diff --git "a/7/7867.json" "b/7/7867.json" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/7/7867.json" @@ -0,0 +1,3650 @@ +{ + "letter_id": "7867", + "bd_url": "https://www.bullinger-digital.ch/letter/7867", + "dominant_topic": 3, + "topic_dist": [ + 0.049276, + 0.047432, + 0.052285, + 0.061104, + 0.053072, + 0.041684, + 0.050674, + 0.040757, + 0.053077, + 0.055231, + 0.050632, + 0.052226, + 0.0422, + 0.043584, + 0.044048, + 0.044445, + 0.056218, + 0.050545, + 0.059504, + 0.052006 + ], + "citations": [ + { + "rank": 1, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana", + "max_score": 0.719928, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_121", + "psc_text": "plurium interpretum consulenda collatio est. Si autem ipsius linguae nostrae aliqua verba locutionesque ignoramus, legendi consuetudine audiendique innotescunt. Nulla sane sunt magis mandanda memoriae, quam illa verborum locutionumque genera quae ignoramus; ut cum vel peritior occurrerit de quo quaeri possint, vel talis lectio quae vel ex praecedentibus vel consequentibus vel utrisque ostendat quam vim habeat, quidve significet quod ignoramus, facile adjuvante memoria possimus advertere et discere. Quanquam tanta est vis consuetudinis etiam ad discendum, ut qui in Scripturis sanctis quodammodo nutriti educatique sunt, magis alias locutiones mirentur, easque minus latinas putent, quam illas quas in Scripturis didicerunt, neque in latinae linguae auctoribus reperiuntur. Plurimum hic quoque juvat interpretum numerositas collatis codicibus inspecta atque discussa; tantum absit falsitas: nam codicibus emendandis primitus debet invigilare solertia eorum qui Scripturas divinas nosse desiderant, ut emendatis non emendati cedant, ex uno duntaxat interpretationis genere venientes. CAPUT XV.-- Commendatur Itala versio latina, et graeca Septuaginta", + "candidate_score": 0.719928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_341", + "psc_text": "nostros, Non congregabo conventicula eorum de sanguinibus (Psal. XV, 4) , quoniam senserunt ad rem pertinere, ut eo loco pluraliter enuntiaretur hoc nomen, quod in latina lingua tantummodo singulariter dicitur; cur pietatis doctorem pigeat imperitis loquentem, ossum potius quam os dicere, ne ista syllaba non ab eo quod sunt ossa, sed ab eo quod sunt ora intelligatur, ubi Afrae aures de correptione vocalium vel productione non judicant? Quid enim prodest locutionis integritas, quam non sequitur intellectus audientis, cum loquendi omnino nulla sit causa, si quod loquimur non intelligunt, propter quos ut intelligant loquimur? Qui ergo docet, vitabit omnia verba quae non docent; et si pro eis alia integra, quae intelligantur, potest dicere, id magis eliget: si autem non potest, sive quia non sunt, sive quia in praesentia non occurrunt, utetur etiam verbis minus integris, dum tamen res ipsa doceatur atque discatur integre. 25. Et hoc quidem non solum in collocutionibus,", + "candidate_score": 0.717135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_121", + "psc_text": "plurium interpretum consulenda collatio est. Si autem ipsius linguae nostrae aliqua verba locutionesque ignoramus, legendi consuetudine audiendique innotescunt. Nulla sane sunt magis mandanda memoriae, quam illa verborum locutionumque genera quae ignoramus; ut cum vel peritior occurrerit de quo quaeri possint, vel talis lectio quae vel ex praecedentibus vel consequentibus vel utrisque ostendat quam vim habeat, quidve significet quod ignoramus, facile adjuvante memoria possimus advertere et discere. Quanquam tanta est vis consuetudinis etiam ad discendum, ut qui in Scripturis sanctis quodammodo nutriti educatique sunt, magis alias locutiones mirentur, easque minus latinas putent, quam illas quas in Scripturis didicerunt, neque in latinae linguae auctoribus reperiuntur. Plurimum hic quoque juvat interpretum numerositas collatis codicibus inspecta atque discussa; tantum absit falsitas: nam codicibus emendandis primitus debet invigilare solertia eorum qui Scripturas divinas nosse desiderant, ut emendatis non emendati cedant, ex uno duntaxat interpretationis genere venientes. CAPUT XV.-- Commendatur Itala versio latina, et graeca Septuaginta", + "candidate_score": 0.679913, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_422", + "psc_text": "2, 3) . Illa ergo cathedra, non eorum sed Moysi, cogebat eos bona dicere, etiam non bona facientes. Agebant ergo sua in vita sua; docere autem sua, cathedra illos non permittebat aliena. 60. Multis itaque prosunt dicendo quae non faciunt; sed longe pluribus prodessent faciendo quae dicunt. Abundant enim qui malae vitae suae defensionem ex ipsis suis praepositis et doctoribus quaerant, respondentes corde suo, aut etiam si ad hoc erumpunt, ore suo, atque dicentes: Quod mihi praecipis, cur ipse non facis? Ita fit ut eum non obedienter audiant, qui se ipse non audit, et Dei verbum quod eis praedicatur, simul cum ipso praedicatore contemnant. Denique Apostolus scribens ad Timotheum, cum dixisset, Nemo adolescentiam tuam contemnat; subjecit unde non contemneretur, atque ait: Sed forma esto fidelium in sermone, in conversatione, in dilectione, in fide, in castitate (I Tim. IV, 12) . CAPUT XXVIII.-- Veritati potius quam verbis studendum. Verbis contendere quid", + "candidate_score": 0.671773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_397", + "psc_text": "Et alio loco in fine epistolae: Quomodo portavimus, inquit, imaginem ejus qui de limo est, sic portemus et imaginem ejus qui de coelo est (I Cor. XV, 49) . Hanc imaginem virginitas portat, portat integritas, sanctitas portat et veritas; portant disciplinae Dei memores, justitiam cum religione retinentes, stabiles in fide, humiles in timore, ad omnem tolerantiam fortes, ad sustinendas injurias mites, ad faciendam misericordiam faciles, fraterna pace unanimes atque concordes. Quae vos singula, o bonae virgines, observare, diligere, implere debetis, quae Deo et Christo vacantes, ad Dominum cui vos dicastis, majore et meliore parte praeceditis. Provectae annis, junioribus facite magisterium; minores natu, praebete majoribus ministerium, comparibus incitamentum; hortamentis vos mutuis excitate, aemulis de virtute documentis ad gloriam provocate; durate fortiter, spiritualiter pergite, pervenite feliciter; tantum mementote tunc nostri, cum incipiet in vobis virginitas honorari (Cypr. Tract. de disciplina et habitu Virginum). 48. Ambrosius etiam genere dicendi temperato ei ornato professis", + "candidate_score": 0.670584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_5_7", + "bdc_text": "Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat . Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_0", + "psc_text": "Prologus. Doctrinam de Scriptura tractanda haud superfluo tradi. 1. Sunt praecepta quaedam tractandarum Scripturarum, quae studiosis earum video non incommode posse tradi; ut non solum legendo alios qui divinarum Litterarum operta aperuerunt, sed et aliis ipsi aperiendo proficiant. Haec tradere institui volentibus et valentibus discere, si Deus ac Dominus noster ea quae de hac re cogitanti solet suggerere, etiam scribenti mihi non deneget. Quod antequam exordiar, videtur mihi respondendum esse his qui haec reprehensuri sunt, aut reprehensuri essent, si eos non ante placaremus. Quod si nonnulli etiam post ista reprehenderint, saltem alios non movebunt, nec ab utili studio ad imperitiae pigritiam revocabunt, quos movere possent, nisi praemunitos praeparatosque invenirent. 2. Quidam enim reprehensuri sunt hoc opus nostrum, cum ea quae praecepturi sumus non intellexerint. Quidam vero cum intellectis uti voluerint, conatique fuerint Scripturas divinas secundum haec praecepta tractare, neque valuerint aperire atque explicare quod cupiunt, inaniter me laborasse arbitrabuntur; et", + "candidate_score": 0.662318, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_305", + "psc_text": "locutiones discendo loquentium; cur eloquentes fieri non possint, nulla eloquendi arte tradita, sed elocutiones eloquentium legendo et audiendo, et quantum assequi conceditur, imitando? Quid, quod ita fieri ipsis quoque experimur exemplis? Nam sine praeceptis rhetoricis novimus plurimos eloquentiores plurimis qui illa didicerunt; sine lectis vero et auditis eloquentium disputationibus vel dictionibus, neminem. Nam neque ipsa arte grammatica, qua discitur locutionis integritas, indigerent pueri, si eis inter homines, qui integre loquerentur, crescere daretur et vivere. Nescientes quippe ulla nomina vitiorum, quidquid vitiosum cujusquam ore loquentis audirent, sana sua consuetudine reprehenderent et caverent; sicut rusticos urbani reprehendunt, etiam qui litteras nesciunt. CAPUT IV.-- Officium doctoris christiani. 6. Debet igitur divinarum Scripturarum tractator et doctor, defensor rectae fidei ac debellator erroris, et bona docere, et mala dedocere; atque in hoc opere sermonis conciliare adversos, remissos erigere, nescientibus quid agatur, quid exspectare debeant intimare. Ubi autem benevolos, intentos, dociles aut invenerit, aut ipse fecerit,", + "candidate_score": 0.652412, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_34", + "bdc_text": "Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_338", + "psc_text": "disparem quidem, verumtamen subsequentem in Dei Ecclesia reperirent. Non ergo expositores eorum ita loqui debent, tanquam se ipsi exponendos simili auctoritate proponant; sed in omnibus sermonibus suis primitus ac maxime ut intelligantur elaborent, ea quantum possunt perspicuitate dicendi, ut aut multum tardus sit qui non intelligat, aut in rerum quas explicare atque ostendere volumus difficultate ac subtilitate, non in nostra locutione sit causa quo minus tardiusve quod dicimus possit intelligi. CAPUT IX.-- Difficilia intellectu apud quos et quomodo tractanda. 23. Sunt enim quaedam quae vi sua non intelliguntur, aut vix intelliguntur, quantolibet et quantumlibet, quamvis planissime, dicentis versentur eloquio; quae in populi audientiam, vel raro, si aliquid urget, vel nunquam omnino mittenda sunt. In libris autem, qui ita scribuntur ut ipsi sibi quodammodo lectorem teneant cum intelliguntur, cum autem non intelliguntur molesti non sint molentibus legere, et in aliquorum collocutionibus, non est hoc officium deserendum, ut vera, quamvis difficillima ad", + "candidate_score": 0.650947, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_34_36", + "bdc_text": "Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente . aut breviora aut propriora et fusius . Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_338", + "psc_text": "disparem quidem, verumtamen subsequentem in Dei Ecclesia reperirent. Non ergo expositores eorum ita loqui debent, tanquam se ipsi exponendos simili auctoritate proponant; sed in omnibus sermonibus suis primitus ac maxime ut intelligantur elaborent, ea quantum possunt perspicuitate dicendi, ut aut multum tardus sit qui non intelligat, aut in rerum quas explicare atque ostendere volumus difficultate ac subtilitate, non in nostra locutione sit causa quo minus tardiusve quod dicimus possit intelligi. CAPUT IX.-- Difficilia intellectu apud quos et quomodo tractanda. 23. Sunt enim quaedam quae vi sua non intelliguntur, aut vix intelliguntur, quantolibet et quantumlibet, quamvis planissime, dicentis versentur eloquio; quae in populi audientiam, vel raro, si aliquid urget, vel nunquam omnino mittenda sunt. In libris autem, qui ita scribuntur ut ipsi sibi quodammodo lectorem teneant cum intelliguntur, cum autem non intelliguntur molesti non sint molentibus legere, et in aliquorum collocutionibus, non est hoc officium deserendum, ut vera, quamvis difficillima ad", + "candidate_score": 0.646994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_191", + "psc_text": "quo scriptum est quod eruditus fuerit omni sapientia Aegyptiorum (Act. VII, 22). Quibus omnibus viris superstitiosa Gentium consuetudo, et maxime illis temporibus, cum Christi recutiens jugum Christianos persequebatur, disciplinas quas utiles habebat, nunquam commodaret, si eas in usum colendi unius Dei, quo vanus idolorum cultus exscinderetur, conversum iri suspicaretur: sed dederunt aurum, et argentum, et vestem suam exeunti populo Dei de Aegypto, nescientes quemadmodum illa quae dabant, in Christi obsequium cederent. Illud enim in Exodo factum, sine dubio figuratum est, ut hoc praesignaret; quod sine praejudicio alterius, aut paris, aut melioris intelligentiae dixerim. CAPUT XLI.-- Studium Scripturae sacrae, qualem animam requirat. Hyssopi proprietates. 62. Sed hoc modo instructus divinarum Scripturarum studiosus, cum ad eas perscrutandas accedere coeperit, illud apostolicum cogitare non cesset: Scientia inflat, charitas aedificat (I Cor. VIII, 1) . Ita enim sentiet, quamvis de Aegypto dives exeat, tamen nisi Pascha egerit, salvum se esse non posse. Pascha autem", + "candidate_score": 0.641535, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_224", + "psc_text": "flagitiorum, aut adjumenta quaerantur. Item quod agit charitas quo sibi prosit, utilitas est: quod autem agit ut prosit proximo, beneficentia nominatur. Et hic praecedit utilitas; quia nemo potest ex eo quod non habet, prodesse alteri. Quanto autem magis regnum cupiditatis destruitur, tanto charitatis augetur. CAPUT XI.-- Regula de iis quae saevitiam redolent, referunturque nihilominus ex persona Dei vel sanctorum. 17. Quidquid ergo asperum et quasi saevum factu dictuque in sanctis Scripturis legitur ex persona Dei vel sanctorum ejus, ad cupiditatis regnum destruendum valet. Quod si perspicue sonat, non est ad aliud referendum quasi figurate dictum sit. Sicuti est illud Apostoli: Thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei qui reddet unicuique secundum opera sua: iis quidem qui secundum sustinentiam boni operis, gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus, vitam aeternam; iis autem qui ex contentione sunt, et diffidunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio. Tribulatio et angustia", + "candidate_score": 0.636262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_82", + "psc_text": "charitas auctior et certior permanebit. CAPUT XL.-- Qualem lectorem Scriptura postulet. 44. Quapropter, cum quisque cognoverit finem praecepti esse charitatem, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta (I Tim. I, 5) , omnem intellectum divinarum Scripturarum ad ista tria relaturus, ad tractationem illorum Librorum securus accedat. Cum enim diceret, charitas, addidit, de corde puro, ut nihil aliud quam id quod diligendum est, diligatur. Conscientiam vero bonam conjunxit propter spem: ille enim se ad id quod credit et diligit perventurum esse desperat, cui malae conscientiae scrupulus inest. Tertio, et fide, inquit, non ficta. Si enim fides nostra mendacio caruerit, tunc et non diligimus quod non est diligendum, et recte vivendo id speramus, ut nullo modo spes nostra fallatur. Propterea de rebus continentibus fidem, quantum pro tempore satis esse arbitratus sum, dicere volui, quia in aliis voluminibus, sive per alios sive per nos multa jam dicta sunt. Modus itaque", + "candidate_score": 0.634202, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "034_Augustinus-Hipponensis_De-doctrina-Christiana_window_192", + "psc_text": "requirat. Hyssopi proprietates. 62. Sed hoc modo instructus divinarum Scripturarum studiosus, cum ad eas perscrutandas accedere coeperit, illud apostolicum cogitare non cesset: Scientia inflat, charitas aedificat (I Cor. VIII, 1) . Ita enim sentiet, quamvis de Aegypto dives exeat, tamen nisi Pascha egerit, salvum se esse non posse. Pascha autem nostrum immolatus est Christus (Id. V, 7), nihilque magis immolatio Christi nos docet, quam illud quod ipse clamat, tanquam ad eos quos in Aegypto sub Pharaone videt laborare: Venite ad me, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia mitis sum et humilis corde; et invenietis requiem animabus vestris. Jugum enim meum lene est, et sarcina mea levis est (Matth. XI, 28-30) : quibus, nisi mitibus et humilibus corde, quos non inflat scientia, sed charitas aedificat? Meminerint ergo eorum qui Pascha illo tempore per umbrarum imaginaria celebrabant, cum signari", + "candidate_score": 0.632402, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 2, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana", + "max_score": 0.719116, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.719116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.714119, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_420", + "psc_text": "Sed dicat, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo cogere Dioscorum et totam Eutychianam factionem ut coram apostolica sede se sisterent; quomodo nonaginta duos episcopos, qui in Ephesina synodo impiis subscriptionibus captivas manus praebuerunt, ad publicam atque solemnem retractationem reducere potuisset; quomodo denique monachorum Constantinopolitanorum Aegyptiorumque intolerandam audaciam fregisset, ut poenitentes, abjecta omni superbia et impietate, ab Ecclesiae unitate non exciderent? Flaviani utique justitiae et sanctitati debebat summus pontifex necessaria praestare praesidia, sed simul illud remedii genus praescribere, quod caeteris omnibus prodesset; alias cum tot facinorum auctoribus, et horum sociis, catholicorum universitas in Oriente periisset. Igitur poterat praevidere Quesnellus ad rem nostram maxime facere, quod ipse de Innocentio primo summo pontifice in S. Joannis Chrysostomi causa, injuria depositi, ex Sozomeno descripsit, dicendo: Oecumenicam synodum convocare studuit, scribensque ad clericos Constantinopolitanos, quodnam remedium esset adhibendum his verbis inquirebat: Sed quodnam remedium hisce rebus in praesenti afferemus? Necessaria erit synodalis cognitio, quam etiam", + "candidate_score": 0.709965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_411", + "psc_text": "Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret, si canonibus statutum determinatumque jam fuisset appellationum negotia in oecumenicis conciliis esse finienda? An non verba illa, quidquid est illud quod, adjuvante Domino, intendimus, innuunt plenam fuisse Romano pontifici potestatem definiendi, deliberandi, praescribendi modum et ordinem, et remedium ipsum, quibus et fidei collabenti et charitati inter sacerdotes Orientis abruptae prospiceret? 12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus", + "candidate_score": 0.707825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_609", + "psc_text": "Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant. Post haec salutationis vicissitudinem ei reddit, et ut circumspecte perseverantem diligentiam contra falsitatis astutias adhibeat hortatur, cum tibi ad hoc et tuus animus, et nostra auctoritas suffragetur. Aliquibus tamen minus tuta videri potest sententia nostra, qua Julianum Coensem patria Italum fuisse affirmamus, clarissimi potissimum Stephani Baluzii opinione ducti, qui in nova Conciliorum collectione de isto Coensi episcopo, apostolicae sedis legato, disserens, hominem Graecum fuisse affirmat; atque annotato Baronii et Henrici Valesii lapsu, qui, quandoque mss. codd., corruptis lectionibus adducti, hunc confuderunt cum Julio Puteolano episcopo, quem S. Leo ad latrocinalem synodum", + "candidate_score": 0.706148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.705438, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.702771, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_174", + "psc_text": "obsecramus. Animadvertat, quaeso, lector, ad alia quae immediate sequuntur. Nam sedes Constantinopolitana patrem habet apostolicum vestrum thronum, praecipuo quodam modo vobiscum se conjungens, ut ob vestram curam erga ipsam omnibus persuasum sit vos antea sincere meditatos esse, et etiam nunc de ea eamdem mentem ac curam sine intermissione habere, et ecclesiastico statui utilia omnino fore, ut dignemini scripto confirmare quae consecuta sunt in sanctissima atque oecumenica synodo, et ipsam jam dictam constitutionem de sede Constantinopolitana ad vestram sanctitatem mittere curavimus, ut cognoscere possitis votis vestris omnia divinitus fuisse disposita. Tandem supplex S. Leonem exorat, ut singulis propositionibus congruam faciat responsionem misso hac de causa Luciano episcopo tamquam legato, qui omnia exponeret, et famulatum serviendo exhiberet, qui erat vir perfectus, et ipsis imperatoribus antea charus, quem prius Leo ipse ad synodum miserat. Obsecramusque ut congruentem responsionem unaquaeque propositio accipiat, cum vobis omnia Deo dilectissimus episcopus Lucianus exponat, qui et ipse praesens", + "candidate_score": 0.696971, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_465", + "psc_text": "ut dum (ait) ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur, tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. Hanc autem universalem curam quandoque, immo etiam frequentissime, Leonem independenter a quacumque synodo in Orientalium causis exercuisse, vel exercendam reservasse, perspicue innotescit ex quadam epistola scripta ad Anatolium, in qua agens de iis qui in Eutychetis causa gravius peccaverant, et ob hoc superiorem sibi locum in eadem infelici synodo (intellige Ephesina) vindicarunt, ut humiliorum fratrum simplicitatem arrogantiae suae praejudiciis aggravarent, si forte resipiscunt, et a facti sui defensione cessantes in condemnationem proprii convertuntur erroris, horum si satisfactio talis accedit, quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis reservetur; ut, examinatis omnibus atque perpensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur. Tanti deinde ponderis hanc judicii reservationem sibi factam esse voluit S. Leo, ut", + "candidate_score": 0.695539, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1001", + "psc_text": "omnium rerum in synodo gestarum seriem exposuerunt, neutiquam illae a sanctitate tua emissae, quae tamen in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenire debebant. Antiquum morem igitur tum fuisse, consuetudine quidem receptum, ut apostolicae sedis litterae certa suppeditarent argumenta celebratas synodos confirmatas et indubiae fidei habendas, quin quispiam in dubium eas revocaret, hic Marcianus augustus perspicue indicavit. Qui pariter designare voluit synodalia decreta dumtaxat coactivam vim obtinuisse, atque obtinere posse, postquam ejusmodi litterae synodorum comprobativae in sacris Ecclesiis lectae in singulorum notitiam pervenerunt. Firma enim erat eorum temporum regula, ab omnibus catholicis aeque ac haereticis usu et consensione recepta, oecumenica concilia Romanorum pontificum anctoritate decerni ac confirmari debere. Unde (subjicit Marcianus) aliquibus, qui Eutychis falsam opinationem et pravitatem etiam dum persequuntur, magnus est injectus scrupulus utrum beatitudo tua, quae synodum decrevit, confirmaverit. Quorum quidem verborum vim et significationem Quesnellum fugisse, aut studiose dissimulasse, credendum est. Qui passim in divi Leonis", + "candidate_score": 0.693845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_469", + "psc_text": "divina institutione ad unam Petri sedem universalis Ecclesiae cura confluere debebat? Nugae, merae nugae. Aliter enim ratiocinatus est S. Leo, ut membra suo capiti sine ullo prorsus dissidio adhaererent. Et propterea mirum non est si titulo ecclesiastici primatus sibi concessi, etiam independenter a quacumque synodo, rerum agendarum in synodis etiam oecumenicis regulas inviolabiliter observandas praescripsit, horum auctoritatem in judiciis ferendis inter arctos limites restrinxit, et tandem sibi reservavit examinare atque perpendere an quorumdam in graviora crimina lapsorum satisfactio et poenitentia veniam et reconciliationem mereretur. Aliud adhuc gravius restat, quo perstringatur Quesnellus, et cum eo caeteri in superioribus indicati. Nimirum cautum voluisse S. pontificem ne episcopi etiam in celebri Chalcedonensi concilio convenientes quibusdam jam communione privatis indulgentiam concederent; vetuitque Anatolio et caeteris Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris, vel episcopis, ne eorum nomina ad altare recitare auderent, priusquam ipsa apostolica sedes quid esset faciendum statueret. Ut (ait), pertractata qualitate causarum, nostra quid debeat observari", + "candidate_score": 0.69368, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_609", + "psc_text": "Quod (ait S. Leo) vere futurum speraveram, ut apertius omnium haereticorum ambages tuo ore cognoscerem. Verumtamen, divina munitus protectione, ab impiorum hostium manibus incolumis cum evasisset, ut Ecclesiae causis utilitatem afferre potuisset, liberum ei fuit apud eos degere quorum nobis probabilis assensus innotuit, sicut fratris nostri Anatolii scripta profitentur, et gesta quae apud ipsum coram nostris sunt confecta demonstrant. Post haec salutationis vicissitudinem ei reddit, et ut circumspecte perseverantem diligentiam contra falsitatis astutias adhibeat hortatur, cum tibi ad hoc et tuus animus, et nostra auctoritas suffragetur. Aliquibus tamen minus tuta videri potest sententia nostra, qua Julianum Coensem patria Italum fuisse affirmamus, clarissimi potissimum Stephani Baluzii opinione ducti, qui in nova Conciliorum collectione de isto Coensi episcopo, apostolicae sedis legato, disserens, hominem Graecum fuisse affirmat; atque annotato Baronii et Henrici Valesii lapsu, qui, quandoque mss. codd., corruptis lectionibus adducti, hunc confuderunt cum Julio Puteolano episcopo, quem S. Leo ad latrocinalem synodum", + "candidate_score": 0.693352, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_465", + "psc_text": "ut dum (ait) ad beati apostoli Petri sedem ex toto orbe concurritur, et illa universalis Ecclesiae a Domino eidem commendata dilectio etiam ex nostra dispensatione deposcitur, tanto amplius nobis instare oneris sentiamus, quanto cunctis majora debemus. Hanc autem universalem curam quandoque, immo etiam frequentissime, Leonem independenter a quacumque synodo in Orientalium causis exercuisse, vel exercendam reservasse, perspicue innotescit ex quadam epistola scripta ad Anatolium, in qua agens de iis qui in Eutychetis causa gravius peccaverant, et ob hoc superiorem sibi locum in eadem infelici synodo (intellige Ephesina) vindicarunt, ut humiliorum fratrum simplicitatem arrogantiae suae praejudiciis aggravarent, si forte resipiscunt, et a facti sui defensione cessantes in condemnationem proprii convertuntur erroris, horum si satisfactio talis accedit, quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis reservetur; ut, examinatis omnibus atque perpensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur. Tanti deinde ponderis hanc judicii reservationem sibi factam esse voluit S. Leo, ut", + "candidate_score": 0.693019, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_939", + "psc_text": "omnia ergo in imperatoris mentem modo revocat S. Leo, dicens: Custodire tamen debuit, ut quod vestro (plerique codd., ut notant Baronius et Quesnellus, in margine habent, nostro) beneficio noscitur consecutus nullius cupiditatis pravitate turbaret. Et quia imperator et Pulcheria augusta pro Anatolii fide spoponderant ut in communionem apostolicae sedis reciperetur, ideo subjicit: Nos enim vestrae fidei interventionis habentes intuitum, cum secundum suae consecrationis auctores ejus initia titubarunt, benigniores circa ipsum quam justiores esse voluimus. Indicare enim intendebat Anatolii ordinationem, utpote factam ab haereticis atque schismaticis, prorsus illicitam fuisse, et Anatolium potuisse ab episcopali ministerio deponi, utpote iis canonicis poenis irretitum, propter quas a sacro obeundo munere perpetuo praepeditus atque suspensus remanere debuisset. Quare in testimonium benignitatis erga Anatolium adhibitae, ad tollendas perturbationes omnes quae, operante diabolo, fuerant excitatae, (ait) se usum fuisse iis lenitatis remediis quae illum modestum magis quam immoderatum facere debuerunt. Et quia causam agebat cum Christianissimo, religioso", + "candidate_score": 0.691982, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_466", + "psc_text": "a facti sui defensione cessantes in condemnationem proprii convertuntur erroris, horum si satisfactio talis accedit, quae non refutanda videatur, maturioribus apostolicae sedis consiliis reservetur; ut, examinatis omnibus atque perpensis, de ipsis eorum actionibus quid constitui debeat aestimetur. Tanti deinde ponderis hanc judicii reservationem sibi factam esse voluit S. Leo, ut nec Anatolio, nec Constantinopolitanae Ecclesiae presbyteris licitum foret lapsorum nomina ad altare recitare, priusquam pontifex ex rerum processu decrevisset eorum poenitentium satisfactionem esse admittendam. Subdidit enim statim: Neque prius in Ecclesia cui te Dominus voluit praesidere cujusquam talium, ut ante jam scripsimus, nomen ad altare recitetur, quam quid de iis constitui debeat rerum processus ostendat. Epistolam tandem claudit dicendo se de omnibus in nova synodo Chalcedonensi agendis et exsequendis suos, quos e latere 415 miserat legatos edocuisse. Verum si aliquid deliberandum contingeret praeter ea quae in commonitorio descripserat, cuncta sibi referri postulat, ut quid observandum sit sollicite constituere possit. Ac", + "candidate_score": 0.691521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.691072, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.690301, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_663", + "psc_text": "curabat, dum, constitutus supra apostolicae sedis speculam, cura et sollicitudine clamabat, ne inopinantibus improvisus hostis adveniret, neve vulneri locum praebeat (aiunt) incauta securitas. Ipsi quoque Romano pontifici gratulantur, quod laudata epistola ita per omnium Ecclesiarum conventicula celebraretur, ut vere omnium sententia declaretur merito illic principatum sedis apostolicae constitutum, unde adhuc apostolici spiritus oracula reserentur. 4. Post talia praeconia de epistola Leonis dogmatica effusa, S. pontificem ita compellant: Deprecamur ut opus, et praesentibus et futuris temporibus profuturum, quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere et, si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur; vel si salutarem lecturis omnibus paginam aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur.", + "candidate_score": 0.690182, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_312", + "psc_text": "formae sequens consuetudinem nos direxit. Qui sanctissimus non dubitans se in vobis hic adesse, quos praecipue cognoscit omnia quae ad fidei catholicae sinceritatem et quae ad S. Petri apostoli pertinent reverentiam agere, qui etiam per nos congruas sanctorum Patrum concilio direxit epistolas, quas suscipi et recenseri praecipite. Gravissima haec Hilari allocutio, ipsiusque justissima postulatio, apostolicae sedis juribus innixa, nec contemni, nec rejici debebat a Dioscoro; cum testimonium perhibuisset Hilarius, S. pontificem concilio adesse per suos legatos, atque postulasset ut a Patribus id cognosceretur, ejusque dogmatica epistola susciperetur et legeretur. Tum vero Dioscorus, intemperantiae frenis laxatis, se constituit ambitiosum judicem omnium gerendarum rerum, imperialium ministrorum protectione et armatae cohortis praesidio inflatus, audacter praecepit: Suscipiantur quae scripta sunt ad hanc sanctam et universalem synodum a sanctissimo fratre nostro coepiscopo Leone. Ne relegerentur, praepedivit, et harum litterarum loco, aliae divinae litterae redditae sunt, quas prae manibus tenebat Joannes presbyter, et primicerius notariorum, quae", + "candidate_score": 0.68988, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_180", + "psc_text": "fore superfluum, ne dissidia et contentiones partium succrescerent. Petiit quoque ut pontificiis scriptis lata in Eutychen sententia confirmaretur, sine qua confirmatione certe Orientalium episcoporum judicium nullum habuisset effectum, ipso Eutyche reclamante, et interpositis ea de re in publicis Constantinopolitanae urbis locis contestatoriis libellis, quibus protestabatur per injuriam et adversariorum malitiam, vel invidiam, communione et monasterii praefectura fuisse privatum. Quare minime est audiendus Quesnellus, qui, ut praesidium aliquod suae perditae causae pararet, ad distortas quasdam interpretationes habuit recursum, fidenter et quasi ludendo, Flaviani verba ita interpretando: « Flavianus postulat Leonis non judicium, sed solatium; non sententiam, sed litteras; defensionem, non confirmationem; propria scripta, non synodalia decreta, quia, intorto semel in Eutychen anathemate per episcopale judicium, finita causa erat, nisi universale concilium hujus cognitionem ad se vellet pertrahere, vel ad Occidentale ultro deferretur: quod removendum in hac occasione rectissime censebat Constantinopolitanus antistes; ne ubique (inquit) sanctissimae turbarentur Ecclesiae propter unius inquieti ac", + "candidate_score": 0.689195, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_186", + "psc_text": "eamque integram Graece et Latine. Deo opitulante, publicis typis adornabimus. 14. Quia vero multis modis secum meditatus fuerat Quesnellus ea omnia in medium proferre quae suis falsis opinionibus aliquo modo patrocinari posse arbitrabatur, hinc ortum est quod, suppresso nomine, cujusdam eximiae eruditionis viri opinionem recenseat, qui scripsit: « Lectis scilicet Constantinopolitanae synodi gestis adversus Eutychen, omnia sic a S. Leone fuisse probata et confirmata, ut ab indicenda synodo generali abstineri debere censuerit, tam Flavianus quam S. Leo. » Haec loquendi phrasis, Quesnello cum displiceret, subjunxit: Pace optimi viri dixerim, longissime a vero abest. Et, arrepta occasione, leniter describit S. Leonem contra Flavianum iratum, propterea quod Eutychen severiori sententia, ut putabat, perculerat, qui statutis Nicaenae synodi inhaerere videbatur. At Leonis iracundia dicat, amabo, Quesnellus unde trahebat originem, nisi ex eo quod ad pontificias manus nondum pervenerant, sicuti oportebat, et Flaviani litterae, et synodalia gesta, quemadmodum ecclesiasticae administrationis vel moderationis ordo, ut", + "candidate_score": 0.688478, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.687387, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.687133, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_426", + "psc_text": "videatur, quam S. Leo indicare voluit ea scribendi formula: Leo, et sancta synodus, quae Romae convenit. 15. Gravioris tamen momenti est altera illa fallacia, quam idem Quesnellus subjecit, qua unice usus est ad Romanorum pontificum auctoritatem elevandam, et inter angustissimos limites restringendam. Quapropter eum rogare oportet undenam hauserit S. Leonis legatos ad istud munus fuisse assumptos totius Occidentalis synodi mandato et delegatione? Eos autem e suo latere S. Leonem misisse, quocumque alio episcopo inconsulto nobis persuadent illae scribendi formulae: Quos e latere meo misi; qui vice mea sancto conventui vestrae fraternitatis intersint; qui vicem praesentiae meae implere sufficerent, et aliae hujusmodi, quas frequenter offendimus in epistolis, cum ante tum post Ephesinam synodum scriptis. Vel ergo Quesnellus dare debet in solo Romano episcopo totius Occidentis synodi auctoritatem residere, vel legatos illos solius Romani pontificis personam gesisse. Si primum, jam Romanus pontifex solus totius synodi habet auctoritatem, potest solus statuere, definire, judicare,", + "candidate_score": 0.686738, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1054", + "psc_text": "haeresi prae manibus habuisset synodorum gesta, et SS. Patrum epistolas, ut ipse in praefatione hujus opusculi asseverat, tamen non omnem diligentiam servavit; et in causa de qua agimus potius animo intendebat referre gravissimum illud Alexandrinorum schisma, quam indicare apostolicae Romanae sedis studium et gravissimos conatus ut illud comprimeret et repararet. 11. Caeterum Liberatum minime latere poterant quae S. Leo fecerat, ante et post Proterii mortem, pro eludendis Alexandrinorum nefariis artibus, horumque Ecclesiam ad perfectam tranquillitatem et pacem inducendam. Acceptis namque a Proterio epistolis suae ordinationis indicibus ad eumdem rescribere haud distulit, et orsus a gratulationis officiis, ait: Laetificaverunt me litterae dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem", + "candidate_score": 0.68593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_224", + "psc_text": "Quare noster adversarius sibi nimium blandiens suam appendicem hisce clausit verbis. « Certe haec sola posteriora verba: Ad vos, religionis defensores, etc., meridiano sole patefaciunt non ad unum, sed ad plures missum fuisse hoc qualecumque scriptum. » At quidem ex mea sententia non majus robur Quesnelli conjecturae ex istis, quae ejus appendicem claudunt, obtinere potuerunt. Nam quamvis, ut diximus, in illa epigraphe honoris nomina desiderentur, id forte amanuensis vitio dare oportet, cum aliunde ex illis vocibus, ad papam urbis Romae Leonem, id omne habeamus, unum dumtaxat nominari, cui juxta primatus ecclesiastici jura de fidei negotiis et de presbyterorum depositione spectabat judicare. Fateor deinde nullam expressam apostolicae sedis mentionem haberi, omisisse quoque illius splendorem et praerogativas praedicare. Quid tamen? Ergo scriptum hoc, qualecumque sit, ad plures fuit missum? Figmentum apage! Non consuevit imprimis Eutyches in suis conscribendis epistolis atque libellis se exercere in praedicandis splendore et praerogativis eorum ad quos provocabat.", + "candidate_score": 0.684854, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1062", + "psc_text": "represserit, qui ad eam insolentiam profecit, ut in ecclesia contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum ausus fuerat disputare. Cogor (ait) vehementius de tua dissimulatione causari. Minaturque se pro sua auctoritate facturum, si detrectet illum Andreamque socium suae impietatis a communione abscindere. Quem nos, si fieri potest, emendari malumus, quam perire. Qualia vero emendationis argumenta praescribat, ex subsequentibus intelligimus. Vult enim Leo ut de eo loco, unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet. Graviter tamen hoc objurgationis genus Anatolio displicuisse, quasi res suae Ecclesiae non curaret, et ea dissimularet quae ad fidei catholicae perniciem in Constantinopolitana contingebant Ecclesia, ex istius querimoniis innotescit. Moderate tamen Anatolii querimonias Leo accepit; illique ait inquirere delegasse utrum vera essent quae de Attico fama jactaret. Neque in aliquo (subjicit) honorem tuum laesi: cui discutienda ea quae ad", + "candidate_score": 0.684663, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_420", + "psc_text": "Sed dicat, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo cogere Dioscorum et totam Eutychianam factionem ut coram apostolica sede se sisterent; quomodo nonaginta duos episcopos, qui in Ephesina synodo impiis subscriptionibus captivas manus praebuerunt, ad publicam atque solemnem retractationem reducere potuisset; quomodo denique monachorum Constantinopolitanorum Aegyptiorumque intolerandam audaciam fregisset, ut poenitentes, abjecta omni superbia et impietate, ab Ecclesiae unitate non exciderent? Flaviani utique justitiae et sanctitati debebat summus pontifex necessaria praestare praesidia, sed simul illud remedii genus praescribere, quod caeteris omnibus prodesset; alias cum tot facinorum auctoribus, et horum sociis, catholicorum universitas in Oriente periisset. Igitur poterat praevidere Quesnellus ad rem nostram maxime facere, quod ipse de Innocentio primo summo pontifice in S. Joannis Chrysostomi causa, injuria depositi, ex Sozomeno descripsit, dicendo: Oecumenicam synodum convocare studuit, scribensque ad clericos Constantinopolitanos, quodnam remedium esset adhibendum his verbis inquirebat: Sed quodnam remedium hisce rebus in praesenti afferemus? Necessaria erit synodalis cognitio, quam etiam", + "candidate_score": 0.681232, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_411", + "psc_text": "Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret, si canonibus statutum determinatumque jam fuisset appellationum negotia in oecumenicis conciliis esse finienda? An non verba illa, quidquid est illud quod, adjuvante Domino, intendimus, innuunt plenam fuisse Romano pontifici potestatem definiendi, deliberandi, praescribendi modum et ordinem, et remedium ipsum, quibus et fidei collabenti et charitati inter sacerdotes Orientis abruptae prospiceret? 12. Sed jam S. pontificem Leonem ab illis duabus causis, fidei scilicet et charitatis, adductum fuisse ut oecumenicam synodum, tamquam necessarium remedium adhibendum, ipse decerneret, Quesnellus perfecte intellexisset, si verba ad quae provocat, et quibus insistit, e sua sede non extraxisset, neglectis caeteris aliis quibus S. pontifex Theodosium imperatorem allocutus", + "candidate_score": 0.681129, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_626", + "psc_text": "pontifex in reliquo suae vitae cursu pro Christianae reipublicae bono fideliter adimplevit. Fateor quidem in praecedentibus conscribendis Exercitationibus longum quandoque habuisse sermonem, a quo nostri aevi viri abhorrere solent, leviori potius rerum cortice delectari assueti, quam in sincera earumdem veritatum inquisitione exerceri. Sed ad hanc necessitatem prolixioris quandoque sermonis habendi multae causae me compulerunt. Quarum altera ex usu illarum institutionum oriebatur quas multorum annorum spatio in scholis theologiae exponere fui assuetus, in quibus expendendis brevis et stricta oratio adhiberi haud potest, ne auditores minus sufficienter edoceantur. Propterea hanc consuetudinem longa industria comparatam valde difficile superare potui. Altera vero nostris adversariis adjudicanda est, qui cum obscuras quasdam multisque cavillis circuminvolutas quaestiones excitassent, quibus pro praesenti scribendi proposito 449 me occurrere oportuit, paucis eorum argumenta eripere atque refellere prorsus impossibile fuisset, cum multoties ad genuinos fontes horumque interpretes provocare mihi opus fuit, ut male congesta et constructa eorum aedificia atque systemata demonstrarem.", + "candidate_score": 0.679475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1067", + "psc_text": "fide dissentire cognovi (scribit ad presbyteros, diaconos et clericos Ecclesiae Constantinopolitanae) atque apertissime Eutychianorum connivere per fidiae, nisi prius hostilia dogmata propria voce ac subscriptione damnaverint, et fidem Chalcedonensi concilio roboratam, in ecclesia, populo Christiano praesente, se professi fuerint secuturos, ordinis sui honore priventur. Qualem tandem exitum Attici et Andreae causa obtinuerit, neque ex S. Leone, neque ex alio Christianae rei monumento potuimus investigare. Sed minime ambigendum est, aut eos, servatis omnibus conditionibus recensitis, suam perfidiam abjecisse; aut a catholicorum societate fuisse avulsos, et clericali honore privatos, cum numquam sanctissimus pontifex recesserit a decisis. 4. Restat jam tandem ut videamus quid de Eutychianis Alexandrinam Ecclesiam diripientibus factum fuisset, cum jam S. pontifex crebris suarum epistolarum suggestionibus opem ab imperatore petiisset, pro exturbando Timotheo Aeluro, illius sedis praedone et invasore; alioque habendo episcopo, qui catholicam fidem profiteretur. Leonem autem augustum suam opem et auctoritatem adhibuisse, ut res ad felicem exitum perducerentur,", + "candidate_score": 0.679191, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_420", + "psc_text": "Sed dicat, amabo, Quesnellus, quomodo potuisset S. Leo cogere Dioscorum et totam Eutychianam factionem ut coram apostolica sede se sisterent; quomodo nonaginta duos episcopos, qui in Ephesina synodo impiis subscriptionibus captivas manus praebuerunt, ad publicam atque solemnem retractationem reducere potuisset; quomodo denique monachorum Constantinopolitanorum Aegyptiorumque intolerandam audaciam fregisset, ut poenitentes, abjecta omni superbia et impietate, ab Ecclesiae unitate non exciderent? Flaviani utique justitiae et sanctitati debebat summus pontifex necessaria praestare praesidia, sed simul illud remedii genus praescribere, quod caeteris omnibus prodesset; alias cum tot facinorum auctoribus, et horum sociis, catholicorum universitas in Oriente periisset. Igitur poterat praevidere Quesnellus ad rem nostram maxime facere, quod ipse de Innocentio primo summo pontifice in S. Joannis Chrysostomi causa, injuria depositi, ex Sozomeno descripsit, dicendo: Oecumenicam synodum convocare studuit, scribensque ad clericos Constantinopolitanos, quodnam remedium esset adhibendum his verbis inquirebat: Sed quodnam remedium hisce rebus in praesenti afferemus? Necessaria erit synodalis cognitio, quam etiam", + "candidate_score": 0.677814, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_148", + "psc_text": "Quesnellus asseverat, nulla prorsus mentione facta aliorum patriarcharum et synodorum, quid est quod contra Orientalium consuetudinem id factum fuisse dicamus; confingendo patriarchas et metropolitas celeberrimarum dioeceseon, horumque synodos etiam fuisse appellandos? Si talis conficta consuetudo obtinuisset, Flavianus quidem, debita servata reverentia erga totius Ecclesiae caput, irregularem prorsus vocasset hanc appellationem, atque rescripsisset ad S. Leonem Orientalis Ecclesiae jura violata et fracta fuisse, cum hujus appellationis prorsus inscii essent patriarchae et metropolitae, quorum de similibus causis judicium pronuntiare intererat. Hocce autem in hac parte Flaviani silentium subsequentibus verbis confirmat eumdem Leonem tamquam solum negotium acturum, et haereticum judicaturum alloquendo. Sed etiam in hac parte mentitus est, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis vestris auribus putans. Si scivisset aut credidisset ad alios etiam suis epistolis per fallaciam mendacii 348 subripere tentasse, istis vocibus, sanctis vestris auribus, has alias, vel aequivalentes, aliorumque episcoporum, addidisset; immo addere debuisset, ut plenius, quemadmodum Leo petebat,", + "candidate_score": 0.677162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_799", + "psc_text": "venerentur, iisque ea subjectione se submittant, quam membra inter et caput servatam esse cognoscimus, quamque et Christus ad corporis mystici unitatem perfectam habendam mirabili quadam suavitate decrevit, ut facilius per solum caput suae beneficentiae dona in omnia membra diffunderet. Quare S. pontifex in epistola ad eumdem Theodoretum discrimen statuit inter Romanae sedis rationem agendam et episcoporum auctoritatem in oecumenicas synodos coalescentium, ita ad nostrum intentum scribendo: Unde gloriamur in Domino cum propheta canentes: Adjutorium nostrum in nomine Domini, qui fecit coelum et terram, qui nullum nos in nostris fratribus detrimentum sustinere permisit. Sed quae pro nostro prius ministerio definierat, universae fraternitatis irretractabili firmavit assensu, ut vere a se prodiisse ostenderet quod prius a prima omnium sede formatum totius Christiani orbis judicium recepisset, ut in hoc quoque capiti membra concordent. Quis porro non videt aliam et aliam sibi et episcopis in synodum coalescentibus Leonem agendi rationem asseruisse? Sibi enim vindicat ministerium", + "candidate_score": 0.676575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273", + "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in", + "candidate_score": 0.676513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_142", + "psc_text": "S. Leonis litteris deduci auctor ipse contendit, quaeque in specie saltem hactenus a nobis dicta enervarent, propterea in nova hac dissertatione diluenda reservare congruum existimavimus. Neque vero in hujus concertationis vestibulo lectorem admonendum censeo de nimio Quesnelli studio in interpretandis, distorquendis et obtruncandis testimoniis quibus insistere nisus est, ut suae causae praesidium pararet et lectoris fidem aucuparetur. Sat enim evidenter id constabit in illius argumentorum expositione. 2. Illud itaque primum sit Quesnelli argumentum, quod ex Flaviani verbis sibi objectis proponit. Cum videlicet testimonium Constantini monachi superius expositum opposuit S. Flaviani verbis: « In his (ait Quesnellus) praeter unum Leonem, nullus alius nominatur, ad quem Eutyches appellarit. » Ita autem subjicit: « Non est operosum respondere Id enim non aliam ob causam factum est, quam quod solum Leonem alloqueretur, eumdemque solum nominaverat haeresiarcha, cum ad eum scriberet, tamquam per fallaciam mendacii subrepere se sanctis Leonis auribus putans, ut scribit Flavianus ad", + "candidate_score": 0.674503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1067", + "psc_text": "fide dissentire cognovi (scribit ad presbyteros, diaconos et clericos Ecclesiae Constantinopolitanae) atque apertissime Eutychianorum connivere per fidiae, nisi prius hostilia dogmata propria voce ac subscriptione damnaverint, et fidem Chalcedonensi concilio roboratam, in ecclesia, populo Christiano praesente, se professi fuerint secuturos, ordinis sui honore priventur. Qualem tandem exitum Attici et Andreae causa obtinuerit, neque ex S. Leone, neque ex alio Christianae rei monumento potuimus investigare. Sed minime ambigendum est, aut eos, servatis omnibus conditionibus recensitis, suam perfidiam abjecisse; aut a catholicorum societate fuisse avulsos, et clericali honore privatos, cum numquam sanctissimus pontifex recesserit a decisis. 4. Restat jam tandem ut videamus quid de Eutychianis Alexandrinam Ecclesiam diripientibus factum fuisset, cum jam S. pontifex crebris suarum epistolarum suggestionibus opem ab imperatore petiisset, pro exturbando Timotheo Aeluro, illius sedis praedone et invasore; alioque habendo episcopo, qui catholicam fidem profiteretur. Leonem autem augustum suam opem et auctoritatem adhibuisse, ut res ad felicem exitum perducerentur,", + "candidate_score": 0.673741, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_410", + "psc_text": "charitatis intendimus. Haec Quesnello, qui S. Leonis scripta illustranda et ornanda assumpsit, objicere haud debuissem, cum eum non possint latere. Sed animadvertat, quaeso, Leonem dicentem pro communi causa nihil praeterire, voluisse indicare omnem sollicitudinem a se adhiberi ut suae, Flaviani et totius universitatis fidelium causae prospiceret. Nec de synodali judicio ad quod causa jure debeat referri unum verbum habet. Neque affirmat synodi habendae necessitatem intercedere ex canonum regulis illam praescribentibus, quotiescumque a praecedenti synodo aliquis fecerit appellationem. Nam si tritum, vulgare, consuetudine probatum, atque receptum fuisset quod appellationes ad apostolicam sedem porrectae ad generalem deinde aliam synodum essent deferendae, S. Leo aliam scribendi formulam adhibuisset, neque Flaviano umquam dixisset quod epistolarum perlator poterit enarrare quidquid est illud ad quod, adjuvante Domino, studio fidei et charitatis intendimus. Quis itaque credit opus fuisse Leoni studium impendere pro decernendo medio efficacissimoque remedio, ut mala quae tum in Ecclesia grassabantur penitus evelleret et aboleret,", + "candidate_score": 0.672962, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3_5", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1055", + "psc_text": "dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem epistola suam doctrinam in epist. ad Flavianum contentam defendit adversus haereticorum calumnias; quam legi optat frequenti concione, ut Alexandrinos de sua doctrina faciat certiores. Atque tandem jubet ut allata Patrum testimonia cum sua epistola publice conferat, qua palam fieret eum Nestorium pariter et Eutychetem damnare. Specialem ergo curam Romanum pontificem de Alexandrina Ecclesia semper habuisse, variis argumentis in harum Exercitationum cursu ipsi jam observavimus, quae quidem tanto magis augebatur, quanto majores erant necessitates quibus premebatur, et R. pontificem prospicere oportebat. 538 CAPUT XII ET ULTIMUM. Summum tandem studium usque ad vitae exitum S. Leo adhibuit in firmandis Chalcedonensibus decretis, in", + "candidate_score": 0.66333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_664", + "psc_text": "aliquo studii vestri accumulastis argumento, idipsum addi libello huic sollicita pietate jubeatis: ut non solum plures sancti episcopi fratres nostri per Galias, verum etiam multi ex laicis filii vestri, qui epistolam istam magnopere pro veritatis manifestatione desiderant, remissam ad nos et sancta manu vestra emendatam transcribere, legere et tenere mereantur. Multa quidem alia in hac epistola notatu digna occurrunt, quae vel a Baronio, vel a Quesnello et ab aliis etiam forte indicata fuerunt, in quibus haud immorari opus est. Duo dumtaxat ego subjiciam. Alterum, videlicet, tres illos episcopos bis, tertio quaterque voces illas, beatissime papa, adhibuisse, sanctissimum pontificem alloquentes, quas concilii Chalcedonensis tempore in usu fuisse negat Quesnellus, ut ex iis colligat falsam et supposititiam esse de Domno Antiocheno actionem. Verumtamen allucinatum esse 457 hunc Leoninorum Operum editorem, probat cum haec, tum subsequens epistola synodica Ravennii, aliorumque episcoporum Gallorum, in cujus inscriptione ista verba offendimus: Domino vere sancto, merito in", + "candidate_score": 0.663086, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3_5", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1054", + "psc_text": "haeresi prae manibus habuisset synodorum gesta, et SS. Patrum epistolas, ut ipse in praefatione hujus opusculi asseverat, tamen non omnem diligentiam servavit; et in causa de qua agimus potius animo intendebat referre gravissimum illud Alexandrinorum schisma, quam indicare apostolicae Romanae sedis studium et gravissimos conatus ut illud comprimeret et repararet. 11. Caeterum Liberatum minime latere poterant quae S. Leo fecerat, ante et post Proterii mortem, pro eludendis Alexandrinorum nefariis artibus, horumque Ecclesiam ad perfectam tranquillitatem et pacem inducendam. Acceptis namque a Proterio epistolis suae ordinationis indicibus ad eumdem rescribere haud distulit, et orsus a gratulationis officiis, ait: Laetificaverunt me litterae dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem", + "candidate_score": 0.662981, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1054", + "psc_text": "haeresi prae manibus habuisset synodorum gesta, et SS. Patrum epistolas, ut ipse in praefatione hujus opusculi asseverat, tamen non omnem diligentiam servavit; et in causa de qua agimus potius animo intendebat referre gravissimum illud Alexandrinorum schisma, quam indicare apostolicae Romanae sedis studium et gravissimos conatus ut illud comprimeret et repararet. 