W, despiciet Lv prope A, proximo WLMBv 19 omnibus", + "candidate_score": 0.612877, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum", + "max_score": 0.675149, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_5", + "psc_text": "mihi videor eos fratres, pro quibus geritis piam curam, ne teneant poeticam sententiam, qua dictum est, « Spes sibi quisque » (Virgil., Aeneid. lib. 11, vers. 309); et in illud incurrant quod non poetice, sed prophetice dictum est, Maledictus omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) , eo modo esse tractandos, quo tractavit Apostolus, quibus ait, Et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit. Adhuc quippe in quaestione caligant de praedestinatione sanctorum: sed habent unde, si quid aliter in ea sapiunt, hoc quoque illis revelet Deus, si in eo ambulent in quod pervenerunt. Propter quod Apostolus cum dixisset, Si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit: Verumtamen, inquit, in quod pervenimus, in eo ambulemus (Philipp. III, 15, 16) . Pervenerunt autem isti fratres nostri, pro quibus sollicita est pia charitas vestra, ut credant cum Ecclesia Christi, peccato primi hominis obnoxium nasci genus humanum, nec ab", + "candidate_score": 0.675149, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_65", + "psc_text": "Salutem religionis hujus nulli unquam defuisse qui dignus fuit, et dignum non fuisse cui defuit; » si discutiatur et quaeratur unde quisque sit dignus, non desunt qui dicant, voluntate humana: nos autem dicimus, gratia vel praedestinatione divina. Inter gratiam porro et praedestinationem hoc tantum interest, quod praedestinatio est gratiae praeparatio, gratia vero jam ipsa donatio. Quod itaque ait Apostolus, Non ex operibus, ne forte quis extollatur: ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis; gratia est: quod autem sequitur, quae praeparavit Deus, ut in illis ambulemus (Ephes. II, 9, 10) ; praedestinatio est, quae sine praescientia non potest esse: potest autem esse sine praedestinatione praescientia. Praedestinatione quippe Deus ea praescivit, quae fuerat ipse facturus: unde dictum est, Fecit quae futura sunt (Isai. XLV, sec. LXX) . Praescire autem potens est etiam quae ipse non facit; sicut quaecumque peccata: quia etsi sunt quaedam, quae ita peccata sunt, ut", + "candidate_score": 0.670897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_5", + "psc_text": "mihi videor eos fratres, pro quibus geritis piam curam, ne teneant poeticam sententiam, qua dictum est, « Spes sibi quisque » (Virgil., Aeneid. lib. 11, vers. 309); et in illud incurrant quod non poetice, sed prophetice dictum est, Maledictus omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) , eo modo esse tractandos, quo tractavit Apostolus, quibus ait, Et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit. Adhuc quippe in quaestione caligant de praedestinatione sanctorum: sed habent unde, si quid aliter in ea sapiunt, hoc quoque illis revelet Deus, si in eo ambulent in quod pervenerunt. Propter quod Apostolus cum dixisset, Si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit: Verumtamen, inquit, in quod pervenimus, in eo ambulemus (Philipp. III, 15, 16) . Pervenerunt autem isti fratres nostri, pro quibus sollicita est pia charitas vestra, ut credant cum Ecclesia Christi, peccato primi hominis obnoxium nasci genus humanum, nec ab", + "candidate_score": 0.668437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7_9", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte . zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ;", + "psc_chunk_id": "044_Augustinus-Hipponensis_De-praedestinatione-sanctorum_window_6", + "psc_text": "cum dixisset, Si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit: Verumtamen, inquit, in quod pervenimus, in eo ambulemus (Philipp. III, 15, 16) . Pervenerunt autem isti fratres nostri, pro quibus sollicita est pia charitas vestra, ut credant cum Ecclesia Christi, peccato primi hominis obnoxium nasci genus humanum, nec ab isto malo nisi per justitiam secundi hominis aliquem liberari. Pervenerunt etiam, ut praeveniri voluntates hominum Dei gratia fateantur, atque ad nullum opus bonum vel incipiendum vel perficiendum sibi quemquam sufficere posse consentiant. Retenta ergo ista in quae pervenerunt, plurimum eos a Pelagianorum errore discernunt. Proinde, si in eis ambulent et orent eum qui dat intellectum, si quid de praedestinatione aliter sapiunt, ipse illis hoc quoque revelabit: tamen etiam nos impendamus eis dilectionis affectum ministeriumque sermonis, sicut donat ille quem rogavimus, ut in his litteris ea quae illis essent apta et utilia diceremus. Unde enim scimus ne forte Deus noster id", + "candidate_score": 0.650235, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1", + "max_score": 0.674555, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "orbe diffusa, et potius a nobis contra uos posse dici satis edocui. recensete et inuenietis. § 62 At uero ego quae posui pro ecclesiae catholicae assertione ista sunt: quod ad baptismum attinet, ne id, quod gratia dei regeneramur mundamur iustificamur, danti homini tribuatur: bonum est confidere in domino quam confidere in homine, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, et quia domini est salus et uana salus hominis et quia neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus et quia ille in quem creditur iustificat impium, ut deputetur fides eius ad iustitiam. propter ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei", + "candidate_score": 0.674555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "sentientes et ista suadentes audetis etiam tamquam aduersus nos commemorare, quod paulo ante superius posuisti: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quaniquam sperare in principibus. quid aliud docetis, quaeso, quam non in domino sed in homine sperare, quando talem fieri dicitis baptizatum, qualis fuerit baptizator? et quia istum uobis baptizandi assumitis principatum, credant uobiauobis homines, et qui erant in domino speraturi, sperent in principibus? immo uero non audiant uos, sed illa potius testimonia quae posuisti contra uos, et aliquid etiam terribilius, quia non solum bonum est sperare in domino quam sperare in homine, sed etiam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. § 234 Petilianus dixit: Imitamini saltem prophetas, qui suas animas sacras falso baptismate decipi timue-runt. dixit namque primitus Hieremias apiidapud impios homines aquam esse ntendaeemmendacem: aqua, inquit, mendax non habet fidem. 1 cf. pag. 128,18 sqq. .10 pag. 147,8", + "candidate_score": 0.674463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_430", + "psc_text": "Dauid: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quam sperare in principibus! § 224 Augustinus respondit: Nos non speramus in homine, sed quantum possumus homines admonemus, ut in domino sperent, nec speramus in principibus, sed quantum possumus principes admonemus, ut in domino sperent, et si aliquid a principibus pro utilitate ecclesiae petimus, non in eis tamen speramus. neque enim et apostolus in illo tribuno sperauit tamquam in principe, a quo sibi egit ut deductores darentur armati, aut in ipsis armatis tamquam in hominibus, quorum multitudine saeptus euasit insidias perditorum. sed nec uos ipsos, quod ab imperatore basilicae uobis ut redderentur petistis, arguimus, tamquam in Iuliano principe speraueritis, sed arguimus, quod de Christi testimonio desperaueritis, a cuius unitate ipsas basilicas separastis. eas enim iubente inimico Christi accepistis, in quibus iussa Christi contemneretis, dum 16 Pa. 117, 8-9 24 cf. Act. 23, 12—33 9 accipe", + "candidate_score": 0.673256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_15_17", + "bdc_text": "283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "salus illa spiritalis incerta, dum contra scripturas sanctas, quae dicunt: bonum est confidere in domino quam confidere in homine et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, spem baptizandorum auferunt a domino deo et in homine ponendam esse persuadent. unde fit omnino, ut non incerta, sed prorsus nulla sit salus, quia domini est salus et uana salus hominis. itaque quisquis in homine spem posuerit, etiam quem iustum et innocentem nouit, maledictus est. unde et apostolus Paulus eos, qui dicebant se Pauli esse, obiurgat et dicit: numquid Paulus pro nobisuobis crucifixus est aut in nomine Pauli baptizati estis? 19 Pe. 117, 8 2J Hier. 17, 5 24 Ps. 3, 9 Ps. 59, 13 27 I Cor. 1, 18 2 quis v perfidiam] fidem P 5 quis v 9 cum scelerati 0 cnra aceforfttis PQ 16 ai om. 0 17 attendit 0 19 damiDam et 20 hominem Cresc. III 9, 9", + "candidate_score": 0.672462, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_7", + "psc_text": "salus illa spiritalis incerta, dum contra scripturas sanctas, quae dicunt: bonum est confidere in domino quam confidere in homine et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, spem baptizandorum auferunt a domino deo et in homine ponendam esse persuadent. unde fit omnino, ut non incerta, sed prorsus nulla sit salus, quia domini est salus et uana salus hominis. itaque quisquis in homine spem posuerit, etiam quem iustum et innocentem nouit, maledictus est. unde et apostolus Paulus eos, qui dicebant se Pauli esse, obiurgat et dicit: numquid Paulus pro nobisuobis crucifixus est aut in nomine Pauli baptizati estis? 19 Pe. 117, 8 2J Hier. 17, 5 24 Ps. 3, 9 Ps. 59, 13 27 I Cor. 1, 18 2 quis v perfidiam] fidem P 5 quis v 9 cum scelerati 0 cnra aceforfttis PQ 16 ai om. 0 17 attendit 0 19 damiDam et 20 hominem Cresc. III 9, 9", + "candidate_score": 0.67032, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_15_17", + "bdc_text": "283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_576", + "psc_text": "a perfido, respondet eum discutere debuisse baptistam; procul dubio miserum nec ignorare permittit non inueniendo unde fidem possit accipere, nisi spem suam in homine baptizante posuerit. § 33 Hoc est quod exhorremus in uobis, hoc est quod damnat diuina sententia ueracissime ac manifestissime clamans: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. hoc est quod apertissime prohibet sancta humilitas et caritas apostolica clamante Paulo: nemo glorietur in homine. hoc est quod in nos inanium calumniarum et acerrimorum maledictorum crebrescit impetus, ut quasi euerso homine nulla spes remaneat eorum, quibus uerbum dei et sacramentum pro dispensatione nobis credita ministramus. respondemus eis: quo usque apponitis super hominem? respondet eis catholica ueneranda societas: nonne deo subicietur anima mea? ab ipso enim salutare meum; etenim ipse est deus meus, susceptor meus, non emigrabo. nam quae alia causa fuit istis emigrandi de domo dei, nisi quia uasa facta in contumeliam, sine quibus illa usque ad", + "candidate_score": 0.662632, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_430", + "psc_text": "Dauid: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quam sperare in principibus! § 224 Augustinus respondit: Nos non speramus in homine, sed quantum possumus homines admonemus, ut in domino sperent, nec speramus in principibus, sed quantum possumus principes admonemus, ut in domino sperent, et si aliquid a principibus pro utilitate ecclesiae petimus, non in eis tamen speramus. neque enim et apostolus in illo tribuno sperauit tamquam in principe, a quo sibi egit ut deductores darentur armati, aut in ipsis armatis tamquam in hominibus, quorum multitudine saeptus euasit insidias perditorum. sed nec uos ipsos, quod ab imperatore basilicae uobis ut redderentur petistis, arguimus, tamquam in Iuliano principe speraueritis, sed arguimus, quod de