diff --git "a/7/7332.json" "b/7/7332.json"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/7/7332.json"
@@ -0,0 +1,2530 @@
+{
+  "letter_id": "7332",
+  "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7332",
+  "dominant_topic": 12,
+  "topic_dist": [
+    0.04262,
+    0.044815,
+    0.041672,
+    0.037469,
+    0.044339,
+    0.073871,
+    0.042078,
+    0.059195,
+    0.054887,
+    0.044763,
+    0.042771,
+    0.041807,
+    0.07664,
+    0.045986,
+    0.066987,
+    0.07517,
+    0.040982,
+    0.043337,
+    0.040983,
+    0.039628
+  ],
+  "citations": [
+    {
+      "rank": 1,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.680931,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_371",
+          "psc_text": "30 παραχρῆμα hier kein neues Cap. in VMB. λοιπὸν τὸ σεμνὸν καὶ πανάγιον τῆς σωτηρίου ἀναστάσεως μαρτύριον παρ’ ἐλπίδα πᾶσαν ἀνεφαίνετο, καὶ τό τε ἅγιον τῶν ἁγίων ἄντρον τὴν ὁμοίαν τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναβιώσεως ἀπελάμανεν εἰκόνα. διὸ μετὰ τὴν ἐν σκότῳ κατάδυσιν αὖθις ἐπὶ τὸ φῶς προῄει καὶ τοῖς ἐπὶ θέαν ἀφικνουμένοις ἐναργῆ παρεῖχεν ὁρᾶν τῶν αὐτόθι πεπραγμένων θαυμάτων τὴν ἱστορίαν, ἔργοις ἁπάσης γεγωνοτέροις φωνῆς τὴν τοῦ σωτήρος ἀνάστασιν μαρτυρόμενον. Τούτων δ’ ὧδε πραχθέντων, αὐτίκα βασιλεὺς νόμων εὐσεβῶν διατάξεσι χορηγίαις τε ἀφθόνοις οἶκον εὐκτήριον θεοπερπῆ ἀμφὶ τὸ σωτήριον ἄντρον ἐγκελεύεται πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ δείμασθαι πολυτελείᾳ, ὡς ἄν ἐκ μακροῦ τοῦτο προτεθειμίνος καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι κρείττονι προμηθείᾳ τεθεαμένους. τοῖς μὲν δὴ τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὴς ἑῴας ἄρχουσιν ἀφθόνοις καὶ δαφιλέσι χορηγίαις ὑπερφυές τι καὶ μέγα καὶ πλούσιον άποδεικνύναι τὸ ἔργον διεκελεύετο, τῷ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ τῷ τηνικαῦτα τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις προεστῶτι τοιάνδε κατέπεμπε γραφήν, δι’ ἧς τὸ φιλόθεον τῆς",
+          "candidate_score": 0.680931,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_117",
+          "psc_text": "Καὶ γὰρ δὴ πολὺς ἢν ὁ ταύτῃ προαρπάσας τὴν βασιλεύουσαν πόλιν δυσσεβείαις καὶ ἀνοσιουργίαις ἐγχειρῶν, ὡς μηδὲν τόλμημα παρελθεῖν μιαρᾶς καὶ ἀκαθ ἄρτου πράξεως. διαξευγνύς γέ τοι τῶν ἀνδρῶν τάς κατὰ νόμον γαμετάς, αὐταῖς ἐνυβρίζων αἰσχροτάτως τοῖς ἀνδράσιν ἀπέπεμπεν, καὶ ταῦτ' οὐκ ἀσήμοις οὐδ' ἀφανέσιν, ἀλλ' αὐτοῖς ἐμπαροινῶν τοῖς τὰ πρωτεῖα τῆς Ῥωμαίων συγκλήτου βουλῆς κατέχουσιν. μυρίαις μὲν οὑν ἐλευθέραις γυναιξὶν ἐνυβρίξων αἰσχρῶς, οὐκ εἶχεν ὅπως ἐμπλήσειε τὴν ἀκρατῆ καὶ ἀκόλαστον αὐτοῦ ψυχήν. ὡς δὲ καὶ Χριστιαναἷς ἐνεχείρει, καὶ οὐκέθ' οἷός τε ἢν εὐπορίαν ταῖς μοιχείαις ἐπινοεῖν θᾶττον γὰρ τὴν ψυχὴν θανατῶσαι ἢ τὸ σῶμα αὐτῷ παρεχώρουν ἐπὶ φθορὰν αὗται. Μία γοῦν τις 〈γυνὴ〉 τῶν αὐτόθι ουγκλητικῶν ἀνδρῶν τὴν ἔπαρχον διεπόντων ἐξουσίαν, ὡς ἐπιστάντας τῷ οἴκῳ τοὺς τὰ τοιαῦτα τῷ τυράννῳ διακονουμένους ἐπύθετο Χριστιανὴ δ' ἦν), τόν τε ἄνδρα τὸν αὑτῆς ἔγων δέους ἔνεκα λαβόντας ἀπάγειν αὐτὴν κελεῦσαι, βραχὺν ὑποπαραιτησαμένη χρόνον ὡς ἂν τοῦ σώματος τὸν συνήθη περιβάλοιτο κκόσμον, εἴσεισιν",
+          "candidate_score": 0.661744,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_371",
+          "psc_text": "30 παραχρῆμα hier kein neues Cap. in VMB. λοιπὸν τὸ σεμνὸν καὶ πανάγιον τῆς σωτηρίου ἀναστάσεως μαρτύριον παρ’ ἐλπίδα πᾶσαν ἀνεφαίνετο, καὶ τό τε ἅγιον τῶν ἁγίων ἄντρον τὴν ὁμοίαν τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναβιώσεως ἀπελάμανεν εἰκόνα. διὸ μετὰ τὴν ἐν σκότῳ κατάδυσιν αὖθις ἐπὶ τὸ φῶς προῄει καὶ τοῖς ἐπὶ θέαν ἀφικνουμένοις ἐναργῆ παρεῖχεν ὁρᾶν τῶν αὐτόθι πεπραγμένων θαυμάτων τὴν ἱστορίαν, ἔργοις ἁπάσης γεγωνοτέροις φωνῆς τὴν τοῦ σωτήρος ἀνάστασιν μαρτυρόμενον. Τούτων δ’ ὧδε πραχθέντων, αὐτίκα βασιλεὺς νόμων εὐσεβῶν διατάξεσι χορηγίαις τε ἀφθόνοις οἶκον εὐκτήριον θεοπερπῆ ἀμφὶ τὸ σωτήριον ἄντρον ἐγκελεύεται πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ δείμασθαι πολυτελείᾳ, ὡς ἄν ἐκ μακροῦ τοῦτο προτεθειμίνος καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι κρείττονι προμηθείᾳ τεθεαμένους. τοῖς μὲν δὴ τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὴς ἑῴας ἄρχουσιν ἀφθόνοις καὶ δαφιλέσι χορηγίαις ὑπερφυές τι καὶ μέγα καὶ πλούσιον άποδεικνύναι τὸ ἔργον διεκελεύετο, τῷ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ τῷ τηνικαῦτα τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις προεστῶτι τοιάνδε κατέπεμπε γραφήν, δι’ ἧς τὸ φιλόθεον τῆς",
+          "candidate_score": 0.659168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen . es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_385",
+          "psc_text": "αὐτὸν ἀνίσχοντα ἥλιον εὖ διατάξαι κείμεναι τὰ πλήθη τῶν εἴσω φερομένων ὑπεδέχοντο. Τούτων δ’ ἀντικρὺς τὸ κεφάλαιον τοῦ παντὸς ἡμισφαίριον ἦν ἐπ’ ἄκρου τοῦ βασιλείου τεταγμένον, ὃ δὴ δυοκαίδεκα κίονες ἐστεφάνουν, τοῖς τοῦ σωτῆρος ἀποστόλοις ἰσάριθμοι, κρατῆρσι μεγίστοις ἐξ ἀργύρου πεποιημένοις τὰς κορυφὰς κοσμούμενοι, οὓς δὴ βασιλεὺς αὐτὸς ἀνάθημα κάλλιστον ἐδωρεῖτο τῷ αὐτοῦ θεῷ. Ἔνθεν δὲ προϊόντων ἐπὶτὰς πρὸ τοῦ νεὼ κειμένας εἰσόδους αἴθριον διελάμβανεν ἄλλο. ἐξέδραι δ’ ἦσαν ἐνταυθοῖ παρ’ ἑκάτερα, καὶ αὐλὴ πρώτη στοαὶ τ’ ἐπὶ ταύτῃ, καὶ ἐπὶ πᾶσιν αἱ αὔλειοι πύλαι, μεθ’ ἃς ἐπ’ αὐτῆς μέσης πλατείας ἀγορᾶς τὰ τοῦ παντὸς προπύλαια φιλοκάλως ἠσκημένα τοῖς τὴν ἐκτὸς πορείαν ποιουμένοις καταπληκτικὴν παρεῖχον τὴν τῶν ἔνδον ὁρωμένων θέαν. Τόνδε μὲν οὖν τὸν νεὼν σωτηρίου ἀναστάσεως ἐναργὲς ἀνίστη μαρτύριον βασιλεύς, πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ κατασκευῇ τὸν σύμπαντα καταφαιδρύνας, ἐκόσμει δ’ αὐτὸν ἀδιηγήτοις κάλλεσι πλείστων ὅσων ἀναθημάτων, χρυσοῦ καὶ ἀργύρου καὶ λίθων πολυτελῶν ἐν 5 μολίβου VMB, μολύβου JA | 7",
+          "candidate_score": 0.653784,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_14_16",
+          "bdc_text": "aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc. Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_371",
+          "psc_text": "30 παραχρῆμα hier kein neues Cap. in VMB. λοιπὸν τὸ σεμνὸν καὶ πανάγιον τῆς σωτηρίου ἀναστάσεως μαρτύριον παρ’ ἐλπίδα πᾶσαν ἀνεφαίνετο, καὶ τό τε ἅγιον τῶν ἁγίων ἄντρον τὴν ὁμοίαν τῆς τοῦ σωτῆρος ἀναβιώσεως ἀπελάμανεν εἰκόνα. διὸ μετὰ τὴν ἐν σκότῳ κατάδυσιν αὖθις ἐπὶ τὸ φῶς προῄει καὶ τοῖς ἐπὶ θέαν ἀφικνουμένοις ἐναργῆ παρεῖχεν ὁρᾶν τῶν αὐτόθι πεπραγμένων θαυμάτων τὴν ἱστορίαν, ἔργοις ἁπάσης γεγωνοτέροις φωνῆς τὴν τοῦ σωτήρος ἀνάστασιν μαρτυρόμενον. Τούτων δ’ ὧδε πραχθέντων, αὐτίκα βασιλεὺς νόμων εὐσεβῶν διατάξεσι χορηγίαις τε ἀφθόνοις οἶκον εὐκτήριον θεοπερπῆ ἀμφὶ τὸ σωτήριον ἄντρον ἐγκελεύεται πλουσίᾳ καὶ βασιλικῇ δείμασθαι πολυτελείᾳ, ὡς ἄν ἐκ μακροῦ τοῦτο προτεθειμίνος καὶ τὸ μέλλον ἔσεσθαι κρείττονι προμηθείᾳ τεθεαμένους. τοῖς μὲν δὴ τῶν ἐθνῶν ἐπὶ τὴς ἑῴας ἄρχουσιν ἀφθόνοις καὶ δαφιλέσι χορηγίαις ὑπερφυές τι καὶ μέγα καὶ πλούσιον άποδεικνύναι τὸ ἔργον διεκελεύετο, τῷ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ τῷ τηνικαῦτα τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις προεστῶτι τοιάνδε κατέπεμπε γραφήν, δι’ ἧς τὸ φιλόθεον τῆς",
+          "candidate_score": 0.646109,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_584",
+          "psc_text": "vor μετὰ θάνα- beg. das neue Cap. ξῆ (68) in VMB | 31 ἐγκρίτους V | βασιλεῖς V. στῶντες. καὶ οἵδε μὲν τάδ᾿ ἔπραττον, ὥσπερ δὲ ἐξ ἐπιπνοίας κρείττονος τὰ πανταχοῦ πάντα στρατόπεδα τὸν βασιλέως πυθόμενα θάνατον μιᾶς ἐκράτει γνώμης, ὡσανεὶ ζῶντος αὐτοῖς τοῦ μεγάλου βασιλέως μηδένα γνωρίζειν ἕτερον ἢ μόνους τοὺς αὐτοῦ παῖδας Ῥωμαίων αὐτοκράτορας. οὐκ εἰς μακρὸν δ᾿ ἠξίουν μὴ καίσαρας ἐντεῦθεν δ᾿ ἤδη τοὺς ἅπαντας χρηματίζειν αὐγοιτ᾿ ἂν σύμβολον. οἱ μὲν οὖν ταῦτ᾿ ἔπραττον, τὰς οἰκείας ψήφους τε καὶ φωνὰς διὰ γραφῆς ἀλλήλοις διαγγέλλοντες, ὑπὸ μίαν τε καιροῦ ῥοπὴν τοῖς ἁπανταχοῦ πᾶσιν ἐγνωρίζετο ἡ τῶν στρατοπέδων συμφωνία. Οἱ δὲ τὴν βασιλίδα πόλιν οἰκοῦντες αὐτῇ συγκλήτῳ καὶ δήμῳ Ῥωμαίων, ὡς τὴν βασιλέως ἐπέγνωσαν τελευτήν, δεινὴν καὶ πάσης συμφορᾶς ἐπέκεινα τὴν ἀκοὴν θέμενοι πένθος ἄσχετον ἐποιοῦντο. λουτρὰ δὴ ἀπεκλείετο καὶ ἀγοραὶ πάνδημοί τε θέαι καὶ πάνθ᾿ ὅσα ἐπὶ ῥᾳστώνῃ βίου τοῖς εὐθυμουμένοις πράττειν ἔθος ἦν. κατηφεῖς δ᾿ οἱ πάλαι",
+          "candidate_score": 0.632594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_14",
+          "bdc_text": "aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_106",
+          "psc_text": "ἀναθήμασι τούτους θεραπεύσαντες, ἀπατηθέντες τὰ πρῶτα διὰ μαντειῶν κεχαρισμένων χρησμῶν τε τὰ αἴσια ἀπαγγελλομένων αὐτοῖς τέλος οὐκ αἴσιον εὕραντο, οὐδέ τις θεῶν πρὸς τὸ μὴ θεηλάτοις ὑποβληθῆναι καταστροφαῖς δεξιὸς αὐτοῖς παρέστη, μόνον δὲ τὸν ἑαυτοῦ τὴν ἐνατίαν ἐκείνοις τραπέντα τῶν μὲν πλάνην καταγνῶναι, αὐτὸν δὲ τὸν ἐπέκεινα τῶν ὅλων θεόν, διὰ πάσης τιμήσαντα ζωῆς, σωτῆρα καὶ φύλακα τῆς βασιλείας ἀγαθοῦ τε παντὸς χρηγὸν εὕρασθαι. ταῦτα παρ' ἑαυτῷ διακρίνας εὖ τε λογισάμνενος, ὡς οἱ μὲν πλήθει θεῶν ἐπιθαρσήσαντες καὶ πλείοσιν περιπεπτώκασιν ὀλέθροις, ὡς μηδὲ γένος μὴ φυὴν μὴ ῥίζαν αὐτοῖς, μηδ' ὄνομα μηδὲ μνήμην ἐν ἀνθρώποις ἀπολειφθῆναι, ὁ δὲ πατρῷος αὐτῷ θεὸς τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐναργῆ καὶ πάμπολλα δείγματα εἴη δεδωκὼς τῷ αὐτοῦ πατρί, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἤδη καταστρα΄εύσαντας πρότερον τοῦ τυράννου διασκεψάμενος σὺν πλήθει μὲν θεῶν τὴν παράταξιν πεποιημένους αἰσχρὸν δὲ τέλος ὑπομείνατας· ὁ μὲν γὰρ αὐτῶν σὺν αἰσχύνῃ τῆς συμβολῆς ἄπρακτος ἀνεχώρει, ὁ δὲ καὶ μέσοις αὐτοῖς τοῖς στρατεύμασι",
+          "candidate_score": 0.62486,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_30",
+          "bdc_text": "mechten wol ( wo in und abgetryben werden , dan der Baltasser der tolmeister in Punten schript har , wie uff den tag , so der contesta 1566 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_48",
+          "psc_text": "J, aber σω auf Ras. | 30 αὐτοῦ < V Hier | ἀπληστίαν V hier, ἀπληστείαν V im T., ἀπληστίας JMB | 34 σχῆμα τῆς Cod. N, σχήματος V hier u. im T., MB, Accent auf Ras., J. νζ΄. Ὅπως Περςῶν πρεσβείας δεξάμενος, ἐν τῇ τοῦ πάσχα ἑορτῇ Συνδιενυκτέρευσε τοῖς ἄλλοις. νη΄. Περὶ οἰκοδομῆς τοῦ ἐπικαλουμένου τῶν ἀποστόλων ἐν Κωνσταντινουπόλει Μαρτυρίου. νθ΄. Ἔκφρασις ἔτι τοῦ αὐτοῦ μαρτυρίου. ξ΄. Ὅτι ἐν τούτῳ καὶ μνημεῖον εἰς ταφὴν ἑαυτῷ προςῳκοδόμησεν. ξα΄. Ἀνωμαλία σώματος ἐν Ἑλενοπόλει καὶ προσευχαὶ περὶ βαπτίσματος. ξβ΄. Κωνσταντίνου πρὸς ἐπισκόπους περὶ μεταδόσεως τοῦ λουτροῦ παράκλησις. ξγ΄. Τὸ λουτρὸν λαβὼν ὅπως ἀνύμνει τὸν θεόν. ξδ΄.Κωνσταντίνου τελλευτὴ ἐν τῇ τῆς πεντηκοστῆς ἑορτῇ μεσημβρίας. ξε΄.Στρατιωτῶν καὶ ταξιαρχῶν ὀδυρμοί ξζ΄. Μετακομιδὴ τοῦ σκήνους ἀπὸ Νικομηδείας ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν παλατίῳ. ξζ΄. Ὅπως καὶ μετὰ θάνατον ὑπὸ κομήτων καὶ λοιπῶν καθὼς καὶ ἐν τῷ ζῆν ἐτιμᾶτο. ξη΄. Ὅπως αὐγούστους εἶναι λοιπὸν τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ τὸ στρατόπεδον",
+          "candidate_score": 0.624795,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_502",
+          "psc_text": "Ἔνθεν εἰκότως αὐτὸς ἐν ἑστιάσει ποτὲ δεξιούμενος ἐπισκόπους λόγον ἀφῆκεν, ὡς ἄρα εἴη καὶ αὐτὸς ἐπίσκοπος, ὧδέ πή αὐτοῖς εἰπὼν ῥήμασιν ἐφ’ ἡμετέραις ἀκοαῖς· „ἀλλ’ ὑμεῖς μὲν τῶν εἴσω τῆς ἐκκληςίας, ἐγὼ δὲ τῶν ἐκτὸς ὑπὸ θεοῦ καθεσταμένος ἐπίσκοπος ἄν εἴην.“ ἀκόλουθα δὲ τῷ λόγῳ διανοούμενος τοὺς ἀρχομένους ἅπαντας ἐπεσκόπει, προὔτρεπέ τε ὅσηπερ ἄν ἡ δύναμις τὸν εὐσεβῆ μεταδιώκειν βίον. Ἔνθεν εἰκότως ἐπαλλήλοις τε νόμοις καὶ διατάξεσι τοῖς πᾶσι διεκελεύετο μὴ θύειν εἰδώλοις, μὴ μαντεῖα περιεργάζεσθαι, μὴ ξοάνων ἐγέρσεις ποιεῖσθαι, μὴ τελετάς κρυφίους ἐκτελεῖν, μὴ μονομάχων μιαιφονίαις μολύνειν τὰς πόλεις. τοῖς δὲ κατ’ Αἴγυπτον αὐτήν τε τὴν Ἀλεξάνδρειαν τὸν παρ’ αὐτοῖς ποταμὸν δι’ ἀνδρῶν ἐκτεθηλυμμένων θεραπεύειν ἔθος ἔχουσι νόμος ἄλλος κατεπέμπετο, πἀν τὸ τῶν ἀνδρογύνων γένος ὥσπερ τι κίβδηλον ἀφανὲς γίγνεσθαι τοῦ βίου, μηδ’ ἐξεῖναί που ὁρᾶσθαι τοὺς τὴν ἀσέλγειαν ταύτην νενοσηκότας. ἐπεὶ δ’ ὑπέλαβον οἱ δεισιδαίμονες μηκέτι τὸν ποταμὸν ῥεύσειν αὐτοῖς συνήθως, πᾶν τοὐναντίον ἤ προσεδόκησαν θεὸς τῷ βασιλέως",
+          "candidate_score": 0.62099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_106",
+          "psc_text": "ἀναθήμασι τούτους θεραπεύσαντες, ἀπατηθέντες τὰ πρῶτα διὰ μαντειῶν κεχαρισμένων χρησμῶν τε τὰ αἴσια ἀπαγγελλομένων αὐτοῖς τέλος οὐκ αἴσιον εὕραντο, οὐδέ τις θεῶν πρὸς τὸ μὴ θεηλάτοις ὑποβληθῆναι καταστροφαῖς δεξιὸς αὐτοῖς παρέστη, μόνον δὲ τὸν ἑαυτοῦ τὴν ἐνατίαν ἐκείνοις τραπέντα τῶν μὲν πλάνην καταγνῶναι, αὐτὸν δὲ τὸν ἐπέκεινα τῶν ὅλων θεόν, διὰ πάσης τιμήσαντα ζωῆς, σωτῆρα καὶ φύλακα τῆς βασιλείας ἀγαθοῦ τε παντὸς χρηγὸν εὕρασθαι. ταῦτα παρ' ἑαυτῷ διακρίνας εὖ τε λογισάμνενος, ὡς οἱ μὲν πλήθει θεῶν ἐπιθαρσήσαντες καὶ πλείοσιν περιπεπτώκασιν ὀλέθροις, ὡς μηδὲ γένος μὴ φυὴν μὴ ῥίζαν αὐτοῖς, μηδ' ὄνομα μηδὲ μνήμην ἐν ἀνθρώποις ἀπολειφθῆναι, ὁ δὲ πατρῷος αὐτῷ θεὸς τῆς αὐτοῦ δυνάμεως ἐναργῆ καὶ πάμπολλα δείγματα εἴη δεδωκὼς τῷ αὐτοῦ πατρί, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἤδη καταστρα΄εύσαντας πρότερον τοῦ τυράννου διασκεψάμενος σὺν πλήθει μὲν θεῶν τὴν παράταξιν πεποιημένους αἰσχρὸν δὲ τέλος ὑπομείνατας· ὁ μὲν γὰρ αὐτῶν σὺν αἰσχύνῃ τῆς συμβολῆς ἄπρακτος ἀνεχώρει, ὁ δὲ καὶ μέσοις αὐτοῖς τοῖς στρατεύμασι",
+          "candidate_score": 0.605196,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_16",
+          "bdc_text": "Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg2018.tlg020.1st1K-grc1_window_315",
+          "psc_text": "statt εἴποι oder εἴπειεν, Diels, vgl. doch III, 15, 3 u. 49, 1 | 27 ὁμολοηρῖν <Hkl | 32 μήτε ἀκοῆ J. καὶ τίνεώτερον ἦν ἤ τὸ θεαῦμα τῆς βασιλέως ἀρετῆς ἐκ θεοῦ σοφίας τῷ θνητῷ γένει δεδωρημένον; τοιγάρτοι τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ σὺν παρρησίᾳ τῇ πάςῃ πρεσβεύων εἰς πάντας διετίλει, μηδἐν ἐγκαλυπτόμενος τὴν σωτήριον ἐπηγορίαν, σεμνολογούμενος δ’ ἐπὶ τῷ πράγματι, φανερὸν δὲ αὐτὸ καθίστη, νῦν μὲν τὸ πρόσωπον τῷ σωτηρίῳ κατασφραγιζόμενος σημείῳ, νῦν δ’ ἐναβρυνόμενος τῷ νικη- τικῷ τροπαίῳ, ὅ μὲν δὴ καὶ ἐν γραφῆς ὑφηλοτάτῳ πίνκαι πρὸ τῶν βασιλικῶν προθύρων ἀνακειμένῳ τοῖς πάντων ἀφθαλμοῖς ὁρᾶσθαι προὐτίθει, τὸ μὲν σωτήριον σημεῖον ὑπερκείμενον τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς τῇ γραφῇ παραδούς, τὸν δ’ ἐχθρὸν καὶ πολέμιον θῆρα τὸν τὴν ἐκ- κλησίαν τοῦ θεοῦ κιὰ τῆς τῶν ἀθέων πολιορκήσαντα τυραννίδος κατὰ βυθοῦ φερόμενον ποιήσας ἐν δράκοντος μορφῇ. δράκοντα γὰρ αὐτὸν καὶ σκολεὸν ὄφιν ἐν προφητῶν θεοῦ βίβλοις ἀνηγόρευε τὰ λόγια. διὸ καὶ βασιλεὺς",
+          "candidate_score": 0.601686,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 2,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1",
+      "max_score": 0.680394,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.680394,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_462",
+          "psc_text": "ἀποστελῶ ῥομφαίαν ἐπ’ αὐτήν . πάντα δὲ ταῦτα κατὰ τῆς ἐν ἀνθρώποις κακίας ἐπαφίησιν ὡς ἀγαθὸς πρὸς ὠφέλειαν τῶν ὑπ’ αὐτῆς κεκρατημένων· ἐπεὶ καὶ πολέμων σώζει, ὥσπερ ἰατρός, τέμνων καὶ καίων τὰ πεπονθότα τοῦ σώματος πρὸς θεραπείαν παντός· τούτοις ἐπιφέρει λέγων ἑξῆς· εἶπον τῇ ψυχῇ μου· σωτηρία σου ἐγώ εἰμι, πιστεύων καὶ ἀκριβῶς πεπεισμένος, ὅτι τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ οὐκ ἀργῶς πρόεισιν, ἀλλ’ εἰς ἔργον ἐκβαίνει πάντως τὸ λεγόμενον. καὶ ἐν τούτῳ δὲ τὴν μὲν ἑαυτοῦ ἠρνεῖτο σωτηρίαν καὶ τὴν ἑαυτοῦ παρῃτεῖτο ζωήν, τὴν δὲ τοῦ κυρίου σωτηρίαν τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ χαρισθῆναι ηὔχετο, ὅπως καὶ αὐτὸς ἔχοι λέγειν· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ σωτηρία ἡμῶν· τοῦτο γοῦν αὐτὸ σημαίνει καὶ ἡ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος ἑρμηνεία. Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἐντραπήτωσαν οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου. τούτου γάρ, φησίν, κύριε, ὑπὸ σοῦ γενομένου καὶ ἐπακούσαντός μου τῆς εὐχῆς αἰσχυνθήσονται καὶ ἐντραπήσονται ὡς μάτην",
+          "candidate_score": 0.675202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_318",
+          "psc_text": "ὑπῆρξε, καὶ σοὶ τῷ θεῷ φίλον· πολλοῖς γὰρ ἐγινόμην ὑπογραμμὸς καρτερίας βίου τε σεμνοῦ καὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως· διὸ ἄκακοι ἄνδρες καὶ εὐθεῖς συνήπτοντό μοι κολλώμενοι καὶ συμβιοῦν ἀξιοῦντες δι’ οὐδὲν ἕτερον ἢ ὅτι ὑπέμενον καρτερῶν καὶ πάντα ὑπέφερον σὲ τὴν ἐμαυτοῦ ἐλπίδα προβεβλημένος. τούτοις ἅπασιν ἐπιλέγει· λύτρωσαι, ὁ θεός, τὸν Ἰσραὴλ ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ· ἤτοι αὐτὸς ἑαυτὸν ἐξομολογούμενος Ἰσραὴλ ὀνομάζων διὰ τὰ προλεχθέντα αὐτοῦ κατορθώματα· τοιοῦτος γάρ ἐστιν ὁ κατὰ ψυχὴν Ἰσραήλ. ἢ ἄλλως διδασκόμενος μὴ ἑαυτὸν μόνον φυλάττειν μηδὲ αὐτῷ μόνῳ σπουδάζειν καὶ περὶ μόνου ἑαυτοῦ τὸν θεὸν ἱκετεύειν· μετὰ δὲ τὸ κατορθῶσαι καὶ εὖ τὰ καθ’ ἑαυτὸν διαθέσθαι ὑπὲρ τοῦ παντὸς λαοῦ τοῦ θεοῦ τὰς παρακλήσεις ἀναπέμπει· ἱκετεύει τε, ἵν’ ὥσπερ ἀνωτέρω ἑαυτὸν ἠξίου ῥυσθῆναι ἀπὸ τῶν ἑαυτοῦ θλίψεων, οὕτω καὶ πάντα τὸν τοῦ θεοῦ λαὸν κατὰ διάνοιαν Ἰσραὴλ ὀνομαζόμενον. Τοῦ Δαυιδ. Κρῖνόν με, κύριε, ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην, καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ",
+          "candidate_score": 0.672154,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_34",
+          "psc_text": "τὴν ζωήν. Κύριε, τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές με; πολλοὶ ἐπανίστανται ἐπ’ ἐμέ· πολλοὶ λέγουσιν τῇ ψυχῇ μου· οὐκ ἔστι σωτηρία αὐτῷ ἐν τῷ θεῷ αὐτοῦ. Πάντας διωγμοὺς χρὴ προσδοκᾷν τοὺς κατὰ θεὸν ζῇν προῃρημένους. ἐπεὶ κατὰ τὸν ἀπόστολον· πάντες οἱ θέλοντες ζῇν εὐσεβῶς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται. ἀλλ’ ἐν πᾶσι προσήκει τὰ δεινὰ καρτερῶς ὑπομένειν· ἐπεὶ μηδὲ πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ἡμῖν ὁ ἀγών, μηδὲ πρὸς μικρούς, ἀλλὰ πρὸς πλείονας καὶ μεγάλους, οὐ μόνον τοὺς ἐν ἀνθρώποις, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀοράτους ἐχθρούς. καὶ κατὰ τὸ ῥητὸν δὲ, Δαυῒδ, ἐκ νέας ἡλικίας ὑπὸ τοῦ Σαοὺλ πολεμηθεὶς, καὶ μετὰ ταῦτα ὑπὸ μυρίων ἄλλων, καὶ τέλος ὑπὸ τοῦ υἱοῦ τῆς βασιλείας ἐλαυνόμενος καὶ φεύγων, ταῦτα κατὰ τὸν καιρὸν τῆς φυγῆς ἔλεγεν. ἐχθρῶν δέ ἐστι τὸ ἐπεμβαίνειν καὶ ἐπανίστασθαι τοῖς κακοῖς τῶν δι’ ἐναντίας· διόπερ καὶ τῷ Δαυῒδ ἡμαρτηκότι ἐπὶ τῆς τοῦ Οὐρίου πολλοὶ ἐπανίσταντο ἐπιχαιρεσίκακοι ἐχθροί τινες. πάλαι καὶ ἐκ μακροῦ διαφθονούμενοι αὐτοῦ τῇ",
+          "candidate_score": 0.671131,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_189",
+          "psc_text": "ὠδῖνες θανάτου, καὶ χείμαρροι ἀνομίας ἐξετάραξάν με· ὠδῖνες ᾅδου περιεκύκλωσάν με, προέφθασάν με παγίδες θανάτου. καὶ ἐν τῷ θλίβεσθαί με ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον καὶ πρὸς τὸν θεόν μου ἐκέκραξα· ἤκουσεν ἐκ ναοῦ ἁγίου αὐτοῦ φωνῆς μου, καὶ ἡ κραυγή μου ἐνώπιον αὐτοῦ εἰσελεύσεται εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ. Διδάσκει διὰ τούτων, τίνα τρόπον καὶ ὑπὸ τῶν χειμάρρων τῆς ἀνομίας ταρασσόμενος καὶ τὰ λοιπὰ τὰ προειρημένα πάσχων ᾔσθετο αὑτοῦ κινδυνεύοντος ἐπὶ τὸν λιμένα τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας κατέφευγε. διό φησιν· ἐν τῷ θλίβεσθαι ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, καὶ πρὸς τὸν θεόν μου ἐκέκραξα. εἶτα διδάσκει, ὡς οὐκ ἠστόχησε τοῦ σκοποῦ τοιαῦτα πιστεύσας· ἡ γὰρ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. διὸ ἐπιφέρει· ἤκουσεν ἐκ ναοῦ ἁγίου αὐτοῦ φωνῆς μου, καὶ ἡ κραυγή μου ἐνώπιον αὐτοῦ εἰσελεύσεται εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ. ναὸν δὲ θεοῦ ἐν τούτοις ποῖον χρὴ νοεῖν λέγεσθαι ὑπὸ τοῦ Δαυῒδ, μήπω τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις οἴκου κατεσκευασμένου ἢ πάντως που τὴν ἐπουράνιον πόλιν τοῦ θεοῦ καὶ",
+          "candidate_score": 0.653602,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_17",
+          "psc_text": "αὐτοῖς ἐπαιωροῦντες βαρὺν καὶ συγκύπτειν τὴν ψυχὴν ἐπὶ τὸ κάτω ποιοῦντες, δεσμοῖς τε αὐτοὺς ἀσεβείας καταδεσμοῦντες· τούτων ἁπάντων τὴν δυναστείαν φεύγειν παρακελεύεται· προσφεύγειν δὲ τῷ λυτρωτῇ καὶ σωτῆρι, τῷ δὴ κλῆρον αὐτοὺς παρὰ τοῦ ἰδίου πατρὸς εἰληφότι. ταῦτα δὲ, φησὶ, πράξωμεν οἱ τῆς τοῦ Χριστοῦ κληρονομίας ἄξιοι γενόμενοι, εἰδότες, ὅτι ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτοὺς, τὰ ἔθνη δηλαδὴ καὶ τοὺς λαοὺς τοὺς ἐπαναστάντας τῷ Χριστῷ αὐτοῦ, καὶ ὁ κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς. ταῦτα πάλαι μὲν προφητικῶς ἀνεφωνεῖτο· πέπονθε δὲ αὐτὰ τὸ Ἰουδαίων ἔθνος πολιορκηθὲν παραχρῆμα μετὰ τὴν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἐπιβουλήν· καὶ κατὰ χρόνους δὲ οἱ τῆς ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ πολέμιοι, κρυφαίᾳ ἀεὶ χειρὶ πολεμούμενοι, ὑπὸ τοῦ κατοικοῦντος ἐν οὐρανοῖς κυρίου, τοῦ πρὸς αὐτῶν πολεμουμένου. Τότε λαλήσει πρὸς αὐτοὺς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταράξει αὐτούς. ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ τῆς κρίσεως καιρῷ ὀργῆς θεοῦ πειραθήσονται, καὶ τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταραχθήσονται πάντες οἱ τοῦ σωτηρίου λόγου πολέμιοι.",
+          "candidate_score": 0.653383,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_318",
+          "psc_text": "ὑπῆρξε, καὶ σοὶ τῷ θεῷ φίλον· πολλοῖς γὰρ ἐγινόμην ὑπογραμμὸς καρτερίας βίου τε σεμνοῦ καὶ μετανοίας καὶ ἐξομολογήσεως· διὸ ἄκακοι ἄνδρες καὶ εὐθεῖς συνήπτοντό μοι κολλώμενοι καὶ συμβιοῦν ἀξιοῦντες δι’ οὐδὲν ἕτερον ἢ ὅτι ὑπέμενον καρτερῶν καὶ πάντα ὑπέφερον σὲ τὴν ἐμαυτοῦ ἐλπίδα προβεβλημένος. τούτοις ἅπασιν ἐπιλέγει· λύτρωσαι, ὁ θεός, τὸν Ἰσραὴλ ἐκ πασῶν τῶν θλίψεων αὐτοῦ· ἤτοι αὐτὸς ἑαυτὸν ἐξομολογούμενος Ἰσραὴλ ὀνομάζων διὰ τὰ προλεχθέντα αὐτοῦ κατορθώματα· τοιοῦτος γάρ ἐστιν ὁ κατὰ ψυχὴν Ἰσραήλ. ἢ ἄλλως διδασκόμενος μὴ ἑαυτὸν μόνον φυλάττειν μηδὲ αὐτῷ μόνῳ σπουδάζειν καὶ περὶ μόνου ἑαυτοῦ τὸν θεὸν ἱκετεύειν· μετὰ δὲ τὸ κατορθῶσαι καὶ εὖ τὰ καθ’ ἑαυτὸν διαθέσθαι ὑπὲρ τοῦ παντὸς λαοῦ τοῦ θεοῦ τὰς παρακλήσεις ἀναπέμπει· ἱκετεύει τε, ἵν’ ὥσπερ ἀνωτέρω ἑαυτὸν ἠξίου ῥυσθῆναι ἀπὸ τῶν ἑαυτοῦ θλίψεων, οὕτω καὶ πάντα τὸν τοῦ θεοῦ λαὸν κατὰ διάνοιαν Ἰσραὴλ ὀνομαζόμενον. Τοῦ Δαυιδ. Κρῖνόν με, κύριε, ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην, καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ",
+          "candidate_score": 0.653317,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_319",
+          "psc_text": "καθ’ ἑαυτὸν διαθέσθαι ὑπὲρ τοῦ παντὸς λαοῦ τοῦ θεοῦ τὰς παρακλήσεις ἀναπέμπει· ἱκετεύει τε, ἵν’ ὥσπερ ἀνωτέρω ἑαυτὸν ἠξίου ῥυσθῆναι ἀπὸ τῶν ἑαυτοῦ θλίψεων, οὕτω καὶ πάντα τὸν τοῦ θεοῦ λαὸν κατὰ διάνοιαν Ἰσραὴλ ὀνομαζόμενον. Τοῦ Δαυιδ. Κρῖνόν με, κύριε, ὅτι ἐγὼ ἐν ἀκακίᾳ μου ἐπορεύθην, καὶ ἐπὶ τῷ κυρίῳ ἐλπίζων οὐ μὴ ἀσθενήσω. Ἰδίως ἄν τις ἐπὶ τὸν Δαυῒδ ἀναφέρων τοὺς προκειμένους λόγους εἴποι ἂν ἐντυχίαν αὐτὸν ποιεῖσθαι πρὸς τὸν θεὸν περὶ τοῦ ἰδίου βίου. τοῦ γὰρ ἱεροῦ Ἀποστόλου φήσαντος· πρῶτον πάντων δεῖ ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας· καὶ διελόντος τὰ προλεχθέντα εἰς εἴδη τέσσαρα ἡμᾶς προσήκει τὴν διάνοιαν τοῖς ἐν τῇ βίβλῳ τῶν ψαλμῶν ἐμφερομένοις ἐφιστᾷν τὸν νοῦν, ἐπισημαινομένους τίνες μὲν αὐτῶν περιέχουσι δεήσεις καὶ τίνες προσευχὰς καὶ τίνες ἐντεύξεις καὶ ἐπὶ πᾶσι τίνες εὐχαριστία��· τί τε διαφέρει θάτερον θατέρου ἀναλέγεσθαί τε ἀπὸ πάσης τῆς βίβλου τῶν ψαλμῶν τὰ ἰδιώματα τῶν εἰρημένων· οἷον τὰς μὲν δεήσεις ἀπὸ τῶν",
+          "candidate_score": 0.652102,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.651113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37_39",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S . Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_134",
+          "psc_text": "μετὰ δολίας καρδίας προσῄεσαν αὐτῷ, σαφῶς ἡ τῶν εὐαγγελίων διδάσκει γραφή. Ἐξολοθρεύσαι κύριος πάντα τὰ χείλη τὰ δόλια καὶ γλῶσσαν μεγαλορήμονα τοὺς εἰπόντας τὴν γλῶσσαν ἡμῶν μεγαλυνοῦμεν, τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; Ὅτι μὴ ἀνθρώπου ἦν τὸ τῆς κακίας αὐτῶν περιγενέσθαι, ἀλλὰ τοῦ κυρίου αὐτοῦ· μόνος γὰρ αὐτῶν τὰ χείλη ἐξολοθρεύσει καὶ τὸ στόμα τὸ ἀσεβὲς ἀποφράξει εἰς τὸ μηδὲν κατισχύσαι τοῦ ὑπ’ αὐτῶν βλασφημουμένου σωτῆρος· οἱ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ἑαυτῶν λογισμοῖς πονηρὰ διανοούμενοι ἔφασαν· τὰ χείλη ἡμῶν παρ’ ἡμῶν ἐστιν. εἶθ’ ὁμοίως τῷ Φαραῷ λέγοντι· οὐκ οἶδα τὸν κύριον, καὶ αὐτοί φασι· τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; καὶ ὡς ἐλεύθεροι καὶ αὐτεξούσιοι καὶ κύριοι τῆς ἑαυτῶν προαιρέσεως καταχρήσασθαι, εἰς ὅπερ ἐβουλήθησαν, τοῖς ἑαυτῶν χείλεσιν ὥρμησαν διὰ τῶν κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν διαβολῶν τε καὶ συκοφαντιῶν νικήσειν τὸν λόγον καὶ σβέσειν αὐτοῦ τὴν διδασκαλίαν νομίσαντες. τοιαῦτα δὲ ἦν τὰ Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων χείλη μεθ’ ὑποκρίσεως",
+          "candidate_score": 0.650373,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_637",
+          "psc_text": "πρὸς τοῖς τελευταίοις τοῦ λθ´ ἐλέγετο ἐκ προσώπου τοῦ Δαυίδ· ἐγὼ δὲ πένης εἰμὶ καὶ πτωχός . ταῦτα δ’ ἔλεγεν ὁ τοσοῦτος βασιλεὺς ὁ τὸν ἄφατον πλοῦτον συνηγιοχὼς εἰς τὴν παρασκευὴν τοῦ μετὰ ταῦτα ἐγηγερμένου διὰ Σολομῶνος ναοῦ σμικρύνων ἑαυτὸν καὶ ταπεινῶν καὶ τῇ ψυχῇ μετριοφρονῶν καὶ ἀληθῶς τῇ διαθέσει πτωχεύων· τούτου χάριν ἐπισυνῆπται ὁ παρὼν ψαλμὸς μακαρίζων τοῦ συνιέντος ἐπὶ τὸν οὕτως πτωχόν. τὸ δὲ πένητα οὔτε ἐν τῷ Ἑβραϊκῷ οὔτε παρὰ τοῖς λοιποῖς ἑρμηνευταῖς ἐμφέρεται. Καὶ κατὰ τετάρτην δὲ διάνοιαν εἴποι ἄν τις γνωμονικὸν εἶναι τὸν λόγον καὶ παραινετικὸν φιλανθρωπίας καὶ φιλοπτωχείας· προσήκει γὰρ καὶ ἐπὶ τῶν κοινότερον λεγομένων πτωχῶν συμπαθητικοὺς εἶναι καὶ μεταδοτικοὺς συνιέντας, ὡς ὁ κρίνων αὐτοὺς πτωχεύειν θεὸς εἰς ταύτην αὐτοὺς ἤγαγε τὴν κατάστασιν, ὁμοῦ μὲν καὶ αὐτοὺς ἐγγυμνάζων διὰ τῆς πτωχείας, ὁμοῦ δὲ καὶ τοὺς ἐν περιουσίᾳ βίου καρποὺς τῆς ἑαυτῶν προαιρέσεως παρέχειν διὰ τῆς εἰς τοὺς ἐνδεεῖς κοινωνίας βεβουλημένος. πειράζεται γοῦν ὁ πλούσιος",
+          "candidate_score": 0.649594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1 . Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.646815,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.646267,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_303",
+          "psc_text": "θεῷ μου πεποιθὼς πολλῇ παρρησίᾳ χρώμενος. ὁ πάντων μὲν τῶν αἰσθητῶν καὶ ὁρωμένων καταφρονήσας, ἐπὶ δὲ τὸν ἀσώματον καὶ ἀόρατον θεὸν τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἐπάρας, ὡς ἂν ἴδιον ἑαυτοῦ κτῆμα γενόμενον τὸν θεὸν ἐπικαλεῖσθαι θαρρεῖ· διὸ λέγει· ὁ θεός μου, ἐπὶ σοὶ πέποιθα. καὶ τὰ παρ’ ἐμοῦ μέν, φησὶ, ταῦτα. λοιπὸν δὲ εὐχῆς μοι δεῖ καὶ τῆς παρὰ σοῦ τοῦ θεοῦ συνεργείας πρὸς τὸ μὴ ἐκπεσεῖν τοῦ σκοποῦ μηδ’ ὥσπερ ἀφ’ ὑψηλῆς ἀκρωρείας πεσόντα ἀπορραγῆναι. διὸ δέομαι καὶ ἱκετεύω μὴ καταισχυνθῆναι μηδὲ καταγελασθῆναι ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν μου· ταῦτα δέ μοι ἔσται ἐκ τῆς σῆς τοῦ θεοῦ μου βοηθείας. τὰ μὲν γὰρ πρῶτα ἐξ ἐμῆς ἦν προαιρέσεως τὸ ἄγειν καὶ φέρειν τὴν ἐμαυτοῦ ψυχήν,ὅπη καὶ βούλομαι· τὰ δὲ δεύτερα τῆς σῆς ἀντιλήψεως καὶ συνεργείας δεῖται. Αἰσχυνθήτωσαν οἱ ἀνομοῦντες δια κενῆς. τὰς ὁδούς σου, κύριε, γνώρισόν μοι καὶ τὰς τρίβους σου δίδαξόν με. ὁδήγησόν με ἐπὶ τὴν ἀλήθειάν σου καὶ δίδαξόν με,",
+          "candidate_score": 0.64599,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_450",
+          "psc_text": "οὖν ἡμῖν εἰς τὴν τοῦ ψαλμοῦ προγραφὴν εἰρήσθω. Εὐλογήσω τὸν κύριον ἐν παντὶ καιρῷ, διὰ παντὸς ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν τῷ στόματί μου. Εὐχαριστῶν ὁ Δαυίδ, ἐφ’ οἷς ἠξιώθη τροφῆς ἱερατικῆς, οὐκ ἐπὶ τοῦ παρόντος, φησί, μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ πάσης τῆς ζωῆς χάριτας ὁμολογῶν καὶ εὐλογῶν αὐτὸν διατελέσω, οὐδὲ ἀπολειφθήσεταί ποτε τὸ στόμα μου τῆς εἰς αὐτὸν αἰνέσεως· ἀντὶ γὰρ θυσίας καὶ ὁλοκαυτωμάτων πεπαίδευμαι τὴν διὰ χειλέων προσάγειν αὐτῷ θυσίαν. Ἐν τῷ κυρίῳ ἐπαινεθήσεται ἡ ψυχή μου· ἀκουσάτωσαν πραεῖς καὶ εὐφρανθήτωσαν. Ἐπειδὴ γὰρ φεύγοντί μοι οὐδεὶς βοηθὸς πάρεστιν οὐδέ τις καταφυγὴ οὐδὲ ἀσφάλεια· μόνον δὲ τὸν κύριον φυλακτήριον ἐπάγομαι τῆς ἐμαυτοῦ ψυχῆς καὶ ἐπ’ αὐτῷ, ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ ταῖς ἐμαῖς δικαιοπραγίαις ἡ ψυχή μου θαρρεῖ· εἰκότως, ἐπὶ τῷ κυρίῳ καυχήσεται ἡ ψυχή μου· ἀκουσάτωσαν πραεῖς καὶ εὐφρανθήτωσαν. ἐμὲ δὲ λαβόντες ὑπόδειγμα πάντες οἱ πρᾶοι καὶ ταπεινοὶ καὶ ἐπιεικεῖς διὰ τὴν εἰς τὸν θεὸν εὐλάβειαν θαρρείτωσαν καὶ πληρούσθωσαν εὐφροσύνης τὰ",
+          "candidate_score": 0.645963,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_81",
+          "psc_text": "μου κενός. καταδιώξαι ἄρα ὁ ἐχθρὸς τὴν ψυχήν μου, καὶ καταλάβοι καὶ καταπατήσαι εἰς γῆν τὴν ζωήν μου, καὶ τὴν δόξαν μου εἰς χοῦν κατασκηνῶσαι. Ἕκαστος τῶν ἁγίων καὶ θεοφιλῶν ἀνδρῶν οὐκ ἐπὶ τοῖς αὐτοῖς, ἀλλ’ ἐπὶ διαφόροις κατορθώμασιν μεμαρτύρηται· σοφίᾳ μὲν γὰρ διέλαμψε Σολωμῶν, σωφροσύνῃ διέπρεψεν Ἰωσήφ, Ἰὼβ ἐν ὑπομονῇ δεινῶν καὶ καρτερίᾳ διαφανὴς γέγονεν. Ἁβραὰμ ἐπίστευσεν τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην· Μωυσῆς πρᾶος ἦν παρὰ πάντας τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς γῆς· οὕτω δ’ ἂν εἴποις καὶ τοὺς λοιποὺς πάντας ἀρετῆς ἐν μέρει μετεσχηκέναι· ὁμοίως τε καὶ τὸν Δαυὶδ ἀνεξίκακον, ἀπόνηρον, φιλάνθρωπόν τε καὶ συγνωμονικὸν γεγονέναι. διό φησιν· τοιαῦτα ἐπὶ σοῦ τοῦ μοῦ κυρίου ἐν εὐχῇ κατεθρασυνάμην. ὁπόσης δὲ πεπλήρωτο ταῦτα παρρησίας ἐπὶ καθαρῷ συνειδότι καὶ πεποιθήσει τοῦ κατορθώματος, οὐδὲ ἔστιν εἰπεῖν. εὐκαίρως τοίνυν προτείνει τῷ θεῷ διὰ τῆς προσευχῆς τὴν ἑαυτοῦ ἀμνησικακίαν, ἣν πάντοτε πρὸς τοὺς προηδικηκότας ἐπεδέδεικτο, ὡς ἂν καὶ αὐτὸς ἐξαιτούμενος τῶν",
+          "candidate_score": 0.643659,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_462",
+          "psc_text": "ἀποστελῶ ῥομφαίαν ἐπ’ αὐτήν . πάντα δὲ ταῦτα κατὰ τῆς ἐν ἀνθρώποις κακίας ἐπαφίησιν ὡς ἀγαθὸς πρὸς ὠφέλειαν τῶν ὑπ’ αὐτῆς κεκρατημένων· ἐπεὶ καὶ πολέ��ων σώζει, ὥσπερ ἰατρός, τέμνων καὶ καίων τὰ πεπονθότα τοῦ σώματος πρὸς θεραπείαν παντός· τούτοις ἐπιφέρει λέγων ἑξῆς· εἶπον τῇ ψυχῇ μου· σωτηρία σου ἐγώ εἰμι, πιστεύων καὶ ἀκριβῶς πεπεισμένος, ὅτι τὸ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ οὐκ ἀργῶς πρόεισιν, ἀλλ’ εἰς ἔργον ἐκβαίνει πάντως τὸ λεγόμενον. καὶ ἐν τούτῳ δὲ τὴν μὲν ἑαυτοῦ ἠρνεῖτο σωτηρίαν καὶ τὴν ἑαυτοῦ παρῃτεῖτο ζωήν, τὴν δὲ τοῦ κυρίου σωτηρίαν τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ χαρισθῆναι ηὔχετο, ὅπως καὶ αὐτὸς ἔχοι λέγειν· ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ σωτηρία ἡμῶν· τοῦτο γοῦν αὐτὸ σημαίνει καὶ ἡ τοῦ Ἰησοῦ ὀνόματος ἑρμηνεία. Αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἐντραπήτωσαν οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου. τούτου γάρ, φησίν, κύριε, ὑπὸ σοῦ γενομένου καὶ ἐπακούσαντός μου τῆς εὐχῆς αἰσχυνθήσονται καὶ ἐντραπήσονται ὡς μάτην",
+          "candidate_score": 0.642328,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_39",
+          "bdc_text": "Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_330",
+          "psc_text": "εὐλογεῖ τὸν κύριον. Τοῦ Δαυιδ, πρὸ τοῦ χρισθῆναι. κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου, τίνα φοβηθήσομαι; κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου, ἀπὸ τίνος δειλιάσω; ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ’ ἐμὲ κακοῦντας εἰς τοῦ φαγεῖν τὰς σάρκας μου οἱ θλίβοντές με καὶ οἱ ἐχθροὶ μου αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν. Καὶ διὰ τοῦτο τί διδάσκει τὸ πνεῦμα τὸ προφητικόν; ὅπως προσήκει τὸν τῷ θεῷ ἀνακείμενον εὐχαριστεῖν αὐτῷ καὶ ὁποῖα παρὰ τοῦ θεοῦ αἰτεῖν. περιέχει δὲ ὁ λόγος εὐχαριστίαν. εἰκότως τοίνυν οὔτε ψαλμὸς οὔτε ᾠδὴ οὔτε τι τῶν παραπλησίων ἐπιγέγραπται· κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου, τίνα φοβηθήσομαι; ὁ μὲν τὴν ψυχὴν ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ καλινδούμενος οὐκ εἰδώς, ὅποι φέρεται καὶ ὅπως προσκόπτει, μυρία κακὰ φοβηθήσεται, ὡς ἂν παντελῶς ἐπισπώμενος· ὅθεν πάντα φόβον ὑπιδόμενος καταπτήσσει καὶ τῆς εἰς τὸν θεὸν ὁμολογίας ἔξαρνος γίνεται. ὁ δὲ τῆς ψυχῆς τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑπὸ τῆς κυρίου ἐλλάμψεως φωτισθεὶς πρῶτον μὲν ἁπάντων αὐτὸν τὸν αὐτοῦ πρόμαχον καὶ σωτῆρα,",
+          "candidate_score": 0.63644,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπ��ς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.635699,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Stympte es dem von Vened ich nit unglich; dan er schript also . Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_485",
+          "psc_text": "δηλοῦσθαι τὸν καιρὸν τοῦ πάθους, ἐν ᾧ κατὰ τὸν ἀπόστολον· ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας, ἀλλὰ ζῇ ἐκ δυνάμεως θεοῦ . ὑπέμεινε δὲ καὶ σκασμὸν δι’ ἡμᾶς, ἑκὼν ὑπομείνας τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἀσθένειαν· αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀσθενῆ πεποίηκεν οὐ νικηθεὶς ὑφ’ ἑτέρου, ἀλλ’ ὑπερβαλλούσῃ δυνάμει κενώσας ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν ἐπικρύψας τε καὶ ταπεινώσας ἑαυτὸν καὶ ἀσθενῆ ποιήσας μέχρι θανάτου. Ἐν τοίνυν τῷ σκασμῷ καὶ ἀσθενείᾳ συνήχθησαν, ἀλλὰ καὶ μάστιγας αὐτῷ ἐπιτεθείκασι· ὃ δὴ καὶ ἐν ἑτέρῳ ἐδήλου προφήτῃ φάσκοντι ἐξ αὐτοῦ προσώπου· τὸν νῶτόν μου ἔδωκα εἰς μάστιγας, τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα. τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων . ἐπληροῦτο δὲ ταῦτα κατὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρόν. Ὁ δὲ Σύμμαχός φησιν· καὶ ἀπορρήσσοντες οὐκ ἠρέμουν. οὐκ ἔγνων δέ, φησίν, τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ἐμάστιζον· οὐ γὰρ εἶχόν τινα εὔλογον πρόφασιν, ὧν ἐπετίθεσάν μοι πληγῶν. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐπείρασάν με μυκτηρισμῷ, ὁ Σύμμαχός φησιν· ἐν",
+          "candidate_score": 0.630428,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότ��ς οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.628557,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_713",
+          "psc_text": "θεὸς ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως· οὐ γὰρ εἶπεν· ἔχρισά σε ἐγὼ ὁ θεός, ἀλλ’ ἔχρισέ σε, ὥστε ἐκ τούτου παρίστασθαι ἕτερον εἶναι τὸ διαλεγόμενον πρόσωπον. ποῖον οὖν ἐστι τοῦτο ἢ ὁ προφήτης ὁ χωρήσας τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος εἰς ἑαυτὸν γενομένην ἐνέργειαν; Ἡ γλῶσσά μου κάλαμος γραμματέως ὀξυγράφου. Ἀντὶ δὲ τοῦ ἐξερεύξατο ἡ καρδία μου, ὁ Σύμμαχος ἐκινήθη, φησίν, ἡ καρδία μου λόγῳ ἀγαθῷ· ὡς γὰρ ἑτέρου ἀπαγγείλαντος τὸν λόγον αὐτὸς κεκινῆσθαί φησι διὰ τῆς ἀκοῆς. ἐν δὲ τῷ φάσκειν· λέγω ἐγὼ τὰ ἔργα μου τῷ βασιλεῖ, οὐδέτερον δηλοῦσι βασιλέα ἢ τὸν ἀγαπητὸν αὐτόν, ᾧ καὶ τὰ ἑξῆς προσπεφώνηται. τούτῳ γάρ, φησίν, τὰ ἔργα μου διηγήσομαι· ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον· τὰ δικαιώματά μου ἐξαγγέλλω. πολλῆς δὲ γέμων παρρησίας ἐπ’ ἀγαθοῖς ἔργοις ὁ τῶν προφητῶν χορὸς ταῦτα λέγειν τεθάρσηκεν. εἰ δὲ καὶ γνῶναι ποθείς, τίνα ἦν τῶν προφητῶν τὰ ἔργα, μάθοις ἂν διὰ τῶν ἔμπροσθεν, ἐν οἷς",
+          "candidate_score": 0.623619,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_189",
+          "psc_text": "ὠδῖνες θανάτου, καὶ χείμαρροι ἀνομίας ἐξετάραξάν με· ὠδῖνες ᾅδου περιεκύκλωσάν με, προέφθασάν με παγίδες θανάτου. καὶ ἐν τῷ θλίβεσθαί με ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον καὶ πρὸς τὸν θεόν μου ἐκέκραξα· ἤκουσεν ἐκ ναοῦ ἁγίου αὐτοῦ φωνῆς μου, καὶ ἡ κραυγή μου ἐνώπιον αὐτοῦ εἰσελεύσεται εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ. Διδάσκει διὰ τούτων, τίνα τρόπον καὶ ὑπὸ τῶν χειμάρρων τῆς ἀνομίας ταρασσόμενος καὶ τὰ λοιπὰ τὰ προειρημένα πάσχων ᾔσθετο αὑτοῦ κινδυνεύοντος ἐπὶ τὸν λιμένα τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας κατέφευγε. διό φησιν· ἐν τῷ θλίβεσθαι ἐπεκαλεσάμην τὸν κύριον, καὶ πρὸς τὸν θεόν μου ἐκέκραξα. εἶτα διδάσκει, ὡς οὐκ ἠστόχησε τοῦ σκοποῦ τοιαῦτα πιστεύσας· ἡ γὰρ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. διὸ ἐπιφέρει· ἤκουσεν ἐκ ναοῦ ἁγίου αὐτοῦ φωνῆς μου, καὶ ἡ κραυγή μου ἐνώπιον αὐτοῦ εἰσελεύσεται εἰς τὰ ὦτα αὐτοῦ. ναὸν δὲ θεοῦ ἐν τούτοις ποῖον χρὴ νοεῖν λέγεσθαι ὑπὸ τοῦ Δαυῒδ, μήπω τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις οἴκου κατεσκευασμένου ἢ πάντως που τὴν ἐπουράνιον πόλιν τοῦ θεοῦ καὶ",
+          "candidate_score": 0.622835,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_801",
+          "psc_text": "Τῆς οὖν πτέρνης μου ἡ ἀνομία καὶ τῶν ἐμῶν ποδῶν ἡ παρεκτροπὴ εἰς πρόσωπόν μου, φησὶ, στήσεται ἐν τῇ προλεχθείσῃ ἡμέρᾳ, καὶ κυκλώσει με πανταχόθεν, καθ’ ἃ εἶρηται, τὰ διαβούλιά μου. 440r (LXX:Ps:48:7-10) - ευς - θεο - κυ 128v (LXX:Ps:48:7-8a) - ευς - θεο - κυ οἱ πεποιθότες ἐπὶ τῇ δυνάμει αὐτῶν καὶ ἐπὶ τῷ πλήθει τοῦ πλούτου αὐτῶν καυχώμενοι, ἀδελφὸς οὐ λυτροῦται· λυτρώσεται ἄνθρωπος; οὐ δώσει τῷ θεῷ ἐξίλασμα αὐτοῦ καὶ τὴν τιμὴν τῆς λυτρώσεως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ. καὶ ἐκόπασεν εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ζήσεται εἰς τέλος, ὅτι οὐκ ὄψεται καταφθοράν, ὅταν ἴδῃ σοφοὺς ἀποθνῄσκοντας. Νοήσεις δὲ καὶ οὕτως· ἐγὼ μὲν ὁ θεσπίζειν ἁγίῳ πνεύματι τὰ θεῖα λόγια κατηξιώμενος περίφοβός εἰμι τὴν κρίσιν τοῦ θεοῦ πεφρικώς. ὑμεῖς δὲ ἀκούσατε οἱ ἄφοβοι, οἱ διὰ τὴν παροῦσαν τρυφὴν καθηδυπαθοῦντες τοῦ βίου, οἱ μὴ ἐπὶ τῷ θεῷ, ἀλλ’ ἐπὶ τῇ δυνάμει ἑαυτῶν πεποιθότες καὶ ἐπὶ τῷ πλήθει τοῦ πλούτου ὑμῶν καυχώμενοι,",
+          "candidate_score": 0.622144,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_561",
+          "psc_text": ", ἔφασκε καὶ πάλιν· ἀπόστειλον τὴν χεῖρά σου καὶ ἅψαι τῶν σαρκῶν αὐτοῦ καὶ τῶν ὀστέων αὐτοῦ. ἀλλ’ ἑτέρα τις ἦν χεὶρ καὶ ἕτερα βέλη τῶν σαρκῶν αὐτοῦ καθικνούμενα καθηκόμενα τὰ καθικομένα καὶ τῶν σωματικῶν ὑπαρχόντων. ἐνταῦθα δὲ ἐπειδήπερ τὴν ψυχὴν αὐτὴν νενοσήκει ἐνοσήκει ὁ Δαυίδ, ἕτερα βέλη καθικέσθαι αὐτοῦ σημαίνει ἢ καὶ ἑτέραν χεῖρα τοῦ θεοῦ ἧφθαι αὐτοῦ· καί μοι δοκεῖ τὰ ἐνταῦθα λεγόμενα βέλη λογικὰ εἶναι καθὰ ἔφθημεν εἰπόντες τὰ λογικὰ βέλη , μᾶλλον δὲ αὐτοὺς τοὺς τοῦ θεοῦ λόγους νύττοντας καὶ τιτρώσκοντας αὐτοῦ τὴν ψυχὴν καὶ τὴν συνείδησιν αὐτὴν τιμωρουμένους καὶ κολάζοντας , ἐπεὶ ἐπὶ τοσοῦτος τοσοῦτον ὢν ἦν ὁ ἀνὴρ καὶ τοσούτων τετυχηκὼς ἀγαθῶν ὑπὸ τοῦ θεοῦ αἰσχρᾷ πράξει ἑαυτὸν ἐξέδωκεν. μήποτε δὲ καὶ αὐτὸν τὸν διάβολον καὶ τὰ τοῦ πονηροῦ διαβόλου πεπυρωμένα βέλη τὰ παθητικὰ τὰ καὶ ἐρωτικὰ εἰς ἐπιθυμίαν αὐτὸν ἐξάψαντα τῆς τοῦ Οὐρίου γυναικὸς σημαίνει, περὶ ὧν καὶ ὁ ἀπόστολος διδάσκει λέγων· ἀναλάβετε",
+          "candidate_score": 0.619941,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_485",
+          "psc_text": "δηλοῦσθαι τὸν καιρὸν τοῦ πάθους, ἐν ᾧ κατὰ τὸν ἀπόστολον· ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας, ἀλλὰ ζῇ ἐκ δυνάμεως θεοῦ . ὑπέμεινε δὲ καὶ σκασμὸν δι’ ἡμᾶς, ἑκὼν ὑπομείνας τὴν ὑπὲρ ἡμῶν ἀσθένειαν· αὐτὸς γὰρ ἑαυτὸν ἀσθενῆ πεποίηκεν οὐ νικηθεὶς ὑφ’ ἑτέρου, ἀλλ’ ὑπερβαλλούσῃ δυνάμει κενώσας ἑαυτὸν καὶ μορφὴν δούλου λαβὼν ἐπικρύψας τε καὶ ταπεινώσας ἑαυτὸν καὶ ἀσθενῆ ποιήσας μέχρι θανάτου. Ἐν τοίνυν τῷ σκασμῷ καὶ ἀσθενείᾳ συνήχθησαν, ἀλλὰ καὶ μάστιγας αὐτῷ ἐπιτεθείκασι· ὃ δὴ καὶ ἐν ἑτέρῳ ἐδήλου προφήτῃ φάσκοντι ἐξ αὐτοῦ προσώπου· τὸν νῶτόν μου ἔδωκα εἰς μάστιγας, τὰς δὲ σιαγόνας μου εἰς ῥαπίσματα. τὸ δὲ πρόσωπόν μου οὐκ ἀπέστρεψα ἀπὸ αἰσχύνης ἐμπτυσμάτων . ἐπληροῦτο δὲ ταῦτα κατὰ τὸν τοῦ πάθους αὐτοῦ καιρόν. Ὁ δὲ Σύμμαχός φησιν· καὶ ἀπορρήσσοντες οὐκ ἠρέμουν. οὐκ ἔγνων δέ, φησίν, τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ἐμάστιζον· οὐ γὰρ εἶχόν τινα εὔλογον πρόφασιν, ὧν ἐπετίθεσάν μοι πληγῶν. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐπείρασάν με μυκτηρισμῷ, ὁ Σύμμαχός φησιν· ἐν",
+          "candidate_score": 0.617003,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_612",