11. Caeterum Liberatum minime latere poterant quae S. Leo fecerat, ante et post Proterii mortem, pro eludendis Alexandrinorum nefariis artibus, horumque Ecclesiam ad perfectam tranquillitatem et pacem inducendam. Acceptis namque a Proterio epistolis suae ordinationis indicibus ad eumdem rescribere haud distulit, et orsus a gratulationis officiis, ait: Laetificaverunt me litterae dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem", + "candidate_score": 0.662776, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31_33", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_509", + "psc_text": "fabulationibus verba vendere, rogabo Launoium potissimum an umquam Gelasii epistolam de qua agimus lustraverit? Jam lustrasse credendum est, cum de fraude Bellarminum arguat, quod has voces, canones appellare voluerint, suppresserit. Igitur debuit ei innotescere praedictam epistolam hunc titulum perferre: Acacium solius apostolicae sedis judicio jure damnatum Gelasius ostendit. Non potuit ignorare quemadmodum in epistolae corpore agens pontifex de Sabellii damnatione, et de profligata in Nicaena synodo Ariana haeresi, atque de aliis et aliis synodis ob diversas occasiones tum habitis, nullum Christianum latere poterat, uniuscujusque synodi constitutum, quod universalis Ecclesiae probavit assensus, non aliquam magis exsequi sedem oportere, quam primam, quae unamquamque synodum sua auctoritate confirmat, et continuata moderatione custodit, pro suo scilicet principatu, quem beatus Petrus apostolus Domini voce praeceptum, Ecclesia nihilominus subsequente, et tenuit semper, et retinet. Narrat ergo hic quemadmodum apostolica sedes Domini praecepto illud principatum obtinuerit, et semper retineat, quae sua auctoritate unamquamque synodum habeat confirmare, et", + "candidate_score": 0.66209, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_178", + "psc_text": "sancita. Tertio commentum redoleret quod ad dissensiones tollendas, quae ob ingeniorum mobilitatem temporumque circumstantias in Constantinopolitana 354 Ecclesia antea exortae erant, vel ob Ephesiorum tumultum, vel ob metropolitanorum trium illarum provinciarum, Asianae videlicet, Ponticae et Thraciae ordinationes, Romani pontifices omne jus auctoritatemque exercuissent, ut Constantinopolitani praesules specialiter fierent participes privilegiorum sedis apostolicae, quos tamquam filios patri subjectos respicientes, summo studio complectebantur, etiam in iis quae ad ecclesiastici regiminis administrationem pertinebant. Quarto tandem qua ratione Anatolius fateri potuisset Constantinopolitanam Ecclesiam non generali quadam solum oeconomia Romanae Ecclesiae fuisse addictam, sed praecipuo quodam modo eidem conjungi ob Romanorum pontificum curam erga ipsam, quamque praeteritis temporibus sine intermissione exercuerunt, ecclesiastico statui utilia omnia disponentes? Quatuor haec, inquam, quae nostro cerebro non confinximus, sed ex genuinis hausimus fontibus, quomodo possent cum illis supposititiis juribus et privilegiis cohaerere, quorum vindicem Quesnellus contendit fuisse Flavianum, ne Eutychis causa deferretur, recognosceretur judicareturque a Romano pontifice? 12. Neque", + "candidate_score": 0.662006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_866", + "psc_text": "si Domnus propterea censendus est mortuus, quia nullam ejus mentionem in suis epistolis ad S. Leonem Magnum facit Anatolius; mortui tum etiam erant Thalasius episcopus Caesareae, Eusebius Ancyrae, et Basilius Seleuciae. Leo enim ad Anatolium respondens, istorum qui cum Dioscoro, Juvenali atque etiam Eustathio episcopis fuerant participes Ephesini latrocinii nullam expressam mentionem fecit. 16. Neque validiora deinde censenda sunt multa alia argumenta quae nimis operose in suae causae praesidium huc illucque excurrens colligere nisus est, ut supposititiam esse ostenderet actionem illam de qua agimus. Siquidem si ea ad trutinam revocemus, ut laudatus Baluzius jam fecit, illa nonnisi verba, fallacias violentasque interpretationes praeseferre intelligemus. Hujus generis illud est quod sibi mutuari posse credidit ex epistola Gelasii ad episcopos Dardaniae, in qua pontifex plurima judiciorum exempla proferens ad suae sedis auctoritatem explicandam, eos enumerat episcopos a synodo damnatos, quos apostolica sedes absolvit; ait veniam concessisse iis qui in pseudosynodo Ephesina lapsi erant,", + "candidate_score": 0.660143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_233", + "psc_text": "fas et nefas, quacumque moderatione pietatis abjecta, sibi vindicare contendunt. Quibus quidem malis in quacumque republica gliscentibus valde difficile mederi potest, quando videlicet scandalorum et aemulationum auctores magnorum principum clientela fruuntur, eamque magis atque magis fovent eorumdem principum ministri, qui pios et clementissimos rerum moderatores nefariis artibus circumveniunt, et voluntatis luxuriem et impetum sequentes, praejudicatis opinionibus eorum animum imbibunt, ut tandem, falsis suggestionibus decepti, id decernant ac statuant quod divinis humanisque legibus repugnat. Hisce autem gravissimis calamitatibus Orientalis Ecclesia vexata et quasi omnino oppressa fuit, cum Chrysaphius, clementissimi imperatoris Theodosii pietate abutens, vilem, superbum haereticumque hominem Eutychen defensurus, 366 causam de qua agebatur non Rom. pontificis judicio, aut universalis concilii examine, sed Dioscori episcopi Alexandrini arbitrio et potestate voluit commissam. Is enim, Chrysaphius nimirum, impotens odii adversus Flavianum, Theodosii voluntatem moverat, quando Constantinopolitana synodus fuerat absoluta, ut, praetextu debiti obsequii Romano pontifici exhibendi, et praesidii ecclesiasticis rebus praestandi, valde sollicite", + "candidate_score": 0.659056, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_1055", + "psc_text": "dilectionis tuae, quas frater et coepiscopus noster Nestorius (Beda habet Nectarius) pio adoptavit affectu. Oportebat enim ut ab Alexandrinae Ecclesiae praesule talia scripta ad sedem apostolicam mitterentur, quae ostenderent magisterio beatissimi Petri apostoli hoc ab initio per beatum Marcum ejus discipulum didicisse: Aegyptios, quod constat credidisse Romanos. Multis deinde eadem epistola suam doctrinam in epist. ad Flavianum contentam defendit adversus haereticorum calumnias; quam legi optat frequenti concione, ut Alexandrinos de sua doctrina faciat certiores. Atque tandem jubet ut allata Patrum testimonia cum sua epistola publice conferat, qua palam fieret eum Nestorium pariter et Eutychetem damnare. Specialem ergo curam Romanum pontificem de Alexandrina Ecclesia semper habuisse, variis argumentis in harum Exercitationum cursu ipsi jam observavimus, quae quidem tanto magis augebatur, quanto majores erant necessitates quibus premebatur, et R. pontificem prospicere oportebat. 538 CAPUT XII ET ULTIMUM. Summum tandem studium usque ad vitae exitum S. Leo adhibuit in firmandis Chalcedonensibus decretis, in", + "candidate_score": 0.655184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_376", + "psc_text": "primates synodi nec resistentibus sibi, nec consentientibus pepercerunt; ubi non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus; ubi alios rejectos, alios didicimus intromissos, qui pro unius Dioscori arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederunt; ubi in omnes saevitum est Ecclesias. His S. Leonis verbis addidit, et quidem rationabiliter, haec alia Quesnellus: Ubi scripta apostolicae sedis episcoporum auribus publicari non sunt permissa; ubi ejusdem legatis suus locus non est concessus; ubi Chalcedonenses Patres testati sunt summam violentiam factam fuisse. Ex quibus tamen omnibus hanc inferri consecutionem arbitratur. Hinc vides (ait) quam merito jure clamavit Flavianus, παραιτοῦμαί σε, Recuso te. Vellem tamen ut lector Quesnelli artem hic animadverteret, qua videlicet a recusatione ad appellationem gradum facere contendat, quibusque coloribus eam studeat ornare. Subdit enim: « Quia episcoporum fere omnium consensus ac subscriptio nonnullam synodi imaginem impio conventui conciliabant, imperatorisque ac potestatum interveniebat auctoritas, Flaviano visum est, cum postmodum libellum apostolicae sedis legatis tradidit, hanc appellationis", + "candidate_score": 0.654937, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_273", + "psc_text": "Illum itaque integre percurrentes, fere omnes S. pontificis nostri sermones, et homilias, secundum ordinem dierum atque festorum distributas offendimus, cujus distributionis unum integrum specimen ad hujus nostri Operis calcem apponere et exhibere ipsi Vaticanae bibliothecae scriptores humanissime nobis persuaserunt. Ut inde lectores colligere possent, contra quosdam recentiores criticos, antiquissimam esse quarumdam solemnitatum institutionem, et ad nostra usque tempora inviolabiliter eum ritum esse in Ecclesia servatum, quem nostri majores animarumque pastores tradiderunt. Quemadmodum itaque ex hoc sacrarum lectionum libro comprobabitur, haudquaquam vetustam ecclesiasticae disciplinae traditionem in festis agendis divinisque laudibus persolvendis fuisse mutatam; ita facile heterodoxi argumentari poterunt summa religione fuisse servatam sacram traditionem, et inviolabiliter mansisse incorruptam in rebus ad fidei dogmata sacramentorumque administrationem pertinentibus, de quibus in praesens verba facere nec congruum, nec ne cesse est. 3. Jam vero hocce Vaticano codice relicto, ad laudatam epistolam revertamur, in qua conscribenda eum scopum sibi Leo Magnus proposuit, ut fidei in", + "candidate_score": 0.643707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_942", + "psc_text": "Nicaenae synodi fixa decretis, nulla possunt improbitate convelli, nulla violari novitate. In quo opere (sequentium verborum pondus animadvertere lector noster non negligat), auxiliante Christo, fideliter exsequendo, necesse est me perseverantem exhibere famulatum: quoniam dispensatio mihi credita, et ad meum tendit reatum, si paternarum regulae sanctionum quae in synodo Nicaena ad totius Ecclesiae regimen, Spiritu Dei instruente, sunt conditae, me, quod absit, connivente, violentur, et major sit apud me unius fratris voluntas quam universae domus Dei communis utilitas. 7. Jam vero si in his rebus conscribendis brevitatis studio nimis non urgerer, latissimus mihi aperiretur campus eorum systema evertendi qui Romanos pontifices conciliorum sanctionibus subesse fabulantur, uti etiam judicare voluit Quesnellus subdole ad marginem illius loci annotando: « Canonibus obnoxius pontifex Romanus, iisdem famulari debet in dispensationibus. » Non enim aut Romanorum pontificum universalis auctoritas 514 limitatur, neque ipsi Romani pontifices conciliis subesse dicuntur, si, in iis quae ad universale Ecclesiae regimen", + "candidate_score": 0.633582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Eutychiana_window_734", + "psc_text": "Quod utique ab ipsis factum intelligimus, ut Constantinopolitanus patriarcha, solo honore contentus, omnium Orientalium Ecclesiarum administrationem miscere non auderet. 11. Verum temporis decursu Constantinopolitani patriarchae omnia perturbarunt; atque, honori et vacuo nomini potestatem addere volentes, multorum episcoporum ordinationes sibi indebitas usurparunt, Ponticae videlicet, et Asianae, et Thraciae, ut videlicet veteris Romae patriarchae se aequipararent. Hac de causa enim et ipse Anatolius in generali Chalcedonensi concilio multos conatus adhibuit, ut hujusmodi injuste usurpata jura servaret, sibique et suae sedi privilegia Romanorum pontificum praerogativis aequalia decernerentur. Quod negotium ut felicius et sine contradictione conficeret, toto concilii tempore, legatis sedis apostolicae, officiis, muneribus aliisque modis studebat blandiri; summam erga ipsam apostolicam sedem reverentiam affectando, omnem honorem omniaque Constantinopolitanorum antistitum privilegia in decus, munimen et ornamentum Romanae sedis redundare confingendo; atque demum novum canonem quem de firmandis suae sedis juribus edendum jurabat nemini injuriosum futurum affirmando, eo vano ductus praetextu, quod longa temporis praescriptio", + "candidate_score": 0.62057, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 3, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum", + "max_score": 0.718136, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_712", + "psc_text": "Quartum, cujuscumque ordinis et conditionis Christianos tunc etiam quodam sacramento obstrictos fuisse de haeresi suspectos ad Ecclesiarum suarum seu paroeciarum presbyteros deferre, vel, ut aiunt, denuntiare; Quintum tandem, haeresibus inquinati, non ecclesiasticarum dumtaxat censurarum vinculis constringebantur, verum etiam si non satis poenarum exhaustum foret, saeculari potestati, quam sibi in subsidium Ecclesia advocabat, aliis atque aliis suppliciis affecti tradebantur. Quinque autem haec ita ex solo Leone perspicua et explorata facere conabimur, ut deinceps labia dolosa mendacium obloquentia obmutescant. Primum itaque quod hic probandum assumimus potissimum colligitur ex sermone decimo quinto, in quo cum de jejunio decimi mensis, tum 155 etiam de eleemosynis S. pontifex agit. Paulo enim ante, praesentibus sacerdotibus et clericis, una cum amplissimo Urbis senatu aliisque nobilibus viris, in quosdam Manichaea labe inquinatos animadverterat. Quare ad innuendam eam judicii formam quam pastoralis ejus vigilantia servaverat, vel in investigandis et detegendis hisce improbis hominibus, vel in ipsis evulgandis et coercendis,", + "candidate_score": 0.718136, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746", + "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post", + "candidate_score": 0.717932, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_753", + "psc_text": "proditi a sanctorum societate pellantur. Quesnellus duo illa verba, notati et proditi, in aliorum editionibus et in mss. codd. retenta, a sua eliminavit. Interea vero nemo sibi blandiatur eam Leonis oeconomiam quoquomodo favere posse Lutheranis, aliisque Romanam 163 Ecclesiam divexantibus, quod, pro rerum temporumque diversitate, laicos a calicis communione interdixerit. Nec enim laici sanguinis perceptione fraudantur etsi sub unica dumtaxat specie communicent, ut luculentissime theologiae doctores etiam in scholis demonstrant. Quare minime opus est ut horum argumenta, ne putida commenta dicam, excutiamus, cum jam sola scripturarum lectione corruant. Satis ergo superque esse arbitror, quae a nobis hactenus de omnium fidelium cura, diligentia, in haereticis deferendis indiscriminatim dicta fuere. 10. Jam ergo disserere oportet de summa catholicorum principum pietate, quos in Ecclesiae gravioribus rebus sacri pastores interpellare consueverunt, ut sese vindices earum sanctionum exhiberent quae ad fidei causas, ad morum disciplinam, ad Ecclesiarum regimen, jura, tranquillitatem atque munimen referuntur. Res profecto", + "candidate_score": 0.708756, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_753", + "psc_text": "proditi a sanctorum societate pellantur. Quesnellus duo illa verba, notati et proditi, in aliorum editionibus et in mss. codd. retenta, a sua eliminavit. Interea vero nemo sibi blandiatur eam Leonis oeconomiam quoquomodo favere posse Lutheranis, aliisque Romanam 163 Ecclesiam divexantibus, quod, pro rerum temporumque diversitate, laicos a calicis communione interdixerit. Nec enim laici sanguinis perceptione fraudantur etsi sub unica dumtaxat specie communicent, ut luculentissime theologiae doctores etiam in scholis demonstrant. Quare minime opus est ut horum argumenta, ne putida commenta dicam, excutiamus, cum jam sola scripturarum lectione corruant. Satis ergo superque esse arbitror, quae a nobis hactenus de omnium fidelium cura, diligentia, in haereticis deferendis indiscriminatim dicta fuere. 10. Jam ergo disserere oportet de summa catholicorum principum pietate, quos in Ecclesiae gravioribus rebus sacri pastores interpellare consueverunt, ut sese vindices earum sanctionum exhiberent quae ad fidei causas, ad morum disciplinam, ad Ecclesiarum regimen, jura, tranquillitatem atque munimen referuntur. Res profecto", + "candidate_score": 0.70862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.688333, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_742", + "psc_text": "in iis quae ad religionem et morum instituta pertinent, novitatibus adhaerere, cum novatoribus societatem inire, vel in consortium venire, quae confusio, quae perturbatio in sacris et humanis rebus non consurgeret? qualis inter cives dissensio? quanta denique varietas in ritibus, in caeremoniis, in sacrificiis? Nonne praeterea inter sacerdotes caeterosque altarium ministros gravissima exardescerent jurgia, invidiae, dissensiones, et perpetua bella? Ut igitur hisce malis occurrerent, senatus et rerumpublicarum magistratus, et sacerdotum collegia, ad publicae tranquillitatis bonum et incrementum, apud ethnicos etiam decreverunt ne privatis hominibus liceret prorsus quidpiam de patriis legibus mutare, nova instituta confingere, diis honores decernere, extraneorum ritus, et mores persequi, in horum clientelam 161 venire, vel istorum conventus frequentare, ne, oborto gravi discrimine inter cives, priora periclitarentur instituta. Ea de re luculentissime disseruerunt sacri profanique scriptores, ut apud Titum Livium et Tertullianum videre est. Itaque S. nostri pontificis mandatum, potissimum in veteris et novae legis praeceptis fundatum erat, quibus", + "candidate_score": 0.683584, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_763", + "psc_text": "variis monumentis temporum injuria deperditis privati, non omne praesidium nobis suppeditetur pro aliis atque aliis novis quaestionibus instituendis quae illud vetustae ecclesiasticae disciplinae genus, quo apostolica divi Petri sedes in haeretica inquinatos labe animadvertere consueverat, magis atque magis illustrare queant, nihilominus tamen sacra ea supellectile nos abundare arbitramur quae pro jam excitatis inter recentiores criticos quaestionibus penitus dirimendis utilis, immo et necessaria, existimatur. Hujus postremi generis profecto illa controversia censenda est, quam F. Antonius Pagius et Paschasius Quesnellus jam pridem excitarunt, qui, nimia disserendi aut rixandi libidine adducti, cardinali Baronio strenue se opponere arbitrati sunt, contendentes nimirum Romae in Manichaeorum causa nullum prorsus coactum fuisse concilium. Contra vero cum laudatus Ecclesiasticorum Annalium parens Leonis potissimum epistolae ad Italiae episcopos institerit, omniaque hujus momenta maturo libraverit judicio, haudquaquam censere possumus hunc tam turpiter lapsum fuisse, cum Romae tum habitum fuisse episcoporum et presbyterorum concilium palam pronuntiavit. De hac dissensione igitur nos", + "candidate_score": 0.681887, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37_39", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.67456, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_763", + "psc_text": "variis monumentis temporum injuria deperditis privati, non omne praesidium nobis suppeditetur pro aliis atque aliis novis quaestionibus instituendis quae illud vetustae ecclesiasticae disciplinae genus, quo apostolica divi Petri sedes in haeretica inquinatos labe animadvertere consueverat, magis atque magis illustrare queant, nihilominus tamen sacra ea supellectile nos abundare arbitramur quae pro jam excitatis inter recentiores criticos quaestionibus penitus dirimendis utilis, immo et necessaria, existimatur. Hujus postremi generis profecto illa controversia censenda est, quam F. Antonius Pagius et Paschasius Quesnellus jam pridem excitarunt, qui, nimia disserendi aut rixandi libidine adducti, cardinali Baronio strenue se opponere arbitrati sunt, contendentes nimirum Romae in Manichaeorum causa nullum prorsus coactum fuisse concilium. Contra vero cum laudatus Ecclesiasticorum Annalium parens Leonis potissimum epistolae ad Italiae episcopos institerit, omniaque hujus momenta maturo libraverit judicio, haudquaquam censere possumus hunc tam turpiter lapsum fuisse, cum Romae tum habitum fuisse episcoporum et presbyterorum concilium palam pronuntiavit. De hac dissensione igitur nos", + "candidate_score": 0.674324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_28_30", + "bdc_text": "Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_793", + "psc_text": "barbari, cum e Septentrione, tum ex Africa proficiscentes, Romano imperio ad exitum perducto, ita etiam catholicae Ecclesiae res turbarunt, ut, inito foedere cum daemonum potestatibus, improbitas, Tyrannis, multarumque haeresum errores longe lateque disseminati, summi pontifices aliique inferiores vix operam dare possent ut catholicos a vitiis revocarent, ut principes a civium caedibus, urbium incendio, se abstinerent, et haeretici homines (Ariani praesertim) quorum tanta copia erat, erroribus ejuratis, verae fidei dogmata profiterentur. In tanta enim rerum perturbatione, a tot tantisque efferatis hostibus circumventi, nihil erat quod timendum non esset Et propterea, lenitate legum Ecclesiasticarum rigore aliquatenus temperato, sufficientissime vera pastoris munera adimplebant in exstirpandis erroribus qui in dies gliscebant, et in vitiis propulsandis quae fidelium pietatem poterant corrumpere et labefactare. Non idcirco tamen has inter temporum, bellorum vicissitudinumque angustias, illa vetusta Romanae Ecclesiae disciplina, aut deleta, aut mutata dici potest, etiamsi, oeconomiae causa, perpetuo exsecutioni non fuerit demandata. Impossibile enim prorsus erat", + "candidate_score": 0.673829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_29_31", + "bdc_text": "Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere . etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_793", + "psc_text": "barbari, cum e Septentrione, tum ex Africa proficiscentes, Romano imperio ad exitum perducto, ita etiam catholicae Ecclesiae res turbarunt, ut, inito foedere cum daemonum potestatibus, improbitas, Tyrannis, multarumque haeresum errores longe lateque disseminati, summi pontifices aliique inferiores vix operam dare possent ut catholicos a vitiis revocarent, ut principes a civium caedibus, urbium incendio, se abstinerent, et haeretici homines (Ariani praesertim) quorum tanta copia erat, erroribus ejuratis, verae fidei dogmata profiterentur. In tanta enim rerum perturbatione, a tot tantisque efferatis hostibus circumventi, nihil erat quod timendum non esset Et propterea, lenitate legum Ecclesiasticarum rigore aliquatenus temperato, sufficientissime vera pastoris munera adimplebant in exstirpandis erroribus qui in dies gliscebant, et in vitiis propulsandis quae fidelium pietatem poterant corrumpere et labefactare. Non idcirco tamen has inter temporum, bellorum vicissitudinumque angustias, illa vetusta Romanae Ecclesiae disciplina, aut deleta, aut mutata dici potest, etiamsi, oeconomiae causa, perpetuo exsecutioni non fuerit demandata. Impossibile enim prorsus erat", + "candidate_score": 0.672204, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31_33", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_378", + "psc_text": "figmenta, praedicationibus et disputationibus propagarunt? Quod quidem felicius ipsis contingere potuit, quando freti armorum strepitu atque potentia, aut quando dignitatum auctoritate vel scientiarum doctrina celebriores facti, vel denique quando aliquo principum saeculi praesidio assecuto, omnique verecundiae atque timoris 83 freno spreto, liberum eis esse potuit suarum opinionum pravitate, aliorum animos, mores et fidem corrumpere atque pervertere. Archelaum itaque plaudentibus sibi populis manifestare non tantum oportebat suae catholicae legis adversarium nulla vera atque genuina sacrarum Scripturarum scientia et cognitione pollere, sed praecipua nostrae fidei mysteria evertere et suis fabulis abolere: tum etiam omnibus naturae, tum fortunae bonis atque adjumentis fuisse exspoliatum; ita ut ejus nomen, mali mores atque facinora, pluribus nationibus jam tum explorata, prorsus ubique abominarentur. Quid ergo criminis in ejusmodi narratione et agendi ratione deprehendi possit, prorsus non video. Igitur ultro dato quod populus qui apud Diodoridem disputationem auditurus convenerat nihil prorsus in Manem fuisset commotus, an non S.", + "candidate_score": 0.664485, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_5_7", + "bdc_text": "Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat . Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_736", + "psc_text": "cum praesenti epistola ad eosdem episcopos transmisit, ut oculos in exarato volumine conjicientes, unico quasi intuitu conspicerent quid factum fuerat, quidve in posterum in consimilibus causis agere oporteret. Ad magis hanc veritatem roborandum, quid aliud facere possumus, quam S. pontificis verba exscribere? Et omnia (ait) quae tam in scripturis, quam in occultis traditionibus suis habent profana, vel turpia, ut noster populus quid refugeret, vel vitaret, oculis Christianae plebis certa manifestatione probavimus, adeo ut ipse qui eorum dicebatur episcopus a nobis tentus proderet flagitiosa in suis mysteriis quae teneret, sicut gestorum vos series potest edocere. Ad instructionem enim vestram etiam ipsa direximus: quibus lectis, omnia quae a nobis reprehensa sunt nosse poteritis. 7. Quartum quod sequitur aliquod majus in se habet, ut eo nihil clarius nihilque luculentius ad rem nostram excogitari possit, pro asserenda videlicet illa ecclesiastica lege, qua indiscriminatim omnibus fidelibus indictum fuit ut et haereticorum vel maxime noxiorum hominum", + "candidate_score": 0.658582, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_780", + "psc_text": "veteres, tum recentiores doctores fidem adhibuerunt, Quos inter Eusebius Caesariensis lib. V Hist. Eccles. cap. 24 et 25. Quis vero affirmabit in eisdem synodis actum fuisse de nova proscribenda haeresi, aut de fide asserenda? Tertio pariter Ecclesiae saeculo, cum Romae et in Africa, tum in Phrygia, et Neocesareae in Ponto, Ecclesiae Patres plures coegerunt conventus, vel pro imponenda lapsis persecutionum tempore salutari poenitentia, vel pro reparanda ecclesiastica disciplina, vel tandem pro diluendis episcoporum criminibus, iisdemque vindicandis; et tamen nullibi sermo habitus fuit, aut de nova haeresi, aut de fidei articulis, ut produnt scripta ejusdem Eusebii, Cypriani, Dionysii Alexandrini, aliorumque Patrum, qui ea aetate floruerunt, quorum scriptorum saltem aliqua ad nos pervenerunt fragmenta. Quid plura? Quarto, quinto et caeteris subsequentibus saeculis, innumera concilia habita fuerunt, vel pro anathemate dicendo jam alias damnatis haeresibus, vel pro statuendis in Ecclesia diversis poenitentium gradibus, vel pro dejiciendis e sedibus episcopis, vel in proprias restituendis", + "candidate_score": 0.657265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37_39", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_746", + "psc_text": "Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8. Sed ad expeditiorem adhuc viam aperiendam, facillimumque modum praescribendum, pro hujusmodi delationibus faciendis, et ut aditum iis praecluderet qui putarent grave, difficillimum periculisque plenum esse coram tanto judice se sistere ad prodendos de haeresi suspectos, negotium praepositis ecclesiarum Romanae urbis demandat, ut singuli fideles celerrime et expedite, sine rubore et verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post", + "candidate_score": 0.655215, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27_29", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_634", + "psc_text": "sustineri illa mandata non posse, inde in seditionem abeuntes. 5. Nemini interim autem prolixior haec nostra oratio videatur quam esse oportebat. Nemo praeterea nostram scribendi rationem reprehendat, quod res in Africa contra Manichaeos gestas cum iis quae diu antea Romae contigerant permiscere voluerimus. Etenim ut a Carthaginensibus episcopalibus gestis parumper digrederemur, duo potissimum nos impulere. Alterum est schisma illud quod in Manichaeorum confessionibus a notariis exceptis magis atque magis patefactum est. Cui cum aliud Romanum quod praecesserat apprime respondeat, et istud in nostri lectoris utilitatem indicare non incongruum existimavimus. Alterum vero est quorumdam olim magni nominis hominum opinio, qui omnia ecclesiasticae historiae monumenta susquedeque vertentes, Manichaeorum in urbem Romam adventum nonnisi ab anno 427 repetendum esse contendunt. Profecto si istorum staret opinio, non tantum Augustinianorum scriptorum fides nutaret, sed plurium Romanorum pontificum decreta et constitutiones, ex quibus Africanae Ecclesiae praesules eas disciplinae regulas hauserunt, ut in Manichaeos animadverteretur, pessum abirent.", + "candidate_score": 0.64916, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_747", + "psc_text": "verecundia, excusso omni timore atque ignominia, haereticorum nomina mores et domos deferant. Etiam ad hanc vos hortamur industriam, ut Manichaei ubicumque latentes vestris presbyteris publicetis. Magna est enim pietas prodere latebras impiorum, et ipsum in eis cui serviunt diabolum debellare. Sed et hujus pietatis magnitudinem et excellentiam paulo etiam post in fine illius capitis commendat, docens prorsus nefarium esse relinquere latentes et inultos homines, qui novae et antiquae legis mysteria refutant, corrumpunt aut negant; apud quos nihil sanctum, nihil integrum, nihil verum. Praeterea subjicit: Cavendi sunt, ne cuiquam noceant; prodendi sunt, ne in aliqua civitatis nostrae parte consistant. Vobis, dilectissimi, ante tribunal Domini proderit, quod indicimus, quod rogamus. Hic vero cum multa notatu digna 162 sese nobis objiciant, latissimus aperitur campus, in quo et ecclesiastica inquisitionis disciplina vindicatur, et praecipua ejus procedendi ratio nitidissime affulget. Primum enim quod spectari potest, nonne illud est, ad quod evertendum fere haeretici omnes nervos", + "candidate_score": 0.645021, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.639218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Manichaeorum_window_745", + "psc_text": "communes hostes pro salute communi una omnium debet esse vigilantia, ne de alicujus membri vulnere etiam alia possint membra corrumpi. Si vero eos inter aliqui exstitissent qui, de Christiana fide ecclesiasticisque rebus parum solliciti, iis vanis praetextibus adducti, quos mundi honor, fama, bonumque nomen in mentem inserere solent, blanda sibi specie persuadentes haeresi labefactatos legitimis judicibus non opus esse deferri, vel apud eos postulari; ipsi certe nec propriae saluti prospicere, aut consulere possent, immo latiorem sibi viam pararent ad extremam subeundam ultionem. Nimis enim exitiosum ipsis foret istud silentium, quo paterentur noxios viros occultari, ne debitas pro criminibus luerent poenas. Grave facinus est ejusmodi silentium (ait S. P.) in quod extrema die Dominus animadvertet, quamvis cum haereticis societatem nec habuerint, nec iisdem erroribus fuerint labefactati. Aurea certe sunt S. Leonis verba: Et qui tales non prodendos putant, in judicio Christi inveniantur rei de silentio, etiam si non contaminarentur assensu. 8.", + "candidate_score": 0.628808, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 4, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae", + "max_score": 0.716023, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.716023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_61", + "psc_text": "docentes ergo dictae sunt mulieres, non viros, sed suas juniores. Ut prudentiam, inquit, doceant, quatenus cum filiabus suis doctrina sua agant, unde ad aeternam vitam perveniant. XXXI. I ad Timoth. V (Vers. 20): Peccantes coram omnibus argue, ut et caeteri videntes timorem habeant. Secundum Matth. XVIII (Vers. 15): Si peccaverit in te frater tuus, 577 vade et corripe eum inter te et ipsum solum. INTERROGATIO. Dum discipulo dictante peccans coram omnibus arguendus est, quid ipse magister veritatis inter te et ipsum solum locutus est? RESPONSIO. Hanc quaestionem celerius absolvemus, si vim dictorum diligentius consideremus. Ibi dixit: peccantes, sed non addidit, in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in", + "candidate_score": 0.686857, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Concordia-testimoniorum-S.-Scripturae_window_62", + "psc_text": "in quem; hic dixit, si peccaverit in te. Si ergo occulte in te peccaverit frater tuus, et tu vis coram omnibus arguere, non es corrector sed proditor. Peccantes autem in Deum coram omnibus increpa, ut illud verbum argue, ad sequentem vocem adjungas. Hinc Paulus ait: Cum venisset Petrus Antiochiam, in faciem illi restiti, eo quod non recte incederet ad fidem Evangelii (Galat. II, 11) . Et post pauca: Dixi Petro coram omnibus; ac si dixisset, eo quod simulationem coram omnibus habuisset: Si tu, inquit, Judaeus cum sis, gentiliter vivis, et non judaice, quomodo gentes cogis judaizare (Ibid., 14) ? Occulta ergo peccata possunt occulte corripi, et publica peccata coram omnibus debent argui, ut et caeteri timorem habeant. Quidquid enim mentem movet aliorum, nequaquam reticendum est, sed cum magna humilitate proferendum est. XXXII. I ad Timoth. VI (Vers. 16): Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Et I Joan. III", + "candidate_score": 0.633735, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 5, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani", + "max_score": 0.715263, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_234", + "psc_text": "Sicut ille fidelissimus testis avaritiae collegarum, cum ea mala tribulationum quae patiebatur illo tempore Ecclesia, censurae divinae et disciplinae tribueret, commemoratis quos noverat episcoporum pessimis moribus, qui esurientibus fratribus habere argentum largiter vellent, fundos insidiosis fraudibus raperent, usuris multiplicantibus fenus augerent: Quid non, inquit, perpeti tales pro peccatis hujusmodi mereremur? Et deinde adhibet testimonium de Psalmis dicens: Cum jam pridem monuerit et dixerit censura divina (Cyprianus, Serm. de Lapsis), « Si dereliquerint filii ejus legem meam, et in judiciis meis non ambulaverint; si justitias meas profanaverint, et praecepta mea non observaverint; visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis delicta eorum: misericordiam autem meam non dispergam ab eis » (Psal. LXXXVIII, 31-34). 15. Misericorditer igitur corripiat homo quod potest: quod autem non potest, patienter ferat; et dilectione gemat atque lugeat, donec aut ille desuper emendet et corrigat, aut usque ad messem differat eradicare zizania, et paleam ventilare: ut tamen securi", + "candidate_score": 0.715263, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_179", + "psc_text": "Deum, qui promissa ejus nullis hominum sceleribus, quominus implerentur, impediri posse confidunt; qui sacraemnta ejus ita debita veneratione prosequuntur, ut ea si etiam al indignis tractata fuerint; illis sua perversitate damnatis, illa intemerata sanctitate permanere demonstrent? CAPUT XX.--39. « Iterum, » inquiunt, « scriptum est: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. Quae enim fiunt ab ipsis latenter, turpe est et dicere » (Ephes. V, 11, 12). Jam ipsa verba quemadmodum intelligenda sint diximus, quia non communicare est non consentire: quod propter Ecclesiae disciplinam parum est, nisi etiam redarguantur, ut corrigi possint. Sed haec salva pace facienda sunt, et quantum admittit officium conservandae unitatis, ne simul eradicetur et triticum. CAPUT XXI.--40. « Iterum ad Timotheum idem apostolus, Ne, inquit, communicaveris peccatis alienis; te ipsum castum custodi » (I Tim. V, 22). Docuit ex consequenti, quemadmodum quod prius dixit, intelligendum sit. Qui enim se ipsum castum servat, non communicat peccatis", + "candidate_score": 0.683894, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_179", + "psc_text": "Deum, qui promissa ejus nullis hominum sceleribus, quominus implerentur, impediri posse confidunt; qui sacraemnta ejus ita debita veneratione prosequuntur, ut ea si etiam al indignis tractata fuerint; illis sua perversitate damnatis, illa intemerata sanctitate permanere demonstrent? CAPUT XX.--39. « Iterum, » inquiunt, « scriptum est: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite. Quae enim fiunt ab ipsis latenter, turpe est et dicere » (Ephes. V, 11, 12). Jam ipsa verba quemadmodum intelligenda sint diximus, quia non communicare est non consentire: quod propter Ecclesiae disciplinam parum est, nisi etiam redarguantur, ut corrigi possint. Sed haec salva pace facienda sunt, et quantum admittit officium conservandae unitatis, ne simul eradicetur et triticum. CAPUT XXI.--40. « Iterum ad Timotheum idem apostolus, Ne, inquit, communicaveris peccatis alienis; te ipsum castum custodi » (I Tim. V, 22). Docuit ex consequenti, quemadmodum quod prius dixit, intelligendum sit. Qui enim se ipsum castum servat, non communicat peccatis", + "candidate_score": 0.681757, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_14_16", + "bdc_text": "Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus . Habet suam illachesim propriam Bernensis ecclesiam . Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_241", + "psc_text": "aliter fieri voluit, ut a congregatione bonorum separetur malus: et ejusdem illud praecipue attendendum est, ut sufferentes invicem studeamus servare unitatem spiritus in vinculo pacis (Ephes. IV, 2, 3). Item Domino in Evangelio dicenti, in illo obtemperare debemus ubi ait, Si neque Ecclesiam audierit, sit tibi tanquam ethnicus et publicanus (Matth. XVIII, 17) : et in illo ubi prohibuit colligi zizania, ne simul eradicetur et triticum (Id. XIII, 29). Potest enim utrumque custodiri ab eis quibus dictum est, Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur (Id. V, 9) . CAPUT III.--17. Sed jam caetera, quae Parmenianus posuit, testimonia videamus. Inter omnia, quibus eorum sacrilegus tumor apparet, nullo se loco magis aperuit, quam in eo quod ausus est etiam illud Jeremiae prophetae ponere, unde persuaderet caeteris hominibus, communionem Donatistarum, non solum Ecclesiam veram esse, sed etiam talem jam hoc tempore, qualis post ultimam ventilationem Ecclesia sancta futura est. Cui sacrilegae praesumptioni et", + "candidate_score": 0.675587, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_26_28", + "bdc_text": "Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ?", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_2", + "psc_text": "magnis ac manifestis sanctarum Scripturarum testimoniis oppilaret; non vidit quod consequenter videndum fuit, illos videlicet in Africa christianos pertinere ad Ecclesiam toto orbe diffusam, qui utique non istis ab ejusdem orbis communione atque unitate sejunctis, sed ipsi orbi terrarum per communionem connecterentur. Parmenianus autem caeterique Donatistae viderunt hoc esse consequens, et maluerunt suscipere obstinatissimum animum adversus apertissimam veritatem quam Tichonius asserebat, quam ea concessa superari ab Africanis Ecclesiis, quae illius unitatis quam Tichonius asserebat, communione gauderent, unde se isti separassent. Et Parmenianus quidem primo eum per epistolam velut corrigendum putavit: postea vero ex concilio eorum perhibet damnatum. Epistolae itaque Parmeniani, quam scripsit ad Tichonium, reprehendens eum, quod Ecclesiam praedicaret toto orbe diffusam, et admonens ne facere auderet, hoc opere statuimus respondere. CAPUT II.--2. Illud itaque primum videamus, quale sit, quod « Gallos et Hispanos et Italos et eorum socios, » quos utique totum orbem vult intelligi, « traditoribus Africanis commercio", + "candidate_score": 0.671991, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_28_30", + "bdc_text": "Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_263", + "psc_text": "aliqui in regionibus illis malorum suorum societatem congregationemque vitaverint, et exierint inde, ne immundum tangerent, ne cum facinorosis introirent; ne forte isti jam ante aliquot annos in aliquo angulo Numidiae vel Mauritaniae separantibus se frumentis palea remanserint et nesciunt. Sed unde securi sunt, nisi quia certum habent bonos esse non potuisse, qui se ab unitate communionis Donati, quae per totam Africam diffunditur, segregarunt? Quia si malos aliquos in sua vicinitate patiebantur, quos ostendere caeteris non valebant, eos tolerare potius debuerunt, quam dividere se a tot innocentibus, quibus persuaderi non poterant aliena peccata, etiamsi ea ipsi optime nossent. Cur ergo haec innocentia non tribuitur orbi terrarum in tanta multitudine gentium, quacumque Christi haereditas patet, ut certa atque secura sit, eos qui se bonos dicunt, et se ab omnis terrae unitate sejungunt, eo ipso demonstrare quales sint? Sibi enim justi videntur, et spernunt caeteros; et ideo non cantant canticum novum, quia de", + "candidate_score": 0.66972, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_28_30", + "bdc_text": "Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_261", + "psc_text": "bonos a malis corporaliter separari, quando multa sacramenta corporaliter observari videbantur; nunc autem necessariam esse corporalem separationem, quando jam illa spiritualiter observantur? 24. Vae caecis ducentibus et caecis sequentibus! Itane non timent ista dicentes, ne forte per tantam latitudinem orbis terrarum, qua fides Christi nomenque diffusum est, antequam se isti separarent, in aliqua parte terrarum ab Africanis regionibus remotissima jam hoc justi fecerint, et adhuc isti in immunditiae, quam illi fugerant, contagione vivebant? Quis enim eis cavet, quis eos securos facit, si hujusmodi a malis separatio facienda est, hanc, antequam ab istis fieret, nunquam factam fuisse tam longe, ut Africa omnino nesciret, sicut in extremis illarum partium terris pars Donati prorsus ignota est? Fortasse dicent obesse sibi non potuisse quod ignorabant. Sic ergo et illis terris obesse non potest quod gestum in Africa ignorant, etiamsi vera isti dicerent, quae de Afrorum criminibus mentiuntur. Si autem dicunt latere se non potuisse,", + "candidate_score": 0.667681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27_29", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_2", + "psc_text": "magnis ac manifestis sanctarum Scripturarum testimoniis oppilaret; non vidit quod consequenter videndum fuit, illos videlicet in Africa christianos pertinere ad Ecclesiam toto orbe diffusam, qui utique non istis ab ejusdem orbis communione atque unitate sejunctis, sed ipsi orbi terrarum per communionem connecterentur. Parmenianus autem caeterique Donatistae viderunt hoc esse consequens, et maluerunt suscipere obstinatissimum animum adversus apertissimam veritatem quam Tichonius asserebat, quam ea concessa superari ab Africanis Ecclesiis, quae illius unitatis quam Tichonius asserebat, communione gauderent, unde se isti separassent. Et Parmenianus quidem primo eum per epistolam velut corrigendum putavit: postea vero ex concilio eorum perhibet damnatum. Epistolae itaque Parmeniani, quam scripsit ad Tichonium, reprehendens eum, quod Ecclesiam praedicaret toto orbe diffusam, et admonens ne facere auderet, hoc opere statuimus respondere. CAPUT II.--2. Illud itaque primum videamus, quale sit, quod « Gallos et Hispanos et Italos et eorum socios, » quos utique totum orbem vult intelligi, « traditoribus Africanis commercio", + "candidate_score": 0.664564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27_29", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_263", + "psc_text": "aliqui in regionibus illis malorum suorum societatem congregationemque vitaverint, et exierint inde, ne immundum tangerent, ne cum facinorosis introirent; ne forte isti jam ante aliquot annos in aliquo angulo Numidiae vel Mauritaniae separantibus se frumentis palea remanserint et nesciunt. Sed unde securi sunt, nisi quia certum habent bonos esse non potuisse, qui se ab unitate communionis Donati, quae per totam Africam diffunditur, segregarunt? Quia si malos aliquos in sua vicinitate patiebantur, quos ostendere caeteris non valebant, eos tolerare potius debuerunt, quam dividere se a tot innocentibus, quibus persuaderi non poterant aliena peccata, etiamsi ea ipsi optime nossent. Cur ergo haec innocentia non tribuitur orbi terrarum in tanta multitudine gentium, quacumque Christi haereditas patet, ut certa atque secura sit, eos qui se bonos dicunt, et se ab omnis terrae unitate sejungunt, eo ipso demonstrare quales sint? Sibi enim justi videntur, et spernunt caeteros; et ideo non cantant canticum novum, quia de", + "candidate_score": 0.65402, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27_29", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "043_Augustinus-Hipponensis_Contra-epistolam-Parmeniani_window_262", + "psc_text": "omnino nesciret, sicut in extremis illarum partium terris pars Donati prorsus ignota est? Fortasse dicent obesse sibi non potuisse quod ignorabant. Sic ergo et illis terris obesse non potest quod gestum in Africa ignorant, etiamsi vera isti dicerent, quae de Afrorum criminibus mentiuntur. Si autem dicunt latere se non potuisse, si fieret: modo dicant, per omnes orbis terrae partes quod schisma factum sit. Nimium est quod interrogo: in ipsa Africa dicant Donatistae Carthaginenses, vel quicumque sunt in civitate Carthaginis, quot partes per Numidiam et Mauritaniam factae sint de ipsa parte Donati, quarum omnium causas utique nosse deberent; ne forte justi aliqui in regionibus illis malorum suorum societatem congregationemque vitaverint, et exierint inde, ne immundum tangerent, ne cum facinorosis introirent; ne forte isti jam ante aliquot annos in aliquo angulo Numidiae vel Mauritaniae separantibus se frumentis palea remanserint et nesciunt. Sed unde securi sunt, nisi quia certum habent bonos esse non", + "candidate_score": 0.648652, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 6, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "054_Leo-I_Epistolae", + "max_score": 0.710291, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.710291, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.696898, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", + "candidate_score": 0.695919, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_71", + "psc_text": "595 praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat 596 curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur ea, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem, et laudabiliter sunt suggesta, et salubriter ordinata. ADMONITIO In fragmentum epistolae S. Cyrilli Alexandrini de Paschate an. 444, ad S. Leonem, quae ad illustrandam etiam subsequentem epistolam Paschasini plurimum conferet. 1. De quaestione Paschatis anni 444 S. Leonem duas saltem scripsisse epistolas, alteram ad Cyrillum episcopum Alexandrinum, ad Paschasinum episcopum Lilybetanum alteram, ex Paschasini litteris manifestum est. Sed utraeque injuria temporum intercidere. Solam Paschasini responsionem superesse existimatum fuit; ac propterea eam unam Quesnellus edidit. At ejus quoque epistolae, quam Cyrillum, Leoni reddidisse idem Paschasinus testatur, non exiguum", + "candidate_score": 0.694327, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_436", + "psc_text": "vestras sacras litteras: prohibebitur vero et quae evulgatur futura esse synodus; ut ne sanctissimae totius orbis Ecclesiae perturbentur. Omnem quae tecum est fraternitatem ego quique mecum sunt, salutamus. Sanus in Domino ac pro nobis orans, doneris nobis, Deo dilectissime et sanctissime pater. 781 Ἐπιστολή Φλαυιανοῦ ἐπισκόπου Κωνσταντινου πὸλεως γραφεῖσα πρὸς τὸν ἀρχιεπίσκοπον Λέοντα τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης. Τῷ ἁγιωτάτohgr;ι καὶ μακαριωτάτῳ πατρὶ καὶ συλλειτουργῷ Λέοντι Φλαυιανὸς ἐν Κυρίῳ χαίρειν. Εὐσεβείας καὶ τοῦ ὀρθοτομεῖσθαι τὸν λόγον τῆς ἀληθείας οὐδὲν τιμιώτερον ἱερεῦσιν, ὡς ἐπίστασαι, θεοφιλέστατε. Πᾶσα γάρ ἡμῶν ἐλπὶς καὶ σωτηρία, καὶ ἀνταπόδοσις τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν, ἐντεῦθεν ἐξήρτηται. Διά τοι τοῦτο, πάντα ποιητέον ἡμῖν καὶ πονητέον, ὑπὲρ τῆς ἀληθοῦς πίστεως, καὶ τῶν ἐκτεθέντων καὶ δογματισθέντων ὑπὸ τῶν ἁγίων πατέρων, ἐφ' ᾧ τε διὰ παντὸς καὶ ἐν παντοίαις περιστάσεσι πραγμάτων ἀκέραια καὶ ἄτρωτα ταῦτα διασώζεσθαι καὶ φυλάττεσθαι. ἀναγκαῖον οὖν ἦν καὶ νῦν ὁρῶντας ἡμᾶς βλαπτομένην τοῦ ὀρθόδοξον πίστιν, καὶ ἀνανεουμένην τοῦ Ἀπολλιναρίου καὶ Οὐαλεντίνου", + "candidate_score": 0.693405, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_732", + "psc_text": "qui apud nos sunt exarchum, sanctitati vestrae suggessi: quandoquidem ne ad vos 952 contenderem, regiarum litterarum vincula retinuerunt, quemadmodum et alios. Et sanctitatem vestram oro ut et paterno affectu illos videat, et sinceras aures vestras illis benignas praebeat, et calumniis vexatam ac sine causa impugnatam senectutem meam studio et providentia vestra dignetur, tum ante omnia fidei insidiis appetitae quam maximam potest curam gerat, paternamque haereditatem Ecclesiis integram custodiat: ut pro his etiam paratas remunerationes a munifico et liberali Domino sanctitas vestra recipiat. 941 Λέοντι ἐπισκόπῳ Ῥώμης. Εἰ Παῦλος τῆς ἀληθείας ὁ κήρυξ, ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος σάλπιγξ, πρὸς τὸν μέγαν ἔδραμε Πέτρον, ὥστε τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ περὶ τῆς κατὰ νόμον πολιτείας ἀμφισβητοῦσι παρ' αὐτοῦ κομίσαι τὴν λύσιν, πολλῶ μᾶλλον ἡμεῖς οἱ εὐτελεῖς καὶ σμικροὶ, πρὸς τὸν ἀποστολικὸν ὑμῶν τρέχομεν θρόνον. Ὥστε παρ' ὑμῶν λαβεῖν τοῖς τῶν ἐκκλησιῶν ἕλκεσι θεραπείαν. Διὰ πάντα γὰρ ὑμῶν τὸ πρωτεύειν ἁρμόττει. Πολλοῖς γὰρ ὁ ὑμέτερος", + "candidate_score": 0.693356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "POSTEA VERO CHALCEDONE CONGREGATA EST. SYNOPSIS. I. Necessitatem temporis et consuetudinem vetare ne intersit synodo; se tamen per legatos quos mittit, praesentem futurum. --II. Disputandi contra fidem audaciam esse comprimendam. --III. Episcopos propter fidem ejectos esse restituendos, manentibus contra Nestorium in Epheso decretis. LEO episcopus S. SYNODO apud Nicaeam constitutae. Dilectissimis fratribus in Domino salutem. CAP. I. Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium 1069 depravari, ut a via veritatis abscederet. Sed quia multa saepe, quae poenitudinem possint generare, proveniunt, et superat culpas delinquentium misericordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut possit locum habere correctio, amplectendum est clementissimi principis plenum religione consilium, quo sanctam fraternitatem vestram ad destruendas insidias diaboli, et ad reformandam ecclesiasticam pacem voluit convenire, beatissimi Petri apostoli jure atque honore servato, adeo ut nos quoque suis ad hoc litteris invitaret, ut", + "candidate_score": 0.692006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_157", + "psc_text": "Ecclesiarum statum 641 et concordiam custodiri cupimus sacerdotum, ad unitatem vos vinculo charitatis hortantes et obtestamur, et affectione congrua commonemus, ut ea quae a nobis Deo inspirante et beatissimo Petro apostolo, discussis probatisque nunc omnibus causis decreta sunt, pro vestra pace et dignitate servetis: certi non tam nostro quam vestro honori proficere, quod talia statuisse cognoscimur. Non enim nobis ordinationes vestrarum provinciarum defendimus, quod potest forsitan ad depravandos vestrae sanctitatis animos Hilarius pro suo more mentiri; sed vobis per nostram sollicitudinem vindicamus, ne quid ulterius liceat novitati, nec praesumptori locus ultra jam pateat privilegia vestra cassandi. Nostrae etiam gratulationi hoc solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus", + "candidate_score": 0.689074, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1363", + "psc_text": "--II. Se ad Leonem Aug. pro servandis synodi decretis scripsisse. LEO ANATOLIO episcopo. CAP. I. Satis claret fraternitatis tuae sermone quem sumpsimus, quam piam et probabilem curam dolori Ecclesiarum omnium nuper impenderis, manifestando nobis quae apud Alexandriam in Christianae religionis 1303 opprobrium gesta didicisti, ut gloriosus et clementissimus imperator de prospiciendis remediis etiam meis precibus posceretur. Cujus quidem tam laudabilis fides et tam prompta devotio est, ut quae paci ecclesiasticae congruebant, sine intercessione cujusquam, sicut ipse indicas, sponte praestiterit, omnes haereticorum insidias repellendo; qui opportunitatem se invenisse temporis aestimabant, quo sanctae synodi Chalcedonensis decreta cassarent. CAP. II. Sed gratias Deo, qui post excessum sanctae ac venerandae memoriae Marciani, talem principem omnium electione prospexit, ut in ejus virtutibus et Romana respublica, et religio Christiana gauderet. Secutus ergo tuae dilectionis hortatum, in quantum debui glorioso principi supplicavi, ne in pervasionem Alexandrinae Ecclesiae aliquid ulterius sibi possit haeretica audacia vindicare; sed nefariis ausibus", + "candidate_score": 0.689005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_71", + "psc_text": "595 praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat 596 curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur ea, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem, et laudabiliter sunt suggesta, et salubriter ordinata. ADMONITIO In fragmentum epistolae S. Cyrilli Alexandrini de Paschate an. 444, ad S. Leonem, quae ad illustrandam etiam subsequentem epistolam Paschasini plurimum conferet. 