Christi testimonio desperaueritis, a cuius unitate ipsas basilicas separastis. eas enim iubente inimico Christi accepistis, in quibus iussa Christi contemneretis, dum 16 Pa. 117, 8-9 24 cf. Act. 23, 12—33 9 accipe", + "candidate_score": 0.659177, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_15_17", + "bdc_text": "283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "orbe diffusa, et potius a nobis contra uos posse dici satis edocui. recensete et inuenietis. § 62 At uero ego quae posui pro ecclesiae catholicae assertione ista sunt: quod ad baptismum attinet, ne id, quod gratia dei regeneramur mundamur iustificamur, danti homini tribuatur: bonum est confidere in domino quam confidere in homine, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, et quia domini est salus et uana salus hominis et quia neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus et quia ille in quem creditur iustificat impium, ut deputetur fides eius ad iustitiam. propter ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei", + "candidate_score": 0.657635, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_452", + "psc_text": "sentientes et ista suadentes audetis etiam tamquam aduersus nos commemorare, quod paulo ante superius posuisti: bonum est sperare in domino quam sperare in homine; bonum est sperare in domino quaniquam sperare in principibus. quid aliud docetis, quaeso, quam non in domino sed in homine sperare, quando talem fieri dicitis baptizatum, qualis fuerit baptizator? et quia istum uobis baptizandi assumitis principatum, credant uobiauobis homines, et qui erant in domino speraturi, sperent in principibus? immo uero non audiant uos, sed illa potius testimonia quae posuisti contra uos, et aliquid etiam terribilius, quia non solum bonum est sperare in domino quam sperare in homine, sed etiam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine. § 234 Petilianus dixit: Imitamini saltem prophetas, qui suas animas sacras falso baptismate decipi timue-runt. dixit namque primitus Hieremias apiidapud impios homines aquam esse ntendaeemmendacem: aqua, inquit, mendax non habet fidem. 1 cf. pag. 128,18 sqq. .10 pag. 147,8", + "candidate_score": 0.649285, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_657", + "psc_text": "orbe diffusa, et potius a nobis contra uos posse dici satis edocui. recensete et inuenietis. § 62 At uero ego quae posui pro ecclesiae catholicae assertione ista sunt: quod ad baptismum attinet, ne id, quod gratia dei regeneramur mundamur iustificamur, danti homini tribuatur: bonum est confidere in domino quam confidere in homine, et: maledictus omnis qui spem suam ponit in homine, et quia domini est salus et uana salus hominis et quia neque qui plantat est aliquid neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus et quia ille in quem creditur iustificat impium, ut deputetur fides eius ad iustitiam. propter ipsius uero ecclesiae unitatem, quae in omnibus gentibus dilatatur, cui uos non communicatis, haec testimonia posui de Christo esse praedicta, quia dominabitur a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae, et: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae, et quod testamentum dei", + "candidate_score": 0.64698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_35_37", + "bdc_text": "infamat et minatur mihi caesaris iuditium . Cęsar infirmatur hic Siehe dazu Nr. 2983 , . neque agitur quidquam , sed causę omnes ad 1 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_566", + "psc_text": "quod non dixi et auocat homines ab intentione debiti sui, ne id quod respondendum est exigatur. interponit. saepe: ignoraui, inquis et respondet: sed si ignorares et quasi conuincit, ne mihi liceat dicere: 'ignoraui'. commemorat 10. 31 cf. Petil. epist. II 30 Petil. epist. II 7 ne] nec Oml 14 si] qui 0 defendi potius P 15 uolnisset 0 30 inquam OmSPQv .. Menaurium Caecilianum Macarium Taurinum Komanum et eos contra ecclesiam dei fecisse affirmat quae ignorare non possem, eo quod Afer sim et aetate paene iam senex, cum, sicut audio, Mensurius in communionis unitate defunctus sit, antequam se scinderet pars Donati, causam uero Caeciliani legerim quod ad Constantinum ipsi detulerint et ab episcopis, quos ille imperator iudices dederat, et semel et iterum, et ab ipso rege illis ad eum appellantibus etiam tertio fuerit absolutus. Macarius uero et Taurinus et Romanus quidquid uel iudiciaria vel executoria potestate aduersus eorum obstinatum furorem", + "candidate_score": 0.644119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_700", + "psc_text": "me Bqq.] cf. quae de 0 ad p. 199, 9. 200, 27. 212, 10 et 18 adnotaui 14 falsumne PQv 18 alt. causa Oml 21 reuertetur v; add. Exp*. liber contra epiani petiliani item aur. augustini 0 Explicit liber III. eiusdem contra epistulam petiliani P Explieit liber tercius aurelii augustini epi contra epJam petiliani Q 11* AUGUSTINI RETRACTATIONVM LIB. II CAP. LI (XIV) (PAG. 161, 1 ED. KNOELL). CONTRA LITTERAS PETILIANI LIBRI TRES. Antequam finirem libros de trinitate et libros de Genesi ad litteram, inruit causa respondendi litteris Petiliani Donatistae, quas aduersus catholicam scripsit, quam differre non potui, et scripsi in hanc rem tria uolumina, quorum primo primae parti epistulae ipsius, quam scripsit ad suos, quia non tota in nostras manus uenerat, sed prior parua pars eius, quanta potui celeritate et ueritate respondi. etiam ipsa epistula est ad nostros, sed ideo inter libros habetur, quia ceteri duo in eadem causa", + "candidate_score": 0.630356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_5", + "bdc_text": "öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_479", + "psc_text": "summus sacerdos intrabat in sancta sanctorum, ut oraret pro populo, qui cum sacerdote in ipsa interiora sancta non introibat, sicut ille sacerdos intrauit in secreta caelorum, in illa ueriora sancta sanctorum, adhuc nobis hic positis pro quibus interpellat. ideo dixit propheta: si peccauerit populus, orabit pro eo sacerdos; si autem sacerdos peccauerit, quis ora bit pro eo P, id est: 'talem desiderate sacerdotem qui peccare non possit, ne indigeat orari pro se.) et ideo pro apostolis oratur a populis, pro illo autem sacerdote apostolorum magistro et domino non oratur. audi hoc Iohannem fatentem et docentem: fratres, inquit, haec scribo uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocatum habemus apud patrem Iesum ChriatumChristum instum; ipse est exoratio pro peccatis nostris. 'habemus' dixit, 'peccatis nostris' dixit. disce humilitatem ne cadas, immo ut aliquando surgas; neque enim ista dixisses, nisi cecidisses. § 242 Petilianus dixit: Ac ne se uindwetuindicet a delicto qui", + "candidate_score": 0.611053, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_141", + "psc_text": "nis'i pedes lauandi, sed est mundus totus! si uerba ista plene discutias, subsequmtibussubsequentibus obtineris. sic namque locutus est dicens: qui semel lotus est non habet causam nisi pedes lauandi, sed est mundiismundus totus; et uos mundi estis, sed non omnes. hoc autem dixit propter Iudamludam qui eum fuerat traditurus. quisquis ergo traditor factus es, baptismum perdidisti. denique postquam ipse damnatus est traditor Christi apostolus, undecim sic plenius confirmauit: iam uos mundi estis propter sermonem quem locutus sum uobis; manete in rne, et ego in uobis. et iterum his undecim dixit: pacem meam do uobis, pacem meam dimitto uobis. cum haec ergo damnato ut diximus traditore apostolis undecim dicta sint, uos quoque traditwes similiter pacem et baptismum non habetis. § 50 Augustinus respondit: Si ergo perdidit baptismum traditor, quisquis a uobis baptizatus postea traditor factus fuerit, si redire ad uos uoluerit, denuo baptizetur. quod si non facitis, 6 p. 47, 18", + "candidate_score": 0.608263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_51_53", + "bdc_text": "Nr. 2945 , ; Nr. 2963 , . hat furwar ainigen fuͦgGrund .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa027.opp-lat1_window_9", + "psc_text": "plerumque qualis sit baptizator incertum est, incerta origine, incerta radice, incerto capite spes etiam omnis incerta sit. et cum fieri possit ita esse conscientiam dantis, ut scelerata atque maculosa sit et hoc ignoret accipiens, consequenter fit, ut scelerata origine, scelerata radice, scelerato capite spes quoque baptizati uana etinanis existat, quippe cum iste in epistula sua ponat et dicat: omnis res enim origine et radice consistit, et si caput non habet aliqulidJaliquid nihil est, cumque originem et radicem et caput baptizati hominem a quo baptizatur uelit intellegi, quid prodest misero baptizato, quod ignorat quam malus sit baptizator eius ? ignorat enim se malum habere caput aut omnino se esse sine capite. tamen quae spes est illi, cui siue scienti siue nescienti caput pessimum aut nullum est? numquid ipsa ignorantia fit ei caput, cui suus baptizator uel malum caput uel nullum est? at hoc quisquis putauerit, uere sine capite est. § 6", + "candidate_score": 0.607837, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola_ad_Augustinum", + "max_score": 0.674354, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola_ad_Augustinum_window_18", + "psc_text": "Ac primum, quia plerique non putant Christianam fidem hac dissensione violari, quantum periculi sit in eorum persuasione patefacias; deinde quomodo per istam praeoperantem et cooperantem gratiam liberum non impediatur arbitrium; tum utrum praescientia Dei ita secundum propositum maneat, ut ea ipsa quae sunt proposita, sint accipienda praescita: an per genera causarum et species personarum ista varientur; ut quia diversae sunt vocationes, in his qui nihil operaturi salvantur, quasi solum Dei propositum videatur existere; in his autem qui aliquid boni acturi sunt, per praescientiam possit stare propositum: an vero uniformiter, licet dividi praescientia a proposito temporali distinctione non possit, praescientia tamen quodam ordine sit subnixa proposito; et sicut nihil sit quorumcumque negotiorum quod non scientia divina praevenerit, ita nihil sit boni, quod in nostram participationem non Deo auctore defluxerit. Postremo quemadmodum per hanc praedicationem propositi Dei, quo fideles fiunt qui praeordinati sunt ad vitam aeternam, nemo eorum qui cohortandi sunt impediatur,", + "candidate_score": 0.674354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_46_48", + "bdc_text": "augusti 1547 . Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola_ad_Augustinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Augustinum Domino beatissimo papae, ineffabiliter mirabili, incomparabiliter honorando, praestantissimo patrono, AUGUSTINO PROSPER. 1 1. Ignotus quidem tibi facie, sed jam aliquatenus, si reminiscaris, animo ac sermone compertus; nam per sanctum fratrem meum Leontium diaconum misi epistolas et recepi; nunc quoque beatitudini tuae scribere audeo, non solum salutationis, ut tunc, studio; sed etiam fidei qua Ecclesia vivit affectu. Excubante enim pro universis membris corporis Christi vigilantissima industria tua, et adversus haereticarum doctrinarum insidias veritatis virtute pugnante, nullo modo mihi verendum putavi ne onerosus tibi aut importunus essem in eo quod ad multorum salutem, ac perinde ad pietatem tuam, pertinet: cum potius reum futurum esse me crederem, si ea quae valde perniciosa esse intelligo ad specialem patronum fidei non referrem. 2. Multi ergo servorum Christi qui in Massiliensi urbe consistunt, in sanctitatis tuae scriptis quae adversus Pelagianos haereticos condidisti, contrarium putant Patrum opinioni et ecclesiastico sensui quidquid in eis de", + "candidate_score": 0.622181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_32", + "bdc_text": "Als Verfasser kämen allerdings nach Roth auch der Augsburger Stadtarzt Gereon Sailer oder der damals in Augsburg wirkende Pfarrer Sebastian Lepusculus in Frage .