+          "psc_text": "προσέσχε μοι καὶ εἰσήκουσεν τῆς δεήσεώς μου καὶ ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου ταλαιπωρίας καὶ ἀπὸ πηλοῦ ὕλεως καὶ ἔστησεν ἐπὶ πέτραν τοὺς πόδας μου καὶ κατηύθυνεν τὰ διαβήματά μου. καὶ ἐνέβαλεν εἰς τὸ στόμα μου ᾆσμα καινόν, ὕμνον τῷ θεῷ ἡμῶν· ὄψονται πολλοὶ καὶ φοβηθήσονται καὶ ἐλπιοῦσιν ἐπὶ κύριον. Ἐπειδὴ ἡ θλίψις ὑπομονὴν κατεργάζεται, ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα· ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει. εἰκότως οὐχ ἁπλῶς ὁ δίκαιος ὑπομένει, ἀλλ’ ἐπιτείνων τὴν ἐλπίδα καὶ μὴ ἀπογινώσκων τὴν παρὰ θεῷ σωτηρίαν παραμένει τῇ ὑπομονῇ. κἂν παραχρῆμα δεηθεὶς μὴ ὑπακουσθῇ, ὅμως ἐλπίζων ὑπομένει καὶ προσκαρτερεῖ ταῖς δεήσεσι καὶ ταῖς προσευχαῖς. εἰ δὲ καὶ ἐν σφάλματί ποτε γένοιτο, ὥσπερ ὁ Δαυίδ, ὁμολογεῖ μὴ ἀγνοεῖν οἷ κακῶν ἐλήλυθεν. εἰ δὲ καὶ μετὰ ταῦτα ἀναλάβοι ἑαυτὸν τοῦ σφάλματος συνῃσθημένως, εὐχαριστήσει γνωρίζων, ἀφ’ οἵου βάθους ταλαιπωρίας ἀνειμήσατο αὐτὸν ὁ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ γενόμενος ἰατρὸς καὶ σωτήρ. διόπερ ἐρεῖ· ἀνήγαγέ με ἐκ λάκκου",
+          "candidate_score": 0.616755,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_714",
+          "psc_text": "τούτῳ γάρ, φησίν, τὰ ἔργα μου διηγήσομαι· ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον· τὰ δικαιώματά μου ἐξαγγέλλω. πολλῆς δὲ γέμων παρρησίας ἐπ’ ἀγαθοῖς ἔργοις ὁ τῶν προφητῶν χορὸς ταῦτα λέγειν τεθάρσηκεν. εἰ δὲ καὶ γνῶναι ποθείς, τ��να ἦν τῶν προφητῶν τὰ ἔργα, μάθοις ἂν διὰ τῶν ἔμπροσθεν, ἐν οἷς ἔφασκον· ταῦτα πάντα ἦλθεν ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ οὐκ ἐπελαθόμεθά σου, καὶ οὐκ ἠδικήσαμεν ἐν διαθήκῃ σου · καὶ πάλιν· ὅτι ἕνεκά σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν . μέγα δὲ ἦν ἔργον καὶ τὸ διὰ γλώττης τὰ μέλλοντα προφητεύειν, καὶ τῷ βασιλεῖ διακονεῖσθαι τὴν εὐαγγελικὴν ᾠδήν. ἀντὶ δὲ τοῦ κάλαμος γραμματέως ὀξυγράφου, ὁ μὲν Ἀκύλας· σχοῖνος γραμματέως ταχινοῦ· ὁ δὲ Σύμμαχος· ἡ γλῶσσά μου, φησίν, γραφεῖον γραφέως ταχεινοῦ. σφόδρα δὲ θαυμαστῶς τὴν ἑαυτοῦ γλῶσσαν οὐ χεῖρα γραμματέως ἐπιστήμονος, οὐδὲ γραμματέα φησίν, ἀλλὰ κάλαμον γραμματέως ὀξυγράφου· δηλῶν, ὅτι ὄργανον ἦν ἡ προφητικὴ γλῶσσα ἑτέρου τοῦ χρωμένου αὐτῇ, ἁγίου πνεύματος, ὅπερ ἦν ὁ",
+          "candidate_score": 0.61639,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_203",
+          "psc_text": "γὰρ αὐτὸν καὶ ληφθέντα ὥσπερ αἰχμάλωτον ὁ τῶν ὅλων θεὸς καὶ πατὴρ ἐξαποστείλας τὸν ἑαυτοῦ υἱὸν ἔλαβε. πόθεν δὲ αὐτὸν ἔλαβεν, ἑξῆς διδάσκει λέγων· ἐξ ὑδάτων πολλῶν. φησὶ γοῦν καὶ ἐν ἑξηκοστῷ ὀγδόῳ ψαλμῷ· σῶσόν με, ὁ θεός, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου· ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. τούτοις τοιγαροῦν ἀκολούθως καὶ ἐν τοῖς προκειμένοις εὐχαριστῶν, φησί· προσελάβετό με ἐξ ὑδάτων πολλῶν. τίνα δὲ τὰ ὕδατα, ἐπιφέρει σαφέστερον εἰπών· ἐξ ἐχθρῶν μου δυνατῶν καὶ ἐκ τῶν μισούντων με, ὅτι ἐστερεώθησαν ὑπὲρ ἐμέ. προέφθασάν με ἐν ἡμέρᾳ κακώσεώς μου. καὶ ταῦτα δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εὐαγγελίζεται αὐτὸνἀναλαβεῖν ἐκ τῶν πολλῶν ὑδάτων, ἐλευθερίαν δὲ τὴν ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν τῶν πάλαι κατακεκρατηκότων αὐτοῦ γενέσθαι. Καὶ ἐξήγαγέ με εἰς πλατυσμόν, ῥύσεταί με, ὅτι ἠθέλησέ με. καὶ ἀνταποδώσει μοι κύριος κατὰ τὴν δικαιοσύνην μου καὶ κατὰ τὴν καθαριότητα τῶν χειρῶν μου ἀνταποδώσει μοι. Ἤδη μέν, φησὶ, τῆς ἐξομολογήσεώς μου καὶ",
+          "candidate_score": 0.6156,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_369",
+          "psc_text": "ἁγιασμῷ γενομένους καὶ ἐν εὐπρεπείᾳ. Φωνὴ κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων, ὁ θεὸς τῆς δόξης ἐβρόντησεν, κύριος ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν. φωνὴ κυρίου ἐν ἰσχύι. Καὶ ὅλως συναγαγών τις τὰ ἐν τῇ παλαιᾷ περὶ ὑδάτων ἀναγεγραμμένα, καὶ ὡς τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος· καὶ τό· ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν καὶ πετεινὰ πετόμενα, τά τε ἐν τῷ κατακλυσμῷ, ὡς ἁπάντων ὑποβρυχίων γινομένων μόνος ὁ Νῶε καὶ οἱ σὺν αὐτῷ διεσώζοντο ἐν τῇ κιβωτῷ· καὶ τὰ ἐπὶ τῆς Αἰγύπτου καὶ τὰ ἐν τῇ Ἐρυθρᾷ θαλάσσῃ καὶ τὰ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ, ὅπως ἀβρόχῳ ποδὶ διεβίβασαν οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ, ὄψεται. φωνὴ κυρίου ἐν ἰσχύϊ. ὁ γὰρ πάντα ἰσχύων ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντι αὐτὸν Χριστῷ, οὗτος ἀκούει τῶν ἐντολῶν κυρίου καὶ ποιεῖ. φωνὴ οὖν κυρίου οὐκ ἐν τῇ ἀσθενεῖ καὶ λελυμένῃ ψυχῇ, ἀλλ’ ἐν τῇ εὐτόνῳ ἰσχυρῶς κατεργαζομένῃ τὸ ἀγαθόν. Φωνὴ κυρίου ἐν μεγαλοπρεπείᾳ. Οὐ διὰ μόνων, φησί, τῶν εἰρημένων ἡμῖν περὶ ὑδάτων",
+          "candidate_score": 0.609981,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_255",
+          "psc_text": "Δαυῒδ ἀπὸ τῶν πρὸς αὐτὸν γενομένων χρησμῶν τὰ περὶ τοῦ ἐκ σπέρματος αὐτοῦ προελευσομένου σωτηρίου καὶ τῆς ἐν τῷ σωτηρίῳ δυνάμεως ἐπὶ τούτοις εὐφρανθήσεται καὶ ἀγαλλιάσεται σφόδρα. καὶ τούτοις γε θαρσῶν τῶν τε ἐχθρῶν διὰ τούτων περιγενόμενος σοὶ τῷ νικοποιῷ θεῷ τὰ βραβεῖα τῆς νίκης ἀνατίθησι. χαίρει τε καὶ ὑπερβαλλόντως ἀγάλλεται τῆς τῶν ἐχθρῶν ἐπιβουλῆς ὑπὸ σοῦ διασωζόμενος· καὶ οὐχ οὕτως ἐπὶ τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίᾳ ἀγαλλιᾷ, ὅσον ὅτι παρὰ σοῦ τὸ σωτήριον αὐτοῦ προσγίνεται. καὶ γὰρ ἐπιθυμήσας τὸ παρὰ σοῦ σωτήριον καὶ περὶ τούτου τοῖς χείλεσιν ἑαυτοῦ ἐν ταῖς πρὸς τὸν θεὸν εὐχαῖς ἱκετηρίαν ἀναπέμψας, οὐκ ἐκπεσεῖται τῆς ἐλπίδος οὐδὲ στερηθήσεται τοῦ αἰτήματος, ἀλλὰ κατ’ εὐχὰς παρέξει τευξόμενος τῆς ἐπιθυμίας. Καὶ ἐπὶ τῷ σωτηρίῳ σου ἀγαλλιάσεται σφόδρα. Εἰς τὸν Δαυὶδ ἐξείληφεν τὰ προκείμενα. εὐφραίνει γὰρ αὐτόν, φησίν, ὁ θεὸς ἐν χαρᾷ, ἐπειδὰν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον τῆς αὐτοῦ δόξης ἐπόπτην αὐτὸν καταστήσηται. διό φησιν ὁ Σύμμαχος· χαροποιήσεις αὐτὸν ἐν εὐφροσύνῃ παρὰ",
+          "candidate_score": 0.607903,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_411",
+          "psc_text": "Ἐξ ὧν αὐτὸς ἔτυχεν εὐεργεσιῶν, μὴ μόνος ἀπολαῦσαι τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ σωτηρίας βουλόμενος, μετὰ πολλῶν δὲ σωθῆναι προτρέπεται τοῖς πᾶσιν ἐπιφωνῶν ἀγαπᾶν τὸν θεὸν καὶ μηδὲν ἕτερον πράττειν ἢ τῇ ἀγάπῃ τοῦ κυρίου ἑαυτοὺς ἀνατιθέναι, καὶ τοῦτο πράττειν μετὰ ἀληθείας γνησίως καὶ καθαρῶς, ἀλλὰ μὴ ἐπιπλάστως μηδὲ μεθ’ ὑποκρίσεως· διὸ ἐπιλέγει· ὅτι ἀληθείας ἐκζητεῖ κύριος. πεπεῖσθαι δὲ χρή, φησίν, ὑμᾶς τοὺς τῷ θεῷ καθωσιωμένους δικαιοκρισίας, ἐν ᾗ ἀποδώσει τἀπίχειρα, ὧν πράττουσιν ἐπὶ τοῦ παρόντος οἱ τὸν θεὸν μὴ εἰδότες, οἱ μηδὲ μετρίως, ἀλλ’ εἰς ὑπερβολὴν ἀλαζονευόμενοι· οὓς οὐ χρὴ φοβεῖσθαι εἰς τὸ τέλος αὐτῶν ἀφορῶντας, ἀλλ’ ἀνδρίζεσθαι καὶ κραταιοῦσθαι τοὺς λογισμοὺς τὴν διάνοιαν ἑδραίαν καὶ στερεὰν κεκτημένους καὶ τὴν ἐλπίδα ἐπὶ κύριον τιθεμένους. Τῷ Δαυίδ· συνέσεως. μακάριοι ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι, καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι. Πολλὰ κακώσας ἑαυτὸν ἐπὶ τῷ συμβεβηκότι πλημμελήματι ὁ Δαυὶδ καὶ τὰς διὰ τοῦ τριακοστοῦ φωνὰς προέμενος φροντίζων καὶ ἀγωνιῶν τὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν,",
+          "candidate_score": 0.603772,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_204",
+          "psc_text": "αὐτὸνἀναλαβεῖν ἐκ τῶν πολλῶν ὑδάτων, ἐλευθερίαν δὲ τὴν ἀπὸ τῶν ἐχθρῶν τῶν πάλαι κατακεκρατηκότων αὐτοῦ γενέσθαι. Καὶ ἐξήγαγέ με εἰς πλατυσμόν, ῥύσεταί με, ὅτι ἠθέλησέ με. καὶ ἀνταποδώσει μοι κύριος κατὰ τὴν δικαιοσύνην μου καὶ κατὰ τὴν καθαριότητα τῶν χειρῶν μου ἀνταποδώσει μοι. Ἤδη μέν, φησὶ, τῆς ἐξομολογήσεώς μου καὶ τῶν προσευχῶν καὶ τῶν ἱκετηρίων ἐπακούσας ὁ κύριος γέγονέ μοι ἀντιστήριγμα, μέλλοντα γάρ με περιτρέπεσθαι καὶ μέγα πτῶμα ὑπομένειν, εἰ μετὰ τὴν ἁμαρτίαν εἰς παντελῆ ἐξέπιπτον ἀποστασίαν αὐτὸς παραστὰς ἔρεισμά μοι καὶ ἀντιστήριγμα γέγονεν, ὁπηνίκα, τὸν αὑτοῦ προφήτην Ναθὰν πέμψας ἔλεγχόν μοι ἐπήγαγε τῆς ἁμαρτίας καὶ ἀνώρθωσεν. ἀλλὰ καὶ ἐξήγαγέν με εἰς πλατυσμὸν καὶ εἰς εὐρυχωρίαν κατὰ τὸν Σύμμαχον· στενοχωρηθέντα γάρ με καὶ μικροῦ δεῖν ἀπογνόντα ἑαυτοῦ τὴν σωτηρίαν ἐρρύσατο καὶ εἰς πλατυσμὸν ἐξήγαγεν, ὡς κατὰ πλάτος δυνηθῆναι ἐμαυτὸν ἀναλαβεῖν καὶ τῆς ἐμαυτοῦ θεραπείας ἐπιμέλειαν ποιήσασθαι. πλὴν ἀλλὰ καὶ παντελῶςῥύσεταί με, φησίν, διδοὺς ἄφεσιν τῆς ἁμαρτίας κατὰ τὸν προφητευόμενον καιρὸν",
+          "candidate_score": 0.603726,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_330",
+          "psc_text": "εὐλογεῖ τὸν κύριον. Τοῦ Δαυιδ, πρὸ τοῦ χρισθῆναι. κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου, τίνα φοβηθήσομαι; κύριος ὑπερασπιστὴς τῆς ζωῆς μου, ἀπὸ τίνος δειλιάσω; ἐν τῷ ἐγγίζειν ἐπ’ ἐμὲ κακοῦντας εἰς τοῦ φαγεῖν τὰς σάρκας μου οἱ θλίβοντές με καὶ οἱ ἐχθροὶ μου αὐτοὶ ἠσθένησαν καὶ ἔπεσαν. Καὶ διὰ τοῦτο τί διδάσκει τὸ πνεῦμα τὸ προφητικόν; ὅπως προσήκει τὸν τῷ θεῷ ἀνακείμενον εὐχαριστεῖν αὐτῷ καὶ ὁποῖα παρὰ τοῦ θεοῦ αἰτεῖν. περιέχει δὲ ὁ λόγος εὐχαριστίαν. εἰκότως τοίνυν οὔτε ψαλμὸς οὔτε ᾠδὴ οὔτε τι τῶν παραπλησίων ἐπιγέγραπται· κύριος φωτισμός μου καὶ σωτήρ μου, τίνα φοβηθήσομαι; ὁ μὲν τὴν ψυχὴν ἐν νυκτὶ καὶ σκότῳ καλινδούμενος οὐκ εἰδώς, ὅποι φέρεται καὶ ὅπως προσκόπτει, μυρία κακὰ φοβηθήσεται, ὡς ἂν παντελῶς ἐπισπώμενος· ὅθεν πάντα φόβον ὑπιδόμενος καταπτήσσει καὶ τῆς εἰς τὸν θεὸν ὁμολογίας ἔξαρνος γίνεται. ὁ δὲ τῆς ψυχῆς τοὺς ὀφθαλμοὺς ὑπὸ τῆς κυρίου ἐλλάμψεως φωτισθεὶς πρῶτον μὲν ἁπάντων αὐτὸν τὸν αὐτοῦ πρόμαχον καὶ σωτῆρα,",
+          "candidate_score": 0.603074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_231",
+          "psc_text": "Εἰς τὸ τέλος· ψαλμὸς τῷ Δαυιδ. Καὶ ὁ παρὼν ψαλμὸς τῶν εἰς ἀγαθὸν τέλος παραπεμπόντων τυγχάνει· ἀλλὰ καὶ εὐχαριστήριος ἀναγράφῃ ᾠδὴ τοῖς τοὺς ἐχθροὺς καταγωνισαμένοις ἐπινίκιος εἰρημένη. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· ἐπινίκιος ᾠδὴ τοῦ Δαυιδ. ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἀνακεῖσθαι τῷ τὰς νίκας δωρουμένῳ θεῷ κατὰ τὸν Ἀκύλαν τῷ νικοποιῷ μελῴδημα λέλεκται. Οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται δόξαν θεοῦ, ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγέλλει τὸ στερέωμα. Διδασκαλίαν περιέχει τῆς τοῦ θεοῦ μεγαλουργίας παραστατικήν. ἐπειδὴ γὰρ τὸ ἀφανὲς καὶ ἀόρατον τῆς ἀσωμάτου καὶ ἀγενήτου καὶ θεϊκῆς οὐσίας διὰ τὸ μὴ σαρκὸς ὀφθαλμοῖς καταλαμβάνεσθαι, οἱ τὰ ὄμματα τῆς ψυχῆς πεπηρωμένοι τῆς τῶν ὄντων ὑπάρξεως ἐκβεβλήκασιν ἀθέοις στόμασιν ἀποφηνάμενοι μὴ εἶναι θεὸν μηδὲ ὑπάρχειν τι κρεῖττον τῶν ἐν σώμασιν ὁρωμένων· αὐτομάτῳ δὲ καὶ ἀλόγῳ συντυχίᾳ εἰκῆ καὶ μάτην ἐξ οὐδεμιᾶς αἰτίας ὑποστῆναι τὸν πάντα κόσμον· ἀναγκαίως ὁ παρὼν λόγος διὰ τῆς ψαλμῳδίας ἀποδεικτικῶς καὶ μετὰ δημιουργικῆς τῶν ὅλων δυνάμεως τὴν θεολογίαν παρίστησι τοιοῦτόν τινα",
+          "candidate_score": 0.602594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex1_window_649",
+          "psc_text": "Ἰουδαίων ἔθνους διασπορὰν θεσπίζουσι διὰ τῶν μετὰ χεῖρας. προϊόντες γοῦν φασιν· καὶ οἱ μισοῦντες ἡμᾶς διήρπαζον αὐτούς. ἔδωκας ἡμᾶς ὡς πρόβατα βρώσεως, καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσι διέσπειρας ἡμᾶς. ἀπέδου τὸν λαόν σου ἄνευ τιμῆς· καὶ ἔθου ἡμᾶς ὄνειδος τοῖς γείτοσιν ἡμῶν . οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ Δαυὶδ ταῦτα ἡ ἱστορία γεγενῆσθαι περιέχει· διὰ τοῦτο προγέγραπται εἰς τὸ τέλος. καὶ ἐπεὶ θεϊκῆς δεῖ συνέσεως τῷ μέλλοντι ταῦτα νοεῖν ἀναγκαίως εἴρηται εἰς σύνεσιν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· τοῖς υἱοῖς Κορὲ συμφώνως ὁ Ἀκύλας καὶ ὁ Σύμμαχος τῶν υἱῶν Κορὲ ἡρμήνευσαν διδάσκοντες αὐτῶν εἶναι τὰς προφητείας· οἳ διψῇν ὡμολόγουν αὐτὸν τὸν θεὸν πόθον τε καὶ ἥμερον καὶ ἐπιθυμίαν ἔχειν τῆς παρ’ αὐτῷ πηγῆς, περὶ ἧς εἴρηται· ὅτι παρὰ σοὶ πηγὴ ζωῆς, ἐν τῷ φωτί σου ὀψόμεθα φῶς . διὸ ἔλεγον· ὃν τρόπον ἐπιποθεῖ ἔλαφος ἐπὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων, οὕτως ἐπιποθεῖ ἡ ψυχή μου πρὸς σέ, ὁ θεός. κερασφόρον ζῶον ἡ ἔλαφος· ἀλλὰ καὶ",
+          "candidate_score": 0.596864,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 3,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis",
+      "max_score": 0.680315,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159",
+          "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid",
+          "candidate_score": 0.680315,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2228",
+          "psc_text": "humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire quid. Attendite ipsius facti exitum et ordinem rerum. Sedentes illi in via duo caeci, transeunte Domino exclamabant, ut eorum misereretur. A turba vero, quae cum Domino erat, compescebantur ne clamarent. Neque hoc sine mysterio derelictum putetis. Illi autem compescentem se turbam perseverantissimo clamore vincebant, ut perveniret vox eorum ad aures Domini: quasi non jam ille cogitata praevenerit. Clamaverunt ergo duo caeci, ut audirentur a Domino, et a turbis comprimi nequiverunt. Transibat Dominus, et illi clamabant. Stetit Dominus, et sanati sunt. Nam stetit Dominus, Jesus, et vocavit eos, et ait: Quid vultis vobis faciam? At illi dixerunt: Ut aperiantur oculi nostri.",
+          "candidate_score": 0.671522,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_25_27",
+          "bdc_text": "es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_762",
+          "psc_text": "superflua rasurus? CAPUT XVIII. 18. Felicitas non in temporalibus ponenda. Itaque, fratres, si vultis parati esse ad sequendam voluntatem Dei, quod vobis dicimus, et nobis primum dicimus; imo omnibus dicit ille, qui securus dicit: si volumus parati esse ad sequendam voluntatem Dei, non amemus ista quae transeunt, non putemus ipsam esse felicitatem, quae dicitur in hoc saeculo. Hoc enim putabant illi alienigenae; totam felicitatem in rebus temporalibus, totam suavitatem in umbra ponebant, non in ipsa luce, non in ipsa veritate. Ideo in isto psalmo, qui ad Goliam est, attendite posteriora Psalmi: omnino lucidissimis verbis et enodatissimo sermone, qui non quaerat interpretem aut expositorem; sed misericordia Dei ita sunt posita, ut nemo dicat, Ecce hoc quomodo voluit dixit, et pro ingenio suo interpretatus est, sensit ut voluit: sic sunt posita, ut nemo se excuset. Posita sunt autem a David dicente, id est, a nova vita, Christi vita, vita quae per Christum",
+          "candidate_score": 0.671121,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2227",
+          "psc_text": "erat fideles suos in fine hujus saeculi, prius honoravit crucem in hoc saeculo; ut terrarum principes credentes in eum prohiberent aliquem nocentium crucifigi: et quod cum magna insultatione persecutores Judaei Domino procurarunt, magna fiducia servi ejus, etiam reges in fronte nunc portant. Non tantum apparet modo qualem mortem pro nobis Dominus subire dignatus est: sicut ait Apostolus, Factus pro nobis maledictum (Galat. III, 13) . Et cum ei pendenti Judaeorum caecitas insultaret, posset utique descendere de cruce, qui si nollet, non esset in cruce: sed amplius erat de sepulcro resurgere, quam de cruce descendere. Haec ergo Dominus faciens divina, patiens humana, admonet nos corporalibus miraculis et patientia corporali, ut credamus, et sanemur ad conspicienda illa invisibilia quae carnis oculus nescit. Hoc ergo agens curavit caecos istos, de quibus nunc Evangelium recitatum est. Et in curando videte quid admonuerit aegrotum interiorem. CAPUT X. 9. Duorum caecorum curatio quid significat. Jesum transire",
+          "candidate_score": 0.668812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1158",
+          "psc_text": "cura de ovibus. Deinde jam et tunc diximus Charitati vestrae, duo quaedam in nobis esse consideranda: unum, quod christiani sumus; alterum quod praepositi sumus. Quod ergo praepositi sumus, inter pastores deputamur, si boni sumus: quod autem christiani sumus, et nos vobiscum oves sumus (In superiore sermone, n. 2). Sive ergo Dominus pastoribus loquatur, sive ovibus, nos omnia cum tremore oportet audire: nec recedat sollicitudo de cordibus nostris, ut ploremus ante Dominum qui fecit nos. CAPUT II. 3. Gregis Dei securitas. Audiamus itaque, fratres, unde Dominus oves improbas corripiat, et quid promittat ovibus suis. Et vos, inquit, oves meae, haec dicit Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2)",
+          "candidate_score": 0.661404,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33_35",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten . Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1264",
+          "psc_text": "caput XX, de conductis in viuea. Habitus ad Mensam sancti Cypriani, in die dominico. CAPUT PRIMUM. NUM. 1. Superioris sermonis mentio. Lectiones sanctas plures, cum recitarentur, audivimus, et de his nos oportet dicere, quod Dominus fuerit donare dignatus. Sed lectionum omnis auditor quod recentius lectum est magis meminit, et ut inde aliquid a tractatore verbi dicatur exspectat. Cum ergo ultimum sit sanctum Evangelium recitatum, non dubito exspectare Charitatem vestram, ut de ista vinea, et de conductis, et de mercede denarii aliquid audiatis. Sed ego memini superiore Dominico quid promiserim. Cum enim de sancto Propheta quod lectum fuerat aliquid exponere voluissem; lectum autem fuerat, quaerenti homini quibus sacrificiis placaret Deum, renuntiatum esse, nihil ab illo Deum quaerere, nisi facere judicium et justitiam, et diligere misericordiam, paratumque esse ire cum Domino Deo suo: tractavi, quantum potui, de judicio; tantumque sermo productus est, ut non remaneret temporis spatium, quo possem de caeteris disputare.",
+          "candidate_score": 0.641363,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159",
+          "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid",
+          "candidate_score": 0.640158,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_317",
+          "psc_text": "Eliae, Vade in Sarepta Sidoniae; ibi enim mandavi viduae, ut pascat te? Videtis quemadmodum mandat Deus, non in aure, sed in corde. Numquid legimus quia missus est aliquis propheta ad illam mulierem, et dictum est ei, Haec dicit Dominus, Venturus est ad te esuriens servus meus, ex eo quod habes ministra illi: inopiam noli timere; ego supplebo quod dederis? Hoc ei dictum non legimus. Nec hoc legimus, quod in somnis ad eam missus fuerit angelus, et praenuntiaverit Eliam esurientem esse venturum, et de illo pascendo aliquis mulierem illam admonuerit. Sed mandat Deus miris modis, qui in cogitationibus loquitur. Dicimus mandasse Deum loquendo in corde, suggerendo quod opus erat, persuadendo quod utile erat rationali animae viduae mulieris. Sic etiam in Prophetis legimus, quod Dominus mandaverit vermi, ut rederet radicem cucurbitae (Jonae IV, 7). Quid est, Mandavit, nisi, Cor praeparavit? Inspiratione itaque Domini, vidua illa mulier cor praeparatum habebat ad obediendum. Talis",
+          "candidate_score": 0.639564,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Hab ouch das alt und nüw testament in Sclavennischer sprach sampt vylen nüwer buͦch sechen offenlich fryl gaben etc. Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_780",
+          "psc_text": "versu 9 ejusdem Psalmi CXLIII, Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi. CAPUT PRIMUM. 1. Charitate cantatur canticum novum. Quoniam scriptum est, Deus, canticum novum cantabo tibi; in psalterio decem chordarum psallam tibi; decem chordarum psalterium, decem praecepta Legis intelliguntur. Cantare autem et psallere, negotium esse solet amantium. Vetus enim homo in timore est, novus in amore. Ita etiam duo Testamenta discernimus, vetus et novum, quae in allegoria dicit Apostolus etiam in Abrahae filiis figurari, uno de ancilla, altero de libera: Quae sunt, inquit, duo Testamenta (Galat. IV, 22, 24) . Servitus enim pertinet ad timorem, libertas ad amorem. Dicit enim Apostolus: Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore; sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater (Rom. VIII, 15) . Dicit et Joannes: Timor non est in charitate; sed perfecta charitas foras mittit timorem (I Joan. IV, 18) . Charitas ergo cantat",
+          "candidate_score": 0.639349,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Hab ouch das alt und nüw testament in Sclavennischer sprach sampt vylen nüwer buͦch sechen offenlich fryl gaben etc. Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1919",
+          "psc_text": "Omnes, si fieri potest, ad Deum pertineamus: omnes malitiam saeculi hujus in illius misericordia evadamus. Quaeramus dies bonos, quia in diebus malis sumus: sed in diebus malis non blasphememus, ut ad bonos dies pervenire possimus. SERMO LXXIV. De verbis Evangelii Matthaei, cap. XIII, 52, Ideo omnis Scriba eruditus in regno Dei, etc. 1. Scribae Judaeis quinam. Evangelica lectio admonet nos quaerere et explicare, quantum Dominus dederit, Charitati vestrae, quis est Scriba eruditus in regno Dei, similis patrifamilias proferenti de thesauro suo nova et vetera. In hoc enim lectio ipsa conclusit: quae sunt nova et vetera eruditi Scribae. Quos autem veteres secundum consuetudinem Scripturarum nostrarum Scribas appellaverint, notum est, videlicet qui Legis scientiam profiterentur. Tales enim in illo populo Scribae appellabantur; non quales appellantur in officiis judicum, vel in consuetudine civitatum. Debemus enim non frustra intrare scholam, sed nosse in qua significatione Scripturarum verba teneamus: ne cum aliquid de Scripturis sonuerit,",
+          "candidate_score": 0.630446,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_3129",
+          "psc_text": "calumniabantur, quia sabbatum erat, quando lutum fecit de sputo, et inunxit oculos caeci. Quando enim Dominus verbo curabat, aperte calumniabantur Judaei. Non enim sabbato operabatur aliquid, quando dicebat, et fiebat. Aperta calumnia erat: jubenti calumniabantur, loquenti calumniabantur; quasi ipsi per sabbatum non loquerentur. Possum dicere quia non solum per sabbatum, sed nullo die loquuntur, quoniam a veri Dei laudibus recesserunt. Tamen ut dixi, fratres, aperta calumnia erat. Dicebat Dominus homini, Extende manum tuam: fiebat sanus, et calumniabantur quia per sabbatum curabat (Matth. XII, 10-14). Quid fecit? quid operatus est? quod onus tulit? Sed modo spuere in terram, lutum facere, et homini oculos inungere, operari est. Nemo dubitet, operari erat. Dominus sabbatum solvebat: sed non ideo reus. Quid est quod dixi, Sabbatum solvebat? Lux ipse venerat, umbras removebat. Sabbatum enim a Domino Deo praeceptum est, ab ipso Christo praeceptum, qui cum Patre erat, quando Lex illa dabatur: ab ipso praeceptum est,",
+          "candidate_score": 0.6268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1159",
+          "psc_text": "Dominus Deus. Primo, quanta felicitas est, esse gregem Dei, si quis cogitet, fratres, etiam in istis lacrymis et in istis tribulationibus magnum gaudium concipit. Neque enim in ejus grege est, quem lupi possunt flagellare, aut cujus somnum possunt captare praedones. Illi enim dictum est, Qui pascis Israel (Psal. LXXIX, 2) ; de quo dictum est, Non dormiet, neque dormitabit, qui custodit Israel (Psal. CXX, 4) . Vigilat ergo ille super nos vigilantibus nobis, vigilat et dormientibus nobis. Si ergo de pastore homine securum est pecus hominis; quanta debet esse nostra securitas pascente Deo, non tantum quia pascit nos, sed etiam quia fecit nos? CAPUT III. 4. Vox pastoris nunc temporis audienda. Una est nostra sollicitudo, quae nobis imponitur, audire vocem pastoris: et est nunc tempus audiendi, quia ille nondum assumpsit tempus judicandi. Qui loquitur, modo tacet. Loquitur enim in praecepto, tacet in judicio. Ideo dicit quodam in loco: Tacui; numquid",
+          "candidate_score": 0.62207,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2865",
+          "psc_text": "factum non est. Caro autem, quae facta est mater Christi, nasci non potuit, nisi per Verbum, quod de illa postea natum est, crearetur. 4. Requies Dei septimo die. Sex aetates mundi. Quomodo requievit Deus, et semper operatur. Turbabantur ergo Judaei. Quid est hoc? Utquid ista facit sabbatis? Et maxime ad ipsa verba Domini: Pater meus usque nunc operatur, et ego operor. Turbavit illos quod carnaliter intelligebant, quia septimo die requievit Deus ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2). Scriptum est enim in Genesi, et optime scriptum est, et rationabile quare scriptum est. Illi autem putantes quasi Deum fatigatum post omnia requievisse septimo die, et ideo benedixisse eum, quia in eo a lassitudine refectus est, non intelligebant stulti, quia qui verbo fecit omnia, fatigari non potuit. Legant, et dicant mihi quomodo posset fatigari Deus dicens: Fiat; et factum est. Hodie si sic faciat homo, quomodo fecit Deus, quis fatigatur? Dixit: Fiat",
+          "candidate_score": 0.619739,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2873",
+          "psc_text": "Et dixit, Quomodo operatur, et ego operor. Jam ibi se significavit aequalem Deo. Pater meus, ait, usque modo operatur, et ego operor. Ille carnalis sensus de sabbato turbatus est. Putabant enim fatigatum Dominum requievisse, ut nihil operaretur. Audiunt, Pater meus usque modo operatur: turbantur. Et ego operor: fecit se aequalem Deo, turbantur. Sed nolite jam expavescere. Turbatur aqua, sanari habet aegrotus. Quid est hoc? Ideo turbantur illi, ut patiatur Dominus. Patitur Dominus, funditur pretiosus sanguis, redimitur peccator, donatur gratia peccanti, et dicenti, Miser ego homo, quis me liberavit de corpore mortis hujus? Gratia Dei per Dominum nostrum Jesum Christum (Rom. VII, 24, 25) . Sed quomodo curatur? Si descendat. Sic enim erat illa piscina, quo descenderetur, non quo ascenderetur. Possent enim esse et tales piscinae, sic instructae, ut ascenderetur ad illas. Quare autem illa talis facta est, quo descenderetur? Quia passio Domini humilem quaerit. Descendat humilis, non sit superbus, si",
+          "candidate_score": 0.619386,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1596",
+          "psc_text": "sanitas in pennis ejus (Malach. IV, 2) . Quid est, in pennis ejus? In protectione ejus. Unde in Psalmo dicitur, Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 8) . Alii autem, qui in die judicii futuri sunt sero poenitentes, et infructuose dolentes, praedicti a Sapientia, quid tunc dicturi sunt poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gementes? Quid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt illa omnia tanquam umbra. Et inter caetera: Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non est ortus nobis (Sap. V, 3, 9) . Ille sol justis oritur: istum autem solem visibilem facit Deus quotidie oriri super bonos et malos (Matth. V, 45). Ad illum videndum solem justi pertinent: modo in cordibus nostris habitat sol iste per fidem. Si ergo irasceris; ne occidat sol iste in corde tuo super iracundiam tuam: Non occidat sol super iracundiam vestram",
+          "candidate_score": 0.61893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_2520",
+          "psc_text": "et secundum opinionem hominum male est mortuus: forte a ruina est mortuus, a naufragio mor tuus est, a bestiis mortuus est; et dicit unusquisque carnalis in corde suo, Quid est bene vivere? Ecce ille sic vixit, et sic est mortuus. Redite ergo ad cor: et si fideles estis, invenietis ibi Christum; ipse vobis loquitur ibi. Ego enim clamo: ille vero in silentio plus docet. Ego loquor per sonum sermonis: ille intus loquitur per timorem cogitationis. Ergo ipse inserat in corde vestro verbum meum: quoniam dicere ausus sum, Bene vivite, ne male moriamini. Ecce quoniam fides est in cordibus vestris, et ibi est Christus, et ipse habet docere quod ego cupio personare. 3. Divitis et Lazari contraria sors post mortem. Recordamini in Evangelio divitem illum, et pauperem illum: divitem indutum purpura et bysso, et quotidianis epulis saginatum; pauperem vero illum jacentem ante januam divitis, esurientem, et de mensa ejus micas requirentem,",
+          "candidate_score": 0.615712,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ;",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_1224",
+          "psc_text": "die perient, inquit, omnes cogitationes ejus (Psal. CXLV, 4) : et non cognoscet amplius locum suum (Psal. CII, 16) . Non ergo sciturus quid postea agatur in domo tua, cum mortuus fueris; doles tamen non stare testamentum tuum in domo tua. Christus mortuus resurrexit, de coelo respexit, ut stet testamentum ipsius. Evigila ex dolore tuo, corrigere ex cruciatu tuo. Ligno male curvo nosti calorem solere adhiberi: corrigat te dolor iste, nondum est flamma ignis aeterni, tanquam calor foci est admotus curvo cordi tuo, ut hinc admoneatur et corrigatur. Dole, prorsus recte doles, non stare testamentum tuum in domo tua. Domus Dei, cor tuum est. Si vis valere testamentum tuum in domo tua, quare non vis valere testamentum Dei in domo sua? Dimittis filiis tuis parietes, et si aliter filios tuos divisuros noveris, quam tu disposueris, doles. De una domo vilissima, de tecto ruituro, quantam curam habes, quantam sollicitudinem concipis? Quemadmodum",
+          "candidate_score": 0.614194,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "038_Augustinus-Hipponensis_Sermones-de-Scripturis_window_395",
+          "psc_text": "Novit Deus uti, id est Dominus magnae domus, et vasis in honorem, et vasis in contumeliam. Sicuti est malorum male uti etiam bonis; sic e contra Dei bene uti etiam malis. Quantis bonis utuntur mali? Omnis enim creatura Dei bona est (I Tim. IV, 4). Quomodo ea male utuntur mali? Quomodo eos increpat Scriptura, dicens, Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Quod nomen acceperunt isti male utentes bonis Dei? Sequitur, et dicit, Adulteri. Unde adulteri? Nescitis quia amicus hujus mundi, inimicus Deo constituitur (Jacobi IV, 3, 4) ? Adulteri, inquit. Sunt animae adulterae, sunt fornicariae: discutiamus eas. Fornicariae animae sunt, multis diis falsis quodam modo prostitutae: adulterae autem, tanquam legitimo jam conjugio copulatae, et ipsi legitimo conjugio non servantes animae castitatem. Ut autem hoc dicam expressius, pagani anima fornicaria est, christiani mali adultera. Pagani anima fornicaria, legitimum virum non habet, per diversa daemonia",
+          "candidate_score": 0.604055,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 4,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas",
+      "max_score": 0.679626,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "035_Augustinus-Hipponensis_Expositio-Epistolae-ad-Galatas_window_158",
+          "psc_text": "diligimus? Non enim hoc timore timet adultera, ne custodiatur a viro, quo timet casta ne deseratur: illi enim tristis est praesentia viri, huic absentia. Et ideo timor ille corruptus est, et transire non vult hoc saeculum: iste autem castus permanet in saeculum saeculi. De quo timore crucifigi optat propheta, cum dicit: Confige clavis a timore tuo carnes meas (Psal. CXVIII, 120) . Ista crux est de qua Dominus dicit. Tolle crucem tuam, et sequere me (Matth. XVI, 24) . 54. [Ib. V, 25.] Si spiritu, inquit, vivimus, spiritu et sectemur. Manifestum est certe secundum id nos vivere quod sectati fuerimus; sectabimur autem quod dilexerimus. Itaque si ex adverso existant duo, praeceptum justitiae, et consuetudo carnalis, et utrumque diligitur, id sectabimur quod amplius dilexerimus: si tantumdem utrumque diligitur, nihil horum sectabimur; sed aut timore, aut inviti trahemur in alterutram partem; aut si utrumque aequaliter etiam timemus, in periculo sine dubio remanebimus,",
+          "candidate_score": 0.679626,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 5,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos",
+      "max_score": 0.679327,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_862",
+          "psc_text": "super munera autem Cain non respexit (Gen. IV, 4 et 5) ; et ideo contristatus est Cain, quod sacrificium suum Deo displicuisse cognovit, placuisse germani. Unde et illud quod hodie in psalmi responsorio decantatum est, plurimum nostrae conducit assertioni: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me (Psal. XXXIX, 2) . Quem Dominus respicit, salvat. Denique in Domini passione cum titubaret Petrus sermone, non mente (licet ipse Petri sermo titubantis fidelior sit, quam doctrina multorum), respexit eum Christus, et Petrus flevit; quo proprium lavit errorem. Ita quem visus est voce denegare, lacrymis fatebatur. 16. Conturbatae sunt gentes, inclinata sunt regna: dedit vocem suam Altissimus, et mota est terra. Adventu Domini Salvatoris adversariae potestates cum sua legione turbatae sunt, jussae ab humanis exire corporibus, et precatae ut mitterentur in porcos. Turbatis nequissimis potestatibus, necesse fuit turbari cultores simulacrorum, inclinari quoque regna peccati. Erat enim grave regnum, quod sibi in grave servitium subjugaverat omnium",
+          "candidate_score": 0.679327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32_34",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ; dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_131",
+          "psc_text": "769 ille occisus Deo loquebatur in voce sanguinis sui, hic vivus a facie Domini repellebatur; et cum adhuc a Domino poenae cessarent, torquebat eum suorum conscientia peccatorum. Latebat miser tremens et timens; et cum adhuc percussor deesset, ipsa sese injusti vita cruciabat. Acceperat signum, ne eum aliquis occideret: non ut vitae suavitate frueretur, sed ne mors auferret aerumnam: ut percussorem suum quotidie timendo pateretur. Meruerat quidem ut percussor inhiberetur; sed sine ulla intermissione ipse sibi suus carnifex erat, ipse percussor. 8. Quae poena major quam timere quod vitare non possis, nec quod timueris, evadere? Unde praeclare David exprimens conventionem gravissimam conscientiae peccatricis ait: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper (Psal. L, 4) . Offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati; nec quietum reum suum esse permittit, inferens miseram servitutem: atque in sua vincula trahit, ut enodare se non queat; quoniam volens ipse se vendidit,",
+          "candidate_score": 0.661265,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_25_27",
+          "bdc_text": "es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_711",
+          "psc_text": "excitaverunt dormientem (Ibid., 25). Perfidis ergo dormit Dominus Jesus, fidelibus vigilat. 27. Denique et qui fidelis est, intrat ad Deum: et a negligente Deus videtur exire, atque discedere. Certe imperfectos et adhuc infirmos attrahit ad se Dominus; sicut legisti dicentes juvenculas: Attrahe nos, post odorem unguentorum tuorum curremus (Cant. I, 3) . At vero Moyses qui jam fortior erat, et electus a Domino, et ascendere legitur, et intrare ad Dominum Deum suum, sicut scriptum est: Quia ascendit Moyses in montem, et circumdedit lux montem, et descendit majestas Domini in montem Sina, et cooperuit eum nubes sex diebus: et vocavit Dominus Moysen die septimo, de media nube. Aspectus autem majestatis Domini tamquam ignis ardens super verticem montis coram filiis Israel. Et intravit Moyses in mediam nubem (Exod. XXIV, 15 et seq.) . Sicut ergo hic Moyses intrabat in nubem, ubi primum ad montem vocatus a Domino est; ita in posterioribus perfectior,",
+          "candidate_score": 0.656251,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32_34",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ; dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_806",
+          "psc_text": "in lubrico saeculari. Necdum quoque benedixerat terram suam Dominus noster Jesus Christus; et ideo laborabant, nec ad lumen pietatis ejus oculorum spiritalium intendebatur obtutus. Deinde quia voluptas et delectatio mundi frequenter irrepit (Hom., Odys., M). Unde non vinculis hominis illius ligare nos atque vincire debemus, nec cera aures claudere: sed avertere aurem quotiescumque aliena a fide, et contraria vel adversa utilitati nostrae aliquis existimat obloquenda; ne in eo sermone operiat nos umbra mortis: et si quid tale profertur, nos tamen Dei verbum debemus inserere, quod mentis nostrae oculos fulgore disputationis illuminet. 79. (Vers. 21, 22.) Sequitur: Si obliti sumus nomen Dei nostri, et si expandimus manus nostras ad deos alienos. Nonne Deus requiret ista? Aquila, investigabit ista, dixit. Symmachus, inveniet ista? Ipse enim novit occulta cordis. Quia propter te morte afficimur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis. Quid est quod ait: Requiret Deus? Quasi si non requirat, ignoret: et",
+          "candidate_score": 0.652266,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_122",
+          "psc_text": "paradisi, edendum: de ligno autem scientiae boni et mali, non edendum. Erravit Adam, mandata non tenuit, interdictum gustavit. 767 Per lignum coepimus esurire; quia suum caro accepit alimentum. Ideo Dominus in Christo carnem junxit et lignum, ut fames antiqua cessaret, vitae gratia redderetur. Beatum lignum Domini, quod omnium peccata crucifixit. beata caro Domini, quae victum omnibus ministravit! 4. De paupertate igitur et dolore Domini idonea, ut arbitror, sanctorum protulimus testimonia, quorum alter vidit et dixit, alter est electus ut diceret. Ipsorum igitur qui probati sunt, de servitute Domini testimonia iterum proferamus; immo sua quae de se ipse locutus in utroque est. Audiamus ergo quid dicat: Sic dicit Dominus, qui finxit me ex utero servum sibi ad congregandum Jacob et Israel ad eum (Esai. XLIX, 5). Advertimus ergo quod propter congregationem populi, formam susceperit servitutis. Audis, Judaee, et de gratia contumeliam refers; et hoc ad perfidiam derivas, propter quod magis credere",
+          "candidate_score": 0.645188,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_912",
+          "psc_text": ". Narrate ergo sine intermissione, sine fine. Adversarius vigilat, circuit, et rabie ferina quaerit, quos invenerit, devorare. Ideo semper canendus est Dominus, qui dentes leonum conterat, et ora confringat; ut nobis nocere non possint. 23. (Vers. 14, 15.) Ponite, inquit, corda vestra in virtute ejus; id est, ut virtutem ejus intelligatis: et distribuite gradus ejus, ut enarretis in progenie altera. Quoniam hic est Deus, Deus noster in aeternum, et in saeculum saeculi: ipse reget nos in saecula. Βάρεις dixit Graecus, hoc est, excelsas et turritas domos; unde Propheta cum de civitate Dei et inhabitantibus eam loqueretur: Distribuite, inquit, gradus ejus; hoc est, mansiones ejus altas atque sublimes in coelestibus. Quo docet ordinem servandum esse meritorum. Unusquisque enim in suo ordine (Joan. XIV, 2). Unde et Dominus ire et praeparare se dicit Discipulis mansiones; ut pro suorum ratione meritorum digna unusquisque habitacula consequatur, in quibus requiem illam carpat aeternam. 24. Sunt",
+          "candidate_score": 0.626892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ;",
+          "psc_chunk_id": "014_Ambrosius-Mediolanensis_Enarrationes-in-XII-psalmos-Davidicos_window_131",