1. De quaestione Paschatis anni 444 S. Leonem duas saltem scripsisse epistolas, alteram ad Cyrillum episcopum Alexandrinum, ad Paschasinum episcopum Lilybetanum alteram, ex Paschasini litteris manifestum est. Sed utraeque injuria temporum intercidere. Solam Paschasini responsionem superesse existimatum fuit; ac propterea eam unam Quesnellus edidit. At ejus quoque epistolae, quam Cyrillum, Leoni reddidisse idem Paschasinus testatur, non exiguum", + "candidate_score": 0.688719, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1637", + "psc_text": "hanc tantummodo causam videatur ejectus, haereticae perversitatis errore damnato, doctrinae apostolicae, ut ad Alexandrinam redeat, acquiescat; cum illi, etiamsi catholicus probaretur, hoc vehementer obsistat, quod vivente episcopo, tantae sedis invasor est, et auctor apparuit inauditae crudelitatis admissae. Et ideo dilectio tua sollicitudine qua clares eniti et elaborare debebit ne cum tam nefario homine sermo aliquis privatim vel publice misceatur, neve sub specie correctionis ejus quorumdam conventui praebeatur occasio; ne redeundi integram capiat libertatem, de quo jam edictis suis princeps Christianissimus judicavit. Omni igitur labore et circumspectione pervigili unitati ecclesiasticae profuturus enitere, frater charissime, ut spes suffragatoribus ipsius adimatur, et Alexandrinis ex clero suo catholicus episcopus secundum morem veterem per orthodoxos Aegyptios consecretur: quia parricida ille non alias a suis defensoribus deseritur, nisi Alexandrina Ecclesia, quae Patrum honori et suae restituenda est libertati, rectorem sanandis omnibus quae male gesta sunt, probatissimum fuerit consecuta. Datum XV kalend. Julias, Magno et Apollonio consulibus.", + "candidate_score": 0.687744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae sedis adhiberet: tamquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino; Quem me esse dicunt homines Filium hominis (Matth. XVI, 13) ? Varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt; sed cum ab eis, quid ipsi crederent, quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; hoc est, Tu qui vere es Filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi; tu, inquam, verus in Deitate, verus in carne,", + "candidate_score": 0.686752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_157", + "psc_text": "Ecclesiarum statum 641 et concordiam custodiri cupimus sacerdotum, ad unitatem vos vinculo charitatis hortantes et obtestamur, et affectione congrua commonemus, ut ea quae a nobis Deo inspirante et beatissimo Petro apostolo, discussis probatisque nunc omnibus causis decreta sunt, pro vestra pace et dignitate servetis: certi non tam nostro quam vestro honori proficere, quod talia statuisse cognoscimur. Non enim nobis ordinationes vestrarum provinciarum defendimus, quod potest forsitan ad depravandos vestrae sanctitatis animos Hilarius pro suo more mentiri; sed vobis per nostram sollicitudinem vindicamus, ne quid ulterius liceat novitati, nec praesumptori locus ultra jam pateat privilegia vestra cassandi. Nostrae etiam gratulationi hoc solum crescere profitemur, si et apostolicae sedis diligentia apud vos illibata servetur, et per sacerdotalis disciplinae custodiam honori vestro perire, quod suum est, improbis usurpationibus non sinamus. Et quoniam honoranda est semper antiquitas, fratrem et coepiscopum nostrum Leontium probabilem sacerdotem, hac, si vobis placet, dignitate volumus decorari: ut praeter ejus", + "candidate_score": 0.68675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1079", + "psc_text": "gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et 1151 his quae pacificae congruunt unitati, piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro, ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii, nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne ea quae vestrae gloriae atque temporibus inimica sunt cupiens, major suis velit esse prioribus; liberumque illi sit quantis potuerit splendere virtutibus; quarum non aliter particeps erit, nisi charitate magis voluerit ornari quam ambitione distendi. Hanc autem improbi desiderii conceptionem numquam quidem debuit intra cordis sui recipere secretum; sed cum illi fratres et coepiscopi mei, qui vice mea aderant, obviarent, ab illicito appetitu ex eorum saltem salubri contradictione cessasset. Nam et vestrae pietatis apices, et ipsius scripta declarant, legatos sedis apostolicae, sicut oportuit, contradictione justissima restitisse: ut inexcusabilior esset praesumptio quae se nec increpata cohiberet. CAP. V. Unde quia convenit fidei vestrae vel gloriae,", + "candidate_score": 0.686503, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide", + "candidate_score": 0.686251, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide", + "candidate_score": 0.685233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1292", + "psc_text": "principis animus exsultabit, et quam pariter universa plebs Dei et Ecclesiae Christi procul ab omni discordia liberae permanebunt, litteris suis nos laetificare dignetur, quibus illo perfici valeamus affectu, quem prudentissimis vestris insitum copiose jam novimus vigere praecordiis: ut perceptis alacriter vestrae sanctitatis epistolis, et gratias agamus Domino Deo nostro Christo, qui totius difficultatis vincula disrupit, eidemque vota solemnia pro vestra beatitudine persolvamus. CAP. IV. De his autem quae Constantinopolitanae gratia sedis sancita sunt in Chalcedonensi nuper universali synodo, pro certo beatitudo vestra hoc habeat, nullam esse culpam in me, homine qui semper otium et quietem, in humilitate me continens, ab ineunte mea aetate dilexerim, sed Constantinopolitanae Ecclesiae reverentissimus clerus est, qui hoc habuit studium, et istarum partium religiosissimi sacerdotes qui in hoc fuere concordes et sibi pariter adjutores; cum et sic gestorum vis omnis et confirmatio auctoritati vestrae beatitudinis fuerit reservata. Hoc igitur bene compertum sanctitas vestra cognoscat, nihil ex", + "candidate_score": 0.684698, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_576", + "psc_text": "ἐπιθυμοῦμεν. Ὁ Θεὸς ὑμᾶς φυλάττοι, τέκνα ἀγαπητά. EPISTOLA XXXIII. AD EPHESINAM SYNODUM SECUNDAM. SYNOPSIS. I. Incarnationis fidem ex confessione Petri probari. --II. Concilium ad errorem abolendum, et reducendos errantes convocari. 863 Leo episcopus sanctae SYNODO, quae apud Ephesum convenit. CAP. I. Religiosa clementissimi principis fides sciens ad suam gloriam maxime pertinere, si intra Ecclesiam catholicam nullius erroris germen exsurgeret, hanc reverentiam divinis detulit institutis, ut ad sanctae dispositionis effectum auctoritatem apostolicae sedis adhiberet: tamquam ab ipso beatissimo Petro cuperet declarari quid in ejus confessione laudatum sit, quando dicente Domino; Quem me esse dicunt homines Filium hominis (Matth. XVI, 13) ? Varias quidem diversorum opiniones discipuli memorarunt; sed cum ab eis, quid ipsi crederent, quaereretur, princeps apostolorum plenitudinem fidei brevi sermone complexus, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi; hoc est, Tu qui vere es Filius hominis, idem vere es Filius Dei vivi; tu, inquam, verus in Deitate, verus in carne,", + "candidate_score": 0.684475, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159", + "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,", + "candidate_score": 0.683023, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_534", + "psc_text": "Eutyches, quantum gestorum episcopalium ordo patefecit, imperite atque imprudenter errare detectus sit, debueritque a sua, quae merito reprobatur, persuasione discedere, quoniam tamen pietas vestra, quae in honorem Dei religiosissime catholicam diligit veritatem, apud Ephesum constituit synodale judicium, ut imperito seni ea in qua nimis caligat veritas innotescat: fratres meos Julium episcopum, 841 et Renatum presbyterum, et filium meum Hilarum diaconem misi, qui ad vicem praesentiae meae pro negotii qualitate sufficerent; et qui eum secum deferrent justitiae ac benignitatis affectum, ut quia dubitari non potest, quae sit christianae confessionis integritas, et totius erroris pravitas damnaretur: et si resipiscens, qui deviaverat, pro venia supplicaret, sacerdotalis ei benevolentia subveniret; cum in libello suo, quem ad nos misit, hoc saltem sibi ad promerendam veniam reservaverit, ut correcturum se esse promitteret quidquid nostra sententia de his, quae male senserat, improbasset. Quid autem catholica Ecclesia universaliter de sacramento Dominicae incarnationis credat et doceat, ad fratrem et", + "candidate_score": 0.68192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_990", + "psc_text": "θείῳ κυβερνώμενοι νεύματι. πᾶσαν ὑμῖν τῶν πεπραγμένων τὴν δύναμιν ἐγνωρίσαμεν εἰς σύστασιν ἡμε τέραν καὶ τῶν παρ' ἡμῶν πεπραγμένων βεβαίωσίν τε καὶ συγκατάθεσιν. EJUSDEM EPISTOLAE. Alia antiquior versio. Exemplar relationis archetypi sanctae magnae et universalis synodi, quae in Chalcedonensi metropoli congregata est, ad sanctae memoriae papam Leonem. Sancta et magna et universalis synodus, quae secundum Dei gratiam, et sanctionem piissimorum et Dei amatorum principum collecta est in Chalcedone metropoli Bithyniae provinciae, sanctissimo ac beatissimo LEONI. CAP. I. Repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exsultatione (Ps. CXXV, 2) , quod hanc ut propriam nobis gratiam prophetiam aptavit, quibus pietatis confirmatum est votum. Quid enim fide ad laetitiam superius? Quid dominica agnitione ad exsultationem clarius, quam ipse desuper nobis Salvator ad salutem tradidit dicens: Ambulantes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis. Quam ipse tamquam auream catenulam", + "candidate_score": 0.681885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1093", + "psc_text": "hi qui illaesi steterunt, sed etiam hi quos fecerat mutare, superaverunt: ut, errore abolito, per totum 1155 mundum fides vera regnaret, et omnis lingua confiteretur, quoniam Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 11) . Confirmato autem in unitate Evangelii universo orbe terrarum, et in eumdem sensum directis cordibus omnium sacerdotum, optimum fuerat, supra illa, propter quae sancta est synodus congregata, et quae secundum pietatis vestrae studium probabili sunt fine conclusa, nihil quod tanto bono contrarium esset, inferri, nec per occasionem episcopalis concilii, id importune appeti, quod non licuit concupisci. CAP. II. Frater enim et coepiscopus meus Anatolius parum considerans quanto pietatis vestrae beneficio et mei favoris assensu Constantinopolitanae Ecclesiae sacerdotium fuerit consecutus, non tam de adeptis gavisus, quam de immodicis appetendis supra mensuram sui honoris accensus est; credens huic tam intemperanti cupiditati posse prodesse quod ei quorumdam consensum suum praebuisse dicitur extorta subscriptio; cum tamen destruendis", + "candidate_score": 0.681769, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1193", + "psc_text": "esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati, ita in reprobi sensus amentiam transierunt, ut malint furere quam sanari, ad imperialem pertinet potestatem ut perturbatores ecclesiasticae pacis et reipublicae, quae Christianis principibus merito gloriatur, inimici, sollicitius comprimantur. CAP. II. Ut autem imperialis est, ut diximus, potestatis, tumultus publicos ac seditiones sacrilegas severius coercere, ita auctoritatis est sacerdotalis, monachis praedicandi aliquam contra fidem licentiam non praebere, et omni virtute resistere, ne ea quae ad sacerdotes pertinent, sibi audeant vindicare. Unde miramur fratrem Thalassium episcopum, quod Georgio nescio cui, qui praesumendo illicita, et propositum monachi et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit facultatem. Ad quem episcopum, si dilectioni tuae", + "candidate_score": 0.68104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.680813, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1189", + "psc_text": "non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse doctrina, saltem beatae memoriae Athanasii, Theophili et Cyrilli Alexandriae sacerdotum scripta non renuat; cum quibus ita fidei nostrae forma concordat, ut in nullo a nobis discrepet, qui se illis consentire profitetur. CAP. IV. Filio nostro Aetio presbytero in suo moerore compatimur; et cum in locum officii ejus is fuerit ascitus, qui reprobatione dignus fuerat judicatus, non est dubium hanc commutationem ad catholicorum injuriam pertinere. Sed patienter interim ista toleranda sunt, ne mensuram moderationis solitae videamur excedere; cum possit pro tempore satis esse praedicto, quod clementissimorum principum favore munitur, quibus eum proxime litteris meis ita commendavi, ut apud religiosissimas mentes gratiam", + "candidate_score": 0.680557, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_455", + "psc_text": "Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit (Tom. V Concil. Ven. edit. pag. 387) . Et S. Gregorius, lib. VI, epist. 2: Si quis contra harum quatuor synodorum fidem, et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid umquam loqui praesumit, anathema sit. 2. Hinc in fidei professionibus nihil frequentius quam post generalia concilia hujus epistolae doctrinam profiteri. Apud Orientales, ubi Eutychis haeresis turbas excitaverat, haec consuetudo primum inducta, ut liquet inter caetera ex aliquot epistolis Hormisdae, ex epistola Petri diaconi ad Fulgentium, et ex concilio Apamensi an. 535. Idem mos etiam ad Occidentales transivit, et diu etiam obtinuit.", + "candidate_score": 0.679186, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_246", + "psc_text": "cum te a traditis tibi regulis immodice discessisse cognosco. Qui si tuae existimationis parum diligens eras, meae saltem famae parcere debuisti: ne quae tuo tantum facta sunt animo, nostro viderentur gesta judicio. Relegat fraternitas tua paginas nostras, omniaque ad tuos emissa majores apostolicae sedis praesulum scripta percurrat, et vel a me vel a praecessoribus meis inveniat ordinatum, quod a te cognovimus esse praesumptum. 685 Venit namque ad nos cum episcopis provinciae suae frater noster Atticus, veteris Epiri metropolitanus antistes, et de indignissima afflictione quam pertulit, lacrymabili actione conquestus est coram astantibus diaconibus tuis, qui querelis flebilibus nihil contra referendo, ea quae nobis ingerebantur, fide non carere monstrabant. Legebatur quoque in litteris tuis, quas iidem diaconi tui detulerunt, quod frater Atticus Thessalonicam venisset, quodque consensum suum etiam scripturae professione signasset, ut de illo non aliud a nobis posset intelligi, quam proprii arbitrii et spontaneae devotionis fuisse, quod venerat, quodque chartulam de", + "candidate_score": 0.678476, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1037", + "psc_text": "Quoniam vero post judicium de illo opus erat (quem in finem diligentissime pius imperator sanctam synodum congregavit) ut in rectae vestrae fidei sensum omnium conveniret intelligentia, cum oratione et lacrymis, astante nobis in spiritu et cooperante per isthinc missos Deo charissimos viros tua sanctitate, habentes protectricem sanctissimam et speciosissimam Euphemiam martyrem, salutari huic operi nos ipsos omnes reliquis depositis curis dedidimus; et cum tempus postularet ut 1128 omnes congregati sanctissimi episcopi concordem definitionem ederent ad explicationem, et clariorem intelligentiam confessionis in Dominum nostrum Jesum Christum; Dominus Deus inventus, et non quaerentibus apparens, apparens autem etiam non interrogantibus eum, etsi quidam ab initio contentiose obstare conati sunt, ostendit tamen suam veritatem, et disposuit, ut unanime et contradictionis expers ab omnibus publicaretur scriptum, quod tum confirmaret constantium animos, tum invitaret ad viam veritatis omnes qui a veritate declinabant. Et quidem cum subscripsissemus unanimi consensu hujusmodi libello, qui conveneramus in consessu universalis nostrae", + "candidate_score": 0.678369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_685", + "psc_text": "Quando enim sacerdotibus, quando Christianae religioni aut fidei defuistis? Sed cum ad mansuetudinem vestram adeo non potuerint pervenire qui missi sunt, ut ad nos vix unus eorum HILARUS diaconus noster fugiens sit reversus, iteranda scripta credidimus. Et ut validiores preces nostrae esse mereantur, ipsorum scriptorum quae ad clementiam vestram non pervenerunt, exempla subjecimus; amplioribus vos obtestationibus obsecrantes, ut 921 quanto acerbiora facta sunt quibus pro fide regia vos convenit contraire, tanto majore gloria curam ejus in qua excellitis religionis habeatis; ne catholicae fidei integritas ulla humanarum concertationum occasione violetur. Quae enim, congregata apud Ephesum synodo, sopienda et sananda pacis remedio credebantur, haec non solum in majora pacis dispendia, sed, quod nimis dolendum est, etiam in ipsius fidei qua Christiani sumus excidia processerunt. CAP. II. Et hi quidem qui missi sunt, quorumque unus vim Alexandrini episcopi sibi omnia vindicantis effugiens, rerum gestarum nobis ordinem fideliter nuntiavit, reclamarunt in synodo, sicut oportuit,", + "candidate_score": 0.678234, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1318", + "psc_text": "clericorum correcta significas, ut et Aetium presbyterum in gratiam tuam affectionemque revocaveris, et Andream ab archidiaconi actione submoveris, nobis placuisse rescribo: quia existimationem tuam, ut optabam, plurimum erigit atque commendat. Et merito post correctionem in oblivionem perducitur, quod reprehensioni obnoxium videbatur, cum haereticorum provectione, et discipulorum sanctae memoriae Flaviani injuria gravareris, quae nunc simul ab omni offensione, cum tui, ut volui, laude cessarunt: quia in ordinem suum, quae fuerant turbata, redierunt. Andream sane, qui rationabiliter archidiaconi est privatus officio, et Eufratam, qui sanctae memoriae Flaviani, ut comperi, improbus exstitit accusator, si professionibus plenissime scriptis non minus Eutychianam haeresim quam Nestorianum exsecrabile dogma condemnant, quoniam venia est praestanda correctis, presbyteros consecrabis: ut sibi remedium catholicae fidei sentiant profuisse, electo primitus et probato, qui archidiaconi officium possit implere, id est, quem nulla umquam praedictarum impietatum fama resperserit. Caeteri vero, quos par reatus involverat, si veniam simili professione cum satisfactione deposcunt, suis ordinibus", + "candidate_score": 0.678041, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_828", + "psc_text": "Secreta etiam mandata legatis commissa indicat. Dilectissimo fratri RAVENNIO, LEO papa. Diu filios nostros Petronium presbyterum et Regulum diaconum in Urbe tenuimus: quoniam et de nostra hoc gratia merebantur, et fidei quae nunc quorumdam errore incessitur, ratio postulabat. Voluimus enim eos nostro interesse tractatui, et universa cognoscere quae per te cupimus ad omnium fratrum et consacerdotum nostrorum notitiam pervenire, charissime; hoc dilectioni tuae specialiter delegantes, ut sollicitudine vigilantiae tuae epistola 1001 nostra, quam ad Orientem pro fidei defensione direximus,) vel sanctae memoriae Cyrilli, quae nostris sensibus tota concordat, universis fratribus innotescat: ut certiores effecti contra eos qui incarnationem Domini pravis persuasionibus aestimant temerandam, spirituali se virtute praemuniant. Habes probabilem facultatem, qua cunctis Ecclesiis et Deo nostro episcopatus tui possis commendare primordia, si haec ita, ut credimus atque mandavimus, impleveris, frater charissime. Quae autem committenda litteris non fuerunt, cum praedictorum filiorum nostrorum insinuatione didiceris, Domini fretus auxilio efficaciter, 1002 ut diximus,", + "candidate_score": 0.677192, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_935", + "psc_text": "POSTEA VERO CHALCEDONE CONGREGATA EST. SYNOPSIS. I. Necessitatem temporis et consuetudinem vetare ne intersit synodo; se tamen per legatos quos mittit, praesentem futurum. --II. Disputandi contra fidem audaciam esse comprimendam. --III. Episcopos propter fidem ejectos esse restituendos, manentibus contra Nestorium in Epheso decretis. LEO episcopus S. SYNODO apud Nicaeam constitutae. Dilectissimis fratribus in Domino salutem. CAP. I. Optaveram quidem, dilectissimi, pro nostri charitate collegii, omnes Domini sacerdotes in una catholicae fidei devotione persistere, nec quemquam gratia aut formidine potestatum saecularium 1069 depravari, ut a via veritatis abscederet. Sed quia multa saepe, quae poenitudinem possint generare, proveniunt, et superat culpas delinquentium misericordia Dei, atque ideo suspenditur ultio, ut possit locum habere correctio, amplectendum est clementissimi principis plenum religione consilium, quo sanctam fraternitatem vestram ad destruendas insidias diaboli, et ad reformandam ecclesiasticam pacem voluit convenire, beatissimi Petri apostoli jure atque honore servato, adeo ut nos quoque suis ad hoc litteris invitaret, ut", + "candidate_score": 0.676359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1079", + "psc_text": "gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et 1151 his quae pacificae congruunt unitati, piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro, ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii, nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne ea quae vestrae gloriae atque temporibus inimica sunt cupiens, major suis velit esse prioribus; liberumque illi sit quantis potuerit splendere virtutibus; quarum non aliter particeps erit, nisi charitate magis voluerit ornari quam ambitione distendi. Hanc autem improbi desiderii conceptionem numquam quidem debuit intra cordis sui recipere secretum; sed cum illi fratres et coepiscopi mei, qui vice mea aderant, obviarent, ab illicito appetitu ex eorum saltem salubri contradictione cessasset. Nam et vestrae pietatis apices, et ipsius scripta declarant, legatos sedis apostolicae, sicut oportuit, contradictione justissima restitisse: ut inexcusabilior esset praesumptio quae se nec increpata cohiberet. CAP. V. Unde quia convenit fidei vestrae vel gloriae,", + "candidate_score": 0.675862, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.673078, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1193", + "psc_text": "esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo 1211 congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator Nestorii, vel ullus discipulus Eutychis liberum possit cum catholicis habere consortium: cum quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati, ita in reprobi sensus amentiam transierunt, ut malint furere quam sanari, ad imperialem pertinet potestatem ut perturbatores ecclesiasticae pacis et reipublicae, quae Christianis principibus merito gloriatur, inimici, sollicitius comprimantur. CAP. II. Ut autem imperialis est, ut diximus, potestatis, tumultus publicos ac seditiones sacrilegas severius coercere, ita auctoritatis est sacerdotalis, monachis praedicandi aliquam contra fidem licentiam non praebere, et omni virtute resistere, ne ea quae ad sacerdotes pertinent, sibi audeant vindicare. Unde miramur fratrem Thalassium episcopum, quod Georgio nescio cui, qui praesumendo illicita, et propositum monachi et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit facultatem. Ad quem episcopum, si dilectioni tuae", + "candidate_score": 0.672611, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_71", + "psc_text": "595 praecipimus custodiri, ne ab his Ecclesiis, ad quas proprie pertinent, sinantur abscedere, et pro suo arbitrio ad loca sibi non deputata transire. Quod cum recte non permittitur inculpatis, multo minus debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat 596 curam suam dispositionibus nostris, et cum supradicto metropolitano det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur ea, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem, et laudabiliter sunt suggesta, et salubriter ordinata. ADMONITIO In fragmentum epistolae S. Cyrilli Alexandrini de Paschate an. 444, ad S. Leonem, quae ad illustrandam etiam subsequentem epistolam Paschasini plurimum conferet. 1. De quaestione Paschatis anni 444 S. Leonem duas saltem scripsisse epistolas, alteram ad Cyrillum episcopum Alexandrinum, ad Paschasinum episcopum Lilybetanum alteram, ex Paschasini litteris manifestum est. Sed utraeque injuria temporum intercidere. Solam Paschasini responsionem superesse existimatum fuit; ac propterea eam unam Quesnellus edidit. At ejus quoque epistolae, quam Cyrillum, Leoni reddidisse idem Paschasinus testatur, non exiguum", + "candidate_score": 0.672588, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1418", + "psc_text": "nulla adhuc correctione purgatum sit, et Atticum presbyterum tuum ad eam insolentiam solentiam profecisse cognoscam, ut in Ecclesia 1328 contra catholicam fidem et Chalcedonensem synodum audeat disputare: cogor vehementius de tua dissimulatione causari. Nam quod incommonitus facere debuisti, miror etiam post evidentia nostra script neglectum. Et ideo acrius moneo neque amplius dissimulandum esse protestor, si hominem pestilentem ulterius in tua habendum communione credideris; quem nos, si fieri potest, emendari malumus quam perire; ut scilicet si correctum se videri cupit et in societate ecclesiastica permanere, de eo loco unde contra catholicam fidem multa disseruit, aperte nunc ipsius fidei praedicator appareat, et nihil Eutychiani dogmatis praetermittat, quod non manifestatione suae professionis Christiano populo audiente condemnet: ne, ut dixi, plurimum dissimulatio ista te maculet, si vel hic tam noxius, vel Andreas impietatis ipsius socius, nec correcti fuerint, nec repulsi. EPISTOLA CLVIII. AD EPISCOPOS CATHOLICOS AEGYPTI APUD CONSTANTINOPOLIM CONSTITUTOS. SYNOPSIS. Consolatur episcopos pro fide", + "candidate_score": 0.667826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31_33", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1093", + "psc_text": "hi qui illaesi steterunt, sed etiam hi quos fecerat mutare, superaverunt: ut, errore abolito, per totum 1155 mundum fides vera regnaret, et omnis lingua confiteretur, quoniam Dominus Jesus Christus in gloria est Dei Patris (Philip. II, 11) . Confirmato autem in unitate Evangelii universo orbe terrarum, et in eumdem sensum directis cordibus omnium sacerdotum, optimum fuerat, supra illa, propter quae sancta est synodus congregata, et quae secundum pietatis vestrae studium probabili sunt fine conclusa, nihil quod tanto bono contrarium esset, inferri, nec per occasionem episcopalis concilii, id importune appeti, quod non licuit concupisci. CAP. II. Frater enim et coepiscopus meus Anatolius parum considerans quanto pietatis vestrae beneficio et mei favoris assensu Constantinopolitanae Ecclesiae sacerdotium fuerit consecutus, non tam de adeptis gavisus, quam de immodicis appetendis supra mensuram sui honoris accensus est; credens huic tam intemperanti cupiditati posse prodesse quod ei quorumdam consensum suum praebuisse dicitur extorta subscriptio; cum tamen destruendis", + "candidate_score": 0.667104, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.666235, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1235", + "psc_text": "quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter 1237 intelligere, quam a me sunt praedicata, fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis", + "candidate_score": 0.665038, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1235", + "psc_text": "quam universali Ecclesiae omnibusque ejus filiis debeo, multorum relatione patefactum est dilectionis vestrae animis quiddam offensionis illatum, dum aut imperiti, ut apparet, interpretes, aut maligni, quaedam vos aliter 1237 intelligere, quam a me sunt praedicata, fecerunt, non valentes in Graecum eloquium apte et proprie Latina transferre, cum in rebus subtilibus et difficilibus explicandis, vix sibi etiam in sua lingua disputator quisque sufficiat. Quod tamen apud me eo profecit, ut, dum ea quae catholica fides respuit improbatis, intelligamus vos veris amicitiores esse quam falsis; et id merito refutare, quod ex antiquae institutione doctrinae etiam ipse detestor. Quamvis enim epistola mea ad sanctae memoriae Flavianum episcopum data, satis sibi ad manifestationem sui ipsa sufficiat, neque in aliquo aut purgationis aut expositionis indigeat; et alia tamen cum eadem mea scripta concordant, in quibus similiter praedicationis meae sensus in aperto est. Necessitatem enim habens contra haereticos, qui multos Christi populos conturbaverant, disserendi, et clementissimis", + "candidate_score": 0.664142, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.663838, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_462", + "psc_text": "quae peculiare Scripturarum et verborum studium exigebant, aliquid diligentiae ac subsidii contulisse; ex quo aliqui eas ab ipso dictatas crediderunt, et in Gallicani scriptoris gloriam apud Gallos vulgarunt. 6. Quantum porro intersit, ut tam celebris dogmatica epistola emendatissima, quoad fieri potest, edatur, cum per se satis intelligitur, tum vero demonstrant etiam luculentius illa trium episcoporum Galliae ad Leonem epist. 67, c. 2: Idcirco si dignanter admittitis, deprecamur ut opus et praesentibus et futuris temporibus profuturum (de hac epistola loquuntur), quod nos asservandi studio foliis mandare curavimus, sanctitas vestra percurrere, et si quid librarii errore defuerit, emendare dignetur. In hanc rem perficiendam codices triginta et amplius expendimus, et inter hos sex vetustissimos. qui millenariam aetatem attingunt. Cum haec epistola invenitur in omnibus collectionibus, quas in praefatione recensuimus, exceptis collect. 4, 6, 7, 14, 15 et 16, tum vero ad praecipuos cujusque collectionis mss. libros eamdem relegimus, inter quos vetustissimi sunt Vat.", + "candidate_score": 0.663406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31_33", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_268", + "psc_text": "multas provincias hostilis occupavit irruptio, et executionem legum tempestates interclusere bellorum. Ex quo inter sacerdotes Dei difficiles commeatus et rari coeperunt esse conventus, invenit ob publicam perturbationem secreta perfidia libertatem, et ad multarum mentium subversionem his malis est incitata, quibus debuit esse correcta. Quae vero illic aut quanta pars plebium a contagione pestis hujus aliena est, ubi, sicut dilectio tua indicat, lethali morbo etiam 697 quorumdam sacerdotum corda corrupta sunt; et per quos opprimenda falsitas et defendenda veritas credebatur, per ipsos doctrinae Priscillianae Evangelium subditur Christi, ut ad profanos sensus pietate sanctorum voluminum depravata, sub nominibus prophetarum et apostolorum non hoc praedicetur quod Spiritus sanctus docuit, sed quod diaboli minister inseruit. Quia ergo dilectio tua fideli, quantum potuit, diligentia damnatas olim opiniones sedecim capitulis comprehendit, nos quoque strictim omnia retractamus, ne aliquid harum blasphemiarum aut tolerabile videatur aut dubium. CAP. I. Quam impie de Trinitate personarum in Deo sentiant Priscillianistae.", + "candidate_score": 0.662984, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_454", + "psc_text": "Flavianus etiam monuerat (Epist. 26), cum etiam sine concilio, et antequam haberetur synodus Chalcedonensis, tota Ecclesia illam susceperit, eidemque episcopi suas subscriptiones apposuerint, non ut vim et auctoritatem illi adjicerent, sed ut se catholicos probarent, et ne, si renuerent, haeretici haberentur. Jam enim vulgatum fuerat, quod postea omnes reverendissimi episcopi clamaverunt in Chalcedonensi, act. 4, pag. 1403: Qui non consentit epistolae sanctissimi episcopi Leonis, haereticus est. Porro in eodem concilio, quo Ephesini latrocinii gesta rescindenda erant, maximis cum laudibus suscepta fuit act. 2 et 4, eoque honore habita ac si ab ipso Petro edita fuisset: quod et antequam ederetur, Petrus Chrysologus apostolicae auctoritatis callentissimus, observandum ac tenendum praedixerat epist. 25. Nihil pro apostolicarum definitionum auctoritate illustrius hoc totius Ecclesiae ac generalis synodi testimonio, quod Petrum in successoribus viventem et loquentem agnoscit. In Romana synodo sub Gelasio pronuntiatum fuit anathema, Si quispiam de hujus epistolae textu usque ad unum iota disputaverit,", + "candidate_score": 0.661562, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1189", + "psc_text": "non ambigens ipsam quoque pio studio elaboraturam ut auctores seditionum propositum suae professionis agnoscant, et si non intelligunt docentium praedicationem, saltem vindicantium timeant potestatem. Quem itaque profectum haec nostra cura obtineat, protinus litteris dilectionis tuae opto cognoscere, et utrum tandem rebellis imperitia conquiescat; quae si de nostra putat ambigendum esse doctrina, saltem beatae memoriae Athanasii, Theophili et Cyrilli Alexandriae sacerdotum scripta non renuat; cum quibus ita fidei nostrae forma concordat, ut in nullo a nobis discrepet, qui se illis consentire profitetur. CAP. IV. Filio nostro Aetio presbytero in suo moerore compatimur; et cum in locum officii ejus is fuerit ascitus, qui reprobatione dignus fuerat judicatus, non est dubium hanc commutationem ad catholicorum injuriam pertinere. Sed patienter interim ista toleranda sunt, ne mensuram moderationis solitae videamur excedere; cum possit pro tempore satis esse praedicto, quod clementissimorum principum favore munitur, quibus eum proxime litteris meis ita commendavi, ut apud religiosissimas mentes gratiam", + "candidate_score": 0.661043, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1159", + "psc_text": "Consulente autem dilectione tua de his in quibus putaveris ambigendum, non deerit relationibus tuis meae responsionis instructio: ut sequestrata earum actione causarum, quae in quibusque Ecclesiis praesulum suorum debent cognitione firmari, hanc specialem curam vice mea functus assumas, ne haeresis vel Nestoriana vel Eutychiana in aliqua parte revirescat: quia in episcopo Constantinopolitano catholicus vigor non est, nec multum aut pro sacramento salutis humanae, aut pro sua est aestimatione sollicitus: cum si quid illi inesset spiritualis industriae, ita et a quibus ordinatus sit, et cui viro successerit cogitare deberet, ut magis beatum Flavianum, quam sui honoris sequeretur auctores. Et ideo cum piissimi principes secundum obsecrationem meam dignati fuerint fratrem Anatolium de his quae merito in querelam veniunt increpare, jungat charitas tua diligentiam suam, ut universa scandala, adhibita plenissima correctione resecentur, et a filii nostri Aetii cesset injuriis. Nam apud catholicum episcopum, etiam si erat quod quacumque de causa succensendum archidiacono videretur,", + "candidate_score": 0.659324, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1293", + "psc_text": "ineunte mea aetate dilexerim, sed Constantinopolitanae Ecclesiae reverentissimus clerus est, qui hoc habuit studium, et istarum partium religiosissimi sacerdotes qui in hoc fuere concordes et sibi pariter adjutores; cum et sic gestorum vis omnis et confirmatio auctoritati vestrae beatitudinis fuerit reservata. Hoc igitur bene compertum sanctitas vestra cognoscat, nihil ex me istius causa factum esse negotii, qui semper omnem jactantiae levitatem et aliena appetendi cupiditatem mihi vitandam crediderim. Omnem fraternitatem in Christo quae cum vestra est sanctitate, tam ego ipse 1264 quam mei plurimum salutamus. Et subscriptio litteris Graecis. EPISTOLA CXXXIII SANCTI PROTERII ALEXANDRINI EPISCOPI AD BEATISSIMUM PAPAM LEONEM ROMAE URBIS EPISCOPUM. De Ratione Paschalis. Domino meo dilectissimo fratri et consacerdoti LEONI PROTERIUS in Domino salutem. CAP. I. Piissimus et fidelissimus imperator noster Marcianus litteris ad nos nuper venerabilibus usus est, quibus asseruit aestimare quosdam non diligenter ascriptam diem festi paschalis, quae per octavam Indictionem futuram, Deo praestante, celebranda est.", + "candidate_score": 0.658135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1161", + "psc_text": "adhuc animo moveantur ignoro. Neque cujusquam sermone mihi patefactum est quas causas videantur antefatae praeferre discordiae: utrum scilicet Eutychianae perversitati tali furore famulentur, an implacabiliter doleant episcopum suum in hanc impietatem potuisse traduci, quod contra ipsorum locorum sanctorum testimonia, quibus totus mundus instruitur, ab incarnationis Dominicae veritate desciverit, et quod in aliis per indulgentiam curari placuit, in illo putent non esse veniale. Unde cupio me super his plenius edoceri, ut etiam talium correctioni congrue studeatur: quia aliud est contra fidem impie armari, aliud pro fide immoderatius commoveri. Chartas etiam quas Aetius presbyter ante indicavit esse directas, et Breviarum fidei, quod te misisse significas, necdum ad me noveris pervenisse. Unde, si expeditioris occasio se praebuerit perlatoris, libenter habeo, ut si qua est, quae utilis videatur, quam primum ad me mittatur instructio. De Aegyptiis monachis quam quieti, aut cujus sint fidei, scire desidero, et de Alexandrinae Ecclesiae pace quid ad vos veris", + "candidate_score": 0.657132, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1079", + "psc_text": "gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et 1151 his quae pacificae congruunt unitati, piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro, ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii, nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne ea quae vestrae gloriae atque temporibus inimica sunt cupiens, major suis velit esse prioribus; liberumque illi sit quantis potuerit splendere virtutibus; quarum non aliter particeps erit, nisi charitate magis voluerit ornari quam ambitione distendi. Hanc autem improbi desiderii conceptionem numquam quidem debuit intra cordis sui recipere secretum; sed cum illi fratres et coepiscopi mei, qui vice mea aderant, obviarent, ab illicito appetitu ex eorum saltem salubri contradictione cessasset. Nam et vestrae pietatis apices, et ipsius scripta declarant, legatos sedis apostolicae, sicut oportuit, contradictione justissima restitisse: ut inexcusabilior esset praesumptio quae se nec increpata cohiberet. CAP. V. Unde quia convenit fidei vestrae vel gloriae,", + "candidate_score": 0.656909, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_5_7", + "bdc_text": "Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat . Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1612", + "psc_text": "Christus, ac sine quo nihil possumus, per 1419 ipsum cuncta possimus. Qui confirmans praedicatores Evangelii et sacramentorum ministros, Ecce ego, inquit, vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi (Joan. XV, 5) . Et iterum: Haec, inquit, locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis (Matth. XXVIII, 20) . In hoc autem mundo tribulationem habebitis; sed bono animo estote, quia ego vici mundum (Joan. XVI, 33) . Quae pollicitationes, quia sine dubio manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari, ne electioni Dei videamur ingrati, cujus tam potentia sunt adjutoria quam vera promissa. De consultationibus autem dilectionis tuae, quas separatim conscriptas archidiaconus tuus detulit, quid sentiendum sit, inter praesentes opportunius quaereretur de singulis, si nobis tui conspectus copia proveniret. Nam cum quaedam interrogationes modum diligentiae videantur excedere, intelligo eas colloquiis aptiores esse quam scriptis. Quia sicut quaedam sunt quae nulla possunt ratione convelli, ita multa sunt quae aut pro consideratione aetatum, aut", + "candidate_score": 0.655194, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1165", + "psc_text": "ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto concilio interfuerunt, scripta direxi, quae gloriosissimus et clementissimus princeps, sicut poposci, in notitiam vestram mittere pro catholicae fidei amore dignabitur: ut et fraterna universitas, et omnium fidelium corda cognoscant me non solum per fratres, qui vicem meam exsecuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synodalium, propriam vobiscum unisse sententiam: in sola 1197 videlicet causa fidei, quod saepe dicendum est, propter quam generale concilium, et ex praecepto Christianorum principum, et ex consensu apostolicae sedis placuit congregari; ut damnatis haereticis, qui corrigi noluissent, nulla penitus resideret de vera Domini nostri Jesu Christi incarnatione dubitatio. Unde si quis umquam ausus fuerit vel Nestorii", + "candidate_score": 0.646304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1078", + "psc_text": "quam apostolicam non potest facere sedem; nec ullo speret modo quod per aliorum possit offensiones augeri. Privilegia enim Ecclesiarum, sanctorum Patrum canonibus instituta, et venerabilis Nicaenae synodi fixa decretis, nulla possunt improbitate convelli, nulla novitate mutari. In quo opere, auxiliante Christo, fideliter exsequendo, necesse est me perseverantem exhibere famulatum: quoniam dispensatio mihi credita est, et ad meum tendit reatum, si paternarum regulae sanctionum, quae in synodo Nicaena, ad totius Ecclesiae regimen, Spiritu Dei instruente, sunt conditae, me (quod absit) connivente, violentur; et major sit apud me unius fratris voluntas, quam universae domus Domini communis utilitas. CAP. IV. Et ideo sciens gloriosam clementiam vestram ecclesiasticae studere concordiae, et 1151 his quae pacificae congruunt unitati, piissimum praestare consensum, precor et sedula suggestione vos obsecro, ut ausus improbos unitati Christianae pacique contrarios ab omni pietatis vestrae abdicetis assensu, et fratris mei Anatolii, nocituram ipsi, si perstiterit, cupiditatem salubriter comprimatis: ne ea quae vestrae", + "candidate_score": 0.645849, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1164", + "psc_text": "EPISCOPOS, QUI IN SANCTA SYNODO CHALCEDONENSI CONGREGATI FUERUNT, DIRECTA. SYNOPSIS. I. Se consentire his quae Chalcedone circa fidem constituta sunt. --II. Numquam id a se ratum esse habendum, quod adversus Nicaenos canones ibidem actum est. LEO episcopus, sanctae SYNODO apud Chalcedonem habitae. CAP. I. Omnem quidem fraternitatem vestram nosse non ambigo, definitionem sanctae synodi, quae ob confirmationem fidei in Chalcedonensi civitate celebrata est, toto corde me fuisse complexum: quia nulla 1195 sinebat ratio ut qui unitatem catholicae fidei dolebam ab haereticis fuisse turbatam, non exsultanter in integrum rediisse gauderem. Hoc autem non solum ex ipso beatissimae consensionis effectu, sed etiam ex epistolis meis, quas post reditum meorum ad Constantinopolitanae urbis antistitem dedi, potuissetis agnoscere, si vobis responsionem sedis apostolicae manifestare voluisset. Ne ergo per malignos interpretes dubitabile videatur utrum quae in synodo Chalcedonensi per unanimitatem vestram de fide statuta sunt approbem, haec ad omnes fratres et coepiscopos nostros, qui praedicto", + "candidate_score": 0.644878, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_929", + "psc_text": "sensibus dissonantia, nulla sit in Evangelii praedicatione discordia: ego etiam vestris dispositionibus 1064 non renitor, optans ut in omnium cordibus catholica fides, quae non potest nisi una esse, firmetur. A cujus integritate et Nestorius antea, et nunc Eutyches, diversis quidem callibus, sed impietate non impari deviarunt: abominandi prorsus in persuasionibus suis, quas contra sincerum veri luminis fontem, de coenosis lacubus diabolicae falsitatis hauserunt. Prior itaque synodus Ephesina Nestorium cum dogmate suo merito justeque damnavit: et quisquis in illo errore persistit, ad nullius potest spem remedii pertinere. Sequens vero in praedicta civitate, non potest vocari concilium, quod in eversionem fidei fuisse constat agitatum; quodque vestra clementia amore veritatis catholicis adfutura, aliud statuendo cassavit, gloriosissime imperator. CAP. II. Unde per ipsum Dominum nostrum Jesum Christum, qui regni vestri est auctor et rector, obtestor et obsecro clementiam vestram ut in praesenti synodo fidem quam beati Patres nostri ab apostolis sibi traditam praedicarunt, non", + "candidate_score": 0.644293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_336", + "psc_text": "vestrae Ecclesiis improbe gestum, injusteque praesumptum est, id constitutione perpetua ab omnium episcoporum usurpatione resecemus. 728 Taurominitanis enim clericis Ecclesiae deplorantibus nuditatem, eo quod omnia ejus praedia, vendendo, donando, et diversis modis alienando, episcopus dissiparet; etiam Panormitani clerici, quibus nuper est ordinatus antistes, similem querimoniam in sancta synodo, cui praesidebamus, de usurpatione prioris episcopi detulerunt. Quamvis ergo jam ordinatum a nobis sit quemadmodum utriusque Ecclesiae utilitatibus consulatur, ne tamen hoc perniciosum nequissimae depraedationis exemplum cuiquam posthac fiat imitabile, hanc praecepti nostri formam apud dilectionem vestram volumus esse perpetuam: qua sine exceptione decernimus ut ne quis episcopus de Ecclesiae suae rebus audeat quidquam vel donare, vel commutare, vel vendere; nisi forte ita aliquid horum faciat, ut meliora prospiciat, et cum totius cleri tractatu atque consensu id eligat, quod non sit dubium Ecclesiae profuturum. Nam presbyteri, vel diaconi, aut cujuscumque ordinis clerici, qui conniventiam in Ecclesiae damna miscuerint, sciant se et ordine", + "candidate_score": 0.644135, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1458", + "psc_text": "aliter salus hominum reparari non posset, nisi qui est in forma Dei, formam suscipere dignaretur et servi. Unde cum sancta synodus Chalcedonensis, quae ab universis Romani orbis provinciis cum totius mundi est celebrata consensu, et a sacratissimi concilii 1347 Nicaeni est indivisa decretis, omnem Eutychiani dogmatis impietatem a corpore catholicae communionis absciderit, quomodo erit cuiquam lapsorum ad ecclesiasticam pacem recursus, nisi perfecta fuerit satisfactione purgatus? Nam quae istis tribui potest licentia disserendi, qui justo sanctoque judicio meruere damnari? ut verissime illam sententiam beati apostoli Joannis exciperent, qua inter ipsa nascentis Ecclesiae exordia inimicos crucis Christi perculit dicens: Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse ex Deo est, et omnis spiritus qui solvit Jesum ex Deo non est, sed hic est Antichristi (I Joan. IV, 2) . Qua sancti Spiritus praecurrente doctrina, pie nobis et constanter utendum est, ne, dum talium disceptatio admittitur, his quae divinitus definita sunt auctoritas", + "candidate_score": 0.640425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1416", + "psc_text": "recentioribus, sive ex antiqua constitutione residentibus, uno auxilio remedioque praestandum est ut tam indignis persecutionibus liberentur, et hoc malum, quod se penetralibus tantae urbis ingessit, salubri auctoritate pellatur, et Christiana plebs fide atque operibus ante devota paternis constitutionibus valeat cum quiete servire. CAP. III. Fratres autem nostros qui Constantinopolim ab Aegypti parte venerunt, litteris meis imperatori commendare non destiti; sed etiam te tuae humanitatis admoneo ut ad consolationem peregrinationis ipsorum quantum potes studii adhibere digneris, quorum praesentia multum dilectionem tuam juvare apud clementissimum principem potest, ne petitioni haereticorum ad novam synodum, quae universali Ecclesiae inimica est, annuatur. Quamvis apostolica sedes ea fide ac stabilitate fundata sit, ut nequaquam recipiat istius novitatis assensum, ac si quis adversariorum machinationibus connivendum esse crediderit, ipse se a communione catholicae Ecclesiae separabit, cum secundum inspirationem Dei et in fide incarnationis Christi, et in custodia Chalcedonensis synodi, universalis Ecclesiae sit una sententia; et praecipue in nostris", + "candidate_score": 0.636659, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_35_37", + "bdc_text": "aut breviora aut propriora et fusius . Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1087", + "psc_text": "ἀπαξιώσῃ ἔχειν βασιλίδα πόλιν, ἥντινα ἀποστολικὸν θρόνον ποιῆσαι οὐ δύναται· άλλ' οὐδέτινι τρόπῳ ἐλπίσει, ὅπερ διὰ τὸ προσκροῦσαι έτέροις, δύναται αὐξηθῆναι. Τὰ γὰρ προοίμια τῶν ἁγίων ἐκκλησιῶν τοῖς τῶν πατέρων κανόσι, καὶ τῆς σεπτῆς συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ τοῖς δόγμασι τετυπωμένα, ἐξ οὐδεμιᾶς δύναται ἀναιδείας παρασπασθῆναι· οὔτε μὴν οὐδεμιᾷ καινότητι ἐναλλάττεσθαι. Ἐν ᾧπερ ἔργῳ ἐπαμύνοντος τοῦ Χριστοῦ πιστῶς ἐκβιβασθησομένῳ, ἀναγκαῖόν ἐστιν ἐπίμονον παρασχεῖν με σπουδήν. Ἐπειδήπερ διοικήσεώς μοι ἐγκεχείρισται, καὶ εἰς ἐμὴν τείνει κατηγορίαν, εἰ τῶν πατρικῶν δογμάτων οἱ κανόνες, οἵτινες ἐν τῇ συνόδῳ τῇ ἐν Νικαίᾳ εἰς διοίκησιν πάσης τῆς ἐκκλησίας, πνεύματος Θεοῦ διδάσκοντος, τετύπωνται, ἐμοῦ, ὅπερ ἀπείη, συνδυάζοντος, παρασαλευθεῖεν. Καὶ μείζων εἴη παρ' ἐμοὶ ἑνὸς ἀδελφοῦ γνώμη, ἥπερ ἁπάσης τῆς οἰκίας τἰκίας τοῦ δεσπότου ἡ κοινὴ λυσιτέλεια. Καὶ διὰ τοῦτο γινώσκων τὴν ἔνδοξόν σου γαληνότητα τῇ ἐκκλησιαστικῇ σπουδάζειν ὁμονοίᾳ, 1152 καὶ τοῖς τῇ εἰρηνοποιῷ ἑνώσει ἁρμόζουσιν εὐσεβῆ παρασχεῖν σύναισιν, δέομαι, καὶ σπουδαιοτάτῃ αἰτήσει ὑμᾶς παρακαλῶ, ὃπως τὰς ἐπιχειρήσεις", + "candidate_score": 0.633752, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_1403", + "psc_text": "bene statuta convellere, et auctoritates quas Ecclesia universalis amplexa est, ad arbitrium haereticae petitionis infringere, atque ita nullum collidendis collidendis Ecclesiis modum ponere, sed data licentia rebellandi, dilatare magis quam sopire certamina. Unde quia post illas Ephesinae synodi impietates, quibus Dioscori scelere fides catholica refutata et perversitas Eutychiana suscepta est, nihil ad conservationem fidei Christianae utilius potuit ordinari, quam ut praedicti facinus sancta synodus Chalcedonensis aboleret; et tanta illic haberetur coelestis cura doctrinae, ut nihil in cujusquam opinione resideret, quod a praedicationibus vel propheticis vel apostolicis dissonaret, ea scilicet moderatione servata, ut rebellibus tantum ac pertinacibus ab Ecclesiae unitate rejectis, nulli correcto venia negaretur: quid probabilius, quid religiosius poterit pietas vestra decernere, quam ut quae non tam humanis quam divinis sunt statuta decretis, nullus ultra sinatur impetere: ne vere digni sint tantum Dei munus amittere, qui de veritate ipsius ausi fuerint dubitare? CAP. II. Cum ergo universalis Ecclesia per illius", + "candidate_score": 0.633218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_35_37", + "bdc_text": "aut breviora aut propriora et fusius . Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_940", + "psc_text": "νικᾷ τῶν ἁμαρτανόντων τὰ πλημμελήμματα, καὶ διὰ τοῦτο τὰ τῆς τιμωρίας ἐν ἀναρτήσει καθίσταται, ὅπως ἂν χώραν σχεῖν ἡ διόρθωσις δυνηθῇ, περιπτύσσεσθαι δίκαιον πλῆρες εὐσεβείας ὑπάρχον τοῦ γαληνοτάτου βασιλέως τὸ βούλημα· δι' οὗ τὴν ἁγίαν ὑμῶν ἀδελφότητα πρὸς ἀνατροπὴν μέν τῶν ἐπιβουλῶν τοῦ διαβόλου, τῆς δὲ ἐκκλησιαστικῆς εἰρήνης ἀνάκτησιν συνελθεῖν ἐβουλήθη, φυλαττομένων τῷ θρόνῳ τοῦ μακαριωτάτου Πέτρου τοῦ ἀποστόλου τῶν τε δικαίων, καὶ τῆς τιμῆς ἐπὶ τοσοῦτον, ὡς καὶ ἡμᾶς ὑπ' αὐτοῦ πρὸς τοῦτο δι' οἰκείων προτραπῆναι γραμμάτων, ἐφ' ᾧ τε τὴν οἰκείαν παρουσίαν ἡμᾶς παρασχεῖν τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ· ὄπερ μὲν οὖν οὐκ ἠδύνατο, οὐδὲ ἡ ἀνάγκη τοῦ καιροῦ, οὐδὲ μήν τις ἐπιτρέψαι συνήθεια. Πλὴν ἐν τούτοις τοῖς ἀδελφοῖς, τουτέστι Πασχασίνῳ, καὶ Λουκηνσίῳ τοῖς ἐπισκόποις, καὶ Βονιφατίῳ, καὶ βασιλείῳ τοῖς πρεσβυτέροις, τοῖς ἀπεσταλμένοις ὑπὸ τοῦ θρόνου τῶν ἀποστόλων, ἐμὲ τῆς συνόδου προεδρεύειν, ἡ ὑμῶν ἀδελφότης ἡγείσθω· μὴ κεχωρισμένης ὑμῶν τῆς ἐμῆς παρουσίας· ὅς τις διὰ τῶν τοποτηρητῶν ὑμῖν πάρειμι τῶν", + "candidate_score": 0.630477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_35_37", + "bdc_text": "aut breviora aut propriora et fusius . Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_442", + "psc_text": "ἐπιδεδωκέναι ἐκκλήτους ἡμῖν καὶ τῇ ἐνδημούσῃ ἁγίᾳ συνόδῳ, καὶ ἐπικαλέσασθαι τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα· ὅπερ οὐδαμῶς παρ' αὐτοῦ γέγονεν ἀλλὰ καὶ κατὰ τοῦτο τὼ μέρος διεψεύσατο, 787 οἶα δὴ πατὴρ ὢν τοῦ ψεύδους, συναρπάσαι τὰς ὑμετέρας ἀκοὰς οἰόμενος. Συγκινηθεὶς οὖν, ὁσιώτατε πάτερ, διὰ πάντα τὰ παρ' αὐτοῦ τολμηθέντα, καὶ διὰ τὰ εἰς ἡμᾶς καὶ τὴν ἁγιωτάτην Ἐκκλησίαν γενόμενά τε καὶ λεγόμενα, παῤῥησίασαι συνήθως κατὰ τὸ πρέπον τῇ ἱερωσύνῃ· καὶ οἰκειωσάμενος τὼ κοινὸν πρᾶγμα, καὶ τὴν τῶν ἁγίων Ἐκ κλησιῶν κατάστασιν, συμψηφίσασθαι μὲν τῇ γενομένῃ κατ αὐτοῦ κανονικῶς καθαιρέσει, δι' οἰκείων γραμμάτων καταξίω σον στηρίξαι δὲ καὶ τοῦ εὐσεβεστάτου καὶ φιλοχρίστου ἡμῶν βασιλέως πίστιν. Μόνης γάρ τὸ πρᾶγμα δεῖται τῆς παρ' ὑμῶν ῥοπῆς καὶ ἀντιλήψεως, ὀφειλούσης διὰ τῆς οἰκείας συναινέσεως εἰς γαλήνην καὶ εἰρήνην πάντα μετασκευάσαι. Οὕτω γὰρ καὶ ἡ ἐπαναστᾶσα αἵρεσις, καὶ ἡ δι' αὐτὴν ταραχὴ, εὐμαρῶς καταργηθήσεται, τοῦ Θεοῦ συνεργοῦντος, διὰ τῶν ὑμετέρων ἱερῶν γραμμάτων· κωλυθήσεται δὲ καὶ ἡ θρυλλομένη", + "candidate_score": 0.627928, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_236", + "psc_text": "Servetur hic ordo sacerdotali concordiae profuturus, ut Ecclesiae Domini concordi, quemadmodum cupimus, consilio construantur, et nullum, insidiante diabolo, aditum possit praebere dissensio, per quam valeat dissipare quae nos magno studio habita cupimus moderatione connectere. CAP. II. Invitati fratres in causis maximis, et quae intra provincias suas finiri nequeant terminandis, si nulla gravi necessitate retinentur, fraternum studium pro Ecclesiae ulilitate non denegent: maxime cum moderatio nostra providerit, ut non frequens, neque pro levibus causis conveniendi 679 necessitas indicatur; et binos ternosve episcopos de singulis provinciis adesse sufficiat, ut leve fiat paucis, quod multis esset onerosum; atque ita efficiatur studio charitatis, ut sacerdotalis tractatus ea quae ad disciplinam possunt ecclesiasticam pertinere, sancto sibi Spiritu revelante constituat. Id enim nos, volentes quorumdam inobedientiam juxta coercitione corrigere, vestra noverit dilectio definisse: ut quisquis superbo animo, cum nulla corporis, vel causae fuerit necessitate detentus, fraternum saepius voluerit vitare conventum, se sciat esse judicandum. CAP. III.", + "candidate_score": 0.625514, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_908", + "psc_text": "Ecclesia, cui te Dominus voluit praesidere, cujusquam talium, ut ante jam scripsimus, nomen ad altare recitetur, quam quid de eis constitui debeat rerum processus ostendat. CAP. III. De commonitorio vero, a clericis dilectionis tuae nobis oblato, necessarium non fuit epistolis quid videretur inserere cum sufficeret legatis cuncta committi, quorum sermone ex omnibus diligentius instrueris. Annitere itaque, frater charissime, ut quae Ecclesiae Dei congruunt, fideliter et efficaciter 1052 cum his fratribus, quos tantae rei idoneos auctores elegimus, exsequaris; praesertim cum ipsa vos causae ratio, spesque divini auxilii cohortentur, et clementissimorum principum tam sancta sit fides, tam religiosa devotio, ut in eis non solum Christianum, sed etiam sacerdotalem experiamur affectum. Qui utique pro ea pietate qua se esse Dei famulos gloriantur, omnes suggestiones vestras fidei catholicae profuturas, dignanter accipient, ut ipsorum quoque opere et pax Christiana reparari, et error impius possit aboleri. Ac si de aliquibus amplius fuerit deliberandum, celeriter ad nos", + "candidate_score": 0.621651, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "054_Leo-I_Epistolae_window_336", + "psc_text": "vestrae Ecclesiis improbe gestum, injusteque praesumptum est, id constitutione perpetua ab omnium episcoporum usurpatione resecemus. 