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola_ad_Augustinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Augustinum Domino beatissimo papae, ineffabiliter mirabili, incomparabiliter honorando, praestantissimo patrono, AUGUSTINO PROSPER. 1 1. Ignotus quidem tibi facie, sed jam aliquatenus, si reminiscaris, animo ac sermone compertus; nam per sanctum fratrem meum Leontium diaconum misi epistolas et recepi; nunc quoque beatitudini tuae scribere audeo, non solum salutationis, ut tunc, studio; sed etiam fidei qua Ecclesia vivit affectu. Excubante enim pro universis membris corporis Christi vigilantissima industria tua, et adversus haereticarum doctrinarum insidias veritatis virtute pugnante, nullo modo mihi verendum putavi ne onerosus tibi aut importunus essem in eo quod ad multorum salutem, ac perinde ad pietatem tuam, pertinet: cum potius reum futurum esse me crederem, si ea quae valde perniciosa esse intelligo ad specialem patronum fidei non referrem. 2. Multi ergo servorum Christi qui in Massiliensi urbe consistunt, in sanctitatis tuae scriptis quae adversus Pelagianos haereticos condidisti, contrarium putant Patrum opinioni et ecclesiastico sensui quidquid in eis de", + "candidate_score": 0.620473, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_47_49", + "bdc_text": "Hanns SchönerÜber dessen Angelegenheit hatte Bullinger in einem nicht erhaltenen Brief an Frölich oder vielleicht auch an den Augsburger Rat geschrieben ; vgl . nämlich Nr. 2881 , ; Nr. 2891 , ;", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Epistola_ad_Augustinum_window_0", + "psc_text": "Epistola ad Augustinum Domino beatissimo papae, ineffabiliter mirabili, incomparabiliter honorando, praestantissimo patrono, AUGUSTINO PROSPER. 1 1. Ignotus quidem tibi facie, sed jam aliquatenus, si reminiscaris, animo ac sermone compertus; nam per sanctum fratrem meum Leontium diaconum misi epistolas et recepi; nunc quoque beatitudini tuae scribere audeo, non solum salutationis, ut tunc, studio; sed etiam fidei qua Ecclesia vivit affectu. Excubante enim pro universis membris corporis Christi vigilantissima industria tua, et adversus haereticarum doctrinarum insidias veritatis virtute pugnante, nullo modo mihi verendum putavi ne onerosus tibi aut importunus essem in eo quod ad multorum salutem, ac perinde ad pietatem tuam, pertinet: cum potius reum futurum esse me crederem, si ea quae valde perniciosa esse intelligo ad specialem patronum fidei non referrem. 2. Multi ergo servorum Christi qui in Massiliensi urbe consistunt, in sanctitatis tuae scriptis quae adversus Pelagianos haereticos condidisti, contrarium putant Patrum opinioni et ecclesiastico sensui quidquid in eis de", + "candidate_score": 0.604214, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis", + "max_score": 0.674205, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_137", + "psc_text": "Ad illuminandum hominis arbitrium dicitur: Deus meus, misericordia ejus praeveniet me (Psal. LVIII, 11) ; ad adjuvandum refertur: Misericordia tua subsequetur me omnibus diebus vitae meae (Psal. XXII, 6) . Non autem praeveniendo illuminaretur, si non esset; nec subsequendo adjuvaretur, si illuminatum ad aliquid sibi bonae cogitationis aut operis esse posset idoneum. Hanc impossibilitatem sermo divinus ostendit, ubi ait: Quis hominum poterit scire consilium Dei? aut quis poterit cogitare quid velit Dominus? Cogitationes enim mortalium timidae, et incertae providentiae nostrae (Sap. IX, 13, 14) . Timidae enim sunt cogitationes mortalium, non laudabili timore, sed vituperabili, non bono, sed malo. A quo nos timore liberavit ille, qui per mortem destruxit eum qui mortis habebat imperium, id est, diabolum, ut liberaret eos qui timore mortis per totam vitam obnoxii erant servituti (Hebr. II, 14). 467 CAP. XII.--18 ( bis ). Hanc servitutem de qua nos eripuit, atque libertatem quam nobis gratis contulit,", + "candidate_score": 0.674205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_42_44", + "bdc_text": "Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet . Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_De-veritate-praedestinationis_window_131", + "psc_text": "Alio quoque loco ipsam manum dexterae nostrae divina dicit protectione salvari. Ait enim: Dominus custodit te, Dominus protectio tua super manum dexterae tuae (Psal. CXX, 5) . Ipse denuo orat, ut opera manuum nostrarum, concessa super nos illuminatione, Dominus dirigat. Ideo ait: Sit splendor Domini Dei nostri super nos, et opera manuum nostrarum dirige super nos (Psal. LXXXIX, 17) . CAP. X.--16. His atque hujusmodi testimoniis, quibus tam Novum quam Vetus refertum est Testamentum, tale esse hominis demonstratur arbitrium, ut sive ad inchoanda quae bona sunt nihil possit, nisi ipsum gratia divina praevenerit, sive ad perficienda nullatenus sibi sufficere valeat, nisi gratia qua praevenitur, eadem jugiter adjuvetur. Nec tamen quia indiget juvamine, ideo dicendum est non esse; nec quia est, ideo credi debet ad initium vel profectum boni sibi posse sufficere. Proinde si ad eloquia divina humilis ac mitis accesserit animus (quod tunc potest, si ei humilitatis et mansuetudinis donum", + "candidate_score": 0.638993, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1", + "max_score": 0.674094, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_18_20", + "bdc_text": "Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", + "candidate_score": 0.674094, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_835", + "psc_text": "deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. cap. 36 § 1 Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio resernaturreseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto maiores temptationes uideris, tanto magis roga uerbum dei, ut adhortationem tibi adferat, sicut rogauit et Paulus, qui ait: be nedictus deus et pater domini nostri Iesu Christi, pater misericordiarumetdeus omnis consolationis, qui nos exhortatur in omni angustia, ut possimus et ipsi consolari eos qui sunt in omni tribulatione per exhortationem qua et ipsi aduocamur a deo. quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio nostra. § 2 tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae", + "candidate_score": 0.644708, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_19_21", + "bdc_text": "Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic . Ego ipsi , quantusquantus sum , adfuturus sum , quamquam sciam me plus odii et periculi ferre quam ullus Augustanorum . Episcopus enim AugustanusOtto Truchsess von Waldburg .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1251", + "psc_text": "odio habui et legem tuam dilexi. quanto erga dominum propendat affectu, sanctus propheta Dauid hoc uersiculo declarauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saul, a cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse § 2 ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens disciplinae, quam prophetico spiritu praeuidebat. etenim dominus Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc", + "candidate_score": 0.643599, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_35_37", + "bdc_text": "infamat et minatur mihi caesaris iuditium . Cęsar infirmatur hic Siehe dazu Nr. 2983 , . neque agitur quidquam , sed causę omnes ad 1 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1746", + "psc_text": "resupino soluamur affectu. omnes oportet nos ante tribunal Christi adsistere, ut recipiat unusquisque quod gessit, siuebonum siue malum. § 2 uides quia et Paulus adsistet, ut ipse commemorat. calle ne ligna, caue ne stipulam ad iudicium dei tecum deferas, quae ignis exurat. caue ne, cum in unnuno aut duobus habeas quod probetur, in pluribus operibuoperibus? deferas quod offendat. si, cuius opus arserit, detrimentum patietur, potest tamen perignem et ipse saluari. § 3 unde colligitur, quia idem homo et saluatur ex parte et condemnatur ex parte. cognoscentes itaque multa esse iudicia opera 4 Deut. 6, 4 6 cf. I Ioh. 4, 2 8 cf. I Gor. 8, 6 19*II Cor. 6, 10 22 sqq.] cf. I Cor. 3, 12—15 25*1 Cor. 3,15 3 audistis Mm14 israhel R 5 domiausj deus AGm20av 7 carnem P 8 in] per Pm2 10 pr. utj et Pml nostros a informetur Νμ. informent a U conuersationes", + "candidate_score": 0.643096, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_57", + "bdc_text": "s. HBBW XVII 307 , Anm. 1. , darvon er meldet , ist so wenig sein als mein gewest .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_467", + "psc_text": "non poterit nec solum diligat. sed etiam nimis diligat. cap. 36 § 1 Ideo prius posuit: et meditabarinmeditabar praeceptis tuis quae diexidilexi nimis et subiecit: et leuaui manus meas a d praeceptatua quae diexidilexi nimis. post meditationernmeditationem etenim bonum est leuare actus nostros ad praecepta dei atque id faeerefacere eumcum caritate, cum gaudio, ut non ex necessitate § 2 sit bonum nostrum, non cum maerore atque maestitia, sed uoluntarium, quia seruus inuitus facit, amicus uoluntarius. nos autem studeamus, ut dicatur nobis: 'iam non dico uos seruos, sed 10.21*Ps. 118, 47—48 28*Ioh. 15, 15 1 quasi om G quia] qui Oml. om. MNTa. add. si s. l. G quia non om. P sunt G ehristi MNO fecerit—10 ait om. N testamenti fecerit AOR 2 metuerant G 3 contraria v ad(as-)sertioneni GMOPT 4 erubescit Ga nee MmlT nec redarguatur T 6 ita perfectus M proieta R 8 operae suae Mm2 eleuat G", + "candidate_score": 0.640855, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1159", + "psc_text": "se] add. domino 0 domine N 12 natham R 14 ergo MNO 16 gath 0 17 fieris Rml uelis fisn sv 20tenamO 21suntmihiav 22maau NOPRa 24 israhel PR 25 oram M 27 ait a 28 fiat] pergit A manus tua in me et in domo patris mei. et propitius factus est dominus, cum sacrificium reconciliationis domino esset oblatum. bona ergo humilitas quae regem plebemque seruauit. itaque reconciliato domino ait Dauid: bonum mihi est quod humiiatushumiliatus sum. cap. 23 § 1 Bona ergo humilitas. praesertim si adiungatur ei deuotio uoluntaria. ideoque se uiuificari secundum uerbum petit, ut secundum uerbum uiuat et omnia cum ratione faciat, non secundum carnis uoluntatem. unde mysticum illud etiam morahtermoraliter accipi potest: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et deus erat uerbum. hoc erat in prineipioprincipio apud deum. omnia per ipsum facta sunt et sme ipso factum est nihil. et tu imitator esto dei.", + "candidate_score": 0.640221, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_40_42", + "bdc_text": "Summa : Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur . Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.637018, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_41_43", + "bdc_text": "Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur . Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet . Vale .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.636054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1464", + "psc_text": "aeterno salutem uestram. § 2 credentibus igitur in dominum est in domini misericordia consolatio. est etiam aliud consolationis genus his qui graues soluerint poenas, ut habes scriptum in Esaiae libro: consolamini consolamini populum meum, dicit dominus. sacerdotes. loquimini in cor Hierusalem, consolamini eam, quonianiquoniam repleta est humiliatio eius; so- § 3 lutum est peccatum eius, quoniam accepit de manu domini duplicia peccata sua. etiamsi 13*Bar. 4, 19—22 22*Esai. 40. 