+          "psc_text": "769 ille occisus Deo loquebatur in voce sanguinis sui, hic vivus a facie Domini repellebatur; et cum adhuc a Domino poenae cessarent, torquebat eum suorum conscientia peccatorum. Latebat miser tremens et timens; et cum adhuc percussor deesset, ipsa sese injusti vita cruciabat. Acceperat signum, ne eum aliquis occideret: non ut vitae suavitate frueretur, sed ne mors auferret aerumnam: ut percussorem suum quotidie timendo pateretur. Meruerat quidem ut percussor inhiberetur; sed sine ulla intermissione ipse sibi suus carnifex erat, ipse percussor. 8. Quae poena major quam timere quod vitare non possis, nec quod timueris, evadere? Unde praeclare David exprimens conventionem gravissimam conscientiae peccatricis ait: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum contra me est semper (Psal. L, 4) . Offunditur enim nobis ultrix nostri imago peccati; nec quietum reum suum esse permittit, inferens miseram servitutem: atque in sua vincula trahit, ut enodare se non queat; quoniam volens ipse se vendidit,",
+          "candidate_score": 0.616724,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 6,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2",
+      "max_score": 0.677387,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_74",
+          "psc_text": "SAUL, [ Ms. cum Gallic. ] ET DE MANU OMNIUM INIMICORUM EJUS ET DIXIT. Diligam te, Domine, virtus mea: Dominus [ Ms. Domine], firmamentum meum et refugium meum. Et liberator meus, Deus meus: adjutor meus sperabo in eum. Protector meus, et cornu salutis meae, adjutor meus: laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero. Circumdederunt me gemitus [ Ms. dolores] mortis: et torrentes iniquitatis conturbaverunt me. Dolores inferni circumdederunt me: et [ Ms. tac. et] praevenerunt me laquei mortis. Et in tribulatione [ Ms. pressura] mea invocavi Dominum: et ad Deum meum clamavi. Et exaudivit, de templo sancto suo, vocem meam, et clamor meus in conspectu ejus, introivit in aures ejus. Et commota est, et contremuit terra: fundamenta montium conturbata sunt et commota sunt: quoniam iratus est eis Deus. Ascendit fumus in ira ejus: et ignis a facie ejus exardescit [ Ms. exardescet], carbones succensi sunt ab eo. Et",
+          "candidate_score": 0.677387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_148",
+          "psc_text": "Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Multae tribulationes justorum: et de omnibus his liberabit eos Dominus. Custodit ÷ Dominus ** omnia ossa eorum: unum ex iis non conteretur. Mors peccatorum pessima: et qui oderunt justum delinquent. Redimet Dominus animas servorum suorum et non delinquet omnes qui sperant in eo. PSALMUS DAVID, CUM [ Ms. IPSI DAVID QUANDO] COMMUTAVIT VULTUM SUUM CORAM ABIMELECH, ET DIMISIT EUM, ET ABIIT. Benedicam Dominum in omni tempore: semper laus ejus in ore meo. In Domino laudabitur anima mea: audiant mansueti, et laetentur. Magnificate Dominum mecum: et exaltemus nomen ejus in invicem [ Ms. unum]. Inquisivi Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit [ Ms. eruit] me. Accedite ad eum, et illuminamini: et vultus vestri non erubescent. Iste pauper [ Ms. inops] clamavit, et Dominus exaudivit eum: et ex omnibus tribulationibus ejus liberavit [ Ms. salvum fecit]",
+          "candidate_score": 0.675722,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_539",
+          "psc_text": "Domine: neque omnes qui descendunt in infernum. Sed nos, qui vivimus, benedicimus Dominum, ex hoc nunc, et usque in saeculum [ Ms. saecula]. PSALMUS CXIV. ALLELUIA. Dilexi, quoniam exaudiet Dominus: vocem orationis meae. Quia inclinavit aurem suam mihi: et in diebus meis invocabo. Circumdederunt me dolores mortis: et pericula inferni invenerunt me. Tribulationem et dolorem inveni: et nomen Domini invocavi. O Domine, libera animam meam; misericors Dominus et justus, et Deus noster miseretur. Custodiens parvulos Dominus: humiliatus sum, et liberavit me. Convertere, anima mea, in requiem tuam: quia Dominus benefecit tibi. Quia eripuit animam meam de morte: oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino, in regione vivorum. ALLELUIA. Dilexi, quoniam exaudiet Dominus: vocem orationis meae. Quia inclinavit aurem suam mihi: et in diebus meis invocabo eum. Circumdederunt me dolores mortis: pericula inferni invenerunt me. Tribulationem et dolorem inveni: et nomen Domini invocavi. O Domine, libera animam meam;",
+          "candidate_score": 0.671114,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_530",
+          "psc_text": "Aleph. Beatus vir qui timet Dominum: Beth. in mandatis ejus cupit [ Ms. volet] nimis. Gimel. Potens in terra erit semen ejus: Daleth. generatio rectorum benedicetur. He. Gloria et divitiae in domo ejus: Vav. et justitia ejus manet in saeculum saeculi. Zain. Exortum est in tenebris lumen rectis corde: Heth. misericors et miserator et justus. Teth. Jucundus homo qui miseretur et commodat, Jod. disponet sermones suos in judicio: Caph. quia [ Ms. quoniam] in aeternum non commovebitur. Lamed. In memoria aeterna erit justus: Mem. ab auditu malo non timebit. Nun. Paratum est cor ejus sperare in Domino: Samech. confirmatum est cor ejus, non commovebitur, Ain. donec videat inimicos suos. Phe. Dispersit, dedit pauperibus,: Sade. justitia ejus manet in saeculum saeculi: Coph. cornu ejus exaltabitur in gloria. Res. Peccator videbit, et irascetur: Sin. dentibus suis fremet et tabescet: Thav. desiderium peccatorum peribit. PSALMUS CXII. ALLELUIA. Laudate, pueri, Dominum: laudate nomen Domini.",
+          "candidate_score": 0.668715,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "029_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Psalmorum-2_window_292",
+          "psc_text": "locutum est os meum, in tribulatione mea: Holocausta medullata offeram tibi cum incenso et arietibus, offeram tibi boves cum hircis. DIAPSALMA. Venite, et audite me [ Ms. tacet me], et narrabo vobis omnes qui timetis Deum [ Ms. Dominum], quanta fecit animae meae. Ad ipsum ore meo clamavi, et exaltavi [ Ms. exsultavi] sub lingua mea. Iniquitatem si conspexi in corde meo: non exaudiet Deus [ Ms. Dominus]. Propterea exaudivit me Deus: et intendit voci deprecationis meae. Benedictus Dominus: qui non amovit deprecationem meam, et misericordiam suam a me. PSALMUS LXVI. IN FINEM, IN HYMNIS, PSALMUS CANTICI ÷ DAVID ** Deus misereatur nostri, et benedicat nobis, illuminet vultum suum super nos, ÷ et misereatur nostri ** DIAPSALMA. Ut cognoscamus in terra viam tuam: in omnibus gentibus salutare tuum. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes. Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate, et gentes in terra dirigis.",
+          "candidate_score": 0.621248,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 7,
+      "cf_id": "cf013",
+      "work_id": "pta0022.pta002.pta-grc1",
+      "max_score": 0.676562,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_77",
+          "psc_text": "ἀληθῶς καὶ ἄξιον τῆς αὐτοῦ θεότητος διὰ πολλά· πρῶτον δὲ μέν, ὅτι ὁ συμβαίνων τοῖς ἀνθρώποις θάνατος κατὰ ἀσθένειαν τῆς αὐτῶν φύσεως αὐτοῖς παραγίνεται· οὐ δυνάμενοι γὰρ ἐπὶ πολὺ διαμένειν, τῷ χρόνῳ διαλύονται. διὰ τοῦτο γὰρ καὶ νόσοι τούτοις συμβαίνουσι, καὶ ἐξασθενήσαντες ἀποθνῄσκουσιν. ὁ δὲ κύριος οὐκ ἀσθενής, ἀλλὰ θεοῦ δύναμις, καὶ θεοῦ λόγος ἐστί, καὶ αὐτοζωή. εἰ μὲν οὖν ἦν ἰδίᾳ που, καὶ κατὰ τὴν συνήθειαν τῶν ἀνθρώπων ἀποθέμενος τὸ σῶμα ἐν κλίνῃ, ἐνομίσθη ἂν καὶ αὐτὸς κατὰ τὴν τῆς φύσεως ἀσθένειαν τοῦτο παθών, καὶ μηδὲν ἔχων πλέον τῶν ἄλλων ἀνθρώπων. ἐπειδὴ δὲ καὶ ζωὴ ἦν, καὶ θεοῦ λόγος, καὶ ἔδει τὸν ὑπὲρ πάντων γενέσθαι θάνατον, διὰ τοῦτο ὡς μὲν ζωὴ καὶ δύναμις ὢν συνίσχυεν ἐν αὐτῷ τὸ σῶμα· ὡς δὲ ὀφείλοντος γενέσθαι τοῦ θανάτου, οὐχ ἑαυτῷ, ἀλλὰ παρ’ ἑτέρων ἐλάμβανε τὴν πρόφασιν τοῦ τελειῶσαι τὴν θυσίαν· ἐπεὶ μηδὲ νοσεῖν ἔδει τὸν κύριον, τὸν τῶν ἄλλων τὰς νόσους θεραπεύοντα·",
+          "candidate_score": 0.676562,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_193",
+          "psc_text": "βακτηρίας, καὶ παντὸς βοηθήματος ἔρεισμα· καίτοι, ὡς προεῖπον, εἰδώλοις ἐλάτρευον, καὶ δαίμοσιν ἔσπενδον θυσίας, καὶ ὅμως οὐδὲν ἐκ τῆς εἰδώλων δεισιδαιμονίας ἠδυνήθησαν οἱ τοιαῦτα φρονοῦντες μεταπαιδευθῆναι. ὅτε δὲ εἰς τὴν τοῦ Χριστοῦ διδασκαλίαν μεταβεβήκασι, τότε δὴ παραδόξως ὡς τῷ ὄντι κατὰ διάνοιαν κατανυγέντες, τὴν μὲν ὠμότητα τῶν φόνων ἀπέθεντο, καὶ οὐκ ἔτι πολέμια φρονοῦσι, πάντα δὲ αὐτοῖς εἰρηναῖα, καὶ τὰ πρὸς φιλίαν καταθύμια λοιπόν ἐστι. Τίς οὖν ὁ ταῦτα ποιήσας, ἢ τίς ὁ τοὺς μισοῦντας ἀλλήλους εἰς εἰρήνην συνάψας, εἰ μὴ ὁ ἀγαπητὸς τοῦ πατρὸς υἱός, ὁ κοινὸς πάντων σωτὴρ πατὴρ Ἰησοῦς Χριστός, ὃς τῇ ἑαυτοῦ ἀγάπῃ πάντα ὑπὲρ τῆς ἡμῶν σωτηρίας ὑπέστη· καὶ γὰρ καὶ ἄνωθεν ἦν προφητευόμενον περὶ τῆς παρ’ αὐτοῦ πρυτανευομένης προφητευομένης εἰρήνης, λεγούσης τῆς γραφῆς· συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα, καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα, καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχαιραν, καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν. καὶ οὐκ ἄπιστόν γε τε τοιοῦτον,",
+          "candidate_score": 0.657927,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_188",
+          "psc_text": "μετήνεγκεν· Ἑλλήνων οἱ φιλόσοφοι μετὰ πιθανότητος πειθανότητος καὶ τέχνης λόγων πολλὰ συνέγραψαν· τί οὖν τοσοῦτον ὅσον ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρὸς ἐπεδείξαντο· ἄχρι γὰρ τελευτῆς αὐτῶν τὰ παρ’ αὐτῶν σοφίσματα τὸ πιθανὸν ἔσχεν ἔσχον · ἀλλὰ καὶ ὃ ἔδοξαν ζῶντες ἰσχύειν ἐν ἀλλήλοις ἔσχον τὴν ἅμιλλαν, καὶ κατ’ ἀλλήλων μελετῶντες ἐφιλονείκουν. ὁ δὲ τοῦ θεοῦ λόγος, τὸ παραδοξότατον παραδοξώτατον , πτωχοτέραις ταῖς λέξεσι διδάξας, τοὺς πάνυ σοφιστὰς ἐπεσκίασε, καὶ τὰς μὲν ἐκείνων διδασκαλίας κατήργησε, πάντας ἕλκων πρὸς ἑαυτόν, τὰς δὲ ἑαυτοῦ ἐκκλησίας πεπλήρωκε· καὶ τό γε θαυμαστόν, ὅτι ὡς ἄνθρωπος εἰς τὸν θάνατον καταβάς, τὴν τῶν σοφῶν μεγαλοφωνίαν περὶ εἰδώλων κατήργησε. τίνος γάρ ποτε θάνατος ἀπήλασε δαίμονας· ἢ τίνος ποτὲ θάνατον ἐφοβήθησαν δαίμονες ὡς τὸν τ οῦ ὸν τοῦ Χριστοῦ· ἔνθα γὰρ ὀνομάζεται τὸ ὄνομα τοῦ σωτῆρος, ἐκεῖθεν πᾶς δαίμων ἀπελαύνεται. τίς δὲ οὕτως τὰ ψυχικὰ πάθη περιεῖλε τῶν ἀνθρώπων, ὥστε τοὺς μὲν πόρνους σωφρονεῖν, τοὺς δὲ ἀνδροφόνους μηκέτι ξίφος κρατεῖν,",
+          "candidate_score": 0.650345,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Stympte es dem von Vened ich nit unglich; dan er schript also . Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_187",
+          "psc_text": "οὐ κωλύεται ὑπὸ παρὰ τῶν παρ’ αὐτοῖς θεῶν εἰς τὴν αὐτὴν χώραν, ἔνθα εἰσί, τὸ τούτου σέβας διαβῆναι, ἀλλὰ μᾶλλον αὐτὸς ὁ λόγος ἐπιδημῶν τῇ διδασκαλίᾳ ἑαυτοῦ τὴν ἐκείνων θρησκείαν παύει, καὶ τὴν φαντασίαν αὐτῶν καταισχύνει· Πολλοὶ πρὸ τούτου γεγόνασι βασιλεῖς καὶ τύραννοι γῆς, πολλοὶ παρὰ χαλδαίοις ἱστοροῦνται καὶ παρ’ Αἰγυπτίοις καὶ Ἰνδοῖς γενόμενοι σοφοὶ καὶ μάγοι· τίς τούτων ποτέ, οὐ λέγω μετὰ θάνατον, ἀλλὰ καὶ ἔτι ζῶν ἠδυνήθη τοσοῦτον ἰσχῦσαι, ὥστε τὴν σύμπασαν σύμπασον αὐτὸν γῆν πληρῶσαι τῆς αὐτοῦ ἑαυτοῦ διδασκαλίας, καὶ τοσοῦτον πλῆθος παιδεῦσαι ἀπὸ τῆς τῶν εἰδώλων δεισιδαιμονίας, ὅσους ὁ ἡμέτερος σωτὴρ εἰς ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν εἰδώλων μετήνεγκεν· Ἑλλήνων οἱ φιλόσοφοι μετὰ πιθανότητος πειθανότητος καὶ τέχνης λόγων πολλὰ συνέγραψαν· τί οὖν τοσοῦτον ὅσον ὁ τοῦ Χριστοῦ σταυρὸς ἐπεδείξαντο· ἄχρι γὰρ τελευτῆς αὐτῶν τὰ παρ’ αὐτῶν σοφίσματα τὸ πιθανὸν ἔσχεν ἔσχον · ἀλλὰ καὶ ὃ ἔδοξαν ζῶντες ἰσχύειν ἐν ἀλλήλοις ἔσχον τὴν ἅμιλλαν, καὶ κατ’ ἀλλήλων μελετῶντες ἐφιλονείκουν.",
+          "candidate_score": 0.632648,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0022.pta002.pta-grc1_window_82",
+          "psc_text": "τετήρηκεν ἄφθαρτον τὸ ἑαυτοῦ σῶμα. εἰ μὲν οὖν ἦν πάλιν νοσῆσαν τὸ σῶμα, καὶ ἐπ’ ὄψει πάντων διαλυθεὶς ἀπ’ αὐτοῦ ὁ λόγος, ἀπρεπὲς ἦν μὲν ἦν τὸν τῶν ἄλλων τὰς νόσους θεραπεύοντα παρορᾶν τὸ ἴδιον ὄργανον ἐν νόσοις τηκόμενον. πῶς γὰρ ἂν ἐπιστεύθη τὰς ἄλλων ἀπελάσας ἀσθενείας, ἀσθενοῦντος ἐν αὐτῷ τοῦ ἰδίου ναοῦ· ἢ γὰρ ὡς οὐ δυνάμενος ἀπελάσαι νόσον ἐγελάσθη, ἢ δυνάμενος, καὶ μὴ ποιῶν, ἀφιλάνθρωπος καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἐνομίζετο. Εἰ δὲ καὶ χωρίς τινος νόσου καὶ χωρίς τινος ἀλγηδόνος, ἰδίᾳ που καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἐν γωνίᾳ, ἢ ἐν ἐρήμῳ τόπῳ, ἢ κατ’ οἰκίαν, ἢ ὅπου δήποτε τὸ σῶμα κρύψας ἦν, καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν ἐξαίφνης φανείς, ἔλεγεν ἑαυτὸν ἐκ νεκρῶν ἐγηγέρθαι ἐξηγέρθαι · μύθους μὲν ἂν ἔδοξε λέγειν παρὰ πᾶσιν, ἠπιστήθη δὲ πολλῷ πλέον καὶ περὶ τῆς ἀναστάσεως λέγων, οὐκ ὄντος ὅλως τοῦ μαρτυροῦντος περὶ τοῦ θανάτου αὐτοῦ. τῆς δὲ ἀναστάσεως προηγεῖσθαι δεῖ θάνατον, ἐπεὶ οὐκ ἂν",
+          "candidate_score": 0.621858,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 8,
+      "cf_id": "cf020",
+      "work_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi",
+      "max_score": 0.67514,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_25_27",
+          "bdc_text": "es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93",
+          "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere",
+          "candidate_score": 0.67514,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "028_Hieronymus-Stridonensis_Liber-Exodi_window_93",
+          "psc_text": "timere: state, et videte magnalia Domini quae facturus est hodie: Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam ultra videbitis usque in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis. Dixitque Dominus ad Mosen: Quid clamas ad me? Loquere filiis Israel, ut proficiscantur. Tu autem eleva virgam tuam, et extende manum tuum super mare, et divide illud, ut gradiantur filii Israel in medio mari per siccum. Ego autem indurabo cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et glorificabor in Pharaone, et in omni exercitu ejus, in curribus et in equitibus illius. Et scient Aegyptii quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone, et in curribus atque in equitibus ejus. Tollensque se angelus Dei, qui praecedebat castra Israel, abiit post eos, et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum stetit, inter castra Aegyptiorum et castra Israel, et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere",
+          "candidate_score": 0.625959,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 9,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1",
+      "max_score": 0.675022,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1320",
+          "psc_text": "24.] Cum ceciderit, non conturbabitur, quoniam Dominus confirmat manum ejus. Ecce quid est, velle viam Christi. Contingat illi ut aliquam tribulationem patiatur, aliquam exhonorationem, aliquam contumeliam, aliquam afflictionem, aliqua damna, et caetera quaecumque abundant in vita ista generi humano: proponit sibi Dominum suum, quanta genera tentationum passus est: et non conturbabitur cum ceciderit, quia Dominus confirmat manum ejus; quia prior passus est. Quid enim timebis, o homo, cujus directi sunt gressus, ut velles viam Domini? Quid timebis? Dolores? Flagellatus est Christus (Matth. XXVII, 26). Contumelias timebis? Audivit, Daemonium habes, qui daemonia excludebat (Joan. VIII, 48). Forte factionem et conspirationem malorum? Conspiratum est adversus illum (Id. IX, 22). Non potes ostendere forte conscientiam tuam bonam in aliqua accusatione, et vim pateris quod adversus te falsi testes audiuntur. Contra ipsum primum falsum testimonium dixerunt, non solum ante mortem, sed etiam post resurrectionem. Inducti sunt falsi testes, ut a judicibus damnaretur (Matth. XXVI,",
+          "candidate_score": 0.675022,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.674836,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.673998,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958",
+          "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret",
+          "candidate_score": 0.668289,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2054",
+          "psc_text": "Deum, quod malis in hac vita bene sit et laborent boni: quasi ille perversus sit, et nesciat quid agat, aut omnino averterit oculos a rebus humanis; vel securitatem suam perturbari nolit, ut haec non attendat, quia cum labore ista Deus aut videat aut corrigat. Murmurant ergo homines, qui propterea volunt Deum colere ut hic illis bene sit, quando viderint eos qui Deum non colunt pollere atque florere felicitate terrena; se autem colentes Deum laborare in angustiis, in necessitatibus, in aerumna, caeterisque difficultatibus mortalitatis humanae. Contra istam vocem et contra has blasphemias murmurantium, incantat semper sermo divinus, curans a morsu serpentis. Venenati enim cordis est ista sanies, eructans in Deum putorem blasphemiae, et quod pejus est manus curantis repellens, morsum serpentis non repellens. Hoc dixi, repellit a se cor hominis verbi Dei severitatem, et admittit ad se male suadentis serpentis blanditias. Contra hos ergo cantat sermo divinus, et jam in isto",
+          "candidate_score": 0.664802,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3934",
+          "psc_text": "Alleluia per totum orbem terrarum, adhuc vitam veterem nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem cantatur: in illa una gente dicebatur Deus unus qui fecit omnia, esse adorandus et colendus; modo ubi tacetur: Christus resurrexit? irrisus in cruce, ipsam crucem suam in qua irrisus est jam fixit in frontibus regum; et adhuc dormitur! Magna ira Dei, fratres! Melius nos audivimus eum qui dicit: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis; et illuminabit te Christus (Ephes. V, 14) . Sed qui illum audiunt? Qui non ascendunt equos. Qui sunt qui non ascendunt equos? Qui non se jactant et extollunt, quasi in honoribus et potestatibus suis. Ab increpatione tua, Deus Jacob, dormitaverunt qui ascenderunt equos. 11. [vers. 8.] Tu terribilis es; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non",
+          "candidate_score": 0.664205,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1974",
+          "psc_text": "jam; multa nomina hebraea interpretata sunt nobis: et inspicimus, et invenimus Core interpretari Calvum. Multo magis attendistis. Obscurum erat cum dicerentur filii Core, nonne obscurius est cum dicuntur filii calvi? Qui sunt isti filii calvi? An forte filii sponsi? Quia sponsus in loco Calvariae crucifixus est. Recolite Evangelium, ubi Dominum crucifixerunt, et invenietis eum in loco Calvariae crucifixum (Matth. XXVII, 33). Proinde qui crucem ejus irrident, a daemonibus tanquam a bestiis devorantur. Nam significavit et hoc quaedam Scriptura. Cum ascenderet propheta Dei Elisaeus, clamabant post eum pueri irridentes, Ascende calve, ascende calve: ille autem non tam crudeliter quam mystice, fecit illos pueros ab ursis exeuntibus devorari (IV Reg. II, 23, 24). Si non devorarentur illi pueri, numquid usque adhuc viverent? aut non possent mortales nati etiam febre intercipi? Mysterium in eis tamen non ostenderetur, ubi posteri terrerentur. Nemo ergo irrideat crucem Domini: Judaei sunt possessi a daemonibus et devorati. Nam",
+          "candidate_score": 0.661821,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28_30",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt . mechten wol ( wo in und abgetryben werden , dan der Baltasser der tolmeister in Punten schript har , wie uff den tag , so der contesta 1566 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.660852,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3054",
+          "psc_text": "ille fremitus leonis, populi rugientis et dicentis, Crucifige, crucifige? ubi sunt insidiae arcum tendentium? Nonne sagittae infantium factae sunt plagae eorum? Nostis quemadmodum sibi faciunt de cannitiis sagittas infantes. Quid feriunt, aut unde feriunt? quae manus, aut quod telum? quae arma, aut quae membra? Sagittae infantium factae sunt plagae eorum. 15. [vers. 9.] Et infirmatae sunt super eos linguae eorum. Acuant nunc linguas suas tanquam gladium, firment sibi sermonem malignum. Merito sibi eum firmaverunt; quia infirmatae sunt super eos linguae eorum. Numquid poterat esse hoc firmum adversus Deum? Mentita est, inquit, iniquitas sibi (Psal. XXVI, 12) : Infirmatae sunt super eos linguae eorum. Ecce resurrexit Dominus qui occisus erat. Transibant ante crucem, vel stabant, et intuebantur illum, sicut tanto ante psalmus praedixerat: Foderunt manus meas et pedes meos; dinumeraverunt omnia ossa mea. Ipsi vero consideraverunt et aspexerunt me (Psal. XXI, 17, 18) . Tunc caput agitabant dicentes: Si Filius Dei",
+          "candidate_score": 0.660757,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_34_36",
+          "bdc_text": "verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten . Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 . die eltisten sin gefangen haben zuͦ Pariß .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2015",
+          "psc_text": "Sion: Sion quippe in meridie, aquilo contra meridiem. Quis est iste aquilo, nisi qui dixit, Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo (Isai. XIV, 13, 14) ? Tenuerat regnum diabolus impiorum, et possederat Gentes servientes simulacris, adorantes daemonia: et totum quidquid generis humani erat ubique per mundum, inhaerendo illi aquilo factum erat. Sed quoniam ille qui alligat fortem, aufert ejus vasa, et facit vasa sua (Matth. XII 29), liberati homines ab infidelitate et superstitione daemoniorum, credentes in Christum colliniati sunt illi civitati, occurrerunt in angulo illi parieti de circumcisione venienti, et facta est civitas regis magni quae fuerant latera aquilonis. Ideo et in alia Scriptura dicitur: Ab aquilone nubes coloris aurei; in his est magna gloria et honor Omnipotentis (Job, XXXVII, 22). Magna enim gloria medici est, quando ex desperatione convalescit aegrotus. Ab aquilone nubes, et non nigrae nubes, non caliginosae, non tetrae, sed coloris aurei. Unde nisi",
+          "candidate_score": 0.66058,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_4124",
+          "psc_text": "saeculum dicatur a nobis, in latinorum interpretum potestate est, quoniam utrumque significat; et ideo hoc in latinis codicibus, illud in aliis invenitur. Habent aliqui etiam pluraliter, id est, in saecula; quod in graecis quos habuimus, non invenimus, Quis vero fidelium dubitet Ecclesiam, etiamsi aliis abeuntibus, aliis venientibus, ex hac vita mortaliter transit, tamen in aeternum esse fundatam? 43. [vers. 70, 71.] Et elegit David servum suum. Tribum ergo Juda propter David; David autem propter Christum: tribum igitur Juda propter Christum, quo transeunte clamaverunt caeci, Miserere nobis, fili David; et continuo misericordia ejus lumen receperunt (Matth. XX, 30, 34), quia verum erat quod clamaverunt. Hoc ideo non transeunter dicit, sed attente commendat Apostolus, scribens ad Timotheum: Memor esto Christum Jesum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum, in quo laboro usque ad vincula, tanquam malefaciens; sed sermo Dei non est alligatus (II Tim. II, 8, 9) . Ipse itaque",
+          "candidate_score": 0.65132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2168",
+          "psc_text": "Deum non curantes, non in conscientia sua, non in coelo, non in terra: non eum latent haec omnia, et universaliter omnes admonet, et quando aliquos flagellat in terra, admonitio est, nondum damnatio. Silet ergo a judicio, occultus in coelo est, adhuc interpellat pro nobis: patiens est super peccatores, non exercens iram, sed exspectans poenitentiam. Dicit alio loco: Tacui, numquid semper tacebo (Isai. XLII, 14) ? Quando ergo non tacebit, Deus manifestus veniet. Quis Deus? Deus noster. Et ipse Deus, qui Deus noster: non enim Deus est, qui non est noster Deus. Dii enim Gentium daemonia: Deus Christianorum, verus Deus. Ipse veniet, sed manifestus, non adhuc illudendus, non adhuc exalapandus et flagellandus; veniet, sed manifestus, non adhuc calamo in capite percutiendus, non adhuc crucifigendus, occidendus, sepeliendus: quia haec omnia occultus Deus pati voluit. Veniet manifestus, et non silebit. 7. Quia vero ad judicium veniet, sequentia docent. Ignis ante eum praeibit (Psal.",
+          "candidate_score": 0.650465,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_958",
+          "psc_text": "securitatem. Exsultet terra, sed et timeat. Exsultet: quare? Quia misericordia Domini plena est terra. Timeat: quare? Quia sic congregavit in utrem aquas maris, ut poneret in thesauris abyssos. Fit ergo in illa quod alibi breviter utrumque dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore (Psal. II, 11) . 12. Timeat Dominum omnis terra: ab ipso autem commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Non timeant alterum pro illo: ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae. Fera saevit? Deum time. Serpens insidiatur? Deum time. Homo te odit? Deum time. Diabolus te impugnat? Deum time. Tota enim creatura sub illo est quem juberis timere. Quoniam ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt. Hoc in Psalmo sequitur. Cum enim dixisset, Ab ipso commoveantur omnes qui inhabitant orbem terrae: ne converteret se homo ad timendum aliquid aliud, et aversus a timore Dei, timeret pro illo aliquam creaturam, et adoraret",
+          "candidate_score": 0.647807,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_34",
+          "bdc_text": "verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2612",
+          "psc_text": "aut in somnum vergi non permittuntur. Ille autem turbatus est, et dormivit. Magna humilitas perturbati, magna potestas dormientis. De qua potestate veniebat quod dormivit? De qua ipse dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo sumendi eam: nemo tollit eam a me; sed ego eam pono, et iterum sumo eam (Joan. X, 18) . Turbaverunt illi, et dormivit ipse. Cujus typum gerebat Adam, quando immisit ei Deus soporem, ut de latere illi conjugem faceret (Gen. II, 21). Num enim non poterat uxorem facere primo homini etiam de latere vigilantis? aut propterea voluit eum dormire, ne sentiret cum sibi costa detraheretur? Postremo, quis ita dormit, ut osse sibi convulso non expergiscatur? Qui potuit sine dolore auferre costam dormienti, potuit et vigilanti. Sed quare voluit dormienti facere? Quia dormienti Christo in cruce facta est conjux de latere. Percussum est enim latus pendentis de lancea (Joan. XIX, 34), et profluxerunt Ecclesiae Sacramenta.",
+          "candidate_score": 0.6453,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1075",
+          "psc_text": "? Sed non irascantur servi: ipse Dominus non habuit dies bonos in hoc saeculo; contumelias, injurias, crucem, et tanta mala patiebatur. 18. [vers. 14.] Non ergo christianus murmuret, videat cujus vestigia sequatur. Sed si dies bonos amat, audiat docentem et dicentem: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quid vis? Vitam et dies bonos. Audi, et fac: Contine linguam tuam a malo. Fac illud. Nolo, dicit homo miser: et linguam meam nolo continere a malo, et vitam volo, et dies bonos. Si operarius tuus tibi diceret: Et vasto istam vineam, et exigo a te mercedem: adduxisti me ad vineam ut falcitem illam et putem, concido omnia ligna utilia, praecidam ipsa robora vitium, ut non hic habeas quod colligas, et cum fecero ista, redditurus es mihi laborem meum. Nonne insanum illum diceres? nonne illum de domo tua repelleres, antequam mitteret manum ad falcem? Tales sunt homines, qui et facere volunt",
+          "candidate_score": 0.642566,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1081",
+          "psc_text": ". In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum. Quid vis amplius? Si murmurantem servum in domo magna non audiret paterfamilias, quereretur, et diceret: Quanta hic patimur, et nemo nos audit! Numquid dicis illud de Deo: Quanta patior, et nemo me audit? Si audiret me, forte dicis, tolleret mihi tribulationem: clamo, et tribulor. Tantum tu tene vias ejus, et quando tribularis audit te. Sed medicus est, adhuc putre habes nescio quid. Clamas: sed adhuc secat; et non tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. Etenim medicus crudelis est qui exaudit hominem, et parcit vulneri et putredini. Matres quomodo fricant in balneis ad salutem filios? Nonne parvuli clamant inter manus earum?",
+          "candidate_score": 0.642239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1434",
+          "psc_text": "Talem invenit Dominus mulierem per decem et octo annos curvam: non se poterat erigere (Luc. XIII, 11). Tales sunt qui in terra cor habent. At vero, quia invenit mulier illa Dominum, et sanavit eam, habeat sursum cor. In quantum tamen curvatur, adhuc gemit. Curvatur enim ille qui dicit: Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem (Sap. IX, 15) . In his gemat, ut illud accipiat, recordetur sabbatum, ut ad sabbatum pervenire mereatur. Quod enim celebrabant Judaei, signum erat. Cujus rei signum? Quam iste recordatur, qui dicit: Miseriis afflictus sum, et curvatus sum usque in finem. Quid est, usque in finem? Usque in mortem. Tota die contristatus ambulabam. Tota die, sine intermissione. Hoc dicit tota die, tota vita. Sed ex quo cognovit? Ex quo sabbatum recordari coepit. Quamdiu enim recordatur quod nondum habet, non vis ut contristatus incedat? Tota die contristatus ambulabam. 11. [vers. 8.]",
+          "candidate_score": 0.64187,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.641371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_34",
+          "bdc_text": "verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1739",
+          "psc_text": "Sustine Dominum, viriliter age, et confortetur cor tuum, et sustine Dominum (Psal. XXVI, 14) ; quoniam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit (Matth. X, 22, et XXIV, 13) . Quare ergo tristis es anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deum, quoniam confitebor illi. Haec est confessio mea, Salutare vultus mei, Deus meus. 12. Ad meipsum anima mea turbata est. Numquid ad Deum turbatur? Ad me turbata est. Ad incommutabile reficiebatur, ad mutabile perturbabatur. Novi quia justitia Dei mei manet: utrum mea maneat, nescio. Terret enim me Apostolus dicens: Qui se putat stare, videat ne cadat (I Cor. X, 12) . Ergo quia non est in me firmitas mihi, nec est mihi spes de me, Ad meipsum turbata est anima mea. Vis non conturbetur? Non remaneat in teipso, et dic: Ad te, Domine, levavi animam meam (Psal. XXIV, 1) . Hoc planius audi. Noli sperare de te,",
+          "candidate_score": 0.641316,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33_35",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten . Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2612",
+          "psc_text": "aut in somnum vergi non permittuntur. Ille autem turbatus est, et dormivit. Magna humilitas perturbati, magna potestas dormientis. De qua potestate veniebat quod dormivit? De qua ipse dicit: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo sumendi eam: nemo tollit eam a me; sed ego eam pono, et iterum sumo eam (Joan. X, 18) . Turbaverunt illi, et dormivit ipse. Cujus typum gerebat Adam, quando immisit ei Deus soporem, ut de latere illi conjugem faceret (Gen. II, 21). Num enim non poterat uxorem facere primo homini etiam de latere vigilantis? aut propterea voluit eum dormire, ne sentiret cum sibi costa detraheretur? Postremo, quis ita dormit, ut osse sibi convulso non expergiscatur? Qui potuit sine dolore auferre costam dormienti, potuit et vigilanti. Sed quare voluit dormienti facere? Quia dormienti Christo in cruce facta est conjux de latere. Percussum est enim latus pendentis de lancea (Joan. XIX, 34), et profluxerunt Ecclesiae Sacramenta.",
+          "candidate_score": 0.639438,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.636329,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1751",
+          "psc_text": "16. [vers. 9.] Ideo sequitur: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut cibum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis (Eccli. XXXV, 26) . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi",
+          "candidate_score": 0.634393,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1081",
+          "psc_text": ". In ista vita pax vera non est, nec tranquillitas. Gaudium immortalitatis, societas Angelorum promittitur. Sed quisquis non illam cum hic est quaesierit, non illam habebit cum venerit. 20. [vers. 16.] Oculi Domini super justos. Noli ergo timere, labora: oculi Domini super te sunt. Et aures ejus ad preces eorum. Quid vis amplius? Si murmurantem servum in domo magna non audiret paterfamilias, quereretur, et diceret: Quanta hic patimur, et nemo nos audit! Numquid dicis illud de Deo: Quanta patior, et nemo me audit? Si audiret me, forte dicis, tolleret mihi tribulationem: clamo, et tribulor. Tantum tu tene vias ejus, et quando tribularis audit te. Sed medicus est, adhuc putre habes nescio quid. Clamas: sed adhuc secat; et non tollit manum, nisi secuerit quantum videtur. Etenim medicus crudelis est qui exaudit hominem, et parcit vulneri et putredini. Matres quomodo fricant in balneis ad salutem filios? Nonne parvuli clamant inter manus earum?",
+          "candidate_score": 0.631296,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_36_38",
+          "bdc_text": "die eltisten sin gefangen haben zuͦ Pariß . balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2684",
+          "psc_text": "insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige (Matth. XXVII, 23, et Joan. XIX, 6) : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possunt. Non saeviunt. Molas leonum confregit Dominus. 15. Habemus et in haereticis hoc documentum et experimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis?",
+          "candidate_score": 0.626612,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1071",
+          "psc_text": "Dominus noster Jesus Christus dicit: Venite, filii, audite me. Audiamus illum simul, audite illum per nos: docere enim vult ille humilis, ille tympanizans, ille affectans, docere nos vult. Et quid dicit? Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Doceat ergo, praebeamus aurem, praebeamus cor. Non aperiamus aures carnis, et cordis claudamus; sed sicut ipse dixit in Evangelio, Qui habet aures audiendi, audiat (Id. XI, 15) . Quis nolit audire docentem Christum per Prophetam? 17. [vers. 13.] Quis est homo qui vult vitam, et diligit dies videre bonos? Interrogat. Nonne omnis in vobis respondet, Ego? An quisquam est in vobis qui non diligit vitam, id est, qui non vult vitam, et non diligit dies videre bonos? Nonne quotidie hoc murmuratis, et hoc dicitis: Quamdiu ista patimur? Quotidie pejora et pejora: apud parentes nostros fuerunt dies laetiores, fuerunt dies meliores. O si interrogares ipsos parentes tuos, similiter tibi de diebus suis",
+          "candidate_score": 0.626527,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1075",
+          "psc_text": "? Sed non irascantur servi: ipse Dominus non habuit dies bonos in hoc saeculo; contumelias, injurias, crucem, et tanta mala patiebatur. 18. [vers. 14.] Non ergo christianus murmuret, videat cujus vestigia sequatur. Sed si dies bonos amat, audiat docentem et dicentem: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos. Quid vis? Vitam et dies bonos. Audi, et fac: Contine linguam tuam a malo. Fac illud. Nolo, dicit homo miser: et linguam meam nolo continere a malo, et vitam volo, et dies bonos. Si operarius tuus tibi diceret: Et vasto istam vineam, et exigo a te mercedem: adduxisti me ad vineam ut falcitem illam et putem, concido omnia ligna utilia, praecidam ipsa robora vitium, ut non hic habeas quod colligas, et cum fecero ista, redditurus es mihi laborem meum. Nonne insanum illum diceres? nonne illum de domo tua repelleres, antequam mitteret manum ad falcem? Tales sunt homines, qui et facere volunt",
+          "candidate_score": 0.624992,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_15_17",
+          "bdc_text": "derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc. Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen . Er habe ouch gesechen , das man durch die gantz Sclavovi ouch griechischen wyssemburg und in syben burger Lütter erisch sy .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3495",
+          "psc_text": "contribulatorum; et ideo utique martyrum inter passiones periclitantium, sed de suo capite praesumentium. Audiamus eos, et loquamur cum eis ex affectu cordis, etiamsi non similitudine passionis. Illi enim jam coronati sunt; nos adhuc periclitamur: non quia tales nos persecutiones urgent, quales ipsos urserunt; sed fortasse pejores in omnimodis generibus tantorum scandalorum. Nostra enim tempora magis abundant illo Vae quod clamavit Dominus: Vae mundo ab scandalis (Id. XVIII, 7) . Et quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum (Id. XXIV, 12) . Neque enim et Lot ille sanctus, in Sodomis ab aliquo corporalem persecutionem patiebatur, aut dictum illi erat ut non ibi habitaret; persecutio ejus, facta mala Sodomitarum erant (Gen. XIX). Nunc ergo jam Christo in coelo sedente, jam glorificato, jam subjectis cervicibus regum jugo ejus, et suppositis eorum frontibus signo ejus; jam nullo remanente qui palam Christianis audeat insultare, adhuc tamen inter organa et symphoniacos gemimus; adhuc illi inimici Martyrum, quia",
+          "candidate_score": 0.622849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1410",
+          "psc_text": "sabbatum? quod est hoc sabbatum? Cum gemitu enim recordatur. Et cum Psalmus legeretur, audistis, et modo cum retexerimus, audietis quantus sit moeror, quantus gemitus, quantus fletus, quae miseria. Sed felix est, qui sic miser est. Unde et Dominus in Evangelio beatos appellavit quosdam lugentes (Matth. V, 5). Unde beatus, si lugens? unde beatus, si miser? Imo miser esset si lugens non esset. Talem ergo et hic accipiamus sabbatum recordantem, nescio quem lugentem: et utinam nos simus ipse nescio quis! Est enim quidam dolens, gemens, lugens, recordans sabbatum. Sabbatum, requies est. Sine dubio iste in nescio qua inquietudine erat, qui cum gemitu requiem recordabatur. 3. [vers. 2.] Ipse itaque inquietudinem quam patiebatur, narrat et commendat Deo, nescio quid gravius timens quam erat ubi erat. Nam quia in malo est, aperte dicit, nec interprete opus est, nec suspicione, nec conjectura: in quo malo sit, non dubitatur ex ejus verbis, nec opus est",
+          "candidate_score": 0.619601,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ;",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1093",
+          "psc_text": "mori inopem illum (justus erat ille inops), et auferri ab Angelis in sinum Abrahae. Qui viderat corpus illius jacere ad limen divitis, et non esse qui sepeliret, quanta forte diceret? Sic moriatur ille inimicus meus, et ille qui me persequitur, sic illum videam. Exsecratur corpus sputo, putent vulnera; et ille in sinu Abrahae requiescit. Si christiani sumus, credamus: si non credimus, fratres, nemo se fingat christianum. Fides nos perducit. Quomodo illa dixit Dominus, sic sunt. An vero dicit tibi mathematicus, et verum est; dicit Christus, et falsum est? Quali autem morte mortuus est ille dives? Qualis mors esse potuit in purpura et bysso, quam sumptuosa, quam pomposa? quae exsequiae funeris ibi erant? quantis aromatibus sepultum est illud cadaver? Et tamen cum apud inferos in tormentis esset, desideravit ex illius contempti pauperis digito instillari aquae guttam ardenti linguae suae, neque impetravit (Luc. XVI, 19-25). Discite ergo quid sit, Mors peccatorum pessima,",