728 Taurominitanis enim clericis Ecclesiae deplorantibus nuditatem, eo quod omnia ejus praedia, vendendo, donando, et diversis modis alienando, episcopus dissiparet; etiam Panormitani clerici, quibus nuper est ordinatus antistes, similem querimoniam in sancta synodo, cui praesidebamus, de usurpatione prioris episcopi detulerunt. Quamvis ergo jam ordinatum a nobis sit quemadmodum utriusque Ecclesiae utilitatibus consulatur, ne tamen hoc perniciosum nequissimae depraedationis exemplum cuiquam posthac fiat imitabile, hanc praecepti nostri formam apud dilectionem vestram volumus esse perpetuam: qua sine exceptione decernimus ut ne quis episcopus de Ecclesiae suae rebus audeat quidquam vel donare, vel commutare, vel vendere; nisi forte ita aliquid horum faciat, ut meliora prospiciat, et cum totius cleri tractatu atque consensu id eligat, quod non sit dubium Ecclesiae profuturum. Nam presbyteri, vel diaconi, aut cujuscumque ordinis clerici, qui conniventiam in Ecclesiae damna miscuerint, sciant se et ordine", + "candidate_score": 0.612428, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 7, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Epistolae", + "max_score": 0.710267, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_349", + "psc_text": "delinquimus. Ecce fraternitas tua aegre tulit se de conviviis a me esse reprehensam, cum ego, qui etsi hanc non vita, tamen loco transgredior, ab omnibus corripi, ab 618 omnibus emendari paratus sim. Et hunc solum mihi amicum aestimo, per cujus linguam, ante apparitionem districti judicis, meae maculas mentis tergo. Illud autem, frater dulcissime, quod tribulationibus pressum te legere posse abnegas, minus ad excusationem idoneum puto, cum Paulus dicat: Quaecunque scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt, ut per patientiam et consolationem scripturarum spem habeamus (Rom. XV, 4) . Si igitur ad consolationem nostram sacra Scriptura praeparata est, tanto magis debemus legere, quanto magis nos conspicimus sub tribulationum fasce lassari. Si vero in ea solummodo sententia est fidendum, quam in epistola vestra posuistis, qua Dominus dicit: Cum tradent vos, nolite cogitare quomodo aut quid loquamini, dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus", + "candidate_score": 0.710267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.70995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.708477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_875", + "psc_text": "Si quis autem contra harum quatuor synodorum fidem, 793 et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid unquam loqui praesumit, anathema sit. Proinde satisfactionem plenissimam recipientes, charitate integra, puro corde, pastorem vestrum diligite, ut apud Deum purius fusa ejusdem vobis valeat prodesse intercessio pastoris. EPISTOLA III. AD MAXIMUM SALONITANUM. Maximus de simonia et de aliis multis accusatus Romam citatur. Gregorius Maximo praesumptori Ecclesiae Salonitanae. Quoties contra ecclesiasticam quid gestum dicitur disciplinam, ne nos ante Deum culpa ex dissimulatione redarguat, irrequisitum hoc relinquere non audemus. Pervenit itaque ad nos quod per simoniacam haeresim fueris ordinatus. Sed et alia de te multa hic dicta sunt, de quibus unum quam maxime fuit propter quod necesse habuimus te summopere per scripta nostra prohibere, ne missarum solemnia celebrare debuisses, donec quid esset, verius potuissemus addiscere. Ne ergo filii Ecclesiae diu videantur non habere pastorem, et ne haec quae dicuntur, si indiscussa remanserint, hujusmodi", + "candidate_score": 0.707109, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_875", + "psc_text": "Si quis autem contra harum quatuor synodorum fidem, 793 et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid unquam loqui praesumit, anathema sit. Proinde satisfactionem plenissimam recipientes, charitate integra, puro corde, pastorem vestrum diligite, ut apud Deum purius fusa ejusdem vobis valeat prodesse intercessio pastoris. EPISTOLA III. AD MAXIMUM SALONITANUM. Maximus de simonia et de aliis multis accusatus Romam citatur. Gregorius Maximo praesumptori Ecclesiae Salonitanae. Quoties contra ecclesiasticam quid gestum dicitur disciplinam, ne nos ante Deum culpa ex dissimulatione redarguat, irrequisitum hoc relinquere non audemus. Pervenit itaque ad nos quod per simoniacam haeresim fueris ordinatus. Sed et alia de te multa hic dicta sunt, de quibus unum quam maxime fuit propter quod necesse habuimus te summopere per scripta nostra prohibere, ne missarum solemnia celebrare debuisses, donec quid esset, verius potuissemus addiscere. Ne ergo filii Ecclesiae diu videantur non habere pastorem, et ne haec quae dicuntur, si indiscussa remanserint, hujusmodi", + "candidate_score": 0.70338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1170", + "psc_text": "Sed quia horum lator jam ad egrediendum paratus retineri non potuit, ad haec responsali meo diacono veniente respondebo. (Vide sup. ep. 31.) EPISTOLA XXXV AD DOMINICUM EPISCOPUM. Corripiat monachos regularem disciplinam fuga eludentes atque impune vagantes. Episcopos ab illis defensandis deterreat. Gregorius Dominico episcopo Carthaginensi. Licet fraternitatem tuam erga monasteriorum curam pastorali vigilantia credamus esse sollicitam, ea tamen quae de monasterio in Africana provincia posito cognovimus, vobis necessario praevidimus indicare. Queritur autem Cumquodeus abbas lator praesentium, quia si quando monachos quibus praeesse dignoscitur sub regulari voluerit disciplina restringere, monasterium temere deferant, et licite quocunque voluerint vagantes existant. Quia ergo hoc et ipsis omnino perniciosum est, et aliis perditionis monstrat exemplum, hortamur fraternitatem vestram, ut si ita est, ecclesiasticam in illos correptionem exerceat, et congrua eos ultione a tali procul dubio praesumptione suspendat; atque ita ad obediendum salubri provisione superbientes animos jugo disciplinae subjiciat, ut quos ad hujus pravitatis excessum eorum", + "candidate_score": 0.699249, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_422", + "psc_text": "Ecclesiae vestrae necessario providimus 642 Leontium fratrem et coepiscopum nostrum visitatorem per omnia deputare, cui etiam nostris scriptis injunximus ut omnia quae ad curam utilitatemque Ecclesiae pertinent, tanquam proprius episcopus debeat ordinare. Vos ergo ita ei in omnibus obedite, quatenus operam sibi visitationis injunctam, vestra jutus salubriter in omnibus devotione, possit complere. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 52.) EPISTOLA XXVI. AD MAGNUM PRESBYTERUM. Quem Laurentius quondam episcopus immerito excommunicaverat, absolvit. Ipsum hortatur ut Ecclesiae suae pure ac diligenter ministret, clerumque ac populum de idoneo episcopo absque dissensionibus eligendo admoneat. Gregorius Magno presbytero Ecclesiae Mediolanensis. Sicut exigente culpa (Grat. XXIV, q. 3, c. 2) quis a sacramento communionis digne abigitur, ita insontibus nullo modo talis debet irrogari vindicta. Comperimus siquidem quod Laurentius, quondam frater et coepiscopus noster, nullis te culpis exstantibus communione privaverit, ideoque hujus praecepti nostri auctoritate munitus, officium tuum securus perage, et communionem sine aliqua sume formidine. Illud", + "candidate_score": 0.695925, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.695709, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1157", + "psc_text": "domine, apte et provide cuncta praecipiatis, ego tamen invenio quia eorum judicio indiscretus esse ex hac tali admonitione reprehendor. Nunquidnam si ex superbo ac profano vocabulo meus non in modico est animus vulneratus, tantae indiscretionis esse potui ut nescirem quid unitati fidei, quid concordiae ecclesiasticae deberem, et fratris mei responsales et synodicam epistolam suscipere cujuslibet causae amaritudine interveniente recusarem? Absit hoc. Nimis mihi fuerat desipuisse sic sapere. Aliud namque est quod conservandae unitati fidei, atque aliud quod debemus compescendae elationi. Distinguenda ergo erant tempora, ne praedicti fratris mei ex quolibet articulo novitas turbaretur. Unde et responsales ejus cum magno affectu suscepi. Quidquid debui charitatis exhibui, meliusque eos quam consuetudo prisca fuerat honoravi, et mecum feci eos sacra missarum solemnia celebrare, quia sicut meus diaconus ad exhibenda sancta mysteria illi non debet ministrare, qui elationis culpam aut commisit, aut commissam ab aliis ipse non corrigit, ita ministri illius in celebratione missarum", + "candidate_score": 0.693516, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.690289, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_997", + "psc_text": "LVI. AD STEPHANUM ABBATEM. Laudat de ordine congregationis, quem ut servet sollicite, hortatur. Gratias agit de cochlearibus ac circulis. Gregorius Stephano abbati. Laetos nos relatio Augustini servi Dei praesentium portitoris effecit, quod dilectionem tuam ut oportet vigilantem esse narravit; denique et presbyteros et diaconos, cunctamque congregationem unanimes vivere ac concordes affirmat. Et quoniam praepositorum bonitas subjectorum salubris est regula, omnipotentem Dominum deprecamur ut in bonis te semper operibus gratia suae pietatis accendat, et commissos tibi ab omni diabolicae fraudis tentatione custodiat, et tecum in charitate et placita sibi vivere conversatione concedat. Quia vero humani generis inimicus insidiari nostris actibus non quiescit, sed assidua calliditate hoc nititur, ut Deo servientes animas in qualibet parte decipiat; ideo, dilectissime Fili, hortamur ut sollicitudinem tuam vigilanter exerceas, et ita commissos tibi oratione et cura providendi custodias, ut lupus circumiens nullam dilaniandi occasionem inveniat; quatenus dum Deo nostro incolumes quorum suscepisti curam reddideris, et praemia", + "candidate_score": 0.688683, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1157", + "psc_text": "domine, apte et provide cuncta praecipiatis, ego tamen invenio quia eorum judicio indiscretus esse ex hac tali admonitione reprehendor. Nunquidnam si ex superbo ac profano vocabulo meus non in modico est animus vulneratus, tantae indiscretionis esse potui ut nescirem quid unitati fidei, quid concordiae ecclesiasticae deberem, et fratris mei responsales et synodicam epistolam suscipere cujuslibet causae amaritudine interveniente recusarem? Absit hoc. Nimis mihi fuerat desipuisse sic sapere. Aliud namque est quod conservandae unitati fidei, atque aliud quod debemus compescendae elationi. Distinguenda ergo erant tempora, ne praedicti fratris mei ex quolibet articulo novitas turbaretur. Unde et responsales ejus cum magno affectu suscepi. Quidquid debui charitatis exhibui, meliusque eos quam consuetudo prisca fuerat honoravi, et mecum feci eos sacra missarum solemnia celebrare, quia sicut meus diaconus ad exhibenda sancta mysteria illi non debet ministrare, qui elationis culpam aut commisit, aut commissam ab aliis ipse non corrigit, ita ministri illius in celebratione missarum", + "candidate_score": 0.688187, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2195", + "psc_text": "Pancratium diaconum suum a monastica vita revocet. Gregorius Desiderio episcopo in Gallia. Pancratius lator praesentium, ut asserit, diaconus, apostolorum se liminibus repraesentans, a nobis noscitur petiisse ut eum fraternitati vestrae deberemus specialiter commendare. Intimavit etiam nobis quod in clericatus officio vestrae sit Ecclesiae mancipatus. Unde, divina inspiratione compunctus, gratiam monasticae conversationis appetiit, illicque in eodem quem sumpsit habitu desiderans permanere, etiam diaconum se ejusdem monasterii factum esse commemorat. De cujus loci servitio avelli nulla patitur ratione. Nunc vero, quantum asserit, fraternitas vestra non quidem impedientis intentu, sed affectu benevolentiae, in officio eum suae vult Ecclesiae revocare. Hortamur igitur ut tam promptae devotioni ejus, quam in sancto studet habere proposito, minime vestra sit impedimento fraternitas; magis autem quibus valetis adhortationibus pastorali admonitione 1206 succendite, ut fervor hujus desiderii in eo non tepescat; ut qui, a turbulento curarum saecularium tumultu se segregans, quietis desiderio portum monasterii appetiit, rursum in ecclesiasticarum curarum non", + "candidate_score": 0.687295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2229", + "psc_text": "incidit et officio suo fungi non potest. Gregorius Etherio episcopo. Quamvis triste sit nobis valde quod loquimur, atque fraterna nos compassione flere potius urgeat quam aliquid de auditis definire permittat, suscepti tamen sollicitudo regiminis cor nostrum instanti pulsat aculeo magna nos Ecclesiis cura prospicere, et antequam earum possit utilitas deperire quod fieri debeat, Deo auctore, disponere. Pervenit igitur ad nos, quibusdam referentibus, quemdam episcopum ita passionem capitis incurrisse, ut quid mente alienata agere soleat, gemitus et fletus audire sit. Ne ergo languente pastore grex, quod absit, insidiatoris laniandus dentibus exponatur, vel Ecclesiae ipsius utilitates depereant, cauta nos necesse est provisione tractare. Et ideo quia vivente episcopo quem ab officio suo necessitas infirmitatis, non crimen abducit, alium loco ejus, nisi recusante eo, nulla sinit ratio ordinari, si intervalla aegritudinis 1218 habere est solitus, ipse data petitione non se ulterius ad hoc ministerium, intellectualia nempe officia subvertente infirmitate, posse fateatur assurgere, et", + "candidate_score": 0.686949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1587", + "psc_text": "sacros ordines appetunt non vitam corrigere, non mores componere studeant, sed divitias quibus honor sacer emitur satagant congregare. Hinc fit etiam ut insontes 1017 et pauperes a sacris ordinibus prohibiti despectique resiliant. Et dum innocentia pauperis displicet, dubium non est quod praemium illic delicta commendet, quia ubi aurum placet, et vitium. Hinc igitur non solum in ordinatoris et ordinati animam lethale vulnus infigitur, verum etiam excellentiae vestrae regnum, vestrorum episcoporum culpa, quorum magis intercessionibus juvari debuerat, praegravatur. Si enim is dignus sacerdotio creditur, cui non actionis merita, sed praemiorum copia suffragatur, restat ut nihil sibi in honores ecclesiasticos gravitas, nil defendat industria, sed totum auri profanus amor obtineat. Et dum vitia munerantur honore, in locum ultoris is qui fortasse fuerat ulciscendus adducitur; atque hinc sacerdotes non proficere, sed perire potius indicantur. Vulnerato namque pastore, quis curandis ovibus adhibeat medicinam? Aut quando populum orationis clypeo tueatur, qui jaculis se hostilibus feriendum", + "candidate_score": 0.686645, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10_12", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1291", + "psc_text": "bene facere videntur propriam laudem quaerunt, quid aliud quam cives Babyloniae supernae Jerusalem angarias exsolvunt? Sic enim Judas apostolis admistus diu Redemptorem humani generis praedicavit, signa cum caeteris fecit; sed quia Babyloniae civis fuerat, Jerusalem coelesti opus suum in angaria persolvit. At contra Joseph in Aegyptum ductus terreno palatio servivit, curam ministerii in rebus temporalibus gessit, quidquid juste regno transitorio debebatur exhibuit. Sed quia sanctae Jerusalem civis exstitit, servitium Babyloniae in sola, ut praedictum est, angaria ministravit. Hujus ergo, bone vir, esse te sequacem credo, quem terrenis actibus implicatum, mansueto spiritu agere, humilitatis arcem per omnia custodire, et singulis quae justa sunt tribuere cognosco. Tanta enim de vestra gloria a multis bona referuntur, 924 ut mihi haec non libeat audire, sed cernere; ejus tamen quem videre me non licet, bona me pascit opinio. Sanctae autem Ecclesiae, id est omnium electorum typum tenens mulier, quae alabastrum fudit, domum replevit unguento (Luc.", + "candidate_score": 0.686184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1162", + "psc_text": "Et quidem inter nos et ipsum, sicut vestra beatitudo novit, propter appellationem profani nominis est gravis discordia, sed in causa fidei transmissos responsales ejus existimavi esse suscipiendos, ne culpa elationis quae in Constantinopolitana Ecclesia pene contra omnes sacerdotes exorta est, dissensionem fidei et rixam ecclesiasticae faceret unitati. Eosdem vero responsales, quia hoc omnino humiliter precabantur, missarum solemnia mecum celebrare feci, quia sicut et serenissimo domno imperatori intimare studui, responsales fratris et consacerdotis nostri Cyriaci mihi communicare debuerunt, quia auctore Deo in elationis errorem non cecidi. Meus vero diaconus cum praedicto fratre nostro Cyriaco missarum solemnia celebrare non debet, quia per profanum vocabulum culpam superbiae aut commisit, aut sequitur; ne si, quod absit, procedit ei in tali elatione posito, vanitatem stulti nominis confirmare videamur. Eumdem vero fratrem admonere studui, ut sese a tali elatione corrigat, quia si hanc non correxerit, pacem nobiscum nullo modo habebit. Praeterea idem frater noster omnia in", + "candidate_score": 0.685796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_875", + "psc_text": "Si quis autem contra harum quatuor synodorum fidem, 793 et contra sanctae memoriae Leonis papae tomum atque definitionem aliquid unquam loqui praesumit, anathema sit. Proinde satisfactionem plenissimam recipientes, charitate integra, puro corde, pastorem vestrum diligite, ut apud Deum purius fusa ejusdem vobis valeat prodesse intercessio pastoris. EPISTOLA III. AD MAXIMUM SALONITANUM. Maximus de simonia et de aliis multis accusatus Romam citatur. Gregorius Maximo praesumptori Ecclesiae Salonitanae. Quoties contra ecclesiasticam quid gestum dicitur disciplinam, ne nos ante Deum culpa ex dissimulatione redarguat, irrequisitum hoc relinquere non audemus. Pervenit itaque ad nos quod per simoniacam haeresim fueris ordinatus. Sed et alia de te multa hic dicta sunt, de quibus unum quam maxime fuit propter quod necesse habuimus te summopere per scripta nostra prohibere, ne missarum solemnia celebrare debuisses, donec quid esset, verius potuissemus addiscere. Ne ergo filii Ecclesiae diu videantur non habere pastorem, et ne haec quae dicuntur, si indiscussa remanserint, hujusmodi", + "candidate_score": 0.685697, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_669", + "psc_text": "volumus permanere, permittentes ei curam et sollicitudinem de monasteriis habere vel gerere, quem et ex suo lapsu cautiorem factum cum credimus commissos sibi jam nunc sollicitius custodire. De Joanne autem Ecclesiae vestrae notario charitas nos qua vos diligimus olimque dileximus ut scriberemus admonuit, ne dum ejus culpa provocat, aliquid quod ad peccatum pertinet fieri mandaretis. Hoc ergo caventes, Ecclesiae vestrae res subtiliter modis sic quibus potueritis inquirite, unde nec Deum offendatis, nec ille vos unde apud homines accuset, valeat invenire. Nam nos non Joannem defendendo, vel contra rationem commendando ejus personam, sed ne vestra magis anima, stimulante furore, in aliquo gravaretur, scripsimus. Unde necesse est ut, sicut praefati sumus, Ecclesiae vestrae res subtili investigatione cum Dei timore perquirere minime negligatis. Praeterea multum nos de Fortunati persona charissimae fraternitatis vestrae mirari fecit epistola. Sed aut a vobis minime scripta ipsa dictata sunt, aut certe si vestra sunt, nos in eis fratrem", + "candidate_score": 0.682692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.680226, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2177", + "psc_text": "cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus quos praevideritis, inter suprascriptum fratrem nostrum et clericos ipsius causam subtili investigatione rimari te convenit. Et si supplicantium querela veritate subsistit, ita hoc regulari emendatione corrigite, ut et quam sit malum quod fecit agnoscat, et officii sui terminos discat de caetero non exire. Nec loci tui, sicut dicitur, ab eo postponi ordinem patiaris, ne illi despectus suus ad periculum, et tibi fiat ad culpam. Nam ad personam in priori loco positam respicit quidquid a minori committitur, nisi sollicite corrigatur. Illud autem quod idem frater noster Paulinus ecclesiasticos ordines dare sub praemio perhibetur, subtilius a vobis et omnino districte quaerendum est.", + "candidate_score": 0.67867, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_6_8", + "bdc_text": "initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat . Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_471", + "psc_text": "ordinatione venalitas; potentia vel supplicatio personarum nihil adversus haec quae prohibemus obtineat. Nam proculdubio Deus offenditur, si ad sacros ordines quisquam non ex merito, sed ex favore, quod absit, aut ex venalitate provehitur. Haec autem si fieri cognoscis, non taceas; sed instanter obsiste: quoniam si haec aut investigare fortasse neglexeris, aut intellecta celaveris, non solum illos qui haec agunt, peccati vinculum illigabit; sed et te hujus rei non levis ante Deum culpa respiciet. Oportet ergo canonica ultione si quid tale committitur, coerceri: ne tantum facinus cum aliorum peccato vires ex dissimulatione percipiat. Praesentium igitur portitorem Victorinum fraternitatis tuae diaconum, quem tuum reor imitatorem existere, et cum charitate suscepi, et ad remeandum citius relaxavi, per quem etiam claves beati Petri, in quibus de catenis ipsius inclusum est, tibimet pro benedictione transmisi. Praeterea de unitate ac pace concilii, quod Deo auctore congregare disponitis, charitas tua animos nostros subtiliter omnia indicando laetificet. EPISTOLA", + "candidate_score": 0.678486, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.678123, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_920", + "psc_text": "fatus frater et coepiscopus noster Leo suum proprium debet attendere, et non solum de unius persona presbyteri, sed in quacunque re ejus solatio indiguerit, sua ei ministrare auxilia. Mense Novembri, indictione 14. (Cf. Joan. Diac. l. III, n. 20.) EPISTOLA XXI. AD PETRUM EPISCOPUM. Commendat Ecclesias tres propriis episcopis destitutas. Gregorius Petro episcopo Hydruntino. Pastoralis nos cura constringit Ecclesiis sacerdotis moderamine destitutis sollicita consideratione prospicere, ne, proprio decedente rectore, contrarium, quod absit, aliquid Patrum regulis 808 oriatur. Quia igitur Ecclesias Brundusii, Lippias, atque Gallipoli, obeuntibus earum pontificibus, omnino destitutas agnovimus, idcirco fraternitati tuae visitationis earum operam duximus injungendam. Quam ita te convenit exhibere, ut nihil de provectionibus clericorum, reditu, ornatu, ministeriisque, vel quidquid illud est in patrimonio earum, a quoquam patiaris imminui. Et ideo fraternitas tua ad praedictas Ecclesias ire properabit, et assiduis adhortationibus clerum plebemque earumdem Ecclesiarum admonere festinet, ut, remoto studio, uno eodemque consensu tales sibi praeficiendos expetant", + "candidate_score": 0.677593, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2177", + "psc_text": "cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus quos praevideritis, inter suprascriptum fratrem nostrum et clericos ipsius causam subtili investigatione rimari te convenit. Et si supplicantium querela veritate subsistit, ita hoc regulari emendatione corrigite, ut et quam sit malum quod fecit agnoscat, et officii sui terminos discat de caetero non exire. Nec loci tui, sicut dicitur, ab eo postponi ordinem patiaris, ne illi despectus suus ad periculum, et tibi fiat ad culpam. Nam ad personam in priori loco positam respicit quidquid a minori committitur, nisi sollicite corrigatur. Illud autem quod idem frater noster Paulinus ecclesiasticos ordines dare sub praemio perhibetur, subtilius a vobis et omnino districte quaerendum est.", + "candidate_score": 0.676459, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_939", + "psc_text": "Pervenit ad me quosdam vestrum, ignorantia vel necessitate deceptos, his qui ab apostolica sede, culpa, sicut nostis, exigente, communione privati sunt, communicasse; quosdam vero se salubri discretione, protegente Domino, suspendisse; 814 et quantum de constantibus gaudeo, tantum de deviantibus ingemisco, quoniam sacrae communionis mysteria, quae ad absolutionem nobis divina pietate concessa sunt, in detrimentum magis suae animae perceperunt. Et quia, sicut vobis omnipotens Deus innotescat, vehementer charitati vestrae et medullitus ex toto corde compatior, paterno affectu obtestor atque suadeo ut ab illicita communione se quisque suspendat, et quos apostolica sedes in communionis suae consortium non recipit omnino refugiat, ne inde reus ante conspectum aeterni judicis unde poterat salvari consistat. Comperi autem quod quidam perversae mentis homines illic insinuare conati sunt quia ego contra Maximum quodam odio movear, et non ea quae canonica, sed ea potius quae furoris sunt exsequi concupiscam. Sed absit hoc, absit a sacerdotali animo, ut in qualibet", + "candidate_score": 0.676172, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2191", + "psc_text": "laborandum est ut tecum possis et alios revocare, quatenus damna quae tuae aversionis exemplo commiseras non solum reversionis bono resarcias, sed etiam lucrum exhibeas, ut et ad promerendam praeteritorum veniam, et futurorum praemia capessenda plus Domino tuo videaris revocasse quam tuleras. Nobis ergo omnino curae erit de fraternitatis tuae quiete, ut dignum est, cogitare, quia postquam nobiscum jam Deo protegente unus es, non aliter utilitates tuas quam nostras attendimus. Aliqua vero nobis de necessitatibus vestris Joannes subdiaconus scripsit; sed credimus de Dei nostri potentia quia sanctus Petrus ad quem reversi estis vos deserere non habet. Modo autem de benedictione ejusdem sancti Petri transmisimus fraternitati vestrae paraturam unam, quam vos necesse est cum ea charitate qua a nobis est transmissa suscipere. Mense Maio, indict. 5. EPISTOLA XXXIV. AD CIRIDANUM. Cum pro sitonico id praestitum sit quod ipse jusserat, non perferendum jam ab Ecclesia illius detrimentum. Gregorius Ciridano. Gloriae vestrae dudum scripta", + "candidate_score": 0.674128, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_422", + "psc_text": "Ecclesiae vestrae necessario providimus 642 Leontium fratrem et coepiscopum nostrum visitatorem per omnia deputare, cui etiam nostris scriptis injunximus ut omnia quae ad curam utilitatemque Ecclesiae pertinent, tanquam proprius episcopus debeat ordinare. Vos ergo ita ei in omnibus obedite, quatenus operam sibi visitationis injunctam, vestra jutus salubriter in omnibus devotione, possit complere. (Cf. Joan. Diac. l. IV, c. 52.) EPISTOLA XXVI. AD MAGNUM PRESBYTERUM. Quem Laurentius quondam episcopus immerito excommunicaverat, absolvit. Ipsum hortatur ut Ecclesiae suae pure ac diligenter ministret, clerumque ac populum de idoneo episcopo absque dissensionibus eligendo admoneat. Gregorius Magno presbytero Ecclesiae Mediolanensis. Sicut exigente culpa (Grat. XXIV, q. 3, c. 2) quis a sacramento communionis digne abigitur, ita insontibus nullo modo talis debet irrogari vindicta. Comperimus siquidem quod Laurentius, quondam frater et coepiscopus noster, nullis te culpis exstantibus communione privaverit, ideoque hujus praecepti nostri auctoritate munitus, officium tuum securus perage, et communionem sine aliqua sume formidine. Illud", + "candidate_score": 0.673987, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.669143, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_30_32", + "bdc_text": "Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere . etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1157", + "psc_text": "domine, apte et provide cuncta praecipiatis, ego tamen invenio quia eorum judicio indiscretus esse ex hac tali admonitione reprehendor. Nunquidnam si ex superbo ac profano vocabulo meus non in modico est animus vulneratus, tantae indiscretionis esse potui ut nescirem quid unitati fidei, quid concordiae ecclesiasticae deberem, et fratris mei responsales et synodicam epistolam suscipere cujuslibet causae amaritudine interveniente recusarem? Absit hoc. Nimis mihi fuerat desipuisse sic sapere. Aliud namque est quod conservandae unitati fidei, atque aliud quod debemus compescendae elationi. Distinguenda ergo erant tempora, ne praedicti fratris mei ex quolibet articulo novitas turbaretur. Unde et responsales ejus cum magno affectu suscepi. Quidquid debui charitatis exhibui, meliusque eos quam consuetudo prisca fuerat honoravi, et mecum feci eos sacra missarum solemnia celebrare, quia sicut meus diaconus ad exhibenda sancta mysteria illi non debet ministrare, qui elationis culpam aut commisit, aut commissam ab aliis ipse non corrigit, ita ministri illius in celebratione missarum", + "candidate_score": 0.668162, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_30", + "bdc_text": "Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1750", + "psc_text": "habere placatum. Quidquid vero est unde illi placeas, facere non omittas. Nam humani terrores et gratiae fumo sunt similes, qui levi aura raptus evanescit. Hoc certissime scito, quia placere Deo et pravis hominibus nullus potest. In tanto ergo se aestimet fraternitas tua omnipotenti Deo placuisse, quanto se perversis hominibus displicuisse cognoverit. Ipsa tamen defensio pauperum moderata et gravis sit, ne si quid nimis rigide agitur, ex juventute vos arbitrentur homines superbire. Sed talis necesse est ut inveniatur pro oppressis nostra defensio, quatenus et humiles protectionem sentiant, et oppressores non facile inveniant quod ex malivola mente reprehendant. Attende ergo quod ad Ezechielem dicitur: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas (Ezech. II, 6) . Et beatus Job ait: Frater fui draconum, et socius struthionum (Job XXX, 29) . Et Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo (Philip. II,", + "candidate_score": 0.665744, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_5_7", + "bdc_text": "Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat . Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.662766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37_39", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1096", + "psc_text": "adversus religiosos dicta crimina digna sunt ultione plectenda, ita ab illatis sunt nihilominus absolvendi, quando nullus eos culpae reatus astringit. Quia igitur aliqua nobis de te fuerant nuntiata, quae officii tui propositum non leviter macularent, curae nobis fuit ea diu ac subtili investigatione perquirere. Et quoniam nil quod tibi noceret invenimus, ne qua de his quae dicta fuerant suspicio remaneret, ad plenissimam te satisfactionem quod ab eis insons exstiteris, ad sacratissimum corpus beati Petri apostolorum principis districta fecimus sacramenta praebere. Et ideo postquam nobis, ut oportuit, satisfactum est, dilectionem tuam praevidimus modis omnibus absolvendam, atque ad tuam te Ecclesiam, in eo videlicet quo fuisti loco et ordine, per omnia statuimus remeare, et nullam te a quoquam contradictionem vel inquietudinem de his quae ad nos perlata fuerant sustinere: admonentes ut ita te de caetero cautum sollicitumque debeas exhibere, quatenus et officio tuo moribus et actione respondeas ut omnis contra te penitus", + "candidate_score": 0.661622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_486", + "psc_text": "scripseram, sed credo quod mihi familiaris vester ille juvenculus rescripsit qui adhuc de Deo nihil didicit, qui viscera charitatis nescit, qui in scelestis rebus ab omnibus accusatur, qui insidiari quotidie diversorum mortibus per occulta testamenta, nec Dominum metuit, nec homines erubescit. Mihi crede, frater sanctissime, si zelum veritatis perfecte habes, ipsum prius corrige, ut ex his qui vobis vicini sunt etiam ii qui vicini non sunt exemplo melius emendentur. Illius linguam noli recipere; ille ad consilium vestrae sanctitatis debet dirigi, non autem sanctitas vestra ad verba illius inflecti. Si enim illum audit, scio quia pacem cum suis fratribus habere non poterit. Ego enim attestante mihi conscientia, fateor quia cum nullo homine habere scandalum volo, et quanta valeo virtute declino. Et quamvis cum omnibus hominibus pacem habere summopere cupiam, vobiscum praecipue, quos vehementer amo, si tamen ipsi quos novi vos estis. Nam si canones non custoditis, et majorum vultis statuta convellere,", + "candidate_score": 0.659688, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27_29", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ? Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1025", + "psc_text": "Sed venientes viri reverendissimi ex Africana provincia episcopi asserunt ita esse incauta dissimulatione postpositas, ut nec Dei illic judicium haberetur in metu, nec principales hactenus jussiones sortirentur effectum: hoc etiam subjungentes, quod in praefata provincia, Donatistarum praemiis praevalentibus, fides catholica publice venundetur. At contra gloriosus vir Gennadius de uno eorum mihi similia questus est qui talia querebantur. Cui etiam duo caeteri in re eadem testimonium ferebant. Sed quia in causa ipsa saecularis judicis intererat, eosdem episcopos ad pietatis vestrae existimavi esse vestigia dirigendos, ut per semetipsos serenissimis auribus suggerant quae se fatentur pro fide catholica pertulisse. Ea propter obsecro ut dominorum Christianitas pro salute animae et vita piissimae sobolis, sua eos quos tales esse cognoscit districta ulcisci jussione praecipiat, et ruinam pereuntium ereptionis manu suspendat, atque 842 insanis mentibus correptionis medicinam adhibeat, et errorum ab eis morsus expellat; quatenus dum piae provisionis vestrae remedio pestiferae pravitatis fuerit caligo depulsa, et", + "candidate_score": 0.659505, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3_5", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1267", + "psc_text": "nos insinuante pervenit quod, nulla exigente culpa, vel concilii definiente sententia, Ecclesiae ejus parochiae antiquitus deputatae a Valentione fratre et coepiscopo nostro ante fere quindecim annos sint irrationabiliter occupatae, atque eum insuper res decessoris ipsius ad suum, quod dici grave est, arbitrium abstulisse. Quod si ita veritas se habet, quam perversum, quamve sit exsecrandum, praecipue religioso proposito, dicere non valemus. Hac igitur in re, quia nec lenitas, nec aliqua debet esse dilatio, fraternitatem vestram praesenti epistola commonemus, ut sollicitius requiratis. Et si querela ejus manifesta esse constiterit, ablatarum rerum et occupatarum parochiarum restitutione dilectio vestra sine mora succurri provideat, et ita omnia, vobis solatiantibus, cessante excusatione, justitia favente, recipiat, ut nec hunc labor observationis afficiat, nec de ejus damno aliquid lucri invasor acquirat. Accendat ergo vos zelus aequitatis, accendat justitiae rectitudo. Ad custodiendam in cunctis antiquam ecclesiastici ordinis dispositionem, operam instanter impendite, districtos sollicitosque vos inter culpas et innocentiam exhibete,", + "candidate_score": 0.658948, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2177", + "psc_text": "cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus quos praevideritis, inter suprascriptum fratrem nostrum et clericos ipsius causam subtili investigatione rimari te convenit. Et si supplicantium querela veritate subsistit, ita hoc regulari emendatione corrigite, ut et quam sit malum quod fecit agnoscat, et officii sui terminos discat de caetero non exire. Nec loci tui, sicut dicitur, ab eo postponi ordinem patiaris, ne illi despectus suus ad periculum, et tibi fiat ad culpam. Nam ad personam in priori loco positam respicit quidquid a minori committitur, nisi sollicite corrigatur. Illud autem quod idem frater noster Paulinus ecclesiasticos ordines dare sub praemio perhibetur, subtilius a vobis et omnino districte quaerendum est.", + "candidate_score": 0.658532, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_951", + "psc_text": "legentem fatigari in dictatu non debui. Tua ergo dilectio secreto ei omnia loquatur, et admoneat qualiter se disponere debeat, ne per praesentem negligentiam, vitam, quod absit, priorem perdat. EPISTOLA XXXI. AD RAVENNATES. Qui adversus Castorium contestatorios libellos de nocte posuit sacra communione sit privatus, nisi publice aut contestationis veritatem ostendat, aut errorem suum confiteatur. Gregorius Mariniano episcopo Ravennati cum caeteris fratribus et coepiscopis, sacerdotibus, levitis, clero, nobilibus, populo, militibus civitate Ravenna consistentibus, vel ex ea foris degentibus. Quidam (Grat. 2, q. 1, c. 2), maligni spiritus consilio repletus, contra Castorium notarium ac responsalem nostrum nocturno silentio in civitatis loco contestationem posuit in ejus crimine loquentem, mihique etiam de facienda pace callide contradicentem. Et quia quisquis veraciter loquitur semetipsum innotescere non debet formidare, oportet ut publice exeat, et quaecunque in contestatione sua loqui praesumpsit ostendat; quod si non exierit, neque publice confessus fuerit, quisquis ille sit qui hoc agere praesumpsit, vel", + "candidate_score": 0.658509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1665", + "psc_text": "consideret vigilantia ut in fide duorum auctorum supradictorum sibi invicem contrariorum probanda nulla sit inter te et Hieronymum in sententia promenda dissonantia, ne nobis undique sint angustiae, ut aut tibi, aut illi consentiamus. Parce in hoc infirmis, ne scandalum diversitatis ostendas. Simpliciter enim ego tibi confiteor quod contra sancti Hieronymi auctoritatem veniens, apud Occidentis Ecclesias haereticus seu respuendus erit; illi enim per omnia indubitatam in Scripturis divinis accommodant fidem. Sed haec de Pascha sufficiant. Caeterum de episcopis illis quid judicas interrogo, qui contra canones ordinantur, id est quos tu Simoniacos et Giltas auctor pestes scripsistis. Nunquid cum illis communicandum est? Quia, quod gravius est, multi in hac provincia 1039 tales esse noscuntur, aut de aliis qui, in Diaconatu violati, postea ad episcoporum gradum eliguntur [ Ms. gradare leguntur]? Sunt enim quorum in his novimus conscientias; et cum nostra parvitate id conferentes, certum scire volebant si sine periculo post hoc [", + "candidate_score": 0.656369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.654845, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1029", + "psc_text": "nos studuit pro satisfactione transmittere, priores ejus partes sollicita lectione percurrimus. Et 843 quoniam manifesta in eo haereticae pravitatis venena reperimus, ne denuo debuisset legi vetuimus. Sed quia hunc te simpliciter testatus es legisse, et ad amputandam ambiguae suspicionis materiam libellum nobis manu tua porrexisti perscriptum, in quo, fidem tuam exponens, omnes generaliter haereses, vel quidquid adversus catholicae fidei vel professionis integritatem est apertissime condemnasti, et cuncta quae sanctae quatuor universales synodi recipiunt te semper recepisse ac recipere, et quae condemnant condemnasse condemnareque professus es; eam quoque synodum quae Justiniani imperatoris temporibus de tribus capitulis facta est et suscipere et custodire promisisti; et prohibitus a nobis codicem ipsum legere in quo pestiferae fraudis virus innexum est libentissime consensisti; reprobans etiam atque condemnans ea omnia quae contra catholicae fidei integritatem in eo 844 dicta vel latenter inserta sunt, nec eum te legere denuo promisisti; hac ratione permoti, postquam etiam ex probati", + "candidate_score": 0.646679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_81", + "psc_text": "subsistentiis separans, ad impietatis perfidiam cecidisse convincitur. Scripta quoque Theodoriti, per quae beati Cyrilli fides reprehenditur, ausu dementiae prolata refutantur. Cunctas vero quas praefata veneranda concilia personas respuunt, respuo; quas venerantur, amplector, quia dum universali sunt consensu constituta, se et non illa destruit, quisquis praesumit aut solvere quos religant, aut ligare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit, anathema sit. Quisquis vero praedictarum synodorum fidem tenet, pax ei sit a Deo Patre per 516 Jesum Christum Filium ejus, qui cum eo vivit et regnat consubstantialiter Deus in unitate Spiritus sancti, per omnia saecula saeculorum. Amen. EPISTOLA XXVI. AD ANASTASIUM PATRIARCHAM ANTIOCHENUM. Conqueritur de onere pastorali. Gregorius Anastasio patriarchae Antiocheno. Scripta vestrae beatitudinis, uti fessus requiem, salutem aeger, fontem sitiens, umbram aestuans inveni. Neque enim illa verba per linguam carnis videbantur expressa, quia sic spiritalem amorem suum quem gestabat aperuit, ac si mens per semetipsam loqueretur. Sed durum valde fuit quod secutum", + "candidate_score": 0.64637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2430", + "psc_text": "quia si toto corde praeceptis salutaribus nos occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. Quapropter oportet ut enixius in cunctis studiosos vos circa fratres atque subjectos ostendatis. ut omnes cum quibus aliti estis, atque didicistis sanctae Romanae Ecclesiae praeceptionibus parere, apostolicae sedis praecepta multiplicare, apertissimeque nota facere agnoscant; quia quod specialiter tibi tuisque et fratrum tuorum charitati, ut tuae litterae innotuerunt, consultis scribimus, generaliter omnibus tenere mandamus. Circa subjectorum autem 1282 actus fraternitas tua sit vigilans, ut vestrum illis exemplum instructio et vita magistra sit; linguae vestrae exhortatione discant quod metuant, et doceantur quod diligant; ut dum talenta credita cum lucro multiplicantur, in diem retributionis annuente divina gratia audire mereamini: Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui (Matth. XXV, 21, 25.) Curam praeterea de omnibus quae vobis aliisque fratribus nostris, et generaliter cunctis, pro illicitarum rerum prohibitione scripsimus,", + "candidate_score": 0.645152, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1917", + "psc_text": "et susceptiones possint exhibere, quive monasteriis custodiendis praeesse, tua fraternitas ad me ante aestivum tempus debeat venire, ut aegritudinis tuae ego specialiter, in quantum valeo, curam geram, quietem tuam custodiam, quia huic aegritudini aestivum tempus medici vehementer dicunt periculosum. Et valde pertimesco ne si curas aliquas cum adversitate temporis habueris, amplius ex eadem molestia pericliteris. Ego etiam ipse valde sum debilis, et omnino est utile ut cum Dei gratia sanus ad tuam redeas Ecclesiam; aut certe si vocandus es, inter tuorum manus voceris; et ego qui me proximum morti video, si me omnipotens Deus ante te vocare voluerit, inter tuas manus transire debeam. 1117 Si autem qualitas temporis ad veniendum praepedierit, aliquo parvo exenio dato, apud agonem agi potest ut ipse vobiscum hominem suum usque Romam transmittat. Si igitur eadem aegritudine gravari te sentis, et venire disponis, cum paucis tibi veniendum est, quia mecum in episcopio manens, quotidiana obsequia de", + "candidate_score": 0.644976, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_792", + "psc_text": "nullatenus possunt, sicut in alia suggestione plenius indicavi. Et quidem de memetipso in nullo turbatus sum, quia teste conscientia fateor, adversa quaelibet pati paratus sum, dummodo haec omnia cum salute duntaxat meae animae evadam. Sed de gloriosis viris Gregorio praefecto et Castorio magistro militum non mediocriter sum afflictus, qui et omnia quae potuerunt fieri nullo modo facere neglexerunt, et labores vigiliarum et custodiae civitatis in eadem obsessione vehementissimos pertulerunt, et post haec omnia gravi dominorum indignatione percussi sunt. De quibus patenter 768 intelligo quia eos non sua acta, sed mea persona gravat. Cum qua, quia pariter in tribulatione laboraverant, post laborem pariter tribulantur. Quod autem dominorum pietas illud mihi pavendum et terribile omnipotentis Dei judicium intentat, rogo per eumdem omnipotentem Dominum ne hoc ulterius quidem faciat. Nam adhuc nescimus quis ibi qualis sit. Et Paulus egregius praedicator ait: Nolite judicare ante tempus, donec veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita tenebrarum,", + "candidate_score": 0.643481, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1286", + "psc_text": "ea quae a praedecessoribus vestris permissa ac consuetudine longa servata sunt festinetis inducere, et antiquam ordinationem quadam praejudicii novitate turbare. Proinde his fraternitatem vestram hortamur affatibus ut, si ita est, ab ejus molestia se sine aliqua excusatione contineat, et quae ei sunt diutius custodita nullius occasionis tentet usurpatione convellere; sed cuncta illibate et sine aliqua studeat refragatione servare, et plus sibi in eodem monasterio quam praedecessoribus suis licuit, noverit non licere. Quia vero pariter questi sunt fraternitatem tuam quaedam de monasterio sub xenii quasi specie abstulisse, necesse est si quid te indecenter recolis accepisse, sine dilatione restituas, ne avaritiae te graviter culpa redarguat, quem largum erga monasteria sacerdotalis magis debuerat munificentia demonstrare. Servatis itaque omnibus quae a tuis, sicut diximus, praedecessoribus permissa sunt ac servata, curae tuae sit circa actus ac vitam consistentium illic monachorum te vigilantem insistere; et si quempiam illic prave conversari, aut in aliqua immunditiae, quod absit,", + "candidate_score": 0.642623, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1223", + "psc_text": "EPISCOPUM. Se quantum illius cum Maximo communione offensum, tantum poenitentia mitigatum. Commendatam responsali suo illius in urbe regia causam. Hortatur ad pastoralem sollicitudinem. Ipsi de Florentii episcopi causa inquisitionem mandat. Gregorius Sabiniano episcopo Jadertino. Sicut perseveranti culpae debetur jure vindicta, ita resipiscentibus est venia concedenda. Nam 902 ut res illa contra se merito iracundiam excitare, sic haec in sua prorsus dilectione solet concordiam propagare. Et ideo quia fraternitatem tuam a consortio et communione Maximi, ubi te prius neglectus impulerat, in tantum postea gravitas sacerdotii ad animum reducta suspendit, ut ejus sola nullatenus patereris esse segregatione contentus, nisi et in monasterii te claustra recipiens dudum commissa defleres, eapropter in nostram te gratiam ac communionem receptum esse non dubites; nam quantum nos prius culpa tuae charitatis offenderat, tantum poenitentia mitigavit. Hortamur igitur, dilectissime frater, ut gregi dominico pastoralem sollicitudinem instanter impendas, lucrumque de commissis ovibus facere diligenter invigiles; ut tanto tibi copiosae", + "candidate_score": 0.641521, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2187", + "psc_text": "reverentiam et honorem debitum exhibere prioribus (Grat. 2, q. 7, c. 46), ita rectitudinis et Dei timoris est, si qua in eis correctione indigent, 1203 nulla dissimulatione postponere ne totum, quod absit, corpus incipiat morbus invadere, si languor non fuerit curatus in capite. Ante multum siquidem temporis quaedam ad nos de fratre nostro Crementio primate vestro perlata sunt, quae cor nostrum non modico moerore transfigerent. Sed prementibus diversis tribulationibus, et maxime circumsaevientibus hostibus, ea nobis non fuit spatium requirendi. Et quoniam ita sunt gravia, ut transiri indiscussa nullo modo debeant, fraternitatem vestram his hortamur affatibus, ut cum omni sollicitudine ac vivacitate veritatis indagare substantiam multis modis debeatis, ut aut si ita sunt ultione canonica resecentur; aut si falsa, fratris nostri innocentia diu sub nefandae opinionis dilaceratione non jaceat. Unde ut non quis desidiae torpor in requisitione sit, admonemus ut non cujusquam personae gratia, non favor, non blandimenta, vel quodlibet aliud", + "candidate_score": 0.638734, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2177", + "psc_text": "cavendum est ne hoc quod eum frustra in se corporali injuria queruntur excedere, aut licite praesumatur, aut fiat dissimulatione deterius, sic manifesti excessus canonica semper moderatione premendi sunt, ut una res et praeteritorum correptio, et esse possit regula futurorum. Proinde simul cum dilectissimo communi fratre Columbo episcopo, vel aliis sacerdotibus quos praevideritis, inter suprascriptum fratrem nostrum et clericos ipsius causam subtili investigatione rimari te convenit. Et si supplicantium querela veritate subsistit, ita hoc regulari emendatione corrigite, ut et quam sit malum quod fecit agnoscat, et officii sui terminos discat de caetero non exire. Nec loci tui, sicut dicitur, ab eo postponi ordinem patiaris, ne illi despectus suus ad periculum, et tibi fiat ad culpam. Nam ad personam in priori loco positam respicit quidquid a minori committitur, nisi sollicite corrigatur. Illud autem quod idem frater noster Paulinus ecclesiasticos ordines dare sub praemio perhibetur, subtilius a vobis et omnino districte quaerendum est.", + "candidate_score": 0.638225, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1042", + "psc_text": "ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias, officium praedicationis appetit, per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sui sedulo inhaerere desiderans ne mitti ad praedicandum debeat, contradicit. Quod ergo laudabiliter unus appetiit, hoc laudabiliter alter expavit. Iste, ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille, ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit plene non restitit, et is qui mitti voluit, ante se per altaris calculum purgatum vidit, ne aut non purgatus, adire quisquam sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia eligit sub humilitatis specie superbe contradicat. Magno autem desiderio vos in epistolis vestris invenio serenitatem mentis quaerere, et repulsa perturbatione ad tranquillitatem cogitationis anhelare. Sed qua ratione ad hoc vestra fraternitas 849 pertingere possit ignoro. Qui enim", + "candidate_score": 0.637054, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_805", + "psc_text": "Ecclesiae faciendis piissimorum dominorum vestigiis adhaerebat, cum praefato consacerdote nostro missarum solemnia celebrare prohibuit. Cujus ego quoque sententiam sequens, similia praedicto consacerdoti nostro scripta transmisi, quorum exemplaria vestrae beatitudini censui transmittenda, hoc praecipue intendens, ut hac de re, qua ex nova superbia tota universalis Ecclesiae viscera perturbantur, prius saepe fati fratris nostri animum modesta intentione pulsemus. Qui si nequaquam a suae elationis rigore voluerit inclinari, tunc quid fieri debeat, cum omnipotentis Dei solatio subtilius pertractetur. Sicut enim veneranda mihi vestra sanctitas novit, per sanctam Chalcedonensem synodum pontifici sedis apostolicae, cui Deo disponente deservio, hoc universitatis nomen oblatum est. Sed nullus unquam decessorum meorum hoc tam profano vocabulo uti consensit, quia videlicet si unus patriarcha universalis dicitur, patriarcharum nomen caeteris derogatur. Sed absit hoc, absit a Christiani mente id sibi velle quempiam arripere, unde fratrum suorum honorem imminuere ex quantulacunque parte videatur. Cum ergo nos hunc honorem nolumus oblatum suscipere, pensate", + "candidate_score": 0.636406, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_307", + "psc_text": "sibi propria voluntate concors fratrum societas elegerit, et qui electus fuerit sine dolo vel venalitate aliqua, ordinetur. Quod si aptam inter se personam invenire nequeunt, solerter sibi de aliis monasteriis similiter eligant ordinandum. Neque constituto abbate 604 quaecunque persona qualibet occasione praeponatur, nisi forte exstantibus criminibus, quod absit, quae sacri canones punire monstrantur. Pariter autem custodiendum est ut invito abbate ad ordinanda alia monasteria aut ordines sacros vel clericatus officium tolli exinde monachi non debeant. Descriptiones quoque rerum aut monasterii ab episcopis ecclesiasticas fieri omnino negamus. Sed si, quando res exigit, abbas loci cum aliis abbatibus causas rerum inventarum faciat, et eorum consilio sive judicio finiatur. Obeunte quoque abbate episcopus in describendis providendisque rebus monasterii acquisitis, vel datis, acquirendisve nulla se occasione permisceat. Missas quoque publicas ab eo in coenobio fieri omnimodo prohibemus, ne in servorum Dei recessibus et eorum receptaculis ulla popularis praebeatur occasio conventus, vel mulierum fiat novus", + "candidate_score": 0.633227, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_929", + "psc_text": "esset utcunque excusabile, si unquam ratio ei qui accusatur necessitatem probationis imponeret. At postquam non tibi, sed accusatoribus hoc onus incumbit, ad nos, sicut praefati sumus, dilatione cessante, venire non desinas; et aut sine mora aderit accusator, qui ea quae de simoniaca haeresi vel aliis dicta sunt congruenti probatione suffulciat; aut certe in his quae ad salubritatem negotii ipsius pertinent, interveniente beato Petro apostolorum principe, dispensatio justa proveniat; quatenus nulla nos ante Deum dissimulatione, pro eo quod haec ad nostram conscientiam pervenere, reatus culpa possit confundere. Quod vero indicas serenissimos dominos ut illic debeat esse cognitio praecepisse, nos quidem nullas eorum alias de hac re, nisi ut ad nos venire debeas, jussiones accepimus. Sed et si forsitan pro reipublicae suae utilitate, quae divina sibi largitate concessa est, multa cogitantibus et in diversis sollicitudinibus occupatis suggestum, et eorum est jussio per obreptionem elicita, postquam et nobis et omnibus notum est piissimos", + "candidate_score": 0.633057, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_575", + "psc_text": "construendo monasterio voluntatem Stephani quondam viri sui complere desiderans, petiit a nobis ut ad fraternitatem tuam nostras transmitteremus epistolas, quibus per commendationem nostram tuum facilius mereretur auxilium. Asserit siquidem hoc a suo conjuge constitutum, ut in praedio quod appellatur Piscenas, quod ad Xenodochii Thomae quondam episcopi jura pervenit, monasterium construi debuisset. Quia igitur in alienis hoc fundare rebus, licet possessor, permitteret, dominus tamen videtur cum ratione refugere, petitionem ejus praevidimus annuendam, id est ut in domo juris sui, quam Caralis asserit se habere, ancillarum Dei monasterium debeat, Domino adjuvante, construere. Sed quia praedictam domum suam dicit ab hospitibus atque supervenientibus onerari, hortamur fraternitatem tuam ut studeas ei in cunctis concurrere, devotionique ejus tuae praebeas tuitionis auxilium, ut mercedis defuncti atque ejus studii tuus te concursus faciat et sollicitudo participem. Reliquiae vero, quas ibidem postulat collocandas, volumus ut a fraternitate tua sub debita veneratione condantur. EPISTOLA XVI. AD CYPRIANUM DIACONUM. Dispersa,", + "candidate_score": 0.628847, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_6", + "bdc_text": "initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1962", + "psc_text": "enim quaedam scandala quae omnino despicienda sunt; quaedam vero, cum vitari sine culpa possunt, despicienda non sunt, ne cum culpa serventur. Quod sacro Evangelio praedicante cognovimus, quia cum Veritas diceret: Non quod intrat in os coinquinat hominem, sed quod procedit ex ore, hoc coinquinat homimem (Matth. XV, 11) , et discipuli responderent, dicentes: Scis quia Pharisaei audito hoc verbo scandalizati sunt (Ibid., 12) ? protinus respondit: Omnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur. Sinite illos, caeci sunt, et duces caecorum (Ibid., 13) . Et tamen cum tributum peteretur, prius rationem reddidit perquam tributum solvere non deberet, atque illico subjunxit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem. Illum sumens, da eis pro me et te (Matth. XVII, 26) . Quid est quod de scandalizatis aliis dicitur: Sinite illos, caeci sunt, et duces", + "candidate_score": 0.626893, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_6", + "bdc_text": "initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1963", + "psc_text": "subjunxit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit tolle; et aperto ore ejus, invenies staterem. Illum sumens, da eis pro me et te (Matth. XVII, 26) . Quid est quod de scandalizatis aliis dicitur: Sinite illos, caeci sunt, et duces caecorum; et aliis ne scandalizentur a Domino tributum solvitur, quod etiam non debetur? Quid est autem quod aliud scandalum esse permisit, aliud vero aliis venire prohibuit? nisi ut nos doceret et illa scandala quae nos ad peccata implicant contemnere, et ea quae placare sine peccato possumus, modis omnibus mitigare? Vestra itaque excellentia potest, protegente Domino, pravorum hominum scandala cum magna tranquillitate declinare. Priores enim eorum sponte vobis secreto vocandi sunt, atque ipsis ratio reddenda, et perversa quaedam capitula, quae teneri existimant, coram ipsis anathematizanda. Quod si etiam, sicut dicitur, dari anathema ficte suspicantur, etiam jurejurando firmandum est vos nunquam eadem", + "candidate_score": 0.622083, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_448", + "psc_text": "necdum voluntas defuncti completa est, justitiae ratio nos vehementer incitat hujusmodi piae dispositionis arbitrium vestra sollicitudine, et hoc quod decessori nostro injunctum est, adimplere. Sed quoniam illic, pro difficultate temporis, nova servorum Dei congregatio adhiberi non potuit, feminarum saltem congregationem constituendam esse decernimus, atque ideo et locum ipsum solemniter dedicare. Et quia monasterium ubi tu prius fuisti in ruinae erat periculo constitutum, te illic 651 cum congregatione tua consistere per omnia debere, Deo annuente, perspeximus, quatenus in suprascriptae domus monasterio, juxta voluntatem defuncti, Domino Redemptori nostro serviens esse congregatio potuisset, et imminens posses periculum evitare. Unde necesse est ut et nunc et in futuris temporibus Dei illic laudes per eam quae modo est vel successura est congregationem modis omnibus celebrentur. Considerantes igitur antedicti presbyteri voluntatem, perpetuo illic tempore monasterium esse, atque ad id eamdem domum in integro cum horto suo et rebus inferius designatis, quae a testatore relictae sunt, proprietatis", + "candidate_score": 0.617707, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_872", + "psc_text": "aliqua in his ratione consentiat. Si quid autem de propriis rebus, quas ante episcopatum habuit, quod quidem prius Ecclesiae suae non contulit, fieri voluit vel decrevit, firmum per omnia robur obtinere necesse est, nec quisquam ecclesiasticorum id contra rationem tentet qualibet excusatione convellere. Quia vero dum viveret (Grat. caus. 12, q. 5, can. 3) saepius a nobis expetiit ut ea quae in monasterio illo contulerat quod juxta ecclesiam sancti Apollinaris ipse construxerat nostra debuissemus auctoritate firmare, et nos facturos hoc esse promisimus, fraternitatem vestram necessario praevidimus adhortandam, ut nihil de his quae illic contulit atque constituit aliquo modo 792 patiatur imminui, sed omnia firma studeat stabilitate servari. Hujus igitur monasterii et collatarum illic rerum quia in testamento quod condidit fecisse noscitur mentionem, sciendum vobis est non ea nos ideo confirmasse, quoniam supremam ejus sequimur voluntatem, sed quia ei hoc, sicut diximus, viventi promisimus. Haec itaque omnia sic sollicite fraternitas vestra", + "candidate_score": 0.616807, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1650", + "psc_text": "si ita est, quanquam ante judicum possessio ei debuerat violenter ablata restitui, taen quia comunis filius Eventius diaconus vester, consentiente praefato latore, constituit per quinque testes partem Ecclesiae vestrae satisfacere posse, ejusdem Ecclesiae juris illum esse, idoque fraterintas vestra praedictum Philagrium contra justitiam laborare non faciat, sed modis quibus potuerit, veritatem diligenter inquirat. Et si manifeste, sicut hic constituit, probari potuerit vestri juris esse, huic propter Deum citius satisfaciendum est, ut a sua intentione sine labore discedat. Alioquin ante omnem contentionem res ejus fulta vestra provisione reddatur, ut sua cuique parti integra post hoc maneat de proprietate cognitio. Quia vero pro eo quod vobis nescientibus inde discessit, vestros se aestimat animos offendisse, fraternitas vestra ei dulcedinem suae charitatis ostendat, ut cognoscat se longe aliter quam debuit de sacerdote credidisse. Sed quoniam et sanctorum apostolorum se saepe liminibus, ut ait, praesentare desiderat, quoties venire voluerit, nullius impedimentum, sed vestrum magis habeat", + "candidate_score": 0.612924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_1207", + "psc_text": "pater ejus quondam Peltrasius aliqua vestrae Ecclesiae sepulturae suae gratia juris alieni reliquerit. Et quidem quid de hac re saeculi leges habeant et ipse novit, et nos audivimus, quia haeres ad solvendum cogitur, si auctor ejus aliena legaverit ( Vide Leg. CUM ALIENAM, de Legatis. ) Sed quia fraternitatem vestram lege Dei, non autem lege saeculi novimus vivere, valde mihi injustum videtur ut calix electrinus, et puer qui cujusdam Ecclesiae in possessione ejus positae dioeceseos Consentinae Ecclesiae esse perhibetur, a tua fraternitate teneatur. Cum enim et vir reverendissimus Palumbus, nunc episcopus, tunc vero archidiaconus, ita fuisse testatus est, vos omnino ejus fidei credere, et aliena restituere debuistis. Fibulam vero auream, quam praedictus vir moriens pariter reliquit, considerare, ut arbitror, debuistis, quae esset summa ejus substantiae, si quid esset unde hi quos reliquerat sustentari 897 debuissent, et tunc pro sepultura ejus accipere. Quamvis nostrum institutum noveris, nos antiquam consuetudinem nostram a", + "candidate_score": 0.612518, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_805", + "psc_text": "Ecclesiae faciendis piissimorum dominorum vestigiis adhaerebat, cum praefato consacerdote nostro missarum solemnia celebrare prohibuit. Cujus ego quoque sententiam sequens, similia praedicto consacerdoti nostro scripta transmisi, quorum exemplaria vestrae beatitudini censui transmittenda, hoc praecipue intendens, ut hac de re, qua ex nova superbia tota universalis Ecclesiae viscera perturbantur, prius saepe fati fratris nostri animum modesta intentione pulsemus. Qui si nequaquam a suae elationis rigore voluerit inclinari, tunc quid fieri debeat, cum omnipotentis Dei solatio subtilius pertractetur. Sicut enim veneranda mihi vestra sanctitas novit, per sanctam Chalcedonensem synodum pontifici sedis apostolicae, cui Deo disponente deservio, hoc universitatis nomen oblatum est. Sed nullus unquam decessorum meorum hoc tam profano vocabulo uti consensit, quia videlicet si unus patriarcha universalis dicitur, patriarcharum nomen caeteris derogatur. Sed absit hoc, absit a Christiani mente id sibi velle quempiam arripere, unde fratrum suorum honorem imminuere ex quantulacunque parte videatur. Cum ergo nos hunc honorem nolumus oblatum suscipere, pensate", + "candidate_score": 0.612477, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Epistolae_window_2223", + "psc_text": "et idcirco minime in alterius Ecclesiae jus debere contradi. Contra quam objectionem Neapolitanae rursus clerus Ecclesiae multo esse aliter quam dicebatur oppositis allegationibus replicabat, quibus diversa sentientibus ne constituere quidquam dubie videremur, deputatis cognitoribus instituimus inter eos esse judicium. Quibus renuntiantibus, manifesta ratione comperimus fratrem et coepiscopum nostrum Basilium nullum in praedicto Craterensi monasterio jus habere. Quo cognito, monachis pia poscentibus necessario duximus praebere consensum. Praesentis itaque praecepti nostri auctoritate idem Craterense monasterium cellae vestrae constituimus uniendum. Hoc praecipue commonentes, ut locus ipse ita cum divino solatio per vos deinceps debeat ordinari, quatenus, dum ab hoste licuerit, deputati a vobis illic monachi debeant jugiter in Dei laudibus permanere, perturbationis vero tempore intra urbem in cellam quippe propriam rovocari. Res vero omnes eidem monasterio 1216 competentes, diligenti volumus cura perquiri atque recolligi, easque, ut tibi visum fuerit, apte disponi. Nihilque quod eidem monasterio competit a quoquam detineri permittas, sed omnia in", + "candidate_score": 0.61053, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 8, + "cf_id": "cf051", + "work_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum", + "max_score": 0.709509, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_331", + "psc_text": "rei studiis versantur, praesentem hunc meum qualemcumque laborem ingratum futurum, cum in istis Exercitationibus conscribendis jam alia et alia tractaverim quae strictissimum illud cum Romana Ecclesia foedus, conjunctionem societatemque certissime patefaciunt, alia vero quae ad antiquum illarum Ecclesiarum statum, dignitates et praerogativas cognoscendas non infirma et dubia argumenta suppeditare possunt, prout rerum ordo et ipsa scribendi ratio postulabat, explicaverim. Cum igitur tandem quae ad Priscillianistarum causam, errores, concilia contra eosdem coacta pertinere videbantur, quaeque in hac maximi momenti re apostolicae sedis jura auctoritatemque ab invidorum calumniis vindicare poterant, ad exitum perduxerim, duas dumtaxat in sequenti et ultimo capite levissimas difficultates eripere conabor, quae ex hujus concilii textu et narrationibus depromptae sunt, quaeque maximam disceptandi libidinem in Paschasii Quesnelli aliorumque animos excitarunt, ut mox videmus. CAPUT XIX ET ULTIMUM. Duos Leonis tempore exstitisse Turribios perperam Paschasius Quesnellus arbitratus est. Ad quem potissimum Christi annum Bracarense concilium de quo egimus sit revocandum.", + "candidate_score": 0.709509, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.704366, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.699711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", + "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", + "candidate_score": 0.69024, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_231", + "psc_text": "Espen igitur lapsum praecavendum, ea quae S. Leo subjecit advertere sufficiet. Is itaque non publicum tantum corruptorum, apocryphorum falsorumque codicum usum catholicis, sed et privatis horum lectionibus vacare, vel etiam hujusmodi exemplaria in domibus retinere, sub haereseos nota episcopis qui id permitterent interdixit. Quare subjecit: Unde si quis episcoporum vel apocrypha haberi per domos non prohibuerit, vel sub canonicorum nomine eos codices in Ecclesia permiserit legi, qui Priscilliani sunt emendatione corrupti, haereticum se noverit judicandum, quoniam qui alios ab errore non revocat, seipsum errare demonstrat. Perantiquum Palatin. Vatic. ms. exemplar, post haec verba, celebre hujus epistolae fragmentum nobis exhibet, hactenus a praecedentibus Operum S. Leonis editoribus nec annotatum, nec publici juris factum. Hoc autem quamvis Leoninam orationem omnino redolere non videatur, tamen laudati codicis vetustas et auctoritas, tum argumenti ratio, praecedentibus S. pontificis dictis apprime concinens, nos in illud consilium adducunt, ut in altero tomo lineolis interclusum typis committamus. Et", + "candidate_score": 0.688869, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_331", + "psc_text": "rei studiis versantur, praesentem hunc meum qualemcumque laborem ingratum futurum, cum in istis Exercitationibus conscribendis jam alia et alia tractaverim quae strictissimum illud cum Romana Ecclesia foedus, conjunctionem societatemque certissime patefaciunt, alia vero quae ad antiquum illarum Ecclesiarum statum, dignitates et praerogativas cognoscendas non infirma et dubia argumenta suppeditare possunt, prout rerum ordo et ipsa scribendi ratio postulabat, explicaverim. Cum igitur tandem quae ad Priscillianistarum causam, errores, concilia contra eosdem coacta pertinere videbantur, quaeque in hac maximi momenti re apostolicae sedis jura auctoritatemque ab invidorum calumniis vindicare poterant, ad exitum perduxerim, duas dumtaxat in sequenti et ultimo capite levissimas difficultates eripere conabor, quae ex hujus concilii textu et narrationibus depromptae sunt, quaeque maximam disceptandi libidinem in Paschasii Quesnelli aliorumque animos excitarunt, ut mox videmus. CAPUT XIX ET ULTIMUM. Duos Leonis tempore exstitisse Turribios perperam Paschasius Quesnellus arbitratus est. Ad quem potissimum Christi annum Bracarense concilium de quo egimus sit revocandum.", + "candidate_score": 0.686703, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18_20", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", + "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", + "candidate_score": 0.6859, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", + "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", + "candidate_score": 0.683241, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_287", + "psc_text": "Orosii verba jam Quesnello negotium facessunt, nam Eutropius et Paulus episcopi, sola salutis omnium utilitate permoti, commonitorium jam dederunt (ait Orosius) de aliquantis haeresibus, nec tamen significarunt omnes. Super quas vero haereses duo illi episcopi Augustinum consuluerint, plane reticuit. Sed si eum consuluissent super Priscillianam haeresin, et errores; vel si Augustinus, postulantibus illis duobus episcopis, libellum illum anathematismosque scripsisset, quid Orosio opus erat festinato edere et coacervare in unum omnes perditionum arbores cum radicibus et ramis suis? Annon illa fidei professione, vel libello; annon in decem et octo, vel in viginti sex, anathematismis habebatur id omne quod ad illius haeresis exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et", + "candidate_score": 0.681141, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_258", + "psc_text": "Non igitur illius professionis fidei illorumque capitulorum auctor Augustinus dicendus est; is enim, quamvis meritis, laboribus honoribusque clarus, quandonam apostolicum Petri thronum assecutus est? 4. Neque deinde tanta illa tamque a Quesnello decantata diversitas in anathematismorum numero reperta huic veritati tenebras obducit. Nam imprimis manuscripta exemplaria ex quibus potissimum illa diversitas hausta est, amanuensium quandoque indiligentia et oscitantia fuerunt corrupta, vel aucta; vel quia, aliis occurrentibus causis, Patres ipsi, ad praecedentia Ecclesiae statuta provocantes, ea dumtaxat in medium adducebant quae ad novas excitatas quaestiones videbantur pertinere; vel et alia addiderunt quae rebus quas agebant magis congruere arbitrabantur. Quid ergo mirum si quandoque in evolvendis veterum scriptis unum idemque monumentum, modo interpolatum et diminutum, modo vero prolixius et auctius nobis occurrat? In hisce quippe rebus quae ab scribentium et utentium voluntate pendent, nisi eorum animus innotescat, non sine negotio judicari potest, praesertim cum autographa exemplaria desiderantur. 5. In hoc negotio tamen", + "candidate_score": 0.677778, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_331", + "psc_text": "rei studiis versantur, praesentem hunc meum qualemcumque laborem ingratum futurum, cum in istis Exercitationibus conscribendis jam alia et alia tractaverim quae strictissimum illud cum Romana Ecclesia foedus, conjunctionem societatemque certissime patefaciunt, alia vero quae ad antiquum illarum Ecclesiarum statum, dignitates et praerogativas cognoscendas non infirma et dubia argumenta suppeditare possunt, prout rerum ordo et ipsa scribendi ratio postulabat, explicaverim. Cum igitur tandem quae ad Priscillianistarum causam, errores, concilia contra eosdem coacta pertinere videbantur, quaeque in hac maximi momenti re apostolicae sedis jura auctoritatemque ab invidorum calumniis vindicare poterant, ad exitum perduxerim, duas dumtaxat in sequenti et ultimo capite levissimas difficultates eripere conabor, quae ex hujus concilii textu et narrationibus depromptae sunt, quaeque maximam disceptandi libidinem in Paschasii Quesnelli aliorumque animos excitarunt, ut mox videmus. CAPUT XIX ET ULTIMUM. Duos Leonis tempore exstitisse Turribios perperam Paschasius Quesnellus arbitratus est. Ad quem potissimum Christi annum Bracarense concilium de quo egimus sit revocandum.", + "candidate_score": 0.674335, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_18", + "bdc_text": "in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_229", + "psc_text": "De his autem sic scripsit: Apocryphae scripturae, quae sub nominibus apostolorum multarum habent seminarium falsitatum, non solum interdicendae, sed penitus auferendae sunt, atque ignibus concremandae. Nullo ergo praesidio haeretici aut novatores septi sunt, cum multis injuriis recentiores Romanos pontifices afficiunt, quod sua Opera proscribant, et ignibus concremari jubeant. Nimis vetusta est ejusmodi in catholica Ecclesia disciplina, nec solum a Gelasio papa, vel a concilio septuaginta episcoporum tum habito repetenda, sed a Leone Magno, qui eam omnibus catholicis episcopis observandam inculcat. Quare splendide inter caeteros acatholicos Van Espen et Beausobre allucinatos esse, Leonis haec agendi ratio suadet patefacitque. Nam Van Espen, cum in priori suorum Operum parte, quae Juris Ecclesiastici universi inscribitur, haudquaquam ad hocce Leonis decretum animadverteret, cumque agere institueret de Ecclesiae disciplina in haereticorum libris prohibendis, Gelasiano decreto dumtaxat insistit, cujus verbis vim omnem roburque prorsus adimere conatur, quasi ex suggestu affirmans Ecclesiam tantummodo publicam, non privatam, proscriptorum librorum", + "candidate_score": 0.672826, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_244", + "psc_text": "throno, non theologicis rationibus tantum singulos Priscillianistarum errores rejecit, sed et sub anathemate damnavit; apocrypharum scripturarum exemplaria et haereticorum librorum privatam publicamque lectionem proscripsit, eosdemque comburendos praecepit; extra catholicam communionem eos episcopos declarans qui ejusmodi statutis non obtemperassent. Quid igitur? Num haec futuro definienda concilio remisit? Num ab hisce regulis atque statutis leviter etiam resilire concilii Patribus licuisset? Nugas agerent id confingentes, cum veritatis studiosi intelligant concilii Patribus examen dumtaxat fuisse remissum, an essent aliqui inter episcopos qui hujus haereseos contagio polluerentur, qui, secundum has ad Turribiana consulta responsiones, a communione sine dubio erant separandi. Frustra enim (ait S. pontifex) utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. Non agendum igitur erat in illo concilio de haeresi damnanda, quam jam RR. PP. et Leo ipse damnaverant; sed de haereticis puniendis, quorum causa nondum satis apostolicae sedi erat explorata. Propterea noster Leo, jam sufficienter discussis quae ad jus pertinebant, ea quae", + "candidate_score": 0.672564, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_287", + "psc_text": "Orosii verba jam Quesnello negotium facessunt, nam Eutropius et Paulus episcopi, sola salutis omnium utilitate permoti, commonitorium jam dederunt (ait Orosius) de aliquantis haeresibus, nec tamen significarunt omnes. Super quas vero haereses duo illi episcopi Augustinum consuluerint, plane reticuit. Sed si eum consuluissent super Priscillianam haeresin, et errores; vel si Augustinus, postulantibus illis duobus episcopis, libellum illum anathematismosque scripsisset, quid Orosio opus erat festinato edere et coacervare in unum omnes perditionum arbores cum radicibus et ramis suis? Annon illa fidei professione, vel libello; annon in decem et octo, vel in viginti sex, anathematismis habebatur id omne quod ad illius haeresis exitium oportebat? Augustinum praeterea, si duo illi episcopi in hac causa interpellassent, aut rescribendo iisdem fecisse satis arbitratur Quesnellus, aut non. Sed utroque hoc telo seipsum jugulat. Nam dato illo primo, fateri cogitur cur Augustinus in eadem causa ab Orosio iterum consultus, hunc non remisit ad illam fidei professionem, et", + "candidate_score": 0.667229, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "055_Leo-I_De-haeresi-et-historia-Priscillianistarum_window_289", + "psc_text": "ab Eutropio et Paulo de Priscillianistarum erroribus non fuisse interpellatum, nec ad eos episcopos in hac causa quidquam aliquando rescripsisse, arbitror evidentissime demonstratum. 6. Verum enim vero, etsi de hoc fidei libello multa scripserim, adhuc me nihil praestitisse videor, si ille clarissimorum virorum judicio et manuscriptorum exemplarium auctoritate uni Augustino adjudicaretur. Ecquis profecto lepidum nugatorem me esse non arbitraretur, cum lustratis jam aliis atque aliis Augustini Operibus, quibus laudata illa fidei professio nec concinit, nec cohaeret, istud unum subsisteret cui potissimum Quesnellus insistit? Annon vetusto Romanorum canonum codici, Sententiarum Magistro, antiquis recentioribusque exemplaribus, Lovaniensibus doctoribus, ex quibus omnibus suarum conjecturarum argumenta ipse Quesnellus mutuatus est, fides adhibenda foret? Sed in tanti discriminis causa nihil operae me insumere oportebit, si Parisini doctoris judicio illud opponam, quod jam Patres congregationis S. Mauri in postrema Parisina Operum S. Augustini editione pronuntiarunt. Illam ergo fidei professionem cum subjectis anathematismis sub nomine sermonis 233, de", + "candidate_score": 0.65471, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 9, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae", + "max_score": 0.708282, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2870", + "psc_text": "judicis perveniat, et eam quam non fecit misericordiam non inveniat; sed potius dimittendo atque dando mereatur sibi dimitti peccata, reddique promissa. » 21. « Multa dixi quibus tibi taedium fortassis inferrem, qui haec tamen quae approbas, non exspectas discere, quod ea docere consuevisti. Si quid autem est in eis, quantum ad rem ipsam pertinet: nam quali eloquio explicata sint, 1025 non nimis curo. Si quid ergo in eis est, quod eruditionem offendat tuam, quaeso ut rescribendo admoneas, et me corrigere non graveris. Infelix est enim qui non tantos et tam sanctos tuorum studiorum labores et digne honorat, et de his Domino Deo nostro, cujus munere talis es, gratias agit. Unde cum libentius debeam a quolibet discere quod inutiliter ignoro, quam promptius quoslibet docere quod scio; quanto justius abs te hoc caritatis debitum flagito, cujus doctrina in nomine et adjutorio Domini tantum in Latina lingua Ecclesiasticae litterae adjutae sunt, quantum nunquam", + "candidate_score": 0.708282, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10_12", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_548", + "psc_text": "vernaculus scriptor est Judaeorum, asserere, illo tempore quo crucifixus est Dominus, ex adytis Templi Virtutum coelestium erupisse voces, dicentium: Transmigremus ex his sedibus (Josephus de bello Jud. lib. 6. c. 5). Ex quibus et aliis apparere, ubi abundavit gratia, ibi superabundasse peccatum. Et postquam audierunt Apostoli: « Euntes docete omnes gentes » (Matth. 28. 19): Et ipsi Apostoli dixerunt. « Oportebat quidem vobis primum annuntiare verbum Dei: quoniam autem noluistis, ecce transimus ad gentes » (Act. 13. 46); tunc omne sacramentum Judaeae, et antiquam Dei familiaritatem, per Apostolos in nationes fuisse translatam. 5. Valida quidem quaestio, et quae possit etiam eos, qui Scripturarum aliquid attigerunt, concutere: sed perfacile solvitur. Nunquam enim eam fleret Dominus corruentem, nisi diligeret. Flevit et Lazarum, quia amabat eum. Et hoc tamen prima fronte cognoscito, non loci, sed hominum fuisse peccatum. Verum quia interfectio populi, captivitas civitatis est, propterea urbem deletam, ut populus puniretur: ideo Templum", + "candidate_score": 0.707942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1181", + "psc_text": "in habitu, et in sermone communi, risum spectantibus praebeant: et quasi intelligentes quid sit ornatus, comunt se vestibus et munditiis corporis, et lautioris mensae epulas parant: cum omnis istiusmodi ornatus et cultus sordibus foedior sit. Quod autem doctrina a Sacerdotibus expetatur, et veteris praecepta sunt Legis, et ad Titum plenius scribitur. INNOCENS ENIM et absque sermone conversatio, quantum exemplo prodest, tantum silentio nocet. Nam et latratu canum, baculoque pastoris, luporum rabies deterrenda est. Non vinolentum, non percussorem (Tit. 7) . Virtutibus vitia opposuit. 9. Didicimus quales esse debeamus: discamus quales non esse debeant Sacerdotes. Vinolentia scurrarum est, et comessatorum: venterque mero aestuans, cito despumat in libidines. In vino luxuria, in luxuria voluptas, in voluptate impudicitia est. Qui luxuriatur, vivens mortuus est: ergo qui inebriatur, et mortuus et sepultus est. Noc ad unius horae ebrietatem nudat femora sua (Gen. 9. 21), quae per sexcentos annos sobrietate contexerat. Lot per temulentiam, nesciens", + "candidate_score": 0.690616, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2270", + "psc_text": "sua non dederit? Minime. Ideo puniti sunt, quia mentiri voluerunt Spiritui Sancto, et reservantes necessaria victui suo, quasi perfecte saeculo renuntiantes, vanam gloriam sectabantur. Alioqui licet libere vel dare, vel non dare. Quanquam ei, qui cupiat esse perfectus, praesens paupertas futuris divitiis compensanda sit. Quomodo autem vidua vivere debeat, brevi sermone comprehendit Apostolus, dicens: Vidua, quae in deliciis est, vivens mortua est (1. Tim. 5. 6) ; et nos in duobus libellis, quos ad Furiam, et Salvinam scripsimus, plenius dictum putamus. CAP. II.--Quomodo accipiendum sit illud Salvatoris apud Matthaeum: Dico autem vobis: Non bibam amodo de hoc genimine vitis, usque in diem illum, quo bibam illud novum vobiscum in regno Patris mei (Matth. 26. 29) . Ex hoc loco quidam mille annorum fabulam struunt, in quibus Christum regnaturum corporaliter esse contendunt, et bibiturum vinum, quod ex illo tempore 824 usque ad consummationem mundi non biberit. Nos autem audiamus panem, quem", + "candidate_score": 0.689749, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1521", + "psc_text": "regulam. Neque enim inimici ejus sumus, nec in aliqua re tam illum, quam paucos servos atque fugitivos, qui ejus negotii socii sunt, laesimus; sed Dei timorem et normam rigoris Evangelici familiaritati pristinae et necessitudini praetulimus [Ms. pertulimus ]. Qui cum accersitus esset ad quaestionem coram Episcopis, et omni clero negotium dicere [Ms. diceret ], et crebrius vocaretur ad causam, coepit subterfugere, et differre diem ex die: illa videlicet spe, ut multorum sermo narrabat, quod paulatim mulieris silentium redimeret. Et hoc faciens, sanctorum fratrum animos vulnerabat. Quis enim ambigit [Ms. abigit ], fiduciam bonae esse conscientiae; fugam autem, et dissimulationem, ut parcius loquar, et aperte proferam quod sentio, apud plerosque genus confessionis judicari? Praesertim cum grave ei mulier datis libellis crimen impingeret, et hoc per populos jactaretur, illum magnopere agere, ut quolibet potius genere, quam Episcoporum judicio res finem acciperet. Quae mulier, ignorante me, amicorum ejus studio, et in albo [Ms.", + "candidate_score": 0.689222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17_19", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur . Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1430", + "psc_text": "te Romae moratum sermo proprius indicavit. Nec dubito spiritalium parentum ad patriam revocatum desiderio, quem matris luctus ire prohibebat, ne magis coram doleres, quod absens vix ferre poteras. Quod quereris, stomacho suo unumquemque servire, et nostro non acquiescere judicio, conscientiae nostrae testis est Dominus, post reconciliatas amicitias nullum intercessisse rancorem, quo quempiam laederemus: quin potius cum omni cautione providimus, ne saltem casus in malevolentiam verteretur. Sed quid possumus facere, si unusquisque juste putat se facere quod facit? et videtur sibi remordere potius quam mordere? Vera amicitia quod sentit dissimulare non debet. Praefatiuncula librorum περὶ Ἀρχῶν ad me missa est, quam ex stylo intellexi tuam esse, in qua oblique, imo aperte ego petor: qua mente sit scripta, tu videris: qua intelligatur, et stultis patet. Poteram et ego, qui saepissime figuratas controversias declamavi, aliquid de vetere artificio repetere, et tuo te more laudare. Sed absit a me, ut quod reprehendo in te,", + "candidate_score": 0.687884, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_731", + "psc_text": "sanctitatem tuam venerabitur, quam opes. Aut si talis est, qui non 266 audiat Clericos pro quibuslibet tribulatis, nisi inter phialas [al. inter calices et phialas ], libenter carebo hujuscemodi beneficio; et Christum rogabo pro judice, qui magis et citius subvenire potest, quam judex: « Melius enim est confidere in Domino, quam confidere in homine. Melius est sperare in Domino, quam sperare in principibus » (Ps. 117. 8. 9). Nunquam vinum redoleas, ne audias illud Philosophi: Hoc non est osculum porrigere, sed vinum propinare. Vinolentos Sacerdotes et Apostolus damnat, et vetus lex prohibet (Levit. 10). Qui altario deserviunt, vinum, et siceram non bibant. Sicera Hebraeo sermone omnis potio nuncupatur, quae inebriare potest; sive illa quae frumento conficitur; sive pomorum succo, aut cum favi decoquuntur in dulcem et barbaram potionem, aut palmarum fructus exprimuntur in liquorem, coctisque frugibus, aqua pinguior coloratur. Quidquid inebriat, et statum mentis evertit, fuge similiter ut vinum. Nec", + "candidate_score": 0.685414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1264", + "psc_text": "veritatis pervenientes. Hoc ille scripsit ante annos circiter trecentos. Et scripsit in his libris, quos adversus omnes haereses doctissimo et eloquentissimo sermone composuit. 4. Ex quo perpendat prudentia tua, qua Lucinius noster laude sit dignus, qui clausit aurem, ne audiret judicium sanguinis: et omnem substantiam suam dispersit et dedit pauperibus, ut justitia ejus maneret in aeternum (Ps. 111). Nec patriae suae largitate contentus, misit Jerosolymarum et Alexandrinae Ecclesiae tantum auri, quantum multorum possit inopiae subveniri. Quod cum multi mirentur et praedicent, ego in illo magis laudabo fervorem et studium Scripturarum. Quo ille desiderio opuscula nostra flagitavit, et missis sex notariis (quia in hac provincia Latini sermonis scriptorum penuria est) describi 455 sibi fecit, quaecumque ab adolescentia usque in praesens tempus dictavimus? Non nos honoravit, qui parvuli et minimi Christianorum omnium sumus, et ob conscientiam peccatorum, Bethleemitici ruris saxa incolimus; sed Christum, qui honoratur in servis suis; et Apostolis repromittit, dicens:", + "candidate_score": 0.683258, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_647", + "psc_text": "4. Audio totius in te Urbis studia concitata. Audio Pontificis et populi voluntatem pari mente congruere. MINUS EST tenere Sacerdotium, quam mereri. Libros sedecim Prophetarum, quos in Latinum de Hebraeo sermone verti, si legeris, et delectari te hoc opere comperero, provocabis nos etiam caetera clausa armario non tenere. Transtuli nuper Job in linguam nostram: cujus exemplar a sancta Marcella consobrina tua poteris mutuari. Lege eumdem Graecum et Latinum; et veterem Editionem nostrae Translationi compara: et liquido pervidebis quantum distet inter veritatem, et mendacium. Miseram quaedam τῶν ὑπομνημάτων in Prophetas duodecim sancto patri Domnioni, Samuelem quoque et Malachim, id est, quatuor Regum libros. Quae si legere volueris, probabis quantae difficultatis 236 sit divinam Scripturam, et maxime Prophetas intelligere: et Interpretum vitio quae apud suos purissimo cursu orationis labuntur, apud nos scatere vitiis. Porro eloquentiam quam pro Christo in Cicerone contemnis, in parvulis ne requiras. Ecclesiastica interpretatio etiam si habet eloquii venustatem,", + "candidate_score": 0.680356, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2555", + "psc_text": "Pammachius ad me cujusdam schedulas misit, quae Origenis περὶ ἀρχῶν interpretata volumina continerent, imo vitiata; hoc magnopere postulans, ut Graecam veritatem Latina servaret translatio, et in utramque partem seu bene, seu male dixisset ille, qui scripsit, absque interpretis patrocinio, Romana lingua cognosceret. Feci ut voluit, misique ei libros, quos cum legisset, exhorruit, et reclusit scrinio, ne prolati in vulgus, multorum animos vulnerarent. A quodam fratre qui habebat zelum Dei, sed non secundum scientiam, rogatus ut traderet ad legendum, quasi statim reddituro, propter angustiam temporis, fraudem non potuit suspicari. Qui acceperat legendos, adhibitis notariis opus omne descripsit, et multo celerius quam promiserat, codicem reddidit. Eademque temeritate, et (ut levius dicam) ineptia, quod male surripuerat, pejus aliis credidit. Et quia difficile grandes libri de 917 rebus mysticis disputantes, notarum possunt servare compendia, praesertim qui furtim celeriterque dictantur; ita in illis confusa sunt omnia, ut et ordine in plerisque, et sensu careant. Quamobrem", + "candidate_score": 0.677218, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2024", + "psc_text": "omnia, et in mente mea plurima coacervans, accito notario, vel mea, vel aliena dictavi, nec ordinis, nec verborum, interdum nec sensuum memor. Jam Domini misericordiae est, ne per imperitiam nostram ab aliis bene dicta dispereant; et non placeant inter extrancos, quae placent inter suos). » Si quid igitur reprehensione dignum putaveras in explanatione nostra, eruditionis tuae fuerat quaerere, utrum ea quae scripsimus, haberentur in Graecis, ut si illi non dixissent, tunc meam proprie sententiam condemnares: praesertim cum libere in Praefatione confessus sim, Origenis Commentarios me esse secutum, et vel mea, vel aliena dictasse; et in fine ejusdem 740 capituli, quod reprehendis, scripserim: « (Si cui iste non placet sensus, quo nec Petrus peccasse, nec Paulus procaciter ostenditur arguisse majorem, debet exponere, qua consequentia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commisit). » Ex quo ostendi, me non ex definito id defendere, quod in Graecis legerem: sed ea expressisse quae legeram, ut", + "candidate_score": 0.674449, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2084", + "psc_text": "disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare; nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. » 3. « Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor caritati tuae solis eis Scripturarum libris, qui jam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. At si aliquid in eis offendero 763 litteris, quod videatur contrarium veritati, nihil aliud quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliquid aliter existimo: prorsus, inquam, non te arbitror, sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum et [al.", + "candidate_score": 0.672998, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_29_31", + "bdc_text": "Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere . etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2927", + "psc_text": "opprimerentur, ac nisi haec deinceps aut corrigantur, aut retundantur, rationem inde redditurum. Dilectissimo fratri JOANNI INNOCENTIUS. Direptiones, caedes, incendia, omne facinus extremae clementiae, generosissimae sanctae virgines Eustochium et Paula deploraverunt in locis ecclesiae suae perpetrasse 1046 Diabolum: nomen enim hominis causamque reticuerunt. Quod etsi ambiguum non sit a quo commissum, oportuit tamen custodire germanitatem tuam, et gregi illius sollicitius providere, ne quid hujusmodi oriretur, quod cum aliorum pericula tua lacescit negligentia admittere in gregem Domini, et tales agnas incendio, armis et persecutionibus, nudas, debiles, post suorum caedes et mortes, vix vivere audivimus. Nihil movet pietatem illam sacerdotii tui de tanta diaboli in te atque in tuos potestate admissa? in te, inquam, prorsus enim Sacerdotis gravitatem condemnat tantum nefas in ecclesia fuisse completum. Ubi provisiones tuae? ubi certe, si casus evenerant, auxilia, vel consolationes, cum plus se adhuc metuere dicant, quam conqueruntur esse perpessas? Altius censerem, si essent aliquid de hac", + "candidate_score": 0.671414, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2081", + "psc_text": "inter vos exstitisse discordiam, de quorum tanta amicitia, quaquaversum eam fama diffuderat, caritas fraterna gaudebat. Quod non feci reprehendendo in aliquo germanitatem tuam, cujus in ea re aliquam culpam me cognovisse, 762 non ausus sum dicere: sed dolendo humanam miseriam, cujus in amicitiis mutua caritate retinendis, quantalibet illa sit, incerta permansio est. Verum illud malueram tuis nosse rescriptis, utrum mihi veniam, quam poposceram, dederis. Quod apertius mihi intimari cupio, quamvis hilarior quidam vultus litterarum tuarum, etiam hoc me impetrasse significare videatur: si tamen post lectam illam missae sunt; quod in eis minime apparet. » 2. « Petis, vel potius fiducia caritatis jubes, ut in Scripturarum campo sine nostro invicem dolore ludamus. Equidem quantum ad me attinet, serio nos ista, quam ludo agere mallem. Quod si hoc verbum tibi propter facilitatem ponere placuit, ego fateor majus aliquid ex peto a benignitate virium tuarum, prudentiaque tam docta, et otiosa, annosa, studiosa, ingeniosa", + "candidate_score": 0.671347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2075", + "psc_text": "ingrediens, Domini misericordia et tuis precibus reservatus sum. Ad hoc forsitan ut implerem praeceptum tuum, et volumen disertissimum, quod Scripturarum floribus texuisti, eadem qua a te scriptum est gratia verterem; licet imbecillitas corporis et animi moeror, ingenii quoque acumen obtuderit, et verba prono cursu labentia velut quibusdam obicibus retardarit. 2. Mirati sumus in opere tuo utilitatem omnium Ecclesiarum, ut discant qui ignorant, eruditi testimoniis Scripturarum, qua debeant veneratione Sancta suscipere, et altaris Christi ministerio deservire; sacrosque calices, et sancta velamina, et caetera, quae ad cultum Dominicae pertinent Passionis, non quasi inania, et sensu carentia sanctimoniam non habere; sed ex consortio Corporis et Sanguinis Domini eadem qua Corpus ejus et Sanguis majestate veneranda. 3. Suscipe igitur Librum tuum, imo meum, et ut verius loquar, nostrum: cumque mihi faveris, tuus fautor eris. Tibi enim meum sudavit ingenium, et facundiam graecam latinae linguae volui paupertate pensare. Neque vero ut diserti interpretes faciunt, verbum", + "candidate_score": 0.669965, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_23_25", + "bdc_text": "Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1681", + "psc_text": "nec prohibent, tota ad peccandum debacchantur insania, et silentium in sensum trahentes, quidquid animo libido suggesserit, opere explere nituntur. Libertas praesentium vitiorum futura germinat vitia: et si priora neglexeris, fons et seminarium futurorum est. 2. Prohibenda peccata. Quae cum ita sint, qui possunt prohibere peccantes, et laboris fuga inertique silentio dissimulant, et crescere patiuntur mala, participes eorum rectissime judicabuntur, qui auctores scelerum sunt, et negligentiae poenas luent: dum irrationabile otium sudori ulciscentium praetulerunt, malentes quietem culpabilem, quam severitatem vitia succidentem. Si enim recedamus a vitiis, penitus interibunt, et eorum fraudulenta dulcedo siccabitur; omnisque impetus voluptatis quodam, ut ita dicam, languore torpescit: quando mens nostra fuerit virtutis hospitium. Legis recordatio non sinit peccata generari, nec ea crescere patitur; cumque futurum tribunal et formidolosum judicii diem cogitaverint, tum principii diem, medium, finemque peccati prohibebit, et amaros illius fluctus, atque intumescentes gurgites usque ad ipsum fontem, venasque siccabit; virtus 613 lege comitata vitiorum", + "candidate_score": 0.668345, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2063", + "psc_text": "asteriscos; et Christiani hominis interpretatiunculam non sequaris, praesertim cum ea quae addita sunt, ex hominis Judaei atque blasphemi post passionem Christi, editione transtulerit. Vis amator esse verus Septuaginta Interpretum? Non legas ea quae sub asteriscis sunt, imo rade de voluminibus, ut veterum te fautorem probes. Quod si feceris, omnes Ecclesiarum Bibliothecas damnare cogeris. Vix enim unus aut alter invenietur liber, qui ista non habeat. 20. Porro quod dicis non debuisse me interpretari post veteres, et novo uteris syllogismo: aut obscura fuerunt quae interpretati sunt Septuaginta, aut manifesta. Si obscura, te quoque in illis falli potuisse credendum est. Si manifesta, illos in eis falli non potuisse, perspicuum est. Tuo tibi sermone respondeo. Omnes veteres tractatores qui nos in Domino praecesserunt, et qui Scripturas sanctas interpretati sunt, aut obscura interpretati sunt, aut manifesta. Si obscura, quomodo tu ausus es post eos disserere, quod illi explanare 753 non potuerunt? Si manifesta, superfluum est", + "candidate_score": 0.665257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_23_25", + "bdc_text": "Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1683", + "psc_text": "Vocaverunt nomina sua in terris suis (Psal. 48) . 3. Qui exuenda vitia. Dicat aliquis, quod si tantam habent vitia fortitudinem, et plurimos usque adeo blanda persuasione supplantant: quid debent agere, qui peccare se sentientes, cupiunt mutare peccata virtutibus, et amore meliorum pejora contemnunt? Audiant hujuscemodi loquentem Moysen: Peccasti? desine, fine peccati priora subvertens, et efficacissimo medicamine vitia emendans cessatione vitiorum: dulces malae vitae illecebras, et blandientes corporis voluptates, quasi noxia venena declina. Nec per lubricam et mollem deliciarum ingrediaris semitam: quia jejuniis et continentia solemnitas apprehenditur, et vix laborantes atque sudantes mala bonis possumus immutare, et repugnantes opprimere voluptates. Pauci sunt, qui caleatis vitiis tramitem teneant veritatis, dum malitia innumeris nocendi utitur artibus, et vinci non potest, nisi sapientiae desuper fulciamur auxilio, clamantis nobis atque dicentis: Noli timere, quia tecum sum (Gen. 26. 24) . Mali interitus est, mala ultra non facere: radix vitiorum legis scita contemnere. Ut peccata", + "candidate_score": 0.664461, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2084", + "psc_text": "disputemus, ut quidquid dixerit, necesse sit approbare; nec quaerendi saltem causa, liceat aliquantulum reluctari. » 3. « Tum vero sine ullo timore offensionis tanquam in campo luditur; sed mirum si nobis non illuditur. Ego enim fateor caritati tuae solis eis Scripturarum libris, qui jam Canonici appellantur, didici hunc timorem honoremque deferre, ut nullum eorum auctorem scribendo aliquid errasse firmissime credam. At si aliquid in eis offendero 763 litteris, quod videatur contrarium veritati, nihil aliud quam vel mendosum esse codicem, vel interpretem non assecutum esse quod dictum est, vel me minime intellexisse, non ambigam. Alios autem ita lego, ut quantalibet sanctitate doctrinaque praepolleant, non ideo verum putem, quia ipsi ita senserunt; sed quia mihi vel per illos auctores Canonicos, vel probabili ratione, quod a vero non abhorreat, persuadere potuerunt. Nec te, mi frater, sentire aliquid aliter existimo: prorsus, inquam, non te arbitror, sic legi tuos libros velle, tanquam Prophetarum et [al.", + "candidate_score": 0.655175, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37_39", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.652931, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.651207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2653", + "psc_text": "(Psal. 1. 2) . Meditationem legis non in replicando quae scripta sunt, ut Judaeorum existimant Pharisaei; sed in opere intelligens, juxta illud Apostolicum: Sive comeditis, sive bibitis, sive quid agitis; omnia in gloriam Domini facientes (1. Cor. 10) . Et Prophetae verba dicentis: A mandatis tuis intellexi (Psal. 118. 104) : ut postquam mandata complesset, tunc se sciret mereri intelligentiam Scripturarum. Quod et alibi legimus: Quia coepit Jesus facere et docere (Act. 1. 1) . ERUBESCIT enim quamvis praeclara doctrina, quam propria reprehendit conscientia; frustraque ejus lingua praedicat paupertatem, et docet eleemosynas, qui Croesi divitiis tumet; vilique opertus pallio, pugnat contra tineas vestium sericarum. Illi erant moderata jejunia, carnium abstinentia, vini odor magis, quam gustus, propter stomachum et frequentes infirmitates (1. Tim. 5). Raro procedebat ad publicum, et maxime nobilium matronarum vitabat domos, ne cogeretur videre quod contempserat. Apostolorum et Martyrum basilicas 954 secretis celebrans orationibus, et quae populorum frequentiam", + "candidate_score": 0.650837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1861", + "psc_text": "librariorum utilitate initia traderet litterarum. Non sunt contenenda quasi parva, sine quibus magna constare non possunt. Ipse elementorum sonus, et prima institutio praeceptorum, aliter de erudito, aliter de rustico ore profertur. Unde et tibi est providendum, ne ineptis blanditiis feminarum, dimidiata dicere verba filia consuescat, et in auro atque purpura ludere: quorum alterum linguae, alterum moribus officit: ne discat in tenero, quod ei postea dediscendum est. Graccorum eloquentiae multum ab infantia sermo matris contulisse scribitur. Hortensii oratio in paterno sinu [al. inter paternos sinus ] coaluit. Difficulter eraditur, quod rudes animi praebiberunt. Lanarum conchylia quis in pristinum colorem [al. candorem ] revocet? Rudis [al. Recens ] testa diu et saporem retinet et odorem, quo primum imbuta est. Graeca narrat historia, Alexandrum potentissimum regem, orbisque domitorem, et in moribus, et in incessu, Leonidis paedagogi sui non potuisse carere vitiis, quibus adhuc parvulus fuerat infectus. PROCLIVIS est enim malorum aemulatio, et quorum", + "candidate_score": 0.65005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1694", + "psc_text": "et siceram non bibent (Judic. 13. 4. et 7. et 14) . Et e contrario Judaei ob culpam audiunt: Dabatis bibere sanctis vinum et prophetis (Amos. 2. 12) . Non possunt suscipere correptionem, qui luxuriae oblectatione capiuntur, neque ventris ingluviem ratione et consiliis refrenare amore jejunii, qui desidia et peritura cito voluptate, studium virtutis infamant, non erubescentes vinum clam bibere, et avidis faucibus arbitros declinantes, in cubiculis mulsa potare, ut inediam et jejunia, quae ultro appetere debebant, jejuniorum tempore, luxuria et ebrietate commutent: nescientes quod, etiam si hominum conscientiam fugiant, et clausis parietibus vescantur carnibus, atque aves altiles diebus Quadragesimae, et propinquante Pascha immundis manibus lacerent, tristi vultu foris jejunia promittentes, corripiat hujuscemodi 618 Dominus, et dicat: Iniquitates magnas faciunt isti, ut recedant a sanctis meis. Non decet jejunantes tempore agonis et praelii vesci carnibus, monente Scriptura: Affligetis animas vestras (Levit. 16. 29) . Neque phasides aves sollicito labore perquirere,", + "candidate_score": 0.640341, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1658", + "psc_text": "Ut erroris tenebras, frigusque ignorantiae relinquentes, ad ortum solis justitiae, juncti magorum studiis convertantur, et inhabitantes calidissimam plagam coeli, quae in Scripturarum fervore sentitur, 603 pastores ecclesiasticos, spreta Origenis amentia, sciscitentur, et dicant: Ubi est qui natus est rex Judaeorum (Matth. 2. 2) ? Cum illum invenerint jacentem in praesepi, humili videlicet eloquio Scripturarum, offerant [al. offerunt ] ei aurum, et thus, et myrrham: id est, fidem probatam, et omni veritatis splendore fulgentem, conversationisque beneolentis fragrantiam, et continentiam, luxum voluptatis, et fluitantia carnis incentiva siccantem. Qui enim post crebras commonitiones, ecclesiasticae fidei contradicunt, duplici languore detinentur, nequitia, et imperitia, et in morem serpentum toti ad terrena conversi, adhaerentesque humo, bonis mala praeferunt, nec noverunt, quae sit differentia vitiorum atque virtutum, et de sanctis Scripturis in correptionem, et sanitatem sui medicamenta contemnunt, in morem praegnantium mulierum, veritatis fastidia sustinentes, quae solitos cibos respuunt, et noxia quaeque sectantur; nec valent contra veritatis", + "candidate_score": 0.639507, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_5", + "bdc_text": "Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2147", + "psc_text": "quantum me adjuvat Dominus, ut litterae, quas ad te scribo, prius ad te perveniant, quam ad quemquam, a quo latius dispergantur. Fateor enim, nec mihi hoc fieri velle de tuis ad me, quod de meis ad te factum justissime expostulas. Tamen placeat nobis invicem non tantum caritas, verum etiam libertas amicitiae; nec apud me taceas, vel ego apud te, quod in nostris litteris vicissim nos movet; eo scilicet animo qui oculis Dei, in fraterna dilectione, non 782 displicet. Quod si inter nos fieri posse sine ipsius dilectionis perniciosa offensione non putas; non fiat. Illa enim caritas, quam tecum habere velim, profecto major est: sed melius haec minor, quam nulla est. » EPISTOLA CXVII. AD MATREM ET FILIAM IN GALLIA COMMORANTES. Docet viduis et virginibus vitandam esse domesticam consuetudinem eorum, unde sit periculum vel pudicitiae, vel famae. Argumentum epistolae ipse copiosius exponit in Praefatione. PRAEFATIO. 1. Retulit mihi quidam frater e", + "candidate_score": 0.636816, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_2135", + "psc_text": "ab altero vellet, misericorditer subveniret, hoc est, non mentientis astu, sed cum patientis affectu. Sic Judaeo, sic gentili, sic cuilibet homini Paulus in errore, vel peccato aliquo constituto, non simulando, quod non erat, sed compatiendo, quia esse potuisset, tanquam qui se hominem cogitaret, omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret. » 30. « Teipsum, si placet, obsecro, te paulisper intuere: teipsum, inquam, erga meipsum; et recole, vel si habes conscripta, relege verba tua in illa epistola, quam mihi per fratrem nostrum, jam collegam meum Cyprianum breviorem misisti, quam veraci, quam germano, quam pleno caritatis affectu, cum quaedam me in te commisisse expostulasses graviter, subjunxisti: (In hoc laeditur amicitia, in hoc necessitudinis jura violantur, ne videamur certare pueriliter et fautoribus invicem, vel detractoribus nostris tribuere materiam cotendendi.): Haec abs te verba, non solum ex animo dicta, sentio, verum etiam benigno animo ad consulendum mihi. Deinde [al. Denique ] addis, quod etiam", + "candidate_score": 0.632812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1870", + "psc_text": "et 5. 3) . 8. Non vescatur in publico, id est, in parentum convivio, ne videat cibos quos desideret. Et licet quidam putent majoris esse virtutis, praesentem contemnere voluptatem: tamen ego arbitror securioris continentiae esse, nescire quod quaeras. Legi quondam in scholis puer: Aegre reprehendas, quod sinis consuescere. Dicat jam nunc et vinum non bibere, in quo est luxuria. Ante annos robustae aetatis, periculosa est teneris, et gravis abstinentia. Usque ad id tempus, si necessitas postulaverit, et balneas adeat, et vino utatur modico propter stomachum, et carnium edulio sustentetur, ne prius deficiant pedes, quam currere incipiant. Et hoc dico juxta indulgentiam, non juxta imperium, timens debilitatem, non docens luxuriam. Alioqui quod Judaica superstitio ex parte facit in rejectione quorumdam animalium atque escarum, quod et Indorum Brachmani, et Aegyptiorum Gymnosophistae in polentae et orizae, et pomorum solo observant cibo, cur virgo Christi non faciat in toto? Si tanti vitrum, quare non", + "candidate_score": 0.632261, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_1953", + "psc_text": "Testor Jesum, cui illa servivit, et ego servire cupio, me utramque in partem nihil fingere, sed quasi Christianum de 715 Christiana, quae sunt vera, proferre, id est, historiam scribere, non panegyricum, et illius vitia, aliorum esse virtutes. Vitia loquor, secundum animum meum, et omnium sororum ac fratrum desiderium, qui illam diligimus, et absentem quaerimus. 21. Caeterum illa implevit cursum suum, fidemque servavit, et nunc fruitur corona justitiae (2. Tim. 4. 7): sequiturque Agnum quocumque vadit (Apoc. 14). Saturatur, quia esurivit, et laeta decantat: Sicut audivimus, ita et vidimus, in civitate Domini virtutum, in civitate Dei nostri (Psal. 47. 9) . O beata rerum commutatio: flevit, ut semper rideret. Despexit lacus contritos, ut fontem Dominum reperiret. Vestita cilicio est, ut nunc albis vestimentis uteretur, et diceret: Scidisti saccum meum, et induisti me laetitia (Psal. 29. 12) . Cinerem sicut panem manducabat, et potionem suam cum fletu miscebat (Psal. 101. 10), dicens:", + "candidate_score": 0.630401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3009", + "psc_text": "eos errare veritas loquitur; de qua re illi magis fuerant, si fieri posset, interrogandi, propter quorum injuriam defunctorum, sicut scribis in Epistola, quam mihi posteriorem misisti, in meliorem partem convertere homines formidabas. Hos enim defunctos, tales tantosque, et tam doctos Episcopos fuisse dixisti, ut earum traditiones timeres doctor novellus, rudisque corrumpere velle. Itaque si scire possem, tales ac tanti et tam docti viri istam de animarum propagatione sententiam, quibus vel testimoniis asserebant: quam tamen in litteris ad Caesarienses datis, illorum auctoritatem nequaquam respiciens, inventionem novam, et inauditum dogma esse dixisti, cum profecto, et si error est, novum tamen eum non esse noverimus, sed vetustum, et antiquum. 8. « Quando autem nos aliquae causae in aliqua quaestione non immerito dubitare compellunt, 1076 non etiam hinc dubitare debemus, utrum dubitare debeamus. De dubiis quippe rebus sine dubitatione dubitandum est. Vides, quemadmodum Apostolus de se ipso dubitare non dubitet, utrum in corpore, an", + "candidate_score": 0.628994, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_13", + "bdc_text": "Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3085", + "psc_text": "Nihil omnino agimus, qui nos per multitudinis exempla defendimus, et ad consolationem nostram, aliena saepe numerantes vitia, deesse nobis dicimus, quos debeamus sequi. Ad illius exemplum mittimur, quem omnes fatemur imitandum. Atque ideo praecipua tibi cura sit, legem nosse divinam: per quam possis, quasi praesentia cernere exempla sanctorum: quid faciendum sit, quidve vitandum, illius consilio disce [al. discere ]. Maximum enim ad justitiam auxilium, est implere divinis eloquiis animum, et quod opere exequi cupias, semper corde meditari. Rudi adhuc populo, et hominibus ad obedientiam insuetis, per Moysen imperatur a Domino, ut in signum memoriae, qua praecepta Domini recordentur: per singulas vestimentorum fimbrias, habeant cum cocco hiacynthini coloris insignia, ut etiam casu huc illucque respicientibus oculis, mandatorum coelestium memoria nascatur. De quibus fimbriis Pharisaei redarguuntur a Domino (Matth. 