1—2 3 psalmi-decimi om.av octaui decimi om.M zadik a decima oetaua v, om.O 4 in morem 0 5 defiuentesa oportune ASPmlRT oportunam GM 6 eonsolationem-sunt OPs-l.mla (om. et) v. om. eel. consoiatione] eonsolationem GM cousolationis NT 7 quia AR 10 et om.AOv 12 clamabat 0 14 sum] add. et Rm2 exue Pml pr. stola GMNa 17 deum a extnhit ASml 19 uestrontm Mml 21 his genus G iis v 22 isaiae GMO(v) alt. consolamini om.AGNPR 24 corde M 26 quia 0", + "candidate_score": 0.635824, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_49_51", + "bdc_text": "Nr. 2891 , ; Nr. 2935 , ; Nr. 2945 , ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_691", + "psc_text": "Matth. 5,45 16 ct. Мal. 4, 2 18 cf. loh. 1, 29 24 cf. Мatth. 5,45 25*Ps. 23, 1—2 2 mandatadominiav 3 timet Mm2NT 4 hoc mihi av 5 timent Mm2 dominum N 6 misencordiam Mm1a misericordiae NT sumptu] add. et a autem ont. N 7 ipse] hic 0 consortemJ add. VIII AOPR seq uersus VIII N smisericordia tua GMa 9 misericordiae (-dia a) domini plena est terra av 10 misericordib G passiones a nostri om. 0 11 promissam. GMm1P Rav. praemissum N coneelebratur N 12 enim] autem Na futura 0 14 misericordia GMPRa est data Mav est om. O 16 cottidie NOm1 iusticiae post est tr. a 18 peccata NT 20 ideo] idem A 21 fraudauid Rm1 2a est om. A 24 deputetur A 25 quod] quia P diWnae misencordiae A misericordia dinina GM 26 terra om. O praeparauit illam. etenim per ecclesiam in omnes gentes diffusa est misericordia", + "candidate_score": 0.634361, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_57_59", + "bdc_text": "s. HBBW XVII 307 , Anm. 1. , darvon er meldet , ist so wenig sein als mein gewest . Er ist uberflüssig verglaituberflüssig verglait : unnötiger weise von einer Garde begleitet ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1419", + "psc_text": "omnis iniquitas. gressus pro profectibus animae accipiendos frequentibus scripturammscripturarum testimoniis admonemur. nam quis tam stolido § 2 ingenio est, qui putet Dauid de pedum suorum corporali gressu esse sollicitum et his diuinae directionis auxilium postulare ? ille uero ut sanctus uitae suae cursum dirigi gestiebat, sicut et alibi scriptura testatur dicens: a domino diriguntur gressus uiri. denique ipsius utamur testimonio, qui ait in superioribus: pauopaulo minus effusi sunt gressus mei, quia zelaui in peccatoribus pacem. § 3 animi itaque sui ostendit claudicasse uestigium, dum pacem peccatorum putat esse mirandam. uidentur quidem habere tranquillitatem, uidentur quiete frui, sed non est quies ubi animus inquietus est, non est tranquillitas mentis ubi animus exagitatur obnoxiae stimulis conscientiae. quomodo securitas. § 4 ubi diuersarum pugna est passionum, ubi conflictus grauium concitationum ? unde dominus definiens quid sit pacem habere ait: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis; non sicut mundus dat ego do uobis,", + "candidate_score": 0.632854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_9_11", + "bdc_text": "- Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ; Nr. 2972 ; Nr. 2973 , .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1690", + "psc_text": "ait: nunc dimittis seruum tuum in pace, quia uiderunt ocuioculi mei salutare tuum, adserens uiuendi sibi cupiditatem aliam non fuisse nisi ut Christum uideret. denique uidit et uinculis solui corporis postulauit. cap. 26 § 1 Possumus etiam intellegere: iudicaiudicium meu m. quasi grauior nobis causa sit de iudicio nostro quam de errore cicendadicenda; erranti enim facilius datur uenia quam inprobe in alium iudicanti. necesse est enim eam formam in te redire iudicii, quam in alium ipse decernendam putaueris. cap. 27 § 1 Sequitur uersus tertius : longe est a peccatoribus salus. quoniam iustitias tuas non exquisierunt. quorum serum est iudicium, eorum salus longe est; sed ipsi sunt sui auctores periculi, qui domino non adpropinquarunt. ideo facti sunt longe. quia uoluntate sua a salutis se gratia separauerunt; non refugit eos salus, sed ipsi salutem qui se elongauerunt. uenit ad Iudaeos, sed illi salutem non receperunt. quomodo non receperunt. audioaudi Iesus salus", + "candidate_score": 0.628173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_8_10", + "bdc_text": "zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ; Nr. 2972 ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_586", + "psc_text": "custodiunt legem, sed praeuaricantur. , cap. 17 § 1 Ueniamus ad secundum uersumluersum, qui ita est: de precabar uultum tuum, domine, in toto corde meo, m iserere mei secundum eloquium tuum. legimus in ueteri testamento, quod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuranifiguram accepit. § 2 lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc declaratumsitMoysi, quod populus Iudaeorum moriturus esset, eo quod facie ad faciem Christum uidisset et non credidisset. quod si ad legem referas, etiam legis finis Christus secundunisecundum illud apostolicum: finis enim Christus est secundum legem omni credenti et mortua est legis 3 mterpretatiointerpretatio corporalis, ubi dominus Christus Iesus spiritalem eius", + "candidate_score": 0.625846, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_42", + "bdc_text": "Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_402", + "psc_text": "m e dominus deus, quoniam loquetur pacem in plebem suam et super sanctos suos et in eos qui conuertunt ad ipsum cor suum. uerumtamen prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. § 2 totus hic locus IesimiIesum dominum sonat, qui uiuificauitmortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit 'ostende', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. § 3 ideoque ait: et sa1utare tuum da 4 cf. Ps. 84, 8 5 cf. Ps. 84,2 7*Gen. 3. 19 12*Ps. 81, 7—10 21 cf. loh. 11, 43—44 22 cf. Matth. 27, 52 25 Ioh. 1,18 27 Ps. 84, 8 2 quem] quin Mm2 hoc est om. GmlMNOPB 3 pr. et] est 0, om. MNT ueniae 0", + "candidate_score": 0.624655, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_42", + "bdc_text": "Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_283", + "psc_text": "Iesum Christum dominum nostrum.' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. cap. 23 § 1 Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. § 2 exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. msinisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul:", + "candidate_score": 0.623917, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_39", + "bdc_text": "s. Nr. 2952 , . prorogatę et suspensę sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1083", + "psc_text": "mihi. exposuit quid esset a uia maligna prohibere pedem, a iudiciis utique non declinare diuinis et firmum atque inmobile perseuerantis innocentiae tenere uestigium, 46»Ps. 35,12-13 11*1 Cor. 10, 12 12*Deut. 5, 31 14*Ps. 114, 8 23*Ps. 118,102 1 perducunt NPT 3 fraudolentum NPBml pes est O quis ilie Av 4 ueniet Am2R inquit om.O 5 labitur] add. et ARm2v 6 pes om.NTa 7 operantes] omnes qui operantur Ov 10 ne] non 0 nidearis MNm2v 13 pr. domino Na lapsum-deo om.N alt. domino a 15 tuos] meos Mm1 coguoueris Gml 17 eruerit GMPBml ne] non Bml 18 custodire uerbaO 19 alt. poterit O 20 ipsi GMNv ei om.GMNOPmlRmlav uerboa 21 prohibito AORtnl taos Rm2 22 niam esse NPav nouit] add: Sequitur VIN NJ P sequitur uersus sextus a 23 quoniam-ai mihi om. AR quoniam Mv (c/. p. 294,9) quia GNOPTa 26 immobilem AGNOT perseueranter 0 perseuerantes Rm1 non deflectere gradum nec", + "candidate_score": 0.622755, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_57_59", + "bdc_text": "s. HBBW XVII 307 , Anm. 1. , darvon er meldet , ist so wenig sein als mein gewest . Er ist uberflüssig verglaituberflüssig verglait : unnötiger weise von einer Garde begleitet ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_41", + "psc_text": "in parte aliqua recederet a mandato. non perntuspenitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam, inuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo dominus, quia lapsus erat qui in paradiso 5 cl. Ioh. 13, 27 8 cf. Gen. 3,13 10 cf. Gen. 3, 11 13*Ps. 118. 3—6 21 cf- Gen. 2,16 1 qui te com.N pr. quis] adJ. te Nm2 2 praestet et ARml praestet tibi et 0 silentium AO uolet a subplicii P habere supplicii 0 habere consortium supplicii MNT 3sibi uideri O 4 alt. ipsej add. estO 6 in om. 0 die om.NT 8 euam dicentem O 10 nonne A numN gustaresO 11 paradi(-y-)siGMNav ergo] add. ueritas Gm2MNPav suadentem audistis (ex auditis m2)P 13 non] neque Jf 15 custodin ORv 18 perspexero MNT perspiciam Omlav 19 inquit mandastiO inquid M 19 et 20custodiriGOv 21 quidemcod.Casin. 154av hoc 0 inquit cet. 23", + "candidate_score": 0.619968, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_52_54", + "bdc_text": "Nr. 2963 , . hat furwar ainigen fuͦgGrund . nit ze clagen ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_380", + "psc_text": "non est aliena gratiae. timor ergo uerbi est locus, sicut in pace locus eius; timor quoddam studium uerbi, uerbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. cap. 39 § 1 Et quia basim uerbi timorem diximus, ne quid alienum scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de dei uerbo in Canticis canticommcanticorum: crura eius columnae marmoreae fundatae super bases aureas, significans coliunnascolumnas esse ecclesiae apostolos, qui fundati sunt in timore sanctorum. nam sicut Petrus, Iacobus et Iohannes et BarnabusBarnabas columnae esse uidebantur ecclesiae et quicumque uicerit hoc saeculum fit columna dei, quam confirmat qui dicit: ego confirmaui coumnascolumnas eius, ita et basis aurea timor plenus disciplinae, quia initium 3 cf. Eccli. 1. 14 (16) 10 cf. Matth. 13, 4 14 cf. Ps. 75, 3 19*Cant. 5. 15 22 cf. Gal. 2, 9 24 Ps. 74, 4 25 cf. Ps. 110, 10 1 inscii ex inscia N", + "candidate_score": 0.618733, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1173", + "psc_text": "non om. GMa, eras. 0 19 possit GMmlNPKml lueet] lueeat Mml 21 Iesu om.GNPR nazarei NPml 22 sanet MOPmlab Iesus] add. christus M 23 lucet ARo martyram—24 lueebat om.M 24 porat A domino, si fecero hoc uerbum, domino meo, christo domini inicere manum meam. cum maiorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem, etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsius tradidisset, ab eius necandi cupiditate reuocabat. Christo lucebat propheta, cum de eo. § 4 qui patris domum turpi macularat incestu, qui patris salutem parricidalibus proeliis adpetebat, pius tamen pater diceret ad proelium profecturis: parcite filio meo Abessalon. tacebat inprobitatis scelus, pietatis autem gradum et nomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. § 5 et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus. hanc uocem", + "candidate_score": 0.61601, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1252", + "psc_text": "Iesus et nostrorum inimicorum dilectionem nobis expetendam esse praecepit et dei hostes, etiamsi nobis aut parentum aut filiorum aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderioderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. cap. 16 § 1 Quod si quis otiosis accipiat auribus, fortasse dicat: 'tu, domine Iesu, legem dedisti dicens: dilige dominum deum tuum, dilige proximum tuum, etutet impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et rnatremmatrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corclecorde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus 1 Ps. 118,113 8 cf. Ps. 7, 5 12 cf. Matth. 