+          "candidate_score": 0.619215,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1774",
+          "psc_text": "praecepto Dei; quia illud Evangelium se non ab hominibus neque per hominem, sed per Jesum Christum accepisse dicebat (Gal. I, 12), desuper sonabant chordae: cum vero dicebat, Gloriamur in tribulationibus; scientes quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem (Rom. V, 3 et 4) ; cithara sonabat ex inferiore quidem, sed tamen dulciter. Omnis enim patientia dulcis est Deo. Si autem in ipsis tribulationibus defeceris, citharam fregisti. Quare ergo modo dixit: Confitebor tibi in cithara? Propter illud quod dixerat: Utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus? Patiebatur enim quiddam ex inferiore afflictione, et in eo ipso tamen volebat placere Deo, et gratias gestiebat agere Deo, fortis in tribulationibus: et quia sine tribulatione esse non poterat, patientiam Deo debebat, Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus. 6. [vers. 5.] Et rursus ad animam suam, ut ex inferiore illo sonoro ligno capiat sonum: Utquid tristis es, inquit, anima mea, et utquid conturbas",
+          "candidate_score": 0.61843,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_2747",
+          "psc_text": "Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. Aliquid etiam me dicere admonet in hoc loco capitis ipsius nostri sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo raucescit vox, quomodo fit hispidum totum corpus? deponuntur alae, laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi",
+          "candidate_score": 0.610634,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_3014",
+          "psc_text": "loco ipse Dominus noster ad Jerusalem, quamdam civitatem illam, ubi crucifixus est: Jerusalem, inquit, Jerusalem, quoties volui filios tuos congregare, tanquam gallina pullos suos, et noluisti (Matth. XXIII, 37) ! Parvuli sumus: ergo protegat nos Deus sub umbraculo alarum suarum. Quid cum majores facti fuerimus? Bonum est nobis ut et tunc protegat nos, ut sub illo majore semper nos pulli simus. Semper enim ille major est, quantumcumque creverimus. Nemo dicat, Protegat me, cum parvulus sum: quasi aliquando ad tantam magnitudinem possit pervenire, quae sibi sufficiat. Sine protectione Dei nihil es. Semper ab illo protegi velimus: tunc semper in illo magni esse poterimus, si semper sub illo parvuli simus. Et in velamento pennarum tuarum exsultabo. 17. [vers. 9.] Agglutinata est anima mea post te. Videte desirantem, videte sitientem, videte quomodo haeret Deo. Nascatur in vobis iste affectus. Si jam germinat, compluatur, et crescat: perveniat ad tale robur ut et vos dicatis",
+          "candidate_score": 0.60759,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1645",
+          "psc_text": "Ego egenus et pauper. Ego autem non dives, quia non sum superbus. Dives erat ille qui dicebat, Gratias tibi ago, Domine, quia non sum sicut caeteri homines: Publicanus autem erat pauper, qui dicebat, Domine, propitius esto mihi peccatori (Luc. XVIII, 11, 13) . Ille de saturitate ructabat, ille de fame plorabat. Egenus et pauper sum. Et quid facturus es, o egene et pauper? Mendica ante januam Dei; pulsa, et aperietur tibi. Ego autem egenus et pauper sum: Dominus curam habebit mei. Jacta in Dominum curam tuam, et spera in eum, et ipse faciet (Psal. LIV, 23). Quid tibi curaturus es? quid tibi provisurus? Habeat tui curam qui fecit te. Qui habuit tui curam antequam esses, quomodo non habebit curam cum jam hoc es quod voluit ut esses? Jam enim fidelis es, jam ambulas in via justitiae. Curam tui non habebit, qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et",
+          "candidate_score": 0.601781,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1448",
+          "psc_text": "Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed nunquam recedit ab auribus Dei. 15. [vers. 11.] Cor meum conturbatum est. Unde conturbatum est? Et deseruit me fortitudo mea. Plerumque irruit nescio quid repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis, pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, quidquid frenderet, quidquid sonaret, quidquid caderet, quidquid horreret, non terreret. Sed unde illa perturbatio? Deseruit me fortitudo mea. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se inter ligna paradisi (Gen. III, 8). Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam",
+          "candidate_score": 0.596171,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "036_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-1_window_1521",
+          "psc_text": "Hoc enim desiderium ultra solem est, non est sub sole. Sub sole omnia visibilia: quidquid visibile non est, sub sole non est. Non est visibilis fides, non est visibilis spes, non est visibilis charitas, non est visibilis benignitas, non est visibilis postremo timor ille castus permanens in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10). In his omnibus dulcedinem habens consolationemque Idithun, et ultra solem conversans, quia conversatio ejus in coelis est, ex his quae adhuc habet sub sole, gemit; et ista contemnit et dolet, in illa inardescit quae desiderat. Locutus est de illis, loquatur et de istis. Audistis concupiscenda, audite contemnenda. Verumtamen universa vanitas omnis homo vivens. 11. [vers. 7.] Quanquam in imagine ambulat homo. In qua imagine, nisi illius qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram (Gen. I, 26) ? Quanquam in imagine ambulat homo. Ideo enim Quanquam, quia magnum aliquid imago haec. Et hoc Quanquam, secutum est Tamen:",
+          "candidate_score": 0.594182,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 10,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2",
+      "max_score": 0.674828,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2404",
+          "psc_text": "Si jam timuerat, vel timebat, cur adhuc, ut a timore suo Deus crucifigeret carnes ejus, orabat? An addi sibi volebat timorem, ut tantum timeret, quantum sufficeret crucifigendis suis carnibus, id est concupiscentiis affectibusque carnalibus: tanquam dicens, Perfice in me timorem tuum; timui enim a judiciis tuis? Sed est hic alius altior sensus, quantum Deus donat, scrutato sinu Scripturae hujus eruendus. «Confige,» inquit, «clavis a timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui:» hoc est, a timore tuo casto, qui permanet in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10) , carnalia mea desideria comprimantur; «a judiciis enim tuis timui,» cum mihi lex minaretur poenam, quae mihi non poterat dare justitiam. Sed hunc timorem, quo poena metuitur, consummata charitas foras mittit (I Joan. IV, 18) ; quae non timore poenae, sed delectatione justitiae liberos reddit. Timor namque iste, quo non amatur justitia, sed timetur poena, servilis est, quia carnalis est; et ideo non",
+          "candidate_score": 0.674828,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2867",
+          "psc_text": "quia mittitur foras a charitate; habes enim psalmum dicentem, «Timor Domini castus, permanens in saeculum saeculi» (Psal. XVIII, 10) . Alius ergo timor permanet, alius excluditur. Timor qui excluditur, castus non est; qui autem permanet, castus est. Quis est timor qui excluditur? Dignamini advertere. Aliqui propterea tantum timent, ne aliquid mali in terra patiantur, ne illis aegritudo accidat, ne damnum, ne orbitas, ne alicujus amissio chari, ne exsilium, ne damnatio, ne carcer, ne aliqua tribulatio; propterea timent et tremunt: adhuc iste timor non est castus. Adhuc audi. Alius non in hac terra pati timet, sed gehennas timet, unde terruit et Dominus. Audistis cum Evangelium legeretur: «Ubi vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur» (Marc. IX, 43) . Audiunt haec homines; et quia vere futura sunt impiis, timent, et continent se a peccato. Habent timorem, et per timorem continent se a peccato. Timent quidem, sed non amant justitiam. Cum",
+          "candidate_score": 0.661202,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_6",
+          "psc_text": "Sabbatum enim septimus dies est quo requievit Deus ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2) , magnum intimans mysterium quietis nostrae futurae ab omnibus operibus nostris. Prima sabbati dicitur primus dies, quem dominicum etiam nominamus: secunda sabbati, secundus dies; tertia sabbati, tertius dies; quarta sabbati, quartus; «quinta» ergo «sabbati,» quintus a dominico die: post quem sexta sabbati, sextus dies; et ipsum sabbatum, septimus dies. Videte itaque quibus loquatur hic psalmus: videtur enim mihi quoniam baptizatis loquitur. Quinto enim die Deus ex aquis creavit animalia; quinto die, id est, «quinta sabbati» dixit Deus: «Producant aquae reptilia animarum vivarum» (Gen. I, 20) . Videte ergo vos, in quibus jam produxerunt aquae reptilia animarum vivarum. Vos enim ad torcularia pertinetis; et in vobis quos produxerunt aquae, aliud eliquatur, aliud projicitur. Sunt enim multi non digne viventes Baptismo quod perceperunt: quam multi enim baptizati hodie circum implere, quam istam basilicam maluerunt! quam multi baptizati,",
+          "candidate_score": 0.659319,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_6",
+          "psc_text": "Sabbatum enim septimus dies est quo requievit Deus ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2) , magnum intimans mysterium quietis nostrae futurae ab omnibus operibus nostris. Prima sabbati dicitur primus dies, quem dominicum etiam nominamus: secunda sabbati, secundus dies; tertia sabbati, tertius dies; quarta sabbati, quartus; «quinta» ergo «sabbati,» quintus a dominico die: post quem sexta sabbati, sextus dies; et ipsum sabbatum, septimus dies. Videte itaque quibus loquatur hic psalmus: videtur enim mihi quoniam baptizatis loquitur. Quinto enim die Deus ex aquis creavit animalia; quinto die, id est, «quinta sabbati» dixit Deus: «Producant aquae reptilia animarum vivarum» (Gen. I, 20) . Videte ergo vos, in quibus jam produxerunt aquae reptilia animarum vivarum. Vos enim ad torcularia pertinetis; et in vobis quos produxerunt aquae, aliud eliquatur, aliud projicitur. Sunt enim multi non digne viventes Baptismo quod perceperunt: quam multi enim baptizati hodie circum implere, quam istam basilicam maluerunt! quam multi baptizati,",
+          "candidate_score": 0.655113,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_102",
+          "psc_text": "daemoniis dissipetur. Nam et Elisaeus ibat, et insensati pueri clamaverunt post eum, «Calve, calve;» et propter sacramentum implendum, conversus ad Dominum petivit ut eos ursi de silva exeuntes comederent (IV Reg. II, 23, 24) . Abrepta est quidem illorum infantia in exitium vitae de hoc saeculo; mortui sunt pueri, senes quandoque morituri: verumtamen sacramenti terror datus est hominibus. Elisaeus enim personam cujusdam tunc gerebat, cujus filii sumus, filii Core, Domini scilicet nostri Jesu Christi. Jam occurrit Charitati vestrae ex Evangelio, quare calvus, gerebat personam Christi; recordamini quod in Calvariae loco crucifixus est (Matth. XXVII, 33) . Sive ergo hoc interpretatur «filiis Core,» sicut secuti priores diximus; sive aliud aliquid, quod nos forsitan latet; interim quod occurrit, videte quia plenum est sacramento. Filii Core, filii Christi: nam et filios suos dicit sponsus, cum ait, «Non possunt filii sponsi jejunare, quamdiu cum illis est sponsus» (Id. IX, 15) . Christianorum sunt ergo",
+          "candidate_score": 0.644378,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_2404",
+          "psc_text": "Si jam timuerat, vel timebat, cur adhuc, ut a timore suo Deus crucifigeret carnes ejus, orabat? An addi sibi volebat timorem, ut tantum timeret, quantum sufficeret crucifigendis suis carnibus, id est concupiscentiis affectibusque carnalibus: tanquam dicens, Perfice in me timorem tuum; timui enim a judiciis tuis? Sed est hic alius altior sensus, quantum Deus donat, scrutato sinu Scripturae hujus eruendus. «Confige,» inquit, «clavis a timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui:» hoc est, a timore tuo casto, qui permanet in saeculum saeculi (Psal. XVIII, 10) , carnalia mea desideria comprimantur; «a judiciis enim tuis timui,» cum mihi lex minaretur poenam, quae mihi non poterat dare justitiam. Sed hunc timorem, quo poena metuitur, consummata charitas foras mittit (I Joan. IV, 18) ; quae non timore poenae, sed delectatione justitiae liberos reddit. Timor namque iste, quo non amatur justitia, sed timetur poena, servilis est, quia carnalis est; et ideo non",
+          "candidate_score": 0.638502,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_6",
+          "psc_text": "Sabbatum enim septimus dies est quo requievit Deus ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2) , magnum intimans mysterium quietis nostrae futurae ab omnibus operibus nostris. Prima sabbati dicitur primus dies, quem dominicum etiam nominamus: secunda sabbati, secundus dies; tertia sabbati, tertius dies; quarta sabbati, quartus; «quinta» ergo «sabbati,» quintus a dominico die: post quem sexta sabbati, sextus dies; et ipsum sabbatum, septimus dies. Videte itaque quibus loquatur hic psalmus: videtur enim mihi quoniam baptizatis loquitur. Quinto enim die Deus ex aquis creavit animalia; quinto die, id est, «quinta sabbati» dixit Deus: «Producant aquae reptilia animarum vivarum» (Gen. I, 20) . Videte ergo vos, in quibus jam produxerunt aquae reptilia animarum vivarum. Vos enim ad torcularia pertinetis; et in vobis quos produxerunt aquae, aliud eliquatur, aliud projicitur. Sunt enim multi non digne viventes Baptismo quod perceperunt: quam multi enim baptizati hodie circum implere, quam istam basilicam maluerunt! quam multi baptizati,",
+          "candidate_score": 0.636463,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_34",
+          "bdc_text": "verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_778",
+          "psc_text": "Sed subrepebat voluntas humana; nescio quid de carnis infirmitate lactabat mentem tuam: noli jam desperare. Te praesignavit Dominus in sua infirmitate, non se: non enim timebat Dominus pati, tertio die resurrecturus. Si prorsus quomodo homo pateretur, et non quomodo Deus pati veniret, et si sciret se post triduum resurrecturum, nullo modo formidaret moriturus, quod non formidavit apostolus Paulus, in fine saeculi resurrecturus. Ait enim: «Compellor autem ex duobus: concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo, multo enim magis optimum; manere in carne necessarium propter vos» (Philipp. I, 23 et 24) . Taedium enim illi erat manere in carne, ex duobus patiebatur ardorem; dissolvi et esse cum Christo, multo magis optimum dicebat. Adeo cum appropinquaret ipsa passio, quomodo exsultabat! quomodo gloriabatur! «Bonum certamen certavi,» «cursum consummavi, fidem servavi; de caetero super est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex» (II Tim. IV, 7 et 8) .",
+          "candidate_score": 0.628374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_6",
+          "psc_text": "Sabbatum enim septimus dies est quo requievit Deus ab omnibus operibus suis (Gen. II, 2) , magnum intimans mysterium quietis nostrae futurae ab omnibus operibus nostris. Prima sabbati dicitur primus dies, quem dominicum etiam nominamus: secunda sabbati, secundus dies; tertia sabbati, tertius dies; quarta sabbati, quartus; «quinta» ergo «sabbati,» quintus a dominico die: post quem sexta sabbati, sextus dies; et ipsum sabbatum, septimus dies. Videte itaque quibus loquatur hic psalmus: videtur enim mihi quoniam baptizatis loquitur. Quinto enim die Deus ex aquis creavit animalia; quinto die, id est, «quinta sabbati» dixit Deus: «Producant aquae reptilia animarum vivarum» (Gen. I, 20) . Videte ergo vos, in quibus jam produxerunt aquae reptilia animarum vivarum. Vos enim ad torcularia pertinetis; et in vobis quos produxerunt aquae, aliud eliquatur, aliud projicitur. Sunt enim multi non digne viventes Baptismo quod perceperunt: quam multi enim baptizati hodie circum implere, quam istam basilicam maluerunt! quam multi baptizati,",
+          "candidate_score": 0.620884,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_1055",
+          "psc_text": "temporalia exaudiantur. Non sibi ergo blandiantur, quia eos in quibusdam exaudit Deus: nam et Paganos exaudit in quibusdam. Nonne clamant Pagani ad Deum, et pluit? Quare? Quia facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos (Matth. V, 45) . Noli ergo gloriari, pagane, quia te clamante ad Deum, pluit Deus, qui super justos et injustos pluit. Audivit te ad temporalia; non te audit ad aeterna, nisi in monte sancto ejus adoraveris. «Adorate Dominum in monte sancto ejus, quoniam sanctus Dominus Deus noster.» 15. Haec de Psalmo sufficiant Charitati vestrae; quantum Dominus donavit, locuti sumus. Et quidquid loquimur in nomine Dei, quoniam Dei est loquentis per nos, imber Dei est: videte vos qualis terra sitis. Nam quando pluvia venit super terram, si bona terra est, fructus bonos parit; si mala terra est, spinas parit: pluvia tamen dulcis est et super fructus et super spinas. Qui",
+          "candidate_score": 0.618663,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "037_Augustinus-Hipponensis_Enarrationes-in-Psalmos-2_window_56",
+          "psc_text": "Inimici Domini mentiti sunt ei,» dicendo, Eo ad vineam, et non eundo (Matth. XXI, 30) : «et erit tempus eorum,» non ad tempus, sed «in aeternum.» Et qui sunt isti? «Et cibavit illos ex adipe frumenti.» Nostis adipem frumenti, unde cibantur multi inimici qui mentiti sunt ei. «Et cibavit illos ex adipe frumenti» miscuit eos Sacramentis suis. Et Judam, quando dedit buccellam (Joan. XIII, 26) , ex adipe frumenti cibavit: et inimicus Domini mentitus est ei, et erit tempus ejus in aeternum. «Et cibavit illos ex adipe frumenti; et de petra melle saturavit eos.» O ingratos! «Cibavit ex adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos.» In eremo de petra aquam produxit (Exod. XVII, 6) , non mel. Mel sapientia est, primatum dulcoris tenens in escis cordis. Quam multi ergo inimici Domini mentientes Domino cibantur, non solum ex adipe frumenti, sed etiam de petra melle, de sapientia Christi! quam multi",
+          "candidate_score": 0.597665,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 11,
+      "cf_id": "cf021",
+      "work_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1",
+      "max_score": 0.674719,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_467",
+          "psc_text": "sic intellegi, inquit, fratres dilectissimi, ut, quoniam mandat et docet dominus etiam inimicos diligere et pro his quoque qui nos persequuntur orare, petamus et pro illis qui adhuc terra sunt et necdum caelestcscaelestes esse coeperunt, ut et cirea illos uoluntas dei fiat, quam Christus hominem conseruando et redintegrando perfecit. itemque alio : hunc autem panem, inquit, dari nobis cotidie postulamus, ne qui i n Christo sumus et cucharistiameucharistiam cotidie ad cibum salutis accipimus, intercedente aliquo grauiore deicto dum abstenti et non communicantes a caelesti pane prohibemur a Christi corpore separemur. et aliquanto post in eadem: quando autem rogamus, inquit, ne in temptationem ueni-a m u s, ammonemur infirmitatis et inbeeillitatis nostrae, duni sic rogamus, ne quis se insotenter extollat, ne quis sibi superbe atque adroganter aiquid adsumat, ne quis aut confessionis aut passionis gloriam suam ducat, cum dominus ipse humilitatem docens dixerit: 'uigilate et orate, ne ueniatis in temptationem ;",
+          "candidate_score": 0.674719,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Hab ouch das alt und nüw testament in Sclavennischer sprach sampt vylen nüwer buͦch sechen offenlich fryl gaben etc. Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_119",
+          "psc_text": "per Hiezechielem prophetam dominus dicit: dabo eis cor aliud et spiritum nouum dabo eis et euellam coreorum la pideum de carneeorum et dabo ciseis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et iustificationes meas obseruent et faciant eas. quid est autem, quod Hester illa regina orat et dicit: da sermonem concinnum in os meum et uerba mea clarifica in conspectu leonis et conuerte cor eius in odium inpugnantis nos? ut quid ista in oratione dicit deo, si non operatur deus in eordibuscordibus hominum uoluntatem? sed forte hoc mulier insipienter orauit. uideamus ergo, utrum inaniter praemissus fuerit orantis affectus et consecutus non fuerit exaudientis effectus. ecce ingreditur ad regem — ne multa dicamus — et quia non ordine suo ingrediebatur magna necessitate conpulsa, intuitus est eam, sicut scriptum cstest, uelut taurus in inpetu indignationis suae. et timuit regina et conuersus cstest color eius per dissoJutioneindissolutionem et inclinauit se super caput delicatae",
+          "candidate_score": 0.633371,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_267",
+          "psc_text": "obseruationum iugum, ne carnaliter circumcidamur, ne pecorum uictimas immolemus, ne sabbato septeno dierum uolumine redeunteredeunto ab operibus etiam necessariis quiescamus et cetera huiusmodi, sed ea spiritaliter intellecta teneamus remotisque umbris significantibus in rerum ipsarum quae significantur luce uigilemus, numquid propterea dicturi sumus non ad nos pertinere quod scriptum est, ut alienum quodcumque perditum quis inuenerit reddat ei qui perdidit et alia multa similia, quibus pie recteque uiuere discitur, maximeque ipsum Decalogum, qui duabus illis lapideis tabulis continetur, excepta sabbati obseruatione carnali, quae spiritalem sanctificationem quietemque significat? quis enim dicat non debere obseruare Christianos, ut uni deo religionis obsequio seruiatur, ut idolum non colatur, ut nomen domini non accipiatur in uanum, ut parentes honorentur, ne adulteria, homicidia, furta, falsa testimonia 7cr. Ex. 24,12 22 cf. Leu. 6,3.4 24 cf. Ex. 20.2-17 25cf. Ex.20,11 1 ex o}n.CEF quoque om.1' 3 cordidit 0 (con sl, i pr- ex e) 4 ante terr. eras.",
+          "candidate_score": 0.625183,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa021.opp-lat1_window_194",
+          "psc_text": "magnum abditnmqueabditumque secretum, quantum aperiendum esse hominibus iudicauit, aperuit dicens: si autem uolens deus ostendere iram et demonstrare potentiam suamadtulitinmultapatientiauasairae, quae perfecta sunt in perditionem, et ut notas faceret diuitias gloriae suae in uasa misericordiae, quae praeparauit in gloriam. hoc est gratiae dei non solum adiutorium, uerum etiam documentum, adiutorium scilicet in uasis misericordiae, in uasis autem irae documentum; in eis enim ostendit iram et demonstrat potentiam suam, quia tam potens est bonitas eius, ut bene utatur etiam malis, et in eis notas facit diuitias gloriae suae in uasa misericordiae, quoniam quod ab irae uasis exigit iustitia punientis, hoehoc uasis misericordiae dimittit gratia libcrantis. nec beneficium, quod quibusdam gratis tribuitur, appareret, nisi deus aliis ex eadem massa pariter reis iusto supplicio condemnatis quidutrisquedeberetur ostenderet. quis enim te discernit? ait idem apostolus homini tamquam de semet ipso et de suo proprio bono glorianti. quis enimtediseernit ? utique ab irae uasis, a",
+          "candidate_score": 0.610261,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 12,
+      "cf_id": "cf044",
+      "work_id": "tlg1271.tlg001.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.674233,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37_39",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S . Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg001.1st1K-grc1_window_25",
+          "psc_text": "ἀνομίαν. καὶ πάλιν: Ps. 12, 3-5 Ἐξολεθρεύσαι κύριος πάντα τὰ χείλη τὰ δόλια, do/lia... do/lia are omitted by all the textual authorities (including Clem.) except S. It is probable that this is a primitive corruption in the text, and that the reading of S is a correct emendation, shich, it may be observed, sas independently made by Lightfoot before the discovery of S. γλῶσσαν μεγαλορήμονα, τοὺς εἰπόντας: Τὴν γλῶσσαν ἡμῶν μεγαλυνοῦμεν, τὰ χείλη ἡμῶν παῤ ἡμῖν ἐστιν: τίς ἡμῶν κύριός ἐστιν; ἀπὸ τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενήτων νῦν ἀναστήσομαι, λέγει κύριος: θήσομαι ἐν σωτηρίῳ, παρρησιάσομαι ἐν αὐτῷ. Ταπεινοφρονούντων γάρ ἐστιν ὁ Χριστός, οὐκ ἐπαιρομένων ἐπὶ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ. τὸ σκῆπτρον τῆς μεγαλωσύνης τοῦ θεοῦ, ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός, οὐκ ἦλθεν ἐν κόμπῳ ἀλαζονείας οὐδὲ ὑπερηφανίας, καίπερ δυνάμενος, ἀλλὰ ταπεινοφρονῶν, καθὼς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον περὶ Is. 69, 1-12 αὐτοῦ ἐλάλησεν: φησὶν γάρ: Κύριε. τίς ἐπίστευσεν τῇ",
+          "candidate_score": 0.674233,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 13,
+      "cf_id": "cf052",
+      "work_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL",
+      "max_score": 0.674204,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_153",
+          "psc_text": "Habitat enim Christus per fidem in cordibus nostris (Ephes. III, 17). Et ideo ait, in ore meo, id est, in ore cordis mei, quod est Ecclesia. (Vers. 31.) Qui astitit a dextris pauperis, ut salvam faceret a persequentibus animam meam. 415 De Juda dictum erat, Et diabolus stet a dextris ejus; qui suas divitias volebat augere, Christo vendito. Hic autem Dominus astitit a dextris pauperis, ut divitiae ejus sint ipse Dominus. Salva fiet autem a persequentibus anima, si non eis consentiatur ad malum: non autem eis consentitur, cum Dominus assistit a dextris pauperis, ne ipsa paupertate, id est, infirmitate succumbat. PSALMUS CIX. (Vers. 1.) Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: Donec ponam inimicos tuos, scabellum pedum tuorum. Dominus noster Jesus Christus cum a Judaeis quaereret cujus filium esse dicerent Christum, et respondissent, David: continuo illis respondentibus ait, Quomodo ergo David in spiritu dicit eum Dominum, Dixit Dominus Domino",
+          "candidate_score": 0.674204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "051_Prosper-Aquitanus_Expositio-Psalmorum-a-C-usque-ad-CL_window_300",
+          "psc_text": "et ego mundo (Gal. VI, 14) ? et iterum, Christo confixus sum cruci. Vivo autem jam non ego, vivit vero Christus in me (Gal. II, 19) . (Ibid.) A judiciis enim tuis timui. Si jam timuit vel timebat, cur adhuc ut a timore suo Deus crucifigeret carnes ejus orabat, nisi quia addi sibi volebat timorem, qui sufficeret mortificandis concupiscentiis, affectibusque carnalibus? Aliter quoque ita 456 intelligitur, Confige clavis a timore tuo carnes meas, a judiciis enim tuis timui; hoc est, a timore tuo casto, qui permanet in saeculum saeculi, carnalia a me desideria comprimantur, a quibus me judiciorum tuorum formido frenavit. Cum ergo voluntatem tuam facere, et recte vivere, non metu poenae, sed justitiae amore desiderem, da hunc ergo castum et liberum timorem, ad quem petendum me tamquam paedagogus legis ille perduxit, quo a judiciis tuis timui. HAIN. (Vers. 121.) Feci judicium et justitiam, non tradas me nocentibus me. Quisquis",
+          "candidate_score": 0.6698,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 14,
+      "cf_id": "cf025",
+      "work_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II",
+      "max_score": 0.674043,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_863",
+          "psc_text": "in peccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super genua et super 722 manuum nostrarum articulos erigimur, quia a terrenis contagiis recedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum articulis incurvatur, inchoante profectu ex magna jam parte a terra suspenditur. Ad extremum vero voce dominica erecti quidem, sed trementes assistimus, cum, a terrenis desideriis perfecte sublevati, verba Dei quo plenius cognoscimus plus timemus. Adhuc enim quasi in terra jacet, qui ad coelestia erigi terrenorum desideriis negligit. Quasi sublevatus autem adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusdam adhuc terrenis operibus non contradicit. Jam vero ad verba Dei erectus assistit, qui perfecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria incurvari contemnit. 48. A timore ad amorem et charitatem perveniendum. ---Bene autem trementem se stetisse indicat,",
+          "candidate_score": 0.674043,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1981",
+          "psc_text": "Nam Macedoniam pertransibo; apud vos autem forsitan manebo, vel etiam hiemabo (I Cor. XVI, 5) . Perpendamus, quaeso, quae sit ista vagatio. Ecce alio interim manet, alio se iturum perhibet, atque alio deflexurum promittit. Quid est quod tam anxie per tot loca partitur, nisi quod circa omnes una charitate constringitur? Charitas enim quae divisa unire consuevit, unum cor Pauli per multa dividi compellit. Quod tamen tanto arctius in Deo colligit, quanto latius per sancta desideria spargit. Praedicando igitur Paulus vult simul omnia dicere, amando vult simul omnes videre, quia et in carne permanendo vult omnibus vivere, et de carne transeundo per sacrificium fidei vult omnibus prodesse. Vagentur itaque pulli corvorum, id est magistrum suum imitentur filii gentium, torporem mentis excutiant, et cum animarum lucrum, id est cibum suum minime reperiunt, non quiescant; ad profectum se ex provectibus extendant, et, aestuantes in utilitate multorum, refectionem suam quasi vagantes esuriant. Quia vero",
+          "candidate_score": 0.670637,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8_10",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_864",
+          "psc_text": "adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusdam adhuc terrenis operibus non contradicit. Jam vero ad verba Dei erectus assistit, qui perfecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria incurvari contemnit. 48. A timore ad amorem et charitatem perveniendum. ---Bene autem trementem se stetisse indicat, quia examen subtilitatis internae, quo plus ad illud proficitur, amplius formidatur. Ubi apte divina voce subjungitur: Noli metuere, quia cum plus ipsi quod timeamus agnoscimus, plus nobis de Deo per internam gratiam infunditur quod amemus; quatenus et contemptus noster paulisper transeat in timorem, et timor transeat in charitatem, ut quia quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per timorem fugimus, et contemptu quandoque et timore postposito, solo ei amore jungamur. Paulisper enim etiam timorem ejus discimus, cujus solius dilectioni inhaeremus. Appositis igitur quasi quibusdam gradibus profectus nostri, mentis pedem prius per timorem in imo ponimus, et postmodum per charitatem ad alta",
+          "candidate_score": 0.661763,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2105",
+          "psc_text": "Timeri iste rhinoceros valde poterat, nisi ligatus esset. Cornu quippe habet, sed ligatus est. Habent ergo in loris ejus quod humiles diligant, habent in cornu ejus quod elati pertimescant. Strictus enim loris, servat pietatem mansuetudinis, sed fultus cornu terrenae gloriae exercet dominium potestatis. Plerumque autem cum exigente ira ad feriendum rapitur, divino timore revocatur. Et quidem per exasperatam potentiam in furorem se elevat; sed quia aeterni judicis reminiscitur, cornu ligatus se inclinat. Saepe ipse vidisse me memini, quod cum se ad feriendum graviter hic rhinoceros accenderet, et quasi elevato cornu bestiolis minimis mortes, exsilia, damnationesque subjectis immensis terroribus intentaret, repente fronti signo crucis impresso, omne in se incendium furoris exstinxit, conversus minas deposuit; et quia ad deliberata progredi non posset, ligatus agnovit. Et non solum in se iras edomat, sed in subjectorum etiam sensibus omne quod rectum est inserere festinat, ut quia omnes sanctam Ecclesiam ex intima cogitatione venerentur, exemplo",
+          "candidate_score": 0.649966,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33_35",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten . Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1254",
+          "psc_text": "quippe suscepti oneris pro ipsis quoque utilitatibus subditorum durae viae sunt mundanae servitutis. 39. Quantum debeamus iis qui a temporalium cura, ipsis vacando, nos liberant.---Et saepe, ut dictum est, misericors Deus quo suos tenere diligit, eo illos sollicite ab externis actionibus abscondit. Nam et plerumque paterfamilias ad eum laborem servos dirigit, a quo subtiles filios suspendit; et inde filii sine vexatione decori sunt, unde servi in pulvere foedantur. Quod quam recte in Ecclesia divinitus agitur, ipsa tabernaculi constructione signatur. Ad Moysen quippe divina voce praecipitur ut ad tegenda interius sancta sanctorum ex bysso, cocco atque hyacintho vela texantur, jussumque est ut ad protegendum tabernaculum, vela cilicina et pelles extenderet, quae nimirum vel pluvias, vel ventos, vel pulverem tolerarent (Exod. XXVI, 1) . Quid ergo per pelles et cilicia, quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire",
+          "candidate_score": 0.648268,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1008",
+          "psc_text": "gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de sanguine et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Hinc etiam de sancta Ecclesia per David Dominus dicit: Pauperes",
+          "candidate_score": 0.646088,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_20_22",
+          "bdc_text": "eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007",
+          "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,",
+          "candidate_score": 0.644412,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_18_20",
+          "bdc_text": "Hab ouch das alt und nüw testament in Sclavennischer sprach sampt vylen nüwer buͦch sechen offenlich fryl gaben etc. Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_465",
+          "psc_text": "et blanda praecepta illius 634 litterae se rigor inclinat, quia Testamentum Novum, dum quasi quodam bonae operationis brachio trahitur, in Testamento Veteri severitatis jura flectuntur. Nec indecenter dicimus chordam Testamento Novo congruere, quod de incarnatione dominica certum est exstitisse. Quasi ergo chorda trahitur, et cornua curvantur, quia dum in Testamento Novo incarnatio mediatoris agnoscitur, ad spiritalem intelligentiam rigor Testamenti Veteris inclinatur. Ait igitur sanctus vir: Dicebam: Gloria mea semper innovabitur, et arcus meus in manu mea instaurabitur. 56. Hoc arcu recte utitur, qui divina eloquia intelligens, opere perficit.---Arcus in manu est Scriptura sacra in operatione. In manu etenim arcum tenet qui divina eloquia quae intellectu cognoscit operatione perficit. Instauratur ergo arcus in manu, dum quidquid de sacro eloquio studendo cognoscitur, vivendo completur. Hinc etiam Salomon dum fortes spiritalis pugnae describeret bellatores, ait: Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi (Cant. III, 8) . Quid namque in divina Scriptura per gladium",
+          "candidate_score": 0.639204,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1007",
+          "psc_text": "Per panem in Scriptura sacra multa significantur: 1 o Christus; 2 o gratia; 3 o sacra doctrina; 4 o haereticorum praedicatio; 5 o subsidium vitae praesentis; 6 o jucunditas humanae delectationis.---Ac si aperte dicat: Afflicta mens sibi in amaritudinem verti considerat quidquid se antea blande libenterque satiabat. [Vet. XXV.] In Scriptura enim sacra panis aliquando ipse Dominus, aliquando spiritualis gratia, aliquando divinae doctrinae eruditio, aliquando haereticorum praedicatio, aliquando subsidium vitae praesentis, aliquando jucunditas humanae delectationis accipitur. In pane Dominus signatur, sicut ipse in Evangelio dicit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi (Joan. VI, 51) . Rursum per panem gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus,",
+          "candidate_score": 0.638424,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2168",
+          "psc_text": "31. Iste rhinoceros ad agrum dominicum arandum ligatus---Loris quoque Dei non tantum a feritate restringitur, sed quod magis sit mirabile, ad arandum ligatur, ut non solum homines crudelitatis cornu non impetat, sed eorum etiam refectioni serviens, aratrum praedicationis trahat. Ipse quippe de evangelizantibus quasi de arantibus dicit: Debet enim in spe qui arat arare; et qui triturat, in spe fructus percipiendi (I Cor. IX, 10) . Qui igitur tormenta prius fidelibus irrogaverat, et pro fide postmodum flagella libenter portat, qui scriptis etiam epistolis humilis ac despectus praedicat, quod dudum terribilis impugnabat; profecto bene ligatus sub aratro desudat ad segetem, qui vivebat in campo male liber a timore. De quo recte dicitur: CAPUT XVII [Vet. XIV]. VERS. 10.---Aut confringet glebas vallium post te? 32. Glebas hoc est mentium duritiam fregit.---Jam scilicet Dominus quorumdam mentes intraverat, qui illum veraciter humani generis redemptorem credebant. Qui tamen cum nequaquam a pristina observatione recederent, cum",
+          "candidate_score": 0.637264,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_19_21",
+          "bdc_text": "Derhalber besonder 15 . eines schwären jars und bederff man wol gott trüwlichen umm gnad gitten . Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1008",
+          "psc_text": "gratia doni spiritalis accipitur, sicut per prophetam dicitur: Qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem, et claudit oculos suos, ne videat malum, iste in excelsis habitabit: munimenta saxorum sublimitas ejus, panis ei datus est (Isai. XXXIII, 15) . Quid est enim obturare aures suas, ne audiat sanguinem, nisi peccatis suadentibus, quae de sanguine et carne nascuntur, non praebere consensum? Et quid est, ne malum videat, oculos claudere, nisi omne quod rectitudini adversum est non approbare? Iste in excelsis habitabit, quia quamvis eum adhuc caro in inferioribus retinet, mentem jam in sublimibus fixit. Munimenta saxorum sublimitas ejus, quia qui abjecta desideria terrenae conversationis calcat, ad supernam patriam per praecedentium patrum exempla se sublevat. Et quia per contemplationis donum gratia spiritali satiatur, apte subjungitur: Panis ei datus est, id est refectionem spiritalis gratiae percipit, quia se a bonis infimis coelestia sperando suspendit. Hinc etiam de sancta Ecclesia per David Dominus dicit: Pauperes",
+          "candidate_score": 0.632788,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_32",
+          "bdc_text": "annde des ein . luther Cätten gestarben , namlich der hervon , lieben hein es cantzler und sonse ein dem namen spine des kunrich mir vergessen , und diewil dise dry mann gesterben solle man sich keines fridens versechen ;",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1559",