23. 5), 1103 quod eas perverso usu, non ad commonitionem praeceptorum dei, sed ad ostentationem sui habere coeperint, ut scilicet quasi de majoris", + "candidate_score": 0.628424, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "022_Hieronymus-Stridonensis_Epistolae_window_3093", + "psc_text": "sequi. Hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia injusta nascuntur. Hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem, sed credulas animas, maliloqua lingua dissociat. At contra, magna quies animi, magnaque est morum gravitas, non temere de quoquam sinistri aliquid audire. Beatusque est qui ita se contra hoc vitium armavit, ut apud eum detrahere nemo audeat. Quod si haec in nobis esset diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, jam omnes detrahere timerent: ne non tam alios, quam seipsos viles detrahendo facerent. Sed hoc ideo malum celebre est, idcirco in multis fervet hoc vitium, quia pene ab omnibus libenter auditur. 17. Adulatorum quoque assentationes, et noxia blandimenta fallaciae, velut quasdam pestes animae fuge. Nihil est quod tam facile corrumpat mentes hominum, nihil quod tam dulci et molli vulnere animum feriat. Unde et quidam sapiens ait: Verba adulatorum mollia, feriunt autem interiora ventris (Prov. 26. 22) . Et Dominus loquitur per", + "candidate_score": 0.627444, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 10, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis", + "max_score": 0.708148, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409", + "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii", + "candidate_score": 0.708148, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_373", + "psc_text": "Petrus cum quosdam territos malorum suorum consideratione conspiceret, admonuit, dicens: Poenitentiam agite, et baptizetur unus quisque vestrum (Act. II, 38) . Dicturus enim baptisma, praemisit poenitentiae lamenta, ut prius se aqua suae afflictionis infunderent, et postmodum sacramento baptismatis lavarent. Qua igitur mente qui transactas culpas flere negligunt, vivunt securi de venia, quando ipse summus Pastor Ecclesiae huic etiam Sacramento addendam poenitentiam credidit, quod peccata principaliter exstinguit? CAPUT XXXI [ Al. LV]. Quomodo admonendi qui illicita quorum sunt conscii laudant; et qui condemnantes, minime tamen cavent. ( Admonitio 32). Aliter admonendi sunt qui illicita quae faciunt etiam laudant; atque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala", + "candidate_score": 0.692266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_311", + "psc_text": "quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis (Prov. XI, 26) . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine (Jer. XLVIII, 10) . Gladium quippe a sanguine prohibere, est", + "candidate_score": 0.690347, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_356", + "psc_text": "David cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis (Psal. L, 11) , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper (Ibid., 5). Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias postulo, quia hoc respicere ipse non cesso. Unde et per prophetam Dominus dicit: Et peccatorum tuorum memor non ero, tu autem memor esto (Isai. XLIII, 25, 26, sec. LXX) . Admonendi sunt ut singula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde bene per Jeremiam dicitur, cum Judaeae singula delicta pensarentur: Divisiones aquarum deduxit oculus meus (Thren. III, 48) . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. 85 Admonendi sunt, ut de misericordia quam postulant, praesumant,", + "candidate_score": 0.685011, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_355", + "psc_text": "Quomodo admonendi qui peccata operum lugent, et qui solum cogitationum. ( Admonitio 30.) Aliter admonendi sunt qui peccata deplorant operum, atque aliter qui cogitationum. Admonendi quippe sunt qui peccata deplorant operum, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura (Psal. LXXIX, 6) ; ut videlicet uniuscujusque mens tantum poenitendo compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis (Psal. L, 11) , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper (Ibid., 5). Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias postulo, quia hoc respicere ipse non cesso. Unde et per prophetam Dominus dicit: Et peccatorum tuorum memor non", + "candidate_score": 0.684266, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_386", + "psc_text": "praelati sunt qui cathedrae honore fulciuntur, ita delicta eorum qui praecipitatione corruunt, exquisita per studium peccata transcendunt. Admonendi ergo sunt, ut hinc colligant qui in culpa etiam se per consilium ligant, qua quandoque ultione feriendi sunt, qui nunc pravorum non socii, sed principes fiunt. CAPUT XXXIII [ Al. LVII]. Quomodo admonendi qui minimis, sed crebris noxis, et qui minimas caventes gravibus aliquando immerguntur. ( Admonitio 34.) Aliter admonendi sunt qui, licet minima, crebro tamen illicita faciunt; atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur. Admonendi sunt qui quamvis in minimis, sed tamen frequenter excedunt, ut nequaquam considerent qualia, sed quanta committunt. Facta enim sua si despiciunt timere cum pensant, debent formidare cum numerant. Altos quippe gurgites fluminum, parvae sed innumerae replent guttae pluviarum. Et hoc agit sentina latenter excrescens, quod patenter procella saeviens. Et minuta sunt quae erumpunt membris per scabiem vulnera, sed cum multitudo eorum", + "candidate_score": 0.684013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_260", + "psc_text": "fide (I Tim. IV, 1, 3) . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur (Rom. XIV, 21) . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates (I. Tim. V, 23) . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare. CAPUT XX [ Al. XLIV]. Quomodo admonendi qui sua distribuunt, et qui rapiunt aliena. ( Admonitio 21.) Aliter admonendi sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, atque aliter qui adhuc et aliena rapere contendunt. Admonendi namque sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, ne cogitatione tumida super eos se quibus terrena largiuntur, extollant; ne idcirco se meliores aestiment, quia contineri per se caeteros vident. Nam terrenae domus dominus", + "candidate_score": 0.679613, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_44", + "bdc_text": "Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_167", + "psc_text": "enim: Gratias agere debemus Deo semper pro vobis, fratres, ita ut dignum est, quoniam supercrescit fides vestra, et abundat charitas uniuscujusque vestrum in invicem; ita ut et nos ipsi in vobis gloriemur in ecclesiis Dei, pro patientia vestra et fide (II Thes. I, 3, 4) . Qui cum blanda haec vitae eorum praeconia praemisisset, paulo post subdidit, dicens: Rogamus autem vos, fratres, per adventum Domini nostri Jesu Christi, et nostrae congregationis in ipsum, ut non cito moveamini a vestro sensu, neque terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem, neque per epistolam tanquam per nos missam, quasi instet dies Domini (Ibid. II, 1) . Egit enim verus doctor, ut prius audirent laudati quod recognoscerent, et postmodum quod exhortati sequerentur; quatenus eorum mentem ne admonitio subjuncta concuteret, laus praemissa solidaret; et qui commotos eos vicini finis suspicione cognoverat, non jam redarguebat motos, sed quasi transacta nesciens, adhuc commoveri prohibebat; ut dum de", + "candidate_score": 0.653679, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_19_21", + "bdc_text": "Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi . Quidam dicuntur , ut 15 .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_311", + "psc_text": "quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque (Eccli. XX, 32) ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis (Prov. XI, 26) . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine (Jer. XLVIII, 10) . Gladium quippe a sanguine prohibere, est", + "candidate_score": 0.651463, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_22_24", + "bdc_text": "quam liberi eorum advenerunt . Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_241", + "psc_text": "quae dum supra se tenditur, ab altitudine verae celsitudinis elongatur? Et quid humilitate sublimius, quae dum se in ima deprimit, auctori suo manenti super summa conjungit? Est tamen aliud quod in eis debeat caute pensari, quia saepe quidam humilitatis decipiuntur specie, quidam vero elationis suae ignoratione falluntur. Nam plerumque nonnullis qui sibi humiles videntur, is qui hominibus deferri non debet, conjunctus est timor; plerumque vero elatos comitari solet liberae vocis assertio. Et cum quaedam increpanda sunt vitia, illi reticent ex timore, et tamen tacere se aestimant ex humilitate, isti loquuntur per impatientiam elationis, et tamen se credunt loqui per libertatem rectitudinis. Illos ut perversa non increpent, sub specie humilitatis premit culpa formidinis; istos ad increpanda quae non debent, aut magis increpanda quam debent, sub imagine libertatis effrenatio impellit tumoris. Unde et elati admonendi sunt (II, q. 7, c. Admonendi), ne plus quam decet sint liberi; et humiles admonendi sunt, ne", + "candidate_score": 0.650002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_22_24", + "bdc_text": "quam liberi eorum advenerunt . Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_262", + "psc_text": "dispensatione subsistunt. Admonendi sunt igitur qui jam quae possident misericorditer tribuunt, ut a coelesti Domino dispensatores se positos subsidiorum temporalium agnoscant; et tanto humiliter praebeant, quanto et aliena esse intelligunt quae dispensant. Cumque in illorum ministerio quibus accepta largiuntur 64 constitutos se esse considerant, nequaquam eorum mentes tumor sublevet, sed timor premat. Unde et necesse est ut sollicite perpendant ne commissa indigne distribuant; ne quaedam quibus nulla, ne nulla quibus quaedam; ne multa quibus pauca, ne pauca praebeant quibus impendere multa debuerunt; ne praecipitatione hoc quod tribuunt inutiliter spargant; ne tarditate petentes noxie crucient; ne recipiendae hic gratiae intentio subrepat; ne dationis lumen laudis transitoriae appetitio exstinguat; ne oblatum munus conjuncta tristitia obsideat; ne in bene oblato munere animus plus quam decet hilarescat, ne sibi quidquam, cum totum recte impleverint, tribuant, et simul omnia postquam peregerint perdant. Ne enim sibi virtutem suae liberalitatis deputent, audiant quod scriptum est: Si quis", + "candidate_score": 0.649013, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_260", + "psc_text": "fide (I Tim. IV, 1, 3) . Et paulo post: Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus et his qui cognoverunt veritatem. Audiant illi: Bonum est non manducare carnem, neque bibere vinum: neque in quo frater tuus scandalizatur (Rom. XIV, 21) . Audiant isti: Modico vino utere propter stomachum et frequentes tuas infimitates (I. Tim. V, 23) . Quatenus et illi discant cibos carnis inordinate non appetere, et isti creaturam Dei quam non appetunt, non audeant condemnare. CAPUT XX [ Al. XLIV]. Quomodo admonendi qui sua distribuunt, et qui rapiunt aliena. ( Admonitio 21.) Aliter admonendi sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, atque aliter qui adhuc et aliena rapere contendunt. Admonendi namque sunt qui jam sua misericorditer tribuunt, ne cogitatione tumida super eos se quibus terrena largiuntur, extollant; ne idcirco se meliores aestiment, quia contineri per se caeteros vident. Nam terrenae domus dominus", + "candidate_score": 0.642031, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409", + "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii", + "candidate_score": 0.641924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_24", + "psc_text": "Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatur, dicens: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum (Jerem. I, 6) . En ab utrisque exterius diversa vox prodiit, sed non a diverso fonte dilectionis emanavit. Duo quippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi. Per activam igitur vitam prodesse proximis cupiens Isaias officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetiit, hoc laudabiliter alter expavit: iste ne tacitae contemplationis lucra loquendo perderet, ille ne damna studiosi operis tacendo sentiret. Sed hoc in utrisque est subtiliter intuendum, quia et is qui recusavit, plene non restitit; et is qui mitti voluit, ante per altaris calculum se purgatum vidit; ne aut non purgatus adire quisque sacra ministeria audeat, aut quem superna gratia elegit, sub humilitatis specie superbe contradicat. Quia igitur valde difficile", + "candidate_score": 0.640889, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409", + "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii", + "candidate_score": 0.636885, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_6", + "bdc_text": "initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_409", + "psc_text": "Nec coram caeco pones offendiculum (Levit. XIX, 14) . Surdo quippe maledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praebere. CAPUT XXXVI [ Al. LX]. De exhortatione multis exhibenda, ut sic singulorum virtutes adjuvet, quatenus per hanc contraria virtutibus vitia non excrescant. Haec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde laboriosum sit unumquemque de propriis sub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen laboriosius est auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore voce unius et 97 tanta arte vox temperanda est, ut cum diversa sint auditorum vitia, et singulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passiones medias uno quidem ductu transeat, sed more bicipitis gladii", + "candidate_score": 0.623513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_19", + "bdc_text": "Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_247", + "psc_text": "Illis per Paulum dicitur: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos (Rom. XII, 16) ; at contra isti audiunt: Non circumferamur omni vento doctrinae (Ephes. IV, 14) . De illis per Salomonen dicitur: Comedent fructus viae suae, suisque consiliis saturabuntur (Prov. I, 31) ; de istis autem ab eo rursus scribitur: Cor stultorum dissimile erit (Ibid., XV, 7) . Cor quippe sapientum sibimetipsi semper est simile; quia dum rectis persuasionibus acquiescit, constanter se in bono opere dirigit. Cor vero stultorum dissimile est, quia dum mutabilitate se varium exhibet, nunquam id quod fuerat manet. Et quia quaedam vitia sicut ex semetipsis gignunt alia, ita ex aliis oriuntur, sciendum summopere est quod tunc ea corripiendo melius tergimus, cum ab ipso amaritudinis suae fonte siccamus. Pertinacia quippe ex superbia, inconstantia vero ex levitate generatur. Admonendi igitur sunt pertinaces, ut elationem suae cogitationis agnoscant, et semetipsos vincere studeant; ne dum rectis aliorum suasionibus foris superari despiciunt,", + "candidate_score": 0.604809, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_19", + "bdc_text": "Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt .", + "psc_chunk_id": "077_Gregorius-I_Regula-pastoralis_window_158", + "psc_text": "rursum: Quicunque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur (I Tim. VI, 1) ; illis autem dicitur: Et vos domini eadem facite illis, remittentes minas, scientes quod et illorum et vester Dominus est in coelis (Ephes. VI, 2) . CAPUT VI [ Al. XXX]. Quomodo admonendi sapientes et hebetes. ( Admonitio 7.) Aliter admonendi sunt sapientes hujus saeculi, atque aliter hebetes. Sapientes quippe admonendi sunt, ut amittant scire quae sciunt; hebetes quoque admonendi sunt, ut appetant scire quae nesciunt. In illis hoc primum destruendum est, quod se sapientes arbitrantur; in istis jam aedificandum est quidquid de superna sapientia cognoscitur, quia dum minime superbiunt, quasi ad suscipiendum aedificium corda paraverunt. Cum illis laborandum est, ut sapientius stulti fiant, stultam sapientiam deserant, et sapientem Dei stultitiam discant; istis vero praedicandum est, ut ab ea quae putatur stultitia, ad veram sapientiam vicinius transeant. Illis namque dicitur: Si quis videtur inter", + "candidate_score": 0.59799, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 11, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini", + "max_score": 0.707293, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_243", + "psc_text": "nec auribus obturatis, voces recipis incantantis. Nos in Commentariis, et illis et aliis, et 541 nostram et aliorum sententiam explicavimus, aperte confitentes quae sunt haeretica, quae catholica. Hic est enim Commentariorum mos, et explanantium regula, ut opiniones in expositione varias persequantur, et quod vel sibi, vel aliis videatur, edisserant. Et hoc non solum sanctarum interpretes Scripturarum, sed saecularium quoque litterarum, explanatores faciunt, tam Latinae linguae, quam Graecae. Tu in libris περὶ Ἀρχῶν, idipsum obtendere non potes. Arguet enim te Praefatiuncula tua, in qua polliceris, detruncatis malis, et quae ab haereticis addita fuerant, optima remansisse: ut quidquid ibi vel bonum, vel malum dixeris, jam non ei imputetur, quem transfers, sed tibi qui interpretatus es; nisi forte haereticorum errores emendare debueras, et Origenis mala proferre in medium. Sed de hoc, quia nos remittis ad codicem, ante tibi respondimus, quam tua scripta legeremus. 12. Ridiculosa res et ridicula. Fides Romana praestigias non recepit.", + "candidate_score": 0.707293, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_149", + "psc_text": "phaleras, ego te intus, et in cute novi. (Persius, Sat. 3.) Vir doctissimus Eusebius (doctissimum dixi, non catholicum, ne more solito, mihi et in hoc calumniam struas) per sex volumina nihil aliud agit, nisi ut Origenem suae ostendat fidei, id est, Arianae perfidiae. Et multa ponit exempla, et hoc constanter probat. Tibi ergo in quo somnio Alexandrini carceris revelatum est, ut quae ille vera profitetur, falsata confingas? Sed forsitan hic, ut Arianus, ab haereticis addita, in occasionem sui traxit erroris, ne solus male sensisse contra Ecclesiam putaretur. Quid respondebis pro Didymo, qui certe in Trinitate catholicus est? Cujus etiam nos de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus ( Vid. supra ). Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed", + "candidate_score": 0.680348, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1_3", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Apologia-adversus-libros-Rufini_window_211", + "psc_text": "Hebraeo non discordant, ibi apostolos de interpretatione eorum exempla sumpsisse; ubi vero discrepant, id posuisse in Graeco, quod apud Hebraeos didicerant. Sicut ergo ego ostendo multa in novo Testamento posita de veteribus libris, quae in Septuaginta non habentur, et haec scripta in Hebraico doceo, sic accusator ostendat, aliquid scriptum esse in novo Testamento de Septuaginta interpretibus, quod in Hebraico non habeatur, et finita contentio est. 35. Operis Conclusio. --Ex quibus omnibus approbatur, et Septuaginta interpretum editionem quae legentium vetustate firmata est, utilem 530 esse Ecclesiis, dum ante gentes audiunt Christum venturum esse quam veniat; et caeteros interpretes non reprobandos, quia non sua, sed divina volumina transtulerunt, et familiarem meum id a Christiano et amico debere suscipere, quod magno sumptu sibi a Judaeis describere festinavit. Excessi Epistolae modum, et qui contra nefariam haeresim jam stylum fixeram, pro me respondere compulsus sum, exspectans tria amici volumina, et ad congeriem criminum ejus tota", + "candidate_score": 0.661436, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 12, + "cf_id": "cf010", + "work_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2", + "max_score": 0.706875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16_18", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 . modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur . in templo Leonis Non tamen te , mi frater , amiculum et pro viris avertere et remodi , si quod postrae esse , cuius supra S. ecclesiae imminere videtur , quod veritatem communicando , hoc quodammodo remodum etiam qui cupiamus , cum praesente , quod mihi et ad relinquendas quodammodo patere praesentes , S. pro tua mihi Id vero mihi praesenti , et piam et ad reformandas officissimum esse putatum atque contendendum tibi tua scintillas , sive etiam maximas inanum perniculos , officiosissimum esse videtur , si causa totam ad gratres , ne , qui famo mense ad synodem coluendisset , defenditur , et explicaret , si quid facentur , quantum ego ignoro possum , vix omne principum evitari poterit , si quid pro ipsius causa gravi immovetur .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_47", + "psc_text": "Doleo enim quando audio quosdam improbe et insolenter discurrere et ad ineptias vel ad discordias vacare; Christi membra, et jam Christum confessa, per concubitus illicitos inquinari, nec a diaconis aut presbyteris regi posse, sed id agere ut per paucorum pravos et malos mores multorum et bonorum confessorum gloria honesta maculetur: quos vereri debent, ne ipsorum testimonio et judicio condemnati, ab eorum societate priventur. Is enim demum confessor 11 illustris et verus est de quo postmodum non erubescit Ecclesia, sed gloriatur. IV. Ad id vero quod scripserunt mihi compresbyteri nostri Donatus et Fortunatus, Novatus et Gordius, solus rescribere nihil potui, quando a primordio episcopatus mei statuerim nihil sine consilio vestro et sine consensu plebis mea privatim sententia gerere. Sed, cum ad vos per Dei gratiam venero, tunc de iis quae vel gesta sunt vel gerenda, sicut honor mutuus poscit, in commune tractabimus. Opto vos, fratres charissimi ac desiderantissimi, semper bene valere", + "candidate_score": 0.706875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_42_44", + "bdc_text": "offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus . Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_101", + "psc_text": "condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad nos quibusdam beati martyres litteras, petentes examinari desideria sua. Cum, pace nobis omnibus a Domino prius data, ad Ecclesiam regredi coeperimus, tunc examinabuntur singula praesentibus et judicantibus vobis. II. Audio tamen quosdam de presbyteris nec, Evangelii memores, nec quid ad nos martyres scripserint cogitantes, nec episcopo honorem sacerdotii sui et cathedrae reservantes, jam cum lapsis communicare coepisse et offerre pro illis et Eucharistiam dare, quando oporteat ad haec per ordinem perveniri. Nam, cum in minoribus delictis quae non in Deum committuntur poenitentia, agatur justo tempore, et exomologesis fiat inspecta vita ejus qui agit poenitentiam, nec ad communicationem venire quis possit", + "candidate_score": 0.694692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.680762, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_90", + "psc_text": "nostra Ecclesia pacem de misericordia Domini prior sumpserit, et nos divina protectio reduces ad ecclesiam suam fecerit, hi, sublato honore quem nobis beati martyres cum confessoribus servant, contempta Domini lege et observatione quam iidem martyres et confessores tenendam mandant, ante extinctum persecutionis metum, ante reditum nostrum, ante ipsum pene martyrum excessum, communicent cum lapsis et offerant et Eucharistiam tradant, quando, etiamsi martyres per calorem gloriae Scripturam minus contemplantes, plus aliquid cuperent, a presbyteris et diaconis suggerentibus admoneri deberent, sicut semper in praeteritum factum est. IV. Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit nec diebus. Praeter nocturnas enim visiones, per dies quoque impletur apud nos Spiritu sancto puerorum innocens aetas, quae in ecstasi videt oculis et audit et loquitur ea quibus nos Dominus monere et instruere dignatur. Et audietis omnia quando ad vos reducem me Dominus fecerit, qui ut secederem jussit. Interim temerarii et incauti et tumidi quidam inter vos,", + "candidate_score": 0.678783, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_415", + "psc_text": "examinent. Si autem alii revelatum fuerit sedenti, ille prior taceat (I Cor. XIV, 29, 30) . Qua in parte docuit et ostendit multa singulis in melius revelari, et debere unumquemque, non pro eo quod semel imbiberat et tenebat pertinaciter congredi, sed, si quid melius et utilius extiterit, libenter amplecti. Non enim vincimur quando offeruntur nobis meliora, sed instruimur, maxime in his quae ad Ecclesiae unitatem pertinent et spei ac fidei nostrae veritatem; ut nos sacerdotes Dei, et Ecclesiae ejus de ipsius dignatione praepositi sciamus remissam peccatorum non nisi in Ecclesia dari posse, nec posse adversarios Christi quidquam sibi circa ejus gratiam vindicare. IV. Quod quidem et Agrippinus, bonae memoriae vir, cum caeteris coepiscopis suis qui illo in tempore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam Domini gubernabant, statuit et librato consilii communis examine firmavit. Quorum sententiam et religiosam et legitimam et salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus.", + "candidate_score": 0.675955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.67354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_38_40", + "bdc_text": "utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur . De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_39", + "psc_text": "redacta est illic sit apud clericos distributa propter ejusmodi casus, ut haberent plures unde ad necessitates et pressuras singulorum operari possint. II. Peto quoque ut ad procurandam quietem solertia et sollicitudo vestra non desit. Nam etsi fratres pro dilectione sua cupidi sunt ad conveniendum et visitandum confessores bonos quos illustravit jam gloriosis initiis divina dignatio, tamen caute hoc, et non glomeratim, nec per multitudinem simul junctam puto esse faciendum, ne ex hoc ipso invidia concitetur, et introeundi aditus denegetur, et dum insatiabiles totum volumus, totum perdamus. Consulite ergo et providete ut cum temperamento hoc agi tutius possit, ita ut presbyteri quoque qui illic apud confessores offerunt, singuli cum singulis diaconis per vices alternent, quia et mutatio personarum et vicissitudo convenientium minuit invidiam. Circa omnia enim mites et humiles, ut servis Dei congruit, temporibus servire et quieti prospicere et plebi providere debemus. Opto vos, fratres carissimi ac desiderantissimi , semper bene", + "candidate_score": 0.67265, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39_41", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus . imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_97", + "psc_text": "praeteritum antecessores vestri martyres concesserint, quam solliciti in omnibus fuerint, vos quoque sollicite et caute petentium desideria ponderetis, utpote amici Domini et cum illo postmodum judicaturi, inspiciatis et actum et opera et merita singulorum, ipsorum quoque delictorum genera et qualitates cogitetis, ne, si quid abrupte et indigne vel a nobis promissum vel a nobis factum fuerit, apud gentiles quoque ipsos ecclesia nostra erubescere incipiat. Visitamur enim et castigamur frequenter, et ut Domini mandata incorrupta et inviolata permaneant admonemur. Quod quidem nec illic apud vos cessare cognosco quominus plurimos quoque ex vobis instruat ad Ecclesiae diciplinam divina censura. Hoc autem totum potest fieri, si ea quae a vobis petuntur religiosa contemplatione moderemini, intelligentes et comprimentes eos qui, personas accipientes, in beneficiis vestris aut gratificantur, aut illicitae negotiationis nundinas aucupantur. IV. De hoc et ad clerum et ad plebem litteras feci, quas utrasque vobis legi mandavi. Sed et illud ad diligentiam vestram", + "candidate_score": 0.672398, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_26_28", + "bdc_text": "Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire . Hinc ergo per aliquot ut Africarii quid pariant neque adhuc inter sese possunt convenire ?", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.670941, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.667685, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_127", + "psc_text": "post gravem lapsum, vera poenitentia et humilitate tota promereri Dominum possint. Legi autem et universorum confessorum litteras, quas voluerunt per me collegis omnibus 27 innotescere et ad eos pacem a se datam pervenire de quibus apud nos ratio constiterit quid post commissum egerint. Quae res cum omnium nostrum consilium et sententiam exspectet, praejudicare ego et soli mihi rem communem vindicare non audeo. Et ideo instetur interim epistolis quas ad vos proxime feceram, quarum exemplum collegis quoque multis jam misi; qui rescripserunt placere sibi quod statuimus, nec ab eo recedendum esse donec, pace nobis a Domino reddita, in unum convenire et singulorum causas examinare possimus. Sed et quid mihi Caldonius collega meus scripserit quidque ego ei rescripserim ut sciretis, utriusque epistolae exemplum litteris meis junxi. Quod totum peto fratribus nostris legatis, ut magis ac magis ad patientiam componantur, nec delicto proprio adjiciant adhuc aliud delictum, dum nec nobis nec Evangelio volunt", + "candidate_score": 0.667297, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.667228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2_4", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur . acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_181", + "psc_text": "sim Dominus testis est, qui dignatus est ostendere quid ejusmodi et tales servi de ejus benignitate mereantur. Quas litteras cum nuper acceperim, et nunc aliud scripsisse vos legerim, peto discernatis desideria vestra, et quicumque estis qui has litteras nunc misistis, nomina vestra libello subjiciatis et libellum cum singulorum nominibus ad me transmittatis. Ante est enim scire quibus rescribere habeam. Tunc ad singula quae scripsistis pro loci et actus nostri mediocritate rescribam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valere et secundum Domini disciplinam quiete et tranquille agere. Valete. EPISTOLA XXVIII.(Pamel., Rig., Baluz., XXVIII. Paris., XXVI. Oxon., Lips., XXXIV.) AD PRESBYTEROS ET DIACONOS. ARGUMENTUM.-- Argumentum hujus epistolae satis convenit cum praecedenti, ac puto eam esse de qua in sequenti epistola loquitur; laudat enim clerum suum, quod Gaium Diddensem presbyterum, et diaconum ejus, qui lapsis temere communicabant, communione movissent, et ut de aliis quibusdam idipsum fiat hortatur. I. Cyprianus presbyteris et diaconibus fratribus", + "candidate_score": 0.665228, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_100", + "psc_text": "ipsi, quantum potuimus, animum composuimus et ut in ecclesiastica disciplina servarentur instruximus. » I. Cyprianus fratribus in plebe consistentibus salutem. Ingemiscere vos et dolere ruinas fratrum nostrorum ex me scio, fratres charissimi, qui et ipse vobiscum pro singulis ingemisco pariter et doleo, et patior ac sentio quod beatus Apostolus dixit: Quis infirmatur, inquit, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? (II Cor. XI, 29) . Et iterum posuit in Epistola sua dicens: Si patitur membrum unum, compatiuntur et caetera membra; et si laetatur membrum unum, collaetantur et caetera membra (I Cor. XII, 26) . Compatior ergo et condoleo de fratribus nostris qui, lapsi et persecutionis infestatione prostrati, partem nostrorum viscerum secum trahentes, parem dolorem nobis suis vulneribus intulerunt; quibus potens est divina misericordia medelam dare. Properandum tamen non puto, nec incaute aliquid et festinanter gerendum, ne, dum temere pax usurpatur, divinae indignationis offensa gravius provocetur. Fecerunt ad", + "candidate_score": 0.664108, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3_5", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_233", + "psc_text": "sciam vos, fratres charissimi, litteris meis frequenter admonitos esse ut gloriosa voce Dominum confessis et in carcere constitutis omnis diligentia praebeatur, tamen identidem vobis incumbo, ne quid ad curam desit iis quibus ad gloriam nihil deest. Atque utinam loci et gradus mei conditio permitteret ut ipse nunc praesens esse possem! promptus et libens solemni ministerio cuncta circa fortissimos fratres nostros dilectionis obsequia complerem. Sed officium meum vestra, quaeso, diligentia representet, et faciat omnia quae fieri oportet circa eos quos in talibus meritis fidei ac virtutis suae illustravit divina dignatio. Corporibus etiam omnium qui, etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excedunt, impertiatur et vigilantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est quo minus ipsi quoque inter beatos martyres aggregentur: quod in illis est, toleraverunt quicquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub oculis Dei obtulit, passus est quicquid pati", + "candidate_score": 0.660207, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_26", + "bdc_text": "Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_184", + "psc_text": "quia scriptum est: Qui vos felices dicunt, in errorem vos mittunt, et semitam pedum vestrorum turbant (Isa. III, 12) . Merito salubria nostra et vera consilia nihil promovent, dum blanditiis et palpationibus perniciosis salutaris veritas impeditur, et patitur lapsorum saucia et aegra mens quod corporaliter quoque aegri et infirmi saepe patiuntur, ut, dum salubres cibos et utiles potus quasi amaros et abhorrentes respuunt, et illa quae oblectare et ad praesens suavia videntur esse appetunt, perniciem sibi et mortem per inaudientiam et intemperantiam provocent, nec proficiat ad salutem artificis medela vera, dum blandimentis decipit dulcis illecebra. III. Vos itaque, secundum litteras meas fideliter et salubriter consulentes, a consiliis melioribus ne recedatis. Legite vero has easdem litteras et collegis meis, si qui aut praesentes fuerint aut supervenerint, ut unanimes et concordes ad fovenda et sananda lapsorum vulnera consilium salubre teneamus, tractaturi plenissime de omnibus cum convenire in unum per Domini misericordiam coeperimus.", + "candidate_score": 0.656267, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.654534, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_44", + "bdc_text": "Oro igitur , dilectissime frater , ut eorum etiam , quae martio scripsi memor , de his diligenter cogites neque aliquid agas ex vehementer", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_67", + "psc_text": "olim per visionem, fratres charissimi, exprobratum sciatis, quod dormitemus in precibus, nec vigilanter oremus. Et Deusutique, qui quem corripit diligit (Prov. III, 12), quando corripit ad hoc corripit ut emendet, ad hoc emendat ut servet. Excutiamus itaque et abrumpamus somni vincula, et instanter ac vigilanter oremus, sicut Paulus apostolus praecipit dicens: Instate orationi vigilantes in ea (Coloss. IV, 2) . Nam et Apostoli orare diebus ac noctibus non destiterunt, et Dominus quoque ipse disciplinae magister et exempli nostri via frequenter et vigilanter oravit, sicut in Evangelio legimus: Exiit in montem orare, et fuit pernoctans in oratione Dei (Luc. VI, 12) . Et utique quod orabat orabat ille pro nobis, cum peccator ipse non esset, sed aliena peccata portaret. Adeo autem pro nobis ille deprecabatur ut legamus alio loco: Dixit autem Dominus ad Petrum: Ecce Satanas postulavit ut vos vexaret quomodo triticum. Ego autem rogavi pro te ne deficiat fides tua", + "candidate_score": 0.654515, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_331", + "psc_text": "Quamquam sciam, frater charissime, episcopos plurimos, ecclesiis Dominicis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae verita tis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et novella institutione decedere; tamen, quoniam quidam, vel ignoranter vel simpliciter, in calice Dominico sanctificando et plebi ministrando non hoc faciunt quod Jesus Christus Dominus et Deus noster, sacrificii hujus auctor et doctor fecit et docuit, religiosum pariter ac necessarium duxi has ad vos litteras facere; ut, si quis in isto errore adhuc tenetur, veritatis luce perspecta, ad radicem atque originem traditionis Dominicae revertatur. Nec nos putes, frater charissime, nostra et humana conscribere aut ultronea voluntate hoc nobis audacter assumere, cum mediocritatem nostram semper humili et verecunda moderatione teneamus. Sed quando aliquid Deo inspirante et mandante praecipitur, necesse est Domino servus fidelis obtemperet, excusatus apud omnes quod nihil sibi arroganter assumat, qui offensam Domini timere compellitur, nisi", + "candidate_score": 0.646002, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_27", + "bdc_text": "cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_355", + "psc_text": "5) . Quare, si solus Christus audiendus est, non debemus attendere quid alius ante nos faciendum esse putaverit, sed quid qui ante omnes est Christus prior fecerit. Neque enim hominis consuetudinem sequi oportet, sed Dei veritatem, cum per Esaiam prophetam Deus loquatur et dicat: Sine causa autem colunt me, mandata et doctrinas hominum docentes (Isa. XXIX, 13) . Et iterum Dominus in Evangelio hoc idem repetat dicens: 109 Rejicitis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis (Marc. VII, 13) . Sed et alio in loco ponit et dicit: Qui solverit unum ex mandatis istis minimis, et sic docuerit homines, minimus vocabitur in regno coelorum (Matth. V, 19) . Quod si nec minima de mandatis Dominicis licet solvere, quanto magis tam magna, tam grandia, tam ad ipsum Dominicae passionis et nostrae redemptionis sacramentum pertinentia fas non est infringere, aut in aliud quam quod divinitus institutum sit humana traditione mutare? Nam, si Jesus", + "candidate_score": 0.638262, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_65", + "psc_text": "qui in coelis est (Matth. XVIII, 19) . Quod si duo unanimes tantum possunt, quid si unanimitas apud omnes esset? Quod si secundum pacem quam nobis Dominus dedit universis fratribus conveniret, jampridem de divina misericordia impetrassemus quod petimus, nec tamdiu in hoc salutis et fidei nostrae periculo fluctuaremus. Immo vero, nec venissent fratribus haec mala, si in unum fraternitas fuisset animata. IV. Nam et illud ostensum est, quod sederet paterfamilias, sedente sibi ad dexteram juvene; qui juvenis, anxius et cum quadam indignatione subtristis, maxillam manu tenens, moesto vultu sedebat. Alius vero in sinistra parte consistens rete portabat, quod se mittere, ut circumstantem populum caperet, minabatur. Et cum miraretur quid hoc esset ille qui vidit, dictum est ei juvenem qui ad dexteram sic sederet, contristari et dolere quod praecepta sua non observarentur; illum vero in sinistra exultare quod sib daretur occasio ut a patrefamilias potestatem sumeret saeviendi. Hoc prius longe ostensum", + "candidate_score": 0.63434, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_39", + "bdc_text": "De te autem mihi sancte polliceor te non adeo honacem esse tuarum rerum , ut tua invitis omnibus obtrudere teneris absque necessitate , sed ad facilem fore in audiendis fratrum iudiciisque adeoque atque consiliis meis et Gvaltheri mei , qui et fratres , ut tui et Germani amici sumus .", + "psc_chunk_id": "004_Cyprianus-Carthaginensis_Epistolae-2_window_465", + "psc_text": "Vos autem, fratres charissimi, pro disciplina quam de mandatis Dominicis a me semper accepistis, et secundum quod me tractante saepissime didicistis, quietem et tranquillitatem tenete, nec quisquam vestrum aliquem tumultum fratribus moveat, aut ultro se gentilibus offerat. Apprehensus enim et traditus loqui debet; siquidem in nobis Dominus positus illa hora loquatur, qui nos confiteri magis voluit quam profiteri. Quid autem de caetero nos observare conveniat antequam in me super confessione nominis Dei proconsul sententiam ferat, instruente Domino in commune disponemus. Incolumes vos, fratres charissimi, Dominus noster in Ecclesia sua permanere faciat et conservare dignetur. Ita fiat per suam misericordiam. 167 Tres epistolae quae sequuntur inter epistolas Cypriani reperiuntur in quibusdam libris antiquis. EPISTOLA CORNELII PAPAE AD CYPRIANUM. Dilectionis tuae non delectabilia et contra fidei regulam scripta suscepi, in quibus nauseas recognovi, et venena sermonum adversus catholicam per totum orbem diffusam Ecclesiam horribilibus a te superseri zizaniis non laudavi. Quae peto", + "candidate_score": 0.631679, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 13, + "cf_id": "cf016", + "work_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum", + "max_score": 0.705618, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_27", + "psc_text": "sanam doctrinam (Tit. II, 1) . Et alibi: Decebat autem eum per quem omnia, et propter quem omnia, multis filiis in gloriam adductis, ducem salutis eorum per passionem consummari (Hebr. II, 10) . 31. Numquid prior Panaetius, numquid Aristoteles, qui et ipse disputavit de Officio, quam David; cum et ipse Pythagoras, qui legitur Socrate antiquior, prophetam secutus David (Psal. XXXVIII, 2 et seq.), legem silentii dederit suis? Sed ille ut per quinquennium discipulis usum inhiberet loquendi: David autem non ut naturae munus imminueret; sed ut custodiam proferendi sermonis doceret. Et Pythagoras quidem ut non loquendo loqui doceret, David ut loquendo magis disceremus loqui. Quomodo enim sine exercitio doctrina, aut sine usu profectus? 32. Qui disciplinam bellicam vult assequi, quotidie exercetur armis, et tamquam in procinctu positus praeludit praelium, et velut coram posito praetendit hoste: atque ad peritiam viresque jaculandi, vel suos explorat lacertos, vel adversariorum declinat ictus, et vigilanti exit", + "candidate_score": 0.705618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_362", + "psc_text": "Quod ubi regi Syriae manifestatum est, misso exercitu, clausit prophetam. Oravit Elisaeus, et omnes illos caecitate percuti fecit, et captivos intrare in Samariam, qui venerant obsidere eum (IV Reg. VI, 8 et seq.). 6. Conferamus hoc otium cum aliorum otio. Alii enim requiescendi causa abducere animum a negotiis solent, et a conventu coetuque hominum subtrahere sese; et aut ruris petere secretum, captare agrorum solitudines, aut intra urbem vacare animo, indulgere quieti et tranquillitati: Elisaeus autem aut in solitudine Jordanem transitu suo dividit (IV Reg. II, 8); ut pars defluat posterior, superior autem in fontem recurrat: aut in Carmelo resoluta difficultate generandi, inopina sterilem conceptione fecundat: aut resuscitat mortuos: aut ciborum temperat amaritudines, et facit farinae admixtione dulcescere: aut decem panibus distributis, reliquias colligit, plebe saturata: aut ferrum securis excussum, et in fluvii Jordanis mersum profundum, misso in aquas ligno, facit supernatare: aut emundatione leprosum, aut siccitatem imbribus, aut famem mutat", + "candidate_score": 0.68371, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_27", + "psc_text": "sanam doctrinam (Tit. II, 1) . Et alibi: Decebat autem eum per quem omnia, et propter quem omnia, multis filiis in gloriam adductis, ducem salutis eorum per passionem consummari (Hebr. II, 10) . 31. Numquid prior Panaetius, numquid Aristoteles, qui et ipse disputavit de Officio, quam David; cum et ipse Pythagoras, qui legitur Socrate antiquior, prophetam secutus David (Psal. XXXVIII, 2 et seq.), legem silentii dederit suis? Sed ille ut per quinquennium discipulis usum inhiberet loquendi: David autem non ut naturae munus imminueret; sed ut custodiam proferendi sermonis doceret. Et Pythagoras quidem ut non loquendo loqui doceret, David ut loquendo magis disceremus loqui. Quomodo enim sine exercitio doctrina, aut sine usu profectus? 32. Qui disciplinam bellicam vult assequi, quotidie exercetur armis, et tamquam in procinctu positus praeludit praelium, et velut coram posito praetendit hoste: atque ad peritiam viresque jaculandi, vel suos explorat lacertos, vel adversariorum declinat ictus, et vigilanti exit", + "candidate_score": 0.665196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_20", + "bdc_text": "At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_102", + "psc_text": ". Nemo enim prudens, qui Deum nescit. Denique insipiens dixit quia non est Deus (Psal. XIII, 1) ; nam sapiens non diceret. Quomodo enim sapiens qui non requirit auctorem suum, qui dicit lapidi: Pater meus es tu (Jerem II, 27): qui dicit diabolo, ut Manichaeus: Auctor meus es tu? Quomodo sapiens Arianus, qui mavult imperfectum auctorem habere atque degenerem, quam verum atque perfectum? Quomodo sapiens Marcion atque Eunomius, qui malunt Deum malum quam bonum habere? Quomodo sapiens, qui Deum suum non timet? Initium enim sapientiae timor Domini (Psal. CX, 9) . Et alibi habes: Sapientes non declinant de ore Domini, sed tractant 32 in confessionibus suis (Prov. XXIV, 7) . Simul quoque dicente Scriptura: Reputatum est ei ad justitiam; alterius virtutis ei gratiam detulit. 118. Primi igitur nostri definierunt prudentiam in veri consistere cognitione. Quis enim illorum ante Abraham, David, Salomonem? Deinde justitiam spectare ad societatem generis humani. Denique David", + "candidate_score": 0.6528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_349", + "psc_text": "Quod si desunt nova, et quae nequaquam initiata videantur, in hujusmodi usus, quos supra diximus, arbitror omnia pie posse converti. 105 CAPUT XXIX. Deposita viduarum, immo omnium fidelium in Ecclesia cum sui etiam periculo defendi oportere: quae res Oniae sacerdotis, Ambrosii ac Ticinensis episcopi exemplis lucem capit. 144. Illud sane diligenter intuendum est, ut deposita viduarum intemerata maneant, sine ulla serventur offensione, non solum viduarum, sed etiam omnium; fides enim exhibenda omnibus est, sed major est viduarum causa et pupillorum. 145. Denique hoc solo viduarum nomine, sicut in libris Machabaeorum legimus (II Machab. III, 10 et seq.), commendatum templo omne servatum est. Nam cum indicium factum esset pecuniarum, quas in templo Hierosolymis maximas reperiri posse Simon nefarius Antiocho regi prodidit, missus in rem Heliodorus, ad templum venit, et summo sacerdoti aperuit indicii invidiam, et adventus sui causam. 146. Tunc sacerdos deposita esse dixit viduarum victualia et pupillorum: quaedam autem Hircani", + "candidate_score": 0.634552, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_14", + "bdc_text": "Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_12", + "psc_text": "humilitas atque mensura; ut lingua tua menti subdita sit. Restringatur habenae vinculis, frenos habeat suos, quibus revocari possit ad mensuram: sermones proferat libra examinatos justitiae: ut sit gravitas in sensu, in sermone pondus, atque in verbis modus. CAPUT IV. Eadem custodia prospicitur, ne a pravis motibus, sed a recta ratione prodeat oratio: in qua potissimum nobis diabolus insidiatur. 14. Haec si custodiat aliquis, fit mitis, mansuetus, modestus. Custodiendo enim os suum, et retinendo linguam suam, nec prius loquendo quam interroget, et expendat atque examinet verba sua, si dicendum hoc, si dicendum adversus hunc, si tempus sermonis hujus est: is profecto exercet modestiam, ac mansuetudinem, et patientiam; ut non ex indignatione et ira in sermonem erumpat, non alicujus passionis indicium det in verbis suis, non ardorem libidinis flammare in sermone suo indicet, 6 et inesse dictis suis stimulos iracundiae: ne sermo postremo qui commendare interiora debet, vitium aliquod esse in moribus,", + "candidate_score": 0.629955, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_29", + "bdc_text": "Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "016_Ambrosius-Mediolanensis_De-officiis-ministrorum_window_89", + "psc_text": "simus, ut bonarum rerum subeat animum cogitatio: appetitus rationi obtemperet (si vere ut illud decorum custodiamus, animum volumus intendere) ne rationem excludat rei alicujus affectus: sed ratio quid honestati conveniat, examinet. 99. Et quoniam ad conservationem decori 28 spectare diximus, ut sciamus in factis dictisve quis modus: prior autem ordo loquendi quam faciendi est; sermo in duo dividitur, in colloquium familiare, et in tractatum, disceptationemque fidei atque justitiae. In utroque servandum, ne sit aliqua perturbatio: sed tamquam mitis et placidus, et benevolentiae plenus et gratiae, sine ulla sermo ducatur contumelia. Absit pertinax in familiari sermone contentio; quaestiones enim magis excitare inanes, quam utilitatis aliquid afferre solet. Disceptatio sine ira, suavitas sine amaritudine sit, monitio sine asperitate, hortatio sine offensione. Et sicut in omni actu vitae id cavere debemus, ne rationem nimius animi motus excludat, sed teneamus consilii locum: ita etiam in sermone formulam eam teneri convenit, ne aut ira excitetur,", + "candidate_score": 0.607862, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 14, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1", + "max_score": 0.702596, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10_12", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex", + "candidate_score": 0.702596, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10_12", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_884", + "psc_text": "in pr. om. B1 22 etiam] et ral 23 commemoret AlLS in] et in E2 y m v (ef. infra 26 et 253,1) 24 praedicare ClPF* Nl euangelium] add. regni HA..EtL g 25 ait] dixit F p 26 et om. ElL ael praedicare C1P1F127 interrogauerunt B HElL g primum in omnes gentes oportet praedicari euangelium, significat utique primum 'antequam ueniat consummatio.' § 149 Item quod Mattheus ait: cum ergo uideritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danihele propheta, stantem in loco sancto, qui legit intellegat, hoc Marcus ita dicit: wcumcum autem uideritis abominationem desolationis stantem ubi non debet qui legit intellegat. in qua mutatione uerbi exposuit eandem sententiam; ideo quippe ubi non debet, quia in loco sancto non debet. Lucas autem non ait: cum uideritis abominationem desolationis stantem in loco sancto, aut: ubi non debet, sed ait: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem, tunc scitote, quia adpropinquauit desolatio eius.", + "candidate_score": 0.690812, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.689796, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_973", + "psc_text": "ex H 12 agnoscendum g 13 enangelistarum-diuersis om. Bl 14 siue] si uero B2 16 predixit r sicut] si r indigatur (g radendo in c mut.) CP, indicatur D V HAJ&L p l, indicatur r 17 possunt V tu 18 in unum om. B 20 easet] est JB1 21 est] add. discordia r 22 nunc] sic p nunc-ipsum spat. uac. L nunc-esset minio A ergo] uero HES ay g 23 hoc] iam B, om. AlElL domini sermonem dicentis: non turbetur cor uestrum. creditis in deum, et in me credite. in domo patris mei mansiones multae sunt, et cetera sermonis eius praeclara maximeque sublimia diu narrat, donec contextim ueniat ad illum locum, ubi ait dominus: pater iuste, et mundus te non cognouit, ego autem te cognoui, et hi cognouerunt, quia tu me misisti, et notum eis feci nomen tuum et notum faciam, ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit et", + "candidate_score": 0.676567, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_442", + "psc_text": "ad inluminandam declarandamque sententiam nihil quidem rerum, uerborum tamen aliquid addat, cui auctoritas narrandi concessa est, sinesiue rem bene tenens non adsequatur, quamuis id conetur, memoriter etiam uerba, quae audiuit, ad integrum enuntiare. quisquis autem dicit euangelistis certe per spiritus sancti potentiam id debuisse concedi, ut nec in genere uerborum nec in ordine nec in numero discreparent, non intellegit, quanto amplius euangelistarum excellit auctoritas, tanto magis per eos fuisse firmandam ceterorum hominum uera loquentium securitatem, ut pluribus eandem rem forte narrantibus nullo modo quisquam eorum de mendacio recte arguatur, si ab altero ita discrepauerit, ut possit etiam euangelistarum exemplo praecedente defendi. cum enim fas non sit euangelistarum aliquem mentitum fuisse uel existimare uel dicere, sic apparebit nec eum fuisse mentitum, cui recordanti tale aliquid acciderit, quale illis accidisse monstratur. et quanto magis ad mores optimos pertinet cauere mendacium, tanto magis tam eminenti 1 isdem Al 2 indita g, explicata praeI", + "candidate_score": 0.659257, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3_5", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat . Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_674", + "psc_text": "GIP, edissimilib. (is s. I.) Bl 21 eadem om. ElL proprie r 22 nisi-mattheus om. B nec mirandum est, cum utrumque dici potuerit; eo enim et fabrum credebant quo fabri filium. Lucas autem eandem rem gestam latius indicat et plura ibi commemorat; nec longe post baptismum et temtationem eius hoc inserit sine dubio praeoccupans quod multis rebus interpositis postea gestum est. unde quisque possit aduertere, quod huic tam magnae quaestioni, quam de consensu euangelistarum enodandam deo adiuuante suscepimus, plurimum necessarium est, non nescientes aliquid eos praetermisisse aut nescientes, quemadmodum se ordo rerum gestarum haberet, alium potius ordinem suae recordationis tenuisse. quod hinc euidentissime intellegi potest, quia Lucas, antequam aliquid narraret dominum fecisse Capharnaum, praeoccupauit hunc locum, quem nunc consideramus, ubi ciues eius et potentiam uirtutis in eo stupebant et ignobilitatem generis contemnebant. nam hoc eum dicit eis dixisse: utique dicetis mihi: medice, cura te ipsum: quanta audiuimus facta in Capharnaum,", + "candidate_score": 0.659081, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_520", + "psc_text": "sum dignum arbitratus, ut uenirem ad te; sed dic uerbo et sanabitur puer meus. si enim hoc ita gestum est, quomodo erit uerum quod Mattheus narrat accessit ad eum quidam centurio, cum ipse non accesserit, sed amicos miserit, nisi diligenter aduertentes intellegamus Mattheum non omni modo deseruisse usitatum morem loquendi? non solum enim dicere solemus accessisse aliquid, etiam antequam perueniat illuc quo dicitur accessisse — unde etiam dicimus 'parum accessit' uel 'multum accessit* eo quo appetit peruenire —, uerum etiam ipsam peruentionem, cuius adipiscendi causa acceditur, dicimus plerumque factam, etsi eum ad quem peruenit non uideat ille qui peruenit, cum per amicum peruenit ad aliquem, cuius ei fauor est necessarius. quod ita tenuit consuetudo, ut iam etiam ulilgouulgo peruentores appellentur qui potentium quorumlibet tamquam inaccessibiles animos per conuenientium personarum interpositionem ambitionis 7 cf. c. Faust. 