5, 39 16*Luc. 14, 26 2l*Deut 6, 5. Leu. 19,18 23 Ex. 20,", + "candidate_score": 0.612256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_39_41", + "bdc_text": "s. Nr. 2952 , . prorogatę et suspensę sunt . Summa : Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_516", + "psc_text": "Uriae morte coargutus a propheta ait: peccaui domino; cui responsum est propter paenitentiam ablatum a domino eius esse peccatum. cap. 23 § 1 Item alio loco, cum Semei malediceret ei et lapidaret eum saeptum bellatoribus, per quos uindicare se posset, patienter ferebat, ne uerbo quidem referens contumeliam. quin etiam cum Abisai dux eius caput maledicentis uellet auferre, ait rex: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? quod maledicit mihi. § 2 dominus dixit ei maledicere Dauid. primum igitur culpam eius excusauit et causam ad domini retulit uoluntatem, seeundosecundo in suum meritum retorsit, ut non illmnillum errasse, sed se meruisse significaret, tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memorauit, sicut scriptum est: et dixit Dauid ad Abisaietadomnespueroseiuscecce fiius meus, qui exiuit de semine meo, quaerit animam meam; quanto magis filius Ieminei! § 3 granditer impetum infregit ultoris: quomodo enim maledictum 3 uf. I Par. 21, 7 5*11", + "candidate_score": 0.61219, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_72_74", + "bdc_text": "- Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 . September 1545 ) gewesen . Sein Nachfolger war ab dem 20 .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_789", + "psc_text": "15 Ps. 48,15 *Ps. 48, 15 16 *Gen. 1, 27 18 *Gen. 2, 7 27 *CoI. 1,15.16 1 malos om.N 2 triumphauit A 4 inquid Pml 6 dominil sancto N dei O 7 dominus a 9 co∗ecit A 11 intellegite A0Prn2R 17 ita om.AR 21 imagmem] add. dei M'V 22 materi$MmlNR operatus PmlR alt. ibi eras- P 26 alt. est om.N a 27 uninersae] omnis N 31 simflis P imaginiO® qui est ad imaginem, uenit et quaerit imago eum, qui est ad similitudinem sui, ut iterum signet, ut iterum conformet, quia amisisti. quod accepisti. insufflauerat enim tibi deus, ut inspirationis suae dono haberes gratiam, quam tibi tua culpa sustulerat. factus eras in animam uiuentem; audi quid dicat: non in carnem, sed in animam uiuentem. § 3 sed quia peccator signaculum tenere non potuit ex III cnnime positus non habebat quae dei suntsed quae hominum, propterea uenit dominus noster Iesus Christus,", + "candidate_score": 0.608819, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_55", + "bdc_text": "unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_515", + "psc_text": "dixit] eum ita dicit 0 .. § 2 domine, aufer iniquitatem serui tui, quod deliqui uenementer. naque quamuis scriptura habeat, quod aupositaadposita est ira dei, ut irasceretur in Israel, quo regis prolapsio excusari uideretur, tamen, cum uidisset angelum qui stragem plebis efficiebat, percutientis ictui se ipsum obiecit dicens: ecce ego peccaui et ego pastor malignum feci, et hic grex quid fecit? § 3 fiat manus tua in me et in domo patris m e i. quasi iustus ergo accusator sui in ipso sermonis exordio et peccatum suum agnouit et iniquitatem propriam confitendo iustificatus est in semet ipso. alibi quoque de Uriae morte coargutus a propheta ait: peccaui domino; cui responsum est propter paenitentiam ablatum a domino eius esse peccatum. cap. 23 § 1 Item alio loco, cum Semei malediceret ei et lapidaret eum saeptum bellatoribus, per quos uindicare se posset, patienter ferebat, ne uerbo quidem referens contumeliam. quin etiam cum", + "candidate_score": 0.608307, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_69", + "bdc_text": "Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht.", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_791", + "psc_text": "hominem fecerint? illum utique, quem secundum Christum induimus, expoliantes ueterem hominem cum actibus eius, et induimus nouum qui renouatur in agnitionem secundum imaginem eius qui creauit eum, ubi non est seruus et liber, sed omnia et in omnibus Christus. § 2 Christum ergo induimus, sicut et alibi dictum est: ChnstumChristum induistis. accepimus spiritum sanctum, qui non solum nostra peccata dimittit, sed etiam nos facit sacerdotes suos aliis peccata dimittere. ideo ait propheta: tu finxisti me et posuisti super me manum tuam. finxit per lutum, posuit per gratiam spiritalem, licet plerique hunc psalmum ex persona dictum saluatoris accipiant. audi quia manus domini etiam spiritus dicitur. clamat lobIob: spiritus diuinus qui fecit me. § 3 istae sunt ergo manus quae hominem parauerunt, Christus et spiritus. ergo dominus Iesus et 4 cf. Gen. 2. 7 7cf. Matth. 16,23 10 *Iob. 20,21—22 16 *Col. 3,9—11 21 Gal. 3,27 24 *Ps. 138, 5 27 *Нiob", + "candidate_score": 0.604999, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_70", + "bdc_text": "Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ;", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_1636", + "psc_text": "et erat solus. populus in ualle in imo montis, presbyteri in parte montis supra merita plebis. sed plurimo interuallo a Moysi meritis separati. non omnes in uertice neque in iQio omnes, sed populus; Moyses solus in uertice Sina montis. qui Latina interpretatione dicitur 'temptatio'. et tu, si supra temptationes ascenderis et contrito corde detuleris precem. cieodeo proximus eris, si mundo corde fueris et tu deum uidebis; beati enim m u ndo corde, quia ipsi deum uidebunt. S*Col. 1, 17—18 9 cf. Gol. 2, 9 11 Ps. 72, 27 12 Ps. 72, 28 34*Act. 17, 28 16.24 cf. Ps. 50, 19 18 cf. Ex. 19, 20 sqq. 25*Matth. 5, 8 1 cum om.O putrem] cuin putrem GMOPR cum patrem N 2 sentire rmi-0 3 correptae Rtnl 6 deesse eius 0 7 illius] illa J. illi GN R 8 illius del. O 9 capud ORml 10 plenitudo] add. dininit.atis a 12 sanetusj", + "candidate_score": 0.598309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_41", + "bdc_text": "Germania sua ipsius culpa vim passa est et misere quassabitur .", + "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa052.opp-lat1_window_516", + "psc_text": "Uriae morte coargutus a propheta ait: peccaui domino; cui responsum est propter paenitentiam ablatum a domino eius esse peccatum. cap. 23 § 1 Item alio loco, cum Semei malediceret ei et lapidaret eum saeptum bellatoribus, per quos uindicare se posset, patienter ferebat, ne uerbo quidem referens contumeliam. quin etiam cum Abisai dux eius caput maledicentis uellet auferre, ait rex: quid mihi et tibi est, fili Saruiae? quod maledicit mihi. § 2 dominus dixit ei maledicere Dauid. primum igitur culpam eius excusauit et causam ad domini retulit uoluntatem, seeundosecundo in suum meritum retorsit, ut non illmnillum errasse, sed se meruisse significaret, tertio maledictionem illius sibi non solum non nocere, sed etiam prodesse memorauit, sicut scriptum est: et dixit Dauid ad Abisaietadomnespueroseiuscecce fiius meus, qui exiuit de semine meo, quaerit animam meam; quanto magis filius Ieminei! § 3 granditer impetum infregit ultoris: quomodo enim maledictum 3 uf. I Par. 21, 7 5*11", + "candidate_score": 0.588236, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf036", + "work_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae", + "max_score": 0.673685, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_15_17", + "bdc_text": "283 , 1-3 . pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_163", + "psc_text": "Per Dei ergo gratiam sumus jam Deo ex parte subjecti, per culpam vero nostram sumus adhuc ex parte non subditi. Propter quod ad Hebraeos dicitur necdum omnia Christo esse subjecta; sic enim ait: In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil dimisit non subjectum ei. Nunc autem necdum videmus omnia subjecta ei (Hebr. II, 8) . Subjecti sumus igitur Deo, ex eo quod, ipso in nobis operante, condelectamur legi Dei secundum interiorem hominem. Necdum autem sumus subjecti ex eo quod videmus aliam legem in membris nostris repugnantem legi mentis nostrae, et captivantem nos in lege peccati, quae est in membris nostris (Rom. VII, 22, 23). Subjecti sumus Deo, quia. ipsius miseratione eripimur a tentatione; ipsi enim cantamus: A te eripiar a tentatione (Psal. XVII, 30) ; sed necdum sumus omnino subjecti, quia Tentatio est vita hominis super terram (Job. VII, 1) . Subjecti sumus Deo, in quo gressus nostros dirigit", + "candidate_score": 0.673685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_583", + "psc_text": "15. Contra praedestinationem vero sanctorum magnae pervicaciae est aliquem vel parare, vel habere conflictum, cum apostolicae praedicationi nullus audeat refragari, qua non solum dicitur de Deo: Quos autem praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii ejus (Rom. VIII, 29) ; et alio loco: Praedestinavit nos in adoptionem filiorum, per Jesum Christum in ipsum (Ephes. I, 5) : verum etiam ipsum caput nostrum, ipsum primogenitum in multis fratribus beatus Paulus praedestinatum confidenter praedicat dicens: Qui factus est ei ex semine David secundum carnem, qui praedestinatus est Filius Dei in virtute, secundum Spiritum sanctificationis (Rom. I, 3, 4) . Quisquis ergo praedestinatum Christum et sanctos ejus negat, apostolicam fidem perversus oppugnat. Omnes autem praedestinati ipsi sunt, quos vult Deus salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire. Qui propterea omnes dicuntur, quia in utroque sexu, ex omni hominum genere, gradu, aetate et conditione salvantur. Semper quippe 275 voluntas Dei omnipotentis impletur, quia potestas", + "candidate_score": 0.672948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_7_9", + "bdc_text": "Der Brief erwägt aber auch die Möglichkeit , Haller länger zu beschäftigen , falls es dank Gott zu besseren Verhältnissen kommen sollte . zu erkannen geben , welcher euch on zweiffl nit verhalden pleibt. ErHaller . - Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_588", + "psc_text": "Hilarium abunde possit agnosci, tamen et in scriniis ecclesiasticis expressa capitula continentur. 19. Haec itaque, dilectissimi fratres, interrogantibus vobis breviter communi voluimus respondere rescripto. Caeterum unus ex nobis, in quantum Dominus servis suis recti gratiam dignatur donare sermonis, illis omnibus, quae memoratos fratres adversus gratiam et praedestinationem 276 intimastis vel sentire, vel dicere, tribus libris vestro nomine dedicatis sufficienti disputatione respondit; quique adversus duos libros Fausti Galli septem libros edidit: quos cum recensueritis, agnoscetis protinus quemadmodum memorati Fausti commenta veritati contraria, catholicae fidei penitus inimica, discussio prodidit, ratio manifesta convicit, auctoritas divina compressit, et praecedentium Patrum consona prorsus attestatio confutavit. 20. Speramus autem in Domino, quoniam gratiae suae ita subsidium largietur, ut et bene sentientibus sanctae scientiae tribuat augmentum, et aliter quam oportet credentibus donet veritatis agnoscendae subsidium. Ipse enim facit gratiae suae participes quos praedestinavit ad vitam, ut in omnibus bonis suis humanae arbitrium voluntatis gratiae Dei subjiciant; et", + "candidate_score": 0.654871, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_42_44", + "bdc_text": "Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet . Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_624", + "psc_text": "labori subjungit gratiae adjutorium, atque totam omnino Christi evacuans gratiam, antiquos sanctos non ea gratia qua et nos, secundum quod docet beatissimus Petrus apostolus (Act. XV, 11), sed naturae possibilitate salvatos impie profitetur. Petrus misericordia Dei diaconus subscripsit, Joannes misericordia Dei monachus subscripsit, Leontius misericordia Dei monachus subscripsit, Joannes lector misericordia Dei subscripsit. 