+          "psc_text": "Sed haec bestia cum post Redemptoris adventum, post praedicatorum voces, quasi post tonitruum nubium in fine mundi illum damnatum hominem qui Antichristus vocatur invaserit, quid aliud quam latibulum suum ingreditur, ut in antro proprio demoretur? Vas quippe illud diaboli antrum ac latibulum bestiae est, ut insidians hominibus viam hujus vitae carpentibus, in illo et per signa lateat, et per malitiam occidat. Qui tamen omnium reproborum corda etiam nunc priusquam apertus appareat possidet, eaque per occultam malitiam quasi proprium antrum tenet, atque ad omne quod nocere bonis appetit in eorum se obscuris mentibus abscondit. An Judaeorum persequentium corda antrum hujus bestiae non fuerunt, in quorum diu consiliis latuit, sed repente vocibus erupit clamantium: Crucifige, crucifige (Joan. XIX, 6) ? Et quia ad lacerationem mentis pertingere tentando non potuit in Redemptore nostro (Matth. IV, 3) , ad mortem carnis anhelavit. Haec nimirum bestia multa electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens",
+          "candidate_score": 0.614896,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_2471",
+          "psc_text": "obumbratione omne in se refrigerium mentis accepit. Rursum per umbram ex superna protectione refrigerium cordis exprimitur, sicut Psalmista ait: Sub umbra alarum tuarum protege me (Psal. XVI, 9) . Vel sicut sponsa in Canticis canticorum adventum sponsi praestolata praenuntiat, dicens: Sub umbra illius quem desideraveram sedi (Cant. II, 3) . Ac si dicat: Ab aestu desideriorum carnalium sub adventus illius protectione requievi. Rursum per umbram recedente charitate, torpor frigidae mentis exprimitur, sicut de peccante homine scriptum est, quia secutus est umbram (Genes. III) . Calorem enim charitatis fugiens, veritatis solem homo deseruit, et sub umbra se interni frigoris abscondit. Unde et voce ejusdem Veritatis dicitur: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum (Matth. XXIV, 12) . Unde 1078 primus homo post culpam inter arbores paradisi ad auram post meridiem absconsus invenitur (Genes. III, 8) . Quia enim meridianum charitatis calorem perdiderat, jam sub peccati umbra quasi sub frigore aurae torpebat. 6.",
+          "candidate_score": 0.602057,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "076_Gregorius-I_Moralia-II_window_1255",
+          "psc_text": "ut ad protegendum tabernaculum, vela cilicina et pelles extenderet, quae nimirum vel pluvias, vel ventos, vel pulverem tolerarent (Exod. XXVI, 1) . Quid ergo per pelles et cilicia, quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent. Quid vero per hyacinthum, coccum, byssumque signatur, nisi sanctorum vita tenera, sed clara? Quae dum caute in tabernaculo sub ciliciis et pellibus absconditur, sua ei integra pulchritudo servatur. Ut enim in interioribus tabernaculi byssus fulgeat, coccus coruscet, hyacinthus caeruleo colore resplendeat, desuper pelles et cilicia imbres, ventos et pulverem portant. Qui igitur magnis virtutibus in sanctae Ecclesiae sinu proficiunt, praepositorum suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident, quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento est qui contra procellas",
+          "candidate_score": 0.598329,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 15,
+      "cf_id": "cf026",
+      "work_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum",
+      "max_score": 0.673967,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298",
+          "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.",
+          "candidate_score": 0.673967,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33_35",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten . verhoffend , dwil sy dem Conde ain selbigen abet angesiget , wellend sy im dann aber absigen vermeynent nit , das der syg in gottes handen sonder an tonias abtend stande , kein anderer trost , wolt ich inen wünschen . Der trüw gott welle den sinen craft und macht verlichen , das wie warheit erhalten . Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_347",
+          "psc_text": "Unde et quinquagesimus psalmus veniae et remissionis est. Possunt quidem et haec tentoria cilicina (quibus tabernaculum tegitur, et pluvias, et ventos, et turbines tolerant) grossae hominum mentes accipi, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur. 399 3. Unde et bene sequenter pelles arietum ibi subjecit, ut per arietes duces praepositosque Ecclesiarum ostenderet. Qui, quia deservire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent, ut qui intra Ecclesiam spiritualiter, quasi byssus, et hyacinthus, et purpura fulgent, securi interius resplendeant, dum praepositi et rectores eorum contra procellas et turbines saeculi foris laborant. CAPUT LV. De oppanso velo in medio tabernaculi. 1. Quod vero in medio tabernaculi velum extenditur, et exterior pars ab interiore separatur, illud significat, quod nunc populis Ecclesiae, quae promissa sunt, velut oppansa, quousque revelentur, videre non liceat. Sic enim et Apostolus ait: Nunc videmus per speculum in aenigmate,",
+          "candidate_score": 0.645485,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298",
+          "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.",
+          "candidate_score": 0.645177,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_8",
+          "bdc_text": "dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_686",
+          "psc_text": "demersit illud in flumine, et statim sanatae sunt. 2. Quo facto praenuntiabat propheta quod Verbum caro fieret, et habitaret in nobis: inde in similitudinem Verbi salem, id est, sapientiam dedit; in vas fictile, in corpus scilicet humanum, immittens in aquam demersit, quod quidem significabat quia omnes populi, qui sub figura aquarum in toto mundo steriles erant, per Christi incarnationem fecunditatem et benedictionem accepturi essent. CAPUT III. De parvulis maledictis. 1. Ipse quoque Eliseus figuram Christi gessit. Denique vocabulum ipsum salus Dei interpretatur. Salus autem Dei quis est alius, nisi Filius ejus, qui et Salvator utique vocatur? Parvuli vero illi illudentes saluti Dei, id est, Eliseo, Judaeorum habuere personam, quia crucem Domini Salvatoris subsannabant. Quod dicunt: Ascende, calve, ascende, calve, quia in Calvariae loco Christus ascensurus erat in crucem. 2. Quod vero conversus maledixit eos Eliseus, et venerunt duo ursi de silva, et interfecerunt quadraginta duos pueros blasphemantes; ita et Christus",
+          "candidate_score": 0.641112,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298",
+          "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.",
+          "candidate_score": 0.640356,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_298",
+          "psc_text": "Cum enim audimus legem Dei recitari in ecclesia, interrogamus doctores dicentes: Quid est hoc? Hoc autem manna minutum erat, sicut semen coriandri, et suave. Quid verbo Dei minutius? quidve subtilius? aut quid dulcius et suavius eloquiis Dei, quae sunt super mel et favum (Psalm. CXVIII)? 5. Sed quid est quod sexta die duplum colligi jubetur, quod etiam sufficiat in Sabbato? Sexta dies ista est sexta aetas mundi, in quo nunc sumus. In hac ergo duplum colligit, qui propter spem vitae aeternae verbum Dei audit et facit; in hac duplum recondit, qui bene vivit, et aliis misericordiam praebet. 6. Quod et reponebatur pro sabbato, non corrumpebatur. Bona enim opera facta propter futuram requiem in futuro saeculo permanent. Qui vero infideles erant, et praeter causam Sabbati servabant de manna, ebulliebant ex eo vermes, et computrescebat; sic et qui propter praesentem vitam et amorem saeculi thesaurizant, his ille vermis ebullit qui nunquam moritur.",
+          "candidate_score": 0.626762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "083_Isidorus-Hispalensis_Quaestiones-in-Veterum-Testamentum_window_347",
+          "psc_text": "Unde et quinquagesimus psalmus veniae et remissionis est. Possunt quidem et haec tentoria cilicina (quibus tabernaculum tegitur, et pluvias, et ventos, et turbines tolerant) grossae hominum mentes accipi, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur. 399 3. Unde et bene sequenter pelles arietum ibi subjecit, ut per arietes duces praepositosque Ecclesiarum ostenderet. Qui, quia deservire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent, ut qui intra Ecclesiam spiritualiter, quasi byssus, et hyacinthus, et purpura fulgent, securi interius resplendeant, dum praepositi et rectores eorum contra procellas et turbines saeculi foris laborant. CAPUT LV. De oppanso velo in medio tabernaculi. 1. Quod vero in medio tabernaculi velum extenditur, et exterior pars ab interiore separatur, illud significat, quod nunc populis Ecclesiae, quae promissa sunt, velut oppansa, quousque revelentur, videre non liceat. Sic enim et Apostolus ait: Nunc videmus per speculum in aenigmate,",
+          "candidate_score": 0.603938,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 16,
+      "cf_id": "cf016",
+      "work_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1",
+      "max_score": 0.673776,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663",
+          "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.",
+          "candidate_score": 0.673776,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_27_29",
+          "bdc_text": "Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze . Sonst glich die gloubigen verfuͤrt .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663",
+          "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.",
+          "candidate_score": 0.663297,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_662",
+          "psc_text": "ain MS si N' lumina II lumina aua N perstrictus CGP praestinctus M per- strinctus S (prae s. per m2, n eras.) 19 educatione dignus N educa,tione C (tione postea add.) 20 aceruitate ΠΝ' (<;orr. m2 <?7a) 23 de*mentia C (m eras.) est, quae graece dicitur ϕήνη, susceptum illum siue abdicatum siue non agnitum aquilae pullum cum sua prole E conectit atque intermiscens suis eodem quo proprios fetus maternae sedulitatis officio et pari nutrimentorum sumministratione pascit et nutrit. ergo ϕήνη alienos nutrit: nos uero nostros inmiti crudelitate proicimus. aquila uero si proicit, non quasi suum proicit, sed quasi degenerem non recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi",
+          "candidate_score": 0.66097,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_26_28",
+          "bdc_text": "sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden . Gott trüwlichen anruͦften , das er unß einem nach sinem gefallen , sunder christenheit geben welt , demit wir zuͦsamen stunden und dem Turcken warten . Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_325",
+          "psc_text": "ipse dominus locutus est dicens: uinea facta est dilecto in cornu in loco uberi. et maceriam circumdedi et circumfodi uineam Sorech et aedificaui turrem in medio eius. circumdedit enim uelut uallo quodam caelestium praeceptorum et angelorum custodia. inmittet enim angelus domini in circuitu timentium eum. posuit in ecclesia uelut turrem apostolorum et D prophetarum atque doctorum, qui solent pro ecclesiae pace 4 Cic. de sen. 52 13 Psalm. LXXVIIII 9-12 18 Esai. 5, 1 sq. Bas. 108 BC (45 DE) 23 Psalm. XXXIII 8 Bas. 108 C (45 E) 24 Bas. 108 CD (45 E, 46 A) . 3 poculi C (0 in ras.) 4 acini uinatio (uinacio M) FJV hac inuinatio CGP 14 et replesti terram N 15 montis C montes cet. caedros PBS cedros cet. 16 extendisti VN'B palmitis C eius usque C (eius us in ras. m3) 17 propaginis C 19 macerif M macene S 21 turrim",
+          "candidate_score": 0.660863,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_662",
+          "psc_text": "ain MS si N' lumina II lumina aua N perstrictus CGP praestinctus M per- strinctus S (prae s. per m2, n eras.) 19 educatione dignus N educa,tione C (tione postea add.) 20 aceruitate ΠΝ' (<;orr. m2 <?7a) 23 de*mentia C (m eras.) est, quae graece dicitur ϕήνη, susceptum illum siue abdicatum siue non agnitum aquilae pullum cum sua prole E conectit atque intermiscens suis eodem quo proprios fetus maternae sedulitatis officio et pari nutrimentorum sumministratione pascit et nutrit. ergo ϕήνη alienos nutrit: nos uero nostros inmiti crudelitate proicimus. aquila uero si proicit, non quasi suum proicit, sed quasi degenerem non recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi",
+          "candidate_score": 0.631893,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_581",
+          "psc_text": "consideremus. obiectus est Ponti sinus boreae ceterorumque uentorum uiolentissimis flatibus, unde si grauis illic procella furit, tempestates mouentur, ita ut de profundo harena uertatur, cuius rei fluctus harenosus u indicio est, qui uentorum motu insurgens altius, tum pondere grauior haud dubie non solum nauigantibus, sed etiam maritimis ipsis animantibus intolerabilis habetur. accedit illud, quod cum plurima et maxima Ponto flumina misceantur, tum hiberno tempore sinus ipse frigidior et torrentum rigescat adtapsu. propterea pisces tamquam arbitri fluentorum aestate illic asperantis aurae clementiam captare consneruntconsuerunt, cuius amoenitate perfuncti rursus hiemis aspera declinare contendunt E et septentrionalis plagae saeua fugientes in reliquos se sinus conferunt, in quibus aut uentorum mollior sit placiditas aut solis soleat uernare temperies. nouit igitur piscis pariendi tempus, quod pro magno mysterio dixit Solomonis sapientia, nouit tempus euudieundi atque redeundi, nouit tempus perfunctionis 11 Baa. 157 BC (67 BC) 26 Eccl. 3, 2 1 sit CGPUM'MB est VS, OM.",
+          "candidate_score": 0.629074,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_663",
+          "psc_text": "recognoscit: nos, quod peius est, quos nostros recognoscimus abdicamus. § 62 Sed ueniamus ad turturem, quam lex dei uelut castae hostiae F munus elegit. denique cum dominus circumcideretur, oblata est, quia scriptum est in lege domini, ut darent hostiam par turturum aut duos pullos columbarum. hoc est enim uerum Christi sacrificium pudicitia. corporalis et gratia spiritalis. pudicitia ad turturem refertur, ad columbam gratia. fertur etenim turtur, ubi iugalis proprii fuerit amissione uiduata, pertaesum thalamos et 105 A nomen habere coniugii, eo quodprimusamoriefeHenteamdilecti morte deceptjmdeceptam, quoniam et infidelis ad perpetuitatem fuit et amarus ad gratiam, qui plus doloris ex morte quam suauitatis ex caritate generauerit. itaque iterare coniunctionem recusat nec pudoris iura aut complaciti uiri resoluit foedera, illi soli suam caritatem reseruat, illi custodit nomen uxoris. discite, mulieres, quanta sit uiduitatis gratia, quae etiam in auibus B praedicatur. § 63 quis igitur has leges turturi dedit? si hominem quaero, non inuenio.",
+          "candidate_score": 0.626305,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_325",
+          "psc_text": "ipse dominus locutus est dicens: uinea facta est dilecto in cornu in loco uberi. et maceriam circumdedi et circumfodi uineam Sorech et aedificaui turrem in medio eius. circumdedit enim uelut uallo quodam caelestium praeceptorum et angelorum custodia. inmittet enim angelus domini in circuitu timentium eum. posuit in ecclesia uelut turrem apostolorum et D prophetarum atque doctorum, qui solent pro ecclesiae pace 4 Cic. de sen. 52 13 Psalm. LXXVIIII 9-12 18 Esai. 5, 1 sq. Bas. 108 BC (45 DE) 23 Psalm. XXXIII 8 Bas. 108 C (45 E) 24 Bas. 108 CD (45 E, 46 A) . 3 poculi C (0 in ras.) 4 acini uinatio (uinacio M) FJV hac inuinatio CGP 14 et replesti terram N 15 montis C montes cet. caedros PBS cedros cet. 16 extendisti VN'B palmitis C eius usque C (eius us in ras. m3) 17 propaginis C 19 macerif M macene S 21 turrim",
+          "candidate_score": 0.624724,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_462",
+          "psc_text": "regione solis ambulantibus pos tergum est, ut puta si contra orientem pergas, matutinis horis, si contra meridianam plagam contendas, medio die, si contra occidentem, in occasu diei. extribus igitur partibus 6t tibi sol obuius, ex oriente, ex meridiano, ex occidente. mane et sero pos tergum est, meridie quoque 2 Luc. 1. 78 aq. 5 Psalm. XVI 8 7 Luc. 1, 77 9 Bas. 136 BC (57 E, 58 A) 1 ideoque MSB 2 in quibus... alto in mg. inf. m1 <7 4 salus 11 6 proteges C et G (a eras.) P protege cet. quidem N'MS et s. t*. m2 B uidimus C nidemQa ce<. est N' et s. M. m2 B et 11, OM. JfN 7 in ea erat MSB inter erat fINI 10 sed jpr. n et N 14 habentis C 16 dicuntur graece N 19 amfiscii N' et m2 B (in quo quia amSacii, am s. M.",
+          "candidate_score": 0.622445,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_461",
+          "psc_text": "umbras maiores habent, aestiui dies maiores, sed umbras minores habent. medio quoque die minor umbra quam uel in principio est diei uel fine, et hoc apud nos in parte occidentis. ceterum sunt qui ppr duos totius anni dies sine umbra fuerint in partibus meridianis, eo quod solem habentes super uerticem suum undique per circuitum inluminentur, unde et ascii graece dicuntur. plenqueplerique etiam ferunt sic e regione ex alto fieri solem, ut per angusta puteorum aquam quae in profundo est uidermtuiderint refulgere. esse autem D dicuntur in meridiano qui amphiscii uocantur, eo quod umbram ex utroque latere transmittant. umbra enim e regione solis ambulantibus pos tergum est, ut puta si contra orientem pergas, matutinis horis, si contra meridianam plagam contendas, medio die, si contra occidentem, in occasu diei. extribus igitur partibus 6t tibi sol obuius, ex oriente, ex meridiano, ex occidente. mane et sero pos tergum est, meridie quoque 2 Luc.",
+          "candidate_score": 0.622337,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_28",
+          "bdc_text": "Aber dir wil lüt vorhanden , wie die huͦgenötten den Turcken glich achten , und wan sy die zuͦ Tedschlachen vermeynend sy thuͦgen gott ein dienst daran , so werden wir kein gemein gepett thuͦn , darinn wol von nötten , das der trüw gott die sinen selbs geschirme , und die tribsällig zitt verkürtze .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_666",
+          "psc_text": "est enim nubere quam uri. optat Paulus in mulieribus quod in turturibus perseuerat. et alibi iuniores hortatur ut nubant, c quia mulieres nostrae tm-turum pudicitiam implere uix possunt. ergo turturibus deus hunc infudit adfectum, hanc uirtutem continentiae dedit, qui solus potest praescribere quod omnes sequantur. turtur non uritur flore iuuentutis, non temptatur occasionis inlecebra; turtur nescit primam fidem inritam facere, quia nouit castimoniam reseruare pnmaprima conubii sorte promissam. § 64 : Diximus de mduitate auium eamque ab illis primum D exortam esse uirtutem; nunc de integritate dicamus, quae in pluribus quidem auibus inesse adseueratur, ut possit etiam in uulturibus deprehendi. negantur enim uultures E indulgere concubitu et coniugali quodam usu nuptialisque copulae sorte misceri atque ita sine ullo masculorum concipere semine et sine coniunctione generare natosque ex his in multam aetatem longaeuitate procedere, ut usque ad centum annos uitae eorum series producatur nec facile eos angusti aeui finis excipiat. §",
+          "candidate_score": 0.620565,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_35",
+          "bdc_text": "Der welle ouch üch in sinen gnaden beschirmen , datum Glarius zinstag vor Thome A 1567 , es sol ouch der küng des Condiß , 2 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_582",
+          "psc_text": "sinus conferunt, in quibus aut uentorum mollior sit placiditas aut solis soleat uernare temperies. nouit igitur piscis pariendi tempus, quod pro magno mysterio dixit Solomonis sapientia, nouit tempus euudieundi atque redeundi, nouit tempus perfunctionis 11 Baa. 157 BC (67 BC) 26 Eccl. 3, 2 1 sit CGPUM'MB est VS, OM. N' 3 sequuntur UM'MSB 4 igitur. C 6 solem. nisi n 10 a.gmine C augmine P (u c.rp.) F reuertuntur C (n aM. in raa.) 13 si OM. N'MS furit Trec. fuerit B fuerit et H furit et C (et eras.) cet. 14 uersatur UU'M et m1 S uerratar S m2 <? mg. M' 16 hau dubie C MtJ, ac fort. sic scripsit Ambrosius 17 intollerabilia C et (1 pro exp.) G 18 cum OMt. 11 19 torrentium VM 20 arbitrii n (-tres G m2) 21 consueuerunt Brux. 23 seuas f 26 solomonis M salomon in S salomonis cet. et",
+          "candidate_score": 0.606789,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_25",
+          "bdc_text": "es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_76",
+          "psc_text": "26 Quemadmodum ergo inuisibilia uisibilibus et ei qui ordinem ac decorem donauit omnibus inconposita copulabantur ? nisi E forte, quia dixit: terra autem erat inuisibilis, inuisibilem eam per substantiam credant et non ideo, quia aquis operta 3 Esai. 24, 16 4 Eaai. 18, 1 11 Sap. 5, 12 15 I Tim. 6, 16 18 Ioh. 17, 14 3 pinnis M (i pr. in ras.) pennis VU'SB et (e ex i) m3 C m2 GU 5 pennae VWSB et (e ex i) m3 C m2 GP et (i m2 8. e pr.) M pennatae B ut G («. m2 si) 2t (s. m2 hoc) huc 81' 6 adhuc esse }l' 8 adhuc ipsa CGP ipsa adhuc cet. facta om. MS erat ergo CGP ergo erat cet. 9 subfulta C suffulta cet. 11 missa MS iaculatur (corr. m2) GP iaculatur %M' 12 ipso II erat m2 P91', om. B. erit P2C m1",
+          "candidate_score": 0.600488,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_417",
+          "psc_text": "tenebrasque inlaminentinluminent et sint in signa et in tempora et in dies et in annos. diuisa tempora habent paresque mensuras pro mensuum uicibus sol et luna cum stellis et sunt in signa. non possumus negare quod ex sole et luna signa aliqua conligantur; nam et dominus dixit: et erunt signa in sole et luna et stellis et D quaerentibus apostolis signum aduentus eius respondit: sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum et stellae cadent de caelo. haec dixit fore signa futurae consummationis, sed conneniensconueniens debet curae nostrae mensura serualiseruari. § 13 Denique nonnulli natiuitatum temptauerunt exprimere qualitates, qualis futurus sit unusquisque qui natus sit, cum hoc non solum nanumuanum, sed etiam inutile sit quaerentibus, 14 Gen. 1, 14 17 Bas. 125 A (53 B), cr. Procop. Gaz. LXXXVn 92 AM. 19 Luc. 21, 25 20 Matth. 24, 29 24 Bas. 128 AB (54 AB) 1 probarunt N 2 praecurrerent",
+          "candidate_score": 0.599892,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_414",
+          "psc_text": "fecit, et discretionem fecit inter lucem et tenebras. denique F in ipso die iam sole infuso terris uidemus umbram uel hominis uel uirgulti alicuius a lumine separari, ut mane ad occasum derigatur, uesperi retorqueatur in orientem, meridianis horis in septentrionem inclinet, lumini tamen non confunditur atque miscetur, sed cedit et refugit. similiter et nornox cedere uidetur diei et se ab eius lumine declinare; est enim, 10 Dent. 4. 24 17 Bas. 124 B (52 DE) 22 Uerg. Aen. VIIII 461 bid. de nat. rer. 28, 2 26 Bas. 124 CD (52 E) Isid. de nat. rrr. 28, 1 et 2. 1 moyse CP et (corr. m2) G 8 exurire C (corr. m3) 9 dicis G (dieas m2) 11 retributionis Garn. et (-ib; corr.) Atr. 12 diuidi MS Brux. et (B. ł diuini) gtr. 16 perfectionem G P Uind. 17 reuertarnuI C 18 nOI pr. G (I in ras.) funditur n",
+          "candidate_score": 0.598456,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "stoa0022.stoa054.opp-lat1_window_485",
+          "psc_text": "permanebit cum sole. unde non luna est particeps stultitiae, c quia non luna mutatur ut stultus, sed stultus ut luna, denique semen iusti sicut luna perfecta min aeternum manet et testis in caelo fidelis; aliud est enim fungi ministerio, aliud circumferri ingenio et sensus infirmitate fixam non habere sententiam. luna pro te laborat et propter uoluntatem dei subdita est; uanitati enim creatura subiecta est non sponte, sed propter eum qui subiecit in spe. illa ergo non sponte mutatur, tu sponte mutaris. illa. congemiscit et conpartunt lu sua D mutatione, tu non intellegis et gratularis irequenterfrequenter. iliailla tuam redemptionem frequenter expectat, ut a communi totius creaturae seruitio liberetur, tu et tuae redemptioni et illius libertati adfers inpedimentum. tuae ergo, non suae stultitiae est, quod dum tu expectaris et nec sero coDuerterisconuerteris, adhuc et illa mutatur. § 32 Noli ergo lunam oculo tui corporis aestimare, sed mentis uiuacitate. minuitur luna, ut elementa",
+          "candidate_score": 0.596905,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 17,
+      "cf_id": "cf044",
+      "work_id": "tlg1271.tlg005.1st1K-grc1",
+      "max_score": 0.673168,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1 . Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg005.1st1K-grc1_window_20",
+          "psc_text": "βοηθός, τὰς πάντων φορτισθεὶς φροντίδας. ὅθεν τό σε οἰκονομεῖν ἀναδέξασθαι, χάριν οἶδα εἰληφὼς οὐ δεδωκώς ἀλλὰ θάῤῥει καὶ γενναίως φέρε, ὡς εἰδὼς ὅτι ἀποδώσει σοι ὁ Θεὸς εἰς τὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως καταιτήσαντι τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν, ἀναφαίρετον μισθὸν, καθ᾽ ὅτι ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας τὸν μείζονα ἀνεδέξω κάματον. ὥστε ἐάν σε πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὴν ἔπακρον δικαιοσύνην μισήσουσιν, τὸ αὐτῶν μὲν μῖσος οὐδέν σε βλάψει, ἡ δὲ τοῦ δικαίου Θεοῦ φιλία πολύ σε ὠνήσει. ὥστε πειρῶ τὸν ἐξ ἀδικίας γινόμενον ἔπαινον ἀποσείεσθαι, διὰ δὲ δικαίαν διοίκησιν τὸν ἐκ Χριστοῦ ἐπωφελῆ θηρεύειν ἔπαινον. Ταῦτα εἰπὼν καὶ τὰ τούτων πλείονα πάλιν τῷ πλήθει προσεμβλέψας εἶπεν· καὶ ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι, τῷ προκαθεζομένῳ ἀληθείας κατὰ πάντα ὑπείξατε, τοῦτο εἰδότες, ὅτι ὁ τοῦτον λυπήσας Χριστὸν, οὗ τὴν καθέδραν πεπίστευται, ἐκ ἐδέξατο, καὶ ὡς Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται, διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται. οὗ εἵνεκεν",
+          "candidate_score": 0.673168,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg005.1st1K-grc1_window_20",
+          "psc_text": "βοηθός, τὰς πάντων φορτισθεὶς φροντίδας. ὅθεν τό σε οἰκονομεῖν ἀναδέξασθαι, χάριν οἶδα εἰληφὼς οὐ δεδωκώς ἀλλὰ θάῤῥει καὶ γενναίως φέρε, ὡς εἰδὼς ὅτι ἀποδώσει σοι ὁ Θεὸς εἰς τὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως καταιτήσαντι τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν, ἀναφαίρετον μισθὸν, καθ᾽ ὅτι ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας τὸν μείζονα ἀνεδέξω κάματον. ὥστε ἐάν σε πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὴν ἔπακρον δικαιοσύνην μισήσουσιν, τὸ αὐτῶν μὲν μῖσος οὐδέν σε βλάψει, ἡ δὲ τοῦ δικαίου ��εοῦ φιλία πολύ σε ὠνήσει. ὥστε πειρῶ τὸν ἐξ ἀδικίας γινόμενον ἔπαινον ἀποσείεσθαι, διὰ δὲ δικαίαν διοίκησιν τὸν ἐκ Χριστοῦ ἐπωφελῆ θηρεύειν ἔπαινον. Ταῦτα εἰπὼν καὶ τὰ τούτων πλείονα πάλιν τῷ πλήθει προσεμβλέψας εἶπεν· καὶ ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι, τῷ προκαθεζομένῳ ἀληθείας κατὰ πάντα ὑπείξατε, τοῦτο εἰδότες, ὅτι ὁ τοῦτον λυπήσας Χριστὸν, οὗ τὴν καθέδραν πεπίστευται, ἐκ ἐδέξατο, καὶ ὡς Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται, διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται. οὗ εἵνεκεν",
+          "candidate_score": 0.652695,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9_11",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg005.1st1K-grc1_window_2",
+          "psc_text": "ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας ἔφη· ἀκούσατέ μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι· ἐπεὶ, ὡς ἐδιδάχθην ἀπὸ τοῦ με ἀποστείλαντος κυρίου τε καὶ διδασκάλου Ἰησοῦ Χριστοῦ, αἱ τοῦ θανάτου μου ἠγγίκασιν ἡμέραι, Κλήμεντα τοῦτον ἐπίσκοπον ὑμῖν χειροτονῶ, ᾧ τὴν ἐμὴν τῶν λόγων πιστεύω καθέδραν, τῷ ἀπ᾽ ἀρχῆς μοι μέχρι τοῦ τέλες συνοδεύσαντι καὶ οὕτως πασῶν μου τῶν ὁμιλιῶν ἐπακούσαντι· συνελῶν ἐρῶ, ὅς ἐν πᾶσι πειρασμοῖς με κοινωνήσας τῇ πίστει προσκαρτερῶν εὑρέθη· ὃν πλείω πάντων πεπείραμαι θεοσεβῆ, φιλάνθρωπον, ἁγνόν, πολυμαθῆ, σώφρονα, ἀγαθὸν, δίκαιον , μακρόθυμον, καὶ γενναίως εἰδότα φέρειν τὰς ἐνίων τῶν κατηχουμένων ἀχαριστίας. διὸ αὐτῷ μεταδίδωμι τὴν ἐξουσίαν τοῦ δεσμεύειν καὶ λύειν, ἵνα περὶ παντὸς οὗ ἄν χειροτονήσῃ ἐπὶ γῆς ἔσται δεδογματισμένον ἐν οὐρανοῖς. δήσει γὰρ ὃ δεῖ δεθῆναι, καὶ λύσει ὅ δεῖ λυθῆναι, ὡς τὸν τῆς ἐκκλησίας εἰδὼς κανόνα. αὐτοῦ οὖν ἀκούσατε, ὡς γνόντες ὅτι ὁ τῆς ἀληθείας προκαθεζόμενον λυπῶν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνει καὶ τὸν πατέρα τῶν ὅλων παροργίζει· οὗ εἵνεκεν οὐ ζήσεται.",
+          "candidate_score": 0.643559,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "tlg1271.tlg005.1st1K-grc1_window_20",
+          "psc_text": "βοηθός, τὰς πάντων φορτισθεὶς φροντίδας. ὅθεν τό σε οἰκονομεῖν ἀναδέξασθαι, χάριν οἶδα εἰληφὼς οὐ δεδωκώς ἀλλὰ θάῤῥει καὶ γενναίως φέρε, ὡς εἰδὼς ὅτι ἀποδώσει σοι ὁ Θεὸς εἰς τὸν λιμένα τῆς ἀναπαύσεως καταιτήσαντι τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν, ἀναφαίρετον μισθὸν, καθ᾽ ὅτι ὑπὲρ τῆς τῶν πάντων σωτηρίας τὸν μείζονα ἀνεδέξω κάματον. ὥστε ἐάν σε πολλοὶ τῶν ἀδελφῶν διὰ τὴν ἔπακρον δικαιοσύνην μισήσουσιν, τὸ αὐτῶν μὲν μῖσος οὐδέν σε βλάψει, ἡ δὲ τοῦ δικαίου Θεοῦ φιλία πολύ σε ὠνήσει. ὥστε πειρῶ τὸν ἐξ ἀδικίας γινόμενον ἔπαινον ἀποσείεσθαι, διὰ δὲ δικαίαν διοίκησιν τὸν ἐκ Χριστοῦ ἐπωφελῆ θηρεύειν ἔπαινον. Ταῦτα εἰπὼν καὶ τὰ τούτων πλείονα πάλιν τῷ πλήθει προσεμβλέψας εἶπεν· καὶ ὑμεῖς δέ, ἀγαπητοί μου ἀδελφοὶ καὶ σύνδουλοι, τῷ προκαθεζομένῳ ἀληθείας κατὰ πάντα ὑπείξατε, τοῦτο εἰδότες, ὅτι ὁ τοῦτον λυπήσας Χριστὸν, οὗ τὴν καθέδραν πεπίστευται, ἐκ ἐδέξατο, καὶ ὡς Χριστὸν μὴ δεξάμενος ὡς ἀθετήσας τὸν πατέρα λογισθήσεται, διὸ τῆς ἀγαθῆς βασιλείας ἀποβληθήσεται. οὗ εἵνεκεν",
+          "candidate_score": 0.625268,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 18,
+      "cf_id": "cf033",
+      "work_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis",
+      "max_score": 0.672879,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "066_Benedictus-Nursiae_Regula-cum-commentariis_window_1898",
+          "psc_text": "Omni die dominico, vel sabbato angelum Domini paratum invenio sacrosanctum corpus et sanguinem Domini nostri Jesu Christi secum deferentem; » et quod de S. Severo abbate Agathensi scribunt: « Tantum diebus dominicis post perceptam eucharistiam sumebat escam. » Nimirum cum S. abbate Theona sibi persuasum habebant justius esse, « ut cum hac cordis humilitate qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria nunquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis diebus ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut vana persuasione cordis elati, vel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. » Ubi quosdam redarguit, qui in monasteriis consistentes, dignius ac devotius se communicaturos existimabant, si different in annum: quibus cum Ambrosio, seu quovis alio dicere potuisset ( De Sacrament. ): « Si quotidianus panis est, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in Oriente facere consueverunt? Accipe quotidie quod quotidie tibi prosit; sic vive ut quotidie merearis accipere. »",
+          "candidate_score": 0.672879,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 19,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta017.pta-grc1",
+      "max_score": 0.672464,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_914",
+          "psc_text": "χρόνους παράγων καὶ ἐπὶ τοσοῖσδε ἢ τοσοῖσδε ἔτεσι καὶ διὰ τοιᾶσδε ἢ τοιᾶσδε συνάγων τελευτῆς, μόνῳ τε αὐτῷ καὶ τοὺς ἐν αὐταῖς ὡς εἰπεῖν ταῖς τοῦ θανάτου πύλαις γενομένους δυνατόν ἐστιν ἀνακαλέσασθαι· ὡς νῦν μὲν τὸν Ἑζεκίαν ἐξ ἀρρωστίας θανατικῆς διασώσασθαι καὶ προσθήκην αὐτῷ ζωῆς χαρίσασθαι ὅλων ἐτῶν πέντε καὶ δέκα· ἑτέρους δὲ καὶ μετὰ τὸ τεθνάναι ἀναβιῶναι ποιῆσαι, ὅσους ἡ θεία παρίστησι γραφή. ὡς ἐξ ἅπαντος λελύσθαι τοὺς περὶ εἱμαρμένης λόγους διὰ τὸ καὶ αὐτῆς ἀνάγκης καὶ πάσης οὐσίας τε καὶ φύσεως τὸν ἐπὶ πάντων θεὸν κρατεῖν. ταῦτ’ εἰδὼς ὁ Ἑζεκίας, ὅτε μὲν ὑγιὴς τὸ σῶ��α ἦν, ἐπὶ τὸν νεὼν ἔσπευδε τοῦ θεοῦ κἀκεῖ τὸν θεὸν αὐτοῦ τε καὶ τοῦ λαοῦ καὶ τῆς πόλεως σωτῆρα γενέσθαι ἀνεκαλεῖτο· ἐπεὶ δὲ τοῦτο πράττειν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀπεῖργεν ἡ νόσος, ἐξ αὐτῆς στρωμνῆς τὴν εὐχὴν ἀνέπεμπε τῷ θεῷ πανταχοῦ παρεῖναι καὶ παντὸς εἶναι θεοσεβοῦς ἐπήκοον πεπεισμένος. εἶτ’ αὐτὸ μόνον μνημονεύσας σὺν πολλῇ",
+          "candidate_score": 0.672464,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_927",
+          "psc_text": "γὰρ ἀπήγγελον καὶ ὑπὲρ αὐτῆς διὰ τῆς προσευχῆς παρεκάλουν· μάλιστα γάρ μοι τῆς ψυχῆς ἔμελλεν, ὅπως μὴ ὑπὸ τοῦ θανάτου καταποθῇ, ἀλλ’ εἰσακούσας ἐξήγειράς με, ὦ κύριε, καὶ παρακληθεὶς ἔζησα, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἀνέθαλάς μέ φησι καὶ ἐζώωσάς με καὶ μετέβαλες τὴν πικρίαν μου εἰς εἰρήνην καὶ εἵλου τὴν ψυχήν μου ἡρπάσας αὐτὴν ἐξ αὐτῶν, ἤδη τῶν τοῦ θανάτου πυλῶν, ἵνα μὴ ἀπόληται τὴν ψυχῆς ἀπώλειαν, καὶ τοῦτ’ ἔπραξας, οὐχ ὅτι τούτων ἄξιος ἤμην ἐγώ· πολλῶν γὰρ μεστὸς ἁμαρτιῶν αὐτὸς ὑπῆρχον, ἀλλὰ τῷ σῷ ἐλέῳ καὶ τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ ταῦτα παρέστη. διὸ μακρὰν καὶ ὀπίσω τὰς ἐμὰς ἀπέρριψας ἁμαρτίας καὶ τούτων με κατηξίωσας ἐκ τοῦ τῆς ψυχῆς θανάτου ῥυσάμενός με, ἵνα μὴ ἀπόληται στερηθεῖσα μὲν τῆς παρά σοι χώρας τῶν ζώντων, κατασυρεῖσα δὲ ἐπὶ τὸν τοῦ ᾅδου βυθὸν καὶ ταῖς τῶν ἀσεβῶν ψυχαῖς συγκαταλεγεῖσα. οὐ γὰρ οἱ ἐν ᾅδου αἰνέσουσί σε, οὐδὲ ἐλπιοῦσιν οἱ ἐν ᾅδου τὴν ἐλεημοσύνην σου·",
+          "candidate_score": 0.670671,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1185",
+          "psc_text": "ἐν Εὐαγγελίοις ὁ αὐτὸς ἐμαρτύρει λέγων· Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον εἰρήνην βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν. οὐκ ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἀλλὰ μάχαιραν· οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· καὶ ἔθηκε τὸ στόμα μου ὡς μάχαιραν ὀξεῖαν. καὶ ἐπιλέγει· καὶ ὑπὸ τὴν σκέπην τῆς χειρὸς αὐτοῦ ἔκρυψέ με τὴν κρύφιον καὶ τὴν τοὺς πολλοὺς λανθάν��υσαν οἰκονομίαν τῆς ἐνσάρκου παρουσίας αὐτοῦ ὧδέ πη αἰνιξάμενος. ὥσπερ δὲ μάχαιραν ὀξεῖαν τὴν γλῶσσαν ἑαυτοῦ ὠνόμασεν, οὕτω καὶ βέλος ἐκλεκτόν φησι τεθεῖσθαι ἑαυτὸν ὑπὸ τοῦ πατρός, ἵν’ ὅτε βούλοιτο τιτρώσκῃ τοὺς ἀξίους τῶν αὐτοῦ κέντρων· ὁποία ἦν ἡ λέγουσα ψυχή· ὅτι τετρωμένη ἀγάπης ἐγώ. πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο τὸ βέλος ὡς ἐν φαρέτρᾳ καὶ θήκῃ βελῶν ἀπέκρυψεν ὁ θεὸς καὶ πατήρ, ἵνα μὴ πάντες αὐτὸ θεωρῶσι μηδὲ νοῶσιν εἰ μὴ μόνον οἱ ἄξιοι. καταλλήλως δὲ ἐπὶ τῇ τοῦ βέλους ἐπηγορίᾳ τῷ τῆς φαρέτρας ὀνόματι κέχρηται. φαρέτραν δὲ καὶ βελοθήκην οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν τὸ σαρκίον ὃ ἀνείληφεν ὁ",
+          "candidate_score": 0.66849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1500",
+          "psc_text": "νῖκος αὐτῶν. Ἡ μὲν περὶ τῆς δευτέρας τοῦ Χριστοῦ παρουσίας προφητεία περιγέγραπται, ἑτέρας δ’ ὑποθέσεως κατάρχεται ὁ λόγος, δι’ ἧς ἐξαγορεύει μὲν τὰς τοῦ θεοῦ εἰς τὸν Ἰουδαίων λαὸν εὐεργεσίας. ἐκ προσώπου δὲ τοῦ λαοῦ κατηγορίαν αὐτοῦ ποιεῖται παριστὰς διὰ τῆς ἐξομολογήσεως τὴν ἀποβολὴν αὐτῶν καὶ τὴν ἐσχάτην τῆς Ἰερουσαλὴμ ἐρημίαν δικαίᾳ κρίσει τοῦ θεοῦ γεγονέναι. διό φησι· Τὸν ἔλεον κυρίου ἐμνήσθην, καὶ ἐπιφέρει· τὰς ἀρετὰς κυρίου ἀναμνήσω, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς παραδόξους εὐεργεσίας τοῦ ἐλέους αὐτοῦ οὔποτε λήθῃ παραδώσω, μεμνήσομαι δὲ διὰ παντὸς ἐγὼ καὶ τοῦ ἐλέους καὶ τῶν θαυμασίων αὐτοῦ, ὧν πώποτε ἡμῖν παρέσχεν. εἰ καὶ σκυθρωπὰ μετῆλθεν ἡμᾶς ἐπὶ τέλει καὶ τῇ ὀργῇ τοῦ θεοῦ καὶ τὸ ἔθνος καὶ ἡ πόλις Ἰερουσαλήμ, ὅτε ἐν αὐτῇ νεὼς παρεδόθη ἕως ἐκ βάθρων ἀρθῆναι αὐτά. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἐν πᾶσιν, οἷς ἀποδίδωσιν ἡμῖν, ὁ Σύμμαχος περὶ πάντων, ὧν εὐηργέτησεν ἡμᾶς εἴρηκε, καὶ πάλιν ἀντὶ τοῦ· κύριος κριτὴς ἀγαθὸς τῷ",
+          "candidate_score": 0.665429,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_927",
+          "psc_text": "γὰρ ἀπήγγελον καὶ ὑπὲρ αὐτῆς διὰ τῆς προσευχῆς παρεκάλουν· μάλιστα γάρ μοι τῆς ψυχῆς ἔμελλεν, ὅπως μὴ ὑπὸ τοῦ θανάτου καταποθῇ, ἀλλ’ εἰσακούσας ἐξήγειράς με, ὦ κύριε, καὶ παρακληθεὶς ἔζησα, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἀνέθαλάς μέ φησι καὶ ἐζώωσάς με καὶ μετέβαλες τὴν πικρίαν μου εἰς εἰρήνην καὶ εἵλου τὴν ψυχήν μου ἡρπάσας αὐτὴν ἐξ αὐτῶν, ἤδη τῶν τοῦ θανάτου πυλῶν, ἵνα μὴ ἀπόληται τὴν ψυχῆς ἀπώλειαν, καὶ τοῦτ’ ἔπραξας, οὐχ ὅτι τούτων ἄξιος ἤμην ἐγώ· πολλῶν γὰρ μεστὸς ἁμαρτιῶν αὐτὸς ὑπῆρχον, ἀλλὰ τῷ σῷ ἐλέῳ καὶ τῇ σῇ φιλανθρωπίᾳ ταῦτα παρέστη. διὸ μακρὰν καὶ ὀπίσω τὰς ἐμὰς ἀπέρριψας ἁμαρτίας καὶ τούτων με κατηξίωσας ἐκ τοῦ τῆς ψυχῆς θανάτου ῥυσάμενός με, ἵνα μὴ ἀπόληται στερηθεῖσα μὲν τῆς παρά σοι χώρας τῶν ζώντων, κατασυρεῖσα δὲ ἐπὶ τὸν τοῦ ᾅδου βυθὸν καὶ ταῖς τῶν ἀσεβῶν ψυχαῖς συγκαταλεγεῖσα. οὐ γὰρ οἱ ἐν ᾅδου αἰνέσουσί σε, οὐδὲ ἐλπιοῦσιν οἱ ἐν ᾅδου τὴν ἐλεημοσύνην σου·",
+          "candidate_score": 0.660848,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_834",
+          "psc_text": "τοῦ παντὸς τῆς ξηρᾶς στοιχείου καὶ τῶν ἐν αὐτῷ κατὰ τὰς ἐρήμους καὶ τοὺς ἀγνώστους τοῖς πολλοῖς τόπους οἰκούντων ἀνημέρων τινῶν καὶ ἀπηγριωμένων ἀνθρώπων, τῆς δὲ οἰκουμένης τῆς τῶν ἡμετέρων ἐθνῶν ἐν πόλεσι καὶ οἰκοδομήμασι τὰς οἰκήσεις ποιουμένων· διὸ καὶ λαὸν ἐπὶ τῆς οἰκουμένης ὀνομάζει. Εἶτα τοῖς πᾶσιν ὁμοῦ κήρυγμα ἐμφέρεται μαρτυρόμενον τὴν περιμένουσαν ἅπαντας καθολικὴν τοῦ θεοῦ κρίσιν, ἣν παριστάς φησι· διότι θυμὸς κυρίου ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη καὶ ὀργὴ ἐπὶ τὸν ἀριθμὸν αὐτῶν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν αὐτῶν, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· ἐπὶ πᾶσαν τὴν στρατιὰν αὐτῶν, τοῦ ἀπολέσαι αὐτοὺς καὶ παραδοῦναι αὐτοὺς εἰς σφαγήν. τίσι δὲ παραδοῦναι αὐτοὺς ἢ ταῖς κολαστικαῖς ἢ τιμωρητικαῖς δυνάμεσι; Τούτων δὲ τῶν κολαζομένων οἱ μὲν τραυματίαι ἔσονται, οἱ δὲ νεκροί, δηλαδὴ οἱ τὰ πρὸς θάνατον ἡμαρτηκότες, ὧν αἱ πράξεις αἱ κατὰ τὸν θνητὸν βίον συντελεσθεῖσαι κατὰ τὸν τῆς κρίσεως καιρὸν δυσωδίας ἀποπνέουσι. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· καὶ",
+          "candidate_score": 0.65812,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_363",
+          "psc_text": "διαφόρως ἐν τῷ ποτὲ μὲν λέγειν· κύριος καὶ οἱ ὁπλομάχοι αὐτοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ποτὲ δέ· ἰδοὺ γὰρ ἡμέρα κυρίου ἔρχεται ἀνίατος θυμοῦ καὶ ὀργῆς θεῖναι τὴν οἰκουμένην ἔρημον, καὶ αὖθις· καὶ ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ κακά, ἐν οἷς οὐδὲ ἅπαξ τῆς Βαβυλῶνος ἐμνημόνευσε ἡ προφητεία, καθολικὴν δὲ ποιεῖται διδασκαλίαν περὶ τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας, περὶ ἧς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιφέρει λέγων· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. τί δήποτε Βαβυλωνίων μόνων ὥσπερ ἀποσκληρωτικῶς μέμνηται, οὐχὶ δὲ καὶ ἑτέρων ἐθνῶν, οἷον Γαλατῶν ἡμιθέων ἢ Σπάνων; ὅτι φησὶν οὐδένες ἄλλοι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ παρηνώχλουν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἢ οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς",