33, 7 1 sinagogam BR (P, sen- Cx ipsi C 2 nobis et iam om.", + "candidate_score": 0.656618, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_3", + "bdc_text": "acceptis tamen post et diligenter perlectis literis tuis postremis , quibus quantum rursusque huius historiam complexus es una cum iis , quas ad fratres nostros dilectos delicti , illas offici et fratri meo charissimo Gvalthero communicavi , qui ut te a multis annis novit , ita de te et tuo in ecclesiam Christi studio nunquam dubitavit , et qui antea tuam catechesim viderat , deque ea idem , quod ego iudicarat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1409", + "psc_text": "ergo BD CPVF p, ante quoniam quidem NHALS, om. EP 22 eis] eius CP, his AL g, iis E* y 23 illa] in illa AL pertracta BBl 24 lucam Bl 26* ordinare narrationem, quae in nobis conpletae sunt, rerum, 2 sicut tradiderunt nobis qui ab initio ipsi uiderunt et ministri fuerunt sermonis, uisum est et mihi adsecuto a principio omnibus diligenter ex ordine tibi scribere, optime Theofile, ut cognoscas eorum uerborum, de quibus eruditus es, ueritatem. hoc principium ad euangelii narrationem nondum pertinet. admonet autem, ut nouerimus eundem Lucam etiam illum librum scripsisse, qui actus apostolorum uocatur. non solum, quia Theofili nomen etiam illic inest — nam posset fieri, ut et alius aliquis Theofilus esset et, si idem ipse esset, ab alio ad illum aliquid scriberetur sicut a Luca euangelium —, sed quia et ibi ita exorsus est, ut diceret: primum quidem sermonem de omnibus feci, oTheofile, quae coepit Iesus", + "candidate_score": 0.655173, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_439", + "psc_text": "qui prudenter intellegit ipsas sententias esse necessarias cognoscendae ueritati, quibuslibet uerbis fuerint explicatae. quod enim alius alium uerborum ordinem tenet, non est utique contrarium. neque illud contrarium est, si alius dicit quod alius praetermittit. ut enim quisque meminerat et ut cuique cordi erat uel breuius uel prolixius eandem tamen explicare sententiam, ita eos explicasse manifestum est. § 28 Et in hoc satis apparet, quod ad rem maxime pertinet, quoniam ueritas euangelii uerbo dei, quod supra omnem creaturam aeternum adque incommutabile permanet, per creaturam temporalibus signis et linguis hominum dispensato summum culmen auctoritatis optinuit, non nos debere arbitrari mentiri quemquam, si pluribus rem, quam audierunt uel 1 ef. Tertull. de bapt. 10 (ed. Reiff. et Wisa. I 210, 4) 2 *Ioh. 1, 15 15 cf. c. Faust. 3, 15 1 dicit RT et igni om. BRTD 2 iohannia H dixit D 3 ipso] his M, se ipso AU clamabat M JEP", + "candidate_score": 0.652116, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_34", + "bdc_text": "Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_947", + "psc_text": "autem nox. cum ergo dixisset, dicit Iesus: nunc clarificatus est filius 1 cf. Lnc. 22, 3 5 *Ioh. 13, 2 11 Ioh. 20, 22 12 cf. Act. 2. 1 14 *Ioh. 13, 27-32 1 dixerunt Bl 2 satanam B M cor] corda BlRTD iudae om. T, add. tunc E2 y tunc om. R T V HAEL y p g 3 siui B ipse CiPF AEL g m 4 iohannis ClPl quia] qui RT Ml HAEL gm 5 cum BRTD P OMQ p gr, cum iam cet. iam misisset gv 6 corde Tl, cordet D, cor iudae RT2 iudas om. MTD 7 inmittendo] permittendo Q cogitationum iniquarum D r ael 9 econtra p illi] add. hic prudenter lectorem diligenter inquirendum eet CP 10 quando -sanctum om. Bl CP 11 insuflauit B H, insuffl. cet. 12 de AlExL. in die p 13 introiuit BTD L edd.apraeter m, introit Cl eum] istum p", + "candidate_score": 0.651203, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_0_2", + "bdc_text": "1. 1 . S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1303", + "psc_text": "et Simoni apparuisse, quid intellegendum est nisi aliquos ibi fuisse qui hoc nollent credere? cui autem non eluceat praetermisisse Marcum quae Lucas narrando explicauit, hoc est quae cum illis locutus fuerit Iesus, antequam agnoscerent eum, et quomodo eum in fractione panis agnouerint? quando quidem mox ut dixit eis apparuisse in alia effigie euntibus in uillam continuo coniunxit: et illi euntes nuntiauerunt 1 cf. Marc. 16, 12 et 18 2 cf. Lnc. 24, 33 15 *Marc. 16, 13 16 cf. Luc. 24, 34 1 marcus D2NzEz y m, lacas cet. 2 est om. p dicit] dicit marcus V 1 euntem x, isse 4« nuntiasse — regressos esse om. 'ł p nuntiantem B* dicit eoa edd praeter p g 3 regressus BCXP in BRD, OM. cet., edd. et om. B1 6 et om. B1 7 cognouerunt B2N prael ergo] enim g 8 Burrexerat p 9 etenim B, enim Cdt., edd. 10 potuit", + "candidate_score": 0.649765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_1143", + "psc_text": "ab aliis inueniantur huius exitus quaestionis! quod donec fiat, utere mecum isto, si placet. si enim nullus alius exitus poterit inueniri, solus iste sufficiet; si autem potuerit, cum demonstratus fuerit, eligemus. tantum non putes consequens esse, ut quilibet omnium quattuor euangelistarum mentitus sit aut in tanto et tam sancto culmine auctoritatis errauerit. 1 ergo] et Bl uideri om. p r, uidere ClP uolebant fecisse iudei p, iudei fecisse uolabant r tertia om. Bx hora fecisse tertia H aelm, lVc. b. t. r 2 indicans V gel 3 manus] manum J31, finit Eug. Exc. sext. 4 hora tertia CP hoc] ei B 6 poterit Bl eodem 2?1 soluere p 8 ueredico CP credendum est g, est cred. r 9 suspectionibus CP, suspit. AEL inquid B CP, inquis ψ prlm 10 hora tertia CP non fuisse g 11 si tu M si om. r 12 potuerat CP g, potuit r 13 iohannes", + "candidate_score": 0.649468, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "certe quam ille potuerunt. si enim di sunt, quorum uates consulti ab hominibus ut non dicam fefellerunt, proxima tamen priuatis negotiis responderunt, quomodo non est deus, cuius uates non solum ea, quae ad tempus consulebantur, congrue responderunt, uerum etiam unde non consulebantur de uniuerso genere humano adque omnibus gentibus ea tanto ante. praedixerunt, quae nunc et legimus et uidemus? ' 1 eolendum] add. esse A*U 2 ipsij ipse 6nP HElL quo] quod JllQ HA1L 3 ipse BIBTD, ille cet., edd. probibeba*t (n eras.) B, prohibeba A 4 ac] hac B CPl respuerent P1 dei ueri B 5 obfuturum sibi Bl, obfuturam sibi BTD, offuturam (om. sibi), Hx sibi offnturam NMQ H2AELU ϒ p 6 profuturum B1 (cf. supra 22, 25) 7 sed] sed si p ista] illa p 8 querimus (mus in ras.) C, queramus r 8 placit C1P1 10 colant B, colentur L autem] add. iste p 11 nisi]", + "candidate_score": 0.648544, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_0_2", + "bdc_text": "1. 1 . S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_942", + "psc_text": "utrum ipse esset. potest enim adhuc intellegi tamquam 'non ego dixi', potuit etiam hoc sic dici a Iuda et a domino responderi, ut non omnes aduerterent. § 3 Deinde sequitur Mattheus et inserit mjsterium corporis et sanguinis a domino discipulis datum sicut et Marcus et Lucas. sed cum tradidisset calicem, rursus de traditore suo locutaslocutus est, quod Lucas persequitur dicens: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa. et quidem filius hominis secundum quod definitum est uadit, uerum tamen uae illi homini, per quem tradetur! hic iam intellegendum est illud consequi, quod Iohannes narrat, isti autem praetermiserunt, sicut Iohannes quaedam praetermisit quae illi dixerunt. cum ergo post traditum calicem dixisset dominus quod a Luca positum est: uerum tamen ecce manus tradentis me mecum est in mensa, et cetera, coniungitur illud secundum Iohannem: erat ergo recumbens unus ex discipulis eius in sinu Iesu, quem diligebat Iesus: innuit ergo huic", + "candidate_score": 0.643419, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_620", + "psc_text": "nos? sed non sumus usi hac potestate. unde apparet haec non ita praecepisse dominum, tamquam euangelistae uiuere aliunde non debeant quam eis praebentibus quibus adnuntiant euangelium — alicquin contra hoc praeceptum fecit idem apostolus, qui uictum de manuum suarum laboribus transigebat, ne cuiquam grauis esset —, sed potestatem dedisse, in qua scirent sibi ista deberi. cum autem a domino aliquid imperatur, nisi fiat, inobaudientiae culpa est. cum autem potestas datur, licet cuique non uti et tamquam de suo iure cedere. haec ergo loquens dominus discipulis id agebat, quod ipse apostolus paulo post apertius ita explicat: nescitis, quoniam qui in templo 3 *I Cor. 9, 11 et 12 10 cf. I Thesa. 2, 9 14 cf. de op. mon. c. 6 17 *I Cor. 9, 13-15 1 edet Eug. codd. Vat. Med. qui Hl pascet Q gregis] eius g 2 hinc] tunc E* r, hic r hiia B, iis ES 7", + "candidate_score": 0.640575, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_521", + "psc_text": "per amicum peruenit ad aliquem, cuius ei fauor est necessarius. quod ita tenuit consuetudo, ut iam etiam ulilgouulgo peruentores appellentur qui potentium quorumlibet tamquam inaccessibiles animos per conuenientium personarum interpositionem ambitionis 7 cf. c. Faust. 33, 7 1 sinagogam BR (P, sen- Cx ipsi C 2 nobis et iam om. p 4 uexare C1 5 tectu B intres sub t. m. L 7 dic om. Bl sanauitur Bl si] aic BElL 8 ita om. B 9 quidam om. p 10 sed a. miserit om. B nisi] et nisi r aduertentia Clp, animaduertentes M 11 omni modo] omnino p deseruisse] seruasse B TD uBitaturn) nisi tantum ad HAELSlU 12 enim] etiam AJEPLU aliquid] aliquem F MQ raelm (c. Faust. 33, 7 aliquem aliquid uel aliquem ad aliquid) 13 etiam om. RTD perueniet CP, -niret Vt -nit p quo] quod B Nl g 14 puram B, paratum N uel multo accessit om.", + "candidate_score": 0.639765, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_624", + "psc_text": "quod eum ordinasse dicit apostolus qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere, illa apostolis loquebatur, ut securi non possiderent neque portarent huic uitae necessaria nec magna nec minima. ideo posuit nec uirgam ostendens a fidelibus suis omnia deberi ministris suis nulla superflua requirentibus. ac per hoc addendo dignus est enim operarius cibo suo prorsus aperuit et inlustrauit, unde et quare haec omnia loqueretur. hanc ergo potestatem uirgae nomine significauit, cum dixit: ne quid tollerent in uia nisi uirgam tantum. potuit enim etiam sic breuiter dici 'nihil necessariorum uobiscum feratis nec uirgam nisi uirgam tantum', ut illud quod dictum est nec uirgam intellegatur 'ne minimas quidem res', quod uero adiunctum est nisi uirgam tantum intellegatur, quia per potestatem a domino acceptam, quae uirgae nomine significata est, etiam quae non portantur non deerunt. utrumque ergo dominus dixit. sed quia non utrumque unus euangelista commemorauit, putatur ille qui uirgam sub alia significatione positam tollendam", + "candidate_score": 0.633487, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_523", + "psc_text": "anbitionis B arte pertingunt. si ergo ipsa peruentio usitate dicitur per alios fieri, quanto magis accessus per alios fieri potest, qui plerumque infra peruentionem remanet, quando potuerit quisque plurimum quidem accedere, sed tamen non potuerit peruenire! Donnon ergo absurde Mattheus etiam quod uulgo possit intellegi per alios facto accessu centurionis ad dominum conpendio dicere uoluit accessit ad eum centurio. § 50 Yerum tamen non neglegenter intuenda est etiam sancti euangelistae altitudo mysticae locutionis, secundum quam scriptum eat in psalmo: accedite ad eum et inluminamini. proinde quia fidem centurionis,. qua uere acceditur ad Iesum, ipse ita laudauit, ut diceret non inueni tantam fidem in Israhel, ipsum potius accessisse ad Christum dicere uolaituoluit prudens euangelista quam illos per quos uerba sua miserat. porro autem Lucas ideo totum quemadmodum gestum esset aperuit, ut ex hoc intellegere cogeremur, quemadmodum eum accessisse dixerit alius qui mentiri non potuit. sic enim et illa mulier, quae fluxum", + "candidate_score": 0.632604, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_173", + "psc_text": "terrae uocatur, necesse est, ut fiat, quod iugsitiussit, quando qui iussit innotuit. quia uero per Christum et iri Christo innotuit, ut ecclesia eius per orbem diffunderetur et per ipsam deus Israhel uniuersae terrae uocaretur, paulo superius aput eundem prophetam legant qui uolunt, immo et a me commemoretur. neque enim ita longum est, ut oporteat praetermitti. dicuntur enim multa de praesentia et humilitate et passione Christi et corpore eius. cui caput est, id est ecclesia eius, cum appellatur tamquam sterilis, quae non pariebat. per multos enim annos ecclesia. quae futura erat in omnibus gentibus in filiis suis, hoc est in sanctis suis, non apparuit nondamnondum Christo adnuntiato per euangelistas eis, quibus non est adnuntiatus per prophetas, et dicitur plures filios desertae futuros quam eius, quae habet uirum, cum uiri nomine significata est lex uel rex, quem. accepit primus populus Israhel, nec acceperant gentes legem eo tempore, quo propheta loquebatur, neque rex", + "candidate_score": 0.630942, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_89", + "psc_text": "certe quam ille potuerunt. si enim di sunt, quorum uates consulti ab hominibus ut non dicam fefellerunt, proxima tamen priuatis negotiis responderunt, quomodo non est deus, cuius uates non solum ea, quae ad tempus consulebantur, congrue responderunt, uerum etiam unde non consulebantur de uniuerso genere humano adque omnibus gentibus ea tanto ante. praedixerunt, quae nunc et legimus et uidemus? ' 1 eolendum] add. esse A*U 2 ipsij ipse 6nP HElL quo] quod JllQ HA1L 3 ipse BIBTD, ille cet., edd. probibeba*t (n eras.) B, prohibeba A 4 ac] hac B CPl respuerent P1 dei ueri B 5 obfuturum sibi Bl, obfuturam sibi BTD, offuturam (om. sibi), Hx sibi offnturam NMQ H2AELU ϒ p 6 profuturum B1 (cf. supra 22, 25) 7 sed] sed si p ista] illa p 8 querimus (mus in ras.) C, queramus r 8 placit C1P1 10 colant B, colentur L autem] add. iste p 11 nisi]", + "candidate_score": 0.629276, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_522", + "psc_text": "B TD uBitaturn) nisi tantum ad HAELSlU 12 enim] etiam AJEPLU aliquid] aliquem F MQ raelm (c. Faust. 33, 7 aliquem aliquid uel aliquem ad aliquid) 13 etiam om. RTD perueniet CP, -niret Vt -nit p quo] quod B Nl g 14 puram B, paratum N uel multo accessit om. R quod D P OlNlMQ E1 9 15 petiit Dl r, cepit Ds 16 adipiscendae RTD MQ rm factum RAFPLU 17 cum p. a. peruenit om. B 18 est] add. nec est H.A2E'L 19 peruentures C'P 20 appellantur B qui] add. ad JV1 (c. Faust. 1.1.) quorumlibetconuenientium om. B 21 anbitionis B arte pertingunt. si ergo ipsa peruentio usitate dicitur per alios fieri, quanto magis accessus per alios fieri potest, qui plerumque infra peruentionem remanet, quando potuerit quisque plurimum quidem accedere, sed tamen non potuerit peruenire! Donnon ergo absurde Mattheus etiam quod uulgo possit intellegi per alios facto accessu centurionis", + "candidate_score": 0.623794, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_37", + "bdc_text": "et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_524", + "psc_text": "tantam fidem in Israhel, ipsum potius accessisse ad Christum dicere uolaituoluit prudens euangelista quam illos per quos uerba sua miserat. porro autem Lucas ideo totum quemadmodum gestum esset aperuit, ut ex hoc intellegere cogeremur, quemadmodum eum accessisse dixerit alius qui mentiri non potuit. sic enim et illa mulier, quae fluxum sanguinis patiebatur, quamuis fimbriam uestimenti eius tenuerit, magis tamen tetigit dominum quam illae turbae, a quibus premebatur. ut enim haec, quo magis credidit, eo magis tetigit dominum, ita et centurio, quo magis credidit, eo magis accessit ad dominum. iam cetera in hoc capitulo quae alter dicit et alter 7 Ps. 88, 6 12 Matth. 8, 10 19 cf. Luc. 8, 42-48; cf. Matth. 9, 20; cf. Marc. 5, 25 1 dicitur] add. quae E1 2 quanto-fleri om. HAELU qui om B, quia HAELU 3 remanit CP, remansit (nsit in ras.) F, permanet HA1 6 factum accessum D Q r Eug.", + "candidate_score": 0.623536, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_6", + "bdc_text": "initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa037.opp-lat1_window_537", + "psc_text": "ChristurnChristum. facta autem die egressus ibat in desertum locum. et hic uidemus eundem prorsus ordinem temporum custoditum, quem conperimus aput Marcum. Mattheus autem, qui uidetur non ordine, quo gestum est, sed quo praetermissum recolit, hoc de socru Petri commemorasse, posteaquam narrauit, quid ipso die facto etiam uespere gestum sit, iam non subiungit diluculum, sed ita narrat: uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum. iam hoc aliud est, non illud quod Marcus et Lucas contexunt, qui post uesperum diluculum ponunt. quod ergo hic dictum est uidens autem Iesus turbas multas circum se iussit ire trans fretum, aliud eum recordatum interposuisse debemus accipere, quod die quodam, cum uidisset JesusIesus turbas multas circum se, iussit ire trans fretum. § 54 Deindequodsubiungit: et accedens unusscriba ait illi: magister, sequar te, quocumque ieris, usque ad illud ubi ait: dimitte mortuos sepelire mortuos suos, hoc similiter narrat et Lucas. sed ille post", + "candidate_score": 0.622796, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 15, + "cf_id": "cf041", + "work_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita", + "max_score": 0.701555, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_190", + "psc_text": "Et clarius jam ac breviter conscripserunt consubstantialem Patri Filium. Omnia namque praedicta hanc significationem habent. Murmuratio siquidem eorum, quasi verba haec non fuissent ex Scripturarum auctoritate prolata, per eos quoque inanis esse convincitur. Ex non scripto namque ipsi impie proferentes, quippe quod nusquam penitus invenitur, ex non exstantibus; et, fuit aliquando quando non fuit, alios culpant: propterea ex non scriptis sermonibus, pie tamen intellectis damnati sunt. Ipsi namque veluti de stercore reperientes [ ed., Niv. et Frob., repentes], haec vere de terra locuti sunt. Verum episcopi non sibimet adinvenientes verba, sed habentes haec a Patribus, testimonia conscripserunt. Veteres enim sacerdotes ante eos pene centum triginta magnae Romae civitatisque nostrae accusaverunt omnes qui dicunt facturam aut creaturam esse Filium, et non consubstantialem Patri. Et hoc sciebat Eusebius Caesariensis episcopus, qui primum defendebat Arianorum sectam, novissime vero subscripsit Nicaeno concilio. Scripsit autem et civibus suis, confirmans, quia et antiquorum aliquos doctos et", + "candidate_score": 0.701555, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.697766, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1058", + "psc_text": "consuetudo sublata est, dum, ut arbitror, minora peccata pro pudore confessionis et subtilitate examinantium patrarentur, SOZOMEN. lib. VII, cap. 16, p. 726. CAPUT XXXVI. De divisione haereticorum inter semetipsos. Dignum itaque judico non tacere quae apud alios gesta sunt, id est, apud Arianos, Novatianos, Macedonianos, et Eunomianos. Ecclesia namque divisa erat, et apud semetipsos singuli congregabantur. Quemadmodum enim, et pro quibus causis divisi sunt, sermone procedente narrabimus. Hoc autem sciendum est, quia imperator Theodosius nullum horum persequebatur praeter Eunomium, qui Constantinopoli collectas in domo faciebat, et conscriptos a se libros recitabat, ita ut ejus doctrina multi corrumperentur. Pro qua causa eum mulctavit exsilio, nullumque alium fatigavit neque sibimet communicare compulit; sed singulos per loca propria collectas celebrare permisit, et cultum tenere Christianitatis, sicut praecipere potuit. Et alios quidem permisit extra civitatem oratoria fabricare; Novatianos autem concordes suae fidei, intra urbem ecclesias habere concessit. De quibus quidem pauca dicenda sunt. Quadraginta", + "candidate_score": 0.68843, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.687311, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_821", + "psc_text": "Athanasius irrationabilem furorem populi metuens, atque timens ne malorum faciendorum ipse causa esse videretur, quatuor mensibus semetipsum in sepulcro patris abscondit. Cumque propter ejus absentiam, seditionem desiderio ipsius populus excitasset, agnoscens imperator propter hoc Alexandriam esse turbatam, litteris indicavit, ut Athanasius licenter teneret Ecclesias. Et haec fuit causa ut usque ad Athanasii mortem Alexandrina non turbaretur Ecclesia. Quia vero post ejus mortem rursus Ariani eas Ecclesias invaserunt, post pauca narrabo. SOCRATES, lib. IV, cap. 12. Edit. Christ. Vales. cap. 13, p. 225. CAPUT XXVIII. De concilio Tyanensi, ubi litterae Liberii et Occidentalium sunt receptae. Illo siquidem tempore celebrabatur concilium in Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam", + "candidate_score": 0.683528, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.682309, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1081", + "psc_text": "ab Eudoxio, qui eum Cyzici ordinavit episcopum, segregatus est occasione accepta, eo quod Aetium doctorem ejus expulsum suscipere noluisset. Reliqui vero ab eo per schismata diversa partiti sunt. Prius itaque Theophronius quidam Cappadox ab Eunomio versare contentiones edoctus, et aliquid de Aristotelis Categoriis, et Περὶ ἑρμηνείας intelligens, fecit libros quos De Exercitio mentis attitulavit. Is ergo cum offendisset consectatores suos, tanquam recedens ab eis, expulsus est; et seorsum colligens de suo nomine haeresim dereliquit. In Constantinopoli vero quidam Eutychius, ex tepidissima quaestione ab Eunomianis divisus, hactenus collectas seorsum facit, vocanturque horum alii Eunomiatheophroniani, alii vero Eunomioeutychiani. Verumtamen isti baptisma corruperunt; non enim in Trinitate, sed in Christi morte baptizant. SOCRATES, lib. V, cap. 22 et 23. Edit. Christ. Vales. cap. 23 et 24, p. 291. CAPUT XLI. De divisione Macedonianorum. Facta est igitur quodam tempore etiam inter Macedonianos divisio, cum Eutropius presbyter seorsum colligeret, et nequaquam ei Carterius consentiret. Fuerunt", + "candidate_score": 0.678295, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1081", + "psc_text": "ab Eudoxio, qui eum Cyzici ordinavit episcopum, segregatus est occasione accepta, eo quod Aetium doctorem ejus expulsum suscipere noluisset. Reliqui vero ab eo per schismata diversa partiti sunt. Prius itaque Theophronius quidam Cappadox ab Eunomio versare contentiones edoctus, et aliquid de Aristotelis Categoriis, et Περὶ ἑρμηνείας intelligens, fecit libros quos De Exercitio mentis attitulavit. Is ergo cum offendisset consectatores suos, tanquam recedens ab eis, expulsus est; et seorsum colligens de suo nomine haeresim dereliquit. In Constantinopoli vero quidam Eutychius, ex tepidissima quaestione ab Eunomianis divisus, hactenus collectas seorsum facit, vocanturque horum alii Eunomiatheophroniani, alii vero Eunomioeutychiani. Verumtamen isti baptisma corruperunt; non enim in Trinitate, sed in Christi morte baptizant. SOCRATES, lib. V, cap. 22 et 23. Edit. Christ. Vales. cap. 23 et 24, p. 291. CAPUT XLI. De divisione Macedonianorum. Facta est igitur quodam tempore etiam inter Macedonianos divisio, cum Eutropius presbyter seorsum colligeret, et nequaquam ei Carterius consentiret. Fuerunt", + "candidate_score": 0.677934, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_402", + "psc_text": "Ursacius et Valens gestis Athanasii superati, conversi [ Ms. Lyr., reversi] sunt. Athanasius ergo per Pelusium pergebat ad Alexandriam. Transiens autem per civitates, edocebat ut Arianos universi declinarent, et consubstantialitatis dogma complecterentur. In quibusdam vero ecclesiis ordinationes fecit. Et hoc fuit initium alterius querelae adversus eum, quia in aliorum ecclesiis ordinare praesumpsit. Haec itaque de Athanasio provenerunt. SOCRATES, lib. II, cap. 19. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 114. CAPUT XXXV. Quibus occasionibus tunc respublica turbabatur, et de divisione Antiocheni populi propter fidem. Interea respublica fortuitis casibus urgebatur: unde quae sunt capitularia non est incongruum breviter explanare. Igitur quia, aedificatore Constantinopolitanae civitatis moriente, tres ejus filii imperium susceperunt, in praecedentibus est narratum. Sciendum autem quia cum istis imperavit consobrinus eorum, nomine Dalmatius, vocabulum patris habens; qui dum paululum imperasset, a militibus interemptus est, non jubente Constantio ut occideretur, nec tamen prohibente. Dum vero Constantinus minor fratris partes invaderet, et ipse", + "candidate_score": 0.677222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_54", + "psc_text": "imperfectas esse voluit, et ad episcopos per appellationem refugiendum esse sancivit, si qui vellent civiles judices refutare: firmam vero illorum judicans sententiam potius quam judicum aliorum, et, tanquam ab imperatore prolatam, ab omnibus observandam, et inconvertibiles esse terminos synodales. Illud quoque nos relinquere dignum non est, quod pro utilitate sancitum est eorum qui in Ecclesiis manumittuntur. Cum propter subtilitatem legum etiam inviti possessores difficultatem paterentur circa dationem melioris libertatis, quam civilitatem Romanam vocant, tres posuit leges: decernens omnes in ecclesiis manumissos sub testimonio sacerdotum, per hanc piam adinventionem Romana civilitate frui; cujus indicium praesens etiam tempus servat. Nam moris erat de libertate leges scriptas in manumissionibus anteponi. Constantinus igitur hanc studens sane in omnibus honorabat religionem; erat quippe et per semetipsam gloriosa propter virtutem plurimorum tunc in ea pollentium. SOZOMEN., lib. I, cap. 9, p. 413. CAPUT X. De diversis confessoribus eorumque conversatione. Itaque persecutionibus jam cessantibus, adhuc multi confessorum", + "candidate_score": 0.676995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_538", + "psc_text": "tanquam haeretice sapientem, et qui contra ecclesiasticam consuetudinem quaedam humanae sapientiae facta conscriberet, et dialogos plenos blasphemia dictaret, atque turbarum ecclesiasticarum et seditionis auctor exstaret. Dicitur autem ab aliquibus, quia non eum integro corde deposuerunt; sed volentes se principi commendare, eo quod dicerentur similia sapere. Videntes autem imperatoris indignationem quam circa Macedonium tunc habebat, etiam eum deposuerunt, et Eleusium Cyzici, et Basilium Ancyrae, et Ortasium Sardicorum, Dracontium Pergami. Et dum in dogmate viderentur habere discordiam, tamen tempore depositionis memoriam eorum fidei non fecerunt; sed culpas eis omnibus inferebant singulariter, per quas eos asserebant in ecclesiasticis regulis deliquisse. SOZOMEN., lib. IV, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 579. CAPUT XXXVII. Pro qua causa sit Cyrillus Hierosolymorum depositus. Inter quos Cyrillum quoque Hierosolymorum deposuerunt, tanquam Eustathio Elpidioque communicantem. Hi enim contraria sapuerant eis qui in Mitylene fuerant congregati. Inter quos etiam ipse convenerat, et tanquam post depositionem in Palaestina factam,", + "candidate_score": 0.676298, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_822", + "psc_text": "Tyanis ab Eusebio episcopo Caesareae Cappadociae, Athanasio Ancyrae, Pelagio Laodiciae, Zenone Tarsi, Paulo Emeseno, Ostresio Melitinense, et Gregorio Nazianzeno, aliisque multis, qui verbum consubstantialitatis servandum esse apud Antiochiam Joviano imperante decreverant. Releguntur ibi Liberii et Occidentalium litterae sacerdotum. Quamobrem gaudio repleti scripserunt universis Ecclesiis ut legerent decreta episcoporum apud Asiam celebrata, et Liberii litteras, Italorumque, Afrorum, atque Gallicanorum, nec non Siculorum. Detulerant enim horum litteras legati de Lampsaco destinati, ut considerarent omnium numerum sibimet concordantium. Plurima namque multitudo concilium Ariminense vincebat; pariterque scripserunt, ut in Tarsum Ciliciae convenirent certa die; et illi quidem hoc modo alterutros invitabant. Cumque synodus pararetur in Tarsum, convenientes in Antiochia Cariae, quasi 34 Asiani pontifices studium quidem concordiae ecclesiasticae collaudabant, consubstantialitatis vero nomen respuentes, fidem in Antiochia et Seleucia prolatam roborare nitebantur, 314 tanquam Luciani martyris existentem, et multorum sudoribus a progenitoribus suis approbatam. Verum imperator studio Eudoxii synodum in Cilicia celebrari prohibuit. SOZOMEN., lib.", + "candidate_score": 0.675196, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_147", + "psc_text": "Eusebio. Et ille frequenter scribebat Alexandro quidem, ut deserens quaestionem quae movebat tumultum, susciperet Arium et sequaces ejus; per civitates autem diversis episcopis, ne consentirent scriptis Alexandri. Unde omnia erant valde turbata. Non enim solummodo Ecclesiae praesules ratiocinationibus inter se certare videbantur, sed etiam populus divisus erat. Alii namque istis, alii vero consentiebant illis. Et ad tantum causa venit incendium, ut in publico et in ipsis theatris Christianitati derogaretur. Hi quidem in ipsa Alexandria positi, tanquam jam victores de superioribus persecutionibus facti, potius armabantur, legationesque mittebant ad provinciales episcopos; hi vero in alteram divisi partem, illorum simili seditioni communicabant. SOCRATES, lib. I, cap. 3; edit. Christoph. et Vales. cap. 6, p. 13. CAPUT XVIII. De Meletianis, et quomodo sint ab Ecclesia segregati, et quia nolente Alexandro Arium suscipere, per diversa loca Ariani concilia celebrabant. Miscebantur igitur Arianis Meletiani ( An Dom. 315), qui dudum fuerant ab Ecclesia segregati. Qui vero", + "candidate_score": 0.674837, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1117", + "psc_text": "Eutropii, tunc consulatus dignitatem habentis, propter quaedam vitia caput imperator jussit auferri, et ex ordine consulum ejus nomen penitus abrogari ( An. Dom. 399). Quamobrem Theodori solummodo, qui cum eo consul fuit, nomen 355 ascriptum est. Pro diversis igitur causis multos saepius fiducialiter objurgabat, et plurimis erat odiosus. Unde Theophilus, Alexandrinae civitatis episcopus, mox post ordinationem causas ejus dejectionis inquisivit, et quibusdam praesentibus de eo latenter obloquebatur, multis etiam longe positis scribebat. Contristabatur enim non solum pro fiducia Joannis, sed quia etiam Isidorum presbyterum suum, episcopum Constantinopoleos ordinare non valuit. SOCRATES, lib. VI, cap. 5, p. 304. Sacerdotibus igitur Joannes episcopus supplicabat ut secundum ecclesiasticas viverent sanctiones, quas quicunque praevaricari praesumerent, eos ad templum prohibebat accedere. Dicebat enim quia nec deberent frui honore sacerdotii qui eorum vitam contemnerent imitari. Non solum enim providentiam urbis Constantinopoleos habebat, sed etiam totius Thraciae, quae sex provinciis est divisa, et quae undecim administrationibus dispensatur.", + "candidate_score": 0.674359, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_538", + "psc_text": "tanquam haeretice sapientem, et qui contra ecclesiasticam consuetudinem quaedam humanae sapientiae facta conscriberet, et dialogos plenos blasphemia dictaret, atque turbarum ecclesiasticarum et seditionis auctor exstaret. Dicitur autem ab aliquibus, quia non eum integro corde deposuerunt; sed volentes se principi commendare, eo quod dicerentur similia sapere. Videntes autem imperatoris indignationem quam circa Macedonium tunc habebat, etiam eum deposuerunt, et Eleusium Cyzici, et Basilium Ancyrae, et Ortasium Sardicorum, Dracontium Pergami. Et dum in dogmate viderentur habere discordiam, tamen tempore depositionis memoriam eorum fidei non fecerunt; sed culpas eis omnibus inferebant singulariter, per quas eos asserebant in ecclesiasticis regulis deliquisse. SOZOMEN., lib. IV, cap. 23. Edit. Christ. Vales. cap. 24, p. 579. CAPUT XXXVII. Pro qua causa sit Cyrillus Hierosolymorum depositus. Inter quos Cyrillum quoque Hierosolymorum deposuerunt, tanquam Eustathio Elpidioque communicantem. Hi enim contraria sapuerant eis qui in Mitylene fuerant congregati. Inter quos etiam ipse convenerat, et tanquam post depositionem in Palaestina factam,", + "candidate_score": 0.67316, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_43", + "bdc_text": "componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_89", + "psc_text": "amoris judiciarii aculeo stimulari, et multos ad blasphemias deceptos erigere, conciliaque propria celebrare, Ecclesiarum praesulibus ejus blasphemiam suis litteris indicavit. THEODORETUS, lib. I, cap. 2, p. 7. CAPUT XIII. Epistola Alexandri pontificis Alexandrini ad universas Ecclesias adversus Arium. Dilectissimis atque charissimis ubique catholicae Ecclesiae comministris, Alexander in Domino salutem. Dum unum catholicae sit corpus Ecclesiae, mandato existente in sacris Scripturis ut servetur vinculum unanimitatis et pacis (I Cor. XII, 26), consequens est debere nos scribere, et alterutris quae apud singulos aguntur insinuare; ut sive patitur, sive gaudet unum membrum, compatiamur aut congaudeamus ad invicem. In nostra igitur parochia nunc ingressi sunt viri iniqui et Christo rebelles, docentes apostasiam, quam recte quilibet praecurrere suspicetur Antichristo. Et volui quidem hoc taciturnitati contradere, si quo modo inter solos apostatas consumeretur hoc malum, et non loca alia penetrando simplicium sordidaret auditus. Sed quoniam Eusebius nunc Nicomediae, putans in se consistere causas Ecclesiae, 215 quia", + "candidate_score": 0.672454, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_147", + "psc_text": "Eusebio. Et ille frequenter scribebat Alexandro quidem, ut deserens quaestionem quae movebat tumultum, susciperet Arium et sequaces ejus; per civitates autem diversis episcopis, ne consentirent scriptis Alexandri. Unde omnia erant valde turbata. Non enim solummodo Ecclesiae praesules ratiocinationibus inter se certare videbantur, sed etiam populus divisus erat. Alii namque istis, alii vero consentiebant illis. Et ad tantum causa venit incendium, ut in publico et in ipsis theatris Christianitati derogaretur. Hi quidem in ipsa Alexandria positi, tanquam jam victores de superioribus persecutionibus facti, potius armabantur, legationesque mittebant ad provinciales episcopos; hi vero in alteram divisi partem, illorum simili seditioni communicabant. SOCRATES, lib. I, cap. 3; edit. Christoph. et Vales. cap. 6, p. 13. CAPUT XVIII. De Meletianis, et quomodo sint ab Ecclesia segregati, et quia nolente Alexandro Arium suscipere, per diversa loca Ariani concilia celebrabant. Miscebantur igitur Arianis Meletiani ( An Dom. 315), qui dudum fuerant ab Ecclesia segregati. Qui vero", + "candidate_score": 0.66401, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_749", + "psc_text": "Nulli quidem se quomodocunque credentium fore molestum, eos tamen diligere et nimis honorare qui principium ecclesiasticae unitati praeberent. Quia vero hoc egerit, etiam Themistius philosophus ait in laude quam in ejus protulit consulatu, ubi miratur imperatorem quod permiserit unumquemque colere sicut vellet; atque devicerit blandientium mores, quos valde deridens, ait manifestari per purpuram. SOCRATES, lib. III, cap. 20 et 21. Edit. Christ. Vales. cap. 24 et 25, p. 202. Igitur imperator tunc etiam Secundo nomine praefecturam gubernanti, praetorianam legem dedit, ut capitali sententia plecteretur qui sacram virginem nuptiali thoro violare praesumeret, vel impudico aspectu respiceret, ne dicam abripere forte tentaret. Quam legem ideo posuit, eo quod Juliani temporibus quidam hujusmodi virgines uxores ducere praesumpserunt. SOZOMEN., lib. VI, cap. 3, p. 640. CAPUT V. Quod Athanasius venerit ad Jovianum, et ab eo sit decenter honoratus. Inter haec Athanasius Alexandrinae sedis episcopus, cum paucis suorum communicato consilio necessarium judicavit ut Christianum videret", + "candidate_score": 0.659775, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_293", + "psc_text": "et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente ad Amantium, Anubionem, Arbathionem, et Petrum, episcopos. Multum itaque derogatio praevalet quando derogator creditur fide dignus. Hac subreptione ad furorem perductus imperator, Athanasium relegavit exsilio, et habitare eum praecepit in Galliis. Aiunt enim quidam hoc imperatorem propterea fecisse, ut unirentur Ecclesiae: quoniam Athanasius communicare Arianis evitabat. Et ille quidem degebat in Treveri Galliarum. SOCRATES, lib. I, cap. 23 Edit. Christ. Sed nemo miretur si tantus vir deceptus excessit, sacerdotibus falsa loquentibus; cum divinus quoque David propheta, non a pontifice, sed a servo Siba contra Miphiboseth mendacia loquente, deceptus sit. THEODORETUS, lib. I, cap. 33, p. 66. CAPUT IX. Quomodo Marcellus", + "candidate_score": 0.659637, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_0_2", + "bdc_text": "1. 1 . S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_988", + "psc_text": "Jam enim semel formam dedimus ( Ed. V., didicimus), ut qui semetipsum cognoverit Christianum, illud servet quod ab apostolis noscitur esse contraditum, dicente sancto Paulo: Si quis vobis annuntiaverit praeter id quod accepistis, anathema sit (Galat. I, 9) . Christus enim Filius Dei, Dominus noster, humano generi per propriam passionem salutem plenissimam condonavit, ut totum hominem delictis obnoxium peccatis omnibus liberaret. Hunc si quis in deitate sive in humanitate minus aliquid dixerit habuisse, plenus spiritu diaboli, gehennae semetipsum filium demonstravit. Cur itaque rursus a me quaeritis damnationem Timothei? Qui et hic judicio apostolicae sedis, praesente quoque Petro Alexandrinae civitatis episcopo, cum Apollinari suo doctore damnatus est, et in die judicii tormenta debitaque supplicia sustinebit. Si vero quibusdam levioribus ille suadet, veluti quamdam spem habens, qui veram spem in Christi confessione mutavit, sciant, se cum isto similiter perituros, cum quo ecclesiasticae regulae resultabunt. Deus vos incolumes custodiat, filii charissimi. THEODORETUS, lib.", + "candidate_score": 0.659546, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_292", + "psc_text": "omni virtute agere conabor, quatenus quae in lege Dei sunt, ea praecipue sine aliqua titubatione serventur. Quibus utique neque vituperatio, neque mala superstitio poterit implicari, dispersis utique, ac palam contritis, et penitus exterminatis sacratissimae legis inimicis, qui sub schemate sancti nominis blasphemias varias et diversas injiciunt. SOCRATES, lib. I, c. 22. Edit. Christ. Vales. c. 34. CAPUT VIII. Quod venientes episcopi Ario faventes Athanasio detraxerint, ita ut in exsilium mitteretur Hae siquidem litterae ad aestuationem perduxerunt eos qui fuerant in synodo congregati, quoniam plures quidem ad proprias redierant civitates. Qui vero circa Eusebium, et Theogonium, et Marin, Patrophilum, et Ursacium, et Valentem erant, ad Constantinopolitanam venientes urbem, nequaquam de calice fracto, aut altari subverso, aut Arsenio perempto, quod in synodo concinnaverant, quaestionem fieri permiserunt; sed aliam invenere detractionem, suggerentes imperatori, quoniam Athanasius interminaretur non se missurum ab Alexandria frumenta solemniter ad Constantinopolitanam urbem. Et haec se audisse dicebant, Athanasio dicente", + "candidate_score": 0.659354, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_454", + "psc_text": "contra Athanasium decretum fieri commune poscebant, ut hoc facto penitus ei aditus Alexandriae clauderetur. Quod cum sensissent Paulinus Gallicanae Treviris, Dionysius Albae metropolis Italorum, et Eusebius Vercellensis episcopi, quia ad destructionem fidei Orientales contra Athanasium agere molirentur: surgentes magna voce clamabant dolum et circumventionem per ea quae gerebantur, Christianitatis dogmatibus irrogari. Non enim veras contra Athanasium culpas esse dicebant, cum ad retractationem fidei talia probarentur inventa. Illis ergo talia proclamantibus, concilium tunc solvitur episcoporum. SOCRATES, lib. II, cap. 29. Edit. Christ. Vales. cap. 36, p. 130. CAPUT XVI. De exsilio orthodoxorum episcoporum, quod Athanasius in fugae suae satisfactione conscripsit. Deposito siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis", + "candidate_score": 0.658404, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_455", + "psc_text": "siquidem Athanasio, aliam haeretici fidei exponere sunt nisi doctrinam. Sed neutrum horum perduci potuit ad effectum, cum praesente principe clamaretur quia injuste agebatur et impie. Quo facto et ipsi Ecclesiis sunt expulsi et in ultimis terrae finibus habitare praecepti. Quod rursus mirabilis Athanasius hoc modo in illa satisfactione conscribit. Quis tantum poterit memorare quantum illi gesserunt? Tunc enim Ecclesiis pacem habentibus ( An. Dom. 360), et populis per collectas orantibus, pontifex quidem Romanae urbis Liberius, et Paulinus Galliarum metropolitanus episcopus, et Dionysius Italus, Lucifer metropolitanus insularum Sardiniae, et Eusebius ex Italia, omnes episcopi boni, et praedicatores veritatis, abripiuntur et traduntur exsilio, nullam habentes culpam, nisi quia in Arianam noluerunt consentire vesaniam, neque in calumniis subscripserunt nostris. De maximo autem et optimo sene, et vere confessore Osio, etiam loqui superfluum credo. Omnibus enim notum est quod etiam hunc exsilio deportari fecerunt. Non enim ignobilis, sed cunctis noscitur esse notissimus. Cui namque", + "candidate_score": 0.657897, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_400", + "psc_text": "servari censemus; quatenus Athanasio episcopo suae Ecclesiae restituto, communicatores ejus habeant ministerium quod semper habuerunt, quod etiam reliqui clerici habere noscuntur, ut et ipsi gaudio potiantur. SOCRATES, lib. II, cap. 18. Edit. Christ. Vales. cap. 23, p. 114. CAPUT XXXIV. Quomodo Athanasius Alexandriam sit reversus. Tantis et talibus epistolis munitus sanctissimus Athanasius, per Syriam aggressus venit in Palaestinam, apprehendensque Hierosolymam, et episcopo Maximo innotescens gesta Sardiceni concilii, et quia Constantius imperator illorum decreto judicioque consenserat, praeparavit ut episcoporum illic habitantium synodus ageretur. Maximus autem in nullo segnis de Syria atque Palaestina universos evocavit episcopos. Factoque concilio restituit et ipse beato Athanasio communionem et dignitatem. Scripsitque etiam ipsa synodus Alexandrinis, et omnibus in Aegypto, et Libyis episcopis, clericis atque plebi, ea quae de Athanasio gesta atque decreta sunt. Ob quam rem valde Maximo detraxerunt Athanasii derogatores episcopi: quoniam primitus deponens eum, rursus ex poenitentia tanquam nihil fuisset actum, sententiam pro Athanasio", + "candidate_score": 0.657773, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_158", + "psc_text": "Deus noster Salvator universorum commune omnibus lumen effulsit, cujus providentia hoc meum, ministri Dei, studium ad perfectionem venire permittite; ut vos illius populum mea allocutione, et ministerio, et monitionis instantia, ad synodalem possim revocare communionem: quia, sicut dixi, una quaedam in vobis est fides, et unus secundum vos haereseos intellectus, legisque praeceptum suis partibus in unius voluntatis propositum tendit. Hoc ergo quod vobis inter alia contentionem excitavit, quoniam non attinet ad totius legis virtutem, separationem quamdam et seditionem inter vos non debet efficere. Dico autem haec non tanquam cogens vos omnibus modis huic satis optimae et qualiscunque sit, consentire quaestioni; potest enim et honor concilii a vobis integer custodiri, et una atque eadem omnibus communio conservari, licet aliqua in vobis particulariter ad invicem pro parvo quodam contentio generetur: quoniam non omnes in omnibus idem volumus, neque una in nobis natura versatur, aut voluntas una cognoscitur. De divina siquidem providentia una", + "candidate_score": 0.643622, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_2", + "bdc_text": "et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_1265", + "psc_text": "Sed de his maxima quaestio nata est et tumultus, ita ut universalis synodus ageretur. Ego vero legens Nestorii libros, quae intellexisse comperi hunc virum, et cum veritate conspexi, neque pro ejus inimicitiis, neque pro gratia alterius explanabo. Non mihi videtur Nestorius, neque Samosatenum secutus Paulum, neque Photinum, neque omnino purum hominem dixisse Christum; sed sermonem tantummodo quasi metuendum expavisse; et hoc passum, quia decenter non erat eruditus. Qui dum naturaliter eloquens fuisset, se putabat doctum, et libris antiquorum interpretum dedignabatur incumbere, omniumque se meliorem putabat esse: ignorans quia in catholica Joannis Epistola in antiquis exemplaribus habeatur: Omnis spiritus qui solvit Jesum a Deo non est (I Joan. IV, 3) . Hunc enim sensum ex veteribus exemplaribus abstulerunt, qui separare volunt ab hominis dispensatione divinitatem. Quapropter veteres interpretes hoc ipsum dedignati sunt [ ms. Theod., designaverunt], quia aliqui adulterati sunt hanc epistolam, solvere hominem a Deo volentes. Est enim humanitas 376", + "candidate_score": 0.635336, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_36_38", + "bdc_text": "Quid si ea est ecclesiae vestrae conditio , ut novam formam inique necessarium usurpateam ex communi fratrum consensu conscripserim . et adpetere , quae hucusque usurpata est , quam proxime fieri potest accedere . utilissimum fuerit , ne illi offendantur , qui in ea sunt instituti et odiosaeque novitatis suspicio vitetur .", + "psc_chunk_id": "069_Sozomenus_-Socrates_-Theodoretus_-Cassiodorus-Vivariensis_Historia-tripartita_window_106", + "psc_text": "male docuerunt et egerunt, ea fatentur, propter quae etiam sunt expulsi; sed haec aut taciturnitati contradunt, aut fictis ea ratiocinationibus et quibusdam obumbrationibus sepiunt: verisimilibus vero et pomposis corruptibilem doctrinam suam velantes eloquiis, attrahunt in deceptionem suam quemlibet incautum, non abstinentes etiam apud omnes nostrae pietati calumniari. Unde contigit quosdam eorum litteris subscribentes in Ecclesiam suscipi, maximo, sicuti reor, imminente periculo, praesumentibus talia comministris, eo quod neque apostolica hoc regula patiatur, et effundunt super eos diabolicam efficaciam contra Christum. Quapropter in nullo segnis, o charissimi, ad insinuandam vobis perfidiam eorum, memetipsum erexi. Dicunt enim, quia fuit aliquando quando non fuit Filius Dei; et postea factus est, qui prius non fuerat talis factus: quia et aliquando factus est, qualem et omnem hominem esse contingit. Cuncta enim, inquiunt, Deus ex non existentibus fecit, omnium rationalium et irrationalium creaturis miscere volentes et Filium Dei. Quibus verbis consequenter aiunt eum mutabilis esse naturae, virtutis", + "candidate_score": 0.635223, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 16, + "cf_id": "cf006", + "work_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos", + "max_score": 0.701513, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52", + "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium", + "candidate_score": 0.701513, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52", + "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium", + "candidate_score": 0.688924, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_10_12", + "bdc_text": "Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52", + "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium", + "candidate_score": 0.688181, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_16", + "bdc_text": "Habent et aliae nobis , in quibus etsi neque ordine eodem neque perbis et ipsam , ut res tractantur , etiam ad ecclesie tamen sufficere quod illarum doctrina , pia et sana , ut est etiam ad ecclesiae iudicationem in libera , imo non mihi , quae nos horum est , aequitas et modestia nec michi quisdam quam hoc vitio vertit , quod novum conscripsi , qui dum scilicet consilio , adque iusta patechismum Latina lingua novum conscripsi , qui , dum scholastici ad concionem nihil Interim sacram illuri congregantur illis alium ex nostris pro catechio audi forma , quae manet et 15 .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_64", + "psc_text": "Catholicae in medium proferebant; ut alium Deum in ecclesia dicerent, alium in hospitio; aliam Christi substantiam designarent in aperto, aliam in secreto; aliam spem resurrectionis apud omnes annuntiarent, aliam apud paucos: cum ipsi obsecrarent in Epistolis suis, ut idipsum et unum loquerentur omnes, et non essent schismata et dissensiones in Ecclesia (I Cor., I, 10) , quia sive Paulus, sive alii, eadem praedicarent. Alioquin meminerant: Sit sermo vester, est, est; non, non; quod amplius, hoc a malo est (Matth., V, 37) ; ne scilicet Evangelium in diversitate tractarent. CAPUT XXVII. Unam etiam regulam fidei eos instituisse, tam ad ecclesias correptas postea emendatas, quam ad eas quas commendarunt. Si ergo incredibile est, vel ignorasse Apostolos plenitudinem praedicationis, vel non omnem ordinem regulae omnibus edidisse, videamus ne forte Apostoli quidem simpliciter et plene, Ecclesiae autem suo vitio aliter acceperint quam Apostoli proferebant. Omnia ista scrupulositatis incitamenta invenias praetendi ab haereticis. Tenent correptas", + "candidate_score": 0.683317, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_62", + "psc_text": "Porro consequens erat, ut cui demandabat Evangelii administrationem, non passim, nec inconsiderate administrandam, adjiceret secundum dominicam vocem, ne margaritam porcis, et sanctum canibus jactaret (Matth., VII, 6) . Dominus palam edixit, sine ulla significatione alicujus tecti sacramenti. Ipse praeceperat, si quid in tenebris et in abscondito audissent, in luce et in tectis praedicarent (Matth., X, 27) . Ipse per similitudinem praefiguraverat, ne unam mnam, id est unum verbum ejus, sine fructu in abdito (Luc., XIX, 20) reservarent. Ipse docebat, lucernam non sub modio abstrudi solere, sed in candelabrum constitui, ut luceat omnibus qui in domo sunt (Matth., V, 15) . Haec Apostoli, aut neglexerunt, aut minime intellexerunt, si non adimpleverunt abscondentes aliquid de lumine, id est, de Dei verbo et Christi sacramento. Neminem quod scio verebantur, non Judaeorum vim, non ethnicorum; quo magis utique in Ecclesia libere praedicabant, qui in synagogis et in locis publicis non tacebant. Imo neque Judaeos", + "candidate_score": 0.677687, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_33_35", + "bdc_text": "quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente . aut breviora aut propriora et fusius .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_52", + "psc_text": "expedita probatio est, ut si statim proferatur, nihil jam sit retractandum; ac si prolata non sit a nobis, locum interim demus diversae parti, si quid putant ad infirmandam hanc praescriptionem movere se posse. Solent dicere, non omnia Apostolos scisse, eadem agitati dementia qua susum jusum convertunt, omnia quidem Apostolos scisse, sed non omnia omnibus tradidisse; in utroque Christum reprehensioni subjicientes, qui aut minus instructos, aut parum simplices Apostolos miserit. Quis igitur integrae mentis credere potest aliquid eos ignorasse, quos magistros Dominus dedit, individuos habens in comitatu, in discipulatu, in convictu; quibus obscura quaeque seorsim disserebat, illis dicens datum esse cognoscere arcana, quae populo intelligere non liceret? Latuit aliquid Petrum, aedificandae Ecclesiae petram dictum (Matth., XVI, 18, 19), claves regni coelorum consecutum, et solvendi et alligandi in coelis et in terris potestatem? Latuit et Joannem aliquid, dilectissimum Domino, pectori ejus incubantem, cui soli Dominus Judam traditorem praemonstravit, quem loco suo filium", + "candidate_score": 0.657978, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_1", + "bdc_text": "S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_37", + "psc_text": "et virtute in virginem Mariam, carnem factum in utero ejus, et ex ea natum egisse Jesum Christum; exinde praedicasse novam legem, et novam promissionem regni coelorum; virtutes fecisse; fixum cruci, tertia die resurrexisse; in coelos ereptum sedisse ad dexteram Patris; misisse vicariam vim Spiritus Sancti, qui credentes agat, venturum cum claritate, ad sumendos sanctos in vitae aeternae et promissorum coelestium fructum, et ad profanos adjudicandos igni perpetuo, facta utriusque partis resuscitatione cum carnis restitutione. CAPUT XIV. Hanc regulam a Christo institutam nullas apud nos habere quaestiones, nisi quas haereses inferunt, et quae haereticos faciunt. Haec regula a Christo, ut probabitur, instituta, nullas habet apud nos quaestiones, nisi quas haereses inferunt, et quae haereticos faciunt. Caeterum, manente forma ejus in suo ordine, quantum libet quaeras et tractes, et omnem libidinem curiositatis effundas; si quid tibi videtur, vel ambiguitate pendere, vel obscuritate obumbrari, est utique frater aliquis doctor gratia scientiae donatus, est", + "candidate_score": 0.638758, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_29", + "bdc_text": "Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur .", + "psc_chunk_id": "002_Tertullianus_De-praescriptionibus-adversus-haereticos_window_43", + "psc_text": "christiani, semel et iterum, et sub duobus aut tribus testibus (Matth., XVIII, 15, 16) castigandus videretur; cum ob hoc sit castigandus, propter quod non sit cum illo disputandum. CAPUT XVII. Deinde quod nihil proficiat congressio Scripturarum; cum haereses quasdam non recipiant, et si quas recipiant, adjectionibus et detractionibus intervertant, aut non recipiant integras, et si aliquatenus integras, diversas expositiones comminiscantur. Deinde, quoniam nihil proficiat congressio Scripturarum, nisi plane ut stomachi quis ineat eversionem, aut cerebri. Ista haeresis non recipit quasdam Scripturas: et si quas recipit, non recipit integras: adjectionibus et detractionibus ad dispositionem instituti sui intervertit: et si aliquatenus integras praestat, niholominus diversas expositiones commentata convertit. Tantum veritati obstrepit adulter sensus, quantum et corruptor stylus. Variae praesumptiones necessario nolunt agnoscere ea, per quae revincuntur; his nituntur quae ex falso composuerunt, et quae de ambiguitate ceperunt. Quid promovebis, exercitatissime Scripturarum, cum si quid defenderis, negetur ex diverso, si quid negaveris, defendatur?", + "candidate_score": 0.602715, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 17, + "cf_id": "cf012", + "work_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1", + "max_score": 0.701147, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.701147, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_392", + "psc_text": "Cou et add. Cm2Cou 16 praaitate A 17 culpa A synodi sc. Sardicensis 18 adsensu A in abnegata uero sc. caret culpa 19 ulla y nulla A 23 prestat A stat Eng A in mg.: fides arrianorum 10* tam mollibus fuerit intercepta principiis uno eodemque subscripti- onis elicitae adsensu in Fotini animaduersionem, in Athanasii reatum, in damnationem fidei catholicae transeatur. et spero, quod nonexiguampartemcognitionis istius synodus Serdicensis adtulerit, ubi insectatione Arrianorum omnia in Athanasium crimina conficta esse monstrantur et uis adhibita plebi dei, ut in pestiferam letalis doctrinae coniuentiam transirent. rem tamen omnem, quia causa postulat, breuiter dicam. § 5 Cura et negotium apostolicis uiris [constanti] semper fuitconstanti et publica perfectae fidei pracdicationepraedicatione conatus omnes oblatrantis heresis comprimere et exposita euangeliorum ueritate peruersitatem doctrinae errantis extinguere, (ne) audientium mentes quadam labe contaminans contagione uitii adhaerentis inficeret. itaque diligenter epistulis uariis, quae de deo patre opinio, quae dc dei filio cognitio,", + "candidate_score": 0.695704, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_490", + "psc_text": "renitentes manifesta fieri nobisuobis ca, quae circa ecclesiam aguntur, iustum putauimus, ne ignoratio uos socios tantae impietatis efficeret [et], quamquam non nescire uos arbitremur non sine causa totius synodi legatos, episcoporum scilicet numero fere multo amplius centum, nunc usque ingressu huius ecclesiae nosmet ipsos abstinere. ob quod instructos etiam uos esse uolumusnolumus, ne penitus dominans iam intra ecclesiam heresis inualescat, quae dominum nostrum Iesum Christum uere filium dci unigenitum, deum de deo, patri similem ausa est denegarcdenegare, ita (ut), quae pracdicationcspraedicationes blasphemiae de unigenito deo et sentiantur ab his et praedicentur, cognitum haberetis, nam et piissimo imperatori Constantio hoc ipsum prohauimus et anatematizari haec omnia commotus religiosissime uoluitnoluit. dolus autem hic nunc praeparatur, ut Aetius auctor huius haeresis ipse potius, quam haec impietatis dicta damnentur, magis in hominem, quam in doctrinam sententia lata esse uideatur. 