286 EPISTOLA XVII, SEU LIBER S. FULGENTII ET ALIORUM QUINDECIM EPISCOPORUM AFRICANORUM, Ad Petrum diaconum et alios qui ex Oriente in causa fidei Romam missi sunt, de Incarnatione et Gratia Domini nostri Jesu Christi. Dilectissimis et in Christi fide atque gratia plurimum amplectendis sanctis fratribus, PETRO diacono, JOANNI, LEONTIO, et alii JOANNI, caeterisque fratribus quos una vobiscum in causa fidei Romam directos litteris intimastis, DATIANUS, FORTUNATUS, BOETHUS, VICTOR, SCHOLASTICUS, ORONTIUS, VINDICIANUS, VICTOR, JANUARIUS, VICTORIANUS, PHOTINUS, QUODVULTDEUS, FULGENTIUS, FELIX et JANUARIUS in Domino salutem. CAPUT I. Recta fides in hac vita salus est hominum. --1. Beatus frater noster", + "candidate_score": 0.633697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_42_44", + "bdc_text": "Ora dominum pro Lęto fratre , qui certe auxilio domini prę aliis afflictis maxime opus habet . Vale . Salveant singuli fratres et domini Tigurini .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_318", + "psc_text": "(Joan. VI, 54) . Unde petimus, ut velociori responsione nos instruas: utrum noceat, quantum noceat, an omnino nihil noceat, si quis baptizatus in nomine sanctae Trinitatis sacro cibo potuque fraudetur. Simul ad utraque respondere dignatus, quae praesumptione caritatis interroganda credimus, et quae multis utilissima fore suggerimus. Deus noster paternitatem vestram ad aedificationem nostram custodire dignetur, domine mi semper pater. 216 EPISTOLA XII. Fulgentius Ferrando respondens ad propositas quaestiones de salute Aethiopis moribundi. Domino venerabili et in Christi caritate plurimum desiderabili, sancto fratri et condiacono FERRANDO FULGENTIUS, servorum Christi famulus, in Domino salutem. CAPUT I.--1. Gaudeo, sancte frater, quod in corde tuo flamma caritatis, quae per Spiritum sanctum diffunditur, gratia subinde crescente nutritur: quae facit in his quae videntur plerisque dubia manifestum aliquid de litteris agnoscere; ne dum ambiguitas habetur in ipso sacramento salutis, putetur in vacuum credentibus dari gratia Salvatoris. 2. Dicis itaque, quod religiosi cujusdam viri famulus, aetate adolescens,", + "candidate_score": 0.633256, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_25_27", + "bdc_text": "XLVI jare , aussem Latin verteütscht , [ Augsburg 1546 ] , 8 Bl. in-4 ( VD16 E1838 ) , die etwa Mitte Oktober 1546 erschienen war ; s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 .", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_552", + "psc_text": "Vetus debere accipi Testamentum, non nostra praesumptione, sed paterna traditione monstramus. Sanctus quippe Augustinus, in explanatione psalmi septuagesimi quarti, cum ad illum locum venisset ubi dictum est: Quia calix in manu Domini vini meriplenus est mixto; et inclinavit ex hoc in illud; verumtamen faex ejus non est exinanita (Psal. LXXIV, 9) , inter alia sic ait: « Calix vini meri plenus mixto videtur mihi esse lex quae data est Judaeis, et 267 omnis illa scriptura Veteris quod dicitur Testamenti, ubi sunt pondera omnium sententiarum: nam ibi Novum Testamentum absconditum latet, tanquam in faece corporalium sacramentorum. » Et cum idem beatus Augustinus a praeceptis vitae peragendae illa praeteriti temporis sacramenta discerneret, tanquam calicem dividens, postquam commemoravit quod dictum est: Non occides, non moechaberis (Deut. V, 17, 18) , et aliquanta quae textu decalogi continentur, haec ipse sanctus Augustinus subjecit, dicens: « Omnia ista ad vinum pertinent; illa vero carnalia quasi resederunt,", + "candidate_score": 0.630503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_68_70", + "bdc_text": "\"Zuvor haben [ in Augsburg ] die alten burgermaister das paumaisterampt versehen. [ Dann] hat er [ Rehlinger ] ain verdorbnen schwager [ Schöner] gehabt , den er und andere seine freundt ernoren haben missen . Den hat er zum paumaister , und also ain neues ampt und neues ausgeben gemacht. Sollicher , sein schwager , hat sich aus der stadt zu dem pischof von Mientz und wais yetzo nit wahin gethan ;", + "psc_chunk_id": "065_Fulgentius-Ruspensis_Epistolae_window_554", + "psc_text": "hunc, id est a Judaico populo in gentilem populum. Quid inclinavit? Legem; et eliquatus est inde spiritalis intellectus: verumtamen faex ejus non est exinanita, quia omnia sacramenta carnalia apud Judaeos remanserunt. » Ex his dictis beati Augustini arbitror patere et calicis intellectum, quo possit in veritate spiritalis mysterii divisio faecis vinique cognosci: sic tamen ut non ideo velit aliquis Testamentum Vetus abjicere, quia videt ejus sacramenta cessasse. Sic enim debet cum veneratione teneri Testamentum Novum, ut non sit Testamentum Vetus aliquatenus relinquendum: quod mihi videtur sub nomine amici antiqui et novi in libro Ecclesiastico commendari, ubi dicitur: Ne derelinquas amicum antiquum, novus enim non erit similis illi (Eccli. IX, 14) . Hanc dissimilitudinem quae est in sacramentis utriusque Testamenti, per sanctum Hieremiam divinus sermo praenuntians ait: Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum Israel et super domum Juda Testamentum Novum, non secundum Testamentum quod feci cum patribus eorum", + "candidate_score": 0.616121, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf009", + "work_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex", + "max_score": 0.673482, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_29_31", + "bdc_text": "Oktober 1546 die Ausgabe von 31/2 Gulden für den Druck einer Schrift verzeichnet sei , eine Ausgabe , die Roth mit dem Druck der Epitome in Verbindung bringt . Sollte Roths Vermutung zutreffen , wäre Frölichs Beteiligung an der Veröffentlichung der Epitome nicht bestreitbar . Er könnte sogar deren Verfasser sein .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_5", + "psc_text": "διήγησις περὶ τῶν ψαλμῶν,Riva, Introduzione, 355. doch wird man sie ebenso wenig für ursprünglich halten. Origenes gibt indessen selbst mit einer abschließenden Bemerkung einen Hinweis auf seine Intention und auf Charakter und Zweck der Schrift. In der Formulierung καὶ ταῦτα εἰρήσθω ἡμῖν καθολικὰ δουλεύουσι τοῖς σημαινομένοις τῆς ἑρμηνείας τῶν ἑβδομήκοντα glaube ich genügend Grund für eine Betitelung finden zu dürfen, selbstverständlich ohne behaupten zu wollen, Origenes selbst habe mit seiner Bemerkung einen Werktitel ausgesprochen, auch wenn ihm ein Titel καθολικά aus stoischer Tradition bekannt gewesen sein dürfte.Vgl. das Werkverzeichnis zu Zenon aus Diogenes Laërtius (De Zenonis vita, moribus scriptis SVF I 41 [14,38 von Arnim]). Seine Absicht war es offenbar, grundlegende Fragen zum Verständnis des Psalters in kurzer Form abzuhandeln. Ähnlich schloss er das Prooemium der neununddreißigsten Jeremia-Homilie: τοῦτό μοι τὸ προοίμιον εἴρηται καθολικῶς χρήσιμον εἶναι δυνάμενον εἰς ὅλην τὴν γραφήν. Hom. in Jer. XXXIX Fr. 2(2,25f. Nautin). Dort agiert", + "candidate_score": 0.673482, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_29_31", + "bdc_text": "Oktober 1546 die Ausgabe von 31/2 Gulden für den Druck einer Schrift verzeichnet sei , eine Ausgabe , die Roth mit dem Druck der Epitome in Verbindung bringt . Sollte Roths Vermutung zutreffen , wäre Frölichs Beteiligung an der Veröffentlichung der Epitome nicht bestreitbar . Er könnte sogar deren Verfasser sein .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_3", + "psc_text": "konnte die Verfasserfrage nicht positiv entscheiden. Er wusste zwar, dass er es zum Teil mit origeneischem Material zu tun hatte, aber nicht, in welchem Umfang und in welcher Deutlichkeit. Infolge verbesserter Überlieferungskenntnisse lässt sich inzwischen behaupten, dass die bei Achelis als VII, IX, XI und XII gezählten Abschnitte ursprünglich zusammengehören, zumindest aber als zusammengehörend gelesen werden können; allenfalls der Beginn des dritten Abschnittes mit διὰ τί δέ εἰσιν kann als Neuansatz verstanden werden, vor dem eine Passage entfallen ist. Wie ich unten erläutern werde, zeigt die handschriftliche Überlieferung hier einen gewissen Einschnitt an. An dieser Stelle ist also eine Epitomierung nicht auszuschließen. Dennoch ist der Text nicht, wie man bis in jüngste Zeit annahm, ein sekundärer Origenes, sondern ein weitgehend intaktes Original.Vgl. hierzu Risch, Prologe, 478–486. Ich habe deshalb die Defragmentierung für ebenso erforderlich gehalten wie die Verbesserung des Wortlautes gegenüber den früheren Ausgaben. Der Werktitel καθολικὰ εἰς τοὺς ψαλμούς,", + "candidate_score": 0.667831, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_26_28", + "bdc_text": "s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 . Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_7", + "psc_text": "μὲν τῆς βίβλου ὁ σκοπὸς καὶ τὸ χρήσιμον, ἡ δὲ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς αὕτη. Dass der Satz nicht ursprünglich ist, deutet der Hauptzeuge, der Baroccianus 235 (Ba), zwar an, aber nicht mit der wünschenswerten Klarheit, wenn er die Zuweisung ωρ ans Ende dieses Satzes, eine Zeile über dem eigentlichen Textbeginn, setzt. Die auffällige Plazierung der Zuweisung kann für eine Nachlässigkeit des Schreibers gehalten und somit als Indiz für den sekundären Charakter beiseite geschoben werden.Vgl. Heine, Some Suggestions, 63; s. auch unten, Abb. 1. Die Unechtheit lässt sich jedoch mit wenigen Überlegungen erweisen: Mit den Termini σκοπός, χρήσιμον und αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς sind drei Topoi der Einleitung genannt, wie sie in frühbyzantinischer Zeit für Kommentarwerke festgelegt waren.Zur Topik paganer Kommentareinleitungen vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 57–67. Die Reihenfolge entspricht am deutlichsten dem Schema bei Ioannes Philoponus im Kategorienkommentar; der ganze Satz könnte genausogut bei ihm stehen.Vgl. Johannes Philoponus, In cat. 8,23–27", + "candidate_score": 0.64621, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_26_28", + "bdc_text": "s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 . Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_24", + "psc_text": "…(= 1,10: τοῦ Σολομῶν) am Rand die Namensvariante ܕܫܠܝܡܘܢ vermerkt (5va, dritte Zeile von unten). Handschriftliche Überlieferung im Überblick 1,1 Ἐπειδὴ...6,5 ἄνωθεν: Ba fol. 6r–8r: ὠρ 1,4 -στόλων βίβλος...6,5 ἄνωθεν: Bb fol. 1ra–2rb: --- 1,1 Ἐπειδὴ...2,11 νενομισμένοι: O fol. 4rv: Ωριγʹ Wc Foliierung unkenntlich, teils zerstört Xc fol. 1r: anonym Xd Foliierung unkenntlich, teils zerstört Syr = Ambrosianus syr. C 313 inf., fol. 5vab: ܕܐܘܪܘܓܢܝܣ ܫܪܒܐ ܕܡܛܠ ܡܙܡܘܪ̈ܐ 3,1 Διὰ...3,11 γένει: Za fol. 19rv: anonym 3,1 Διὰ...5,13 αὐτοῦ: Xe fol. 8rv: ὡριγένου περὶ τῶν ρνʹ ψαλμῶν 3,1 Διὰ...5,18 ψαλμῶν: Ο fol. 4v–5r: anonym 3,1 Διὰ...6,5 ἄνωθεν: Syr fol. 5vb–6rb: anonym 6,1 Εἰκὸς...6,5 ἄνωθεν: Za fol. 19v: anonym 6,1 Εἰκὸς...8,5 ἀεί: Ο fol. 5v–6r: γε (= ?) 