+          "candidate_score": 0.656132,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen . es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_795",
+          "psc_text": "τὰς ὀσφὺς κόπτεσθε τὴν καταλαβοῦσαν ἐρημίαν τὸν πάλαι ὑμῶν ἐπιθυμητὸν ἀμπελῶνα. τί δὲ πέπονθεν ὁ ἀγρὸς καὶ τί ἡ ἄμπελος ἡ πολυφόρος, ἑξῆς ἐπιλέγει· ἡ γῆ τοῦ λαοῦ ἄκανθα καὶ χόρτος ἀναβήσεται. τοῦτο δὲ ἐδήλου διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἰπών· καὶ ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ σταφυλήν, ἐποίησε δὲ ἀκάνθας. καὶ ταύτας διερμηνεύων ἐπῆγε λέγων· ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ κρίσιν, ἐποίησε δὲ ἀνομίαν καὶ οὐ δικαιοσύνην ἀλλὰ κραυγήν. ἐπὶ τούτοις τοιγαροῦν κόπτεσθαι παρεκελεύετο καὶ μάλιστα διὰ τὴν ἐπιφερομένην ἀπειλήν, δι’ ἧς εἴρηται· ἐκ πάσης οἰκίας εὐφροσύνη ἀρθήσεται. καὶ ἡ πάλαι πλουσία πόλις αὕτη, οἶκοι ἔρημοι καταλειφθήσονται, ὅτε πλοῦτος τῆς πόλεως καὶ τὰ σεμνὰ καὶ τὰ ἐπιθυμητὰ τοῦ ἱεροῦ οἴκου καταλειφθήσονται ὑπὸ τοῦ θεοῦ. καὶ γενήσεται δέ φησιν ἡ πάλαι γαυριῶσα καὶ τοῦ θεοῦ χρηματίζουσα πόλις οἰκητήριον ὄνων ἀγρίων καὶ βοσκήματα ποιμένων, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν· βοσκήματα ἀγελῶν. τίς δὲ ὁρῶν μετοίκους ἄνδρας οἰκοῦντας τὴν Ἰερουσαλὴμ εἰδωλολάτρας τε ἐκ διαφόρων ἐθνῶν συνειλεγμένους, οὐκ ἂν εὐλόγως",
+          "candidate_score": 0.65362,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_364",
+          "psc_text": "οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς οἰκουμένης ἀσεβέσι διδάσκων καὶ τὰ ἐπελευσόμενα τοῖς τῶν ἐθνῶν ἀθέως καὶ τυραννικῶς ἄρξασιν. ἦσαν δὲ οὗτοι ὑπερήφανοι καὶ ἐπηρμένοι τινὲς οἱ κατὰ καιροὺς καὶ χρόνους τῶν ἐπὶ γῆς κρατήσαντες, περὶ ὧν φησι· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ ἔσονται οἱ καταλελειμμένοι ἔντιμοι, ὁ Σύμμαχος· τιμιώσω ἄνδρα φησὶν ὑπὲρ τὸ χρυσίον καὶ ἄνθρωπον ὑπὲρ τὸν λίθον τὸν ἐκ Σουφείρ· σπάνιον γάρ φησιν ἔσεσθαι τὸν εὑρεθησόμενον ἐν αὐτοῖς, ἄξιον τῆς τοῦ ἀνδρὸς προσηγορίας. Ἀλλ’ οὐδὲ ὁ σῴζων τὸν κατὰ φύσιν λογικὸν ἄνθρωπον παρ’ αὐτοῖς εὑρεθήσεται· θηριώδεις γάρ τινες ἦσαν οὗτοι καὶ ἀπηγριωμένοι τοὺς τρόπους, ὡς καὶ",
+          "candidate_score": 0.65358,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_363",
+          "psc_text": "διαφόρως ἐν τῷ ποτὲ μὲν λέγειν· κύριος καὶ οἱ ὁπλομάχοι αὐτοῦ καταφθεῖραι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, ποτὲ δέ· ἰδοὺ γὰρ ἡμέρα κυρίου ἔρχεται ἀνίατος θυμοῦ καὶ ὀργῆς θεῖναι τὴν οἰκουμένην ἔρημον, καὶ αὖθις· καὶ ἐντελοῦμαι τῇ οἰκουμένῃ ὅλῃ ��ακά, ἐν οἷς οὐδὲ ἅπαξ τῆς Βαβυλῶνος ἐμνημόνευσε ἡ προφητεία, καθολικὴν δὲ ποιεῖται διδασκαλίαν περὶ τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοκρισίας, περὶ ἧς καὶ τὰ ἑξῆς ἐπιφέρει λέγων· καὶ ἀπολῶ ὕβριν ἀνόμων καὶ ὕβριν ὑπερηφάνων ταπεινώσω. τί δήποτε Βαβυλωνίων μόνων ὥσπερ ἀποσκληρωτικῶς μέμνηται, οὐχὶ δὲ καὶ ἑτέρων ἐθνῶν, οἷον Γαλατῶν ἡμιθέων ἢ Σπάνων; ὅτι φησὶν οὐδένες ἄλλοι κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ παρηνώχλουν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος ἢ οἱ καταλεχθέντες συνεχῶς αὐτοῖς ἐπανιστάμενοι· καὶ ποτὲ μὲν τὴν Ἰερουσαλὴμ πορθοῦντες, ποτὲ δὲ τὴν χώραν αὐτῶν δῃοῦντες. διόπερ ὁ λόγος τοὺς πολιορκουμένους ἀναγκαίως ἐδίδασκε τὰ συμβησόμενα τοῖς αὐτὸν πολιορκοῦσιν. Τὰ προλεχθέντα περὶ τῆς καθολικῆς τοῦ θεοῦ κρίσεως διελθὼν ἔτι καὶ ταῦτα προστίθησιν ὁ λόγος τὰ συμβησόμενα τοῖς καθ’ ὅλης τῆς",
+          "candidate_score": 0.653278,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_232",
+          "psc_text": "ἐναπέμειναν, εἰκότως τὸ πλεῖστον τοῦ λαοῦ λέλεκται τῆς σωτηρίου μετειληφέναι εὐφροσύνης. Σημαίνει διὰ τούτων ὡς πρὸς τὴν πρόχειρον λέξιν τὴν ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν πρᾶξιν, ἐν ᾗ ποτὲ μὲν ἀπὸ πέντε ἄρτων πλῆθος ἀνδρῶν ὡς πεντακισχιλίων ἐθρέψατο ἐν τῇ δηλουμένῃ χώρᾳ, ποτὲ δὲ ἐξ ἑπτὰ τετρακισχιλίους ἄνδρας χωρὶς παιδίων καὶ γυναικῶν. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Σύμμαχον· εὐφροσύνην εὐφρανθήσονται ἐνώπιόν σου ὡς εὐφροσύνην ἐν θερισμῷ· οὕτω γοῦν οἱ ἐν θερισμῷ τρεφόμενοι ἠθροισμένως καὶ κατὰ τὸ αὐτὸ συμποσιάζειν εἰώθασιν. καὶ κατὰ διάνοιαν δὲ οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ οἱ τούτων διάδοχοι, οἵ τε εἰς δεῦρο τῶν ἐκκλησιῶν αὐτοῦ προεστῶτες τῆς ἐνθέου εὐφροσύνης μετελάμβανον ἐνώπιον τοῦ σωτῆρος αὐτῶν δίκην ἀμώντων ἐργαζόμενοι· ἐπείπερ ἐργάται ἦσαν τοῦ θερισμοῦ τῶν ἐθνῶν, ὡς ἐδήλου λέγων αὐτός· ὁ μὲν θερισμὸς πολύς, οἱ δὲ ἐργάται ὀλίγοι· δεήθητε οὖν τοῦ κυρίου τοῦ θερισμοῦ ὅπως ἐκβάλλῃ ἐργάτας εἰς τὸν θερισμὸν αὐτοῦ. ὀλίγοι γὰρ ὡς ἀληθῶς οἱ τοῦ σωτῆρος",
+          "candidate_score": 0.652849,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen . es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_60",
+          "psc_text": "ἐν ᾧ οὐ μόνον τοὺς ὑπερηφάνους καὶ ἐπηρμένους ἄνδρας ἡ τοῦ κυρίου μετήρχετο ἡμέρα, ἀλλὰ καὶ τὰ τῆς χώρας κάλλη τῶν πολεμίων τὰ πάντα δῃούντων καὶ ἀφανιζόντων ὡς καὶ πύργους καταβαλεῖν καὶ τείχη καθαιρεῖν καὶ τὰ ὑψηλὰ πάντα συγκόπτειν. εἰ δὲ καὶ πραγματείαις ἐχρῶντο ταῖς διὰ θαλάσσης τινὲς καὶ τούτων τὰς ναῦς ἀπελάμβανον οἱ πολέμιοι, πανταχόθεν γοῦν τότε ἐταπείνουν καὶ διήρπαζον τὸ Ἰουδαίων ἔθνος, ἐπεὶ μὴ τῷ προφήτῃ παρακαλοῦντι καὶ λέγοντι· δεῦτε καὶ πορευθῶμεν τῷ φωτὶ κυρίου, παρέσχον ἑαυτοὺς πειθηνίους. προλέγει δὲ ταῦτα ὁ προφήτης μαρτυρόμενος τὴν μέλλουσαν αὐτοὺς καταλήψεσθαι ὀργήν, εἰ μὴ παραδέξοιντο φῶς κυρίου. κατὰ τὸ αὐτὸ δὲ θεσπίζει καθαίρεσιν ἔσεσθαι τῆς ἐν ἀνθρώποις εἰδωλολατρίας, μόνον δὲ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὑψοῦσθαι τὸν κύριον παντὸς ὑψώματος ἐπαιρομένου κατὰ τῆς γνώσεως τοῦ θεοῦ ταπεινουμένου. Ἡγοῦμαι τὸν προφήτην διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀποδυσπετοῦντα ἐφ’ οἷς ἐθέσπισεν περὶ τῶν ἀλλοφύλων τῶν μελλόντων οἰκεῖν τὴν χώραν τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους, αὐτήν τε τὴν Ἰερουσαλὴμ κατέχειν",
+          "candidate_score": 0.651421,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Stympte es dem von Vened ich nit unglich; dan er schript also . Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1156",
+          "psc_text": "κατὰ τοῦ λαοῦ μου, ἐβεβήλωσα τὴν κληρονομίαν μου. κἀγὼ μὲν κατὰ τὸ δίκαιον παιδείας ἕνεκεν καὶ ἐπιστροφῆς εἰς τὰς σὰς χεῖρας παρέδωκα τὸν ἐμαυτοῦ λαὸν σωφρονίζων αὐτόν, σὺ δὲ ἐκ περιττοῦ καὶ τοῦ δέοντος ἔπραξας πλέον οὐδὲν φιλάνθρωπον ὡς πρὸς ὁμοιωπαθεῖς ἐνδειξαμένη. Καὶ τὰ λοιπὰ δὲ σαφέστερα ὄντα τὸ ὑπερήφανον τῆς τῶν Χαλδαίων βασιλείας διαγράφει καὶ τὴν ἀλαζονείαν τῶν παρ’ αὐτοῖς βασιλευσάντων ἀνδρῶν, ὅπως τε ὑπέγραφον ἑαυτοῖς ἀθάνατον κράτος καὶ ἀκαθαίρετον ἕξειν τὴν ἀρχήν. ἀλλ’ ὑφ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν ἥξει ἐπὶ σέ φησι καὶ ἀνδρὸς στέρησις καὶ τέκνων ἀπώλεια, ἀνδρὸς μὲν τοῦ ἐν σοὶ βασιλεύοντος, τέκνων δὲ τῶν ὑπὸ σοῦ βασιλευθησομένων. ἀθρόως δὲ ταῦτα ἥξει ἐπὶ σὲ ὡς καὶ χήραν καὶ ἄτεκνον ἀποδειχθῆναί σε· ταῦτα δὲ σοὶ συμβήσεται, οὐ διὰ τὰ προλεχθέντα μόνον, ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν φαρμακειῶν σου καὶ τῶν ἐπαοιδῶν σου, ἐφ’ οἷς τὰς ἐλπίδας ἔχουσα ἀγαυριᾷς μονουχὶ λέγουσα· Ἐγώ εἰμι, καὶ οὐκ ἔστιν",
+          "candidate_score": 0.648797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9_11",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_381",
+          "psc_text": "τὸ χρέων ἀπέδοσαν, σὺ δὲ τῇ τῶν πολεμίων μαχαίρᾳ τὴν ζωὴν ἀφαιρεθείς, νεκρὸς ἄταφος ῥιφήσῃ θηρσὶ βορὰ καὶ οἰωνοῖς ἐκκείμενος. ἰστέον δ’ ὡς μέχρι τούτων Ὠριγένει προῆλθεν ὁ ἑπτακαιδέκατος τῶν εἰς τὸν προφήτην ἐξηγητικῶν τόμος. τὴν δὲ τῶν εἰρημένων διάνοιαν ὁ Σύμμαχος τοῦτον ἡρμήνευσε τὸν τρόπον· καὶ σὺ ἐτρώθης ὡς ἡμεῖς, ἐν ἡμῖν δὲ παρεβλήθης. κατηνέχθη δὲ εἰς ᾅδην ἡ ὑπερηφανία σου, ἐθανατώθη τὸ στόμα σου, ὑποκάτω σου στρωθήσεται ἔξερψις καὶ τὸ περιβόλαιόν σου σκώληξ. πῶς ἔπεσες ἐξ οὐρανοῦ ὁ ἑωσφόρος ὁ ὀρθρινός; ἐξεκόπης εἰς γῆν ὁ τιτρώσκων ἔθνη. σὺ δὲ εἶπας ἐν τῇ καρδίᾳ σου Εἰς τὸν οὐρανὸν ἀναβήσομαι, ἐπάνω τῶν ἀστέρων τοῦ οὐρανοῦ ἐπαρῶ τὸν θρόνον μου καὶ καθιῶ ἐν ὄρει συνταγῆς ἐν μηροῖς βορρᾶ, ἀναβήσομαι ἐπὶ ὑψηλῇ νεφέλῃ, ὁμοιωθήσομαι τῷ ὑψίστῳ. ἀλλ’ εἰς ᾅδην κατενεχθήσῃ, εἰς βάθη λάκκου. οἱ ὁρῶντές σε κατακύψουσι, περὶ σοῦ ἐννοήσουσιν Οὗτος ὁ ἀνὴρ ὁ ταράξας τὴν γῆν καὶ συσσείσας βασιλείας; ὁ τάξας",
+          "candidate_score": 0.647189,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1342",
+          "psc_text": "τὴν τοῦ σαββάτου μόνην περιεῖπεν ἡμέραν, εἰκότως ὡς πρὸς αὐτοὺς φάσκει· Ἀκούσατε, ὦ οὗτοι, ἐπειδὴ τὰ ἀναγκαῖα παραλείποντες τὴν τοῦ σαββάτου ἡμέραν οἴεσθε δεῖν φυλάττειν καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ κατόρθωμα τῆς θεοσεβείας, προσήκει μὴ ἀγνοεῖν ὑμᾶς, ὅτι δεῖ πρῶτον ἁπάντων φυλάσσειν κρίσιν καὶ ποιεῖν δικαιοσύνην· ὁ γὰρ ταῦτα ποιῶν τοῦ παρὰ θεοῦ μακαρισμοῦ γένοιτ’ ἂν ἄξιος. σὺν τούτοις δὲ καὶ τὰ σάββατα μὴ βεβηλοῦν ἀναγκαῖον· ὅπερ ἔσται εἰ τὰς ἑαυτῶν χεῖρας καθαρὰς πάσης ἀτόπου πράξεως διατηρήσετε. εἰ δὲ ταῦτα μὴ πράττοντες ἐπὶ σχολῆς καὶ ἀργίας διάγοιτε τὴν τοῦ σαββάτου ἡμέραν, ἴστε τὸ μηθὲν ποιοῦντες. Εἶτα καὶ τοὺς παρ’ αὐτοῖς προσηλύτους ἀλλοφύλους μὲν καὶ ἀλλοτρίους τοῦ γένους ὄντας συναφθέντας δὲ τῷ λαῷ διὰ τοῦ τῷ θεῷ προσεληλυθέναι προσκαλεῖται. καὶ προτρέπει τοῦ τῆς θεοσεβείας ἔχεσθαι λόγου διδάσκων μὴ μέγα φρονεῖν Ἰουδαίων παῖδας ἐπὶ τῷ γένει μηδ’ ἐπὶ τοῖς προπάτορσι σεμνύνεσθαι. διὸ εἴρηται κατὰ τὸν Σύμμαχον· μὴ λεγέτω ὁ υἱὸς τοῦ ἀλλοτρίου προσκολληθεὶς",
+          "candidate_score": 0.645442,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9_11",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_987",
+          "psc_text": "γνωσθεὶς καὶ ὁ μετὰ τὸν πρότερον λαὸν τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ πεπιστευμένος. διὸ ἐπιλέγει· εἴδοσαν ἔθνη καὶ ἐφοβήθησαν. μαρτυρεῖ δὲ ὁ λόγος ὠφέλειαν οὐ τὴν τυχοῦσαν τοῖς ἔθνεσιν, εἴ γε μεταβαλόντα τὴν προτέραν ἀβλεψίαν τῆς πολυθεΐας ἴδοιεν τὸν εἰρηκότα· ἐγὼ θεὸς πρῶτος, καὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγώ εἰμι. καὶ ἰδόντα ἐφοβήθησαν ἐν ἀρχῇ γενόμενα σοφίας· ἀρχὴ γὰρ σοφίας φόβος κυρίου. ἀλλὰ καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς ἐξεπλάγησαν· τὸ γὰρ παράδοξον τοῦτ’ ἦν, ὅτι καὶ τὰ βάρβαρα φῦλα καὶ τὰ πορρωτάτω ἀπῳκισμένα τῆς Ἰουδαϊκῆς χώρας, καθ’ ἣν μόνην γνωρίζεσθαι ἐνομίζετο τὸ παλαιὸν ὁ θεός, γνῶσιν ἀνείληφε θεοσεβείας ὡς ἐκπλαγῆναι τῆς τοῦ θεοῦ δικαιοσύνης, τὴν χάριν σπεῦσαί τε καὶ ἐλθεῖν ἀκολούθως τῷ φήσαντι κηρύγματι· ἐγγισάτωσαν καὶ λαλησάτωσαν ἅμα. ἀλλ’ ἐκεῖ μὲν ἐκελεύοντο ἀπαντᾶν καὶ λαλεῖν, δῆλον δ’ ὅτι δοξάζειν τὸν θεόν, ἐνταῦθα δέ φησιν ὁ λόγος· ἤγγισαν καὶ ἦλθον ἅμα, κρίνων ἕκαστος τῷ πλησίον βοηθῆσαι. οὐ γὰρ μόνον ἑαυτοὺς σῴζειν οἱ κεκλημένοι",
+          "candidate_score": 0.639481,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_93",
+          "psc_text": "πνεύματι κρίσεως καὶ πνεύματι καύσεως τοῦ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί οὐδὲν διαφέρει. οἱ γὰρ πυρωτικοὶ λόγοι καθαπτόμενοι αὐτῶν κάθαρσιν αὐτοῖς ἐνεποίουν τῶν ἁμαρτημάτων. καὶ ὁ σωτὴρ ὁμοίως ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ βαπτίσειν λέγεται οὐχ ὕδατι ἀλλ’ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί· τοῦτο γὰρ ἐδίδαξεν ὁ Ἰωάννης περὶ μὲν ἑαυτοῦ εἰπών· ἐγὼ μὲν ὑμᾶς βαπτίζω ἐν ὕδατι, περὶ δὲ τοῦ σωτῆρος· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί. Τούτοις ἐπιλέγει· καὶ ἥξει, καὶ ἔσται πᾶς τόπος ἐν Σιὼν καὶ πάντα τὰ περικύκλῳ αὐτῆς σκιάσει νεφέλη ἡμέρας· τίς δὲ ἥξει, προφήτης ἕτερος παραστήσει εἰπών· ἥξει ἐκ Σιὼν ὁ ῥυόμενος, καὶ ὁ φήσας· ἔτι μικρὸν ὅσον, ὁ ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ χρονιεῖ, ἐλθών τε τὰ ἐπιλεγόμενα πληρώσει. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἥξει, τὸ Ἑβραϊκὸν καὶ οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταὶ καὶ κτίσει κύριος πάντα τόπον ὄρους Σιὼν εἰρήκασιν, καινὴν κτίσιν τὴν τῆς ἐκκλησίας τοῦ θεοῦ τῆς εἰς πάντα τόπον τεθεμελιωμένην δηλοῦντες. καὶ νῦν δὲ",
+          "candidate_score": 0.632201,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 . tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_907",
+          "psc_text": "δεήσει τῇ ὁδῷ, ᾗ τὴν ἐνταῦθα πεποίησαι πορείαν. Ταῦτα μὲν οὖν ὡς πρὸς τὸν ἄρχοντα τῶν Ἀσσυρίων, εἰ καὶ μὴ τῷ σώματι πάρεστιν, ὅμως δ’ οὖν καὶ πρὸς ἅπαντα εἰρήσθω. ἐπεὶ δὲ καὶ σοὶ χρὴ τῷ Ἑζεκίᾳ πρὸς ἃς πεποίησαι εὐχὰς ἀποκρίνασθαι, δέχου δὴ καὶ τὸν πρὸς σὲ λόγον· τὰ μὲν εἰρημένα περὶ τοῦ ἄρχοντος τῶν Ἀσσυρίων ἀκήκοας, εἰ δὲ σοὶ δεῖ σημείου πρὸς πίστωσιν τῶν ἐμῶν λόγων, ἴσθι ὅτι τὸν παρόντα ἐνιαυτὸν τοῖς ἀπὸ γῆς αὐτομάτως ἀναδοθησομένοις πρὸς τροφὴν χρήσῃ, τῷ δὲ μὴ δύνασθαι συνήθως τὴν χώραν γεωργίας τυχεῖν διὰ τὴν τῶν πολεμίων ἔφοδον. διόπερ φάγε τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν ἃ ἔσπαρκας. ἀντὶ δὲ τοῦ· ἃ ἔσπαρκας, οἱ λοιποὶ πάντες ἑρμηνευταὶ αὐτόματα ἐκδεδώκασι. καὶ τῷ ἐπιόντι δὲ ἐνιαυτῷ ὁμοίως φάγε τὰ ὑπολειφθέντα ἐκ τοῦ προτέρου ἔτους. ἀντὶ δὲ τοῦ· τῷ δευτέρῳ ἔτει τὸ κατάλειμμα, ὁ μὲν Ἀκύλας καὶ τῷ ἔτει τῷ δευτέρῳ αὐτοφυῆ ἐκδέδωκεν, ὁ δὲ Σύμμαχος· καὶ τῷ ἔτει",
+          "candidate_score": 0.627751,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 . tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_267",
+          "psc_text": "πολιορκίᾳ μυρία ἄλλα ἔθνη μετέρχεσθαι ἀπειλεῖ, ὡς ἂν τοῦ κρείττονος καὶ θεῷ ἀνακειμένου κρατήσας. διὸ δὴ τῶν ὑποχειρίων αὐτῷ γενομένων θαυμαζόντων αὐτὸν καὶ λεγόντων· Σὺ μόνος εἶ ἄρχων, ἀποκρίνεται πρὸς αὐτοὺς λέγων· μήπω με καλεῖτε ἄρχοντα μηδὲ κύριον, ἐπεὶ μηδέπω πάσας εἴληφα τὰς ἁπανταχοῦ χώρας, οὔτε γὰρ τὴν ἐπάνω Βαβυλῶνος οὔτε τὴν Χαλάνην, οὗ ὁ πύργος ᾠκοδομήθη κατὰ τὸν χρόνον τῆς διασπορᾶς τῶν γλωσσῶν, ὑποχειρίους πεποίημαι. μικραὶ δὲ αὗται καὶ βραχεῖαι σφόδρα τυγχάνουσιν, ὧν τέως περιγέγονα, Ἀραβίας γὰρ καὶ Δαμασκοῦ καὶ Σαμαρείας τέως κεκράτηκα, πλὴν ἀλλ’ ὃν τρόπον ταύτας ἔλαβον, οὕτω καὶ πάσας τὰς ἀρχὰς λήψομαι. τοιαῦτα καταλαζονευσαμένων τῶν Ἀσσυρίων εἰκότως ὁ προφητικὸς λόγος τὰ παρόντα πρὸς αὐτοὺς ἀποτείνεται καὶ πρὸς τὸν ἄρχοντα αὐτῶν λέγων· Οὐαὶ Ἀσσυρίοις, ὅτι οὐ συνῆκαν ὡς ἄρα ἡ ἐμὴ ὀργὴ ἡ κατὰ τῶν πλημμελούντων τὴν ἐξουσίαν αὐτοῖς τῆς τοσαύτης ἀρχῆς δέδωκεν. οἱ δὲ μὴ λογισάμενοι τοῦτο τῇ ἑαυτῶν δυνάμει τῶν ἐθνῶν κεκρατηκέναι ὑπέλαβον. καὶ ταῦτα",
+          "candidate_score": 0.626594,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 . tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1493",
+          "psc_text": "κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· Τίς οὗτος ἔρχεται ἐξ Ἐδώμ, ἠρυθρωμένος τὸν ἱματισμὸν ἀπὸ Βόσορα, οὕτως εὐπρεπὴς ἐν στολῇ αὐτοῦ, βαίνων πλήθει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ; ἐπειδὴ γὰρ ἡ Ἐδὼμ καὶ ἡ Βοσὸρ τῆς τῶν ἀλλοφύλων χώρας καὶ ���εὶ τῶν πολεμίων τοῦ Ἰσραὴλ ἐτύγχανον οὖσαι, εἰκότως διὰ τούτων τῶν ὀνομάτων τὰς ἀντικειμένας δυνάμεις αἰνίττεται, ὧν ἀνῃρημένων καὶ ὡσπερεὶ κατεσφαγμένων τὸν ἱματισμὸν αὐτοῦ φασιν ᾑμάχθαι. σφόδρα δὲ αὐτὸν ἀλλοῖον ὁρῶντες ἐκ τῆς κατὰ τῶν ἀσεβῶν τιμωρίας οὐδὲ γνωρίζειν ἐοίκασιν αὐτὸν φαιδρὸν καὶ γαληνὸν καὶ ἥμερον αὐτὸν ἐπιστάμενοι. διὸ πυνθάνονται λέγοντες· Τίς οὗτος ὁ παραγενόμενος; ὁ δὲ πρὸς αὐτοὺς ἀποκρίνεται λέγων· ἐγὼ διαλέγομαι δικαιοσύνην καὶ κρίσιν σωτηρίου, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἐγὼ λαλῶ ἐν δικαιοσύνῃ ὑπερμαχῶν εἰς τὸ σῶσαι· ὑπερμαχῶν γὰρ τῶν ἀδίκως ὑπὸ τῶν ἀντικειμένων δυνάμεων καταπονουμένων, τοὺς μὲν ὡς ἐχθροὺς μετήρχετο, τοὺς δὲ ἔσῳζεν ἐλευθερῶν τῆς ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν δυναστείας. Ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἀποκρίσει πυνθάνονται αὐτοῦ δεύτερον λέγοντες· διὰ τί ἐρυθρά σου",
+          "candidate_score": 0.625077,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_10_12",
+          "bdc_text": "Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 . tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1183",
+          "psc_text": "τοῦ λόγου κατάρξας κύριος ὡς περὶ ἑτέρου διδάσκει τὰ ἐπιλεγόμενα, ἀλλὰ καὶ γεγεννῆσθαι ἑαυτὸν ὁμολογεῖ καὶ δοῦλον ἑαυτὸν ὀνομάζει καὶ ὅσα ἄλλα παρίστησι διὰ τῶν ἑξῆς ἐπιφερομένων. τί δὴ οὖν προσφωνῶν ταῖς νήσοις καὶ τοῖς ἔθνεσιν ὁ παρὼν κύριος διδάσκει, ἐπακουστέον. μὴ νῦν φησιν ὅτε ταῦτα διεξέρχομαι προσδοκήσητε τῶν λόγων ὄψεσθαι τὰ ἀποτελέσματα· μακρὸς γὰρ ἔσται μεταξὺ χρόνος, ἐν ᾧ δι’ ἔργων συστήσεται τὰ προφητευόμενα. ἀντὶ δὲ τοῦ· διὰ χρόνου πολλοῦ στήσεται, οἱ λοιποὶ ἑρμηνευταὶ μακρόθεν εἰρήκασι, συνάψαντες τὸ μακρόθεν τῇ ἀνωτέρω διανοίᾳ, διόπερ ὁ Σύμμαχος καὶ ἀκροάσασθε, ἔθνη, μακρόθεν ἡρμήνευσεν. εἶτ’ ἐπήγαγε· κύριος ἐκ γαστρὸς ἐκάλεσέ με καὶ ἐκ κοιλίας μητρός μου ἀνέμνησε τὸ ὄνομά μου· τοῦτο γὰρ παιδεύθητε, ὦ ἔθνη καὶ ὑμεῖς αἱ νῆσοι. ποῖον δὲ τοῦτο ἢ ὅτι κύριος ὁ πάντων δεσπότης καὶ πρὶν εἰς ἀνθρώπους ἐμὲ τὸν κύριον προελθεῖν ἔτι κυόμενον κατὰ γαστρὸς ἀνεκαλέσατο, αὐτὸς δέ μοι καὶ ὄνομα ἐδωρήσατο; ὅτι μὲν ὡς αὐτῷ μόνῳ γνώριμόν",
+          "candidate_score": 0.623988,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_83",
+          "psc_text": "τοῦ· τοὺς μηνίσκους, ὁ Σύμμαχος· μανιάκας, τὸ κάθεμα ὁ Ἀκύλας· κροκυφάντους, ὁ Σύμμαχος· τὰ χαλαστά, καὶ πάλιν τοὺς χλιδῶνας ὁ Σύμμαχος· τὰ ἐνκομβώματα. ἐπειδὴ περὶ ἀνδρῶν ἔδοξεν ἡ προφητεία διὰ τῶν ἔμπροσθεν πάντα εἰρηκέναι, εἰκὸς δὲ ἦν τὰς ��υναῖκας μηδὲν πρὸς αὐτὰς λελέχθαι νομίζειν ἀναγκαίως καὶ τὴν κατ’ αὐτῶν ἀπειλὴν τίθησιν, τὴν παλαιὰν αὐτῶν κατάστασιν ὑπογράφων ὡς ἐντρυφῶσαι καὶ κατασπαταλῶσαι ἐν πλούτῳ· καὶ πολλῇ περιουσίᾳ θεοῦ μνήμην οὐδεμίαν ἐποιοῦντο, διὸ καὶ γυμνώσειν αὐτὰς ἐκείνων ἐν οἷς ἐτρύφων ἀπειλεῖ. Ἀντὶ δὲ τῆς προτέρας τρυφῆς τὴν ἐπὶ τὰ χείρω μεταβολὴν αὐταῖς σημαίνει, δι’ ὧν ἐπιλέγει· ἔσται ἀντὶ ὀσμῆς ἡδείας κονιορτός, καὶ ἀντὶ ζώνης σχοινίῳ ζώσῃ καὶ ἀντὶ τοῦ κόσμου τῆς κεφαλῆς φαλάκρωμα ἕξεις διὰ τὰ ἔργα σου καὶ ἀντὶ τοῦ χιτῶνος τοῦ μεσοπορφύρου περιζώσῃ σάκκον. δύναται δὲ ταῦτα μὴ περὶ μόνων γυναικῶν λέγεσθαι, ἀλλὰ καὶ περὶ ψυχῶν χαύνων καὶ τεθηλυμένων. εἰκὸς δ’ ἦν καὶ ταῦτα μετὰ τὴν εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον",
+          "candidate_score": 0.621387,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_14",
+          "bdc_text": "aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1405",
+          "psc_text": "καί γε σὺ τὰ πρὸς εἰρήνην σου. ὅτι ἥξουσιν ἡμέραι ἐπὶ σοὶ καὶ περιβαλοῦσί σε οἱ ἐχθροί σου χάρακα καὶ κυκλώσουσί σε καὶ τὰ τέκνα σου ἐδαφιοῦσιν. οὐκ ἔγνωσαν οὖν ὁδὸν εἰρήνης, ἀλλ’ οὐδὲ κρίσις ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν εὕρηται, ἀκρισία δὲ πᾶσα καὶ ἀδικία, πᾶσαί τε αἱ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι, καὶ οὐκ οἴδασιν εἰρήνην· οὐ γὰρ παρεδέξαντο τὸν τῆς εἰρήνης πρύτανιν, περὶ οὗ εἴρηται· αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν. διὸ τοῖς αὐτοῦ μαθηταῖς ταύτην προεξένει λέγων· εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν ἀφίημι ὑμῖν. Ἀλλὰ γὰρ τούτων ἕνεκεν ἁπάντων ἀπέστη φησὶν ἡ κρίσις ἀπ’ αὐτῶν, καὶ οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς δικαιοσύνη· κρίσιν δὲ λέγει ἐνταῦθα, περὶ ἧς ἀνωτέρω εἴρηται· ἰδοὺ ὁ παῖς μου ὃν ᾑρέτισα, ὁ ἀγαπητός μου ὃν ἠγάπησεν ἡ ψυχή μου· κρίσιν τοῖς ἔθνεσιν ἐξοίσει. αὕτη τοίνυν ἡ τοῖς ἔθνεσι δοθεῖσα κρίσις ἀπέστη ἐξ αὐτῶν καὶ ἡ δικαιοσύνη δὲ ἡ πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν διὰ",
+          "candidate_score": 0.619524,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_69",
+          "psc_text": "ψυχῇ αὐτῶν, ὅτι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες· Δήσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν· τὸ γὰρ αἴτιον τῶν ἀπειλουμένων ἁπάντων τοῦτο ἦν. καὶ ἐκ τούτων δὲ ἀναμφιλέκτως οἶμαι συνίστασθαι τὸ μετὰ τὴν σωτήριον παρουσίαν ταῦτα τέλους τετυχηκέναι. διὸ ἀφελεῖ φησι κύριος ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλανἔρεισμα καὶ ἐρεισμόν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· στήριγμα καὶ στηριγμόν. ὅπερ νοήσεις τὸν ἀποστολικὸν λόγον, ὃς τοὺς βίῳ τῷ κατὰ θεὸν ἐμπρέποντας στύλους καὶ ἑδραίωμα ὠνόμασε· πάντως γάρ που καὶ παρὰ τῷ προτέρῳ λαῷ ἦσάν τινες ὥσπερ ἑδραιώματα καὶ στηρίγματα τοῦ παντὸς αὐτῶν ἔθνους, οὓς ἀρθήσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν ὁ λόγος ἀπειλεῖ, ἔπειτα οὐκ ἄρτον οὐδὲ ὕδωρ, ἀλλὰ ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος. καὶ τοῦτο δὲ νοήσεις ἀπὸ ἑτέρου προφήτου φήσαντος· ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ ἀποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, οὐ λιμὸν ἄρτου οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου. ἔστιν οὖν",
+          "candidate_score": 0.618342,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_619",
+          "psc_text": "ἐκείνῃ εὐχαριστήριον ᾄσουσιν ᾠδήν, ὁρῶντες ἐν δόξῃ τὸν ἑαυτῶν σωτῆρα, καὶ ἐροῦσιν Ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν, ἐφ’ ᾧ ἠλπίζομεν· πάλαι μὲν γὰρ αὐτὸν ἐν ἐλπίσιν εἴχομεν πιστεύοντες ταῖς θείαις περὶ αὐτοῦ διδασκαλίαις, νυνὶ δὲ καὶ ὀφθαλμοῖς ὁρῶμεν αὐτόν, διὸ ὑπεμείναμεν πάλαι τὰ ἐπιόντα ἡμῖν λυπηρά. καὶ οἱ μὲν ταῦτα ἐροῦσιν, ὁ δὲ ἀνάπαυσιν αὐτοῖς δώσει ἐν τῷ προλεχθέντι τῆς βασιλείας αὐτοῦ ὄρει. καὶ οὗτοι μὲν τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν ἀπολαύσουσιν, ἡ δὲ Μωαβῖτις, κατὰ δὲ τὴν Ἑβραϊκὴν φωνὴν Μωάβ, τιμωρίαν ὑφέξει τῆς ἑαυτοῦ ἀθεότητος· καταπατηθήσεται γὰρ τρόπον ἅλωνος ἐν ἁμάξαις, ὥστ’ ἀσθενῆσαι καὶ ἐξατονῆσαι τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἀπὸ ἐκλύσεως. διό φησιν ὁ Ἀκύλας· καὶ ἀλοηθήσεται ἡ Μωὰβ ὑποκάτω αὐτοῦ ὡς ἀλοᾶται ἄχυρα, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· καὶ ἀλοήσομέν φησι τὴν Μωὰβ ὡς ἀλοητὸν ἀχύρου εἰς πηλόν. τίνες δέ εἰσιν οἱ καταπατοῦντες αὐτὸν καὶ ἀλοῶντες ἑξῆς παρίστησιν ἐπιφέρων· καὶ πατήσουσιν αὐτὸν πόδες πραέων καὶ ταπεινῶν βήματα πενήτων. οἶμαι δ’ ἐνταῦθα Μωὰβ λέγεσθαι",
+          "candidate_score": 0.61577,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1292",
+          "psc_text": "προσεποιησάμεθα οὐδ’ ἐνενοήσαμεν τίς ποτε ἦν. ὁ δὲ ἦν ἄρα ὁ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν σωτὴρ ἰατρεύων αὐτὸς καὶ καθαίρων πάσης ἁμαρτίας. διὸ ἐπιλέγει· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται, καὶ ἡμεῖς ἐλογισάμεθα αὐτὸν εἶναι ἐν πόνῳ καὶ ἐν πληγῇ καὶ ἐν κακώσει, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὄντως τὰς νόσους ἡμῶν αὐτὸς ἀνέλαβε καὶ τοὺς πόνους ὑπέμεινεν, ἡμεῖς δὲ ἐλογισάμεθα αὐτὸν ἐν ἁφῇ ὄντα πεπληγότα ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τεταπεινωμένον, ὁ δὲ Ἀκύλας · ἡμεῖς δὲ ἐλογισάμεθα αὐτὸν τετραυματισμένον πεπληγότα ὑπὸ θεοῦ καὶ τεταπεινωμένον. Ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν οἷα νήπιοι ταύτην εἴχομεν περὶ αὐτοῦ τὴν δόξαν, ὁ δὲ πάντα ταῦτ’ ἔπασχε δι’ ἡμᾶς, ἵνα ἡμᾶς ἐλευθερώσῃ πάσης τιμωρίας. διὸ ἐπιφέρεται· αὐτὸς δὲ ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν, ὁ δὲ Ἀκύλας· καὶ αὐτός φησι βεβηλωμένος ἀπὸ ἀθεσμιῶν ἡμῶν, συντετριμμένος ἀπὸ τῶν ἀνομιῶν ἡμῶν· ἦν γὰρ ἀληθῶς βεβηλωμένος, ὅτε γέγονεν ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, ὅτε γοῦν",
+          "candidate_score": 0.615275,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_267",
+          "psc_text": "πολιορκίᾳ μυρία ἄλλα ἔθνη μετέρχεσθαι ἀπειλεῖ, ὡς ἂν τοῦ κρείττονος καὶ θεῷ ἀνακειμένου κρατήσας. διὸ δὴ τῶν ὑποχειρίων αὐτῷ γενομένων θαυμαζόντων αὐτὸν καὶ λεγόντων· Σὺ μόνος εἶ ἄρχων, ἀποκρίνεται πρὸς αὐτοὺς λέγων· μήπω με καλεῖτε ἄρχοντα μηδὲ κύριον, ἐπεὶ μηδέπω πάσας εἴληφα τὰς ἁπανταχοῦ χώρας, οὔτε γὰρ τὴν ἐπάνω Βαβυλῶνος οὔτε τὴν Χαλάνην, οὗ ὁ πύργος ᾠκοδομήθη κατὰ τὸν χρόνον τῆς διασπορᾶς τῶν γλωσσῶν, ὑποχειρίους πεποίημαι. μικραὶ δὲ αὗται καὶ βραχεῖαι σφόδρα τυγχάνουσιν, ὧν τέως περιγέγονα, Ἀραβίας γὰρ καὶ Δαμασκοῦ καὶ Σαμαρείας τέως κεκράτηκα, πλὴν ἀλλ’ ὃν τρόπον ταύτας ἔλαβον, οὕτω καὶ πάσας τὰς ἀρχὰς λήψομαι. τοιαῦτα καταλαζονευσαμένων τῶν Ἀσσυρίων εἰκότως ὁ προφητικὸς λόγος τὰ παρόντα πρὸς αὐτοὺς ἀποτείνεται καὶ πρὸς τὸν ἄρχοντα αὐτῶν λέγων· Οὐαὶ Ἀσσυρίοις, ὅτι οὐ συνῆκαν ὡς ἄρα ἡ ἐμὴ ὀργὴ ἡ κατὰ τῶν πλημμελούντων τὴν ἐξουσίαν αὐτοῖς τῆς τοσαύτης ἀρχῆς δέδωκεν. οἱ δὲ μὴ λογισάμενοι τοῦτο τῇ ἑαυτῶν δυνάμει τῶν ἐθνῶν κεκρατηκέναι ὑπέλαβον. καὶ ταῦτα",
+          "candidate_score": 0.611,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1312",
+          "psc_text": "χηρείαν δὲ ἀποκαλεῖ ἐνταῦθα τὴν στέρησιν τοῦ νυμφίου λόγου, ἧς οὐ μνησθήσῃ φησὶν ὅτι κύριος τῶν δυνάμεών ἐστιν ὁ ποιῶν σε· οὐ γὰρ ἐξ ἀνθρώπων οὐδὲ δι’ ἀνθρώπου τὰ τῆς συστάσεως γέγονεν, ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ τοῦ κυρίου. διὸ καὶ ὁ σωτὴρ αὐτὸς ἐπαγγέλλεται λέγων· ἐπὶ τὴν πέτραν οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς. αὐτὸς οὖν οὗτος ὁ ποιῶν σε, κύριος τῶν δυνάμεων αὐτός ἐστιν, ὁ καὶ πάλαι ὢν θεὸς Ἰσραὴλ καὶ νῦν πάσῃ τῇ γῇ γινωσκόμενος. διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται· θεὸς πάσης τῆς γῆς κληθήσεται. Ἐπιμένων δὲ ὁ λόγος ταῖς πρὸς τὴν ἔρημον ἐπαγγελίαις ἐπιφέρει· οὐχ ὡς γυναῖκα καταλελειμμένην καὶ ὀλιγόψυχον κέκληκέ σε κύριος οὐδ’ ὡς γυναῖκα ἐκ νεότητος μεμισημένην, εἶπεν ὁ θεός σου, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ὡς γὰρ γυναῖκα καὶ κατώδυνον καὶ ἐγκαταλελειμμένην πνεύματι ἐκάλεσέ σε κύριος καὶ γυναῖκα νε��τητος ὅταν ἀπωσθῇ, εἶπεν ὁ θεός· ἐν τάχει σμικρῷ ἐγκατέλιπόν σε καὶ ἐν οἰκτιρμοῖς",
+          "candidate_score": 0.610367,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_69",
+          "psc_text": "ψυχῇ αὐτῶν, ὅτι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες· Δήσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστιν· τὸ γὰρ αἴτιον τῶν ἀπειλουμένων ἁπάντων τοῦτο ἦν. καὶ ἐκ τούτων δὲ ἀναμφιλέκτως οἶμαι συνίστασθαι τὸ μετὰ τὴν σωτήριον παρουσίαν ταῦτα τέλους τετυχηκέναι. διὸ ἀφελεῖ φησι κύριος ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν, ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλανἔρεισμα καὶ ἐρεισμόν, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· στήριγμα καὶ στηριγμόν. ὅπερ νοήσεις τὸν ἀποστολικὸν λόγον, ὃς τοὺς βίῳ τῷ κατὰ θεὸν ἐμπρέποντας στύλους καὶ ἑδραίωμα ὠνόμασε· πάντως γάρ που καὶ παρὰ τῷ προτέρῳ λαῷ ἦσάν τινες ὥσπερ ἑδραιώματα καὶ στηρίγματα τοῦ παντὸς αὐτῶν ἔθνους, οὓς ἀρθήσεσθαι ἀπ’ αὐτῶν ὁ λόγος ἀπειλεῖ, ἔπειτα οὐκ ἄρτον οὐδὲ ὕδωρ, ἀλλὰ ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος. καὶ τοῦτο δὲ νοήσεις ἀπὸ ἑτέρου προφήτου φήσαντος· ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ ἀποστελῶ λιμὸν ἐπὶ τὴν γῆν, οὐ λιμὸν ἄρτου οὐδὲ δίψαν ὕδατος, ἀλλὰ λιμὸν τοῦ ἀκοῦσαι λόγον κυρίου. ἔστιν οὖν",
+          "candidate_score": 0.606995,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_16",
+          "bdc_text": "Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_1048",
+          "psc_text": "ὁδῷ, ᾗ οὐκ ἔγνωσαν· τίνες δὲ ἦσαν οὗτοι ἐδίδαξε διὰ τῶν ἔμπροσθεν εἰπὼν εἰς πρόσωπον τοῦ Χριστοῦ· ἔδωκά σε εἰς διαθήκην γένους μου, εἰς φῶς ἐθνῶν, ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς τυφλῶν; τούτους δὴ οὖν αὐτοὺς τοὺς πάλαι τυφλοὺς ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ἣν μὴ ἐγίνωσκον ὁδὸν βαδίσαι ποιήσειν ἐπαγγέλλεται. πόθεν γὰρ ἡμῖν γινώσκειν παρῆν τὴν κατὰ θεὸν ὁδὸν ἢ διὰ τῆς θείας αὐτοῦ χάριτος; ἐπεὶ δὲ ἑνικῶς εἴρηται κατὰ πάντας τοὺς ἑρμηνευτὰς τό· καὶ ἄξω τυφλοὺς ἐν ὁδῷ, ᾗ οὐκ ᾔδεισαν, παρίστησι δὲ ὁ σωτὴρ ταῦτα λέγων· ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός. θέα ὅπως ὃν μὴ πρότερον ἠπιστάμεθα Χριστὸν καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ τὸν σωτήριον ἡμῖν τοῖς τυφλοῖς ἐπαγγέλλεται, ἀλλὰ καὶ τρίβους, ἃς οὐκ ᾔδειμεν, τὰς προφητικὰς δηλαδὴ γραφὰς καὶ τοὺς βίους τοὺς ὑπὸ τῆς θείας διδασκαλίας ὑποβαλλομένους συνήσεσθαι ἡμᾶς φησι καὶ τὸ σκότος δὲ ποιήσειν ἡμῖν εἰς φῶς καὶ τὰ σκολιὰ εἰς εὐθεῖαν· τὴν γὰρ ἄγνοιαν τοῦ θεοῦ τὴν πάλαι ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν",
+          "candidate_score": 0.602462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_21_23",
+          "bdc_text": "Diser bet hat ouch gesagt der weymoda habe des kriegs zu Franckrich , gruntliche wüssen etc. Das hab ich üch nit wellen verhalten , nitt Pitt , was ir gewüsses uß Franckrich und Niderland haben mich zuͦ berichten , so vil uß ytailien , es schript mir ouch der her von Sax , so das wär . Stympte es dem von Vened ich nit unglich; dan er schript also .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_784",
+          "psc_text": "ὦτα ἀκούειν δώσουσι. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν, ἀνθ’ οὗ ὁ Σύμμαχός φησι· καρδία δὲ ἀνοήτων συνήσει γνῶναι. ὁρᾷς ὅπως τοῖς πάλαι ἀνοήτοις τὴν σύνεσιν τοῦ δικαίου βασιλέως τοῦ ἀποκρύψαντος αὐτὸν ἀπὸ ἑτέρων ἐπαγγέλλεται. καὶ γλῶσσαι δέ φησιν αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· γλῶσσα δὲ τραυλῶν ταχυνεῖ λαλεῖν τρανά. Σιὼν τοίνυν ἡ καὶ γῆ διψῶσα ἡ πάλαι ἔρημος εἴη ἂν ἡ ἐκκλησία καὶ καρδία ἀσθενούντων καὶ γλῶσσαι τραυλίζουσαι αἱ τῶν πάλαι τὸν θεὸν μὴ νοούντων μηδὲ ὀρθὰ λαλούντων ἐθνῶν, οἷς ἐπαγγέλλεται τὴν ἐπὶ τὰ κρείττω μεταβολήν. Τούτοις ἐπιλέγει· καὶ οὐκέτι οὐ μὴ εἴπωσι τῷ μωρῷ ἄρχειν· ὥσπερ οὖν πρότερον ἐποίουν, ὅτε τοῖς ὡς ἀληθῶς μωροῖς διδασκάλοις αὐτῶν ἐπέτρεπον τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, ἦσαν δὲ οὗτοι οἱ σοφοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου ὧν ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν. ἀλλὰ πάλαι μὲν τούτῳ τῷ διὰ μωρίαν ἀθέῳ καὶ πολυθέῳ διδασκάλῳ ἐπέτρεπον τὴν ἑαυτῶν ἀρχήν, νυνὶ δὲ",
+          "candidate_score": 0.5921,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta017.pta-grc1_window_699",
+          "psc_text": "πρῶτον, εἶτα ἀκούειν καὶ πειθαρχεῖν τοῖς λεγομένοις. διδάσκει δὲ αὐτούς, ὅτι τὰ τῆς τιμωρίας ἐπαξίως αὐτοὺς μετελεύσεται· δυνατοὶ γὰρ δυνατῶς ἐτασθήσονται. καὶ ὁ μὲν ἀσθενὴς καὶ μικρός, κἂν συγγνώμης τύχοι ἢ καὶ κατὰ δύναμιν τῆς αὐτοῦ σμικρότητος ὑπόσχοι ἂν τὴν κατάλληλον τιμωρίαν, ὁ δὲ τὰ μεγάλα δεδυνημένος κατὰ τὸν τοῦ δικαίου λόγον δυνατῶς ἐτασθήσεται. διὸ καὶ αὐτοὺς ἄρχοντας τοῦ λαοῦ καὶ ἱερεῖς καὶ ἡγουμένους κατὰ τὸ μέγεθος τῆς ἐγχειρισθείσης αὐτοῖς ἀξίας ὑφέξειν τὴν τιμωρίαν. Εἶθ’ ὑποδείγματι κέχρηται φυσικῷ· ὡς γὰρ ἐπὶ τῆς κατὰ τὴν χώραν γεωργίας ἕτερος μέν ἐστιν ὁ καιρὸς τοῦ ἀροῦν τὴν χώραν καὶ ἕτερος τοῦ σπείρειν καὶ σπείρειν σπέρματα τῇ ὑποκειμένῃ κατάλληλα γῇ. ἐν μὲν γὰρ τῷδε τῷ ἀγρῷ μελάνθιον ἐνθήσει ποτέ, ἐν ἑτέρῳ δὲ κύμινον, ἐν ἄλλῳ πυρὸν καὶ αὖθις ἐν ἑτέρῳ κριθὴν καὶ κέγχρον, πάλιν ἐν ἄλλῳ καὶ ἐν ἑτέρῳ ζειάν, εἶτα ἐπειδὰν τελεσφορήσῃ ὁ τούτων ἁπάντων καρπός, ἐν καιρῷ θερισμοῦ συναγαγὼν ἕκαστον ἰδίως καὶ",
+          "candidate_score": 0.582294,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    },
+    {
+      "rank": 20,
+      "cf_id": "cf011",
+      "work_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2",
+      "max_score": 0.672239,
+      "ce_confirmed": false,
+      "evidence": [
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1515",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τῷ πρωΐ, φησίν, ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ἵνα τί, κύριε, ἀπωθεῖς τὴν ψυχήν μου, ἀποστρέφεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ; Καὶ ἐν τῷ κα ἔλεγε τό· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρόσχες μοι· ἵνα τί ἐγκατέλειπές με; Λέγει δὲ ἐν τούτοις· ἵνα τί, ἐρωτηματικῶς πυνθανόμενος, δι’ ἣν αἰτίαν ἐγκαταλέλειπται ὑπὸ τοῦ πατρὸς, καὶ ἵνα τί ἀπώσατο αὐτοῦ τὴν ψυχήν, ὡς ἂν καὶ ἡμεῖς, εἴ ποτε διαποροῖμεν, δι’ ἣν αἰτίαν ὁ θεὸς τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ παρέδωκεν αὐτὸν θελήσας ὑποχείριον ἀνθρώποις γενέσθαι (τοῦτο γὰρ ἦν τὸ καταλιπεῖν αὐτὸν καὶ ἀπώσασθαι), μανθάνοιμεν, ὅτι τοῦτο πᾶν ὑπὲρ ἡμῶν γέγονεν, ὡς ἐδίδαξεν ὁ ἀπόστολος εἰπών· ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων, ἵνα γένηται ἀμνὸς θεοῦ καὶ πρόβατον ἱερουργούμενον ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας. διόπερ ἔλεγε καὶ ὁ προφήτης· καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν· καὶ οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν",
+          "candidate_score": 0.672239,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6_8",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1266",
+          "psc_text": "οἱ δὲ μὴ τὰ ὅμοια τούτοις πεπονθότες ἄλλῳ τρόπῳ τὸν ὑπὲρ εὐσεβείας ὑπέμειναν ἀγῶνα εἱρμοῖς καὶ δεσμοῖς πεδούμενοι· ὧν καὶ αὐτῶν τοὺς στεναγμοὺς καὶ τὰς ὀδύνας καὶ τοὺς πόνους εὐκαίρως διὰ τῆς εὐχῆς ἀναμιμνήσκει λέγων· εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς τῶν πεπεδημένων. Πεπεδημένους δὲ οὐκ ἂν ἁμάρτοις εἰπὼν καὶ τοὺς ἐν τοῖς θνητοῖς σώμασι πάντα τὸν τῆς ζωῆς αὐτῶν βίον κατατρυχομένους, ὁποῖος ἦν Παῦλος λέγων· ἡμεῖς οἱ ζῶντες ἐν τῷ σκήνει στενάζομεν βαρούμενοι , καὶ πάλιν· ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος· τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; τοιοῦτοι δὲ ἦσαν καὶ οἱ τοῦ θεοῦ προφῆται καὶ πάντες οἱ μὴ καθηδυπαθοῦντες ἐν τοῖς ἑαυτῶν σώμασι μηδὲ τρυφῇ καὶ ἡδονῇ σχολάζοντες, τοὔμπαλιν δὲ πιέζοντες ἑαυτῶν τὴν ζωὴν ἀσιτίαις καὶ πόνοις καὶ ταῖς ἄλλαις ἀσκητικαῖς κακοπαθείαις, οἳ καὶ οὐχ ὑπὲρ ἑαυτῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τοῦ παντὸς λαοῦ ἐκ βάθους καρδίας πρὸς τὸν θεὸν ἔστενον. διὸ λέλεκται· εἰσελθέτω ἐνώπιόν σου ὁ στεναγμὸς",
+          "candidate_score": 0.668937,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_199",
+          "psc_text": "γάρ, θεός φησιν ἅτε ἀγαθός, καὶ ὂν καὶ ἂν καὶ ὢν καὶ πάντας ἀνθρώπους θέλων σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν σωτήριον τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐξέτεινε ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι, ἀντὶ τοῦ· τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐξέτεινε ἐξέτεινε τὸ σωτήριον αὐτοῦ ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐν τῷ ἀποδιδόναι (= t.r.) εἰς τὸ καὶ αὐτοῖς αὐτοὺς μεταδοῦναι τῶν ἑαυτοῦ αὐτοῦ ἀγαθῶν τῆς εὐλογίας αὐτοῦ καὶ τῶν ἀγαθῶν , οἱ δὲ οὐ μόνον οὐκ ἐδέξαντο τὰ παρὰ τῆς δεξιᾶς τοῦ θεοῦ αὐτοῦ προτεινόμενα τεινόμενα , ἀλλ’ ἀλλὰ ἀλλὰ καὶ ἐβεβήλωσαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ τοῦ θεοῦ , τὸν καινὸν κενὸν νόμον τὸν εὐαγγελικὸν παρακρουσάμενοι παρεκρούσαντο τὴν εὐαγγελικὴν δηλονότι ἢ καὶ τὴν παλαιάν· τοῦ γὰρ θείου νόμου διαγορεύοντος ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν ὡς πολέμιον τὸν εὐεργέτην ἐδίωκον ähnlich Vat. Borg. gr. 3 fol. 302r, ohne Autorenzuweisung . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται ὁ Σύμμαχός φησιν ·",
+          "candidate_score": 0.668823,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα κα�� πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.664078,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37_39",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S . Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_450",
+          "psc_text": "θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ μεταναστεύσω. Ἢ κατὰ τὸν Ἀκύλαν καὶ τὸν Σύμμαχον· οὐ σφαλήσομαι. πολλὴ δὲ διαφορὰ τοῦ φάσκοντος· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον, καὶ τοῦ λέγοντος· οὐ σφαλήσομαι, καί· οὐ μεταναστεύσω· τὸ μὲν γὰρ ἐδήλου σαλεύεσθαι μέν, ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πλεῖον, ἐνταῦθα δὲ ἄρνησίς ἐστι παντελὴς τοῦ πταίσματος. Ἐπὶ τῷ θεῷ τὸ σωτήριόν μου καὶ ἡ δόξα μου· θεὸς τῆς βοηθείας μου, καὶ ἡ ἐλπίς μου ἐπὶ τῷ θεῷ. Καὶ ἐνταῦθα τὸ σωτήριον ὁ Ἰησοῦς τῇ Ἑβραϊκῇ φωνῇ ὠνόμασται καὶ τοῖς χαρακτῆρσι τοῖς αὐτοῖς ἐγγέγραπται. ὥσπερ δὲ ὁ θεῖος ἀπόστολος περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν λέγων ἔγραφε· δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ",
+          "candidate_score": 0.663797,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1857",
+          "psc_text": "διὰ βραχέων παρέστησεν, προνοητέον καὶ ἡμῖν καὶ μεριμνητέον μὴ τοῖς ὁμοίοις περιπεσεῖν. τὰ αὐτὰ γὰρ καὶ ἡμᾶς διαδέξεται, εἰ τῆς τοῦ θεοῦ φωνῆς εἰς ἔτι καὶ νῦν κατὰ τὴν σήμερον ἡμέραν ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἀκούοντες σκληρύνοιμεν τὰς ἑαυτῶν καρδίας. Διαλήψεται γὰρ καὶ ἡμᾶς ὀργὴ θεοῦ καὶ ἀποπεσούμεθα τῆς παρ’ αὐτῷ καὶ σὺν αὐτῷ ἀναπαύσεως. ὁποία δέ ἐστιν ἡ ὀργή, παρίστησιν ὁ ἀπόστολος λέγων· κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ. Τίς δὲ καὶ ἡ κατάπαυσις αὐτοῦ ἀλλ’ ἡ μετὰ τὴν ἔξοδον τοῦ παρόντος βίου σὺν αὐτῷ διατριβή, καθ’ ἣν ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ",
+          "candidate_score": 0.662839,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1858",
+          "psc_text": "ἀναπαυσόμεθα ἐν τῇ αὐτοῦ βασιλείᾳ πάσης τῆς διὰ πράξεως ἀγωγῆς ἀπηλλαγμένοι, μόνῃ δὲ τῇ τῶν θείων καὶ ἐπουρανίων θέᾳ προσανέχοντες; ὅτε ἀποδράσεται μὲν ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός. ἀργία δὲ καὶ ἀπαλλαγὴ κακῶν σχολή τε καὶ ἀνάπαυλα καὶ τὸ ἀληθινὸν Σάββατον ἡμᾶς διαδέξεται· ἐν ᾧ Σαββάτῳ ἀληθινῷ καὶ αὐτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος ἀναπαύσεται. Τῆς μὲν περὶ τὸν αἰσθητὸν κόσμον τῷ Ἰουδαίων λαῷ τὰ ἐν αὐτῷ προφωνῶν καὶ παρακαλῶν αὐτούς, εἰ δεύτερον καταξιωθεῖεν, ὡς τὸ πρῶτον ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἀκοῦσαι τῆς τοῦ θεοῦ λόγου φωνῆς, ἥτις ἤμελλεν αὐτοῖς πάλιν κατὰ τὴν ἐνανθρώπησιν αὐτοῦ λαλεῖν, μὴ τοὺς πατέρας αὐτῶν ζηλῶσαι, μηδ’ αὖθις τὸν θεὸν παραπικράναι ὡς καὶ πρότερον. τοιαῦτα δὲ παρακαλῶν προλέγειν μοι δοκεῖ καὶ προαινίττεσθαι τὴν ἐσομένην αὐτῶν εἰς τὸν Χριστὸν ἀπιστίαν, ἅτε τὸ μέλλον μὴ ἀγνοῶν· ἐπάγει δ’ οὖν ἑξῆς ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ καὶ φησίν· καὶ εἶπα· ἀεὶ πλανῶνται τῇ καρδίᾳ, καὶ πάλιν· ὡς ὤμοσα ἐν τῇ ὀργῇ",
+          "candidate_score": 0.66083,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_359",
+          "psc_text": "ὁπότε ἐμπρήσας τὴν Συρίαν τῆς Μεσοποταμίας καὶ τὴν Συρίαν Σωβὰλ καὶ ἀνέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὸν Ἐδὼμ ἐν τῇ φάραγγι τοῦ ἁλός, ιβ χιλιάδας Σ . Δηλοῖ δὲ ὁ χρόνος εἰρῆσθαι τὰ προκείμενα ἐν τῷ διαπρέπειν καὶ τὰ μεγάλα κατορθοῦν βασιλεύοντα τὸν Δαυίδ, πρὸ τῆς κατὰ τὴν Βηθσαβεὲ ἱστορίας, ὅτε καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα προὐχώρει εὐδοκιμοῦντι παρὰ τῷ θεῷ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὡς μαρτυρεῖσθαι, ὅτι ἦν ποιῶν κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν τῷ Ἰσραήλ . Ἀλλὰ γὰρ ἄξιον ἐν τούτοις ἀπορῆσαι, πῶς ἐν τοιαύτῃ τυγχάνων καταστάσει ἀρχόμενος τῆς στηλογραφίας φάσκει· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς. Καὶ μὴν τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἀνίστη καὶ νίκας κατὰ πολεμίων ᾕρητο, δέον οὖν ἐπὶ τούτοις ᾠδὰς ἐπι νικίους ᾄδειν θύειν τε εὐχαριστήρια τῷ θεῷ· ὁ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν πράττει, τἀναντία δὲ ἀπολοφύρεται λέγων· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς, ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμ���ς. Ἀντὶ δὲ τοῦ καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς, καὶ περιήγαγες",
+          "candidate_score": 0.659617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24_26",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen . es habe , ouch diser tagen , der graff von Emps fast geschessen , ob er nüwe Fröliche Bötschti uber komen wüsse er mitt , man sage ouch , er solle ein oberster 26 . sin uber 2 regiment , aber er seche imm kein knecht zu noch nach louffen , so vil vom herr So dise zittungen wär , wäre wol von natten , das wir friden .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_676",