2 Edidit Baronius epislulam secundum Fab ad a. 359 n. XXX 3 EPISC A 4", + "candidate_score": 0.69304, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_136", + "psc_text": "tenens baptizatus ad quietem dei commigrauit, nefas putamus inde aliquid mutilare et tot sanctos et confessores et successores martirum ipsius tractatus conscriptores in aliquo remouere, cum et ipsi praeteritorum eatholicorumcatholicorum secundum scripturas cuncta seniarunt. (quorum fides) mansit usque in haec tempora, quibus pietas tua (a) deo patre per deum et dominum nostrum Iesum Christum regendi orbis accepit (facultatem). ∗∗∗∗∗ 1 hoc sc. concilio Nicaeno; cf. p. 79, 8 3 militare Fab 5 conscribtores (alt. o ex e) A conscriptas res Cml praeteritorum catholicae ecclesiae scriptorum susp. Cou 6 scribturas A cunctas CFab seruauerunt CFab seruauerint Cou quorum fides add. Cou mansit usque coni. Cou mansisseque A 7 a add. Cm2 9 facultatem add. Fed potestatem add. Cou 9—82,1 lacunam indicaui, cf. textum graecum; Ualesius ita suppleuit: uerum miseri homines et infelici sensu praediti iterum ausu temerario se praecones impiae doctrinae renuntiarunt et σβυέϱων τη̄ς τω̃ν 'Ρωμαίων ϰϰλησίας - ἐγνωϰότες δὲ", + "candidate_score": 0.689437, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_53", + "psc_text": "pulsos et merito singulos pro suis facinoribus praedam- natos cum Ossio et Protogene sedere simul et disputare et - quod est deterius - diuina misteria celebrare. nec confundebatur Protogenes Serdicae episcopus communicare Marcello haeretico, cuius et sectam et reprobunireprobum sensum in concilio quater sententiis episcoporum suscribens propria uoce ipse damnauerat. unde manifestum est, quia sese ipse sua sententia condemnauit, cum se illi communicando participem fecit. § 15 Uerum nos tenentes ecclesiasticae regulae disciplinam et uolentes miseros in aliquantulum iuuare mandauimus illis, qui cum Protogene et Ossio fuerunt, ut de suo coetu damnatusdamnatos excluderent neque peccatoribus communicarent; deinde una nobiscum audirent ea. quae a nostris patribus contra ipsos in praeteritum fuerant iudicata. nainnam liber Marcelli non expectabat accusationem — per se enim aperte haereticus noscebatur - et, ne falsis suggestionibus crederent, non eorum quisquam prauissimam mentem propter locum episcopatus obscurabat. at illi contra haec resistebant — qua ratione, nescimus — nec", + "candidate_score": 0.687425, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_392", + "psc_text": "Cou et add. Cm2Cou 16 praaitate A 17 culpa A synodi sc. Sardicensis 18 adsensu A in abnegata uero sc. caret culpa 19 ulla y nulla A 23 prestat A stat Eng A in mg.: fides arrianorum 10* tam mollibus fuerit intercepta principiis uno eodemque subscripti- onis elicitae adsensu in Fotini animaduersionem, in Athanasii reatum, in damnationem fidei catholicae transeatur. et spero, quod nonexiguampartemcognitionis istius synodus Serdicensis adtulerit, ubi insectatione Arrianorum omnia in Athanasium crimina conficta esse monstrantur et uis adhibita plebi dei, ut in pestiferam letalis doctrinae coniuentiam transirent. rem tamen omnem, quia causa postulat, breuiter dicam. § 5 Cura et negotium apostolicis uiris [constanti] semper fuitconstanti et publica perfectae fidei pracdicationepraedicatione conatus omnes oblatrantis heresis comprimere et exposita euangeliorum ueritate peruersitatem doctrinae errantis extinguere, (ne) audientium mentes quadam labe contaminans contagione uitii adhaerentis inficeret. itaque diligenter epistulis uariis, quae de deo patre opinio, quae dc dei filio cognitio,", + "candidate_score": 0.687338, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.686411, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_28", + "psc_text": "et peccato et est a semet ipso damnatus, actis eum ecclesiasticis damnauerunt, ne ulterius oues Christi pestiferis contactibus malis macularet. tunc namque etiam eius aliquos prauissimos sensus contra fidem rectam ecclesiamque sanctissimam propter memoriam posterorum cautelamque suis sanctissimis scripturis itr archiuo ecclesiae condiderunt. sed haec quidem secundum impietatem Marcelli haeretici prima fuerunt; peiora sunt deinde subsecuta. nam quis fidelium credat aut patiatur ea, quae ab ipso male gesta atque conscripta sunt quaeque digne anathematizata sunt iam cum ipso Marcello a parentibus nostris in Constantinopoli ciuitate? namque liber sententiarum extat in ipsum ab episcopis conscriptus, in quo libmlibro etiam isti, qui nunc cum ipso sunt Marcello atque illi fauent, id est Protogenes Sardicae ciuitatis episcopus et Cyriacus a Naiso, in ipsum sententiam manu propria conscripserunt. quorum manus ualens testatur fidem sanctissimam nullo genere mutandam nec ecclesiam sanctam praedicatione falsa subuertendam, ne hoc modo pestis ac lues animarum hominibus grauissima importetur Paulo", + "candidate_score": 0.685529, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.683205, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41_43", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset . componere , levissimas animorum offensiones cavere et studium omne ad hoc unum intendere , ut ecclesias aedificemus et consecramus publicam concordiam foveamus .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.681995, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_81", + "psc_text": "quietemFad 26 facimus y 21 iis y 30 accipimus A. C a. c. 31 A in mg.: uos magis danati estis qui iulius uel ceteri catholici LXV. Hilarius pars 4. Feder. ó Romae, Ossium et Protogencm et Gaudentium et Maximinum a Triueris damnauit omne concilium secundum antiquissimam legumlegem ut auctores communionis Marcelli et Athanasi ceteroumqueceterorumque sec- leratomm, quique etiam homicidiis Pauli Constantinopolitani (et) cruentis actibus eius communicauerunt. Protogenem namque esse anathematizandum una cum Marcello subscribendo frequenter sententiae in ipsum uel in eius librum inhltap, quique etiam in Paulum Constantinupolitanum sententiam dederunt et illi postea communicauerunt. Gaudentium autem ut inmemorem decessoris sui Cyriaci suscribentis sententiis in sceleratos digne inlatis commixtumque criminibus Pauli, quem etiam impudenter defendebat. Iulium uero urbis Romae ut principem et ducem malorum. qui primus ianuam communionis sceleratis atque damnatis aperuit ceterisque aditum fecit ad soluenda iura diuina defendebatque Athanasium praesumenter atque audaciter, hominem, cuius nec testes nouerat nec", + "candidate_score": 0.681874, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "omnium ducis, aperte permiscens unamque confusionem de supradictis faciens ut imprudens Galata in aliud euangelium declinauit, quod non est aliud secundum quod beatus apostolus Paulus tales condemnans ait: etsi angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis. quam quod accepistis, anathema sit. § 3 Magna autem fuit parentibus nostris atque maioribus sollieitudosollicitudo de supradicta praedicatione sacrilega. condicitur namque in Constantinopolim ciuitatem sub praesentia beatissimae memoriae Constantini imperatoris concilium episcoporum. ex inultismultis Orientalium prouinciis aduenerunt. ut hominem nialismalis rebus inbutum salubri consilio reformarent et ille ammonitione, sanctissima correptionrcorreptione, correptus a sacrilega praedicatione discederet. quique increpantes illum et exprobantes necnon etiam caritatis affectu 2 Col. 1,15 cf, loh. 6, 35 sqq, 3 cf. loh. 10, 7. 9 cf. loh. 1,4 et saepius 16 Gal. 1, S. !i 1 cocpti y coepit AC 3 et quidem hoc Fed equidē hoc A eadem haec γ' nee] ac Cou Hardouin nec = 'uel' post negationem n concupiscentia", + "candidate_score": 0.681389, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8_10", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.680711, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_7_9", + "bdc_text": "Cui ut execrorratur , tum istorique in studium , primo christiana charitas rei suam et urget . et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset . Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.680005, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40_42", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet . Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ; offensiones ergo , primos etiam absque morasset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.67829, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_9_11", + "bdc_text": "Nunc autem intelleximus , et fideles Iesu Christi servos d. d. Linggium et Timpertum statimus institutae apud vos iucis evangelicae conciones catechismas magno studio et singulari diligentia habuisse eumque morem hucusque fuisse senatum , quod vero minus profecerint , id parentum potius culpa factum esse , qui in liberis suis ad conciones eiusmodi mittendis negligentiores fuerunt . Ufurgitam autem audio , nunc in usu etiam apud vos fuisse , quamvis eam formam , quae nos verbis etiam ecclesiae tamen usu in urbe , quam agro , utuntur , ut qua non multa ecclesiae minime opus esse dico . Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_25", + "psc_text": "omnium ducis, aperte permiscens unamque confusionem de supradictis faciens ut imprudens Galata in aliud euangelium declinauit, quod non est aliud secundum quod beatus apostolus Paulus tales condemnans ait: etsi angelus de caelo aliter annuntiauerit uobis. quam quod accepistis, anathema sit. § 3 Magna autem fuit parentibus nostris atque maioribus sollieitudosollicitudo de supradicta praedicatione sacrilega. condicitur namque in Constantinopolim ciuitatem sub praesentia beatissimae memoriae Constantini imperatoris concilium episcoporum. ex inultismultis Orientalium prouinciis aduenerunt. ut hominem nialismalis rebus inbutum salubri consilio reformarent et ille ammonitione, sanctissima correptionrcorreptione, correptus a sacrilega praedicatione discederet. quique increpantes illum et exprobantes necnon etiam caritatis affectu 2 Col. 1,15 cf, loh. 6, 35 sqq, 3 cf. loh. 10, 7. 9 cf. loh. 1,4 et saepius 16 Gal. 1, S. !i 1 cocpti y coepit AC 3 et quidem hoc Fed equidē hoc A eadem haec γ' nee] ac Cou Hardouin nec = 'uel' post negationem n concupiscentia", + "candidate_score": 0.674997, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31_33", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet . Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.67421, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_29_31", + "bdc_text": "Hinc ergo concernari tantationis orientur , et in factiones populus distrahetur neque fortassis in senatu eadem commitiae erit sententia , et utrinque non iniunt , qui suae partis aut sententiae duces defendere conentur . Itaque incendium ( quod deus avertat ) longe periculosius extendere poterit , quam nunc putemus , quod quam vehementer nobis metuendum atque cavendum sit , summi frater humanissime , quae suae est prudentia , ex afflictissimo et plus satis exulcerato nostrorum temporum statu facile potes colligere . etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_68", + "psc_text": "consuetudinem non habemus nec ecclcsiaecclesia dei.sed ncc haec docere aliquos patimur nec nouas traditiones inducere, ne proditores fidei traditoresque scripturarum diuinarum, quod nefas est, dicamur, ne a domino et ab hominibus condamnemur. § 22 Uerum illi supradicti etiam haec aduersus nos machinahanturmachinabantur. et quoniam sciebant nos non posse sibi scelestorum beneficio communicare. ex scriptis nos imperatorum terreretenere putabant, ut inuitos ad suam communionem traherent. et spectabant diuidi totius mundi profundam ecclesiae aeternamque pacem propter Athanasium et Marcellum, per quos nomen domini blasphematur in gentibus. quos oportebat, si in se aliquid timoris dei habuissent, ne turbor iste. qui per ipsos natus est. permaneret, a sua prauissima praesumtione uel sero discedere. ne ipsorum causa contra sese seindereturscinderetur ecclesia. aut si in his, qui pro ipsis certantur, metus dei esset. etiamsi nihil damnabile apud ipsos inueniretur. tamen uel quod propter ipsos unitas ecclesiae scinditur et propter insanam rabiem cupiditatemque honoris pax profunda subuertitur.", + "candidate_score": 0.673369, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_41", + "bdc_text": "Consultius itaque fuerit si quid huius est , illud nuper olim in Atzeniensi componere et perpetuam a cuiusdam sancire , quod olim in Atheniensium republica , Thrasiburgum magno cum fructu fecisse regimus , ut pluribus tecum agam , supervacabit puto , cum doctorum dissensiones , et ut ex sua modicis noris , quanta malo quot etiam ecclesiis pariant doctorum dissensiones , et ut ex modicis atque contemptus in aliis ingenue saepe incendium erimorum ;", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_170", + "psc_text": "haec etiam Orientalibus respondisse. quis fidem et sententiam non eommodauimuscommodauimus nostram, quod eodem tempore octoginta episcoporum Aegyptiorum de Athanasio sententia § 3 repugnabat, quam similiter recitauimus atque insinuauimus episcopis ltalis. unde contra unam legem usumuisum est etiam, cum episcoporum numerus pro Athanasio maior existeret, in parte aliqua conimodarecommodare consensum. haec scripta, si deo fidem debet Eusebius, qui missus fuerat, festinans ad Africam nobis reliquit. quae tamen postea omnia scripta, ne ad inpetrandum forte concilium deessent, Uincentius, qui cum ceteris missus fuerat, Arelatum pertulirpertulit. cap. 3 § 1 Uidet igitur pnidentiaprudentia tua nihil in animum meum introisse, quod deo seruientibus non dignum fuerat cogitare. testis autem \\\\ 3 fuisse A negotia Har (cf. p. 89, 19 Athanasi negotium) ne ACml nec UGCm2 Til Bar technae uel tunc uel dehinc sc. eorum causae susp. Cou 4 obseruantia A 5 cultori A 6 regetur A 9 confinxerunt UGC confixerunt A 11 quasi (=", + "candidate_score": 0.666911, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_206", + "psc_text": "redundare, familiaritate regia gloriari et esse falso episcopi nomine, singulis uniuersisque et publice et priuatim in ecclesiae dominatu giauem effici par ut ceteris potestas dabatur, si modo ueritatem euangelicam falsitate corrumperem, conscientiae reatum blandimento ignorantiae consolarer, iudicii corruptelam excusatione alieni arbitrii defenderem, hereseos piaculo non fide mea, quae utique esset obnoxiasedsimplicitateignorantiumnon tenerer, probitatem sub difficultate publicae intellegentiae mentirer. § 3 haec enim (in) simplicitate cordis per fidem et spem Christi caritas manens non tulit. et cum ab apostolo accepissem: non enim accepimus spiritum formidinis, et cum de domino dicente didicissemus: omnis, qui confitebitur me coram [c u m] hominibus, e t ego confitebor eumcum coram patre meo, qui est in caelis, et per eundem dictum esset: beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiamiustitia, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiamiustitia; gaudete et exultate, quoniam merces uestra 2 cf.", + "candidate_score": 0.655681, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_192", + "psc_text": "* * * * * * * * * * 6 scribturis J 7 fimiitatcm add. Fed Textus narratiuus. Huic definitioni omnes in unum catholici conspirantes suscripserunt. (4) eodem in concilio postquam statutum est nihil debere paternam minui traditionem, etiam, qui contra hanc ueniebant, omnium in unum conspirantium spiritali uoce sunt damnati. cuius tractatus hoc est exemplum. cap. 3 EUSEBIO ET YPATIO CONSS. XII. KAL. AUGUST. Damnatio haereticorum. Cum apud locum Ariminensem episcoporum synodus fuisset collecta et tractatum fuisset de fide et sedisset animo, quid agi deberet, Grecianus episcopus a Calle dixit: 'Quantum decuit, fratres carissimi, catholica synodus patientiam habuit e piam ecclesia totiens (se) -9 In A texlus narratiuus jalso scriplura continua cum Definitione contunclus est 15 Ediderunt damnalionem secundum Fab uel Cou liaronius ad a. 359 n. XVII Hardouin I 711-714, Culeti II 898 sqMansi III 299 16 EUSEUIO .1 18 collecta Cy collectus A 20 decuit (nooafjxov)", + "candidate_score": 0.655363, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_392", + "psc_text": "Cou et add. Cm2Cou 16 praaitate A 17 culpa A synodi sc. Sardicensis 18 adsensu A in abnegata uero sc. caret culpa 19 ulla y nulla A 23 prestat A stat Eng A in mg.: fides arrianorum 10* tam mollibus fuerit intercepta principiis uno eodemque subscripti- onis elicitae adsensu in Fotini animaduersionem, in Athanasii reatum, in damnationem fidei catholicae transeatur. et spero, quod nonexiguampartemcognitionis istius synodus Serdicensis adtulerit, ubi insectatione Arrianorum omnia in Athanasium crimina conficta esse monstrantur et uis adhibita plebi dei, ut in pestiferam letalis doctrinae coniuentiam transirent. rem tamen omnem, quia causa postulat, breuiter dicam. § 5 Cura et negotium apostolicis uiris [constanti] semper fuitconstanti et publica perfectae fidei pracdicationepraedicatione conatus omnes oblatrantis heresis comprimere et exposita euangeliorum ueritate peruersitatem doctrinae errantis extinguere, (ne) audientium mentes quadam labe contaminans contagione uitii adhaerentis inficeret. itaque diligenter epistulis uariis, quae de deo patre opinio, quae dc dei filio cognitio,", + "candidate_score": 0.653233, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32_34", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S . quae hucusque non male tradita , neque ab aliquo falsi aut erroris concordiae victa sunt . Interim vero , si quae sunt obscuriora sint , clarius explicente .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_427", + "psc_text": "maxime cum et AegyptuAegyptii omnes et Achiui hac usi sententia receperint multos parcendum quidem his, de quibus supra tractauimus, auctores uero esse damnandos, qui obliqua et maligna subtilitate caliginis offenderunt innocentium sensus, per quas uelamen obducerent ueritati. tenebras lucem et lucem tenebras uindicantes. § 2 Igitur si quis ignorationis captum resipiscens sermonis nostri aduocatione lenissima illud uirus in se pestiferum Arriani dogmatis subdolum ac latebrosum fuerat expertus, reparatus exhauriat, condempnet uehementiuaqueuehementiusque in auctores eius illsaeuiat, quos in se uiolentos expertus est totumque se fidei apostolicae et catholicae usque ad Nichenae synodi conuentum de integro mancipet; per quam professionem, etiamsi quibusdam leue et remissum uidetur, recuperet id, quod per astutiam rectitatis amiserat. uerum si aliquis tam stolidae mentis, quod haud credo, fuerit inuentus, qui non solum nolit conuerti antidotum recipiens samtatissanitatis, (uerum) uenenum uirusque noxius sese uindicare crediderit, et ratione uiuceturuincetur et auctori perfidiae perdite deputatus ecclesiae catholieaecatholicae spiritali uigore plectetur.", + "candidate_score": 0.652154, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.645372, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_0_2", + "bdc_text": "1. 1 . S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_56", + "psc_text": "uel occultabat Cou illi∗∗∗A restite- bant A 27 longinquisque Cm2γ 30 negabat A ante damnarunt. his itaque communicare nefas duximus neque cum profanis uoluimusnoluimus sancta domini sacramenta miscere seruantcsseruantes et tenentes ccclcsiasticacecclesiasticae (regulae) disciplinam. nam ut non supradictos Ossium a se Protogencmque dimitterent. conscientia forte mala. qua sibi eorum unusquisque metuebant, nudari ab aliquo. quae adpalam fieri magnopere pprtimpscpbantpertimescebant. nec sic in coseos audebat eorum aliquis sententiam dicere, ne et se ipse damnaret, quod illis contra interdictum communicassent, quibus communicare nullo genere oporteret. § 17 Uerum nos iterum illos atque iterum rogabamus, ne firma solidaque concuterent, nc subuerterent legem nec iura diuina turbarent, ne cuncta confunderent atque traditionem ecclesiae ne quidem in modica parte frustrarent, sed necnouam sectam inducerent aut Orientalibus episcopis conciliisque sanctissimis de Occidente uenientes aliqua in parte praeponerent. at illi contra despicientes haec nobis minabantur et sese Athanasium et ceteros sceleratos uindicaturos pollicebantur, quasi uero aliud facere", + "candidate_score": 0.645211, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_8", + "bdc_text": "et in peccata , hoc ita nullo illius etiam perlare non permississe fuisse contribantur , et ideo te ex citi synodi perireto illius formam conferripsisse , quae communibus fratrum susmittere fragiis approbata et unanimi consensu recepta esset .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_156", + "psc_text": "pars episcoporum, quae sequebatur, Ursacium, Ualentem, Gcrminium et Gaium quasi in auctores mali intellectus sententiam promeremus, id est, ut a nostra communione segregarentur. § 2 Sed quia in comminus positi uniuersa tractauimus et uniuersa discussimus inuenimusque, quod nulli displicere debeat, id est fidem in his catholicam iuxta professionem suam, cui et nos subscripsimus omnes, neque umquam haeretieoshaereticos fuisse et ideo, quia pacis concordia apud deum rps est maxima, placuit, ut communi consensu nostro omnia, quae apud Ariminum tractata sunt, in irritum deducantur et communio eorum deo fauente integra conueniret nec quisquam in discidio remaneat, quod eos aut maculare possit aut debeat. et ideo, ut dixi, quia praesentes sumus, unusquisque debet dicere, an rectum sit, quod prosecutus sum, et manu sua suscribere'. ab uniuersis episcopis dictum est 'placet' et suscripserunt. Textus narratiuus. § 1 (7). Quae sitit autem fidei confessio, cui postea subscripserunt, quam etiam Ualens secum in Ariminum pertulit, ex", + "candidate_score": 0.644213, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_0_2", + "bdc_text": "1. 1 . S . Etsi de controversia , quae ob novatam catechismi formam inter te frater in Christo Gvaltero manus . et plurimum dilecte et aliquos symmystas tuos exorta est , prius cum nemine contulerim , accepto , ne eius notitia latius , quam vale Christi divulgaretur .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_194", + "psc_text": "apud Athanas. de syn. 11 (p = cod. Parisinus graecus 474 s. XI; s = cod. Basileensis graee. A. III. 4 s. XIV ; Jlau = ed. 1777 24 ὰγενω̄ς s exhibuit iuxta Ursacium et Ualentem, Germinium, Gaium, qui totiens mutando, quod crediderant, omnes ecclesias turbauerunt et nunc conantur hereticum animum suum inserere animis ChristiunisChristianis, subuertere enim uolunt tractatum habitum apud Nicheam, qui positus est contra Arrianam heresim et ceteras. adtulerunt uobis praeterea conscriptam fidem a se, quam recipere nos non licebat. § 2 iam quidem heretici antehac nobis pronuntiati sunt et multis diebus est conprobatum. quos et ad nostram cominunionemcommunionem non admisimus uoce nostra damnantes eos praesentes. nunc iterum quid uobis placet, iterum dicite, ut singulorum suscriptione firmetur'. uniuersi episcopi dixerunt: 'Placet, ut heretici suprascripti damnentur, quo possit ecclesia fide inconcussa, quae ucreuere catholica est, in pace perpetua permanere'. EXPLICIT. 1 iuxta] erga Cou 6 a se fidem Cy", + "candidate_score": 0.643006, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_372", + "psc_text": "moribus ac disciplinis turbare euangelicam ueritatem persistebat nouis praedicationibus. et hoc ita saepe est, ut, cum incrementa uitiorum detrimenta in amore dei fecerint, uesanum drprauatae scientiae studium increscat. igitur ad tollendum ex episcopatu Fotinum, qui ante biennium iam in Mediolanensi synodo erat hereticus damnatus, ex plurimis prouinciis congregantur sacerdotes, hoc magis solliciti atque anxii turbari rursum miscerique omnia, quod iam pridem plures episcopos reos uel falsorum in Athanasio iudiciorum uel communionis heresis Arrianae ab ecclesia fuerat necesse resecari. quam oportunitatem nancti Ursacius et Ualens KomanaeRomanae plebis episcopum adeunt, recipi se in ecclesiam deprecantur et in communionem per ueniam admitti rogant. Iulius ex consilio ueniam, quam orabant, inpertit, ut cum lucro catholicae ecclesiae uires quoque detraheret Arrianis, cum eos, qui unitatem ante turbauerunt, consilii huius et audaciae paenitentes in communionem catholicam per ueniam reconciliatae pacis admitteret. (20) et quia non est nisi de ueritate confessio, nisi de uitio paenitentia, nisi uenia", + "candidate_score": 0.639825, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_31", + "bdc_text": "etiam atque videndum eritum , ne maioris profectus est se decepti aliquid absque necessaria causa mutemus , ex quo plus damni quam emolumenti ad ecclesiam simul et rempublicam redundet .", + "psc_chunk_id": "stoa0149b.stoa002.opp-lat1_window_389", + "psc_text": "uelud A 27 emortuam Fed emortura A mortuam. Cy 28 rnrsus om. y 29 subripens A , per Fotini damnationem Marcelli nomen inueheret. extat autem in superioris epistulae corpore Marcellum ab Arrianis occasione libri, quem de subiectione domini Christi ediderat, una cum Athauasio fuisse damnatum. docetur etiam recitatione eiusdem libri innocentem deprehendi. falsitatem quoque iudicii Arriani extantis adhuc libri fides arguit. de Fotino autem tantum, sicuti mos poscebat, ad Orientales epistulae fiunt non iniuria extorquendi, ut nunc agitur, adsensum, sed instruendae uniuersorum scientiae consuetudine. § 3 Sed cur abncgatac Marcello communionis Athanasius reus esserescribitur ? numquid propterlibri uitium Marcellus abstentus est? testes ipsi sunt ex institutis eius Fotinum peruersitatis istius initia sumsisse. nam negata sibi ab Athanasio communione ingressu sese ecclesiae Marcellus abstinuit. ita communio cum eo inita fidem de subiectione (et) traditione regni docet, negata rursum prauitatem doctnnaedoctrinae alterius ostendit. ac sic utrumque uiri istius iudicium caret culpa, cum", + "candidate_score": 0.63853, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 18, + "cf_id": "cf025", + "work_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum", + "max_score": 0.700804, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.700804, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.695523, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25_27", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ; cur enim ( audicemus ) relictu tot saeculorum conciliari sensu probata doctrina et religione sese possunt convenire .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_79", + "psc_text": "autem sensum Christi habemus (I Cor. II, 16) . Unde et tanto attentius praedicabat, quanto in sensu Christi vim majoris dilectionis acceperat. 19 Sed dum ardenter sancta Ecclesia diligeret, dum fiducialiter ea quae diligebat praedicaret, Judaeorum sacerdotium ejus verba in onere impatientiae, non in suavitate devotionis, habuit. Quare et sequitur: (Vers. 14.) Dixitque ei: Usquequo ebria eris? Et quia ei silentium indicere tentavit, adjunxit: (Vers. 14.) Digere paulisper vinum, quo mades. 29. Vinum quo madebat Anna digereret, si a fervore praedicationis sancta Ecclesia Judaeorum minis victa tepuisset. Et quia ultro praedicationis sensum ei subtrahere nitebantur, vinum Anna paulisper digerere jubetur. An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui", + "candidate_score": 0.689343, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_546", + "psc_text": "Nunc vero cum multi sacram Scripturam legant, et tractantes praedicatores audiant, et post studium lectionis, et praedicationis adhortationem, alii in pristino frigore vitiorum suorum remaneant, alii per gratiam in amorem sanctarum virtutum ferveant; aperte liquet quia 117 ordo Patrum venerabilium dona nobis virtutum per editas Scripturas ostendit, sed amorem virtutum, quas insinuat, solus nobis conditor tribuit. Quare et Jacobus pie admonet, dicens: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum (Jac. I, 17) . Hinc Paulus ait: Neque qui plantat est aliquid, sed qui incrementum dat, Deus (I Cor. III, 7) . Quid est ergo aliud dicere: Non te vocavi, nisi aperta eruditione ostendere quia hoc quod fidelis anima ad superna desideria erigitur, ex sola divinae gratiae infusione generatur? Quia ergo ter vocatur a Domino, ter ad dormiendum a magistro reverti praecipitur, tres ille gradus dilectionis insinuat qualiter acquirantur. Nam quia cordi consilium aptavimus, consilium", + "candidate_score": 0.689184, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1596", + "psc_text": "et fornicationem esse solent judicare, vel ad momentum a Christi contemplatione discedere. 69. E contra autem activa vita, quae frequens circa ministerium satagit, rara est in secreto contemplationis. Nam quae aeterna sibi praeparare non sedendo, et audiendo, sed satagendo et ministrando proposuit, non damnum, sed dispendium putat, si sibi vacans, et sua petens, et non quae aliorum, a solita obsequiorum oblatione requiescat. Plus igitur operando laborat, minus obsecrat. Unde et Martha, quae circa frequens ministerium satagebat, stetit, et locuta est (Luc. X, 40). Quae enim stetit, ei nimirum sedere non licuit, quia si ad audiendum sederet, imparatum fortasse ministerium et insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus.", + "candidate_score": 0.679222, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1597", + "psc_text": "insufficiens impendisset. Et notandum quia transeundo, Dominum Martha vidit, non tamen transeundo, sed stando loquitur. Nam evangelista caute expressit, dicens: Quae stetit, et ait (Ibid.) . Quo profecto exemplo instruimur, ut qui fratribus ministeria exhibemus, si per moram sedere ad Redemptoris pedes non possumus, per aliquantulam morulam Redemptori assistere debeamus. Sed bene ei assistimus, si transeundo et serviendo videamus. Quid est autem transeundo Dominum cernere, nisi in omni nostro bono opere ad ipsum cordis dirigere intentionem? Transimus enim, quando huc illuc discurrendo in membris suis Domino ministramus. Sed transeundo Dominum cernimus, si per omne quod agimus praesentem nobis ipsum, cui placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se", + "candidate_score": 0.6692, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_17", + "bdc_text": "modo et ne quis vel me se reddatis , cum aliquo ambitiosius contendere , deinde suspicetur , servatur in nostra ecclesia servatorum , discesset , ut observande aegre laturum inter suo praeceditur .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_458", + "psc_text": "unde sibi tanta caligo oriatur insinuat, quia dicit: Jacebat in loco suo. Locus namque praedicatoris standi, non jacendi, officium habet. Unde et de seipso Dominus formam ejusdem praedicatoribus praebet, dicens: Ego autem in medio vestri sum, sicut qui ministrat (Luc. XXII, 27) . Stare enim in medio fratrum est per laboriosam conversationem se in exemplum minoribus praebere. Stare itaque ad laborem operis pertinet, et ad pugnae necessitatem. Unde et agonotheta spiritualis certaminis praecipit, dicens: State ergo succincti lumbos in veritate (Ephes. VI, 14) . Et quia jacere quiescentis est, in loco praelii et laboris quietis teporem sequi reprehenditur, qui in loco jacere memoratur. Stare etiam justi est. Unde et Paulus dicit: Fide enim statis (II Cor. I, 23) . Jacere ergo etiam ad remissioris vitae negligentiam pertinet. Tunc itaque Heli jacet in loco suo, cum per lapsum pravitatis reprobus praedicator requiescit in sede justi. Jacentis ergo in loco suo oculi", + "candidate_score": 0.663563, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_40", + "bdc_text": "imprimis autem rogatione et obtestori , ut , si quae sententiarum diversitas inter vos exoriatur ( quod inter amicissimos et in aliis probe consentientes interdum fieri consuerit ) ne vel tu , mi frater , vel reliqui controversiam illam in cathedra sacra publicetis et , quae affectus privati dictantur , talem vehementiore abrepti populo proponatis , qui vel minima de ministrorum dissensione suspicione concepta graviter offendi solet .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_14", + "psc_text": "quae novit vetera ea etiam ei quae non novit nova repraesentat. Ad quam profecto sententiarum pronuntiationem aliquando ex necessitate ducor, quia et Patres venerabiles si seriatim cuncta exponerent quae ex parte tetigerunt, eam seriem locutionis quam tenere visi sunt observare nequaquam potuissent. Dum igitur sanctorum Patrum intellectus praetereo, necessitate aliquando, aliquando commoditate utor, quia et fastidium lectori amoveo, et dum totum seriatim discutio, multa ex mediis contra me veniunt quae illorum sequi sententias non permittunt. In quo sane opere lectorem flagito, ut non verba ex eloquentium oratorum sanctae Ecclesiae comparatione consideret, sed sententiarum intellectus ex ecclesiasticae disciplinae rationibus penset, quia etsi juxta Dei prohibitionem in ejus domo nemus plantare nescio (Deut. XVI, 21), regulam tamen, qua sancta Scriptura fideliter exponitur, in nullo derelinquo. Sed et ubi 6 minus placet quod peritus lector invenerit, consideret quod dum spiritalem historiam et altis sensibus profundam, velut magni pelagi procellas nauta peregrinus aggredior, reprehensibile", + "candidate_score": 0.663548, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_22_24", + "bdc_text": "quam liberi eorum advenerunt . Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1452", + "psc_text": "egressos asseverant. Quasi dicant: Illi nunc sub colore praedicationis ad saeculum exeunt, qui hoc fugisse tota intentione videbantur. Sed plerique justos praedicatores arguunt, qui mala quae eis objiciunt, in eis esse suspicantur. Qui nimirum eo ipso quo malum damnant, spem praedicatoribus tribuunt, quia ad bonum quod defendunt, exsequendum pertrahi facilius possunt. Dum ergo bona intentione falsa justorum mala vituperant, insaniunt quidem voce, sed praedicatoribus fructum suae salutis, etiam insaniendo spondent. Et quia de ascensu superius dictum est, restat inquirere quid sit quod dicunt: Ostendemus vobis rem. Sed hoc ad litteram minas significat. Quod tale est ac si dicant: Si huc ascenderitis, quantum valemus patiendo sentietis. In malorum vero conversione item facile est colligere, cum justos expellunt, quantum soleant nocere. Sed quia, auctore Deo, carnalitatem historiae ad spiritualem intelligentiam duximus, dum sancti doctores, erumpentibus quibusdam signis, peccatorum conversionem considerant, res etiam ab eis promittitur, quia ad verum esse redire pollicentur. Res", + "candidate_score": 0.66089, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_22_24", + "bdc_text": "quam liberi eorum advenerunt . Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_985", + "psc_text": "In excelsum etiam verborum se saepe ascendere fatetur, quia dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos (Ibid., 6) . 35. Quid est ergo, quod dicunt puellae: Festina nunc, hodie venit in civitatem, nisi quia raro videbatur in civitate, videlicet tarde veniens, cito recedens? Quo nimirum magisterio sanctae Ecclesiae doctor instruitur, ut videlicet raro sit in publico, frequens in secreto: ut quo tardius aspicitur, devotius veneretur. Tunc quidem quasi coelestis excipitur: quia quo amplius in secreto contemplationis latuit, verbi Dei thesauros ad eos, qui se exspectant, ditiores trahit. Ille enim potest multa bona in infimis dicere, cui per secretum mentis intuitum conceditur summa videre. Et quia dulcius videntur illa quae dicuntur, puellae dicunt: Festina. Quasi dicant: si id, pro quo in civitate venit, expleverit, videre in secreto suo repositum non potestis. 36. Quod profecto verbum jam litteram non ad verbum, sed exemplum religiosorum est. Nam sanctus vir tantae erat districtionis, ut statutas dies", + "candidate_score": 0.651996, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_13_15", + "bdc_text": "Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus . Habet suam illachesim propriam Bernensis ecclesiam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1598", + "psc_text": "placere cupimus, contemplamur. Quo in loco notandum est quia confidenter Martha loquitur, dicens: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? (Luc. X, 40.) Quod certe perfectis quibusdam operariis sanctae Ecclesiae convenit, qui omnipotenti Deo preces tanto fiducialius offerunt quanto laboriosius ei in membris suis se ministrasse meminerunt. Sed quia in ipsis etiam quae activae vitae deserviunt nimietas sollicitudinis cohibenda est, Martha reprehenditur, quae tam sollicita asseritur, ut erga plurima turbetur. Actionis quidem fervor tunc recte disponitur, cum sic insistimus operi, ut tranquillo corde eum cui opera nostra consecrare nitimur videamus. Quid est ergo nimietas sollicitudinis, nisi confusio supernae intentionis? quia dum se erga plurima dividit, divisa jam ad supernorum intuitum non assurgit. Illud enim aeternum et simplex bonum aeternae visionis anima quia vix unita comprehendit, se nimirum ad id divisa non erigit. Dicit ergo operum nostrorum dispositor et receptor: Unum est necessarium, ne se mens", + "candidate_score": 0.650418, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_13_15", + "bdc_text": "Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus . Habet suam illachesim propriam Bernensis ecclesiam .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_181", + "psc_text": "quia mensurae sunt nomina? Hoc etiam quid spiritualiter indicet Paulus exponit, dicens: Unusquisque proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic alius vero sic (I Cor. VII, 7) . Hinc Veritas dicit: Mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum (Luc. VI, 38) . Hanc nobis mensuram custodire sacra Scriptura praecepit, dicens: Supra te onus ne levaveris. Sed electae animae valde cavendum est, ut haec tria omnipotenti Deo ardore piae devotionis offerat, et studio manifestae veritatis. Unde et ejusdem Annae filius sacerdoti oblatus asseritur. Quod profecto et nos agimus, si cum in sancta conversatione proficimus, cum fecundis jam mentibus spiritalium gaudiorum fructum proferimus, ad praelatorum nostrorum examen ducimus omne quod in nobis ex superna contemplatione generatur. Et quia electi viri inter dona sublimia humilitatis suae bonum non deserunt, sequitur: (Vers. 28.) Et adoraverunt ibi Dominum. 18. In domo Domini Dominum adorant, qui et 41 alta mente", + "candidate_score": 0.649959, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_19_21", + "bdc_text": "Persequem reipublicae mutationem periculosam esse , sapientissimi in suique semper iudicarunt . At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi . Quidam dicuntur , ut 15 .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1719", + "psc_text": "dum statim praepositorum imperia non recipiunt, qui tamen eisdem imperiis post modicum acquiescunt. Nolle autem acquiescere, quid est nisi et injunctae obedientiae repugnare, et in ejusdem repugnationis obstinatione persistere? Non enim acquiescunt, qui in cordis sui proposito invincibiles sunt, et quae decernunt agere nullius auctoritate praetermittunt. Merito igitur in comparatione repugnandi scelus nolle acquiescere dicitur, quod majus valde atque horribilius peccatori esse videatur. Quia ergo qui hujusmodi sunt, rationibus non vincuntur, qua poena cohibeantur, propheta intulit, dicens: (Vers. 23.) Pro eo quod abjecisti sermonem Domini, abjecit te Dominus, ne sis rex. 25. Quid est enim, quod Saul abjicitur, nisi quia incorrigibilis judicatur? Quasi ergo dicat: Quia cuncta salutis consilia respuis, pro culpa pervicaciae non debes verbis ulterius corrigi, sed abjectionis poena damnari. Quantum itaque timeri debeat inobedientiae culpa ostenditur, si hoc attente consideretur, quia propter hanc etiam reges deponuntur. Quid est, quod ait: Quia projecisti sermonem Domini, projecit te Dominus?", + "candidate_score": 0.647675, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_25", + "bdc_text": "Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_80", + "psc_text": "An non digerere Annam Heli tunc jussit, cum Judaeorum principes caesis apostolis denuntiaverunt, dicentes ne ultra loquerentur in nomine Jesu? Sed quia illud quo madebant digerere vinum noluerunt, respondentes, dixerunt: Obedire oportet magis Deo quam hominibus (Act. V, 29) . Et iterum: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui (Ibid., IV, 20) . Sed quia sancta Ecclesia inter verba libertatis virtutem mansuetudinis custodivit, sequitur: (Vers. 15.) Nequaquam, Domine mi. 30. Dominum namque vocavit, cui ministerium praedicationis exhibuit, sed Dominum vocans, ebriam se esse abnegat; ut superiori ordini ex humilitate se subderet, et falsae objectioni ex veritate contrairet. Dominum namque eum vocans, honoravit; et ebriam se esse abnegans, quod non erat satis humiliter ostendit. Potest autem ebrietatis objectio erga sanctam Ecclesiam aliter accipi. Nam dum ministerio evangelicae praedicationis insisteret, dum ex lucro credentium, in magnam populorum gloriam veniret, eam sacerdotes Judaeorum non putabant aeternorum bonorum culmen appetere, sed terrenae sublimitatis", + "candidate_score": 0.641949, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_4_6", + "bdc_text": "Quod ut facerem , rei gravitas postulare visa est . Nam quantum ex tuis illis literis coniicere possum , tratribium inter suos fratres nostros charissimos maius et periculum gravius est , quam d. 14 . initio putacim , alioquo ego mihi suntur inveniungo orari post video , quod exortum non ita facile , neque sine publico aliquo scandalo restingui queat .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1559", + "psc_text": "Cauti ergo in nostris dispositionibus esse debemus, sed si cauti esse negligimus, praetermittenda sunt proposita, non implenda. Sic quippe a proposito desistere non est vitium levitatis, sed virtus discretionis. Tamen jurare quae revocanda sunt et detestanda, omnino cavendum est, et vehementer horrendum, quia cum tale jusjurandum non impletur, non omnino culpa vitatur, sed minor eligitur. Sequitur: (Vers. 46.) Recessitque Saul, nec persecutus est Philistiim. 58. Cum Jonathae culpa reperitur, cum jusjurandum rex non perfecisse cognoscitur, cessare Philistaeos persequi perhibetur, quia dum propria infirmitate pastores deprimuntur, lucra aliorum exquirere fortiter nequeunt. Cessare etenim persequi Philistaeos, est ad tempus vitia aliorum insequi, praedicando desistere. Prius enim esse intendendum judicant ad purificationem suam, deinde purgati vigilandum ad salutem alienam, quia dum silent semetipsos praeparant, ut quasi per poenitentiam suam ad lucra aliorum fortiter surgant. Et quia saepe dum doctor sibi conscius silet, quibusdam ejus subditis maligni spiritus, impia suggerendo non silent. Sequitur: (Vers.", + "candidate_score": 0.63873, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_14", + "bdc_text": "Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "079_Gregorius-I_Commentarii-in-librum-I-Regum_window_1416", + "psc_text": "ipsi priores tentant. Quid vero est, quod dicit: Quae est trans locum illum? Sed quidam locus in sancta Ecclesia est, qui magnis praeliis clausus, non expositus est. Possidere quidem bona seculi, uxorem ducere, filios procreare, blandimenta de omnibus rebus licitis corporibus exhibere, eo munitum ab hoste manere est, quo aliquid impositum in eo ordine positis onerosum non est. Sed hunc locum si quis melioris vitae desiderio accensus transire nititur, necesse est ut ad gravissima bella 299 praeparetur. Divitias namque contemnentes, paupertatem Christi amplectentes, spernentes conjugia, amorem pudicitiae semper amplecti debent. Habent continuo isti insurgentia gravissima praelia carnis, illi impugnationem cordis: quia nec paupertas leviter fertur, nec sine magnis agonibus pudicitiae corpora subjugantur. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad tentationem (Eccli. II, 1) . Quasi dicat: Quia egredi voluisti de loco muniminis, necesse est ut jam patenti bello", + "candidate_score": 0.623516, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 19, + "cf_id": "cf020", + "work_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten", + "max_score": 0.700589, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_24_26", + "bdc_text": "Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant . Qui autem a veritatis doctrina prorsus abhorrent et papo pisticis , sordibus adhuc addicti sunt , iam suae consumaciae iustum patrono , se invenisse putant ;", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_281", + "psc_text": "ibi vitiorum illecebrae sint, ubi tegmen putabatur esse virtutum. In risu faciunt panem et vinum, ut epulentur viventes. Et argento obediunt [Al. obediens] omnia. Existimo ex superioribus pendere quod sequitur. In pigritia enim et in socordia magistrorum humiliari Ecclesiam, et culmen ejus concidere, et tigna perflui, supra exposuimus. Nunc ergo de eisdem magistris loquitur. Et quia visus fuerat accusare eos, cur tacerent, et non uterentur officio magistrorum, et episcopi et presbyteri in Ecclesia constituti, non laborarent in sermone et doctrina, quod 478 et Titus commonetur, ut faciat (Tit. I, 5), et Timotheo praecipitur, ne gratiam negligat, quam per impositionem manuum acceperat: sed et in eo se aestimarent presbyteros et episcopos, ut salutaria acciperent, et uti praeceptores honorem duplicem quaererent, qui laborantibus in doctrina et sermone debetur (I Tim. IV, 14); nunc econtrario accusat eos qui loquuntur quidem in Ecclesia, et docentpopulos, sed ea docent quae populum audire delectet, quod peccatores", + "candidate_score": 0.700589, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_23_25", + "bdc_text": "Hinc enim sinistrae suspiciones nascuntur , quasi prius non recte instituti sint aut nunc sub necessariae mutationis praetextu aliquid praeterea quaeratur , quod suo tempore sit , erupturum . Et qui priores verbi ministros ob dicendi libertatem aderunt , nunc sibi occasionem dari gaudent , qua eorum atque studium aperte reprehendant , ut qui quorumvis moribus taxandis occupatus eosdem in pretio habeantur , ut quanto cum labore , si atque periculo glaciam primi negocant , noverunt . Qui non potes a veritatis , si vinam prorsus abhorrent , et aediant .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_281", + "psc_text": "ibi vitiorum illecebrae sint, ubi tegmen putabatur esse virtutum. In risu faciunt panem et vinum, ut epulentur viventes. Et argento obediunt [Al. obediens] omnia. Existimo ex superioribus pendere quod sequitur. In pigritia enim et in socordia magistrorum humiliari Ecclesiam, et culmen ejus concidere, et tigna perflui, supra exposuimus. Nunc ergo de eisdem magistris loquitur. Et quia visus fuerat accusare eos, cur tacerent, et non uterentur officio magistrorum, et episcopi et presbyteri in Ecclesia constituti, non laborarent in sermone et doctrina, quod 478 et Titus commonetur, ut faciat (Tit. I, 5), et Timotheo praecipitur, ne gratiam negligat, quam per impositionem manuum acceperat: sed et in eo se aestimarent presbyteros et episcopos, ut salutaria acciperent, et uti praeceptores honorem duplicem quaererent, qui laborantibus in doctrina et sermone debetur (I Tim. IV, 14); nunc econtrario accusat eos qui loquuntur quidem in Ecclesia, et docentpopulos, sed ea docent quae populum audire delectet, quod peccatores", + "candidate_score": 0.672598, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_20_22", + "bdc_text": "At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi . Quidam dicuntur , ut 15 . quam liberi eorum advenerunt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_243", + "psc_text": "18) : Et alibi: Divites facti estis in omni sermone, et in omni scientia (I Cor. I, 5) : sciendum prudentem virum has non posse divitias congregare, nisi eas a Domino acceperit, cujus ipsae divitiae sunt. De quibus et alibi dictum est: Redemptio animae viri, propriae divitiae (Prov. XV, 8) . Gratia quoque, nisi scientiam comitata fuerit, et concessa a Deo, quamvis eruditus vir eam non poterit invenire. Quod et Paulus sciens: Plus, inquit, ominibus illis laboravi: non autem ego, sed gratia Dei 465 quae mecum est (I Cor. XV, 10) . Et iterum: Gratia ejus in me non fuit vacua. Et ad extremum nescitur ab homine, quando tempus adveniat, in quo varius eventus et finis omnium subsequatur. Haec secundum ἀναγωγήν. Caeterum, ut simplicius [ Al. simplicibus] disseramus: Epistola ad Romanos huic loco congruit: Quia non volentis neque currentis, sed miserentis Dei sit (Rom. IX, 16) . Quod autem ait:", + "candidate_score": 0.648099, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_20_22", + "bdc_text": "At periculum communicationem proptericordiam , nisi nisi quod sapientem , et qui , quem non suscripsi . Quidam dicuntur , ut 15 . quam liberi eorum advenerunt .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_244", + "psc_text": "vacua. Et ad extremum nescitur ab homine, quando tempus adveniat, in quo varius eventus et finis omnium subsequatur. Haec secundum ἀναγωγήν. Caeterum, ut simplicius [ Al. simplicibus] disseramus: Epistola ad Romanos huic loco congruit: Quia non volentis neque currentis, sed miserentis Dei sit (Rom. IX, 16) . Quod autem ait: Non est sapientibus panis, multorum quotidie probatur exemplo, qui cum sapientissimi sint, necessariis indigent. Et, Non est scientibus gratia. Videas enim in Ecclesia imperitissimos quosque florere: et quia nutrierunt frontis audaciam, et volubilitatem linguae consecuti sunt, dum non recogitant, quid loquantur, prudentes se et eruditos arbitrantur: maxime si favorem vulgi habuerint, qui magis dictis levioribus delectatur et commovetur. Et e contrario eruditum virum latere in obscuro, persecutiones pati: et non solum in populo gratiam non habere, sed inopia et egestate tabescere. Haec autem fiunt, quia incerto statu feruntur omnia, et non est in praesenti retributio meritorum, sed in futuro. Et", + "candidate_score": 0.644531, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_32", + "bdc_text": "Rebus autem mea sententiam multo consuli poterit , si communi omnium authoritate negotium quod iam reper istud tractetur , neque prorsus ex hominum manibus aut ore excutiantes S .", + "psc_chunk_id": "023_Hieronymus-Stridonensis_Commentarius-in-Ecclesiasten_window_334", + "psc_text": "Salvator: Laboravi clamans (Psal. LXVIII, 4) . Finis sermonis verbi universi auditu perfacilis est: Deum time, et mandata ejus custodi. Hoc est enim omnis homo, quia omne factum Deus adducet in judicium de omni abscondito, sive bonum, sive malum sit. Aiunt Hebraei cum inter caetera scripta Salomonis quae antiquata sunt, nec in memoria duraverunt, et hic liber oblitterandus videretur, eo quod vanas Dei assereret creaturas, et totum putaret esse pro nihilo, et cibum, et potum, et delicias transeuntes praeferret omnibus, ex hoc uno capitulo meruisse auctoritatem, ut in divinorum Voluminum numero poneretur, quod totam disputationem suam, et omnem catalogum hac quasi ἀνακεφαλαιώσει ( recapitulatione ) coarctaverit, et dixerit finem sermonum suorum auditu esse promptissimum, nec aliquid in se habere difficile, ut scilicet Deum timeamus, et ejus praecepta faciamus. Ad hoc enim natum esse hominem, ut creatorem suum intelligens, veneretur eum [ Al. cum] metu, et honore, et opere mandatorum. Siquidem", + "candidate_score": 0.631662, + "ce_score": null + } + ] + }, + { + "rank": 20, + "cf_id": "cf021", + "work_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1", + "max_score": 0.69875, + "ce_confirmed": false, + "evidence": [ + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_12_14", + "bdc_text": "D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus . Habet suas illa gravare , ante eas nobis serviliter obstrictas esse velimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.69875, + "ce_score": null + }, + { + "bdc_chunk_id": "7867_sent_11_13", + "bdc_text": "Hoc ut usus universalis facere autem dissolam , quod ab mei possum , et optime merito ecclesiae Christi opinione . D. Leone , Iuda etiam sensa approbatam in hunc vestrorum captum singatam esse , partes satius conditione , ut diligentius pro sui loci hominum et quiditorum raptim singulas eius partes latius et diligentius explicetur , liceat , prout ecclesiae toti , et imprimis rudiori gratificati illud conducere proditur . Nec enim is nobis animum est , ut aliquem ex nostris , redum illas alias , symmystas ad eius formulae literas serviliter obstrictus esse velimus .", + "psc_chunk_id": "stoa0040.stoa035a.opp-lat1_window_123", + "psc_text": "conando, ut omnes sint continentes, tunc erunt uel paucae; neque enim omnes capiunt uerbum hoc. sed quoniam scriptum est: qui potest capere. capiat, tunc capiunt quae possunt, si nec illis quae non capiunt taceatur. deinde nec timere debemus, ne forte omnes capiant et aliquid de minoribus bonis, id est coniugalis uitae, Christi desit in corpore. si enim omnes audierint et omnes ceperint, intellegere debemus hoc ipsum fuisse praedestinatum, ut coniugalia bona in illorum 1 II Cor. 6, 7. 8 17 Matth. 19, 11. 12 1 dextera fENXbd et] etiam y om. PHADMENX 2' scilicet om. Y per] et per D 5 comprehendatis (hendatis add. m. 2) D rxempla Df2 exhortationesque PjD exhortationis*** H 6 in sermone PyAW nostram DAl 7 ab] ad 01 ob D 8 querela H querela yABDMENXbd subsistet bd subsistat B 10 hoc saeculum om. CIZB praedistinatus HA 12 differatur B duos Al BUOB A2 16 laudem", + "candidate_score": 0.684376, + "ce_score": null + } + ] + } + ], + "biblical_hits": [] +} \ No newline at end of file