6,6 Ὄργανον...8,5 ἀεί: Ba fol. 8r–9v: ὠρ B b fol. 2va–3rb: ωρ Ba + Bb = B <Ὠριγένους καθολικὰ εἰς τοὺς ψαλμούς> Ἐπειδὴ πλεῖστοι τῶν ἐξ ἐθνῶν εἰς Χριστὸν πεπιστευκότων οἴονται τὴν βίβλον ταύτην", + "candidate_score": 0.64206, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_75_77", + "bdc_text": "Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ; s. HBBW XV 615 , Anm. 8 . gehenckht unnd ain gar schmehlich ungegrundt buchHans Schöners Warhafftige anzaigung von 1543 ( VD16 S3463f ) ;", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_12", + "psc_text": "Ausführungen im achten Abschnitt der Catholica geben die in De diapsalmate sehr viel genauer geschilderte Beobachtung wieder; sicher handelt es sich wieder um die Formulierungen von Origenes und nicht um die Zusammenfassung des Katenisten.Gegen Heine, Some Suggestions, 68. Auch hier muss man einräumen, dass Genauigkeit und Lebhaftigkeit nicht unbedingt zeitliche Priorität mit sich führen. Der Befund über das Diapsalma setzt jedoch die weitgehende oder völlige Fertigstellung der hexaplarischen Psalmensynopse voraus. Aufs ganze gesehen halte ich ein verhältnismäßig spätes Datum der Entstehung für wahrscheinlich. Die Ausführungen lassen sich in acht Abschnitte gliedern: 1 Buchtitel und Verfassernamen 2 Die Verfasserfrage bei anonymen Psalmen 3 Die Bedeutung der Zahl Einhundertfünfzig 4 Weitere Beispiele für Bedeutungen von Zahlen 5 Die Anordnung der Psalmen im Verhältnis zur Geschichte 6 Das Psalterion 7 Die musikalischen Hauptgattungen der Psalmen 8 Das Diapsalma Diesen acht Abschnitten, deren Gedankengang ich teils in Unterabschnitten verdeutlicht habe, verleiht das zu Grunde", + "candidate_score": 0.637144, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_75_77", + "bdc_text": "Oktober 1545 Sebastian von Heusenstamm ; s. HBBW XV 615 , Anm. 8 . gehenckht unnd ain gar schmehlich ungegrundt buchHans Schöners Warhafftige anzaigung von 1543 ( VD16 S3463f ) ;", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_7", + "psc_text": "μὲν τῆς βίβλου ὁ σκοπὸς καὶ τὸ χρήσιμον, ἡ δὲ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς αὕτη. Dass der Satz nicht ursprünglich ist, deutet der Hauptzeuge, der Baroccianus 235 (Ba), zwar an, aber nicht mit der wünschenswerten Klarheit, wenn er die Zuweisung ωρ ans Ende dieses Satzes, eine Zeile über dem eigentlichen Textbeginn, setzt. Die auffällige Plazierung der Zuweisung kann für eine Nachlässigkeit des Schreibers gehalten und somit als Indiz für den sekundären Charakter beiseite geschoben werden.Vgl. Heine, Some Suggestions, 63; s. auch unten, Abb. 1. Die Unechtheit lässt sich jedoch mit wenigen Überlegungen erweisen: Mit den Termini σκοπός, χρήσιμον und αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς sind drei Topoi der Einleitung genannt, wie sie in frühbyzantinischer Zeit für Kommentarwerke festgelegt waren.Zur Topik paganer Kommentareinleitungen vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 57–67. Die Reihenfolge entspricht am deutlichsten dem Schema bei Ioannes Philoponus im Kategorienkommentar; der ganze Satz könnte genausogut bei ihm stehen.Vgl. Johannes Philoponus, In cat. 8,23–27", + "candidate_score": 0.635389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_26_28", + "bdc_text": "s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 . Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_9", + "psc_text": "ἑκάστης ἀριστοτελικῆς πραγματείας. Die handschriftliche Überlieferung erlaubt es allerdings nicht, den Satz bei Achelis als Beleg für eine Verwendung des Prolog-Schemas schon bei Origenes anzuführen, wie dies Neuschäfer unternommen hat.Vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 365. Der Syrer, der materiell älteste Zeuge, kennt den Satz nicht. Es ist wahrscheinlich, dass ein in der frühbyzantinischen Prologtechnik bewanderter Katenist sein Material mit diesem Satz kommentierte und komponierte. Denn der Text, der im Hyparchetyp, dem Baroccianus 235, den Catholica vorausgeht, ein Stück aus Eusebius,Es handelt sich um die unten S. 120 edierte, Didascalia genannte Texteinheit. kann durchaus so gelesen werden, dass er σκοπός und χρήσιμον des Psalmbuchs angibt. Tatsächlich ist das auch die Auffassung im Baroccianus 235: Mit καὶ οὗτος μὲν τῆς βίβλου ὁ σκοπὸς καὶ τὸ χρήσιμον schließt das Exzerpt aus Euseb, mit ἡ δὲ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς αὕτη wird der Text aus Origenes eröffnet; erst in einer späteren Phase der Überlieferung wurden", + "candidate_score": 0.635342, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_26_28", + "bdc_text": "s. Roth , Augsburg III 404f und Anm. 93f ; Voigt , Geschichtschr. 691-693 . Roth berichtet , dass in der Augsburger Stadtrechnung unter dem 2 .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_8", + "psc_text": "ἐπιγραφῆς sind drei Topoi der Einleitung genannt, wie sie in frühbyzantinischer Zeit für Kommentarwerke festgelegt waren.Zur Topik paganer Kommentareinleitungen vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 57–67. Die Reihenfolge entspricht am deutlichsten dem Schema bei Ioannes Philoponus im Kategorienkommentar; der ganze Satz könnte genausogut bei ihm stehen.Vgl. Johannes Philoponus, In cat. 8,23–27 (Busse): εἴπωμεν δὲ καὶ περὶ τοῦ προκειμένου τῶν Κατηγοριῶν βιβλίου τίς τε ὁ σκοπὸς καὶ τὸ χρήσιμον καὶ ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς καὶ ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως καὶ εἰ γνήσιον τοῦ φιλοσόφου τὸ παρὸν βιβλίον καὶ ἡ εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσις· ταῦτα γάρ, ὡς εἴρηται (vgl. ebd. 7,1–3), δεῖ προλέγειν ἑκάστης ἀριστοτελικῆς πραγματείας. Die handschriftliche Überlieferung erlaubt es allerdings nicht, den Satz bei Achelis als Beleg für eine Verwendung des Prolog-Schemas schon bei Origenes anzuführen, wie dies Neuschäfer unternommen hat.Vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 365. Der Syrer, der materiell älteste Zeuge, kennt den Satz nicht. Es ist wahrscheinlich, dass ein", + "candidate_score": 0.630036, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_3_5", + "bdc_text": "August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) . Darin wird ausgeführt , dass es noch keinen Grund gäbe , in Augsburg die Predigt einzustellen , da Kaiser Karl V . öffentlich verboten habe , \"niemannd inn , noch vor den Khirchen , noch sonnst , der Religion halb arger mainung anzusprechen , noch vil weniger zu belaidigen\" .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_20", + "psc_text": "Verfügung stehenden Film weitenteils verdorben ist, so dass ich mich vielfach mit den Angaben bei Achelis begnügen musste. Im Parisinus 143 ist die Sammlung der Prologe durchgehend am Rand von mehreren späteren Händen mit kurzen Angaben der Themen versehen, zum Text der Catholica mit folgenden: zu 1,4: psalmorum auctores varii zu 2,1: περὶ τῶν ἀνεπιγράφων zu 3,1: cur psalmi 150 zu 4,4: (nicht entziffert) zu 4,17: ἀναβαθμῶν ᾠδαί zu 5,2: ordo historicus in psalmis haud servans zu 6,1: ὄργανον ψαλτήριον νάβλα zu 7,1: ψαλμός, ᾠδή, ψαλμὸς ᾠδῆς, ᾠδὴ ψαλμοῦ zu 8,1: διάψαλμα Aus den Catholica in psalmos ist der einzige bislang bekannt gewordene syrische Origenes genommen.Vgl. Stewart, Evagrius beyond Byzantium, 232. Das Exzerpt ist in den Prolog-Sammlungen zum Psalter in der Syrohexapla und in der Peschitta erhalten, sowie in einer Sammlung von Abhandlungen zum Psalter ohne einen Psalmtext im Vaticanus syr. 135.Zur syrischen Überlieferung s. Stewart, Psalms and Prayer, 45–55.", + "candidate_score": 0.629555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "pta0007.pta010.pta-grcBibex_window_8", + "psc_text": "ἐπιγραφῆς sind drei Topoi der Einleitung genannt, wie sie in frühbyzantinischer Zeit für Kommentarwerke festgelegt waren.Zur Topik paganer Kommentareinleitungen vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 57–67. Die Reihenfolge entspricht am deutlichsten dem Schema bei Ioannes Philoponus im Kategorienkommentar; der ganze Satz könnte genausogut bei ihm stehen.Vgl. Johannes Philoponus, In cat. 8,23–27 (Busse): εἴπωμεν δὲ καὶ περὶ τοῦ προκειμένου τῶν Κατηγοριῶν βιβλίου τίς τε ὁ σκοπὸς καὶ τὸ χρήσιμον καὶ ἡ αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς καὶ ἡ τάξις τῆς ἀναγνώσεως καὶ εἰ γνήσιον τοῦ φιλοσόφου τὸ παρὸν βιβλίον καὶ ἡ εἰς τὰ κεφάλαια διαίρεσις· ταῦτα γάρ, ὡς εἴρηται (vgl. ebd. 7,1–3), δεῖ προλέγειν ἑκάστης ἀριστοτελικῆς πραγματείας. Die handschriftliche Überlieferung erlaubt es allerdings nicht, den Satz bei Achelis als Beleg für eine Verwendung des Prolog-Schemas schon bei Origenes anzuführen, wie dies Neuschäfer unternommen hat.Vgl. Neuschäfer, Origenes als Philologe, 365. Der Syrer, der materiell älteste Zeuge, kennt den Satz nicht. Es ist wahrscheinlich, dass ein", + "candidate_score": 0.611802, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1", + "max_score": 0.673453, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_350", + "psc_text": "a et ras. corr.) C, inuidentia et Dl agitur R 19 confirmaui C fuit: si in hac tam scelerata mentis peruersitate finierit hanc uitam, quoniam de quocumque pessimo in hac uita constituto non est utique desperandum nec pro illo inpatienter oratur, de quo non desperatur. § 11 In secundo item libro: nulli, inquam, licebit ignorare dei (8) regnum, quum eius unigenitus non solum intellegibiliter sed etiam uisibiliter in hominedominico de caelo uenerit iudicaturus uiuos et mortuos. sed non uideo, utrum recte dicatur homo dominicus, qui est mediator dei et hominum, homo Christus Iesus [cum sit utique dominus]: dominicus autem homo quis in eius sancta familia non potest dici? et hoc quidem ut dicerem, apud quosdam legi tractatores catholicos diuinorum eloquiorum. sed ubicumque hoc dixi, dixisse me nollem. postea quippe uidi non esse dicendum, quamuis nonnulla possit ratione defendi. § 12 item quod dixi: nullius enim 15 5 De serm. dom.", + "candidate_score": 0.673453, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_350", + "psc_text": "a et ras. corr.) C, inuidentia et Dl agitur R 19 confirmaui C fuit: si in hac tam scelerata mentis peruersitate finierit hanc uitam, quoniam de quocumque pessimo in hac uita constituto non est utique desperandum nec pro illo inpatienter oratur, de quo non desperatur. § 11 In secundo item libro: nulli, inquam, licebit ignorare dei (8) regnum, quum eius unigenitus non solum intellegibiliter sed etiam uisibiliter in hominedominico de caelo uenerit iudicaturus uiuos et mortuos. sed non uideo, utrum recte dicatur homo dominicus, qui est mediator dei et hominum, homo Christus Iesus [cum sit utique dominus]: dominicus autem homo quis in eius sancta familia non potest dici? et hoc quidem ut dicerem, apud quosdam legi tractatores catholicos diuinorum eloquiorum. sed ubicumque hoc dixi, dixisse me nollem. postea quippe uidi non esse dicendum, quamuis nonnulla possit ratione defendi. § 12 item quod dixi: nullius enim 15 5 De serm. dom.", + "candidate_score": 0.6714, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_3", + "bdc_text": "August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_744", + "psc_text": "C, alios dictatos B2 in mg., alios dictatus Dt, alios dictatos cet. v 20 *retractare (& ras.) E cepissem C1D1 do gratias. AURELII (I alt. m. 2) NIAUGUSTI (NI m. 2) EPCPI *XPLICIT LIBER RETRACTA- CIONU SECUłDUS:. C, dõ gracias amen D, finit (m. 2) AMEN FINIT (m. 1) LIB RETRACTATIONU (m. 2) M, EXPLICIT RETRACTATIO- NUM. LIBER. II. AURELII AUGUSTINI EPI HIPPONIENSIS REGIAE H, EXPLICIUNT RETRACTATIONU SCI AUGUSTINI EPI LIBRI DUO V, AMEN S, AMEN (om. NQ) EXPLICIUNT AURELII AUGU- STINI EPISCOPI RETRACTATIONU LIBRI DUO FGNQ, Expł. ł *ret B, EXPLICIT RETRACTATIONU DOMPNI AUGUSTINI (om. P) LIBER SECUNDUS OP, EXPLICIUNT LIBRI DUO RETRACTATIONU AU- RELII AUGUSTINI EPISCOPI E EFH praeterea addunt: Libri qui post istorum editionem (emendationem EF) a sco epo augustino (augustino episcopo E) scripti (conscripti EF) et (om. E) editi sunt; retractationum ipsi (isti E) libri duo. liber qui appellatur speculum de testimoniis scripturarum (scribturaru Н). ad", + "candidate_score": 0.649132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "esse D1, esset dens v odem D1 tertio libro v dispotatio V 19 manicbeus D1 20 originale peccatam Pmx originale narratur, et quidquid inde in litteris apostolicis legitur, detestabili inpudentia inmissum fuisse contendunt a corruptoribus scripturarum, tamquam non fuerit ab apostolis dictum. contra Pelagianos autem hoc defendendum est, quod utraque scriptura commendat, quam se accipere profitentur. § 7 Hoc opus sic incipit: Dic mihi, quaeso te, utrum deus non sit auctor mali. CAPVT VIIII. DE GENESI ADVERSVS MANICHEOS LIBRI DVO. § 1 Iam uero in Africa constitutus scripsi duos libros de Genesi contra Manicheos. quamuis enim superioribus libris quidquid disputaui, unde ostenderem deum summe bonum et inmutabilem creatorem esse omnium mutabilium naturarum nec ullam esgeesse naturam malum siue substantiam, in quantum natura est atque substantia, aduersus Manicheos nostra uigilaret intentio, isti tamen duo libri apertissime aduersus eos editi sunt in defensionem ueteris legis, quam uehementi studio uaesani erroris oppugnant, in", + "candidate_score": 0.644409, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22_24", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 . September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 ) , und von deren deutscher Fassung Ain kurtzer bericht dess Pfaffen Kriegs , den kaiser Carl der fünft wider Teütsche Nation und das Vaterland gefuͤrt hat imm M. D.