+          "psc_text": "κελευόμενος πρὸς τοῦ πατρὸς αἰτεῖν κληρονομίαν, οὔτε Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς, τίς ἂν γένοιτο ἢ ὁ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν συστησάμενος; ταύτῃ οὖν τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ ἀφώρισε βροχὴν ἑκούσιον. διὸ λέλεκται περὶ αὐτοῦ· καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡσεὶ σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τὴν γῆν. Λόγος δὲ ἦν εὐαγγελικὸς ἡ βροχὴ ἡ ἑκουσία καὶ τὸ τῆς καινῆς διαθήκης κήρυγμα τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ παραδεδομένον. Καλὴ δὲ ἡ προσθήκη τῆς ἑκουσίας βροχῆς· διὰ Μωσέως μὲν γὰρ οὐχ ἑκούσιος τοῖς παλαιοῖς παρείχετο λόγος, ἐπεὶ οὐ κατὰ γνώμην τὴν αὐτοῦ ἐνομοθετεῖτο· διὸ πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν ὁ σωτήρ· Μωσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν· ὁ δὲ λόγος ὁ εὐαγγελικὸς κατὰ βουλὴν καὶ κατὰ προαίρεσιν θεοῦ ἀφωρίσθη τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ, ἣν ἀσθενήσασαν σύ, φησί, κατηρτίσω. κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· μεμοχθηκυῖαν, φησί, σὺ ἥδρασας αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἣν ἐξεπόνησας, φησί, καὶ ἥδρασας. Οὐ δεῖ δὲ πολλῶν λόγων",
+          "candidate_score": 0.658295,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1749",
+          "psc_text": "νοητῶν σχολῇ τε καὶ θεωρίᾳ, τότε τὰ φίλα τῷ θεῷ Σάββατα καὶ ἀνάπαυσιν κυρίῳ τῷ θεῷ ἄγουσιν. καὶ περὶ τῶν τοιούτων σαββάτων διδάσκει λέγων· ἆρα ἀπολείπεται σαββατισμὸς τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ; καὶ πάλιν· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. τὸ γὰρ τέλειον σάββατον καὶ ἡ τελεία καὶ ἡ τρισμακαρία κατάπαυσις ἐν τῇ τοῦ θεοῦ βασιλείᾳ τυγχάνει ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον δημιουργίαν καὶ τῶν αἰσθητῶν ἁπάντων ἐκτὸς ἐν ἀσωμάτοις καὶ ὑπερκοσμίοις, ἔνθα ἀπέδρα ὀδύνη καὶ λύπη καὶ στεναγμός· ἔνθα τῆς θνητῆς καὶ φθαρτῆς ζωῆς ἀπαλλαγέντες καὶ ἀργίαν ἀργήσαντες τὴν θεοφιλῆ καὶ μακαρίαν τῶν τε σωματικῶν πράξεων καὶ τῆς δουλείας τῆς σαρκὸς ἐλευθερωθέντες σὺν αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ παρ’ αὐτῷ γενόμενοι σαββατίσομέν τε καὶ ἀναπαυσόμεθα. διό φη��ιν ὁ ἀπόστολος· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. Εἰκόνα δ’ ἐκείνου τοῦ Σαββάτου καὶ τῆς τελείας ἐκείνης καὶ τρισμακαρίας ἀναπαύσεως φέροντες ἐπὶ γῆς τοῦ θεοῦ ἄνδρες σχολὴν μὲν ἐποιοῦντο καὶ ἀργίαν τῶν μακρὰν ἀφιστάντων",
+          "candidate_score": 0.657234,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_586",
+          "psc_text": "τῆς Ἰουδαίας παρῄει κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας προσίετό τε πάντας Ἕλληνας καὶ Ἰουδαίους ἐπὶ τὴν ἐξομολόγησιν τῶν παραπτωμάτων· ὅτε καὶ αὐτὸς ὁ σωτὴρ καὶ κύριος ἡμῶν ἐπιστὰς τὸν αὐτὸν κατηξίωσε ποταμὸν τῆς θεϊκῆς αὐτοῦ ἐπιβάσεως. διὸ ἐν τοῖς προκειμένοις λέλεκται· ἐκεῖ εὐφρανθησόμεθα ἐν αὐτῷ. Ἔνθεν εἰκότως τὸ αὐτὸ προφητικὸν πνεῦμα διὰ Ἡσαΐου τὴν ἔρημον εὐαγγελιζόμενον καὶ αὐτοῦ μνήμην πεποίηται τοῦ Ἰορδάνου λέγον· εὐφράνθητι, ἔρημος διψῶσα· ἀλλ’ ἀγαλλιάσθω ἔρημος καὶ ἀνθείτω ὡς κρίνον· καὶ ἐξανθήσει καὶ ἀγαλλιάσεται τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου. ἰσχύσατε, χεῖρες ἀνειμέναι καὶ γόνατα παραλελυμένα· παρακαλέσατε, οἱ ὀλιγόψυχοι τῇ διανοίᾳ· ἰσχύσατε, μὴ φοβεῖσθε· ἰδού, ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδέδωκεν· αὐτὸς ἥξει καὶ σώσει ἡμᾶς. τότε ἀνοιχθήσονται ὀφθαλμοὶ τυφλῶν, καὶ ὦτα κωφῶν ἀκούσονται. τότε ἁλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλός, καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων, ὅτι ἐρράγη ἐν τῇ ἐρήμῳ ὕδωρ καὶ φάραγξ ἐν γῇ διψώσῃ. ταύτην διαλέλεκται ἐπὶ τοῦ παρόντος· ἐκεῖ εὐφρανθησόμεθα ἐν αὐτῷ· ἃ δὴ ἐπληροῦτο κατὰ τὴν τοῦ σωτῆρος",
+          "candidate_score": 0.656954,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5_7",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse . Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.65662,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_200",
+          "psc_text": ", τὸν καινὸν κενὸν νόμον τὸν εὐαγγελικὸν παρακρουσάμενοι παρεκρούσαντο τὴν εὐαγγελικὴν δηλονότι ἢ καὶ τὴν παλαιάν· τοῦ γὰρ θείου νόμου διαγορεύοντος ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν ὡς πολέμιον τὸν εὐεργέτην ἐδίωκον ähnlich Vat. Borg. gr. 3 fol. 302r, ohne Autorenzuweisung . διὸ κατὰ τὸν Σύμμαχον εἴρηται ὁ Σύμμαχός φησιν · ἐξέτεινε τὴν χεῖρα αὐτοῦ εἰς τοὺς εἰρηνεύοντας πρὸς αὐτόν· παρέβησαν συνθήκην, καὶ κατὰ τὸν Ἀκύλαν ὁ Ἀκύλας · ἀπέστειλε χεῖρα αὐτοῦ ἐν εἰρηνικοῖς αὐτοῦ. Αὐτὸς μὲν γὰρ εἰρηνικὴν δεξιὰν προὔτεινε πρὸς τοὺς ἐλθόντας παραδέχεσθαι αὐτοῖς προέτεινεν ἐξέτεινε δεξιὰν πρὸς τοὺς ἐθέλοντας θέλοντας τὴν παρ’ αὐτοῦ εἰρήνην, οἱ δὲ παρέβησαν τὴν διαθήκην αὐτοῦ μὴ καταδεξάμενοι τὴν προτεινομένην αὐτοῖς εἰρήνην. διὸ πόλεμον ἀντικαταλλαξάμενοι ἀντιλλαξάμενοι ἀνταλλαξάμενοι εἰρήνης διεμερίσθησαν ἀπὸ ὀργῆς τοῦ προσώπου αὐτοῦ · ἐπεὶ γὰρ μὴ προσεδέξαντο τὴν χάριν, εἰκότως ὀργῇ παραδοθέντες μακρὰν διεσκορπίσθησαν καὶ εἰς πάντα τὰ ἔθνη διασκεδασθέντες διεσπάρησαν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· καὶ ἤγγισεν ἡ καρδία αὐτοῦ ἤγγισεν ἡ καρδία",
+          "candidate_score": 0.656346,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_359",
+          "psc_text": "ὁπότε ἐμπρήσας τὴν Συρίαν τῆς Μεσοποταμίας καὶ τὴν Συρίαν Σωβὰλ καὶ ἀνέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὸν Ἐδὼμ ἐν τῇ φάραγγι τοῦ ἁλός, ιβ χιλιάδας Σ . Δηλοῖ δὲ ὁ χρόνος εἰρῆσθαι τὰ προκείμενα ἐν τῷ διαπρέπειν καὶ τὰ μεγάλα κατορθοῦν βασιλεύοντα τὸν Δαυίδ, πρὸ τῆς κατὰ τὴν Βηθσαβεὲ ἱστορίας, ὅτε καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα προὐχώρει εὐδοκιμοῦντι παρὰ τῷ θεῷ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὡς μαρτυρεῖσθαι, ὅτι ἦν ποιῶν κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν τῷ Ἰσραήλ . Ἀλλὰ γὰρ ἄξιον ἐν τούτοις ἀπορῆσαι, πῶς ἐν τοιαύτῃ τυγχάνων καταστάσει ἀρχόμενος τῆς στηλογραφίας φάσκει· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς. Καὶ μὴν τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἀνίστη καὶ νίκας κατὰ πολεμίων ᾕρητο, δέον οὖν ἐπὶ τούτοις ᾠδὰς ἐπι νικίους ᾄδειν θύειν τε εὐχαριστήρια τῷ θεῷ· ὁ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν πράττει, τἀναντία δὲ ἀπολοφύρεται λέγων· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς, ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς. Ἀντὶ δὲ τοῦ καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς, καὶ περιήγαγες",
+          "candidate_score": 0.655513,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_12_14",
+          "bdc_text": "tag gedachts nembran komen , die zeigt an das der Zürck in keiner sollichen rüstung by mans gedencken , nie gsin dan er hab ob den 300 Gallien selbs gesechen , so hab er mer zuͦ ro ß und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1251",
+          "psc_text": "ὁσίοις τῶν τὴν πόλιν οἰκούντων ἀνοσίων καὶ ἀσεβῶν ἁπάντων γεγονότων διὰ τὰ κατὰ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν κατά τε τῶν ἀποστόλων αὐτοῦ τετολμημένα αὐτοῖς. ἀλλ’ οὐδὲ ἐπὶ τῆς εἰς Βαβυλῶνα αἰχμαλωσίας εὕροις ἂν τὰ μετὰ χεῖρας γενόμενα, ἐπεὶ μηδὲ τότε ὁσίους ἄνδρας καὶ θεοφιλεῖς ὑπὸ τῶν Βαβυλωνίων ἀνῃρῆσθαι ἡ ἱστορία παραδίδωσιν. Πότε τοίνυν ἐπληροῦτο ταῦτα; οὐκ ἔστιν ἕτερον εἰπεῖν χρόνον ἢ τὸν ἐπὶ Ἀντιόχου, καθ’ ὃν ἡ τῶν Μακκαβαίων γραφὴ τὰ μετὰ χεῖρας προλεγόμενα δι’ ἔργων κεχωρηκότα δείκνυσιν. γέγραπται γοῦν ἐν αὐτῇ τοῦτον τὸν τρόπον· καὶ ὑπέστρεψεν Ἀντίοχος μετὰ τὸ πατάξαι τὴν Αἴγυπτον ἐν τῷ ρ καὶ μ καὶ γ ἔτει καὶ ἀνέβη ἐπὶ Ἰσραὴλ ἐν ὄχλῳ βαρεῖ. καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἁγίασμα ἐν ὑπερηφανίᾳ καὶ ἔλαβεν τὸ θυμιατήριον τὸ χρυσοῦν καὶ τὴν λυχνίαν τοῦ φωτὸς καὶ πάντα τὰ σκεύη αὐτῆς· καὶ τὴν τράπεζαν τῆς προθέσεως καὶ τὰ σπονδία καὶ τὰς φιάλας καὶ τὰς θυΐσκας τὰς χρυσᾶς καὶ τὸ καταπέτασμα καὶ",
+          "candidate_score": 0.653762,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13_15",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden . aberes trage , das huß Osterich alle schuld , die habenn im sin vätterlich erbeheil , inn wider gott ee und rechten das hoff , er uff diß vor mit hilff gottes und des Turcken wider zuͦ über komen , und so das selbig geschecheche , und man sin , das sin lasse , welle er die christen heit wol eines fridens sychern , wo nitt so besorge er , es werd vyl christen und Turcken bluͦtt . derhalb sigen die Venediger in grossen sorgen etc.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_818",
+          "psc_text": "πατὴρ τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων παρέδωκεν αὐτόν. δυνάμει τε αὐτὸς ἦν ὁ πατάξας διὰ τοῦ συγχωρῆσαι τοιαῦτα αὐτὸν παθεῖν. οἱ δὲ οὐκ ἐπάταξαν μόνον, ἀλλὰ καὶ ἤλασαν ἐξ ἑαυτῶν καὶ μακρὰν ἀπεδίωξαν αὐτόν· δέον καὶ παταχθέντα παραδέξασθαι· γνόντας, ὅτι Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα, καὶ ὅτι μὴ γνόντα ἁμαρτίαν, αὐτὸν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν· ἵνα ἡμεῖς γενώμεθα δικαιοσύνη θεοῦ ἐν αὐτῷ. Μνημονεῦσαι δὲ χρὴ καὶ τῶν Ἡσαΐου φωνῶν, δι’ ὧν ἐλέγετο· ἄνθρωπος ἐν πληγῇ ὢν, καὶ εἰδὼς φέρειν μαλακίαν· καὶ κύριος παρέδωκε ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν· καὶ, ὅτι οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει, καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· ὅτι τε ἐτραυματίσθη οὐ δι’ ἄλλο τι, ἢ διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, καὶ μεμαλάκισται διὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν. οἱ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν διενοήθησαν, ἤλασαν δὲ αὐτὸν καὶ ἀπεδίωξαν ἑαυτῶν, ἐξαιτησάμενοι μὲν τὸν φονέα, τὸν δὲ ἀρχηγὸν τῆς ζωῆς ἀρνησάμενοι. διό φησιν ἐνταῦθα· Ὅτι",
+          "candidate_score": 0.652798,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37_39",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S . Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_449",
+          "psc_text": "Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν· Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι. ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται· διό φησι πρὸς αὐτήν· Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε· Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου. Ἐνταῦθα δέ· Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου. Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με· οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με· καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς, φησίν, ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.648028,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1515",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τῷ πρωΐ, φησίν, ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ἵνα τί, κύριε, ἀπωθεῖς τὴν ψυχήν μου, ἀποστρέφεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ; Καὶ ἐν τῷ κα ἔλεγε τό· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρόσχες μοι· ἵνα τί ἐγκατέλειπές με; Λέγει δὲ ἐν τούτοις· ἵνα τί, ἐρωτηματικῶς πυνθανόμενος, δι’ ἣν αἰτίαν ἐγκαταλέλειπται ὑπὸ τοῦ πατρὸς, καὶ ἵνα τί ἀπώσατο αὐτοῦ τὴν ψυχήν, ὡς ἂν καὶ ἡμεῖς, εἴ ποτε διαποροῖμεν, δι’ ἣν αἰτίαν ὁ θεὸς τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ παρέδωκεν αὐτὸν θελήσας ὑποχείριον ἀνθρώποις γενέσθαι (τοῦτο γὰρ ἦν τὸ καταλιπεῖν αὐτὸν καὶ ἀπώσασθαι), μανθάνοιμεν, ὅτι τοῦτο πᾶν ὑπὲρ ἡμῶν γέγονεν, ὡς ἐδίδαξεν ὁ ἀπόστολος εἰπών· ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων, ἵνα γένηται ἀμνὸς θεοῦ καὶ πρόβατον ἱερουργούμενον ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας. διόπερ ἔλεγε καὶ ὁ προφήτης· καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν· καὶ οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν",
+          "candidate_score": 0.647614,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37_39",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür. das wib ich für üch etc. S . Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1310",
+          "psc_text": "θλίψει ἐπεκαλέσω με, καὶ ἐρρυσάμην σε· ἐπήκουσα σου ἐν ἀποκρύφῳ καταιγίδος, ἐδοκίμασά σε ἐπὶ ὕδατος ἀντιλογίας. Τὸ προλεχθὲν περὶ σαλπίγγων πρόσταγμα μαρτύριον, φησίν, ἔθετο ἐν τῷ Ἰωσήφ· κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· μαρτυρίαν διὰ τοῦ Ἰωσὴφ ἔταξεν αὐτό. Τὸ δὲ μαρτύριον ὥσπερ διαμαρτυρόμενος ἐδίδου· καὶ ἦν τοῦτο σημεῖον ἑτέρου πράγματος· ᾐνίττετο γὰρ περί τινων σαλπίγγων , ὧν ἐκ μέρους μὲν οἱ ἀπόστολοι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν καὶ οἱ τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου κήρυκες ἀπεπλήρουν τὰ ἔργα εἰς πᾶσαν τὴν γῆν σαλπίζοντες καὶ πᾶσιν ἔθνεσι κηρύττοντες τὴν τῆς σωτηρίου θεοφανείας ἑορτήν · τὰ δὲ ἀποτελέσματα τῶν ἀπορρητοτέρων δι’ ἀγγέλων ἔσεσθαι διδάσκει ὁ εἰπών· σαλπίσει γάρ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἐγερθήσονται πρῶτοι , καὶ πάλιν· ἐν ἀτόμῳ, ἐν ῥιπῇ ὀφθαλμοῦ, ἐν τῇ ἐσχάτῃ σάλπιγγι , καὶ πάλιν· αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι καὶ ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου κα�� ἐν σάλπιγγι θεοῦ καταβήσεται. ταῦτα δὲ καὶ ὁ σωτὴρ ἐμυσταγώγει τοὺς αὐτοῦ μαθητὰς λέγων· καὶ ὄψονται τὸν",
+          "candidate_score": 0.646569,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1440",
+          "psc_text": "τοῦ θεοῦ εὐφροσύνην αἰτεῖ τῆς κατὰ ψυχὴν τρυφῆς μεταποιούμενος. Εἰδὼς δὲ, ὅτι οὐ πάντων ἐστὶ δύνασθαι ταύτης τυχεῖν ἀλλ’ ἢ τῶν μακρυνόντων μὲν ἑαυτοὺς τοῦ θνητοῦ βίου καὶ τῶν σωματικῶν ἐπιθυμιῶν, μόνῳ δὲ αὐτῷ τῷ θεῷ τῇ διανοίᾳ καὶ τοῖς λογισμοῖς πλησιαζόντων, εἰκότως ἐπιλέγει· ὅτι πρὸς σὲ, κύριε, τὴν ψυχήν μου ἦρα. Ὅτι σύ, κύριε, χρηστὸς καὶ ἐπιεικὴς καὶ πολυέλεος πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις σε. Ἀντὶ τοῦ· καὶ ἐπιεικής, ὁ μὲν Ἀκύλας καὶ ὁ Θεοδοτίων· καὶ ἱλαστής, εἰρήκασιν, ὁ δὲ Σύμμαχος· καὶ ἀφίων. Καὶ ταῦτα δὲ χρησίμως ἐλέχθη τῷ Δαυὶδ θεραπεύοντι τὸ νομισθὲν φορτικὸν ῥῆμα· τοιοῦτον δὲ ἦν τό· πρὸς σὲ τὴν ψυχήν μου ἦρα, καὶ πάλιν ἀνωτέρω τό· ὅσιός εἰμι. καὶ ταῦτα γάρ μοι, φησίν, οὐκ ἐξ ἐμῆς δυνάμεως ἐπορίσθη, ἀλλ’ ἐκ τῆς σῆς χάριτος. σὺ γάρ με ἐπὶ ταῦτα ἤγαγες χρηστὸς ὢν καὶ ἀφίων ἁμαρτίας, οὐ μόνον ἐμοί, ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις σε· πολυέλεος γὰρ τυγχάνεις. Κοινοποιήσας δὲ",
+          "candidate_score": 0.646205,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_449",
+          "psc_text": "Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν· Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι. ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται· διό φησι πρὸς αὐτήν· Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε· Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου. Ἐνταῦθα δέ· Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου. Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με· οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με· καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς, φησίν, ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.646197,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_248",
+          "psc_text": "ὁ προτεταγμένος τοῦ παρόντος ψαλμὸς οὐκ ἦν, ἀλλὰ στηλογραφία , ὅπερ ἡρμήνευσεν ὁ μὲν Ἀκύλας· ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ὁ δὲ Σύμμαχος· τοῦ ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου Σ , οὕτως καὶ ὁ παρὼν λόγος τὴν εἰς ἄκρον πραότητος καὶ ἀνεξικακίας τοῦ Δαυὶδ ἀρετήν, ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου Σ , εἶθ’ ὥσπερ αἰωνίου μνήμης τὴν ταπεινοφροσύνην ἀξίαν ἀνατίθησι στηλογραφίαν. ἐπὶ ταύτῃ δὲ τῇ ἀρετῇ καὶ Μωσῆς ἐμαρτυρεῖτο· καὶ ὁ σωτὴρ δὲ καὶ κύριος ἡμῶν ἐπὶ ταύτην παρεκάλει λέγων· μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . Ἐπεὶ δὲ ἐδεῖτο παραμονῆς καὶ τῆς ἐπὶ μήκιστον φυλακῆς ἡ τοιαύτη ἀρετή ( ὁ γὰρ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται ), διὰ τοῦτο ἐπιγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς · πολλοὶ γὰρ καλῶς ἀρξάμενοι οὐ διήρκεσαν εἰς τέλος . ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Δαυὶδ τὴν φυγὴν καὶ τὴν ἐν ἐρημίαις διατριβὴν τήν τε ἐν σπηλαίοις καρτερικωτάτην οἴκησιν ἀποδεχόμενον",
+          "candidate_score": 0.646037,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_855",
+          "psc_text": "σου καὶ σῶσού με· γενοῦ μοι εἰς θεὸν ὑπερασπιστὴν καὶ εἰς τόπον ὀχυρὸν του; σῶσαί με. Τὰ ἰσοδυναμοῦντα τούτοις καὶ ὁ λ περιέχει ψαλμὸς, τοῦτον καὶ αὐτὸς ἀρχόμενος τὸν τρόπον· ἐπὶ σοί, κύριε, ἤλπισα, μὴ καταισχυνθείην εἰς τὸν αἰῶνα, ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ῥῦσαί με. κλῖνον πρὸς μὲ τὸ οὖς σου. τάχυνον τοῦ ἐξελέσθαι με· γενοῦ μοι εἰς θεὸν ὑπερασπιστήν. καὶ εἰς οἶκον καταφυγῆς τοῦ σῶσαί με. Ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν, «εἰς τὸ τέλος,» καὶ «ψαλμὸς τῷ Δαυῒδ,» ἐπεγέγραπτο· ὁ δὲ παρὼν ἀνεπίγραπτος τυγχάνει. κἀκεῖνος μὲν ἐξομολόγησιν σὺν ἱκετηρίᾳ περιεῖχεν, ὁ δὲ προφητεία ἔοικεν ἐκ προσώπου τοῦ σωτῆρος προενηνεγμένη. διὸ οὐδὲ ἐπιγέγραπται συνήθως, «τοῦ Δαυΐδ.» εἴποι δ’ ἄν τις προσήκειν συμπεριλαμβάνειν αὐτὸν τοῖς πρὸ αὐτοῦ τεταγμένοις, διὰ τὸ πολλὴν πρὸς αὐτὰ σώζειν ἀκολουθίαν· ἐν γοῦν τῷ πρὸ τούτου ἐλέγετο· ὁ θεός, εἰς τὴν βοήθειάν μου πρόσχες. αἰσχυνθήτωσαν καὶ ἐντραπήτωσαν οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχήν μου. ἀποστραφείησαν εἰς τὰ ὀπίσω καὶ καταισχυνθείησαν οἱ",
+          "candidate_score": 0.645897,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_249",
+          "psc_text": "τοιαύτη ἀρετή ( ὁ γὰρ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται ), διὰ τοῦτο ἐπιγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς · πολλοὶ γὰρ καλῶς ἀρξάμενοι οὐ διήρκεσαν εἰς τέλος . ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Δαυὶδ τ���ν φυγὴν καὶ τὴν ἐν ἐρημίαις διατριβὴν τήν τε ἐν σπηλαίοις καρτερικωτάτην οἴκησιν ἀποδεχόμενον φησὶν αὐτῷ· εἰς τὸ τέλος μὴ διαφθείρῃς, μένε δὲ δι’ ὅλου τοιοῦτος, ὡς ἂν τύχοις στηλογραφίας καὶ μνήμης αἰωνίου. ὁ δὲ ἐπὶ τούτοις, οὐ κατὰ τοὺς Κυνικοὺς τῶν τὴν σοφίαν τοῦ αἰῶνος τούτου μετερχομένων τυφούμενος, οὐδὲ μέγα φρονῶν καὶ βρενθυόμενος ἐπὶ τῇ τοῦ βίου καρτερίᾳ, οὐδ’ ὅτι πλείους τοὺς παρ’ αὐτῷ συνηγμένους μιμητὰς καὶ μαθητὰς τοῦ οἰκείου τρόπου ἐκέκτητο χαυνούμενος, οὐδὲ ὡς ἐπὶ δορυφόροις καὶ συμμάχοις θαρσῶν, τὸν δὲ πρᾶον καὶ ταπεινὸν τέλεόν τε καὶ ὡς ἀληθῶς ταπεινόφρονα καὶ ἄμωμον Σ ἔργῳ παριστὰς ἐβόα πρὸς τὸν θεὸν λέγων· ἐλέησόν με, ὁ θεός, ὅτι ἐπὶ σοὶ πέποιθεν ἡ ψυχή μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.645381,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7_9",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ; dan der frainkrichost han del , da ich jemer darn fürcht , die kinder der wecht sigend geschider dann die kinder des liechts , dan deyse schlang Wyrt sich in vylweg krümmen , ob sy sich ergeben , aber der trüw , gott ist noch gwaltig , tren den kryff zuͦ zor euysten , des muͤssend wir unß trosten etc. mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_614",
+          "psc_text": "γὰρ τὰς θλίψεις, περὶ ὧν ἀνωτέρω ἔλεγον· ἔθου θλίψεις ἐπὶ τὸν νῶτον ἡμῶν, τὴν πρὸς τὸν θεὸν ἀγάπην τελείαν καὶ ὁλόκληρον ἐνδεικνύμενοι εὐχὰς ἐτίθεντο καὶ ἐπαγγελίας ἐποιοῦντο μέχρις θανάτου ἐνστῆναι, μονονουχὶ ὁμοίως τῷ Παύλῳ λέγοντες· τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ; θλίψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος; καί· πέπεισμαι γάρ, ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωή, οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ θεοῦ τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. ταύτας οὖν φησι τὰς εὐχὰς ἀποδεδωκέναι τῷ θεῷ, ἃς διέστειλε τὰ χείλη αὐτῶν καὶ ἐλάλησε τὸ στόμα αὐτῶν ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν. Καὶ τοιαῦτά γε ἦν τὰ ὁλοκαυτώματα αὐτῶν μεμυαλωμένα ἀληθῶς. αἱ γοῦν ψυχαὶ αὐτῶν φέρουσαι τὸ πῖον καὶ δυνατὸν τῆς πίστεως εἶπον ἂν τὸ ἐν ἑτέρῳ λελεγμένον· ὡσεὶ στέατος καὶ πιότητος ἐμπλησθείη ἡ ψυχή μου, καὶ χείλη ἀγαλλιάσεως αἰνέσει τὸ στόμα μου. Οὕτως γοῦν μεμυαλωμένα λέγεται τὰ εὐτραφῆ καὶ πίονα καὶ",
+          "candidate_score": 0.645253,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν με��άλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.645085,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1 . Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1830",
+          "psc_text": "Ἡ κατὰ τὸ διάψαλμα διαστολὴ πλείστην καὶ τῆς διανοίας ἐποιήσατο μεταβολήν. ὡς γὰρ συμπληρωθέντος τοῦ προτέρου λόγου ἀφ’ ἑτέρας ἀρχῆς φησιν· τίς ἀναστήσεταί μοι ἐπὶ πονηρευομένους; Μεμαθήκαμεν γάρ, φησίν, ἀπὸ τῆς τοῦ θείου πνεύματος διδασκαλίας, ὅτι θεὸς ἐκδικήσεών ἐστι κύριος, καὶ ὅτι ἀποδώσει ἀνταπόδοσιν τοῖς ὑπερηφάνοις, καὶ ὅτι ὀρυγήσεται τῷ ἁμαρτωλῷ βόθρος, καὶ ὅτι οὐκ ἀπώσεται τὸν λαὸν αὐτοῦ οὐδὲ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ καταλείψει· ἀλλ’ ἐπὶ τέλει τῶν πραγμάτων, ἐπὰν ἐπιστρέψῃ ὁ λαὸς εἰς κρίσιν, ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ, καὶ ὡς δεξιοὶ στήσονται πλησίον τῆς αὐτοῦ δικαιοσύνης πάντες οἱ εὐθεῖς τῇ καρδίᾳ σὺν αὐτῷ τῷ κυρίῳ τὰς διατριβὰς ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ποιησόμενοι καὶ πᾶσαν αὐτῶν τὴν ζωὴν αὐτῷ παραστησόμενοι. Τούτοις μὲν οὖν ἐπίστευσα, καὶ πιστεύσας παρεκλήθην. ἀλλὰ τέως κατὰ τὸν ἐνεστῶτα καιρόν· τίς ὑπὲρ ἐμοῦ στήσεται κατὰ τῶν πονηρευομένων; ἢ τίς ἔκδικος συμπαραστήσεταί μοι ἐπὶ τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν; ἀλλὰ γὰρ εἴποιμ’ ἂν ὁμολογῶν τἀληθῆ μηδένα",
+          "candidate_score": 0.645004,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4_6",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen . Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1750",
+          "psc_text": "ἐλευθερωθέντες σὺν αὐτῷ τῷ θεῷ καὶ παρ’ αὐτῷ γενόμενοι σαββατίσομέν τε καὶ ἀναπαυσόμεθα. διό φησιν ὁ ἀπόστολος· σπουδάσωμεν οὖν εἰσελθεῖν εἰς ἐκείνην τὴν κατάπαυσιν. Εἰκόνα δ’ ἐκείνου τοῦ Σαββάτου καὶ τῆς τελείας ἐκείνης καὶ τρισμακαρίας ἀναπαύσεως φέροντες ἐπὶ γῆς τοῦ θεοῦ ἄνδρες σχολὴν μὲν ἐποιοῦντο καὶ ἀργίαν τῶν μακρὰν ἀφιστάντων τοῦ θεοῦ, ὅλοι δὲ πρὸς τῇ τῶν θείων θεωρίᾳ γιγνόμενοι δι’ ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς τῇ τῶν ἱερῶν λόγων μελέτῃ προσκαρτεροῦντες ἅγια σάββατα καὶ ἀνάπαυσιν φίλην τῷ θεῷ διανέπαυον τότε καὶ ἐσαββάτιζον. ἔνθεν εἰκότως καὶ ὁ Μωσέως νόμος σκιὰς τῶν εἰρημένων καὶ σύμβολα παραδιδοὺς ἡμέραν τινὰ τοῖς πλήθεσιν ἀφώρισεν, ὅπως κἂν ταύτην ἀπέχωνται μὲν τῶν συνήθων ἔργων, σχολάζοιεν δὲ τῇ τοῦ θείου νόμου μελέτῃ. Ὅ γε μὴν παρὼν ψαλμὸς διαρρήδην διδάσκει ἐπὶ τοῦτο δεῖν τὴν τοῦ Σαββάτου σχολὴν ποιεῖσθαι καὶ τὴν τῶν ἀνωφελῶν ἀργιῶν ἐπὶ τὸ κατὰ ταὐτὸν συνερχομένους ἐργάζεσθαι τὰ διὰ τοῦ ψαλμοῦ δηλούμενα. ἦν δὲ πρῶτον ἐξομολογεῖσθαι τῷ",
+          "candidate_score": 0.643492,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1437",
+          "psc_text": "ὄντος ἐν ὕψει) κλῖναι τὸν θεὸν ἱκετεύει τὸ οὖς ἑαυτοῦ, ἅτε μὴ τοσοῦτον βοᾷν δυνάμενος διὰ τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν, ὡς ἀναπέμπειν εἰς ὕψος καὶ τείνειν πρὸς τὸν θεὸν τὴν ἑαυτοῦ φωνήν. διὸ δεῖται κλῖναι ἑαυτοῦ τὸ οὖς τὸν θεὸν καὶ τῇ ἑαυτοῦ ταπεινότητι συγκαταβῆναι τὴν θείαν ἀκοήν. Φύλαξον τὴν ψυχήν μου, ὅτι ὅσιός εἰμι· σῶσον τὸν δοῦλόν σου, ὁ θεός, τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ. Ἐν οἷς ἦν, ἐν τούτοις φυλαχθῆναι ἀξιοῖ ὑπὸ τοῦ θεοῦ, ὡς ἂν μὴ συληθείη αὐτοῦ ἡ ψυχή, ὧν ἐκέκτητο ἀρετῶν· ἃς ἐδήλωσε πρῶτον εἰπών· ὅτι πτωχὸς καὶ πένης εἰμὶ ἐγώ· Δεύτερον· ὅτι ὅσιός εἰμι· διὸ καὶ ἀλλαχοῦ φάσκει· μὴ ἐλθέτω μοι ποῦς ὑπερηφανίας. Ἐπεὶ δὲ συνῄδει ἑαυτῷ μηδέπω ὄντι υἱῷ, εἰκότως δοῦλον ἑαυτὸν ὁμολογεῖ καί φησι· σῶσον τὸν δοῦλόν σου, ὁ θεὸς, τὸν ἐλπίζοντα ἐπὶ σέ. Δοῦλος δὲ θεοῦ ἐστιν ὁ μὴ δουλεύων ἁμαρτίᾳ, μηδέ τινι πάθει ὑποκείμενος, μόνῳ δὲ θεοῦ λόγῳ ὑποτεταγμένος καὶ ὁ ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.642609,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_6",
+          "bdc_text": "Gott uch und allen mentschen , die für mich gepetten habend , ich bitten , ouch gott , diewil er mich witer wil lassen leben , das erun sin göttlichen , geisti verliche , dassen ich die selb übrig zitt zuͦ nütz miner armen seel und minen nächsten zuͦ guͦtt verschlysse .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1833",
+          "psc_text": "ηὔφραναν τὴν ψυχήν μου. Οὐ μόνον τοῖς ποσί μου τὸ ἔλεός σου δύναμιν παρεῖχε πρὸς τὸ μὴ σαλευθῆναι, οὐδὲ μόνον ἡ παρὰ σοῦ βοήθεια τὴν ἐμὴν κατεκράτει ψυχὴν πρὸς τὸ μὴ παροικῆσαι τῷ ᾅδῃ, ἀλλὰ καὶ ἃς ἔφερον ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὀδύνας αἱ παρὰ σοῦ παρακλήσεις ἐθεράπευον ἀπορρήτῳ δυνάμει τῆς σῆς χρηστότητος παρακαλούσης μου τὴν ψυχὴν καὶ εὐφροσύνης αὐτὴν πληρούσης. οὐδὲ γὰρ μία τις ἦν παράκλησις οὐδὲ δευτέρα, ἀλλὰ πλείους καὶ τοσαῦται, ὅσος ἦν ἀριθμὸς τῶν ἐν τῇ καρδίᾳ μου ὀδυνῶν. Ἐφαμίλλως γοῦν ταῖς ἐμαῖς ὀδύναις τὰς παρὰ σοῦ μοι παρεῖχες παρακλήσεις πρὸς ἑκάστην ὀδύνην, ὥσπερ τι φάρμακον σωτήριον τὴν σὴν παράκλησιν προσφέρων, καὶ ὥσπερ πλείοσι τραύμασι, πλείους καὶ τὰς θεραπείας προσάγων. τοιούτων δὲ παρακλήσεων καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἀντιλαμβανόμενος ἔφασκεν· εὐλογητὸς ὁ θεός, ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει",
+          "candidate_score": 0.642511,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492",
+          "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσφέρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ",
+          "candidate_score": 0.642015,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9_11",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_562",
+          "psc_text": "διάφορα τάγματα τῶν ἐν Χριστῷ προκοπτόντων τὴν παγκαρπίαν εἴσεται τῶν διὰ τῆς προκειμένης προφητείας θεσπιζομένων. Εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου, καὶ τὰ πεδία σου πλησθήσεται πιότητος. πιανθήσεται τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου, καὶ ἀγγαλίασιν οἱ βουνοὶ περιζώσονται. ἐνεδύσαντο οἱ κριοὶ τῶν προβάτῶν, καὶ αἱ κοιλάδες πληθυνοῦσι σῖτον· κεκράξονται, καὶ γὰρ ὑμνήσουσιν. Ἐπειδὴ κηρῦξαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως ἐληλυθέναι λέγεται ὁ σωτὴρ κατὰ τὴν φάσκουσαν ἐξ αὐτοῦ προσώπου γραφήν· πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ, οὗ εἵνεκεν ἔχρισέ με· εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με, κηρῦξαι αἰχμαλώτοις ἄφεσιν καὶ τυφλοῖς ἀνάβλεψιν, καλέσαι ἐνιαυτὸν κυρίου δεκτὸν καὶ ἡμέραν ἀνταποδόσεως, εἰκότως καὶ ἐνταῦθα τὴν ἡμέραν σημαίνει τῆς ἀνταποδόσεως. ἔστι δὲ αὕτη ὁ μέλλων ἐπιστήσεσθαι αἰὼν μετὰ τὴν τοῦ ἐνεστῶτος συντέλειαν. ἐκεῖνον τοίνυν τὸν ἐνιαυτὸν ὥσπερ στεφάνῳ κοσμηθήσεσθαι διὰ τῶν νεαρῶν καὶ ὡραίων ἀνθῶν τῶν μελλόντων ἐν αὐτῷ πολιτεύεσθαι τὸ παρὸν θεσπίζει λόγιον φάσκον· εὐλογήσεις τὸν στέφανον τοῦ ἐνιαυτοῦ τῆς χρηστότητός σου. Ὁ γὰρ",
+          "candidate_score": 0.64176,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1 . Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1644",
+          "psc_text": "θρόνον αὐτοῦ δίκην ἡλίου φωτὸς καταλάμψαντα πᾶσαν τὴν τῶν ἀνθρώπων οἰκουμένην. ταῦτα μὲν οὖν ἐν εὐχαῖς ἔκειτο τοῖς παλαιοῖς, καὶ προσεδοκᾶτο τοῖς τὰς προφητικὰς φωνὰς μεμελετηκόσιν· ἡμῖν δὲ αὐτοῖς ἔργοις ὁρᾶται πεπληρωμένα, διὰ τῶν εἰς τὸν σωτῆρα καὶ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀποτελεσμάτων. Μνήσθητι, κύριε, τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων σου, οὗ ὑπέσχον ἐν τῷ κόλπῳ μου, πολλῶν ἐθνῶν, οὗ ὠνείδισαν οἱ ἐχθροί σου, κύριε, οὗ ὠνείδισαν τὸ ἀντάλλαγμα τοῦ χριστοῦ σου. εὐλογητὸς κύριος εἰς τὸν αἰῶνα· γένοιτο, γένοιτο. Ἀπὸ τοῦ προτεταγμένου διαψάλματος δοκεῖ μοι μεταβολὴ γεγονέναι τῆς διανοίας. τὸ γοῦν θεῖον πνεῦμα, εὐξάμενον ὑπὲρ τοῦ λαοῦ διὰ τῶν ἔμπροσθεν, τὰς ἐπαγγελίας τοῦ θεοῦ προκαλεῖται ἀπὸ τοῦ, ποῦ ἐστι τὰ ἐλέη σου τὰ ἀρχαῖα, κύριε; ἀξιοῖ δὲ ἤδη ποτὲ ἐπιστῆναι τῶν χρηστοτέρων τὰ ἀποτελέσματα, ἃ ὤμοσεν ὁ θεὸς τῷ Δαυὶδ ἐν τῇ ἀληθείᾳ αὐτοῦ. Εἶτα παρακαλεῖ μνησθῆναι τοῦ ὀνειδισμοῦ τῶν δούλων αὐτοῦ. ὡς γὰρ ἤδη λοιπὸν, κατὰ τὸ σεσιωπημένον, χωρησάντων εἰς",
+          "candidate_score": 0.641677,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_0_2",
+          "bdc_text": "1 . Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492",
+          "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσ��έρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ",
+          "candidate_score": 0.639875,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_39",
+          "bdc_text": "Dem erwürdigen , wolgelerten herren hern Heinrichen Bullinger , oberster S. predicant zuͦ Zürich , minem insin günstigen , lieben herrenn",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_842",
+          "psc_text": "οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατασκηνώσουσιν ἐν αὐτῇ, δῆλον δ’ ὅτι τῇ κληρονομίᾳ· οἷς λεχθήσεται· δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Εἰ δὲ ἐπουράνιός ἐστι τοῦ θεοῦ πόλις Σιὼν, περὶ ἧς ὁ ἀπόστολος ἐδίδαξεν εἰπών· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν· καὶ, προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει, καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, εἶεν ἂν πόλις τῆς Ἰουδαίας; δι’ ἃς ἀκολούθως τῇ ἐπουρανίῳ Σιὼν αἱ πολλαὶ παρὰ τῷ πατρὶ μοναὶ, ἐν αἷς κατοικήσουσι, καὶ ἃς κληρονομήσουσι πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ· οἵ τε πάλαι γενόμενοι προφῆται καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρες, καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ὑπηρέται καὶ διάκονοι τοῦ εὐαγγελίου αὐτοῦ. ἀλλὰ καὶ τὸ σπέρμα αὐτῶν, οἱ ἐξ αὐτῶν δηλαδὴ κατὰ θεὸν γεγενημένοι, προκόψαντες καὶ εἰς τὸ τέλειον ἐλθόντες τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης, τοῦτο γέρας ἕξουσι καὶ μισθὸν ἐπάξιον παρ’ αὐτοῦ, τὸ κατασκηνῶσαι ἐν τῇ ἐπηγγελμένῃ αὐτοῖς κληρονομίᾳ. Ἱκετηρία δικαίου ἢ καὶ αὐτοῦ τοῦ",
+          "candidate_score": 0.636298,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_22_24",
+          "bdc_text": "Stympte es dem von Vened ich nit unglich; dan er schript also . Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_676",
+          "psc_text": "κελευόμενος πρὸς τοῦ πατρὸς αἰτεῖν κληρονομίαν, οὔτε Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς, τίς ἂν γένοιτο ἢ ὁ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν συστησάμενος; ταύτῃ οὖν τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ ἀφώρισε βροχὴν ἑκούσιον. διὸ λέλεκται περὶ αὐτοῦ· καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡσεὶ σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τὴν γῆν. Λόγος δὲ ἦν εὐαγγελικὸς ἡ βροχὴ ἡ ἑκουσία καὶ τὸ τῆς καινῆς διαθήκης κήρυγμα τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ παραδεδομένον. Καλὴ δὲ ἡ προσθήκη τῆς ἑκουσίας βροχῆς· διὰ Μωσέως μὲν γὰρ οὐχ ἑκούσιος τοῖς παλαιοῖς παρείχετο λόγος, ἐπεὶ οὐ κατὰ γνώμην τὴν αὐτοῦ ἐνομοθετεῖτο· διὸ πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν ὁ σωτήρ· Μωσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν· ὁ δὲ λόγος ὁ εὐαγγελικὸς κατὰ βουλὴν καὶ κατὰ προαίρεσιν θεοῦ ἀφωρίσθη τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ, ἣν ἀσθενήσασαν σύ, φησί, κατηρτίσω. κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· μεμοχθηκυῖαν, φησί, σὺ ἥδρασας αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἣν ἐξεπόνησας, φησί, καὶ ἥδρασας. Οὐ δεῖ δὲ πολλῶν λόγων",
+          "candidate_score": 0.635923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_9_11",
+          "bdc_text": "mir hattem vertruwter edelman uß ytalien uff jetz fritag geschriben , den diß inhalts . Ich bin am 24 . tag november von Vene die geritten , und ist ein ambassader , so die selbig herschafn an des Turcken hoffgehan uff den 18 .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_606",
+          "psc_text": "δὲ τὸν Σύμμαχον· ἔθηκας κύκλωσιν τῇ ὀσφύϊ ἡμῶν. Δηλοῦσι δὲ διὰ τούτων τὰς κατὰ τοῦ σώματος πληγάς, ἃς ἐδήλου σαφέστερον ὁ ἀπόστολος λέγων· τρὶς ἐρραβδίσθην, ἅπαξ ἐλιθάσθην, ὑπὸ Ἰουδαίων τεσσαράκοντα παρὰ μίαν ἔλαβον. Μετὰ δὲ τὰς εἱρκτὰς καὶ τὰς κατὰ τῶν νώτων ἢ κατὰ τῶν ὀσφύων πληγάς ἐπιλέγουσιν· ἐπεβίβασας ἀνθρώπους ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν. Καὶ τοῦτο δὲ νοήσεις ὁρῶν κατὰ τοὺς τῶν διωγμῶν καιροὺς ἐπεμβαίνοντας τοὺς ἀθέους καὶ ἀσεβεῖς ἄνδρας καὶ κατεπαιρομένους τῶν τῆς θεοσεβείας ἀθλητῶν, τοὺς δὲ ταπεινουμένους καὶ τὰ πρόσωπα συνεσταλμένους ἐπὶ ταῖς τῶν ἀθέων βλασφημίαις τε καὶ μεγαλαυχίαις· ἤδη δὲ πολλάκις καὶ κατὰ κόρης ἔτυψαν παίοντες πληγαῖς τὰς τῶν ἀθλητῶν τοῦ θεοῦ κεφαλάς. ἀλλὰ ταῦτα πάντα, φασὶν οἱ τοῦ θεοῦ μάρτυρες, σὺ ἡμῖν ἐπήγαγες, ὁ θεός. μὴ γάρ σου βουλομένου, οὐκ ἄν τι τοιοῦτον καθ’ ἡμῶν ἐτολμᾶτο, συγχωροῦντος δέ σου ταῦτ’ ἐγίνετο. διό φασι πρὸς αὐτόν· εἰσήγαγες ἡμᾶς εἰς τὴν παγίδα. Σὺ γὰρ ἦσθα ὁ κατακλείστους ἡμᾶς",
+          "candidate_score": 0.635355,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1492",
+          "psc_text": "θεός μου, κεκράξομαι ἡμέρας, καὶ οὐκ εἰσακούσῃ, καὶ νυκτός, καὶ οὐκ εἰς ἄνοιαν ἐμοί. Καὶ ὁ παρὼν δὲ ψαλμός φησιν· ἡμέρας ἐκέκραξα καὶ ἐν νυκτὶ ἐναντίον σου. Kαί μοι δοκεῖ τὸ λόγιον τὸν βίον τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ὑπογράφειν διὰ πάσης οὐ μόνον ἡμέρας, ἀλλὰ καὶ νυκτὸς ἀνακειμένου τῷ θεῷ. ἔχει δὲ καὶ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις, ὅπως ταῖς εὐχαῖς διὰ παντὸς ἐσχόλαζεν. ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος δέεται τοῦ πατρὸς καὶ ἀξιοῖ κλῖναι τὸ οὖς πρὸς τὴν δέησιν αὐτοῦ· τουτέστιν ἐπινεῦσαι τοῖς αἰτήμασιν αὐτοῦ. καὶ τοῦτ’ εὔχεται, ὡς ἂν μέλλων ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἐθνῶν αὐτὸς ἑαυτὸν τῷ πατρὶ προσφέρειν θυσίαν. Πολλὰ δὲ περὶ τοῦ ἰδίου θανάτου μέλλων ἑξῆς διεξιέναι ὁρῶν τε τὴν μετὰ θάνατον διαδεξομένην αὐτὸν σωτηρίαν εἰκότως τὴν ἀπαρχὴν τοῦ ψαλμοῦ τῇ αὐτοῦ σωτηρίᾳ προλαβὼν ἀνατίθησι· διό φησιν· κύριε ὁ θεὸς τῆς σωτηρίας μου. Ὅτι ἐπλήσθη κακῶν ἡ ψυχή μου, καὶ ἡ ζωή μου τῷ ᾅδῃ ἤγγισεν· προσελογίσθην μετὰ",
+          "candidate_score": 0.634099,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_449",
+          "psc_text": "Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν· Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι. ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται· διό φησι πρὸς αὐτήν· Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε· Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου. Ἐνταῦθα δέ· Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου. Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με· οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με· καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς, φησίν, ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.631326,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_13",
+          "bdc_text": "und fuͦß dann 300000 und sogen ettlich ettlichen er habe an einem andern Ort noch 100 000 , die aller in Unger sollend zuͦsamen komen , dan er welle uff diß jar das ungerland dem weywoda in und ubergeben und sige der weywoda schon heruff , dann er der Venedisten Bott sy mit im biß gan griechischen wyssenburg cętte habe selb vyl mit im gerett und sonder das die christenheit von Sint wegen also solle geplaget werden .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_359",
+          "psc_text": "ὁπότε ἐμπρήσας τὴν Συρίαν τῆς Μεσοποταμίας καὶ τὴν Συρίαν Σωβὰλ καὶ ἀνέστρεψεν Ἰωὰβ καὶ ἐπάταξεν τὸν Ἐδὼμ ἐν τῇ φάραγγι τοῦ ἁλός, ιβ χιλιάδας Σ . Δηλοῖ δὲ ὁ χρόνος εἰρῆσθαι τὰ προκείμενα ἐν τῷ διαπρέπειν καὶ τὰ μεγάλα κατορθοῦν βασιλεύοντα τὸν Δαυίδ, πρὸ τῆς κατὰ τὴν Βηθσαβεὲ ἱστορίας, ὅτε καλῶς αὐτῷ τὰ πράγματα προὐχώρει εὐδοκιμοῦντι παρὰ τῷ θεῷ καὶ παρὰ τοῖς πᾶσιν ὡς μαρτυρεῖσθαι, ὅτι ἦν ποιῶν κρῖμα καὶ δικαιοσύνην ἐν τῷ Ἰσραήλ . Ἀλλὰ γὰρ ἄξιον ἐν τούτοις ἀπορῆσαι, πῶς ἐν τοιαύτῃ τυγχάνων καταστάσει ἀρχόμενος τῆς στηλογραφίας φάσκει· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς. Καὶ μὴν τρόπαια κατ’ ἐχθρῶν ἀνίστη καὶ νίκας κατὰ πολεμίων ᾕρητο, δέον οὖν ἐπὶ τούτοις ᾠδὰς ἐπι νικίους ᾄδειν θύειν τε εὐχαριστήρια τῷ θεῷ· ὁ δὲ τούτων μὲν οὐδὲν πράττει, τἀναντία δὲ ἀπολοφύρεται λέγων· ὁ θεός, ἀπώσω ἡμᾶς καὶ καθεῖλες ἡμᾶς, ὠργίσθης καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς. Ἀντὶ δὲ τοῦ καὶ οἰκτείρησας ἡμᾶς, καὶ περιήγαγες",
+          "candidate_score": 0.630965,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_676",
+          "psc_text": "κελευόμενος πρὸς τοῦ πατρὸς αἰτεῖν κληρονομίαν, οὔτε Ἰουδαίων ἔθνος, ἀλλὰ πάντα τὰ ἔθνη καὶ τὰ πέρατα τῆς γῆς, τίς ἂν γένοιτο ἢ ὁ τὴν ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίαν συστησάμενος; ταύτῃ οὖν τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ ἀφώρισε βροχὴν ἑκούσιον. διὸ λέλεκται περὶ αὐτοῦ· καταβήσεται ὡς ὑετὸς ἐπὶ πόκον καὶ ὡσεὶ σταγόνες στάζουσαι ἐπὶ τὴν γῆν. Λόγος δὲ ἦν εὐαγγελικὸς ἡ βροχὴ ἡ ἑκουσία καὶ τὸ τῆς καινῆς διαθήκης κήρυγμα τῇ ἐξ ἐθνῶν ἐκκλησίᾳ παραδεδομένον. Καλὴ δὲ ἡ προσθήκη τῆς ἑκουσίας βροχῆς· διὰ Μωσέως μὲν γὰρ οὐχ ἑκούσιος τοῖς παλαιοῖς παρείχετο λόγος, ἐπεὶ οὐ κατὰ γνώμην τὴν αὐτοῦ ἐνομοθετεῖτο· διὸ πρὸς αὐτοὺς ἔλεγεν ὁ σωτήρ· Μωσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἔγραψεν· ὁ δὲ λόγος ὁ εὐαγγελικὸς κατὰ βουλὴν καὶ κατὰ προαίρεσιν θεοῦ ἀφωρίσθη τῇ κληρονομίᾳ αὐτοῦ, ἣν ἀσθενήσασαν σύ, φησί, κατηρτίσω. κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν· μεμοχθηκυῖαν, φησί, σὺ ἥδρασας αὐτήν, κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· ἣν ἐξεπόνησας, φησί, καὶ ἥδρασας. Οὐ δεῖ δὲ πολλῶν λόγων",
+          "candidate_score": 0.629973,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_1_3",
+          "bdc_text": "Erwurdiger , wolgelerter , insunders , zünstiger , lieber herr Min früntlich , willig dienst sind üch bereytt zuͦner uwer schriben ist mir wol worden . Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_745",
+          "psc_text": "ὑπήνεγκα ὀνειδισμὸν, ἐκάλυψεν ἐντροπὴ τὸ πρόσωπόν μου· καὶ αὖθις· Σὺ γινώσκεις τὸν ὀνειδισμόν μου καὶ τὴν αἰσχύνην μου καὶ τὴν ἐντροπήν μου· περὶ δὲ τοῦ βυθοῦ τῆς θαλάσσης τό· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, καὶ καταιγὶς κατεπόντισέ με. Ταῦτα γὰρ πλείστην ἔχοι ἂν ἀκολουθίαν πρὸς τὰ ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ λελεγμένα· ἐν τῷ, εἶπεν κύριος· ἐκ Βασὰν ἐπιστρέψω, ἐπιστρέψω ἐκ βυθῶν θαλάσσης. ἐπειδὴ ἐν ἐκείνῳ αὐτὸς ἦν ὁ κύριος ὁ ταῦτα λέγων· ἔπειτα καὶ νῦν τὸν αὐτὸν εἶναι ἡγεῖσθαι τὸν τὰ προκείμενα διεξιόντα. Αὐτὸς τοιγαροῦν, ὃν οὐδ’ ἕτερον εἶναι τοῦ θεοῦ λόγου διὰ τῶν ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν, εὐχὴν ἀναπέμπει τῷ πατρὶ, ἰδιοποιούμενος τὰ καθ’ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου πάθη· διό φησι· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ",
+          "candidate_score": 0.629733,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_842",
+          "psc_text": "οἱ ἀγαπῶντες τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατασκηνώσουσιν ἐν αὐτῇ, δῆλον δ’ ὅτι τῇ κληρονομίᾳ· οἷς λεχθήσεται· δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου. Εἰ δὲ ἐπουράνιός ἐστι τοῦ θεοῦ πόλις Σιὼν, περὶ ἧς ὁ ἀπόστολος ἐδίδαξεν εἰπών· ἡ δὲ ἄνω Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν, ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν· καὶ, προσεληλύθατε Σιὼν ὄρει, καὶ πόλει θεοῦ ζῶντος Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ, εἶεν ἂν πόλις τῆς Ἰουδαίας; δι’ ἃς ἀκολούθως τῇ ἐπουρανίῳ Σιὼν αἱ πολλαὶ παρὰ τῷ πατρὶ μοναὶ, ἐν αἷς κατοικήσουσι, καὶ ἃς κληρονομήσουσι πάντες οἱ δοῦλοι αὐτοῦ· οἵ τε πάλαι γενόμενοι προφῆται καὶ θεοφιλεῖς ἄνδρες, καὶ οἱ μετὰ ταῦτα ὑπηρέται καὶ διάκονοι τοῦ εὐαγγελίου αὐτοῦ. ἀλλὰ καὶ τὸ σπέρμα αὐτῶν, οἱ ἐξ αὐτῶν δηλαδὴ κατὰ θεὸν γεγενημένοι, προκόψαντες καὶ εἰς τὸ τέλειον ἐλθόντες τῆς τοῦ θεοῦ ἀγάπης, τοῦτο γέρας ἕξουσι καὶ μισθὸν ἐπάξιον παρ’ αὐτοῦ, τὸ κατασκηνῶσαι ἐν τῇ ἐπηγγελμένῃ αὐτοῖς κληρονομίᾳ. Ἱκετηρία δικαίου ἢ καὶ αὐτοῦ τοῦ",
+          "candidate_score": 0.629399,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1478",