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_728", + "psc_text": "scripsi. a CAPVT LXXXVII. CONTRA DVAS EPISTVLAS PELAGIANORVM LIBRI QVATTVOR. § 1 Secuntur libri quattuor, quos contra duas epistulas Pelagianorum ad episcopum Romanae ecclesiae Bonifatium scripsi, quia, cum in manus eius uenissent, ipse mihi eas miserat inueniens in illis calumniose interpositum nomen meum. § 2 Hoc opus sic incipit: Noueram te quidem fama celeberrima praedicante. CAPVT LXXXVIII. CONTR;A IVLIANVM LIBRI SEX. § 1 Interea libri quattuor Iuliani Pelagiani, quos supra commemoraui, . uenerunt etiam in manus nostras, in quibus comperi illa, quae ex eis decerpserat, qui ea comiti Valerio miserat, non omnia eo modo, quo a Iuliano dicta sunt, ad eundem comitem scripta, sed nonnulla eorum aliquantum inmutata. scripsi ergo sex libros aduersus illos quattuor, sed meorum duo primi testimoniis sanctorum, qui fidem catholicam post 12 Retract. II, 79, 1 17 Aug. op. inperf. c. Iul. IIII, 5 1 num. om. BFPQ, LXI v 2 (4) epistulas HMP, aepistulas D,", + "candidate_score": 0.636161, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_3", + "bdc_text": "August ( Zürich StA , A 202. 1 , Nr. 25 - auf Pergament) .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_492", + "psc_text": "Aug. de praedest. sanet. 4, 8 5 Aug. Confess. VIII, 1, 2 9 Rom. 7, 7 11 Rom. 7, 24 sq. 13 ad Simplic. I, 1, 9 Rom. 7, 14 16 Roro. 6, 14. 17 Retract. I, 22, 2 2 XXVn om. BFHNPQ, Iv 3 Simplicianum] 8. epm H libri duo om. E, liber I. 0 4 elaboraui om. Gl 5 ecclesiae (ec in ras. m. 2) C, aecclesiae D mediolanesis Cl, mediolanisis Dt, mediolensis P antestitem CEM, antistitem cet. v 6 ambrosium Dt 7 aepistula M, epistola C romanus ClDxEl primo R, priore V libro R V 9 arum Cx pr. est om. BF quod E 10 dicimus CDl usquae D 11 liberabit (bit in ras.) Dl, liberauit EM1PS1, liuerauit Cl, huius om. N 12 gratia] nisi gr. E2 s. l. dum nrm ihm xpm 0 15 exposui. (t ras.) E describitur ClDl (cf. p. 83, 11), describatur cet.", + "candidate_score": 0.635751, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_22_24", + "bdc_text": "publice me propter editam belli epitomenDie Rede ist von der Epitome belli papistarum contra Germaniam atque patriam ipsam caesare Carolo V. duce , s. l. 16 . September 1546 , 6 Bl. in-4 ( VD16 E1837 ) , und von deren deutscher Fassung Ain kurtzer bericht dess Pfaffen Kriegs , den kaiser Carl der fünft wider Teütsche Nation und das Vaterland gefuͤrt hat imm M. D.", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_536", + "psc_text": "PV tua in me beniuokntia a appareret P 18 litteris CD1, in litteris cet. v CAPVT XXXVII. CONTRA HILARVM LIBER VNVS. § 1 Inter haec Hilarus quidam, uir tribunicius, laicus catbolicus, nescio unde aduersus dei ministros, ut fieri assolet, irritatus morem, qui tunc esse apud Carthaginem coeperat, ut hymni ad altare dicerentur de Psalmorum libro siue ante oblationem, siue cum distribueretur populo, quod fuisset oblatum, maledica reprehensione, ubicumque poterat, lacerabat asserens fieri non oportere. huic respondi iubentibus fratribus, et uocatur liber: contra Hilarum. § 2 Hic liber sic incipit: Qui dicunt mentionem ueteris testamenti. CAPVT XXXVIII. QVAESTIONES EVANGELIORVM, LIBRI DVO. § 1 Sunt quaedam expositiones quorundam locorum ex euangelio secundum Matheum et aliae similiter secundum Lucam; in unum librum illae, in alterum istae redactae sunt. titulus operis huius est: quaestiones euangeliorum. sed quare illa sola de supra dictis euangelistis exposita fuerint, quae his libris 2 non extat 5 Aug. Confess.", + "candidate_score": 0.63019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_71_73", + "bdc_text": "doch schreibt er pose puchlach [ böse Bücher ] wider die von Augsburg\" ( Lenz III 339f , Anm. 1 ) . - Bischof von Mainz war damals Albrecht von Brandenburg ( bis zu seinem Tod am 24 . September 1545 )", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_171", + "psc_text": "esse D1, esset dens v odem D1 tertio libro v dispotatio V 19 manicbeus D1 20 originale peccatam Pmx originale narratur, et quidquid inde in litteris apostolicis legitur, detestabili inpudentia inmissum fuisse contendunt a corruptoribus scripturarum, tamquam non fuerit ab apostolis dictum. contra Pelagianos autem hoc defendendum est, quod utraque scriptura commendat, quam se accipere profitentur. § 7 Hoc opus sic incipit: Dic mihi, quaeso te, utrum deus non sit auctor mali. CAPVT VIIII. DE GENESI ADVERSVS MANICHEOS LIBRI DVO. § 1 Iam uero in Africa constitutus scripsi duos libros de Genesi contra Manicheos. quamuis enim superioribus libris quidquid disputaui, unde ostenderem deum summe bonum et inmutabilem creatorem esse omnium mutabilium naturarum nec ullam esgeesse naturam malum siue substantiam, in quantum natura est atque substantia, aduersus Manicheos nostra uigilaret intentio, isti tamen duo libri apertissime aduersus eos editi sunt in defensionem ueteris legis, quam uehementi studio uaesani erroris oppugnant, in", + "candidate_score": 0.624886, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_53_55", + "bdc_text": "hat furwar ainigen fuͦgGrund . nit ze clagen ; unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_285", + "psc_text": ". inquirunt 01 16 uoluntate D1 17 responditur CxDl, responder N eo M pr. propriaetate D, propriae ENQ 18 tie neri C1D1 enim om. F . est (6 m. 2) M .. Adam? porro autem Adam habebat atiqueutique uoluntatem, qua uoluntate cum peccasset, peccatum per eum intrauit in mundum. § 7 (6) Itemque in eo, quod dixi: natura esse malae tmimae nullo modo queunt, si quaeritur, quomodo accipiamus, quod ait apostolus: fuimusetfuimus nos natura filii irae sicut et ceteri, . respondemus naturam in his uerbis meis me intellegi uoluisse illam, quae proprie natura dicitur, in qua sine uitio creati sumus. nam ista propter originem natura appellatur, quae origo utique habet uitium, quod est contra naturam. § 8 et iterum quod dictum est: peccati reum tenere quemquam, quia non fecit quod facere non potuit, summae iniquitatis est et insaniae, lcur ergo., inquiunt, cparuuli tenentur rei?' respondetur, quia eius ex origine tenentur,", + "candidate_score": 0.621683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_9_11", + "bdc_text": "- Zu dessen abweichenden Meinung und Beurteilung der Lage vgl. Nr. 2970 , ; Nr. 2972 ; Nr. 2973 , .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa077.opp-lat1_window_569", + "psc_text": "et fictilia, ad illa referens quod dictum est: alia quidem in honorem, ad haec autem quod dictum est: alia uero in contumeliam. sed magis approbo, quod apud Tyconium postea repperi uel aduerti, in utrisque intellegendum quaedam in honore, non sola scilicet aurea et argentea, et rursus in utrisque quaedam in contumelia, non utique lignea et fictilia. 1 Aug. de haeres. 88. cf. de gest. Pel. 12, 27 3 Eph. 5, 27. Colos. 3, 4 5 Matth. 6, 12 6 De bapt. IIII, 22, 29 7 Retract. I, 25, 63 8 De bapt. VII, 51, 99 9 Cyprian. ep. 54, 3 (II p. 622, 15 sqq.) 11 II Tim. 2, 20 12 Aug. op. inperf. c. Iul. I, 126 sqq. c. Cresc. II, 43, 48. c. Gaud. II, 3, 14. ep. 108, 3, 11 13 Tycon. de sept. reg. r. VII. (Patrol. lat. XVIII p. 63 M.). cf. Aug. ep. 41,", + "candidate_score": 0.608683, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf052", + "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-excerpta-Genuensium", + "max_score": 0.673173, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_17_19", + "bdc_text": "Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint . Frater Hallerus non periclitabitur plus quam quilibet civis hic .", + "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Responsiones-pro-Augustino-ad-excerpta-Genuensium_window_43", + "psc_text": "praedestinatione populi ejus alienos; quia etiam hoc, ut faciatis, ipse largitur. Absit autem a vobis ideo desperare de vobis, quoniam spem vestram in ipso habere jubemini, non in vobis. Maledictus enim omnis qui spem habet in homine (Jerem. XVII, 5) ; et, Bonum est confidere in Domino quam confidere in homine (Psal. CXVII, 8) ; quoniam beati omnes qui confidunt in eum. Hanc spem tenentes, servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . Quoniam de vita aeterna, quam filiis promissionis promisit non mendax Deus ante tempora aeterna, nemo potest esse securus, nisi consummata fuerit ista vita, quae tentatio est super terram; sed faciet nos perseverare in se usque ad hujus vitae finem, cui quotidie dicimus: Ne nos inferas in tentationem (Matth. VI, 13) . Videtisne, obsecro, quantum distet hic sermo ab eo quem composuit malignitas obloquentium; qui studuerunt etiam ea quae 255 recte dicit exquisita", + "candidate_score": 0.673173, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa024b.opp-lat1", + "max_score": 0.672781, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_16_18", + "bdc_text": "pleibe! Unnd ist bei leib unnd leben verpotten , niemand darvon wegen zu belaidigen . Est quidem spes nobis non de reformatione , sed de domini divina ordinatione . Hier ist Gottes Vorsehung gemeint .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa024b.opp-lat1_window_47", + "psc_text": "praedestinatus est filius dei in uirtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu Christi domini nostri. uidemus apostolum de domino nostro' nos docere, ut et uirtute dei ante carnem praedestinatus fuerit et secundum carnem factus sit ei de semine Dauid. hoc uos cum semper negaueritis et negetis, quomodo scripturas fiagitatisflagitatis, ut secundum eas potius disseramus? 15 Rom. 1, 1 sqq. 2 esse a deo A esse om. s 4 aberi A ut-diximus om. A 5 eam] b eam quam b 6 odieque B bodięque A hodie et S hodie quoque b xpm esse saluatorem A ■ 7 ante om. A apostolus idem AS 8 traditionibuB BPb 9 impositum S 10 iterum om. A eas] ea A 11 ac] hac A intermittendum S 12 nebulos AP nebulas (0 corr. in a) B 13 a capite] accipite B 14 sua om. PS 16 xpi iesu b apostolus (in marg. m. 2 add.)", + "candidate_score": 0.672781, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "13026_sent_53_55", + "bdc_text": "hat furwar ainigen fuͦgGrund . nit ze clagen ; unnd wann ich uff mein gewissen sagen sollt , so het er solich ellend ime selbs mutwillig zugericht .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa024b.opp-lat1_window_54", + "psc_text": "uolo audire animam, quam dicitis aut partem aut uirtutem aut sermonem aut quodlibet aliud dei, quid mali fecerit, ut a deo puniatur aut paenitentiam agat peccati, ut ueniam mereatur, cum nihil ipsa peccauerit. FORT. dixit: De substantiis proposui, quod bonorum tantummodo deus creator, ultor uero malorum habeatur, eo quod mala ex ipso non sint. merito ergo hoc sentio et ulcisci deum mala, quia ex ipso non sunt. ceterum si ex ipso essent aut daret 1 nlrtuiU cui 1 uirtus CTUS in ras.) P 5 qu9