+          "psc_text": "αὐτὴν ὁ ὕψιστος. κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν καὶ ἀρχόντων τούτων τῶν γεγενημένων ἐν αὐτῇ. διάψαλμα· ὡς εὐφραινομένων πάντων ἡ κατοικία ἐν σοί. Αἱ τῶν λοιπῶν ἑρμηνευτῶν ἐκδόσεις λευκότερον τὴν τῶν προκειμένων διάνοιαν παρέστησαν. ὁ μὲν γὰρ Σύμμαχος τοῦτον ἐξέδωκε τὸν τρόπον· περί τε Σιὼν λεχθήσεται καθ’ ἕκαστον ἄνθρωπον· οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ· αὐτὸς δὲ ἥδρασεν αὐτὴν ὁ ὕψιστος. κύριος ἀριθμήσει γράφων λαούς· οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ. Καὶ ὁ Θεοδοτίων φησί· καὶ τῇ Σιὼν ῥηθήσεται· ἀνὴρ καὶ ἀνὴρ ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ, καὶ αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτήν, ἢ καὶ ἡτοίμασεν αὐτήν, ὁ ὕψιστος. κύριος διηγήσεται ἐν γραφῇ λαῶν· οὗτος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ. Καὶ πρόσχες τίνα τρόπον ἐν τούτοις, οἷσπερ εἴρηται περὶ τῶν ἀλλοφύλων, τό· ἀλλόφυλοι καὶ Τύρος καὶ λαὸς Αἰθιόπων, οὗτοι ἐγενήθησαν ἐκεῖ, οὕτως καὶ ἐνταῦθα λεχθήσεται, φησίν· ἀνὴρ καὶ ἀνὴρ ἐτέχθη ἐκεῖ, καὶ πάλιν ἑξῆς· κύριος γράφων λαούς οὗτος ἐτέχθη ἐκεῖ. Πρότερον μὲν γὰρ εἴρητο περὶ τοῦ λαοῦ τῶν ἀλλοφύλων· δεύτερον δὲ περὶ",
+          "candidate_score": 0.628943,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_248",
+          "psc_text": "ὁ προτεταγμένος τοῦ παρόντος ψαλμὸς οὐκ ἦν, ἀλλὰ στηλογραφία , ὅπερ ἡρμήνευσεν ὁ μὲν Ἀκύλας· ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ὁ δὲ Σύμμαχος· τοῦ ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμο�� Σ , οὕτως καὶ ὁ παρὼν λόγος τὴν εἰς ἄκρον πραότητος καὶ ἀνεξικακίας τοῦ Δαυὶδ ἀρετήν, ταπεινοῦ τελείου Ἀ , ταπεινόφρονος καὶ ἀμώμου Σ , εἶθ’ ὥσπερ αἰωνίου μνήμης τὴν ταπεινοφροσύνην ἀξίαν ἀνατίθησι στηλογραφίαν. ἐπὶ ταύτῃ δὲ τῇ ἀρετῇ καὶ Μωσῆς ἐμαρτυρεῖτο· καὶ ὁ σωτὴρ δὲ καὶ κύριος ἡμῶν ἐπὶ ταύτην παρεκάλει λέγων· μάθετε ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ . Ἐπεὶ δὲ ἐδεῖτο παραμονῆς καὶ τῆς ἐπὶ μήκιστον φυλακῆς ἡ τοιαύτη ἀρετή ( ὁ γὰρ ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται ), διὰ τοῦτο ἐπιγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς · πολλοὶ γὰρ καλῶς ἀρξάμενοι οὐ διήρκεσαν εἰς τέλος . ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Δαυὶδ τὴν φυγὴν καὶ τὴν ἐν ἐρημίαις διατριβὴν τήν τε ἐν σπηλαίοις καρτερικωτάτην οἴκησιν ἀποδεχόμενον",
+          "candidate_score": 0.627108,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_3_5",
+          "bdc_text": "Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten . Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.625327,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_240",
+          "psc_text": "μοι παρὰ κυρίου, εἰ ποιήσω τὸ ῥῆμα τοῦτο τῷ κυρίῳ μου τῷ χριστῷ κυρίου ἐπενεγκεῖν χεῖρά μου ἐπ’ αὐτόν, ὅτι χριστὸς κυρίου ἐστὶν οὗτος. καὶ ἔπεισεν Δαυὶδ τοὺς ἄνδρας αὐτοῦ ἐν λόγοις καὶ οὐκ ἔδωκεν αὐτοὺς ἀναστάντας θανατῶσαι τὸν Σαούλ. Ζητητέον οὖν, κατὰ ποίους χρόνους τὴν προκειμένην στηλογραφίαν ὁ Δαυὶδ ἀνέγραψεν καὶ ἐν ποίῳ σπηλαίῳ διατρίβων, πότερον ἐν τῷ σπηλαίῳ τῷ Ὀδολλὰμ ἢ ἐν τῷ σπηλαίῳ τῷ Ἐνγαδδί. ἀλλὰ καὶ ἐπειδὴ δύο εἴρηνται ψαλμοὶ αὐτῷ ἐν τῷ σπηλαίῳ, ὁ μὲν προκείμενος στηλογραφία τυγχάνων, ὁ δὲ ρμα ἐπιγεγραμμένος· συνέσεως, τῷ Δαυίδ, ἐν τῷ εἶναι αὐτὸν ἐν τῷ σπηλαίῳ, προσευχή , ζητήσαι ἄν τις εὐλόγως, εἰ κατὰ τὸν αὐτὸν εἴρηνται χρόνον, καὶ εἰ ἐν τῷ σπηλαίῳ τυγχάνων ἀμφοτέρους συνέταξεν. δοκεῖ τοίνυν ἐμοί, κινουμένῳ ἐκ τῶν ἐν ἑκατέρῳ φερομένων λόγων, ἡ μὲν μετὰ χεῖρας στηλογραφία ἐν τῷ σπηλαίῳ τῷ Ὀδολλὰμ εἰρῆσθαι, ἡ δὲ ἐν τῷ ρμα προσευχὴ ἐν τῷ σπηλαίῳ τῷ Ἐνγαδδί ,",
+          "candidate_score": 0.62506,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_80",
+          "psc_text": "τοῦ Δαυὶδ Ps 65 und 66 haben keine Autorenangabe in der Überschrift und werden folgerichtig in Eusebius, Canones psalmorum [TU 183,160 Wallraff] den anonymen Psalmen zugerechnet. ἐπιγεγραμμένοι μέχρι τοῦ ο ἐξ ἑτέρας ἀρχῆς τὴν ὑπόθεσιν εἰλήφασιν· ἐοίκασιν γοῦν οὖν ἔτι ζῶντος Σαοὺλ εἰρῆσθαι πρὶν ἢ βασιλεῦσαι τὸν Δαυίδ· ὅ τε γὰρ μετὰ χεῖρας ἔτι ζῶντος Σαοὺλ ἐλέχθη λέλεχεν ἐλέχθη , ἐν τῷ ἐλθεῖν Δωὴκ τὸν Ἰδουμαῖον καὶ ἀναγγεῖλαι τῷ Σαούλ , ὅτι ὅτε ἦλθεν Δαυὶδ εἰς τὸν οἶκον Ἀβιμέλεχ . ἀλλὰ καὶ ὁ νγ ἐν τῷ ἐλθεῖν τοὺς Ζιφαίους καὶ εἰπεῖν τῷ Σαούλ· οὐχὶ οὐκ ἰδοὺ Δαυὶδ κέκρυπται παρ’ ἡμῖν , εἴρητο εἴρηται · καὶ ὁ ε δὲ καὶ ν, ὅτε ἐκράτησαν αὐτὸν οἱ ἀλλόφυλοι ἐν Γέθ , ἐπιγέγραπται· ἦν δὲ καὶ οὗτος αὐτὸς ὁ χρόνος ὁ πρὸ τῆς βασιλείας τοῦ Δαυὶδ ἔτι τοῦ Σαοὺλ περιόντος τῷ βίῳ. καὶ ὁ νϛʹ ἐπιγράφει· τῷ Δαυίδ, ἐν τῷ αὐτὸν ἀποδιδράσκειν ἀπὸ προσώπου",
+          "candidate_score": 0.624138,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_24",
+          "bdc_text": "Es hatt mir min schwager doctor Achilles von Augstburg zuͦ geschriben , wie das die gwüß sag sy , der küng von habe nitt verwylligung aller siner landtschaft , dem wey woda das künigrich volen , nach sinem abgangen ubergeben und zum erben gemacht , daruff der keyser ylenn von Wien gan prag gerytten uff der post und ettlich , churfursten zuͦ sin beschriben , wie man sich S. verpate disem testament ze fürkomen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1230",
+          "psc_text": "παρίστησιν τῶν Βασιλειῶν. διὸ εἴρηται ἐνταῦθα· καὶ ἀπώσατο τὴν σκηνὴν Σηλῶ, σκήνωμα, οὗ κατεσκήνωσεν ἐν ἀνθρώποις, καὶ παρέδωκεν εἰς αἰχμαλωσίαν τὴν ἰσχὺν αὐτῶν. Ἀντὶ δὲ τοῦ· τὴν ἰσχὺν αὐτῶν, τὸ κράτος αὐτῶν ἡρμήνευσεν ὁ Ἀκύλας. κράτος δὲ αὐτῶν καὶ ἰσχὺν καὶ καλλονὴν εἰς αἰχμαλωσίαν καὶ εἰς χεῖρας θλίβοντος παραδοθέντα τίνα ἂν εἴποις ἢ τὴν κιβωτόν, ἣν ὁ παρὼν αἰνίττεται λόγος φάσκων· καὶ παρέδωκεν εἰς αἰχμαλωσίαν τὴν ἰσχὺν αὐτῶν, καὶ τὴν καλλονὴν αὐτῶν εἰς χεῖρας ἐχθροῦ; Ἀλλὰ ταύτην μὲν παρέδωκεν εἰς χεῖρας ἐχθροῦ, τὸν δὲ λαὸν συνέτριψεν ἐν ῥομφαίᾳ. διὸ λέλεκται κατὰ τὸν Σύμμαχον· καὶ ἐξέδωκεν εἰς μάχαιραν τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ ὑπερίδεν. Καὶ δὴ ὑπεριδόντος αὐτοὺς τοῦ θεοῦ τὰ ἑξῆς ἐγίγνετο. τίνα δὲ ταῦτα; τοὺς νεανίσκους αὐτῶν κατέφαγεν πῦρ, καὶ αἱ παρθένοι αὐτῶν οὐκ ἐπενθήθησαν, κατὰ δὲ τὸν Ἀκύλαν οὐχ ὑμνήθησαν , κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον οὐκ ἐπῃνέθησαν · οὐκέτι γὰρ μετὰ ὕμνων καὶ ἐπαίνων συνηθῶς ταῖς",
+          "candidate_score": 0.62233,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1838",
+          "psc_text": "Διὸ καὶ θεὸς ἐκδική σεων κατ’ ἀρχὰς εἴρηται τοῦ ψαλμοῦ. Κλῆσις Ἰουδαίων καὶ ἀπόγνωσις τῶν αὐτῶν ψαλμὸς ϙδ Δεῦτε ἀγαλλιασώμεθα τῷ κυρίῳ, ἀλαλάξωμεν τῷ θεῷ τῷ σωτῆρι ἡμῶν. Οὐ φέρεται παρ’ Ἑβραίοις ἡ προγραφή, καὶ εἰκότως· οὔτε γὰρ ψαλμὸν οὔτε ὕμνον οὔτε ᾠδὴν εὔλογον ἦν ἐπιγράφειν τὸν καλοῦντα μὲν τὸν Ἰουδαίων λαὸν ἐπὶ ἀγαλλίασιν, ἀπειλοῦντα δὲ αὐτοῖς ὀργὴν καὶ τὰ τέλη τῶν παραγγελμάτων ἐπὶ σκυθρωποῖς περιγράφοντα. Σημειώσῃ δέ, εἴ που καὶ ἀλλαχοῦ τῆς γραφῆς τό· δεῦτε, εἴρηται, καὶ τίνα τρόπον ὡς ἀφεστῶτας καὶ μακρὰν γεγονότας πλησιάζειν αὐτῷ καλεῖ· τηρήσεις καὶ ὅτι πάντοτε τὴν κλῆσιν ἐπ’ ἀγαθῷ ποιεῖται ὡς ἐν τῷ· δεῦτε τέκνα, ἀκούσατέ μου, καί· δεῦτε ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος κυρίου, καί· δεῦτε πρὸς μὲ πάντες οἱ κοπιῶντες, καί· δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου. ἐν δὲ τῷ μετὰ χεῖρας ψαλμῷ σαφῶς ἐπ’ ἀγαλλίασιν ἥκειν παρακαλεῖ. διὸ σημειώσῃ, ὅτι μὴ καλῶς ἡγοῦνται οἱ σκυθρωπὸν καὶ ἐπίλυπον νομίζοντες εἶναι τὸν τῆς",
+          "candidate_score": 0.620837,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_745",
+          "psc_text": "ὑπήνεγκα ὀνειδισμὸν, ἐκάλυψεν ἐντροπὴ τὸ πρόσωπόν μου· καὶ αὖθις· Σὺ γινώσκεις τὸν ὀνειδισμόν μου καὶ τὴν αἰσχύνην μου καὶ τὴν ἐντροπήν μου· περὶ δὲ τοῦ βυθοῦ τῆς θαλάσσης τό· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, καὶ καταιγὶς κατεπόντισέ με. Ταῦτα γὰρ πλείστην ἔχοι ἂν ἀκολουθίαν πρὸς τὰ ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ λελεγμένα· ἐν τῷ, εἶπεν κύριος· ἐκ Βασὰν ἐπιστρέψω, ἐπιστρέψω ἐκ βυθῶν θαλάσσης. ἐπειδὴ ἐν ἐκείνῳ αὐτὸς ἦν ὁ κύριος ὁ ταῦτα λέγων· ἔπειτα καὶ νῦν τὸν αὐτὸν εἶναι ἡγεῖσθαι τὸν τὰ προκείμενα διεξιόντα. Αὐτὸς τοιγαροῦν, ὃν οὐδ’ ἕτερον εἶναι τοῦ θεοῦ λόγου διὰ τῶν ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν, εὐχὴν ἀναπέμπει τῷ πατρὶ, ἰδιοποιούμενος τὰ καθ’ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου πάθη· διό φησι· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ",
+          "candidate_score": 0.619889,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1753",
+          "psc_text": "πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ φωτὸς ἀνατολὴν καὶ παρέδωκεν ἡμῖν ἀληθινῆς ἀναπαύσεως εἰκόνα τὴν σωτήριον καὶ κυριακὴν καὶ πρώτην τοῦ φωτὸς ἡμέραν, καθ’ ἣν ὁ σωτὴρ τοῦ κόσμου μετὰ πάσας αὐτοῦ τὰς ἐν ἀνθρώποις πράξεις τὴν κατὰ τοῦ θανάτου νίκην ἀράμενος τὰς οὐρανίους πύλας ὑπερέβαινεν ὑπὲρ τὴν ἑξαήμερον κοσμοποιίαν γιγνόμενος τό τε θεοπρεπὲς Σάββατον καὶ τὴν τρισμακαρίαν ἀνάπαυσιν ὑπολαμβάνων τοῦ πατρὸς εἰρηκότος αὐτῷ· ... κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον τῶν ποδῶν σου. Ἐν ᾗ φωτὸς οὔσῃ καὶ πρώτῃ καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἡλίου ἡμέρᾳ καὶ ἡμεῖς αὐτοὶ συνερχόμενοι διὰ μέσων ἓξ ἡμερῶν ἅγιά τε Σάββατα καὶ πνευματικὰ ἑορτάζοντες,",
+          "candidate_score": 0.619216,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_449",
+          "psc_text": "Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν· Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι. ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται· διό φησι πρὸς αὐτήν· Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε· Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου. Ἐνταῦθα δέ· Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου. Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με· οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με· καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς, φησίν, ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.619135,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_192",
+          "psc_text": "παρὰ τῷ πατρὶ δόξαν. καὶ ταῦτα δὲ ἰδὼν ἐσώθην, δ��ό φημι· ἐγὼ πρὸς τὸν θεὸν ἐκέκραξα, καὶ κύριος ἔσωσέν με. Σωθεὶς δὲ εἰσακουσθεὶς γὰρ καὶ σωθεὶς vgl. Ps 54,17 t.r.: εἰσήκουσέν μου οὐκέτι ἠρεμῶ οὐδὲ ἡσυχίαν ἄγειν δύναμαι, ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας ἀνθρώπους πᾶσιν ἀνθρώποις εὐαγγελίζομαι ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας ἀνθρώπους εὐαγγελίζομαι διηγούμενος ἐφ’ ἑκάστης ἡμέρας καὶ ὥρας ἀπαγγέλλων τε εἰς πάντας, ἅπερ ἐν ἁγίῳ πνεύματι τῷ προφητικῷ προφητικῶς τεθέαμαι θαυμαστὰ θαύματα καὶ παράδοξα. διό φημι· ἑσπέρας καὶ πρωῒ καὶ μεσημβρίας διηγήσομαι καὶ ἀπαγγελῶ. Ἐμοῦ δὲ γὰρ ταῦτα βοῶντος εἰς πάντας ἐξότε ἐξέωτε ἐξ ἕω τὲ καὶ μέχρις ἑσπέρας ἐν αὐτῷ τε τῷ ἀκμαιοτάτῳ φωτὶ τῆς μεσημβρινῆς ἡμέρας μεσηβρίας τὰ σωτήρια τέλη κηρύττοντος εἰσακούσεται τῆς φωνῆς μου ὁ ταύτης με τῆς γνώσεως καταξιώσας. καὶ οὐκέτι μὲν ταράττεσθαι ἐν ἐμοὶ ἐάσει τὴν καρδίαν μου οὐδὲ τὴν δειλίαν τοῦ θανάτου ἐπικεῖσθαί μοι. ταῦτα δὲ δὲ φησιν πάντα παραγαγὼν καὶ διασκεδάσας τῆς ἐμῆς",
+          "candidate_score": 0.618431,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1124",
+          "psc_text": "οἱ θεῖοι λόγοι· ὡς δὲ θλιβόμενοι κρείττους ἑαυτῶν ἐγίγνοντο δοκιμὴν τῆς ἑαυτῶν παρέχοντες ὑπομονῆς οὐ μὴν συγχεόμενοι ὡς εἰλιγγιᾶν καὶ θορυβεῖσθαι, διδάσκει ὁ εἰπών· ἐν θλίψει ἐπλάτυνάς με , καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος λέγων· θλιβόμενοι, ἀλλ’ οὐ στενοχωρούμενοι· καταβαλλόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἀπολλύμενοι· διωκόμενοι, ἀλλ’ οὐκ ἐγκαταλειπόμενοι . οὕτως οὖν καὶ ἐνταῦθά φησιν· ἐν ἡμέρᾳ θλίψεώς μου τὸν θεὸν ἐξεζήτησα· οὐ γὰρ ἀπέβλεπον ἐπὶ τοὺς θλίβοντας οὐδ’ ἐπὶ τοὺς ἐπαιρομένους, ἐπιστρέφων δὲ ἐμαυτοῦ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα πρὸς τὸν θεὸν κατ’ αὐτὸν τὸν τῆς θλίψεως καιρὸν αὐτὸν ἐξεζήτουν. Ἐζήτουν δὲ αὐτὸν ταῖς χερσί μου δεδιδαγμένος ἐπαίρειν ὁσίους χεῖρας κατὰ τὸν φάσκοντα λόγον· βούλομαι δὲ τοὺς ἄνδρας προσεύχεσθαι ἐπαίροντας ὁσίους χεῖρας . καὶ τοῦτ’ ἔπραττον οὐ δι’ ἡμέρας μόνον ἀλλὰ καὶ διὰ νυκτὸς τὰς χεῖράς μου ἐπαίρων ἐναντίον αὐτοῦ καὶ διὰ τῆς προσευχῆς καὶ διὰ τῶν πρὸς αὐτὸν φωνῶν ἐπιζητῶν αὐτόν. διὸ ταῦτα πράττων οὐκ ἠπατήθην· εὑρίσκετο γάρ μοι ζητούμενος· διὸ προσέσχεν",
+          "candidate_score": 0.618376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_506",
+          "psc_text": "Εἰ καὶ προῆγε τοῖς χρόνοις εἰς τὴν σωτήριον ἐπιδημίαν ὁ Δαυίδ, ἀλλ’ οὐκ ἠγνόει τὰ εὐαγγελικὰ μαθήματα θείῳ πνεύματι μεμαθητευμένος· ᾔδει δὲ εὖ μάλα τὸ σωτήριον λόγιον τὸ φῆσαν· μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ τῶν ἀποκτενόντων τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν μὴ δυναμένων ἀποκτεῖναι· διὸ οὐκ ἠγωνία στρατιωτικῆς παρατάξεως πληθὺν οὐδὲ τοὺς παντευχίαις καὶ δόρασι παραταττομένους, ἀλλὰ τούτων μὲν κατεφρόνει, ὡς ἂν τὸν τοσοῦτον Γολιὰδ ἀκμητὶ καὶ ἀνιδρωτὶ καταβαλών, ἐκείνους δὲ ἠγωνία, οὓς ᾐνίττετο διὰ τῶν προκειμένων λέγων· οἵτινες ἠκόνησαν ὡς ῥομφαίαν τὰς γλώσσας αὐτῶν, ἐνέτειναν τόξον - πρᾶγμα πικρόν. Ὁρᾷς, ὁποίαν διαγράφει πανοπλίαν ἐχθρῶν; καὶ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν δὲ ἐλέγετο· υἱοὶ ἀνθρώπων, οἱ ὀδόντες αὐτῶν ὅπλον καὶ βέλη καὶ ἡ γλῶσσα αὐτῶν μάχαιρα ὀξεῖα· ταῦτα δὲ ἀναγέγραπται εἰρηκώς, ὁπότε ἀπεδίδρασκεν ἀπὸ προσώπου Σαοὺλ εἰς τὸ σπήλαιον. ἀπὸ τῶν ὁμοίων τοιγαροῦν λόγων φαίνεται ὁ αὐτὸς ὢν χρόνος, καθ’ ὃν καὶ τὰ μετὰ χεῖρας περὶ αὐτῶν ἐκείνων ἢ τῶν ἐκείνοις παραπλησίων λέλεκτο. ἀλλὰ",
+          "candidate_score": 0.618256,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_312",
+          "psc_text": "Μελχόλ, ἡ γυνὴ αὐτοῦ, λέγουσα· ἐὰν μὴ σὺ σωθῇς τὴν ψυχὴν σεαυτοῦ τὴν νύκτα ταύτην, αὔριον θανατωθήσῃ. καὶ κατάγει ἡ Μελχὸλ τὸν Δαυὶδ διὰ τῆς θυρίδος, καὶ ἀπῆλθεν καὶ ἔφυγεν καὶ σῴζεται . ὅτε καὶ τὴν προκειμένην στηλογραφίαν συντάττει· διὸ προγέγραπται· εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς· τῷ Δαυίδ· εἰς στηλογραφίαν· ὁπότε ἀπέστειλεν Σαοὺλ καὶ ἐφύλαξεν τὸν οἶκον αὐτοῦ τοῦ θανατῶσαι αὐτόν. Τὸ μὲν οὖν· εἰς τὸ τέλος, τῷ Δαυίδ, καὶ τό· μὴ διαφθείρῃς, καὶ ἡ στηλογραφία τρίτον ἤδη εἴρηται ἐφεξῆς· ἀλλὰ τὸ μὲν πρῶτον ἕτερον ἐσήμαινε καιρόν, ὃν ἐδήλου ἡ προγραφὴ λέγουσα· ὁπότε ἐκράτησαν αὐτὸν οἱ ἀλλόφυλοι ἐν Γέθ , τὸ δὲ δεύτερον· ἐν τῷ ἀποδιδράσκειν αὐτὸν ἀπὸ προσώπου Σαοὺλ εἰς τὸ σπήλαιον , ἐνταῦθα δέ· ὁπότε ἀπέστειλεν Σαοὺλ καὶ ἐφύλαξεν τὸν οἶκον αὐτοῦ τοῦ θανατῶσαι αὐτόν. Τὸ δὲ αἴτιον τῆς τοῦ Σαοὺλ κατὰ τοῦ Δαυὶδ ἐπιβουλῆς φθόνος ἦν. ἐπειδὴ γὰρ τὴν κατὰ τοῦ ἀλλοφύλου Γολιὰθ ἤρατο νίκην ὑμνεῖτό τε",
+          "candidate_score": 0.617593,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1515",
+          "psc_text": "ἀλλὰ τῷ πρωΐ, φησίν, ἡ προσευχή μου προφθάσει σε. Ἵνα τί, κύριε, ἀπωθεῖς τὴν ψυχήν μου, ἀποστρέφεις τὸ πρόσωπόν σου ἀπ’ ἐμοῦ; Καὶ ἐν τῷ κα ἔλεγε τό· ὁ θεός, ὁ θεός μου, πρόσχες μοι· ἵνα τί ἐγκατέλειπές με; Λέγει δὲ ἐν τούτοις· ἵνα τί, ἐρωτηματικῶς πυνθανόμενος, δι’ ἣν αἰτίαν ἐγκαταλέλειπται ὑπὸ τοῦ πατρὸς, καὶ ἵνα τί ἀπώσατο αὐτοῦ τὴν ψυχήν, ὡς ἂν καὶ ἡμεῖς, εἴ ποτε διαποροῖμεν, δι’ ἣν αἰτίαν ὁ θεὸς τοῦ ἰδίου υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο, ἀλλὰ παρέδωκεν αὐτὸν θελήσας ὑποχείριον ἀνθρώποις γενέσθαι (τοῦτο γὰρ ἦν τὸ καταλιπεῖν αὐτὸν καὶ ἀπώσασθαι), μανθάνοιμεν, ὅτι τοῦτο πᾶν ὑπὲρ ἡμῶν γέγονεν, ὡς ἐδίδαξεν ὁ ἀπόστολος εἰπών· ἀλλ’ ὑπὲρ ἡμῶν πάντων, ἵνα γένηται ἀμνὸς θεοῦ καὶ πρόβατον ἱερουργούμενον ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας. διόπερ ἔλεγε καὶ ��� προφήτης· καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν· καὶ οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· καὶ αὐτὸς ἐτραυματίσθη διὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν",
+          "candidate_score": 0.61701,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_5",
+          "bdc_text": "Der hatt sy hört , sunst wäre nit müglich ein sölliche gäche beschriben , serung hatt also sambstag sontag und gester gar fast abgenommen etc. Derhalben , so dancken ich dem trüwen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατον ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.616923,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2_4",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin . Ich bin zinstag mitwuchen und sunstag gar schwach gesin , der gstalt ich mich verwegen . Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_191",
+          "psc_text": "ταῦτα· ὁ γοῦν Ἀκύλας φησίν· ἐγὼ πρὸς τὸν θεὸν καλέσω, καὶ κύριος σώσει με· καὶ ὁ Θεοδοτίων· ἐγὼ δὲ πρὸς τὸν θεὸν κεκράξομαι, καὶ κύριος σώσει με. Τῶν γὰρ κατὰ τοῦ σωτῆρος τολμηθησομένων τοιούτων ὄντων ἐγὼ ὁ πρότερον εἰρηκώς· ἡ καρδία μου ἐταράχθη ἐν ἐμοί, καὶ δειλία θανάτου ἐπέπεσεν ἐπ’ ἐμέ· φόβος καὶ τρόμος ἦλθεν ἐπ’ ἐμέ, καὶ ἐκάλυψέν με σκότος, ταῦτα παθὼν διὰ τὴν τῶν ἀποκαλυφθέντων μοι θέαν πρὸς τὸν θεὸν ἐκέκραξα· ὁ δὲ μὴ παριδών με κατηξίωσεν φανερά μοι καταστῆσαι· ὥσπερ τὰ σκυθρωπὰ πρότερον ἐδείκνυ, οὕτω καὶ τὰ φαιδρότερα, λέγω δὲ καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ σωτῆρος καὶ τὴν παρὰ τῷ πατρὶ δόξαν. καὶ ταῦτα δὲ ἰδὼν ἐσώθην, διό φημι· ἐγὼ πρὸς τὸν θεὸν ἐκέκραξα, καὶ κύριος ἔσωσέν με. Σωθεὶς δὲ εἰσακουσθεὶς γὰρ καὶ σωθεὶς vgl. Ps 54,17 t.r.: εἰσήκουσέν μου οὐκέτι ἠρεμῶ οὐδὲ ἡσυχίαν ἄγειν δύναμαι, ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας ἀνθρώπους πᾶσιν ἀνθρώποις εὐαγγελίζομαι ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας",
+          "candidate_score": 0.616537,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_37",
+          "bdc_text": "balden. d. in g . theill und diß mit minem , sch sein wolffgangen , Haller S. sagen , im ich mag nit witer schriben bitten gottifür.",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_476",
+          "psc_text": "ἐπεγράφετο, διὸ προστίθησι φάσκων· ὁ θεός μου. Εἶτ’, ἐπειδήπερ ἑαυτοῦ θεὸν ἀναγορεῦσαι αὐτὸν τετόλμηκε, τῆς τόλμης τὴν αἰτίαν διδάσκει λέγων· πρὸς σὲ ὀρθρίζω· ἐδίψησέ σοι ἡ ψυχή μου, ποσαπλῶς σοι ἡ σάρξ μου. διὰ ταῦτα γὰρ θεόν μου προσεῖπον, ἐπειδήπερ οὐδενὸς τῶν ἐπιγείων, ἀλλ’ οὐδὲ τῶν ὀφθαλμοῖς σαρκὸς ὁρωμένων περιέλκει με πόθος. ὥσπερ δὲ ὁ ἀπόστολος ζῶ, φησίν, οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός, τοιαύτῃ διανοίᾳ καὶ Δαυὶδ τῷ θεῷ ἔλεγε· πρὸς σὲ ὀρθρίζω· ἐδίψησέ σοι ἡ ψυχή μου. ὡσεὶ καὶ χώρα τις μὴ τυχοῦσα τοῦ συνήθους ὑετοῦ διψῆν λέγοιτο τούτου, τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἐδίψησέ σοι ἢ ἱμείρεταί σε πρὸς τῇ ψυχῇ μου καὶ αὐτὴ ἡ σάρξ μου, πολυπλάσιον ὡς διψῶσα. ὥσπερ γὰρ φυσικοῖς λόγοις τὴν γῆν αὐτήν φαμεν διψῆν ὕδατος, οὕτως καὶ ἡ σάρξ μου ἐδίψησέ σοι, φησί. διὸ ἐπιφέρει· ἐν γῇ ἐρήμῳ καὶ ἀβάτῳ καὶ ἀνύδρῳ, ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· ὡς ἐν γῇ διψάδι καὶ ἐκλύσει",
+          "candidate_score": 0.615861,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_799",
+          "psc_text": "δὲ ὁμοίως ἐμοὶ τοὺς θλίβοντάς με γινώσκεις· οὐ γὰρ τῆς σῆς τυγχάνουσι γνώσεως ἄξιοι. διὸ περὶ αὐτῶν φημι, Ἐναντίον σοῦ πάντες οἱ θλίβοντές με. Οὕτω δέ εἰσιν ἐναντίον σοῦ, ὡς τὰ ἐναντία σοὶ προῃρημένοι· θλίβουσι δέ με μηδὲν ὠφελούμενοι ἐκ τῆς ἐμῆς θεραπείας, καὶ θλίβουσι διὰ τῆς αὐτῶν ἀπωλείας. εἶτ’ ἐπιλέγει· Ὀνειδισμὸν προσεδόκησεν ἡ καρδία μου καὶ ταλαιπωρίαν. ὃ δὴ σαφέστερον ἡρμήνευσεν ὁ Σύμμαχος εἰπών· Ὀνειδισμὸς κατέαξεν τὴν καρδίαν μου, καὶ ἠνιώμην, ὁ δὲ Ἀκύλας· Ὀνειδισμός, φησίν, συνέτριψε τὴν καρδίαν μου, καὶ ἀπεγνώσθην. Καὶ ὑπέμεινα συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρξεν, καὶ παρακαλοῦντα, καὶ οὐχ εὗρον. καὶ ἔδωκαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολήν, καὶ εἰς τὴν δίψαν μου ἐπότισάν με ὄξος. Κατὰ δὲ τὸν Σύμμαχον· Καὶ ἀνέμενον συλλυπούμενον, καὶ οὐχ ὑπῆρ χεν, καὶ παρηγοροῦντα, καὶ οὐχ εὕρισκον. καὶ ἐνέβαλλον εἰς τὴν τροφήν μου χολήν, καὶ ἐν τῇ δίψῃ μου ἐπότισάν με ὄξος. Ὅτι μὲν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ, καταλιπόντες αὐτὸν, ἔφυγον κατὰ τὸν",
+          "candidate_score": 0.615125,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_7",
+          "bdc_text": "Amen es hatt mich zummer kranckheitt mit mer betruͤpt ;",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1504",
+          "psc_text": "Ἐπειδὴ Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανε, κατὰ τὸν ἀπόστολον, γενόμενος ὑπὲρ ἡμῶν κατάρα· δι’ ὃ γέγραπται· ἐπικατάρατος πᾶς ὁ κρεμάμενος ἐπὶ ξύλου, καὶ ἐπειδὴ τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὁ θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησε, κατὰ τὸν αὐτόν, εἰκότως τὴν ἡμῖν τοῖς πρότερον ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς ἐπικειμένην ὀργὴν τοῦ θεοῦ καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ τὸν καθ’ ἡμῶν εἰς ἑαυτὸν ἐπισπασάμενος δι’ ὑπερβάλλουσάν τε φιλανθρωπίαν ἀναδεξάμενος τὴν ὑπὲρ ἡμῶν τιμωρίαν τε καὶ κόλασιν, τὰς προκειμένας προφέρεται φωνάς, ἅτε δὴ γενόμενος ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου. διό φησιν ὁ προφήτης περὶ αὐτοῦ· οὗτος τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν φέρει καὶ περὶ ἡμῶν ὀδυνᾶται· τῷ μώλωπι αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν, καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. τοῦτο τοίνυν καὶ αὐτὸς παρίστησι διὰ τοῦ ψαλμοῦ φάσκων· ἐπ’ ἐμὲ ἐπεστηρίχθη ὁ θυμός σου, καὶ πάντας τοὺς μετεωρισμούς σου ἐπήγαγες ἐπ’ ἐμέ, ἀνθ’ οὗ φησιν ὁ Σύμμαχος· ἐμοὶ ἐπέβρισεν ὁ θυμός σου, καὶ ταῖς καταιγίσιν σου",
+          "candidate_score": 0.61375,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_16",
+          "bdc_text": "Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1139",
+          "psc_text": "γὰρ τὰ βέλη σου διαπορεύονται· φωνὴ τῆς βροντῆς σου ἐν τῷ τροχῷ, ἔφαναν αἱ ἀστραπαί σου τῇ οἰκουμένῃ. Σφόδρ’ ἀκολούθως προειπών· ἐγνώρισας ἐν τοῖς λαοῖς τὴν δύναμίν σου , ἢ κατὰ τὸν Σύμμαχον· γνωστὴν ἐποίησας ἐν τοῖς ἔθνεσι τὴν ἰσχύν σου , παρίστησι τὸ μυστήριον τῆς καινῆς διαθήκης προφητικῶς τὰ μέλλοντα θεσπίζων. διό φησιν· εἴδοσάν σε ὕδατα, ὁ θεός, εἴδοσάν σε ὕδατα, καὶ ἐφοβήθησαν· ὥσπερ γὰρ πάλαι ποτὲ ἐπὶ τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἡ θάλασσα εἶδεν καὶ ἔφυγεν, ὁ Ἰορδάνης ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ κατὰ τὴν παρουσίαν τοῦ Ἐμμανουήλ, δηλαδὴ τοῦ μεθ’ ἡμῶν θεοῦ ,ὁπηνίκα παρῄει ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην ποταμόν, ἰδόντα αὐτὸν τὰ ὕδατα ἐξεπλάγη. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ πλήθη τῶν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ συγκροτουμένων λαῶν ὕδασι παρωμοιωμένα (κατὰ τὸν φάσκοντα προφητικὸν λόγον φωνὴ ἐθνῶν πολλῶν ὁμοία ὑδάτων πολλῶν ) ἰδόντα ψυχῆς ὀφθαλμοῖς τὸν εἰς ἀνθρώπους ἐπιδεδημηκότα θεὸν φόβον ἀνέλαβον",
+          "candidate_score": 0.612256,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1762",
+          "psc_text": "αὐτοῦ, ὡς ἂν ὑπολάβοιεν Ἰουδαῖοι διὰ τὸ ἐν αὐτῇ καταπαῦσαι ἀπὸ πάντων τῶν ἔργων αὐτοῦ, ὧν ἐποίησεν. καὶ μὴν ἐχρῆν, εἴπερ ἄρα εἰς τὸ Ἰουδαϊκὸν Σάββατον ἀνεφέρετο τὰ διὰ τοῦ ψαλμοῦ δηλούμενα, ἐπὶ τῇ σχολῇ τοῦ θεοῦ καὶ τῇ, ὡς ἂν εἴποιεν, ἀναπαύσει καὶ ἀργίᾳ αὐτοῦ ηὐφράνθαι λέγεσθαι· νῦν δὲ οὐχ οὕτω φησίν, ἀλλ’· εὔφρανάς με, κύριε, ἐν τῷ ποιήματί σου, καὶ ἐν τοῖς ἔργοις τῶν χειρῶν σου ἀγαλλιάσομαι, ἄντικρυς παριστὰς ἰδίως μὲν νοεῖσθαι τὸ ποίημα καὶ πάλιν ἰδίως τὰ ἔργα τῶν χειρῶν τοῦ θεοῦ, ἐφ’ οἷς ηὐφράνθαι ὁμολογεῖ, ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ τῇ ἀργίᾳ. εἴη δ’ ἂν ποίημα μὲν καθ’ ἕνα τρόπον αὕτη ἡ ἡμέρα, περὶ ἧς εἴρηται· αὕτη ἡ ἡμέρα, ἣν ἐποίησεν ὁ κύριος, ἀγαλλιασώμεθα καὶ εὐφρανθῶμεν ἐν αὐτῇ. Δηλοῖ δὲ τὴν ἀναστάσιμον καὶ κυριακὴν ἡμέραν, ὡς ἐν ἑτέροις ἀποδεικτικῶς παρεστήσαμεν τὰ ἀπὸ τῆς κοσμοποιίας παραθέμενοι, καθ’ ἣν ὁ Μωσῆς· ἐν ἀρχῇ, φησίν, ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ",
+          "candidate_score": 0.611822,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_449",
+          "psc_text": "Ἀρχόμενος μὲν ἔλεγεν· Οὐχὶ τῷ θεῷ ὑποταγήσεται ἡ ψυχή μου; ὥσπερ ἐνδυάζων ἔτι. ἐνταῦθα δὲ ἀποφατικῶς βεβαιωθεὶς ἐκ τῶν εἰρημένων τῇ ἑαυτοῦ ψυχῇ ἐπιθαρσεῖν παρακελεύεται· διό φησι πρὸς αὐτήν· Πλὴν τῷ θεῷ ὑποτάγηθι, ἡ ψυχή μου. Καὶ ἀνωτέρω μὲν ἔλεγε· Παρ’ αὐτοῦ γὰρ τὸ σωτήριόν μου. Ἐνταῦθα δέ· Ὅτι παρ’ αὐτοῦ ἡ ὑπομονή μου. Ὅμοιον δ’ ἂν εἴη τοῦτο τῷ φήσαντι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με· οὐ γὰρ παρ’ ἐμαυτοῦ κέκτημαι τὴν ἰσχύν, ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἐνδυναμοῦντός με· καὶ ἐνταῦθα ἡ ὑπομονή μου οὐκ ἐξ ἐμῆς, φησίν, ἀρετῆς καὶ δυνάμεως συνέστηκεν, ἀλλὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ χάριτος· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ σωτήρ μου. Διόπερ ὡς θεός μου καὶ σωτήρ μου παρέχει μοι τὴν ὑπομονήν. εἶτ’ ἀνωτέρω μὲν ἔχεις τό· Καὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ <σωτήρ μου· ἀντιλήπτωρ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ ἐπὶ πλεῖον. ᾿Ενταῦθα δε· Κ αὶ γὰρ αὐτὸς θεός μου καὶ> σωτήρ μου, ἀντιλήπτωρ μου· οὐ",
+          "candidate_score": 0.606493,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1834",
+          "psc_text": "τὴν σὴν παράκλησιν προσφέρων, καὶ ὥσπερ πλείοσι τραύμασι, πλείους καὶ τὰς θεραπείας προσάγων. τοιούτων δὲ παρακλήσεων καὶ ὁ θεῖος ἀπόστολος ἀντιλαμβανόμενος ἔφασκεν· εὐλογητὸς ὁ θεός, ὁ πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως, ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει διὰ τῆς παρακλήσεως, ἧς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ θεοῦ. ὅτι καθὼς περισσεύει τὰ παθήματα τοῦ Χριστοῦ ἐν ἡμῖν, οὕτως περισσεύει καὶ ἡ παράκλησις ἡμῶν. Καὶ ἦν ἂν εἰπεῖν πρὸς ταῦτα, μεταβαλόντα τό· οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς, τό· οὐκ ἄξιον τὸ πλῆθος τῶν ὀδυνῶν τῶν ἐν τῇ καρδίᾳ μου πρὸς τὰς παρακλήσεις σου, ὦ κύριε, ἐφ’ αἷς ηὔφρανας τὴν ψυχήν μου. εἰ δὲ ἐφ’ ἑκάστῃ ὀδύνῃ παρακαλεῖταί τις ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ εὐφροσύνης καταξιοῦταί τις· οὐκ ἂν εὔξαιτο διὰ θεὸν πλείους ὑπομένειν ὀδύνας, ὡς ἂν πλειόνων τυγχάνοι",
+          "candidate_score": 0.604617,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1324",
+          "psc_text": "ἐπλήρου καταξιώσας αὐτοὺς τῆς οἰκείας τροφῆς, οὐ μόνον τῆς σωματικῆς, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐπουρανίου καὶ πνευματικῆς, ὁπηνίκα πρώτοις αὐτοῖς ἐπεδήμει ὁ Χριστὸς τοῦ θεοῦ, τροφὴν αὐτοῖς παρεῖχεν τὸν ἐπουράνιον ἄρτον αὐτὸς ἑαυτόν. οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐψώμισεν αὐτοὺς ἐκ πέντε ἄρτων παραδόξως ἐπὶ τῆς ἐρήμου ὥσπερ πάλαι διὰ Μωσέως τὸ μάννα. Ἔτι δὲ καὶ ἐκ πέτρας μέλι ἐχόρτασεν αὐτούς· πέτρα δὲ ἦν αὐτὸς χορηγῶν αὐτοῖς τὰ πάσης ἡδονῆς καὶ παντὸς μέλιτος γλυκύτερα μαθήματα, περὶ ὧν ἦν εἰπεῖν· ὡς γλυκέα τὰ λόγιά σου τῷ φάρυγγί μου ὑπὲρ μέλι τῷ στόματί μου. Καὶ πάλαι δὲ διὰ Μωσέως ἐκ πέτρας αὐτοῖς παρεῖχε ποτόν. μέλι δὲ ἐνταῦθα τὸ ἐκ πέτρας οὐδ’ ἄλλως ἢ κατὰ διάνοιαν ἐκδεκτέον· ἐπεὶ καὶ αὐτὸς Μωσῆς τὴν αὐτὴν τίθησι μαρτυρίαν λέγων ἐν Μεγάλῃ ᾠδῇ· ἐθήλασαν μέλι ἐκ πέτρας, καὶ ἔλαιον ἐκ στερεᾶς πέτρας· ἅπερ πρὸς μὲν ψιλὴν τὴν λέξιν οὐχ ὑφέστηκεν, ἀλληγορικῶς δὲ κατὰ μόνην τὴν διάνοιαν ἐξακούεται· αὐτὸς γὰρ",
+          "candidate_score": 0.604374,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1188",
+          "psc_text": "ἄνθρωπος. Ὅπως κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ Μωσῆς διδάσκει λέγων· καὶ ἐγόγγυζον πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπὶ Μωσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ εἶπαν πρὸς αὐτούς· ὄφελον ἀπεθάνομεν πληγέντες ὑπὸ κυρίου ἐν γῇ Αἰγύπτου, ὅταν ἐκαθίσαμεν ἐπὶ τῶν λεβήτων καὶ ἐφάγομεν ἄρτους εἰς πλησμονήν, ὅτι ἐξηγάγετε ἡμᾶς ἀποκτεῖναι πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ταύτην ἐν λιμῷ· καὶ μετὰ ταῦτα εἶπεν Μωσῆς πρὸς τὸν λαόν· ἡμεῖς δὲ τί ἐσμεν; οὐ γὰρ καθ’ ἡμῶν ὁ γογγυσμὸς ὑμῶν ἐστιν, ἀλλὰ κατὰ τοῦ θεοῦ· προσέλθετε ἐναντίον τοῦ θεοῦ, εἰσακήκοεν γὰρ τοῦ γογγυσμοῦ ὑμῶν· καὶ μετὰ ταῦτα· ἐλάλησε κύριος πρὸς Μωσῆν λέγων· εἰσακήκοα τὸν γογγυσμὸν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ τὰ ἑξῆς. τούτων οὖν μεμνημένος καὶ ὁ παρὼν λόγος εἶπεν· καὶ ἐξεπείρασαν τὸν θεὸν ἐν καρδίαις αὐτῶν τοῦ αἰτῆσαι βρώματα ταῖς ψυχαῖς αὐτῶν καὶ κατελάλησαν τοῦ θεοῦ καὶ εἶπαν· μὴ δυνήσεται ὁ θεὸς ἑτοιμάσαι τράπεζαν ἐν ἐρήμῳ; ἐπεὶ ἐπάταξεν πέτραν καὶ ἐρρύησαν ὕδατα καὶ χείμαρροι κατεκλύσθησαν, μὴ καὶ ἄρτον δύναται δοῦναι ἢ",
+          "candidate_score": 0.603826,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_16",
+          "bdc_text": "Es hatt diser bott , ouch anzeigt , wie der weywoda und all sin hoffgesind litterisch sigen .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_542",
+          "psc_text": "τοίνυν ἡμῶν, ὁ θεός, ὁ σωτὴρ ἡμῶν, καὶ ἐπακούσας καταξίωσον καὶ ἡμᾶς τῶν ἀγαθῶν τοῦ οἴκου σου· ταῦτα διδάσκονται λέγειν οἱ πάλαι ὄντες σάρκες, τῆς δὲ τοῦ θεοῦ κλήσεως κατηξιωμένοι. ἐπικαλοῦνται δὲ εὐκαίρως ἐν τούτοις τὸν ἑαυτῶν σωτῆρα, ὃν καὶ ἀνωτέρω ἱλασμὸν ὠνόμασαν εἰπόντες· καὶ τὰς ἀνομίας ἡμῶν σὺ ἱλάσῃ. καὶ ἐνταῦθα δὲ τὸν σωτῆρα ἡ Ἑβραϊκὴ γραφὴ τούτοις ἐγγράφει τοῖς χαρακτῆρσι, δι’ ὧν καὶ ὁ ἡμέτερος σωτὴρ Ἰησοῦς γράφεται. τοῦτον δὲ αὐτὸν τὸν σωτῆρα καὶ τὸν ἱλασμόν· ἐλπίδα πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς καὶ τῶν ἐν θαλάσσῃ μακράν, ὀνομάζουσιν ἄντικρυς παριστῶντες μηδὲν ταῦτα πρὸς Ἰουδαίους· οὐ γὰρ μόνοις αὐτοῖς, πᾶσι δὲ τοῖς ἔθνεσι τὴν τοῦ σωτῆρος χάριν εὐαγγελίζεσθαι, οἷς γνώμην θεοῦ καὶ ἐπιστήμην, θεσπίζουσιν, ὡς μηκέτι τὰς ἐλπίδας ἀναρτᾷν ἐπὶ τοὺς πάλαι νομιζομένους αὐτῶν θεούς, ἀλλ’ ἐπὶ μόνον τὸν αὐτῶν γενόμενον σωτῆρα. Ἑτοιμάζων ὄρη ἐν τῇ ἰσχύϊ ἑαυτοῦ, περιεζωσμένος ἐν δυναστεία, ὁ συνταράσσων τὸ κύτος τῆς θαλάσσης, ἤχους κυμάτων",
+          "candidate_score": 0.602368,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_192",
+          "psc_text": "παρὰ τῷ πατρὶ δόξαν. καὶ ταῦτα δὲ ἰδὼν ἐσώθην, διό φημι· ἐγὼ πρὸς τὸν θεὸν ἐκέκραξα, καὶ κύριος ἔσωσέν με. Σωθεὶς δὲ εἰσακουσθεὶς γὰρ καὶ σωθεὶς vgl. Ps 54,17 t.r.: εἰσήκουσέν μου οὐκέτι ἠρεμῶ οὐδὲ ἡσυχίαν ἄγειν δύναμαι, ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας ἀνθρώπους πᾶσιν ἀνθρώποις εὐαγγελίζομαι ἀλλὰ κηρύττω καὶ πάντας ἀνθρώπους εὐαγγελίζομαι διηγούμενος ἐφ’ ἑκάστης ἡμέρας καὶ ὥρας ἀπαγγέλλων τε εἰς πάντας, ἅπερ ἐν ἁγίῳ πνεύματι τῷ προφητικῷ προφητικῶς τεθέαμαι θαυμαστὰ θαύματα καὶ παράδοξα. διό φημι· ἑσπέρας καὶ πρωῒ καὶ μεσημβρίας διηγήσομαι καὶ ἀπαγγελῶ. Ἐμοῦ δὲ γὰρ ταῦτα βοῶντος εἰς πάντας ἐξότε ἐξέωτε ἐξ ἕω τὲ καὶ μέχρις ἑσπέρας ἐν αὐτῷ τε τῷ ἀκμαιοτάτῳ φωτὶ τῆς μεσημβρινῆς ἡμέρας μεσηβρίας τὰ σωτήρια τέλη κηρύττοντος εἰσακούσεται τῆς φωνῆς μου ὁ ταύτης με τῆς γνώσεως καταξιώσας. καὶ οὐκέτι μὲν ταράττεσθαι ἐν ἐμοὶ ἐάσει τὴν καρδίαν μου οὐδὲ τὴν δειλίαν τοῦ θανάτου ἐπικεῖσθαί μοι. ταῦτα δὲ δὲ φησιν πάντα παραγαγὼν καὶ διασκεδάσας τῆς ἐμῆς",
+          "candidate_score": 0.602341,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1436",
+          "psc_text": "τοιοῦτος ἦν κατὰ τό· μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, εἰκότως ἐν τῇ προσευχῇ ὡς ἀρετὰς ἑαυτοῦ καὶ κατορθώματα προβάλλεται τὴν πτωχείαν καὶ τὴν πενίαν. Καὶ ἄλλως δὲ ἐρεῖς, ὅτι ὥσπερ Μωσῆς φωνῆς ἀκούσας θεοῦ ἰσχνόφωνον ἑαυτὸν εἶναι ὡμολόγει, κατὰ παράθεσιν τῆς θείας φωνῆς τοῦτο φήσας· τοῦτο καὶ ὁ Δαυίδ, εἰ καὶ μέγας ἦν καὶ πλούσιος καὶ σοφὸς ἀνθρώποις συγκρινόμενος, ἀλλ’ ἀνατείνας πρὸς τὸν θεὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς ὁρᾷ ἑαυτὸν τὸ μηθὲν ὄντα. καὶ ἐπεὶ μήπω ἦν δυνατὸς πατέρα τὸν θεὸν ὀνομάζειν, κύριον αὐτὸν καλεῖ δούλου χώραν ἑαυτὸν ἐπέχειν σημαίνων. Εἶθ’ ὡς αὐτὸς μένων κάτω που καὶ ἐν βυθῷ (τοῦ δὲ θεοῦ ὄντος ἐν ὕψει) κλῖναι τὸν θεὸν ἱκετεύει τὸ οὖς ἑαυτοῦ, ἅτε μὴ τοσοῦτον βοᾷν δυνάμενος διὰ τὴν οἰκείαν ἀσθένειαν, ὡς ἀναπέμπειν εἰς ὕψος καὶ τείνειν πρὸς τὸν θεὸν τὴν ἑαυτοῦ φωνήν. διὸ δεῖται κλῖναι ἑαυτοῦ τὸ οὖς τὸν θεὸν καὶ τῇ ἑαυτοῦ ταπεινότητι συγκαταβῆναι τὴν θείαν ἀκοήν. Φύλαξον τὴν ψυχήν",
+          "candidate_score": 0.602329,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_4",
+          "bdc_text": "Aber ein fritag ain morgen , ließ mir der stych dermassen nach , das ich zuͦ miner husfrawen , rett es haben gwüß minem herren von Zürich gott fürnüch gepotten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_745",
+          "psc_text": "ὑπήνεγκα ὀνειδισμὸν, ἐκάλυψεν ἐντροπὴ τὸ πρόσωπόν μου· καὶ αὖθις· Σὺ γινώσκεις τὸν ὀνειδισμόν μου καὶ τὴν αἰσχύνην μου καὶ τὴν ἐντροπήν μου· περὶ δὲ τοῦ βυθοῦ τῆς θαλάσσης τό· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ βάθη τῆς θαλάσσης, καὶ καταιγὶς κατεπόντισέ με. Ταῦτα γὰρ πλείστην ἔχοι ἂν ἀκολουθίαν πρὸς τὰ ἐν τῷ πρὸ τούτου ψαλμῷ λελεγμένα· ἐν τῷ, εἶπεν κύριος· ἐκ Βασὰν ἐπιστρέψω, ἐπιστρέψω ἐκ βυθῶν θαλάσσης. ἐπειδὴ ἐν ἐκείνῳ αὐτὸς ἦν ὁ κύριος ὁ ταῦτα λέγων· ἔπειτα καὶ νῦν τὸν αὐτὸν εἶναι ἡγεῖσθαι τὸν τὰ προκείμενα διεξιόντα. Αὐτὸς τοιγαροῦν, ὃν οὐδ’ ἕτερον εἶναι τοῦ θεοῦ λόγου διὰ τῶν ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν, εὐχὴν ἀναπέμπει τῷ πατρὶ, ἰδιοποιούμενος τὰ καθ’ οὗ ἀνείληφεν ἀνθρώπου πάθη· διό φησι· Σῶσόν με, ὁ θεὸς, ὅτι εἰσήλθοσαν ὕδατα ἕως ψυχῆς μου. ἐνεπάγην εἰς ὕλην βυθοῦ, καὶ οὐκ ἔστιν ὑπόστασις. ἦλθον εἰς τὰ",
+          "candidate_score": 0.6019,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_2",
+          "bdc_text": "Dancken üch hochlich uwerke mit lidens und vätterlichen trostens der trüw gott welle , üwer belonung sin und vor leyd und allem übel vergöch gesin .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_252",
+          "psc_text": "βοὰς εἰώθασιν οἱ δίκαιοι τῷ θεῷ πέμπειν οὐ γεγωνῷ τῇ φωνῇ, δυνάμει δὲ ψυχῆς ὑπερβαλλούσῃ· διὸ καὶ σιωπῶντες πολλάκις τῷ πνεύματι ἐβόων· αὐτὸ γὰρ τὸ πνεῦμα στεναγμοῖς ἀλαλήτοις ὑπερεντυγχάνει τῷ θεῷ, κατὰ τὸν ἀπόστολον. οὕτως οὖν καὶ ὁ Δαυὶδ ἐκεκράγει πρὸς τὸν θεόν· εἶθ’ ὡσανεὶ ἤδη πολλάκις πεῖραν εἰληφὼς τοῦ ἑαυτοῦ σωτῆρος εὐγνωμόνως ἐπάγει λέγων· τὸν θεὸν τὸν εὐεργετήσαντά με. Εἰπὼν δέ· ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέν με, ἐμφαίνει ἀπεστάλθαι τινὰ σωτῆρα ἐκ τοῦ θεοῦ. τίνα δὲ τοῦτον; νῦν μὲν οὐ παρέστησεν, ἐν ἑτέρῳ δὲ διδάσκει, ἔνθα φησίν· ἀπέστειλεν τὸν λόγον αὐτοῦ καὶ ἰάσατο αὐτοὺς καὶ ἐρρύσατο αὐτοὺς ἐκ τῶν διαφθορῶν αὐτῶν. Οὐκοῦν λόγος ἦν θεοῦ ὁ καὶ πάλαι ἀποστελλόμενος καὶ τῶν ἀξίων τῆς αὐτοῦ σωτηρίας σωτὴρ γιγνόμενος, ὃν καὶ ὁ Δαυὶδ ἀκριβῶς εἰδὼς ἔλεγεν· ἐξαπέστειλεν ἐξ οὐρανοῦ καὶ ἔσωσέν με; Τὸν μὲν οὖν σωτηρίας ἄξιον ἔσῳζεν διὰ τοῦ σωτῆρος ὁ ὕψιστος· ὁ δὲ αὐτὸς δίκαια κρίνων τοὺς ἐπανισταμένους καὶ",
+          "candidate_score": 0.601245,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1382",
+          "psc_text": "διὸ πρὸς τῇ ψυχῇ καὶ ἡ σάρξ μου ἠγαλλιάσατο. Καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰκίαν καὶ τρυγὼν νοσσιὰν ἑαυτῇ, οὗ θήσει τὰ νοσσία αὐτῆς, τὰ θυσιαστήριά σου, κύριε τῶν δυνάμεων. Καὶ πῶς γὰρ οὐ δίκαιον, φησί, προσφιλῆ καὶ ἀγαπητὰ ὁμολογεῖν εἶναι τὰ σκηνώματά σου, ὦ κύριε, ὁπότε καταφυγὴ γέγονε παντὶ τῷ οἵῳ τε λέγειν· ἡ ψυχὴ ἡμῶν ὡς στρουθίον ἐρρύσθη ἐκ τῆς παγίδος τῶν θηρευόντων, καὶ πάλιν τῷ φάσκοντι· ἐπὶ τῷ κυρίῳ πέποιθα, πῶς ἐρεῖτε τῇ ψυχῇ μου· μεταναστεύου ἐπὶ τὰ ὄρη ὡς στρουθίον; ὅτι ἰδοὺ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἐνέτειναν τόξον, ἡτοίμασαν βέλη εἰς φαρέτραν. Πολλῶν γὰρ τὴν τοῦ θεοφιλοῦς ψυχὴν παγίσι περιβάλλειν καὶ δικτύοις ὥσπερ θηρεύειν αὐτὴν πειρωμένων διιπταμένην ὧδε κἀκεῖσε καὶ πάντη περινοστοῦσαν τῷ μὴ ἔχειν ἀνάπαυσιν ἐν τῷ θνητῷ βίῳ μόνα τὰ τοῦ θεοῦ σκηνώματα καταφυγὴ τῇ τοιαύτῃ γέγονε. διὸ εἴρηται· καὶ γὰρ στρουθίον εὗρεν ἑαυτῷ οἰκίαν. Ἀλλὰ καὶ τρυγὼν νοσσιάν ἡ κατὰ τὴν ἐνεστῶσαν ζωὴν σεμνότητα καὶ",
+          "candidate_score": 0.58376,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1783",
+          "psc_text": "τὰ παρόντα γενναίως διὰ τὴν τῶν μελλόντων ἐλπίδα· ὧν ἕνεκα τὴν πᾶσαν ἐμαυτοῦ σχολὴν καὶ τὴν ἀπὸ τῶν κακῶν ἀργίαν ἀνατιθεὶς τῷ θεῷ τὰ τρυφερὰ καὶ ἅγια Σάββατα ἐπιτελεῖν πειρῶμαι διὰ τοῦ ἐξομολογεῖσθαι καὶ ψάλλειν καὶ ἀναγγέλλειν τὸ πρωὶ τὸ ἔλεος τοῦ θεοῦ, καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτοῦ κατὰ νύκτα. τότε γὰρ μάλιστα ἡ ἀλήθεια τῆς θεοσεβοῦς δείκνυται ψυχῆς, ὅτε ἐν σκοτίᾳ καὶ σκότει τυγχάνουσα ὡς ἐν λαμπροτάτῳ φωτὶ καὶ ἐν ἡμέρᾳ διαυγεστάτῃ τὸ γνήσιον καὶ εἰλικρινὲς τῆς συνειδήσεως ἐπιδείκνυται. τοιοῦτος καὶ ὁ μετ’ ᾠδῆς εἰρημένος ψαλμὸς εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου, τουτέστι τὸν τῆς κατὰ θεὸν σχολῆς τε καὶ ἀναπαύσεως καιρόν, ἐν ᾧ καὶ ἡμᾶς τῇ μελέτῃ τῶν θείων μαθημάτων σχολάζοντας τοὺς εὐχαριστηρίους λόγους τῆς προκειμένης ᾠδῆς ἀναπέμπειν προσήκει τῷ θεῷ. Ὕμνος βασιλείας Χριστοῦ ἐπὶ τῆς αὐτοῦ παρουσίας ϙβ Αἶνὸς ᾦδῆς τῷ Δαυίδ. Ὁ κύριος ἐβασίλευσεν, εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο, ἐνεδύσατο κύριος δύναμιν καὶ περιεζώσατο· καὶ γὰρ κατώρθωσεν τὴν οἰκουμένην, ἥτις οὐ",
+          "candidate_score": 0.582372,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1752",
+          "psc_text": "μετ’ ᾠδῆς ἐν κιθάρᾳ. Ὁρᾷς οὖν, ὅσα πράττειν ὁ παρὼν λόγος παραινεῖ κατὰ τὴν τῆς ἀναστάσεως ἡμέραν; Ἐπιγέγραπται γοῦν ὁ ψαλμός· εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου. ἀλλὰ καὶ οἱ ἱερεῖς ἐν τῷ ἱερῷ κατὰ τὸ Σάββατ��ν ἕτερα πλεῖστα ἔπραττον κατὰ τὸν νόμον. οὐκ ἄρα ὁλοσχερῶς ἀργεῖν προστάττει, ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς ἱερεῦσιν ἡ τοῦ Σαββάτου ἡμέρα νενομοθέτητο, μόνοις δὲ τοῖς μὴ οἵοις τε οὖσι τὸν πάντα χρόνον τῆς αὐτῶν ζωῆς καὶ πάσας αὐτῶν τὰς ἡμέρας τῇ τοῦ θεοῦ λατρείᾳ καὶ τοῖς τῷ θεῷ φίλοις ἔργοις σχολάζειν· τούτοις γὰρ ἐκ διαστημάτων ταῦτα πράττειν ἐνομοθέτει. Τοῖς γε μὴν πλησμονῇ γαστρὸς καὶ μέθῃ καὶ πάσῃ ἀκοσμίᾳ κατὰ τὴν ἡμέραν τοῦ Σαββάτου ἑαυτοὺς παρέχουσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ προφήτου ἐπανατείνεται λέγων· οἱ ἐφαπτόμενοι ψευδῶν Σαββάτων, καὶ πάλιν· τὰς νουμηνίας ὑμῶν καὶ τὰ Σάββατα καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐκ ἀνέχομαι. διὸ δὴ παρῃτημένων ἐκείνων διὰ τῆς καινῆς διαθήκης λόγος μετήγαγε καὶ μετατέθεικε τὴν τοῦ Σαββάτου ἑορτὴν ἐπὶ",
+          "candidate_score": 0.579462,
+          "ce_score": null
+        },
+        {
+          "bdc_chunk_id": "7332_sent_33",
+          "bdc_text": "dann dyst dry sich stattigs mit dem friden bemücht , es sige ouch der kunig jetz vie stercker im veld , dann der Conde und fallend vyl grosser herren vom Conde zuͦ güschen Santischen kunig , es sollend ouch die ursach , das sy abend mit fröuden warten .",
+          "psc_chunk_id": "pta0003.pta020.pta-grcBibex2_window_1417",
+          "psc_text": "ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου. τοῦτο οὖν αὐτὸ καὶ ὁ προφήτηςἰδεῖν εὔχεται· διό φησιν ὁ σωτήρ· πολλοὶ προφῆται καὶ δίκαιοι ἐπεθύμησαν ἰδεῖν ἃ ὑμεῖς βλέπετε, καὶ οὐκ εἶδον. Ἀκούσομαι τί λαλήσει ἐν ἐμοὶ κύριος ὁ θεός, ὅτι λαλήσει εἰρήνην ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τοὺς ὁσίους αὐτοῦ, καὶ ἐπὶ τοὺς ἐπιστρέφοντας καρδίαν. Εὐξάμενος ὁ προφήτης τῇ σιωπῇ ἑαυτὸν παραδίδωσι, πιστεύσας ἐπακουσθήσεσθαι. εἶτα προσδοκήσας ἀποκρίσεως τυχεῖν φησιν αὐτὸς πρὸς αὐτόν· τὰ μὲν τῆς εὐχῆς μοι τοιαῦτα γέγονεν, καιρὸς δὲ λοιπὸν ἐπακοῦσαι τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ μαθεῖν παρ’ αὐτοῦ, τί μέλλοι θεσπίζειν περὶ τῆς εἰρήνης τοῦ λαοῦ αὐτοῦ, καὶ περὶ τῶν μελλόντων διὰ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ ἐπιστρέφειν. Εἶτα βραχύ τι ἐφησυχάσας πληροῦται τοῦ πνεύματος τοῦ θείου, καὶ προφητεύει ἑξῆς ὧδέ πως λέγων· πλὴν ἐγγὺς τῶν φοβουμένων αὐτὸν τὸ σωτήριον αὐτοῦ τοῦ κατασκηνῶσαι δόξαν ἐν τῇ γῇ ἡμῶν. Παρίστησι δὲ διὰ τούτων, ὅσον οὐδέπω μέλλειν ἐπιστήσεσθαι ἀνθρώποις τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ, περὶ",
+          "candidate_score": 0.57931,
+          "ce_score": null
+        }
+      ]
+    }
+  ],
+  "biblical_hits": []
+}
\ No newline at end of file